分类号  单 位 代 码

： ： １ ０４２２



密 级 公 开 学  号
： ：
２０ １ ５ １ １ １ ８７



Ｓ Ｈ Ａ Ｎ Ｄ Ｏ Ｎ ＧＵ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｔ Ｙ

 Ｉ

硕士 学位论文


Ｔ ｈ ｅ ｓ ｉ ｓ  ｆ ｏ ｒ  Ｍ ａ ｓ ｔ ｅ ｒ  Ｄ ｅ ｇ ｒｅ ｅ



论 文题 目 ：  乌 鸦象征 意 义 的 流变


以中 英两国为例


—

Ｔ ｈ ｅＥ ｖ ｏ ｌ ｕ ｔ ｏ ｎｏ ｆ
ｉ  Ｃ ｒ ｏ ｗ ｓＳ ｙ ｍ ｂ ｏ ｌ ｉ ｓ ｍ

－Ｔ ａ ｋ ｉ
ｎｇ
Ｃ ｈ ｉ ｎａ ａ ｎ ｄ ｔ ｈｅ Ｕ ｎ ｉ ｔ ｅｄ  Ｋ ｉ
ｎ ｇ ｄ ｏ ｍ ａｓ Ｅ ｘ ａ ｍ ｐ ｌ ｅ
ｓ

作 者 姓 名 齐 销



培 养 单 位 历 史 文 化 学 院

专 业 名 称 世 界 史




指 导 教 师 郑 群 副 教授



合 作 导 师 



２０ １ ８
年 ５
月 ２３


曰
分类 号  单 位 代 码
： ： １ ０４２ ２



密 级  学
： 号 

：

硕士 学位论文

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Ｔ ｈ ｅ ｓ ｉ ｓ  ｆｏ ｒ  Ｍ ａ ｓ ｔ ｅ ｒ Ｄ ｅ ｇ ｒ ｅ ｅ
 


论 文题 目 

：

作 者 姓 

名

培 养 单 位




专 业 名 

称

指 导 教 师 



合 作 导 师 



年 月 

日
 山 东 大 学硕 士 学位论 文
 



目 

录

摘要  ＃ 

１

绪 ＃

论

一、 选
４

 题 
由
缘

＃ ４   二、 研 状
现
究

  （ 一）
＃

 ５ 国 究
研
外

现 状  ＃ ５ （二 ） 内
国


研 现  ＃７  第 一 章 ：  乌鸦 形 象 在 世 界 范围
究

状 古 老神
文
话

学 的 地 位＃１ ０  
中

第 一节
乌


鸦 和渡 鸦 的 区 别  ＃ １ ０  第 二 节 世
范
界

围 内乌 鸦 的 神 话 传 说  ＃ １ １   第三

节

乌鸦在 文
学作品 中的 形 象  ＃ １４  第二
：
章

 鸦 形 象 在英 的 历史 变
渡

＃
８
１
国

 第 一 节 国 家
命 运

——渡鸦 传 说
１
＃

８  第 二 节  市清道夫 —近
城

— 渡
代

鸦  ＃ ２０  节 帝国 阳—
代
现
第 三

渡鸦 ＃
２ ３  第 四节伙 伴 朋 友— — 当代
鸦
渡

 ２ ４   第 三 章 ：中
＃

国 乌鸦
象
形

在 历代 中的 变 化  ＃ ２ ７ 
一
第

节 阳 乌载日的 乌 鸦传 说 ＃
７
２

第 二
节 秦 汉 的孝 鸟 形 象 ＃ ２９



第 节 恶俗 鸟的 地 位 ＃３
三

之 ０ 
四
第

章： 中 英 乌 鸦
象 征意义 比 较  ＃ ３ ３
第


一 节 相 同 点 古 老的 乌 鸦 崇拜 ＃ 第 二 节
３ ３

：  相同
：
点

加 强 皇权
伪
的

传统 ＃ ３ ４
第


三 节 不
７
谢
致
１
４
献
文
考
参
９
语
结


５
３
＃

？
恶
与
善
—
宿
归
终
最
的
象
意
鸦
乌
：
点
同



Ｉ
 山 东 大 学硕士 学位论文
   



Ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｎｔ ｓ



Ａ ｂ ｓｔ ｒ ａ ｃｔ     
   

１

Ｉ ｎ ｔ ｒ ｏ ｄｕ ｃ ｔ ｏ ｎ ｉ      

４

Ｉ 
． Ｒ ｅ ａｓ ｏ ｎ ｓ  

４

ＩＩ ．  Ｒｅ ｌ ａｔ ｉ ｖ ｅ  ｃ ｏ ｎ ｃ ｅ ｐ ｔ ｓ  

５

ｉ Ｆ ｏ ｒ ｅ ｇｎ ｉ  ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ  ｓ ｔ ａｔ ｕ ｓ  

５

ｉ ｉ Ｄ ｏ ｍｅ ｓ ｔｉ ｃ  ｒ ｅ ａ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ  ｓ ｔ ａｔ ｕ ｓ    

７

Ｃ ｈ ａｐ ｔ ｅ ｒ  １ ：  Ｐｏ ｓ ｉｔｉ ｏ ｎｏ ｆ  Ｒ ａｖ ｅ ｎ Ｉ ｍ ａｇｅ  ｉ ｎ  Ａｎ ｃ ｉ ｅｎｔ  Ｍｙ ｔ ｈ Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａｔ ｕｒ ｅ  ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ  Ｗ ｏ ｒ ｄ 

  ｌ  １０



Ｉ ． Ｔｈｅ ｄ  ｉ ｆ ｆｅ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ  ｂ ｅ ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ  ｃ ｒ ｏ ｗ ｓ  ａ ｎ ｄ  ｒ ａｖ ｅ ｎ ｓ   １０



Ｉ Ｉ ． Ｍｙ ｔ ｈ ｓ  ａｎ ｄ  Ｌ ｅ ｇ ｅ ｎ ｄ ｓ  ｏ ｆ Ｃ ｒ ｏ ｗ ｓ  ｉ ｎ ｔ ｈｅ Ｗｏｒｌ ｄ  １１



ＩＩＩ ． Ｔｈ ｅ ｉ ｍ ａ ｇ ｅ  ｏ ｆ ｃ ｒ ｏ ｗ ｓ  ｉ ｎ  ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｒ ｙ  ｗ ｏ ｒｋ ｓ
      １４



Ｃ ｈ ａｐ ｔ ｅ ｒ Ｒ ａｖ ｅｎ ｍａｇ ｅ ｎ Ｂ ｒｉｔａ ｎ
＇

 ２ ：  Ｔ ｈｅ ｈ  ｉ ｓ ｔｏ ｒ ｉ ｃ ａｌｃｈａ ｎｇ ｅ ｓｏ ｆ  ｓｉ ｉ  ｉ  １８




Ｉ ． Ｔｈｅ  ｆａｔ ｅ  ｏ ｆ 
ｔ ｈ ｅ  ｃ ｏ ｕ ｎｔｒ ｙ  －

 Ｒ ａｖ ｅ ｎ ｓ ｌ ｅ
ｇｅ ｎｄ  １８



ＩＩ ． Ｃ ｉ ｔ
ｙ  Ｓ ｃ ａ ｖ ｅ ｎ ｇ ｅｒ 
－

 Ｃ ｏｎ ｔ ｅ ｍ ｐ ｏ ｒａ ｒ ｙ Ｒ ａ ｖ ｅ ｎ ｓ  
       ． ． ． ． ． ２０



ＩＩＩ ． Ｅ ｍｐ ｉ ｒ ｅ ｏ ｆ ｔｈ ｅ  Ｓ  ｕｎ 
－

 Ｍ ｏ ｄ ｅ ｍ Ｒ ａｖ ｅ ｎ ｓ   ２３



Ｉ Ｖ Ｐ ａｒ ｔｎ ｅ ｒ Ｆ ｒ
．  ｉ ｅｎｄｓ
－

 Ｍ ｏ ｄ ｅ ｍ Ｒ ａｖ ｅ ｎ ｓ    ２４



Ｃ ｈ ａ ｐ ｔ ｅｒ  ３ ：  Ｃ ｈａｎ ｇ ｅ ｓ ｎ ｉ ｔ ｈｅ Ｉ ｍ ａｇ ｅ  ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ   Ｒ ａ ｖ ｅｎ ｓ ｉ ｎ  Ｐ ａｓ ｔ  Ｄ ｙｎａ ｓ ｔｉ ｅｓ  ２７



Ｉ ． Ｌ ｅ ｇ ｅ ｎ ｄ ｓ  ｏ ｆ Ｒ ａｖ ｅ ｎ ｓ  ｉ ｎ   Ｙ ａｎ ｇｗｕ Ｚ ａ  ｉ
ｙ ｕ      ２７



Ｉ Ｉ． Ｔｈ ｅ ｉ ｍ ａ ｇ ｅ  ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ  ｆｉ ｌ ａｌ ｂ ｉ ｒ ｄ  ｏ ｆ  ｉ 
 Ｑ ｉ ｎ ｍ ｄ  Ｈ ａｎ
      ２９



ＩＩＩ ． Ｔｈ ｅ  ｓ ｔ ａｔ ｕ ｓ  ｏ ｆ  ｖ ｕ ｌ ｇ ａｒ ｂ ｉ ｒ ｄ ｓ         ３０



Ｃ ｈ ａｐ ｔ ｅ ｒ  ４ ：  Ｅ ｘｐ ｌ ｏ ｒｉ ｎｇ 
ｔ ｈ ｅ  Ｃ ｏ ｍ ｐ ａ ｒ ｉ ｓ ｏ ｎ ｂ ｅ ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ  Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ  ａ ｎ ｄ Ｅ ｎ ｇｌ ｉ ｓ ｈ  Ｃ ｒ ｏ ｗ ｓ
   ３３



Ｉ Ｓ． ｉ ｍ ｉ ｌａｒ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ：  Ａ ｎｃ ｉ ｅ ｎｔ  ｃ ｒｏ ｗ  ｗｏｒ ｓ ｈ ｐ ｉ 

 ３３



Ｓ ｉ ｍ ｉ ｌ ａｒ
ｉ ｔｉ ｅ ｓ Ｓ ｔ ｒ ｅ ｎ ｇ ｔ ｈ ｅ ｎ ｉ ｎ ｇ ｐ ｓ ｅ ｕｄ ｏ ｔｒ ａｄ ｉｔｉ ｏｎ ｏ ｆ ｍｐ ｅ ｒ
ｉ ａｌ ｐ ｏ ｗ ｅ ｒ ３４


－

ＩＩ ． ：    ｉ 
 

ＤＩ ． Ｄ ｉ ｆｆｅ ｒ ｅ ｎ ｔ  ｐ ｏ ｉ ｎ ｔ ｓ ：  Ｔ ｈｅ ｕ  ｌｔｉ ｍ ａ ｔ ｅ  ｄ ｅ ｓ ｔ ｎ ａｔ ｏ ｎ  ｏ ｆ ｉ ｉ  ｃｒｏ ｗｉ ｍ ａ

