广西民族大学学报（哲学社会科学版）

ＪＯＵＲＮＡＬ　
ＯＦ　
ＧＵＡＮＧＸＩ　
ＵＮＩＶＥＲＳ
ＩＴＹ　
ＦＯＲ　
ＮＡＴＩＯＮＡＬＩＴＩＥＳ
第 ３５ 卷第 ２ 期 □ ２０１３ 年 ３ 月
ＶＯＬ．
３５　
ＮＯ．
２ □ ＭＡＲ．
２０１３
　　　
（
Ｐｈｉ
ｌｏｓ
ｏｐｈｙ　
ａｎｄ　
Ｓｏｃ
ｉａｌ
　Ｓｃ
ｉｅｎｃ
ｅ　Ｅｄ
ｉｔｏｎ）
ｉ 　　　

认知隐喻学视野中的汉英
十二生肖语簇对比研究
＊

□ 孙 　 毅 ，高亚莉
语
［摘 　 要］　 隐喻不仅是一种语言形式，更是一种思维 方 式。 人 们 自 觉 不 自 觉 地 将 动 物 身 上 的 特 征 与 　
自己的属性嫁接叠加，与动物合二 为 一，通 过 隐 喻 的 路 径 创 造 出 一 系 列 相 关 的 语 汇 。 通 过 对 十 二 肖 语 簇
在汉英语言中隐喻意象的对比，从体验哲学和文化分野的双 重 视 角 阐 释 了 人 们 识 解 同 一 动 物 时 的 共 性 和
言
异性。 　
［关键词］　 十二生肖；动物隐喻；体验共性；文化分野 学
［中图分类号］　Ｈ３１５．
９　 ［文献标识码］　Ａ　 ［文章编号］　１６７３－８１７９（
２０１３）
０２－０１５５－０６
　
孙
Ａ　
Ｃｏｍｐａ ｒ
ａｔｉｖ
ｅ Ｓ
　ｔｕｄｙ　ｏ
ｆ　Ｍｅｔａｐｈｏｒ
ｉｃａｌ
　Ｉｍａｇｅ
ｓ　ｏ
ｆ　Ｔｗｅｌ
ｖｅ 　
毅
Ｓｙｍｂｏｌ
ｉｃ　Ａｎｉｍａｌｓ　
Ｂｅｔｗｅｅｎ　Ｃｈ
ｉｎｅｓｅａｎｄ　
　 Ｅｎｇｌｉ
ｓｈ 
高
ＳＵＮ　 ，
Ｙｉ ＧＡＯ　 Ｙａ－ｌ
ｉ 亚
（Ｆｕｄａｎ　 Ｕｎ ｉ
ｖｅｒｓｉｔｙ，Ｓｈａｎｇｈａ ２００４３３，Ｃｈ
ｉ　 ｉｎａ；Ｘｉ ａｎ　
｀ Ｉｎｔｅｒｎａ ｔ
ｉｏｎａ ｌ 莉
Ｓｔｕｄｉ ｅｓ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｘｉ ｀ａｎ，７１００６１，Ｃｈ ｎａ）
ｉ
Ａｂ ｓｔｒａｃｔ：Ｍｅｔａｐｈｏｒ 　ｉｓ　ｎｏｔ　 ｍｅ ｒｅ
ｌｙ　 ａ　ｆｏｒｍ　 ｏｆ
　 ｌａｎｇｕａｇｅ，ｂｕ ｔ　ａｌ
ｓｏ　ａ　 ｗａｙ　 ｏｆ 认
ｔｈｉｎｋｉｎｇ．Ｈｕｍａｎ　 ｂｅｉ ，
ｎｇｓ ｃｏｎｓ ｃ
ｉｏｕｓ ｌ ｏ
ｙ　 ｒ　ｕｎｃｏｎｓ ｃｉ
ｏｕｓ ｌｙ，ｃｏｎｎｅ ｃ
ｔ　ｓｏｍｅ　 ｑｕａｌｉｔ
ｉｅｓ　ｏｆ 知
ａｎｉｍａｌｓ　ｗｉｔｈ　ｈｕｍａｎ　 ｃｈａｒ ａｃｔｅｒｉ
ｓｔｉ
ｃ ｓ，ｃｏｍｂ ｉｎｅ ａｎ
　 ｉｍａ ｌｓ　ｗｉｔ
ｈ　ｔｈｅｍｓ ｅｌｖｅｓ，ａｎｄ　 ｃｒｅａｔｅ 隐
ａ　ｓｅｒ
ｉｅｓ　ｏｆ　ｒｅｌ
ａｔｅｄ　ｅｘｐｒｅ ｓｓｉ
ｏｎｓ ｉ
　ｎ　ｔｅｒｍｓ　 ｏｆ　 ｍｅｔａｐｈｏ ｒ．Ｂｙ　 ｃｏｍｐａ ｒｉｎｇ　ｍｅ ｔａｐｈｏ ｒ
ｉｃａｌ 喻
ｉｍａｇｅｓ ｏ
　ｆ　ｔｗｅｌｖｅ　ｓｙｍｂｏ ｌｉｃａｎ
　 ｉｍａｌｓ　ｂｅｔｗｅ ｅｎ　 Ｃｈｉｎｅｓｅ　ａｎｄ　Ｅｎｇｌｉ ｓｈ，ｔ ｈｉｓａ
　ｒｔｉｃｌｅ
　ａｉｍｓ 学
ｔｏ　ｅｘｐｌａ
ｉ ｎ　ｃｏｇｎｉｔ
ｉｖｅ　ｃｏｍｍｏｎｎｅ ｓｓ　ａｎｄ　 ｄ ｉ
ｓ ｃｒ
ｅｐａｎｃ ｉｅｓ　ｉｎ　ｔ
ｈｅ　 ｕｎｄｅ ｒｓｔａｎｄｉｎｇ　 ｏｆ　ｔｈｅ 视
ｓａｍｅ 　ａｎｉｍａ ｌ
　ｆｒｏｍ　 ｔｈｅ　ｐｅ ｒｓｐｅｃｔｉ
ｖｅ ｓ　ｏｆ　ｅｍｂｏｄ ｉｅｄ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ａｎｄ　ｃｕ ｌｔｕｒａｌ　ｄｉｖｅｒ－ 野
中
ｇｅｎｃｅｓ．
的
Ｋｅ ｙ　 Ｗｏ ｒｄｓ：ｔｗｅ ｌｖｅ　ｓｙｍｂｏ ｌｉｃ　ａｎｉｍａ ｌｓ；ａｎ ｉｍａ ｌ　ｍｅｔａｐｈｏ ｒ；ｅｘｐｅ ｒ
ｉｅｎｔ ｉ
ａｌ　ｃｏｍ－ 汉
ｍｏｎｎｅ ｓ ；
ｓ ｃｕ ｌｔｕｒａｌ　ｄ
ｉｖｅｒ ｇｅｎｃｅｓ 英
十
二
往今来，由于动 物 与 人 的 亲 近 关 系 及 其 在 人 Ｌｏｗ（
１９８８）的研究说明动物 隐 喻 在 很 大 程 度 上 被 用 生
肖
古 类生产、生 活 中 所 承 担 的 重 要 角 色 ，人 们 对 来描 述 低 级 的、不 良 的 人 类 行 为 和 特 性 。Ｓｕ
ｔｔｏｎ
语
各种动 物 形 象、习 性 有 了 较 为 深 刻 地 认 识 ， （
１９９５）研 究 了 对 女 性 的 语 言 歧 视 并 批 驳 了
簇
使其成为人类社会生活的有机组构 而 进 入 人 们 的 思 ＷＯＭＥＮ　 ＡＮＩＭＡＬＳ 的偏见。Ｔａ
ＡＲＥ　 ｌｅｂ
ｉｎｅ
ｊａｄ　
＆ 对
维领域和情感世界 。动物世界的多 样 性 也 导 致 了 动 Ｄａ
ｓｔｅ
ｊｒｉ（
ｄ ２００５）通过对比 英 语 与 波 斯 语 中 动 物 意 象 比
物联想的多向 性 ，促 使 人 类 自 觉 不 自 觉 地 通 过 人 类 的选择来 探 究 隐 喻 本 质。 相 关 研 究 也 可 在 Ｗｈａ
ｌｅｙ 研
固有的隐喻认 知 思 维 把 自 身 与 动 物 捆 绑 联 系 起 来 ，
究
＆ Ａｎ
ｔｏｎｅ
ｌｌｙ（
１９８３），Ｎｏ
ｒｒｉ
ｃｋ（
１９８６），Ｎｅ
ｓｉ（
１９９５），
利用动物摩形状物 、表情达意。 Ｆｏｎｔ
ｅｃｈａ　
＆ Ｃａ
ｔａｌ
ａｎ（
２００３），
Ｇｏａ
ｔｌｙ（
２００６）中 略 见 一
迄 今 为 止，学 界 对 动 物 隐 喻 的 研 究 尚 不 充 分 。 斑。国内研究的 状 况 差 强 人 意 ，主 要 是 汉 英 语 言 间

