‫المحاضرة رقم (‪)2‬‬

‫تاريخ الفكر اللساني (‪)1‬‬

‫‪-‬تمهيد‬
‫‪ -1‬نظرة تاريخية حول نشأة اللغة‬
‫أ‪ -‬الجهود اللغوية عند أصحاب الحضارات القديمة‪.‬‬
‫ب‪ -‬الجهود اللغوية عند القدماء الهنود‪.‬‬
‫ج‪ -‬الجهود اللغوية عند اإلغريق (اليونان)‬
‫د‪ -‬الجهود اللغوية عند الرومان‬

‫‪13‬‬
 ‫تمهــيد ‪:‬‬
‫من الص‪22‬عب تحدي‪22‬د بداي‪22‬ة نش‪22‬وء اللغ‪22‬ة ‪ .‬ومعرف‪22‬ة أي اللغ‪22‬ات س‪22‬بقت األخ‪22‬رى غ‪22‬ير أن‬
‫التص‪22‬ور المنطقي يفي‪22‬د << أن البحث في اللغ‪22‬ة وم‪22‬ا يرتب‪22‬ط به‪22‬ا من قض‪22‬ايا معرفي‪22‬ة ‪...‬ق‪22‬ديم‬
‫قدم اللغة نفسها ‪,‬فمنذ وجد اإلنسان وحيثما وجد ‪,‬وجد معه تفكير ح‪2‬ول اللغ‪22‬و واللغ‪22‬ة ‪ .‬ومن‪22‬ذ‬
‫وعى اإلنس‪22‬ان أهمي‪22‬ة اللغ‪22‬ة ودوره‪22‬ا في حيات‪22‬ه العام‪22‬ة والخاص‪22‬ة ط‪22‬رح بص‪22‬يغة تلقائي‪22‬ة جمل‪22‬ة‬
‫من األسئلة الهامة ‪ :‬منها‬
‫‪ -‬ما أصل اللغة ؟‬
‫‪ -‬ما أقدم لغة ؟‬
‫‪1‬‬
‫‪ -‬كيف وصلت إلينا ؟ >>‬
‫‪ -1‬نظرة تاريخية حول نشأة علم اللغة‬
‫أ‪ -‬عند أصحاب الحضارات القديمة‪:‬‬
‫إن مظه ‪22‬ر عناي ‪22‬ة اإلنس ‪22‬ان باللغ ‪22‬ة ق ‪22‬ديما تجلى في المحافظ ‪22‬ة عليه ‪22‬ا بالتس ‪22‬جيل والت ‪22‬دوين‬
‫واص‪22‬طناع الرم‪22‬وز الكتابي‪22‬ة ‪,‬فال‪22‬ذين اخ‪22‬ترعوا الكتاب‪22‬ة هم في الحقيق‪22‬ة أك‪22‬بر اللس‪22‬انيين ب‪22‬ل هم‬
‫الذين ابتدعوا اللسانيات ‪,‬وقد ظهرت هذه العناية على أيدي المصريين القدامى ‪,‬حين عبروا‬
‫عن المعاني بالصور المنقوشة على الحجر ‪,‬وتسمى الكتابة التص‪22‬ورية الرمزي‪22‬ة للمع‪22‬اني ‪,‬ثم‬
‫جعل الفينقيون بعد ذلك لكل شكل صوتي صورة له وهذا منذ ما يزيد عن ثالث‪22‬ة آالف س‪22‬نة‬
‫‪,‬ويعد هذا اإلختراع إمتدادا للتطورات التي مست األنظمة الكتابية على م‪2‬دى ق‪2‬رون تع‪2‬اقبت‬
‫فيه‪22 2‬ا الحض‪22 2‬ارات في بالد الراف‪22 2‬دين ‪,‬وهك‪22 2‬ذا خ‪22 2‬رجت إلى الوج‪22 2‬ود الكتاب‪22 2‬ة األبجدي‪22 2‬ة ال‪22 2‬تي‬
‫انتشرت في أكثر أنحاء العالم مثل الهنود ‪,‬اليونان والعرب‪.‬‬

‫‪ -‬مصطفى غلفان ‪ :‬في اللسانيات العامة ‪ ,‬ص‪.87‬‬ ‫‪1‬‬

‫توزعت اللغات قديما وفي العالم في خمسة مناطق <<افريقيا ‪,‬االمريكان ‪,‬اوروبا ‪,‬اسيا والمحيط الهادي ‪,‬وفي مقابل‬ ‫‪‬‬

