‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫ﺒﻴﺌ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ واﻻﺟ‬
‫ﺒﺎﻳﻨﺎ ت ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞﺗ‬

‫ﺗﻮن داﺳﻴﻠﻔﻴﺮا‪ ،‬أدرﻳﺎﻧﺎ داﺳﻴﻠﻔﺎ‬

‫ﺗ ﻲ‪ ،‬إﻳﻔﺮ‬
‫ﺑﺮو‬‫ﺛﺎن ﺟﻮﻧﺠﻴ ﺲ‪،‬ﺗﻴﺎﺟﻮ أﻧﺪرﺳﻮن‬
‫إﻳﻮﻧﺎ‬

‫ﺘﻮس‬
‫ﺳﻴﻠﻔﻴﺮا؛ ﻛﻼودﻳﻮ إﻳﻔﺮاﻟﺪو دوسﺳﺎﻧ‬

‫ﺧﻼﺻ ﺔ‬

‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ﻲ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻫﻴﻤﻨ ﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻤﺠ‬‫ﺘﻢﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪﺗﻢ وﺻﻒ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ واﻟﻈﺮوف اﻟ‬
‫ﺒﻌﺪ واﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ﺣ ﺴ ﺐ اﻟ‬
‫ﺘ ﺴ ﺐ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﻣﻌﺎﻧ ﻲ ﻣﺨ‬
‫وﻳﻜ‬

‫ﺑﻴﺎ ت‬
‫ﺘﻌﺮض ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل اﻷد‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ‪.‬ﻳ ﺴ‬
‫ﺒﻨﻰ اﻻﺟ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﺷﺨﺎص واﻟ‬ ‫ﺘﺰال ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﻓ ﻲ ﻣﻌﻨﻰ واﺣﺪ‪،‬ﻷﻧﻪﻳﺤﺪ ث أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت‬ ‫واﻷﻓﺮاد‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻﻳﻤﻜﻦ اﺧ‬

‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰﻳ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﻠ ﺴﻠﻄ ﺔ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﻜﻮﻳﻨﺎ ت واﻟﻤﻈﺎ ﻫﺮ اﻟﻤﺨ‬
‫ﺑﺎوﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻊﺗ ﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﺑﻴﻮ و‬
‫ﺑﻮ‬
‫ﺑﺰ وأرﻧﺪ ت وﻓﻮﻛﻮ و‬
‫ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﻜﻴﺎﻓﻴﻠ ﻲ و ﻫﻮ‬

‫ﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺎد أﺧﺮى ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺘﺪ إﱃ أ‬
‫ﺗﻤ‬‫ﺜﻴﻞ اﻟﺪوﻟ ﺔ و‬
‫ﻓ ﻲﻣ‬

‫ﺛ ﺔ‪.‬ﺳﻴﺎﺳ ﺔ‪ .‬ﻗﻮة‪ .‬وﻻﻳ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ﻲ‪ .‬اﻟﺤﺪا‬
‫ﺘﺎﺣﻴ ﺔ‪ :‬اﻟﻤﺠ‬
‫اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﻤﻔ‬

‫‪412-418‬‬
‫‪31/05/2019‬‬ ‫ﺻﻔﺤ ﺔ‬
‫اﻟﻨﺸﺮ‪:‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪7‬رﻗﻢ ‪5 2019‬‬

‫‪DOI: https://doi.org/10.31686/ijier.Vol7.Iss5.1544‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺘﻜﺎر واﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻ‬
‫اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟ‬ ‫‪www.ijier.net‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 7-:‬رﻗﻢ‪2019 ،5-‬‬

‫ﺒﺎﻳﻨﺎ ت ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ و‬

‫ﺗﺤﻠﻴﻞﺗ‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫ﺒﻴﺌ ﺔ اﻻﺟ‬
‫اﻟ‬

‫ﺛﺎن ﺟﻮﻧﺠﺰ‬
‫ﻳﻮﻧﺎ‬

‫ﺘﺎ ‪-‬ﻳﻮﻧﻴﻜﺮوز‪.‬‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ ﻛﺮوز أﻟ‬‫ﺘﺎ ﻣﺎرﻳﺎ اﻟﻔﻴﺪراﻟﻴ ﺔ ‪- UFSM.‬ﻃﺎﻟ ﺐ دورة اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ﺗﺨﺮج ﻓ ﻲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﺔﺳﺎﻧ‬

‫ﺘﺮوﻧ ﻲ‪ionathanjunges@yahoo.com.br :‬‬

‫ﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜ‬
‫ﺗﻒ‪55-55-999229771. :‬اﻟ‬
‫اﻟﻬﺎ‬
‫ﺒﺮازﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺘﺎ‪RS، -‬اﻟ‬
‫ﺑﺎﻧ ﺴﻴﺮﻳ‬
‫ﺗﻮ‬

‫ﺗﻲ‬
‫ﺑﺮو‬‫ﺗﻴﺎﺟﻮ أﻧﺪرﺳﻮن‬

‫ﺘﺮن رﻳﻮ ﻏﺮاﻧﺪي دوﺳﻮل اﻹﻗﻠﻴﻤﻴ ﺔ ‪- UNIJUÍ.‬‬

‫ﺑﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻧﻮر ث وﺳ‬
‫ﺘﺮ‬
‫ﺘﻮراه ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫دﻛ‬

‫ﺘﺎ ‪-‬ﻳﻮﻧﻴﻜﺮوز‪.‬‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ ﻛﺮوز أﻟ‬‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻻﺟ‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ واﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺪراﺳﺎ ت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎ ت اﻻﺟ‬‫ﻣﺪرس‬

‫ﺘﺮوﻧ ﻲ‪tiagobrutti@hotmail.com :‬‬

‫ﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜ‬
‫ﺗﻒ‪55-55-98121-7208. :‬اﻟ‬
‫اﻟﻬﺎ‬
‫ﺒﺮازﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺘﺎ‪RS، -‬اﻟ‬
‫ﻛﺮوز أﻟ‬

‫ﺗﻮن داﺳﻴﻠﻔﻴﺮا‬
‫إﻳﻔﺮ‬

‫ﺘﺎ ‪-‬ﻳﻮﻧﻴﻜﺮوز‪.‬‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ ﻛﺮوز أﻟ‬‫ﺒﻴ ﺔ‬
‫ﻃﺎﻟ ﺐ دورة اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﺤﺎﺳ‬

‫ﺘﺮوﻧ ﻲ‪evertonsilveria90@hotmail.com :‬‬

‫ﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜ‬
‫ﺗﻒ‪55-55-99925-6422. :‬اﻟ‬
‫اﻟﻬﺎ‬
‫ﺒﺮازﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺘﺎ‪RS، -‬اﻟ‬
‫ﺑﺎﻧ ﺴﻴﺮﻳ‬
‫ﺗﻮ‬

‫أدرﻳﺎﻧﺎ داﺳﻴﻠﻔﺎﺳﻴﻠﻔﻴﺮا‬

‫ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﻓ ﻲ إدارة اﻷﻋﻤﺎل‬‫ﺘﺎ ‪-‬ﻳﻮﻧﻴﻜﺮوز‪.‬‬

‫ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻛﺮوز أﻟ‬
‫ﺘﺠﺎرﻳ ﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﺎ ﻓﻴﻠﻬﻮ ‪- UGF.‬‬
‫ﺗﺼﺎﻻ ت اﻟ‬
‫دراﺳﺎ ت ﻋﻠﻴﺎ ﻓ ﻲ اﻻ‬

‫ﺑﺎراﻧﺎ ‪- UNOPAR.‬‬‫ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﺷﻤﺎل‬

‫ﺘﺮوﻧ ﻲ‪adri01rp@gmail.com :‬‬

‫ﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜ‬
‫ﺗﻒ‪55-55-99637-7610. :‬اﻟ‬
‫اﻟﻬﺎ‬
‫ﺒﺮازﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺘﺎ‪RS، -‬اﻟ‬
‫ﺑﺎﻧ ﺴﻴﺮﻳ‬
‫ﺗﻮ‬

‫ﺘﻮس‬
‫ﻛﻼودﻳﻮ إﻳﻔﻴﺮاﻟﺪو دوسﺳﺎﻧ‬

‫ﺘﺎ ‪-‬ﻳﻮﻧﻴﻜﺮوز‪.‬‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻛﺮوز أﻟ‬
‫ﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻻﺟ‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ واﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟ‬
‫ﺘﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎ ت اﻻﺟ‬
‫ﻣﺎﺟ ﺴ‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷﻤﺎل ﻏﺮ ب رﻳﻮ ﻏﺮاﻧﺪي دوﺳﻮل ‪- UNIJUÍ.‬‬