ｇ ｅ
－

 ｇｏｏ
ｄ  ａｎ ｄ  ｅ ｖ ｉ ｌ  ． ． ． ． ． ． ３５



Ｃ ｏ ｎｃ ｕｓ ｌ ｉ ｏｎ      ３９



Ｒ ｅ ｆｅ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ  ４１



Ｔ ｈ ａ ｎｋ ｓ    ４７





ｎ
 山 东 大 学 硕 士 学 位 论文



乌 鸦 象征意义 的 流变



以 中 英两 国 为例


—

摘要


乌

鸦 通 体黑 色 ， 出哑哑的叫声。 一 象 无论是文学作品 、 话 传说 ， 或 者在 
现

形

发 这 神 亦

乌 ，

实生活中 ， 它 的 身 影都随处 可 见。 从 遥远的 北 欧 神 话 到 现 代的 “ 啼 兆凶 ” 都 在诉

说

如

着乌鸦 这一 类 对人 类生活的 重 要性 。 在遥 远的 伦 敦， 流 传着 这样一 传说“ 果



鸟 则

而 则

① ；
有一
天

， 渡
鸦飞 离 伦敦塔， 大 英帝国 就 要灭亡 ” 在 中国， 提
起乌鸦 ， 人 们都 会眉
头


紧皱。 本 文将以 中 英 两 国 乌 鸦 形 象 的 演 变为切 入 点 ， 比 较其演变的 不 同 阶 段， 探 讨其

背


后的 文 化意涵和时 代因 素 ， 最
终 揭示 动物 对人 的 文 化 意 义 及其 两者之 间 的 互 动关 系 。 全



文分 为四章 ， 一 从 生态 学 和神 话 传说 、 学 作 品 等 方面着 手， 析乌鸦 在世

界

章

第 文 分

各地的 形 象 及其 文 化 意 涵 ， 以 便 对全 球化 的 乌 鸦 有全 面 把 握了 解 ， 为 之后中 英 两国 乌 
鸦


的 研 究 奠 定 材料 基 础； 第 二 章 则 介 绍 了 渡 鸦在 英 国 象 征 意 义 的 流 变， 从 渡鸦和 伦 敦 塔
的


传 说 开始分 析， 探 讨乌 鸦 在 英国 不 同 历 史 时 期 的 形 象 和变 化； 第 三 章分析了 乌 鸦 形象

在

到 乌 的
演变过程； 四 章 通 过分析 乌鸦 在中 英 两国 
阳
中国， 由 “ 乌载日 ” “ 啼 兆凶 ” 第 形


象演变的 共同 点 ， 揭
示 动 物 崇 拜 中 人 和动 物 休 戚相关 的 联 系 ； 通 过 对比 中 英 乌 鸦 最 终
善


与恶的 归宿， 析 动 物形 象 在 不 同 国 家 地 位不 一 主要原因 。

的

分 本



文认为， 乌
鸦 在英国 和 中 国 历 史 上， 都 曾 经 因 为 统治者加强 皇权， 稳
定国 家 统治
的


需 要而 备受 尊敬， 却
也 因 为 喜食 腐肉 的 特点而 都被认为 是 死亡的 使者。 但 乌鸦 在两国 
的


形 象 定位和不 同 归 宿， 巧说明 ， 一 动 物形象， 到 国 家 地理位置、 策变化、

种

恰 同 受 政 生



态环境 、 文 化 产业 、 民 族 心 理等多 方 面的 因 素 影响。 不 管是过去、 现

在还 是 将来 ， 动 物



和 人 都是 平等 的 关 系 ， 乌
鸦 是狡猾残忍的 ， 但 是 乌鸦 也是 伟大 的 朋 友 。

关键 词 ： 图腾崇拜 ； 乌鸦 ； 渡鸦 ； 伦敦塔 ； 象征意义

① ［ 美 博里亚
］
·
萨克斯 ： 《 乌 鸦之城 伦敦 、 伦敦塔与 乌 鸦 的故事 》 ，
翁家若译 ，
中 信 出 版社 ， ２０ １ ６ 年 ３ 月 第
一

版 。



１
 山 东 大 学 硕士 学位论文



Ａｂ ｓ ｔｒ ａ ｃ ｔ



Ｔ ｈｅ  ｃ ｒｏ ｗ  ｗ ａ ｓ  ｂ ｌ ａｃ ｋ  ａ ｎ ｄ  ｃ ｒ ｏ ａｋ ｅ ｄ ．  Ｎ ｏ  ｍａ
ｔ ｔ ｅ ｒ  ｗｈ ｅ ｔ ｈ ｅ ｒ  ｉ ｔ  ｉ ｓ  ａ  ｌ ｉ ｔ ｅｒａｒ ｙ  ｗ ｏｒ ｋ
，ｍ ｙ ｔ ｈ ｓ  ａ ｎ

ｄ

 ｌ ｅ ｇ ｅｎｄ ｓ ，ｏ
ｒ ｉ ｎ  ｒ ｅ ａ ｌ  ｌ ｉｆ ｅ ，
 ｔｈ ｉｓ  ｉ ｆ ｇ ｕｒ ｅ  ｃ ａｎ  ｂ ｅ  ｓ ｅ ｅ ｎ  ｅ ｖ ｅ ｒ ｙｗ ｈ ｅ ｒ ｅ ．  Ｆ ｒｏ ｍｔ ｈｅｄ ｉ ｓｔａ ｎｔ  Ｎ ｏ ｒｄ ｉ ｃｍ
ｙｔ ｈ ｏ ｌ ｏ ｇｙ



 Ｕｚ ｂ ｅ ｔ ｅ ｌ ｌ  ｔ ｈ ｅ  ｉ ｍ ｐｏ ｒ ｔ ａ ｎ ｃ ｅ  ｏ
ｗ

ｔ ｏ  ｔ ｈ ｅ  ｍ ｏ ｄ ｅｒ ｎ  ｃ ｕ ｌｐｒ ｉ  ｏ ｔ ｆ
ｋ ，
 ｔ ｈ ｅ ｙ ａ ｌｌ ｆ  ｔｈ ｅ  ｃｒ ｏ ＇ ｓ  ｂ ｉ ｒ ｄ  ｔ ｏ  ｈ ｕ ｍ ａ ｎ  ｌ ｉｆ ．  Ｉ

ｎ ｅ


 ｄ ｉ ｓ ｔ ａｎ ｔ  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ，
 ｔ ｈ ｅｒ ｅ  ｉ ｓ  ａ ｌ
ｅ ｇ ｅｎ ｄ ｔ ｈａ ｔ ＂ Ｉ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｒａ ｖ ｅ ｎ ｆ ｌ ｉ ｅ ｓ  ｏｕ ｔ  ｏ ｆ  ｔ ｈ ｅ Ｔ ｏ ｗ ｅ ｒ  ｏ ｆ  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ  ｏ ｎ ｅ  ｄａ 
，
ｙ

＂
ｈｅ  ｅ ｙ ｅ ｓ  ｏ ｆ  ｔ ｈｅ  Ｈ ａ ｎ  ｐ ｅ ｏ ｐ
ｈ ＂ 

ｒ ｉｔ ｉｓｈ Ｅ ｍ
＂

 ｔｈ ｅ  Ｂ ｐｉ ｒｅ ｗ ｉ ｌ
ｌ
ｐｅｒ ｉ ｓ  ；
Ｉｎ ｔ ｌ ｅ ，  ｃｒｏ ｗ ｈ ａｓ ｌ ｏ ｎ ｇ  ｂ ｅ ｅ ｎ  ａ ｎ
ｏ


ｍ ｉ ｎ ｏｕ ｓ  ｓ ｉ ｎ ． ｇ  Ｌ ｏ ｏ ｋ ｉ ｇ  ｂ ａ ｃｋ  ａ ｔ 
ｎ ｔｈ ｅ ｌ ｏ ｎ ｇ  ｒ ｉ
ｖ ｅ ｒ ｓ  ｏ ｆ  ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ  ｂ ｏ ｔ ｈ  ａ ｔ ｈ ｏ ｍ ｅ  ａ ｎ ｄ  ａ ｂｒ ｏ ａ ｄ ，
ｈ
 ｗ ｅ  ｔ ｒ ａ ｃｅ ｄ 
ｔ


ｃ 
ｈ ｅｏｒ ｉ
ｇ ｉ ｎ  ａ ｎｄ  ｅ ｖ ｏ ｌ ｕ ｔｉ ｏ ｎ  ｏ ｆ  ｔ ｈ ｅ＂ ｒ ｏｗ ＂ ｉｍ ａｇ
ｅ ｒ ｙ ａ ｎｄ
 ｆ ｏｕ ｎｄ  ｔ ｈ ａ ｔ ｉ ｔ ｓｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ ｓ ｙ ｍ ｂ ｏ ｌ ｉ ｃ  ｍ ｅ ａ ｎ ｉ ｎ ｇ 
ｈ


ａ ｓ  ｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｇ ｏ ｎ ｅ  ａ  ｒ ａ ｔｈ ｅ ｒ  ｃ ｏ ｍ ｐ ｌ ｉ ｃ ａ ｔ ｅ ｄ  ｄ ｅ ｖ ｅ ｌ ｏ ｐ ｍ ｅ ｎ ｔ
ｐ ｒ ｏｃ ｅ ｓ ｓ ．  Ｔ ｈｉ ｓ  ａ ｒｔｉ ｃ ｌ ｅ  ｗ ｉｌ ｌ ｕ ｓ ｅ  ｔ ｈ ｅ  ｅ ｖ ｏ ｌ ｕ ｔｉ ｏ ｎ 
ｏ


ｆ ｔ ｈ ｅ  ｉ ｍ ａ ｇｅ  ｏ ｆ  ｒ ｏ ｗ ｓ  ｉ ｎ  ｂ ｏ ｔ ｈ  Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ  ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ  Ｕ ｎ ｉ ｔ ｅ ｄ  Ｋ ｉ ｎ ｇ ｄ ｏ ｍ  ａ ｓ  ａ ｎ  ｅ ｎ ｔ ｒ ｙ  ｐ ｏ ｉ ｎ ｔ ，
ｃ
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ａ ｒｅ 
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ｉ ｆ ｆ ｅｒ ｅ ｎ ｔ  ｓ ｔ ａ ｇ ｅ ｓ  ｏ ｆ  ｉ ｔ ｓｅｖ ｏ ｌ ｕ ｔｉ ｏ ｎ ，  ａｎ
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ａ



ｎ ｄ  ｆ ｉ ｎ ａ ｌ ｌ ｙ  ｒ ｅ ｖ ｅ ａ ｌ  ｔ ｈ ｅ  ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ  ｓ ｉ ｇ ｎ ｉ ｆ ｉ ｃ ａ ｎ ｃ ｅ  ｏ ｆ  ａ ｎ ｉ ｍ ａ ｌ ｓ  ｔ ｏ  ｈ ｕｍ ａ ｎ ｓ  ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ  ｉ ｎ ｔｅ ｒ ａ ｃ ｔ ｉｏ ｎ  ｂ ｅ ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ 
ｔ


ｈ ｅｍ ． Ｔ



ｈ ｅ ｆ ｕ ｌ ｌ ｔｅ ｘ ｔ  ｉ ｓ  ｄ ｉ ｖ ｉ ｄ ｅ ｄ  ｉ ｎ ｔｏ  ｆ ｏｕ ｒ  ｃ ｈ ａ ｐｔ ｅ ｒ ｓ ． Ｔ ｈ ｅ  ｆ ｉｒ ｓ ｔ  ｃ ｈ ａ ｐｔ ｅ ｒ  ｓ ｔ ａ ｒｔ ｓ  ｗ ｉ ｔ ｈ  ｅ ｃ ｏ ｌ ｏ ｇ 

ｙ，  ｍ ｙｔ ｈ ｓ 
ａ


ｎ ｄ  ｌ ｅ ｇ ｅ ｎ ｄ ｓ ，  ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｒ ｙ  ｗ ｏ ｒ ｋ ｓ  ａ ｎ ｄ  ｏ ｔ ｈ ｅ ｒ  ａ ｓ ｐ ｅ ｃ ｔ ｓ  ｔ ｏ  ａ ｎ ａ ｌ ｙ ｚ ｅ  ｔ ｈ ｅ  ｉ ｍ ａ ｇ ｅ  ａ ｎ ｄ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ  ｍ ｅ ａ ｎ ｉ ｎ ｇ  ｏ ｆ 
ｃ


