Խաչատուր Աբովյանի անվան Պետական Մանկավարժական Համալսարան

Ռեֆերատ

Ֆակուլտետ ՝ Հոգեբանության կրթության և սոցիոլոգիայի

Կուրս ՝ 4-րդ

Թեմա ՝ Ինքնաներշնչում և հետերոներշնչում

Դասախոս ՝ Ս.Առաքելյան

Ուսանող ՝ Է.Սևանյան

Երևան 2023
 Բովանդակություն

Ներածություն……………………………………………………..3
Ինքնաներշնչում………………………………………………..4
Հետերոներշնչում………………………………………………..10
Եզրակացություն……………………………………………….12
Գրականություն ……………………………………………….13

2
Ներածություն

Հայտնի է, որ ներշնչանքը կարելի  Է իրականացնել  միանագամայն գիտակցված

վիճակում. Օրինակ, մարդը կարող է նպատակաուղղված ձևով  սեփական կամքով 
ինքն իրեն ներշնչել (աուտոսուգեստիա), ինչպես  նաև ներշնչվել  ինֆորմացիայից,
որի հանդեպ խիստ քննադատական վերաբերմունք ունի : Ասվածից բխում է , որ
ինֆորմացիայի նկատմամբ քննադատական վերաբերմունքը և գիտակցվածությունը
չեն բնութագրում ներշնչման երևույթը, վերջինս կարող է տեղի ունենալ , ինչպես
ինֆորմացիայի գիտակցված , այնպես էլ  չգիտակցված լինելու պարագայում:
Անշուշտ, ներշնչման մեխանիզմներն այս երկու տարբերակների դեպքում
միանգամայն տարբեր են , ինչից ելնելով  , կարելի է առանձնացնել  ներշնչման
գիտակցվող և  չգիտակցվող տեսակները:

Ինքնաներշնչումը հոգեկան ինքնակարգավորման մեխանիզմներից մեկն է: Այն

հոգեբանական ուժեղագույն կոդավորում է, որն ընդունակ է ապշեցուցիչ և
միաժամանակ սարսափազդու բաների:
Ինքնաներշնչումը մեծ ազդեցություն ունի մարդու առողջական վիճակի և կյանքի
վրա: Ինքն իրեն որոշակի իրավիճակ ներշնչող մարդն ընդունակ է առաջացնել
տարբեր հոգեբանական ռեակցիաներ՝ ուրախություն, ցավ, զայրույթ և անգամ
հիվանդության նախանշաններ:

Ներշնչանքի կարելի է հասնել ,ինչպես ներքին համոզմունքներից,այնպես էլ այլ

մարդկանց ազդեցությամբ:

Հետերոներշնչանքի առարկան՝ ներշնչողը, կարող է լինել ինչպես անհատ, այնպես էլ

խումբ, սոցիալական խումբ և այլն (զանգվածային ներշնչանքի ֆենոմեն); ներշնչանքի
աղբյուր – ներշնչող - անհատական, խմբակային, զանգվածային լրատվության
միջոցներ:

3
 «Ինքնաներշնչման միջոցով միայն ձեր ուղեղ կներթափանցեն հիմնաքարային
մտքեր, որոնք էլ կորոշեն ձեր հաջողությունը»:

Նապալեոն Հիլլ

Ինքնաներշնչում

Ինքնառներշնչումը (աուտոսուգեսցիա) մարդու կողմից ինքն իրեն ուղղված

ներշնչում է՝ ուղղված փոխելու իր հոգեկան վիճակը և օրգան համակարգերի
ֆունկցիոնալ գործունեությունը։ Այսպիսով, ներշնչողն ու ներշնչվողը , այս դեպքում,
միավորվում են մեկ անձի մեջ, համընկնում են։ Ինքնաներշնչումը կարող է հանգեցնել
ինքնակարգավորման փոփոխության, որը, ի վերջո, կարող է առաջացնել
որոշակի ,գաղափարներ, փոխել ուշադրության կենտրոնացումը, հուզական և
ինքնավար ռեակցիաների ծանրությունն ու ուղղությունը, ազդել հիշողությունների և
մտածողության գործընթացի վրա: Ինքնաներշնչումը կարող է լինել դրական և
բացասական: Ամենից հաճախ կամայական ինքնաներշնչումը ձեռք է բերվում
բանավոր ինքնուսուցումների, որոշակի իրավիճակների ներկայացման միջոցով,
որոնք ազդում են հոգեկան և ֆիզիկական վիճակի փոփոխության վրա:
Ինքնաներշնչման արդյունավետության վրա ազդում է մարդու երևակայության
առանձնահատկությունը, աֆեկտիվ ոլորտի վիճակը և, մասնավորապես,
լարվածության, թուլացման կամ ասթենիայի վիճակը:Ինքնաներշնչումը
բնութագրվում է ինքնատիրապետման նվազմամբ, գիտակցության նեղացմամբ և
աֆեկտիվ լիցքավորված մտքերի ու պատկերների քննադատության
բացակայությամբ։