‫ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻻﺟ‬

‫ﺘﺮوﻧ ﻲ‪claudioxp138@yahoo.com.br :‬‬

‫ﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜ‬
‫ﺗﻒ‪55-55-9214-4737. :‬اﻟ‬
‫اﻟﻬﺎ‬
‫ﺒﺮازﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺘﺎ‪RS، -‬اﻟ‬
‫ﻛﺮوز أﻟ‬

‫ﺑﻮﻳ ﺔ واﻟﻨﺎﺷﺮ ‪© 2019‬‬

‫ﺘﺮ‬
‫ﺒﺤﻮ ث اﻟ‬
‫اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ص‪412 .‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺘﻜﺎر واﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻ‬
‫اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟ‬ ‫‪www.ijier.net‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 7-:‬رﻗﻢ‪2019 ،5-‬‬

‫ﺧﻼﺻ ﺔ‬
‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ واﻟﻤﻜﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺒﻌﺪ واﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟ‬
‫ﺘﻼف اﻟ‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫ﺘ ﺴ ﺐ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﻣﻌﺎﻧ ﻲ ﻣﺨ‬
‫وﻳﻜ‬

‫ﺘﺰال ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﻓ ﻲ ﻣﻌﻨﻰ واﺣﺪ‪،‬ﻷﻧﻪﻳﺤﺪ ث‬

‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ﻲ واﻷﻓﺮاد‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻﻳﻤﻜﻦ اﺧ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻫﻴﻤﻨ ﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻤﺠ‬‫ﺘﻢﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪﺗﻢ وﺻﻒ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟ‬

‫ﺑﺎوﻣﺎن‪،‬‬
‫ﺑﻴﻮ و‬
‫ﺑﻮ‬
‫ﺑﺰ وأرﻧﺪ ت وﻓﻮﻛﻮ و‬
‫ﺑﻴﺎ ت ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﻜﻴﺎﻓﻴﻠ ﻲ و ﻫﻮ‬
‫ﺘﻌﺮض ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل اﻷد‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ‪.‬ﻳ ﺴ‬
‫ﺒﻨﻰ اﻻﺟ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﺷﺨﺎص واﻟ‬ ‫أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت‬

‫ﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺎد أﺧﺮى ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺘﺪ إﱃ أ‬
‫ﺗﻤ‬‫ﺜﻴﻞ اﻟﺪوﻟ ﺔ و‬
‫ﺘﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣ‬
‫ﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰﻳ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﻠ ﺴﻠﻄ ﺔ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﻜﻮﻳﻨﺎ ت واﻟﻤﻈﺎ ﻫﺮ اﻟﻤﺨ‬
‫ﻣﻊﺗ ﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ اﻟ‬

‫ﺛ ﺔ‪.‬ﺳﻴﺎﺳ ﺔ‪ .‬ﻗﻮة‪ .‬وﻻﻳ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ﻲ‪ .‬اﻟﺤﺪا‬
‫ﺘﺎﺣﻴ ﺔ‪ :‬اﻟﻤﺠ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎ ت اﻟﻤﻔ‬

‫‪1‬اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ‬
‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻫ ﻲ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ أوﺳﻴﺎﺳﻴ ﺔ‪ .‬ﻃﻮالﺗﺎرﻳﺦ اﻟ‬
‫ﺘﺼﺎدﻳ ﺔ أو اﺟ‬
‫ﺘﻠﻒ اﻟﻈﺮوف‪،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧ ﺖ اﻗ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﻓ ﻲ ﻣﺨ‬
‫ﺘﺴ‬‫ﺘ ﻲﻳﻜ‬
‫ﺘﺸﻜﻴﻼ ت اﻟ‬
‫ﺘﻨﺎول ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل اﻟ‬
‫ﻳ‬

‫اﻟﻤﻬﻴﻤﻨ ﺔ‬

‫ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻨ ﺔ أو‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ واﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ‪ ،‬و‬
‫ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻﺟ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻫﻴﻜﻠ ًﻴﺎ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲ أﻧﺸﺄ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ﻲ‪.‬ﺗﺤﺪد اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﺮ اﻟﺪﻋﺎﻣ ﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ ﻟﻬﻴﻤﻨ ﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺘ‬‫ﺘ ﻲﺗﻌ‬
‫واﻟ‬

‫ﺑﻌ ﺔ ﻋﲆ ﺣ ﺴﺎ ب اﻟﺪوﻟ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﺎ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﻘﺎ ت اﻟﺤﺎﻛﻤ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺌﺎ ت اﻻﺟ‬
‫ﻋﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻄﺮة اﻟﺪوﻟ ﺔ أو اﻟﻄ‬

‫ﺘﺮﻛ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎء اﻟﺮﻓﺎ ﻫﻴ ﺔ اﻟﻤﺸ‬

‫ُﻔﻬﻢ ﻋﺎدة‬
‫ﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔﺗ‬
‫ﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ اﻟﻘﺮن اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ أﻧﻪ ﺣ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ‪ .‬و‬
‫ﺘﺮﺿﻪ ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻓ ﻲﺳﻴﺎﻗﺎ ت ﻣﺨ‬
‫ﺑﻊﺗﻌﺪد اﻟﻤﻌﺎﻧ ﻲ اﻟﺬيﻳﻔ‬
‫ﺘﻨﺎول ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻃﺎ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪،‬ﻳ‬

‫ﺒﺖ‬
‫ﺘﺴ‬‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ‪ ،‬ﻗﺪﺗﻐﻴﺮ‪ .‬واﻛ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﺼﺎدي‪ ،‬و‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ واﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ واﻻﻗ‬
‫ﺒﺢ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟ‬
‫ﺛ ﺔ‪ ،‬أﺻ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ﻲ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﺤﺪا‬
‫ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺷﺮط ﻟﻤﺄﺳ ﺴ ﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻤﺠ‬

‫ﺛ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﺰاﻳﺪ أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻟﻔﺮد‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﺪا‬
‫ﺗ‬‫ﺘﻤﻊ‪ .‬و‬
‫ﺑﻌﺎد أﺧﺮى ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺘﺪة إﱃ أ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻧﻄﺎق اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﻤﻤ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ أﺷﻜﺎل اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰﻳ‬
‫ﺑﻤﻮﺟ‬‫ﺗﺸﻜﻴﻼ ت ﺟﺪﻳﺪة ﺧﻔﻔ ﺖ‬

‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ﻲ واﻟﺪوﻟ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘ ﻲﺗﺸﻜﻞ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺘﻮﺟﻴﻬﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺨﻄﻮط اﻟ‬

‫‪2.‬اﻟﻤﻨﻬﺠﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻼﻓﺎ ت ﻓ ﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻻﺧ‬
‫ﺘﺎرﻳﻦ ﻟﻠ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ اﻟﻤﺨ‬‫ﺘﻢ إﺟﺮاء ﻣﻘﺎرﻧ ﺔ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‪،‬ﻳ‬
‫ﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴ ﺔ‪ .‬و‬
‫ﺒ‬‫ﺘﺨﺪﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻫ ﻲ اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟ‬
‫اﻟﻤﻨﻬﺠﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺴ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﺪروس‪ .‬واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬه‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬

‫ﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ اﻟﻤﻌﻠﻨ ﺔ ﻓﻴﻤﺎﻳ‬
‫ﺒ‬‫ﺜﺎﻧﻮﻳ ﺔﻳﻐﻄ ﻲ اﻟ‬
‫ﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓ ﻲ أو اﻟﻤﺼﺎدر اﻟ‬
‫ﺒ‬‫ﺒﺤ ﺚ اﻟ‬
‫ﺗﻮس وﻣﺎرﻛﻮﻧ ﻲ ‪(2003)،‬ﻓﺈن اﻟ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ .‬وﻓﻘﺎ ﻻﻛﺎ‬

‫ﺘ ﺐ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛ‬
‫ﺗﺼﺎل ﻣ‬
‫ﺒﺎﺣ ﺚ ﻋﲆ ا‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻫﻮ ﺟﻌﻞ اﻟ‬

‫ﺘﺎﺋﺞ واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎ ت‬
‫‪3.‬اﻟﻨ‬

‫ﺘﻘﺮ ﻓ ﻲ ﺣﻀﻦ أﻓﻌﺎﻟﻪ إﱃ‬

‫ﺘﻘﻞ‪،‬ﻷﻧﻪﻳﻔ‬
‫ﺜ ﺔ‪ ،‬أن اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﺔ ﻋﻠﻢ ﻣ ﺴ‬
‫ﺑ ﻲ راﺋﺪ اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﺔ اﻟﺤﺪﻳ‬
‫ﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ اﻟﻐﺮ‬
‫ﺒﺮ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺮ ﻣﻜﻴﺎﻓﻴﻠ ﻲ )‪(1469-1527‬اﻟﺬيﻳﻌ‬
‫ﺘ‬‫ﻳﻌ‬