ｒ ｏ ｗ ｓ  ｉ ｎ  ｄ ｉ ｆ ｆ ｅｒ ｅ ｎ ｔ
ｐ ａ ｒｔｓ  ｏ ｆ  ｔ ｈ ｅ  ｗ ｏ ｒ ｌ ｄ  ｉ ｎ  ｏ ｒ ｄ ｅ ｒ  ｔ ｏ  ｈ ａ ｖｅ  ａ  ｃ ｏ ｍ ｐ ｒ ｅ ｈ ｅ ｎ ｓ ｉ ｖ ｅ  ｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ｉ ｎ ｇ  ｏ ｆ  ｔ ｈｅ 
ｇ


ｌ ｏ ｂ ａｌ
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ｔ ｌａ ｙｓ  ｔ ｈ ｅ  ｍ ａ ｔ ｅ ｒ ｉ
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ｆ
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ｖ
ｅ

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ｅ
ｔ
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ｇ

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ｌ ｕ ｔ ｉ ｏｎ  ｉ ｎ  Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ  ａ ｎｄ  Ｂ ｉ ｔ ａ ｉ ｎ ．  Ｉ ｎ ｔ ｒ  ｈ ｅ  ａ ｎｉｍ
ｌ
ａ

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ｒ
ａ

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ｒ
 

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
ｓ

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ｃ
ｅ

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ｒ
ｔ

 Ｔ ｈ ｅ ｙ ａ ｒ ｅ  ａ ｌ ｓ ｏ  ｃ ｏ ｎ ｓ ｉ ｄ ｅ ｒ ｅ ｄ  ｔ ｏ  ｂ ｅ  ｔ ｈ ｅ  ｍ ｅ ｓ ｓ ｅ ｎｇ ｅ ｒ ｓ  ｏ ｆ  ｄ ｅ ａ ｔ ｈ  ｂ ｅ ｃａ ｕ ｓ ｅ  ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ
ｅ

ｙ ＇ ｓｒｕｌ ． 



２
 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文
 



ｃ ｈ ａ ｒ ａｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓ  ｏ ｆ  ｅ ａｔ ｉ ｎ ｇ  ｒ ｏ ｔ  ． Ｈｏ ｗｅ ｖｅｒ ， 
ｔ ｈ ｅ  ｉ ｍ ａ ｇｅ  ａｎ ｄ  ｌ ｏ ｃ ａｔ ｉ ｏ ｎ  ｏ ｆ  ｔ ｈ ｅ  ｃ ｒ ｏ ｗ ｓ  ｎ  ｂ ｏ ｔｈ  ｃ ｏ ｕｎ ｔ ｒ
ｉ ｉ ｅｓ



ｊ
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


ｃ ｏ ｕｎ ｔ ｒ ｙ ｓ
 ｇ ｅ ｏ ｇ ｒ ａｐ ｈ ｃ ａ ｌ  ｏ ｃ ａ ｔ ｏ ｎ ｐｏ
ｃ
ｙ  ｃ ｈ ａｎ ｇ ｅ ｓ  ｅ ｃ ｏ ｏ ｇ ｃ ａ ｌ  ｅ ｎｖ ｉ ｒ ｏ ｎ ｍ ｅ ｎ ｔ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕｒ ａ ｌ  ｉ ｎ ｄ ｕ ｓ ｔ ｒ
ｉ ｌ ｉ ｌ ｉ ｌ ｉ
， ， ， ｙ 

，

ａｎ ｄ  ｅ ｔｈｎ ｉ ｃ  ｐ ｓｙ ｃ ｈ ｏ ｌ ｏ ｇｙ  ． Ｗｈｅ ｔ ｈｅ ｒ  ｉ ｔｉ ｓ

 ｐ ａｓ ｔ ， ｐ
ｒ ｅ ｓ ｅ ｎｔ  ｏ ｒ  ｆ ｕｔ ｕ ｒ ｅ ，  ａ ｎ ｉ ｍ ａ ｌ ｓ  ａ ｎ ｄ  ｈ ｕｍ ａ ｎ ｓ  ａ ｒ ｅ  ｅ ｑ ｕ ａ ｌ 

，

ｃ ｒｏ ｗ ｓ  ａｒ ｅ  ｃ ｒｕ ｅ ｌ ， 
ｂ ｕ ｔ ｃｒ ｏ ｗ ｓ  ａｒ ｅ ａ
 ｌ ｓ ｏ  ｇ ｒ ｅ ａｔ  ｆ ｒ ｉ ｅ ｎ ｄ ｓ ．

Ｋ ｅ ｙｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ：  Ｔｏ ｔ ｅ ｍｗｏｒ ｓ ｈｉ
ｐ ； 
Ｃ ｏｗｓ ； 
Ｒ ａ ｖ ｅ ｎ ｓ Ｔｏ ｗ ｅ ｒ ； 
 ｏｆ  Ｌ ｏ ｎｄ ｏｎ ； Ｓ ｙ
ｍ ｂ ｏ ｌ ｉ ｃｓ ｉ
ｇｎ
ｉ ｆ ｃ ａｎ ｃ ｅ
ｉ



３
 山 东 大 学 硕 士 学 位论文



绪 论


一

、 选题 缘 由



自 古 以来 ， 人们 的 生活离不开动物 。 无 论 是 古 老 的 图 腾信 仰 ， 还是奇妙 的神话传 说 


，

又或者是 国 家 的 动物象征 仿佛 在 人类诞 生之 日 开始 动物这 个 群体 就无 时 无刻 影 响



一

。 ，

着 人类生活 、 宗 教制 度甚至 国 家政 策 。 动物文化 学 和 图 腾 文化 学 的创 立 ， 更是将动 物在




历 史 长河 中 的 角 色扮演 具体 化 理论 化 

。

在 所有 的 动物形 象 中 ， 世 界 范 围 内 的 鸟 崇 拜悠 久 而遥远 。
凤凰崇拜 、 乌 鸦崇拜 、 

老

鹰 崇 拜等 等 ，
但是无论 东方还 是西方 ， 因 为乌 鸦和太阳 联系十分紧密 ， 几 乎有太阳 崇拜



的 民 族便伴 随着 乌 鸦 崇拜 ， 因 此 乌 鸦 崇 拜 的 范 围 十 分广 泛 。 比如北美原住 民 、 中 国 古代



阿 尔 泰 语 系 突 厥 语诸 民 族 、 古 埃及 、 北欧等等 ， 都 有着 和 乌 鸦 有 关 的 部 落 图 腾 

。

另 方面 乌 鸦在世 界 范 围 内 神 话传 说 中 也 占有较大 的 比重 在古 希腊神 话 中 


乌
一

， 。 ，

鸦是 掌 管婚姻 幸 福 的 天后赫拉 的 神 鸟 赫拉 曾 经派 了 只 乌 鸦传达 旨 意 请伊阿宋身边



一

， ，

°
的神庙 长老摩普 索斯识趣离开 ，
来撮 合美狄亚和 伊 阿宋 。 古 埃 及 也 奉乌 鸦 为 太 阳 神 鸟 

，

“
传说法老 的 棺 木边常 出 现 群表现 眼神 坚毅 的 乌 鸦 图 案 还因乌鸦
”
夫 妻 的习性
一 一 一

， 

，

被 埃及 人视为 夫妻 间 忠 诚 爱情 的 象 征 北 欧神 话 中 作为乌鸦 支 的 渡鸦 更是 与 至 高无


一

。 ，

上 的 诸 神 之父 奥 丁 关 系 密 切 传说奥丁 的 双肩 上分 别 站着 只 渡鸦 名 为海 吉和 牧林
一

， ， 

，

“ ”

因 而 奥丁被称 为 渡 鸦 之王 ， 而 曾 在 英 格兰 打 败 北 欧海 盗 的 亚 瑟 王 ， 也有其变 身 为渡


＠
鸦 的 传说 。
在犹太教与 基 督 教神 话 中 ， 乌 鸦 虽然不是非常重要 的角 色 ， 但其 时好时坏



的 象征 意 义也 耐 人 寻 味 

。

回 顾历史长河 ， 乌 鸦在许 多 国 家 有及 其重 要 的 地位 ， 并且其 象征 意 义经 历 了 复 杂 的




流变 从 前 来看 国 内 外 学 界对 乌 鸦 的 生物 习 性及其 作 为 个符号 的 文化象征 意 义 了



一

。 目 ，

解较 多 ， 而且 大都从生态学 、 文 学或人类学等角 度 切 入 ， 以 历 史为视角 进行 考察 的 研究




相对较少 。
就 中 英两 国 来说 ， 无 论 历 史还 是现 在 ， 乌 鸦 都有重 要 的 象征 意 义 ， 影响 着人



们 的 生活 。 笔 者 想 从 中 国 的 乌 鸦 意 象 和 英 国 渡鸦 意 象 。 在 历 史 长 河 中 的 演变 ， 揭 示其背


“ ”
后 隐藏 的 本质 差 异 渡 鸦 离 开伦 敦 塔 大英帝 国 就要 灭亡 这 传说到底 出 哪里
一

； ，
自 

，

“ ”
乌 啼兆 凶 的 寓 意 对 历 史和 现代 的 影 响 有 多 大 

？

① ［
德 汉斯
］
·
彼得曼 ： 《 世 界文化象征辞 典 》 ， 刘 玉 红 等译 ， 漓 江 出 版社 ， １９９９ 年 

。

② 美 博 里 亚 ［ ］
·
萨克斯 ： 《 乌 鸦之 城 伦敦 、 伦敦塔与 乌 鸦 的 故事 》 ， 翁家若译 ， 中 信 出 版社 ， ２０ １ ６ 年 ３ 月 ， 第 ２５



页 。



４
 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文



之所 以 选择 中 英两 国 的 乌 鸦形 象 进行对 比 ，
首先 是 因 为 乌 鸦在这两个 国 家 文化 中 的



象征 意 义极其重要 ， 古 老 的 传 说 中 都反 映 了 高度 的 鸟 崇拜 ； 其次 ，
乌 鸦在两 国 文化 中 并



非
一

直 都是神 秘友好 的 象 征 ， 而是经历 了 复杂 的变化 ； 最后 在现代社会 中 ， 渡鸦在 英 国




被 认 为 是 幸 运 的 保护 神 ， 而乌 鸦在 中 国 则 依 旧 是不祥之兆 。
宄 竟是什 么 原 因 造成 中 西 对



乌 鸦态度 的 截然不 同 ， 是 因 为文化 的 差 异还是宗 教制 度 的影响 ？ 由 此还可 以 引 申 出 更多




的问题 为 什 么 对 乌 鸦 的 鸟 崇拜 是 人类 最 古 老 的 动 物 崇 拜 之 乌鸦这 动物形象在人



一 一

：
？

类历 史 上 究 竟扮演 了 什么 样 的 角 色 ？ 世 界 范 围 内 关 于 乌 鸦 的 图 腾 崇拜和 神 话传 说 又 反



映 出 怎 样 的 文化特 点 对 这 些 问 题 的 研 究 将进 步 拓 展我们 对 历 史 上 人 类动 物 崇 拜 的


一

理解 ， 更深 刻地认识 人 与 动物之 间 的 历 史联系及 其背 后 的 文 化 动 因 


。

“ ”

