Professional Documents
Culture Documents
ح لا
لمولفة د /عامز أحمد يتي ..ا كتاب جا ين
م ل س
1
أمت قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس
الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي
المعت من أحاديث 58 /حديث
ي حت تقوم الساعة وما ورد يف ذلك
ي
المقدمة :
اصطف ،أما بعد :
ي عل عباده الذين
وكف ،وصالة وسالما ي
ي بسم هللا
2
أمت
_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ) 1905عن ثوبان بن بجدد قال قال رسول إنما أخاف عل ي
أمت لم يرفع عنها إل يوم القيامة ،وال تقوم الساعة حت
األئمة المضلن ،وإذا وضع السيف يف ي
ُ ر
أمت ثالثون كذابون كلهم
أمت بالمشكن وحت تعبد األوثان ،وإنه سيكون يف ي
يلحق قبائل من ي
أمت عل الحق ظاهرين ال
نت بعدي ،ولن تزال طائفة من ي
وإب خاتم النبين ال ي
نت ،ي
يزعم أنه ي
يأب أمر هللا ( .صحيح )
يضهم من يخذلهم حت ي
_ وروي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ) 525 / 9عن ابن مسعود قال الجماعة الكتاب
والسنة وإن كنت وحدك ( .حسن )
أمت ما
_ وروي البمذي يف سننه ( ) 9005عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ليأتن عل ي
أمت من يصنع
بت إرسائيل حذو النعل بالنعل حت إن كان منهم من أب أمه عالنية لكان يف ي
أب عل ي
أمت عل ثالث وسبعن ملة كلهم يف
بت إرسائيل تفرقت عل ثنتن وسبعن ملة وتفبق ي
ذلك وإن ي
وأصحاب ( .صحيح لغبه )
ي ه يا رسول هللا ؟ قال ما أنا عليه
النار إال ملة واحدة ،قالوا ومن ي
_ وروي البار يف مسنده ( ) 9005عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إنكم عل بينة من ربكم ما
لم تظهر فيكم سكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وأنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن
المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن
المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ،القائلون يومئذ بالكتاب والسنة كالسابقن األولن من
المهاجرين واألنصار ( .صحيح لغبه )
3
أب هريرة عن رسول هللا قال يحمل هذا العلم من كل
اب يف الشامين ( ) 822عن ي
_ وروي الطب ي
ُ ُ َ َ
ف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ( .حسن لغبه ) خل ٍ
_ بعد الكتاب السابق رقم ( ( ) 589الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل
ُ ُ َ َ
ف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ) خ ٍ
ل
وكتاب رقم ( ( ) 900الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ) 98طريقا
النت )
إل ي مختلفا ي
4
أمت الخمر يسمونها بغب اسمها
وكتاب رقم ( ( ) 956الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي
من تسع ( ) 2طرق مختلفة إل النت وذكر ر
عشين ( ) 96إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ي ِ ي
كببة يف مثل ذلك بالقياس )
وكتاب رقم ( ( ) 921الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف
عل دينكم وهم ررس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك
الدنيا فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم واتهموهم ي
المعت من أحاديث 066 /حديث )
ي
حت ُ
وكتاب رقم ( ( ) 060الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة ي
المعت من أحاديث / ر
ينتش الفسق والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك
ي
5086حديث )
------------------------------------------
5
ّ
وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ
السن ) وهذا الكتاب : ي ي __ المذهب المتبع يف عرض
المذهب الثاب :من يعد الحديث بناء عل طرقه ،فإن ُروي الحديث عن ( ) 56ر
عشة من صحابة ي ي
صحاب من ( ) 0ثالث طرق ،فهذه ( ) 06ثالثون إسنادا ،ويعدونه ( ) 06ثالثن حديثا
ي وعن كل
رغم أن المن واحد .
-----------------------------------------------
6
__ درجات األحاديث :
---------------------------------------------
7
أب سفيان قال سمعت رسول هللا يقول ال
_5روي مسلم يف صحيحه ( ) 5298عن معاوية بن ي
يأب أمر هللا وهم
أمت قائمة بأمر هللا ال يضهم من خذلهم أو خالفهم حت ي
تزال طائفة من ي
ظاهرون عل الناس ( .صحيح )
أب هريرة عن رسول هللا أنه قال ال يزال لهذا األمر أو عل
_0روي أحمد يف مسنده ( ) 5618عن ي
هذا األمر عصابة عل الحق وال يضهم خالف من خالفهم حت يأتيهم أمر هللا ( .صحيح )
أمت يقاتلون
النت قال ال تزال عصابة من ي
أب هريرة عن ي
يعل يف مسنده ( ) 0051عن ي
_0روي أبو ي
عل أبواب دمشق وما حوله وعل أبواب بيت المقدس وما حوله ال يضهم خذالن من خذلهم
ظاهرين عل الحق إل أن تقوم الساعة ( .حسن )
النت ئ
_8روي البخاري يف صحيحه ( ) 0005عن عمب بن هاب أنه سمع معاوية يقول سمعت ي
أمت أمة قائمة بأمر هللا ال يضهم من خذلهم وال من خالفهم حت يأتيهم أمر هللا
يقول ال يزال من ي
بت خامر قال معاذ وهم بالشأم ،فقال معاوية هذا مالك
وهم عل ذلك ،قال عمب فقال مالك ي
يزعم أنه سمع معاذا يقول وهم بالشأم ( .صحيح )
8
أمت
أب هريرة أن رسول هللا قال ال تزال طائفة من ي
اب يف الشامين ( ) 5800عن ي
_0روي الطب ي
قوامة عل أمر هللا ال يضها من خالفها تقاتل أعداء هللا كلما ذهبت حرب نشبت حرب قوم
آخرين حت تأتيهم الساعة ( .حسن )
9
أب وقاص قال قال رسول هللا ال تزال
_59روي ابن بطة يف اإلبانة الكبي ( ) 06عن سعد بن ي
أمت ظاهرة عل الدين عزيزة إل يوم القيامة ( .صحيح )
طائفة من ي
أمت
_50روي مسلم يف صحيحه ( ) 5290عن ثوبان قال قال رسول هللا ال تزال طائفة من ي
يأب أمر هللا وهم كذلك ( .صحيح )
ظاهرين عل الحق ال يضهم من خذلهم حت ي
أمت
النت قال ال يزال ناس من ي
_50روي البخاري يف صحيحه ( ) 0006عن المغبة بن شعبة عن ي