＊ 基金项目： 教育部人文社科基金项目“基于 ＥＲＰ 实 验 的 隐 喻 认 知 神 经 机 理 研 究 ”（项 目 编 号：

１１ＹＪＣ７４００９４）；中 国 博 士 后 科 学 基 金 项 目
“基于 ＥＲＰ 实验的隐喻大脑神经机制研究”（项目编号： ２０１１Ｍ５００７１９）；陕西省社科基金项目“认知隐喻学多维跨域研究”（项目编号： １２Ｋ１４３）。 １
　５５ 　
　　
　　　
　　　　
的表层对比（廖光蓉，
２０００；何 善 芬，
２００２；顾 雪 梁、刘 坏人，如：孤雏腐鼠、过街老鼠、鼠 雀 之 辈、鼠 辈、鼠子
法公，
２００７；母 燕 芳，
２０１０），从 认 知 角 度 探 讨 动 物 隐 等；亦指目光短浅、气量小，如：鼠 目 寸 光、目 光 如 鼠、
喻的研究尚 不 多 见 。 鉴 于 此，本 文 拟 以 认 知 隐 喻 学 鼠腹鸡肠等；“硕鼠”喻贪得无厌、欲 壑 难 填。 世 界 各
说为理论先导 ，比 照 汉 英 两 种 语 言 中 的 十 二 种 最 具 民族对老鼠也都 咬 牙 切 齿 ，英语中的ｒ
ａｔ喻 讨 厌 鬼、
代表性的动物 隐 喻 意 象 ，对 孳 乳 汉 英 动 物 隐 喻 的 异 密探、破坏罢 工 者、下 流 女 人 等。 如：
ｓｍｅ
ｌｌａ
　　ｒ
ａｔ（觉
同的体验哲学和文化维度予以剖解 。 得可疑），
ｒａｔ
ｓ　ｄｅ
ｓｅｒ
ｔ　ａ
　ｓｉ
ｎｋｉ
ｎ ｇｓ
　ｈｐ（船 沉 鼠 先 逃 ）
ｉ ；
喻指告密 者、可 耻 卑 劣 之 徒，如：
ａ　ｒ
ａｔｆ
　ｉｎｋ（叛 徒 ），

一、动物隐喻工作机制 Ｈｅ
　ｒａ
ｔｔｅｄｏ
　ｎ　
ｈｉｓｂ
　ｅｓ
ｔ　ｆ
ｒｉｅｎｄｔ
　ｏｔ
　ｈｅ　
ｐｏｌ
ｉｃｅ（他向警察

传统观念认 为 ，隐 喻 只 是 语 言 形 式 上 的 特 殊 辞 告发了 他 最 好 的 朋 友 ）。 同 汉 语 一 样，
ｒａｔ 形 容 “胆

语 格，自亚 里 士 多 德 起 一 直 被 视 为 语 言 的 异 体 表 达 。 小”，如：
ａｓｔ
　ｉｍｉｄａ
　ｓａ　
　 ｍｏｕｅ（胆 小 如 鼠 ）
ｓ ；可 用 来 骂

