СІДДГАРТХА ҐАУТАМА

(БУДДА ШАК’ЯМУНІ)

Презентацію підготувала
Студентка 4 курсу ОП Сходознавство
Богдан Катерина
 ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ ЖИТТЯ.
ПОЛІТИЧНИЙ УСТРІЙ СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ

 існування понад півтора десятка держави, а аткож

перших міст;
 різний політичний устрій держав: існували як
республіки, так і монархії, так і олігархії;
 Сіддхартха Гаутама народився у племені Шакья, на
околиці міста Капілавасту, у однойменнній державі (на
території сучасного Непалу). Ця держава не була однією
з наймогутніших або найбільших у регіоні. Достеменно
не відомо, який політичний лад панував у ній. Деякі
наукоці припускають, що там не існувало сформованої до
кінця монархії, а політичний лад скоріше нагадував
суміш рис олігархії із республікою.

Мапа Стародавньої Індії

 ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ ЖИТТЯ. СУСПІЛЬНИЙ
УСТРІЙ СТАР ОДАВНЬОЇ ІНДІЇ. ЧАСТИНА 1

 поділ суспільств на брахманів, кшатріїв, вайшів та

шудр: на закриті соціальні групи, які відповідно
становили священнослужителі, військова еліта та
представники усіх інших професій (шудри не мали
конкретної професії, їх священним обов’язком за
індуїзмом вважалося служіння представникам вищих
варн);
 за ранньоюверсією Сіддхартха Гаутама народився у
родині кшатріїв, за більш піздньою – у родині
брахманів;

Модель варнової системи

 ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ ЖИТТЯ. СУСПІЛЬНИЙ
УСТРІЙ СТАР ОДАВНЬОЇ ІНДІЇ. ЧАСТИНА 2

 перехід з однієї варни до іншої був неможливий,

шлюби укладалися тільки в межах певної варни.
Якщо людина якимось чином потрапляла у рабство,
привілеї її варни зберігались за нею. Наприклад,
якщо рабом ставав брахман, його праця могла бути
використана тільки на тих роботах, які б не
принижували його варну;
 було поширеним формування професійних
об’єднань ремісників та торгівців та заснування у
містах кварталів, де проживали представники певної
професії.
Модель варнової системи
 ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ ЖИТТЯ.
ТРАНСФ ОРМАЦІЙНІ ПРОЦЕСИ У
СУСПІЛЬСТВІ. ПЕРЕДУМОВИ

 завдяки розвитку торгівлі почала з’являтися Нова еліта претендувала на привілеї

нова економічна еліта;
 у деяких державах, передусім на на півночі
Індії, де проживав Сіддхаттха Гаутама,
з’явилася служила аристократія та почав
формуватися державний аппарат.
старої родової аристократії. Отже,
суспільство потребувало появи соціальних
ліфтів, які були дуже обмежені варновою
системою: будь-яка значна соціальна
мобільність потребувала обгрунтування з
боку релігії.

 тривав розвиток астрономії та математики, Тогочасні філософи намагалися

новим здобутком якого стало відкриття тої осмислити це відкриття з точки зору
тези, що час вимірюється циклами, які з релігії.
певною періодичістю повторюються.
 ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ ЖИТТЯ.
ТРАНСФ ОРМАЦІЙНІ ПР ОЦЕСИ У СУСПІЛЬСТВІ.

 почали виникати нові релігійно-філософські вчення, які

намагалися викласти власні концепції світобачення;
 умовно їх можна поділити на дві великі групи: на тих, хто
вибудовував власні концепції відповідно до Вед, та тих, хто
відкидав авторитет Вед та шукав істину шляхом експериментів
над собою, відлюдництва, пошуку знань у різних регіонах
тощо. Останні отримали назву «шрамани», у дослівному
перекладі: «в гармонії»;
 спочатку шраманізм був представлений головним чином
поодинокими подорожуючими відлюдниками. Однак, з часом
деякі шрамани, вчення яких користувалося популярністю,
почали селитися у свого роду обителях, оточували себе
учнями, засновували таким чином власні релігійно-філософські
школи. Пам’ятник шраманізму в
Індії
 ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ ЖИТТЯ.
ТРАНСФ ОРМАЦІЙНІ ПР ОЦЕСИ У СУСПІЛЬСТВІ.
ДИСКУР СИ

На той час, коли Сіддхартха Гаутама став відлюдником, існували сформовані дискурси з
певних питань:
1) щодо відношення до перероджень. З точки зору Вед цей процес оцінювався
позитивно. Проте під впливом нового вчення про циклічність часу більшість
шраманів мали протилежну думку: вони оцінювали ці цикли як щось, що не має
сенсу і лише спричиняє незручності. Тому від постійних перероджень потрібно
звільнитися.
2) щодо взаємозв’язку між діями людини та її майбутнім. Так, частина шкіл вважали, що
він дійсно існує, однак по-різному його бачили та оцінювали, інша – що усі події
відбуваються випадковим чином або відповідно до долі людини, які була їй
призначена від народження.
 ТРАДИЦІЙНА БІОГРАФІЯ. ЗАГАЛЬНІ
ПОЛОЖЕННЯ

 особа Сіддхартхи Гаутами є цілком

історичною, про що свідчить низка
археологічних знахідок;
 буддійська традиція датує життя Будди
623-543 роками;
 життєпис Сіддхартхи Гаутами у
буддійських текстах є доволі
неточним, так як слугував більше не
для збереження історичних даних, а
для надихання та створення прикладу
для наслідування послідовників
буддизму.