ظاهرين حت يأتيهم أمر هللا وهم ظاهرون ( .صحيح )
_58روي مسلم يف صحيحه ( ) 08 / 50عن المغبة قال سمعت رسول هللا يقول لن يزال قوم
أمت ظاهرين عل الناس حت يأتيهم أمر هللا وهم ظاهرون ( .صحيح )
من ي
ئ
النساب يف الكبي ( ) 062 / 0عن سلمة بن نفيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول
ي _50روي
هللا فقال رجل يا رسول هللا أذال الناس الخيل ووضعوا السالح وقالوا ال جهاد قد وضعت الحرب
أوزارها فأقبل رسول هللا بوجهه فقال كذبوا اآلن جاء القتال ،
ُ
أمت أمة يقاتلون عل الحق ويزي غ هللا لهم قلوب أقوام ويرزقهم منه حت تقوم
وال يزال من ي
أب
إل ي
يوح ي
ي يأب وعد هللا والخيل معقود يف نواصيها الخب إل يوم القيامة وهو
الساعة أو حت ي
مقبوض غب ملبث وأنتم أفنادا يضب بعضكم رقاب بعض وعقر دار المؤمنن الشام ( .صحيح )
11
السكوب قال دنوت من رسول
ي اب يف المعجم الكبب ( ) 0085عن سلمة بن نفيل
_51روي الطب ي
وألف السالح وزعم أقوام أن
ي هللا حت كادت ركبتاي تمسان فخده فقلت يا رسول هللا تركت الخيل
أمت أمة قائمة عل الحق ظاهرة عل الناس يزي غ
ال قتال ،فقال كذبوا اآلن جاء القتال ال تزال من ي
هللا قلوب قوم قاتلوهم لينالوا منهم ( .صحيح )
_55روي الحاكم يف المستدرك ( ) 000 / 0عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا ال تزال
أمت ظاهرين عل الحق حت تقوم الساعة ( .صحيح )
طائفة من ي
_96روي أحمد يف مسنده ( ) 52002عن عمران بن حصن أن رسول هللا قال ال تزال طائفة من
يأب أمر هللا ويبل عيىس ابن مريم ( .صحيح )
أمت عل الحق ظاهرين عل من ناوأهم حت ي
ي
11
_95روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 05عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا ال تزال طائفة من
أمت منصورين ال يضهم خذالن من خذلهم حت تقوم الساعة ( .صحيح )
ي
أمت عل
النت قال ال تزال طائفة من ي
_99روي أحمد يف مسنده ( ) 55560عن زيد بن أرقم عن ي
وإب ألرجو أن تكونوا هم يا أهل الشام ( .صحيح لغبه )
الحق ظاهرين ي
أمت
الطيالىس يف مسنده ( ) 190عن زيد بن أرقم أن رسول هللا قال ال تزال طائفة من ي
ي _90روي
وإب أراكموهم يا أهل الشام ( .صحيح )
يأب أمر هللا ي
يقاتلون عل الحق حت ي
_90روي ابن منصور يف سننه ( ) 9010عن دمحم بن كعب قال قال رسول هللا ال تبح عصابة من
أمت ظاهرين عل الحق ال يبالون من خالفهم حت يخرج المسيح الدجال فيقاتلونه ( .حسن
ي
لغبه )
أمت
_90روي الضياء يف المختارة ( ) 9901عن أنس قال قال رسول هللا ال تزال طائفة من ي
يقاتلون عل الحق ظاهرين إل يوم القيامة وأومأ بيده إل الشام ( .صحيح )
_91روي مسلم يف صحيحه ( ) 5290عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال كنت عند مسلمة
بن مخلد وعنده عبد هللا بن عمرو بن العاص فقال عبد هللا بن عمرو ال تقوم الساعة إال عل ررسار
12
ر
بىسء إال رده عليهم ،فبينما هم عل ذلك أقبل ر
الخلق هم رس من أهل الجاهلية ال يدعون هللا ي
عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد هللا ،
أمت عل
أب أمامة قال قال رسول هللا ال تزال طائفة من ي
_95روي أحمد يف مسنده ( ) 95558عن ي
الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين ال يضهم من خالفهم إال ما أصابهم من ألواء حت يأتيهم أمر هللا
وهم كذلك قالوا يا رسول هللا وأين هم ؟ قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس ( .صحيح )
_92روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 920 / 50عن النواس بن سمعان قال فتح عل رسول هللا
فتح فأتيته فقلت يا رسول هللا سيبت الخيل ووضعوا السالح فقد وضعت الحرب أوزارها وقالوا ال
قتال فقال رسول هللا كذبوا اآلن جاء القتال اآلن جاء القتال إن هللا يزي غ قلوب أقوام يقاتلونهم
يأب أمر هللا عل ذلك وعقر دار المؤمنن الشام ( .صحيح )
ويرزقهم هللا منهم حت ي
اب يف المعجم الكبب ( ) 055 / 96عن مرة البهزي أنه سمع رسول هللا يقول ال
_06روي الطب ي
يأب أمر هللا
أمت عل الحق ظاهرين عل من ناوأهم وهم كاإلناء بن األكلة حت ي
تزال طائفة من ي
ه
وحدثت أن الرملة ي
ي وهم كذلك ،قلنا يا رسول هللا وأين هم ؟ قال بأكناف بيت المقدس قال
ومشقة ( .ضعيف ) الربوة ذلك أنها مغربة ر
13
والمثاب ( ) 9158عن عبد هللا بن نفيل الكندي قال دنوت من
ي أب عاصم يف اآلحاد
_05روي ابن ي
وألف السالح وقيل قد
ي كبت بركبته فقلت يا رسول هللا سيبت الخيل
رسول هللا حت ألصقت ر ي
وضعت الحرب أوزارها فقالوا ال قتال ،فقال كذبوا اآلن جاء القتال اآلن جاء القتال ال تزال طائفة
أمت قائمة بالحق ظاهرة عل من ناوأهم يزي غ هللا لهم قلوب أقوام يقاتلونهم يرزقهم هللا
من ي
يأب أمر هللا وهم عل ذلك ( .حسن لغبه )
منهم حت ي
_00روي أحمد يف مسنده ( ) 91151عن جابر بن سمرة عمن حدثه عن رسول هللا أنه قال ال
يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمن حت تقوم الساعة ( .صحيح )
_08روي الهروي يف الكالم ( ) 005عن عبد الرحمن بن شماسة حدثه أنه كان عند مسلمة بن
مخلد وعنده عبد هللا بن عمرو بن العاص فقال له عبد هللا ال تقوم الساعة إال عل ررسار الخلق هم
ر
بىسء إال رده عليهم فبينا هم عل ذلك أقبل عقبة بن عامر ، ر
رس من أهل الجاهلية ال يدعون هللا ي
14
إب سمعت رسول هللا يقول ال
فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد هللا فقال هو أعلم أما ي
أمت يقاتلون عل أمر هللا قاهرين لعدوهم ال يضهم من خالفهم حت تأتيهم
تزال عصابة من ي
الساعة وهم عل ذلك فقال عبد هللا أجل ،ثم يبعث هللا ريحا ريحها المسك ومسها مس الحرير
فال تبك نفسا يف قلبه مثقال حبة من اإليمان إال قبضته ثم تبف ررسار الناس عليهم تقوم الساعة .