从历 史上看看 在英 国 伦敦 渡 鸦 食 用 垃圾 和 腐 肉 作 为城市 的 清道夫 曾



一

， ， ， ，

直维 持着城 市 的 生态平衡 ， 减少 了 瘟疫爆发 的 可 能 性 ， 却 因 后 来偷食 谷物被赶尽 杀 绝 


。

随着城 市 的 高速发展 ， 黑 漆漆 的 乌 鸦被认 为影响 城市 美观 ， 当 大 量 的 垃 圾被 回 收 ， 乌鸦




便失去 了 食物 的 来源 。
在 中 国 大城 市 ， 几 乎很少 见到 乌 鸦 的 身影 ， 现代化 的 发 展 必 然将



乌 鸦赶 出 我们 的 生 活环 境 吗 这 点 非 常值得我们 思考
一

？ 

。

动物文 化源远流长 ， 虽然在 实 际生活 中 ， 很少看到那些 黑压压 的 身影 ，

但是乌鸦的



形 象在 电影 中 频繁 出 现 ， 与 乌 鸦有 关 的 谚语 仍在 口 耳相 传 ， 无疑诉 说 着 人和 动 物 的 密 切



关系 ， 同 时 也 显示 了 本文研 究 的 现实意 义 

。

二 、 研 宄现状



由 于 本 文 的 课题 涉 及 到 人类 学 、
社会学 、
民俗学 、 神话学 、 宗 教学 、 历史学 、 比较



文学 、 文学等 多个学科 ， 因 此参考文献类型较为 宪 杂 ， 涵 盖 了 中 英相 关 的 历 史 文献和 神




话故事 ， 以 及 有 关乌 鸦和 渡鸦 的 生物学和 人文 资 料 ，
等等 

。

国 外 研 宄 现状


―

（ ）

首先是 国 内 外 关 于渡鸦 的 文 学 性 资 料颇 多 ， 涵 盖其 形 象 的 方方面 面 


。

？ ＠
第 次 出 现渡鸦 形 象 的 文 学 作 品 是 本作家夏 漱石 的 《 伦敦塔 》
一

日 目 ８６７ ９ ６） 

９
－

１ １ １ ，
１
（

① 夏 目 漱 石 ８ ６７ １９ ６
１ 本名 夏 目 金之助 笔 名 漱石 取 自 漱石枕流
－

１ ， 晋书 孙楚语 日 本近代作家 夏目漱

， 
 ，
“ ”

（
《 》 ）
， ，
（ ）

对东 西 方 的 文 化均有很高 造诣 ， 是 英 文 学 者 ，
“

石在 本近代文 学 史 上享有 很 高 的 地位 被 称 为 国 民 大 作 家
” 。

日 ， 他 既 又



５
 山 东 大 学 硕 士 学 位 论文
 



世纪末 夏 漱石得到 笔奖学金到英 留 学 虽然被英 国 文化深深 吸 引 但他感到 难 以



一

， 目 ， ，

融入 英 国 社会 ， 于 是退 回 到 文学 书 斋 里 ，
省 吃俭用 ， 把大部 分精力 用 于 文学创 作 。 在这



部小说中 ， 他将 自 己拜访 伦敦塔 的 经历 以 虚 构 的 形 式勾 画 下 来 ， 尤 其 是 其 中 对 死 刑 现场




的 描述 ， 十分经 典 。 作 为 英语文 学 和 日 本 文 化 的 重 要 权威 ， 夏 目 漱石 的 作 品 对 英 国 渡鸦



形 象传 播 到 世 界 各地有 起 了 很 大 的 作 用 。 尽 管 学 术 界对 他所描 述 的 渡鸦 形 象 是 否 真实 有



所争议 但 是 值 得 我们 注 意 的 是 夏 漱石 作 为 伦敦 社会 的 位局 外人 忽 略 了 民族主义


一

， 目 ，

的束缚 ， 而 是看 到 了 民 众们 难 以 捕 捉到 的 伦 敦塔和 渡鸦形象 的 传 说层 面 


。

“ ” ？
本文 受益 于 美 国 知 名 乌鸦 专家博里亚 ？
萨克斯 （ Ｂ ｏ ｒ
ｉ ａ Ｓ ａｘ ） 的 《 乌 鸦 之城


一

？
一

伦敦 、 伦 敦 塔 与 乌 鸦 的 故事 》 这 本书 ， 作 者在 书 中 论述 了 英 国 的 渡鸦传说 ， 以及渡



鸦在其 历 史上 象 征 意 义 的 流变 ， 为 我们 揭 示 了 融入 英 国 历 史 中 的渡鸦形 象 ，
早 已 经 超越


？
身 的生态意义 他的另外 本著作 乌鸦 则 是从诗学 物种分类学 动物行为


一

自 。 《 》 ， 、 、

学 、
神 话传 奇 、 视觉 艺 术等角 度 ，
用 全球性 视野讲 述乌 鸦 与 人 类 的 关 系 以 及 其他鸦类 知



识 同 时 以 词 源 学 的 方 式探 寻 乌 鸦 的 命 名 来 源 除 此 之外 萨 克 斯 还发表 了 系 列有关


一

，
。 ，

？
乌 鸦文化 象征 意 义 的 文 章 在 末 之鸟 文中 萨 克 斯 通过 对 伦 敦 塔 渡 鸦 官 的 采


—

。 《 日 》 ，

访 认识 到渡鸦这 神 秘动 物 即 是 人们 了 解 伦敦塔 历 史 的 小 窗 口 同 时 也 是大英帝 国 皇



一

， ，

？
权 的 象征 在 中 世纪精神 异 教信 仰 和 塔渡 鸦 》 文中 萨 克 斯通过 古 老 的 渡鸦 预


—

。 《 、 ，

言 ， 分 析 出 虽然 现代渡鸦 与 伦敦塔 的 关 系 ， 很大程度 上 取 决 于 导 游与 游 客 的 解说 渲 染 


，

但在古老 的 中 世纪 ， 神 秘 的 渡鸦 象 征着 对 异 教 的 惩 罚 。 接下来便是文艺 复兴时期 弥漫于




整个 欧洲 的 巫术恐慌 ， 到 了 英王查 尔 斯二 世执政期 间 并没有减 弱 ， 这种 恐 慌让渡 鸦 的 神




秘感从未消 失 

。

？
博里 亚 萨克斯 的文学作 品 乌鸦 部人类史 的 乡 野传 说 》 则 是简洁 明 了 地


一
？
《 ： ，

“ ”
揭 示 了 乌 鸦 从宗 教传 说 的 神秘形象到成为 文明世界的眼中钉 这 变化 的 原 因 最后


一

通过环 保 学 家和 生 态 学 家 的 观 点 分 析指 出 ， 工 厂排放 的 二 氧化碳 ， 导 致全球变暖 ， 城市




精擅俳句 汉 诗和 书 法 写 小 说时 他擅 长运用 对句 迭句 幽 默 的 语 言 和 新 颖 的 形 式 他对 个 人 心 理 的 描 写 精确 细
、 。 
 、 、 。

微 开 启 了 后 世 私 小 说 的 风 气 之 先 １ ９ ８４ 年 他 的 头 像 被 印 在 日 元 １ ０ ０ ０ 元 的 纸 币 上 ２ ０ ０４ 年 １ 月 改 为 日 本 医 学 家
， 
 。 ， 。
（
１

野 口 英世 代表作 有 伦敦塔 》 ）
《 幻 影之 盾 》
。 《 虞美 人草 等等 《 、 、 》 

。

② 日 夏 目 漱石 伦敦塔 》 吴树文译 上海文 艺 出 版社 ２０ ２ 年 ５ 月 ： 《 ， ， ， １ 


。
［ ］

① 博里亚 萨克斯 Ｂ ｏ ａ  Ｓ ： 美 国 纽 约 默 西 学 （Ｍ ｃ ｙ ｌｌｅ ｅ ） 文 史 哲 师 、 家 、 人 、 翻 家 。 精 通

·
（ ｒ想
思 ｉ ａ ｘ ） 院 ｅ ｒ Ｃ ｏ ｇ 讲 作 诗 译

名 乌

 文 化
史。 著 有《神话与 文 学中的动物 百 科 》 、《神奇 动 物 园 》 、 《 乌 鸦》 等
书 ，同时也是 全 球 知 的“ 鸦” ，
家
专

也 自

同时 是“ 传 说与 故 事 中 的 然 ” （ Ｎ ａ ｔｕ ｒ ｅ  ｉ ｎ Ｌｅ ｇ ｅ ｎ ｄ  ａ ｎ ｄ Ｓ ｔ
ｏ ｒ ｙ） 组织的创 。
人
始

 ②  美］博
［
里
亚·萨 克 斯 ： 《乌鸦 之城 伦
敦、伦敦 塔 与 乌 鸦的 故 事
》，翁家 若 译，中 信出 版 社， ２ ０ １ ６ 年 ３
月

第 。
版
一

③  Ｂ ｏ ｒ ｉ ａ Ｓ ａｘ， Ｃ ｏ ｗ ，  Ｌ ｏ ｎ ｏ ｎ ：  Ｒｒ ｄ ｅ ａ ｋｔ ｉ ｏ ｎ ， ２ ０３ ， ０ 
ｐｐ
．
５ ５ －
６１．

”

“④ Ｓ
ａ
＂Ｂ ｌ ａ ｃ ｋ  Ｂ ｉ ｒ ｄ ｓ ｏｆＤ
ｏ

＂， ， Ｊａ ｎ ｕ ｎａｒ
Ｂ ｏ ｒ ｉａ  ｘ ，   ｏ ｍ Ｈ ｉ ｓ ｔｏ
ｒ Ｔ ｏｄａ
ｙ
ｙ
ｙ
 ２０ ０ 
．
５

⑤ Ｂｏ ｘ Ｍｅ
，

ｒｉ ａ Ｓ ａ ＂ ｄ ｉ ｅ ｖａ ｌ ｉｓ ｍ ，  Ｐａ ｇ ａ ｎ ｉｓ ｍ ，ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ Ｔ ｏ ｗ ｅ
ｅ ｒ  Ｒａ ｖ ｅ ｎ ｓ ，  Ｔ ｈ  Ｐ ｏ ｍｅｇ ｒａ ｎａ ｔ ：Ｔ ｈ
ｅ ｅ ｅ Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ  Ｐａｇ ａ

ｎ

Ｓ ｔｕｄ ｉ ｅ ，  ２ ０ ０ｓ ７
，  ｐ ．６ ｐ
２
－７ 
．
７

⑥  ［ ］博里
美
亚
·萨克 斯 ： 《乌 鸦
：

一部人类 史 的 乡野传 说 》 ，杨又军 译 ， 《读 者 》 ２００ ２年 第 ５ 。

期



６
 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文
 



人类 的 生 活垃 圾 富 有 营 养 物 质 ， 这 些 都 为 乌 鸦 大 量盘踞 城 市 提供 了 动 力 。
他发表在 《 

社
？
会与 动物 杂志上的 渡鸦抵 达伦敦塔 之谜 文中 则 阐 述 了 伦 敦塔 首 次 出 现渡鸦
—

》 《 》 ， 

，

是 因 为查 尔 斯 二 世 的 保 护 有 次他 的 御 用 占星 官抱怨渡鸦阻挡 己 夜观 天 象 准备 下


一

， 自 ，

令捕 杀渡鸦 时 老 臣们 却 说渡鸦 是和 平皇权 的 象征 如 果杀死 只 渡鸦 是 不 祥 之举

一

， ， ， 

，

恐 怕 伦 敦塔 会倒 塌 国 家也不 复存在 查尔 斯二 世 是 位实用 主义者 他思考 了 片刻 决



一

， 。 ，

定 将渡鸦 留 在 伦敦塔 内 萨 克 斯针对 这 传说 用 值得怀疑并且 荒谬来形 容 最后证 明

一

。 ， ， 

，

渡鸦 首 次 出 现伦敦塔 的 史料记 载是 从 １ ９ 世纪开始 的 


。

＠
《 世 界文化 象征 辞 典 》 中 则 是 描述乌 鸦 与 太 阳 神 阿 波罗 的 关 系 ， 及希腊语 中 乌 鸦


” ＠
正 是 来源 于 克 洛 尼 斯 中 国 文化 象征 辞典 》 中 对乌 鸦 的描述则是反
“

词 

一

ｃ ｏ ｒ ｏ ｎｅ ， 。 《

映 了 国 人 的 敬 畏 之情 。 从古老浮雕上 寓 意 太 阳 的 动 物 ， 到 后 羿射 日 的 神 话传 说 ， 从国家


“ ”

