33.

Новоаттична комедія

Новоаттична комедія завершила процес розвитку драматичного мистецтва в Афінах. Вона

пішла шляхом, накресленим Евріпідом у трагедії, - шляхом максимального наближення до
життя, зображення реально-типових персонажів та подій.

● відмовляється від казково-міфологічних і політичних сюжетів.

● єдина тема, залишалася нейтральна родинно-побутова тема, тому нову комедію
часом так і називають - родинно-побутовою.
● Антична літературна теорія визначає відтепер комедію як «відтворення життя»,
причому під терміном «життя» розуміється повсякденне життя,
● зникає сатира, ідеалізує дійсність, тому соціальні чи суспільні суперечності
вуалювалися, звужуючи коло тем. Спираючись на ті зразки, що дійшли до нас,
можна визначити дві головні теми:

· Тема визволення дівчини з рух лихваря-звідника;

· Тема загубленої, а пізніше знайденої дитини.

Своєю чергою, звуження тематики п'єс привело до появи сталих комедійних типів, які
відразу пізнавалися глядачами за їхніми масками. Традиційною стає маска закоханого
юнака, який страждає від неможливості звільнити дівчину, об'єкт свого кохання. Цей
юнак досить розумний, але з порожньою кишенею. Йому протистоїть багатий суперник,
обмежений, брехливий і самозакоханий воїн, який перед усім хизується уявними
перемогами на полі бою і в коханні.

З'являється маска старого, батька юнака, старої - його дружини, лихваря-звідника. У п'єсі,
як правило, присутня гетера, коханка юнака, або дівчина, в яку він закоханий.

На відмінну від давньої, нова комедія вирізнялася поглибленою психологічною розробкою

характерів героїв. Однакові маски набувають різної тональності, в кожній п'єсі набувають
більш індивідуальних рис.

Зважаючи на погіршення умов існування людини, нова комедія ставила перед собою
філантропічну, тобто благодійну, мету, намагалася підтримувати людину, довести, що
вона не втратила своїх духовних і моральних цінностей і залишається «вінцем творіння»,
прагнула вдихнути в неї сили, віру в себе. Навіть у негативних персонажів драматурги
намагалися відшукати і показати бодай незначні позитивні риси.

34 .
Роман впитал в себя многие жанры. Термина в Греции не было, использовались разные
названия. Повествование с немифологическим сюжетом.

Сюжеты:

1) Социально-политический (Евмул «Государство Солнца», Ксенофонт «Воспитание Кира»)

2) Бытовой. Получил широкое распространение, но ничего не сохранилось кроме римского
подражания («Сатирикон» и «Метаморфозы»)

3) Любовно-авантюрный. История двух влюбленных, которые попадаю в сложные

приключения. Конец всегда счастливый. Главный герой всегда прекрасен, поэтому к нему
всегда пристают другие люди ( «Дафнис и Хлоя»; «Левкиппа и Клитофонт»: к Левкиппе
пристает стратег,воин, Хэрэй, Сосфен и Ферсандр). Чаще всего побег на корабле,
крушение, герои разлучаются, попадаю в рабство, описание суда, побег из тюрьмы.
Сначала злая воля богов, потом добрая. Все это есть в «Левкиппе и Клитофонте»

- Действие в Греции, Италии и экзотика – Египет и пр.

- Пассивность героев

● В греческой лит-ре не существовало самого термина (написаны на романском

языке). Тем не менее этот жанр – образец всех последующих романов. В 3 веке до
н.э. Орестид написал милецкие рассказы, которые до нас не дошли.
Повествовательный характер, форма пира во время которого ведется диалог,
каждый рассказывает забавный сюжет – вставная новелла.
● Тематика любовная.
● Конец счастливый.
● Перевод на латынь.
● Несколько вульгарная литература.
● Прообраз раннего греческого романа.

Типы и особенности жанров:

- социально-политический

- бытовой (не дошел, есть подражания)

- любовно-авантюрный (всегда история двух влюбленных, абсолютных красавцев, гнев

божества, астрология имеет большую роль, потерянные дети, большой географический
охват (Египет и Эфиопия), но описаний местностей минимально, только деспотизм
правителей, герои – игрушки в руках богов).

Источник: вариант народной сказки, быт, но никак не миф. Никаких реалий жизни не
отражает.

Гелиодор «Эфиопика» (3 век). О личности автора почти ничего не известно, только в

конце романа он подписал свои инициалы и где он проживает. Стиль «изысканной
простоты».

Лонг «Дафнис и Хлоя»(2-3 века) отличается от «Эфиопики» своей природной и

деревенской тематикой.
35 .
Написан во 2-3в. Близок по стилю к Феокриту. Основные герои—пастух и пастушка. Оба
не знают своих родителей, трудятся на лоне природы. В романе говорится о борьбе с
несправедливыми городскими юношами, о ревности и счастливой любви. Герои
обрисованы сентиментально, они наивны, симпатичны трудолюбием, искренностью и
любовью к природе. Они как настоящие рабы боятся гнева хозяина и ждут, даст ли тот
согласие на свадьбу. Найдя своих богатых и знатных родителей, они не остались в городе,
жили в деревне.
Происхождение и характеристика.