( حسن )
أمت
_01روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 1905عن ثوبان بن بجدد قال قال رسول إنما أخاف عل ي
أمت لم يرفع عنها إل يوم القيامة ،وال تقوم الساعة حتاألئمة المضلن ،وإذا وضع السيف يف ي
ُ ر
أمت ثالثون كذابون كلهم
ي في سيكون وإنه ، ان األوث عبد ت بالمشكن وحت أمت
يلحق قبائل من ي
أمت عل الحق ظاهرين ال
نت بعدي ،ولن تزال طائفة من ي
وإب خاتم النبين ال ي
نت ،ي
يزعم أنه ي
يأب أمر هللا ( .صحيح )
يضهم من يخذلهم حت ي
15
_05روي البمذي يف سننه ( ) 9529عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا إذا فسد أهل الشام فال
أمت منصورين ال يضهم من خذلهم حت تقوم الساعة ( .صحيح )
خب فيكم ،ال تزال طائفة من ي
والمثاب ( ) 5565عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا إذا فسد
ي أب عاصم يف اآلحاد
_02روي ابن ي
أمت يقاتلون عل الحق ظاهرين حت يأتيهم أمر هللا
أهل الشام فال خب فيكم ،وال يزال ناس من ي
وهم عل ذلك ( .صحيح )
_06روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ) 901 / 5عن ابن عمر عن رسول هللا قال إذا هلك أهل
أمت يقاتلون عل الحق ظاهرين ال يبالون خالف من
أمت ،وال تزال طائفة من ي
الشام فال خب يف ي
يأب أمر هللا وهم عل ذلك ،وهو يشب إل الشام ( .صحيح
خالفهم أو خذالن من خذلهم حت ي
لغبه )
أب مالك األشعري قال قال رسول هللا إن هللا أجاركم من
_09روي أبو داود يف سننه ( ) 0980عن ي
ثالث خالل أن ال يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن ال يظهر أهل الباطل عل أهل الحق وأن ال
تجتمعوا عل ضاللة ( .صحيح لغبه )
16
تجتمعوا عل ضاللة فهؤالء أجاركم هللا منهن وربكم أنذركم ثالثا الدخان يأخذ المؤمن منه كالركمة
ويأخذ الكافر فينتفح ويخرج من كل مسمع منه والثانية الدابة والثالثة الدجال ( .صحيح لغبه )
أمت أو قال
_00روي البمذي يف سننه ( ) 9501عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن هللا ال يجمع ي
أمة دمحم عل ضاللة ويد هللا مع الجماعة ومن شذ شذ إل النار ( .صحيح لغبه )
_08روي الحاكم يف المستدرك ( ) 558 / 5عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يجمع هللا هذه
األمة عل الضاللة أبدا وقال يد هللا عل الجماعة فاتبعوا السواد األعظم فإنه من شذ شذ يف النار .
( صحيح لغبه )
أمت
_00روي ابن ماجة يف سننه ( ) 0286عن أنس بن مالك يقول سمعت رسول هللا يقول إن ي
لن تجتمع عل ضاللة فإذا رأيتم اختالفا فعليكم بالسواد األعظم ( .حسن لغبه )
أمت ال تجتمع
أب عاصم يف السنة ( ) 50عن أنس بقال سمعت رسول هللا يقول إن ي
_01روي ابن ي
عل ضاللة فإذا رأيتم االختالف فعليكم بسواد األعظم الحق وأهله ( .حسن لغبه )
أمت
النت قال ال يجمع هللا ي
_02روي الحاكم يف المستدرك ( ) 550 / 5عن ابن عباس يحدث أن ي
أو قال هذه األمة عل الضاللة أبدا ويد هللا عل الجماعة ( .صحيح )
17
أمت
_86روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ) 512 / 9عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا إن ي
ال تجتمع عل ضاللة فإذا رأيتم االختالف فعليكم بالسواد األعظم ( .حسن لغبه )
أمت
النت يقول إن هللا قد أجار ي
أب عاصم يف السنة ( ) 59عن كعب بن عاصم سمع ي
_85روي ابن ي
من أن تجتمع عل ضاللة ( .حسن لغبه )
رب
النت قال سألت ي
أب بضة الغفاري عن ي
_89روي ابن عبد الب يف جامع بيان العلم ( ) 5026عن ي
أمت عل الضاللة فأعطانيها ( .حسن لغبه )
أال تجتمع ي
ئ
الاللكاب يف االعتقاد ( ) 506عن عمرو بن ميمون أن ابن مسعود ذكر يوما تأخب الصالة
ي _88روي
عن وقتها فقال صلوها يف بيوتكم واجعلوا صالتكم معهم ُسبحة ،قال عمرو فقيل له وكيف لنا
الت تفارق الجماعة ،إنما الجماعة ما وافق طاعة هللا
ه ي بالجماعة ؟ فقال إن جمهور الجماعة ي
وإن كنت وحدك ( .صحيح )
18
_80روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ) 525 / 9عن ابن مسعود قال الجماعة
الكتاب والسنة وإن كنت وحدك ( .حسن )
أمت ما
_81روي البمذي يف سننه ( ) 9005عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ليأتن عل ي
أمت من يصنع
بت إرسائيل حذو النعل بالنعل حت إن كان منهم من أب أمه عالنية لكان يف ي
أب عل ي
أمت عل ثالث وسبعن ملة كلهم يف
بت إرسائيل تفرقت عل ثنتن وسبعن ملة وتفبق ي
ذلك وإن ي
وأصحاب ( .صحيح لغبه )
ي ه يا رسول هللا ؟ قال ما أنا عليه
النار إال ملة واحدة ،قالوا ومن ي
_85روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 51عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا يا حذيفة إن يف كل
مت وأنا