然而， 人，如：Ｒａ
ｔｓ（＝ｎｏｎｓ
ｅ ｎｅ）
ｓ （胡 扯），
ｙｏｕｄ
　ｉｒ
ｔｙｒ
　ａｔ（你
Ｇｅｏ
ｒｇｅ　
Ｌａｋｏｆ 和 Ｍａ
ｆ ｒｋＪ
　ｏｈｎｓｏｎ冲破了传统
　 理念的藩篱 ，将其提升至人类认识 世 界 、思维方式的 这卑鄙的家伙）等。
言 高度，于１９８０ 年 出 版 了 《我 们 赖 以 生 存 的 隐 喻 》一 ２．牛与 ｂｕ
ｌｌ
作为“以农立 国 ”的 中 国，牛 在 社 会 中 的 重 要 地
　 书，并对隐喻做出了全新的诠释 ：隐喻不只是一种修
位毋庸 置 疑。 牛 的 典 型 特 征 是 ：温 顺 憨 厚、吃 苦 耐
学 辞手段，
方式，
既是普遍的语言现象 ，也是 人 类 的 重 要 认 知
使我们的 语 言 更 加 简 洁 、形 象 和 生 动 的 同 时 ，
劳、任劳任怨。如：“老黄牛”形容勤 奋 吃 苦 的 人；“孺
子牛”指全 心 全 意 为 人 民 服 务 者 ；“老 牛 舐 犊”或 “舐
贯穿于人类一切认知活动之始终 。 隐 喻 是 我 们 理 解
　
犊情深”喻父母对子女的疼爱 。但 牛 也 固 执，孤陋寡
孙 抽象概念、进行抽象思维的主要途 径 ，在我们认识主
闻，以“愚忠”闻 名，如 “蠢 牛”指 愚 笨 的 人 ；“瞎 眼 牛 ”
　 客观世界中 起 着 决 定 性 的 作 用 。 认 知 隐 喻 学 认 为：
毅 讥笑目 不 识 丁 者；“牛 骥 共 宰 ”形 容 贤 愚 利 钝 不 分；
概念隐喻是跨 概 念 域 的 映 射 ，是 以 一 个 认 知 域 即 源
 “牛头不对马嘴”或“风马牛不相及”指文不对题。
高 域（
ｓｏｕｒ
ｃｅｄ
　ｏｍａ
ｉｎ）的概念来理解另一个认知域即靶
亚 ｂｕ
ｌｌ粗暴而凶猛，所以 英 语 有 ａｂｕ
　 ｌ
ｌ　ｉ
ｎ　ａ
　ｃｈ
ｉｎａ
域（
ｔａｒ
ｇ ｅ
ｔ　ｄｏｍａ
ｉｎ）的 概 念，源 域 的 部 分 特 点 被 折 射
莉 到靶域上，后者通过前者得到理解 。
ｓｈｏｐ（笨 拙 鲁 莽 者）；
ｌｉｋｅａ
　　ｂｕ
ｌｌａ
　ｔｔ
　ｈｅ　
ｇａｅ（狂 怒 暴
ｔ
戾）；
ｔａｋｅ
　ｔｈｅｂｕ
　 ｌ
ｌ　ａ
ｔ　ｔ
ｈ ｅｈ
　ｏｒｎｓ（坚 决 而 大 胆 地 应 付
隐喻普遍存 在 于 日 常 生 活 中 ，任 何 人 的 语 言 和
认 困难）；
ｓｈｏｗ　
ｔｈｅｂｕ
　 ｌ
ｌ　ｈｏｒｎ（反 抗）；ｍｉ
ｌｋｔ
　ｈｅｂｕ
　 ｌ（缘
ｌ
知 行为都倚仗于隐喻 。日常生活之中 相 当 一 部 分 概 念
木求 鱼 ）；
ｓｈｏｏｔ
　ｔｈｅｂｕ
　 ｌ
ｌ／ｔ
ｈ ｒ
ｏｗ　
ｔｈｅｂｕ
　 ｌ（瞎 说，胡
ｌ
隐 范畴，如时空、情感、人体等都饱蘸 着 隐 喻 思 维 ，动物
喻 扯）；
Ｉｒ
ｉｓｈ　
ｂｕｌ（前 言 不 搭 后 语 ）
ｌ ；
ｐｅｒ
ｃｅｎｔ
ａｇｅｂｕ
　 ｌ（受
ｌ
概念也概莫 能 外 。 动 物 隐 喻 是 跨 概 念 域 的 映 射 ，动
学 贿的警察）等。
物（源域）的 特 征 映 射 到 了 人 （靶 域）的 身 上，我 们 用
视 ３．虎与 ｔ
ｉｇｅ
ｒ
野 易懂的、较低层 级 的 动 物 性 特 征 和 行 为 来 感 知 较 高
老虎 在 中 国 是 勇 敢、威 武 的 象 征，是 不 可 战 胜、
中 层级的人类特征和行为 。本文通过 对 汉 英 动 物 语 汇
不容侵犯的 代 名 词。 我 们 形 容 魁 梧 健 壮 用 “虎 背 熊
的 中隐喻现象的微观梳理及比较来归 结 和 盘 点 跨 语 言
汉 腰”“燕颔虎颈”“虎头虎脑”“龙骧虎步”“虎 步 龙 行”；
隐喻认知的共 性 与 个 性 ，剖 析 和 探 索 其 深 层 的 语 言
英 形容勇猛用“虎势 ”“虎 劲 ”“虎 威 ”“虎 生 生 ”“鹰 扬 虎
运用规律和民 族 文 化 心 理 特 征 ，以 期 更 好 地 厘 清 隐
十 视”；“生龙活虎”“龙腾虎跃”“饿虎扑食”“虎 虎 生 气”
二 喻的动机与人类思维的关系 。
喻奋起行动，有所作为；“虎口逃生”“虎 口 余 生”喻 经
生
历极大的危 险 后 侥 幸 存 活 ；“龙 盘 虎 踞”“虎 穴 龙 潭 ”
肖 二、汉英语言中十二生肖
语 “虎窟龙潭”“虎口”“虎穴”喻地势险 要；“九 牛 二 虎 之
簇 语簇隐喻取象对比 力”指费很 大 的 力 气；“虎 将”“虎 生 三 子，必 有 一 彪 ”
对 中国古人对十二生肖的审视具 有 自 己 独 特 的 理 “将门出虎子”“虎父无犬子”喻勇士或猛将。
比 念，赋予其深 刻 而 丰 富 的 文 化 内 涵 。 西 方 民 族 虽 没 欧美诸国 少 见 老 虎，相 关 语 汇 也 寥 若 晨 星。 英
研
有十二生肖一说 ，但却创造了黄道 十 二 宫 ，同样产生 美人 把 ｔ ｒ 喻 为 “残 暴 的 人”。 如： ｔ’
究 ｉｇｅ ｔｈａ ｓ
　ｔｈｅ
　ｔｉ
ｇｅｒ
了对肖兽独特的认知和读解 。 ｉ
ｎ　ｈ
ｉｓｎ
　ａｔ
ｕｒｅ（这 就 是 他 的 虎 狼 本 性 ），
Ｊａｃｋ　
ｈａｓ
　ｔｈｅ
１．鼠与 ｒ
ａｔ ｍｉｘ
ｔｕｒ
ｅ　ｏ
ｆ　ｔ
ｉｇｅ
ｒ　ａｎｄａ
　ｐｅ（杰克 为 人 凶 残 狡 猾 ）；也把
