‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ وﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬

‫ﺑﺎرﻳ ﺲ اﻷوﱃ(‬
‫ﺗﻴﻦ )‬
‫ﻣﺎرﻳﻮن ﺷﻮ‬

‫‪I.‬ﻣﻘﺪﻣ ﺔ‬

‫ﺘﻨﻈﻴﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﻔﺮوﺿ ﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬

‫ﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﻘﻴﻮد اﻟ‬
‫ﺒﺎ ﻻﺗ‬
‫ﺘ ﻲ ﻏﺎﻟ ً‬ ‫ﺒ ًﻘﺎ ﻋﲆ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺘﺪرﻳ ﺲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ ‪ ،‬واﻟ‬ ‫دون اﻟﺤﻜﻢ ﻣ ﺴ‬

‫ﺑﻴﻦﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﻦ ﺟﻬ ﺔ وﻣﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﻬ ﺔ أﺧﺮى‪.‬‬‫ﺴﺎﻣﺎ‬

‫ً‬ ‫ﻧﺸﻬﺪ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺆﺳ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻧﻘ‬

‫ﺋﻤﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺗ ﻲ دا ً‬
‫ﺘﺎرﻳﺦﺗﺄ‬
‫ﺑﺎ ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن اﻷوﻟﻮﻳ ﺔ اﻟﻤﻤﻨﻮﺣ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺜﺎﻧﻮي ﻓ ﻲ أورو‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟ‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ‬ ‫إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ أوﻻ ً إﱃ ﻣﺤ‬
‫ﺘﻮى و ﻫﺪف‬

‫ﺒ ﺔ "اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ" ﻓ ﻲﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻄﻼ ب‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻼ ت ‪ ،‬واﻟﻌﻜ ﺲ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬ﻫﻜﺬاﻳﻜﻤﻦ ﻫﺪفﺗﺪرﻳ ﺲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ اﻟﻴﻮم ﻓ ﻲ اﻟﺮﻏ‬‫ﺘﻤﺎم‬
‫ﺣ ﺴﺎ ب اﻻ ﻫ‬

‫ﺘ ﻲﺗﺸﻜﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬

‫ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﻠﺬا ت"‪1 .‬ﻳﻌﻨ ﻲ ﻓﺤﺺ "اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ" ‪-‬اﻟ ﺴﻌﺎدة واﻟﻀﻤﻴﺮ واﻟﺤﺮﻳ ﺔ ‪- ...‬اﻟ‬
‫ﺘﺨﺪام اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻟـ "اﻟ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻨﻬﺎﺋﻴ ﺔ اﻻﺳ‬

‫ﺘﻴﺠ ﺔ أو ﺷﺮط‬
‫ﺒﺮى ‪ 2 :‬ﻫﻞ اﻟ ﺴﻌﺎدة ﻧ‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮر اﻟﺪراﺳ ﻲ ‪ ،‬أي اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ اﻟﻜ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺰء اﻟﺮ‬‫ﺒﻂ‬
‫ﺗ‬‫ﺘ ﻲﻳﺠ ﺐ أنﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎ ت اﻟ‬

‫ﺑ ﺴﻴﻂ‬‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ‬
‫ﻟﻠﻔﻀﻴﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻫﻞ اﻟﻮﻋ ﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﺤﺮﻳ ﺔ أمﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚﻳﻮﻟﺪ ﻫﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد و ﻫﻢ ‪ ...‬ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟ ﺴﻴﺎق ‪ ،‬ﻓﺈن دراﺳ ﺔﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻛ‬

‫ﺘﺮض أنﻳﺼﻮغ‬
‫ﺘﻬﺎ اﻟﺸﻬﻴﺮة "ﻣﻦ اﻟﻤﻔ‬
‫ﺘﺄﻣﻞ اﻟﺸﺨﺼ ﻲ ﻟﻠﻄﺎﻟ ﺐ ﻓ ﻲ أن ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟ ﺔ وﻣﺸﻜﻠ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺒ ﺔ وﻣﻀﺮة‬
‫ﺒﺎر ﻫﺎ ﻏﺮﻳ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﺗﺤﺪﻳﻬﺎ‬
‫ﺘﻢو‬ ‫و ﻟﻪ‬
‫ﻟﻠﻌﻘﺎﺋﺪ ‪،‬ﻳ‬

‫وﻳﻘﻮى‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻨ ﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﻟ ﺴﻠ ﺴﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺮﺳﻮم ‪27‬ﻣﺎﻳﻮ ‪2003 ،‬ﻣﺎدة‪ .‬اﻷول‪:‬‬‫ﺒﺤ ﺚ ‪،‬‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟ ﻲ واﻟ‬
‫ﺑﻴ ﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ واﻟ‬
‫ﺘﺮ‬
‫اﻧﻈﺮ اﻟﻨﺸﺮة اﻟﺮﺳﻤﻴ ﺔ ﻟﻮزارة اﻟ‬
‫ﺘﻌﻘﻴﺪ اﻟﻮاﻗﻊ وﻗﺎدرة ﻋﲆﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻮﻋ ﻲ اﻟﻨﻘﺪي ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ"‪.‬‬
‫ﺘﻘﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺪرﻛ ﺔ ﻟ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻓ ﻲﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﻘﻮل ﻣ ﺴ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺗﺪرﻳ ﺲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ[ﻳ ﺴﺎ ﻫﻢ‬
‫"إن ]‬

‫‪2‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ‪.‬‬‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر وﻗﺎﺋﻤ ﺔ‬‫ﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻤ ﺔ‬
‫ﺘﻜﻮن اﻟ‬
‫ﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻠ ﺴﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪،‬ﻳ‬
‫اﻧﻈﺮ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﺮﺳﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔ ﺴﻪ‪" : .‬ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻨﻬﺎﺋﻴ ﺔ اﻟﻤﺆدﻳ ﺔ إﱃ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺮة ”)أﻛﺪ ﻟﻨﺎ(‪ .‬إذا‬
‫ﺘ ﻲ ﻫ ﻲ ﻣﻮﺿﻮع دراﺳ ﺔ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﺪرﻳ ﺲ ‪ ،‬وﻳﻘﺪم اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن اﻟﻨﺼﻮص ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻋﺪد ﻣﺤﺪود ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﻢﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺗﺤﺪد اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ﻣﺠﺎﻻ ت اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ‬
‫ﺒﻐ ﻲ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﺤﺮﻳ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ" اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻﻳﻨ‬‫ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻨﻬﺎﺋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ‬‫ﺘ ﻲﺗﻈﻬﺮ ﺻﺮاﺣ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ‪ ،‬ﻫ ﻲ اﻟ‬
‫ﺛﻬﺎ؟ اﻧﻈﺮ ‪p. 22:‬‬
‫ﺘ ﻲﺗﺤﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ أن اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻇﻬﺮ دوﻟﻮز ﺟﻴﺪًا ‪،‬ﺗﺤﺪد ﻫﺎ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ‬‫ﺋ ًﻴﺎ‬
‫ﺘﻮىﺗﻌﻠﻴﻤ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ أﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻳ ﺔ ﺧﺎدﻋ ﺔ ﺟﺰ‬
‫ﻓﺮض أي ﻣﺤ‬
‫ﺘﺼﺎر ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﻟﻦﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ"‪.‬‬‫‪ ، Paris، Minuit،‬؟ ‪"G. Deleuze and F. Guattari، What is Philosophy‬ﻛﻞ ﻣﻔﻬﻮمﻳﺸﻴﺮ إﱃ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ‪ ،‬إﱃ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ‪،‬‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺼﻔﻮف اﻟﻨﻬﺎﺋﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎﺗﺸﻜﻞ ‪ ،‬و ﻫﺬا‬‫ﺘﻤﺎم ﻓ ﻲ اﻹﺻﺮار ﻋﲆ رﻓﺾ إدراج ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻼ ت ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌ ﺐ رؤﻳ ﺔ اﻻ ﻫ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن‬
‫ﺛﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺛﺎر اﻟﻜﺎر‬
‫ﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﻮة ذا ت اﻵ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛ‬‫ﺜﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺪ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘ ﺴﺠﻴﻞ ﻣﻴﺰة واﺣﺪة ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ أﻗﻠﻬﺎ ‪،‬ﺗ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ‪.‬ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻤ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟ‬
‫ﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ‪.‬‬
‫ﺘﺮﺣ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺑﻪ اﻟﻄﻼ ب ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﺳ ﻲ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ت اﻟﺮﺳﺎﻟ ﺔ اﻟﻤﻘ‬‫ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻗﺎم‬

‫‪60‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺛﺮاءﺗﻔﻜﻴﺮ اﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﺈ‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻞﻳ‬‫ﺑﺠﻤﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت واﻗﻌﻴ ﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ أوﺗﻴﺎرا ت اﻷﻓﻜﺎر ‪،‬‬‫ﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺮة ﻋﺎﻣ ﺔﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫"ﻻﻳ‬

‫ﺘﻄﻮرا ت أﺻﺎﻟ ﺔ"‬

‫ﺜﺮ اﻟﺼﻴﻎ واﻟ‬
‫ﺑﺄﻛ‬‫ﺒﺎﺷﺮة‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻤ‬

‫‪1.‬‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔﺗﺠﻌﻠﻪﻳﻔﻬﻢ‬‫ﺘﻪ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟ ﺴﻄﻮر اﻟﻘﻠﻴﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻗﺪﺗﻤ ﺖ ﺻﻴﺎﻏ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺼ ﺔ واﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻮاﺿﺢ‬‫ﺘﻌﺎرض‬
‫إن اﻟ‬
‫ﺜﺎﻧﻮي‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ً‬ ‫ﺒﻌﺎدﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻢ اﺳ‬
‫ﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋً ﺎ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻟﻢﻳ‬
‫ﺒ ﺴﻴﻂ واﻷدﻟ ﺔ اﻷﻛ‬
‫ﺗ ﻲ ﻣﻦ اﻟﺤ ﺲ اﻟ ﺴﻠﻴﻢ اﻟ‬
‫أﻧﻪﻳﺄ‬
‫ﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ‪2 '' .‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺑـ ``اﻟ‬‫ﺘﻢ ﻧﻬﺠﻬﺎ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬دراﺳ ﺔﺗﻠﻴﻬﺎ أﻋﻤﺎلﻳﻬ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞﺗﻴﺎرا ت اﻟ‬‫ﻓ ﻲ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻻﺗﺰال ﻫﻨﺎك ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺒﻮﻟﻪ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم ﻧﻔ ﺴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺤﺼﺮي ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻗ‬
‫ﺳﻨﺠﺪ اﻻﻧﻘ ﺴﺎم اﻟﺬيﻳﻬﻤﻨﺎ داﺧﻞ اﻟ‬

‫ﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠ ﺔ وﻻﻳﺰالﺳﺎﺋﺪًا ﻋﲆ دراﺳ ﺔ‬

‫ﻓ ﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻌﻜ ﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈنﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻫﻮ اﻟﺬيﺳﺎد ﻣﻨﺬ ﻓ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﺘ ﻲﺗﺮﻛﺰ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﺪرﺳﻴ ﺔ اﻟﻤﺨ‬
‫ﺜﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻨﻮا ت اﻷﺧﻴﺮة ‪ ،‬وأن اﻟ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼ ت ‪(3) .‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻮﺿﻊ ﻗﺪﺗﻐﻴﺮ ﻛ‬
‫ﺑﺪءًا‬‫ﺑﻬﻢ ‪،‬‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻣﻨﻬﻢ راﺿﻮن ﻋﻦ أنﻳﺪرس ﻃﻼ‬
‫ﺒﺎر ﻫﺎ ﻓ ﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎ ت ‪4 ،‬إﻻ أن اﻟﻐﺎﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻢ اﺧ‬
‫ﺒﺮ ﻋﲆ اﻷﺳﺌﻠ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔﻳ‬
‫أﻛ‬
‫ﺘ ﻲ ﺷﺮﻋﻮا ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ‬‫ﺘﻰﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ‪،‬‬
‫ﻣﻦﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣ ﺴ ﺔ ﻋﺸﺮة ‪،‬ﺗﺎرﻳﺦ أﻧﻈﻤ ﺔ ﻓﻜﺮﻳ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ﺣ‬
‫ﺒﻠﺪان‬
‫ﺗﻠﻚ‬‫داﺧﻞ واﻟ‬ ‫ﻣﻨﺎأ ً‬
‫ﻳﻀﺎﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻫﺞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﺒﻖ‬‫ﺗﻄ‪،‬‬‫ﺑﻴ ﺔ‬
‫ﻷورو ﻲ‬
‫ﺘ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﺪول ا‬
‫اﻟﻤﺪارس اﻟ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻳﻤﺮ‬
‫ﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪،‬‬‫ﻻإ‬ ‫ﺴﻔﻴ ﺔ‬
‫وﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠ ﺴﺎ‬
‫واﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔﻲ ﻓﺮﻧ‬ ‫اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺜﺎﻧﻮي ﻧﻔ ﺴﻪ ﻓ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫إﻃﺎر اﻟ‬ ‫ﺴﺎم‬
‫اﻻﻧﻘ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺬهﻓﺈن‬
‫اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ‪،‬‬ ‫ﺘﺎﻟﻲ ﻲﻫ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻓ‬
‫ﺴﻬﺎو؛‬
‫ﺣﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻔ‬
‫و‬

‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‬‫ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬

‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ و‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟ‬‫ﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﻤﻨﺎ ﻫﺞ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ‪ ،‬و ﻫﻮﺗﻘ ﺴﻴﻢﻳﻌﻜ ﺲ اﻟﺠﺪل اﻟﺤﺎﻟ ﻲ‬
‫ﺘ ﻲ ﻻﺗﺰالﺗﻌ‬
‫اﻟ‬
‫ﺒﻖ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎ ت ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ أن اﻻﻧﻘ ﺴﺎم اﻟﺬيﻳﺸﻐﻠﻨﺎﻳﻠﻌ ﺐ ﻣﺮة‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃﺗﺪرﻳ ﺲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻄ‬‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟﺪورا ت اﻟﺪراﺳﻴ ﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔﺗﻮﺟﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ دروس ﻓ ﻲﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬وﻳﺨﺼﺺ ﻋﺪد‬
‫ﺘﻠﻒ‪ .‬إن ﻏﺎﻟ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨ‬‫أﺧﺮى ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ‬

‫‪1‬‬
‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪.‬‬‫ﺑﻖ‪ .‬ذﻛﺮ ‪ ،‬ﻓﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﺮﺳﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ﺘﺠﻮا ب‬
‫ﺑﺪوره ﻣﻦ اﺳ‬‫ﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ؛ﻳﻤﻜﻦﺗﻄﻮﻳﺮﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬
‫ﺑﻖ‪ .‬اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔ ﺴﻪ ‪" : ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟ‬
‫اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﺮﺳﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻣﻦﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ‪".‬‬
‫ﺑﻔﻬﻤﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻟﺤﻈﺎ تﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ و‬ ‫ﺘ ﻲﺗ ﺴﻤﺢ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‬ ‫ﺣﻮل ﻓﻜﺮة أو ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ‪ ،‬واﻟ‬

‫‪3‬‬
‫ﺒﻞ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻔﺎﺷ ﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻴﻬﻮدي ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺒﺮاﻣﺞ اﻟ ﺴﺎرﻳ ﺔ رﺳﻤ ًﻴﺎ ﻓ ﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎﻷيﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﺆﺳ ﺴ ﻲ ﻣﻨﺬﺗﺎرﻳﺦ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪1933‬ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﻟﻢﺗﺨﻀﻊ اﻟ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ‬‫ﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪1936 ،‬أﻃﻠﻖﺗﻌﺪﻳﻞﻳﻌﺮف‬
‫ﺑﺤﺮﻳ ﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ﻣ‬‫ﺘﺎر ﻫﺎ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ أنﻳﺨ‬
‫ﺑﺪاع اﻟﻌﻘﻮل ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳ ﺔ اﻟﻨﺼﻮص اﻟ‬
‫اﻟﻤﻔﺎرﻗﺎ ت أنﻳﻌﺰز إ‬
‫"‪"de Vecchi‬ﻧﺎﻗﻮس اﻟﻤﻮ ت ﻟﺮوح ﻫﺬا اﻹﺻﻼح ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺄﺳﻴ ﺲﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻋﲆﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻼﻓ ﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ"‪Diotime، Revue internationale de didactique de la Philosophie، n ° 02، June 1999. ،‬‬
‫ﺗﺪرﻳ ﺲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ و‬
‫راﺟﻊ ‪"M. de Pasquale،‬‬
‫‪in‬‬

