‫اﶈﺎﺿﺮة اﻻوﱃ‬

‫ﻣﺪﺧﻞ اﱃ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫اﺟﺘﻬﺪ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ و اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﱵ ﲢﻜﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﻮزﻳﻊ‬
‫ﰲ ا‪+‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻫﺬا ﺣﱴ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺬي ﻋﺮف اﻧﺘﻌﺎش وازدﻫﺎرا ﰲ اﻟﻨّﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﱪ‬
‫اﻟﻘﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻨّﺸﺎط ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻜﺮﻳّﺔ ﻗﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺪارس اﻟﻔﻜﺮﻳّﺔ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺬي ُو ِﺿ َﻌﺖ ﻟَﺒِﻨﺎﺗُﻪ اﻷوﱃ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﳌﻔﻜﺮ واﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫اﻟﱵ ﺑﻠﻮرت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺮع ّ‬
‫اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎول ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻹﺟﺎﺑﺔَ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‬ ‫آدم ﲰﻴﺚ ‪ Adam Smith‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺸﻬﲑ ﺛﺮوة ّ‬
‫ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺪاﻣﺔ إﻣﺪاد اﻷﻓﺮاد ﰲ ا‪+‬ﺘﻤﻊ ‪k‬ﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪h‬ﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺠﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬و‪h‬ﻴﺌﺔ اﻟﻮﺿﻊ ﳍﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬وادرج ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻓﺮة‪ ،‬وﺣﻮل ﺗﺰوﻳﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ‪k‬ﻟﺜﺮوات اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ز‪o‬دة اﻟﻨﻔﻮذ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﳍﺬا اﻟﻔﺮع اﻟﺬي اﻋﺘﱪﻩ أﺣﺪ ﻋﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻪ اﻋﺘﱪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﳎﻤﻮع اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ ا‪+‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬أي اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﳋﺎص ‪y‬ﻧﺘﺎج وﺗﻮزﻳﻊ اﳌﻨﺘﺠﺎت واﳋﺪﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﳌﻌﻴﺸﺔ أﻓﺮاد ا‪+‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‪ :‬ﻧﻄﺎق وﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‪ :‬ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ﻣﻨﺎﻫﺠﻪ‪.‬‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‪ :‬ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ﻳﺴﻮد اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﳌﻌﺎﺻﺮ ﺣﻮل ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﲡﺎﻫﺎن رﺋﻴﺴﻴﺎن ﳘﺎ اﻻﲡﺎﻩ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪي واﻻﲡﺎﻩ اﻟﺘﺠﺮﻳﱯ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬اﻻﲡﺎﻩ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪي‬
‫ﻣﻦ اﺑﺮز ﻣﺆﻳﺪي ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻴﻮﻧﻴﻞ روﺑﻨﺰ ‪ Lionel Robbins‬ﺣﻴﺚ ﻳﺮى ان اﻟﻨﻈﺮ‪o‬ت و‬
‫اﻟﻘﻀﺎ‪ o‬اﻟﱵ ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى اﺳﺘﺪﻻﻻت واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﺎت وان‬
‫اﻫﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﻠﻤﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوض اﻟﱵ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﺧﻼف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وان ﻫﺬﻩ‬
‫اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺗﺘﻌﻠﻖ ‪k‬ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻨﺪرة و ﻫﻲ اﳌﻮﺿﻮع اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﺛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻻﲡﺎﻩ اﳊﺪي‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﺑﺮز ﻣﺆﻳﺪي ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺮﻳﺪﻣﺎن ‪ Friedman‬ﺣﻴﺚ ﻳﺮى ‪k‬ن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻠﻤﺎ وﺿﻌﻴﺎ‬

‫‪1‬‬
‫او اﻧﻪ ﳝﻜﻦ ان ﻳﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮى اﻧﻪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﺒﺪأ ﻋﻦ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ وﳝﻜﻦ‬
‫اﻟﻘﻮل ان ﻣﻨﻬﺞ ﻓﺮﻳﺪﻣﺎن ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻬﺪف اﱃ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﰲ دراﺳﺔ اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وذﻟﻚ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻮﺻﻮل اﱃ ﻧﻈﺮ‪o‬ت او اﻓﱰاﺿﺎت ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻘﺪر‪h‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻋﻄﺎء ﺗﻨﺒﺆات ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻇﺎﻫﺮة ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﲣﺼﺼﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪:‬‬
‫ﻳﻬﺘﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻃﺎرﻫﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و—ﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻻ ﳝﻜﻦ ان ﻳﺘﺠﻨﺐ‬
‫اﳌﺸﻜﻼت اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪k‬ﻋﺘﺒﺎرﻩ اﺣﺪ ﻓﺮوع اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻋﺎﱏ‬
‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‪ .‬وﲟﺎ ان اﳋﻼف ﻣﻮﺟﻮد ﺑﲔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﲔ ﺣﻮل ﺗﻌﺮﻳﻒ وﺣﺪود ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻼ‬
‫ﻏﺮاﺑﺔ ان اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﲑ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﳏﺎﺳﻦ وﻣﺴﺎوئ ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫اﳌﻨﺎﻫﺞ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻼﻗﺘﻨﺎع ﺑﻀﺮورة اﺳﺘﺨﺪام ﻛﺎﻓﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﻫﺞ ﻣﻌﺎ وﺑﺼﻮرة‬
‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﻨﺎزع اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﺑﲔ اﳌﻨﺎﻫﺞ‪ :‬اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﺳﻌﻴﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮق‬
‫ﻋﺪﻳﺪة ﻛﺎن اﳘﻬﺎ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻴﺔ )اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻴﺔ(‪ :‬وﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺳﺘﺨﻼص ﻣﻨﻄﻘﻲ ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺎم اﱃ اﳋﺎص‪ ،‬اذ ﻳﺒﺪا ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻋﺎﻣﺔ و ﻳﻬﺒﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﺪرﺟﺎ اﱃ اﻓﺮاد ﺗﻨﺪرج ﲢﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺪﻣﺎت‬
‫أي ان اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﰲ اﳌﻘﺪﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻓﻨﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ وﻣﻌﻴﺎر اﻟﺼﺪق ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻧﺴﺠﺎم ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻣﻊ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ‪ .‬واﳌﻌﺮوف‬
‫ان اﻟﺮ‪o‬ﺿﻴﺎت ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ‪k‬ﻷﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻴﺔ ﻣﺜﺎل ان ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫)اﳊﻜﻢ اﻟﻌﺎم( ان ﻛﻞ اﻧﺴﺎن ﻓﺎن وﲟﺎ ان ﺳﻘﺮاط اﻧﺴﺎن اذن ﻓﻬﻮ ﻓﺎن )ﺣﻜﻢ ﺧﺎص(‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻴﺔ‪ :‬ﺗﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﺳﺘﺪﻻل ﺻﺎﻋﺪ اﻟﺬي ﻳﺮﺗﻘﻲ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ اﳊﺎﻻت اﳉﺰﺋﻴﺔ اﱃ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺟﺰﺋﻴﺎت اﱃ ﺣﻜﻢ ﻋﺎم ﻓﻨﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاء اﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ وﻣﻌﻴﺎر اﻟﺼﺪق‬
‫ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺮاء ﻫﻮ اﺗﺴﺎق ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻣﻊ ﺧﱪﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﳊﺴﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻋﻴﻮﺑﻪ وﻗﻮﺗﻪ ﻳﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ اﳊﺼﺮ‬
‫ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻨﻔﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺮﻓﺾ ان ﲡﻌﻞ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ " اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻸ§ﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪".‬‬

‫‪2‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﲣﺼﺺ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﴰﻮﻟﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻧﻠﺨﺺ ﻣﱪرات ﲣﺼﺺ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺗﻌﻘﺪ ﳎﺎل ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻊ ﺗﻄﻮرﻩ‪ :‬ان اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﳌﺎم ﺑﻜﻞ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ و‪k‬ﻟﺘﺎﱄ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورة ﺗﻄﻮر ﻓﺮوع داﺧﻞ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ وﰲ ﻣﻴﺪان ﻋﻠﻢ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺗﺼﺒﺢ ﺑﺮوز اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﺿﺮورﻳﺔ ﺟﺪا ﻣﺜﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎداﻟﻘﻴﺎﺳﻲ‪،‬اﻹدارة‪،‬اﳌﺼﺎرف‪،‬اﶈﺎﺳﺒﺔ‪......،‬اﱁ‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻌﻤﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﻮاﺣﺪ ﻛﺎﶈﺎﺳﺒﺔ اﳌﻌﻤﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪....،‬اﱁ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺨﺼﺺ أﺣﺪ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت ز‪P‬دة اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ :‬ان اﻟﺘﻌﻤﻖ ﰲ اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎدي ﲟﻌﺮﻓﺔ‬
‫دﻗﺎﺋﻖ اﻷﺷﻴﺎء واﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻓﺎﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻛﺄي اﻧﺘﺎج آﺧﺮ ﺑﺘﻮزﻳﻊ اﻷﻧﺸﻄﺔ و‬
‫اﳌﻬﺎرات ﺑﲔ ﻋﺪد ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻴﲔ ذوي اﻟﺘﺨﺼﺺ اﻟﻀﻴﻖ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﴰﻮﻟﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ :‬ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ ¯ن ﴰﻮﻟﻴﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺗﻌﻄﻲ ﻣﺮدودا أﻛﱪ ﻷن‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻀﻴﻘﺔ وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻗﺪ ﲣﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻛﺜﲑة‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺘﻄﻮر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﺑﺪورﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻄﻮر ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ‪.‬‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﻟﻨﺪرة اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﻨﻘﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﱵ ﻳﺪور ﺣﻮﳍﺎ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫‪k‬ﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻧﺸﺄ‪h‬ﺎ وأﺳﺒﺎ—ﺎ وﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ وﻗﺪ ﻻزﻣﺖ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ وﺟﻮدﻩ ﺣﻴﺚ ﰲ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﺿﻌﻲ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻮﻟﺪ وﺗﻮﻟﺪ ﻣﻌﻪ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﳌﺘﻌﺪدة واﳌﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﱵ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻗﺪرا ﻣﻦ‬
‫اﻹﺷﺒﺎع ‪k‬ﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻫﺎﺗﻪ اﻷﺧﲑة وﶈﺪودﻳﺔ ﻣﻮاردﻫﺎ ﻻ ﺗﻘﺪم اﻹﺷﺒﺎع اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﳉﻤﻴﻊ اﳊﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن أﻏﻠﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﻮارد ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺑﺼﻮر‪h‬ﺎ اﻷوﻟﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻹﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﳑﺎ ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد أن ﻳﻜﻮن ﺳﻠﻮﻛﻪ اﻗﺘﺼﺎد‪ o‬وذﻟﻚ ‪k‬ﻻﺧﺘﻴﺎر‬
‫ﺑﲔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﳌﺘﻌﺪدة اي اﳊﺎﺟﺎت اﻷوﱃ ‪k‬ﻹﺷﺒﺎع واﺳﺘﺨﺪام اﳌﻮارد اﶈﺪودة ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ وﺟﻪ وﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﳑﻜﻨﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وز‪o‬دة ﺣﺪ‪h‬ﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻊ ﺳﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻼرﺗﻘﺎء‬
‫ﲟﺴﺘﻮى ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ اﳌﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻨﺪرة ‪ :‬واﳌﻘﺼﻮد —ﺎ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻨﺪرة اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ اﻟﻨﺪرة اﳌﻄﻠﻘﺔ أي ﻧﺪرة اﳌﻮارد ‪k‬ﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻨﺪرة ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳌﻮارد واﳊﺎﺟﺎت ﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻤﻴﺎ‪h‬ﺎ اﳌﻄﻠﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ -‬اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ :‬اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﺒﻎ اﳌﺸﻜﻠﺔ ‪k‬ﻟﺼﺒﻐﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﳝﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻛﻞ‪ .‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﺎداﻣﺖ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﻌﲏ ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻋﺪم ﻛﻔﺎﻳﺔ اﳌﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﳌﺘﺎﺣﺔ ﻹﺷﺒﺎع ﻛﺎﻓﺔ اﳊﺎﺟﺎت‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻺﺷﺒﺎع ﻓﺈن ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺪرة اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺿﺮورة اﲣﺎذ ﻗﺮار‬
‫‪k‬ﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﲔ ﺷﻴﺌﲔ أو ﻋﺪة أﺷﻴﺎء‪.‬‬

‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‪ :‬اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ﺗﺪور اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺣﻮل ﻋﻨﺼﺮﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻄﲔ ﳘﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬اﳊﺎﺟﺎت اﳌﺘﻌﺪدة اﻟﱵ ﻳﺸﻌﺮ —ﺎ اﻹﻧﺴﺎن ) ﻣﺸﻜﻞ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﲔ اﳊﺎﺟﺎت ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺷﺒﺎع (‬
‫‪ -‬اﳌﻮارد أو اﻷﻣﻮال اﶈﺪودة ) ﻣﺸﻜﻞ اﻟﻨﺪرة (‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷول اﳊﺎﺟﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪ :‬ﻳﺮاد ‪k‬ﳊﺎﺟﺔ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻠﻐﻮي اﳊﺮﻣﺎن ﻣﻦ ﺷﻲء‬
‫ﺿﺮوري‪ ،‬أﻣﺎ اﳊﺎﺟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﻛﻞ رﻏﺒﺔ ﺗﺴﺎور اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻫﻢ اﳌﻮارد‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﲝﻴﺚ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﺪم إﺷﺒﺎع ﻫﺎﺗﻪ اﳊﺎﺟﺎت اﻹﺣﺴﺎس ‪k‬ﻷﱂ واﳊﺮﻣﺎن ﳑﺎ ﻳﺪﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫إﱃ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي أي إﺣﺪاث ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج ﳍﺬﻩ اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﲑ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة أي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮاء ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺜﻤﻦ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ ‪k‬ﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫أ‪ -‬ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪ :‬ﺗﺘﻤﻴﺰ اﳊﺎﺟﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﻌﺪة ﺧﺼﺎﺋﺺ ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﳊﺎﺟﺔ ﻻ ‪X‬ﺎﺋﻴﺔ‪ :‬ﻓﺮﻏﺒﺎت اﻹﻧﺴﺎن وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻣﺘﻌﺪدة ﰲ ﳎﻤﻮﻋﻬﺎ ﻛﻤﺎ وﻧﻮﻋﺎ وﺗﺘﺰاﻳﺪ ‪k‬ﺳﺘﻤﺮار ﻓﻜﻠﻤﺎ‬
‫وﳝﻜﻦ إرﺟﺎع ﺗﻌﺪد اﳊﺎﺟﺎت وﺗﺰاﻳﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻌﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻦ أﳘﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺰ‪o‬دة اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ اﳍﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﺗﻌﺮﻓﻪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واﻹﻋﻼن‬
‫واﻹﺷﻬﺎر واﻟﱵ أدت إﱃ ﺧﻠﻖ ﺣﺎﺟﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﳊﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻜﺮار ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﳑﺎ ﻳﻌﲏ‬
‫دورﻳﺔ اﳊﺎﺟﺔ‪ ،‬أﺛﺮ اﶈﺎﻛﺎة واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻴﺎم اﻷﻓﺮاد ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ أﳕﺎط اﺳﺘﻬﻼك ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﺪى أﻓﺮاد‬
‫ﲨﺎﻋﺎت أو دول أﺧﺮى وﻣﺮد ﻫﺬا ﺗﻄﻮر وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ¯ﻧﻮاﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻺﺷﺒﺎع‪ :‬أي أن ﻫﻨﺎك ﻗﺪرا ﳏﺪدا ﻣﻦ اﳌﻮارد واﻷﻣﻮال ﻳﻜﻔﻲ ﻹﺷﺒﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻞ ﺣﺪة‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ‪k‬ﳊﺎﺟﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻠﻘﺖ ﻗﺪرا ﻣﻦ اﻹﺷﺒﺎع‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ زادت ﻧﺴﺒﺔ اﻹﺷﺒﺎع ﺗﻨﺎﻗﺺ اﻟﺸﻌﻮر ‪k‬ﳊﺮﻣﺎن ﻓﺈن‬
‫ﺗﻨﺎول ﻛﻤﻴﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم أو اﻟﺸﺮاب ﻳﺆدي إﱃ زوال اﻟﺸﻌﻮر ‪k‬ﳉﻮع أو اﻟﻌﻄﺶ ﺗﺪرﳚﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻺﺣﻼل‪ :‬أي إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ أن ﲢﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﳏﻞ ﺣﺎﺟﺔ أﺧﺮى ﺳﻮاء ﻛﺎن إﺣﻼﻻ ﻛﺎﻣﻼ أو‬
‫§ﻗﺼﺎ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮات اﳌﺴﺘﻬﻠﻚ وﻣﺴﺘﻮى اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪ -4‬اﳊﺎﺟﺔ ﻇﺎﻫﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﻓﺎﳊﺎﺟﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ وﻣﻦ ﳎﺘﻤﻊ ﻵﺧﺮ ﲝﺴﺐ ﻣﺎ ﳛﻜﻤﻪ ﻣﻦ‬
‫دﻳﻦ وﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ وﻣﺴﺘﻮى ﺗﻘﺪم ﺣﻀﺎري‪..‬‬
‫ب‪ -‬أﻧﻮاع اﳊﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺗﻨﻘﺴﻢ اﳊﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﺘﻨﻮع إﱃ اﻷﻧﻮاع اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﳊﺎﺟﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ واﳊﺎﺟﺎت اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻫﻲ اﳊﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ ﻛﺎﳌﺄﻛﻞ واﳌﻠﺒﺲ واﳌﺴﻜﻦ واﻟﻌﻼج ‪.....‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﳊﺎﺟﺎت اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻬﻲ‬
‫اﳊﺎﺟﺎت اﻟﱵ ﲢﺴﻦ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن وﻳﺴﺎﻫﻢ إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ ﰲ إﺛﺮاء ﺣﻴﺎة اﻟﻔﺮد وﲤﺘﻌﻪ —ﺎ وﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺣﺎﺟﺎت ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﱰﻓﻴﻪ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﻔﻨﻮن واﳌﻼﺑﺲ‬