‫‪ 7.106.865.254‬شخصا في العالم ‪,‬هناك ‪ 7102‬لغة مستعملة ‪.http://www.erhnologue.com/statistcis .‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ب‪ -‬الجهود اللغوية عند القدماء الهنود‬
‫حظيت اللغ‪22 2‬ة باهتم‪22 2‬ام الهن‪22 2‬ود الق‪22 2‬دماء أك‪22 2‬ثر من اهتم‪22 2‬ام غ‪22 2‬يرهم حيث س‪22 2‬بقوا األمم‬
‫األخ‪22‬رى في دراس‪22‬ة اللغ‪22‬ة وتحليله‪22‬ا لغاي‪22‬ة ديني‪22‬ة وه‪22‬ذا ابت‪22‬داء من الق‪22‬رن الخ‪22‬امس قب‪22‬ل الميالد‬
‫<<وس ‪22‬اعدهم في ذل ‪22‬ك أن اللغ ‪22‬ة الهندي ‪22‬ة القديم ‪22‬ة (السنس ‪22‬كريتية) هي لغ ‪22‬ة النص ‪22‬وص الديني ‪22‬ة‬
‫المقدسة (الديانة البوذية) التي تسمى بنصوص "الفيدا" ‪ ...‬وطبقا لذلك ظهرت المعاجم ال‪22‬تي‬
‫‪1‬‬
‫تضمنت الكلمات الصعبة غير المفهومة الواردة في أناشيد وتراتيل الفيدا >>‬
‫ام ‪22‬ا في مج ‪22‬ال األص ‪22‬وات ‪,‬فق ‪22‬د ق ‪22‬دم نح ‪22‬اة الهن ‪22‬د نص ‪22‬ائح عام ‪22‬ة للق ‪22‬ارئ كي يتمكن من‬
‫تص‪22‬حيح نطق‪22‬ه ‪,‬ووض‪22‬عوا ش‪22‬روطا لج‪22‬ودة الق‪22‬راءة تتمث‪22‬ل في ص‪22‬حة أعض‪22‬اء النط‪22‬ق ‪,‬وس‪22‬المة‬
‫الش ‪22‬فتين واألس ‪22‬نان وص ‪22‬فاء الحنج ‪22‬رة ‪,‬ثم ه ‪22‬دوء الم ‪22‬زاج‪ ،‬وع ‪22‬دم االض ‪22‬طراب‪ ،‬والتباع ‪22‬د في‬
‫ح‪22 2 2‬ذف األص‪22 2 2‬وات‪ ،‬والمبالغ‪22 2 2‬ة في الن‪22 2 2‬بر والخط‪22 2 2‬أ في التنغيم‪ ،‬وأخ‪22 2 2‬يرا التخلص من بعض‬
‫العادات الكالمية القبيحة‪ ،‬وتمييز بداية الحديث من نهايته ‪.2 >> .‬‬
‫وبل ‪22‬غ ال ‪22‬درس اللغ ‪22‬وي الهن ‪22‬دي قم ‪22‬ة عطائ ‪22‬ه م ‪22‬ع الع ‪22‬الم اللغ ‪22‬وي "ب ‪22‬انيني"‪ << .‬وق‪22‬د ح‪22‬دد‬
‫بانيني في كتابه المعروف (ب‪22‬المثمن) ألن‪22‬ه ذو ثماني‪22‬ة أج‪2‬زاء‪ ،‬مع‪22‬ايير السنس‪2‬كريتية و وص‪22‬ف‬
‫كل مكوناتها بدقة متناهية وغير مسبوقة في إطار تصور نسقي يشبه إلى حد كبير المقاربة‬
‫البنوية الحديثة ‪ ...‬وتضمن عمل "بانيني" ما يناهز ‪ 4000‬قاعدة نحوية رتبت بشكل منس‪22‬ق‬
‫بحيث ال تفهم القاعدة الواحدة إال بالرجوع إلى سابقتها >> ‪.3‬‬

‫‪ -‬صادق يوسف الدباس ‪ :‬دراسات في علم اللغة الحديث ‪,‬دار اسامة للنشر والتوزيع ‪,‬عمان ‪,‬األردن ‪,‬ط‪،2012, 1‬‬ ‫‪1‬‬

‫ص‪.106‬‬
‫‪ -‬أحمد مختار عمر ‪ :‬البحث اللغوي عند الهنود وأثره على اللغويين العرب دار الثقافة ‪,‬بيروت ‪ ،1972 ,‬ص‬ ‫‪2‬‬

