Bhaktisziddhánta Szaraszvati Thákur

Upadesávali
1. „Param vidzsajate srí krsna szankírtanam – minden dicsőséget Krsna nevei közös
éneklésének” – ez a Srí Gaudija Matha imádatának egyetlen tárgya.
2. Srí Krsna, aki a visaja-vigraha, a bhakták premájának tárgya, az egyetlen élvező, és
mindenki mást Neki kell élveznie.
3. Akik nem végeznek hari-bhadzsanát, tudatlanok, a saját lelkük gyilkosai.
4. Srí Harináma elfogadása és Bhagaván közvetlen megvalósítása egy és ugyanaz.
5. Akik egyenlővé teszik a félisteneket Visnuval, képtelenek Bhagavánt szolgálni.
6. Srí Májápura hiteles szolgálata nyomdát alapítani, kiadni a bhakti-irodalmat, valamint
náma-hatta programok szervezésével prédikálni.
7. Mi nem teszünk sem jót, sem rosszat, nem vagyunk sem tudósok, sem írástudatlanok.
Hari tiszta bhaktáinak a cipőit hordozzuk, ez a kötelességünk, a „kírtaníjah szadá
harih” mantrába kaptunk avatást.
8. A megfelelő viselkedés nélküli prédikálás ugyanabba a kategóriába esik, mint a
karma, világi cselekvés. Az ember magát tegye jobbá, mások természetének bírálata
nélkül – ez az én személyes utasításom.
9. Legfelsőbb alkati elfoglaltságunk szolgálni a Vradzsavászikat, akik nagyon átérezték a
Krsnától való elválást, amikor elhagyta Vradzsát, hogy Mathurában éljen.
10. Ha sikeresen akarunk élni, ne törődjünk a sok-sok ember elméleteivel, hanem
hallgassuk meg a tanításokat egy transzcendentális forrásból.
11. Állatként, madárként, rovarként, vagy a számtalan faj bármelyikében élni elfogadható,
de nagyon helytelen csaláshoz folyamodni. Csak a becsületes ember éri el a sikert.
12. Az egyszerű szívűség ugyanazt jelenti, mint a vaisnavizmus. A vaisnava
paramahamsza szolgái legyenek egyszerű szívűek, ez a tulajdonság teszi őket a
legkiválóbb bráhmanákká.
13. A legnagyobb részvét elvonni a feltételekhez kötött lelkeket az anyagi energiához való
perverz ragaszkodástól. Ha csak egyetlen lelket mentenek ki Mahámájá erődjéből, az
az irgalmas tett végtelenül jobb, mint határtalanul sok kórház építése.
14. Nem azért jöttünk ebbe a világba, hogy építkezéseken dolgozzunk, mi Srí Csaitanja
utasításait hordozzuk.
15. Nem maradunk sokáig ebben a világban, és ha elég sok Hari-kírtanát végzünk, az
anyagi testünktől megszabadulva megkapjuk a testet öltött élet legnagyobb jutalmát.
16. Lelkünk Rúpa Goszváminak, Srí Csaitanjadéva belső kívánságai teljesítőjének lába
porára vágyakozik.
17. Ha elállnék attól, hogy az Abszolút Igazságról beszéljek, mert félek, hogy egyes
hallgatóknak nem tetszik, akkor letérnék a védikus igazság útjáról, és a hazugság
útjára lépnék. Ellensége lennék a Védáknak, ateista, nem hinnék többé Bhagavánban,
aki megtestesíti az igazságot.
18. Krsna darsanáját csak a fülön keresztül lehet érni, tiszta vaisnaváktól kell hallani a
Hari-kathát; nincs más út.
19. Ahol Hari-kathát mondanak, az szent hely.
20. A helyes sravana, hallás a kírtanán keresztül történik, és ez ad jó alkalmat a szmarana,
az emlékezés gyakorlására. Akkor belsőleg tapasztalhatjuk az asta-kálija-lílá, Srí
Rádhá-Krsnának a nap nyol részében élvezett kedvtelései közvetlen szolgálatát.
21. Meg kell értenünk, hogy Srí Krsna nevének hangos kiáltása a bhakti.
22. Bhagaván semmit sem fogad el, amit olyan ember ajánl fel, aki nem mondja ki
naponta százezerszer Hari nevét.
23. Aki őszintén törekszik, hogy Hari nevét sértések nélkül zengje, és ezt kitartóan teszi,
annak a sértései elhalványulnak, és megjelenik a nyelvén a tiszta Harináma.
24. Ne csüggedjünk el, ha a Harináma zengése közben világi gondolataink támadnak. A
Harináma másodlagos következménye, hogy ezek a haszontalan világi gondolatok
fokozatosan eloszlanak; ezért emiatt nem kell aggódni. Szeneljük az elménket,
testünket és szavainkat Srí Náma szolgálatának, mantrázzunk nagy kitartással, és Srí
Náma Prabhu meg fogja mutatni rendkívül áldásos, transzcendentális formáját. És ha
addig folytatjuk az éneklést, amíg meg nem szűnt minden anartha, automatikusan
látjuk a formáját, a tulajdonságait és a kedvteléseit, Srí Náma erejéből.