‫األمور بمقاصدها‬

FASI 1063 AL-MADKHAL LI DIRASAH AL-SYARIAH

Pensyarah : Ustzh. Izzatu 'Aini Binti Habib

Ahli Kumpulan

Muhammad Arif Aizuddin Bin Ahmad Adnan 21FA01176

Muhammad Syamil Bin Samsul 21FA01174
Muhammad Haziq Bin Pesol 21FA01172
 ‫مقدمة‬

‫يكمن القانون المتعلق بالمسألة (الفعل ‪ /‬المحادثة) في الغرض‬

‫من القيام بذلك‬
‫
‬
‫كل ممارسة أو فعل للمكلف سواء كان في شكل محادثة أو فعل‬
‫ليس هو نفسه ألن هناك نية أو غرض مختلف‬
‫
‬
‫لذلك ‪ ،‬فإن القانون المتعلق بالمسألة يقوم عىل القصد والغرض‬
‫من المسألة‬
 ‫تعريف‬
‫"األمور بمقاصدها"‬

‫هذه الطريقة تجلب معنى كل شيء وفًق ا للغرض منه أو يؤخذ كل شيء في‬
‫االعتبار بناًء عىل نيته‪ .‬لذلك فإن الممارسات التي يؤديها المكلف تعتمد عىل‬
‫ما ينوي‪.‬‬
‫
‬
‫الغرض من النية‪:‬‬
‫
‬
‫فّرق بين العبادة والعرف‬
‫مّي ز مستوى أو مستوى العبادة‬
‫تحديد ما إذا كانت الممارسة قانونية أم ال‬
‫مصدر القانون‬

Firman Allah S.w.t:

"Dan (dengan yang demikian)

sesiapa yang menghendaki
balasan dunia, kami berikan
bahagiannya dari balasan dunia
itu, dan sesiapa yang
menghendaki balasan akhirat,
kami berikan behagiannya dari
balasan akhirat itu"

(Ali Imran: 145)

 ‫نطاق الطريقة‬

‫جميع القوانين المتعلقة! مسائل مثل‬

‫الديون ‪ /‬المستحقات‪ .‬بيع وتأجير وهلم‬
‫كل ما يتعلق بأمور العبادة كالصوم‬
‫جرا‪.‬‬
‫والصالة والوضوء ونحو ذلك‪.‬‬
‫
‬
‫
‬
‫عىل سبيل المثال ‪ ،‬أثناء اتفاقية البيع‬
‫فمثًال‪ :‬ال تصح صالة اإلنسان إذا لم‬
‫والشراء ‪ ،‬يجب عىل البائع والمشتري‬
‫ترافقها نية ‪ ،‬أو حتى صومه باطل إذا لم‬
‫تضمين النية أثناء اتفاقية البيع والشراء ‪،‬‬
‫‪.‬يقترن بنية في الوقت المسموح به‬
‫وإذا لم تكن مصحوبة بالنية ‪ ،‬فإن البيع‬
‫‪.‬والشراء غير صالحين‬
 ‫استنتاج‬

‫منهج العمر بمقاسيديها من مناهج الفقهية التي يستخدمها فقهاء هذا العالم في‬
‫حل مشاكل األمة غير الموجودة في نص القرآن والحديث سواء باستخدام القدح‪.‬‬
‫االجتهاد والقياس وما إىل ذلك‪ .‬اليوم من الضروري أيًض ا استخدام عقولهم بحكمة‬
‫في إصدار القوانين ‪ ،‬حيث يجب أن تكون القوانين الصادرة من القرآن والحديث‬
‫والقياس وإجماك علمك ألن كل مشكلة تحدث تختلف حسب مرور الوقت ‪،‬‬
‫بحيث يكون القانون الصادر مناسًب ا ويتزامن مع أوضاع تلك األوقات‪.‬‬
‫
‬
‫ويمكن االستنتاج هنا أيًض ا ‪ ،‬أن كل عمل للمكلف سُي حسب بناًء عىل نيته ‪ ،‬فإذا‬
‫كانت نيته حسنة ‪ ،‬فسيحصل عىل أجر ‪ ،‬ولكن إذا كان العكس ‪ ،‬فسوف يغضب‬
‫من هللا سبحانه وتعاىل‪ .‬والنية أيضا من أدوات قياس أفعال المكلف سواء كانت‬
‫من حيث العبادة أو المقاوالت أو الجريمة‪ .‬تكون العبادة تامة إذا اقترن الفعل‬
‫‪.‬بنية‬
‫شكًرا‬