‫اﻟﻔﺎﺧﺮة ‪.......‬‬
‫‪ -2‬اﳊﺎﺟﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﳊﺎﺟﺎت اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮد وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺗﻠﺒﻴﺘﻬﺎ وإﺷﺒﺎﻋﻬﺎ ﲟﻔﺮدﻩ ﻛﺎﳊﺎﺟﺔ إﱃ اﳌﺄﻛﻞ واﳌﻠﺒﺲ واﳌﺴﻜﻦ ‪.....‬أﻣﺎ اﳊﺎﺟﺎت اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﱵ ﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﻮﺟﻮد اﳉﻤﺎﻋﺔ وﻻ ﳝﻜﻦ إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ إﻻ ﺑﺼﻮرة ﲨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ اﳊﺎﺟﺔ إﱃ اﻷﻣﻦ و اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﱁ‪...............‬‬
‫وﺗﻈﻬﺮ أﳘﻴﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﰲ وﺟﻮب ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺷﺒﺎع أم ﻻ ﻷﻧﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻢ ﲢﺪﻳﺪ‬
‫اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻮﻻﻫﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ) اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﺎم ( وﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﻳﱰك أﻣﺮﻫﺎ ﻟﻨﺸﺎط اﻷﻓﺮاد)اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﳋﺎص(‪.‬‬
‫‪ -3‬اﳊﺎﺟﺎت اﳌﺎدﻳﺔ واﳊﺎﺟﺎت اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺎت اﳌﺎدﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﻮارد ووﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎدﻳﺔ‬
‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻹﺷﺒﺎﻋﻬﺎ ﻓﺎﻟﺸﻌﻮر ‪k‬ﳉﻮع ﳛﺘﺎج إﱃ ﻃﻌﺎم ﻟﺴﺪ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﺟﺔ واﳊﺎﺟﺔ إﱃ اﻹﻳﻮاء ﺗﺴﺘﻠﺰم وﺟﻮد‬
‫ﻣﺴﻜﻦ ‪......‬‬
‫أﻣﺎ اﳊﺎﺟﺎت اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻓﻬﻲ اﳊﺎﺟﺎت اﻟﱵ ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎدﻳﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻌﻼج ﻣﺜﻼ ﺣﺎﺟﺎت ﺗﺸﺒﻊ ﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺷﻴﺎء ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ وإﳕﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻌﺎرف ﻋﱪ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ أو اﳌﻌﻠﻢ أو ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻃﱯ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺮاد ‪k‬ﳌﺎل أو اﳌﻮرد ‪k‬ﳌﻌﲎ اﻟﻌﺎم اﻟﺸﻲء اﻟﻨﺎﻓﻊ أو أي ﺷﻲء ﻗﺎﺑﻞ ﻹﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮ أو‬
‫ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ وﻳﻜﻮن ﲢﺖ اﻟﺘﺼﺮف ﻟﻴﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﻫﺬا اﻹﺷﺒﺎع‪ .‬و—ﺬا اﳌﻌﲎ ﻓﺎﻷﻣﻮال أو اﳌﻮارد ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻓﺎﳍﻮاء ﻣﺜﻼ ﻣﺎل وﻣﻮرد ﻷﻧﻪ ﻳﺸﺒﻊ ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎن إﱃ اﻟﺘﻨﻔﺲ واﻟﺸﻤﺲ ﻣﺎل ﻷن أﺷﻌﺘﻬﺎ وﺣﺮار‪h‬ﺎ‬
‫ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن واﳊﻴﺎة واﻷرض ﻣﺎل ﻷ‪Ã‬ﺎ ﺗﺸﺒﻊ ﺣﺎﺟﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻄﺤﻬﺎ أو ﳑﺎ ﻫﻮ‬
‫ﰲ ‪k‬ﻃﻨﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ أﻧﻮاع اﳋﺪﻣﺎت ﻛﺨﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ واﻷﺳﺘﺎذ واﻟﻘﺎﺿﻲ واﻹﻋﻼﻣﻲ‪...........‬‬
‫وﺗﻨﻘﺴﻢ اﻷﻣﻮال أو اﳌﻮارد إﱃ‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫أ‪ -‬اﻷﻣﻮال أو اﳌﻮارد اﳊﺮة‪ :‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻜﻤﻴﺎت وﻓﲑة ﺗﻜﻔﻲ ﻹﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻌﺎ ﻓﻬﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺘﺼﻒ ﲞﺎﺻﻴﺔ اﻟﻨﺪرة اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ وﻻ ﺗﺸﻜﻞ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺬا ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﺮد دون ﺑﺬل أي ﺟﻬﺪ‬
‫أو ﺗﻘﺪﱘ أي ﻣﻘﺎﺑﻞ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻷﻣﻮال أو اﳌﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻜﻮن اﻟﻜﻤﻴﺎت اﳌﺘﺎﺣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﳏﺪودة وﺗﻌﺘﱪ §درة‬
‫ﻧﺴﺒﻴﺎ ‪k‬ﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﳊﺎﺟﺎت اﻟﱵ ﺗﺼﻠﺢ ﻹﺷﺒﺎﻋﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬﻩ اﳌﻮارد ﺳﻮاء‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﺷﻴﺎء ﻣﺎدﻳﺔ أو ﺧﺪﻣﺎت ﻟﺬا ﻓﻬﻲ أﻣﻮال ﳍﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن‬
‫اﳊﺎﺟﺎت اﻟﱵ ﻳﺼﻠﺢ ﻹﺷﺒﺎﻋﻬﺎ ﻛﺜﲑة ‪k‬ﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻜﻤﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫وﺗﺘﻤﺜﻞ اﳌﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ وﺗﺴﻤﻰ أﻳﻀﺎ ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻷرض أو اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ -3‬رأس اﳌﺎل‪ :‬وﻳﻨﻘﺴﻢ رأس اﳌﺎل ﲝﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ إﱃ‪ :‬رأﲰﺎل ﻣﺘﺪاول أو ﺟﺎري أو داﺋﺮ‪ -‬رأﲰﺎل‬
‫‪f‬ﺑﺖ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ :‬وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﳌﺰج ﺑﲔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج ﺑﻨﺴﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ أي‬
‫ﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺘﺎج ﺳﻠﻊ وﺧﺪﻣﺎت أﺧﺮى ﻣﻊ ﲢﻤﻞ اﳌﺨﺎﻃﺮة ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺴﻤﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ‪k‬ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﳌﻨﻈﻢ‪ .‬وﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﺘﻘ ّﺪم ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﺪﺧﻠﻮﻧﻪ‬
‫ﺿﻤﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ اﻟﺜﺎﱐ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اﶈﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻷﻣﻮال أو اﳌﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻧﻮاﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺮع ‪ -1‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻷﻣﻮال أو اﳌﻮارد‪.‬‬
‫ﺗﺘﻤﻴﺰ اﻷﻣﻮال واﳌﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﻌﺪة ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ أﳘﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ﺗﻜﻮن ﳏﺪودة اﻟﻜﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬أن ﺗﻜﻮن ‪l‬ﻓﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬أن ﺗﻜﻮن ﳏﻼ ﻟﻠﻤﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻺﺣﻼل‪.‬‬
‫ﻓﺮع‪ :2‬أﻧﻮاع اﻷﻣﻮال اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ :‬ﺗﻌﺪ اﻷﻣﻮال اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﻜﻞ اﳌﺼﺪر اﻟﺬي ﺗﺘﺪﻓﻖ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﻟﱵ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﺗﺘﻨﻮع اﻷﻣﻮال اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ إﱃ ﻋﺪة‬
‫أﻧﻮاع أﳘﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪-1‬أﻣﻮال اﻻﺳﺘﻬﻼك وأﻣﻮال اﻹﻧﺘﺎج‪ :‬أﻣﻮال اﻻﺳﺘﻬﻼك ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﻟﱵ ﺗﺸﺒﻊ اﳊﺎﺟﺎت‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة أي اﻟﱵ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻛﺎﻟﻐﺬاء واﻟﺸﺮاب واﳌﻼﺑﺲ اﳉﺎﻫﺰة واﻟﺴﻴﺎرة‬
‫وﺧﺪﻣﺎت اﻷﺳﺘﺎذ واﶈﺎﻣﻲ واﻟﻄﺒﻴﺐ واﳌﻮاﺻﻼت‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﻣﻮال اﻹﻧﺘﺎج أو اﻟﺴﻠﻊ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺸﺒﻊ اﳊﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﰲ‬
‫إﻧﺘﺎج ﺳﻠﻊ وﺧﺪﻣﺎت اﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ أو إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻷرض واﻵﻻت واﳌﻌﺪات واﳌﻮاﻧﺊ واﳌﻄﺎرات واﳌﻮاد‬
‫اﻷوﻟﻴﺔ وﳏﻄﺎت اﻟﻜﻬﺮ‪k‬ء واﳌﺼﺎﻧﻊ وﺧﺪﻣﺎت اﻟﺘﺪرﻳﺐ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﳌﻬﲏ ﺣﻴﺚ أ‪Ã‬ﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎءة اﳌﻬﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ و‪k‬ﻟﺘﺎﱄ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻪ وﻋﻄﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج ﺳﻠﻊ أو ﺧﺪﻣﺎت أﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻷﻣﻮال اﳌﻌﻤﺮة واﻷﻣﻮال ﻏﲑ اﳌﻌﻤﺮة ‪ :‬اﻷﻣﻮال أو اﻟﺴﻠﻊ اﳌﻌﻤﺮة ﻫﻲ اﻷﻣﻮال اﻟﱵ ﳍﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫إﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﳌﺮات ﻋﺪﻳﺪة ﺧﻼل ﻓﱰة ﳑﺘﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺗﻄﻮل أو ﺗﻘﺼﺮ ﺣﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﺎل‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻠﻌﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﳌﻌﻤﺮة ﻓﻬﻲ اﻟﱵ ﺗﺸﺎرك ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻣﺮات ﻛﺜﲑة ﺧﻼل ﻓﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻵﻻت واﳌﻌﺪات‪......‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﺔ واﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‪ :‬ﻳﻘﺼﺪ ‪k‬ﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﺔ أو‬
‫اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﻟﱵ ﳝﻜﻦ أن ﲢﻞ ﳏﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫‪ -4‬اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ واﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ‪ :‬اﻷﻣﻮال اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺸﺒﻊ اﳊﺎﺟﺎت‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌﻠﺤﺔ واﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة ﻛﺎﳊﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻐﺬاء واﻟﻠﺒﺎس‪.......‬أﻣﺎ اﻷﻣﻮال اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ‬

‫‪7‬‬
‫ﻓﻬﻲ اﻟﱵ ﺗﺸﺒﻊ ﺣﺎﺟﺎت أﻗﻞ إﳊﺎﺣﺎ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻻ ﻳﻘﻮم اﻷﻓﺮاد ‪k‬ﻗﺘﻨﺎﺋﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ إﺷﺒﺎﻋﻬﻢ ﳉﻞ وﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﳊﺎﺟﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ‪ .‬ﻏﲑ أن ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﺗﻔﺮﻗﺔ ﻧﺴﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻘﺮار اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﻄﺮح ‪k‬ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮد وﺗﻄﺮح ‪k‬ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ ﻓﻔﻲ ﻇﻞ ﺗﺸﻌﺐ اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﺗﻌﻘﺪ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻌﺎون ﲟﻔﻬﻮﻣﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫وﺗﺒﺎدل اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت ﻓﺈﻧﻪ ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬا ﻻﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد إدارة اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻋﻴﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫‪k‬ﲣﺎذ اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺎﺋﺐ اﻟﺬي ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻧﺪرة اﳌﻮارد أﻣﺎم اﳊﺎﺟﺎت ﻏﲑ اﶈﺪودة وﻫﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل اﳉﻮاب ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ ﺛﻼث ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ وﻫﺬا ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻘﺎﺋﻢ داﺧﻞ ا‪+‬ﺘﻤﻊ وﻫﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﲣﺼﻴﺺ اﳌﻮارد )ﻣﺎذا ﻧﻨﺘﺞ ؟(‪.‬‬
‫واﳌﻘﺼﻮد ﺑﻪ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺎت وﺗﻔﻀﻴﻼت أﻓﺮاد ا‪+‬ﺘﻤﻊ وﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻧﻮﻋﺎ أي ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت‬
‫اﳌﺮاد إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ أي ﻣﺎ ﻫﻲ ﻛﻤﻴﺔ ﻛﻞ ﻧﻮع ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻹﻧﺘﺎج )ﻛﻴﻒ ﻧﻨﺘﺞ ؟(‪.‬‬
‫أي ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻨﺞ اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﻟﱵ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺮار ا‪+‬ﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳛﺪد اﳊﺎﺟﺎت اﻷوﱃ ‪k‬ﻹﺷﺒﺎع وﻫﺬا‬
‫ﻳﻌﲏ أن ﻋﻠﻰ ا‪+‬ﺘﻤﻊ أن ﻳﺘﺨﺬ ﻗﺮارا آﺧﺮ ﳛﺪد أﻧﺴﺐ ﻃﺮق اﻹﻧﺘﺎج ¯ﻗﺼﻰ ﻛﻔﺎءة ﳑﻜﻨﺔ ﲝﻴﺚ ﻳﺘﺪﱏ‬
‫وﻳﻨﻘﺺ ﺣﺠﻢ اﻟﻀﻴﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﻨﺎدرة أﺻﻼ إﱃ أﻗﻞ ﻗﺪر ﳑﻜﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺗﻮزﻳﻊ اﻹﻧﺘﺎج )ﳌﻦ ﻧﻨﺘﺞ ؟(‪.‬‬
‫أي ﳌﻦ ﻳﺘﻢ إﻧﺘﺎج ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت وﻫﺬا ﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻌﺮف ا‪+‬ﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ وﻧﻮﻋﺎ وﻳﻘﻮم ‪y‬ﻧﺘﺎج‬
‫اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﺷﺒﺎع ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺎت ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺘﻢ —ﺎ ﺗﻮزﻳﻊ ﻫﺬا‬
‫اﻹﻧﺘﺎج ﻋﻠﻰ ﳐﺘﻠﻒ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﳘﻮا ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ أي ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻨﺎﺗﺞ أو اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﲔ‬
‫ﳐﺘﻠﻒ اﻷﻓﺮاد واﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ا‪+‬ﺘﻤﻊ ‪.‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﺘﻨﺎوﻟﻪ ‪k‬ﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻮزﻳﻊ‪.‬‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻋﻼﻗﺘﻪ ‪x‬ﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ " اﻗﺘﺼﺎد " ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺪﳝﺔ ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أ‪Ã‬ﺎ ﺗﻌﻮد إﱃ ﰲ اﻷﺻﻞ إﱃ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻴﻮ§ﻧﻴﺔ "إﻳﻜﻮس " ﺗﻌﲏ‬
‫اﳌﻨﺰل و "ﻧﻮﻣﻮس " وﺗﻌﲏ اﳊﻜﻢ أو اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻜﻠﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺗﻌﲏ ﻋﻠﻢ ﻣﺒﺎدئ ﺗﺴﻴﲑ اﳌﻨﺰل ‪.‬وﰲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺪ ﲟﻌﲎ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻻﻋﺘﺪال‪.‬‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫أ‪ -‬ﺗﻌﺮﻳﻒ "آدم ﲰﻴﺖ"‪ :‬إن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻫﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬أو ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﳜﺘﺺ ﺑﺪراﺳﺔ وﺳﺎﺋﻞ اﻏﺘﻨﺎء‬
‫اﻷﻣﻢ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺒﺎب اﳌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ أو اﻟﺰراﻋﻲ ‪..‬اﱁ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺗﻌﺮﻳﻒ "ﻣﺎرﺷﺎل"‪ :‬ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪراﺳﺔ ﺗﺼﺮﻓﺎت اﻟﻔﺮد ﰲ ﻧﻄﺎق أﻋﻤﺎل ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻞ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﳍﺬا اﻟﺪﺧﻞ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﺗﻌﺮﻳﻒ "روﺑﲔ"‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺪرس ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن إزاء ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﳌﺘﻌﺪدة ووﺳﺎﺋﻠﻪ اﶈﺪودة ذات‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺸﻜﻞ ﺑﺴﻴﻂ ﳝﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد |ﻧﻪ دراﺳﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﲣﺼﻴﺺ أو ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﻮارد اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬ﻹﻧﺘﺎج‬
‫ﺳﻠﻊ وﺧﺪﻣﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻗﺼﻰ إﺷﺒﺎع ﻟﺮﻏﺒﺎت ا•ﺘﻤﻊ اﳌﺘﻌﺪدة ﻓﻬﻮ "ﻋﻠﻢ ﺗﺴﻴﲑ اﳌﻮارد اﻟﻨﺎدرة"‬
‫ﻷﻧَﻪ ﻳﺸﺮح وﳛﻠﻞ اﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﻳﻮﺟﻪ „ﺎ اﻟﻔﺮد أو ا•ﺘﻤﻊ وﺳﺎﺋﻞ ﳏﺪودة ﻹﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت ﻣﺘﻌﺪدة وﻻ‬
‫‪X‬ﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﺠﻤﻮع اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻔﺮد اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﻧﺸﺎﻃﻪ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻹﻧﺴﺎن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﱵ أﻓﺮزت ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﺗﺸﻜﻞ أﻫﻢ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﱵ ﺗﺸﻜﻞ أﻫﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫أ‪ -‬اﻹﻧﺘﺎج ‪ :‬أي ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﳌﻮارد اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺆدي إﱃ اﻹﺷﺒﺎع اﳌﺒﺎﺷﺮ واﻟﱵ ﲢﻮل‬
‫ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﱐ إﱃ ﺳﻠﻊ وﺧﺪﻣﺎت ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﺷﺒﺎع اﳌﺒﺎﺷﺮ وذﻟﻚ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻧﻮع اﳌﻮارد اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ أو اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺬي ﺳﻴﺘﻢ ﺑﻪ اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻻﺳﺘﻬﻼك ‪ :‬ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت اﻟﱵ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻹﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت اﳉﺎرﻳﺔ‪ .‬أي ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫إﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﺘﻬﻼك اﻟﻔﺮدي أو اﳉﻤﺎﻋﻲ واﻟﺪواﻓﻊ واﻟﻌﻮاﻣﻞ وراء ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﻠﻮك ﺳﻮاء ﻟﻠﻔﺮد أو ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﳌﺆدﻳﺔ ﻟﺰ‪o‬دﺗﻪ وارﺗﻔﺎع ﻣﻌﺪﻻﺗﻪ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪ :‬أي ﻋﻼﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ أﻓﺮاد ا‪+‬ﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﱰﻛﻮن ﻣﻌﻪ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج ﳑﺎ ﻳﺮﺗﺐ وﳜﻠﻖ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ا‪+‬ﺘﻤﻊ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ إﻧﺘﺎﺟﻪ واﻟﱵ ﱂ ﺗﺸﺎرك‪.‬‬
‫د‪ -‬إﻋﺎدة اﻹﻧﺘﺎج ‪ :‬أي اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﺎﺋﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻹﻧﺘﺎج وﻫﺬا ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻧﺸﻄﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻳﺘﻨﺎوﳍﺎ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ه‪ -‬اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ‪ :‬ﻷن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﳎﻤﻮﻋﻬﺎ ﺳﻮاء ﺗﻌﻠﻘﺖ ‪k‬ﻹﻧﺘﺎج أو اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ أي‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻹﻧﺘﺎج وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ¯ن ﻳﺘﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﲢﺪﻳﺪ وﺣﺼﺮ اﳌﻮارد ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﲢﺪﻳﺪ وﺣﺼﺮ‬
‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى وﲢﺪﻳﺪ أﲦﺎ‪Ã‬ﺎ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺪاوﳍﺎ وﻣﺒﺎدﻟﺘﻬﺎ وﻛﺬا ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻐﻼل ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﻞ ﳐﺘﻠﻒ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ أي ﲣﺼﻴﺺ اﳌﻮارد اﻟﻨﺎدرة ﺑﲔ اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ‪.‬‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬أﻗﺴﺎم ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻋﻼﻗﺘﻪ ‪x‬ﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬أﻗﺴﺎم ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫ﻳﻘﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﲝﺴﺐ اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ‪k‬ﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ وﻫﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻄﻮر ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪:‬‬
