‫جامعة مؤتة‬

‫كلية الدراسات العليا‬

‫االستدالل باألدلة المختلف فيها في القضايا المتعلقة بفقه األقليات‬
‫المسلمة ‪ :‬دراسة أصولية تطبيقية‬

‫إعداد‬
‫صالح البوان غولنج‬

‫إشراف‬
‫الدكتور صالح محمود صالح جابر‬

‫مقدمة إلى ُك ّلية الدراسات العليا استكماال‬

‫رسالة ّ‬
‫لمتطلبات الحصول على درجة الدكتوراه‬
‫في الشريعة‪ /‬قسم الفقه وأصوله‬

‫جامعة مؤتة‪2022 ،‬م‬

 ‫‪ 4.4‬التطبيقات لدليل المصلحة المرسلة‬
‫مفهوم المصلحة المرسلة‪:‬‬
‫المص لحة في اللغ ة‪ :‬من الج ذر الثالثي (ص‪-‬ل‪-‬ح) وي د ّل على خالف الفس اد‪،‬‬
‫الحا‪ 1،‬أي حس ن حال ه‪ ،‬والمص لحة مف رد وجمعه ا‬
‫ص لح ص ً‬ ‫يق ال‪‌:‬ص لح الش يء َي ْ‬
‫المص الح‪ 2،‬وهي تحم ل مع نى الخ ير والص واب‪ ،‬كق ول القائ ل‪ :‬في األم ر مص لحة أي‬
‫فيه خير‪ 3،‬وعليه أن المصلحة تطلق على شيء فيه خير أو نفع‪.‬‬
‫المص لحة في االص طالح‪ :‬ل ه ع دة تعريف ات ومن أفض لها ه و الق ول بأنه ا‪:‬‬
‫(‌المحافظ ة‌على‌مقص ود‌الش رع‌ب دفع المفاس د على الخل ق‪ 4).‬وج ه األفض لية له ذا‬
‫التعريف‪ ،‬هو كونه غير مسهب‪ ،‬وجامع لجميع المصالح التي قصد الشرع مراعاتها‬
‫في أحكامها التكليفية‪ ،‬ومانع‪ ،‬حيث يمنع بعض أفراد المصالح التي نص الشارع على‬
‫عدم اعتبارها‪.‬‬
‫والعالق ة بين المع نى اللغ وي واالص طالحي‪ ،‬ه و عالق ة عم وم وخص وص‪،‬‬
‫ف المعنى اللغ وي ع ام لجمي ع أف راد المص الح‪ ،‬والمع نى االص طالحي خ اص للمص الح‬
‫المقصودة حفظها شرعا‪.‬‬
‫المرس لة في اللغ ة‪ :‬هي م أخوذة اإلرس ال ال ذي ي دل على اإلطالق‪ 5،‬ومن ه ق ول‬
‫‪6‬‬
‫القائل‪ :‬أرسلت الكالم إرساال أطلقته من غير تقييد‪.‬‬
‫المرسلة في االصطالح‪ :‬معناه االصطالحي يعتمد على معناه اللغوي‪ ،‬وال يخرج‬
‫منه‪ ،‬وسيتضح ذلك في بيان معنى "المصلحة المرسلة" لقبا‪.‬‬

‫‪ .1‬ابن فارس‪ ،‬مقاييس اللغة‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪( 303‬مادة‪ :‬صلح)‬

‫‪ .2‬ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪( 517‬فصل‪ :‬الصاد‪ /‬مادة‪ :‬صلح)‬
‫‪ .‬الفيومي‪ ،‬المصباح المنير في غريب الشرح الكبير‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪( 345‬مادة‪ :‬صلح)‬ ‫‪3‬‬

‫‪ .4‬الزركشي‪ ،‬البحر المحيط في أصول الفقه‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪83‬‬

‫‪ .5‬ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬ج‪ ،11‬ص‪( 285‬فصل‪ :‬الراء‪ /‬مادة‪ :‬رسل)‬
‫‪ .‬الفيومي‪ ،‬المصباح المنير في غريب الشرح الكبير‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪( 226‬مادة‪ :‬رسل)‬ ‫‪6‬‬

