Основні напрями

антропологічного спрямування
XX ст.
Представників антропологічної філософії об'єднує визнання
проблеми людини, сенсу її життя і смерті як головної
проблеми філософії. 
Основні напрями антропологічного
спрямування XX ст.

екзистенціаліз філософська
персоналізм
м антропологія

фрейдизм неофрейдизм
Феноменологія - філософський напрямок, що прагне:

• звільнити філософське свідомість

від натуралістичних установок,
• досягти власної області
філософського знання - рефлексії
свідомості про свої акти і про
даний в них змісті,
• виявити початкові основи пізнання
людського існування і культури.
Екзистенціалізм

Розглядають людину не ззовні, не як

об'єкт спостереження та вивчення, а із
середини її феноменального світу.
Відчуження — процесу, в
результаті якого близькі та
співпричетні людині явища
стають для неї силою чужого
і
ворожого.
Людина
Є
Буття
Жан-Поль Сартр
• Людина не має передзаданої сутності –
існування передує сутності
• Ми приречені на свободу
• Єдиного значення, сенсу життя не існує,
реальність не ставить перед нами жодних
цілей
• Найгірші люди ті, хто перекладає
відповідальність на
інших, говорить, що його примусили
• Сутність речей пізнавана – вона є тим, чим
вони є для нас
Альбер Камю

• Людина вкинута до чужого байдужого

світу без усілякого сенсу

• Людині в цьому світі немає на що

сподіватися, окрім себе самої

• В світі є щось, що має сенс –

людина,єдина істота, що претендує на
осягнення сенсу життя
Філософська антропологія
Макс Шелер
«Завдання філософської
антропології полягає в тому, щоб
виробляти на основі частнонаучних
визначень єдину систематичну
теорію людини»
Арнольд Гелен
«Людина - «недостатня
істота ». Вона обділениа
потужними інстинктами
тварин, мало пристосована
фізіологічно до захисту і
нападу.»
«Людина змушена компенсувати
свою слабкість, винаходячи
штучні механізми для
виживання: мова, інструменти,
соціальні інститути. Його доля -
вічна діяльність, подолання
себе»
Гельмут Плеснер

Людина – найбільша
таємниця буття
Еріх Ротхакер

Вирішальним чинником
буття людини як особи є
культуротворення.