‫أهمية عرب بيجون في دور الطالب لفهم كتب التراث‬

‫بحث‬
‫مقدم إلى مدرسة الحكمة العالية الدينية الثانية‬
‫تكملة لشروط الحصول على الشهادة‬

‫إعداد‪:‬‬
‫إحسان اإلخوان‬
‫ّ‬
‫محمد رزقي عبد هللا شريف‬

‫تحت اإلشراف‬
‫األستاذ عبد الحكيم يحيي‬

‫املدرسة الحكمة العالية الدينية الثانية‬

‫سيرامفوج بربس جاوى الوسطى إندونيسيا‬
‫‪ 1444‬ه ‪ 2023 /‬م‬
 ‫أهمية عرب بيجون في دور الطالب لفهم كتب التراث‬

‫مقدم إلى مدرسة العالية الدينية الثانية‬

‫تكملة لشروط الحصول على الشهادة‬

‫إعداد‪:‬‬
‫إحسان اإلخوان‬
‫ّ‬
‫محمد رزقي عبد هللا شريف‬

‫تحت اإلشراف‬

‫‪...........................‬‬
‫األستاذ عبد الحكيم يحيي‬

‫املدرسة العالية الدينية الخاصة بمعهد الحكمة الثاني‬

‫سيرامفوج بربس جاوى الوسطى إندونيسيا‬
‫‪ 1444‬ه ‪2023 /‬م‬

‫أ‬
 ‫موافقة املشرف‬

‫إن هذا البحث العلمي الذي قدمه الطالب‪:‬‬

‫‪ .١:‬إحسان اإلخوان‬ ‫االسم‬
‫‪ّ .٢‬‬
‫محمد رزقي عبد هللا شريف‬
‫عنوان البحث ‪ :‬أهمية عرب بيجون في دور الطالب‬
‫بع ‪ff‬د النظ ‪ff‬ر في ‪ff‬ه وإدخ ‪ff‬ال بعض التع ‪ff‬ديالت واالص ‪ff‬طالحات رأى املش ‪ff‬رف أن ‪ff‬ه ال‬
‫م‪ff f‬انع لتقديم‪ff f‬ه إلى مدرس‪ff f‬ة الحكم‪ff f‬ة العالي‪ff f‬ة الديني‪ff f‬ة الثاني‪ff f‬ة وإلتم‪ff f‬ام ش‪ff f‬روط‬
‫الحصول على الشهادة‬

‫سيرامفوج ‪ 7 ،‬يوليو‪2023‬‬
‫املشرف‬

‫األستاذ عبد الحكيم يحيي‬

‫ب‬
 ‫أصالة البحث‬

‫املوقع فيما يلي‪:‬‬

‫‪ :‬إحسان اإلخوان و ّ‬
‫محمد رزقي عبد هللا شريف‬ ‫االسم‬
‫عنوان البحث ‪ :‬أهمية عرب بيجون في دور الطالب لفهم كتب التراث‬
‫نق‪ff‬ر ب‪ff‬أن ه‪ff‬ذه الرس‪ff‬الة ال‪ff‬تي أحض‪ff‬رناها لتوف‪ff‬ير‪ f‬ش‪ff‬رط من ش‪ff‬روط النج‪ff‬اح وني ‪f‬ل‪f‬‬
‫الشهادة في املدرسة العالية الدينية الخاصة بمعهد الحكمة الثاني بربس‪،‬‬
‫تحت العنوان ‪ :‬أهمية عرب بيجون في دور الطالب‬
‫أحضرناها وكتبناها بأنفسنا وما زورناها من إبداع غيرنا أو تأليف اآلخر‬
‫ً‬
‫ف ‪ff‬إذا ادعى أح ‪ff‬د في املس ‪ff‬تقبل أنه ‪ff‬ا من تأليف ‪ff‬ه وت ‪ff‬بين فعال أنه ‪ff‬ا ليس ‪ff‬ت من بحثن ‪ff‬ا‬
‫فنحن نتحم‪ff f‬ل املس‪ff f‬ؤولية على ذل‪ff f‬ك ولن تكن املس‪ff f‬ؤولية على املش‪ff f‬رف وال على‬
‫مسؤولي املدرسة العالية الدينية الخاصة‪.‬‬
‫حررنا هذا اإلقرار بناء على رغبتنا الخاصة وال يجبرنا أحد على ذلك‪.‬‬

‫سيرامفوج ‪ 7 ،‬يوليو‪2023‬‬
‫املقرر‬ ‫املقرر‬

‫ّ‬
‫محمد رزقي‬ ‫إحسان اإلخوان‬
‫عبد هللا شريف‬

‫ج‬
 ‫شكر وتقدير‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحم ‪ff f‬د هلل والحم‪ff f‬د والعرف ‪ff f‬ان على حض ‪ff f‬رة هللا س ‪ff f‬بحانه وتع ‪ff f‬الى‬

‫ال‪ff‬ذي أنعم علي‪ff‬ه برحمت‪ff‬ه ونعمته‪ .‬ح‪ff‬تى يتمكن املؤل‪ff‬ف بمباركت‪ff‬ه من إنه‪ff‬اء‬

‫املناقش‪ff‬ة بعن‪ff‬وان " أهمي‪ff‬ة ع‪ff‬رب بيج‪ff‬ون في دور الطالب لفهم كتب ال‪ff‬تراث‬

‫"‪ .‬تمت هذه املناقشة كأحد شروط الحصول على ش‪f‬هادة املدرس‪f‬ة العالي‪f‬ة‬

‫الديني ‪ff‬ة الخاص ‪ff‬ة بمعه ‪ff‬د الحكم ‪ff‬ة الث ‪ff‬اني‪ .‬الص ‪ff‬الة و الس ‪ff‬الم على الرس ‪ff‬ول‬

‫األعظم محم ‪ff‬د ص ‪ff‬لى هللا علي ‪ff‬ه وس ‪ff‬لم و آل ‪ff‬ه و ص ‪ff‬حبه أجمعين‪ .‬في إع ‪ff‬داد‬

‫ه ‪ff‬ذه الرس ‪ff‬الة تلقى املؤل ‪ff‬ف الكث ‪ff‬ير‪ f‬من التوجيه ‪ff‬ات والنص ‪ff‬ائح‪ f‬من املش ‪ff‬رف‬

