‫د‪ .

‬بليل عبدالكريم‬
‫مقاالت متعلقة‬
‫تاريخ اإلضافة‪ 12/11/2009 :‬ميالدي ‪ 24/11/1430 -‬هجري‬

‫تأريخ الدخول‬ ‫رابط الموضوع‪/https://www.alukah.net/culture/0/8227 :‬‬

‫للموقع ‪ 2022 /27/12‬بيانات قابلة للتحديث‪.‬‬

‫مقالة بعنوان‪ :‬الفرق بين المعرفة والعلم‬

‫قيل‪ :‬المعرفة إدراك البسائط والجزئيات‪ .‬والعلم‪ :‬إدراك المركبات والكليات‪ .‬ومن ثم يقال‪ :‬عرفت‬
‫اهلل‪ ،‬وال يقال علمته‪ .‬وقيل‪ :‬هي عبارة عن االدراك التصوري‪ .‬والعلم هو االدراك التصديقي‪.‬‬
‫ومن ذهب إلى هذا القول جعل العرفان أعظم رتبة من العلم‪ ،‬قال‪ :‬الن استناد هذه المحسوسات‬
‫إلى موجود واجب الوجود أمر معلوم بالضرورة‪ .‬وأما تصور حقيقة واجب الوجود فأمر فوق‬
‫الطاقة البشرية‪ ،‬الن الشيء مالم يعرف لم تطلب ماهيته‪ .‬فعلى هذا كل عارف عالم من دون عكس‬
‫ولذلك كان الرجل ال يسمى عارفا إال إذا توغل في بحار العلوم ومباديها‪ ،‬وترقى من مطالعها إلى‬
‫مقاطعها‪ .‬ومن مباديها إلى غاياتها بحسب الطاقة البشرية‪ .‬وقيل‪ :‬المعرفة‪ :‬إدراك الشيء ثانيا بعد‬
‫توسط نسيانه‪ .‬لذلك يسمى الحق تعالى بالعالم دون العارف‪ .‬وهو أشهر االقوال في تعريف‬
‫المعرفة‪ .‬وقيل‪ :‬المعرفة‪ :‬قد تقال فيما تدرك آثاره‪ ،‬وإ ن لم يدرك ذاته‪ ،‬والعلم ال يكاد يقال إال فيما‬
‫أدرك ذاته‪ .‬ولذا يقال‪ :‬فالن يعرف اهلل‪ ،‬وال يقال‪ :‬يعلم اهلل‪ ،‬لما كانت معرفته سبحانه ليست إال‬
‫بمعرفة آثاره دون معرفة ذاته‪ .‬وأيضا فالمعرفة تقال فيما لم يعرف إال كونه موجودا فقط‪ .‬والعلم‬
‫أصله فيما يعرف وجوده‪ ،‬وجنسه‪ ،‬وعلته‪ ،‬وكيفيته‪ .‬ولهذا يقال‪ :‬اهلل عالم بكذا وال يقال‪ :‬عارف لما‬
‫كان العرفات يستعمل في العلم القاصر‪ .‬وأيضا فالمعرفة تقال فيما يتوصل إليه بتفكر وتدبر‪.‬‬
‫والعلم قد يقال في ذلك وفي غيره‪ .‬هذا وقد يستفاد من كالم الشيخ الرئيس في بعض مصنفاته‬
‫أنهما مترادفان‪ .‬وإ ليه ذهب جماعة من أهل اللغة وأرباب االصول‪ .‬ويشهد لذلك قول سيد‬
‫الساجدين في الصحيفة الكاملة‪ " :‬وقد أحصيتهم بمعرفتك "‪ .‬فإنه أطلق المعرفة عليه سبحانه ويمكن‬
‫تجوزا‪.‬‬ ‫أن يراد بها العلم هنا‬