孝鸟 的 出 现 ， 到 诚实 的 乌 鸦 总 比 虚 假 的 喜 鹊好 的谚语 

。

关于渡鸦和伦敦塔的 关系 ， 国 外 学者 多 数认可 当 地传说 。 比 如英 国 学者 Ｒ ． Ｊ ．

明尼


？
（ Ｒ ． Ｊ ． Ｍ ｉ ｎ ｎ ｅｙ ） 的 《 琢 磨 不 透 的 渡鸦 》 （ ＴＴ ｙ ｅ ｉＪ ａ ｖ ｍｙ Ｊ Ｖｅ ｖ ｅ ｒ ｒｅ ／ ／ ）  ，
介绍 伦敦塔 内 ６ 只黑



漆漆 的 身影 ， 是邪恶或者先知 的 代表 ， 是 鸟 类也 是恶魔 ， 被看 管 在 高墙 之 内 的 它 们 以 此


＇

预示 英 国 的 存亡 英 国 学 者 查 尔 斯 迪 克逊 。
？
（ Ｃ ｈ ａｒ ｌ ｅ ｓ Ｄ ｉ ｘｏ ｎ ） 的 《 伦敦 鸟 类生活 》 ＣＢ ｆ ｎ ｉ
－

Ｌ ｉ ／


ｅ

将 渡鸦 描述成 穿 着 黑 色丧服 的 大鸟 ， 频繁 出 现在 绞刑 架周 围 。
乔治 ？


扬

哈斯本 （ Ｙｏ ｕｎ ｇ 
ｈ ｕ ｓ ｂ ａ ｎｄ ） 的 《 伦敦塔 简 明 历 史 》 （ 

ｄ

将传 说 中 的渡鸦定 义 在徘徊 于 绞刑 架 周 围 的 幽 灵 。 更为突 出 的是 Ｊ ｏ ｄｉＪ ． Ｂ Ｂｏｏｓ Ｂ

．
－

ｌ ａ ｓ ｚｙ ｋ



的 《 人和渡鸦 的亲密 关系 ： 论融合的 自 然 和 人 类 心 理 》

？
Ｊ Ｖ ａ ／ ｗｅ  ７７ ７ ｅ  ／ ／ｗ ｍ ａ ｎ  Ｐｉｙｃ Ａ ｅ  ） ，
书 中 从生态学 、
家 庭组织关 系 、 社会文化等



角 度 为读者介 绍 渡鸦形 象 ， 接着从神话传说 ， 生 态 保 护 等 方面 分 析 了 过 去 到 现 在 人 类 对




渡鸦心理 的变化 ， 最后 回 归 到 人类学 的 范畴 ， 认 为 人 类 与 渡鸦 有 着 良 好 关 系 ，

是促进 人



类与 动物和 大 自 然和谐共处 的有效途径 


。

（ 二） 国 内 研 宄 现状



①Ｂ ｏ ｒｉ ａ  Ｓａ ｘ ，

＂  Ｈ ｏ  Ｒ ａ ｖ ｅ ｎ  Ｃａ ｍ
ｗ ｓ ｅ ｔ ｏ  ｔ ｈ ｅ Ｔ ｏ ｗ ｅ  ｏ ｒ ｆ Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ

＂ ，  Ｓ ｏ ｃｉ ｔ  ａ ｎ  Ａ ｎ ｉ ｍ
 ｅ ａｌ  ， Ｎ ｏ ， ２０ ０ ， ｐ ３ ７ ｐ
．２６
７

－２ ８ 
．
１

 ［ ］汉 ·彼 得斯
曼 ： 《 世 界文 化 象 征 辞 典 》
， 刘玉 红等 译
， 漓 江 出版 社 ，１９９ ９ 
。
年
② 德

 ［ ］ Ｗ
．爱 伯 哈 德 ： 《中 国文化象征词 典 》 ，陈建宪 译 ， 湖 南 文 艺 出版 社 ，１９９ ０ 
。
年
③ 美

④ Ｒ ． Ｊ ． Ｍ ｉｎ ｎｅ ｙ ， Ｔ ｈ ｅ Ｔ ｏ ｗ ｅ ｏ  Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ，  Ｅ ｎ ｒ ｎ  ｇ ｌｅｗ ｏｏｄ  Ｃ ｌ ｉ ｆｆ ｓ ， Ｎ Ｊ ：Ｐｒｅ ｉｃｅ Ｈ

ｔ ａ ｌ ｌ ，  １９ ７ 
．
０

⑤ Ｃ ｈ  ｉ ｘｏ ， ｉｒ
ｏ  Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ， Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ Ｗ
 ａｍ  Ｈｅ ｎ ｅ ｍ ａｎ ｎ  ９０ ９ ９９
ｌ ｅｓ ｉｆ ｐ
ｄ

ａ ｒ Ｄ ｎ Ｂ －ｌ ｅ ｎ ： ｉ ｌ ｌ ｉ ｉ ， １ ， ． １ 

．

⑥ Ｊ ｏ ｄ
ｉ
 Ｊ ．Ｂ ．Ｂ ｏ ｗ
Ｓ
．
ｃ
Ｐ
ｈ
Ｔ
ｄ
Ｎ
ｇ
ｒ
Ｍ
Ｏ
：
ｔ
ｉ
ｆ
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ｖ
Ｒ
ｎ
ｍ
ｕ
Ｈ

Ａ
，
ｋ
ｙ
ｚ
ａ
ｌ
Ｂ
－
ｓ
ｏ



７
 山 东 大学 硕士 学 位论文
 



国 内 记载乌 鸦形象 的 古 籍和 古诗颇 多 。 由 阳乌负 日 ， 到孝义之鸟 、 恶俗之鸟 ， 再到




乌 啼兆 凶 的 传奇 反 映乌 鸦 的 形 象在 中 国 的 变迁 这 变迁毫 无疑 问 受到 了 宗 教 政治
一

， 。 ， 

，

？
经 济和 地 理环 境 的影 响 。 在 《 山 海经 》 中阳乌负 日 出 于 汤谷之说 ， 中 国 的先 民们 认 为


“ ” ？
太阳 每天 由 只 乌 鸦 负 载 在 天 空 运行 淮南子 中 记载 中 有梭乌 则 是说太


一

。 《 》 日 ，

阳 里蹲坐着 只乌鸦 史记 ？
龟策列 传 》 中 记载 孔子闻 之 曰 神 龟知 吉 凶 而骨直


一

。 《 ： ： ，

空枯 。 日 为德而君于 天下 ， 辱 于 三 足之乌 。 月 为 刑 而相 佐 ， 见食于虾蟆 。 娟辱于鹊 ， 


腾
” ？“ ”
蛇之神 而殆 于 即 且 。 三 足乌 应该也是受人崇敬 的神 禽 。 直到 战 国 时期 屈 原 的作


“ ”
品中 ， 乌鸦 才 真正 完全地 以 丑恶流俗 的 面 目 出 现在世 人面 前 。 屈 原在 《 天问 》 中对


“ ” “ ” ？
阳乌载 日 的 神 话提 出 了 质 疑 ， 即 界焉弹 日 ，
乌 焉解羽 ？ 等等 

。

国 内 学 术 界 关于 中 国 乌 鸦 象 征 意 义 的 流变有 些 许研 宄 ，
但 是 关 于 伦 敦塔 和 渡 鸦 这


“ ” ？
层面研 究 比较少 关于 乌鸦 象 征 意 义 的 流变 葛兆光 的 慈 乌 与 寒鸦 》 文中


一 —

。 ， 《

＠
认为在秦汉 之前 ， 乌 鸦代表 吉 与 凶 的 两个 方面 ； 蒋 绍 愚 先生认 为 ， 宋代 是乌 鸦 形象 的


？
转折 点 张舒姗在 北美渡鸦传 统 故事研 宄 文中 通过研 宄 北 美 原 住 民 渡鸦 崇 拜


—

；
《 》 ，

“ ”

的 传 说和 经 典 故事 原 型 ， 与中国 阳乌载 日 的 传 说进行 比 较 ，

得 出 北美 的渡鸦祖先来



自 于 东 亚地 区 ， 渡鸦创 世 神 话 印 证 了 北 美 文 明 和 东 方文 明 的 渊 源 ，
同 时 也 印证 了 西 方基



督 教入侵 的 历 史 。 渡鸦是北美传 统文化 的 标志烙 印 ， 更是研宄原住 民 信仰和 心 理 的关键



＠
因素 。 田 冬梅 《 乌 鸦象征 意 义 的源流 》 中 ， 通过不 同 阶段乌 鸦形 象 的 演变 ， 分析 出 民



俗禁忌 产 生 的 主要 原 因 来源 于 人们 认 知 水平 的 进步 。 刘英 团 《 伦敦塔渡鸦 穿越历 史 的活



？
标本 》 ，
分析 了 《 乌 鸦 之城 》 中 乌 鸦象征意 义 ， 不 应 该 单 独 从文 学 的 角 度 ， 更应该作



为 宗 教 哲 学 信仰 的 角 度 去 感 悟渡鸦传 说 与 人类 实 用 历 史 的 交 织 李 成 坚 论塔特 休
、 、

 ， 。 《

？
斯 ＜乌 鸦 ＞ 中 的 意 象 特 质 》 
， 论述 了 乌 鸦在英 国 文 学 作 品 中 以 乐观 自 信 的 意 象影 响 着人



们的 我价值认 知 李志文等 中 日 文化 中 乌 鸦形 象及 其 文化折射 》 文认 为？ 中国



一

自 。 《 ，

日 本 衣带水 却 各有千秋 中 国 乌 鸦经历 了 从神 鸟 到 恶 鸟转变 在 本却 始 终被奉 为



一

， 。 ， 日

① 袁珂 ： 《 山 海经校注 》 ， 上海 古 籍 出 版社 ， １９ ８０ 年 

。

② 陈广忠 ： 《 淮南 子 》 ， 中 华书局 ， ２０ １ ２ 年 １ 月 

。

③ 汉 司 马迁 崇 文 书 局 ２０１０ 年 史记》
 ［ ］
： 《 ， ， 

。

④ 清 陈梦雷 古 今 图 书 集 成 第 ５２ 册 博物汇编 禽 虫 典 中 华 书 局 ９８６ 年

 ［ ］
： ， ， ， ， １ 

。

⑤ 《 中 国 典籍与 文化 》 ９９ ６ 年第 ３ 期
葛兆光 《 慈乌 与寒鸦 ： 》 ， １ 

。

⑥ 蒋绍 愚 汉 族 １９４０ 年 １ 月 ２５ 日 出 生于 上海 籍 贯 浙 江 富 阳
： ， ９ ６２ 年 于 北 京 大 学 中 文 系 毕 业 留 校任 教 曾任

 ， ， １ ， 。

中 国 语 言 学会第三 四 届副 秘书长 北京 大 学 中 文 系 教 授 北 京 大学 古 代汉 语 教 研 室主任 北 京 大 学 汉 语 语 言 学 研

、 
 。 ， ，

“ ”

究 中 心副 主任 汉语史博士生导师 国家级 有 突 出 贡 献专 家
， ， 

。

⑦ 张舒姗 北美渡 鸦传 统 故事 研 究 ： 福 建 师 范 大 学 ２０１５ 年

《 》 ， ， 

。

⑧ 田 冬梅 《 乌 鸦 化象征意义的源流》， ： 京 师 范 大 学 ， ０ ０６ 年 。
“ ” 文

南 ２ ⑨



刘 英团： 伦 敦塔渡 鸦穿 越历史 的 活 标本》 ，

《 国 证 券报 》 ２ ０１６ 年 ４ 月 ２ 日 。 《 中 ３ ⑩



李 成坚： 论 塔特· 斯＜乌鸦 ＞中 的 意 象 特质》

《 天 津 外 国 语 学 报 》 ２ ０ ００年 ３ 月 ２ ０ 日
休
， 《
。 １



１ 李志文等 中 日 文化 中 乌 鸦形 象及 其 文化折射：
安 徽 文 学 》 ２０ ７ 年 ３ 月 ２５ 日
《 》 ， 《 １ 。



８
 山 东大 学 硕士学位论文



＠
神鸟 ， 将其不 同 之处在于 中 日 文化 的差异 。 徐华龙 《 乌 鸦形象 比较研宄 》 中 ， 描述 了



“ ”“ ” “ ”