‫ﺑﻮﻳ ﺔ واﻟﻨﺎﺷﺮ ‪© 2019‬‬

‫ﺘﺮ‬
‫ﺒﺤﻮ ث اﻟ‬
‫اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ص‪413 .‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺘﻜﺎر واﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻ‬
‫اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟ‬ ‫‪www.ijier.net‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 7-:‬رﻗﻢ‪2019 ،5-‬‬

‫ﺑﻞ ﻣﻊ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺿﻮء ﻋﻤﻞ "اﻷﻣﻴﺮ"‪،‬‬‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻊ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم‪،‬‬‫ﺘﻮاﻓﻖ‬
‫ﺘﻴﺎر‪ .‬ﻓﺎﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﺔ ﻻﺗ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻮﺟﻪ ﻣﻌﻴﺎر اﻻﺧ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ اﻟ‬

‫ﺘﺼﺮﻓﺎ ت ‪(MAQUIAVEL، 2010).‬‬

‫ﺑﻊ اﻷﺧﻼﻗ ﻲ ﻟﻠ‬
‫ﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻄﺎ‬
‫ﺘﻢ اﻻﺳ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﺔ‪،‬ﻳ‬
‫ﺗﻌﻨ ﻲ أﻧﻪ ﻓ ﻲ ﻛ‬

‫ﺘﺼﺮف ﺣ ﺴ ﺐ اﻟﻈﺮوف‪،‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋ ﻲ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷﻣﻴﺮ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻫﻮ اﻟﺬيﻳ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أنﺗﺨﺪم اﻟﻔﻀﻴﻠ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ‪ ،‬أوﻻ ً وﻗ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‪،‬‬

‫ﺘﻘﺮار‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ واﻟ ﺴﻼم ﻫ ﻲ ﻣﻌﻴﺎر ﻣﻔﻴﺪ ﻻﺳ‬
‫ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ اﻟﺮاﺳﺨ ﺔ‪ .‬إن راﺣ ﺔ ﻛﻮﻧﻚ ﺷﺮﻳ ﺮًا‪ ،‬إذا ﻟﺰم اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆﺳﻴﺎدة اﻟﺪوﻟ ﺔ واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟ‬

‫ﺘﺮﻣﻬﺎ"‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ‪ .‬وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻤﻴﻜﻴﺎﻓﻴﻠ ﻲ ‪"(2010: 36):‬ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻟﻸﻣﻴﺮ أنﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻧﻔ ﺴﻪ‪ ،‬وأنﻳ‬
‫ﺘﻌﻠﻢ أنﻳﻜﻮن ﺷﺮﻳ ﺮًا‪ ،‬وأنﻳﻘﺪر ﻧﻔ ﺴﻪ أو أنﻳﺤ‬

‫ﺘﻤﺮاره ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ واﺳ‬‫ﺘ ﻲﺗ ﺴﻤﺢ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻪ ﺣ ﺴ ﺐ اﻟﻀﺮورة‪ ".‬وﻳﺤﺬر اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف ﻣﻦ أن اﻟﻔﻀﻴﻠ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﻈﺮﻓ ﻲ ﻫ ﻲ وﺣﺪ ﻫﺎ اﻟ‬
‫اﺳ‬

‫ﺒﻴﻌ ﺔ"ﺗﺼﻮره ﻋﲆ أﻧﻪ ﻓﺮداﻧ ﻲ وأﻧﺎﻧ ﻲ وﺷﺨﺼ ﻲ‬

‫ﺑﺰ )‪(1588-1679‬ﻓ ﻲ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓ ﻲ "ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻄ‬
‫ﺘﺄﻣﻞﺗﻮﻣﺎس ﻫﻮ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻴ‬

‫ﺗﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮة "اﻹﻧ ﺴﺎن ﻫﻮ ذﺋ ﺐ اﻹﻧ ﺴﺎن"ﺗﻌﻜ ﺲﺗﻮﺻﻴﻒ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻏﻴﺮ اﻷﺧﻼﻗ ﻲ‬
‫ﺒﺎر‬
‫ﻋﻨﻴﻒ‪ .‬إن ﻋ‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ اﻟﺬيﻳ ﺴﻌﻰ إﱃ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬

‫ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ واﻻﺟ‬
‫ﺑﻪ "اﻟﻄﺎﻏﻮ ت"‪ ،‬وﻳﻨﺎﻗ ﺶ ﺷﻜﻞ اﻟ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺰ )‪(1999‬اﻟﻄ‬
‫ﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ‪.‬ﻳﻨﺎﻗ ﺶ ﻫﻮ‬
‫ﻓ ﻲ ﻇﺮوف ﻋﻼﻗﺎ‬

‫اﻹﻧ ﺴﺎن ﻣﻦ وﺣﺸﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦﺗﺪﻣﻴﺮ ﻧﻔ ﺴﻪ‪.‬‬

‫ﺒﻴﻌ ﻲ ﻟﻠﺤﺮﻳ ﺔ وﻳﻨﻘﻞﺳﻠﻄ ﺔ اﻟﺤﻜﻢ إﱃ "رﺟﻞ واﺣﺪ" أو "ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل"‪.‬‬

‫ﺘﺨﲆ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﺮط اﻟﻄ‬
‫ﺘﺮض أنﻳ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠ ﺴﻮف‪،‬ﻳﻔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ‪،‬‬
‫ﺜﺎق اﻻﺟ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻴ‬

‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺘﻌﺎﻳ ﺶ اﻵﻣﻦ‪ .‬و‬
‫ﺘ ﻲﻳﻨﻘﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ )اﻟ ﺴﻜﺎن( ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﻀﻤﻦ اﻟ‬
‫ﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻫﻮ "اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎدﻳ ﺔ"‪ ،‬اﻟ‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ اﻟﺬيﻳ‬

‫ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم واﻟ ﺴﻼم‪:‬‬‫ﻣﻤﺎرﺳ ﺔﺳﻠﻄ ﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ‬

‫ﺑ ﺴﻠﻄ ﺔﺳﻴﺎدﻳ ﺔ‪ .‬اﻟﺠﻤﻴﻊ‬‫ﺘﻊ‬

‫ﺘﻤ‬‫وﻣﻦﻳﺤﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺﻳ ﺴﻤ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻪ ﺻﺎﺣ ﺐ اﻟ ﺴﻴﺎدة‪ ،‬وﻳﻘﺎل إﻧﻪﻳ‬

‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻴﻦ‪ .‬إﺣﺪا ﻫﺎ ﻫ ﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﻄ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬ ‫‪...‬‬
‫ﺒﺎﻗ ﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎدﻳ ﺔ‬
‫واﻟ‬

‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬أو ﻟﺠﻤﺎﻋ ﺔ‬‫ﺘﻔﻖ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻴﻤﺎ‬

‫واﻵﺧﺮ ﻫﻮ أنﻳ‬

‫ﺘﺪﻋﺎء ﻫﺬه اﻟﻘﻮة اﻷﺧﻴﺮة‬

‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻃﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﻣﻞ أنﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ اﺳ‬

‫دوﻟ ﺔﺳﻴﺎﺳﻴ ﺔ‪ ،‬أو دوﻟ ﺔ ﻣﺆﺳ ﺴ ﺔ‪ ...‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻣﻦﻳﺤﺎول ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻜﻪ ﻫﻮ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ذﻟﻚ‬‫ﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺑ‬ ‫إذاُﻗ‬
‫ﺘﻞ أو ﻋﻮﻗ ﺐ ﻋﲆﺗﻠﻚ اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺴﻴﻜﻮن ﻫﻮ ﺻﺎﺣ ﺐ ﻋﻘﻮ‬

‫‪...‬‬ ‫اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ‬
‫ﻣﺆﻟﻒ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﻔﻌﻠﻪ ﺻﺎﺣ ﺐ اﻟ ﺴﻴﺎدة‬ ‫ﺴ ﺔﺔ ﻫﻮ‬
‫ﻧﻬﺎﻳ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﻤﺆﺳ‬

‫اﻟ ﺴﻼم واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ‪(HOBBES, 1999: 147-148).‬‬

‫ﺑﻬﺬا‬‫ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟﺪوﻟ ﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺸﺮوع‬

‫ﺑﻬﺬه اﻟﻨﻴ ﺔ‪ ،‬إﻧﺸﺎء دوﻟ ﺔ ﻣﻄﻠﻘ ﺔ‪،‬ﻷن اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎدﻳ ﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳ ﺔ و‬‫ﺒﻴﻘﻪ‬
‫ﺒﺮر‪ ،‬إذاﺗﻢﺗﻄ‬
‫ﺑﺰ )‪(1999‬أنﻳ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ ﻟﻬﻮ‬

‫ﺘﺨﺪام ﻛﺎﻓ ﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻼزﻣ ﺔ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻨﻈﺎم واﻟ ﺴﻼم‪ .‬ﻗﺪﺗﻜﻮن اﻟﻘﻮة ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻛﺎﻣﻠ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻬﺎ‪.‬ﻳﺠﻮز ﻟﻠﺪوﻟ ﺔ اﺳ‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻣﻨﺎ ﻫﻀ‬

‫ﺘ ﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﺰ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ أن ﻧﻌﺮض اﻷﻓﻜﺎر ﺣﻮل اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟ‬
‫ﺛ ﺔ ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎل ﻣﻜﻴﺎﻓﻴﻠ ﻲ و ﻫﻮ‬
‫ﺘﻼﻓﺎ ت ﻓ ﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﺧﻼل ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀ ﺔ واﻟﺤﺪا‬
‫ﺑﻘ ﺔ اﻻﺧ‬
‫ﺒﺎرا ت اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﻮﺿﺢ اﻻﻋ‬

‫ﺑﻮﻣﺎن ‪(1925-1925).‬‬‫ﺑﻴﻮ ‪(1904-2004)،‬وﻓ ﻲ اﻷﻟﻔﻴ ﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﺰﻳﺠﻤﻮﻧ ﺖ‬

‫ﺑﻮ‬‫ﺗﻮ‬
‫ﺑﺮ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺣﻨ ﺔ أرﻧﺪ ت )‪(1906-1975‬وﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮ )‪(1926-1984‬وﻧﻮر‬

‫‪2017).‬‬

‫ﺑﻮﻳ ﺔ واﻟﻨﺎﺷﺮ ‪© 2019‬‬

‫ﺘﺮ‬
‫ﺒﺤﻮ ث اﻟ‬
‫اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ص‪414 .‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺘﻜﺎر واﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻ‬
‫اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟ‬ ‫‪www.ijier.net‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 7-:‬رﻗﻢ‪2019 ،5-‬‬

‫ﺘﺼﺮف ﻣﻊ أﻓﺮاد آﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻟﻦﻳﻤﻠﻜﻬﺎ‬

‫ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟ‬‫ﺑﻤﻔﺮده‪،‬‬‫ﺘﺼﺮف‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﺪرة اﻹﻧ ﺴﺎن ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟ‬‫ّ ف أرﻧﺪ ت )‪(1906-1975‬ﻛﻠﻤ ﺔ "اﻟﻘﻮة"‬
‫ﺗﻌ ﺮ‬

‫ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ "ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ"‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫ً‬ ‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺆﻛﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ أن‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﺤﺪة‪.‬‬
‫ﺘﻤ ﻲ إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ‬
‫ﺘﺤﺪﻳﺪ أﻧﻬﺎﺗﻨ‬
‫ﺘﺮاﺿﺎ ت وﺟﻮد ﻫﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟ‬
‫ﺑﺪًا‪،‬ﻷن أﺣﺪ اﻓ‬
‫أﺣﺪ أ‬

‫ﺑﺪون ﺷﻌ ﺐ أو ﺟﻤﺎﻋ ﺔ‪.‬‬‫ﺑ ﺔ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﻼ ﻗﻮة إذن‬

‫ﺘﺼﺮف ﻧﻴﺎ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ ﻋﺪد ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻠ‬‫ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﺗﻢﺗﻤﻜﻴﻨﻪ‬
‫ً‬ ‫ﺘﻢ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أن‬
‫ﻣﺎﺗ‬

‫ﺒﻮل اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻻﻳﻜﻮن ﻣﻤﻜﻨًﺎ إﻻ إذاﺗﻢ إدراﺟﻪ‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‪ ،‬أن ﻗ‬
‫ﺗﺮى أرﻧﺪ ت ‪(2012)،‬ﻋﻨﺪﺗﺤﻠﻴﻞ ﺷﺮﻋﻴ ﺔ ﺧﻄﺎ ب اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ اﻻﺿﻄﻬﺎد اﻟﺬيﻳﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﻓﺌﺎ ت اﺟ‬

‫ﺗﺞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻖ‬

‫ﺘﻤﻊ‪ .‬إن اﻟﻘﻤﻊ اﻟﻨﺎ‬
‫ﺒﻞ أﻗﺮاﻧﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ًﻴﺎ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺑﻬﺎ اﺟ‬‫ﺘﺮاف‬
‫ﺘﻢ اﻻﻋ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰﺗﻜﻮن ﻣﺸﺮوﻋ ﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬‫ﻓ ﻲ اﻟﻨﻄﺎق اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ‪ .‬إن ﻓﺎﺋﺪة اﻟﻘﻮة‬

‫ﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ‬

‫ﺘ ﻲﺗ‬ ‫ﺒﻮﻟﻪﻳﻮﻣﻴﺎً‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم ﻗﻤﻌﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ‬
‫ﺜﺮوة واﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺘﻠﺰم ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ اﻟﺬيﻳﻤﻜﻦ ﻗ‬ ‫ﻳﺴ‬

‫ﺘﻘﺮ إﱃ اﻟﺸﺮﻋﻴ ﺔ‪ .‬ﻋﲆ ﻗﻮل اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف‪:‬‬

‫ﺗﻔ‬‫ﺒﺔ و‬
‫ﺘﺼ‬‫ﺒﺮ ﻣﻐ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻬﺎﺳﻴﺎﺳ ًﻴﺎ‪،‬ﺗﻌ‬‫ﺘﺮاف‬
‫ﺘﻢ اﻻﻋ‬
‫ﻳ‬

‫ﺜﺮوة‬
‫ﺘﺼﺮﻓﻮن ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘ ﺴﺎﻣﺤﻮن ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى‪،‬ﻳﻜﺮ ﻫﻮن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳ‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬيﻳﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﺎلﻳﻄﻴﻌﻮن اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ أوﻳ‬

‫ﺘﻐﻼل‬
‫ﺘﻰ اﻻﺳ‬
‫ﺑﺪون ﻗﻮة ﻫ ﻲ ﻓﻜﺮة أن اﻟﻘﻮة ﻟﻬﺎ وﻇﻴﻔ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ وﻣﻨﻔﻌ ﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ‪ .‬وﺣ‬

‫ﺜﺮوة دون‬
‫ﺘﻤﻊ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ وإﻗﺎﻣ ﺔ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم‪ .‬ﻓﻘﻂ اﻟ‬
‫واﻟﻘﻤﻊﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻘﻮد اﻟﻤﺠ‬

‫ﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻻﺗﺸﺎرك ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﺔ‬

‫ﺘ ﻲ‪ ،‬رﻏﻢ ﻗﻮ‬
‫اﻟﻘﻮة أو اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟ‬

‫ﺒﺮ اﻟﻨﺸﺎط ﻃﻔﻴﻠ ًﻴﺎ وﻣﻘﺰ ًزا )أرﻧﺪ ت‪2012: 26-27). ،‬‬
‫ﺘ‬‫ﻳﻌ‬

‫ﺘﻀﺮرة‪ ،‬ﻫ ﻲ‬
‫ﺘﻤﻌﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻋﲆ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴ ﺔ‪،‬ﺗﺸﻴﺮ أرﻧﺪ ت )‪(2012‬إﱃ أن اﻟﻨ‬
‫ﻓ ﻲ وﺻﻒ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﻬﻴﻜﻠﻴ ﺔ اﻟ‬

‫ﺘﺨﺪام اﻹر ﻫﺎ ب ﻛﻨﻤﻮذج‬

‫ﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم؛ واﺳ‬
‫ﺘ ﻲﻳ ﺴ‬
‫ﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻠﺪﻋﺎﻳ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ؛ اﻟ‬‫ﺘﻘﻴﺪ اﻟﺼﺎرم‬
‫ﺘﺨﺪام ﺟﻤﻴﻊ أدوا ت اﻟﻘﻮة وﻋﻨﻒ اﻟﺪوﻟ ﺔ؛ ﺧﻠﻖ ﻋﺎﻟﻢ و ﻫﻤ ﻲ ﻓ ﻲ ﻇﻞ اﻟ‬
‫اﺳ‬

‫ﺘﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺑ‬‫ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻷﻋﺪاء اﻟﺬﻳﻦﻳﺠ ﺐ ﻣﺤﺎر‬‫ﺘﻪ‪ .‬و ﻫﻜﺬا‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻔﻴﻠ ﺴﻮف‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻤﻮﻟﻴ ﺔﺗﺨﻠﻖ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎل‪،‬‬
‫ﻟﻨﺠﺎح أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ‬

‫ﺘﺎج اﻷرض‪ ،‬واﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ‪-‬‬

‫اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة اﻟﻜﺎﻣﻠ ﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ إﻧ‬

‫ﺗﻠﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ‬

‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻨﺎﻓ ﺲ اﻟﺸﻤﻮﻟ ﻲ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻨﺸﻂ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴ ﺔ؛ إذا ﻟﻢﻳﻘﺎ‬

‫ﺒﻮ ﻫﺎ‪[...] .‬‬

‫ﺘﺴ‬‫ﺑﻤﺎ اﻛ‬
‫ﺘ ﻲر‬
‫ﺑﻔﻘﺪان ﻛﻞ اﻟﻘﻮة اﻟ‬‫ﺴﻴﻤﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻛﻬﺪﻓﻬﻢ اﻟﻨﻬﺎﺋ ﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢﻳﻮاﺟﻬﻮن ﺧﻄ ﺮًا ﺟ‬

‫ﺜﻞ ﻓ ﻲ ﻏﺰو اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻏﺰوه‬

‫ﺘﻤ‬‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪى اﻟﻤ‬
‫ﺘﺨﺪم اﻟﺸﻤﻮﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ إدارة اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻟ‬
‫ﺗﺴ‬

‫ﺒﻴ ﺖ اﻟﺸﺮﻃ ﺔ اﻟ ﺴﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻨﺼ ﺐ اﻟﻤﺆدي و‬

‫ﺜ‬‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺑﻌ ﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛ ﺔ؛ﻳﻘﻮم‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸﺮﻛﺎ ت اﻟ‬
‫ﻟ‬

‫ﺘﻤﺮار إﱃ واﻗﻊ ]‪)[...‬أرﻧﺪ ت‪،‬‬

‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺨﻴﺎل‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺑ ﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺠﺮ‬
‫ﺣﺎرس اﻟ‬

‫‪2012: 531).‬‬

‫ﺘﻪ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ‬

‫ﺘﺎﻟ ﻲ‪ ،‬ﻻﻳﻮﺟﺪ واﻗﻊ آﺧﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻮ ﻫﻤ ﻲ اﻟﺬيﻳﻬﺪف إﱃ دﻳﻤﻮﻣ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﻪ اﻷوﱃ إﻧﺸﺎء ﻣﺠﺎل ﻋﺎﻟﻤ ﻲ‪ ،‬و‬
‫ورأ ت أرﻧﺪ ت )‪(2012، 2015‬أن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺸﻤﻮﻟ ﻲ ﻣﻬﻤ‬

‫ﺗﻪ‪. .‬‬
‫اﻧﻘﺮاض ﻛﻞ ﻣﺎﻳﻬﺪد ﻗﻮ‬

‫ً‬
‫ﻋﺎدة ﻓ ﻲ‬ ‫ُﻔﻬﻢ اﻟﻘﻮة‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﺗﻔﻜﻴﻚ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﻜﺮﺳ ﺔ‪.‬ﺗ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﻰ اﻵن‪ ،‬و‬
‫ﺘﺸﺎ ًرا ﺣ‬
‫ﺜﺮ اﻧ‬
‫ﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻔﻜﺮة اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻷﻛ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﺘﻬ ﻲ ﻓﻮﻛﻮ )‪(2000‬ﻓ ﻲ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ اﻟﻌﻜ ﺲ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟ‬
‫وﻳﻨ‬

‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻼﻗ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺮن‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻟﻴ ﺲ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻔﻬﻢ‬‫ﺘ ﻲﺗﺨﻀﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ر‬‫ﺒﺪاﻳ ﺔ‬
‫ﺒﻊ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨ‬
‫اﻟﻘﻮة واﻟﻔﺮض‪ ،‬واﻟ‬

‫ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺒﻴﻘﻬﺎ و‬
‫ﺗﻄ‬‫اﻟﻘﻮة و‬

‫ﺒﻪ‪ .‬وﻳﻔﻬﻢ‬
‫ﺘﻤﻊ إﱃ ﻗﻠ‬
‫ﺒﻘﺎ ت اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺘﺸﺮة‪ ،‬ﻛﻘﻮة ﺧﻔﻴ ﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗ ﺔ‪.‬ﺗﺸﻜﻞ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﻂ إﱃ اﻟﻤﺮﻛﺰ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻄ‬
‫ﺑﺤ ﺴ ﺐ ﻓﻮﻛﻮ ‪(2000)،‬ﻣﻨ‬‫اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ‪،‬‬

‫ﺘﺮق‪.‬‬
‫ﺗﺨ‬‫ﺜﻖ و‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻞ ﻛﻘﻮةﺗﻨ‬‫اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف اﻟﻘﻮة ﻟﻴ ﺲ ﻛﺸ ﻲء ﻟﻪ ﻣﻜﺎن وﺷﻜﻞ ﻟﻴﺤﺪ ث‪،‬‬

‫ﺑﻮﻳ ﺔ واﻟﻨﺎﺷﺮ ‪© 2019‬‬

‫ﺘﺮ‬
‫ﺒﺤﻮ ث اﻟ‬
‫اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ص‪415 .‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺘﻜﺎر واﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻ‬
‫اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟ‬ ‫‪www.ijier.net‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 7-:‬رﻗﻢ‪2019 ،5-‬‬

‫ﺗﺸﺎدو ‪(2000)،‬ﻋﻨﺪﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻤﻞ “اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ ﻟﻠ ﺴﻠﻄ ﺔ”‪ ،‬إﱃﺗﺠﻤﻴﻊﺗﻔﻜﻴﺮ ﻓﻮﻛﻮ‬ ‫ﺒﺢ ﺷﻜ ﻼ ً ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟ ﺴﻴﻄﺮة اﻻﺟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‪.‬ﻳ ﺴﻌﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ أﺻ‬
‫ﻓ ﻲ أﺿﻴﻖ اﻟﺸﻘﻮق‪ ،‬و‬

‫ﺒﻜ ﺔ ﻣﻦ اﻷﺟﻬﺰة أو اﻵﻟﻴﺎ ت‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎﺗﻌﻤﻞ ﻛﺸ‬
‫ﺒﻨﻴ ﺔ اﻻﺟ‬
‫ﺘﺤﺪﻳﺪ أن اﻟﻘﻮى ﻻﺗﻘﻊ ﻓ ﻲ أي ﻧﻘﻄ ﺔ ﻣﺤﺪدة ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﺤﻠﻴﻞ ﻫﻮ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎم ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺜﻴﺮ اﻻ ﻫ‬
‫ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ :‬ﻣﺎﻳ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﻜﻠﻤ ﺔ‪ ،‬ﻻﺗﻮﺟﺪ ﻗﻮة؛ ﻫﻨﺎك ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻤﺎرﺳﺎ ت‬

‫ﺘﻤﻠ ﺔ‪[...] .‬‬
‫ﺘ ﻲ ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ أي ﺣﺪود ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ أو ﺣﺪود أو ﺣﺪود ﻣﺤ‬
‫ﺘ ﻲ ﻻﻳﻔﻠ ﺖ ﻣﻨﻬﺎ أي ﺷ ﻲء أو أﺣﺪ‪ ،‬واﻟ‬
‫اﻟ‬

‫ﺘﺸﺮ ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﻤﻴﺰ أو ﺣﺼﺮي‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎﺗﻨ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‪ ،‬ﻻﺗﻘﻊ ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎن ﻣ‬
‫ُﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ‪ .‬و ﻫ ﻲﺗﻌﻤﻞ ﻛﺂﻟ ﺔ‪ ،‬ﻛﺂﻟ ﺔ اﺟ‬
‫ُﻤﺎرس‪ ،‬وﻳ‬
‫أو ﻋﻼﻗﺎ ت ﻗﻮة‪ .‬ﻣﺎﻳﻌﻨﻴﻪ أن ﻧﻘﻮل إن اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻫ ﻲ ﺷ ﻲءﻳ‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ‪(Machado, 2000: XIV).‬‬

‫ﺒﻨﻴ ﺔ اﻻﺟ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟ‬

‫ﺒ ﻲ ﻟﻠﺪوﻟ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﻤﻊ اﻟ ﺴﻠ‬
‫ﺑﺄن ذﻟﻚﻳ‬‫ﺘﻰ اﻵن‪،‬‬
‫ﺘﺸﺮة ﺣ‬
‫ﻳﻨﻔ ﻲ ﻓﻮﻛﻮ )‪(2000‬اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬اﻟﻤﻨ‬

‫ﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺘﺨﺬ أﺷﻜﺎﻻ إﺟﺮاﺋﻴ ﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺒﻜ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟ‬
‫ﺑﻔﻌﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﺪور اﻟﺬيﺗﻬﺪف إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻓﻬﻤﻪ ﻫﻮ أن اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔﺗﺸﻜﻞ ﺷ‬‫ﺘﻄﻴﻊ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ أنﺗﺆدي‬
‫ﺘ ﻲﺗ ﺴ‬
‫واﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎ ت اﻟ‬

‫ﺘﻤﻊ‪:‬‬
‫ﺘﺎج اﻟﻘﻮة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺛﻴﺮا ت واﻷﺷﻜﺎل ﻹﻧ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺘﻴﺢ ﻧﺸﺮﺗﺪاول اﻟ‬
‫ﺘﺨﺪمﺗﻘﻨﻴﺎ ت إﺟﺮاﺋﻴ ﺔﺗ‬
‫وﻳﺸﻴﺮ اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف إﱃ أن اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎ تﺗ ﺴ‬

‫ﺘﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ؟‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻗﻤﻌﻴ ﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻢﺗﻔﻌﻞ ﺷﻴ ًﺌﺎﺳﻮى ﻗﻮل ﻻ‪ ،‬ﻓﻬﻞﺗﻌ‬
‫ﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎﺳ‬

‫ﺒ ﺴﺎﻃ ﺔ أﻧﻬﺎ ﻻﺗﺰن ﻓﻘﻂ ﻛﻮزن‬

‫ﺑ‬‫ﺒﻮﻟﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺘﻢ ﻗ‬
‫أﻃﺎع؟ إن ﻣﺎﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘﻮةﺗﻘﻒ وﻳ‬

‫ﺘﻌ ﺔ‪،‬ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‪،‬‬

‫ﺘﺞ اﻷﺷﻴﺎء‪،‬ﺗﺤﻔﺰ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺨﻠﻞ‪،‬ﺗﻨ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻘﻮل ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊﺗ‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟ‬

‫ﺘﻤﻊ ﻛﻠﻪ‬
‫ﺒﺮ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺘﺎﺟﻴ ﺔﺗﻌ‬
‫ﺒﻜ ﺔ إﻧ‬
‫ﺒﺎر ﻫﺎ ﺷ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺞ اﻟﻜﻼم‪ .‬وﻳﺠ ﺐ اﻋ‬
‫ﻳﻨ‬

‫ﺘﻪ اﻟﻘﻤﻊ‪ .‬اﻟﻤﻠﻜﻴﺎ ت اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴ ﺔ ﻻ‬

‫ﺒ ﻲ وﻇﻴﻔ‬
‫ﺜﺎلﺳﻠ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻣ‬
‫ﺑﻜ‬‫ﺜﺮ‬
‫اﻟﺠ ﺴﻢ أﻛ‬

‫ﺒﺮى ‪-‬اﻟﺠﻴ ﺶ واﻟﺸﺮﻃ ﺔ واﻹدارة اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ ‪-‬وﻟﻜﻨﻬﻢ أﺳ ﺴﻮا‬

‫ﺘﻄﻮﻳﺮ أﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﻜ‬
‫ﺑ‬‫وﻟﻢﻳﻘﻢﺳﻮى‬

‫ﺘﻌﻤﻴﻢ‬
‫ﺑ‬‫ﺘ ﻲﺗ ﺴﻤﺢ‬
‫ﺘﺼﺎد اﻟﻄﺎﻗ ﺔ" اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬أي اﻹﺟﺮاءا ت اﻟ‬
‫ﻣﺎﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ "اﻗ‬

‫ﺘﻤﺮة وﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﻄﻌ ﺔ وﻣﻜﻴﻔ ﺔ و‬

‫ﺛﻴﺮا ت ﻗﻮة اﻟﺸﻜﻞ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻣ ﺴ‬
‫ﺗﺄ‬

‫ﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻘﻨﻴﺎ ت اﻟﺠﺪﻳﺪة أﻛ‬
‫ﺒﺮ ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ‪.‬ﺗﻌ‬
‫"ﻓﺮدﻳ ﺔ" ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺠ ﺴﻢ اﻻﺟ‬

‫ﺜﻴﺮ ]‪)[...‬ﻓﻮﻛﻮ‪2000: 7-8). ،‬‬

‫ﺑﻜ‬‫وأﻗﻞﺗﻜﻠﻔ ﺔ‬

‫ﺑﻬﺬا‬‫ﺗﻬﺎ‪ .‬واﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ‪،‬‬

‫ﺘﺠﺎﻧ ﺴ ﺔ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻬﺎ اﻟﻼﻣﺮﻛﺰﻳ ﺔ ﻓ ﻲﺳﻤﺎ‬
‫ﺘﺸﺎر ﻏﻴﺮ ﻣ‬
‫ﺑﻞ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻣﻜﻮﻧ ﺔ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻧ‬ ‫ُﻔﻬﻢ أن اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﻮﻛﻮ )‪(2000‬ﻻﺗﻌﻨ ﻲ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﻠﻤﻮ ً‬
‫ﺳﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‪،‬ﻳ‬

‫ﺒﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎ تﺗﻌ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺘﺪ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ أ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻤ‬
‫ﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎ ت اﻟﻘﻮة اﻟ‬ ‫ُﻨﻴ ﺖﺗﺎرﻳﺨﻴﺎً‪.‬ﻳ‬
‫ﺘﻢ اﻟ‬ ‫ﺑ‬‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻫ ﻲ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﺟ‬

‫ﺑﺤ ﺴ ﺐﺗﻔﻜﻴﺮ اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف‪ ،‬ﻫ ﻲ ﻗﻮة ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴ ﺔ ﻣﻴﻜﺮوﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴ ﺔ‪.‬‬‫ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﻔﻌﺎل‪ .‬و ﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻘﻮة‪،‬‬

‫ﺘﺼﺎدﻳ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻬﻴﻤﻨ ﺔ‬
‫ﺘﻤﺪ اﻟﻘﻮة اﻻﻗ‬
‫ﺘﺼﺎدﻳ ﺔ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ‪.‬ﺗﻌ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻ ت اﻻﻗ‬
‫ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺨ‬‫ﺗﻲ‬
‫ﺑﻴﻮ )‪(2007‬إﱃ أن اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔﺗﺄ‬
‫ﺑﻮ‬‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى‪،‬ﻳﺸﻴﺮ‬

‫ﺘﺼﺎدﻳ ﺔ‬
‫ﺘﻔﻮق‪ .‬إن اﻟﻘﻮى اﻻﻗ‬
‫ﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻠﻘﻮة اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺷﻜﻞ اﻟﻬﻴﻤﻨ ﺔ واﻟ‬
‫ﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮة ﻟﻀﻤﺎن ﺷﺮﻋﻴ‬
‫ﺜﺮوة‪ .‬ﻓﺎﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲﻳﻘﻮم ﻋﲆ اﺳ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬

‫ﺑﻴﻦ ﻗﻮي وﺿﻌﻴﻒ‪ ،‬ﻏﻨ ﻲ وﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬ﺣﻜﻴﻢ وﺟﺎ ﻫﻞ‪.‬‬‫ﺒﺎﻳﻦ ﻣﻨﻘ ﺴﻤﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤ‬
‫ﺒﻘ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺗ‬‫واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔﺗﺆﺳ ﺲ و‬

‫ﺘﻔﻮﻗﻴﻦ واﻷﻗﻞ ﺷﺄﻧﺎ وﻓﻘﺎﻷداﺋﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻴﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤ‬‫ﺘﻤﻊ‬
‫ﺗﻤﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺠ‬
‫و‬

‫ﺘﺎج ﻗﻮة‬
‫ﺘﺤﻮﻟﻮن ﻣﻦ إﻧ‬
‫ﺘﺎج وﻋﻼﻗﺎ ت اﻟﻘﻮة‪ .‬إﻧﻬﻢﻳ‬ ‫ً‬
‫أﺷﻜﺎﻻ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻹﻧ‬ ‫ﺛ ﺔ‪ ،‬أن اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻗﺪم‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪا‬‫ﺘﻪ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﻓ ﻲ ﻣﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﺎوﻣﺎن ‪(2001)،‬ﻓ ﻲ ﻣﻘﺎر‬‫ﺒﺮ‬
‫ﺘ‬‫أﺧﻴ ًﺮا‪ ،‬اﻋ‬

‫ﺘﻤﺎع اﻟﻀﻮء ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻋﲆ‪:‬‬

‫اﻟﺪوﻟ ﺔ إﱃ آﻟﻴﺎ ت ﻇﻬﻮر ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وﻳ ﺴﻠﻂ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟ‬

‫ﺑﻮﻳ ﺔ واﻟﻨﺎﺷﺮ ‪© 2019‬‬

‫ﺘﺮ‬
‫ﺒﺤﻮ ث اﻟ‬
‫اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ص‪416 .‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺘﻜﺎر واﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻ‬
‫اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟ‬ ‫‪www.ijier.net‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 7-:‬رﻗﻢ‪2019 ،5-‬‬

‫ﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎ ت اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ و‬
‫ﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺷﺎرع اﻟ ﺴﻮق واﻟﻤﺠﺎﻟ ﺲ واﻟ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫أﻣﺎ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻓ‬

‫ﺘﺮوﻧﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎ ت اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ‪ ،‬ﺧﺎرج ﻧﻄﺎقﺳﻴﻄﺮة اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ‪ ،‬إﱃ ﺧﺎرج اﻟﺤﺪود اﻹﻗﻠﻴﻤﻴ ﺔ اﻹﻟﻜ‬

‫ﺘﺠﻨ ﺐ‪،‬‬
‫ﺗﻴﺠﻴ ﺔ اﻟﻤﻔﻀﻠ ﺔ ﻟﻠﻘﻮى اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ اﻟﻴﻮم ﻫ ﻲ اﻟﻬﺮو ب‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﺮا‬
‫ﺒﺎدئ اﻹﺳ‬
‫ﺒﻜﺎ ت‪ .‬إن اﻟﻤ‬
‫اﻟﺸ‬

‫ﺑﺎوﻣﺎن‪2001: 55). ،‬‬

‫ﺘﻔﺎء )‬
‫ﺜﺎﻟﻴ ﺔ ﻫ ﻲ اﻻﺧ‬
‫ﺘﻬﻢ اﻟﻤ‬
‫واﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬وﺣﺎﻟ‬

‫ﺘﻢ ﺿﻤﺎن‬
‫ﺘﺎج اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪،‬ﻳ‬
‫ﺘﺠ ﺴﺪ ﻓ ﻲ اﻟﺪوﻟ ﺔ واﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ واﻹﻧ‬
‫ﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻦ “اﻟﺼﻠ ﺐ” اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎوﻣﺎن ‪(2001)،‬وﻋﲆ ﻋﻜ ﺲ ﻣﺎ ﺣﺪ ث ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧ ﺖﺗﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟ‬‫ﻓ ﻲ أﻋﻘﺎ ب ﻓﻜﺮ‬

‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ﻲ‬
‫ﺘﻄﻮر اﻟ‬
‫ﺘﻔﺎءﻳﻌﺎدل اﻟﻤﻮ ت" )‪21). :8002‬إن اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎع‪"[...] ،‬ﻓ ﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت‪ ،‬اﻻﺧ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺜﺮ ﻗﻮة وﻏﻴﺮ ﻣﺤ ﺴﻮﺳ ﺔ‪.‬‬
‫ﺛ ﺔ اﻟ ﺴﺎﺋﻠ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل وﻇﻴﻔ ﺔ أﻛ‬
‫ﻗﻮة اﻟﺤﺪا‬

‫ﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫ﺑ‬‫ﺗﻬﻢ‪ ،‬و ﻫﻮ أﻣﺮ ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦﺗﺼﻮره ﻣﻨﺬ وﻗ ﺖ ﻟﻴ ﺲ‬
‫ﺗﺼﺎل ورؤﻳ ﺔ اﻷﻓﺮاد وﻋﻼﻗﺎ‬
‫ﺘﻮﺳﻴﻊ ﻗﺪرة اﻻ‬
‫ﺑ‬‫ﺛ ﺔﺳﻤﺢ‬
‫ﺘﻤﻊ ﻓ ﻲ أواﺧﺮ اﻟﺤﺪا‬
‫ﻟﻠﻤﺠ‬

‫ﺒﺎﻟﻴﻦ إﱃ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ‬

‫ﺑﻌﺪ اﻷﻗﺮ ب وﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻏﻴﺮ ﻣ‬
‫ﺑﻤﺎ أ‬
‫ﺒﻌﻴﺪ ر‬
‫ﺘﺮ ب اﻟ‬
‫ﻳﻘ‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻮﺣﻆ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟ‬

‫ﺒﺎرا ت اﻟﻨﻬﺎﺋﻴ ﺔ‬
‫ﺘ‬‫‪4.‬اﻻﻋ‬

‫ﺘ ﻲ ﻋﺎدة‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ‪ ،‬اﻟ‬‫ﺒﻂ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﻘﻼﻟﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪،‬ﺗﺮ‬
‫ﺘﺮاض اﺳ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻤﻜﻴﺎﻓﻴﻠ ﻲ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺿﻮء "اﻷﻣﻴﺮ"‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻓ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﺎم‪،‬ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ أﻧﻪ‬
‫وﻓ ﻲ اﻟﺨ‬

‫ﺜﻞ اﻟﻔﻀﻴﻠ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ‬

‫ﺘﻤ‬‫ﺘﻬﺎ‪،‬ﺗ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻧﻌﻤ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﻮﻟ ﺖ ﻋﲆ ﺣﻜﻮﻣ ﺔ ﻓﻠﻮرﻧ ﺴﺎ و‬
‫ﺘ ﻲ اﺳ‬
‫ﺑﻘﺼﺪﺗﻮﻋﻴ ﺔ ﻋﺎﺋﻠ ﺔ ﻣﻴﺪﻳﺸ ﻲ اﻟ‬‫ﺒﻪ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻤﺎ ﻛ‬
‫ﺑﻪ اﻟﺬي ر‬
‫ﻣﺎﺗﻜﻮن داﻓﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ﺧﻄﺎ‬

‫ﺒ ًﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮاﺳﺨ ﺔ ﻣ ﺴ‬‫ﻓ ﻲ اﻷداء اﻟﺠﻴﺪ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻓ ﻲ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺒ ًﻘﺎ ﻧﻘﻞ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻄ‬

‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ إﱃ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎدﻳ ﺔ ﻟﻠﺪوﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟﻤ ﺴﺆوﻟ ﺔ ﻋﻦ ﺿﻤﺎن اﻷﻣﻦ‬ ‫ﺘﺮض ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ‪،‬ﻳﻔ‬
‫ﺜﺎق اﻻﺟ‬
‫ﺒﻪ‪ ،‬أن اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ‪ ،‬اﻟﺬي أﻧﺸﺄه اﻟﻤﻴ‬
‫ﺑﺰ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧ‬
‫وﻳﺪرك ﻫﻮ‬

‫ﺘﻪ ﺿﺪه‪.‬‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﺸﻌ ﺐ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮوريﺗﻨﻔﻴﺬ إرادة اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ‪ ،‬وﻋﺪم ﺷﺮﻋﻴ ﺔ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻣﺤﺎوﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم واﻟ ﺴﻼم ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺎ‪.‬‬

‫ﺑﻴﺌ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋ ﺐﺗﻬﺪف‬

‫ﺘﺨﺪام إدارة اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻟﺨﻠﻖ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ و‬
‫ﺘﻢ اﺳ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻖ أ ﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﻳ‬
‫ﺑﺎﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴ ﺔ‪ ،‬إﱃ أﻧﻪ ﻻﺗﻮﺟﺪ ﺣﺪود ﻟ‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺗﺸﻴﺮ أرﻧﺪ ت‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎﻳ‬

‫إﱃ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺴﻌ ﻲ إﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء‪.‬‬

‫ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﻂ إﱃ اﻟﻤﺮﻛﺰ‪ ،‬وﻣﻦ‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔﺗﺤﺪ ث ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﺎﻻ ت اﻟﻤﺠ‬
‫ﻓ ﻲﺗﺤﻠﻴﻞ ﻇﺎ ﻫﺮة اﻟﻘﻮة ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻴﻜﺮوﻓﻴﺰﻳﺎﺋ ﻲ‪،‬ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﻓﻮﻛﻮ ﻟﻴ ﺲ ﻛﺸ ﻲء أو ﻛﺎﺋﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻌﻼﻗ ﺔ اﺟ‬