‫‪93‬‬
 ‫والمعنى اللقبي لمصطلح "المصلحة المرسلة"‪ ،‬هو‪( :‬مصالح ال يشهد لها أصل‬
‫باالعتب ار فى الش رع وإ ن ك انت على‌س نن‌المص الح وتلقته ا العق ول ب القبول‪ 1).‬ونعت‬
‫المص لحة بـ"المرس لة" ليس الم راد به ا اإلرس ال الحقيقي؛ أي‪ :‬الخل و الت ام عن أي دلي ل‬
‫شرعي من حيث اعتباره ا‪ ،‬بل الشارع ش هد لها باالعتب ار في الجملة‪ 2،‬إذن‪ ،‬الح ديث‬
‫عن ارسالها هو متعلق بالدليل الخاص‪.‬‬
‫حجية المصلحة المرسلة‪:‬‬
‫إن حجي ة المص لحة المرس لة مح ل الخالف بين األص وليين فيم ا ع دا أحك ام‬
‫العب ادات‪ 3،‬من أحك ام المع امالت‪ ،‬وغيره ا‪ 4،‬أي الع ادات؛ ألنه ا ال تعب د فيه ا ومعانيه ا‬
‫يدركها العقل‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫والق ول بحجي ة المص لحة المرس لة ه و المخت ار عن د المالكي ة‪ 5،‬وق ول للش افعية‪،‬‬
‫‪8‬‬
‫وهو المنسوب إلى أحمد بن حنبل‪ 7،‬وعدم اعتبارها هو المنقول في مذهب الحنفية‪.‬‬
‫والخالف في ه ذا ال دليل لفظي‪ ،‬حيث أن الن اظر في م ذهب الحنفي ة في المس ائل‬
‫الفقهي ة يج د أنهم (يعلل ون‌بمطل ق‌المص لحة‪ ،‬وال يط البون أنفس هم بإب داء الش اهد له ا‬

‫‪ .1‬اإليجي‪ ،‬شرح مختصر المنتهى األصولي‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪578‬‬

‫‪ .2‬الزركشي‪ ،‬تشنيف المسامع بجمع الجوامع‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪19‬‬
‫‪ .3‬الشاطبي‪ ،‬الموافقات‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪286‬‬
‫‪ .‬األبياري‪ ،‬التحقيق والبيان في شرح البرهان في أصول الفقه‪ ،‬تحقيق‪ :‬علي بن عبد الرحمن‬ ‫‪4‬‬

‫بسام الجزائري‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الضياء – الكويت ‪2013‬م‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪133‬‬

‫‪ .‬القرافي‪ ،‬نفائس األصول في شرح المحصول‪ ،‬تحقيق‪ :‬عادل أحمدعبد الموجود ورفيقه‪ ،‬ط‬ ‫‪5‬‬

‫‪ ،1‬مكتبة نزار مصطفى الباز‪1995‬م‪ ،‬ج‪ ،9‬ص‪4095‬‬

‫‪ .‬الجويني‪ ،‬البرهان في أصول الفقه‪ ،‬تحقيق‪ :‬صالح بن محمد بن عويضة‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الكتب‬ ‫‪6‬‬

‫العلمية بيروت – لبنان ‪1997‬م‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪161‬‬

‫‪ .7‬الزركشي‪ ،‬البحر المحيط في أصول الفقه‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪84‬‬
‫‪ .8‬ابن أمير حاج‪ ،‬التقرير والتحبير‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪286‬‬
‫‪94‬‬
 ‫‪9‬‬
‫ثم‬
‫باالعتب ار ب ل يعتم دون على مج ّرد المناس بة وه ذا ه و عين المص لحة المرس لة‪ّ ).‬‬
‫يعلّق البوطي على القول بأن الحنفية ينكرون حجية المصلحة المرسلة مطلقا‪ ،‬فيقول‪:‬‬
‫(إن كثيرا من األحكام المبنية عند أبي حنيفة أو أصحابه على العرف‪ ،‬إنما هو قائم في‬
‫الوقت نفسه على االستصالح‪ ،‬والناظر في المعامالت من كتب الحنفية‪ ،‬يجدها ممل وءة‬
‫بمس ائل االستص الح‪ ،‬باس م االستحس ان آن ا‪ ،‬وباس م ع رف الن اس آنا آخ ر‪ 2 ).‬ومثّ ل في‬
‫‪3‬‬
‫ذلك رأي الحنفية بـ"‌تضمين‌األجير‌المشترك؛ لمصلحة صيانة أموال الناس‪".‬‬
‫وعليه أن المصلحة المرسلة حجة تبنى عليها الحكم الشرعي‪ ،‬وهي دليل‬

‫‪ .1‬القرافي‪ ،‬شرح تنقيح الفصول‪ ،‬ص‪448‬‬

‫‪ .‬الب وطي‪ ،‬س عيد رمض ان‪ ،‬ض وابط المص لحة في الش ريعة اإلس المية‪ ،‬ط ب دون‪ ،‬مؤسس ة‬ ‫‪2‬‬

‫الرسالة ص‪383‬‬
‫‪3‬‬

‫‪95‬‬
 ‫ومنعها الحنفية وغيرهم‬

‫‪ 1.1.4‬مسألة ترشح المرأة في الرئاسة في الدولة الكافرة‬

‫‪ 1.1.1.4‬بيان صورة المسألة‬
‫تقدم المرأة للتر ّشح في السباق الرئاسي في الدولة التي كانت غالبية س ّكانها كفّ ار‬
‫ّ‬
‫يح دث كث يرا‪ ،‬والسس ب ه و ت وافر الم ؤهالت المطلوب ة عن دها للف وز دون غيره ا من‬

‫‪96‬‬
‫لمرش حيه على آلي ات الف وز‬
‫ّ‬ ‫الرج ال السياس ين من المس لمين‪ ،‬والح زب يب ني اختي اره‬
‫الموجودة عندهم‪ ،‬وعلى المرأة المترشحة أن تبذل جهدها من أجل الفوز‪ ،‬ويلزم عليها‬
‫الظهور في فترة التجمع االنتخابي‪ ،‬ثم لو فازت ستتولى الرئاسة العامة للدولة‪.‬‬

‫‪ 2.1.1.4‬االستدالل بالمصلحة المرسلة في المسألة‬

‫يتألف هذا المبحث من ذكر أنواع دليل المصلحة المرسلة وضوابطها‪ ،‬ثم بيان‬
‫أي نوع يرجع إليه المسألة من هذه األنواع‪ ،‬ومدى توافر الضوابط فيها‪ ،‬ثم بيان حكم‬
‫المسألة من خالل هذا الدليل‪ ،‬وبيانه اآلتي‪:‬‬

‫‪ 1.2.1.1.4‬أنواعه‬
‫ت ‌يَ ۡكفُلُونَ ۥهُ لَ ُكمۡ َوهُمۡ لَ ۥهُ‬‫‪ .1‬قول ه تع الى‪ :‬ﵟفَقَالَ ۡت ه َۡل َأ ُدلُّ ُكمۡ َعلَ ٰ ٓى َأ ۡه ِل بَ ۡي ٖ‬
‫صحُونَ ﵞ‪ ‬‬ ‫ٰنَ ِ‬
‫وجه الداللة‪:‬‬
‫ٱست َۡـٔ َج ۡرتَ ۡٱلقَ ِويُّ‬ ‫‌ٱست َۡـٔ ِج ۡر ۖهُ ِإ َّن ۡ‬
‫خَي َر َم ِن ۡ‬ ‫ت ۡ‬ ‫‪ .2‬قول ه تع الى‪ :‬ﵟقَالَ ۡت ِإ ۡح َد ٰىهُ َما ٰيََٓأبَ ِ‬
‫ٱَأۡل ِم ُ‬
‫ينﵞ‪ ‬‬
‫وجه الداللة‪:‬‬
‫‪ 2.2.1.1.4‬ضوابطه‬

‫‪ 3.2.1.1.4‬الحكم للمسألة عمال بهذا الدليل‬

‫‪ 2.4.4‬مسألة خدمة المسلم في جيش دولة الكفر‬
‫‪ 1.2.4.4‬بيان صورة المسألة‬

‫‪97‬‬
 ‫‪ 2.2.4.4‬االستدالل بالمصلحة المرسلة في المسألة‬
‫‪ 1.2.2.4.4‬أنواعها‬
‫‪ 2.2.2.4.4‬ضوابطها‬
‫‪ 3.2.2.4.4‬الحكم النهائي للمسألة عمال بهذا الدليل‬
‫‪ 3.4.4‬مسألة اتخاذ الكافر محاميا‬
‫‪ 1.3.4.4‬بيان صورة المسألة‬
‫‪ 2.3.4.4‬االستدالل بالمصلحة المرسلة في المسألة‬
‫‪ 1.2.3.4.4‬أنواعها‬
‫‪ 2.2.3.4.4‬ضوابطها‬
‫‪ 3.2.3.4.4‬الحكم النهائي للمسألة عمال بهذا الدليل‬
‫‪ 4.4.4‬مسألة انضمام المسلم إلى أحزاب غير اسالمية‬
‫‪ 1.4.4.4‬بيان صورة المسألة‬
‫‪ 2.4.4.4‬االستدالل بالمصلحة المرسلة في المسألة‬
‫‪ 1.2.4.4.4‬أنواعها‬
‫‪ 2.2.4.4.4‬ضوابطها‬
‫‪ 3.2.4.4.4‬الحكم النهائي للمسألة عمال بهذا الدليل‬
‫‪ 5.4.4‬مسألة فتح الحساب البنكي في الدولة غير مسلمة‬
‫‪ 1.5.4.4‬بيان صورة المسألة‬
‫‪ 2.5.4.4‬االستدالل بالمصلحة المرسلة في المسألة‬
‫‪ 1.2.5.4.4‬أنواعها‬
‫‪ 2.2.5.4.4‬ضوابطها‬
‫‪ 3.2.5.4.4‬الحكم النهائي للمسألة عمال بهذا الدليل‬

‫‪ 1.3.4‬مسألة اإلقامة في غير بالد المسلمين‬

‫‪98‬‬
 ‫‪ 1.1.3.4‬بيان صورة المسألة‬
‫‪1‬‬
‫اإلقام ة في اللغ ة‪ :‬من الج ذر الثالثي (ق‪-‬و‪-‬م ) وه و ي دل على انتص اب‪،‬‬
‫واإلقامة مصدر ألقام‪ ،‬يقال‪ :‬أقام‌بالموضع‌إقامة أي اتخذه وطنا‪ 2.‬إذن‪ ،‬معنى اإلقامة‬
‫هو ما يتخذه االنسان مكانا لنفسه ويمكث فيه‪.‬‬
‫وأم ا اإلقام ة في االص طالح‪ :‬ال يخ رج عن معن اه اللغ وي‪ ،‬س واء ك ان مكث‬
‫االنسان في البلد مؤقة أو غير مؤقت‪.‬‬

‫‪ 5.4‬التطبيقات لدليل العرف‬

‫‪ 1.5.4‬مسألة تهنئة المسلم لغير المسلم‬
‫‪ 1.1.5.4‬بيان صورة المسألة‬
‫‪ 2.1.5.4‬االستدالل بالعرف في المسألة‬
‫‪ 1.2.1.5.4‬أنواعه‬
‫‪ 2.2.1.5.4‬ضوابطه‬
‫‪ 3.2.1.5.4‬الحكم النهائي للمسألة عمال بهذا الدليل‬
‫‪ 2.5.4‬مسألة لبس المسلم لباس الكفار‬
‫‪ 1.2.5.4‬بيان صورة المسألة‬
‫‪ 2.2.5.4‬االستدالل بالعرف في المسألة‬
‫‪ 1.2.2.5.4‬أنواعه‬
‫‪ 2.2.2.5.4‬ضوابطه‬
‫‪ 3.2.2.5.4‬الحكم النهائي للمسألة عمال بهذا الدليل‬
‫‪ 3.5.4‬مسألة اإلنحناء‬

‫‪ .1‬ابن فارس‪ ،‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪( 43‬مادة‪ :‬قوم)‬

‫‪ .2‬الفيومي‪ ،‬المصباح المنير في غريب الشرح الكبير‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪( 520‬مادة‪ :‬قوم)‬
‫‪99‬‬
 ‫‪ 1.3.5.4‬بيان صورة المسألة‬
‫‪ 2.3.5.4‬االستدالل بالعرف في المسألة‬
‫‪ 1.2.3.5.4‬أنواعه‬
‫‪ 2.2.3.5.4‬ضوابطه‬
‫‪ 3.2.3.5.4‬الحكم النهائي للمسألة عمال بهذا الدليل‬
‫‪ 4.5.4‬مسألة الزام المال على العريس غير المهر المسمى بـ"النتونج"‪.‬‬
‫‪ 1.4.5.4‬بيان صورة المسألة‬
‫‪ 2.4.5.4‬االستدالل بالعرف في المسألة‬
‫‪ 1.2.4.5.4‬أنواعه‬
‫‪ 2.2.4.5.4‬ضوابطه‬
‫‪ 3.2.4.5.4‬الحكم النهائي للمسألة عمال بهذا الدليل‬
‫‪ 5.5.4‬مسألة سكنى الزوجة مع أهل الزوج‬
‫‪ 1.5.5.4‬بيان صورة المسألة‬
‫‪ 2.5.5.4‬االستدالل بالعرف في المسألة‬
‫‪ 1.2.5.5.4‬أنواعه‬
‫‪ 2.2.5.5.4‬ضوابطه‬
‫‪ 3.2.5.5.4‬الحكم النهائي للمسألة عمال بهذا الدليل‬
‫الخاتمة‬
‫النتائج‬
‫التوصيات‬
‫المصادر والمراجع‬
‫المالحق‬

‫‪100‬‬
101