Professional Documents
Culture Documents
1. Принципи Побудови Китайської Класичної Літератури
1. Принципи Побудови Китайської Класичної Літератури
китайської класичної
літератури
Ірина Костанда
Стратегії перекладу
«Цзин Ши Цзи Ці» (« 经 史 子 集 ») – це чотири основних категорії літератури, кожна з яких представлена
специфічними формами тексту ( 文体 ). Подібна система класифікації літератури традиційна для давнього Китаю.
Кожна із чотирьох зазначених вище категорій літератури була відома в Китаї ще з періоду
Воюючих царств (475 – 221 рр. до н.е.).
Проте впровадження такої системи розподілу категорій літератури при сортуванні текстів
фактично відбулося на початку правління династії Тан ( 唐 , 618 907 рр.), його запровадив у
своєму дослідженні з класифікації літератури Вей Чжен ( 魏征 , 580-643 рр.)
«Канони» 经
До цієї категорії належить конфуціанська література, яку можна поділити на такі підкатегорії:
Коментарі та докладні пояснення до «Тринадцяти класичних текстів» (« 十三经注疏 »), зокрема до цієї
групи належать тлумачні тексти двох форм:
«мале вчення» ( 小学 ) – становлять тексти філологічних досліджень у трьох формах: тлумачні словники ( 训诂
书 ), словники ієрогліфів ( 字书 ), словники рим ( 韵书 ). За періоду правління Західної Хань «мале вчення»
називали «вченням про складні та прості знаки» (« 文字学 »), а після правління династій Тан і Сун почали
називати “вченням про знаки” ( 字学 )
«Офіційна історія» 史
Категорію «офіційна історія» можна поділити на підкатегорії, кожна з яких реалізується в специфічних
формах тексту:
3. «Альтернативна історія» ( 杂史 )
2. «Каталог літописів» ( 编年 )
4. «Книжки з управління» ( 政书 )
5. «Реєстр сезонів» ( 时令 )
6. «Історична критика» ( 史评 )
7. «Життєпис» ( 传记 )
«Офіційна історія» 史
«клас буддизму» ( 释家类 ) – тексти даоської «клас військової літератури» ( 兵家类 ) – тексти
буддійської теорії військової теорії
«клас легістів» ( 法家类 ) – тексти філософської «клас медичних трактатів» ( 医家类 ) – тексти
теорії легістів медичної та фармакологічної теорій
«клас розрахунків руху небесних тіл» ( 天文算法 «клас літератури про надзвичайні мистецтва» ( 术
类 ) – тексти з астрономії 数类 )
До цієї категорії входять тексти віршів і тексти художньої літератури. Загалом вказану категорію можна
поділити на такі підкатегорії:
?
«Щоб правильні змісти стали зрозумілими, їх треба акцентувати та
роз’яснити»
1. 传 « 水浒传 »
记 « 西游记 »
Cхід:
Коментаторська традиція, механізми розповіді/композиційні структури/закони побудови тексту ( 文 法 ),
«паралелізм та алюзія як основа літературного мистецтва та втілення світоглядних принципів». Але оскільки
компонентами текстів (особливо художньо-оповідальних) можуть виступати не лише мовні одиниці, а
«композиційні структури» цих одиниць, то композиційні типи мови складають важливий аспект дослідження
стилістики художнього тексту.
Механізми розповіді Механізми розповіді
Поезія 诗词曲 Проза 话本,小说
« 启、承、转、合 » « 启、承、转、合 »
("початок, розвиток, поворот та об'єднання") ("початок, розвиток, поворот та об'єднання")
Філолог і літератор династії Юань Фань 1. 唐代散文
Децзі писав:
«Є чотири способи писати вірші: відкриття 2. 宋代话本
має бути спокійним і рівним, розвиток – це 3. 明代小说
весняний розквіт, поворот має нести зміни, 4. 清代小说
має бути глибоким».
1. 唐诗
2. 宋词
3. 元曲
Приклад:
Вірш Мен Хаожаня «Весняний світанок». Те, що цей вірш є дуже відомим у класичній китайській поезії, а
також невеликий за розміром, пояснює наш вибір саме цього твору.