‫ﺗﻪ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻓ ﻲ ﺣﺪ ذا‬
‫ﺛﺮ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮد اﻻﺟ‬
‫ﺘﺎﺋﺞﺗﺆ‬
‫ﺘﺞ ﻓ ﻲ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﻧ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨ‬
‫ﺋ ﻲ إﱃ اﻟﻜﻠ ﻲ‪ .‬اﻟﻘﻮى اﻟ‬
‫اﻟﺠﺰ‬

‫ﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﻜﻠﻴ ﺔ‪.‬‬

‫اﻟ‬

‫ﺜﺮوة‪ ،‬واﻟﻘﻮة اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ ﻋﲆ‬

‫ﺑﺎﻟﻬﻴﻤﻨ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬‫ﺒﻄ ﺔ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﺼﺎدﻳ ﺔ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ‪ :‬اﻟﻘﻮة اﻻﻗ‬
‫ﺛﻼ ث وﺟﻬﺎ ت ﻧﻈﺮ ﻣﺨ‬‫ﺘﻤﻊ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ‪ ،‬أن اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔﺗﻘﻮم ﻋﲆ‬
‫ﺑﻴﻮ‪ ،‬ﻓ ﻲﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺑﻮ‬‫ﻳﺮى‬

‫ﺘﻔﻮق‪.‬‬
‫ﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﻮة اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺷﻜﻞ اﻟﻬﻴﻤﻨ ﺔ‪ .‬واﻟ‬
‫ﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮة ﻟﻀﻤﺎن ﺷﺮﻋﻴ‬
‫اﺳ‬

‫ﺘﻢ ﺿﻤﺎن اﻟﻘﻮة ﻣﻦ‬

‫ﺛ ﺔ اﻟ ﺴﺎﺋﻠ ﺔ‪،‬ﻳ‬
‫ﺘﻘﻨﻴﺎ ت‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﺤﺪا‬
‫ﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻊ أﺣﺪ ث اﻟ‬
‫ﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻷﺷﻜﺎل اﻟ‬ ‫ً‬
‫أﺷﻜﺎﻻ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﻮةﺗﺨ‬ ‫ﺘﺞ‬
‫ﺛ ﺔ أﻧ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪا‬‫ﺘﻤﻊ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺎوﻣﺎن أن ﻣﺠ‬‫أﺧﻴ ﺮًا‪،‬ﻳﺮى‬

‫ﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﺤ ﺴﻮﺳ ﺔ‪.‬‬

‫ﺧﻼل وﻇﻴﻔ ﺔ أﻛ‬

‫ﺘﺞ أن اﻟﻘﻮة ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﺘﻨ‬‫ُﺴ‬
‫ﺛﻢﻳ‬‫ﺗﻪ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﻠﻴﺎ‬
‫ﺒﺎﻳﻨﺎ ت ﻓ ﻲ أﺷﻜﺎلﺗﻜﻮﻳﻨﻪ و‬
‫ﺘ‬‫ﺑ ﺔ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻓﻬﻢﺗﻌﺪد ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬أي اﻟ‬
‫ﺗﺎﺣ ﺖ ﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎر‬
‫ﺒﻖ‪ ،‬أ‬
‫ﻓ ﻲ ﺿﻮء ﻣﺎﺳ‬

‫ﺑﻮﻳ ﺔ واﻟﻨﺎﺷﺮ ‪© 2019‬‬

‫ﺘﺮ‬
‫ﺒﺤﻮ ث اﻟ‬
‫اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ص‪417 .‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺘﻜﺎر واﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻ‬
‫اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟ‬ ‫‪www.ijier.net‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 7-:‬رﻗﻢ‪2019 ،5-‬‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻞ اﻟﺪوﻟ ﺔ أو اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎ ت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎﺗﺤﺪ ث أ ً‬

‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ واﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻻﺟ‬ ‫ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘﺎﺟﻬﺎ و‬
‫ﺘﻢ إﻧ‬
‫ﻳ‬

‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫‪5.‬ﺷﻜﺮ و‬

‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ )‪(CNPq -‬‬

‫ﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟ‬
‫ﺒﻞ اﻟﻤﺠﻠ ﺲ اﻟﻮﻃﻨ ﻲ ﻟﻠ‬
‫ﺒﺤ ﺚ اﻟﻤﻤﻮل ﻣﻦ ﻗ‬
‫اﻟ‬

‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ﻲ(‪.‬‬
‫ﺘﺎج اﻟﻌﻠﻤ ﻲ واﻟ‬
‫اﻟﻤﺠﻠ ﺲ اﻟﻮﻃﻨ ﻲ ﻟﻺﻧ‬

‫‪6 -‬اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫ﺑﺎوﻟﻮ‪2012. ،‬‬‫ﺘﺮاس‪،‬ﺳﺎو‬
‫ﺒﺎﻧﻴﺎ داس ﻟﻴ‬
‫]‪[1‬ﺣﻨ ﺔ أرﻧﺪ ت‪“ ،‬أﺻﻮل اﻟﺸﻤﻮﻟﻴ ﺔ”‪ ،‬ﻛﻮﻣ‬

‫ﺑﺎوﻟﻮ‪2015. ،‬‬‫]‪[2‬ﺣﻨ ﺔ أرﻧﺪ ت‪" ،‬أزﻣﺎ ت اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ"‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮر‪،‬ﺳﺎو‬

‫ﺑﺎوﻣﺎن‪“Modernidade líquida”، ،‬اﻟﺰ ﻫﺎر‪ ،‬رﻳﻮ دي ﺟﺎﻧﻴﺮو‪2001. ،‬‬‫]‪[3‬زﻳﻐﻤﻮﻧ ﺖ‬

‫ﺘﻬﻼك"‪ ،‬اﻟﺰ ﻫﺎر‪ ،‬رﻳﻮ دي ﺟﺎﻧﻴﺮو‪2008. ،‬‬

‫ﺑﺎوﻣﺎن‪" ،‬اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻼﺳ‬‫]‪[4‬زﻳﺠﻤﻮﻧ ﺖ‬

‫ﺑﺎوﻟﻮ‪2007. ،‬‬‫ﺑﺎز إيﺗﻴﺮا‪،‬ﺳﺎو‬‫ﺘﻴﻜﺎ"‪،‬‬

‫ﺑﻮﻟﻴ‬‫ﺘﻤﻊ‪ :‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ دا‬
‫ﺑﻴﻮ‪" ،‬اﻟﺤﺎﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬اﻟﻤﺠ‬
‫ﺑﻮ‬‫ﺗﻮ‬
‫ﺑﺮ‬
‫]‪[5‬ﻧﻮر‬

‫ﺑﺎوﻟﻮ‪1999. ،‬‬‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬ﺳﺎو‬

‫ﺗﺎ”‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑﺰ‪“ ،‬ﻳﺎ ﻟﻴﻔﻴﺎ‬
‫ﺗﻮﻣﺎس ﻫﻮ‬
‫]‪[6‬‬

‫]‪[7‬ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮ‪"Microfísica do poder"، Edições Grall، ،‬رﻳﻮ دي ﺟﺎﻧﻴﺮو‪2000. ،‬‬

‫ﺑﺎوﻟﻮ‪2003. ،‬‬‫ﺗﻮس؛ ﻣﺎرﻳﻨﺎ دي أﻧﺪرادي ﻣﺎرﻛﻮﻧ ﻲ‪“ ،‬أﺳﺎﺳﻴﺎ ت اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ”‪ ،‬أﻃﻠ ﺲ‪،‬ﺳﺎو‬
‫]‪[8‬إﻳﻔﺎ ﻣﺎرﻳﺎ ﻻﻛﺎ‬

‫ﺗﺸﺎدو‪“ ،‬اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ”‪ .‬ﻓ ﻲ‪ :‬ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮ‪" ،‬اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔﺗﻌﻤﻞ"‪ .‬إﺻﺪارا ت ﺟﺮال‪ ،‬رﻳﻮ دي ﺟﺎﻧﻴﺮو‪2000. ،‬‬
‫ﺗﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺮ‬
‫]‪[9‬رو‬

‫ﺑﺎوﻟﻮ‪2010. ،‬‬‫ﺑﺎوﻟﻮ‪،‬ﺳﺎو‬‫ﺒ ﻲ"‪ ،‬ﻓﻮﻟﻬﺎ ديﺳﺎو‬

‫ﺑﺮﻳﻨ ﺴﻴ‬‫]‪[10‬ﻧﻴﻜﻮﻻو ﻣﺎﻛﻴﺎﻓﻴﻞ‪" ،‬ﻳﺎ‬

‫ﺑﻮﻳ ﺔ واﻟﻨﺎﺷﺮ ‪© 2019‬‬

‫ﺘﺮ‬
‫ﺒﺤﻮ ث اﻟ‬
‫اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ص‪418 .‬‬