4) Художня література серед інших видів мистецтва

Існує не лише мова науки, а й мова мистецтва. Це легко зрозуміти, пригадавши, як

можна навчитись грі на музичному інструменті: треба спочатку навчитись мові нот, знати
нотну грамоту. Але коли йдеться про художню літературу, нам здається, що тут ніякої
спеціальної мови нема і не може бути. Навпаки, письменник ніби зобов'язаний кори-
стуватись усім зрозумілою мовою, бо інакше хто ж його читатиме? Коли ми беремо до рук
художню книгу, розгортаємо її і читаємо в будь-якому місці, ми знаходимо там зде-
більшого знайомі, загальновживані слова. Але все одно часто буває так, що ми не
розуміємо прочитаного. Як правило, ми пояснюємо це надмірною складністю змісту: бо це
філософія, а не художня література, от і незрозуміло. Але насправді причина
незрозумілості твору криється зовсім не у філософський чи проблемній ускладненості.

А) Література і живопис

Розширення сфери практичного і художнього досвіду призвела до того, що слово і

зображення вже не дублюють один одного. Зображення перестає бути єдиним способом
об’яснення людської думки. У слові виявляється здатність передати більш тонкі відтінки
думки і почуття.
Мова зображень - найдоступніший з усіх форм інформації. Протягом багатьох століть
зв'язок між словом і зображенням був дуже тісним. Нерідко художники прагнули в своїх
картинах добитися виразних можливостей слова. Художник змагався з письменником,
який, в свою чергу, змагався з живописцем в точності опису зовнішності людей.
Практично всі мистецтва, крім архітектури і музики, беруть участь у взаємодії слова і
зображення. В процесі історичного розвитку між поезією і живописом виникли конфлікти
щодо їх верховенства. Леонардо да Вінчі в творі "Суперечка живописця з поетом,
музикантом і скульптором" відбив полеміку між прихильниками літератури і
представниками образотворчого мистецтва: "Якщо ти назвеш живопис німий поезією, то і
живописець може сказати, що поезія - сліпа живопис. Тепер подивимося, хто більше з
калік урод: сліпий або німий? ".
Традиційно характеристика літературного шедевру не обходиться без привабливою
аналогії: словесне майстерність порівнювався з талантом живописця, слово - з фарбами.
Дане порівняння сходить до епохи сентименталізм.
Призначення живопису - бути видимою формою реального світу. У Новий час мистецтво
слова стало домінуючим. Тим часом, скільки б не звучало закидів описової "ландшафтної"
поезії, все одно в романтичних творах звучить співчуття письменників про обмеженість
можливостей слова. Живопис у багатьох своїх рішеннях продовжує зберігати вірність
літературним сюжетам.
Б) Література і музика

З усіх літературних родів лірика найбільш близька музиці. Музика і лірика в давнину
сприймалися як єдине ціле. Цей синкретизм частково успадковується і поезією Нового
часу.
Можна відзначити риси подібності музики і лірики на рівні сприйняття життєвого досвіду,
що викликає в слухачі сукупність подібних вражень і спогадів, пов'язаних з реальними
подіями. Зближує музику і літературу також використовувана в обох випадках категорія
теми. І все ж спроби ототожнити мистецтва неспроможні. У них різні засоби створення
образу: в літературі - слово, в музиці - звук. Переклад музики на мову літератури має на
увазі її опредмечивание і ситуаційне прикріплення.
Відмінність музики від літератури складається і в тому, що слово називає почуття, а
музика висловлює відчуття як безпосереднє одкровення, минаючи розумові докази і
раціональні аргументи.
Музика часто використовується для характеристики літературних героїв. Одним з
традиційних стало порівняння музичних і літературних творів: мелодії - з сюжетом,
симфонії - з романом. Багато композитори були натхненні літературними творами.
Романтики оголосили музику "таємничим, вираженим в звуках мовою природи",
"найромантичнішим з усіх мистецтв, так як її предмет - нескінченне".

В) Література і театр
Театр як мистецтво видовищне, зорове, спирається також на мистецтво образотворче.
Наприклад, у ляльковому театрі, де головною дійовою особою є не жива людина, а її муляж,
скульптура набуває домінуючого значення. Важливу роль відіграє також сценографія –
освітлення сцени, декорація. Чимало для театру значить музика. У таких його різновидах, як
опера, балет, оперета, м’юзикл, вона стає основним засобом сценічної мови. Тут і конфлікт, і
характери, і атмосфера людських стосунків виражаються передусім музикою, мовою співу чи
танцю.

Театр розгалужується на різні види, котрі назвемо. Це опера, балет, оперета, драматичний,
музично-драматичний, ляльковий театр і пантоміма (рух тіла). Існують також театри, що
розрізняються за адресами свого призначення, тобто за складом своєї аудиторії: театри
дитячі, де грають і дивляться вистави діти; юного глядача, де дорослі грають для дітей; театри
молодіжні, міміки й жесту (для глухонімих); самодіяльні, де грають аматори та ін.

Театри розрізняються й за своїм тематичним або жанровим спрямуванням. Це театри

естради, моди, пісні. історичного портрета, еротики, детективу, комедії, драми і комедії,
мелодрами, хореографічних, естрадних мініатюр, поезії, камерний, фольклорний, комічної
опери, масок тощо.

Театральне розмаїття має одну мету – відтворення життя людського духу на сцені. До цієї
мети театри прямує, як правило, лише двома шляхами: він створює на сцені або ілюзію життя
або модель дійсності.
5) Художній образ и тд

Художній образ є однією з найважливіших категорій естетики, що визначають суть

мистецтва, його специфіку. Саме мистецтво часто розуміється як мислення в образах і
протиставляється мисленню концептуальному, яке з'явилося на більш пізньому етапі
людського розвитку. Думка про те, що спочатку люди мислили конкретними образами
(інакше вони ще просто не вміли) і що абстрактне мислення виникло значно пізніше,
розвивав ще Дж. Віко в книзі "Підстави нової науки про загальну природу націй" (1725).
"Поети, - писав Віко, - раніше утворили поетичну (образну. - Ред.) Мова, складаючи часті
ідеї ... а що з'явилися згодом народи утворили прозаїчну мова, поєднуючи в кожному
окремому слові, як би в одному родовому понятті, ті частини, які вже склала поетична
мова. Наприклад, з наступною поетичної фрази: "Кров кипить в моєму серці" народи
зробили одне-єдине слово "гнів".

Архаїчне мислення, а точніше кажучи, образне віддзеркалення і моделювання дійсності

збереглося до теперішнього часу і є основним в художній творчості. І не тільки в творчості.
Образне "мислення" становить основу людського світовідчуття, в якому образно-
фантастично відбивається дійсність. Іншими словами, кожен з нас привносить в подану їм
картину світу деяку частку своєї уяви. Не випадково дослідники глибинної психології від З.
Фрейда до Е. Фромма так часто вказували на близькість сновидінь і художніх творів.

Отже, художній образ є конкретно-чуттєва форма відтворення і перетворення дійсності.

Образ передає реальність і в той же час створює новий вигаданий світ, який сприймається
нами як існуючий насправді. "Образ багатоликий і многосоставен, включаючи всі моменти
органічного взаємоперетворення дійсного і духовного; через образ, що з'єднує
суб'єктивне з об'єктивним, сутнісне з можливим, одиничне із загальним, ідеальне з
реальним, виробляється згоду всіх цих протистоять один одному сфер буття, їх всеосяжна
гармонія"

Говорячи про художніх образах, мають на увазі образи героїв, дійових осіб твору і,
зрозуміло, перш за все, людей. І це вірно. Однак в поняття "художній образ" часто
включаються також різні предмети або явища, зображені в творі. Деякі вчені протестують
проти такого широкого розуміння художнього образу, вважаючи неправильним вживання
понять на зразок "образ дерева" (листвень в "Прощання із Запеклої" В. Распутіна або дуб в
"Війні і світі" Л. Толстого), "образ народу" (в тому ж романі-епопеї Толстого). У подібних
випадках пропонується говорити про образної деталі, якою може бути дерево, і про ідею,
теми або проблеми народу.

Ще складніше йде справа з зображенням тварин. У деяких відомих творах ( "Каштанка" і

"Білолобий" А. Чехова, "Холстомер" Л. Толстого) тварина фігурує в якості центрального
персонажа, психологія та світосприйняття якого відтворюються досить докладно. І все ж
існує принципова відмінність образу людини від способу тваринного, що не дозволяє,
зокрема, серйозно аналізувати останній, бо в самому художньому зображенні присутній
навмисність (внутрішній світ тваринного характеризується за допомогою понять, що
відносяться до людської психології).

Очевидно, що з повною підставою в поняття "художній образ" можуть бути включені лише
зображення персонажів-людей. В інших же випадках вживання цього терміна передбачає
деяку частку умовності, хоча і "розширювальне" його використання цілком допустимо.