1. Перша строфа: « 春眠不觉晓 » вважається початком, вона відкриває тему, готує репіцієнта для подальшого
розгортання подій. У цій строфі лінгвістичними маркерами початку виступають 春 眠 «весняний сон», як
показник стану, з якого починається дія, «світанок» - показник часу дії, а також перший та останній ієрогліфі
строфи створюють разом словосполучення « 春 晓 » весняний ранок, яке апелює до Назви вірша та ще раз
підкреслює предмет цієї поезії «весняне ранок», та надає йому в цьому творі нових характеристик.
2. Друга строфа: « 处处闻啼鸟 » вважається продовженням, у ній йде польше розгортання подій. На лінгвістичному
рівні такий зв'язок реалізується завдяки паралелізму між такими словами як «не відчуваю» і «чу», які пов'язують
дві строфи між собою демонструючи розгортання ситуації: після світанку, прихід якого не відчувався,
пробуджуються та співають птиці.
3. Третя строфа « 夜来风雨声 » - це «поворот», що в традиційній теорії та практиці написання віршів та прозових
творів, вважалося, що на цьому етапі в оповіданні ситуація повинна змінитися на протилежну. Найчастіше
вживаним методом зміни ситуації було введення до тексту протилежних, антонімічних концептів, ідей та зрозуміти.
Так, у третій строфі головної теми вірша «світанок» протиставляється «ніч». тему, Ієрогліф « 밤 »(ніч )є
лінгвістичним маркером, як поняття протилежне« 晓 ».
4. Четверта строфа « 花落知多少 » - це «підсумок», у цій композиційній частині описують результат, наслідки змін,
а також автори намагалися досягти ефекту переосмислення подій, змусити реципієнта задуматися, посилити
загальний ефект від попередніх композиційних частин. Лінгвістичними маркерами в цьому випадку могли
виступати не лише окремі слова, словосполучення, а й форма побудови речення. Так, поширеним стилістичним
прийомом було риторичне питання. Саме реалізацію результату через риторичне питання ми спостерігаємо і в
цьому вірші.
Як ми могли побачити на прикладі наведеного вище вірша, договірні образи в тексті реалізуються у структурній
формі, яка, у свою чергу, складається з мовних одиниць чи «композиційних систем»( композиційних структур)
цих одиниць. В свою чергу варто розглянути традиційно прийняті в класичних текстах китайської літератури
«композиційні системи». Першу комплексну систематизацію "композиційних структур" представив у своїй
роботі Цзінь Шентань.
Щодо стилістичних аспектів закінчення тексту, то тут слід навести цитату: «Якщо початок можна порівняти з
«петардою», то кінець можна порівняти з «дзвоном» 如果把开头比作“爆竹”,那么结尾就有如“撞钟” ).
Також існує стародавній вислів: «Хороший кінець – це наче скуштувати сухофрукти, розсмакувати ароматний
чай, те, що залишає по собі пам’ять» (« 好的结尾,有如咀嚼干果,品尝香 茗,令人回味再三 »). На додаток до
змісту та центру статті, кінцівка твору має бути обумовлена «початком».
Стилістично правильне закінчення твору у формі «наративу називають «леопардовим хвостом» (“ 豹 尾 ” ),
також було визначено три види помилок у написанні закінчення твору:
«зробити зайве» ( 画蛇添足 ), Тобто, після закінчення тексту, автор додає наприкінці кілька речень в яких вже
немає потреби.
«пусті гасла» ( 空 喊 口 号 ). Наприкінці, щоб висловити свою позицію та ставлення, автор використовує пусті
вислови, які не мають жодного відношення до змісту тексту.
У давньокитайській мові існує багато стилістичних прийомів, які перейшли і в сучасну мову путунхуа.