‫الكريم إلكمالها بالشكل الصحيح‪ .‬و يمكن تحقيقه بشكل ص‪f‬حيح وس‪f‬لس‪.‬‬

‫لذلك يعبر املؤلف عن عميق امتنانه للأستاذ عبد الحكيم يحيي‬

‫د‬
 ‫املحتويات‬

‫أهمية عرب بيجون في دور الطالب لفهم كتب التراث‪1.........................................‬‬

‫موافقة املشرف‪2..........................................................................................................‬‬
‫أصالة البحث ‪3..............................................................................................................‬‬
‫شكر وتقدير‪4...............................................................................................................‬‬
‫املحتويات ‪5....................................................................................................................‬‬
‫الباب األول‪6..................................................................................................................‬‬
‫مقدمة‪7..........................................................................................................................‬‬
‫خلفية البحث‪8.........................................................................................‬‬ ‫‪.‌١‬‬
‫مشكالت البحث‪9......................................................................................‬‬ ‫‪.‌٢‬‬
‫أهداف البحث وفوائده‪10......................................................................‬‬ ‫‪.‌٣‬‬
‫منهج البحث‪11.........................................................................................‬‬ ‫‪.‌٤‬‬
‫خطة البحث‪12.........................................................................................‬‬ ‫‪.‌٥‬‬
‫الباب الثاني‪13...............................................................................................................‬‬
‫املقصود من عرب بيجون ‪14..................................................................‬‬ ‫‪.‬‬‫‪١‬‬
‫‪ .٢‬الفائدة من تعلم عرب بيجون ‪15.............................................................‬‬
‫‪ .٣‬نشأة عرب بيجون‪16...................................................................................‬‬
‫الباب الثالث‪17.............................................................................................................‬‬

‫ه‬
‫الخاتمة‪18......................................................................................................................‬‬
‫الخالصة‪19................................................................................................‬‬ ‫‌أ‪.‬‬
‫االقتراحات ‪20............................................................................................‬‬
‫املصادر ‪21.................................................................................................‬‬
‫البيانات الشخصية ‪22................................................................................‬‬
‫مرفق البحث ‪23.........................................................................................‬‬
 ‫الباب األول‬

‫مقدمة‬

‫‪ .١‬خلفية البحث‬

‫إن تاريخ تطور اإلسالم في األرخبيل ‪ ،‬وخاصة في جاوة ‪ ،‬ال ي‪ff‬زال‬

‫ي ‪ff‬ترك بعض التف ‪ff‬رد ح ‪ff‬تى اآلن‪ ،‬وه ‪ff‬ذا موج ‪ff‬ود في كن ‪ff‬وز الحكم ‪ff‬ة الثقافي ‪ff‬ة‬

‫واألدبي ‪ff‬ة املحلي ‪ff‬ة ‪ ،‬ومن الس ‪ff‬مات الفري ‪ff‬دة الثقافي ‪ff‬ة واألدبي ‪ff‬ة ال ‪ff‬تي ال ت ‪ff‬زال‬

‫محفوظ ‪ff‬ة هي ع ‪ff‬رب بيج ‪ff‬ون‪ .‬ع ‪ff‬رب بيج ‪ff‬ون فه ‪ff‬و ش ‪ff‬كل مع ‪ff‬دل من الخ ‪ff‬ط‬

‫العربي الذي يتكيف‪ f‬مع النظام الصوتي الجاوي‪ .‬ولدت من إب‪ff‬داع الطالب‬

‫لجس‪ff‬ر الع‪ff‬وام ال‪ff‬ذين ليس ل‪ff‬ديهم أهلي‪ff‬ة في اللغ‪ff‬ة العربي‪ff‬ة ح‪ff‬تى يتمكن‪ff‬وا من‬

‫الوصول إلى التدريس التعاليم اإلسالمية‪.‬‬

‫م ‪ff‬رت األي ‪ff‬ام ‪ ،‬يك ‪ff‬اد أن ي ‪ff‬زول إس ‪ff‬تخدام بيج ‪ff‬ون‪ ،‬اليك ‪ff‬ون كث ‪ff‬يرا‬

‫الطالب ال ‪ff‬ذين يس ‪ff‬تخدمون أو يعرف ‪ff‬ون بيج ‪ff‬ون فق ‪ff‬ط‪ ،‬حيث إن معظمهم‬

‫ال يع‪ff‬رف ع‪ff‬رب بيج‪ff‬ون بالتفص‪ff‬يل‪ .‬وه‪ff‬ذا م‪ff‬ا ت‪ff‬دل علي‪ff‬ه نت‪ff‬ائج البحث ال‪ff‬ذي‬

‫أجرين‪ff f‬اه على بعض الطالب ‪ ،‬ل‪ff f‬ذلك اخ‪ff f‬ذنا ه‪ff f‬ذا املوض‪ff f‬وع‪ .‬آلن ذل‪ff f‬ك إذا‬

‫أهم ‪ff‬ل س ‪ff‬يؤدي إلى قل ‪ff‬ة فهم الطالب عن إرث التقالي ‪ff‬د العلمي ‪ff‬ة وحض ‪ff‬ارة‬

‫العلماء األرخبيلي‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ .٢‬مشكالت البحث‬

‫ً‬
‫بناء على الخلفية املوصوفة أعاله ‪ ،‬فإن املشاكل التي يمكن أن‬
‫تصاغ في هذه‬

‫الدراسة هي‪.‬‬

‫ما املقصود من عرب بيجون ؟‬ ‫‪.1‬‬

‫ما الفائدة من تعلم عرب بيجون ؟‬ ‫‪.2‬‬
‫كيف ينشأ عرب بيجون ؟‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ .٣‬أهداف البحث وفوائده‬

‫يفهم القارئ معنى أبساحان بيجون بالتفصيل‪f‬‬ ‫‪.1‬‬

‫يضيف‪ f‬الكثير من املفردات من نتائج التعلم بأبساحان بيجون‬ ‫‪.2‬‬
‫يفهم القارئ أصول أبساحان بيجون‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ .٤‬منهج البحث‬

‫منهج البحث بمعنى أنه مجموعة من املعرفة عن كيفية كتابة‬

‫البحث وبياناته عما يتعلق به ثم يؤخذ من مضمونه ويلخص محتواه‬
‫فيكتب في هذا املبحث‪ .‬أما منهج البحث الذي استعمله الباحث في هذا‬
‫املبحث ففيما يلي‪:‬‬