在华夏文化 中 ，老 鼠 的 形 象 和 行 为 给 人 留 下 了 老虎 喻 为 “强 悍、干 劲 十 足 的 人 ”，如：Ｈｅ
　ｉｓ
　ａｔ
　ｉｇｅ
ｒ
不良的印象 。老鼠通常被用来形 容 胆 小 ，如：胆小如 ｆ
ｏｒｈ
　ｉｓ　
ｗｏｒｋ（他干起活来 像 一 只 小 老 虎），
ｈａｖｅａ
　　ｔ
ｉ－
鼠、抱头鼠 窜 等；喻 指 小 偷 小 摸 的 习 性 ，如：贼 眉 鼠 ｇｅ
ｒ　ｂｙｔ
　ｈｅ
　ｔａ
ｉｌ（处 境 比 预 料 的 困 难，遭 遇 劲 敌 ），
ｒｉｄｅ
１
　５６ 眼、鼠窃狗盗、鼠迹狐踪等；用来 骂 人，指 小 人、庸 人、 ａ
　ｔｉ
ｇｅｒ（骑虎难下），
ｐｕｔ
　ａｔ
　ｉｇｅ
ｒ　ｉ
ｎ　ｓｂ’
ｓ　ｔ
ａｎｋ（使 人 劲
　
 　　　
　　　
头十足），
ｆｉ
ｇｈｔ
　ｌｉ
ｋｅａ
　　ｔ
ｉｇｒ（极 力 获 取 ）
ｅ ，
ｂｕｃｋｔ
　ｈｅ
　ｔｉ－ 惧，唯恐避之 不 及。 臆 想 再 加 上 寡 闻 使 中 国 人 对 蛇
ｇｒ（
ｅ 玩纸牌，打庄），
ｂｌｉ
ｎ ｄ
　ｔｈｅ
　ｔｉ
ｇｅｒ（禁 酒 期 秘 密 卖 酒 滋生出厌恶和鄙视。如：“蛇蝎心肠”“蛇 口 蜂 针”“蛇
的商店）等。 郎君”等喻 狠 毒；“蛇 鼠 横 行 ”，“蛇 鼠 一 窝 ”指 坏 人；
４．兔与 ｒ
ａ ｂｂ
ｉｔ “佛口蛇心”喻口蜜腹剑 。蛇又用 来 指 阴 险 冷 漠 ，如：
“兔”在中国是一个美好的字 眼 。 兔 子 一 身 温 暖 “美女蛇”指外表美丽、内心狠毒的女 人；“毒 蛇 猛 兽”
的软毛，再配上 一 双 红 眼 睛 ，长 耳 朵，一 副 温 良 谦 谦 泛指凶狠残 暴 者；“牛 鬼 蛇 神”概 称 各 种 坏 人；“龙 蛇
君子之态，招人喜欢，所以常用“小兔 乖 乖”来 称 呼 乖 混杂”喻好 坏 混 杂；“打 草 惊 蛇”喻 令 敌 方 预 先 察 觉；
巧听话的孩 子。 兔 子 能 跑 擅 窜，如：“兔 走 乌 飞 ”“静 “蛇蝎之心”喻 心 地 阴 险；“春 蚓 秋 蛇 ”喻 书 法 拙 劣；
若处子，动若脱兔”“兔起凫举”“白兔 赤 乌”等 形 容 兔 “杯弓蛇影”喻自相惊扰 ；“画蛇添足”喻多此一举。
子的飞奔和 脱 逃。 许 多 关 于 兔 子 的 成 语 流 传 至 今 ， 英语以 ｓｎａｋｅ 为 中 心 的 词 语 屡 见 不 鲜 ，喻 指 冷 语
如“犬兔俱毙”喻 动 作 虽 稍 迟，但 赶 紧 想 办 法 还 来 得 酷阴险、虚 伪 卑 鄙 者，如：
ｔｏ　
ｗａｒｍ　
ａ　ｓｎａｋｅ
　ｉｎｏ
　ｎｅ’
ｓ
及；“狡兔三窟”喻具有多种应变能力 ；“守 株 待 兔”形 ｂｏｓｏｍ（养 虎 为 患 ）、ａ
　 ｓｎａｋｅ
　ｉｎ
　 ｔ
ｈ ｅ　ｇｒ
ａｓｓ（隐 患 ）、
　
容死守经验 ，不知变通；“兔死狗烹”喻 成 功 后 把 出 过 ｗａｋｅｓ
　ｎａｋｅｓ（惹 祸）、
ａ　ｓｎａｋｅ
　ｉｎｏ
　ｎｅ’
ｓ　ｂｏｓｏｍ（恩 将 言
力的人铲除 ； 狮子搏兔”喻做小事 情 也 应 全 力 以 赴 ； 仇报者） ｅ（他
“ 、Ｈｉ
ｓ　ｂｅｈａｖ
ｉｏｒ
　ｓｈｏｗｓｈ
　ｉｍ　
ｔｏｂ
　ｅａ
　　ｓｎａｋ
　
见兔放鹰”喻瞅准时机，及时采取行动。 的行 为 表 明 了 他 的 冷 酷 阴 险 ）
学
“ 、
ｓｃｏ
ｔｃｈ　ｔｈｅ　ｓｎａｋｅ，
英语对兔子的联想意义相仿 。常 用 ｒ
ａ ｂｂ
ｉｔ描 摹 ｎｏｔ
　ｋｉ
ｌｌ
　ｉｔ（使 其 暂 不 能 为 害 ）、
ｓｅｅ
　ｓｎａｋｅｓ和 ｈａｖｅ
跑得快，如：
ｒｕｎ
　ｌｉ
ｋｅａ
　　ｒ
ａ ｂｂ
ｉｔ（一 溜 烟 跑 开 ）；形 容 胆 ｓｎａｋｅｓ
　ｉｎｏ
　ｎｅ’
ｓ　ｂｏｏｓ（
ｔ 烂醉如泥）、
ｓｎａｋｅｓ
　ｉｎ
　Ｉｃ
ｅｌａｎｄ
　
小 怕事，如：
ａｓｓ
　ｃａ
ｒｅｄａ
　ｓａ
　　ｒ
ａ ｂｂ
ｉｔ（吓得要命），
ａｓｔ
　ｉｍ－ （子虚乌有）、
ｓｎａｋｅｓ
　ａｎｄｌ
　ａｄｄｅ
ｒｓ（一连串不 可 预 知 的
孙
ｉ
ｄ　ａ
ｓ　ａ
　ｒａｂｂ
ｉｔ（胆 小 如 鼠 ），
ｄｅａｄｒ
　ａｂｂ
ｉｔ（无 价 值 的 东 挫折 和 成 功 ）、
ｓｎａｋｅ　
ｐｉｔ（混 乱 可 怕 的 境 地 ）、
ｓｎａｋｅ
　
西或流氓匪徒）；兔子 生 育 能 力 过 强，如：
ｌｉ
ｋｅｒ
　ａｂｂ
ｉｔｓ ｅｙｓ（
ｅ 厄运）、
ｐｏｏｒ
　ｓｎａｋｅ（穷人，苦力）等。 毅
ｎ（人 口 稠 密 ）， ｓ（像 兔 子 ７．马与 ｈ 
ｉ
ｎ　ａ　
ｗａｒ
ｒｅ ｂｒｅ
ｅ ｄ
　ｌｉ
ｋｅｒ
　ａｂｂ
ｉｔ ｏｒ
ｓｅ 高
一样繁殖）；
ｒａｂｂ
ｉｔｅ
　ａｓ（
ｒ 俚语中）意为（裁判员或运 动 汉语中 有 关 马 的 词 语 灿 若 星 辰 ，如 用 “龙 马 精 亚
员过分注 意 场 上 观 众 的 ）兔 耳 式 灵 敏；
ｒｕｎｎ
ｉｎｇｒ
　ａｂ－ 神”来激励奋发向上；“一 马 当 先 ”“马 不 停 蹄 ”“快 马 莉
ｂ
ｉｔ（窜 动 干 扰 信 号 ）；ｐｎｅｕｍａ
ｔｉｃ
　ｒａｂｂ
ｉｔｓ（气 动 兔 ）； 加鞭”鞭策自己奋进，勇往直前；“秣马 厉 兵”“马首是
认
ｒ
ａ ｂｂ
ｉｔｆ
　ｏｏｄ（凉拌素菜或绿生菜）等。 瞻”“鞍 前 马 后 ”“马 革 裹 尸 ”表 示 做 好 准 备，听 从 指