‫أ‪-‬اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳉﺰﺋﻲ و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻜﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺑﻌﻜﺲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻄﻮرت ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻲ )اﳌﺎدة( اﱃ اﳉﺰﺋﻲ )اﻟﺬرة( ﻓﺎن اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻗﺪ ﺗﻄﻮر ﻣﻦ‬
‫اﳉﺰﺋﻲ )اﻟﻔﺮد( اﱃ اﻟﻜﻠﻲ )اﳉﻤﺎﻋﺔ( اﻟﻨﻈﺮة اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺣﱴ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳉﺰﺋﻲ‬
‫)اﻟﻮﺣﺪوي( ‪Microéconomique‬اﺻﺒﺤﺖ ﺗﻔﺴﺢ ﳎﺎﻻ ﻣﺘﺰاﻳﺪا ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻼﻟﻜﻠﻲ ‪Macroéconomiqu‬‬
‫ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪ اﻟﻔﺮد ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﳏﻮر اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﺷﻌﺎﻋﻬﺎ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ‪k‬ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﳉﺰﺋﻲ )اﻟﻮﺣﺪوي( ﻓﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺮف اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻸﻓﺮاد و ‪Ð‬ﺛﲑﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﲟﻌﲎ ان اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﺮدي ﻳﻜﻮن ﻣﻬﻴﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ‪k‬ﻋﺘﺒﺎر ان اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻫﻲ‬
‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻜﻠﻲ أي اﳌﺘﻌﻠﻖ ‪k‬ﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺘﺠﻤﻴﻌﻲ ﻓﻴﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮة ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻸﺷﻴﺎء ﻓﻬﻮ ﻳﻬﺘﻢ ‪k‬ﳉﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬و اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ ﻛﻜﻞ ﻋﻮض ان ﻳﺘﻌﻠﻖ ‪k‬ﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺴﺎﻛﻦ )ﺳﺘﺎﺗﻴﻜﻲ( و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳊﺮﻛﻲ )اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻲ(‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺴﺎﻛﻦ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﱰح ﳕﺎذج ﻧﻈﺮﻳﺔ ﲣﺮج ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺰﻣﻦ و اﻟﺘﻄﻮر ﻣﻦ ﺣﺴﺎ—ﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫اﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ‪k‬ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﺻﻮرة ﻣﻦ وﺿﻊ ﻣﻌﲔ ﰲ ﳊﻈﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ زﻣﻦ ﳏﺪد‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻳﻌﺘﱪ ﲢﻠﻴﻼ ﺳﺎﻛﻨﺎ‪.‬‬
‫‪-2‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳊﺮﻛﻲ ‪ :‬و ﻫﻮ ﻋﻜﺲ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﳛﺎول – رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻓﻬﻢ اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﻠﻤﻮس – ادﺧﺎل ﻋﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ و ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻨﻘﺪ اﱃ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ﻫﻮ اﻷﻗﺮب اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ و ﻟﻜﻨﻪ اﻷﺻﻌﺐ ﻣﺜﺎﻻ و ﲢﻘﻴﻘﺎ‪.‬‬
‫وان ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻣﻨﻌﺖ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل اﱃ ﻧﻈﺮﻳﺔ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ رﻏﻢ‬
‫اﻧﺸﻐﺎل اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ —ﺬا اﳍﺪف‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ‪x‬ﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫أ – ﻋﻼﻗﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ‪x‬ﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ :‬ﻳﻌﺮف اﻟﻘﺎﻧﻮن ¯ﻧﻪ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﱵ ﺗﻨﻈﻢ ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻓﺮاد ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ أو ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد واﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ أو ﺑﲔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ داﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪة أو ﺑﲔ اﻟﺪول‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺸﺮﻳﻊ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪.‬وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أﺣﺪ ﻫﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻌﻠﻰ اﳌﺸﺮع أن ﻳﺮاﻋﻲ وﻗﺎﺋﻊ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وإﻻ ﺟﺎءت اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻔﺮﻏﺔ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮ‪Ã‬ﺎ‬
‫و‪k‬ﻟﺘﺎﱄ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ أن ‪Ð‬ﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪.‬ﻓﻤﺜﻼ ﻓﺮض ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺆدي إﱃ رﻓﻊ ﲦﻨﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ اﺧﺘﻴﺎرات اﻷﻓﺮاد ﻟﺪى اﻷﻓﺮاد إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻓﺈن‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻳﻌﺪ ﻋﻨﺼﺮا ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮأﲰﺎﱄ ﻣﺜﻼ‬
‫ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﻓﻤﻦ اﻟﻀﺮوري وﺿﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ اﻟﻜﻔﻴﻞ ﲝﻤﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻠﻜﻴﺔ واﺣﱰام اﳊﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﳊﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‪.‬‬
‫و ﻧﺸﲑ ﻫﻨﺎ اﱃ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻨﻬﺠﺎن ﳌﻌﺎﳉﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳊﻘﻮق و اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫‪-1‬اﳌﻨﻬﺞ اﻷول‪ :‬ﻳﺮى ‪y‬ﺧﻀﺎع اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺤﻘﻮق‪ ،‬ﻓﺤﺴﺐ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﺎن ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﳊﻘﻮﻗﻲ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ و اﳌﲑاث و اﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )اﻟﺰواج‪ ،‬اﻟﻄﻼق‪ (..،‬ﳝﻜﻦ أن ﳚﺮ وراءﻩ ﺗﻌﺪﻳﻼت واﺳﻌﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي )اﻧﺘﺎج‪ ،‬ﺗﺮاﻛﻢ‪...،‬اﱁ(‪ ،‬و ﺣﱴ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ اﻟﺴﻜﺎن‪.‬‬
‫‪-2‬اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻓﺎ‪Ã‬ﻢ ﻳﺮوا أن اﻟﻘﺎﻧﻮن و اﳌﺆﺳﺴﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻ اﻧﺘﺎج اﻟﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻨﻜﺮون اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﻌﻜﺴﻲ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﰲ ا‪+‬ﺘﻤﻊ و ‪k‬ﻟﺘﺎﱄ ﻓﺎﻧﻪ ‪Ó‬ﰐ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﳌﺴﺘﻮى وﺗﻄﻮر‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي )ﲪﺎﻳﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻻرث‪.. ،‬اﱁ( ‪ ،‬و ﻟﻜﻨﻪ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺆﺛﺮ ﰲ ﺗﻄﻮر و‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط‪.‬‬
‫وﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻧﺘﺼﻮر اﻟﻴﻮم رﺟﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻘﻮﻣﻮن ﲟﻬﺎﻣﻬﻢ دون اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ‪k‬ﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ اﳌﻌﻘﻮل اﻟﺘﻌﺮض اﱃ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﺪون ﲢﺪﻳﺪ اﻻﻃﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻮاد ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ‪k‬ﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎري و ﺗﺴﻴﲑ اﳌﺸﺎرﻳﻊ و ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻨﻘﺪ واﻟﻘﺮض‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ‪:‬ﻳﺘﻨﺎول ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ‪k‬ﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﺒﺎدئ اﳊﻜﻢ و‪k‬ﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ دوﻻ وﺣﻜﻮﻣﺎت وأﺣﺰاب وﻏﲑﻫﺎ و‪k‬ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أي‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻼت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ داﺧﻠﻴﺎ وﺧﺎرﺟﻴﺎ ‪،‬وﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ارﺗﺒﺎط ﻛﺒﲑ ﺑﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﳌﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﻇﻞ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﳌﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻳﻌﺮف ‪k‬ﺳﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ذﻟﻚ أن اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﳍﺎ أﺛﺮ‬
‫ﻛﺒﲑ ﰲ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أن إﻋﻼن اﳊﺮب ﰲ أﺳﺎﺳﻪ ﻗﺮار ﺳﻴﺎﺳﻲ إﻻ أﻧﻪ ﻟﻪ أﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﻋﻠﻰ‬
‫‪11‬‬
‫اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪.‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻟﻸوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻷﺛﺮ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻠﻰ اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺜﲑا ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺳﺒﺒﺎ ﻳﺆدي إﱃ ﺗﻐﲑ ﻧﻈﺎم اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺑﺸﱴ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻋﻠﻢ اﻷﺧﻼق‪ :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻠﻤﺎ وﺿﻌﻴﺎ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺘﻔﺴﲑ اﻟﺴﻠﻮك‬
‫اﻹﻧﺴﺎﱐ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻈﻬﺮ اﳋﺎرﺟﻲ ﳍﺬا اﻟﺴﻠﻮك – أي اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي – دون اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺪواﻓﻊ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻔﺮد وﻣﺪى اﺗﻔﺎﻗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺒﺎدئ اﻷﺧﻼق اﻟﻌﺎﻣﺔ‪k ،‬ﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻓﺈن ﻟﻸﺧﻼق واﻟﻘﻴﻢ‬
‫أﺛﺮﻫﺎ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي إذ ﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﳍﺎ أﺛﺮﻫﺎ اﻟﻮاﺿﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ¯ن ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻴﻢ ﺗﻌﺪ ﺟﺰءا ﻻ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻮﺿﻊ ﻗﺎﻧﻮن أو اﲣﺎذ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﻫﺬا ﻷن‬
‫اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﺑﻌﺪا أﺳﺎﺳﻴﺎ وﳏﻮر‪ o‬ﰲ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﱐ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اﶈﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫إن دراﺳﺔ أي ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ وﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﻮى اﻹﻧﺘﺎج ‪ :‬وﻳﻘﺼﺪ —ﺎ ﲨﻴﻊ اﳌﻮارد اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ ا‪+‬ﺘﻤﻊ واﻟﱵ ﺗﺸﱰك ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ‬
‫واﳋﺪﻣﺎت وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮى اﺳﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج ‪،‬وﻫﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ اﻷرض و اﻟﻌﻤﻞ ورأس اﳌﺎل‬
‫واﳌﻨﻈﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﻮﱃ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﲔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج ‪k‬ﻟﻨﺴﺐ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج ‪ :‬وﻳﻘﺼﺪ —ﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﺮواﺑﻂ اﻟﱵ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد اﳌﺸﱰﻛﲔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ودور ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻦ أﻫﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﲢﺪد ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻣﺘﻼك ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أرض وﻣﺎ ﲢﺘﻬﺎ وﻣﺼﺎﻧﻊ وأدوات اﻹﻧﺘﺎج ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪ :‬وﻳﻘﺼﺪ —ﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أو اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻢ —ﺎ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫اﳌﺸﱰﻛﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﲢﺪﻳﺪ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‪ :‬اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول‪ :‬اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺪى اﻟﻴﻮ‪l‬ن )اﻹﻏﺮﻳﻖ(‪.‬‬
‫وﺟﺪ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﻨﺪ اﻹﻏﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺿﻤﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻋﺮف اﻻﻗﺘﺼﺎد ‪k‬ﻧﻪ ﻋﻠﻢ إدارة اﳌﻨﺰل‬
‫)اﻗﺘﺼﺎد ﻋﺎﺋﻠﻲ(‪ ،‬و‪k‬ﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ازدﻫﺎر اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻷﺧﻼق ﻟﺪى اﻹﻏﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﳒﺪ ﺑﻨﺎء ﻓﻜﺮ‪o‬‬
‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬وﻳﺮﺟﻊ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ إﱃ أن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻻﻏﺮﻳﻘﻲ ﻛﺎن ﻋﺒﻮد‪ o‬ﻗﺎﺋﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺮق‪.‬‬
‫– أﻫﻢ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻴﻮ‪l‬ﻧﻴﲔ‪:‬‬
‫وﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﳒﺪ أﻓﻼﻃﻮن وأرﺳﻄﻮ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﳌﺬﻫﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺪى أﻓﻼﻃﻮن‪:‬‬
‫وﻟﺪ أﻓﻼﻃﻮن ﻋﺎم ‪ 427‬ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻼء ¯ﺛﻴﻨـﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻘﻰ أﻓﻼﻃﻮن‬
‫ﺑﺴﻘﺮاط‪ ،‬وﻃﺮح أﻓﻜﺎرﻩ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎ‪k‬ت أﳘﻬﺎ "اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ" واﻟﺬي ﺗﻌﺮض ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ "اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ " ‪.‬‬
‫وﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺮى أﻓﻼﻃﻮن أن اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻋﺎدﻟﺔ أو ﻓﺎﺿﻠﺔ إﻻ إذا ﲤﺘﻊ‬
‫اﳌﻮاﻃﻨﻮن ‪k‬ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﲏ ارﺗﺒﺎط اﳌﺪﻳﻨﺔ —ﻴﻜﻞ اﻟﺮوح ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫ﻳﻨﺎدي أﻓﻼﻃﻮن ﺑﻀﺮورة ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺘﻨﺪا ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺘﲔ‪:‬‬

‫‪13‬‬
‫اﻷوﱃ اﺧﺘﻼف اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أن اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻳﺰﻳﺪ اﻹﻧﺘﺎج وﳛﺴﻦ ﻧﻮﻋﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ أن‬
‫ﻳﺘﺨﺼﺺ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﰲ ﻣﻬﻨﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ ﺗﺼﻮرﻩ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪوﻟﺔ‪ :‬ﻳﻘﺴﻢ أﻓﻼﻃﻮن ا‪+‬ﺘﻤﻊ إﱃ ﺛﻼث ﻃﺒﻘﺎت ﺗﺘﻮﱃ ﻛﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‪:‬‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷوﱃ )اﻟﺴﻔﻠﻰ(‪ :‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻨﺘﺠﲔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻃﺒﻘﺔ اﳉﻨﻮد‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )اﻟﻌﻠﻴﺎ(‪ :‬وﻫﻲ ﻃﺒﻘﺔ اﳊﻜﺎم‪ ،‬وﻳﺸﱰط أن ﻳﻜﻮن اﳊﻜﺎم ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ،‬و أﻻ ﺗﻜﻮن ﳍﻢ‬
‫ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ورواﺑﻂ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ‪x‬ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ‪ :‬ﻓﺈن أﻓﻼﻃﻮن ﱂ ﻳﺼﻨﻔﻬﻢ ﰲ أي ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺜﻼث‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﻬﻢ ﺧﺎرج ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺎت‬
‫و ﻋﺪﻫﻢ أدوات §ﻃﻘﺔ ﻣﻦ أدوات اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﻨﻘﻮد‪:‬ﰲ رأﻳﻪ ﺗﻌﺪ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺘﺒﺎدل‪ ،‬و—ﺬا ﻳﻜﻮن أول ﻣﻦ §دى إﱃ دور اﻟﻨﻘﻮد ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫‪ -‬اﳌﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ‪ :‬ﻳﺪﻋﻮ أﻓﻼﻃﻮن إﱃ إﻟﻐﺎء اﳌﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ واﳌﲑاث و اﻷﺳﺮة ‪k‬ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ‬
‫ﺣﱴ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ أداء واﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﳓﺮاف اﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻫﻮ ﺣﺐ اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻮرﻳﺚ اﻷوﻻد‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻛﺪ ﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ أﳘﻴﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ‪k‬ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺼﻨﺎع واﳊﺮﻓﻴﲔ واﳌﺰارﻋﲔ ﻷ‪Ã‬ﻢ ﻳﻬﺪﻓﻮن إﱃ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ اﳋﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﳌﺬﻫﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺪى أرﺳﻄﻮ‪:‬‬
‫أﻫﻢ ﻛﺘﺎ‪k‬ﺗﻪ ﰲ ﳎﺎل اﳌﺸﻜﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ إﻃﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ وﻳﻨﻔﺮد أرﺳﻄﻮ ﲟﻘﺪرة‬
‫ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻫﻮ أول ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺒﺬور اﻟﻨﻈﺮﻳﺔاﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﲨﻠﺔ ﻣﺎ ﻋﺎﳉﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻳﺮى ¯ن اﻟﺪوﻟﺔ ﻇﻬﺮت ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻄﻮر ‪Ü‬رﳜﻲ وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎ‪o‬ت أﻛﱪ ﻣﻦ إﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت اﳌﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬داﻓﻊ ﺑﺸﺪة ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﳌﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ واﳊﻖ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﰲ اﻻﻗﺘﻨﺎء‪ ،‬وﻫﻲ أﻣﻮر ﺗﺘﻔﻖ وﻣﻴﻮل اﻹﻧﺴﺎن‬
‫وﲢﻔﺰﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬داﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺮق‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺳﺎس اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﳌﺰا‪ o‬اﻟﱵ ﲤﻨﺤﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﻸﻓﺮاد‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﺮﺗﻜﺰ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ رأﻳﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺟﺎت واﺷﺒﺎﻋﻬﺎ‪ .‬واﻷﻣﻮال ﻫﻲ اﻟﱵ ﲢﻘﻖ ﻫﺬا‬
‫اﻹﺷﺒﺎع‪ ،‬وأن ﻃﺮق اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮال ﻫﻲ اﻟﺰراﻋﺔ وﺗﺮﺑﻴﺔ اﳌﻮاﺷﻲ واﻟﺼﻴﺪ ﲟﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاﻋﻬﺎ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫‪14‬‬
‫واﺳﺘﺨﺮاج اﳌﻌﺎدن‪ .‬ﻛﻠﻬﺎ ﲢﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻄﺮق اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻷﻣﻮال‪ .‬إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺘﺠﺎرة وﻫﻲ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ‪k‬ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷرﺳﻄﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ وﻣﻦ ﰒ وﺟﺒﺖ إداﻧﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﻨﻄﻠﻖ أرﺳﻄﻮ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻜﺘﻔﻲ ذاﺗﻴﺎ‪ ،‬أي ﺗﻘﻮم ‪k‬ﻹﻧﺘﺎج اﻟﻼزم ﻹﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎ‪h‬ﺎ‪،‬و‪k‬ﻟﺘﺎﱄ‬
‫ﻳﻘﺪم ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺄﺳﺎس ﻟﻠﻤﺒﺎدﻟﺔ اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ اﳌﻘﺎﻳﻀﺔ ﰒ اﳌﺒﺎدﻟﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬أي ﺗﺒﺎدل اﻟﺴﻠﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﻘﻮد‪.‬‬
‫وﳍﺬا ﻳﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ )اﻟﱵ ﻫﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﲡﻌﻠﻬﺎ ﺻﺎﳊﺔ ﻹﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ( وﻗﻴﻤﺔ اﳌﺒﺎدﻟﺔ )وﻫﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﱪ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﳌﺒﺎدﻟﺔ(‪ .‬وﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻧﻘﻄﺔ‬
‫اﻟﺒﺪء ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻗﻴﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﻲ أﺳﺎس ﻗﻴﻤﺔ‬
‫اﳌﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻨﻘﻮد وﺳﻴﻄﺎ ﰲ اﳌﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬واﻟﱵ ﲡﻨﺐ اﻟﻨﺎس ﺻﻌﻮ‪k‬ت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻳﻀﺔ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﺗﺆدي اﻟﻨﻘﻮد ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻳﺘﻌﲔ أن ﺗﻜﻮن ﳍﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ أو ﻗﻴﻤﺔ ﺳﻠﻌﻴﺔ ﰲ ﺣﺪ ذا‪h‬ﺎ‪ ،‬وﻳﺮى ¯ن اﻟﻨﻘﻮد ﳍﺎ وﻇﻴﻔﺘﺎن‬
‫أﺧﺮ‪o‬ن ﳘﺎ ﻛﻤﻘﻴﺎس ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ وﻛﻤﺨﺰن ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﺎﺟﻢ ﻓﻜﺮة اﻻﺣﺘﻜﺎر ‪k‬ﻋﺘﺒﺎرﻩ "ﻏﲑ ﻋﺎدل" ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺒﺎﺋﻊ اﶈﺘﻜﺮ ﻟﻠﻤﺸﱰﻳﻦ واﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪﻩ‬
‫وﺿﻌﺎ ﻣﻦ أوﺿﺎع اﻟﺴﻮق ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻓﻴﻪ ‪k‬ﺋﻊ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻌﺔ‪ .‬وأن اﶈﺘﻜﺮ ﻳﻔﺮض اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺬي ﻳﺮاﻩ وﳛﻘﻖ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ أر‪k‬ﺣﺎ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻧﺘﻘﺪ اﻹﻗﺮاض ﺑﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬واﻋﺘﱪﻩ ﳏﻞ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻗﱰاض اﻟﻨﻘﻮد "ر‪"k‬؛ ﻓﺎﻟﻨﻘﻮد ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻘﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﻠﺪ‬
‫واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺛﺮوة ﻳﻌﺪ أﻣﺮا ﻏﲑ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﻨﺪ اﻟﺮوﻣﺎن‪:‬‬
‫رﻏﻢ أن اﻟﺮوﻣﺎن أﻗﺎﻣﻮا اﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻣﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف ﴰﻠﺖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ اﳌﺘﻮﺳﻂ ¯ﻛﻤﻠﻪ واﻣﺘﺪت ﰲ أوﺟﻬﺎ‬
‫إﱃ ﻣﺎ وراء ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﳍﻢ إﺳﻬﺎﻣﺎت واﻓﺮة ﰲ أوﺟﻪ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أ‪Ã‬ﻢ أﻋﻄﻮا اﻟﻌﺎﱂ ﺗﺮا‪ß‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ راﺋﻌﺎ‪ ،‬وأوﻏﻠﻮا ﰲ ﺑﻴﺎن ﻃﺒﻘﺎت اﳌﻮاﻃﻨﲔ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وواﺟﺒﺎ‪h‬ﻢ‪ ،‬وﻧﻈﻢ اﳊﻜﻢ واﻹدارة‪ ،‬ودوﻧﻮا اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬
‫وﺷﻴﺪوا اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻘﺎس ‪k‬ﳋﺼﺐ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي ﻣﻴﺰ اﳊﻀﺎرة اﻟﻴﻮ§ﻧﻴﺔ ‪ .‬وﻳﺼﺪق ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ .‬وﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﶈﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫وا ﳕﺎ ﻳﻌﱪ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺪﻳﻦ —ﺎ ا‪+‬ﺘﻤﻊ اﻟﺮوﻣﺎﱐ‪ .‬وﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺴﺎﳘﺎ‪h‬ﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺰراﻋﺔ‪ :‬وﺿﻊ اﻟﺮوﻣﺎن اﻟﺰراﻋﺔ ﰲ ﻣﻜﺎن اﻟﺼﺪارة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ وﺟﻮد اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬واﻋﺘﱪوا أن‬
‫اﻟﺰراﻋﺔ ﺣﺮﻓﺔ ﻧﺒﻴﻠﺔ وأن اﻧﺘﻌﺎﺷﻬﺎ أﺣﺪ اﻟﺪﻋﺎﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺜﺮوة واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺘﺠﺎرة‪ :‬ﺷﻬﺪ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺘﺠﺎري ﻗﻔﺰة ﻧﻮﻋﻴﺔ و ﻛﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ اﳓﺼﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺎدل ﻣﻨﺘﺠﺎت‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﲟﻨﺘﺠﺎت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳊﺮﻓﻴﺔ ﺗﻄﻮرت اﻟﺘﺠﺎرة وﻇﻬﺮت ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎر وأﺻﺤﺎب رؤوس اﻷﻣﻮال وﺑﺪأ‬
‫اﻟﺘﺤﻮل اﳌﻠﻤﻮس واﻟﺘﺪرﳚﻲ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺰراﻋﻲ إﱃ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺘﺠﺎري‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﻨﻘﻮد‪ :‬ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﻣﺼﺪر اﻟﺒﻼء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬و ﻳﻠﺤﻖ —ﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ‪k‬ﻹﻗﺮاض واﻟﺮ‪.k‬‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ‪500‬م – ‪1500‬م‪:‬‬
‫إن أﻫﻢ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﳘﺎ ﺗﻴﺎران أﺳﺎﺳﻴﺎن‪ :‬اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻐﺮﰊ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ وﻣﺎ ﺗﺒﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺪأت ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ واﺳﺘﻤﺮت ﺣﱴ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ أور‪.x‬‬
‫ﺳﺎد ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻻﻗﻄﺎﻋﻲ وذﻟﻚ ‪k‬ﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﻧﺘﺎج اﻟﱵ ﲢﺪد‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬واﻟﱵ ﺑﺪأت ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰒ اﻧﺘﺸﺮت ﰲ اﳒﻠﱰا و ‪k‬ﻗﻲ ﳎﺘﻤﻌﺎت أور‪ .k‬وﻧﻮﺟﺰ أﻫﻢ‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﻗﻄﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺗﺪور اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج ﺣﻮل اﻷرض اﻟﱵ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺒﻠﻮرة اﳌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎد ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺰراﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻳﻌﻄﻲ ﺣﻖ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷرض و ﺷﻐﻠﻬﺎ ﳌﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ‪k‬ﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰراﻋﻲ‪ .‬أﻣﺎ ﺣﻖ ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻷرض‬
‫ﻓﻬﻮ ﻟﻸﺳﻴﺎد‪ ،‬دون أن ﻳﻜﻮن ﻷي ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻘﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ و اﳕﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﳊﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫§ﺗﺞ اﻷرض‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ :‬ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺣﺮﻳﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ وﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫أﻗﻨﺎن ﻣﺮﺗﺒﻄﻮن ﺑﺴﻴﺪﻫﻢ و‪k‬ﻷرض‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻷ‪Ã‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲤﻠﻚ أﻛﱪ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ اﻷرض‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﺪرﺳﻴﲔ‪:‬‬
‫وﺗﺘﻠﺨﺺ أﻫﻢ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻷورﰊ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ‪k‬ﻟﺬات ﰲ ﻓﻜﺮ اﳌﺪرﺳﻴﲔ اﻟﺬي ازدﻫﺮ ﰲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎت أور‪ k‬اﻟﻮﻟﻴﺪة )وﻫﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻼﻫﻮت ﺑﻘﺼﺪ ﺗﻜﻮﻳﻦ رﺟﺎل‬
‫اﻟﺪﻳﻦ(‪ .‬وﻳﺘﻤﺜﻞ ﺟﻮﻫﺮ ﻓﻜﺮ اﳌﺪرﺳﻴﲔ ﰲ ﳏﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﲔ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ دار اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ﺣﱴ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺣﻮل ﻓﻜﺮﺗﲔ أﺳﺎﺳﻴﺘﲔ‪ :‬اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل واﻟﻔﺎﺋﺪة‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺜﻤﻦ ﳚﺪ ﺟﺬورﻩ ﰲ ﻓﻜﺮة اﻻﻋﺘﺪال وﺿﺮورة ﻋﺪم اﳌﻐﺎﻻة ﰲ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺮوة اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ §دى —ﺎ اﳌﺪرﺳﻴﻮن‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫‪k‬ﻋﺘﺒﺎر أﻧﻪ وﺟﺪ ﻟﻜﻞ ﺳﻠﻌﺔ ﲦﻦ ﻋﺎدل ﻳﺮﺗﻜﺰ أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ :‬اﳌﺪرﺳﻴﲔ ‪k‬دروا ﺑﺘﺤﺮﱘ اﻹﻗﺮاض ‪k‬ﻟﻔﺎﺋﺪة واﺳﺘﻨﻜﺎرﻫﻢ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎر ﺗﻮﻣﺎس‬
‫اﻹﻛﻮﻳﲏ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻛﺬا آراء أرﺳﻂ‪ ،‬إﻻ أن ﻫﺬا ﱂ ﻳﺪم ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻈﺮوف اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﳑﺎ دﻓﻊ‬
‫‪k‬ﳌﺪرﺳﻴﲔ إﱃ إ‪k‬ﺣﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺮض اﳌﻘﺮض ﻟﻠﺨﺴﺎرة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﺮض‪.‬‬
‫‪ -‬ﺿﻴﺎع ﻓﺮﺻﺔ اﳌﻘﺮض ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻜﺴﺐ ﺑﺴﺒﺐ إﻗﺮاض اﳌﺎل‪.‬‬
‫‪Ð -‬ﺟﻴﻞ ﺳﺪاد اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺷﻬﺪت اﻟﻔﱰة اﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ اﳌﺪرﺳﻴﲔ إرﻫﺎﺻﺎت ﺑﻮادر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ﻳﻨﺸﻐﻞ ﺑﻘﻀﺎ‪ o‬اﻟﻘﻴﻤﺔ واﻻﺋﺘﻤﺎن‪ ،‬وﲟﺸﻜﻼت اﻟﻨﻘﻮد وﺧﺎﺻﺔ اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﲟﺸﻜﻼت اﻟﺘﺒﺎدل ﻣﻊ اﳋﺎرج‬
‫و‪k‬ﻟﺘﺤﺮﻛﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ‪k‬ﻟﻔﺎﺋﺪة واﻟﺮﺑﺢ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻳﻌﺘﱪ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم ﺛﻮرة ﻛﱪى ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ اﻟﱵ اﺷﺘﻬﺮت ‪k‬ﻟﺘﺠﺎرة وﺗﻨﻈﻴﻢ أﺳﻮاق ﻣﻮﲰﻴﺔ ﻛﱪى‪ ،‬ﻓﻘﺪ §دى اﻹﺳﻼم ‪k‬ﳌﺴﺎواة ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد اﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺳﻌﻰ إﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺮق وﺣﺎرب اﻻﺳﺘﻐﻼل اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻷر‪k‬ح اﻟﻐﲑ §ﲡﺔ ﻋﻦ اﺟﺘﻬﺎد‪،‬‬
‫وﺣﺮم اﻟﺮ‪ k‬و ﻓﺮض اﻟﺰﻛﺎة ﻋﻠﻰ اﳌﺎﻟﻜﲔ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺼﺮﳛﺔ اﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ دﻳﻦ ﻳﺸﺠﻊ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط وﳛﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻲ اﳌﺎدي ﻟﻸﻓﺮاد و ﻳﺪﻓﻊ ‪k‬ﻟﺘﺠﺎرة وﻳﻌﺘﱪ اﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﻳﻬﺘﻤﻮا‬
‫‪k‬ﳌﻌﻄﻴﺎت اﳌﺎدﻳﺔ ﻗﺪر اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ‪k‬ﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ )اﻋﻤﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎك ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﻴﺶ أﺑﺪا واﻋﻤﻞ ﻷﺧﺮﺗﻚ ﻛﺄﻧﻚ‬
‫ﲤﻮت ﻏﺪا( وﳒﺪ ﻋﺪة آ‪o‬ت ﻗﺮآﻧﻴﺔ وأﺣﺎدﻳﺚ ﲢﺚ ﺗﺸﻴﺪ ‪k‬ﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫إﻻ أن اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﱂ ‪Ð‬ﺧﺬ ‪k‬ﻫﺘﻤﺎﻣﺎت رﺟﺎل اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻀﻮع اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ واﺟﺘﻬﺎدات اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺼﺪر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ‬
‫اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫و م ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻄﺎءات ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﲔ إﻻ ﰲ ﻓﱰات اﻻﺿﻤﺤﻼل اﳊﻀﺎري اﻟﺬي ﻣﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ أي‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫أ‪ -‬ﻣﺒﺎدئ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻹﺳﻼﻣﻲ‪:‬‬
‫ﻳﻘﻮم اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪17‬‬
 ‫‪ -1‬اﳊﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﳌﻘﻴﺪة ‪:‬‬
‫اﻹﺳﻼم ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي ﻳﺆﻣﻦ ‪k‬ﳊﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻔﺮد ﺣﻴﺚ ﲰﺢ ﻟﻸﻓﺮاد ﲝﺮﻳﺔ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ﲝﺪود ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ واﳋﻠﻘﻴﺔ اﻟﱵ ﺟﺎء —ﺎ اﻹﺳﻼم‪ .‬إﻻ أن ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻳﺔ ﻣﻘﻴﺪة وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﻠﻘﺔ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﲰﺎﺣﻪ ﲝﺮﻳﺔ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺸﱰط أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﺸﺮوﻋﺎ‪ ،‬و إﻗﺮار ﻣﺒﺪأ إﺷﺮاف وﱄ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﺎم و ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﳊﻤﺎﻳﺔ اﳌﺼﺎﱀ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺣﺮاﺳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻟﺮ‪ k‬واﻻﺣﺘﻜﺎر واﻟﻐﺶ‪ .‬ﻷ‪Ã‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ واﳌﺜﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﱵ §دى —ﺎ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫‪ -2‬اﳌﻠﻜﻴﺔ‪ :‬ﻳﻌﱰف اﻹﺳﻼم ‪k‬ﳌﻠﻜﻴﺔ ﺑﻨﻮﻋﻴﻬﺎ اﳌﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ واﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ‪ :‬اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻳﻘﺮﻫﺎ اﻹﺳﻼم إﻻ أ‪Ã‬ﺎ ﳏﺪودة ﰲ إﻃﺎر اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ و‬
‫ﻣﻘﻴﺪة ﲟﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺒﺎدئ اﻟﱵ ﲢﻔﻆ ﺣﻘﻮق ا‪+‬ﺘﻤﻊ و ﻳﻜﻮن اﻻﻧﺘﻔﺎع —ﺎ ﺣﺼﺮا ﻟﻠﻔﺮد دون أن ﻳﻀﺮ‬
‫ﲟﺼﻠﺤﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻷﻣﻮال اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﰲ اﻹﺳﻼم ﲨﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺎدﻳﺔ‬
‫اﻟﱵ ‪h‬ﻢ ا‪+‬ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻨﻔﻌﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ أو ﻣﻦ اﻟﻀﺮورة ﳊﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺷﺮﻛﺎء ﰲ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ اﳌﺎء و اﻟﻜﻸ و اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫‪ - 3‬اﻟﻌﻤﻞ ‪ :‬ﻳﺮﺑﻂ اﻹﺳﻼم ﺑﲔ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﳝﺎن‪ ،‬ﻓﺎ‪ ã‬ﺳﺨﺮ اﻷرض ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻟﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫واﻹﺳﻼم ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺮض ﻳﻀﺎﻫﻲ اﻟﻔﺮوض اﻷﺧﺮى وﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﷲ‪ .‬وﳝﻜﻦ‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼم ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺪﻳﺲ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﺒﲔ اﻹﺳﻼم اﳊﺪ اﻷدﱏ ﻟﻸﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﻠﻤﻠﺒﺲ واﳌﺄﻛﻞ و اﻟﺴﻜﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻤﻞ أﺳﺎس اﳌﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻣﺒﺪأ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﺗﻘﻮم اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأﻳﻦ ﻋﺎﻣﲔ‪ ،‬اﻷول ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻟﻌﺎم واﻟﺜﺎﱐ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻮازن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬و ﰲ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫واﻟﺘﻮازن ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة ﰲ ا‪+‬ﺘﻤﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺼﺮﻓﺎت و اﳍﺒﺎت و اﳍﺪا‪ o‬اﻟﱵ ﻳﺘﻘﺪم —ﺎ ﻹرﺿﺎء ﷲ ‪k‬ﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻮزﻳﻦ‪،‬ﻓﺎﻹﺳﻼم‬
‫ﻳﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻟﻔﺌﺎت ﻋﺪﻳﺪة اﶈﺘﺎﺟﲔ ‪،‬ذوي اﻟﻘﺮﰉ‪ ،‬اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‪ ،‬أﺑﻨﺎء اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ .....،‬وﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻲ ‪Ó‬ﰐ اﻹﺣﺴﺎن ﻃﻮاﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪18‬‬
 ‫اﻟﺪواﻓﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬اﻹﺳﻼم ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺣﻔﻆ ﺣﻴﺎة اﻟﻔﺮد وﺑﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎءت ﻣﺆﺳﺴﺎت‬
‫اﻟﺰﻛﺎة وﲬﺲ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﳋﺮاج واﻟﻮﻗﻒ وﻋﺸﻮر اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬واﻹﺳﻼم أﺧﻀﻊ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬
‫ﲟﺎ ﻳﻜﻔﻞ ازدﻫﺎر اﻟﻔﺮد ﰲ ﳎﺘﻤﻊ ﻋﺎدل‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫‪19‬‬
 ‫اﶈﺎﺿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬

‫ب‪ -‬اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﺧﻠﺪون )‪:(1406-1332‬‬

‫‪ -1‬ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﻳﺮى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﻜﻮن أﺳﺎس‬
‫وﺿﻌﻴﺔ ا‪+‬ﺘﻤﻌﺎت واﻧﻪ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ ﻛﻴﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪورﻩ وﻳﻌﺘﱪ واﻗﻊ‬
‫اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﳍﺬا اﻟﺘﺪاﺧﻞ وﻫﻮ واﻗﻊ ﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ ‪Ð‬ﺛﲑﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻴﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ إﻃﺎر ا‪+‬ﺘﻤﻊ ﰲ ﺣﺮﻛﺘﻪ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻳﻬﺘﻢ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪k‬ﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻫﻲ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻳﻌﺪ أﺳﺎس اﻟﻌﻤﺮان إذ أن " اﻟﻌﻴﺶ اﻟﺬي ﻫﻮ اﳊﻴﺎة ﻻ ﳛﺼﻞ إﻻ —ﺬا" ﺣﻴﺚ ﳜﺼﺺ ﳍﺬا اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﺒﺎب اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻷول " ﰲ اﳌﻌﺎش ووﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺐ واﻟﺼﻨﺎﺋﻊ وﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺣﻮال وﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ .‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻬﻢ أن دراﺳﺔ ‪Ü‬رﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮ ﳚﺐ أن ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﻃﺮق ﻛﺴﺒﻬﻢ وﻣﻌﺎﺷﻬﻢ‬
‫أي دراﺳﺔ ﺣﻴﺎ‪h‬ﻢ اﳌﺎدﻳﺔ وﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫‪ - 2‬اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎون واﻟﻘﻴﻤﺔ‪ :‬ﻳﻘﺼﺪ ‪k‬ﻟﻌﻤﻞ ﻟﺪى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون" اﺑﺘﻐﺎء اﻟﺮزق‬
‫ﻓﺎﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻓﻤﺼﺪر ﻛﻞ ﳑﻠﻮك وﳑﻮل وﻛﺴﺐ ﻫﻮ ﺣﺘﻤﺎ ﻋﻤﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺈذا ﻛﺜﺮت اﻷﻋﻤﺎل ﻛﺜﺮت ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻜﺜﺮت ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺒﲔ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن ﻣﺼﺪر اﻟﺜﺮوة ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﱐ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺴﺐ أو ﻣﺘﻤﻮل ) رأس‬
‫ﻣﺎل( ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﺼﺪر اﻟﻜﺴﺐ ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ أي اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻓﺈن ذﻟﻚ ‪k‬ﻟﻎ اﻟﻮﺿﻮح أﻣﺎ إن ﻛﺎن ﻣﺼﺪر اﻟﻜﺴﺐ‬
‫ﻣﻦ اﳊﻴﻮا§ت أو اﻟﻨﺒﺎ‪Ü‬ت أو اﳌﻨﺎﺟﻢ ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﱐ اﳌﺘﻀﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻤﺎ‪ ،‬وﺑﺪوﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ اﳊﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ أﻳﻀﺎ ‪k‬ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬
‫اﳊﺮﰲ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫وأﻫﻢ أﻓﻜﺎر اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﻃﺮﺣﻪ ﳌﻘﻮﻟﺔ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮي‬
‫أﺳﺎس ﻗﻴﻤﺔ اﳋﲑات‪ ،‬أي أن ﻣﺎ ﳛﺪد ﻗﻴﻤﺔ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺒﺬول ﰲ ﺻﻨﻌﻪ " إذ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺴﻮب و ﻣﺘﺤﻮل ﻷﻧﻪ إن ﻛﺎن ﻋﻤﻼ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻣﻈﺎﻫﺮ و إن ﻛﺎن ﻣﻨﻘﻲ ﻣﻦ‬
‫اﳊﻴﻮان و اﻟﻨﺒﺎت واﳌﻌﺪن ﻓﻼ ﺑﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﱐ "‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون أول ﻣﻦ ﺗﻄﺮق إﱃ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ -‬اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﱵ أﺻﺒﺤﺖ أﺳﺎس اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻨﺪ آدم ﲰﻴﺚ وﻛﺎرل ﻣﺎﻛﺲ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون " ﰒ أن اﳊﺎﺻﻞ أو اﳌﻘﺘﲏ إن ﻋﺎدت ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ و ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ ﲦﺮﺗﻪ ﻣﻦ إﻧﻔﺎﻗﻪ‬
‫ﰲ ﻣﺼﺎﳊﻪ وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﲰﻲ رزﻗﺎ و إن ﱂ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻣﺼﺎﳊﻪ وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻓﺴﻤﻲ ﻛﺴﺒﺎ‪".‬‬

‫‪20‬‬
‫ﻳﺆﻛﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﻠﻰ أﳘﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﱐ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻗﻴﻢ اﻷﺷﻴﺎء " و اﳌﺘﻤﻠﻚ ﻣﻨﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﺴﻌﻲ اﻟﻌﺒﺪ‬
‫وﻗﺪرﺗﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﻛﺴﺒﺎ"‪.‬‬
‫ﻳﻌﺎرض اﺑﻦ ﺧﻠﺪون إدﺧﺎل اﻟﺪواﻓﻊ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﰲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ و ﻳﻌﺎرض اﻟﻘﻮل ¯ن اﻟﻘﻴﻢ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﳝﻜﻦ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪k‬ﻟﻌﺪل وﻳﺮد ﻋﻦ ذﻟﻚ " إﳕﺎ ﷲ ﻳﺮزق اﻟﻐﺎﺿﺐ واﻟﻈﺎﱂ واﳌﺆﻣﻦ‬
‫واﻟﻜﺎﻓﺮ"وﻫﻜﺬا ﻓﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘﻴﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﻌﻤﻞ "‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻟﺪى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺒﺬول ﻣﺒﺎﺷﺮة ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ و إﳕﺎ ﺗﺸﻤﻞ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻮاﻣﻞ اﻹﻧﺘﺎج ‪k‬ﻷﺧﺺ اﳌﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج " وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﰱ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺠﺎرة اﳊﻴﺎﻛﺔ ﻣﻌﻬﺎ اﳋﺸﺐ واﻟﻐﺰل إﻻ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻛﺜﺮ و إن ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﲑ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ذﻟﻚ اﳌﻔﺎد واﻟﻘﻨﻴﺔ ﻣﻦ دﺧﻮل ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺬي ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻪ إذ ﻟﻮﻻ اﻟﻌﻤﻞ ﱂ ﲢﺼﻞ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪".‬‬
‫‪ -3‬ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة و اﻻﺣﺘﻜﺎر‪:‬‬
‫اﻋﺘﱪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ اﻷوﺟﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺮزق وﻛﺴﺒﻪ‪ .‬و ﻟﻘﺪ ﲰﻲ اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ‪k‬ﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺢ ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن‬
‫إﻣﺎ اﻟﺘﺨﺰﻳﻦ أو اﻟﻨﻘﻞ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ أن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻋﺘﱪ اﻟﺘﺠﺎرة إﺣﺪى اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺮزق واﻟﻜﺴﺐ‬
‫وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺮﺑﺢ إﻻ أﻧﻪ اﻋﺘﱪ اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ أﳘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻟﺪى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪Ð‬ﰐ ﺑﻌﺪ اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﻫﻲ ﻻ ﲣﻠﻖ ﻗﻴﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻳﻘﻒ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ وﺟﻪ اﻻﺣﺘﻜﺎر و اﻟﺘﻼﻋﺐ ‪k‬ﻷﺳﻌﺎر ﻓﻴﻘﻮل إﻻ أن اﺣﺘﻜﺎر اﻟﺰرع ﻟﺘﺤﲔ أوﻗﺎت‬
‫اﻟﻐﻼء ﻣﺸﺌﻮم‪...‬و ﻟﻌﻠﻪ اﻋﺘﱪ اﻟﺸﺎرع ﰲ أﺧﺬ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس ‪k‬ﻟﺒﺎﻃﻞ‪".‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻌﺎرض ﲡﺎرة اﳌﻀﺎر‪k‬ت و‪k‬ﻷﺧﺺ اﳌﻀﺎرﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻨﻄﺔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﲞﺼﻮص ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻴﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون "ﺧﻠﻖ اﻟﺘﺠﺎر §زﻟﺔ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺮؤﺳﺎء وﺑﻌﻴﺪة ﻣﻦ‬
‫اﳌﺮوءة ذﻟﻚ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﺪﻓﻮع إﱃ ﻣﻌﺎ§ة اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء وﺟﻠﺐ اﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻷر‪k‬ح‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﳌﻜﺎﻳﺴﺔ واﳌﻤﺎﺣﻜﺔ واﻟﺘﺤﺬﻟﻖ وﳑﺎرﺳﺔ اﳋﺼﻮﻣﺎت واﻟﻠﺠﺎج ‪،‬وﻫﻲ ﻋﻮارض ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻓﺔ وﻫﺬﻩ اﻷوﺻﺎف‬
‫ﺗﻐﺾ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء واﳌﺮوءة وﲣﺪج ﻓﻴﻬﺎ ﻷن اﻷﻓﻌﺎل ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﻮد آ‪ß‬رﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪".‬‬
‫‪ -4‬ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪:‬‬
‫ﻳﺮى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن دﺧﻮل اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﻮق وﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﺘﺠﺎرة رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺪاﺧﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻳﺆدي إﱃ إﳊﺎق اﻟﻀﺮر ‪k‬ﻟﻨﺎس ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل " اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻀﺮة ‪k‬ﻟﺮﻋﺎ‪ o‬ﻣﻔﺴﺪة ﻟﻠﺠﺒﺎﻳﺔ‪".‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ -5‬دور اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪:‬‬
‫ﻳﺮى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن ﻟﻠﺪوﻟﺔ دور ﻛﺒﲑ ﰲ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻠﻖ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻔﻌﺎل‬
‫وﻫﻮ أن اﻟﻄﻠﺐ ﻳﺰداد ‪k‬زد‪o‬د ﻃﻠﺐ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﳌﺴﺘﻬﻠﻚ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻺﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬﻩ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﺸﻜﻞ‬
‫اﶈﻮر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻜﻴﻨﺰﻳﺔ ‪،‬ﻗﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون " اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ إﳕﺎ ﺗﺴﺘﺠﺪ و ﺗﻜﺜﺮ إذا ﻛﺜﺮ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ‪"....‬‬
‫‪ -6‬اﻷﺳﻌﺎر و “ﺛﺮﻫﺎ ‪x‬ﻟﻌﺮض و اﻟﻄﻠﺐ‪:‬‬
‫ﻻﺣﻆ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ اﻟﺴﻌﺮ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺒﺬول ﻇﺎﻫﺮة ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻛﺒﲑة أو ﺻﻐﲑة‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪﻩ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺒﺬول ﻏﲑ ﻇﺎﻫﺮة أو أﺛﺮت‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﻛﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ اﻟﺪور اﻟﻜﺒﲑ ﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ﻟﺴﻠﻌﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺳﻌﺎر ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻄﻠﺐ‬
‫وﺗﻨﺨﻔﺾ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻞ‪.‬‬
‫‪ -7‬اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺮى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن اﳉﺒﺎﻳﺔ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺘﺄﺛﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻜﻮن ﻗﻠﻴﻠﺔ ﰲ اﳌﺮاﺣﻞ اﻷوﱃ ﻟﻨﺸﻮء اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺪاﺧﻴﻠﻬﺎ وﻓﲑة ﻋﻜﺲ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ‪Ã‬ﺎﻳﺔ ﺗﻄﻮرﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻟﻨﻘﻮد‪:‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﻨﻘﻮد ﻟﺪى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ¯ن اﻟﺬﻫﺐ و اﻟﻔﻀﺔ ﻣﻘﻴﺎس ﻛﻞ ﺛﺮوة " ان ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻖ اﳌﻌﺪﻧﲔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ و اﻟﻔﻀﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻤﻮل وﳘﺎ اﻟﺬﺧﲑة واﻟﻘﻨﻴﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬وان اﻗﺘﲎ ﺳﻮاﳘﺎ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﺈﳕﺎ ﻫﻢ ﺑﻘﺼﺪ ﲢﺼﻴﻠﻬﻤﺎ ﲟﺎ ﻳﻘﻊ ﰲ ﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﺔ اﻷﺳﻮاق اﻟﱵ ﳘﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﲟﻌﺰل ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫أﺻﻞ اﳌﻜﺎﺳﺐ واﻟﻘﻨﻴﺔ واﻟﺬﺧﲑة‪".‬‬
‫ﻓﺎﻟﻨﻘﻮد ﻟﺪى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻫﻲ اﻟﺬﻫﺐ و اﻟﻔﻀﺔ ﻛﻤﻘﻴﺎس ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﺘﻤﻮل وﳘﺎ اﻟﺬﺧﲑة واﻟﻘﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺣﺪد وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻨﻘﻮد ﻣﻘﻴﺎس ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻨﻘﻮد وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻼﻛﺘﻨﺎز و اﻻدﺧﺎر‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﻜﺎن‪ :‬اﻋﺘﱪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻋﺎﻣﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﰲ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪ ،‬وإن ﻗﻮة‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻜﺜﺮة ﺳﻜﺎ‪Ã‬ﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل »إن ﻋﻈﻢ اﻟﺪوﻟﺔ واﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ و ﻃﻮل أﻣﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ —ﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻘﻠﺔ واﻟﻜﺜﺮة‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل ﻣﱴ ﻋﻈﻢ اﻟﺪﺧﻞ ﻋﻈﻢ اﳋﺮاج و‪k‬ﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬وﻣﱴ ﻋﻈﻢ اﻟﺪﺧﻞ واﳋﺮاج اﺗﺴﻌﺖ أﺣﻮال اﻟﺴﺎﻛﻦ‬
‫ووﺳﻊ اﳌﺼﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء‪".‬‬
‫‪22‬‬
‫ان ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺑﻞ ﳌﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﱵ‬
‫ﺟﺎءت —ﺎ اﳌﺪارس اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﺟﺎءت ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺜﻞ اﳌﲑﻛﺎﻧﺘﻴﻠﻴﺔ واﻟﻔﻴﺰوﻗﺮاط واﻟﻜﻼﺳﻴﻚ‪...‬اﱁ‪.‬‬
‫وﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺨﺎﻟﻖ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وادراك ﻓﻜﺮة ﻣﻜﻮ§ت اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﻜﻮ‪Ã‬ﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ووﺳﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺎج ‪ ،‬وان‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وان ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﺧﻠﻖ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﺈ‪Ã‬ﺎ ﻻ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳋﻠﻖ‪ ،‬ﻓﺤﺼﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﳋﻠﻖ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﱐ ﻓﻜﺎن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺰوﻗﺮاط‪.‬‬
‫‪ -‬ان اﻟﺴﻌﺮ ﻫﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮي ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺴﻠﻌﺔ‪ ،‬أي اﻧﻪ اﳌﻌﱪ ﻋﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺒﺬوﻟﺔ ﰲ اﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫وان ﻫﺬا اﻟﺴﻌﺮ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ ‪k‬ﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬وان اﻟﻨﻘﺪ ﻟﻴﺲ اﻟﺜﺮوة ﲝﺪ ذا‪h‬ﺎ واﳕﺎ ﻫﻮ اداة ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﺜﺮوة وﻣﻘﻴﺎس‬
‫ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ووﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎدل‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎن ﻣﺘﻘﺪم ﻋﻦ اﳌﺮﻛﺎﻧﺘﻴﻠﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﱪوا اﻟﺘﺠﺎرة أﺳﺎس اﻟﺜﺮوة ﺣﻴﺚ وﺿﻌﻬﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺰوﻗﺮاط ﰲ ﻋﺪم اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺰراﻋﺔ اﳌﻨﺘﺞ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﰲ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﻤﺮان ﻣﺮﺗﻜﺰ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺜﻼث ‪ :‬اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫‪ -‬اﻋﺘﱪ أن ﻗﻮة اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻜﺜﺮة ﺳﻜﺎ‪Ã‬ﺎ وأن ز‪o‬دة اﻟﺴﻜﺎن ﺳﻮف ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻀﺮورﻳﺔ وﺗﻨﺨﻔﺾ‬
‫أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﲣﻔﺾ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ وﺗﺰﻳﺪ أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﻣﺆﻛﺪا ﻋﻠﻰ ﲢﺴﲔ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻌﻴﺸﺔ ﻟﻸﻓﺮاد‬
‫ﻣﻊ ﺗﺰاﻳﺪ اﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎوزا ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻔﻜﺮي اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎﻟﺘﻮس اﻟﺬي اﻋﺘﱪ أن‬
‫ﺗﺰاﻳﺪ اﻟﺴﻜﺎن ﻳﺆدي اﱃ اﻟﻜﻮارث اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﻓﻨﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬أﺑﺪع ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ و ‪k‬ﻷﺧﺺ ﰲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺰا‪ o‬ﺗﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻌﺎون ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﱵ‬
‫ﻃﺮﺣﻬﺎ آدم ﲰﻴﺚ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻﺣﻆ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪Ð‬ﺛﲑ اﻟﻌﺮض و اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﺮ وذﻟﻚ ﻣﺎ ذﻫﺒﺖ اﻟﻴﻪ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻻﺣﻆ ان ﻟﻠﺪوﻟﺔ دور ﻫﺎم ﰲ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪k‬ﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﳌﺴﺘﻬﻠﻚ اﻷﻛﱪ ﻟﻺﻧﺘﺎج و‪k‬ﻟﺘﺎﱄ ﲢﺪد ﺣﺠﻢ‬
‫وﺷﻜﻞ اﻟﻄﻠﺐ وﻫﺬا ﻣﺎ ذﻫﺒﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻜﻴﻨﺰﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ أﻫﻢ ﻣﺴﺎﳘﺎت اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻫﻲ ﻣﺴﺎﳘﺎت ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﻄﺮح اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﻛﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞ وﱂ ﺗﻘﺪم ﻛﻨﻈﺮ‪o‬ت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﻘﺮﻳﺰي ‪ :1442-1364‬ﻳﻌﺘﱪ اﳌﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫اﻟﺬي اﻫﺘﻢ ﲟﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬وﲤﻴﺰ ﻓﻜﺮﻩ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪k‬ﻟﺮوح اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻴﺚ ‪Ó‬ﺧﺬ ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ وﻳﺘﻨﻜﺮ ﳌﺒﺪأ‬
‫اﻟﻘﺪرﻳﺔ " ﻓﺎﻷﻣﻮر ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻬﺎ وﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬اذا ﻋﺮﻓﺖ أﺳﺒﺎ—ﺎ ‪،‬ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﳋﺒﲑ إﺻﻼﺣﻬﺎ"‪" .‬ﻓﺎ‪+‬ﺎﻋﺎت وأﻣﺜﺎﳍﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻔﺮوﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻋﻞ‪ ،‬ﻳﻨﺰل ¯ﻣﺮ‪ ،‬و ﻳﺮﺗﻔﻊ ¯ﻣﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ‪Ã‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ §ﲨﺔ ﻋﻦ ﺟﻬﻞ‬
‫‪23‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻋﻤﺎﻫﺎ‪ ،‬دون أن ﻳﻜﻮن ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻧﺼﻴﺐ —ﺎ ﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﺎدﻳﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﱂ ﺗﻼزم داﺋﻤﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﻊ آ§‪ ،‬وﺗﻨﻘﻄﻊ آ§ آﺧﺮ‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲡﺘﻤﻊ أﺳﺒﺎ—ﺎ ودواﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬و ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﳌﺴﺒﺒﺎت واﻟﺪواﻋﻲ‪ ،‬ان ﻛﻞ ﺷﻲء ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻠﺘﻄﻮر‪ ،‬ﻳﻮﻟﺪ وﻳﻨﻤﻮ ﳝﻮت‪".‬‬
‫أ ‪ -‬اﻷزﻣﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وا•ﺎﻋﺎت اﻟﱵ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﺼﺮ‪ :‬ﺗﻌﺮض اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻏﺎﺛﺔ اﻷﻣﺔ ﺑﻜﺸﻒ‬
‫اﻟﻐﻤﺔ" أو " ‪Ü‬رﻳﺦ ا‪+‬ﺎﻋﺎت ﰲ ﻣﺼﺮ" إﱃ اﻷزﻣﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وا‪+‬ﺎﻋﺎت اﻟﱵ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫و ﻳﺮى اﳌﻘﺮﻳﺰي ¯ن اﻷﺳﺒﺎب ا‪+‬ﺎﻋﺎت ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ راﺟﻊ إﱃ أﺳﺒﺎب ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ وأﺧﺮى ﻏﲑ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﺳﺒﺎب اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ "ﻛﻘﺼﻮر ﺟﺮي اﻟﻨﻴﻞ ﰲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻋﺪم ﻧﺰول اﳌﻄﺮ ‪k‬ﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق واﳊﺠﺎز وﻏﲑﻩ‪".‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ا‪+‬ﺎﻋﺎت اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻴﻪ اﳌﻘﺮﻳﺰي ﻓﲑﺟﻊ أﺳﺒﺎ—ﺎ ﻟﻐﲑ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﺳﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﺳﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ‪:‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب أﺳﺎﺳﺎ ﰲ ﻓﺴﺎد اﻹدارة ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﳎﺘﻤﻊ ﻟﻌﺒﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ دورا ﻫﺎﻣﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺆﺛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺎد ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺎج ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﳑﺎرﺳﺔ أﻫﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫اﺣﺘﻜﺎرﻳﺔ‪ .‬ﻓﺄﺛﻨﺎء ا‪+‬ﺎﻋﺔ ﺗﻮاﺟﺪت ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﻐﻼل ﲢﺖ أﻳﺪي "أﻫﻞ اﻟﺪوﻟﺔ" ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺿﺮاﺋﺐ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺟﺪا ﳚﺮي ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎ‪ .‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎس اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻴﻬﺎ اﻻ ﺑﺪﻓﻊ اﻷﺳﻌﺎر اﻟﱵ‬