‫نوع البحث‬ ‫‪.1‬‬

‫‪2‬‬
‫هذا البحث من بحوث املكتبة وهو القراءة للمراجع التي هي‬
‫الوثيقة املكتوبة من كتاب وغيره‪ ،‬ثم وضع تلك املعلومات بعد‬
‫ً‬
‫تنقيحه ليكون هذا البحث موثوقا به‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫املصادر‬ ‫‪.2‬‬

‫املصدر األساسي‬ ‫‪.1‬‬

‫سيكون املصدر األساسي في هذا البحث مقابلة‬

‫املصدر اإلضافي‬ ‫‪.2‬‬

‫املصدر اإلضافي هو مصدر يدعم املصدر األساسي في‬

‫تحصيل‪ f‬املعلومات بوسيلة غير مباشر‪ .‬فالباحث استخدم هذا‬
‫املصدر فيما يدعم هذا البحث من كتاب ومقالة وملف وبيان‬
‫ونحوها‪ .‬وذلك فيما يتعلق بمبحث اإلنترنت واملقاالت‪.‬‬

‫‪ .٥‬خطة البحث‬
‫يتكون هذا البحث من عنوان البحث وموافقة املشرف‬
‫وصفحة اإلقرار واإلهداء واملقدمة واملحتويات وثالثة األبواب‬
‫واملصادر‪ ،‬فتوضيح‪ f‬ذلك فيما يلي‪:‬‬
‫عنوان البحث ‪ :‬أبساحان بيجون‬
‫موافقة املشرف ‪ :‬تكون في هذه الصفحة موافقة من املشرف‬ ‫‪.1‬‬
‫على هذا البحث‬
‫صفحة أصالة البحث ‪ :‬بيان أن هذا البحث من عند الباحث‬ ‫‪.2‬‬
‫صفحة شكر وتقدير ‪ :‬عبارة عن كلمة شكر هللا وموضوع‬ ‫‪.3‬‬
‫البحث‬
‫محتويات البحث ‪ :‬ما احتواه هذا البحث وفي أي صفحة هو‬ ‫‪.4‬‬

‫‪3‬‬
 ‫الباب األول ‪ :‬مقدمة‬ ‫‪.5‬‬
‫خلفية البحث‬ ‫‪.1‬‬
‫مشكالت البحث‬ ‫‪.2‬‬
‫أهداف البحث وفوائده‬ ‫‪.3‬‬
‫منهج البحث‬ ‫‪.4‬‬
‫خطة البحث‬ ‫‪.5‬‬

‫الباب الثاني ‪ :‬أهمية عرب بيجون في دور الطالب‬ ‫‪.6‬‬

‫لفهم كتب التراث‬
‫املقصود من أبساحان بيجون‬ ‫‪.1‬‬
‫الفئدة من تعلم أبساحان بيجون‬ ‫‪.2‬‬
‫أصل أبساحان بيجون‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫الباب الثالث ‪ :‬الخاتمة‬ ‫‪.7‬‬

‫الخالصة‬ ‫‪.1‬‬
‫االقتراحات‬ ‫‪.2‬‬
‫املصادر‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ .9‬البيانات الشخصية‪f‬‬

‫‪4‬‬
 ‫الباب الثاني‬

‫أهمية عرب بيجون في دور الطالب لفهم كتب التراث‬

‫املقصود من عرب بيجون‬ ‫‪.1‬‬

‫ع‪ff‬رب بيج‪ff‬ون ه‪ff‬و ش‪ff‬كل مع‪ff‬دل لنظ‪ff‬ام الكتاب‪ff‬ة الهجائي‪ff‬ة‪ .‬الح‪ff‬روف‬

‫املس‪ff f‬تخدمة هي ح‪ff f‬روف هجائي‪ff f‬ة‪ ،‬ولكن هن‪ff f‬اك ع‪ff f‬دة تغي‪ff f‬يرات الس‪ff f‬تكفاء‬

‫بعض الحروف غ‪f‬ير املس‪ff‬تخدمة في اللغ‪f‬ة العربي‪f‬ة‪ f.‬املث‪ff‬ال ‪ ،‬ال تتع‪ff‬رف اللغ‪ff‬ة‬

‫العربية على األح‪f‬رف ‪ C‬أو ‪ J‬أو ‪ G‬أو ‪ Nya‬أو ‪ .N‬تس‪f‬تخدم ه‪f‬ذه األح‪f‬رف في‬

‫ع ‪ff‬رب بيج ‪ff‬ون بح ‪ff‬روف الهجائي ‪ff‬ة ال ‪ff‬تي يتم تع ‪ff‬ديلها باس ‪ff‬تخدام ثالث نق ‪ff‬اط‬

‫أسفلها أو فوقها‬

‫هناك اختالف جوهري آخر بين نص بيجون وخط هجائية وه‪ff‬و‬

‫اس‪ff‬تخدام ح‪ff‬روف العل‪ff‬ة‪ .‬في الخ‪ff‬ط الهجائي‪ff‬ة ال‪ff‬ذي يس‪ff‬تخدم لكتاب‪ff‬ة اللغ‪ff‬ة‬

‫العربي ‪ff‬ة ‪ ،‬ف ‪ff‬إن اس ‪ff‬تخدام ح ‪ff‬روف العل ‪ff‬ة يس ‪ff‬تخدم حرك ‪ff‬ة ولكن في ع ‪ff‬رب‬
‫بيج‪ff‬ون ‪ ،‬يس‪ff‬تخدم نظ‪ff‬ام النط‪ff‬ق أح‪ff‬رف الهجائي‪f‬ة‪ f‬أي ً‬
‫ض‪f‬ا‪ .‬املث‪ff‬ال ‪ ،‬يس‪ff‬تخدم‬

‫حرف ‪ U‬في الخط الهجائية بضمة ‪ ،‬ولكن في عرب بيجون بحرف "و"‪.‬‬

‫الغرض الرئيسي من هذا التعديل على رسائل بيجون ه‪ff‬و تس‪ff‬هيل‬

‫انتش ‪ff f‬ار اإلس ‪ff f‬الم لألش ‪ff f‬خاص ال ‪ff f‬ذين ال ي ‪ff f‬زال ل ‪ff f‬ديهم عناص ‪ff f‬ر قوي ‪ff f‬ة من‬