知
５．龙与 ｄ
ｒａｇｏｎ 挥，英勇杀敌，献 身 疆 场 的 决 心；“马 到 成 功 ”祝 愿 旗 隐
中国传说中龙是造福万物的 神 物 ，与 权 力、尊严 开得 胜。 表 彰 赫 赫 战 功 或 成 绩 卓 著 时 用 “汗 马 功 喻
和图腾息息相关 ，代表着吉祥、权 贵 和 繁 荣。 汉 语 中 劳”，而形容失败则用“马失前蹄”“人 仰 马 翻”；“单枪 学
有大量龙的 成 语 ，如 “龙 腾 虎 跃”形 容 动 作 矫 健；“卧 匹马”形容单独行动；“盘马弯弓”喻故作架势而不行
视
野
龙藏虎”喻潜藏人才 ；“龙骧虎视”形 容 气 势 威 武；“龙 动；“回马 枪 ”喻 突 袭 追 兵；“兵 强 马 壮 ”形 容 战 斗 力
中
争虎斗”喻势 均 力 敌 ，竞 赛 激 烈；“龙 吟 虎 啸 ”喻 气 势 强；“人困马乏”“鞍马劳顿”指极度困 乏；“倚 马 可 待” 的
盛大；“龙跃凤鸣”喻才华出众；“龙凤 呈 祥”指 祥 和 昌 表示胜利在握；“马 放 南 山 ”指 天 下 太 平，无 须 用 兵； 汉
盛；“龙马精神”形容健旺非凡 ；“望子 成 龙”喻 父 母 盼 “兵荒马乱”形容局势混乱 ；“招兵买 马”指 扩 充 武 装； 英
望子女出人 头 地；“龙 驹 凤 雏”指 有 为 少 年；“龙 章 凤 “车水马龙”喻 车 辆 繁 忙；“走 马 观 花”喻 未 做 深 入 调
十
二
姿”“龙凤之姿”形容 神 采 威 武；“龙 飞 凤 舞 ”“龙 蛇 飞 查；“走马上任”指官员就职 ；“害群之 马”喻 危 害 集 体
生
动”“笔走龙蛇”“走龙蛇”均形容书法俊秀潇洒 。 者。 肖
西方神话 中 的 ｄ
ｒａｇｏｎ却是一种想象中的庞然 英 语 中 亦 不 乏 马 的 习 语，如 ｂｅ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｈｉ
ｇｈ 语
怪 物，是 邪 恶 凶 残 的 预 示 。 在 西 方 观 念 中 ，
ｄｒａｇｏｎ ｈｏｒ
ｓｅ（目空一切）、
ｃｏｍｅｏ
　ｆｆ
　ｔｈｅｈ
　ｉｇｈ　
ｈｏｒ
ｓｅ（放 下 架 簇
对
面目狰狞，张牙 舞 爪，令 人 战 栗，可 以 随 心 所 欲 地 喷 子）、
ｅａｒ
　ｌｉ
ｋｅ　ａ　ｈｏｒ
ｓｅ（吃 得 很 多 ）、ａ
ｓ　ｓ
ｔｒｏｎｇ　ａｓ
　 ａ
比
射火焰，是“专 制 力 量 ”“罪 恶 势 力 ”的 化 身。ｄ
ｒａｇｏｎ ｈｏｒ
ｓｅ（高 大 强 壮）；马 干 活 任 劳 任 怨，故 而 ｗｏ
ｒｋｌ
　ｉｋｅ 研
在西方人心中 留 下 了 “口 喷 烈 焰，毁 灭 一 切 ”的 恶 劣 ａｈ
　ｏｒ
ｓｅ（踏实肯干 ）；马 很 勤 劳，因 而 ａ　
ｗｉｌ
ｌｉｎｇｈ
　ｏｒ
ｓｅ 究
印象，其用法常带贬义 。 如：
ｄｒａｇｏｎ’
ｓ　ｔ
ｅｅｈ（战 争 的
ｔ （愿意出力者）。此外还有ｆ
ｌｏｇａ
　　ｄｅａｄｈ
　ｏｒ
ｓｅ（徒劳 无
起因）、
ｔｈｅｏ
　ｌｄ　ｄ
ｒａｇｏｎ（恶 魔，丑 陋 的 泼 妇 ）、
ｄｒａｇｏｎ 益）、ｐａｙ
　ｆｏ
ｒ　ａ　ｄｅａｄ　ｈｏｒ
ｓｅ（花 冤 枉 钱 ）、ｈｏｌ
ｄ　ｙｏｕｒ
ｌ
ａｄｙ（女魔头）、
ａ　ｂ
ｉｔｏ
　ｆａ
　　ｄ
ｒａｇｏｎ（飞扬跋扈者）、
ｃｈａｓ
ｅ ｈｏｒ
ｓｅｓ（沉 住 气 ）、
ａ　ｈｏｒ
ｓｅｏ
　ｆｄ
　ｉｆ
ｆｅｒ
ｅｎｔ
　ｃｏ
ｌｏｒ（不 是 一
ｔ
ｈ ｅｄ
　ｒａｇｏｎ（吸毒劣迹）、
ａ　ｒ
ｅａｌ
　ｄｒ
ａｇｏｎ（母夜叉）等。 码事）、
ｔａｌ
ｋ　ｈｏｒ
ｓｅ（吹牛）、
ｐｌａｙｈ
　ｏｒ
ｓｅ（胡闹）等。我们
６．蛇与 ｓｎａｋｅ 平时调侃说“我是乘 １１ 路 车 来 的”，英语用 ｏｎｈ
　ｏｒ
ｓｅ
蛇的外貌令 人 发 憷 ，人 类 对 其 产 生 了 莫 名 的 恐 ｏ
ｆ　ｔ
ｅｎｔ
　ｏｓ。
ｅ １
　５７ 　
　　
　　　
　　　　
８．羊与 ｓｈｅｅｐ 斗，所以ｆ
ｉｇｈｔ
ｉｎｇｃ
　ｏｃｋ 喻 蓄 意 滋 事 者，
ｂｅａ
ｔ　ｃｏｃｋ－
羊在中国人 的 心 目 中 具 有 温 顺 文 雅 的 美 质 ，是 ｆ
ｉｇｈｔ
ｉｎｇ（令人吃惊，压倒一 切）；公 鸡 目 空 一 切，因 此
五谷丰登、国泰民安的象征 ，如：“三阳 开 泰”“新 春 喜 ｃｏｃｋｏ
　ｆｔ
　ｈｅ
　ｌｏ
ｆｔ／ｃｏｃｋｏ
　ｆｔ
　ｈｅ　
ｗａｋ（
ｌ 在小范 围 内 的 头
洋洋（羊）”一般用做新年颂词 。羊 温 顺 胆 小，借以形 目或主宰者）；
ａ　ｃｏｃｋ
　ｉｓ
　ｖａ
ｌｉａｎｔ
　ｏｎ　
ｈｉｓ
　ｏｗｎｄ
　ｕｎｇｈｉ
ｌｌ
容好欺负的人 ，如“十羊九牧”形容 官 多 民 少 ，赋税很 （狗是百步王，只在门前狠）；
ａ　ｃｏｃｋｏ
　ｆｔ
　ｈｅｓ
　ｃｈｏｌ（霸
ｏ
重；“如狼牧羊”喻贪官欺压百姓 ；“使 羊 将 狼”喻 使 仁 王学生）；
ｇｏｏ
　ｆｆ
　ａｔ
　ｈａ
ｌｆｃ
　ｏｃｋ（仓促行事）；
ｓｅｔ
　ｃｏｃｋｏ
　ｎ
厚的人去驾驭强横的人 ，自找麻烦；“羊 入 虎 口”形 容 ｌ
ｏｏｐ（纵情狂饮）；公鸡冠 艳 火 红 ，因 而ｒ
ｅｄｃ
　ｏｃｋ指火
弱者落入强者手中 ；“驱羊攻虎”指 以 弱 敌 强，力量悬 灾等。
殊。 １１．狗与 ｄｏｇ