‫‪61‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺘﻘﻞ ﻓﺠﺄة‬
‫ﺜﺎﻧﻮي ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻓﺤﺺ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت ‪،‬ﻳﻨ‬ ‫ﺒﺮ أﺳﺎﺳﻴﺎ ً ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟ‬ ‫ﺘ‬‫ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢﺗﺤ ﺖ اﺳﻢ دورا ت "اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ"‪ .‬ﻣﺎ ﻛﺎنﻳﻌ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﻠﺬا ت ‪''. ،‬أي اﻟﺪراﺳ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﺎع ``اﻟ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﺟﺎﻧ ﺐ أ‬
‫ﺘﻘﻞ إﱃﺗﻨﺎزل ﻟﻠ‬
‫ﺒﺎﺷﺮة ‪ ،‬وﻣﺎﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻨ‬
‫ﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ ﻣ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟ‬‫إﱃ اﻟﺨﻠﻔﻴ ﺔ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟ ﺊ ‪ ،‬أﺳﺎس اﻟﻤﻨﺎ ﻫﺞ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﺔ ‪1 .‬‬‫ﺒﺢ ‪،‬‬

‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪،‬ﺗﺼ‬

‫ﺒﻌﺪ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺄنﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔﻳ ﺴ‬‫ﺘﻌﺪدة ﻓ ﻲ اﻻدﻋﺎء اﻟﻤﺰدوج‬
‫ﺘﻨﻮﻋ ﺔ واﻟﻤ‬
‫ﺘﺮﺟﻤﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺜﻨﺎﺋﻴ ﺔ ﻣﻊ اﻟ‬
‫ﺒﻖ ﻟﻬﺬه اﻟ‬
‫ﺘﺮاض اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﻳﻜﻤﻦ اﻻﻓ‬

‫ﺑ ﺔﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ﻟﻠﻌﻘﺎﺋﺪ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻮاﻗﻌ ﻲ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪ ،‬ودراﺳ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت أي ﻣﻘﺎر‬
‫ﺑﺎﻟ‬

‫ﺑﻴﻦ ﻣﻔﻬﻮمﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ وﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ‬‫ﺒﻴ ًﺮا ﻋﻦﺗﻨﺎﻗﺾ ﻗﺎﻧﻮﻧ ﻲ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎلﺗﻌ‬‫ﺒﺎره ﻟﻠﻮ ﻫﻠ ﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻮﻳﻤﻜﻦ اﻋ‬
‫اﻟﺬي وﺻﻔﻨﺎه ﻟﻠ‬

‫ﺘﺎﻟ ﻲ ‪- :‬اﻷﻃﺮوﺣ ﺔ‪:‬ﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻜﻮن اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻮﺿﻮع ﻗﺼ ﺔ و ﻫﺬه اﻟﻘﺼ ﺔ ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫ﺘﻨﺎﻗﺾ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟ‬
‫اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟ‬

‫ﺑﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪.‬‬‫ﻟﻬﺎ‬

‫ﺜﻞ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ أو اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛ ﺴﻠ ﺴﻠ ﺔ زﻣﻨﻴ ﺔ ﻟﻠﻌﻘﺎﺋﺪ‬

‫ﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أن اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻻﺗﻘﺪم ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣ‬

‫ﺒﻌﺾ ‪3‬اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟ‬‫ﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ‬
‫ﺘ ﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ‪،‬ﺗ‬
‫‪2‬اﻟ‬

‫و‬

‫ﺗﻴ ﺐ ﻇﻬﻮر ﻫﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ‪ ،‬ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺬيﻳﻔﺮض ﻧﻔ ﺴﻪ‪ .‬إن ﻣﺎﻳ ﺴﻤﻰ‬
‫ﺘﺞ ﻋﻨﻪ رد أﻣﻴﻦ ﻟﻠﻤﺬا ﻫ ﺐ ﺣ ﺴ ﺐﺗﺮ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬اﻟﺬيﻳﻨ‬
‫اﻟ‬

‫ﺒﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺎ ‪4 ،‬‬

‫ﺘ ﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻴ ﺲ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤ ﺔ أﻛ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺆدي إﱃ اﻟﻌﺮض ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻈﻢ ﻟﻸﻃﺮوﺣﺎ ت اﻟ‬
‫ﺑ ﺔ "اﻹﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔ" ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎر‬

‫ﺒ ًﻘﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬

‫ﺘ ﻲﻻ‬ ‫ﺘﺮض ﻣ ﺴ‬
‫ﺑﻴ ﺔ اﻟﻌﻼﻣﺎ ت اﻟﺰﻣﻨﻴ ﺔ‪ .‬واﻷﺳﻮأ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬أﻧﻪﻳﻔ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺜﻞ ﻓ ﻲ ﺿ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺋﻴ ﺴ ﻲﻳ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻋﻴ ﺐ ر‬

‫ﺘﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺿﺮورﻳ ﺔ‬
‫ﻳﻮﻟﻮﺟﺔ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬
‫ﻳﺪ‬
‫ﺣﻠﻬﺎ‬
‫ﺘﻰ أ‬ ‫ﺘﻢﺣ‬
‫أنﻳأو‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ‬
‫ﺘﺮض‬
‫اﻟﻤﻔاﺟ‬
‫ﻣﻦ ﻲ أو‬
‫أو ﻲﻧﻔ ﺴ‬
‫ﺘ‬‫ﺷﺨﺼتﻲاﻟ‬
‫ﺑﺎ‬
‫اﻟﺼﻌﻮ‬
‫ﻧﻈﺎم‬‫ﺬه‬
‫ذا ﻫت‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞﻣﻦ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ أﻳًﺎ‬
‫ﻣﻊ‬
‫ﻣﺠﺮى اﻟ‬
‫ﺘﻌﺎﻣﻞ‬‫ﻧﺤﻦ ﻲﻧ‬
‫ﻧﻮاﺟﻪ ﻓ‬
‫ﻷﺣﻮال ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻨﺎ ﻻ‬
‫ﺴﻦ ا‬
‫اﻟﻀﻴﻖ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰﻓ ﻲ أﺣ‬
‫ﻟﻬﺎﺔ ﻋﺎﻟﻤ ًﻴﺎ‪.‬‬
‫وﺻﺤﻴﺤ‬
‫وﺟﻮد‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻻﻳﻜﻤﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﻴ ﺴﻤﻰ‬

‫ﺑﺄن ﻧﻬﺎﺋﻴ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ و‬‫ﺜﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻘﻮل‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻓﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪5 .‬أﻣﺎ اﻟﻤ ﺴﻴﺮة اﻟ‬

‫‪1‬‬
‫ﺘﺪرﻳ ﺲ اﻟﻤﻘﺪم ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺒ ﺔ أﻣﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻃﻼ ب اﻟ ﺴﻨ ﺔ اﻷوﱃ ﻓ ﻲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﻤﺎﻳﻔ ﺴﺮ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼ ب ﻓ ﻲ اﻷوﻟﻮﻳ ﺔ ﻣﻔﺎﺟﺄة وﺧﻴ‬
‫ر‬

‫‪2‬‬
‫ﺑﻞ‬‫ﺘﻴﻦ ‪1979 ، ،‬ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ‪ ،‬ص‪"26: .‬ﻣﻦﻳﻠﺠﺄ إﱃ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻻﻳﺠﺪ ﺟ ﺴﺪًا ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﻴﺮ ﻣﻮﻧ‬
‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪ ،‬أو‬‫راﺟﻊ ‪M. Gueroult‬ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ"‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪1997 ، ،‬‬‫ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎ وﺣﺪ ﻫﺎ‪ .‬راﺟﻊ إي ﻛﺎﻧﻂ ‪ ،‬ﻧﻘﺪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ ‪،‬‬
‫ﺑﺤﻖ ﻋﲆ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻛﻜﻞ ﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻪ ﻛﺎﻧﻂ ﻋﻦ اﻟﻤﻴ‬‫ﺒﻖ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ‪،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻄ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﺑﺎﻷﺣﺮىﺳﺎﺣ ﺔ ﻣﺼﻤﻤ ﺔ‬‫ﺒﺪو‬
‫ﺑﻌﻴﺪة ﺟﺪًا ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺪرﺟ ﺔ أﻧﻬﺎﺗ‬‫ﺗﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ‬
‫ﺗﻔﺎق أﻧﺼﺎر ﻫﺎ ﻓ ﻲﺗﺄﻛﻴﺪا‬
‫ﺒﺔ ﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬
‫ﺜﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬ص‪"18: .‬‬
‫ﺒﻌ ﺔ اﻟ‬
‫‪PUF ، Quadrige ،‬ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻟﻠﻄ‬
‫ﺑﻄﻞ ﻣﻦ أي وﻗ ﺖ ﻣﻀﻰ‪ .‬ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔ ﺴﻪﺳﻴﺪًا ﻓ ﻲ أﺻﻐﺮ ﻣﻜﺎن ووﺟﺪه ﻣﻠ ًﻜﺎ دا ً‬
‫ﺋﻤﺎ‬ ‫ﺘﻤﻜﻦ أي‬
‫ﺘﻌﺮاض وﺣﻴ ﺚ ﻟﻢﻳ‬
‫ﺧﺎص ﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ ﻗﻮى اﻟﻤﺼﺎرﻋﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻣﻌﺎرك اﻻﺳ‬
‫ﺘﺼﺎره‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﻧ‬

‫‪4‬‬
‫ُﻔﻬﻢ ﻋﲆ أﻧﻪ دراﺳ ﺔ ﻟﺨﻼﻓ ﺔ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ‪.‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺒﻖ ﻟ‬
‫ﺘﺮاض اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ اﻻﻓ‬
‫ﺘﻨﺎﻗﺾ ﻟﻠﻤﺬا ﻫ ﺐ و‬
‫ﺑﻊ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻴﺠ ﺔ اﻟﻀﺮورﻳ ﺔ ﻟﻠﻄﺎ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ اﻟﻨ‬
‫ُﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻨ ﺴ‬
‫ﻳ‬

‫‪5‬‬
‫ﺘﺮﻛ ﺔ‬
‫ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤﺸ‬‫ﺘﻴﺎرا ت اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ‬
‫ُﻔﻬﻢ ﻋﲆ أﻧﻪﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ أو اﻟ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﺳﻴﻜﻮن ﻫﻨﺎكﺗﻤﺎﺳﻚ ﻣﻌﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫و‬
‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻼ ت‪.‬‬

‫‪62‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن‬

‫ﻗﺼ ﺔ‪.‬‬
‫ﺴﺆال ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺬا اﻟ‬
‫ﺴﻔﻫﺔ ‪،‬‬
‫ﺜﻞ‬‫اﻟﻔﻠ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﻲ‬ ‫ﺋﺪة اﻟ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﺒﻴﺮة‪، :‬ﻣﺎﻻاﻟﻔﺎ‬
‫ﺘﺼﺎر‬‫ﺑﺎﺧﻛ‬
‫ﺴﺮﻋ ﺔ‬
‫ﺷﺨﺼ ﻲ؟‬
‫ﺑ‬‫ﺑﺸﻜﻞﺧﺎدﻋ ﺔ‬
‫ﺒﺪو‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎﺗ‬
‫ﺴﻴﺮ‪1‬ﻫﺎ إﻻ‬
‫ﻃﺮﺣﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦﺗﻔ‬
‫ﺣﻘﻴﻘ ﺔ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺘﻌﻠﻖ ﻲ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻓ‬
‫ﺘ‪ ،‬ﻲﻳ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞاﻟ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء‬

‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﻻﻳﻤﻜﻦﺗﺸﻮﻳﻬﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻬﺞﺗﺎرﻳﺨ ﻲ‪.‬‬

‫ﺑﺮاز اﻟﻤﺸﻜﻼ ت واﻟ‬
‫ﺜﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ إ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘﻨﺎﻗﺾ‪:‬ﺗ‬
‫‪-‬اﻟ‬

‫ﺘﻮا ﻫﺎ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫ﺘﻔ ﻲ ﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮﺗ ﺴﻠ ﺴﻠﻬﺎ اﻟﺰﻣﻨ ﻲﻳﺨﻄ ﺊ ﻣﺤ‬
‫إنﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﺬيﻳﻜ‬

‫ﺘﺮاض اﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﺪءًا ﻣﻦ اﻻﻓ‬‫ﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻋﻦﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻧﻔ ﺴﻪ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ اﻟ‬
‫ﺒﺎرة أﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣ‬
‫ﺑﻌ‬
‫ﺘﻲ ﻫﻲ‬
‫ﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ‪ ،‬وأن اﻷﻓﻜﺎر اﻟ‬
‫ﺑﺎﻃﻞ ﻻﻛ‬‫ﺑﺎدﻋﺎء‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺑﺨﻼفﺗﻠﻚ اﻟﻤ‬‫ﺑﺄن اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔﺗﻔﺸﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ أي ﻋﻼﻗ ﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ‬
‫ﺘﺼﺮ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺮد آراء ‪-‬ﻓﺈنﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔﻳﻤﺤﻮ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﺗﺨ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ‪-‬و‬
‫ﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﻔ ﺴﻴ ﺔ أو اﺟ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺠ ﺴﺪة ﻫ ﻲ ﻓﻘﻂﺗﻌ‬
‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻻﻳﻤﻜﻦ أن‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬
‫ُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺟﻬﺪ ﻟﻠﻮﺿﻮحﻳ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺘﻬﺎ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع دراﺳ‬
‫ﺒﺸﺮي ‪.‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻤﺮ ﺟﻬﺪ‬
‫ﺘﺎج اﻟﻌﻘﻞ اﻟ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔﺗﺎرﻳﺨًﺎ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ؛ ﻋﲆ اﻷﻛ‬
‫ﺜﺮ ﻫﻮﺗﺎرﻳﺦ إﻧ‬ ‫ﻳﻜﻮنﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻤﻔﻬﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺘﻤﻴﺰ‬
‫ﺘ ﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﺳﻨﺮى ‪،‬ﺗ‬
‫ﺑﻪ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻴﺎﻏ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت ‪4 .‬ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧﺎص واﻟ‬‫اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺬيﺗﻘﻮم‬
‫ﺘﻔﻬﺎم وﺟﺪل ‪-‬إﱃ اﻟﺤﺪ‬
‫ُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻧﻬﺞ اﺳ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎ ت واﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺸﺎﻛﻞ ‪ ،‬ﻫ ﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﺬيﻳ‬
‫اﻟﺬيﻳﻤﻜﻨﻨﺎﻳﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﺎﻳﺆﻛﺪه دوﻟﻮز ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ‪ ،‬أن ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺼﻮﺻﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻪ اﻟﺰﻣﻨﻴ ﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺸﻜﻼ ت ﻏﻴﺮ‬
‫ﺛﻴﺮ ﻋﲆ وﺟﻮد اﻹﻧ ﺴﺎن دون ﻣﺮاﻋﺎة ﺧﺼﻮﺻﻴﺎ‬
‫ﺘﺄ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ‪5 .‬اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‬

‫‪1‬‬
‫ﺘﻠﺨﻴﺺ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻗﺸ ﺔ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري دراﺳ ﺔ‬
‫ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ أﻛ ﺴﻔﻮرد ‪1912 ، ،‬اﻟﻔﺼﻞ‪ .‬اﻟﺨﺎﻣ ﺲ ﻋﺸﺮ ‪ ،‬ص‪"185: .‬ﻟ‬
‫راﺟﻊ ب‪ .‬راﺳﻞ ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻄ‬
‫ﺑﻞ ﻟﻸﺳﺌﻠ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪.‬ﻷن ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠ ﺔ‬‫ﺒ ﺔ ﻟﻨﺎ ؛‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺑﻌﻴﺪة اﻟﻤﻨﺎل‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻻﺗﺰال‬‫ﺑﺎ ت ﻣﺤﺪدة ﻟﻬﺬه اﻷﺳﺌﻠ ﺔ ‪،‬ﻷن اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﺜﻮر ﻋﲆ إﺟﺎ‬
‫اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻴ ﺲ ﻣﻦ اﻟﻌ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء إﱃ ﻋﻈﻤ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي‬
‫ﺘﺨﻤﻴﻦ ؛ وﻟﻜﻦ ﻫﺬاﻳﺮﺟﻊ ﻗ‬
‫ﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي اﻟﺬيﻳﻐﻠﻖ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟ‬
‫ﺜﺮي اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻔﻜﺮي ‪ ،‬و‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻤﻜﻦ ‪ ،‬و‬‫ﺗﻮﺳﻊ وﻋﻴﻨﺎ‬
‫ﺗﺤﺎد ﻣﻊ اﻟﻜﻮن اﻟﺬيﻳﺸﻜﻞ ﺻﺎﻟﺤﻪ اﻟ ﺴﻴﺎدي ‪".‬‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻻ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﻮى اﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬واﻟﺬيﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫ﺘﺄﻣﻠﻪ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ رﻓﻊ ﻣ ﺴ‬
‫ﺗ‬