‫‪5‬‬
‫معتق‪ff f‬داتهم القديم‪ff f‬ة‪ .‬يعت‪ff f‬بر ه‪ff f‬ذا التع‪ff f‬ديل من قب‪ff f‬ل العدي‪ff f‬د من الخ‪ff f‬براء‬

‫براعة ألنه نجح في‬

‫‪5‬‬
‫معالج ‪ff‬ة الخ ‪ff‬ط الع ‪ff‬ربي ال ‪ff‬ذي يعت ‪ff‬بر مقد ًس‪f f‬ا بحيث يس ‪ff‬هل فهم ‪ff‬ه من قب ‪ff‬ل‬

‫األش ‪ff‬خاص غ ‪ff‬ير الع ‪ff‬رب و في النط ‪ff‬ق أو ممارس ‪ff‬ة اس ‪ff‬تخدامه ‪ ،‬يتم كتابت‪f f‬ه‪f‬‬

‫وقراءت‪ff‬ه باس‪ff‬تخدام املع‪ff‬نى الج‪ff‬اوي‪ .‬أو بعض اللغ‪ff‬ات املحلي‪ff‬ة ال‪ff‬تي يري‪ff‬دونها‬
‫ً‬
‫بدال من استخدام الفصحى العربية‪f.‬‬

‫الفائدة من تعلم عرب بيجون‬ ‫‪.2‬‬

‫تم تط‪ff‬وير ع‪ff‬رب بيج‪ff‬ون به‪ff‬دف رئيسي ه‪ff‬و تس‪ff‬هيل نش‪ff‬ر التع‪ff‬اليم‬

‫اإلس‪ff f f f‬المية على رج‪ff f f f‬ال ال‪ff f f f‬دين‪ .‬في تطوره‪ff f f f‬ا ‪ ،‬لم تكن رس‪ff f f f‬ائل بيج‪ff f f f‬ون‬
‫مخصص ‪ff‬ة لكتاب ‪ff‬ة التع ‪ff‬اليم الديني ‪ff‬ة فحس ‪ff‬ب ب ‪ff‬ل ك ‪ff‬انت أي ً‬
‫ض ‪f‬ا لكتاب ‪ff‬ة أش ‪ff‬ياء‬

‫أخ ‪ff f‬رى مث ‪ff f‬ل األدب واألغ ‪ff f‬اني واملراس ‪ff f‬الت وم ‪ff f‬ا إلى ذل ‪ff f‬ك‪ .‬فيم ‪ff f‬ا يلي بعض‬

‫فوائد عرب بيجون‪:‬‬

‫كتاب ‪ff f‬ة النص ‪ff f‬وص الديني ‪ff f‬ة ال يمكن إنكاره ‪ff f‬ا‪ ,‬يرتب ‪ff f‬ط تط ‪ff f‬وير ع ‪ff f‬رب‬ ‫‪.1‬‬

‫ً‬
‫بيج ‪ff‬ون ارتباط‪ff‬ا ً ‪f‬‬
‫وثيق ا بأنش ‪ff‬طة ال ‪ff‬دعوة اإلس ‪ff‬المية‪ .‬ل ‪ff‬ذلك فال عجب‬

‫أن العدي ‪ff f‬د من األعم ‪ff f‬ال الديني ‪ff f‬ة لعلم ‪ff f‬اء ق ‪ff f‬دماء ال ‪ff f‬تي تمت كتابته ‪ff f‬ا‬

‫باس‪ff‬تخدام ع‪ff‬رب بيج‪ff‬ون‪ .‬ومن األعم‪ff‬ال ال‪ff‬تي تس‪ff‬تخدم ع‪ff‬رب بيج‪ff‬ون‬

‫كتاب تصريحة‪ f‬املحتج الذي كتب عام ‪ 1900‬م‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫كتاب ‪ff‬ة النص ‪ff‬وص األدبي ‪ff‬ة‪ ،‬اس ‪ff‬تخدم ع ‪ff‬رب بيج ‪ff‬ون لكتاب ‪ff‬ة النص ‪ff‬وص‬ ‫‪.2‬‬

‫األدبية في املاضي‪ .‬العديد من األعمال األدبية املكتوبة بعرب بيج‪ff‬ون‬

‫‪ ،‬منها ‪:‬‬

‫‪6‬‬
‫‪ Layang Carios Samud Kaagungan Kraton Kacirebonan‬و ‪Caru‬‬

‫‪ Kandha Carang Status‬و ‪ Waosan Bujang Genjong‬وما إلى ذلك‪.‬‬

‫كتاب ‪ff‬ة املراس ‪ff‬الت غ ‪ff‬ير النص ‪ff‬وص الديني ‪ff‬ة واألدبي ‪ff‬ة ‪ ،‬يس ‪ff‬تخدم ع ‪ff‬رب‬ ‫‪.3‬‬
‫بيج ‪ff‬ون أي ً‬
‫ض‪f f‬ا كوس ‪ff‬يلة للتواص ‪ff‬ل الكت ‪ff‬ابي الي ‪ff‬ومي‪ .‬تتض ‪ff‬من الرس ‪ff‬ائل‬

‫املكتوب ‪ff‬ة بع ‪ff‬رب بيج ‪ff‬ون خطاب ‪ff‬ات شخص ‪ff‬ية‪ f‬ووث ‪ff‬ائق ملكي ‪ff‬ة رس ‪ff‬مية‪.‬‬

‫أح‪ff f f‬دها وارد في رس‪ff f f‬الة األم‪ff f f‬ير أري‪ff f f‬ا س‪ff f f‬يريبون إلى الح‪ff f f‬اكم الع‪ff f f‬ام‬

‫الهولندي الذي حكم باتافيا‪.‬‬

‫ُتس ‪ff‬تخدم كتاب ‪ff‬ة تعوي ‪ff‬ذة الح ‪ff‬رف بيج ‪ff‬ون أي ً‬
‫ض ‪f‬ا لألغ ‪ff‬راض الص ‪ff‬وفية‬ ‫‪.4‬‬

‫مث ‪ff‬ل التعاوي ‪ff‬ذ والوش ‪ff‬م وال ‪ff‬بريمبونس وم ‪ff‬ا إلى ذل ‪ff‬ك‪ .‬أح ‪ff‬د األعم ‪ff‬ال في‬