各 民族神 话传说 中 乌 鸦 媒介 型 预料 型 使者 型 等多种角 色 ， 在文学作 品 和 民



？
间创作 中 也是 由 尊到贬 。 徐江涛等 《 中 西 文化 中 动物象征意义 的差异研宄 》 ， 通过分



析动物词语 在 中 西方象征意 义 的 不 同 ， 得 出 中 西 方文化 的 差异 更多 来 自 于语 言 的 结 论 


０

虽 然 国 内 外 学者就乌 鸦 在 中 英两 国 不 同 历 史时 期 的 形 象有 了 定 的研宄 也 发表 了


一

定 的 学术成果 但 是这些成果 多 是从生态学 神话学 图 腾崇拜学 等方面分 析 乌 鸦 或



一

， 、 、

渡鸦 象 征 意 义流变 的 起源 ， 从历 史 学 的 角 度进行 的 分 析还 比 较少 ，
而且 也 尚 未见到对这



两个 国 家乌鸦形象 的对 比研宂 。 因 此本文试 图 在 前 人基础上 ，

以 全球范 围 内 有 关 乌 鸦 神



话传说 为大背景 ， 对 中 英两 国 乌 鸦 象 征 意 义 的 流变 进行 比较 分析 ，
最终 阐 述人与 动物和



谐相 处 的现实 意 义 

。

① 徐华龙 ： 《 乌 鸦形象 比较研究》 ， 《 民族文学研究》 １９８６ 年 １０ 月 ２８ 日 


。

② 徐江涛 ： 《 中 西文化关于动物 象征意 义 的差 异 》 ， 《 商业文化 （ 学 术版 ） 》 ２ ００ ８ 年 １ ２ 月 ２５ 日 。



９
 山 东 大 学 硕士 学位论文



第 章 乌 鸦 形 象在 世 界 范 围 神 话文 学 中 的 地 位


一

在古老的鸟 崇拜中 ， 乌 鸦是许多 古老 民族 的信仰 ， 从世 界 各地 的 神 话传 说 、 文学作




品 到 生态考古 学 这 形 象屡 见不鲜 乌 鸦 的 种 类很 多 其生物属 性和 文化属 性 的 差异



一

， 。 ，

影 响 着 其 象 征 意 义 的 流变 ，
一

直 到 现代 ， 乌 鸦 意 象仍 然 不 断 出 现在 各种 文学 作 品 中 

。

第 节 乌 鸦 和 渡鸦 的 区 别


一

各个 民族 在 历 史发 展 进程 中 由 于政 治 、 经济 、 文 化等 因 素赋 予动 物 各种 各样 的 象 征



意义 而 动 物 的 生 态 形 象 对其 象 征 意 义产 生 直 观 的 影 响 作为 种 鸟 类生物 乌鸦的生


一

。 ， ，

物 属 性 直 接影 响 着 世 人对 其 的 观 感 和 态 度 。 比如黑色的羽毛 ， 吱呀的叫 声 ， 对腐 肉 的 敏


“ ” “ ”
感等等 。 这些特性似乎 决 定 了 其 在 历 史长河 中 的 神鸟 和 恶鸟 的 地位转 换 

。

乌鸦 是雀形 鸦科数种 黑 色鸟 类 的 俗称 有 时 也泛指这 鸟 类科 属 的 所有成员

一

， 目 。 

。

包括渡鸦 、 寒鸦 、 美 洲 鸦 等等 。 又 叫 老鸪 ， 嘴大喜欢鸣 叫 ， 性情 凶 猛 。 羽 毛呈现黑 色 是




因 为存在黑色素 加之羽 毛表 面有角 蛋 白 虽 然仅有 点 但 能 使 光散射 形成构造色

一

， ， ， ， 

，

？
形成蓝色和 紫 色 的光泽 。 乌 鸦 多 在树上营巢 。 常成群结 队且 飞 且 鸣 。 杂 食谷类 、 昆虫



等 ， 功 大于过 ，
属 于益鸟 。 乌 鸦食性杂 ， 适应 气 候 能 力 强 ， 在 世 界 上 广 泛 分布 乌 鸦 鸣 叫


“ ”

时 耸起肩 背 ，
低着头 ，
伸 长颈部 发 出 粗哑 的 ａｒ
—

ａｒ 声 ，
因 此得名 

。

泰 国 动物学家纳端 （ Ｎ ａｒ
ｉ ） 编撰的 《 乌 鸦会话辞典 》 中 表 明 ，
乌 鸦有 大概 三 百 余 种



语言 ， 是鸟 类世界 中 语 言 最为丰 富 多 彩 的 。 而 且 他 们 根据 自 己 所 在 的 地 域 会 形 成 自 己的


”

甚至难 以 理解 同 类 的 叫 声
“

方言 。 不 同 种 族 的 乌 鸦会有语言 隔 阂 ， 。 加 拿 大麦 吉 尔 大


“ ” 

？
学 的路 易 斯 拉菲波尔 Ｌ ｏ ｕ ｉ ｓ Ｌ ａｆ
ｉ ｂｏ ｌ 博士 的 鸟类智商指数 结果 乌 鸦排第
一

？
（ ） ，
。



？
约翰 ？
马 兹卢夫 （ Ｊ ｏ ｈｎ Ｍ ａｒｚ ｌ ｕｆ） 的 说道 ， 乌 鸦 能够 很 快记 住 人 脸并 且辨 别 表情 。

渡鸦 学名 Ｃ ｏ ｒ ｖｕ ｓ 是 种 全身 黑 色 的 大 型 雀 形 鸦属鸟类 俗称 为胖头


一

（ ： ｃ ｏ ｒ ａｘ ） 目 ，

鸟 分 布 于 北 半球 是所有鸦科 中 分 布 最广泛 的 类 渡鸦 是 最 大 的 两种 乌 鸦 之 

可
一 一

。 ，
。 ，

① ［ ］ 松原 始 ： 《 乌鸦的教科书 》 ，奚望监 译 ， 日 研 智库 翻译组 译 ， 海 洋 出版 社 ，２ ０１ ４ 年

， 第 １ １ 
。
页
日

 ， 日 研智 库翻译
② 日］松
［
原 始 ： 《 乌鸦的 教 科 书 》，奚望 监 译 组 译 ， 海 洋出 版 社， ２０ １ ４
年 ， 第
２

１－ ３ 。
页
４

  ③  Ｊ ｏ ｎ Ｍａ
ｈ ｒ ｚｌ
ｕ ｆ
ｆ，

 ＂ ｒｉ ｅ ｎ ｄ  ｏ ｒ 
Ｆ Ｆｏ ｅ ？  Ｃ ｒ ｗ ｓ  Ｎｅ ｅ ｒ  Ｆｏｒ
ｏ ｖ ｇ ｅ ａ  ｆｔ ａ ｃ ｅ ，  Ｉｔ ｓ
ｅ

ｅ ｓ ＂，  Ｎ ｅｗ Ｙ ｒｋ  Ｔ ｉ ｅ ｓ ， ２ ６  Ａ ｕ ｇ
ｍ ｏ ｍ  ｕ ｓ ｔ ２ ．
８
０

１ 

０
 山 东 大 学 硕士 学位论文



？
能 与 厚 嘴渡鸦 （ Ｃ ｏ ｒ ｖｕ ＾ ｃ ｒ ａｓ ｓ ｉ ｒ ｏ ｓ ｔｒ
ｉｓ ） 同是雀形 目 中 最重 的鸟 类 。 目 前最 容 易 看到 渡鸦




？
的 国 家 是英 国 ， 因 为岩 石 众多 的海岸 线 是最适合 它 们 的 生 长环 境 。

就种群来说 渡鸦是 个个 比 较 大 的 核 心家庭 集群 性 很 强 并且共 同 抚 养 雏 鸟 


雏
一

， 。 。

鸟 长 大之后 便会与 伴侣 起在 己 的领域生活 这 点 类似于 人类 渡鸦 是脑 部 最 为发



一 一

自 ， 。

达的鸟类 ， 也是智商 最高 的物种 ， 它 们 可 以模仿人类 说话 ， 也 可 以 通过 不 同 的 声 音 模式




进行 交流 前渡鸦 已 经 是 低 危 的 保护 物种 人类 的 历 史 上 作为 种文化 的 象征符号

一

。 目 。 ， 

，

渡鸦 是神 话 、 文 学和 民俗 的 宠儿 

。

英语 中 乌 鸦 （ Ｃ ｒｏ ｗ ） 来 自 于拉丁语 ， 渡鸦 （ Ｒ ａｖ ｅ ｎ ） 来 自 日 耳曼语系 。 从音韵 学来



“ ” ？
看 ， 《 淮南子 ？
原道》 中 写 出 ：
乌 之哑哑 。 生物 学家验 证 ，
鸦类最早来 自 于 亚洲


？
大陆 ， 它们于 ２００ 多 万年前经 白 令 陆 桥抵达 新 大 陆 并 继 续 演 化 。 因此 ， 世 界 各地 的 乌


“ ”

鸦可 能 同 源 ，
故 而后 文将 以 乌鸦 通指 中 国 与 英 国 的鸦类 

。

第 二 节 世 界 范 围 内 乌 鸦 的 神 话 传说



从远 古 时 期 开始 无论 东西方 乌 鸦和 渡鸦 直在 神 话传 说 中 扮演着重 要 角 色 

神
一

， ， 。

话与 历 史分不开 它是 种 古 老 的 故事题材 它 主 要产 生在 原 始社 会和 阶级 社 会初 期
一

， ， 

，

它 是 当 时人们 在 原 始思 维基础上不 觉地把 然 和 社 会 生 活加 以 形 象 化 的 而 形 成 的



一

自 自

” ＠
种幻 想神奇 的故事 。 充分 了 解乌 鸦在神话 中 的形象 ， 可 以 了 解其在 历 史 长河 中 象征



意 义 的 起源 

。

几 乎所有 的 文 化 都有创 世 的 神 话传 说 而在 这些传 说 中 光总 是第 个被创造 出 来



一

。 ，

的 。 创 造光 的 故事 在其他 民 进信 仰 传 说 中 也 有 所体 现 ， 在北美洲 西 海岸 的 原住 民之 间 

，

“ ”