语 ｓｈｅｅｐ 在西方人 的 眼 里 意 象 趋 同 ，如：羊 天 生 胆 汉语 里 狗 的 词 语 繁 多 ，贬 义 者 不 胜 枚 举。 如：

小懦弱，因而 ａ
　ｓｈｅｅｐａｍｏ
　 ｎ ｗｏ
ｇ　 ｌ
ｖｅｓ（好 人 落 入 恶 人 “狐朋狗友”“狐群 狗 党 ”指 坏 人 勾 结；“狼 心 狗 肺 ”指
　 之手 ），
ａｓ　ａ　ｓｈｅｅｐ　ａｍｏｎｇ　ｔｈｅ　ｓｈｅａ
ｒｅｓ（俎 上 肉 ）
ｒ ， 凶恶狠毒；“狗颠屁股”喻媚颜丑态；“狗 胆 包 天”喻 胆
言 ｓｈｅｅ ｗ
ｐ　ｉｔ
ｈ ｏｕｔ
　ａｓ
　ｈｅｐｈｅ
ｒｄ（没有领导的群众），
ａ　ｗｏ
ｌｆ 大妄为；“狗 急 跳 墙”指 走 投 无 路 时 的 冒 险 行 为 ；“蜀
ｉ
ｎ　ｓｈｅｅｐ’
ｓ　ｃ
ｌｏｔ
ｈｉｎｇ（伪 装 成 朋 友 的 敌 人 ），
ｆｏｌ
ｌｏｗ 犬吠日”喻少见多怪；“狗拿耗子”指 多 管 闲 事；“狗屁
　 ｌ
ｉｋｅｓ
　ｈｅｅｐ（盲从），
ａ　ｂ
ｌａｃｋｓ
　ｈｅｅｐ（不孝之子、恶棍），
ｉｔ 不通”喻言语蹩脚；“狗仗人势”喻仗 势 欺 人；“狗 头 军
学 ｉ
ｓ　ａ
　ｓｍａ
ｌｌｆ
　ｌｏｃｋｔ
　ｈａ
ｔ　ｈａｓｎ
　ｏｔ
　ａｂ
　ｌａ
ｃ ｋｓ
　ｈｅｅｐ（树 多 出 师”指背后 出 坏 主 意 者；“狗 血 喷 头”喻 被 骂 得 厉 害；
杂木，人 多 出 怪 物 ），
ｏｎｅｓ
　ｃａｂｂｅｄｓ
　ｈｅｅｐ
　ｉｎ
ｆｅｃ
ｔｓｔ
　ｈｅ “狗彘不如”喻品行卑劣 ；“卖狗皮膏 药”喻 说 得 好 听，
　
ｗｈｏｌ
ｅ　ｆ
ｌｏｃｋ（一只病羊害及全群 ），
ｌｏｓ
ｅ　ａ
　ｓｈｅｅｐ
　ｆｏ
ｒ　ａ 实际骗人；“挂羊头卖狗肉”喻名不副 实；“蝇 营 狗 苟”
孙
ｈａ
ｌｆ　
ｐｅｎｎ ｗｏ
ｙ　 ｒ
ｔｈｏ
　ｆｔ
　ａｒ（因小失大）等。 喻卑鄙行为；“狗 嘴 里 吐 不 出 象 牙 来 ”指 坏 人 嘴 里 无
　
毅 ９．猴与 ｍｏｎｋｅｙ 好话；“狗尾 续 貂”喻 用 差 的 续 在 好 的 后 面 ；“狗 咬 吕
 汉语中猴的成语比比皆是 ，如：“沐 猴 而 冠”喻 片 洞宾，不识好人心”喻不识好歹等。
高
刻便露出本 性；“心 猿 意 马”喻 心 神 不 定；“树 倒 猢 狲 ｄｏｇ 在西方被视为良 友 而 倍 加 珍 爱 ，如：
ａ ｌ
ｕｃｋ
亚 　 ｙ
莉 散”喻为首 者 一 倒 台 ，依 附 者 随 即 溃 散；“尖 嘴 猴 腮 ” ｄｏｇ（幸运儿）、
ａ　ｃ
ｌｅｖｅ
ｒ　ｄｏｇ（聪 明 的 人 ）、
ｔｏｐｄ
　ｏｇ（优
喻长相丑陋；“杀 鸡 儆 猴”喻 罚 一 人 以 警 示 他 人；“教 胜者）、
ｊｏｌ
ｌｙ　ｄｏｇ（爱 开 玩 笑 者 ）、
ｓｅａｄ
　 ｏｇ（老 练 的 水
认 猱升天”喻教唆做坏事 ；“猢狲入布袋”喻 野 性 受 到 管 手）、
ｄｕｍｂｄ
　ｏｇ（寡 言 者 ）、
ｏｌｄｄ
　ｏｇ（年 纪 大 而 经 验 丰
知 束； 猿鹤虫沙”指战死的将士 。无 独 有 偶，西方人对 富者）
“ 、
ａｓｆ
　ａｉ
ｔｈｆ
ｕｌａ
　ｓａ
　 ｄ
　 ｏｇ（像 狗 一 般 忠 诚 ）、Ｌｏｖｅ
隐
喻 ｍｏｎｋｅｙ 有相同的感受 。猴子善于扮怪脸 ，故英 语 中 ｍｅ，ｌ
ｏｖｅ　
ｍｙｄ
　ｏｇ（爱屋及乌）、
Ｅｖｅ
ｒｙｄ
　ｏｇｈ
　ａｓ
　ｉｔ
ｓ　ｄａｙ
学 有 ｍａｋｅａ　
　 ｍｏｎｋｅｙ　ｏ
ｆ　ｏｎｅｓ
ｅｌｆ（装 丑，出 洋 相 ），
ｐｌａｙ （凡人 皆 有 得 意 日）、
ｐｕｌ
ｌ　ｄｏｇ，ｐｕ
ｌｌａ
　ｃｔ（加 油 ）、
ｄｉｅ
视 ｔ
ｈ ｍｏ
ｅ　 ｎｋｅｙ（扮丑角，做傻事）；猴子易冲动，故有 ｇｅ
ｔ ｄｏｇｆ
　ｏｒ
　ｓｂ（效犬 马 之 劳）、
ｇｏｏｄｄ
　ｏｇｄ
　ｅｓ
ｅｒｖｅ
ｓ　ａ　
ｇｏｏｄ
野 ｏｎｅ’
ｓ　ｍｏｎｋｅｙｕ
　ｐ（失 控，发 怒），
ｏｎｅ’
ｓ　ｍｏｎｋｅｙ
　ｉｓｕ
　ｐ ｂｏｎｅ（有功者受赏）等。
中
（生气，冒火）、ｍｏｎｋｅｙａ
　ｂｏｕｔ　
ｗｉｈ（玩 弄）
ｔ ；可指贪玩 １２．猪与 ｐ
ｉｇ
的
汉 和恶作剧的小孩 ，如：
ａｓｔ
　ｒｉ
ｃｋｙａ
　ｓａ　
　 ｍｏｎｋｅｙ（猴 子 般 汉语中因猪肥 重 愚 钝 ，所 以 用 “猪 头 三 ”喻 无 头
英 调皮），Ｗｈａ
ｔ　ａ
ｒｅ　ｙｏｕ　ｄｏ
ｉｎｇ，ｙｏｕ　ｙｏｕｎｇ　ｍｏｎｋｅｙ？ 脑；“猪扶不上树”喻无可救药 ；“猪狗 不 如”指 缺 乏 道
十 （你在干什么呀 ，小捣蛋鬼！） 德责任；“肥得像头猪”形容人胖；“猪 欠 狗 债”喻 理 所
二 １０．鸡与 ｃｏｃｋ 当然；“封豕长蛇”喻贪婪凶暴者 ；“狼 奔 豕 突”喻 仓 皇
生
鸡是人类最熟悉的家禽之一 ，被赋予万千寓意。 逃窜；“豕交 兽 畜”喻 受 人 恩 惠 却 不 知 回 报 ；“辽 东 之
肖
语 如：“闻鸡起舞”喻有志者及时发奋 ；“鹤 立 鸡 群”喻 才 豕”喻井底之蛙；“一龙一猪”喻随着 年 岁 的 增 长 而 迥
簇 能超群；“牛鼎烹鸡”指大材小用；“杀 鸡 焉 用 牛 刀”喻 然不同。
对 做小事不必费大力 ；“宁为鸡口，无为 牛 后”喻 宁 可 在 ｉ
ｐｇ 在 英 语 中 亦 指 蠢 笨 懒 惰、自 私 贪 婪，如：
ｐｉｇ
比 小地方做主 ，不愿在大地方授人以柄 ；“牝 鸡 司 晨”喻 顽固不化） 肥 得 像 头 猪）
－ｈｅａｄｅｄ（ 、
ａｓｆ
　ａｔ
　ａｓ
　ａ　
ｐｉｇ（ 、
研
妇女专权。在“鸡”的成语中，“鸡”常 和“狗”搭 配，且 ｆ（狼 吞 虎 咽 ）、
究 ｍａｋｅａ
　　ｉ
ｐｇｏ
　ｆｏ
　ｎｅｓ
ｅｌ ｔｏｔ
　ｅａ
ｃ ｈａ
　　ｉ
ｐｇｔ
　ｏ
多含贬 义，如：“鸡 犬 不 宁 ”喻 骚 扰 得 厉 害 ；“鸡 犬 不 ｌ
ｐａｙｏ
　ｎａ
　　ｆ
ｌｕｅ（做 荒 诞 的 事 ）
ｔ 、ｉ
ｐｇｉ
　ｔ（像 猪 一 样 粗
留”喻斩 尽 杀 绝；“鸡 飞 狗 跳 ”喻 乱 七 八 糟；“偷 鸡 摸 鲁）、
ｐｉｇ－ｉ
ｇ ｎｏｒ
ａ ｔ（
ｎ 愚蠢无知）、
ｐｉｇ
　ｔｏｇｅ
ｔｈｒ（
ｅ 挤作 一
狗”指小 偷 小 摸；“鸡 零 狗 碎 ”指 零 碎 细 小；“一 人 得 团）、
ｅａｔ
　ｌｉ
ｋｅａ
　　ｉ
ｐｇ（像猪一样吃）、
ｐｉｇ’
ｓ　ｂｒ
ｅａｋｆ
ａｓｔ（一
道，鸡犬升天”指一人得势亲戚朋友 都 跟 着 沾 光 ；“鸡 团糟）、
ａｐｉ
ｇ　ｉ
ｎ　ａ　
ｐｏｋｅ（骗无经验者购 买）、
ｂｕｙａｐ
　 ｉ
ｇ
鸣狗盗”喻微不足道的伎俩 。 ｉ
ｎ　ａ　
ｐｏｋｅ（瞎买东西）、
ｔｏｂ
　ｅａ
　　ｉ
ｐｇａ
　ｂｏｕｔ（贪得无厌）、
１
　５８ 英国人 对 ｃｏｃｋ 无 甚 好 感，多 蕴 贬 义。 公 鸡 好 ｍａｋｅａ
　　ｉ
ｐｇ’
ｓ　ｅ
ａｒｏ
　ｆ（弄糟）、
ｄｒｉ
ｖｅｏ
　ｎｅ’
ｓ　ｉ
ｐｇｓ
　ｔｏ　
ｍａｒ－
　
 　　　
　　　
ｋｔ（
ｅ 打鼾）、
ｐｉｇ
　ｉｎ
　ｔｈｅ　
ｍｉｄｄｅ（进 退 维 谷）
ｌ 、
ｉｎａ
　　ｉ
ｐｇ’
ｓ 大、腿短、身体 肥 的 哺 乳 动 物 。 在 汉 语 中 常 用 “肥 得
ｅｙｅ（毫无可能）、
ｇｅｔ
　ｔｈｅ　
ｗｒｏｎｇｐ
　ｉｇｂ
　ｙｔ
　ｈｅ
　ｔａ
ｉｌ（搞 错 像头猪”形容人胖，英语中也有“
ａｓｆ
　ａｔ
　ａｓ
　ａ　
ｐｉｇ”的 短
对象）、
ｇｉｖｅ
　ｓｂａ
　　ｉ
ｐｇｏ
　ｆｈ
　ｉｓ
　ｏｗｎｓ
　ｏｗ（以 其 人 之 道 还 语。“猪”和“
ｐｉｇ”在 这 两 种 语 言 中 还 喻 指 “懒 惰、贪
治其人之身）等。 婪”，汉语常说“像头懒猪”，英语也用 “
ｈｅｉ
　ｓａ
　　ｉ
ｐｇ”表
承上文可察 ，对动物语簇意义的建构和剖析要 示相同的 喻 义。 英 语 中 “
ｒａｔ”（胆 小 的 人、懦 夫 ），
ａｓ
沿着概念隐 喻 理 论 的 路 径 展 开 。 一 方 面，汉 英 动 物 ｔ
ｉｍｉｄａ
　ｓａ
　　ｒ
ａｔ（胆小如鼠），
ａ　ｒ
ａｔｃ
　ｒｏｓ
ｓｉｎｇｔ
　ｈｅｓ
　ｔｒ
ｅｅｔ
　ｉｓ
隐喻的意象选择在相当比例上对 应 一 致 ；另 一 方 面， ｃｈａｓ
ｅｄｂ
　ｙａ
　ｌｌ（过 街 老 鼠，人 人 喊 打）；汉 语 “鼠 ”比 喻