‫ه‪ff‬ذا الص‪ff‬دد ه‪ff‬و كت‪ff‬اب تيتامب‪ff‬ا ال‪ff‬ذي كتب ح‪ff‬والي الق‪ff‬رن التاس‪ff‬ع عش‪ff‬ر‬

‫ويبل ‪ff‬غ س ‪ff‬مكه ‪ 177‬ص ‪ff‬فحة‪ .‬يحت ‪ff‬وي ه ‪ff‬ذا الكت ‪ff‬اب على تعاوي ‪ff‬ذ للعالج‬

‫والتوفيق والقوة والتنبؤ بشخصية‪ f‬الفرد وحتى التمائم‪.‬‬

‫تجهيز‪ f‬الطالب بلغات نحوية قادرة على حماية لغتهم من األخطاء‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫لت‪ff f‬دريب الطالب على تعلم اللغ‪ff f‬ة العربي‪ff f‬ة ح‪ff f‬تى يكون ‪ff‬وا ق‪ff f‬ادرين على‬ ‫‪.6‬‬

‫إجراء املالحظات أو صقل التفكير أو التفكير بعقالني‪ff‬ة والتنظيم‪ f‬م‪f‬ع‬

‫االهتمام ‪ff f f‬ات األخ ‪ff f f‬رى ال ‪ff f f‬تي يمكن أن تس ‪ff f f‬اعد الطالب على إج ‪ff f f‬راء‬

‫دراسات نقدية لقواعد اللغة العربية‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫مس‪ff‬اعدة الطالب على الق‪ff‬راءة والتح‪ff‬دث والكتاب‪ff‬ة أو اس‪ff‬تخدام اللغ‪ff‬ة‬ ‫‪.7‬‬

‫العربية املنطوقة واملكتوبة بشكل الحق والصواب‬

‫تعريف الطالب على تحديد الجمل وإجراء املقارنات‬ ‫‪.8‬‬

‫توف‪ff f‬ير تحكم دقي‪ff f‬ق للطالب عن‪ff f‬د تجمي‪ff f‬ع مق‪ff f‬ال أو تك‪ff f‬وين على ح‪ff f‬د‬ ‫‪.9‬‬
‫ً‬
‫وكتابيا‪f.‬‬ ‫ً‬
‫شفهيا‬ ‫سواء‬

‫ترتيب حروف بيجون‬

‫فيما يلي الترتيب األبجدي ألحرف بيجون من األلف إلى الياء ‪ ،‬كما ورد في‬
‫كتاب‬

‫)‪: Marsono Acculturation of Islam in Javanese Culture (2019‬‬

‫‪8‬‬
 ‫نشأة عرب بيجون‬ ‫‪.3‬‬

‫ال يمكن فصل تطوير ع‪f‬رب بيج‪f‬ون نفس‪f‬ه عن دور الطالب ورج‪f‬ال‬

‫ال ‪ff‬دين في املدارس الداخلي ‪ff‬ة اإلس ‪ff‬المية‪ .‬ه ‪ff‬ذا ألن ه ‪ff‬ؤالء الطالب و رج ‪ff‬ال‬

‫ال ‪ff‬دين ط ‪ff‬وروا وأسس ‪ff‬وا ع ‪ff‬رب بيج ‪ff‬ون بين املجتم ‪ff‬ع األوس ‪ff‬ع‪ .‬وم ‪ff‬ع ذل ‪ff‬ك ‪،‬‬

‫ُيعتق ‪ff‬د أن وج‪ff‬ود ع ‪ff‬رب بيج‪ff‬ون نفس‪ff‬ه موج‪ff‬ود من ‪ff‬ذ دخ‪ff‬ول بداي ‪ff‬ة ال ‪ff‬دعوة‬

‫اإلس‪ff f f‬المية إلى األرخبي‪ff f f‬ل‪ f.‬يوج‪ff f f‬د في األرخبي‪ff f f‬ل نص‪ff f f‬ان تم تع‪ff f f‬ديلهما من‬
‫ً‬
‫الح‪ff‬روف العربي‪ff‬ة أوال ‪ ،‬الح‪ff‬روف الج‪ff‬اوي أوع‪ff‬رب املالي‪ff‬و ‪،‬ثاني ‪f‬ا ح‪ff‬روف‬

‫بيج ‪ff‬ون أو الجاوي ‪ff‬ة العربي ‪ff‬ة‪ .‬بن‪fً f‬اء على بحث ق ‪ff‬ام ب ‪ff‬ه كت‪ff‬اب الحفري‪ff‬ات ‪ ،‬تم‬

‫إدخ‪ff‬ال الح‪ff‬روف العربي‪ff‬ة الج‪ff‬اوي أو املالي‪ff‬و في الق‪ff‬رن الح‪ff‬ادي عش‪ff‬ر امليالد‬

‫وال ‪ff‬دليل في نقش ل ‪ff‬يران ال ‪ff‬ذي ه ‪ff‬و في ش ‪ff‬كل ش ‪ff‬اهد ق ‪ff‬بر لـ "ابن ‪ff‬ة ميم ‪ff‬ون" في‬

‫ج‪ff‬اوة الش‪ff‬رقية وال‪ff‬ذي يع‪ff‬ود تاريخ‪ff‬ه إلى ع‪ff‬ام ‪ .1082‬وفي ال‪ff‬وقت نفس‪ff‬ه ‪ ،‬ال‬

‫يحتوي حروف بيجون نفسه بيانات دقيقة حول الوقت الذي بدأت في‪ff‬ه‬

‫التط‪ff‬ور في األرض الجاوي‪ff‬ة‪ .‬وم‪ff‬ع ذل‪ff‬ك ‪ ،‬هن‪ff‬اك ثالث‪ff‬ة آراء تم طرحه‪ff‬ا ح‪ff‬ول‬

‫بداية تطوير حروف بيجون‪ ،‬وهي ‪:‬‬

‫‪ .1‬ظهر عرب بيجون حوالي عام ‪ ، 1400‬ووضعه س‪tt‬نان أمبل أو رادين‬

‫رحمت‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫ظه‪ff‬ر ع‪ff‬رب بيج‪ff‬ون في الق‪ff‬رنين الث‪ff‬امن عش‪ff‬ر والتاس‪ff‬ع عش‪ff‬ر ‪ ،‬أي من‬ ‫‪.2‬‬