流传 着 渡鸦盗光 的传说 这个故事极具传奇色彩 在 永恒 的 黑暗里 有 位老人和



一

。 ： ，

他 的 女 儿住 在 间 房子里 而渡鸦 直在无尽 的 黒暗 中 飞 行 但 是它 经常撞 上 东 西 


有
一 一

， 。 ，

天渡鸦 决 定 去 看看 那所房 子和 住 在 房 子 里面 的 人 渡鸦把 自 己变成 了 个小男孩 


老
一 一

， ，

人将 小 男 孩 当 做 孙子来对待 进屋 以后 渡鸦发现 了 个盒子 想 看看盒子里面有什 么

一

。 ， ， 

，

被 老 人 阻止 等老人不在 的 时候 它 偷 偷打开 了 那个盒子 盒 子 里面又套着 另 外 个盒



一

。 ， ，

①
Ｂｏ ｒｉ
ａ  Ｓ ａ ｘ，  Ｃ ｏ ｗ ， Ｒ ｅ ａ ｋｔ
 ｉ ｏ ｎ，  ２０ ０ ３ ， Ｐ．
 １ ７ ０． ②




Ｂ ｏ ｒ ｉ  Ｓ ａｘ
ａ ， Ｃ ｏ ｗ ，  Ｒ ｅ ａ ｋ ｔ ｉ ｏｎ ， ２ ０ ０ ３ Ｐ
， ． １ ７２ 

．

③ 何宁 ： 《 淮南 子集释 年 第 ８０ 页
》 上 ， 中华书局 ， １９９８ ， 

。

④ 张 舒姗 ： 《 北美渡 鸦传统故事 研 究 福 建 师 范 大 学 ２０ 》 ， ， １５ 年 

。

⑤ 钟敬文 ： 《 民 俗学概论 上 海 文 艺 出 版 社 ２ ００９ 年 第 》 ， ， ， ２３４ 页 。

１ １


 山 东 大 学 硕士 学位论文



子 他 层 层 打开 直到打开 了 在 中 间 的 最后 个盒子 束光 从里面 映 照 出 来 


于
一 一 一 一

， ， ， ，

是它 变成 了 原 型 抓住 光 飞 离 了 房子 就在这时 只 看 守 房 子 的 老鹰 俯 身 冲 下 来攻击


一

， 。 ，

渡鸦 渡鸦 不 得不丢 掉 部分光 那 部 分光变成 了 月 亮和 星 星 它 不 断地 飞 直飞到



一 一

， ， ， ，

最 东边 的 山 筋疲力 竭 于 是光就变成 了 太 阳 每 天太 阳 就会从东 边升起 这个故事有



一

， ， 。

趣 之处在于 老人 开 始 对渡 鸦 的 行 为 感 到 非 常 生 气 但是 当 他可 以 看到 自 己美丽 的 女


一

， ，



？
儿时 ， 地 球 上 的 生命 开 始 繁 衍 时 ， 他便 原 谅 了 渡鸦 。

北 欧 的 诸神 之父 奥 丁 ， 手下有两 只 乌 鸦福 丁和 雾妮 ， 它们 不 只 是圣鸟 ， 更是奥丁 的




耳目 。 每天清 晨 两 只 乌 鸦 从 奥丁 的 肩 头 离 开 飞 往人 间 听 取 人 间 各 种 生灵 的 故事和 心 声 ， 

，

当 夜幕 降临 就飞 回 到 奥丁身 边 将 天 的 见 闻 讲述给 奥 丁 天 下 之事尽 在 它 们 的 掌握之



一

， ，

中 ， 许 多 故事 都 是经渡鸦 之 口 转述给 奥 丁 的 。 正因为如此 ， 北 欧海 盗 的 旗子 和 纹 章 上 面





？
总 是使用 渡鸦 的 形 象 。 据 说 北 欧 的 海 盗 会 把渡 鸦 带 上 船 ， 并 将 渡鸦 放 出 去 寻 找 陆 地 。

在 希 腊 神 话 中 智 慧 女 神 雅 典 娜 身 边通 常 有 只 猫头鹰相伴 但手下还有 只乌鸦

一 一

， 

。

有 天 人 间 的 公 主 克 洛尼 斯在海边散步 海神 波塞冬却 见钟 情 但是公主并不想和波


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一
一

， ，

塞 冬有任何 纠 缠 ， 所 以 找 到 雅典娜帮 助 ， 雅 典娜把 她变成 了 洁 白 无瑕 的 乌 鸦 常 伴左 右 


。

但 是 希 腊 神 话 中 很 多 都 是 以 悲 剧 收尾 的 雅典娜女 神 给 火神 赫 菲 斯托斯 定 制 身铠 甲
一

， 

，

但 是火神 喜 欢上 雅 典娜 ， 雅典娜 虽 然有些排斥但还 是为其 生 下 儿子 厄 利 克托尼 俄斯 ， 


为

了 保护 儿子 的 安全 她将 儿子装 在盒子里 交 给 堆 姐妹 保 管 流传 的 版本是乌 鸦将儿子



一

， 。

的 秘 密 告 诉 了 看 守 盒 子 的 姐妹 ，
又 告 知 雅典娜看 守 盒子 的 人们 背 叛 了 她 ， 导 致盒 子 被 打



开了 ， 在得 知 真相 之后 雅典娜展 开报 复行 为 ，
将乌 鸦 的 羽 毛变成黑 色 ， 并用 老鹰代 替 了





？
它 ， 。

在澳 洲 土 著 居 民 的神 话传 说 中 乌鸦 直备受尊敬 虽然它 经常耍赖行骗 但往 往



一

， 。 ，

都 是将坏 心 变成 了 好事 。 比 如 说想要 用 木炭烧尽火烈 鸟 的 羽 毛 ， 但是火焰 却 成 为鸟 儿尾




部最艳丽 的 色彩 ； 乌 鸦想要用 刺 攻击 沼泽鸟 ， 但 是利刺 却 长在 沼 泽 鸟 的 脚 趾上 ， 不光有




利 于站立 于 沼 泽 之上 ， 更有利 于捕食 。

传 说乌 鸦为 人类 带 来 了 火种 。 民 间 有 七个 女 人 拥



有 火种 但 是她 们 拒 绝 与 任 何 人 分 享 有 天乌 鸦吃够 了 生食 想 要 吃 用 火烤 过 的 食 物
一

， ， ， 

，

于 是它 在 山 洞 里放 了 许 多 蛇 ， 当 七个 女人来到 山 洞 时 ，
慌 忙地 用 火 棍 驱赶 ， 于 是乌 鸦趁



势 留 下 了 火苗 。 当 人类得 知 此事后 ， 来到 山 洞 大声 喧嚷 ，
乌 鸦 便 把火 种 抛 给 人 类 ， 但是



不小心却将 自 己 的 羽 毛 烧焦 。 也 有 传 言 说 因 为 乌 鸦 的 贪 婪 才使 得其 羽 毛变成 了 黑 色 。 

还

①Ｃａ ｔ ｈＭｃ ｅ ｌ ｌ ｌ ａｎ ，  Ｔｈ ｅ Ｒ ａ ｖ ｅ ｎ  Ｌ ｅ ａ ｒ ｎ Ｅ ｎ ｇ
 ，  ｌ ｉ ｓｈ ， ２ ０ １ ８ ， Ｐ ． ５７



②
 ［
日 ］ 松原始 ： 《 乌 鸦的教科书 》 ，
奚望监译 ， 日 研 智 库翻 译 组译 ，
海洋 出 版社 ，
第 １７９ 页 

。

③ ｈ ／／ｗｗ ｗ ３ ６０ ｄ ｏ ｃ ｃ ｏ ｍ ／ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｎ ｔ／ ｌ ５／０４ ０８／ １ ４／５ ３ ５ ７ ４ ９ ４ ６１ ５ ４ ９ ４ ４ ５ ｓ ｈ ｔｍｌ

ｔｔ
ｐ ： ． ．

＿
．

１２

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 山 东 大 学 硕 士 学 位论文



有 则 故事 说 乌 鸦 和 老 鹰 是 非 常好 的 朋 友 它们经常 起捕食 互相 分享 猎物 有
一 一 

一

， ， ， 。

天它们约 定好 同 分享猎物 但 是 乌 鸦 却 在 老鹰 回 来 之 前 将 食物 偷 偷 吃掉 并且告诉老



一

， ，

鹰 那 天他并 没 有捕 食 到 猎 物 ， 于 是老鹰 知 道 乌 鸦撒谎 了 ， 后 来 寻 找机会逮 到 偷 吃独 食 的





？
乌鸦 ，
便将 其 丢 火 堆 里 ， 于 是乌 鸦再 也 没有洗尽铅华 。

在 日 本的熊野市 ， 三足 的 八咫乌 是该城市 的 图 腾 ，

同 时也是 熊野本 宫 大社 、 熊野那



智 大社 熊 野速玉 大 社 的 象 征 传说 本第 代神 武天皇在 战争 中 迷路于森林 八咫 乌



一

、 。 日 ，

为其 引 路使得 战 争 获胜 。 而 三足 则 是代表古代 日 本 的 三个部落 ， 分别 象征着 勇 敢 、 智慧



“ ”

和善 良 。 而 有三 只 脚 的 乌 鸦 原 型 并不 是来源于 日 本 ， 很可 能与 中 国 三足乌 的形象 


。

在 后 来 的 发 展 过程 中 ， 八咫乌 代表着领路人和 指 路人 的 角 色 。 由 日 本万 代株式会社 出 版





？
的 数码兽 系 列 动 画 片 中 ，
八咫 乌 是 引 导 人们 前 往 数码黄金 乡 的 神 奇数码宝 贝 。

俄 罗 斯有 支土著居 民科里亚克人 居 住 在火 山 活动 频繁 的 勘 察加 半 岛 上 他们所



一

， ，

有 的 神 话几 乎都是 围 绕着渡鸦 神 库特赫 （ Ｋ ｕ ｔｋｈ ） 讲述 的 。 相 传库 特赫 是人 类 的 创 造者 


；

他创 造 了 很 多 男 人 却 只创造了 个女人 于 是所有 的 男 人都 只 爱这 个女人 男 人们



一 一

， ， ，

死后 化作群 山 ， 因 为对 女人 的 爱太过热 烈 ， 所 以 群 山 经 常 不定 期 活动 ，
喷 出 炙热 的爱情



火焰 也 传 说 库 特 赫 在 分 享 的 过 程 中 掉落 了 片羽毛 于 是化作 了 勘 察加 山 脉 奥焦耳



一

。 ， 。

河畔的 自 然 景观 也 与 之 有关 ， 传 说 库 特赫 划 了 几艘 小 船 游 玩 ，
在 返 回 之 时将 小 船 留 在河



畔 小 船于 是 直等待 主人 于 是变成 了 浮石 这个 地 方 成 为 当 地 居 民 神 圣 之地 不向


一

， ， 。 ，



？
游客和 外人开放 。

“ ”

在 德 国 的 神话传说 中 ，
神圣罗 马 帝 国 的 红胡子 巴 巴罗 萨 （ Ｂ ａ ｒ ｂ ａｒｏ ｓ ｓ ａ ） 腓特 烈



世是类似于布兰 的角 色 有 天 位牧 羊 人无 意 闯 入 个洞 穴 内 看 到 大 胡 子 腓特 烈


一 一 一 一

。 ，

“ 

”

世在 桌子上 熟睡 听到响 声 大 胡子起身 问 道 如 今还有渡鸦在 山 脉 中 飞 翔 吗 ？

一

， ， ：

听 到 肯 定 的 回 答后 大 胡 子 继 续沉 睡 ，
等到 渡 鸦销 声 匿迹之后 ， 大 胡 子带领着 士 兵重新 开



拓疆土 。 布兰 虽然不是神 话故事 的主角 ， 但是在 君王 的传奇 中 反 复 出 现 ， 就像是神或者





？
君 王 的 代表 样 指 引 前进 的 胜利 方 向 危难 时 候 的 曙 光也将袭来
一

， ， 。

“ ”

渡鸦 也是不丹 王 国 的 国 鸟 ， 在不丹发行的 邮票 中 ， 通 常 是 由 国 鸟 渡鸦 ， 国 花蓝



罂粟 、 国 树柏 树 、 国 兽羚牛等 因 素组成 。 传说 ， １ ７ 世纪 ， 不丹与西藏因 为噶玛 巴转世 问




题发生分歧 ， 西藏 军 队进攻不丹 ， 不丹政 教领袖 阿 旺 ？

朗 杰 的 保护 神 变换成渡鸦 并带领



① ｈ ／／ｗ ｗ ｗ ３ ６ ０ ｄｏ ｃ ｃ ｏ ｍ ／ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｎ ｔ ／ １ ５ ／ ０ ４ ０８／ １ ４ ／ ５ ３ ５ ７ ４ ９ ４ ６ １ ５ ４ ９ ４ ４５ ｓｈ ｍｌ