Одне із зображень Будди

 ТРАДИЦІЙНА БІОГРАФІЯ.
НАРОДЖЕННЯ

 традиційно вважається, що Сіддхартха Гаутама

народився у травні у повнолуння. Ім'я
Сіддхартха у дослівному перекладі означає "той,
хто досяг своєї мети", Гаутама – це його родове
прізвище за ім’ям батька перших царів роду
Гаутам;
 ранні біографії Будди свідчать про його
народження у родині військового та не мають
інформації про особу матері. У більш піздніх
текстах батьком Будди називають місцевого
правителя Шуддходана, голову племені Шакья, а
матір’ю – жінку на ім’я Маядева. «Народження принца Сіддхартхи Гаутами»,
Д. Віллям Педріс Коломбо,
друга половина ХІХ ст.
 ТРАДИЦІЙНА БІОГРАФІЯ. МОЛОДІ
РОКИ

 прийнято вважати, що дитинство та юність

Будди пройшли у безтурботності;
 свого часу він одружився на дівчині на ім’я
Яшодхар, і в них народився син Рахула;
 однак, у 29-ирічному віці, випадково дізнавшись
про існування старості, хвороб та смерті, він
зрікся свого соціального становища та став
відлюдником.

«Одруження принца Сіддхартхи Гаутами»,

Д. Віллям Педріс Коломбо,
друга половина ХІХ ст.
 ТРАДИЦІЙНА БІОГРАФІЯ.
ПЕРІОД ВІДЛЮДНИЦТВА

 Сіддхартха Гаутама пройшов навчання у двох

вчителів, завдяки чому навчився не відчувати
смуток та радощі;
 однак, він розумів, що не зміг позбутися страждань
більш глибоко рівня, страхів, а також не
спроможний зупинити свій цикл перероджень;
 задля досягнення писаних пунктів він та п’ять його
послідовників вдалися до суворого аскетизму,
однак, це не допомогло;
 після цього Будда відправився медитувати у джунгі,
щоб досягти своєї мети. У результаті він досяг
повного просвітлення. Традиційно ввжається, що це Сіддхартха Гаутама та 5 його послідовників
сталося, уоли йому було 35 років. під час періоду аскетизму
 ТРАДИЦІЙНА БІОГРАФІЯ. СТВОРЕННЯ
ШКОЛИ БУДДИЗМУ. ЧАСТИНА 1

 Після просвітлення Будду почали мучити

сумніви щодо потреби у поширенні своїх
поглядів. Він вважав, що імовірно люди не
зрозуміють його, тому немає сенсу
проповідувати. Однак, до нього звернулися боги
Брахма та Індра, які запевнили Будду у нагальній
потребі людства у його вченні;
 Будда створив общину своїх послідовників. Коли
адепт буддизму досягав певного рівня розуміння
філософії, він відправлявся засновувати власну
общину. Будда, який проповідує учням,
Чян Май, Таїланд
 ТРАДИЦІЙНА БІОГРАФІЯ. СТВОРЕННЯ
ШКОЛИ БУДДИЗМУ. ЧАСТИНА 2

 потрібно відзначити, що Будда усіма методами

намагався уникнути конфлікту із державною
владою та створити позитивний образ
буддійської общини у суспільній думці.
Напркилад, до общини не приймалися злочинці;
раби; люди, уражені заразними хворобами тощо.
 кількість послідовників Будди швидко
збільшувалася;
 соціальний статус буддизму усталився завдяки
підтримці вчення з боку високопоставлених
послідовників, у тому числі правителя країни Будда, який проповідує учням
Бімбісара.
 ТРАДИЦІЙНА БІОГРАФІЯ. СМЕРТЬ

 вважається, що Будда міг бути, по

суті, безсмертним, однак, коли йому
був 81 рік, він вирішив, що потрібно
дати своїм урок про мінливість,
заливши фізичне тіло;
 під перебування у м. Кушинагар він
отруївся їжею. Перед смертю він
сказав своїм учням, що з його
смертю їх вчителями стають Дхарми
та власна етична дисципліна;
 Тіло Будди було кремоване, а його
Смерть Будди
прах поміщений у 4 ступи.
 СІДДГАРТХА ҐАУТАМА В РЕЦЕПЦІЯХ.
ЖИПОВИС
 Зображення різних моментів з життя Будди є популярним серед послідовників Буддизму, а також інших
митців (наприклад, у Миколи Реріха є картина «Будда-переможець»);
 найпопулярнішими є 3 мотиви: будда, який проповідує учням, Будда, який досяг просвітлення, та смерть
Будди. Також поширеним є ілюстрування подорожі Сіддхартхи Гаутами, під час якої він побачив смерть,
хвороби та старість; Рідше зустрічаються зображення народження, молодості та періоду аскези Сіддхартхи
Гаутами.

Ілюстрації з Махаджанака Джатака,. Центральний Таїланд, 18 ст.

 СІДДГАРТХА ҐАУТАМА В РЕЦЕПЦІЯХ.
СКУЛЬПТУРА

 До І ст. н. е. зображення Будди у скульптурних композиціях

носило символічний характер;
 Статуї Будди є доволі різноманітними за своїм стилем, що
було обумовлене проникненням буддизму за межі Індії та, як
результат, змішуванням індійської та іноземних традицій;
 Традиційним є зображення Будди, який досяг просвітлення,
однак на давніх барельєфах зустрічаються ілюстрації інших
періодів його життя.

Статуя Будди, І ст. н. е., приклад поєднання

індійської та грецької традицій
ДЯКУЮ ЗА УВАГУ!