汉英动物隐喻的取象并不完全匹配吻合 。 “胆小、偷吃、气量 小”：抱 头 鼠 窜、鼠 窃 狗 盗、鼠 目 寸

光、鼠肚鸡 肠、无 名 鼠 辈 等。 羊 （
ｓｈｅｅｐ）在 中 西 文 化

三、动物隐喻的体验共性和 中均是一种性 情 温 顺 的 动 物 ，该 词 在 汉 英 文 化 中 都 语
用于比喻性格温和、恭顺。此外，在两种文化中有相
文化个性论略
同意义的动物 隐 喻 还 有 ｏｘ－ｅｙｅｄ（牛 眼 ），
ｐａｐｅ
ｒ　ｔ
ｉ－
　
１．体验共性
认知语言 学 的 哲 学 基 础 是 体 验 哲 学 ，是 由 Ｌａ－
ｇｒ（纸 老 虎 ）
ｅ ；
ｒｕｎ
　ｌｉ
ｋｅ　ａ
　ｒａｂｂ
ｉｔ（一 溜 烟 地 跑 开 ）， 言
约翰的行
ｋｏｆ
ｆ　＆Ｊｏｈｓｏｎ在１９９９ 年 的 合 著 《体 验 哲 学———体
Ｊｏｈｎ’
ｓ　ｂｅｈａｖ
ｉｏｒ
　ｓｈｏｗｓｈ
　ｉｍ　
ｔｏｂ
　ｅａ
　　ｓｎａｋｅ（
　
为说明 他 是 一 个 冷 酷 阴 险 的 人 ） ｄ（马
学
，
ｈｏｒ
ｓｅ－ｆ
ａｃｅ
验性心智及其 对 西 方 思 想 的 挑 战 》的 惊 世 之 作 中 提
脸，脸长而难看的），
ａ　ｓｈｅｅｐａｍｏ
　 ｎ ｗｏ
ｇ　 ｌ
ｖｅｓ（羊 入 狼
出的全新理论 。语言是在人类与外 界 事 物 的 接 触 过
群），ｍａｋｅａ　
　 ｍｏｎｋｅｙ　ｏ
ｆ　ｏｎｅｓ
ｅｌｆ（装 丑 角，出 洋 相 ），
程中，通过身体经验 、大脑神经机制 和 认 知 与 客 观 世 　
ｃｈ
ｉｃｋｅｎ－ｓｈ
ｉｔ（鸡毛蒜皮）等等，不一而足。
界相互作用 而 产 生 的 ，是 主 客 观 互 动 的 产 物 。 从 传 孙
尽管世界各民族思维的方法 、过 程、角度各有千
统观点来看，英语和汉语隶属于距离较远的不同语 　
秋，但由于人类具有相同的身体构 造 和 感 知 器 官 ，具 毅
系，英语属于印 欧 语 系 ，具 有 抽 象 性 的 特 点 ，而 汉 语 
备相同的感知、认知能力，因此在面 对 相 同 的 物 质 世
属于汉藏语 系，具 有 具 象 性 的 特 点 。 但 根 据 体 验 哲
高
界时能获得相 似 的 概 念 结 构 ，这 就 使 隐 喻 的 认 知 方 亚
学原理，虽然人 类 语 言 的 语 音 、词 汇、文 字 等 外 部 语
面存在着明显的跨语言共性 。由于 人 类 形 成 概 念 策 莉
言现象不同，但操这些语言的人们却同为人类群体
略的相似性，许多语言都有着类似 的 隐 喻 表 达 ，汉英
的组成部分 ，有着生理机制的趋近 性 ，即大脑神经网 认
语言里众多共享的动物隐喻就是最佳的佐证 。
络的相似性 。这个最根本的特质决 定 了 世 界 各 民 族 知
２．文化特异性 隐
在对自然界和 人 类 社 会 中 存 在 的 共 同 的 自 然 现 象 、
对于“文化”的定义，古今中外 莫 衷 一 是，未见统 喻
社会现象进行描摹时 ，存在着语言 间 的 相 似 性 现 象 。 学
一。《辞海》的 解 释 是：“从 广 义 上 说，指 人 类 社 会 历
换言之，虽然世界各民族生活在不 同 的 地 域 、不同的
史实践 过 程 中 所 创 造 的 物 质 财 富 和 精 神 财 富 的 总
视
气候环境下 ，但是却共存于同一个 世 界 ，而且人类运 野
和，从狭义上说，指社会的意识形态 以 及 与 之 相 适 应
用语言对世界 的 描 摹 也 主 要 是 对 世 界 基 本 现 象 、基
中
的文化。”由于不同的地理环境 、宗 教 神 话、价值观念 的
本规律的转录 。而现实世界又是有 着 基 本 的 共 同 的 和民俗习惯，每个民族的语言都负载着不同的社会 汉
规律，因而反映 这 些 外 界 规 律 所 形 成 的 认 识 就 会 有 文化因子，人类 语 言 中 的 隐 喻 概 念 系 统 呈 现 出 不 同 英
大致的相似性 。汉英语言在隐喻概 念 的 运 作 方 面 存 的表征模式和源域分布特征 。
十
在诸多相似性 。
二
（
１）地理环境。受地理环境差 异 的 影 响 ，不同地
生
动物作为人 类 的 朋 友 ，与 人 类 共 同 在 地 球 上 繁 区观察到的动 物 迥 异，因 此 在 各 语 言 表 示 同 一 个 意 肖
衍生息。中国的 十 二 生 肖 是 十 二 种 动 物 的 表 象 ，除 思会用不同动 物 取 喻，要 了 解 动 物 的 生 存 环 境 才 能 语
龙之外都是与人类朝夕相处的生 命 体 。 人 们 通 过 运 领悟动物隐 喻 的 内 涵 。 就 地 理 分 布 来 说，老 虎 是 亚 簇
用身体听 觉、视 觉 及 触 觉 等 来 感 知 ，了 解 动 物 的 习 对
洲的特有种类，原产地主要是东北 亚 和 东 南 亚 ，最原
比
性、特征、生活习 惯 等，逐 渐 在 人 类 语 言 中 融 入 了 动 始的虎即产自中国。虎在中国寓意“百 兽 之 王、山中 研
物词语以表达 抽 象 的 概 念 ，由 于 人 类 具 有 共 同 的 认 之王”，是威猛雄伟的象征 。汉语中 常 用 虎 来 形 容 威 究
知基础，而作为 反 映 客 观 事 物 本 质 属 性 的 隐 喻 概 念 猛勇武和雄心胆量等，如虎将、虎 威、卧 龙 藏 虎、虎父
又扎根于人类 的 认 知 结 构 中 ，因 此 不 同 语 言 的 概 念 无犬子等。而英美诸国少见老虎 ，相 反 较 接 近 非 洲，
隐喻必然有众 多 共 性 ，从 而 对 这 些 动 物 表 象 的 认 识 对狮子较熟悉，所以ｌ
ｉｏｎ 被认为是勇猛的代言，相关
趋同。人类思维 共 性 颇 多 ，汉 英 两 种 语 言 中 不 乏 动 成语不可胜数，如ａ
ｓ　ｍａ
ｊｅｓ
ｔｉｃ
　ａｓ
　ａｌ
　ｉｏｎ（像 狮 子 般 威
物喻体与喻义完全一致的例子 。汉语 中 的“猪”和 英 风凛凛）等。
语中的 ｐ
ｉｇ 字面意义都 是 指 一 种 头 大 、眼 睛 小、耳 朵 （
２）神话 宗 教。隐 喻 与 神 话 传 说 的 关 系 同 样 密 １
　５９ 　
　　
　　　
　　　　
切异常，一些动 物 隐 喻 的 象 征 意 义 源 于 民 族 所 推 崇 中西方地理环 境、神 化 宗 教、价 值 观 念、民 间 风 俗 等
的神话宗教。在 中 国 的 神 话 传 说 中 ，龙 是 一 种 神 异 文化因素的分歧，汉英动物隐喻也 呈 现 出 百 花 齐 放 、
圣物，蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿 角、鱼 鳞、口 角 有 须， 各具特色的范式。 ?
能走，能飞，能翻 江 倒 海，吞 风 吐 雾，兴 云 降 雨，是 权
力、尊严的象 征。 汉 语 中 龙 凤 呈 祥 、龙 飞 凤 舞、生 龙 ［参 　 考 　 文 　 献 ］
活虎等也都展现了龙在华夏文化 中 的 深 刻 内 涵 。 然 顾雪梁，刘法公 ．２００７．中 西 文 化 对 比———十 二 生 肖 寓 意 详 解 ［Ｍ］．
而在 西 方 神 话 中，
ｄｒａｇｏｎ 却 是 邪 恶 的 代 言，是 恶 魔 北京：国防工业出版社 ．
的化身，是一只 长 着 翅 膀 ，遍 身 有 鳞，拖 着 长 长 的 尾 何善芬 ．２００２．英汉语言对比研究［Ｍ］．上海：上海外语教育出版社 ．
巴，口喷火焰的大蜥蜴 。 廖光蓉 ．２０００．英汉文化动物对比［
Ｊ］．外国语，（
０５）．

语 （
３）价值观念。价值观念是文 化 的 关 键 要 素 ，囊 母燕芳 ．
２０１０．英汉词汇联想意 义 的 文 化 差 异 ［Ｍ］．北 京：国 防 工 业
出版社 ．
括全部的人生观和世界观 ，涵盖人 与 自 然 的 关 系 、观
　 念、道德标准等，是综合性的文化 集 合 。 在 以 农 立 国 Ｆｏｎ
ｔｅｃｈａ，Ｆ．＆ Ｃａ
ｔａａｎ，Ｒ．２００３．
ｌ Ｓｅｍａｎ
ｔｉｃ　
ｄｅｒ
ｏｇａ
ｔｉｏｎ
　ｉｎ　ａｎ
ｉｍａ
ｌ

言 的古代中国，狗 的 作 用 相 对 较 小 ，多 沾 有 贬 义 色 彩， ｍｅ
ｔ ｒ：Ａ　
ａｐｈｏ ｃｏｎ
ｔｒａ
ｓｔｉ
ｖｅ－ｃ
ｏｇｎ
ｉｔｉ
ｖｅａｎａ
　 ｌｙｓ
ｉｓ　
ｏｆｔｗｏ　
　 ｍａｌ
ｅ／ｆ
ｅｍａ
ｌｅｅｘ－
　
ａｍｐ
ｌｅｓ
　ｉｎ　
Ｅｎｇ
ｌｉｓｈ　
ａｎｄ　
Ｓｐａｎ
ｉｓｈ ［
Ｊ］．Ｊ
ｏｕｒ
ｎａｌ
　ｏｆ
　ｐｒ
ａｇｍａ
ｔｉｓ，（
ｃ ３５）．
如狼心狗肺 、狗胆包天、狗仗人势、狐 朋 狗 友、好狗不
　 挡道等。西 方 人 视 狗 为 家 庭 成 员 ，是 “ ｎ’
Ｇｏａ
ｔｌｙ，２００６．
Ａ．Ｈｕｍａｎｓ，ａｎ
ｉｍａ
ｌｓ，ａｎｄ　
ｍｅｔ
ａｐｈｏ
ｒｓ［
Ｊ］．Ｓｏ
ｃｉｅ
ｔ ａｎｄ
ｙ　