Стилістичні засоби, які зазвичай використовуються в поезії: метафора, персоніфікація, запозичення,
перебільшення, подвійність, контраст, риторичне запитання, запитання, каламбур, інтертекстуальність, повтор
( 比喻、拟人、借代、夸张、对偶、对比、反问、设问、双关、互文、反复 ). Завдяки процесам кодифікації,
які фіксували мовні явища для подальшого збереження в мові, було виділено стилістичні прийоми, які стали
основою давньокитайської писемної майстерності, а саме:
3. «Паралельна згадка» ( 并提 ). У стародавніх текстах часто використовували так звану паралельну згадку, як
стилістичну комбінацію (слів, фраз, словосполучень) призначену для досягнення максимальної лаконічності
речення. Щоб зрозуміти речення з паралельною згадкою, слід зосередитися на аналізі співвідношеня різних
частин речення, або різних частин тексту. Паралельна згадка представляє собою зіставлення двох слів, фраз,
словосполучень в одному реченні. Наприклад: «віха та очі розумні та ясні» (« 耳目聪 明 » ( 《后 汉 书 华佗
传》) ). У цьому прикладі паралельне протиставлення між «вуха та очі» – «розумні та ясні». “ 夫钟、蠡无一罪,
身死亡”。 ( 《史记 . 韩信庐绾列传》 ) «Чиновник Чжун був невинний, але вкоротив собі життя, чиновник Лі
був невинний, але загинув».
4. «Інтертекст» ( 互 文 ) або «інтертекстуальність» ( 互 文 见 义 ). Інтертекст - це стилістичний прийом, що
часто зустрічається в класичній китайській мові веньянь, заснований на розширенні значення слова або фрази та
створення надсмислів. Найчастіше прийом інтертексту йде у парі з іншим стилістичним прийомом
паралелізмом. Використання паралельних мовних конструкцій допомагає чіткіше позначити зіставлення чи
протиставлення слів і фраз, через таке протиставлення створюються нові сенси та ідеї. Такі пропозиції
доповнюють одна одну за змістом і часто справляють ефект лаконічності та повноти. Наприклад: « 不以物喜,
不 以 己 悲 » («Не радуйся речам, не сумуй за себе», «Вежа Юэян» Фань Чжунъяня 范 仲 淹 《 岳 阳 楼 记 》 )
Інтертекст дозволяє створити більш ємне значення фрази в дуже лаконічній формі: « Не радуйся і не сумуй
через зовнішні обставини та внутрішній стан». Тут «радіти» відноситься не тільки до «мов», а й до «себе»; а
«сумувати» відноситься не тільки до «себе», а й до «мов».
5. Парне порівняння ( 排 比 ): речення або компоненти з однаковою або схожою структурою, послідовним
тоном і пов’язаними значеннями. Функція: створює ритм тексту та посилює ефект експресії.
6 . Антитеза ( 对偶 ): пара фраз або речень з однаковою кількістю слів, однаковою граматичною структурою
та синонімічним або антонімічним значенням. Функція: створити ритм в тексті, посилити співставлення або
протиставлення, що сприяє легкому запам’ятовуванню та засвоєнню інформації.
Паралелізм і антитеза: пара фраз або речень з однаковою кількістю слів, однаковою граматичною структурою
та синонімічним або антонімічним значенням. Функція: створити ритм в тексті, посилити співставлення або
протиставлення, що сприяє легкому запам’ятовуванню та засвоєнню інформації.
Види паралелізму:
• паралелізм ( 对仗 або 对偶 ): завжди передбачає наявність двох елементів (фраз або речень),
що мають однакову синтаксичну структуру. Елементи, які поєднуються паралелізмом, зв'язані не
лише змістом, але й звуковою формою, такими як чергування тонів і рима
1. 举头望明月,
Вірш: 李白 « 静夜思 »:
低头思故乡。
2. Вірш-повчання 天地玄黄,
(Тисячослів « 千字文 »): 宇宙洪荒。
东 市 买 骏 马
, На східному базарі купила рисака,
Dōng shì Mǎi jùn mǎ
西 市 买 鞍 鞯
, На західному базарі купила сідло.
Xi sh Mǎi ān jiān
5. 唇不点而红,
Портретний опис (проза):
眉不画而翠,
脸若银盆,
眼如水杏。
(« 红楼梦 » 第八回 )
Головні прийоми китайської класичної літератури: