‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟﺨﺎﻃﺌ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬

‫ﻧﻴﻜﻮﻻس ﻣﺎﻛ ﺴﻮﻳﻞ )ﻗﺎرئ ﻓﺨﺮي ‪ ،‬ﻛﻠﻴ ﺔ ﻟﻨﺪن اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﺔ(‬
‫ﺜ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ‪2 ، .‬ﻣﺎرس ‪ 2013 ،‬ص ‪92-97.‬‬
‫ﻧﺸﺮ ت ﻓ ﻲ ﻣﺠﻠ ﺔ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﺤﺪﻳ‬

‫اﻟﻤﻠﺨﺺ‬

‫ﺘﻮﱃ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﺗ‬‫ﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻫﻮ ﻣ ﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻋﲆ اﻻزد ﻫﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﻬﻤ ﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﻳ ﺔ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻫ ﻲﺗﺤﻮﻳﻞ اﻷوﺳﺎط اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴ ﺔ‬
‫إذا ﻛﺎن ا ﻫ‬
‫ﺑﺪﻳ ﻼ ً ؛ وﻻ‬‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻟﻴ ﺲ‬ ‫ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ اﻛ‬
‫ﺘ ﺴﺎ ب اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬إنﺗﺤ ﺴﻴﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺎ‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ و‬
‫ﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤ ﺔ اﻟﻤ‬
‫ﻣﻬﻤ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ اﻟ‬
‫اﻟ‬

‫ﺒﺤ ﺚ اﻷﻛﺎدﻳﻤ ﻲ ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻼﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻌﺮﻳﻒ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ‪ ،‬ﻧﻤﻮ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘﺎﺣﻴ ﺔ‪ :‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎ ت اﻟﻤﻔ‬

‫ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻮل اﻟﺤﻜﻤ ﺔ؟‬‫‪ 1.‬ﻫﻞ ﻧﺤﻦ‬

‫ﺑﺔ‬
‫ﺘﺠﺎ‬
‫ﺘ ﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ ‪ ،‬وﻋﺠﺰﻧﺎ اﻟﻤﺮوع ﻋﻦ اﻻﺳ‬
‫ﺛ ﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻔﻜﺮ اﻟﻤﺮء ﻓ ﻲ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﺨﻄﻴﺮة اﻟ‬
‫ﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﻛﺎر‬
‫ﺜﻴﺮ أن اﻟﻌﺎﻟﻢﻳ‬
‫ﺘﻘﺪ اﻟﻜ‬
‫ﻳﻌ‬
‫ﺑﻊ اﻟﻤﻤﻴ ﺖ‬
‫ﺜ ﺔ واﻟﻄﺎ‬
‫ﺘﺸﺎر اﻷﺳﻠﺤ ﺔ اﻟﺤﺪﻳ‬
‫ﺗﻄﻮﻳﺮ واﻧ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻟ ﺴﻜﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬و‬‫ﺘﺞ أن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺎل‬
‫ﺘﻨ‬‫ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺼﻌ ﺐ أﻻ ﻧ ﺴ‬
‫ﺜﺮوة واﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪،‬‬
‫ﺗﺎ ت اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻔﺎو‬
‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ واﻻﻧﻘﺮاض اﻟ ﺴﺮﻳﻊ ﻟﻸﻧﻮاع ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﻤﻮاﺋﻞ اﻟﻄ‬
‫ﺜﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﻟﻠﺤﺮ ب اﻟﺤﺪﻳ‬
‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻬﺪد اﻟ‬
‫ﺒﺎس اﻟﺤﺮاري وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﻮار ث اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء اﻻﺣ‬
‫ﺒﺤﺮ واﻟﺠﻮ ‪ ،‬وﻗ‬
‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ اﻟﻤﺤﺪودة ‪،‬ﺗﻠﻮ ث اﻷرض واﻟ‬
‫ﺘﻨﻔﺎد اﻟﻤﻮارد اﻟﻄ‬
‫واﺳ‬
‫ﺘﻘﺮ إﱃ‬
‫ﺒﺪو أﻧﻨﺎ ﻧﻔ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﺨﻄﻴﺮة ‪ ،‬ﻟﻜﻦﻳ‬‫ﺒﻞ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ ﻣﻬﺪدﻳﻦ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻟﻠﻤ ﺴ‬‫ﺒﺸﺮ‬
‫ﺑﺈﻃﻼق اﻟﻌﻨﺎن‪ :‬ﻻ ﺷ ﻲء ﻣﻦ ﻫﺬاﻳ‬
‫اﻟﻘﺪرة واﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻟﺤﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺘﺎﺟﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﺒﺮغ ﻣﺆﺧ ﺮًا "إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أي ﺷ ﻲءﻳﺤ‬
‫ﺘﻴﺮﻧ‬
‫ﺑﺮ تﺳ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ رو‬
‫ﺒﺮغ وآﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﻴﺮﻧ‬
‫ﺒﺎر ﻗﺪ دﻓﻊﺳ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺎ ﺟﺪًا ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻋﺎﻟﻢ ‪".‬ﻗﺪﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻻﻋ‬
‫ﺑﺎﻟﻎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﻓ ﻲ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻗﺮﻳ ً‬
‫ﺑﺪوﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻻ أ‬‫ﺣﻜﻤ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻴﻮي ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬‫ﺑﺔ‬
‫ﺘ ﺴ ﺐ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮ‬
‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺎ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أنﻳﻜ‬
‫اﻟ ﺴﻨﻮا ت اﻷﺧﻴﺮة ‪ ،‬إﱃ اﻟﺸﺮوع ﻓ ﻲ اﻟﺪراﺳ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ و‬
‫ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‪.‬‬‫ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﺘ ﺴﺎ‬ ‫ﺘﺎج أوﻻ ً إﱃ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﺎ ﻫ ﻲ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬وﻛﻴﻒﻳ‬
‫ﺘﻢ اﻛ‬ ‫ﺘﺮض ﺿﻤﻨ ًﻴﺎ ‪-‬ﻧﺤ‬
‫ﻣﻔ‬