• Рубеж 2-1в до н.э. история возникновения жанра сложна и противоречива: помесь эпоса

и эллинистической историографии + влияние востока

• первые герои романа - мифологические персонажи

• основные персонажи романа связаны большой любовью, что её сила преодолевает все.

По сюжету любовные романы однотипны, имеют сюжетную схему. Это любовь с первого

взгляда – свадьба - вынуждены расстаться - преодолевают все препятствия - до конца

дней вместе.

• приключения стандартизованы: буря, кораблекрушение, плен.

• неизменная составная часть романа - эпизоды «мнимой смерти».

• персонажи изображаются со стороны частной жизни и личных переживаний. Если

героями избираются исторические (мнимо-исторические) деятели, публичная сторона

деятельности имеет второстепенное значение.

● тематика частной жизни и интимных чувств, бытовых и семейных отношений,

любви и дружбы.
● патетическая повесть об идеальных фигурах, носителях возвышенных и
благородных чувств или сатирическое повествование, имеющее выраженный
низменной-бытовой уклон.
«Дафнис и Хлоя» Лонга — одно из самых законченных художественных произведений
позднегреческой литературы. Оно стоит среди софистических любовных романов, автор
перенес место действия в буколическую обстановку. Оторванная от жизни любовь
греческих романистов получает у Лонга оправдание в условной атмосфере буколики, где
пастушеские божества приходят в трудные моменты на помощь героям. Дафнис и Хлоя —
подростки, почти дети; полюбив друг друга, должны пройти незнакомую науку любви, и
последовательные этапы процесса от первого пробуждения неясных весенних томлений,
составляют содержание романа, вместо привычных злоключений странствия.

36.
● В романе «Дафнис и Хлоя» Лонга принципы моделирования образа человека
существенно отличаются от авантюрного романа.
Прежде всего, иначе предстает композиционно организующая идея испытания. Герои
не только не затеряны в большом мире, но у них есть в нем своеобразная миссия. Это
изначально избранные герои. Их любовь подается как пример власти мирового Эрота
(ссылка на 71 кадре на «Эрот»), соединившего своих избранников. То, что Дафнис и Хлоя –
его любимцы и предмет особой заботы, неоднократно подчеркнуто автором. Дафнис и
Хлоя противопоставляются всем остальным персонажам повести. И это
противопоставление выявляет, по какому пути идет создание идеального образа в романе
Лонга.
В соответствии с выбранными жанровыми канонами образ положительного героя
создается, прежде всего, благодаря сопоставлению города и деревни. Совершенным может
быть только близкий к природе, естественный человек.
Как пишет С. Полякова (ссылка на 41 кадре на «С. Поляковой»), город у Лонга – синоним
зла, а горожане – носители отрицательных, противных природе качеств. Такое
отношение к городу подтверждается и финалом романа, коренным образом менявшим
традиционный сюжет. Вопреки традиции Дафнис и Хлоя остаются в деревне.
Лонг изображает два типа молодых людей – Дафниса и Астила. Важно, что они родные
братья, следовательно, происхождение у них одинаково. Астил, слабый и хилый телом,
вырос в городе. Он моложе Дафниса, однако уже испорчен городской жизнью. Парасит,
которого он любит и балует, является неотъемлемой частью его жизни. Город рано
развращает юношу, и Астил готов потакать низменным страстям парасита, обещает
отдать ему красивого раба Дафниса.
Кроме того, Лонг показывает молодых горожан, воспитанных рабами и окруженных
порочными прихлебателями, в рассказе о митиленских юношах. Они изображаются как
богатые бездельники, ввергающие из-за своего эгоизма в беды и несчастия как окрестных
селян, так и своих сограждан.
Напротив, Дафнис, скромный и набожный, закаленный простой и суровой жизнью,
пасет свои стада среди чудесной природы. Пребывание в деревне, вдали от города
благотворно отразилось на воспитании Дафниса.
● мотив разлуки извне вовнутрь, мотивируя своеобразную «разлуку» невинностью
героев
● В романе Лонга вместе с тем затронуты и противоречия между рабами и
рабовладельцами. Показаны бесправное положение рабов и безграничная власть
хозяев над ними. Главные герои романа Дафнис и Хлоя изображены несколько
сентиментально; они очень наивны в своих поступках и по-детски простодушны в
любовных отношениях, но они и все герои-пастухи и крестьяне нам симпатичны
своим трудолюбием, искренностью и любовью к природе, деревенской жизни. Даже
найдя своих богатых и знатных родителей, Дафнис и Хлоя не остались в городе, а до
старости прожили в деревне среди простых трудолюбивых людей.