Ինքնաներշնչումն առավել ազդեցիկ է լինում այն դեպքերում, երբ կատարվում է

քնելուց առաջ կամ առավոտյան արթնանալուց անմիջապես հետո. չէ՞ որ այդ
ժամանակ ենթագիտակցությունն ավելի ընկալունակ է, քանի որ գիտակցության ուժը
թուլանում է և այլևս այն ի վիճակի չէ ժխտել ներշնչվող հիմնավորումը կամ
կասկածի տակ դնել դրա հավաստիությունը:

4
Ինքնաներշնչումը իրեն ուղղված ներշնչման գործընթաց է: Ինքնաներշնչումը թույլ է
տալիս որոշակի զգացումներ, ընկալումներ առաջացնել ձեր մեջ, վերահսկել
ուշադրության, հիշողության, հուզական և սոմատիկ ռեակցիաների գործընթացները։
Ինքնահիպնոսի էությունը, ըստ Ի.Պ. Պավլովի, կայանում է գլխուղեղի կեղևի որոշակի
հատվածի կենտրոնացված գրգռման մեջ, որն ուղեկցվում է կեղևի մնացած
հատվածների ուժեղ արգելակմամբ, որոնք ներկայացնում են ամբողջ օրգանիզմի
գործառույթները: , դրա ամբողջականությունն ու գոյությունը։ Բացառիկ դեպքերում,
ինքնահիպնոսի դեպքում, նույնիսկ օրգանիզմի քայքայումը կարող է տեղի ունենալ
առանց նրա կողմից նվազագույն ֆիզիկական պայքարի։ Ինքնահիպնոսի
գործողությունը, ըստ Ա.Ա. Ուխտոմսկու տեսության, բացատրվում է կեղևի որոշակի
հատվածի կենտրոնացված գրգռմամբ, այսինքն՝ գերիշխող կեղևային տոնուսի ֆոնի
վրա գերիշխող առաջացումով:

Վերջին տասնամյակների ընթացքում նյարդահոգեբանների և նեյրոֆիզիոլոգների

ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ հոգեկան պատկերները, պատկերները,
հույզերն ու վերաբերմունքը էական և անմիջական ազդեցություն ունեն ոչ միայն
մարդու հոգեբանական վիճակի, այլև նրա ֆիզիոլոգիական և սոմատիկ
գործընթացների վրա: Պատկերները, մտքերը (օրինակ՝ վտանգի մասին մտքերը)
նյարդային համակարգում և հետագայում մարմնի մակարդակում առաջացնում են
նույն արձագանքը, ինչ նույն բովանդակության օբյեկտիվ իրավիճակները:

Փորձառու պատկերները, ինչպես ցույց են տալիս կենսահետադարձ կապի, հիպնոսի,

մեդիտատիվ վիճակների ուսումնասիրությունները, ազդում են սրտի հաճախության,
արյան ճնշման, շնչառության խորության և հաճախականության, թթվածնի սպառման,
ուղեղի ալիքների ռիթմերի, մաշկի էլեկտրական բնութագրերի, տեղական
մազանոթների շրջանառության, ջերմաստիճանի, ստամոքս-աղիքային
գործունեության վրա: -աղիքային տրակտը, սեռական գրգռվածությունը, արյան մեջ
տարբեր հորմոնների և նեյրոհաղորդիչների մակարդակը, իմունային համակարգի
աշխատանքը:

Այստեղ որոշիչ գործոնն այն է, որ պատկերների օգտագործումը կարող է առաջացնել

և խթանել մարմնի և նեյրոֆիզիոլոգիական գործառույթների փոփոխություններ, որոնք

5
սովորաբար ենթակա չեն գիտակցական վերահսկողության: Դրա համար
օգտագործվում է պատկերների կենտրոնացված ներկայացում մտավոր հանգստի
վիճակում:

Ռուսաստանում ինքնաներշնչման մեթոդները բժշկական պրակտիկայում

ներդրվեցին արդեն 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին (Ի. Ռ. Տարխանով, Յա. Ա.
Բոտկին, Վ. Մ. Բեխտերև և այլն):
Վ.Մ.Բեխտերևը կարծում էր, որ ինքնահիպնոսի համար ամենահարմար ժամանակը
քնելուց առաջ և արթնանալուն հաջորդող շրջանն է: Նա կարծում էր, որ յուրաքանչյուր
դեպքի համար պետք է մշակվի ինքնահիպնոսի որոշակի բանաձեւ, որը պետք է
արտասանվի սեփական անունով, հաստատական ձեւով եւ ներկա, այլ ոչ թե ապագա
ժամանակով[1]։

Ինքնաներշնչման բանաձևերը պետք է մի քանի անգամ արտասանել ենթատոնով և

առավել եւս՝ ամբողջական կենտրոնացվածությամբ։ Բեխտերևը բարձր է գնահատել
ինքնահիպնոսի արդյունավետությունը նևրոզի դեպքում, ինչպես նաև այն ներառել է
ալկոհոլիզմի բուժման համակարգում։ Ինքնահիպնոզը հոգեկան
ինքնակարգավորման տարբեր մեթոդների հիմքն է (կամ թերապևտիկ գործողության
էական մեխանիզմներից մեկը)՝ աուտոգեն մարզումներ, մեդիտացիա, յոգա, թուլացում։

Բժշկական նպատակներով ինքնաներշնչման օգտագործումը հատկապես

տարածված է դարձել Եվրոպայում 1920-ականներին։ Բավականին հետաքրքիր
բաներ տպագրվեցին այս ժամանակ Coué-ի, Baudouen-ի և Pierce-ի կողմից: Ինչ
վերաբերում է Էմիլ Կուեին, ով հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհում Նանտում իր
ինքնահիպնոսի կլինիկայի հաջողության շնորհիվ՝ սկսած որպես համեստ դեղագործ,
նա այնուհետև ոչ միայն խորապես ուսումնասիրեց հոգեֆիզիոլոգիան, այլև առաջ
քաշեց մի շարք ինքնատիպ հասկացություններ, որոնք ունեին. լայն հնչեղություն
Եվրոպայում։

Նա իր բժշկության տեխնիկայի համակարգը անվանեց «ինքնադիտարկման դպրոց՝

գիտակցված ինքնաներշնչման միջոցով»: Նա դասախոսություններ է կարդացել այս
տեխնիկայի մասին իր հայրենիքում և Անգլիայում, իսկ ավելի ուշ իր
դասախոսությունները տպագրել է փոքրիկ գրքով[2]։

6
նույնիսկ ներշնչվող մարդը ենթակա չէ ներշնչման , եթե նա դիմադրում է դրան և չի
վերածում այն ինքնաառաջարկի։ Ներշնչում չկա, կա միայն ինքնաներշնչում:

Քուեն կարծում էր, որ հիվանդության հիմնական պատճառը հիվանդագին

երևակայությունն է, որի մեջ անգիտակից ազդակներ են հայտնվում։ Կուեն
երևակայության ուժը համեմատեց լեռնային առվակի հետ, որն իր ինքնաբուխ
անզսպության մեջ քանդում է ամեն ինչ իր ճանապարհին, բայց որը կարելի է
«ընտելացնել», և այն ժամանակ կարող է դրական էներգիա առաջացնել։ Նա պնդում
էր, որ բոլոր մարդիկ գտնվում են սեփական երևակայության ուժի ողորմածության
ներքո, և որ հիվանդ մարդը, «զինված ճիշտ գաղափարով, կարող է կրկին հասնել իր
մտքի խաղաղությանը»: Գիտակցված ինքնահիպնոզը, ըստ Քուեի, թերապևտիկ
մեթոդ է, որը թույլ է տալիս ճնշել ցավոտ, դրանց հետևանքով վնասակար
գաղափարները և դրանք փոխարինել օգտակար ու օգտակարով: Կուն ցավոտ
գաղափարները համեմատեց անգիտակից «ես»-ի մեջ խրված քորոցների հետ, որոնք
աստիճանաբար կարող են նոկաուտի ենթարկվել և, ի վերջո, փոխարինվել ցանկալի
գաղափարներին համապատասխանող ուրիշներով: Այսպես, օրինակ,
մաղձոտությունն ու կռվարարությունը կարելի է վերածել իրենց հակադրության՝ բարի
բնության և խաղաղության։

Ինքնահիպնոսի ազդեցության տակ մարդը կարող է կորցնել ոտքերն ու ձեռքերը,

հանկարծակի խուլություն և կուրություն առաջանալ։ Բժշկության մեջ նման
հիվանդությունները կոչվում են փսիխոգեն։ Դրանք հեշտությամբ առաջանում են
հիստերիայով տառապող մարդկանց մոտ։ Եվ սա է «էականը տվյալ դեպքում. մարդու
մոտ, ով, օրինակ, կորցրել է տեսողությունը, վնասվում է ոչ թե տեսողական նյարդերը,
այլ միայն ուղեղի այն հատվածի գործունեությունը, որը վերահսկում է տեսողական
ընկալումները։ Ինքնահիպնոսի ազդեցության տակ դրանում զարգանում է ցավոտ
արգելակման մշտական կիզակետ, այսինքն՝ աշխատում են նյարդային բջիջները:
Նրանք դադարում են ստանալ մուտքային ազդանշաններ և արձագանքում դրանց:
ներշնանքն ու ինքնաներշնչանքը մեծ ազդեցություն ունեն հոգեոգեն
հիվանդությունների վրա:

7
Հիստերիայի դեպքում նկատվում են նոպաներ, ցնցումներ, փսխում, համրություն,
խուլություն, վերջույթների կաթված: Այս բոլոր խանգարումները հաճախ կապված են
ավտոսուլգեսիայի հետ:

1728 թվականին Ֆրանսիայում վախճանվել է կաթոլիկ սարկավագ Ֆրանսուա դը

Փարիզը Մետաքսագործ Մադլեն Բեգնին,ով մի ձեռք չուներ եկավ գերեզման ։ Նրան
առաջնորդում էր այստեղ այն համոզմունքը, որ «արդար կյանքով» ապրած
սարկավագի մարմինը ձեռք է բերել հիվանդություններ բուժելու կարողություն:
Գերեզմանը համբուրելով՝ կինը որոշակի թեթևացում զգաց, և երբ վերադարձավ տուն,
նա արդեն այնքան սահուն էր իր ձեռքում, որ անմիջապես գործի անցավ երկու
ձեռքով։ Դրանից հետո տարատեսակ հիվանդություններով տառապող մարդիկ
սկսեցին հոսել գերեզման, և նրանցից ոմանք իրականում բժշկվեցին:

Այստեղ գլխավոր դերը խաղում է հիվանդի վստահությունն իր ապաքինման

նկատմամբ։ Եվ, ըստ էության, կարևոր չէ, թե ինչպես այն կստեղծվի՝ հավատքով առ
Քրիստոս, թե սատանան, բուժող բժշկի զորությամբ, թե որևէ առարկայի՝ ամուլետի,
հացի կեղևի և այլնի բուժիչ հատկություններով։ .

Հակաաներշնչանքն այնքան ուժեղ է ազդում նյարդային համակարգի վրա, որ

անհետանում է արգելակման մշտական կիզակետը, որը դադարեցրել է պարանոցի
մկանների աշխատանքը՝ մարդը վերականգնվում է մեր աչքի առաջ։ Զարմանալի՞ է,
որ նման անսպասելի ապաքինմանը ներկաներից շատերն այն ընկալում են որպես
իսկական հրաշք, և շատ դժվար է նրանց համոզել, որ ամեն ինչ անցել է առանց
հրաշքների:

Ծանր ու սուր մետաղական առարկան սեղանից ընկել է հատակը և կտրել հատակին

խաղացող երեխայի ձեռքը։ Երեխայի մայրը, ով դա տեսել է, թմրել է, և նրա ձեռքին
արյունոտ սպի է հայտնվել՝ երեխայի ձեռքը կտրված վայրում։ Մոր
«մեղսակցությունն» իր երեխային պատուհասած սարսափելի դժբախտության մեջ իր
դերն ունեցավ.

Չնայած նման երևույթների բոլոր թվացյալ անհավանականությանը, դրանք ունեն

իրենց բացատրությունը։ Մեր առաջ նույն ինքնահիպնոսի արդյունքն է։ Իհարկե, դա
հնարավոր է միայն բացառիկ հուզիչ, խիստ խանգարված, հիվանդագին հոգեկան
8
ունեցող մարդկանց մոտ։ Ոչ միայն իրական տառապանքները, այլև երևակայական
տառապանքները այնքան ուժեղ են ազդում նման մարդկանց վրա, որ դա
արտացոլվում է ներքին օրգանների աշխատանքում։ Հիվանդագին կասկածամիտ
մարդկանց մոտ հիվանդության մասին մտքերն առաջացնում են հենց
հիվանդությունը, և ավելի հաճախ՝ նման ցավոտ վիճակ, որն ըստ երևույթին խիստ
նման է այս կամ այն հիվանդությանը։ Լինում են դեպքեր, երբ կոկորդից
արյունահոսություն է սկսվել, քանի որ տուբերկուլյոզի դեպքում մարմնի վրա ի հայտ
են եկել տարբեր մաշկային հիվանդություններ հիշեցնող խոցեր և այլն։ Նման
հիվանդների բուժման մեջ հավատն ու խոսքը նույնպես կարող են որոշիչ դեր
խաղալ[2]։

Հետերոներշնչում
Արտաքին կամ հետերո-ներշնչումը կապված է մարդու վրա արտաքին ազդեցության
հետ։ Նման ազդեցությունը կարող է իրականացվել մեկ այլ անհատի կողմից (օրինակ՝
9
NLP մարզիչ) կամ հանրային հաստատություն (օրինակ՝ գովազդը
լրատվամիջոցներում): Ներշնչման մեթոդները տարածված են ինչպես միջանձնային
հաղորդակցության մեջ (օրինակ՝ դաստիարակություն և բժշկություն), այնպես էլ
զանգվածային հաղորդակցությունում (քաղաքական քարոզչություն և գովազդ):

Ներշնչանքը, որն օգտագործվում է հետերոներշնչանքի հետ (մեկ այլ անձի կողմից

արված ներշնչանք) և ինքնաներշնչանքի տեսքով (ինքնաառաջարկ) տեսքով, ուղղված
է էմոցիոնալ նևրոտիկ ախտանիշների թեթևացմանը, մարդու հոգեկան վիճակի
նորմալացմանը ճգնաժամի ժամանակ, հոգեկան տրավմայի ենթարկվելուց հետո և
որպես միջոց:

Արդյունավետ է հոգեթերապիայի հուշող մեթոդների կիրառումը սոմատիկ

հիվանդության նկատմամբ անհատի արձագանքի հոգեբանական անբավարար
տիպերը վերացնելու համար: Օգտագործեք առաջարկության անուղղակի և ուղղակի
մեթոդներ: Անուղղակի դեպքում նրանք դիմում են լրացուցիչ խթանի օգնությանը։

Ներշնչանքը հնարավոր է դառնում ուղեղի աջ (անգիտակցական) կիսագնդի վրա

ազդեցության առկայության արդյունքում։ Այս դեպքում ձախ կիսագունդը
ժամանակավորապես անջատված է, ինչը նշանակում է, որ հիպնոսացնողը չի
ընկալում հիպնոսացնողի խոսքը տրամաբանական ձախ կիսագնդի օգնությամբ, այլ
ընկալում է այն, ինչ պետք է լինի՝ կարծես արդեն եղել է։ ներշչանքն այս դեպքում
կարող է առաջանալ երկու տարբերակով՝ հիպնոսային քնի վիճակում (հիպնոսի
դասական տարբերակ) և արթուն վիճակում, այսինքն. հիպնոս արթուն ժամանակ,
հիպնոս բաց աչքերով։ Սա ժամանակակից հիպնոս է։ Հիպնոզը հնարավոր է դառնում
երևակայության շնորհիվ, որի շնորհիվ հիպնոսացնողն ընկալում է հիպնոսացնողի
խոսքից առաջացած պատկերները։ Պատկերները կարող են լինել անցյալից,
ապագայից, ներկայից: Երևակայության հուզական հագեցվածության դեպքում կարող
են հայտնվել հալյուցինացիաներ, որոնք կարող են առաջանալ նաև
արհեստականորեն [3]։

Երևակայությունը դառնում է ներշնչանք, երբ այն վերածվում է իրականության:

Հետևաբար, կարելի է ասել, որ ներշնչանքը զգայականորեն փորձառու
երևակայություն է, որն ազդում է մարդու վրա որպես իրականություն։ (V.M. Kandyba,

10
1999): Բացի այդ, ավելի քան 150 տարի առաջ, դեռևս 1863 թվականին, ակադեմիկոս
Ի.Մ.Սեչենովը հայտնաբերեց, որ պայմանավորված ռեֆլեքսները ընկած են ուղեղի
գործունեության հիմքում: Ավելի ուշ այս բացահայտումը հաստատեցին ակադեմիկոս
Ի.Պ. Պավլովը և այլ գիտնականներ: Պարզվել է, որ պայմանավորված ռեֆլեքսների
շնորհիվ ուղեղը կարողանում է կայուն կապեր հաստատել արտաքին աշխարհի հետ։
Միևնույն ժամանակ, ուղեղի աշխատանքը ոչ միայն չի բաժանվում մարմնի
գործունեությունից, այլև հայտնի է, որ եթե դուք մտավոր վերարտադրում եք ինչ-որ
շարժում կամ գործողություն, ապա ուղեղը ստանում է ճիշտ նույն ազդանշանները,
ինչ եթե այդպիսին իրականում կատարվել է գործողություն.

Այստեղից կարելի է ասել, որ մարդու ուղեղի համար միանգամայն անտարբեր է՝ ինչ-

որ աշխատանք իրականում արվում է, թե՞ միայն մտավոր վերարտադրվում։ Ուղեղի
ստացած ազդանշանները համարժեք են: Եվ երևակայության պատշաճ զարգացմամբ
- և նույնիսկ ավելի հստակ արտահայտված: Հիպնոսիստ, պրոֆեսոր Վ. Մեսինգը այդ
մասին գրել է այսպես. Ընդհակառակը, նրանց հետ է կապված ուղեղը, որը
կառավարում է մեր մարմնի բոլոր օրգանները տարբեր նյարդերի միջոցով։ Օրինակ,
դուք մտածում եք առաջիկա վազքի մասին մեկ րոպեից, և ձեր սիրտն արդեն ավելի
արագ է բաբախում, ավելի առատորեն արյունով մատակարարելով ոտքերի
մկանները։ Դու ուղղակի զայրացած մտածեցիր հակառակորդիդ մասին, իսկ ձեռքերդ
արդեն լարված են, բռունցքներդ սեղմված։ Մտքով անցնում ես նեղ գծի վրայով,
անկախ նրանից, թե ինչպես սայթաքես այստեղ, և անմիջապես տեղի կունենա մի
փոքր ակամա շարժում, որը կարող է հանգեցնել դժբախտության։ Տարբեր մկանների
այս հազիվ նկատելի շարժումները (շարժիչը) ուղեկցում են մտքերին
(գաղափարներին), ուստի այս երևույթը կոչվում է իդեոմոտոր» (Վ. Մեսսինգ, 1965):
Պավլովը (1954) նշել է. «Վաղուց նկատվել և գիտականորեն ապացուցված է, որ քանի
դեռ մտածում ես որոշակի շարժման մասին, դու ակամա, չնկատելով այն, կրկնում ես
այն…»:

Եզրակացություն

11
 Է . Քուեն կարծում էր, որ ներշնչանքը ինքնաներշնչում է, իսկ
հետերոներշնչանքը դառնում է ինքնաներշնչման շարժառիթ:
 Հետերոներշնչանքը միևյնույն է տեղի է ունենում ինքնաներշնչանքի միջոցով:
 Ներշնչանքը, որն օգտագործվում է հետերոներշնչանքի հետ (մեկ այլ անձի
կողմից արված ներշնչանք) և ինքնաներշնչանքի տեսքով (ինքնաառաջարկ)
տեսքով, ուղղված է էմոցիոնալ նևրոտիկ ախտանիշների թեթևացմանը,
մարդու հոգեկան վիճակի նորմալացմանը ճգնաժամի ժամանակ, հոգեկան
տրավմայի ենթարկվելուց հետո և որպես միջոց:
 Ինքնաներշնչումը (աուտոսուգեստիա) մարդու կողմից ինքն իրեն ուղղված
ներշնչում է՝ ուղղված փոխելու իր հոգեկան վիճակը և օրգան համակարգերի
ֆունկցիոնալ գործունեությունը։ Այսպիսով, ներշնչողն ու ներշնչվողը , այս
դեպքում, միավորվում են մեկ անձի մեջ, համընկնում են։

Գրականություն
12
1.Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни, 1908 г.,257

2.Кравков, С. В. Внушение (психология и педагогика внушения)

[Электронный ресурс]:— М.: Русский книжник, 1924 — 46 с

3.Куликов, Владимир Николаевич.

Психология внушения : Учеб. пособие. - Иваново : ИвГУ, 1978. - 79 с

4. Чудеса. Популярная энциклопедия. В двух томах. Том 1 | Мезенцев Владимир

Андреевич ; Год выпуска: 1990

13