‫ﺗﻄﻮر ﻫﺎ ‪2‬ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﻬﺎ وأﺻﻮﻟﻬﺎ و‬
‫ﺒﻴﻌ‬
‫ﺒﺮغ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‪ :‬ﻃ‬
‫ﺘﻴﺮﻧ‬
‫ﺘﺎ بﺳ‬
‫ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻨﺸﺮ ﻛ‬
‫أدرﻛ ﺖﻷول ﻣﺮة ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﺪراﺳ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ ﻧ‬
‫ﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‬
‫ﺒﻴﺮة ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺒﺮغ ﻧﻔ ﺴﻪ‪ .‬ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﻨﺎك زﻳﺎدة ﻛ‬
‫ﺘﻴﺮﻧ‬
‫ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢﺳ‬ ‫ﺑﺎﺣ ً‬
‫ﺜﺎ ‪،‬‬ ‫ﻋﺎم ‪1990 ،‬واﻟﺬيﺳﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪﺗ ﺴﻌ ﺔ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺑﻘﻴﻤ ﺔ ‪2‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر‬‫ﺑﺤ ﺚ‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬‫ﺒﺎرة ﻋﻦ‬
‫ﺑﻌ ﺔ ﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻋ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺒﺎدرة ‪Arete‬اﻟ‬
‫ﺑﻼ ﺷﻚ ‪ ،‬ﻣ‬‫ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‪3 .‬و‬
‫ﺋ ًﻴﺎ إﱃ اﻟﻮﺻﻮل ﻓ ﻲﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪4‬‬
‫ﺘ ﻲﺗ ﺴﻌﻰ ﺟﺰ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ وﻓﻮاﺋﺪ ﻫﺎ" واﻟ‬
‫ﺣﻮل "ﻃ‬

‫ﺒﺔ‬
‫ﺑ ﺔ ﻣﻨﺎﺳ‬
‫ﺘﺠﺎ‬
‫ﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻜﻤ ﺔﻳﺸﻜﻞ اﺳ‬
‫ﺗﻔﺎع ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﻫﻞ ﻫﺬا اﻻر‬
‫ﺜﺮ ﺣﻜﻤ ﺔ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎه ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻄﺮق أﻛ‬‫ﺒﺤ ﺚ واﺿﺢ‪ .‬إذا أردﻧﺎ إدارة ﺷﺆون اﻟﻜﻮاﻛ ﺐ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﺘ ﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ؟ اﻷﺳﺎس اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ وراء اﻟ‬
‫ﻟﻸزﻣﺎ ت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺎﺟﻪ ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ‬
‫ﺘﺸﺎف ﻛﻴﻒﻳﻤﻜﻨﻨﺎﺗﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻧﺤ‬
‫ﺑﺤﺎﺟ ﺔ ﻣﺎﺳ ﺔ إﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﻛ‬‫اﻟﻤﺎﺿ ﻲ اﻟﻘﺮﻳ ﺐ ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ﺗ ﻲ اﻟﻨﻤﻮ‬
‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎﻳﺄ‬
‫ﺑﻬﺎ و‬
‫ﺘ ﺴﺎ‬
‫ﺘﻢ اﻛ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫ ﻲ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫ ﻲ أﺻﻮﻟﻬﺎ ‪ ،‬وﻛﻴﻒﻳ‬
‫ﺒﺪو ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﻔﻬﻢ ﺣﻮل ﻃ‬
‫ﻳ‬
‫ﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ وﻓﻬﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺤ ﺴﻴﻦ ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺒﺤ ﺚ اﻟﺬيﻳ ﺴﻌﻰ إﱃﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ و‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺘ ﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ‪ .‬ﻣﻄﻠﻮ ب‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻄﻴﺮ ﻟﻸزﻣﺎ ت اﻟ‬‫ﺑ ﺔ ﻏﻴﺮ ﻛﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺠﺎ‬
‫ﺜﻞ اﺳ‬ ‫ﺒﺪو ﻣﻌﻘﻮﻻ ً‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳ ﺔ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻓ ﻲ رأﻳ ﻲﻳﻤ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬاﻳ‬
‫ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺘﺎﺟﻪ ﻫﻮﺗﺤﻮل ﺟﺬري ﻓ ﻲ اﻷ ﻫﺪاف واﻷﺳﺎﻟﻴ ﺐ ‪ ،‬واﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻜﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤ ﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺤ‬‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ زﻳﺎدة اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫ﺑﻜ‬‫ﺜﺮﺗﻄﺮﻓﺎ ً‬
‫ﺷ ﻲء أﻛ‬
‫ﺑﺤﺎﺟ ﺔ ﻣﺎﺳ ﺔ إﱃ ﻧﻮع ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﺒﺢ اﻟﻬﺪف اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻟﻸﻛﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ ﻫﻮ اﻟ ﺴﻌ ﻲ وراء اﻟﺤﻜﻤ ﺔ و‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﻳﺼ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪،‬‬‫اﻷﻛﺎدﻳﻤ ﻲ‬
‫ﺘﻘﺼﺎء اﻷﻛﺎدﻳﻤ ﻲ اﻟﺬيﻳﻀﻊ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﻴ ﺶ ﻓ ﻲ ﻗﻠ ﺐ اﻟﻤﺸﺮوع ‪ ،‬وﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌ ﺔ ﻋﻦ ‪ ،‬واﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻤﺮﻛﺰي‬
‫اﻻﺳ‬
‫ﺒﺮاﻣﺞ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻠ ﺴﻔﺎ ت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺼﻤﻤ ﺔ ﻟﻠﻤ ﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻘﺪي‪ ، .‬اﻟ‬‫ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻹﺟﺮاءا ت واﻟ ﺴﻴﺎﺳﺎ ت اﻟﻤﻤﻜﻨ ﺔ‬
‫ﺘﺮاح اﻟﺨﻴﺎﻟ ﻲ ‪ ،‬و‬
‫واﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻟﻼﻗ‬
‫ﺘﺼﺎر ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺗﻨﺎ ﻋﲆ إﺣﺮازﺗﻘﺪم ﻧﺤﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻴﺪ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪.‬‬
‫ﺒﺎ ﻟﻤﻬﻤ ﺔ ﻣ ﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﺒً‬
‫ﺒﺤ ﺚﺳﻴﻜﺮسﺳ‬
‫ﻓ ﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺎ ‪-‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬
‫ﺘ ﺴﺎ ب اﻟﺤﻜﻤ ﺔ و‬
‫ﺳﺎ ﻻﻛ‬
‫ﺘﻘﺼﺎء اﻟﻌﻘﻼﻧ ﻲ ﻣﻜﺮ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻮل اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن ﻛﻞ اﻻﺳ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬‫ﺑﺪاع ‪-‬ﻣﺎ ﻫﻮ ذي ﻗﻴﻤ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪.‬ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬ ‫ُﻔﻬﻢ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ اﻟﻘﺪرة واﻟﺮﻏ‬
‫ﺒ ﺔ اﻟﻨﺸﻄ ﺔ ﻓ ﻲ إدراك ‪-‬اﻹدراك واﻹ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺜﻴﺮة‪.‬‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ واﻟﻔﻬﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻛ‬
‫واﻟﺪراﻳ ﺔ اﻟ‬

‫‪5‬‬

‫ﺘﻴﺠ ﺔ اﻟ ﺴﻌ ﻲ اﻟﻨﺎﺟﺢ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬

‫ﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ‪6 ،‬ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ ﻫ ﻲ ﻧ‬
‫ﺑﺸ ﻲء ﻣﻦ اﻟ‬‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎدﻟ ﺖ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎل وإﻧ ﺴﺎﻧ ﻲ‪ .‬إن اﻟ ﺴﻌ ﻲ‬‫ﺑﺬﻛﺎء ‪،‬‬‫ﺗﻨﺎ‬
‫ﺘﺸﺎف ﻛﻴﻔﻴ ﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺜﺮ ﺟﻮ ﻫﺮﻳ ﺔ ﻻﻛ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠ ﺔ ﻋﻦ اﻟ ﺴﻌ ﻲ اﻷﻛ‬‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ‬
‫اﻟ‬
‫ﺑﺪور ﻫﺎﺗﺆدي إﱃ ﻓﻮاﺋﺪ‬‫ﺘﻲ‬
‫ﺜ ﺔ واﻟﺰراﻋ ﺔ واﻟﻄ ﺐ واﻟﻨﻈﺎﻓ ﺔ ﻣﻤﻜﻨ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔﻳﺠﻌﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋ ﺔ اﻟﺤﺪﻳ‬
‫اﻟﻨﺎﺟﺢ وراء اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﺎس‬
‫ﺘ‬‫ﺒﻴﻌ ﺔ‪ .‬اﻟﻤﻮاﺋﻞ واﻻﺣ‬
‫ﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﻄ‬
‫ﺘ ﺴﻠﺢ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬و‬ ‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎﺗﺆدي أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ إﱃ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‪ :‬اﻟﻨﻤﻮ اﻟ ﺴﻜﺎﻧ ﻲ ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺘﺸﺎف ﻛﻴﻔﻴ ﺔ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ‬
‫ﺜﺮ ﺟﻮ ﻫﺮﻳ ﺔ ﻻﻛ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻌ ﻲ اﻷﻛ‬
‫ﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ واﻟ‬
‫ﺑﻪ ﻫﻮﺗﻀﻤﻴﻦ اﻟ‬‫ﺘﺎج إﱃ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﻘﻴ ﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺤ‬
‫اﻟﺤﺮاري و‬
‫ﺘ ﻲ أﻧﺸﺄ ﻫﺎ أو ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ﻣﻤﻜﻨ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻌﺎون ‪-‬ﺧﺎﺻ ﺔﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺘﺰاﻳﺪة اﻟ‬
‫ﺑﻄﺮق ﻋﻘﻼﻧﻴ ﺔ ﻣ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬

‫ﺘ ﺴﺎ ب اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻮل اﻟﺤﻜﻤ ﺔ داﺧﻞ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮا ﻫﻦ ﻫﻮ ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬

‫ﻣﺸﺮوع اﻛ‬
‫ﺗﻨﺎ‬
‫ﺒﺢ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ ﻫ ﻲ ﻣ ﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﺘﻰﺗﺼ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺟﻞ ﺣ‬‫ﺒﻬﺎ‬
‫ﺘ ﻲ ﻧﻄﻠ‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟ‬
‫ﺘﻌﻠﻢ واﻟ‬ ‫ﺑﺪﻳ ﻼ ً ﻋﻦ اﻟ‬
‫ﺜﻮرة ﻓ ﻲ ﻣﺆﺳ ﺴﺎ ت اﻟ‬ ‫ﺘﺼﺎر ‪ ،‬ﻟﻴ ﺲ‬
‫ﺑﺎﺧ‬
‫ﺜﺮ ﺣﻜﻤ ﺔ‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ ﺧﻠﻖ ﻋﺎﻟﻢ أﻛ‬
‫ﺘﺎﺟﻮن إﱃﺗﺪوﻳﻦ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎ ت‪.‬‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳ ﺴﻌﻮن ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻮل اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻲﺳﻴﺎق أﻛﺎدﻳﻤ ﻲﻳﺤ‬
‫ﺒ ﺔ أﻣﺎم ﻧﻤﻮ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪-‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﻤﺆﺳ ﺴﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺒﺮ ﻋﻘ‬
‫أﻛ‬
‫ﺑ ﺴﺎﻃ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻼﻋﻘﻼﻧﻴ ﺔ اﻟﻬﻴﻜﻠﻴ ﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠ ﺔ اﻷﻣﺪ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻜﺮﺳ ﺔ ﻟﻠ ﺴﻌ ﻲ وراء‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ﺘﻰ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ‪ -‬ﻫ ﻲ ‪،‬‬
‫اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬ةيعام تجالاﺣ‬
‫ﺘﺰد ﻫﺮ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻘﺼﺎء اﻷﻛﺎدﻳﻤ ﻲ اﻟﻤﻜﺮس ﻟﻠ ﺴﻌ ﻲ وراء اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﺪد أﻋﻼه ‪ ،‬وﺳ‬
‫ﺜﺮ ﺻﺮاﻣ ﺔ ﻣﻦ اﻻﺳ‬
‫ّﻮر ﻧﻮﻋً ﺎ أﻛ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‪ .‬ﻃ‬

‫ﺑﻌﻘﻼﻧﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺴﻌ ﻲ وراء اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪-‬‬‫ﺘﻔ ﺴﺎر اﻟﻤﻜﺮس‬

‫ﺘﻘﺼﺎء اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪-‬ﻛﻤﺎ أﺳﻤ ﻲ اﻻﺳ‬
‫اﺳ‬
‫ﺒﺤ ﺚ ‪،‬ﻷن إدراك ﻣﺎ ﻫﻮ ذو ﻗﻴﻤ ﺔ ﻋﻘﻼﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻘﺪي ﺿﻤﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠ‬‫ﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﺎ ت واﻟ‬
‫ﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﺮﻏ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﺘﻄﻠ ﺐ اﻟ‬
‫ﻳ‬
‫ﺗﺼﺎل‬
‫ﺗﺼﺎل ﻣﻊ اﻟﻘﻠ ﺐ ‪ ،‬واﻟﻘﻠ ﺐ ﻋﲆ ا‬
‫ﺘﺎج إﱃ أن ﻧﻀﻊ "اﻟﻌﻘﻞ ﻓ ﻲ ا‬
‫ﺑ ﻲ اﻷول ‪ ،‬ﻧﺤ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﻛ‬‫ﺘﻄﻠ ﺐ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﻳ‬
‫ﺒﻌﺎد اﻟﻘﻴﻢ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻄﻠ ﺐ اﺳ‬
‫ﺒﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ(ﻳ‬
‫ﺒﻴ ﺔ واﻟﻘﻠﻮ ب اﻟﻮاﻋﻴ ﺔ" ‪) .‬إﱃ ﺣﺪ ﻛ‬
‫ﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦﺗﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﻌﻘﻮل اﻟﻘﻠ‬
‫ﺘﻰ ﻧ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺘﻘﺼﺎء اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﺬﻟﻚ ‪،‬ﻳﻔﺼﻞ اﺳ‬
‫ﺘ ﺴﺎ ب اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴ ﺔ‪ .‬ﻧ‬
‫ﺘﻰﻳﻤﻜﻦ اﻛ‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﺣ‬
‫ﺒﺎ ت ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠ‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﺮﻏ‬
‫ﺑﻬﺎ وﻏﻴﺮ ﻣﻔﺤﻮﺻ ﺔ‬‫ﺘﺮف‬
‫ﺑﻘﻴﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻌ‬‫ﺒﺢ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺪﻓﻮﻋً ﺎ‬
‫ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﺬﻟﻚﻳﺼ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﻠ ﺐ ‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ‪ ،‬وﻧ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺘﺮاح‬ ‫ﺘﻘﺼﺎء اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ أ ً‬

‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺪم إﻋﻄﺎء اﻷوﻟﻮﻳ ﺔ ﻟـ )‪(1‬ﻣﻬﻤ ﺔ اﻗ‬ ‫وﺷﻬﻮا ت ‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ‪ ،‬وﺣﻜﻤ ﺔ ﻣﺆﺳ ﺴ ﻲ‪.‬ﻳﻔﺸﻞ اﺳ‬
‫ﺒﺮاﻣﺞ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ وﻓﻠ ﺴﻔﺎ ت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻤﻜﻨ ﺔ ‪-‬و )‪(2‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻘﺪي ‪-‬اﻹﺟﺮاءا ت واﻟ ﺴﻴﺎﺳﺎ ت واﻟ‬‫اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﻤﻜﻨ ﺔ ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﻌﻴﺸ ﺔ وﻓﺤﺼﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻘﺪي ‪-‬اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ واﻟﻤﺆﺳ ﺴﻴ ﺔ ةيعام تجالاوواﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‪ .‬ﻛﻼ ﻫﻤﺎ ﻣﺮﻛﺰي وأﺳﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲ‬‫ﻣﻬﻤ ﺔﺗﻮﺿﻴﺢ اﻷ ﻫﺪاف اﻹﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔ وﻓﺤﺼﻬﺎ‬
‫ﺘﻘﺼﺎء اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬
‫اﺳ‬

‫‪ 2.‬ﻫﻞﻳﺸﻜﻞﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ؟‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬‫ﺑﺄن اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﱃ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ ﻫ ﻲﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬‫ﺘﻘﺎد‬
‫ﻳﻤﻴﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳ ﺴﻌﻮن إﱃﺗﺤ ﺴﻴﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ إﱃ اﻻﻋ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺑﺮﻳﺪج "‬
‫ﺘﺸﺎردﺗﺮو‬
‫ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ رﻳ‬
‫ﺒﻖ ذﻛﺮ ﻫﺎ ‪ ،‬ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ"ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺘ ﻲﺳ‬
‫ﺒﺎدرة ‪Arete ،‬اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮم‪"9 .‬ﻟﻤ‬‫ﺘﻤﻴﻦ‬
‫ﺒﻴﺮ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻ ت اﻟﻤﻬ‬
‫ﻻﺗﺰال اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻣﺼﺪر ﻗﻠﻖ ﻛ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻫﻮ" ﻣﺎذا؟ ﻫ ﻲ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ؟‬‫ﺑ ﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺒﺪو أن اﻟ ﺴﺆال اﻷول اﻟﺬيﻳﺠ ﺐ اﻹﺟﺎ‬
‫اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪" . 10‬ﻳ‬

‫ﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟـ "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ"‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه‬

‫ﺑﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻴﻌﺎ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺠﻮ ﻫﺮﻳ ﺔﻳﻤﻜﻦ اﺳ‬
‫ﺘﺮض ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬أن اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻟﻬﺎ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻄ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬاﻳﻔ‬
‫ﺑﺮ ‪.‬‬
‫ﺑﻮ‬‫ﺒﻞ ﻛﺎرل‬
‫ﺘﻘﺎدا ت ﺷﺪﻳﺪة و ﻫﺪم ﻣﻦ ﻗ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷرﺳﻄﻴ ﺔﺗﻌﺮﺿ ﺖ ﻻﻧ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺸﺮوع‬‫ﺘﻤﺪ ﻣﺎﺗﻌﻨﻴﻪ "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ‪،‬‬