学
ｍａ ｓ　ｂｅｓ
ｔ
Ａｎ
ｉｍａ
ｌｓ，（
１４）．
ｆ
ｒｉｅｎｄ”，多 含 赞 许 之 意，如 ａ
　ｔｏｐ　ｄｏｇ（优 胜 者，领
Ｌａｋｏ
ｆｆ，Ｇ．＆Ｊ ｏｎ，Ｍ．１９８０．Ｍｅ
ｏｈｎｓ ｔａｐｈｏ
ｒｓ　
Ｗｅ　
Ｌｉ Ｂｙ ［Ｍ］．Ｃｈ
ｖｅ　 ｉ－
袖）、
ａｎｏ
　ｌｄｄ
　ｏｇ（老手）、
ｌｏｖ ｍｅ，ｌ
ｅ　 ｏｖｅ　
ｍｙｄ
　ｏｇ（爱 屋
　 ａｇｏ：Ｕｎ
ｃ ｉｖｅ
ｒｓｉ
ｔ ｏ
ｙ　ｆ　
Ｃｈｉ
ｃａｇｏ　
ｐｒｅ
ｓｓ．
及乌）等。
孙 Ｌａｋｏ
ｆｆ，Ｇ．＆Ｊ ｏｎ，Ｍ．１９９９．
ｏｈｎｓ Ｐｈｉ
ｌｏｓ
ｏｐｈｙ
　ｉｎ
　ｔｈｅ　
Ｆｌｅ
ｓｈ－Ｔｈｅ　
Ｅｍ－
（
４）民间 风 俗。 民 间 风 俗 是 人 类 社 会 长 久 形 成 ｔ ［Ｍ ］．Ｎｅｗ
　 ｂｏｄ
ｉｅｄ　Ｍｉ
ｎｄ　ａｎｄ
　Ｉｔ
ｓ　Ｃｈａ
ｌｌｅｎｇｅ
　ｔｏ　Ｗｅ
ｓｔｅ
ｒｎ　Ｔｈｏｕｇｈ
毅 的习俗规制、礼 仪、信 仰、风 尚 之 总 和。 在 各 个 民 族 ｒｋ：Ｂａ
Ｙｏ ｓｉｃ　
ｂｏｏｋｓ．
 的风俗习惯中 ，常 把 某 种 动 物 作 为 崇 拜 或 憎 恶 的 对 Ｌｏｗ，Ｇｒ ｒ［Ｊ］．Ａｐｐ
高 ａｈａｍ．１９８８．Ｏｎ
　ｔｅ
ａｃｈ
ｉｎｇ　
ｍｅｔ
ａｐｈｏ ｌｉｅｄ　
Ｌｉｎｇｕ
ｉｓ－

亚 象，赋予其人 格。 家 禽 当 中，中 国 人 与 鸡 接 触 颇 多 ， ｔ
ｉｃｓ，（
０２）．
莉 语汇甚广，如呆若木鸡；嫁鸡随鸡，嫁 狗 随 狗；小肚鸡 Ｎｅ
ｓｉ，Ｈｉ
ｌａｒ
ｙ．１９９５．Ａ　
ｍｏｄｅ
ｒｎ　
ｂｅｓ
ｔｉａ
ｒｙ：Ａ　
ｃｏｎ
ｔｒａ
ｓｔｉ
ｖｅｓ
　ｔｕｄｙ　
ｏｆｔ
　ｈｅ
肠；杀鸡焉用牛刀 ；手无缚鸡之力；一 人 得 道，鸡犬升 ｆ
ｉｇｕｒ
ａｔｉ ｍｅ
ｖｅ　 ａｎ
ｉｎｇｓ　
ｏｆａｎ
　 ｉｍａ
ｌ　ｔ
ｅｒｍｓ ［
Ｊ］．ＥＴＬ　
Ｊｏｕｒ
ｎａｌ，（
４９）．
认 天等。在国外，鹅 的 用 途 非 常 宽 泛 ，钢 笔 问 世 前，鹅 Ｎｏ
ｒｒｃｋ，Ｎ．１９８６．
ｉ Ｓｔｏ
ｃｋ　
ｓｉｍｉ
ｌｅｓ［
Ｊ］．Ｊ
ｏｕｒ
ｎａｌ
　ｏｆ　
Ｌｉｔ
ｅｒａ
ｒ Ｓｅｍａｎ
ｙ　 ｔｉｓ，
ｃ
知 （
１５）．
毛笔曾取代古 老 的 芦 管 笔 而 风 行 一 时 ，文 艺 复 兴 时
隐
Ｓｕ
ｔｔｏｎ，Ｌａｕｒ
ｅｌ．１９９５．Ｂ
ｉｔｃｈｅ
ｓ　ａｎｄ　ｓｋａｎｋ
ｌｙ　ｈｏｂａｇｓ：Ｔｈｅ　ｐ
ｌａｅ　ｏ
ｃ ｆ
喻 代的文学 巨 作 均 是 经 鹅 毛 笔 书 写 而 成 。ｋ
ｉｌｌ
ｉｎｇｔ
　ｈｅ
ａｎｇ ［Ａ］．Ｉ ｌ，Ｋ．＆ Ｂｕｃｈｏ ｚ， Ｍ
学 ｇｏｏｓ
ｅ　ｔ
ｈ ａ
ｔ　ｌ
ａｙｓ
　ｔｈｅ　
ｇｏｌ
ｄｅｎｅ
　ｇｇｓ可译为“杀鸡取卵”，
ｗｏｍｅｎ
　ｉｎ　ｃ
ｏｎｔ
ｅｍｐｏ
ｒａｒ
ｙ　ｓ
ｌ ｎ　Ｈａ
ｌ ｌｔ

视 ｇｏｏｓ
ｅ　ｉｍｐ
ｐ ｌｅｓ（
ｂｕｍｐｓ）可 翻 作 鸡 皮 疙 瘩，中 西 方 的
（
ｅｄｓ．）．Ｇｅｎｄｅ
ｒ　Ａｒ
ｔｉｃｕ
ｌａｅｄ ［
ｔ Ｃ］．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｒｏｕ
ｔｌｅｄｇｅ．
野 Ｔａ
ｌｅｂ
ｉｎｅ
ｊａｄ，Ｍ．＆ Ｄａ
ｓｔｅ
ｊｒｉ，Ｈ．２００５．Ａ　
ｄ ｃｒｏ
ｓｓ－ｃｕ
ｌｔｕｒ
ａｌｓ
　ｔｕｄｙ　
ｏｆ
鸡和鹅在风俗内涵上大致对等 。
中 ａｎ
ｉｍａ
ｌ　ｍｅ
ｔａｐｈｏ
ｒｓ：Ｗｈｅｎ　
ｏｗｌ
ｓ　ａ
ｒｅ　
ｎｏｔ　
ｗｉｅ［
ｓ Ｊ］．Ｍｅ
ｔａｐｈｏ
ｒ　ａｎｄ　
Ｓｙｍ－
的 总之，文化在 概 念 隐 喻 的 派 生 过 程 中 起 着 关 键
ｌ，（
ｂｏ ０２）．
汉 性作用。构成概念隐喻的体验本身 就 是 复 杂 的 文 化
Ｗｈａ
ｌｅｙ，Ｊ．＆ Ａｎ
ｔｏｎｅ
ｌｌｙ，Ｇ．１９８３．Ｔｈｅ　
ｂｉｒ
ｄｓａｎｄ　
　 ｂｅａ
ｓｔｓ— Ｗｏｍａｎ
英 建构体。动物隐 喻 深 蕴 于 文 化 土 壤 之 中 ，折 射 着 其 ａ
ｓ　ａｎ ｌ［
ｉｍａ Ｊ］．Ｍａ
ｌｅｄ
ｉｃａ，（
ｔ ０７）．
十 承载的方方面面的文化印迹 ，个性十足。
二
生 收稿日期 　２０１２－０７－１１
肖 四、结论 ［责任编辑 　 胡宝华］
语 隐喻普遍存 在 于 人 类 语 言 中 ，并 贯 穿 于 人 的 行
［责任校对 　 韦琮瑜］
簇 为和思 维 中。 动 物 语 汇 是 人 们 隐 喻 认 知 思 维 的 结
对
果，是人类的认 知 从 其 他 源 域 向 动 物 靶 域 发 生 映 射
比 ［作者简介］　 孙毅（
１９７８～ ），江苏南京人，副教授，博士，
研 的结果。 动 物 隐 喻 的 核 要 程 序 是 通 过 对 动 物 的 形
复旦大学外国语言文 学 博 士 后 。 研 究 方 向：语 用 学 与 认 知 语
究 态、习性等特征来表征抽象意义 ，借动物喻义表达情
言学。上 海，邮 编：
２００４３３。 高 亚 莉 （
１９８８～ ），女，甘 肃 天 水
感。人类具有相 同 的 身 体 构 造 和 感 知 器 官 ，面 对 相
人，西安外国 语 大 学 英 文 学 院 研 究 生 。 研 究 方 向：现 代 语 言
同的物质世界 ，获得了相同的感知 和 认 识 经 验 ，从而
学。邮箱：
ｓｙｔ
ｏｎｙ９７２８＠１６３．
ｃｏｍ；陕西西安，邮编：
７１００６１。
探取了相似的概念结构 ，形成认知 的 共 性 ，所以汉英
在动物隐喻方面突显出诸多相似 共 通 之 处 。 但 由 于

１
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