‫أعم‪ff‬ال العلم‪ff‬اء مث‪ff‬ل كي‪tt‬اهي الح‪tt‬اج أحم‪tt‬د رف‪tt‬اعي ( ‪،) 1878 t- 1788‬‬

‫كياهي الحاج صالح دارات ( ‪ ،) 1903 - 1820‬وما إلى ذلك‪.‬‬

‫‪ .3‬ظهر عرب بيجون حوالي عام ‪ ، 1400‬ووضعه س‪tt‬نان أمبل أو رادين‬

‫رحمت‪.‬‬

‫عرب بيجون وضعه شريف هداية هللا أو سنان جونونج جاتي من‬ ‫‪.4‬‬
‫سيريبون‪.‬‬

‫وبج‪ff‬انب تط‪ff‬وره ‪ ،‬ال يس‪ff‬تخدم ع‪ff‬رب بيج‪ff‬ون لتفس‪ff‬ير كتب الق‪ff‬رآن‬

‫أو الح ‪ff f f‬ديث فحس ‪ff f f‬ب ‪ ،‬ولكن أي ً‬
‫ض‪f f f f‬ا للمراس ‪ff f f‬الت واملالحظ ‪ff f f‬ات وكتاب ‪ff f f‬ة‬
‫ً‬
‫النص‪ff f‬وص األدبي‪ff f‬ة‪ .‬خاص‪ff f‬ة عن‪ff f‬دما ك‪ff f‬ان بث التع‪ff f‬اليم اإلس‪ff f‬المية ال ي‪ff f‬زال‬

‫ش ‪ff‬ائعا في عه ‪ff‬د والي س ‪ff‬وغو‪ ،‬ك ‪ff‬ان أح ‪ff‬د األمثل ‪ff‬ة على كت ‪ff‬اب اس ‪ff‬تخدم ع ‪ff‬رب‬
‫ً‬
‫‪f‬ونحاليا ‪ ،‬يتم اس‪ff‬تخدام ح‪ff‬روف‬‫بيج‪ff‬ون ه‪ff‬و س‪ff‬ولوك س‪ff‬ونان بون‪ff‬انج من س‪f‬‬

‫بيج‪ff f‬ون في جاف‪ff f‬ا فق‪ff f‬ط من قب‪ff f‬ل املس‪ff f‬لمينان بون‪ff f‬انج‪ ،‬وخاص‪ff f‬ة في املدارس‬
‫ً‬
‫الداخلي ‪ff‬ة اإلس‪ff‬المية‪ f.‬ع‪ff‬ادة يس‪ff‬تخدم ع ‪ff‬رب بيج‪ff‬ون لكتاب ‪ff‬ة التفس‪ff‬يرات أو‬

‫املع‪ff‬اني في الق‪ff‬رآن‪ .‬س‪ff‬وى ذل‪ff‬ك ‪ ،‬كث‪ff‬ير‪ f‬من املخطوط‪ff‬ات القصص‪ff‬ية املكتوب‪ff‬ة‬

‫بعرب بيجون‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ً‪f‬‬
‫وفق ا لكونتج ‪ff‬انينجرات ‪ ،‬دخلت ع ‪ff‬رب بيج ‪ff‬ون إلى األرخبي ‪ff‬ل ب ‪ً f‬‬
‫‪f‬دءا‬

‫من ‪ 1200‬م أو ‪ 1300‬م ً‪f‬‬

‫جنب ‪ f‬ا إلى جنب م‪ff f‬ع وص‪ff f‬ول اإلس‪ff f‬الم ليح‪ff f‬ل مح‪ff f‬ل‬

‫الروحانية والهندوسية والبوذية‪ .‬كما هو موض‪ff‬ح في رحل‪ff‬ة كي‪t‬اهي الح‪t‬اج‬

‫ً‪f‬‬
‫تقريب ‪ff f‬ا مكتوب‪ff f f‬ة باللغ‪ff f f‬ة الجاوي‪ff f f‬ة‬ ‫ص ‪tt t t‬الح دارات ‪ ،‬ف‪ff f f‬إن جمي‪ff f f‬ع أعمال‪ff f f‬ه‬

‫وتستخدم عرب بيجون ‪ ،‬فقط جزء صغير منها مكتوب باللغ‪ff‬ة العربي‪ff‬ة ‪،‬‬

‫ب ‪ff‬ل إن البعض يج ‪ff‬ادل بأن ‪ff‬ه ه ‪ff‬و ص ‪ff‬احب الفض ‪ff‬ل األك ‪ff‬بر في اإلحي ‪ff‬اء ونش ‪ff‬ر‬

‫كتابات بيجون (الكتابة الجاوية العربية)‪.‬‬

‫من خالل هذه األعمال ‪ ،‬ساهم في تعزيز الخطاب اإلسالمي القائم‬

‫على فس‪tt‬نترين في س‪ff‬ياق املجتم‪ff‬ع الج‪ff‬اوي‪ .‬بع‪ff‬د زميل‪ff‬ه املعلم ‪ ،‬كي‪ff‬اي أحم‪ff‬د‬

‫الرف ‪ff f‬اعي كاليس‪ff f‬االك بات‪ff f‬انج ‪ ،‬ق‪ff f‬ام بتحوي ‪ff f‬ل التعلم اإلس ‪ff f‬المي في مك ‪ff f‬ة إلى‬

‫فسنترين ‪ ،‬وبه تطور طريقة أسهل للفهم باللغة املحلية ‪ ،‬الجاوية‪.‬‬

‫ثم ت ‪ff‬ابع ه ‪ff‬ذه الخط ‪ff‬وة الش ‪ff‬يخ خلي ‪ff‬ل بنج ‪ff‬االن وطالب ‪ff‬ه مث ‪ff‬ل كي ‪ff‬اي‬

‫بس‪ff f‬ري مص‪ff f‬طفى م‪ff f‬ع عمل‪ff f‬ه‪ ،‬تفس‪ff f‬ير اإلبري‪ff f‬ز ال‪ff f‬ذي ال ي‪ff f‬زال يس‪ff f‬تخدم في‬

‫العدي‪ff‬د من املدارس الداخلي‪ff‬ة اإلس‪ff‬المية في ج‪ff‬اوة‪ .‬اش في وقت ك‪ff‬انت في‪ff‬ه‬