‫ﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻄﺎرد اﻟﻮﺻﻴ ﺔ‪ .‬ﻗﺪﻳﻌ‬
‫ﺑ ﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤ ﺔ ﻋﲆ "ﻣﺎ ﻫ ﻲ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ؟" ‪ ،‬اﻟ‬
‫اﻹﺟﺎ‬
‫ﺑﻜﻠﻤ ﺔ "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ‪،‬‬‫ﺘﺎر أن ﻧﻌﻨﻴﻪ‬
‫ﺘﺤﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻧﺨ‬
‫ﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟ‬
‫ﺘﺮوك ﻟﻨﺎ ﻟ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟ ﺴﻴﺎق واﻟﻐﺮض‪ .‬اﻷﻣﺮ ﻣ‬
‫ً‬

‫ﺒﻴﺮة‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﺄﺧﺬون ﻣﻬﻤ ﺔﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ ﻗﺪﺗﻮﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻛ‬
‫ﺘﻤﺎدا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺪﻓﻨﺎ‪ .‬و‬
‫اﻋ‬
‫ﺒﺤ ﺚ‪.‬‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻮ اﻟ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ‪ :‬اﻟ‬
‫ﺜﻞ اﻟ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت‪ .‬ﻣﺎﻳﺠ ﺐﺗﻘﺪﻳﺮه ﻫﻮ أﻧﻪ ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺷ ﻲء ﻣ‬
‫ﺘﻨﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻟ‬
‫وﻣ‬
‫ﻟﺸ ﻲء ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮد‪.‬‬

‫ﺘﻰ‬
‫ﺒ ﺔ ﻋﲆ ﻣ ﺴﻌﻰﺗﺤ ﺴﻴﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ‪-‬ﺣ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﺮ‬
‫ﺛﺎر اﻟﻤ‬
‫ﻣﺎ ﻫ ﻲ اﻵ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ‪.‬ﺗﺠﻨ ﺐ‬
‫ﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟ‬
‫ﺘﻤ‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ‪-‬ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ؟ ﻓﻘﻂ ﻫﺬا‪ .‬ﻻﺗﻨﺨﺮط ﻓ ﻲ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ اﻟﺠﻮﻓﺎء اﻟﻤ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻼﺣﻖ ‪ ،‬ﻓ ﺴﻮفﻳﻌﻨ ﻲ ذﻟﻚ أن‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻔﺼﻠ ﺔ ودﻗﻴﻘ ﺔ وﺿﻴﻘ ﺔﻷﻧﻪ إذاﺗﻢ أﺧﺬ ﻫﺬا اﻟ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬
‫ﺑﻤﺎﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺘ ﺴﺎ ب اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻮل اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ر‬ ‫ً‬
‫ﺛﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎل اﻛ‬ ‫ﺑﺤﺎ‬ ‫ﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻀﻴﻖ‪ .‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﺠﺮون أ‬ ‫ﺘﺼﺮ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟ‬ ‫ﺘﻘ‬‫ﺘﺎﺋﺞﺳ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺠ ﺐ أﺧﺬ ﻫﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺪ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻏ ﺔﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﻘﻄ ﺔ اﻟﺮ‬
‫ﺗﻔﺎق ﻋﲆﺗﻌﺮﻳﻒ واﺳﻊ وﻓﻀﻔﺎض وﺷﺎﻣﻞ ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻻ‬
‫اﻻ‬

‫ﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻫﻮ ﻣ ﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻋﲆ اﻻزد ﻫﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﻬﻤ ﺔ‬

‫ﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻋﻼه‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ا ﻫ‬ ‫ﺘ ﻲﺗﻢ اﻟ‬
‫ﺒﻊ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﻄ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬‫ﺒﺎر ﻫ ﻲ ‪،‬‬ ‫ﺘ‬‫اﻻﻋ‬
‫ﺳﺎ ‪ ،‬ﻛﻜﻞ ‪ ،‬ﻟﻠ ﺴﻌ ﻲ‬ ‫ﺒﺢ ﻣﻜﺮ ً‬ ‫ﺑﺤﻴ ﺚﻳﺼ‬ ‫ﺑﻞ إﻋﺎدةﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻤﺸﺮوع اﻷﻛﺎدﻳﻤ ﻲ‬ ‫ﺘ ﻲ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻟﻴ ﺴ ﺖﺗﺤ ﺴﻴﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻮل اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﻤ ﺔ ﺣ ًﻘﺎ اﻟ‬
‫ﺘﺮوﻳﺞ‪ .‬ﺣﻜﻤ ﺔ‪.‬‬
‫واﻟ‬

‫ﺜﻞ ﻫﺬا‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻒ "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻃﺮﺣ ﺖ ﻣ‬
‫ﺘﻘﺪ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻜﺎﻣﻠ ﺔ ﻟ‬
‫ﺘﺮاض ﻋﲆ أﻧﻨ ﻲ أﻧ‬
‫ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻗﺪﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك اﻋ‬
‫ﺑﻪ؟‬‫ﺑﺸﺮ‬
‫ﺑﻨﻔ ﺴ ﻲ‪ .‬أﻻﻳﺠ ﺐ أن أﻣﺎرس ﻣﺎ أ‬‫ﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫اﻟ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ اﻟﻤﺎﺿﻴ ﺔ ﻓ ﻲﺗﻄﻮﻳﺮ وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ اﻟ ﺴﺎﺣ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ )ﺣﻮل اﻟﺤﺎﺟ ﺔ اﻟﻤﻠﺤ ﺔ ﻹﺣﺪا ث‬
‫ﺑﻌﻴﻦ ً‬
‫ﺘﻪ اﻷر‬
‫دﻋﻨ ﻲ أوﺿﺢ‪ .‬اﻟﺠﺪل اﻟﺬي أﻣﻀﻴ‬
‫ﺑﻌﺪ أن أدرﻛ ﺖ أن‬‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪.13‬ﻻﺣ ًﻘﺎ ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﺘﻘﻞ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴ‬‫ﺛﻮرة ﻓ ﻲ أ ﻫﺪاف وأﺳﺎﻟﻴ ﺐ اﻷوﺳﺎط اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴ ﺔ(ﺗﻄﻮر تﻷول ﻣﺮة‬
‫ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻤ ﺴﺎﻋﺪة اﻟﻨﺎس ﻋﲆ إدراك ﻣﺎ ﻫﻮ‬‫اﻟﻬﺪف اﻟﻔﻜﺮي واﻹﻧ ﺴﺎﻧ ﻲ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻷﻛﺎدﻳﻤ ﻲﻳﺠ ﺐ أﻻﻳﻜﻮن ﻣﺠﺮد اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ وﻟﻜﻦ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‬
‫ﺜ ﺖ ﻋﻦ ﻛﻠﻤ ﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف‪ .‬ﻟﻘﺪ أد ﻫﺸﻨ ﻲ أن "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ﻗﺪ ﻻﺗﻜﻮن ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳ‬
‫ﺑﺤ‬‫ﺒ ﺔ ﻟﻬﻢ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ذي ﻗﻴﻤ ﺔ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ ‪" ،‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ﻫ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ(‪ .‬ﻟﺬا ‪،‬‬
‫ﺘﺨﺪام اﻟﺬي ﻛﻨ ﺖ أﻧﻮي اﺳ‬
‫ﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻻﺳ‬
‫)ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨ ﻲ ﻛﻨ ﺖ أدرك أن اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻟﻬﺎ دﻻﻻ تﺗ‬
‫ﺒ ﺔ اﻟﻨﺸﻄ ﺔ ﻓ ﻲ إدراك ‪-‬ﻓﻬﻢ وﺟﻌﻞ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ ‪-‬ﻣﺎ ﻫﻮ ذي ﻗﻴﻤ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﺘﺼﺎر ﻟـ "اﻟﻘﺪرة واﻟﺮﻏ‬
‫ﻣﺠﺮد ﻣﺼﻄﻠﺢﺗﻘﻨ ﻲ‪ .‬إﻧﻪ ﻣﺠﺮد اﺧ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف‪.‬‬

‫ﺗﻜﺮس ﻟ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻘﻼﻧ ﻲ و‬‫ﻧﻔ ﺴﻪ واﻵﺧﺮﻳﻦ ‪".‬ﻣﺎﻳﻬﻢ ﺣ ًﻘﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻲ رأﻳ ﻲ ‪ ،‬ﻫﻮ أن اﻷوﺳﺎط اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴ ﺔﻳﺠ ﺐ أنﺗﻜﻮن ﻣﻨﻈﻤ ﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﻮﻳ ﺔ ﻟﻴ ﺲ ﻟﻬﺎ أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ‪.‬‬‫ﺘﺄﺧﺮة ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﻣ‬
‫إنﺗ ﺴﻤﻴ ﺔ "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ﻟﻴ ﺴ ﺖ أﻛ‬

‫ﺒﺮه ذا‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺼﺎر ﻟﺸ ﻲء أﻋ‬
‫ﺘﺨﺪم اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻛﺎﺧ‬
‫ﺑﺄي ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ .‬أﻧﺎ ﻓﻘﻂ أﺳ‬‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ"‬
‫ﻣﻨﺨﺮﻃﺎ ﻓ ﻲ "‬
‫ً‬ ‫ﻟﺬا ﻓﺄﻧﺎ ﻟ ﺴ ﺖ‬
‫ﺘﻮ‪.‬‬
‫ﺒﻴﺮة ‪ ،‬أﺷﺮ ت ﻟﻠ‬
‫أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻛ‬

‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﺘﺎﻟﻴ ﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢﺗﻌﺮﻳﻔ ﻲ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺷﻌﻮر‬

‫ﺑﺪي اﻟﻤﻼﺣﻈ ﺔ اﻟ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ‪ ،‬أود ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬أن أ‬
‫ﺑﻌﺪ أن أﺧﺮﺟ ﺖ ﻧﻔ ﺴ ﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع "‬
‫ﺑﺄﺧﺮى‪ :‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﺷ ﻲء‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ أو‬‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪،‬‬‫ﺘﻤﻴﻦ‬
‫ﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻬ‬
‫ﺒﺪو أن ﻫﻨﺎك ﻧﻘﻄ ﺔﻳ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت اﻟﺠﺎدة اﻷﺧﺮى‪.‬ﻳ‬
‫ﺑﻨﺠﺎح ﺟﻤﻴﻊ اﻟ‬‫ﻳﺸﻤﻞ‬
‫ﺘﺞ أن اﻟﻤﺮء‬
‫ﺘﻨ‬‫ﺘﻠﻚ اﻟﻤﺮء اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮي ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ أن ﻧ ﺴ‬
‫ﺘﻼﻛﻬﺎ‪ .‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل أنﻳﻤ‬
‫ﺒﻴﺮة ﻻﻣ‬
‫ذو ﻗﻴﻤ ﺔ ﻛ‬
‫ﺒ ﺔ اﻟﻨﺸﻄ ﺔ ﻹدراك ﻣﺎ ﻫﻮ ذا‬
‫ﺘ ﺴ ﺐ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻟﺪﻳﻪ ``اﻟﻘﺪرة واﻟﺮﻏ‬
‫ﺘﺮض أنﻳﻜ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻌﺎﻧ ﻲ اﻷﺧﺮى أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺘ ﺴ ﺐ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬
‫ﺳﻴﻜ‬
‫ﺘﻌﺎﻃﻒ ‪،‬‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ‪-‬ﻣﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﺬا ت ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺒﻄ ﺔ‬
‫ﺗ‬‫ﻗﻴﻤ ﺔ ''ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺷﺨﺼﻴ ﺔ ذا ت ﻗﻴﻤ ﺔ ﻣﺮ‬
‫ﺒﻊ ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧ ﺖ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻷﺧﺮى ﻟـ "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬‫ﺘﻌﺎﻃﻒ ‪ ،‬واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم أﺣﻜﺎم ﺟﻴﺪة ﺣﻮل ﻣﺎﻳﻬﻢ ﺣ ًﻘﺎ ‪ ،‬وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫واﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا‬‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮي ﻟﻦﺗﺆدي ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ إﱃ "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ"‬‫ﻗﻴﻤ ﺔ ﻟﻬﺎ أنﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ "ﺣﻜﻤ ﺔ"‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻔ ﻲ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ‬ ‫ﺘﻼﻛﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻞﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن ﻫﺬاﺗﻌﺮﻳ ًﻔﺎ ﻣﻘ‬
‫ﺒﻮﻻً؟ إن اﻟﻔﻀﻴﻠ ﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ ﻟ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻵﺧﺮ ﺷﻴ ًﺌﺎ ذا ﻗﻴﻤ ﺔ ﻻﻣ‬‫ﻟﻢﺗﻜﻦ "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ"‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻌﻨﻰﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬا‬
‫ً‬ ‫ﺣﺎ‬
‫ﺘﻮ ً‬
‫ﺘﺮك ﻣﺎ ﻫﻮ ذا ﻗﻴﻤ ﺔ ﻣﻔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﲆ إدراك ﻣﺎ ﻫﻮ ذي ﻗﻴﻤ ﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎﺗ‬‫ﺑﻂ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬
‫ﻫ ﻲ أﻧﻪ ‪،‬ﻷﻧﻬﺎﺗﺮ‬
‫ﺒﻴﻞ‪ .‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻲ أي ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﻧ ﻲ اﻷﺧﺮى ذا ت ﻗﻴﻤ ﺔ ‪ ،‬أو ﻫ ﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠ ﺔ ﻹدراك ﻣﺎ‬
‫ﺘ ﻲ ﻫ ﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت اﻷﺧﺮى اﻟ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻒ ﺟﻤﻴﻊ اﻟ‬
‫اﻟ‬
‫ﻫﻮ ذي ﻗﻴﻤ ﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎ ت‬

‫‪1‬‬
‫ﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺪاع اﻟﻤﺮﻛ ﺐ ‪Cambridge University Press ، New York ، p. ،‬اﻟ‬
‫ﺒﺮغ ‪ ،‬آر ﺟﻴﻪ ‪2003 ، ،‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ واﻟﺬﻛﺎء واﻹ‬
‫ﺘﻴﺮﻧ‬
‫ﺳ‬

‫‪2‬‬
‫ﺒﺮﻳﺪج‬
‫ﺗﻄﻮر ﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻣ‬
‫ﺘﻬﺎ وأﺻﻮﻟﻬﺎ و‬
‫ﺒﻴﻌ‬
‫‪Sternberg ، RJ ، ed. ، 1990 ،‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‪ :‬ﻃ‬
‫ﺒﺮﻳﺪج‪.‬‬
‫ﺒﻌ ﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻣ‬
‫ﻣﻄ‬
‫‪3‬‬
‫ﺜﺎل‪changes in response to life-Planning problems، Developmental Psychology، vol. 26 ، :‬‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫‪Smith، J.، and PB Baltes، 1990، A study of Walkdom-related knowledge: Age / cohort‬ﻻ‪ 3 ، .‬ص ‪Staudinger ، 1993 ،‬‬
‫ﺗﺠﺎ ﻫﺎ ت اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ‪.‬‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻻ‬
‫‪ Baltes ، PB and UM‬؛ ‪494-505‬اﻟ‬

‫ﺘﻮازن ﻓ ﻲ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌ ﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔ ﺲ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 2 ، .‬ص )‪(pragmatic‬‬

‫ﺒﺮغ ‪ ،‬آر ﺟﻴﻪ ‪1998 ، ،‬ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻴﺮﻧ‬
‫‪2 ،‬ع ‪ 3 ،‬ص ؛ ‪75-80‬ﺳ‬
‫ﺘﻤﻴﺰ ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺘﻨ ﺴﻴﻖ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻔﻀﻴﻠ ﺔ ﻧﺤﻮ اﻟ‬
‫‪ Baltes، PB and UM Staudinger، 2000، Wisdom: A metaheuristic‬؛ ‪347-365‬ﻟ‬
‫اﻟﻨﻔ ﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜ ﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 55 ، .‬ص ‪and interpersonal links، Personality and Social Psychology Bulletin، vol. 29 ،‬‬
‫‪ Kunzmann، U. and PB Baltes، 2003، Wisdom-related knowledge: Affective، Motivational،‬؛ ‪122-136‬ﻻ‪ 9 ، .‬ص‬
‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ‪.‬‬
‫ﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺗﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠﺸﻴﺨﻮﺧ ﺔ واﻟ‬
‫ﺒﺮا ت اﻟﺤﻴﺎ‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺨ‬
‫‪ Le ، TN ، 2008 ،‬؛ ‪1104-1119‬اﻟﻘﻴﻢ اﻟ‬
‫ﺘﻌﻠﻢ ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ؛‪pp. 63-76‬‬
‫‪66 ،‬ﻻ‪ 4 ، .‬ص ‪ Trowbridge، RH، 2008،‬؛ ‪259-281‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ واﻟ‬
‫‪Barnett، R. and N. Maxwell، eds.، 2008، Wisdom in the University، Routledge، London،‬ﻳﺎﻧﻎ ‪S.-Y. ، 2008 ، ،‬ﻣﻈﺎ ﻫﺮ‬
‫اﻟﺤﻜﻤ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎﻗﻴ ﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠﺸﻴﺨﻮﺧ ﺔ واﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺘﻨﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ‪67 ، .‬ﻻ‪ 4 ، .‬ص ؛ ‪273-303‬ﻳﺎﻧﻎ ‪ ،‬إس ‪-‬واي ‪2008 ، ،‬ﻧﻈﺮة ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟ‬
‫ﺑﺮﻳﺪج‬
‫ﺘﺸﺎردﺗﺮو‬
‫ﺘﻦ ﻟﺮﻳ‬
‫ﺒﻞ ﻫﺬه اﻷوراق‪ .‬أﻧﺎ ﻣﻤ‬
‫ﺒﺎر ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ‪15 ، .‬ﻻ‪ 2 ، .‬ص ‪62-75.‬اﻧﻈﺮ أﻳﻀﺎ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﻣﺠﻠ ﺔﺗﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﻜ‬
‫ﺒﺎ ﻫ ﻲ إﱃ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷوراق‪.‬‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻮﺟﻴﻪ اﻧ‬
‫ﻟ‬

‫‪4‬‬
‫ﺘ ﻲ ﻇﻬﺮ ت ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺮ‬
‫ﺘﻮي ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻤ ﺔ ﻃﻮﻳﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺸﻮرا ت ﺣﻮل اﻟﺤﻜﻤ ﺔ اﻟ‬
‫اﻧﻈﺮ ‪http://wisdomresearch.org/.‬ﻳﺤ‬
‫‪Sternberg's Wisdom‬ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪1990.‬‬
‫‪5‬‬
‫ﺑﻼﻛﻮﻳﻞ ‪ ،‬أﻛ ﺴﻔﻮرد ‪ ،‬ص‪66. .‬‬‫ﻣﺎﻛ ﺴﻮﻳﻞ ‪ ،‬إن‪1984 ، ، .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ إﱃ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ‪،‬‬
‫‪6‬‬
‫ﺑ ﻲ ﻋﺎم ‪2007 ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ إﱃ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺗﻢﺗﻠﺨﻴﺺ ﻫﺬه اﻟﺤﺠ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺑ ﻲ ‪www.nick-maxwell ، demon.co.uk.‬‬‫اﻧﻈﺮ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮﻳ ﺐ اﻟﺨﺎص‬
‫ﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﺗﻠﻴﺪج ‪ ،‬ص ‪1-19 ،‬وﻣ‬
‫ﺒﻌﻪ ﻓ ﻲ ‪R.‬اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ ‪ ،‬رو‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ ‪ 5 ، ،‬ص ‪97-115 ،‬أﻋﻴﺪ ﻃ‬
‫ﺛﻮرة أﻛﺎدﻳﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌ ﺔ ﻟﻨﺪن ﻟﻠ‬‫اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‪ :‬اﻟﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ‬
‫ﺑ ﻲ ‪1984 ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ إﱃ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﻋﲆ ‪www.nick maxwell.demon.co.uk/Essays.htm.‬ﻟﻼﻃﻼع ﻋﲆ اﻟﺤﺠ ﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠ ﺔ واﻟﻤﻔﺼﻠ ﺔ ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻛ‬
‫ﺑﻼﻛﻮﻳﻞ ‪ ،‬أﻛ ﺴﻔﻮرد ؛ ‪2‬‬‫ﺛﻮرة ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻮم واﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺎ ت ‪،‬‬‫اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‪:‬‬

‫ﺘﺎﻳﺮ ‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪.‬‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺒﻌ ﺔ‬
‫ﺘﺪة ‪2007 ، ،‬ﻣﻄ‬
‫ﺒﻌ ﺔ ﻣﻨﻘﺤ ﺔ وﻣﻤ‬
‫ﻃ‬
‫ﺜﺎﻧ ﻲ‬
‫ﺘﺼﺎر اﻟ‬
‫اﺧ‬

‫‪7‬‬
‫ﺘﺤﺪة ‪ ،‬ص‪.‬‬
‫ﺑﻮﻛ ﺲ ‪ ،‬ﻓﺮوم ‪ ،‬اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﻤ‬‫ﺑﺮان ﻫﻴﺪ‬‫ﺒﻬﺠ ﺔ واﻟﺮﺣﻤ ﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﺎﻛ ﺴﻮﻳﻞ ‪ ،‬ن‪1976 ، ، .‬ﻣﺎ اﻟﺨﻄﺄ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻢ؟ ﻧﺤﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﻘﻼﻧ ﻲ ﻟﻠ‬
‫ﺜﺎﻧﻴ ﺔ ‪Pentire Press ، London ، 2009 ، p. 5. ،‬‬
‫ﺒﻌ ﺔ اﻟ‬
‫؛ ‪5‬اﻟﻄ‬

‫‪8‬‬
‫ﻟﻠﻤﺮاﺟﻊ ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻤﻼﺣﻈ ﺔ ‪6.‬‬
‫‪9‬‬
‫ﺘﺎح ﻋﲆ ‪www.wisdompage.com/TheScientificApproachtoWisdom.doc‬‬
‫ﺑﻪ ‪2005 ،‬اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ ‪ ،‬ص‪3 ، .‬ﻣ‬
‫ﺘﺎ‬
‫اﻧﻈﺮ ﻛ‬
‫ﺒﺮاﻳﺮ ‪2011).‬‬
‫ﺗﻤ ﺖ اﻟﺰﻳﺎرة ﻓ ﻲ ﻓ‬
‫)‬
‫‪10‬‬
‫ﺒﺮاﻳﺮ ‪2011).‬‬
‫ﺗﻤ ﺖ اﻟﺰﻳﺎرة ﻓ ﻲ ﻓ‬
‫اﻧﻈﺮ ‪)http://wisdomresearch.org/‬‬
‫‪11‬‬
‫ﺑﻮل ‪ ،‬ﻟﻨﺪن اﻟﻤﺠﻠﺪ‪2 ، .‬اﻟﻔﺼﻞ‪11 ، .‬اﻟﻘ ﺴﻢ ‪ 2 ،‬ص ‪9 - 21.‬‬
‫ﺗﻠﻴﺪج ناجيكو‬
‫ﺘﻮح وأﻋﺪاؤه ‪ ،‬رو‬
‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤﻔ‬
‫ﺑﺮ ‪ ،‬آر ‪1962 ، ،‬اﻟﻤﺠ‬
‫ﺑﻮ‬

‫‪12‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ت اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ‪http://wisdomcenteredlife.org/definitions.aspx ،‬‬
‫ﺑﺮﻳﺪج ‪" ،‬‬
‫ﺘﺸﺎردﺗﺮو‬
‫راﺟﻊ رﻳ‬
‫ﺒﺮاﻳﺮ ‪2011).‬‬
‫ﺗﻤ ﺖ اﻟﺰﻳﺎرة ﻓ ﻲ ﻓ‬
‫)‬
‫‪13‬‬
‫ﺒﺖ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺎ ب ﻛ‬
‫ﺘﺤﺪة‪ .‬ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜ‬
‫ﺑﺮان ﻫﻴﺪ ‪ ،‬ﻓﺮوم ‪ ،‬اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﻤ‬‫ﺘﺐ‬
‫ﺜﻮر ﻋﲆ اﻟﻤﻌﺮض اﻷول ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪1976 ،‬ﻣﺎ اﻟﺨﻄﺄ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻛ‬
‫ﺗﻢ اﻟﻌ‬
‫ﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤ ﺔ "اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ﻓ ﻲ اﻟﺠﺪل ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪.‬‬
‫ﺘﺎ ب ‪-‬وﻟﻢ أﺳ‬
‫ﺒﻬﺠ ﺔ واﻟﺮﺣﻤ ﺔ" ‪-‬و ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﻔﺮﻋ ﻲ ﻟﻠﻜ‬
‫ﻋﻦ "ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﻘﻼﻧ ﻲ ﻟﻠ‬