أمت قوما شعثا غبا إياي يريدون وإياي يتبعون وكتاب هللا يقيمون ،أولئك ي
طائفة من ي
يروب ( .حسن لغبه )
ي منهم وإن لم
19
النت قال من يرد هللا به خبا يفقهه يف
_05روي البخاري يف صحيحه ( ) 0550عن معاوية عن ي
يأب أمر هللا وهم
المعط وأنا القاسم وال تزال هذه األمة ظاهرين عل من خالفهم حت ي
ي الدين وهللا
ظاهرون ( .صحيح )
21
نفس فإنه يبارك ألحدكم فيه ومن أعطيته عطاء من ررس مسألة فهو كالذي يأكل وال يشبع ،أال
أمت قائمة عل أمر هللا ال يضهم من خالفهم وال من
وسمعت رسول هللا يقول ال تزال أمة من ي
يأب أمر هللا وهم ظاهرون عل الناس ( .صحيح )
خذلهم حت ي
واب يف طبقات إفريقيا ( ) 00 / 5عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول
_02روي القب ي
أمت بالمغرب يقاتلون عل الحق ال يضهم من خالفهم حت يروا يوما قتاما
ال يزال عصابة من ي
فيقولون غشيتم فيبعثون خيلهم ينظرون فبجعون إليهم فيقولون الجبال سبت فيخرون سجدا
فتقبض أرواحهم ( .ضعيف )
أمت
النت قال قال ال تزال طائفة من ي
أب هريرة عن ي
الربع يف فضائل الشام ( ) 559عن ي
ي _15روي
يقاتلون عل أبواب بيت المقدس وما حولها وعل أبواب أنطاكية وما حولها وعل أبواب دمشق وما
حولها وعل أبواب الطالقان وما حولها ظاهرين عل الحق ال يبالون من خذلهم وال من يضهم
فيحت به دينه كما أميت من قبل ( .ضعيف جدا )
ي حت يخرج لهم هللا كبه من الطالقان
21
النت قال أنتم اليوم
والنه ( ) 965 / 5عن سعيد بن يسار عن ي
ي أب الدنيا يف األمر
_19روي ابن ي
عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ،وستحولون عن
ذلك فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ،
أنتم اليوم عل بينة من ربكم لم تظهر فيكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة العيش ،وستحولون
عن ذلك ،القائمون يومئذ بالكتاب رسا وعالنية كالسابقن األولن من المهاجرين واألنصار لهم أجر
خمسن ،قالوا يا رسول هللا منا أو منهم ؟ قال ال بل منكم ( .حسن لغبه )
_10روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ) 900عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أنتم اليوم
عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف هللا ثم تظهر فيكم
السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وستحولون عن ذلك فال تأمرون بمعروف وال تنهون
عن منكر وال تجاهدون يف هللا ،القائمون يومئذ بالكتاب والسنة له أجر خمسن صديقا ،قالوا يا
رسول هللا منا أو منهم ؟ قال بل منكم ( .حسن لغبه )
_10روي البار يف مسنده ( ) 9005عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إنكم عل بينة من ربكم
ما لم تظهر فيكم سكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وأنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن
المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن
المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ،القائلون يومئذ بالكتاب والسنة كالسابقن األولن من
المهاجرين واألنصار ( .صحيح لغبه )
22
والنه ( ) 951 / 5عن الصلت بن طريف قال حدثنا شيخ من
ي أب الدنيا يف األمر
_18روي ابن ي
أهل المدائن قال قال رسول هللا أنتم اليوم عل بينة من أمركم تأمرون بالمعروف وتنهون عن
المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ،لم تظهر فيكم السكرتان سكرة العيش وسكرة الجهل ،
وستحولون إل غب ذلك يفشو فيكم حب الدنيا فإذا كنتم كذلك لم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن
المنكر ولم تجاهدوا يف سبيل هللا ،أال إن القائمن يومئذ بالكتاب يف الش والعالنية كالسابقن
األولن من المهاجرين واألنصار ( .حسن لغبه )
_10روي أبو نعيم يف الحلية ( )55808عن عائشة قالت قال رسول هللا غشيتكم السكرتان سكرة
حب العيش وحب الجهل فعند ذلك ال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر والقائمون بالكتاب
وبالسنة كالسابقن األولن من المهاجرين واألنصار ( .صحيح لغبه )
البيهف يف الكبي ( ) 965 / 56عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول هللا
ي _15روي
يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل الجاهلن وانتحال المبطلن وتحريف الغالن
( .حسن لغبه )
_12روي ابن عبد الب يف إثارة الفوائد ( ) 50عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا يحمل هذا
العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ( .حسن
لغبه )
23
النت قال يحمل
أب هريرة وابن عمر عن ي
_56روي البار يف مسنده ( كشف األستار ) 500 /عن ي
هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ( .