‫املدارس الداخلي ‪ff f f‬ة اإلس ‪ff f f‬المية تم ‪ff f f‬ر بعملي ‪ff f f‬ة توطي ‪ff f f‬د كمراك ‪ff f f‬ز للتعليم‬

‫اإلس‪ff f‬المي وأس‪ff f‬اس لتش‪ff f‬كيل مجتم‪ff f‬ع س‪ff f‬انتري‪ .‬ه‪ff f‬ذا ي‪ff f‬دل على أن‪ff f‬ه أعطى‬

‫تأكي ‪fً f f‬دا للهوي ‪ff f‬ة للم ‪ff f‬دارس الداخلي ‪ff f‬ة اإلس ‪ff f‬المية والطالب ‪ ،‬وال ‪ff f‬ذي ك ‪ff f‬ان‬

‫‪11‬‬
 ‫ً‪f f‬‬
‫مختلف ‪ f‬ا عن املش ‪ff f‬روع االس ‪ff f‬تعماري ال ‪ff f‬ذي ك ‪ff f‬ان يتطلب في ذل ‪ff f‬ك ال ‪ff f‬وقت‬

‫استخدام الكتابة الالتينية‪ .‬يحتوي عرب‬

‫‪11‬‬
‫بيج‪ff‬ون في ه‪ff‬ذا الس‪ff‬ياق على مع‪ff‬اني سياس‪ff‬ية وثقافي‪ff‬ة لطالب ويع‪ff‬زز عملي‪ff‬ة‬

‫تكوين مجتمع الطالب على استعداد ملواجهة االستعمار‪.‬‬

‫الباب الثالث‬

‫الخاتمة‬
‫الخالصة‬ ‫ا‪.‬‬

‫إن ع‪ff f f‬رب بيج‪ff f f‬ون ه‪ff f f‬و نتيج‪ff f f‬ة لتث‪ff f f‬اقف‪ f‬الثقاف‪ff f f‬ة العربي‪ff f f‬ة م‪ff f f‬ع‬

‫إندونيس‪ff‬يا و يس‪ff‬تخدم في نق‪ff‬ل تع‪ff‬اليم ال‪ff‬دين اإلس‪ff‬المي‪ .‬تتم كتاب‪ff‬ة ح‪ff‬روف‬

‫بيج ‪ff‬ون باس ‪ff‬تخدام أح ‪ff‬رف الحجائي ‪ff‬ة ب ‪ff‬دون أح ‪ff‬رف متحرك ‪ff‬ة ولكن بلغ ‪ff‬ة‬

‫مختلف ‪ff f f f f‬ة يمكن اس ‪ff f f f f‬تخدامها باللغ ‪ff f f f f‬ات الجاوي ‪ff f f f f‬ة أو اإلندونيس ‪ff f f f f‬ية أو‬
‫ً‬
‫اإلقليمي‪ff‬ةآخر‪ .‬ع‪ff‬ادة م‪ff‬ا يتم اس‪ff‬تخدام أح‪ff‬رف بيج‪ff‬ون في أنش‪ff‬طة الت‪ff‬دريس‬
‫والتعلم في مدرس ‪ff‬ة داخلي ‪ff‬ة اس ‪ff‬المية لترجم ‪ff‬ة كتب ال ‪ff‬تراث‪ً .‬‬
‫غالب‪ff‬ا م ‪ff‬ا يتم‬

‫استخدام الرمز حتى ال يتخلف‪ f‬الطالب عن كتابة الترجمات ينقله‪ff‬ا كي‪ff‬اهي‬

‫أو األس‪ff f‬تاذ‪ .‬ال تس‪ff f‬هل ه‪ff f‬ذه الرم‪ff f‬وز على الطالب ترجم‪ff f‬ة الكت‪ff f‬اب األص‪ff f‬فر‬
‫فحس‪ff‬ب ‪ ،‬ب‪ff‬ل تس‪ff‬هل أي ً‬
‫ض‪f‬ا قراءت‪ff‬ه معرف‪ff‬ة موق‪ff‬ع الكلم‪ff‬ات في الجمل‪ff‬ة ‪ ،‬كم‪ff‬ا‬

‫في تدرس اللغة العربية في علم النحو‪.‬‬

‫عن ‪ff‬دما نفس ‪ff‬ر جمل ‪ff‬ة في كتب ال ‪ff‬تراث‪ .‬باس ‪ff‬تخدام ه ‪ff‬ذه الطريق ‪ff‬ة ‪،‬‬
‫فإنن‪ff f‬ا في الواق‪ff f‬ع ال نفس‪ff f‬رها فحس‪ff f‬ب ‪ ،‬ب‪ff f‬ل نحل‪ff f‬ل أي ً‬
‫ض‪f f‬ا موض‪ff f‬ع الكلم‪ff f‬ات‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫يمكن أن يس ‪ff‬هل ع ‪ff‬رب بيج ‪ff‬ون تعلم النح ‪ff‬و ألن ‪ff‬ه يع ‪ff‬رض موض ‪ff‬ع ك ‪ff‬ل كلم ‪ff‬ة‬

‫باستخدام الرموز التي‬

‫‪12‬‬
‫لها معاني خاصة‪ .‬على الرغم من سهولة تفسير هذا الرمز ألنه يمثل اس‪ff‬م‬

‫موض ‪ff f‬ع الكلم ‪ff f‬ة في الجمل ‪ff f‬ة ‪ ،‬لكن قب ‪ff f‬ل ذلك أنن ‪ff f‬ا نحت ‪ff f‬اج إلى دراس ‪ff f‬ة ج ‪ff f‬دول‬

‫استخدام رمز بيجون لفهم كيفية استخدامه بشكل أفضل‪f.‬‬

‫هن‪ff‬اك مزاي‪ff‬ا وعي‪ff‬وب في تعلم ح‪ff‬روف بيج‪ff‬ون‪ .‬هن‪ff‬اك ميزت‪ff‬ان لتعلم‬

‫ً‬
‫ح‪ff‬روف بيج‪ff‬ون في تعلم النه‪ff‬و ‪ ،‬وهم‪ff‬ا‪ :‬أوال ‪ ،‬يس‪ff‬هل معرف‪ff‬ة موض‪ff‬ع الكلم‪ff‬ة‬
‫في ك ‪ff‬ل جمل ‪ff‬ة ‪ ،‬ألن ح ‪ff‬روف بيج ‪ff‬ون ه ‪ff‬و رم ‪ff‬ز لقواع ‪ff‬د النح ‪ff‬و وأي ً‬
‫ض ‪f‬ا بعض‬

‫اللس‪ff f f‬انيات‪fً .‬‬

‫ثاني‪ff f‬ا ‪ ،‬يمكن أن تض‪ff f f‬يف إلى حف‪ff f f‬ظ املف‪ff f f‬ردات العربي‪ff f f‬ة ألن‬

‫ح ‪ff‬روف بيج ‪ff‬ون تس ‪ff‬تخدم ترجم ‪ff‬ة كلم ‪ff‬ة بكلم ‪ff‬ة بحيث تس ‪ff‬هل معرف ‪ff‬ة مع ‪ff‬نى‬

‫ك‪ff‬ل كلم‪ff‬ة في الجمل‪ff‬ة‪ .‬أم‪ff‬ا عن عي‪ff‬وب ح‪ff‬روف بيج‪ff‬ون في تعلم النح‪ff‬و هي أنه‪ff‬ا‬

‫عرضة لألخطاء عند الخطأ في قراءة الكلمات وفهم معنى الجملة‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫االقتراحات‬
‫ينبغي وجود قاموس بيجون عربي خاص للمبتدئين‪ ، f‬الذي يحتوي على‬ ‫‪.1‬‬

‫تعريف أحرف بيجون إضافة إلى الرموز و املعاني املرتبطة بها‪.‬‬

‫أن تكون الترجمة العربية ببيجون لتدريب الطالب في قرأة بيجون‬ ‫‪.2‬‬

‫أن تكون دراسة كتب التراث بعرب بيجون‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫أن يدرب الطالب بكثرة كتابة عرب بيجون‬ ‫‪.4‬‬

‫تشكيل مجموعات الدراسة أو الدراسة معا‪ .‬يمكن للدراسة مع‬ ‫‪.5‬‬

‫األصدقاء تحسين فهم املادة وإتقانها ‪،‬‬

‫هناك طرق تدريس مبتكرة يقوم بها املعلم حتى ال يشعر الطالب بامللل‬ ‫‪.6‬‬

‫ويجب أن يعرف املعلم الكثير عن حالة الطالب في الفصل‬

‫ينبغي وجود تدريب خاص في كتابة الدليل العربي للطالب الذين ال‬ ‫‪.7‬‬

‫يستطيعون ذلك كتابة وقراءة عرب بيجون‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫املصادر‬

‫س ‪ff‬يتي ملع ‪ff‬ة املودة ‪ ،‬املجل ‪ff‬د ‪ ، 4‬رقم‪ 2 .‬أبري ‪ff‬ل ‪ "، 2022‬إش ‪ff‬كاليات تعلم اللغ ‪ff‬ة‬
‫باس‪ff‬تخدام طريق‪ff‬ة بيج‪ff‬ون العربي‪ff‬ة الفص‪ff‬حى في العص‪ff‬ر الح‪ff‬ديث"جامع‪ff‬ة‬
‫سنان كاليجاغا اإلسالمية الحكومية‪ ,‬يوجياكارتا‬

‫ديم ‪ff f‬اس س ‪ff f‬ياف ال ‪ff f‬دين‪ 14 .‬ديس ‪ff f‬مبر ‪" 2015‬بيج ‪ff f‬ون كمخطوط ‪ff f‬ات أرخبي ‪f f‬ل‪f‬‬
‫ومدرسة إسالمية داخلية "‪.‬انيووانجي‬

‫جم ‪ff‬ال ال ‪ff‬دين جم ‪ff‬ال ‪ ،‬مجل ‪ff‬ة البح ‪ff‬وث الديني ‪ff‬ة املجل ‪ff‬د‪ ، 23 .‬ال‪ 1 .‬ين ‪ff‬اير ‪ -‬يوني ‪ff‬و‬
‫‪" f ، 2022‬ال‪ff f‬دليل الع‪ff f‬ربي في خزين‪ff f‬ة املخطوط‪ff f‬ات اإلس‪ff f‬المية بج‪ff f‬اوا "‪،‬‬
‫الجامعة اإلسالمية الحكومية سيف الدين زهري‪ ،‬بوروكيرتو‬

‫‪islamkaffah.id/sejarah-dan-keistimewaan-arab-pegon-di-nusantara‬‬

‫‪https://yogyakarta.kompas.com/read/2022/01/26/174010978/huruf-‬‬
‫‪pegon-pengertian-asal-usul-fungsi-dan-susunan-abjadnya‬‬

‫‪15‬‬
 ‫البيانات الشخصية‬

‫‪ :‬إحسان اإلخوان‬ ‫االسم‬

‫‪ 25 :‬يناير ‪2004‬‬ ‫املولد‬
‫‪ :‬رجل‬ ‫الجنس‬
‫‪ :‬اإلسالم‬ ‫الدين‬
‫‪ :‬قرية باالبوالنج ويتان‪ ،‬ناحية باالبوالنج‪ ،‬منطقة تيجال‬ ‫العنوان‬
‫‪ :‬املدرسة االبدائية العامة ‪07‬‬ ‫الدراسة‬
‫املدرسة الثنوية الحكمة ‪ ،2‬سيرامفوج‪ ،‬بربس‬
‫املدرسة العالية الحكمة ‪ ،2‬سيرامفوج‪ ،‬بربس‬

‫‪ّ :‬‬
‫محمد رزقي عبد هللا شريف‬ ‫االسم‬
‫‪ 3 :‬مارس ‪2003‬‬ ‫املولد‬
‫‪ :‬رجل‬ ‫الجنس‬
‫‪ :‬اإلسالم‬ ‫الدين‬
‫‪ :‬قرية ليباكسو كيدول‪،‬ناحية ليباكسو‪ ,‬منطقة تيجال‬ ‫العنوان‬
‫‪ :‬املدرسة االبدائية العامة ‪14‬دورين ساويت‬ ‫الدراسة‬
‫املدرسة الثنوية ‪ 1‬تيجال‬
‫املدرسة العالية الحكمة ‪ ،2‬سيرامفوج‪ ،‬بربس‬

‫‪16‬‬
‫مرفق البحث‬

‫‪17‬‬
18
19
20
21
22
23
24