‫ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ "أﻫﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪" .‬‬
‫‪ -2‬اﺳﺒﺎب اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪:‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﺰ‪o‬دة اﻟﻜﺒﲑة ﰲ اﻟﺮﻳﻊ اﻟﻌﻘﺎري ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ اﺳﻌﺎر اﻟﺒﺬور‬
‫واﺟﻮر اﻟﻌﻤﺎل ﳑﺎ ادى اﱃ ﺗﺰاﻳﺪ ﻛﻠﻔﺔ اﳊﺮث واﻟﺒﺬر واﳊﺼﺎد وﻏﲑﻩ‪ .‬اﺿﺎﻓﺔ اﱃ ذﻟﻚ ﻓﺎن اﻟﺪوﻟﺔ زادت ﻣﻦ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻤﻞ اﻟﺴﺨﺮة اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ )اﻫﻞ اﻟﻔﻠﺢ( ﰲ ﺑﻨﺎء اﳉﺴﻮر وﺣﻔﺮ ﻗﻨﻮات اﻟﺮي‪.‬‬
‫ادت ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﱃ ﻧﻘﺺ ﰲ اﻻﻧﺘﺎج اﻟﺰراﻋﻲ‪ ،‬و‪k‬ﻷﺧﺺ ﰲ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻣﺎرﺳﺘﻪ اﻻدارة ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺮﻳﻒ ﳑﺎ دﻓﻊ ‪k‬ﻟﻔﻼﺣﲔ اﱃ ﻫﺠﺮة اﻻرض‪ ،‬ان ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﺛﺮت ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺎج ‪k‬ﻟﻨﻘﺼﺎن ﻣﻊ‬
‫ﺗﻘﻠﺐ اﺳﻌﺎر اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﳓﻮ اﻻرﺗﻔﺎع‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ :‬اﻫﺘﻢ اﳌﻘﺮﻳﺰي ‪k‬ﳌﺸﻜﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻗﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﺮى‬
‫¯ن اﻟﻨﻘﻮد ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ازﻣﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻓﺎﻟﻨﻘﻮد ﲝﺪ ذا‪h‬ﺎ ﳍﺎ ‪Ð‬ﺛﲑ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫وﻟﻘﺪ ﺗﻮﺻﻞ اﱃ ذﻟﻚ أﺛﻨﺎء ﲢﻠﻴﻠﻪ ﻟﻸزﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﲟﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪1406‬م ﻓﺄرﺟﻌﻬﺎ إﺿﺎﻓﺔ اﱃ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻖ ذﻛﺮﻫﺎ )اﺳﺒﺎب اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ( اﱃ ﻓﺴﺎد اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻨﻘﺪي‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﱰح آﻧﺬاك ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫اﺻﻼح اﻟﻨﻘﺪ ﻛﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻷزﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﻘﺮﻳﺰي ﻳﺮى ¯ن ﻟﺰ‪o‬دة ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻨﻘﻮد اﳌﻄﺮوﺣﺔ ﰲ اﻟﺘﺪاول ﺧﺎﺻﺔ ﻛﻤﻴﺔ ﻧﻮع ﻣﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ ﺗﺆدي‬
‫اﱃ ارﺗﻔﺎع اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺳﻌﺎر ﻓﻴﻘﻮل ﰲ اﻟﻨﻘﻮد " ان اﻟﻨﻘﻮد )اﻟﻔﻠﻮس( اﻟﱵ ﺗﻜﻮن أﲦﺎ§ ﻟﻠﻤﺒﻴﻌﺎت وﻗﻴﻤﺎ‬
‫‪24‬‬
‫ﻟﻸﻋﻤﺎل اﳕﺎ ﻫﻲ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻓﻘﻂ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﰲ ﺧﱪ ﺻﺤﻴﺢ وﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻦ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ وﻻ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ا‪Ã‬ﻢ اﲣﺬوا اﺑﺪا ﰲ ﻗﺪﱘ اﻟﺰﻣﺎن وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻘﺪا ﻏﲑﳘﺎ‪ ،‬اﻻ اﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﳌﺒﻴﻌﺎت‬
‫ﳏﻀﺮات ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ان ﺗﺒﺎع ﺑﺪرﻫﻢ او ﲜﺰء ﻣﻨﻪ اﺣﺘﺎج ﻣﻦ اﺟﻞ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺪﱘ واﳊﺪﻳﺚ اﱃ ﺷﻲء ﺳﻮى‬
‫اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻳﻜﻮن ‪y‬زاء ﺗﻠﻚ اﶈﻘﺮات وﱂ ﻳﺘﻢ اﺑﺪا ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﻠﻤﺤﻘﺮات ﻧﻘﺪا اﻟﺒﺘﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻋﺮف ﻣﻦ اﺧﺒﺎر اﳋﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻻ اﻗﻴﻢ ﻗﻂ ﲟﻨﺰﻟﺔ اﺣﺪ اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﺬاﻫﺐ اﻟﺒﺸﺮ وآراؤﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻌﻠﻮﻧﻪ‬
‫‪y‬زاء ﺗﻠﻚ اﶈﻘﺮات ‪،‬و ﱂ ﺗﺰل ﻣﺼﺮ و اﻟﺸﺎم و ﻋﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺮب و اﻟﻌﺠﻢ و ﻓﺎرس واﻟﺮوم ﰲ أول اﻟﺪﻫﺮ وآﺧﺮﻩ‬
‫ﻣﻠﻮك ﻫﺬﻩ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻟﻌﻈﻤﻬﻢ و ﺷﺪة ‪k‬ﺳﻬﻢ و ﻟﻌﺰة ﺷﺄ‪Ã‬ﻢ و ﺧﺰاﻧﺔ ﺳﻠﻄﺎ‪Ã‬ﻢ ﳚﻌﻠﻮن ‪y‬زاء ﻫﺬﻩ اﶈﻘﺮات‬
‫ﳓﺎﺳﺎ ﻳﻀﺮﺑﻮن ﻣﻨﻪ اﻟﻴﺴﲑ ﻗﻄﻌﺎ ﺻﻐﺎرا ﺗﺴﻤﻰ ﻓﻠﻮﺳﺎ ﻟﺸﺮاء ذﻟﻚ‪ ،‬و ﻻ ﻳﻜﺎد ‪Ó‬ﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻻ اﻟﻴﺴﲑ وﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﺈ‪Ã‬ﺎ ﱂ ﺗﻘﻢ أﺑﺪا ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﲟﻨﺰﻟﺔ أﺣﺪ اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ‪".‬‬
‫ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ‪k‬ن اﳌﻘﺮﻳﺰي اﺑﺮز اﺛﺮ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻦ ﺧﻼل أﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺳﻌﺎر‪.‬ﻣﻦ §ﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻓﺎن اﳌﻘﺮﻳﺰي ﻻﺣﻆ أﺛﻨﺎء ا‪+‬ﺎﻋﺔ ‪k‬ن اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻔﻀﻴﺔ ﺗﺮﻛﺖ ا‪+‬ﺎل ﻟﻠﻨﻘﻮد‬
‫اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ ﺗﺘﺪاول ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن اﻟﻨﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻳﻮﺟﺪان ﻣﻌﺎ ﰲ اﻟﺘﺪاول‪ .‬ﻓﻔﻲ وﺿﻊ ﻳﺘﻤﻴﺰ ‪k‬رﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر‬
‫و‪k‬ﺳﺘﺨﺪام ﻋﻤﻠﻴﺘﲔ ﰲ ﺑﻠﺪ واﺣﺪ ﻳﺆدي اﱃ ﻃﺮد اﻟﻌﻤﻠﺔ اﳉﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺪاول ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﻻن‬
‫اﻟﻨﺎس ﺗﻔﻀﻞ ﲢﻮﻳﻞ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﻔﻀﻴﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻛﻤﻌﺪن أي ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳊﻠﻲ و اﻷواﱐ ‪،‬وﻫﻜﺬا ﳒﺪ‬
‫ﰲ ﻓﻜﺮ اﳌﻘﺮﻳﺰي ﺟﻮﻫﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻘﺎﻧﻮن ﻏﺮﻳﺸﺎم‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اﶈﺎﺿﺮة اﳋﺎﻣﺴﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‪ :‬اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮأﲰﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺑﺪأت أورو‪ k‬ﺗﻈﻬﺮ ﻛﻘﻮة اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أوﱃ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻛﺰ اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﺴﻮﻳﻖ واﳌﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ‬
‫واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻳﺮﺟﻊ ﻫﺬا ﻟﻌﺪة ﻋﻮاﻣﻞ أﳘﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﺗﺴﺎع اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺴﻮق ﺑﻈﻬﻮر أﻧﺸﻄﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﺎﻗﺖ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺰراﻋﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﳌﻼﺣﺔ واﻟﻨﻘﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﻮن اﳌﺪن اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱵ أدت إﱃ ﻧﺰوح اﻟﻔﻼﺣﲔ وﻫﺮو—ﻢ ﻣﻦ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺎت إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻓﺮص‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﳑﺎ ﻋﺰز ﻇﻬﻮر أﻧﺸﻄﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺟﺮاء ز‪o‬دة ﻋﺮوض اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻫﺬا ﲢﺮر‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺪن ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎت أﺳﻴﺎد اﻹﻗﻄﺎع ﺣﻴﺚ ﺷﻜﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺪن ﺑﻌﺪ ﺗﺰاﻳﺪ ﳕﻮﻫﺎ وﺣﺪات ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ا‪Ã‬ﻴﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮاﻓﺮ أدوات اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ واﻟﻨﻘﻮد ﺟﺮاء ﺗﻮﺳﻊ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻫﻢ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻘﺎرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻋﻠﻰ أورو‪ k‬وﻛﺬا اﻛﺘﺸﺎف ﻃﺮﻳﻖ رأس اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﱀ إﱃ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ اﻟﻌﺎﱂ‬
‫اﳋﺎرﺟﻲ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﺗﺼﺎل أورو‪k k‬ﻟﺸﺮق اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺟﺮاء اﳊﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﳑﺎ أدى إﱃ ﳕﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﻨﻘﺪي ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﲰﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﱃ ﺗﻨﺎﻣﻲ دور اﻟﻨﻘﻮد ﰲ‬
‫اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﳑﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﳕﻮ ﺣﺠﻢ اﳌﻌﺎﻣﻼت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ وازد‪o‬د ﺣﺠﻢ اﻟﺴﻮق‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻗﻴﻮد اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻔﻜﺮة اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل وﲢﺮﻳﺮ ﺳﻌﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﳑﺎ أدى إﱃ ﳕﻮ‬
‫اﻟﺮوح اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ و اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﱵ ﲡﻌﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻛﱪ رﺑﺢ ﳑﻜﻦ ﻫﺪف أي ﻧﺸﺎط اﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮت اﻟﺪوﻟﺔ ﲟﻌﻨﺎﻫﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎت أﻣﺮاء اﻹﻗﻄﺎع ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮت‬
‫ﻛﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻗﻮﻣﻲ وﲣﻀﻊ ﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ واﺣﺪة ﻳﺮأﺳﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻫﻮ اﳌﻠﻚ وﺗﺸﻌﺮ ﲟﺼﺎﳊﻬﺎ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﱀ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺪول وﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎون اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻊ اﳌﻠﻮك ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ أﺳﻴﺎد اﻹﻗﻄﺎع وﻫﺬا‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﳊﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ وﻓﻘﺮ أﻏﻠﺐ اﻟﺒﺎﻗﲔ ﺟﺮاء اﳓﺴﺎر دور اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺰراﻋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺮأﲰﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻋﺮف ‪Ü‬رﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﻌﺪ ﺗﻼﺷﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﻣﺬاﻫﺐ وﻣﺪارس اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أرﺳﺖ‬
‫اﻷﺳﺲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ‪.‬وﲤﺜﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﳌﺪارس ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺘﺠﺎرﻳﲔ ) اﻟﺮأﲰﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ( ‪:MERCHANTILISM‬‬

‫‪26‬‬
‫ﻇﻬﺮ ﺗﻴﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن ‪ 15‬واﺳﺘﻤﺮ ﺳﺎﺋﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﻣﻦ §ﺣﻴﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ أورو‪ k‬ﺣﱴ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن ‪.18‬وﻳﺘﻤﺤﻮر ﻓﻜﺮ اﳌﺮﻛﺎﻧﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‬
‫ﺣﻮل ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﺜﺮوة؟ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻹ§ء اﻷﻣﺔ واﻷﻣﲑ اﻟﺬي ﳚﺴﻤﻬﺎ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ دور اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺮوة ؟ وﻣﺎ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﻟﻀﻤﺎن ﻗﻮة اﻟﺪوﻟﺔ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﳌﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﱵ‬
‫ﳚﺐ أن ﺗﻨﺘﻬﺠﻬﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺜﺮوة واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬
‫وﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ أﻫﻢ أﻓﻜﺎر اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﱵ ﺗﺸﻜﻞ ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬أﻫﻢ أﻓﻜﺎر اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺘﺠﺎري‪:‬‬
‫* ﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮة ﻟﺬا ﲰﻴﺖ ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻠﻘﻮة‪.‬‬
‫* اﻟﺜﺮوة ﻫﻲ أﻫﻢ ﻣﺎ ﳛﻘﻖ ﻗﻮة اﻟﺪوﻟﺔ وﻳﻌﺘﱪ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﺑﻘﻴﺔ اﳌﻌﺎدن اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ أﻫﻢ أﻧﻮاﻋﻬﺎ وأﺷﻜﺎﳍﺎ‪.‬‬
‫* ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﻮن أن اﻟﺜﺮوة اﻟﻜﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ‪ß‬ﺑﺘﺔ اﳊﺠﻢ ﳑﺎ ﻳﻌﲏ أن اﻛﺘﺴﺎب أي دوﻟﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﺜﺮوة ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﺗﻔﻘﺪﻩ دوﻟﺔ أﺧﺮى ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬا §دى اﻟﺘﺠﺎرﻳﻮن ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ¯ن ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻷﺧﺮى اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﱃ ﺗﺴﺎﺑﻖ اﻟﺪول اﻟﻜﱪى ﻛﻔﺮﻧﺴﺎ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪...‬إﱃ‬
‫اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮات ﳉﻠﺐ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻌﺪﻧﲔ‪.‬‬
‫* ﰲ ﳎﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻳﺮى اﻟﺘﺠﺎرﻳﻮن أﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ أن ﺗﺼﺪر أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﺗﺴﺘﻮرد أي‬
‫ﳚﺐ أن ﺗﺒﻴﻊ ﺳﻠﻊ وﺧﺪﻣﺎت إﱃ اﳋﺎرج أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﺗﺸﱰي‪.‬‬
‫* ﰲ ﺳﺒﻴﻞ رﻓﻊ ﻣﻌﺪل ﺣﺼﻮل اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻇﻬﺮت ﻫﻨﺎك ﺛﻼث ﺳﻴﺎﺳﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫اﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪.‬‬
‫* ﺣﺎول اﻟﺘﺠﺎرﻳﻮن ﺗﻔﺴﲑ ارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر ﰲ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ‪k‬ﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﻲ ﳍﺬا اﻻرﺗﻔﺎع ﺣﻴﺚ أﻋﻄﻴﺖ ﺗﻔﺴﲑات ﻋﺪﻳﺪة أﳘﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﻪ " ﺟﺎن ﺑﻮدان " ‪ 1568‬واﻟﺬي‬
‫أرﺟﻊ ﺳﺒﺐ ارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر ﻟﺰ‪o‬دة ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﱵ دﺧﻠﺖ أورو‪ k‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ز‪o‬دة دﺧﻮل اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﳌﺬﻫﺐ اﳊــﺮ)اﻟﻔﺮدي(‪ :‬أدى إﺳﺮاف وﲤﺎدي اﳊﻜﻮﻣﺎت ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺘﺠﺎرﻳﲔ‬
‫وﻛﺜﺮة اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺸﺆون اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ إﱃ ﺷﻞ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﳑﺎ أدى إﱃ ﻇﻬﻮر ﻓﻠﺴﻔﺔ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﻔﺮدي‬
‫أو اﳌﺬﻫﺐ اﳊﺮ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮ ﻫﺬا اﳌﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﻘﺮن ‪ 18‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﲔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ أو‬
‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻚ ﰲ اﳒﻠﱰا‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﲔ )اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻗﺮاط( ‪: LES PHYSICORAYES‬‬
‫‪27‬‬
‫ﺗﻨﺴﺐ إﱃ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﰲ اﻟﻘﺮن ‪ 18‬ﻳﺘﺰﻋﻤﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ " ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻴﻨﺎي " )‪-1694‬‬
‫‪ (1774‬وأﻃﻠﻖ ﻟﻔﻆ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﻲ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﻔﺮدي ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﻻﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ ﺑﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬
‫أ‪ -‬ﻣﺒﺪأ اﳌﻨﻔﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺸﻜﻞ اﳊﺎﻓﺰ اﻟﺬي ﳛﺚ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪k‬ﻋﺘﺒﺎر أن ﻛﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻳﻬﺘﺪي ﰲ ﻛﻞ أﻧﺸﻄﺘﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﲟﺎ ﳛﻘﻖ ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﱵ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﳌﺒﺎﺷﺮة ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‪.‬‬
‫ب‪ -‬وﻣﺒﺪأ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺪﺧﻞ ﻛﻞ ﻓﺮد ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ أﻓﺮاد ﳎﺘﻤﻌﻪ وﻫﺬا ﻟﺴﻌﻴﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ §دوا ﲝﺮﻳﺔ اﻟﺘﺒﺎدل ﰲ داﺧﻞ اﻟﺒﻼد وﺧﺎرﺟﻬﺎ وﻋﱪوا ﻋﻦ ﻫﺬا ﺑﺸﻌﺎرﻫﻢ اﳌﺸﻬﻮر أﺗﺮﻛﻪ ﻳﻌﻤﻞ أﺗﺮﻛﻪ ﳝﺮ‬
‫‪ LAISSER FAIRE,LAISSER PASSER‬أي دع اﻷﻓﺮاد ﻳﻌﻤﻠﻮن ودع اﻟﺴﻠﻊ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﲔ اﻟﺒﻼد‬
‫دون أي ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﻴﲔ ﻓﻘﺪ §دوا ﺑﻌﺪم ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﺸﺆون‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺗﺮك اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺣﺮا‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺤﺼﺮ دور اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﰲ ﲪﺎﻳﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ وذﻟﻚ ﺑﻘﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﺼﻴﺎﻧﺔ اﻷﻣﻦ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس واﻟﺪﻓﺎع واﻻﻫﺘﻤﺎم‬
‫‪k‬ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ‪k‬ﻋﺘﺒﺎر أن اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﳛﱰﻣﻮن ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﻓﻜﺮة اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﰲ ‪:‬ﻳﺮى اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻮن أن ﺛﺮوة اﻷﻣﻢ إﳕﺎ ﺗﻜﻮن ﲟﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج واﻟﺬي ﻋﺮﻓﻮﻩ ¯ﻧﻪ‬
‫ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﳜﻠﻖ §ﲡﺎ ﺻﺎﻓﻴﺎ ﺟﺪﻳﺪا ¯ن ﻳﻀﻴﻒ ﻣﻘﺪارا أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﺑﺬل ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ وﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة ﻓﺈن اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺰراﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻓﻜﺮة ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة‪ :‬ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﰲ اﻟﺬي ﳛﻘﻘﻪ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺰراﻋﻲ ﻳﻄﺮح اﻟﺘﺴﺎؤل ﻛﻴﻒ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺗﺪاول وﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﰲ ﺑﲔ ﻃﺒﻘﺎت ا‪+‬ﺘﻤﻊ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ؟‬
‫ﺣﺎول ﻓﺮاﻧﺴﻮا ﻛﻴﻨﺎي اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﲰﺎﻩ ‪k‬ﳉﺪول اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺣﻴﺚ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻬﻨﺘﻪ ﻛﻄﺒﻴﺐ ﻓﻘﺪ ﺷﺒﻪ ﺗﺪاول اﳌﻨﺘﺠﺎت واﻟﺜﺮوة ﰲ اﳉﺴﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺘﺪاول دوران اﻟﺪم وﻓﻖ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﰲ اﻟﺬي ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺰارﻋﻮن ﻳﺪﻓﻊ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ﳌﻼك اﻷراﺿﻲ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ‬