‫‪.47‬‬
‫‪ -‬مصطفى غلفان ‪ :‬في اللسانيات العامة ‪ ،‬ص‪.111‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪15‬‬
‫كم‪22‬ا درس اللغوي‪22‬ون الهن‪22‬ود مس‪22‬ألة الص‪22‬لة بين اللف‪22‬ظ والمع‪22‬نى ‪ ،‬أو الص‪22‬لة بين الكلم‪22‬ة‬
‫وم‪22 2 2‬دلولها‪ ,‬وانقس ‪22 2‬موا إزاء ه‪22 2 2‬ذه المس ‪22 2‬ألة إلى ف ‪22 2‬ريقين ‪ :‬فري‪22 2 2‬ق ي‪22 2 2‬رى أن الص‪22 2 2‬لة طبيعي‪22 2 2‬ة‬
‫وحتمية ‪,‬وفريق يراها صلة اصطالحية اعتباطية ‪.‬‬
‫ج‪ -‬الجهود اللغوية عند اإلغريق (اليونان)‪:‬‬
‫إن التفكير اللغوي عند اإلغريق إعتم‪2‬د على الوظ‪2‬ائف الفلس‪2‬فية والخطابي‪2‬ة ولم يعتم‪2‬د‬
‫على الوظ‪22‬ائف الديني‪22‬ة وه‪22‬ذه النظ‪22‬رة واض‪22‬حة وبين‪22‬ة في العالق‪22‬ة بين اللف‪22‬ظ والمع‪22‬نى أو بين‬
‫الدال والمدلول وهي قضية فلسفية جدلية قبل أن تكون قضية لغوية‪.‬‬
‫ومن المسائل المثيرة لإلنتباه ذلك الجدال الذي دام عدة قرون حول نشأة اللغ‪22‬ة وأدى‬
‫بهم األمر إلى اإلنقسام إلى فريقين فريق يقول أن اللغة تواضع واص‪22‬طالح ومنهم "أرس‪2‬طو"‬
‫و "القياس‪22 2‬ون" ومنهم "أرس‪22 2‬تراخوس" و "األبيقوري‪22 2‬ون' على رأس‪22 2‬هم "أبيق‪22 2‬ور" ‪ ,‬أم‪22 2‬ا الفري‪22 2‬ق‬
‫الث ‪22‬اني فيق ‪22‬ول أن اللغ ‪22‬ة من ص ‪22‬نع الطبيع ‪22‬ة وأخ ‪22‬ذ به ‪22‬ذا ال ‪22‬رأي ك ‪22‬ل من مدرس ‪22‬ة "الش ‪22‬ذوذيين"‬
‫ومنهم "قراطيس"‪ ,‬ومدرسة "الرواقيين" ومنهم "زينون"‪.‬‬
‫غير أن الدراسات اللغوية اليونانية رغم تعدد موضوعاتهم وإ ش‪22‬كاالتها إال أن التأم‪22‬ل‬
‫اللغ ‪22‬وي ه ‪22‬ذا ك ‪22‬ان محص ‪22‬ورا ومقص ‪22‬ورا على البحث اليون ‪22‬اني ولم يتج ‪22‬اوزه إلى تفك ‪22‬ير ع ‪22‬ام‬
‫حول اللغة‪.‬‬
‫د‪ /‬الجهود اللغوية عند الرومان‪:‬‬
‫أخذ الرومانيون عن اإلغريق‪ ,‬وتأثروا بمنجزاتهم اللغوية <<حيث وصل علم النح‪22‬و‬
‫اليون‪22‬اني إلى الروم‪22‬انيين في الق‪22‬رن الث‪22‬اني قب‪22‬ل الميالد وتحدي‪22‬دا ع‪22‬ام (‪ 167‬ق م ) بواس‪22‬طة‬
‫اللغ ‪22‬وي اليون ‪22‬اني "ك ‪22‬راتيس" ص ‪22‬احب مدرس ‪22‬ة "بيرغ ‪22‬ام" اللغوي ‪22‬ة‪ .‬ولكن الروم ‪22‬انيين أض ‪22‬افوا‬
‫بعض القض‪22‬ايا اإلعرابي‪22‬ة إلى لغتهم‪ .‬وأظه‪22‬روا اهتمام‪22‬ا واض‪22‬حا بالبالغ‪22‬ة وأدخل‪22‬وا إلى لغتهم‬
‫أسلوب النداء >> ‪.1‬‬

‫‪ -‬صادق يوسف الدباس ‪ :‬دراسات في علم اللغة الحديث ص ‪162‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪16‬‬
17