حسن لغبه )
_55روي الهروي يف ذم الكالم ( ) 025عن ابن عباس أن رسول هللا قال يحمل هذا العلم من كل
خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ( .حسن لغبه )
_59روي الهروي يف ذم الكالم ( ) 020عن جابر بن سمرة قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم من
كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل الجاهلن وانتحال المبطلن ( .حسن لغبه )
24
النت قال يحمل هذا العلم من كل خلف
_50روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 998 / 80عن أنس أن ي
عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ( .حسن لغبه )
النت ر
_51روي الخطيب البغدادي يف رسف أصحاب الحديث ( ) 02 / 5عن معاذ بن جبل عن ي
قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل
الجاهلن ( .حسن لغبه )
--------------------------------------------
25
__ كتب سابقة :
عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ،بكل من رواها من ُّ
_5الكامل يف السن ،أول كتاب ي
إل أضعف الضعيف ،مع الحكم
الصحابة ،بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ،من أصح الصحيح ي
عل جميع األحاديث ،وفيه ( ) 000666أربعة وستون ألف حديث /اإلصدار الخامس
ي
ٌ ٌ
إل وجه
ي النظر ( وحديث ) وعمل وقول معرفة _9الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان
ٌّ
وعل بابها ) وتصحيح األئمة له ٍّ
عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم
ي ي
_0الكامل يف األحاديث الضعيفة /اإلصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون األحاديث
الضعيفة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة
_0الكامل يف األحاديث المبوكة والمكذوبة /اإلصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون
األحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة
26
_2الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب 066 /حديث
_56الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان 086 /حديث
أب طالب 286 /حديث
عل بن ي
_55الكامل يف أحاديث فضائل ي
_50الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ) 96طريقا عن
النت وبيان معناه
ي
النت
إل ي اب المحصن من ( ) 08طريقا مختلفا ي
_52الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي
27
_96الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ
لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن
ي ي
عل من زنت مرة واحدة 06 /حديث وأثر
بع تطلق لغويا ي
كلمة ي
ّ
فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت
_95الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ
للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل 26 /حديث
النت المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل 966 /
_90الكامل يف أحاديث لعن ي
حديث
_90الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ) 1سبعة من الصحابة عن
عل نفسها
النت وجواب عائشة ي
ي
28
ّ
تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم
فدارها ِ
ِ _95الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج
امرأة وما يف معناه 86 /حديث
توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها _06الكامل يف أحاديث ال ي
ُ
وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل 586 /حديث
ّ
_05الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ،من
النت ،وما تبعه من أقاويل
إل ي ( ) 96طريقا مختلفا ي
_09الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ،من ( ) 2تسع طرق
النت ،وما تبعه من أقاويل
إل ي مختلفة ي
29
عل ملك نفسه وحديث
النت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي
_08الكامل يف أحاديث كان ي
لساب 06 /حديث ُّ
ويمص لت ّ
ي النت يقب ي
عائشة كان ي
النت قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض
_05الكامل يف أحاديث أن ي
األرواح 96 /حديث
النت
إل ي _05الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ) 06طريقا مختلفا ي
النت
إل ي عيىس آخر الزمان من ( ) 08طريقا مختلفا ي
ي _09الكامل يف تواتر حديث نزول
النت
إل ي _00الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ) 566طريق مختلف ي
الديلىم وما تفرد به عن كتب الرواية 5066 /حديث
ي _00الكامل يف زوائد مسند
31
_08الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمت أربعن حديثا ومن ّ
حسنه وعمل به ي ي ي
من األئمة
_00الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمب واألنعام والقردة
إل آخر ما ورد من أوصاف 066 /آية وحديث ر
والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي
_85الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل
ونفاق وحروب 266 /حديث
31
ُ
_89الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (
النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ي ) 52طريقا مختلفا ي
النت وما
إل ي _80الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ) 50طريقا مختلفا ي
تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
النت
للنت يف الشاة قتلها ي
الت وضعت السم ي
_80الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي
َ َ
وصل َبها
32
_85الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (
النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ي ) 50طريقا مختلفا ي
َ
والخ َراج ر َ
النت
ي فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وطورس أب الجزية
_06الكامل يف أحاديث من ي
بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب 986 /
حديث
النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن
_05الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي
النت وما تبعه من
إل ي لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ) 56طرق مختلفة ي
أقاويل ونفاق وحروب
_09الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر
عشة أضعاف ي
وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ
أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي
إنسانا وال حيوانا 566 /حديث
ٌ
نفس مسلمة 586 / _00الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال
حديث
33
تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما
ي _00الكامل يف أحاديث أن قوله
وبالنت 56 /حديث
ي سمعوا القرآن آمنوا به
النت
إل ي نت هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي
_01الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي
ّ ّ
النت وأحاديث
عل هللا أمام ي
تأل الصحابة ي
عل هللا وأمثلة من ي
التأل ي
ي _16الكامل يف أحاديث إباحة
النه عنه والجمع بينهما 16 /حديث
ي
34
عمهم هللا ّ
فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه َّ _15الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا
بالعقاب 166 /حديث
المعاص _19الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ
تف ومن جالس أهل
ي ي ي
لعنه هللا 86 /حديث
_10الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب
النت ر
الحياء فال غيبة له من ( ) 56عش طرق عن ي
ُ ُ
_10الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغب حق فاللهم اجعلها
ُ ّ
النت
ي إل
ي مختلفا طريقا ) 96 ( من ربةوق له زكاة وكفارة
_18الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق 566 /حديث
ُ َّ
_11الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم
وأنصبتها وأسهمها 266 /حديث
35
النت
عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي
النت يعطيهم المال للبقاء ي
_15الكامل يف أحاديث من كان ي
َّ
أحب الناس إلينا 86 /حديث حت صار َّ
فظل يعطينا المال ي
َّ
النت قال ألقتلن رجالهم
الحسان ومن لم يرض بحكم ي _56الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ
َّ
وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع 066 /
حديث
_50الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن
صححه من األئمة
36
_50الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن
عل من قال أنه مبوك أو مكذوب ّ ّ
حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي
_58الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة
عل من قال أنه مبوك أو مكذوب
له وإنكارهم ي
النت
_51الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ) 2تسعة من الصحابة عن ي
عل عائشة
وإنكارهم ي
_55الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة
الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي
الع َبين
أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ِ
_52الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي
ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجن عند الجماع مستحب
النت
_26الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي
37
َ َّ َ ِّ
النت
ي إل
ي مختلفة طرق ثمانية ) 5 ( من له لل والمح لل _25الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح
_29الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ
حسنه من األئمة ي
عل من منع العمل به
واإلنكار ي
_20الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها
06 /حديث
ُ
نده /
_28الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخب ج ِ