‫‪2‬‬
‫ﺒﺪو أنﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﻤﻜﻦ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻓﺮاﻏﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻖ‪ .‬ذﻛﺮ ‪ ،‬ص‪"34: .‬ﻟﺬﻟﻚﻳ‬
‫اﻧﻈﺮ ‪M. Gueroult ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫ﺘﻮى ﻓﻠ ﺴﻔ ﻲ ﺻﺎﻟﺢ ‪،‬‬
‫ﺒﺪو أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ ﻣﺤﺮوﻣ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺤ‬
‫ﺑﻤﺼﻠﺤ ﺔﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ‪(...).‬إذا )‪(...‬ﻳ‬‫ﺘﻔﺎظ‬
‫ﺘﻤﺎم اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪﻳﻤﻜﻦ ﻓﻘﻂ اﻻﺣ‬
‫ﺒ ﺐﺗﺠﺮﻳﺪه ﻣﻦ ﻛﻞ اﻻ ﻫ‬
‫ﺑﺴ‬‫و‬
‫ﺘ ﺐ اﻟﻘﺼ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم ‪".‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ؟ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻜ‬
‫ﺘﻤﻠ ﺔ ﻟ‬
‫ﺒﺎر ﻫﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ت ﻣﺤ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻰ اﻵن ﻻﻋ‬
‫ﺒﻘﻰ ﺣ‬
‫ﺒ ﺐ اﻟﺬيﺳﻴ‬
‫ﻓﻤﺎ اﻟ ﺴ‬

‫‪3‬‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ )راﺟﻊ ‪de Philosophie Positive، Paris، Rouen frères، 1830-1842) ،‬‬
‫ﺑﻬﺎ أوﻏ ﺴ ﺖ ﻛﻮﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ اﻟﻤﺨ‬‫ﺘ ﻲﻳﻨﻈﺮ‬
‫ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﺮ أنﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻟﻴ ﺲ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﺎ‪) .‬راﺟﻊﺗﺎرﻳﺦﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪Aubier Montaigne ، 1984 ، t. III ، ،‬‬
‫ﺘ‬‫ﺒ ﺐ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻏﻴﺮوﻟ ﺖﻳﻌ‬
‫‪Cours‬واﻟ ﺴ‬
‫ﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون(‪.‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻮﻧﺪورﺳﻴﻪ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟ‬

‫‪4‬‬
‫ﺘﻤﺮار ﻓ ﻲﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﻓ ﻲ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺜﻤﺮة‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎﺗﺠﺪ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﻣ ﺴ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻘﻂ‬‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻫ ﻲ ﻓﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺸﻬﺪ‪" .‬اﻟ‬
‫ﺑﻖ‪ .‬اﺳ‬
‫اﻧﻈﺮ اﻟﻨﺸﺮة اﻟﺮﺳﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫ﺗﻬﺎ وﺣﻠﻮﻟﻬﺎ اﻟﻤﻤﻜﻨ ﺔ"‪.‬‬
‫ﺒﺎر اﻟﻤﻨﻬﺠ ﻲ ﻟﺼﻴﺎﻏﺎ‬
‫ﺘ‬‫اﻻﺧ‬

‫‪5‬‬
‫ﺘﺞ‬
‫ﺒﺸﺮي ‪ ،‬ﻓ ﻲﺳﻌﻴﻪ وراء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺸﺮوط ‪،‬ﻳﻨ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻋﻦ ﻋﺪمﺗﺄرﻳﺦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ ﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻛﻴﻒ أن اﻟﻌﻘﻞ اﻟ‬
‫ﻳﺆﻳﺪ إﻳﻤﺎﻧﻮﻳﻞ ﻛﺎﻧﻂ ﻣ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬

‫‪63‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺘﻲ ﻫﻲ‬
‫ﺗﺨﻔ ﻲ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻌﺪدة ‪ ،‬و‬
‫ﺒﺎرا ت اﻟﺨﻄﺄ ﻣ‬
‫ﺘﻠﻒ ‪،‬ﻷن ﻋ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺮد إﻟﻴﻪﺗﺨ‬
‫ﺑ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻐﻴﻴﺮ ؛ ﻓﻘﻂ اﻷﺟﻮ‬
‫ﺑﻞ ﻟﻠ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻗﺎ‬
‫ﺒﺮ اﻟ‬
‫ﺗﻤﺮ ﻋ‬

‫ﺜﻮر ﻋﲆ اﻟﺮوح اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻗﺼ ﺔ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬

‫ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺘﻢ ﺻﻴﺎﻏ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻟﻢﺗ‬
‫ﺘ ﻲر‬
‫ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔﺗﺤﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬واﻟ‬

‫ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﻓ ﻲ ﺻﻴﺎﻏ ﺔ وﺣﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬

‫ﺘﻨﺎﻗﺾ ﻻ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﺑﺎ ت واﺳﻌ ﺔ‪.‬ﺳﻮف ﻧﻈﻬﺮ اﻵن أن ﻣ‬
‫ﺑﻀﺮ‬‫ﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻜﺎﻣﻦ وراء اﻻﻧﻘ ﺴﺎم اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﻲ اﻟﺬي وﺻﻔﻨﺎه‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ‬

‫ﺑ ﺴﺎﻃ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ ‪،‬ﻷنﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن ﻓﻘﻂﺗﺎرﻳﺨًﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮىﻷن‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ‬

‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ اﻟﺰﻣﻨ ﻲ ﻟﻠﻤﺬا ﻫ ﺐ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ واﻟﺪراﺳ ﺔ‬

‫ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﻤﺰدوج ﻟﻠ‬‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻈﻬﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪، .‬ﻳﻔﻬﻢ‬

‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ‪.‬‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ‬
‫اﻟﻨﺼﻴ ﺔ ﻟﻤ‬

‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪.‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪:‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‬

‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺬي ﻓ ﻲ رأﻳﻨﺎﻳﺠ ﺐ‬

‫ﺑﺤ ﺖ ﻟ‬‫ﺑ ًﻘﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻔﻬﻮم وﺻﻔ ﻲ‬
‫ﺘﺮك اﻷﻃﺮوﺣ ﺔ واﻟﻨﻘﻴﺾ اﻟﻠﺬانﺗﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﻤﺎﺳﺎ‬
‫ﺗﺸ‬

‫ﺑﻠ ﺔ‬
‫ﺒﺮ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺿﻤﻨ ًﻴﺎ ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﻗﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗ ﺖ ‪ ،‬واﺣﺪةﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى ‪ ،‬وﻳﻌ‬‫ﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫ﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪،‬ﻳﻨﺸﺮ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺎ ت اﻟﻤﺨ‬
‫اﻟ‬

‫ﺘﺰال ﻓ ﻲ اﻵراء ‪،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧ ﺖ ﺟﻤﺎﻋﻴ ﺔ أو ﻓﺮدﻳ ﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻼﺧ‬

‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ أي ﺷ ﻲء‬

‫ﺒ ﺖ أن ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﺛ‬‫ﺑﺤﺰم وأ‬‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻞﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺑﻼ ﺷﻚ أول ﻣﻦ أدان ﻣ‬‫ﻛﺎن ﻫﻴﺠﻞ‬

‫ﺑﺸﺄﻧﻪ ‪:‬‬‫ﻓﻠ ﺴﻔ ﻲ‬

‫ﺒﻴﻌ ﺔ واﻟﻌﻘﻞ ‪-‬ﻓ ﺴﻴﻜﻮن ‪ ،‬إذا ﻓﻌﻞ‬

‫ﺑﻤﻌﺮض اﻵراء ﻫﺬا اﻟﺬيﺳﻴﻘﺪﻣﻪﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪-‬ﺣﻮل ﷲ وﺟﻮ ﻫﺮ أﺷﻴﺎء اﻟﻄ‬ ‫ﺘﻌﻠﻖ أوﻻ ً وﻗ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‬ ‫"ﻓﻴﻤﺎﻳ‬

‫ﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫ﺘﻘﺎﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﻣ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ اﺷ‬
‫ﺘﻌﺪدة اﻟ‬
‫ﺘﺪﻋ ﻲ اﻟﻤﺮء اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻤ‬
‫ﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ ﺴ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬أﻣ ﺮًا ﻻ ﻟﺰوم ﻟﻪ وﻏﻴﺮ ﺿﺮوري‪ .‬ﻋﻠﻢ ﻣﻤﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ‪ ،‬ﺣ‬

‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻶﺧﺮﺗﺼﻮر ﻫﺎ‬‫ﺗﺨﻴﻠﻬﺎ‬

‫ﺜﻴﻞ ﺷﺨﺼ ﻲ ‪ ،‬ﻓﻜﺮة ﺧﻴﺎﻟﻴ ﺔ ‪ ،‬أ‬
‫ﺒﻴﺮة ‪[...].‬اﻟﺮأي ﻫﻮﺗﻤ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬهﺳﻌ ﺔ اﻻﻃﻼع اﻟﻜ‬
‫اﻟﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ وﻣ‬

‫ﺘﻠﻒ‪.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨ‬

‫ﺘﻮي ﻋﲆ آراء‪ .‬ﻻﺗﻮﺟﺪ آراء ﻓﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ "‬

‫ﺗﻬﺎ‪ .‬اﻵن ‪ ،‬اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻻﺗﺤ‬
‫ﺗﻬﺎ وﻟﺬا‬
‫ﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ ﺣﺪ ذا‬
‫رأي واﺣﺪ ﻫﻮ رأﻳ ﻲ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻓﻜﺮة ﻋﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺪ ذا‬

‫‪1.‬‬

‫ﺒﺮ ﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﻔﻬﻮم‬

‫ﺘ‬‫ﺘ ﻲﻳﻌ‬
‫ﺒﻌﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ اﻷﺻﻴﻠ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﻧﻈ ﺮًاﻷﻧﻪﻳ ﺴ‬

‫ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻬﺎ اﻟﺮ‬
‫ﺒ‬‫ﺜﻞ ﻓ ﻲ إﻧﻜﺎر ﻣﻄﺎﻟ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻴ ﺐ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﻤ‬‫ﺘﺄﻛﻴﺪﺗﻤﺎﺳ ًﻜﺎ داﺧﻠ ًﻴﺎ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎﺗﻌﺎﻧ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔﻳﻘﺪم‬
‫اﻟﻮﺻﻔ ﻲ ﻟ‬

‫ﺘﺮاح ﺷ ﻲء ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫ﺘﻬﺎ ‪ ،‬أي اﻗ‬
‫ﺑﻤﻮﺿﻮع دراﺳ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬راﺟﻊ ﻧﻘﺪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ‬‫ﺋﻤﺎ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻢ ﻃﺮﺣﻬﺎ دا ً‬
‫ﺘﺼﺎر ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ‬
‫ﺑﺎﺧ‬
‫ﺒﺪاﺋﻞ ‪-‬‬
‫ﺜﻴﺮة ﺟﺪًا ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﺜﻞ ردودًا ﻛ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻤ‬
‫ﺘﻨﺎﻗﻀ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺮﺣﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻘ‬
‫ﺘﺠﺎوزي"‪.‬‬
‫ﺘﺸﻬﺪ ‪ ،‬أﻧﺎ ‪" ،‬ﺟﺪﻟﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﻖ‪ .‬اﺳ‬
‫ﺳﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻠﻴﻮ إف ﻫﻴﺠﻞ ‪ ،‬دروس ﻓ ﻲﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪1 ،‬ﻏﺎﻟﻴﻤﺎرد ‪ ،‬أﻓﻜﺎر ‪ 1954 ، ،‬ص‪42. .‬‬
‫ﺟ ﻲد‬

‫‪64‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺜﻞ ﻫﺬا‬
‫ﺜﺮ اﻟﻄﺮق رادﻳﻜﺎﻟﻴ ﺔ ﻣﻤﻜﻨ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻼﺣﻈ ﺔ أﻧﻪ "ﻻﺗﻮﺟﺪ آراء ﻓﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ"‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن رﻓﺾ ﻣ‬
‫ﺑﺄﻛ‬‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺨﻠﻞ اﻟﺬي ﺻﺎﻏﻪ ﻫﻴﺠﻞ‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺑ ﺔ "اﻹﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔ" ‪ ،‬أﻣﺮ ﻣﺸﺮوع‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎر‬‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎﻳ ﺴﻤﻰ‬
‫اﻟ‬

‫ﺘﻢ ﺣﻈﺮ ﻫﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻷﺧﺮى ﻣﻤﻜﻨ ﺔ وﻗﺪﺗﻢ‬

‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ‪،‬ﻳﻌﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن أي ﻃﺮﻳﻘ ﺔﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔﺳﻴ‬

‫ﺘﺮﺟﻢ‬
‫ﺘﺎ ب‪ .‬و ﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺣ ﺴ ﺐ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞﺗ‬
‫ﺘﺨﺪام ﻋﻨﻮان ﻏﻴﺮوﻟ ﺖ ﻛ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ" ‪ ،‬ﻻﺳ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﺸﻬﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ "‬‫ﺘﺎﺟﻬﺎ‬
‫إﻧ‬

‫ﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﺒﻊﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺢ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺮءﻳﻨﻮيﺗ‬ ‫ﻧ ﺴﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻟﻠ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ‪ ،‬ﻛﻤﻜﺎن ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪،‬ﻳﻔ‬

‫ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﻳﺄﺧﺬ اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻹﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗ ﺖ‪.‬‬‫ﺘﻠﻔ ﺔ‬ ‫ً‬

‫أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺨ‬ ‫ﺗﺨﺬ ت‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺼ ﺔ وا‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺻﻴﺎﻏ ﺔ ﻣ‬‫ﻟﻘﺪﺗﻢ‬

‫ﺑﻞ وﺿﻊ أول‬‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﱃ ﻋﻴﻮ ب أﺳﻼﻓﻪ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ‪،‬‬‫ﺘﻒ ﻫﻴﺠﻞ‬

‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻬﻴﻐﻠ ﻲ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪1 ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻟﻢﻳﻜ‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴ ﺲﺳﻮى اﻟ‬

‫ﺒﻴﺮا ت ﻋﺮﺿﻴ ﺔ ﻋﻦ‬

‫ﺘﻌ‬‫ﺘﺠ ﺔﺗﺎرﻳﺨ ًﻴﺎ ‪ ،‬ﻟﻴ ﺲ ﻛ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ اﻟﻤﻨ‬‫ﺒﺮ اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف اﻷﻟﻤﺎﻧ ﻲ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ ‪،‬ﻳﻌ‬

‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪،‬ﻳﺠﺪ اﻟﺮوح ﺣ ﻼ ً ﺷﺎﻣ ﻼ ً وﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻜ‬

‫ﺘﻤﻞ‬ ‫ﺑﻞ ﻟﺤﻈﺎ ت ﺿﺮورﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺸﺮ اﻟﺰﻣﻨ ﻲ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟ‬‫ﺘﻨﻮﻋ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺗﻔﺮدا ت ﻣ‬

‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‪.‬‬‫ﺘﻪ‬
‫ﺗﻪ ﻓ ﻲ ﻋﻼﻗ‬
‫ﺑﺬا‬‫ﺋﻤﺎ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻮﻋ ﻲ‬
‫ﺑﻘ ﺔ دا ً‬
‫ﺘﻄﺎ‬
‫ﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ﻣ‬