‫ﻷراﺿﻴﻬﻢ وﳛﺘﻔﻈﻮن ‪k‬ﻟﺒﺎﻗﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻼك اﻷراﺿﻲ ﻣﺎ ﳛﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺰارﻋﲔ ﻣﻦ ﻧﻘﻮد ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﻟﻠﻤﺰارﻋﲔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺘﺠﺎت زراﻋﻴﺔ وﻳﺪﻓﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﻟﻠﺘﺠﺎر واﻟﺼﻨﺎع ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎ‪h‬ﻢ‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺼﻨﺎع ﻳﺘﻠﻘﻮن ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ دﺧﻮل اﳌﺰارﻋﲔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﺼﻮﳍﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ وﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺼﻨﺎع‪ .‬وﻣﺎ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺼﻨﺎع ﻣﻦ ﻣﻼك اﻷراﺿﻲ واﳌﺰارﻋﲔ ﻣﻦ دﺧﻞ ﻧﻘﺪي‬
‫ﻳﻨﻔﻘﻮﻧﻪ ﻟﺪى اﳌﺰارﻋﲔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ واﳌﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻨﺸﺎﻃﻬﻢ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫و‪k‬ﻟﺘﺎﱄ ﻳﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﻟﺪورة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﻛﻴﻨﺎي أن ﻛﻞ اﻟﺪﺧﻞ ﻳﺆول ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻳﺪور ﰲ اﳉﺴﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻄﺒﻘﺔ اﳌﺰارﻋﲔ ﺣﻴﺚ أن اﳌﻨﺘﺠﺎت واﻟﺪﺧﻮل ﲤﺮ ﺑﺪورة ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﺰارﻋﲔ‬
‫وﺗﻨﺘﻬﻲ —ﻢ ‪،‬ﳑﺎ ﻳﺒﲔ أﳘﻴﺔ اﻟﺰراﻋﺔ ﰲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪k‬ﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻮﺣﻴﺪ اﳌﻨﺘﺞ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﲔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻧﻈﺎم اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ‪ :‬ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻘﺪ §دوا ﺑﻨﻈﺎم اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة ¯ن ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻓﺮض اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﺎﰲ ﻟﺪى اﳌﺰارﻋﲔ إذ ﻟﻮ ﻓﺮﺿﺖ اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻨﺎع‬
‫واﻟﺘﺠﺎر ﻓﺈن ﻫﺬا ﺳﻴﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﲦﻦ اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﱵ ﺳﻴﺒﻴﻌﻮ‪Ã‬ﺎ ﻟﻠﻤﺰارﻋﲔ وﻛﺬا ﻟﻮ ﻓﺮﺿﺖ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻼك‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻓﻌﺒﺌﻬﺎ ﺳﻴﻨﺘﻘﻞ أﻳﻀﺎ إﱃ اﳌﺰارﻋﲔ ﺑﺮﻓﻊ ﲦﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻷرض ﳑﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ أن اﳌﺰارﻋﲔ ﰲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﻋﺐء اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ‪ .‬ﻓﺘﻮﻓﲑا إذا ﳉﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ وإﻋﻤﺎﻻ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ ﳚﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮض ﺿﺮﻳﺒﺔ وﺣﻴﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﳌﻨﺘﺠﺔ وﻫﻲ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﺰارﻋﲔ وﺣﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ) اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ (‪ :‬ﻇﻬﺮت اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻛﺼﻮرة ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ‬
‫اﳊﺮ ﰲ اﳒﻠﱰا ﻣﺘﺤﺎﺷﻴﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﳌﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ‪.‬وﻗﺪ ﻇﻬﺮت اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﰲ ﺧﻀﻢ‬
‫ﺗﻄﻮرات ﻛﺒﲑة ﺷﻬﺪ‪h‬ﺎ أورو‪ k‬ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ أوﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اواﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ‪.‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮي‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻜﺮة اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺗﻨﺎﻣﻴﺎ ﻛﺒﲑا واﻧﺘﺸﺎرا واﺳﻌﺎ ‪،‬وﻣﻔﺎد‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة أن ﻫﻨﺎك ﻗﻮاﻧﲔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﲢﻜﻢ اﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ وﻣﻦ ﰒ ﲣﻀﻊ ﳍﺎ ﲨﻴﻊ اﳌﻮﺟﻮدات واﻟﻈﻮاﻫﺮ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن وﺗﻨﺤﺼﺮ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻌﺎﱂ اﻻﻗﺘﺼﺎدي أو اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ اﻟﻜﺸﻒ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻧﲔ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫ب‪ -‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت ﺗﺘﺒﻠﻮر وﺗﻈﻬﺮ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﺪوﻟﺔ وأﺳﺎس ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻓﻜﺮة )اﻟﻌﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ( اﻟﺬي ﻗﺎل —ﺎ " ﺟﻮن ﻟﻮك " ‪ 1704 -1632‬واﻟﺬي ﻫﺎﺟﻢ —ﺎ ﻓﻜﺮة‬
‫اﳊﻖ اﳌﻄﻠﻖ ﻟﻠﻤﻠﻮك‪.‬‬
‫ج‪ -‬وﰲ ﻧﻄﺎق اﻟﻔﻜﺮ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻇﻬﺮت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ ﰲ اﳒﻠﱰا اﻟﱵ ﻳﺘﺰﻋﻤﻬﺎ " ﺟﲑﳝﻲ ﺑﻨﺜﺎم "‪-1748‬‬
‫‪ 1832‬واﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن اﻟﻔﺮد ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻋﻰ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ وﳛﻘﻖ ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻌﻰ داﺋﻤﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻛﱪ ﻗﺴﻂ ﻣﻦ اﻟﻠﺬة ¯ﻗﻞ ﻗﺪر ﳑﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﱂ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻌﻲ اﻟﻔﺮد‬
‫‪29‬‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ وﺳﻌﺎدة ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺘﺤﻘﻖ اﳌﺼﻠﺤﺔ واﻟﺴﻌﺎدة اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻷن ﻫﺬﻩ اﻷﺧﲑة ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﳎﻤﻮع‬
‫اﻟﺴﻌﺎدات اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪.‬‬
‫د – اﻟﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ :‬ﺗﻌﺘﱪ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ أﻫﻢ ﺣﺪث وﺻﻮرة ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﳊﺎﺻﻞ ﰲ أورو‪k‬‬
‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة واﻟﱵ ﲡﻠﺖ ﰲ ﺻﻮرة اﻻﺧﱰاﻋﺎت واﻻﺑﺘﻜﺎرات اﳌﺘﻼﺣﻘﺔ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن ‪ 18‬واﻟﱵ أدت‬
‫إﱃ ﺗﻐﻴﲑ اﻟﻔﻦ اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺣﻼل اﻵﻻت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﳏﻞ اﻷدوات اﻟﻴﺪوﻳﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺑﺪأ ‪k‬ﻵﻻت‬
‫اﻟﻴﺪوﻳﺔ اﻟﱵ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﻘﻮة ذراﻋﻪ إﱃ اﻵﻻت اﳌﺪارة ‪k‬ﻟﻘﻮة اﶈﺮﻛﺔ واﻟﱵ ﻏﺰت ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻔﺮوع اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻨﺴﻴﺠﻴﺔ واﺳﺘﺨﺮاج اﳊﺪﻳﺪ واﻟﻔﺤﻢ ‪،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﱃ اﺳﺘﻘﻄﺎب رؤوس اﻷﻣﻮال واﳒﺬا—ﺎ‬
‫ﳓﻮ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ذات اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﲰﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ‪k‬ﺳﻢ ) اﻟﺮأﲰﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ( ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫اﶈﺎﺿﺮة اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‪:‬‬
‫ﻇﻬﺮت اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﰲ اﳒﻠﱰا واﻟﱵ ﺗﻌﺪ أﻫﻢ ﻣﺪرﺳﺔ ﰲ ‪Ü‬رﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ ذﻟﻚ اﳊﲔ‬
‫واﻟﱵ وﺿﻊ أﻛﺜﺮ أﺳﺴﻬﺎ " آدم ﲰﻴﺚ ‪ 1790 -1723‬وﺗﻄﻮرت أﻓﻜﺎرﻫﺎ وﻗﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ داﻓﻴﺪ رﻳﻜﺎردوا‬
‫‪ 1823-1772‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎﻟﺘﺲ ‪ 1834-1766‬اﻟﺬي أﺧﺬت ﻋﻨﻪ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻜﺎن‪ .‬وﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻘﺪ‬
‫روج ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﺟﺎن ‪k‬ﺗﺴﺖ ﺳﺎي ‪ 1812-1768‬وﺳﻴﻄﺮ ﻓﻜﺮ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳒﻠﱰا ‪.‬‬
‫أﻫﻢ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫أ‪ -‬أﻫﻢ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻋﺘﻘﺪ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن أن ﻫﻨﺎك ﻗﻮاﻧﲔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺧﺎﻟﺪة ﺗﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺗﺴﻴﲑ أﻣﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﻜﻮن وا‪+‬ﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ آﻣﻦ اﻟﻜﻼﺳﻴﻚ ﺑﻔﻜﺮة اﳊﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ دﻋﺎﻣﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي وإﻃﺎرا ﺿﺮور‪o‬‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻘﺪم اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺮد ﻫﻮ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﺑﺪاﻓﻊ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﻓﺎﳌﺼﻠﺤﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﻲ اﶈﺮك اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻨﺸﺎﻃﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﳌﺒﺪأ ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻮن اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﱵ ﲢﻜﻢ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺘﻤﺜﻞ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﻟﻠﻔﺮد ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﺳﻌﻴﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻛﱪ ﻗﺪر ﻧﻔﻊ ﺷﺨﺼﻲ ﳑﻜﻦ‬
‫ﻓﺎﳌﻨﺘﺞ ﺑﻨﺸﺎﻃﻪ اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻦ ﻟﺮﻏﺒﺘﻪ ﰲ ﺑﻴﻊ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻪ واﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻛﱪ‬
‫رﺑﺢ ﳑﻜﻦ‪.‬‬
‫وﳍﺬﻩ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻀﻞ اﻟﻜﻼﺳﻴﻚ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﻟﻸﻣﻮال وﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ واﻹﻧﺘﺎج واﻻﺳﺘﻬﻼك وﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻨﻘﺪي ﻫﻮ اﻟﺪاﻓﻊ واﶈﺮك ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ وﻷﺟﻞ ﻫﺬا‬
‫ﻳﻘﻮم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﺴﻮق اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺼﺮﻳﻒ اﳌﻨﺘﺠﺎت‪.‬‬
‫‪ -1‬ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج ‪ :‬ﻳﺮى اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن أن اﻹﻧﺘﺎج ﻫﻮ ﺧﻠﻖ اﳌﻨﺎﻓﻊ وز‪o‬د‪h‬ﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻫﺐ آدم ﲰﻴﺚ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻃﺮﺣﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺛﺮوة اﻷﻣﻢ أن اﳌﺼﺪر اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺜﺮوة ﻫﻮ اﻹﻧﺘﺎج ﰲ ﲨﻴﻊ ﻓﺮوع اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﻌﻤﻞ ورأس اﳌﺎل‪.‬‬

‫‪31‬‬
‫‪ -2‬ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻜﺎن ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن ﻋﻦ ﻣﺎﻟﺘﺲ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻜﺎن واﻟﱵ أﺻﺒﺤﺖ أﺳﺎس‬
‫ﲝﻮﺛﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت أﺧﺮى واﻟﱵ رﺑﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﻟﺘﺲ ﺑﲔ اﻟﺰ‪o‬دة اﳌﺴﺘﻤﺮة ﰲ اﻟﺴﻜﺎن وﺑﺆس وﺷﻘﺎء ﻃﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﺎل ﰲ اﻟﻘﺮن ‪ 18‬وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن ‪. 19‬‬
‫‪ -3‬ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ :‬ﺗﻌﺘﱪ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن أﻫﻢ ﻓﻜﺮة ﰲ ﲢﻠﻴﻠﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻨﻈﺮي ﳌﺪرﺳﺘﻬﻢ ‪.‬وﻗﺪ ﻓﺮق اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن ﺑﲔ ﻗﻴﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل وﻗﻴﻤﺔ‬
‫اﳌﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪:‬اﻫﺘﻢ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن ‪k‬ﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﱵ ﲢﻜﻢ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻜﻠﻲ ﺣﻴﺚ‬
‫اﻋﺘﱪ "رﻳﻜﺎردو" أن ﲝﺚ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻫﺘﻤﺎم ودراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻫﺘﻢ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن ﲟﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻓﱰاﺿﻬﻢ أن ﺣﺠﻢ اﻹﻧﺘﺎج ﻳﺒﻘﻰ ‪ß‬ﺑﺘﺎ داﺋﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫واﺣﺪ ﻣﺎدام أن اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻳﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﺗﺸﻐﻴﻼ ﺷﺎﻣﻼ ﻟﻜﻞ اﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث‬
‫أﻳﺔ ﺑﻄﺎﻟﺔ ﺗﻨﺨﻔﺾ اﻷﺟﻮر وﺗﺒﻘﻰ ﺗﻨﺨﻔﺾ إﱃ ﻣﺴﺘﻮ‪o‬ت أدﱏ ﺣﱴ ﲤﺘﺺ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻃﻠﲔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻘﻮد ‪ :‬ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن اﻟﻨﻘﻮد أ‪Ã‬ﺎ ﳎﺮد وﺳﻴﻂ ﻟﻠﻤﺒﺎدﻟﺔ وأداة ﻟﻘﻴﺎس اﻟﻘﻴﻢ ﻓﻘﻂ ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻌﻄﻮا أﳘﻴﺔ ﻟﻮﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﻛﻤﺨﺰن ﻟﻠﻘﻴﻢ وأداة ﳊﻔﻆ اﳌﺪﺧﺮات ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ أداة ﺗﺴﻬﻞ ﺳﲑ اﳌﺒﺎدﻻت‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻻ ﲢﺪث أي أﺛﺮ ﺿﺎر ‪k‬ﻻﻗﺘﺼﺎد ‪k‬ﻋﺘﺒﺎر أ‪Ã‬ﺎ ﳎﺮد ﺳﺘﺎر وﻏﻄﺎء ﳜﻔﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﻋﻦ ﻧﻈﺮ§ وﻣﻊ ﻫﺬا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون ¯ﳘﻴﺘﻬﺎ ودورﻫﺎ ﰲ ﺗﺴﻬﻴﻞ أداء اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻬﻲ أﺷﺒﻪ ‪k‬ﻟﺰﻳﺖ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻮﺿﻊ ﺑﲔ أﺟﺰاء اﻵﻟﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ﺑﺮﻓﻖ وﻟﻴﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻧﻈﺮ‪š‬ﻢ إﱃ اﻟﺘﺠﺎرة اﳋﺎرﺟﻴﺔ ‪ :‬داﻓﻊ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرة اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺪول ﻣﱪرﻳﻦ ذﻟﻚ ¯ن‬
‫إﺗﺒﺎع ﺳﻴﺎﺳﺔ ﲡﺎرﻳﺔ ﺣﺮة ﻳﺆدي ﺑﻜﻞ ﺑﻠﺪ إﱃ أن ﻳﺘﺨﺼﺺ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ اﻟﱵ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ¯ﻛﱪ ﻣﻴﺰة ﻧﺴﺒﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺒﻼد اﻷﺧﺮى ﻫﺬا اﻟﺘﺨﺼﺺ ﺳﻴﻨﻌﻜﺲ ‪k‬ﻟﻔﺎﺋﺪة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﺑﻼد ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻌﻜﺲ‬
‫‪k‬ﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﺑﺘﺤﻘﻖ ﻛﻤﻴﺎت اﳌﻨﺘﺠﺎت اﶈﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺼﻮرة أﻛﱪ ﳑﺎ ﻟﻮ ﱂ ﳛﺪث اﻟﺘﺨﺼﺺ ¯ن‬
‫ﲢﺎول ﻛﻞ ﺑﻠﺪ إﻧﺘﺎج ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻊ ﻋﻠﻰ إﻗﻠﻴﻤﻪ اﻟﻮﻃﲏ‪ .‬ﻓﺘﺨﺼﺺ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ اﻟﱵ ﳝﻜﻦ أن‬
‫ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ ﺑﻨﻔﻘﺔ ﻧﺴﺒﻴﺔ أﻗﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﻼﺳﻴﻚ ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻦ ﺷﺮاؤﻫﺎ‬
‫¯ﲦﺎن أﻗﻞ‪.‬‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ اﳉﺪد ) اﻟﻨﻴﻮﻛﻼﺳﻴﻚ (‪:‬‬
‫وﺗﻌﺮف أﻳﻀﺎ ‪k‬ﳌﺪرﺳﺔ اﳊﺪﻳﺔ ‪.‬وﻳﻌﺘﱪ اﻻﲡﺎﻩ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ اﳉﺪﻳﺪ اﻣﺘﺪادا ﻟﻼﲡﺎﻩ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ وأﻋﻄﻮا‬
‫اﻷﳘﻴﺔ ﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻄﻠﺐ ورﻏﺒﺎت اﻷﻓﺮاد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺼﺮ ﻧﻔﻘﺔ اﻹﻧﺘﺎج ﰲ ﲢﻠﻴﻠﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫أي أن اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ ﻣﻨﻈﻮرﻫﻢ ﻳﻬﺘﻢ ‪k‬ﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻼﻗﺔ اﻹﻧﺴﺎن ‪k‬ﻷﺷﻴﺎء ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻋﻜﺲ اﻟﻜﻼﺳﻴﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون أﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻓﺮاد ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎت إﻧﺘﺎج وﺗﻮزﻳﻊ وﺗﺒﺎدل اﳌﻨﺘﺠﺎت‬
‫واﻟﺜﺮوة‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻫﻢ أﻗﻄﺎب ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎوي ﻛﺎرﻣﻨﺠﺮ ‪ 1921-1840‬واﻟﱪﻳﻄﺎﱐ " ﺳﺘﺎﻧﻠﻲ ﺟﻴﻮﻧﻔﺮ‬
‫‪ 1882-1830‬واﻟﺴﻮﻳﺴﺮي ﻟﻴﻮن ﻓﺎل راس ‪.1910 -1834‬وﺗﻌﺪ ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻜﺮة‬
‫اﳌﻨﻔﻌﺔ اﳊﺪﻳﺔ أﻫﻢ أﻓﻜﺎر ﻫﺎﺗﻪ اﳌﺪرﺳﺔ ﺣﻴﺚ ﻃﺮح أﺻﺤﺎب ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳌﻨﻔﻌﺔ اﳊﺪﻳﺔ وﻫﺬا ﺑﻨﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻﺣﻈﻮﻩ ﻣﻦ أن ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺮﺗﻔﻊ إذا ﻣﺎ زاد إﻗﺒﺎل اﳌﺸﱰﻳﻦ وﺗﻘﻞ إذا ﻣﺎ ﻗﻞ ذﻟﻚ اﻹﻗﺒﺎل دون‬
‫ﺗﻐﲑ ﰲ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺒﺬول ﰲ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ أو ﰲ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‪ :‬ﺧﺼﺎﺋﺺ وﻃﺮﻳﻘﺔ أداء اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ‪.‬‬
‫أ‪ -‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮأﲰﺎﱄ‪:‬‬
‫‪ -1‬إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم‪ :‬ﺗﻌﱪ اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺎس اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻔﺴﺮ اﻟﻜﺜﲑ‬
‫ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻔﻪ وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ وﻃﺮﻳﻘﺔ أداﺋﻪ‪ .‬وﺗﻌﺘﱪ ﻓﻜﺮة اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﺼﺪر إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ وﻗﺪ‬
‫ﻋﱪ ﻋﻨﻪ آدم ﲰﻴﺚ ‪k‬ﻷﻳﺪي اﳋﻔﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﻈﻢ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻈﻢ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﻔﻜﲑ اﳌﻨﻄﻘﻲ واﻟﺬي ﻳﻘﻮد‬
‫ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻫﺪف اﻟﻨﻈﺎم ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺮﺑﺢ ‪،‬ﺣﻴﺚ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﱵ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ ﻓﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮد واﻟﺬي ﻳﺮﻏﺐ وﻳﺴﻌﻰ داﺋﻤﺎ ﳓﻮ ﲢﺪﻳﺪ اﳊﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻣﻦ اﻷر‪k‬ح‬
‫وﻫﻮ ﻣﻨﺘﺞ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻌﻲ اﳌﺸﺮوع اﻻﻗﺘﺼﺎدي إﱃ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻔﺾ ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻹﻧﺘﺎج أو‬
‫ﺑﺰ‪o‬دة اﻹﻳﺮاد ﳑﺎ ﳚﻌﻞ اﻟﺮﺑﺢ ﻫﻮ اﳌﻌﻴﺎر اﻟﺬي ﳛﻜﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎءة اﳌﺸﺮوع اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﺣﺴﻦ أداﺋﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ ‪.‬وﻛﺬا ﲢﻘﻴﻖ اﳊﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻣﻦ اﻹﺷﺒﺎع وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ‪k‬ﺧﺘﻴﺎرﻩ اﻟﺴﻠﻌﺔ اﻟﱵ ﳛﺪد ﻛﻤﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻀﻤﻦ —ﺎ أﻛﱪ ﻗﺪر ﳑﻜﻦ ﻣﻦ اﻹﺷﺒﺎع وﺧﻼل ﻫﺬا ﻳﻘﺎرن ﺑﲔ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﻪ ﻣﻦ إﺷﺒﺎع وﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﻀﺤﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ أي ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﻮد ﲦﻨﺎ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ اﳌﺨﺘﺎرة‪.‬‬
‫‪ -3‬وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓﻪ‪ :‬اﳌﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬أي ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻴﺎزة وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج‪ .‬أي أن ﻗﻮى اﻹﻧﺘﺎج اﳌﺎدﻳﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﳑﻠﻮﻛﺔ ﻟﻸﻓﺮاد‪ ،‬وﻳﺮاد ﺑﻘﻮى اﻹﻧﺘﺎج رأس‬