966حديث
_25الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة
لقوانن علم الفلك
38
_22الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النت لذلك ( ) 56ر
عش سنن ي ي
عل أنفسهم 06 /حديث ُ
نكري االستنجاء بالمنديل يوجواب م ِ
39
ُ َ َّ ُ
النت
ي عن الصحابة من سبعة ) 1 ( عن عليه يحنِ بما ب _560الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ
عل عائشة
وإنكارهم ي
ٌ ُ
مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غب _565الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل
عل
أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي
محارب مع ِذكر ( ) 86صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي
نفسه
_562الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية
166 /حديث
_556الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته /الجزء األول 9866 /
إسناد
_555الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها 8166 /حديث
41
_550الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 5666 /حديث
النت
إل ي _550الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ) 50طريقا مختلفا ي
_558الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 026 /حديث
_550الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل
وآداب 006 /حديث
_595الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 256 /حديث
_599الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها 5666 /حديث
41
_590الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه 516 /
حديث
_595الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 86 /حديث
_592الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 56 /أحاديث
_506الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أ ر
كب ي ي
من ( ) 96إماما لها
_505الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 08 /حديث
_509الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها 08 /حديث
_500الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 566 /
حديث
42
_500الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 558 /حديث
الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 598 /حديث
ي _508الكامل يف أحاديث صالة
ّ
توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا
_501الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي
فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم
_505الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري
المشكن والمرتدين والفاسقن 58 /حديث وأثر وليس ف عموم ر
ي
ُّ ُ
أب طالب مواله من ( ) 06طريقا مختلفا
فعل بن يي _502الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله
النت
إل ي ي
_506الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم
رّ
المعاب 5066 /آية وحديث
ي هذه في ورد وما بالنار هفبش وحيثما مررت بقب كافر
43
رب بكش المعازف والمزامب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم
بعثت ي
ي _509الكامل يف أحاديث
المعازف 596 /حديث /مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغب صاحبها
َّ
والمغت له مع بيان اختالف حكم المغنية
ي المغت
ي النت الغناء ولعن
_500الكامل يف أحاديث حرم ي
الحرة عن المغنية َ
األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف 566 /حديث
_500الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم
امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها 166 /حديث
النت
إل ي _508الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثبه فقليله حرام من ( ) 52طريقا مختلفا ي
النت ر
إل ي _500الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ) 58طريقا مختلفا ي
َ
سخه
وبيان اختالف األئمة يف ن ِ
_501الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي
واألرجل 086 /حديث
_505الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع
عل ذلك 506 /حديث
ي
44
_502الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع
طت 566 /حديث ر
ع وليس ي بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي
_586الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان
اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق
ّ
عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه
_585الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي
من األئمة والجواب عن حجج من ّ
ضعفه
ُ ُ َ َ
ف عدوله ينفون عنه تحريف _589الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ
الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن
ُ ُ
دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك
ِ وت لقب
_580الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ
ت
فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه
_580الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار
الحاالت الفردية يف القواعد العامة
ّ
عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول
عل حد الردة وأنه ي
_588الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
ُ
صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثب من آثار وإجماعات
ي أو فعل مع ِذكر ( ) 586
الصحابة واألئمة
45
عل كل حديث وبيان عدم
الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
ي _580الكامل يف تقريب ( سن
وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه
_585الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يوم السبت ومن صححه من األئمة
عل تعنت مخالفيه
ونضة اإلمام مسلم ي
_582الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا
الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة
عل ِي
َّ
ألب بكر
ي ي ويتجل عامة لعباده القيامة يوم هللا يتجل
ي _505الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث
النت
خاصة من خمس طرق عن ي
ََ
الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا _509الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت
كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة
46
ُ ٌ ُ َّ
األنف أمان من الجذام وإثبات صحته
ِ عر يف
ِ الش _500الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات
ّ ُ
ضعفته وحجح حن
ي نفىس
ي عل
وجواب ي
ي
عل كل حديث
_508الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا
_505الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )
و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها
صحاب وإمام المشكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ) 596 منسوخة ف ر
ي ي
منهم و( ) 956مثاال من آثارهم وأقوالهم
47
عل كل حديث وإصالح
للسيوط ببيان الحكم ي
ي _502الكامل يف تقريب ( الجامع الصغب وزيادته )
إل ( ) % 26
عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ) % 88ي
ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي
مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث 50866 /حديث
ُ
_516الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع
وتصحيح ر
أكب من ( ) 58إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثب من المعاضين يف الحكم
عل األحاديث
ي
48
_510الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمبوك وال مكذوب
النه عن تعليم المغنيات
ي وأنه ورد يف
وذكر ( ) 06إماما
النت ِ
إل ي _511الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ) 59طريقا مختلفا ي
ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه
وذكر
النت ِ
إل ي _515الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ) 50طريقا مختلفا ي
ٍّ
مروي غب القرآن وح
( ) 86إماما ممن صححوه مع بيان ( ) 56أوجه عقلية لوجود ي
49
_556الكامل يف إثبات تصحيح ( ) 08خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم
العقيل وجهاالت ابن تيمية
ي أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات
وعل بن ي
ي
ّ
قدر كل ر ئ َ َ
ش قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف _550الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا
سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد 026 /حديث
_550الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن
ووعيد 06 /حديث
_558الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل
النت وإن لم يقتلوا أحدا 18 /حديث
الخوارج هو رفض أحكام ي
51
ّ
عل هدم اإلسالم من
ي أعان فقد بدعة صاحب ر وق _550الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من
( ) 5ثمانية طرق عن النت وبيان تهاون من ّ
ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده ي
_555الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود 986 /حديث
وف
_552الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي
نه وذم ووعيد 5066 /حديث
الجهل به من ي
_526الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه
الورع ال يسكن للحرام 96 /حديث
حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ
51
_520الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة
الحسن والقبيح والمحمود والمذموم 56 /حديث
_520الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا
الغت والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع 186 /حديث النت بن ّ
ي خب ي
_525الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل
سور القرآن 9666 /حديث
_522الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها
عل األموات 06 /حديث
ي
52
_966الكامل يف أحاديث من حلف بغب هللا فقد رأرسك ومن حلف باألمانة فليس منا 06 /حديث
َ ً ُ ُ
_965الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قب والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من
ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية خمس طرق عن النت وبيان تجاهل من ّ
ي
ومت استعبدتم
القبط وعمرو بن العاص ي
ي _969الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع
الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء
َ ْ ً
النت ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما
_960الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي
النت عن طرق ثمانية ) 5 ( من تنقطع ال وشهوة دحما َبذ َكر ال ُّ
يمل
ي
_960الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله
النت
من ( ) 1سبعة طرق عن ي
53
يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم
_961الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
خف من طرقه ورواته ر ر
النت وبيان ما ي
فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ) 56عش طرق عن ي
_965الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غب مقبولة مطلقا
وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غب مقبولة يف المعامالت غب
صحاب وإمام منهم
ي عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ) 566
المالية واتفقوا ي
54
_959الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ
حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع ي
والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان
ي وعل
صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي
ي ِذكر ( ) 56
ضعف من خالفهم
_950الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر
صحاب وإمام منهم
ي ( ) 566
_950الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية
واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها 0666 /حديث
_951الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه
وأوقاته 086 /حديث
55
_955الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه
عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ
ي
ُ
قبلة 086 /حديث
_996الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك
النت
إل ي ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ) 50طريقا مختلفا ي
_995الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض
النت
إل ي من ( ) 55طريقا مختلفا ي
ُ
_999الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ) 56
عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به عش طرق عن النت وذكر ( ) 96رر
ي ِ
_990الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ) 1سبع
النت
طرق عن ي
56
الثاب /مجموع
ي _990الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته /الجزء
والثاب ( ) 0666إسناد
ي الجزء األول
ُ
حت يقولوا ال إله إال هللا من ( ) 08طريقا
ي الناس أقاتل أن رت م _998الكامل يف تواتر حديث ِ
أ
عل موافقته للقرآن مع
وذكر ( ) 508إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي
النت ِ
إل ي مختلفا ي
إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي
عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له
وذكر ( ) 56
_990الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ
عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة ّ
أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي
وذكر (
النت أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ
نه ي _992الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
َ
عل جواز وضوء الرجال
ي اإلجماع ونقل سخه ن ) 96إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف
والنساء بماء توضأ منه رجل
57
_906الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ) 50طريقا عن
عل عدم تحريم المعامالت البنكية ّ
النت وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي
ي
الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا
ّ
_909الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحن فإن الميت يتأذي
ضعفوهبجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النت وبيان األخطاء المنكرة الت وقع فيها من ّ
ي ي
_900الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت
النت وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب
الدود من خمس طرق عن ي
بيت وبينه
وذكر ( ) 966كتاب من كتبه وبيان االختالف ي
أب الدنيا ِ
_900الكامل يف مدح اإلمام ابن ي
يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل
58
النت أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال
نه ي _900الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
عل االستحباب ر
النت وبيان أن ذلك ي
بركة فيه من عش ( ) 56طرق عن ي
_901الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن
عل من قال أنه مبوك أو مكذوب
النت مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي
ي
وذكر ( ) 86
النت ِ
إل ي _905الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ) 59طريقا مختلفا ي
إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه
_902الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا
األلباب يف كل األحاديث بالكلية
ي إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات
_906الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن
والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب 9966 /حديث
59
نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها
_909الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي
من أمر وفضل ووعد 016 /حديث
_900الكامل يف أحاديث الحياء والسب وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل
نه وذم ووعيد 926 /حديث
ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي
المعت
ي فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك
ي _908الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا
من أحاديث 506 /حديث
النت
إل ي _900الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ) 98طريقا مختلفا ي
_901الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجبان وما ورد
يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب 0566 /حديث
بأب القاسم
والتكت ي
ي التسىم بمحمد
ي _905الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز
86 /حديث
61
َ
ئ
يمتل ِشعرا من ( ) 59 ئ
يمتل جوف أحدكم قيحا خب له من أن _902الكامل يف تواتر حديث ألن
النت وبيان تأويله
إل ي طريقا مختلفا ي
_986الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصب عليها من كفارة وفضل
ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب 5066 /حديث
النت أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان
_985الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي
النت قالها بالجزم واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل 256 /حديث
أن ي
النت وبيان
_980الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ) 50طريقا عن ي
عل أي حديث بالكلية
عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي
األلباب ي
ي شدة اعتداء
61
_988الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من
أحكام وآداب ووعد ووعيد 9666 /حديث
_980الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال
وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك 86 /حديث
_981الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من
نه وذم ولعن ووعيد 9066 /حديث
ي
_985الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام 9266 /
حديث
_982الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام 006 /حديث
_906الكامل يف أحاديث عذاب القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة وخمسن ( ) 80صحابيا عن
النت 926 /حديث
ي
_905الكامل ف أحاديث نظر المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر
عشين ( ي ي ي
النت 18 /حديث
) 96صحابيا عن ي
62
النت لهم
النت وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي
_909الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي
بذلك 066 /حديث
عصاب فقد
ي أطاعت فقد أطاع هللا ومن
ي _900الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن
عص هللا 086 /آية وحديث
ي
ونواه وأحكام
ي _900الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر
وآداب 0966 /حديث
_900الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام 006 /حديث
63
_902الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر
عشة ي ي ي
بالمائة ( ) % 56فقط من دية المسلم مع ِذكر ستن ( ) 06صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر
والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم
ي وعل ومالك
ي وعثمان
وذكر (
النت ِ
_915الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ) 2طرق عن ي
عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه
األلباب ي
ي قبلوه وبيان اعتداء
) 96إماما ممن ِ
ألي حديث بالكلية
_919الكامل يف اختصار علوم الحديث /من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف
( ) 916قاعدة يف ( ) 06صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات يسبة
َّ
_910الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا
النت وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات بن الحاالت المتماثلة
يف أمره من سبع طرق عن ي
يدخل يف ذلك
64
والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف 5566 /
_910الكامل يف أحاديث الجن والشياطن ِ
حديث
الشافع
ي أب حنيفة مع ِذكر ثمانن ( ) 56إماما منهمعل ذم ي
_918الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي
ُ
ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية
لذلك 916 /أثر
_910الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر
عشين ( ي ي ي
) 96صحابيا والكالم عما فيها من معارضة لقوانن علم الفلك
_911الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل
ُ
العقل 566 /
ي عل الجدل
القلت وليس ي
ي عل التسليم
بت ي ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي
ِ
حديث
كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف /
ي _915الكامل يف أحاديث
086حديث
65
ُّ ْ
والسكر يف حياة والزب
ي _912الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة
عل الخاسئن
قتل الحروب بن الصحابة وبعضهم بلغ تسعن ألفا مع اإلنكار ي
النت وبيان أن عدد ي
ي
الموب إن كانوا من غب المسلمن 056 /حديث
ي الشامتن يف
_959الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب 58 /حديث
_950الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ) 55
وذكر ( ) 06إماما ممن صححوه واحتجوا به
النت ِ
إل ي طريقا مختلفا ي
66
أمت منافق يجادل بالقرآن من ( 50
عل ي
_958الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي
) طريقا عن النت وذكر ر
عشين ( ) 96إماما ممن صححوه واحتجوا به ي ِ
ئ
النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم
ي _952الكامل يف تقريب ( سن
ئ
النساب )
ي وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح
67
إل ر
اثت عش ( ) 59طريقا مختلفا ي
معاف إال المجاهرين من ي
ي أمت
_925الكامل يف تواتر حديث كل ي
وذكر ثالثن ( ) 06إماما ممن صححوه واحتجوا به
النت ِ
ي
عل المجاهرين
عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي
_920الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
صحاب وإمام منهم و( ) 066
ي إل القتل مع ِذكر ( ) 506
بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي
ي
مثال من آثارهم وأقوالهم
68
_921الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا
المعت من
ي عل دينكم وهم ررس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك
ذلك فاحذروهم واتهموهم ي
أحاديث 066 /حديث
_922الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص
ذلك من أوزارهم شيئا 26 /حديث
_066الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ
غب ضت ي
المعت من أحاديث 066 /حديث
ي العامة والخاصة وما ورد يف ذلك
_065الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها
عش ( ) 50صحابيا 96 /حديث ثبتت عن أربعة ر
_069الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب 08 /حديث
69
_060الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حت ر
ينتش الفسق ي ي
المعت من أحاديث 5086 /حديث
ي والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك
ر
والمشكن بأعيادهم وعدم النت ألحد من اليهود والنصاري
_068الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي
النت أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك
ورود حديث أو أثر بذلك عن ي
_061الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد
المعت من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد 506 /حديث
ي يف ذلك
_065الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف
َ
نسخه 56 /حديث
ُ
النت وبيان
ي عهد ف
ي المدينة ف
ي للزنا مرالح _062الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات
النت بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات
أن من آمن بذلك فقد اتهم ي
71
ّ
_056الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر
الصغائر فقط 56 /حديث
المعت من
ي _055الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك
النه عن المالبس الحمراء 96 /حديث
ي أحاديث يف
_050الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتبجات من النساء من ستة وأربعن ( ) 00طريقا
النت وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك
إل ي مختلفا ي
وذكر ( ) 506
النت دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ
_050الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي
مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف
ِ إماما منهم وبيان أن
الجماع ولم تبلغ بعد
عل من يقع عليها ِ
وجوب غسل الجنابة ي
_058الكامل ف تواتر حديث اهب عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر
عش ( ) 50طريقا ي
النت وبيان اختالف األئمة يف تأويله
إل ي مختلفا ي
71
نه
عص هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالبد من ي
ي _050الكامل يف أحاديث من لعب بالبد فقد
وذم ووعيد 96 /حديث
_051الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر
عش ( 56 ي
عل ذلك مع ِذكر تسعن ( ) 26صحابيا وإماما منهم
النت وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي
) طرق عن ي
ُ ُ
_055الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ) 5طرق عن
إل تضعيفه
لت أفضت ببعضهم ي
النت وبيان األخطاء ا ي
ي
_052الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها
النت ر
إل ي من ستة عش ( ) 50طريقا مختلفا ي
72
َ َ ُ
_099الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع
ِذكر ( ) 906صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ) 5من أفحش الكبائر
َ َ
من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل وغب المستحل بالقتل 186 /حديث
وأثر
النت من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل
_090الكامل يف أحاديث بكاء ي
ّ
عل المنافقن الطاعنن يف البكائن من خشية هللا 516 /حديث
ووعد واإلنكار ي
احتجبا منه
ِ النت وعنده أم سلمة وميمونة فقال
أب ي أعىم ي
ي _090الكامل يف تصحيح حديث أن
وذكر أربعن ( ) 06إماما ممن صححوه
أعىم ال يبضنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبضانه ِ
ي فقلن
النت فقط
وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي
73
النت الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم
_091الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي
خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة وثالثن ( ) 08إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما
تبعه من تبعات
_095الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب
لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم 06 /آية و 06أثر
_092الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكب وما ورد يف التكب من
وف التواضع من أمر وفضل ووعد 006 /حديث
نه وذم ولعن ووعيد ي
ي
_006الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكب من ( ) 59طريقا
وذكر ( ) 86إماما ممن صححوه واحتجوا به
النت ِ
إل ي مختلفا ي
_005الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خبا أو ليسكت وما ورد يف
نه وذم ووعيد 056 / ر ر
وف البثرة وكبة الكالم من يالصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي
حديث
عل مائدة
_009الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي
عشين ( ) 96إماما ممن صححوه واحتجوا به عليها َخمر من ر
عش ( ) 56طرق عن النت وذكر ر
ي ِ
74
إل هللا يف الجنة من خمسة وثالثن ( ) 08طريقا
_000الكامل يف تواتر حديث نظر المؤمنن ي
النت
إل ي مختلفا ي
_000الكامل يف المقارنة بن حديث اآلحاد اتخذوا من مض جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن
فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مض
فاستقر فيها والجمع بينهما
_008الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية
النت
ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ) 5طرق عن ي
_001الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة ضبة بالسيف من خمس
النت
طرق عن ي
النت لهم
_005الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف تبشب ي
بالخالفة من بعده 56 /حديث
75
يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم
_002الكامل يف أحاديث ي
المعت من أحاديث 06 /حديث
ي أمت وما ورد يف ذلك
عل يأعظم الناس فتنة ي
-----------------------------------------------
76
ق سل س
لة الكامل /كتاب رم / 043
ح لا
لمولفة د /عامز أحمد يتي ..ا كتاب جا ين
م ل س
77