‫ﺑﺪءًا ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ‬ ‫ً‬

‫ﻣﻌﻮﻗﺎ ﻓ ﻲﺗﻔ ﺴﻴﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺎ ت‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫ً‬
‫أﺻﻴﻼ ‪،‬ﻳﻘﺪم ﻋﻴ ً‬ ‫ﺑﻤﻴﺰة ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻠ ﺴﻔ ًﻴﺎ‬‫ﺘﻊ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻟﻠ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪2 .‬‬‫ﺛﺖ‬
‫ﺘ ﻲ ﺣﺪ‬
‫ﺒﻨﺎء ﻗﺼ ﺔ ﻟﻴ ﺴ ﺖ اﻟﻘﺼ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺼﺎر ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺘﻬﻢ ؛‬
‫ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻣﺸﻜﻠ‬

‫ﺘﺮام إﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺎﺣ‬‫ﺑﻬﻴﺠﻞ ‪،‬‬‫ﺘﻤﻴﺰ ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧ ًﺔ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦﻳ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﻢ ﻟﻠ‬
‫ﺘﺎﺟﻪﺗﺎرﻳﺨ ًﻴﺎ ﻫﻮ أن ﻣﻔﻬﻮم ا‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﺬيﺗﻢ إﻧ‬
‫ﺜﺎﻧ ﻲ ﻟ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ اﻟ‬
‫ﺘﻮر ﻛﻮزﻳﻦ ‪3 .‬‬
‫ﻓﻴﻜﻣﻦ‬ ‫ﺳﻄ ﺔ‬
‫أدﻧﻰ‬ ‫ﺑﻮا‬
‫ﺗﻈﻞ‬‫ﺘﻮر ﻫﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ ﻓﺮض ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻗﺎدﻣ ﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﺿﻊ ﺣﺪ ﻟ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ دﺳ‬ ‫ﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ اﻟﻤﺨ‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔﻷﻃﺮوﺣﺎ ت ﻣﻦ ﻣﺬا ﻫ ﺐ ﻣﺨ‬‫ﺘﺮض أن ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔﻳﻤﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺿﺎﻓﺎ ت‬
‫ﺘﺼﻮر اﻟﻬﻴﻐﻠ ﻲ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ أﻧﻬﺎﺗﻔ‬
‫اﻟ‬

‫ﺘﺮﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻟﻌﺪد‬

‫ﺑ‬‫ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻮاﻗﻊ إﱃ‬‫ﺒﻖ اﻷﻣﺮ اﻟﺬيﻳﺆدي‬
‫ﺘﺮاض ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﻘﺎﺋﻴ ﺔ"‪- .‬اﻓ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻓﻠ ﺴﻔ ًﻴﺎ ‪-‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء اﺳﻤﻬﺎ "اﻻﻧ‬
‫ً‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻌً ﺎ‬
‫و‬

‫ﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬
‫ﻛ‬

‫‪2‬‬
‫ﺑﺪاﺋﻞ ﻣﺮﺿﻴ ﺔﻷﻧﻬﺎ‬‫ﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﺗﺸﻜﻞ‬
‫ﺑﻴﺎن اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﻣﻌﺎﻟﺠ‬‫ﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺪﻣﺞ ﻫﻨﺎ و ﻫﻨﺎك ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﺎر‬
‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﺳﺎﻟﻴ ﺐ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﺳﻚ اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻘﺮ إﱃ اﻟ‬
‫ﺗﻔ‬

‫‪1‬‬
‫ﺘﺸﻬﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻖ‪ .‬اﺳ‬
‫راﺟﻊ ‪GWF Hegel ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﻔﻼﺳﻔ ﺔ اﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦﻳﻨﺰﻟﻮن إﱃﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﻴﻦ ‪1984 ، ،‬ﻣﻘﺪﻣﺎ ت ‪ ،‬ص‪"15: .‬أﻣﺎ‬
‫ﺑﻴﺮ ﻣﻮﻧ‬
‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪ ،‬أو‬‫راﺟﻊ إم ﻏﻴﺮوﻟ ﺖ ‪،‬ﺗﺎرﻳﺦﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺜ ﻲ‪،‬‬
‫ﺘﻬﻢ ) ﻫﻴﺠﻞ ‪ ،‬دﻳﻠ‬
‫ﺑﺄﻧﻈﻤ‬‫ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻮﺟﻬﺎ ت ﻧﻈﺮ ﻫﻢ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺒﻴﻖ ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة اﻟ‬
‫ﺋﻤﺎﺗﻄ‬
‫ﻟﻄﺮح اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢﻳﺤﺎوﻟﻮن دا ً‬
‫ﻛﻮﻧ ﺖ( ‪".‬‬

‫‪3‬‬
‫ﺑﻴﺮﻳﻦ ‪1884. ،‬‬
‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪ ،‬إي‪.‬‬‫ﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ‪،‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻷزﻣﻨ ﺔ اﻷوﱃ إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟ‬
‫‪Cf.Cousin ،‬اﻟ‬

‫‪65‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺘﻢ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻧﻤﻮذج إرﻧ ﺴ ﺖ ﻛﺎﺳﻴﺮﻳﺮ ‪1:‬ﻳ‬
‫ﺜﺎﻟ ﺚ ﻟ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﻜﻞ اﻟ‬
‫ﺘﻢﺗﺠﻨ ﺐ ﻣ‬
‫ﻳ‬
‫ﺑﻮرغ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ‬
‫ﺒﻞ ﻣﺆﺳ ﺲ ﻣﺪرﺳ ﺔ ﻣﺎر‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘﺨﻠﻞ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ اﻟ‬
‫اﻟ‬
‫ﺘﻲ‬
‫ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎﻳ ﺴﺎ ﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﺮ‬‫ﺒﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻫﺎ اﻟﻤﻜﻮﻧ ﺔ ﻣﻬﻤ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺘ‬‫ﺘ ﻲﺗﻌ‬
‫ﺘﻘﻠ ﺔ اﻟ‬
‫اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻧﺠﺤ ﺖ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ واﺣﺪة ‪2‬‬
‫ﺑﻤﻮﺟ‬‫ﺘﻲ‬
‫ﺘﺸﺎرك ﻛﺎﺳﻴﺮﻳﺮ ﻣﻊ ‪Cousin‬ﻓ ﻲ اﻷﻃﺮوﺣ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺼﻮر ﻫﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪،‬ﻳ‬
‫ﻳ‬
‫ﺘﻨﺎﻗﻀﺎ ت‪ .‬أﺧﻴ ﺮًا ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺑﺔ‬
‫ﺒﺎ ﻣﺎﺗﻜﻮن ﻣﺸﻮ‬
‫ﺋﻴ ﺔ ﻓﻘﻂ وﻏﺎﻟ ً‬
‫ﺒﻠﻬﺎﺗﻘﺪﻳﻢ ﺣﻠﻮل ﺟﺰ‬
‫ﺘﻄﺎﻋ ﺖ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘ ﻲ اﺳ‬
‫ﻓ ﻲ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ‬
‫ﺒﻞ ﻛﺎﻧﻂ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺒﻖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻋﺪة ﻣﺮا ت ‪ ،‬ﻓ ﻲﺗﻔ ﺴﻴﺮ ﻓﻠ ﺴﻔﺎ ت ﻣﺎ ﻗ‬
‫ﺘﻮي ﻋﲆ ﻋﻴ ﺐ ‪،‬ﺳ‬
‫ﻓﺈﻧﻪﻳﺤ‬
‫ﺒ ﺔ اﻟﻤﻘﺎﻻ ت ﻏﻴﺮ‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ إﺿﻌﺎﻓﻬﺎ إﱃ ﻣﺮ‬‫ﺘ ﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺠﻨﻴﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻧﻀﺞ ﻧﻘﺪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬إنﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻛﺎﺳﻴﺮي ‪،‬ﻷﻧﻪﻳﺤﺪد ﻟ‬‫ﺘﺠﺎ ﻫﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﺎ اﻷﺻﻠ ﻲ‬
‫ﺜﻤﺮة‪ .‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻜﺎﻧﻄﻴ ﺔﺗ‬
‫اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﺘﻮا ﻫﺎ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ ‪ ،‬ﻻﻳﺸﻜﻞ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ ‪ ،‬وإﻧﺼﺎف ﻣﺠﻤﻞ ﻣﺤ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻮارﻳﺦ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪.‬ﺳﻮف ﻧﻤﻴﺰ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ اﻟ‬
‫اﻷول ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ إﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻗ‬
‫ﺟﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠ ﺔ واﺣﺪة‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺷﻜﺎﻟ ﻲ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺬيﻳﺸﻜﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻬﻴﻐﻠ ﻲ ﻧﻤﻮذ ً‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎﻳﻄﺮح اﻟ و‬‫ﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﻴﺠ‬
‫ﻳﻘ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻟﻪ ﻧ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮ‬
‫ﺘًﺎ ‪ ،‬ﻓﺈنﻳ ﺴﻌﻰﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ إﱃﺗﺠﺮﻳﺪ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺎ ت‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔﺗﻮﺣﺪ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﺆﻗ‬‫ﺒﻘ ﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣ ﺴ‬
‫ُﻔﻬﻢ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻫﻮﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ وإدراك ﻃﺮﻳﻘ ﺔﺗﻮﻟﺪ ﻫﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ‬
‫اﻟﻤﺨ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎر ﻛﺎﺳﻴﺮﻳﺮ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻫ ﻲ "اﻟﺸﺮوط‬
‫ﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪ .‬و‬
‫ﺘ‬‫ﺗﻬﺎ اﻟﻤ‬
‫ﻋﲆ أﻧﻬﺎ رد ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻫﺎ وﻗﺮارا‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﻘ ﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘﻄﺎ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ"‪ .‬و ﻫ ﻲ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻣ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻴ ﺔ ﻹﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ اﻟ‬
‫اﻟﻤ‬

‫‪.‬‬
‫‪5‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪،‬ﺳﻴﺮف ‪2004.‬‬‫ﻛﺎﺳﻴﺮﻳﺮ ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ‪،‬‬

‫‪2‬‬
‫ﺒﺮ‬
‫ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ اﻷﻛ‬‫ﺑﻦ اﻟﻌﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻜﺎﺳﻴﺮي ‪ ،‬أي اﻟﻜﺎﻧﻄﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻬﻢ ‪ ،‬أي ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴ ﺔ ا‬‫ﺒﻊ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬‫إن اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻤﻌﻨﻴ ﺔ ﻫ ﻲ‬
‫ﺒﻘ ﺔ ﻟﻠﻔﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻓﺌﺎ ت ﺧﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬و ﻫﻮﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟﻤ ﺴ‬

‫‪3‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﻘﻞ"‪ .‬راﺟﻊ ﻧﻈﺎم ‪Buchesellschaft، 1962، p.‬‬
‫ﺒﻞ اﻟ‬
‫ﺑـ "ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗ‬‫ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺒﻨﻴﺰ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺮﻏ‬
‫و ﻫﻜﺬاﻳﻌﻠﻦ ﻛﺎﺳﻴﺮﻳﺮ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻧﻈﺎم ﻟﻴ‬
‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪.‬‬
‫‪Leibniz 'in seinen wissenschaftlichen Grundlagen، Darmstadt، Wissenschaftliche‬‬

‫‪4‬‬
‫ﺘﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ‪ ،‬دون إ ﻫﻤﺎل اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﻷول ﻣﺮة ‪،‬ﻳﺠﻤﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﻦﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎ ت ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﻮﺿﻴﺤﻬﺎ ﺣﻮل ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻣﺸ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ ﻧﺸﺄة اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ )راﺟﻊ‬
‫ﺒﻨﻰ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻟﻮك ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﻟﺠ‬
‫ﺘ‬‫ﺜﺎل ‪،‬ﻳﻮﺿﺢ ‪Cassirer‬ﻛﻴﻒﺗ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻛﻞ ﻓﻴﻠ ﺴﻮف‪ .‬ﻋﲆﺳ‬
‫اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ‬‫ﺒﻞ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺪ أﺳ ﺲ‬
‫ﺑﻪ أن ‪De Gérando ،‬ﻗ‬‫ﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪170).‬ﻣﻦ اﻟﻤ ﺴﻠﻢ‬
‫‪Cassirer ، The Problem of Knowledge ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫ﺒ ﺖ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼ ت‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﺆال ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺘ ﻲ ﺟﻠ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ اﻟﺰﻣﻨ ﻲ ﻟﻠﺤﻠﻮل اﻟﻤﺨ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻘﺎرن ﻟﻸﻧﻈﻤ ﺔ ‪1804) ، ،‬ﻟﻜﻨﻪ أ ﻫﻤﻞ اﻟ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ )راﺟﻊ اﻟ‬
‫اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻛﺄﺳﺎس ﻟ‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲ‪.‬‬
‫ﺑ ﺖ ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﻤﻮذج اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻄ‬
‫ﺜﺎ‬
‫ﻣﻌﺮﺿﻬﻢ اﻟ‬

‫‪5‬‬
‫ﺜﺎﻟ ﺚ ‪ ،‬ص‪7. .‬‬
‫ﻛ ﺴﺮﻳﺮ ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ‪ ،‬ت‪ .‬اﻟ‬

‫‪66‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺒﺮى ‪،‬‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻜﺎﺳﻴﺮﻳﺮ ﻧﻔ ﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ اﻟﻜ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ "اﻹﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔ" اﻟﻮﺣﻴﺪة‪.‬‬‫ﺘﻘﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴ‬‫ﺟﻴﺪ ﺟﺪًا ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳ ﺔ‬

‫ﺑﻼ‬‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬وﺣﻠﻮﻟﻬﺎ اﻟﻤﻌﻴﻨ ﺔ ﻓﻘﻂ ﻫ ﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ زﻣﺎﻧﻴ ﺔ ﻣﻬﻤ ﺔ‪ .‬ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ‪،‬ﻳ ﺴﺎﻋﺪﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺜﻞ "ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ" ‪ ،‬واﻟﻬﺮو ب ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﻣ‬

‫ﺋﻤﺎ‬
‫ﺘﻄﻠ ﺐ دا ً‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔﺳ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺘ ﻲﺳﻠﻜ‬
‫ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻬﺎ اﻟﻤ ﺴﺎرا ت اﻟ‬
‫ﺑﻤﻔﺎ ﻫﻴﻤﻬﺎ و‬‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎﺗﻐﺬي اﻟﻌﻘﻞ‬‫ﺷﻚ ﻓ ﻲ ﻧﺸﺄة وﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪،‬‬

‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻﻳﻤﻜﻦ‬

‫ﺑ ﺴﻴﻂ ﻣﻦ اﻟ‬‫ﺛﻢﻳﺆﻳﺪﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﻜﺎﻧ ﺔ ﻓﺮع‬‫ﺘﺸﺎفﺳﻬﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺧﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻹﻋﺎدة اﻛ‬
‫ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ اﻟ‬

‫ﺒﻞ اﻟﻔﻼﺳﻔ ﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻗ‬

‫ﺒ ﺐ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﻃﺎرﻳﺠ ﺐ اﻟ‬
‫ﻣ‬

‫ﺒﺮه ‪.‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ وﻋ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻘﻂ ﻓ ﻲ اﻟ‬

‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺑ‬‫ﺜﺎ‪ .‬اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻣﺸﺮوﻃ ﺔ‬
‫ﺛﺎﻟ‬

‫ﺑ ﺴﺎﻃ ﺔ أﻧﻪ ‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﻜ ﺲ ﻣﺎ ﻟﺨﺼﻪ اﻟﻨﻬﺞ اﻹﺷﻜﺎﻟ ﻲ ﻓ ﻲﺗﻨﺎﻗﺾ ادﻋﺎءا ت‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻘﻂﻳﻌﻨ ﻲ‬
‫إن ﻇﻬﻮر ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ‬

‫ﺒﺮ ﻧﺸﺄة ‪2 .‬‬

‫ﺘ‬‫ﺘﻨﺎﻗﺾ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻏﻴﺮﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎﺗﺨ‬
‫اﻟ‬

‫ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﻢ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﺘﻌﺪدة‪ .‬ﻟﻴ ﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ﻟﻌﺰﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ و‬
‫ﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ﻣ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺒﺸﺮي ‪ ،‬وﻋﻮاﻣﻞ ﻣ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟ‬
‫ﻟﻢﺗﻨﺸﺄ دا ً‬

‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻘ ﺶ اﻟﺰﻣﻨ ﻲ ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟ ﺴﻤﺎ ت ﻟﻺﺷﺎرة إﱃ ﻣ‬‫ﺗﻜﻔ ﻲ‬

‫ﺒﻮﻧﻬﺎ ﻫ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ راﺳﺨ ﺔ ﻓ ﻲ زﻣﺎﻧﻴ ﺔﺗﺤﺪد ﻣﻈﻬﺮ ﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺘ ﻲﻳﺠﻠ‬ ‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ أوﻻ ً وﻗ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء أن اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟ‬ ‫إذا ﻟﻢﻳﻔﻠ ﺖ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ اﻟ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻋﻦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ﺔ‬‫ﺒﺔ‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟﻀﻤﻴﺮ واﻟﺤﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻐﺎﺋ‬‫ﺘﻰﺗﻈﻬﺮ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‬
‫ﺘﻈﺎر ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻻﻧ‬

‫ﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن‬

‫ﺘﺸﻜﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺼ‬
‫ﺘﺼﺎر ﺷﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﺮﻳ ﺔ‪.‬ﻳ‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺘﻮﺿﻴﺢ ذﻟﻚ‬
‫ﺘﻢﺗﺮﺳﻴﺦ إﻃﺎر ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻔﻜﺮ ‪ ،‬اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ‪ :‬ﻟ‬
‫ﺘﻰﻳ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ‪ ،‬ﺣ‬

‫ﺑﻪ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺑﺪون ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤ‬ ‫ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ ﷲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﺮور اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻮﻟﺪ ﻫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻔﻬﻮمﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻹﻧ ﺴﺎن ﺣﺮا ً ﻟﻴﻜﻮن ﻣ ﺴﺆوﻻ ً ‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺪرس اﻷول ‪ ،‬ص‪"26: .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أنﻳﺪرسﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ إذا ﻟﻢﻳﻜﻦ‬
‫ﺑﻖ‪ .‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫راﺟﻊ ‪V. Cousin ،‬اﻟ‬
‫ﺛﺎﻟ ﺚ ﻋﺸﺮ‪" :‬ﻻ‬‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪ ،‬ﻓﺎﻳﺎرد ‪1997 ، ،‬ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ‪ ،‬ص‪.‬‬‫ﺘﻨﻮﻳﺮ ‪،‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ؛"ﻛﺎﺳﻴﺮر ‪ ،‬ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺎح اﻟﻀﺮوري ﻟ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﺗﻜﻮن اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟﻤﻔ‬ ‫ً‬
‫ﺴﻮﻓﺎ إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ؛‬ ‫ﻓﻴﻠ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎﺗﻜﻮن اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ ﻣﻘﺼﻮدة وﻳﺠ ﺐ أنﺗﻜﻮن ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ‬‫ﺑﺄﺳﻠﻮ بﺗﺎرﻳﺨ ﻲ ﻓﺮﻳﺪ ‪،‬‬‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ أوﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻟ‬
‫ﺒ ًﻘﺎ ادﻋﺎء ﻛﻞ ﻋﻘﻴﺪة‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎﻳﻨﻜﺮ ﻣ ﺴ‬
‫ﺑﻖ‪ .‬ذﻛﺮ ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ‪ ،‬ص‪42: "... .‬‬
‫ﺗﻪ‪ .‬اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺨﺎص ؛"م‪ .‬ﺟﻴﺮوﻟ ﺖ ‪ ،‬ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫ﺑﺤﺪ ذا‬‫ﻓﻌﻞ اﻧﻌﻜﺎس ﻓﻠ ﺴﻔ ﻲ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﺘﺮض أن اﻟ‬
‫ﺒ ﺐ وﺟﻮده اﻟﺤﺼﺮي‪ .‬ﻟﺬﻟﻚﻳﻔ‬
‫ﺘﻤﺎﻣﺎ ﻓﻠ ﺴﻔ ًﻴﺎ ﻫﻮﺳ‬
‫ً‬ ‫ﺘﻪ ا ﻫ‬
‫ﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ‪،‬ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻤﺆرخ ﻟﺪراﺳ‬
‫ﺑﺄن ﻛﻞ واﺣﺪﻳﻤ‬‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﻗﻞ وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻠﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﺋﻠ ﺔ‬
‫ﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف وﺣﺪه ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ اﻟﻤﺆرخ ‪ ،‬ﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬واﻟﺬيﻳ ﺴ‬
‫ﺒﺎ ﻋﻦ اﻟ‬
‫ﻳﺨﻔ ﻲ وﻳﻜﺸﻒ ﻣ ﺴﻨﺪًا ﻓﻠ ﺴﻔ ًﻴﺎ ﻏﺮﻳ ً‬

‫‪2‬‬
‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻹﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﺤﺼﺮﻳ ﺔ إﱃ اﻟ‬‫ﺘﻜﻮﻳﻦ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﻳﺆدي ﺟﻬﻞ ﻣ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ‪.‬‬

‫‪67‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺘﻬﺎ ‪-‬‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻗﻴﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﺷﻜﺎﻟ ًﻴﺎ ﻓ ﻲ زﻣﻦ أرﺳﻄﻮ ‪ ،‬ﻟﻢﻳ‬‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟ ﺴﻌﺎدة اﻟﺬي ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﻇﻬﺮ ت‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬

‫ﺘ ﺴﺎؤل ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﺘﺸﺎر اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻇﻬﻮر ﻣ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ اﻧ‬ ‫ﻫﻞ اﻟ ﺴﻌﺎدة ﺣ ًﻘﺎ ﻫﺬه اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ اﻟﻤﺮﻏﻮ‬
‫ﺑ ﺔ واﻟﻤﻤﻜﻨ ﺔ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة؟‬
‫ﺘ ﻲ ﻛﺎن ﻛﺎﻧﻂ أول ﻣﻦ ﻗﺪم ً‬
‫ﺣﻼ ﻣﻨﻬﺠ ًﻴﺎ ﻟﻬﺎ‪ :‬إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻠﻜﺎ ت اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﺻﻴﺎﻏ ﺔ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﺣﺪود اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟ‬

‫ﺘﻨﺎ ﻫﻨﺎ أدﻧﺎه ﻻﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻜﻮنﺳﻌﺪاء‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻟﻴ ﺲ‬

‫ﺑﻤﺎﺗﻜﻮن وﺟﻬ‬
‫ﺑﻌﺪم ﺻﻴﺎﻏ ﺔﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻠ ﺴﻌﺎدة ‪ ،‬ﻓﺮ‬‫ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳ ﻲ و ﻻﺗ ﺴﻤﺤﻮا ﻟﻨﺎ‬

‫ﺑ ًﻘﺎ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺬيﻳﺆدي إﱃ ﺻﻴﺎﻏ ﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪة ‪1 .‬‬ ‫ﺑﻞ أ ً‬

‫ﻳﻀﺎ اﻟﺤﻞ اﻟﺨﺎص ﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ﻣﻄﺮوﺣ ﺔﺳﺎ‬ ‫ﻇﻬﻮر اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ﻓﺤ ﺴ ﺐ ‪،‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن‬‫ﺑﻔﺤﺺ اﻟﺠﻴﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ‬‫ﻟﻜﻦ دراﺳ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻘﻴﺪ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ‪ ،‬دون أي ﺿﺮر ‪،‬‬

‫ﺜﺎﻟ ﺚ اﻟﺬي‬
‫ﺘﻘﺪا تﻳﻠﻌ ﺐ دو ًرا أﺳﺎﺳ ًﻴﺎ ﻓ ﻲ ﻇﻬﻮر ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻻﻳﻘﻞ أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ‪ 2 -‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟ‬
‫ﺗﻄﻮر اﻟﻤﻌ‬

‫ﺗﺤﺎد‬
‫ﺘﺸﺎﻓﺎ ت اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔﺗﺆدي إﱃ ﺻﻴﺎﻏ ﺔ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‪ :‬إذا ﺻﺎغ دﻳﻜﺎر ت ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ا‬
‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ إﻳﻘﺎف اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﻛ‬‫ﺑﻪ ﻫﻨﺎ‪.‬‬‫ﺘﻔﻆ‬
‫ﺳﻨﺤ‬

‫ﺘ ﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦﺗﻨﺸﺄ ﻣﻊ اﻟﺤﺪة اﻟ‬
‫ﺒﺼﺮﻳﺎ ت ‪) ،‬ج( ﻓﺈن ﻣ‬
‫ﺒﻠﺮ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎل اﻟ‬
‫ﺑﻪ ﻛ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻗﺎم‬‫اﻟﺮوح واﻟﺠ ﺴﺪ‬

‫ﺒﺪأﻳﻦ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘ ﺔ‪.‬‬

‫ﺒﺎرا تﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺼﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ .‬ﻫﺬه اﻻﻋ‬
‫ﺒﻴﻘﻪﻷول ﻣﺮة ﻋﲆ ﻋﻀﻮ اﻟ‬
‫ﺗﺼﻮرﺗﻢﺗﻄ‬
‫ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ ‪-‬‬‫ﺘﻢﺗﺼﻮر اﻟﺠ ﺴﻢ ﻛﺂﻟﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻢﻳ‬

‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬‫ﺜﺮﺗﺤﺪﻳﺪًاﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫ﺑﺸﻜﻞ أﻛ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬و‬ ‫أوﻻ ً ‪ ،‬ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﺪراﺳ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ اﻻﺳ‬
‫ﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ دراﺳ ﺔ اﻟ‬

‫ﺘﻬﺎ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ ﺟﻌﻞ دراﺳ ﺔ ﻇﺮوف ﻧﺸﻮﺋﻬﺎ ﻣ ﺴﺪودًا‪.‬‬

‫اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪة ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻧﺸﺄة ‪ ،‬ﻓﻠﻦﻳﻜﻮن ﻣﻌﺎﻟﺠ‬

‫ﺘﻬﺎﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أﻧﻬﺎ‬

‫إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ اﻵن أن اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔﺗﻨﺸﺄ ﻓ ﻲ ﻟﺤﻈﺎ ت ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺼﻮﺻﻴ‬

‫ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﻜ ﺲ‬‫ﺘﻘﺎد‬

‫ﺘﻢ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ أنﻳﻘﻮد اﻟﻤﺮء إﱃ اﻻﻋ‬
‫ﺘﺼﻮر اﻟﺠﻴﻨ ﻲ اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺘﺄﻛﻴﺪ ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﻔ ﻲ ﻧﻬﺎﺋ ًﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻻﺗﺨ‬

‫ﺑﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻮﻻدة‪ .‬واﻟﻨﻀﺞ واﻟﻤﻮ ت‪.‬‬‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت ﺣﻴ ﺔﺗﻤﺮ‬‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼ ت ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﻦﻳﺪﻋ ﻲ وﺻﻔﻬﺎ‬
‫ﺑﻊ ﻏﻴﺮ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺆﻛﺪ اﻟﻄﺎ‬
‫اﻷﻃﺮوﺣ ﺔ اﻟ‬

‫ﺗﺮاﻧﺪ راﺳﻞ ‪ ،‬وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻤﻮﻗﻒ ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﻳ‬

‫ﺒﺪو ﻣﺮﺿ ًﻴﺎ ﻟﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ‬‫و ﻫﺬا ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﻣﺎﻳﺆﻛﺪه‬

‫‪1‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أ ً‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﺳﺎ ﻫﻢ ﻓ ﻲ ﻇﻬﻮر ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﺣﺪود اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺗﺤﺎد اﻟﺮوح واﻟﺠ ﺴﺪ ‪ ،‬و‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ا‬
‫ﺑﺄﻃﺮوﺣ ﺔ ﻣﺆﺳ ﺴ ﺔ اﻟﻄ‬‫ﺒﻊ ‪ ،‬أن دﻳﻜﺎر ت ﺣﻞ‬
‫ﺒﺮ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨ‬
‫ﺘ‬‫ﻳﻀﺎ أن ﻧﻌ‬
‫ﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﺮوح‪ .‬ﻣﻦ وﺟﻮد اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻼل إﻧﻜﺎر اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻤ‬

‫‪2‬‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺋﻴ ﺴ ًﻴﺎ ﻟﻠ ﺴﻴﺎق اﻟ‬
‫ﺘﻮﺣﻰ ﻣﻨﻪﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ ‪-‬اﻟﺬيﻳﻨ ﺴ ﺐ دو ًرا ر‬
‫ّاق ‪-‬اﻟﺬي اﺳ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ ‪PF Moreau‬و ‪A.‬اﻟﺸ ﺮ‬‫ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ‪ ،‬راﺟﻊ ﻣﻔﺎ ﻫﻴﻢﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟ ﻲ ‪10/15/2007 ،‬واﻟﻌﻘﻞ واﻹدراك ‪،‬‬
‫ﺒ ﺔ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﻟﺮﻗﻤﻴ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ" ‪ ،‬ﻗﻨﺎة ‪U ،‬ﻣﻜ‬
‫ﺘﻮاﻟ ﻲ "‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﺘﺎج ﻟﻔﻠ ﺴﻔﺎ ت ﻣﺨ‬
‫ﻷﻧﻪ ﺷﺮط ﻟﻠﻈﻬﻮر وﻧ‬
‫ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳ ﺔ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺤﺮك ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻫ ﻲ أن دراﺳ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪ ،‬ﻓﺮﻳﻦ ‪2001 ، ،‬ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ‪ ،‬ص‪"18: .‬إن اﻟﻘﻨﺎﻋ ﺔ اﻟ‬‫ﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ‪،‬‬
‫ﺗﺄﺳﻴ ﺲ اﻻﻧ ﺴﺠﺎم ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن اﻟ‬
‫ﺒﺮى اﻟﻤﻜﺮﺳ ﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻓ ﻲ‬
‫ﺜﺮ ﺻﺮاﻣ ﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺎ ت اﻟﻜ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﻛ‬‫ﺘﻨﻮﻳﺮﻳﺠ ﺐ أنﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‬
‫ﺑﻌﻠﻢ اﻟ‬‫ﺗﻬﺎ‬
‫ﺘﻮاﻓﻘﻴ ﺔ وﻋﻼﻗﺎ‬
‫اﻟ‬
‫ﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟ‬

‫‪68‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘ ﺔ‬‫ﺘﺞ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺑﻤﺠﺮد ﺣﻠﻬﺎ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﺣﻞﻳﻨ‬‫ﺘﻔ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺘﺎ ب ``ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪'' ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔﺗﺨ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬
‫ﺘﺮاﺿﺎ ت ﻓﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ‪:‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﺪم وﺟﻮد اﻓ‬‫ﻣﺪﻣﺠ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻓ ﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﻌﻠﻮم ‪-‬وﻣﻦ‬

‫ﺑﻬﺎ ﻓ ﻲﺗﺨﺼﺼﻪ ‪،‬ﻳﻤﻜﻨﻪ‬‫ﺘﺮف‬

‫ُﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺤﺪدة اﻟﻤﻌ‬
‫ﺜﻞ أي ﻋﺎﻟﻢ ‪ ،‬أنﻳ‬
‫"ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎ ت أو ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎدن أو اﻟﻤﺆرخ ‪ ،‬ﻣ‬

‫ﺑﺄنﺗﺨﺼﺼﻪ‬‫ﺘﺮف‬
‫ﺑﺤ ﺴﻦ ﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ أنﻳﻌ‬‫ﺘﻤﺎع‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻃﺮح ﻧﻔ ﺲ اﻟ ﺴﺆال ﻋﲆ اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف‪ :‬إذا ﻛﺎن‬
‫ﺘﻌﺪاد ﻟﻼﺳ‬
‫ﺑ ﺔ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﻚ ﻋﲆ اﺳ‬
‫اﻹﺟﺎ‬

‫ﺑﻴ ﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ﺘﺎﺋﺞ اﻹﻳﺠﺎ‬
‫ﻟﻢﻳﺤﻘﻖ اﻟﻨ‬

‫ﺘﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل‬

‫ﺒﺢ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻤﺤﺪدة ﺟﻴﺪًا ﻟﻠﻤﺠﺎل أﻣ ﺮًا ﻣﻤﻜﻨًﺎ ‪،‬ﻳ‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أنﺗﺼ‬‫ﺘﺎﻟ ﻲ‪:‬‬
‫ﺋ ًﻴﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟ‬
‫ﺘﻢﺗﻔ ﺴﻴﺮه ﺟﺰ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ أن ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊﻳ‬

‫ﺘﻤﻴﺰ ﺟﺪًا‪.‬‬
‫ﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻟﻌﻠﻢ ﻣ‬
‫ﺘﻤﺎء إﱃ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ وﻳﺼ‬
‫ﻋﻦ اﻻﻧ‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬‬

‫ﺘﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺻﺎغ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺘﻤ ﻲ إﱃ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﺣ‬
‫ﺘ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺖﺗﻨ‬
‫ﺜﺎل اﻷﺳﺌﻠ ﺔ اﻟﻔﻠﻜﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘﻮﺿﻴﺢ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮه ‪ ،‬أﺧﺬ راﺳﻞ ﻣ‬
‫ﻟ‬
‫ﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﺠ ﺴﻢ "اﻟ ﺴﻤﺎء" إﱃ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻠﻮم ‪2 .‬‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻗﺎﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺗﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬و‬
‫ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ وﻧﻴﻮ‬

‫ﺘﺎﻟ ﻲﻳﺠﻌﻞ ﻛﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن‬

‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﻔﺎﺋﻬﺎ اﻟﻮﺷﻴﻚ ‪ ،‬و‬
‫ﺒﺮﻣﺞ اﺧ‬
‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞﺳﻴ‬
‫ﺘﺮﺳﻴﺦ اﻟ‬
‫ﺘﺼﺎر ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ‬
‫ﺑﺎﺧ‬
‫و‬
‫ﺘﻢﺗﻘﺪﻳﻢ ﺣﻞ ﻧﻬﺎﺋ ﻲ ﻟﻬﺎ ‪،‬ﺳﻮاء‬
‫ﺒﺪو أﻧﻪ ﻟﻢﻳ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪،‬ﻳ‬‫ُﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ﻏﻴﺮ ذي ﺻﻠ ﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻳ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫ﺘ ﻲﻳﺆﻳﺪ ﻫﺎ راﺳﻞ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬واﻟ‬‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‬‫ﻓﻜﺮ أوﻻ ً ﻓ ﻲ اﻷﻃﺮوﺣ ﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠ ﺔ‬
‫ﺗﻦ ‪،‬‬
‫ﺒﺪأ ﻧﻴﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻮان اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻤ‬‫ﺘﺸﻬﺪ راﺳﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪،‬ﻳ ﺴ‬‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‬‫ﺘﻪ اﻟﻘﺎﺋﻠ ﺔ‬
‫ﺘﻮﺿﻴﺢ أﻃﺮوﺣ‬
‫ﺿﻤﻨ ًﻴﺎ‪ :‬ﻟ‬
‫ﺒ ﺴﺎﻃ ﺔ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي‬
‫ﺑ‬‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ " ﻫ ﻲ‬
‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺟﻴﺪًا أن ﻫﺬه "اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻄ‬
‫ﺒﺎدئ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴ ﺔ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻄ‬
‫أي ‪ .‬اﻟﻤ‬
‫ﺘﺼﺎر ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻣﺆرخ‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺘ ﻲ ﻧ ﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم "اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء"‪.‬‬
‫ﺑﻊ ﻋﺸﺮ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻋﲆ دراﺳ ﺔ اﻟﻄ‬
‫أﻃﻠﻘﻪ اﻟﻘﺮن اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺜ ﺔ ‪ .‬اﻵن‬
‫ﺗﻦ ‪ ،‬ﻓ ﺴﻴﻈﻞ ﻫﺬا واﺣﺪًا ﻣﻦ رواﺋﻊ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﺤﺪﻳ‬
‫ﺒﺎدئ ﻧﻴﻮ‬
‫ﺘﻄﻴﻊ أنﻳﺪرس ﺟﻴﺪًا ﻣ‬
‫اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔﻳ ﺴ‬
‫ﺜﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﻨﻔ ﺲ اﻷﺷﻴﺎء ﻣ‬‫ﺘﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أنﻳﻬ‬

‫‪1‬‬
‫ﺘﺸﻬﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻖ‪ .‬اﺳ‬
‫راﺟﻊ ب‪ .‬راﺳﻞ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ﺒﺎدئ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻌﻨﻮان‪ :‬اﻟﻤ‬‫ﺗﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﺘﻤ ﻲ اﻵن إﱃ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ‪ ،‬ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ؛ ﻛﺎن ﻋﻤﻞ ﻧﻴﻮ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨ‬
‫اﻧﻈﺮ ب‪ .‬راﺳﻞ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔ ﺴﻪ‪" .‬ﻛﺎﻧ ﺖ دراﺳ ﺔ اﻟ ﺴﻤﺎوا ت ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒﺢ ﻋﻠﻢ ﻧﻔ ﺲ ﻋﻠﻤ ﻲ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻋﺪم اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻫﻮ إﱃ‬
‫ﺒﺸﺮي ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪ :‬ﻓﻘﺪ اﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻟﻴﺼ‬
‫ﺜﻞ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ دراﺳ ﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤ‬
‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ‪ .‬و‬
‫ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻄ‬
‫ﺘ ﻲﺗ ﺴﻤﻰ‬
‫ﺒﻘﺎﻳﺎ اﻟ‬
‫ﺘﻮﺣ ﺔﺗﺸﻜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻈﻞ ﻣﻔ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬و‬‫ﺘﻢ وﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﺑ ﺔ ﻣﺤﺪدةﻳ‬
‫ﺘ ﻲ وﺟﺪ ت إﺟﺎ‬
‫ﺣﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﻘﻴﻘ ًﻴﺎ‪ :‬اﻷﺳﺌﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﺜﺮ وﺿﻮ ً‬
‫ﺒﻴﺮ أﻛ‬
‫ﺣﺪ ﻛ‬
‫اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫ﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه‪ .‬وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم اﻷول ‪ ،‬ﻧﻈ ﺮًاﻷن اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻻﺗﺼﻞ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ اﻷﻃﺮوﺣ ﺔ وﻻ ﻣﻊ ﻧﻘﻴﺾ اﻟ‬
‫ً‬ ‫ﺘﻮاﻓﻘﺎن‬
‫ﺑﻴﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﻴﻦ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻻﻳ‬‫ﺘﺄرﺟﺢ راﺳﻞ‬
‫ﻟﺬﻟﻚﻳ‬
‫ﺜﺎﻧ ﻲ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬
‫ﺗﻪ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي‪ .‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗ ﻲ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻣﻦﺳ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺄ‬
‫ﺑﻠﻮرة اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ‬‫ﺘﻤﺎﻣﻬﺎﻳﻜﻤﻦ ﻓﻘﻂ ﻓ ﻲ‬
‫إﱃ ﺻﻴﺎﻏ ﺔ أي ﺣﻘﻴﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن ا ﻫ‬

‫‪69‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺑ ﺔ ﻓﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎﺗﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻋﻠﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻﺗﻜﺸﻒ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻋﻦ أي ﺻﻌﻮ‬‫ﺘ ﻲﺗﺤﺪ ث‬
‫ﺑﻨﻔ ﺲ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ‬‫ﻻﺗﻌﻠﻖ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‬

‫ﺘ ﺔ‪cadre théorique préalable, est un problème, dirions-nous aujourd'hui, non pas de philosophie, mais de .‬‬
‫ﺑﺤ‬

‫‪l'héliocentrisme, parce qu'il provient de contradictions apparentes entre des phénomènes observables et un‬‬

‫ﺒ ﺔ ‪ ،‬ﻫﻞ‬
‫ﺘﻢ ﺣﻠﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳ‬
‫‪Par exemple, le problème que Galilée résout en fondant‬ﻋﻠﻢ‪ .‬وﻻﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻓﻠ ﺴﻔﻴ ﺔﻳ‬

‫ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ ذﻟﻚ إﱃ ﺟﻌﻞ ﻣ‬

‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن إﺷﻜﺎﻟ ًﻴﺎ‪:‬ﻳﺠ ﺐ ﻗﺮاءة‬ ‫ﺘﺸﺎف ﺟﻠﻴﻞﻳﺆدي‬
‫ﺑﻤﻜﺎﻧ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻜﻮن ‪،‬ﻷن اﻛ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺘﻜﻮنﺗﻠﻚ اﻟﻤ‬
‫ﺳ‬

‫ﺒﺎره‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﺘﻮﻳﺞ اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫ﺒﺎرهﺗ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﺗ ًﻴﺎ ‪،‬‬
‫ﺜﺮ دﻳﻜﺎر‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ أﻛ‬‫ﺒﺎره أول إﻟﻐﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ‪ ،‬أو‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﺜﻞ ﻓﺮوﻳﺪ ‪1‬ﻳﺤﺎﻓﻆ ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﺸﻤ ﺴ ﻲ ‪ ،‬ﻣ‬

‫ﺘ ﻲ ﻫ ﻲ ﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎﺗﺆدي إﱃ‬

‫ﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔﻷﻧﻪﻳ ﺴﺎ ﻫﻢ ﻓ ﻲﺗﻄﻮر أﻃﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺛﺮ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ وﻣﺎﻟﻜﻬﺎ" ‪،‬ﻳﺆ‬
‫"ﺳﻴﺪ اﻟﻄ‬

‫ﺜﺮ ﻣﻤﺎﺗﺤﻠﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻇﻬﻮر ﻫﺎ أﻛ‬

‫و‬

‫‪2‬‬
‫؟ال‬

‫ﺘ ﺴ ﺐ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ‬ ‫ﺘﻠﻘﻰ ﺣ ﻼ ً ﻧﻬﺎﺋ ًﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪:‬ﻳﻜﻔ ﻲ أنﻳﺼﺎغ ﻣﻔﻬﻮم ﺟﺪﻳﺪ ً‬

‫ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﻜ ﻲﺗﻜ‬ ‫ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻻﺗ‬

‫ﺘﻜﺮه ﻓﺮوﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ إﺣﻴﺎء اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴ ﺔ‬

‫ﺑ‬‫ﺘًﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ .‬ﻫﻜﺬاﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ اﻟﺬي ا‬
‫ﻣﺨﻔﻴ ﺔ ﻣﺆﻗ‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﺋﺬ‬

‫ﺘﺮض ‪ ،‬ﻋﲆ أﺳﺎس أن اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ﻋﲆ اﻟﻤﺤﻚ ﻣﺨ‬
‫ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أنﻳﻌ‬
‫" ﻫﻞ ﻣﺎ زاﻟ ﺖ اﻟﺮوحﺗﻔﻜﺮ؟" اﻟﻤﻴ‬

‫ﺘﻴﻦ إﱃ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ ت اﻵﺧﺮ‬

‫إﻋﺎدةﺗﺤﻘﻴﻖ ﻟﻨﻔ ﺲ اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎكﺗﺤﺪﻳﺪ ﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦﺗﺮﺟﻤ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠ‬

‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻬﻮﻳ ﺔ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫ﺘﻠﻔﻴﻦ ﻟﻦﻳﺆدي إﻻ إﱃ إﺧﻔﺎء ﻣ‬
‫ﺒﺎر ﻫﻤﺎ ﻣﺨ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻋ‬
‫ﺘﻄﺎ‬
‫ﺗﻬﻤﺎ ﻣ‬
‫دون ﻓﻘﺪان اﻟﻤﻌﻨﻰ وإذا ﻛﺎﻧ ﺖ ر ﻫﺎﻧﺎ‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﻗﺪم إﱃ اﻷﺣﺪ ث ‪ ،‬ﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ‬

‫ﺘﻢ ﻓﺤﺺ ﻗﺮارا ت ﻣﺨ‬
‫ﺘﻤﻞ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼ ت ﻫ ﻲ أﺳﺎس ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟ ﺔ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﻳ‬
‫ﺘﺤﺪﻳ ﺚ اﻟﻤﺤ‬
‫ﻓﻜﺮة اﻟ‬

‫ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠ ﺔ أو أﻗﻞ ﻣﻦﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫ﺘﻔ ﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ﻟﻔ‬
‫ﺑﺪًا ‪ ،‬ﻓﻘﺪﺗﺨ‬
‫إذا ﻟﻢﺗﻤﻮ ت اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ أ‬

‫ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪ .‬ﻣﺎﺳﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﻫﺬا‬

‫ﺋﻤﺎ ﻧ‬
‫ﻫﺬا اﻹﺧﻔﺎءﺳﻴﻜﻮن دا ً‬

‫ﺘﻲ‬
‫ﺑﻤﺎ أن اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟ‬‫ﺘﻄﻮرا ت اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ ﻣﻼﺣﻈ ﺔ ذﻟﻚ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﻢ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬اﻟﺬيﻳﻬ‬
‫اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ‪ ،‬واﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔﺗﻤﻜﻨ ﺖ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻏ ﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﺬار ﻋﻦ اﻟﺸﻚ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻋ‬‫ﺑ ًﺎ‬
‫ﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ ﻫ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺪﺣﻪ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻟﻴ ﺲﺳﻮى ﻣﺪح ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﺼﺤﻮ‬ ‫أﻧﻜﺮ ﻫﺎ راﺳﻞ أوﻻ ً ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻗ‬
‫ﺒﻞ اﻟ‬

‫‪1‬‬
‫راﺟﻊ ‪S. Freud، Introduction to psychoanalysis، Paris، Payot، 1961، p. 266.‬‬
‫‪2‬‬
‫راﺟﻊ ر‪ .‬دﻳﻜﺎر ت ‪ ،‬ﺧﻄﺎ ب ﺣﻮل اﻟﻤﻨﻬﺞ ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟ ﺴﺎدس ‪ AT VI ، ،‬ص‪127. .‬‬
‫‪3‬‬
‫ّ ف اﻟﻤﺆﻟﻒ "اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ‬
‫ﺜﺎﻧ ﻲ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﻳﻌ ﺮ‬
‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪،‬ﺳﻮﻳﻞ ‪1975 ، ،‬اﻟﻔﺼﻞ‪ .‬اﻟ‬‫ﺘ ﺔ أو ﻧﻘﺪ ﻓﻠ ﺴﻔﺎ ت اﻟﻌﻠﻢ ‪،‬‬
‫راﺟﻊ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ‪JT Desanti ،‬اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﺼﺎﻣ‬
‫ﺘﻌﺎرض‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮمﻳ‬‫ﺘﻄﻠ ﺐ ﻣ ﺴﺎﻋﺪة اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﺎ ب أوﱃ ‪ ،‬وﻳ‬‫ﺑﻴﺎن ﻻﻳﺠﺪ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬إﻣﺎ ﺻﻴﺎﻏ ﺔ دﻗﻴﻘ ﺔ أو ﻗﺮا ًرا ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ "ﻋﲆ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪.‬‬‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﻔﻬﻮم ب‪ .‬راﺳﻞ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ أﻧﻪﻳﺸﻴﺮ إﱃ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫ً‬

‫‪70‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺘًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺒﺎ ت وﺟﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟ ﻲ ﻣﺆﻗ‬
‫ﺛ‬‫ﺘﻔ ﻲ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ إ‬
‫ﺜﺎل ‪،‬ﺗﺨ‬ ‫ﺘﺠ ﺖ ﺣ ﻼ ً ﻣﺮﺿ ًﻴﺎ ﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‪ .‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬ ‫ﺒﺮ ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻈﺎ ت ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﻗﺪ أﻧ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻌ‬
‫ﺳ‬

‫ﺑ ﺔ اﻟﺤ ﺴﺎﺳ ﺔ ﻻﺗﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ‬

‫ﺘﺠﺮ‬
‫ﺑﺈﻇﻬﺎر أن "اﻟﻈﺎ ﻫﺮة" و "اﻟﻨﻮﻣﻨﻮن" ﻫﻤﺎ وﺟﻬﺎن ﻓﻘﻂ ﻟﻮاﺣﺪ وﻧﻔ ﺲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ :‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟ‬‫ﻳﺤﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﻂ‬

‫ﺒﺎ ت وﺟﻮد‬
‫ﺛ‬‫ﺗﻪﻳﻜﻔ ﻲ ﻹ‬
‫ﺑﺤﺪ ذا‬‫ﺗﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن وﺟﻮد ﻫﺬه اﻟﻤﻈﺎ ﻫﺮ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻔﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻟ‬‫ﺘ ﻲﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء ﻛﻤﺎ ﻫ ﻲ ﻓ ﻲ ﺣﺪ ذا‬

‫ﺑﺪد ت اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺠﺎوز اﻹﻃﺎر اﻟﺬيﺗﻢﺗ ﺴﺠﻴﻠﻬﺎ‬‫ﺒﺮ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ أﻧﻬﺎ‬

‫ﺘ‬‫ﺘﻌ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺸﻜﻞ أﺣﺪ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﻤﻜﻨ ﺔ ﻟـﺗﺨﻮف‪ .‬وإﻻﺳ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء ‪ ،‬اﻟ‬

‫ﺜﻞ ﻫﺬا‬
‫ﺒﺮا ﻫﻴﻦ وﺟﻮد ﷲ‪ .‬ﻗﻴﻤ ﺔ ﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﺮا ﻫﻴﻦ وﺟﻮد ﷲ ﻟﻴﺤﻞ ﻣﺤﻠﻪ ذﻟﻚ اﻟﺨﺎص‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﻊ ﻋﺼﺮ اﻟﺸﻚ ﺣﺪا ً ﻟﻠ‬
‫ﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓ ﻲ‬

‫ﺘﻘﺎد‪.‬‬
‫اﻻﻋ‬

‫ﺑﻬﺎ ‪،‬‬‫ﺒﺆ‬
‫ﺘﻨ‬‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻀﺮورة اﻹﻳﻘﺎﻋﺎ ت اﻟ‬‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺘﻄﻮر اﻟ‬
‫إن اﻟ‬

‫ﺒﺪو ﻗﺪﻳﻤ ﺔ اﻟﻴﻮم ﻟﻦ‬

‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺑﺪًا أن اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻴ ﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أ‬
‫ﺑ ﺔ ﻋﻨﻬﺎ وﻣﻼﺋﻤ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺒ ﺐ ﻓ ﻲ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ اﻟﻜ‬
‫ﺋﻤﺎ‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ ﺴ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﺎ دا ً‬

‫ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬‫ﺑﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ أو ﻣﺼﺤﻮ‬‫ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى ً‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎمﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻓﻜﺎر ‪ ،‬ﻛﺄﺣﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺤﺪدة ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻧﻮع آﺧﺮ ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ أﻗﻠﻪ ‪ ،‬ﻻﻳﻘﻊ ﻋﲆ ﻧﻔ ﺲ‬‫ﻇﻬﺮ ﻟﻨﺎﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬أو‬

‫ﺘﻮي ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻌﻜ ﺴﻬﺎ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮﻳﺤﺪد إﱃ أﻋﲆ درﺟ ﺔ ﻇﻬﻮر اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ وﻣﻌﻨﺎ ﻫﺎ‪:‬ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎﻳﺤ‬‫ﺑﻘ ﺔ‬
‫ﺘﻮﻳﺎ ت اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺘﻮى اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﻣﺴ‬

‫ﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺪ ذا‬‫اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺪﻳﻬﻴ ﺔ ‪،‬‬‫ﺒﺎره ﺣﻘﻴﻘ ﺔ‬

‫ﺘ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‪ .‬ﻣﺎﻳﻤﻜﻦ اﻋ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﻧﺠﻌﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ‪1‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل أن اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔﺗﻈﻬﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬

‫ﻟﻜﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻮم‬

‫و‬ ‫ﺘﻪ ؛‬
‫ﺑ ًﺎ ﻟﺪراﺳ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﺑﺪونﺗﺎرﻳﺦﻳﺸﻜﻞ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﻫﻠﻪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ‬
‫ﻳﻤﻜﻦﺗﺠﺎ‬
‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ أن‬
‫ﻓﺤﺼﻬﻢ ﻻ‬
‫أنﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻻ‬
‫ﺴﻤﻊ‬‫ﻧإذا‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ‬‫ﺒﻴ ﺮًا ﻋﻦﺗﻠﻚ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬ ‫ﺘﻠﻒ اﺧ ً‬

‫ﺘﻼﻓﺎ ﻛ‬ ‫ﺘﺎرﻳﺨﻬﺎﺗﺨ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻘﻞ ﻋﻦﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻼﻗ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴ‬‫ﻣﻮﺟﻮدة‬

‫ﺘﻤ ﻲ إﱃ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨ‬
‫ﺑﻴﻦﺗﻠﻚ اﻟ‬‫ﺘﻠﻘﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻋﺪدًا ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪد ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮل ‪ ،‬ﻓﻼﻳﻤﻜﻦ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎﻳﻤﻜﻦ أنﺗ‬‫ﺘﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﺨﺎص‪:‬‬
‫ﺑ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬

‫ﺘﺤﻖ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ‪،‬ﻳﺤﺪدﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒﺤ ﺚ اﻟﺤﺎﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﺗ ﺴ‬
‫ﺘ ﻲ ﻫ ﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ ﻲ واﻟ‬

‫ﺘﻴﻔﺎء اﻟﺸﺮوط ﻟﻜ ﻲ‬
‫ﺘﻢ اﺳ‬
‫ﺑﻈﻬﻮر ﻫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬‫ﺘ ﻲﺗ ﺴﻤﺢ‬
‫ﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻤﻌﻨﻴ ﺔ ﻫ ﻲ وﺣﺪ ﻫﺎ اﻟ‬
‫ﺑﺪء ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺪراﺳ ﺔ اﻟ‬‫ﺑﺎدئ ذي‬

‫ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﺘﺸﺎﻓﺎ ت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻓ ﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﻋﺼﺎ ب ‪3‬ﻗﺎدرة ﻋﲆ أنﺗﻜﻮن‬

‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧ ﺖ اﻻﻛ‬

‫‪1‬‬
‫ﺒﺎ ت اﻟﺪراﺳ ﺔ‬
‫ﺘﻄﻠ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚ أن ﻣ‬‫ﺜﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺒ ﺔ ﻓﺤﺺ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ﻗﺪﺗﻢﺗﺤﺪﻳ‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺳ‬‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﺘﻢ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺘ ﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ واﻟ‬
‫و ﻫﻜﺬا ﻓﺈنﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺒﻌﺎده‪.‬‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺮض ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎﺗﺪﻋ ﻲ اﺳ‬
‫اﻟﺤﺼﺮﻳ ﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼ ت ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢﺗﻔ‬

‫‪2‬‬
‫راﺟﻊ ‪M. Gueroult‬ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ‪ ،‬ص‪22. .‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪PUF ، 1997. ،‬‬‫ﺑﺮوﺳ ﺖ ‪،‬‬‫ﺘﻌﺪدة ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺎ ﻫﺞ اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ ﻟﻤ ﺴﺄﻟ ﺔ ﻣﻮﻟﻴﻨﻮ ‪،‬ﺗﺤ ﺖ إﺷﺮاف ﺟﻴﻪ‬
‫ﺘﺼﻮر واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻤ‬
‫اﻧﻈﺮ اﻟ‬

‫‪71‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ ﻛﺎن ﻻﻳﺰالﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺆرﺧﻮ‬

‫ﺗﺤﺎد اﻟﺮوح واﻟﺠ ﺴﺪﻷن ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻟ‬ ‫ﺴ ﺮ ﻓﻠ ﺴﻔﻴﺎ ً و‬
‫ﺗﻌﻄ ﻲ أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ا‬ ‫ُﻔ ﱠ‬
‫ﺗ‬

‫ﺒﺮى ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴ ﺔ ﻗﺪﺳﻘﻄ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻨ ﺴﻴﺎن ‪،‬‬

‫ﺘﺸﺎﻓﺎ ت‪ :‬إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻜ‬
‫ﺛ ﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻻﻛ‬
‫اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺬي ﺣﺪ‬

‫ﺘﻔﻠ ﺴﻒ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎد ﻛﺎنﺳﻴﻮﻓﺮ ﻣﺎدة ﻟﻠ‬‫ﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة‬
‫ﻓﺈن اﻟ‬

‫ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎرﻗﺎ ت أن ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻛﻜﺎﺋﻦ ﻣﺆرخﺗﺎرﻳﺨ ًﻴﺎ ﻫﻮ اﻟﺬيﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦﺗﺼﻮر ﻣﻮﺿﻮﻋﻴ ﺔ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻣﺎ ‪،‬ﻷن‬

‫ﺑﻬﺎﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪. .‬‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬

‫ﺘﺸﺎف اﻟﻌﻠﻤ ﻲ اﻟﺬيﻳ‬
‫دراﺳ ﺔ ﻇﺮوف ﻇﻬﻮر ﻫﺎﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ أن اﻻﻛ‬

‫ﺘﻠﻘﺎ ﻫﺎ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺑﻨ ﺴﺦ اﻟﺼﻮر اﻟ‬‫ﺘﺮاع اﻷﺧﻴﺮ ﻟﺠﻬﺎزﻳﻘﻮم‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬اﻻﺧ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﻋﲆﺳ‬

‫ﺒﺼﺮﻳﻦ ‪،‬ﻳﻌﻴﺪﺗﻨﺸﻴﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻤ‬‫ﺒﺎ ﻣﻊﺗﻠﻚ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﻘ ﺔﺗﻘﺮﻳ ً‬
‫ﺘﻄﺎ‬
‫ﺒﻨ ﻲﺳﻠﻮﻛﻴﺎ ت ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎﺋﻴ ﺔ ‪2‬ﻋﲆ اﻟﺠﻠﺪ ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳ ﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﻜﻔﻮﻓﻴﻦ‬
‫ﻓ ﻲ ﻧﻘﺎط ﻛﻬﺮ‬

‫ﺘﻤﺪ‬
‫ﺜ ﺔ وأن ﻋﻼﺟﻬﺎﻳﻌ‬
‫ﺒﺼﺮﻳﺎ ت اﻟﺤﺪﻳ‬
‫ﺘﺸﺎﻓﺎ ت اﻟ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ﻧﺸﺄ ت ﻣﻦ اﻛ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن ﻣ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺎرم‬
‫ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ‪Molyneux‬‬

‫ﺘ ﺴ ﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻜ‬
‫ﺗﻬﺎ ﻫ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺤﺪ ذا‬‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻴ ﺴ ﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ‬‫ﺒﺼﺮي‪.‬‬
‫ﺑﻬﺎ اﻹﺣ ﺴﺎس اﻟ‬‫ﺘ ﻲ ﻧﺤﺪد‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬

‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎﻳﻤﻜﻦﺗﻜﻴﻴﻔﻬﺎ ﻣﻊ إﻃﺎر ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻔﻜﺮ ‪3 .‬‬‫ﺘ ﻲﺗﻢﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻫ ﻲ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ اﻟﺤﻠﻮل اﻟ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪًا ‪،‬‬

‫ﺒﺎرة أﺧﺮى ‪،‬‬

‫ﺑﻌ‬‫ﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ ‪ .‬و‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ داﺧﻞ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﻠﻘ ﻲ ﻗﺮارا‬‫ﺘﻢﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‬
‫أﺧﻴ ﺮًا ‪،‬ﻳ‬

‫ﺘﻢ وﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﺘ ﻲ ﻟﻢﻳ‬
‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ ﻟﻠﻌﻘﺎﺋﺪ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ اﻟ‬
‫ﺘﺸﻜﻞ ﻓ ﻲﺳﻴﺎق اﻟ‬
‫ﺗﺤﺎد اﻟﺮوح واﻟﺠ ﺴﺪ ‪،‬ﺗ‬
‫ﺜﻞ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ا‬
‫ﻓﺈن ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻓﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﺿﺨﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺠﺪﻳﺪ ﻫﺎ ‪ ،‬ﻣﻮاد أﺳﻼﻓﻬﺎ‪.‬‬‫ﺘﻮﻋ ﺐ‬

‫ﺘ ﻲﺗ ﺴ‬
‫ﺜﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻓﺮدﻳ ﺔ وﻻ ﻓ ﻲ ﺷﻜﻞ "ﻧﻘﺎ ش" ‪"،‬وﻟﻜﻦ ﻣ‬

‫ﺒﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨﺎﺳ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟ‬‫ﺋﻤﺎ ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﺟﻴﻞ دوﻟﻮزﻳﺆﻛﺪ أن اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔﺗﻜﻮن دا ً‬

‫"أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﺎﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓﻜﺮة اﻟﻤﻨﺎﻗﺸ ﺔ اﻟﺪاﺋﻤ ﺔ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ" ﻋﻘﻼﻧﻴ ﺔﺗﻮاﺻﻠﻴ ﺔ "أو" ﻣﺤﺎد‬
‫ﺛ ﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ‬

‫‪1‬‬
‫ﺘ ﻲ ﻻﺗﺰال ﻗﺎﺋﻤ ﺔ‬
‫ﺘ ﻲ أد ت إﱃ ﻇﻬﻮر اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟ‬
‫ﺘﻌﺎدة اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎﺻ ﺔ اﻟ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ إﱃ اﺳ‬
‫ّاق اﻟﺬيﻳ ﺴﻌﻰ دا ً‬
‫ﺒﻞ أ‪ .‬ﺷ ﺮ‬
‫ﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘﺸﺎﻓﻬﺎ واﺳ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎرﻗ ﺔﺗﻢ اﻛ‬
‫ﺑﻖ‪ .‬ذﻛﺮ ‪ ،‬ص‪"17: .‬اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺨﺎص ﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫ﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫ﺒ ﺐ واﻹدراك ‪،‬ﺗﺄﺳﻴ ﺲ اﻻﻧ ﺴﺠﺎم ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن اﻟ‬
‫ﺘﻰﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ .‬اﻧﻈﺮ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص اﻟ ﺴ‬
‫ﺣ‬
‫ﺒﺌ ﺔ ﻣﻮارد‬
‫ﺗﻌ‬‫ﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻴﺎﻏ ﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴ ﺔ و‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺘﻔﺼﻴﻠ ﻲ ﻟﻠﻈﺮوف اﻟ‬
‫ﺘﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﺤﺺ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻫﺎ ﻟﻠ‬
‫ﺘﻨﻮﻳﺮﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻷﺳﺌﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ اﻟ‬
‫ﻓ ﻲ ﻋﺼﺮ اﻟ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎ ت‪ .‬اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء"‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫ﺒﺪال اﻟﺤ ﺴ ﻲ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ‪"Bach-y-Rita.‬اﻻﺳ‬‫ﺒﺎﺣ ﺚ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ ‪Bach-y-Rita.‬اﻧﻈﺮ‬
‫ﺒﺪال ‪Visuo-touch" (SSVT) ،‬اﻟﺬي ﻃﻮره اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﻫﺬا ﻫﻮ "ﻧﻈﺎم اﺳ‬
‫ﺘﺸﻬﺪ ‪ ،‬ص‪81-100. .‬‬
‫ﺑﻖ‪ .‬اﺳ‬
‫ﺘﻌﺪدة ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫واﻟﻜﻮاﻟﻴﺎ ‪" ،‬ﻓ ﻲ اﻹدراك واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻤ‬

‫‪3‬‬
‫ﻛﺎﻧﻄﺎ اﻟﻴﻮم ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚﻷﻧﻪ‬
‫ً‬ ‫ﺗ ًﻴﺎ أو‬
‫ﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧﻈﻞ أﻓﻼﻃﻮﻧ ًﻴﺎ أو دﻳﻜﺎر‬
‫راﺟﻊ ‪ ، Paris، Minuit، p. 32:‬؟ ‪"G. Deleuze and F. Guattari، What is Philosophy‬وإذا اﺳ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺨﻠﻘﻬﺎ"‪.‬‬
‫ﺑﺄن ﻣﻔﺎ ﻫﻴﻤﻬﻢﻳﻤﻜﻦ إﻋﺎدةﺗﻨﺸﻴﻄﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ وإﻟﻬﺎم ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟ‬‫ﺘﻘﺎد‬
‫ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ اﻻﻋ‬

‫‪4‬‬
‫ﺘﻰ‬
‫ﺘﻨﺎ ﺣ‬
‫ﺘ ﻲ ﻣﻨﻌ‬
‫ﺘﻮﺳﻄﺎ ت اﻟﻨﺼﻴ ﺔ واﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻤﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺑﺎرﻳ ﺲ ‪Vrin ، 2006 ، ،‬ﻳﻌﻴﺪ‬‫ﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ‪،‬‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻟﻴ ﺔ وﺿﺮورة ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻄ‬
‫ﻋﻤﻞ أ‪Charrak ، .‬اﻻﺣ‬
‫ﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫ﺒﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن اﻟ‬
‫ﺘﺠﺮﻳ‬
‫ﺒﻞ اﻟ‬
‫ﺒﺎل ‪Theodicy of Leibniz‬ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﺘﻨﻮﻳﺮ ‪ ،‬وﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﺪراﺳ ﺔ اﺳ‬
‫ﺜﺎﻧﻴ ﺔ" ﻟﻠ‬
‫ﺘﻴﻌﺎ ب اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟـ "اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟ‬
‫اﻵن ﻣﻦ اﺳ‬

‫‪72‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮة‬‫ﺘﻮى ﻟﻢﺗﻜﻦﺗﻠﻚ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬

‫ﺘﻘﺪ ﻓﻴﻠ ﺴﻮف آﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﻋﲆ ﻣ ﺴ‬
‫ﻋﺎﻟﻤ ﻲ''‪ .‬ﻻﻳﻮﺟﺪ ﺷ ﻲء أﻗﻞ دﻗ ﺔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻨ‬

‫ﺑﺪا "‬
‫اﻷﺧﺮى ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺰﻳﻞ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ﺣﻴ ﺚﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﺮد أنﻳﺬو ب ﻣﺪﻓﻌً ﺎ ﻹﻃﻼق أﺳﻠﺤ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻟ ﺴﻨﺎ ﻋﲆ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻄﺎﺋﺮة أ‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬‬

‫ﺒﻜﻴ ﺔ اﻟﻌﻴﻦ ﻫ ﻲ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻫﺬه‬

‫ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ روح ﺻﻮرة ﺷ‬‫ﺘﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﺮؤﻳ ﺔ‬
‫ﺒﺼﺮي ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺳ‬
‫ﻣﺸﻜﻠ ﺔﺗﻔ ﺴﻴﺮ اﻹدراك اﻟ‬

‫ﺒ ﺔ إﱃ دﻳﻜﺎر ت‪ .‬ﻟﻜﻦﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أنﻳﻠﻮم دوﻟﻮز ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺪﻋ ﻲ أن ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﻛﻞ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ﺻﺎﻟﺤ ﺔ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎ ت ‪،‬ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻘﻂ‬

‫ﺘﺴ ﺐ‬
‫ﺘﻨﺎص ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪.‬ﺗﻜ‬
‫ﺘﺼﺎر ﻹ ﻫﻤﺎل اﻟ‬
‫ﺑﺎﺧ‬
‫ﺑﺎ ب أو ﻧﺎﻓﺬة" ‪-‬‬‫ﺑﻼ‬
‫ﻓ ﻲ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬ﻟﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺎدﻳًﺎ "‬

‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ‬
‫ﺘﻬ ﻲ ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﻳﻨ‬‫ﺑﻨﻔ ﺲ اﻟﻘﺪر ‪ ،‬و ﻫﻜﺬا ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺷﻜﻼ ﻓﺮﻳﺪًا آﺧﺮ‬ ‫ﺒﻮل ﺣﻠﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ أﺧﺮى ‪،‬‬
‫ﺑﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗ‬‫ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺘﻢ اﻟ‬
‫ﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ ﻟﻠﻌﻘﻞ ‪،‬ﻳ‬
‫ﺑﻌﻴﺪة ﻛﻞ اﻟ‬‫ﺘﺎج ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻋﺎﻣ ﺔﺗﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺎ ت اﻷﺧﺮى ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ‬
‫ﺑﺈﻧ‬

‫ﺑﺎﻟﺤﻞ‬‫ﺘﻤﺎ‬
‫ﺒﻨﻴﺰ ﻣﻬ ً‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ اﻟﻤﻌﻨﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ ﻓﺮدﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻻﻳ‬
‫ﺟﻴﺪ وﺣﻘﻴﻘ ﻲ ﻣﻦ ﻗ‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﻧﺎد‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أنﻳﺠﺪ ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ‬

‫ً‬ ‫ﺘﻮاﻓﻖ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺮوح واﻟﺠ ﺴﺪ ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚﻷن ﻫﺬا اﻟﺤﻞ ﻻﻳ‬‫ﺗ ﻲ ﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻜﺎر‬

‫ﺒ ًﻘﺎ‪ .‬ﻣﻊ ‪Leibnizianism ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل أن اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴ ﺔ ﻻ‬

‫ﺗﺤﺎد اﻟﺮوح واﻟﺠ ﺴﺪ ﻗﺪﺗﻢ‬ ‫آﺧﺮ‪.‬ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻘﻴﺪة اﻻﻧ ﺴﺠﺎم اﻟﻤﺤﺪدة ﻣ ﺴ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬‫ﺘﺎﺟﻬﺎ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻗﺪﺗﻢ إﻧ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦﺗﺼﻮر ﻫﺎ ﻓ ﻲﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈ ﺔ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺑﻨﺎؤ ﻫﺎ اﻵن ‪ ،‬أيﺗﻢ ذﻛﺮ ﻫﺎ ﻛﻤﺸﻜﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺮارا‬

‫ﺘﻔﺎ ﻫ ﺔ ﻓ ﻲ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻗﺮاءة‬

‫ﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺑﺄن اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔﺗﻈﻬﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻻﻳﻌﻨ ﻲ‬‫إن اﻟﻘﻮل‬

‫ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬‫ﺘﻢ‬

‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼ ت ﻣﻄﻠﻮ ب ﻟﻔﻬﻤﻬﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚﻳ‬
‫ﺘﻰ أن اﻟ ﺴﻴﺎق اﻟ‬
‫ﺜﻮر ﻋﲆ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻫﻨﺎك ‪ ،‬أو ﺣ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص ﻟﻠﻌ‬

‫ﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟ‬‫ﺒﻞ‬
‫ﺒﺎل اﻟﻨﻘﺪي ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔﺎ ت ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﺧﻼل اﻻﺳ‬

‫ﺘﺎج‬
‫ﺘﻨ‬‫ﺑﻌﺎ‪ .‬اﺳ‬
‫را‬

‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﻊ ﻣﻔﻬﻮم‬

‫ﺘﺸﺎرك ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻟ‬
‫ﻳ‬

‫ﺘﻤﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺎ ت ﻣﻦ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈﺎ ت ﻏﻴﺮ ﻣﻜ‬
‫ﺒﺎر ﻛﻞ ﻓﻜﺮة ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟ‬
‫ﺘ‬‫اﻟﺤﺮص ﻋﲆ ﻋﺪم اﻋ‬

‫ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﺻﺤﻴﺤ ﺔ أو ﺧﺎﻃﺌ ﺔ ‪،‬‬‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وﻻ ﻛﺄراء‬‫ﺘ ﻲﻳﺸﻜﻞ‬

‫ﺘﺮاﺿﺎ ت اﻟ‬
‫اﻻﻓ‬

‫‪1‬‬
‫ﺑﻖ ‪ ،‬ص‪32-33. .‬‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟ ﺴﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﻃﺮوﺣ ﺔ ﻣﻔﺎد ﻫﺎ أن اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻻ‬‫ﺒﻨﻰ‬
‫ﺘ‬‫دوﻟﻮز ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺪد ﻋﲆ أن اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ "ﻻﻳﻤﻜﻦﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﺎ أو ﻓﻬﻤﻬﺎ إﻻ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻬﺎ" )اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔ ﺴﻪ ‪ ،‬ص )‪22‬ﻛﺎنﻳ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ داﺧﻠﻴ ﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺣﻴﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﻘﺪر أن ﻫﺬا واﺣﺪﻳﻨﺪﻣﺞ ﻣﻊ‬‫ﺘﻜﻮﻳﻦ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼ ت‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﺒﺮ ذﻟﻚﺗﻢﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﺛﻨﺎء ﺻﻴﺎﻏ ﺔ ﺣﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ اﻋ‬
‫ﺗﻬﺎ ﻓﻘﻂ أ‬
‫ﺑﻠﻮر‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺒﻮل اﻟﻤﺬا ﻫ ﺐ ذا‬
‫ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻗ‬

‫‪3‬‬
‫ﺒﻴﻨﻮزا( واﻻﻧ ﺴﺠﺎم‬
‫ﺘﻮازي )ﺳ‬
‫ﺒﺮاﻧ ﺶ( ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒﺎدل )دﻳﻜﺎر ت( ‪ ،‬اﻟﻌﺮﺿﻴ ﺔ )ﻣﺎﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺎﺷﺮ واﻟﻤ‬
‫ﺛﻴﺮ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺑﻌ ﺔ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻟﻌﺪد‪ :‬اﻟ‬
‫ﺗﺤﺎد اﻟﺮوح واﻟﺠ ﺴﺪ ﻫ ﻲ أر‬
‫إن ﺣﻠﻮل اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴ ﺔ ﻻ‬
‫ﺒﻨﻴﺰ(‪.‬‬
‫ﺒﻖ )ﻻﻳ‬
‫اﻟﻤ ﺴ‬

‫‪73‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪KLĒSIS -‬اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ‪2009 = 11 :‬‬

‫ﺘﻠﻒ‬
‫ﺘﻌﻤﻴﻢ واﻟﻀﺮورﻳ ﺔ" اﻟﻤﻮﺿﺤ ﺔﺗﺨ‬
‫ﺑﻠ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫وﻟﻜﻦ ‪ ،‬وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻼدﻋﺎء اﻟﺬيﻳﺨﺼﻬﻢ ‪ ،‬ﻧﻈ ﺮًاﻷن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ت "اﻻﻓ‬
‫ﺘﺮاﺿﺎ ت اﻟﻘﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻀﺮورة ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ وﻣ‬ ‫"‪"dianoématique‬ﻟـ ‪Gueroult‬ﻓ ﻲ ذﻟﻚ ‪ ،‬أوﻻ ً ‪ ،‬أﻧﻬﺎﺗﻔﺮض ﻣ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻢ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫‪.‬‬
‫ﺘﺼﺎر ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔﺗﺤﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻟﻴ ﺲ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺘﺎﺣ ﺔ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ﺻﻴﺎﻏ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺮاﺿﺎ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻤﺨ‬
‫اﻻﻓ‬
‫ﺘﻤﺎﺳ ًﻜﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺎل اﻟ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﻲ‬ ‫ﺘﻤﺎﺳﻜ ﺔ ﻣﻊ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧ ﺖﺗﺠﻠ ﺐ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻣﺤﺪدة ‪ ،‬ﺣ ﻼ ً ﻣ‬
‫"ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ" ‪ ،‬أي ﻣ‬
‫ﺘﻢﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺑﺄن اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﺣﻠﻮﻟﻬﺎﻳ‬‫ﺘﻨﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﺗﻴﻜﺎ" ﻣﻦ ﺧﻼل اﻗ‬
‫ﺘﻢﺗﻤﻴﻴﺰ ﻫﺎ ﻋﻦ "اﻟﺪﻳﺎﻧﻮﻣﺎ‬
‫ﺛﻢﻳ‬‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﺒﺮ ﻋﻦ واﺣﺪة‬
‫ﺒﺮ أن ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺎ تﺗﻌ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ‪"dianoematics" ،‬ﻷﻧﻬﺎﺗﻌ‬‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ ﻟﻠﻨﺼﻮص اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ‪ .‬و ﻫﻜﺬا ‪،‬‬
‫اﻟ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪3‬‬
‫ﺑﻘﻤﻊ ﻣﺬا ﻫ ﺐ اﻟ‬‫ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺼﺤﻴﺤ ﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎﺗﻘﻮم ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ‬

‫و‬ ‫ﺘﺪ ﻫﻮر ﻟﻠﻨﻘ ﺶ اﻟﺰﻣﻨ ﻲ ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم اﻟﻤﻌﺮوض ﻫﻨﺎ ‪ ،‬واﻟﺬيﻳﻤﻴﺰ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤ‬‫ﺑﻪ ﻓﻘﻂ‬‫ﺘﻔﻆ‬
‫أوﻳﺤ‬

‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺿ ﻲ ‪-‬و ﻫﻮ ﻣﺎ ﻻﻳﻤﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ﻣﻦ أنﻳﻈﻞ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ‬‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ‪ ،‬وﻳﺪﻋ ﻲ أنﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻟﻪ ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼ ت ‪،‬‬
‫ﺑﻔﻜﺮة اﻟ‬‫ﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺘﻢ اﻟ‬
‫ﺑﻴﻦﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ واﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔﻳ‬‫ﺘﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫اﻟﻴﻮم‪ .‬و‬
‫ﺘﺮاع ﺟﺪﻳﺪ‪.‬ﻳﺠﻴ ﺐ ﻋﲆ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ‪ ،‬اﺧ‬‫ﺘﻀﻤﻦ اﻷﺧﻴﺮة ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ إذا ﻟﻢﺗ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ و‬‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ اﻟﺨﻠﻂ‬
‫‪5‬اﻟ‬
‫ﺘﻬﺎ ‪6 .‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ إﱃ ﺻﻴﺎﻏ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺪﻋﻮ ﻫﺎ اﻟ‬
‫وﻓﺤﺺ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟ‬

‫‪1‬‬
‫ﺜﺎﻧ ﻲ ‪ ،‬ص‪248. .‬‬
‫ﺑﻖ‪ .‬ذﻛﺮ ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ‪ .‬اﻟ‬
‫اﻧﻈﺮ ‪M. Gueroult ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ﺘﺸﻬﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻖ‪ .‬اﺳ‬
‫اﻧﻈﺮ ‪PF Moreau ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫‪3‬‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻧﻔ ﺴﻪﻳﺮﻓﻌﻨﺎ ﻓﻮق اﻟﺰﻣﻦ"‪.‬‬
‫ﺑﺪي ﻓﻴﻬﺎ وأن اﻟ‬
‫اﻧﻈﺮ ‪M. Gueroult ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔ ﺴﻪ‪" .‬و ﻫﻜﺬا ﻧﻔﻬﻢ أن دراﺳ ﺔﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻫ ﻲ دراﺳ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ أ‬

‫‪4‬‬
‫ﺘﻲ‬
‫ﺘﻀﺎرﻳ ﺲ اﻟ‬
‫ﺘﺰل إﱃ "اﻟ‬
‫ﺗﺨ‬‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬و‬
‫ﺑﻬﺎ ‪Gueroult‬ﻟﺨﻼﻓ ﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺎ تﺗﻘﻀ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﲆ اﻟ‬‫ﺘﺼﻮر‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺑﻬﺎ ‪PF Moreau‬أن اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ‬‫ﺘ ﻲﻳﺆﻛﺪ‬
‫ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒ ﺐ اﻟﺬيﻳﺠﻌﻞ "‪"dianoématique‬ﻟـ‬ ‫ﺘﺸﻬﺪ‪ .‬و ﻫﺬا أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻫﻮ اﻟ ﺴ‬ ‫ﺑﻖ‪ .‬اﺳ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ" ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ‪ .‬راﺟﻊ "‬
‫ﺛﺎر اﻟﻬﺎﻣ ﺔ" و ﻫ ﻲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺎ ت اﻟﻤﺨ‬
‫ﺗﻴ ﺐ ﻫﺬه اﻵ‬
‫ﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎﺗﺮ‬
‫ﻳ‬
‫‪Gueroult‬ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ ﻋﺮض ﻟﻸﻧﻈﻤ ﺔ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ﺒﻬﺎ إﱃ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺘ ﻲﻳﻨ ﺴ‬
‫ﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ"‬
‫ﺜﻞ "‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣ‬
‫ً‬ ‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺷﻜﺎﻟ ﻲ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ" ‪،‬‬
‫ﺑ ﺴﻬﻮﻟ ﺔ ﻋﻦ "اﻟ‬‫ﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﻳﻤﻜﻦﺗﻤﻴﻴﺰ ﻣ‬

‫‪6‬‬
‫ﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺪرس اﻷول ‪ ،‬ص ‪26 - 27:‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﻴﺠﻞ )راﺟﻊ ف‪ .‬ﻛﻮزﻳﻦ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊﺳﺎ‬‫ﺑﻦ ﻋﻢ‬
‫ﺒﻘﻬﺎ ا‬
‫ﺑﻖ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻣﻊﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻄ‬
‫ﺜﺮ ﻣﻨﺬﺗﻄﺎ‬
‫ﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿﺮورﻳًﺎ أﻛ‬
‫ﺒﺢ اﻟ‬
‫أﺻ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﻟﻠﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻛﻨﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺘﺎرﻳﺦ ‪،‬‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻣﺸﻮ ﻫ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺒﻘ ﺔ و‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ ﻗﺮاءة ﻣ ﺴ‬‫ﺘﻀﻤﻦ ‪،‬‬
‫ﺘﻌﺪى اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ‪") ،‬ﻳ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎدﻳ‬

‫‪74‬‬