‫اﳌﺎل ﻟﻠﺮأﲰﺎﻟﻴﲔ واﳌﻨﻈﻤﲔ‪ ،‬اﳌﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ وﻣﻮارد اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻷﺻﺤﺎ—ﺎ و ٍاﻷرض ﻟﻠﻔﻼﺣﲔ وﻗﻮى اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻌﻤﺎل‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﺪم ﻣﺎ ﳝﻠﻜﻪ ﻟﻶﺧﺮ ﻹﲤﺎم ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج ﻣﻘﺎﺑﻞ ﲦﻦ ﻣﻌﲔ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻷر‪k‬ح ﻟﻠﺮأﲰﺎﻟﻴﲔ‬
‫واﳌﻨﻈﻤﲔ وأﲦﺎن اﳌﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ ﻷﺻﺤﺎ—ﺎ واﻟﺮﻳﻊ ﳌﻼك ٍاﻷراﺿﻲ اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻷﺟﺮ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ‬
‫‪33‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻌﺎﻗﺪﻳﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﳌﺸﺮوع اﳌﻤﻠﻮك ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺮأﲰﺎﱄ أو اﳌﻨﻈﻢ ﳑﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺸﻜﻞ‬
‫ﻃﺒﻘﺘﲔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺘﲔ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻌﻤﺎل اﻷﺟﺮاء ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻗﻮ‪h‬ﻢ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺟﺮ وﻃﺒﻘﺔ اﻟﺮأﲰﺎﻟﻴﲔ أو اﳌﻨﻈﻤﲔ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺤﻮذون ﻋﻠﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي أي اﻷر‪k‬ح وﻳﻨﺤﺼﺮ دور اﻟﺪوﻟﺔ أﻣﺎم ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ‬
‫اﻟﺘﻮازن ﺑﲔ اﻟﻄﺒﻘﺘﲔ دون ﺗﺪﺧﻞ ﰲ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﲝﻤﺎﻳﺔ ﺣﻖ اﳌﻠﻜﻲ ﻟﻠﺮأﲰﺎﱄ وﲪﺎﻳﺔ ﺣﻖ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ‪k‬ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫‪ -4‬آﻟﻴﺔ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ) اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق (‪ :‬ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﻮزﻳﻊ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ ﺗﺘﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫وﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻮق وﻋﱪ ﺟﻬﺎز اﻟﺜﻤﻦ ﺣﻴﺚ أن اﳌﻨﺘﺞ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج ﻣﻘﺎﺑﻞ ﲦﻦ وﻫﻮ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻣﻘﺎﺑﻞ ﲦﻦ ﻣﻌﲔ واﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﻘﺪم ﻗﻮة ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ دﺧﻞ أو ﲦﻦ‬
‫ﻫﻮ اﻷﺟﺮ ﳛﺼﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق ﻣﻦ ﺳﻠﻊ اﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﺑﻐﺮض إﺷﺒﺎع اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﲦﻦ وﻳﺘﻢ ﻛﻞ داﺧﻞ اﻟﺴﻮق ‪k‬ﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻼﻗﻲ وﺗﻮاﻓﻖ ﻗﻮى اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ دون ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ودون أي إرادة ﻣﻨﻔﺮدة ﻣﻦ أي ﻃﺮف ﻣﻦ أﻃﺮاف اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫اﶈﺎﺿﺮة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺷﱰاﻛﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف وﻋﺎﱂ اﻻﺟﺘﻤﺎع )أوﻳﻦ(‬
‫ُ‬ ‫ﻋﺎم ‪1827‬م‪ ،‬إذ ﻗﺎم‬ ‫وﻣﺒﺎدئ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ إﱃ ِ‬
‫ُ‬ ‫أﺻﻮل‬
‫ُ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬
‫اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎً ﻋﻨﺪ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﱵ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﻤﻰ اﻻﺷﱰاﻛﻴّﺔ‪ ،‬ﰒّ أﺻﺒﺢ ﻫﺬا‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ‬
‫ُ‬
‫ﲨﻌﻴﺔ ٍ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬وﰲ ﻋﺎم ‪1864‬م ﰎ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ‪Ð‬ﺳﻴﺲ أول ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫ْ‬ ‫اﻟﱵ‬‫و‬ ‫ﺔ‪،‬‬‫ّ‬‫اﻟﺮوﺳﻴ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫م‬‫‪1917‬‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬
‫ﱰ‬ ‫إﳒﻠ‬ ‫اﻻﺷﱰاﻛﻴّﺔ اﻷوﱃ ﰲ‬
‫اﻻﺷﱰاﻛﻴّﺔ اﻟﱵ أﻋﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ )ﻟﻴﻨﲔ(‪ ،‬وﰲ ﻋﺎم ‪1918‬م ﺑﻌﺪ ﳒﺎح اﻟﺜﻮرة ﰲ روﺳﻴﺎ ﰎّ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﲢﻮل‬
‫اﻛﻲ )ﻛﺎرل‬ ‫ﱰ‬ ‫اﻻﺷ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﻨﻮ ٍ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫روﺳﻴﺎ رﲰﻴﺎً إﱃ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ُﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎً ﻣﺴﻤﻰ اﳌﺎرﻛﺴﻴّﺔ‪ .‬ﰲ‬‫ﻟﺖ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ إﱃ ﻣﺒﺎدئ ﻟﻼﺷﱰاﻛﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﱵ أ َ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ( واﻟﱵ ﲢﻮ ْ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬وﲢﺪﻳﺪاً ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺻﺒﺢ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺷﱰاﻛﻴّﺔ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻷوروﺑﻴّﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﱵ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺮﲰﻴّﺔ ﰲ‬
‫ْ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻫﺪاف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﻄﻤﺢ ﳍﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن ﰲ ِ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻷ‪Ã‬ﺎ ﺳﺎﳘﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺒ ٍﲑ؛ ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﻮﻓﻴﱵ‪ ،‬واﻟﺼﲔ‪ ،‬وﻛﻮر‪ o‬اﻟﺸﻤﺎﻟﻴّﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻻﲢﺎد‬
‫ُ‬ ‫ول‬
‫اﻟﺪول‪ ،‬وﻣﻦ أﳘﻬﺎ‪ُ :‬د ُ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‪ :‬ﺧﺼﺎﺋﺺ وﻃﺮﻳﻘﺔ أداء اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول ‪:‬ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪.‬‬
‫أ‪ -‬إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم‪ :‬اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﺗﻘﻮم اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻨﺎق ﻓﻜﺮة‬
‫اﳌﺎدﻳﺔ اﳉﺪﻟﻴﺔ اﻟﺪ‪o‬ﻟﻜﺘﻴﻜﻴﺔ واﳌﺎدﻳﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ وﺻﺮاع اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﺗﺆﺳﺲ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺪل‬
‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻔﻀﻞ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﺎرض اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ وﺗﺆﻣﻦ ﺑﻀﺮورة‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻠﺤﺔ وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺼﺎﱀ ا‪+‬ﺘﻤﻊ‬
‫وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻵ‪ß‬ر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ وأ§ﻧﻴﺔ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﺮدي‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﳍﺪف ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج‪ :‬إﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ اﻟﺬي ﻳﻬﺪف إﱃ‬
‫إﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺮﺑﺢ ﻓﺈن ﻫﺪف اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﻫﻮ إﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﱵ‬
‫ﲤﺜﻞ اﻟﺒﺎﻋﺚ واﻟﺪاﻓﻊ وراء ﻛﻞ ﻧﺸﺎط اﻗﺘﺼﺎدي ﻓﺎﳍﺪف اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻫﻮ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻋﺎة ﺻﺎﱀ اﳉﻤﺎﻋﺔ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻣﺒﺪأ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻔﺮدي وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا ﺗﻠﺠﺄ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ إﱃ إﻗﺮار ﲢﻔﻴﺰات ﻣﺎدﻳﺔ وﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻌﻤﺎل ﳌﻀﺎﻋﻔﺔ ﳎﻬﻮدﻫﻢ‪.‬‬
‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳍﺪف ﻓﺈن اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻪ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺗﺞ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻃﺒﻘﺎ ﳌﺪى ﻣﺴﺎﳘﺘﻪ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي وأﺳﺎس اﳌﺴﺎﳘﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪35‬‬
‫ﺣﻴﺚ أن اﻟﺪﺧﻮل ﺗﻮزع ﻃﺒﻘﺎ ﳌﺒﺪأ ﻟﻜﻞ ﲝﺴﺐ ﻋﻤﻠﻪ ﳑﺎ ﳛﻘﻖ ﻟﻠﻌﻤﺎل اﻻﻧﺘﻤﺎء اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﱵ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن —ﺎ‪.‬‬
‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻨﻘﺪي واﳌﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻷﺟﺮ ﻛﺂﻟﻴﺔ ﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻓﻖ ﻣﻌﻴﺎر ﻟﻜﻞ ﲝﺴﺐ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻬﻨﺎك اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻌﻴﲏ أو اﳋﺪﻣﺎت واﻟﱵ ﳚﺐ أن ﺗﻘﺪم ﳉﻤﻴﻊ اﻷﻓﺮاد ﰲ ا‪+‬ﺘﻤﻊ اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﺑﺼﺮف‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﺪرا‪h‬ﻢ وﺧﱪا‪h‬ﻢ اﳌﺘﻤﺎﻳﺰة و ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺳﺎﳘﻮا ﺑﻪ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ وﻋﻴﺎر ) ﻟﻜﻞ ﲝﺴﺐ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻪ ( ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺧﺪﻣﺎت أو دﺧﻮل ﰲ ﺷﻜﻞ ﻋﻴﲏ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ا‪+‬ﺘﻤﻊ و ﳝﻮﳍﺎ اﻟﻔﺎﺋﺾ اﳌﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻓﺮد ‪k‬ﻋﺘﺒﺎرﻩ إﻧﺴﺎ§ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻫﺬا ا‪+‬ﺘﻤﻊ ﻛﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺘﺄﻣﲔ وإﻋﺎ§ت‬
‫اﻷﺳﺮة واﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﳌﻮاﺻﻼت وﻏﲑﻫﺎ وﺣﱴ وﻟﻮ ﺗﻘﺮرت أﺳﻌﺎرا ﳍﺎﺗﻪ اﳋﺪﻣﺎت ﳍﺎﺗﻪ اﳋﺪﻣﺎت ﻓﻬﻲ ﳎﺮد‬
‫أﺳﻌﺎر رﻣﺰﻳﺔ ﻻ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﳋﺪﻣﺎت و‪k‬ﻟﺘﺎﱄ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ﲦﻨﺎ ‪k‬ﳌﻌﲎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻣﻦ ﺷﺄ‪Ã‬ﺎ‬
‫أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﲑ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﳌﻠﻜﻴﺔ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج ‪:‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﱪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﺷﱰاﻛﻴﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﳑﻠﻮﻛﺔ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﲨﺎﻋﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﳏﻼ ﻟﻼﺳﺘﻐﻼل اﻟﻔﺮدي‪ .‬واﳌﻠﻜﻴﺔ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﻻ ﺗﻠﻐﻲ اﳊﻴﺎزة‬
‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻟﺒﻌﺾ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﺻﻐﲑة اﳊﺠﻢ ﻣﺜﻞ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﳊﺮﻓﻴﺔ واﻟﱵ ﳜﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻨﺼﺮ‬
‫رأس اﳌﺎل‪ .‬وﻋﻤﻮﻣﺎ ﻓﺎﳌﻠﻜﻴﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﳏﻼ ﻻﺳﺘﻐﻼل ﻃﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب‬
‫ﻃﺒﻘﺔ أﺧﺮى واﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ‪k‬ﻟﻔﺎﺋﺾ واﻷر‪k‬ح اﶈﻘﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻐﻼل‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻌﲏ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﺔ‬
‫اﻟﱵ ﺗﺴﻮد اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ وﲢﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮم ‪k‬ﻹﻧﺘﺎج اﳌﻨﺘﺠﻮن اﳌﺒﺎﺷﺮون أي اﻟﻌﻤﺎل وﳛﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺪ اﻹﻧﺘﺎج ﺳﻮاء ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻷﺟﻮر أو ﺑﺼﻮرة ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﱎ ﺧﻼل اﳋﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺼﻮﳍﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺾ وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ أي أن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﱵ ﺗﻨﺸﺄ‬
‫ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﺗﺆﺳﺲ ﻋﻠﻰ إﺣﻼل اﻟﺘﻌﺎون وﲡﻨﺐ اﻟﺼﺮاع ﰲ اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫د‪ -‬أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪:‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﳌﻠﻜﻴﺔ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج وﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫أن اﳍﺪف ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج ﻫﻮ إﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺈن أداة اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﻟﻘﻮى اﻟﺴﻮق وإﳕﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫وﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻮارد اﻹﻧﺘﺎج ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺒﻘﺎً ﳋﻄﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻀﻌﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ وﺗﻠﺘﺰم ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﺪات اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ .‬وﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ وﺿﻊ اﳋﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻹدارات ﲣﺘﺺ ﻛﻞ إدارة ﻣﻨﻬﺎ‬

‫‪36‬‬
‫ﺑﺪراﺳﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ واﻗﱰاح ﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ﰲ ﺷﺄ‪Ã‬ﺎ ﻣﻦ ﻗﺮارات‪ .‬وﺗﺘﻮﱄ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ دراﺳﺔ ﻣﻘﱰﺣﺎت اﻹدارات‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ ‪k‬ﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﳊﺎﺟﺎت ﻹﺷﺒﺎع اﻵﺧﺮ ﺣﺴﺐ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺠﻬﺎز اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ‪Ó‬ﺧﺬ ﺷﻜﻼً ﻫﺮﻣﻴﺎً ﲤﺜﻞ ﻗﻤﺘﻪ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﱵ ﺗﻀﻊ اﳋﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺗﻘﻮم ‪k‬ﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﲔ ﻫﻴﺌﺎت اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‪ .‬وﺗﺸﻤﻞ اﳋﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺟﺎﻧﱯ اﻹﻧﺘﺎج واﻻﺳﺘﻬﻼك‪.‬‬
‫ﻓﺎﳋﻄﺔ ﲢﺪد ﻣﻌﺪﻻت اﻹﻧﺘﺎج وﻛﻤﻴﺘﻪ وﻧﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﻳﺒﲔ ﻟﻜﻞ وﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬
‫ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻜﻠﻲ وﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻹﻧﺘﺎج ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻷي وﺣﺪة أن ﺗﻘﻮم‬
‫‪y‬ﻧﺘﺎج ﺳﻠﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪة دون أن ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺑﺬﻟﻚ أواﻣﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫وﺟﻬﺎز اﻟﺜﻤﻦ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﻣﻮﺟﻮد وﻟﻜﻦ ﳌﻬﻤﺔ أﺧﺮى ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺜﻤﻦ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﳋﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ أﻧﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ اﳌﻨﻈﻢ اﻟﺬي ﻳﻀﻤﻦ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺘﻮازن ﺑﲔ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﻤﻦ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﳐﻄﻂ ‪ ،‬وﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮازن ﺑﲔ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺗﻮزﻳﻊ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺸﺮاﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﻘﺪر ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﻘﺪار اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا ﻓﺈن اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﺬي ﻳﺘﻤﻴﺰ ‪k‬ﻟﺸﻤﻮل واﳌﺮﻛﺰﻳﺔ واﻹﻟﺰاﻣﻴﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺴﻮق ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ‬
‫‪،‬وﻫﻮ ﲣﻄﻴﻂ ﺷﺎﻣﻞ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﲣﻄﻴﻂ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫وﲣﻄﻴﻂ اﻻﺳﺘﻬﻼك وﲣﻄﻴﻂ اﻟﻌﻤﻞ وﲣﻄﻴﻂ اﻟﺘﻮزﻳﻊ واﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻐﺮض اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻫﻮ اﳌﻼﺋﻤﺔ ﺑﲔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻻﺳﺘﻬﻼك واﻟﻘﻮﻣﻲ ﻣﻊ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ رؤوس اﻷﻣﻮال‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫وﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻓﺈن اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﲤﺎرس دورا أﺳﺎﺳﻴﺎ ﰲ اﳊﻴﺎة‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وأوﺟﻪ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ إذ أن أﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻀﻊ اﳋﻄﻂ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﺗﻘﻮم اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺪور اﳌﻨﻈﻢ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج ﺑﻮﺿﻊ وﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻﱐ‪ :‬ﺗﺼﻮر ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺷﱰاﻛﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺮى اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ أن اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ §ﲡﺔ ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﲔ ﻗﻮى اﻹﻧﺘﺎج وﻋﻼﻗﺎت‬
‫اﳌﻠﻜﻴﺔ وﻳﻨﻌﻜﺲ ذﻟﻚ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﻠﻖ ﻃﺒﻘﺘﲔ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺘﲔ ﻣﺘﺼﺎرﻋﺘﲔ ﳘﺎ اﳌﺎﻟﻜﲔ وﻏﲑ اﳌﺎﻟﻜﲔ‬
‫و‪k‬ﻟﺘﺎﱄ ﻓﺈن ﺣﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪ زوال ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ وﻳﺘﻢ ﻫﺬا وﻓﻘﺎ ﳋﻄﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫‪ .‬ﻓﻨﻈﺎم اﳋﻄﺔ ﻫﻮ اﻟﺒﺪﻳﻞ ﰲ ﻧﻈﺎم اﻟﺴﻮق اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪﻩ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﲰﺎﱄ ﰲ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻘﻮم اﳋﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪k‬ﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﲔ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻘﺮارات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﻄﻲ ﺣﻠﻮﻻ ﻟﻠﺠﻮاﻧﺐ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ‪:‬‬
‫‪37‬‬
 ‫‪ -‬ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﳌﺎ ﳚﺐ أن ﻳﻨﺘﺞ وﻛﻤﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج ﳑﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﺣﻼ ﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻷﺳﻠﻮب اﻹﻧﺘﺎج ﳑﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﺣﻼ ﳌﺸﻜﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻹﻧﺘﺎج ‪.‬‬
‫‪ -‬ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻸﺟﻮر ﳑﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﺣﻼ ﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻠﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼك واﳉﺰء اﻟﺬي ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻼدﺧﺎر و اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‬
‫ﳑﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﺣﻼ ﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬

‫‪38‬‬