ｐ
ｔｔ ： ． ．

＿
． ｔ

② 日 松原始 ： 《 乌 鸦 的 教科 书 》 ，
奚望监译 ， 日 研 智 库翻译组译 ， 海洋 出 版 社 ，
第 １ ７１ 页 

。
［ ］

③ ｈ ／／ｗｗ ｗ ３ ６０ ｄ ｏ ｃ ｃ ｏ ｍ ／ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｎ ｔ ／ ｌ ５／０ ４ ０ ８ ／ １ ４／５３ ５ ７ ４ ９ ４ ６ １ ５ ４ ９ ４ ４５ ｓ ｈ ｔｍ ｌ

ｐ
ｔｔ ： ． ．

＿
．



④ 美 博里亚 萨克斯 乌 鸦之城 伦敦 伦 敦 塔与 乌 鸦 的 故 事 》 翁家若译 中 信 出 版社 年 月 第 版

一

·
［ ］ ： 《 、 ， ， ， ２０ １ ６ ３ 

，

第 ４ ２ ４６
－

页 。

１３


 山 东大 学 硕士学位论文



百鸟 ，
藏 兵被 惊 吓 纷 纷 溃 退 。 从此渡鸦成为 了 不丹 的神 鸟 ， 并 出 现在沙布 东王朝 的 王冠




①
上 。

“ ”
在沈 阳 的 故 宫 遗址 中 清 宁 宫 正 门 前 的 院 子 里竖 着 根很 高 的 木仗 叫 做 索 伦棍
一

， ， 

，

说 是可 以 直通天 际 顶部套着 个漏斗 里 面 装满 了 生 肉 来 喂 养 乌 鸦 在很 多 清朝 皇 宫



一

， ， 。

“ ”

影视题材 中 都 可 以 看 到 这种 场 景 ， 传说这种 对乌 鸦 的 崇拜来 自 于 乌 鸦救主 的故事 


。

清太祖努尔 哈 赤在 建 国 之初 ， 为 了 打 听 明 军 的军 队实力 ，
化 身 为 小 士 兵 投靠 辽 东 总 兵李



成梁 有 次给伺 候 总 兵 的 过程 中 不小 心说 己脚 心 有 七颗红痣 说者无心 听 者有



一

， ，
自 。 ，

意 ， 李 成梁 知 道前段 时 间 北 京 钦天 监在观测 天 象 时 ， 发现 此地会 出 现皇上 ， 于 是 总 兵立




刻 派 人 捉拿 努 尔 哈 赤 。 努 尔 哈 赤及 时 发觉慌忙逃 走 ， 在追兵 的 夹击下 ， 跑 到 了 悬崖边 


，

眼看着追兵到 来 ，
努 尔 哈 赤 不 小 心 掉 进小 沟 里 面 乌 鸦 突 然落在他 身 上 将他遮 挡 起来 ， ， 

。

努尔 哈赤 因 此逃过 劫 并 建立 了 大金 国 后 来满 族 的 百 姓不 忘 记 救祖 先 的 乌 鸦 便在


一

， 。 ，



？
院子 里面 竖 起来 根 木仗 喂 养报答 乌 鸦 于 是 祭祀 的 风 俗 便 流 传 下 来
一

， 。

圣经 中 乌 鸦 的描述非 常 之 多 。 比 如 诺亚方舟 的 故 事 ？

．
当 洪水 来 临 时 ， 诺 亚 带 领着 各



飞 禽 走 兽躲进 了 方舟 里 。 过 了 许多 天 ， 当 洪水结束 ， 诺亚派 出 去 了 一

只 乌 鸦看看外 面世



界还有多 少 水 只 见乌 鸦飞来飞去 直到 水干 了 都 没有 飞 回 来 于 是他 又派 出 去 只鸽


一

， ， 。

子 满地都 是水 没有落脚 的 地方 所 以 只 能重新飞 回 到 方舟里 再过 了 些天 诺亚



一

， ， ， 。 ，

重新把鸽子放 了 出 去 鸽子 叼 回 来 枝 新 鲜 的 橄 榄 树 枝 于 是诺 亚 早 知 道洪 水 己 经 退 去
一

， ， 

。

？
这段描述仿佛 形成 了 对 比 ，
鸽子 随 时 给 人类 反馈相 关 的 信 息 ， 而乌 鸦却 头也不 回 地离




？
开 了 世人 的 束缚 这种 对 比 就像 中 国 的 乌 鸦和 喜鹊对 比 样
一

， 。

第三节 乌 鸦 在文学作 品 中 的形 象



同 样在文学 作 品 中 ， 乌 鸦 的 形 象屡 见不鲜 。 在很 多 外 国 文学作 品 中 ， 乌 鸦被 赋 予 各




种 各样生动 的 意 义 。 如 前所述最 早记 录渡鸦 资 料 的 是 日 本 小 说家 夏 目 漱石 《 伦敦塔 》 


，

夏 目 漱石认为 ， 伦敦塔 是死 亡 的 象 征 。 渡 鸦 则 是 那 些 死亡 者转世 的 标 志 


。

“ 一

只 渡鸦飞 落 ， 耸起双翅 ， 伸 出 漆黑 的陣 ， 怒目 圆睁 ， 瞪 向 人群 。 仿佛 百 年 以 来



①  ｈ ｔｔ ／／ｂ ａ ｉ ｋｅ ｂ ａ ｉ ｄｕ ｃ ｏ ｍ ／ｉ ｔｅ ｍ／ ％ Ｅ４ ％ Ｂ ８ ％ ８ Ｄ ％ Ｅ４ ％ Ｂ ８ ％ Ｂ ９／２ １ ５ １ １ ３
ｐｓ ： ． ． 

．

② 张丽红 《 满 族 乌 鸦 民 俗 的 大传 统解 读 》
： ， 吉 林师范大学学报 ， ２０ １６ 年 ７ 月 ２０ 日 

。

③ 中 国 基督教协会 《 圣经 》 合本 ， 

。

④ Ｎ ｏ ｖ ａ ｋ ＂
Ｔ ，
ｈｅ  ａｖ ｅ ｎ ｓ ＂ Ｄ ｇ ； Ｐ ｔ ｅ ｒ ３．
Ｓ ａ ｒａ ｈ：  Ｒ ｉ  ｅ ｂ ｏ ｒ ｏ ｕ ｇｈ ，
Ｊ ｎ ｅ ２ ０ ５ ，
ａ １  Ｐ ．

１４


 山 东大 学硕 士 学位论文



” 

？
的 碧血 之恨 化 作 只 黑鸟 纠 缠在 不 祥之地
一

， 。

在 这部 作 品 中 他描 述 了 位年轻 的 少 妇 和 七 岁 小 男 孩 两人 穿 着 如渡鸦 般漆 黒


一 一

， ，

的外衣 ， 在 伦 敦塔 观 看 五 只 渡 鸦 的 故 事 ， 加 上 房 东 对 伦 敦塔渡鸦 的 数 量 的 确 定 ， 他明 

白

那 些 在伦敦塔 死亡 的 人们 会 以 渡鸦 的 形 态 复 返 ， 用 渡鸦 的 化 身 重新 回 到 这里 。 那位年轻


？
的 少 妇 便 是被 玛 丽 ？
都铎 （ Ｍ ａ ｒｙ Ｔ ｕｄ ｏ ｒ ）  处死 的英 国 女王简 ？
格雷 （ Ｌ ａ ｄ ｙ  Ｊ ａ ｎ ｅ  Ｇ ｒｅ ｙ ）  

。

这样 的 叙 事 风 格 可 能 与 他 的 佛 教信 仰 有 关 ， 轮 回 转 世 的 观 念 使 他对 渡鸦 的 解读 出 现全 新



的维度 。 虽 然 以 前 其他作 家 也 有 关 于 伦敦塔 的 作 品 ，

但 是这些作 品 对 于 其 中 的 渡鸦 往 往



轻描 淡 写 ，
而夏 目 漱石 的 作 品 焦 点 便 是渡鸦 ， 在 作 品 被翻译 成英 文 后 ， 很 大 程度 上 促 进



了 渡鸦神 话 的 传 播 

。

？
相 传 由 所 罗 门 国 王所 著 的 所罗 门 的小钥匙》 书中 列 出 了７ ２ 种 魔 神 和 召 唤 恶


—

《 ，

魔 的 方式 ，
并且详细 描述 了 各 种 恶 魔 的 形 象 以 及 具 备 的 能力 。 许多 恶魔在变 身 之前都是



以渡鸦或者乌 鸦 的 形 象 出 现 。 比如第 ３６ 个恶魔斯洛拉斯 （ Ｓ ｔ ｏ ｌ ａｓ ） 可 以辨别 宝石和 药 品 


，

也 能传授天文等相 关知 识 在被 召 唤之前 就是 直漆黑 的渡鸦 可 以 建造堡垒和 房 屋 的



一

，
；

第 ３ ９ 个恶魔 玛 帕 （ Ｍａ ｌ
ｐａｓ ） ， 不经过使者 的 召 唤不可 以变成人形 ； 第 ４０ 个恶魔拉莫



（ Ｒ ａ ｕｍ ） 具 备 摧毁 建筑和 城 市 的 能 力 ， 还可 以通古至今 ，
因 为 其 身材娇 小 经 常潜 入皇



宫偷 盗东西等 。 它 们 都是 以 乌 鸦 的 形象现 身 人前 

。

１ ９ 世纪美 国 著名 诗人 、 小 说家 和 文 学批评家埃 德加 ？
艾伦 ？
坡 （ Ｅｄ ｇａｒ Ａ  ｌ ｌ ａｎ  Ｐ ｏ ｅ  ）

对乌 鸦 的描述众人 皆知 。 艾伦 ？
坡 的 诗歌主题 除 了 爱 情 ， 就是死亡 。 他认为爱 与 死 的结



合才 能产 生 最 高 级 的 情感 升 华忧郁 美 。 因 此他 的 诗歌 调 子忧 郁 悲 凉 ，
气氛神秘 ， 但是风


＠
格优美 著 名 诗集 乌鸦》 共 行 他用 系 列 具有丰富 象征意义 的 意 向 勾 勒 出
一


一

。 《 １ ０８ ，

个怪诞恐怖 又神 秘 的 意 境 诗中描述了 位痛 失 爱 妻 的 男 子 在 个心灰意冷的 夜晚遇



一 一

， ，

“ ”

见 只乌鸦 并与 之进行 交流 永不复还 是乌鸦的 唯 话语 重 复 了 次 刺耳



一 一

， 。 ， １ １ ，

又 明 亮 的 啼 叫 仿佛 带来 了 遥远 冥 界 的 思 念 ， 那 只 乌 鸦 踩 在雅 典 娜雕像 的 肩 头 ， 将这位智



慧 女 神踩在脚 下 ，
则 象 征 着乌 鸦 非理性 的 傲慢和 毁灭 的 力 量 。 《 乌 鸦 》 的 诗集凝练 了 作



者 ４ 年的心血 ，
作 为象征派 的 鼻祖 ， 大 部 分 诗 集 都 是 通过 具 体 的 意 象 来 表 达 背 后 深层 的



内涵 。 作者生 前 不 受重视 ， 在 艺 术创 作 的 黄金 时 期 去 世 ， 之后 却 受到法 国 象征派 的推崇




① Ｓ ｏ ｓｅ ｋ Ｔｏ ｗ ｅ ｒ
Ｔｈｅ  Ｏｆ Ｌ ｎ ０２ ０３
－

ｏｎｄ
ｐｐ
ｉ ，
ｏ
， ． １ １ 

．

② 简 ·
格雷 （ Ｌａ ｄ Ｊ ａｎｅ Ｇ ｒ ｅ １ ５３ ７ －

１ ５ ５４ ） 英格兰女王 。 １５５ ３ 年 爱 德华六 世因 政治 和 宗 教 原 因 任命他 的表亲

ｙ ｙ 

、
， ， ，
，

新教的拥护者简 ·
格 雷 为 王 位继承人 。 爱德华六世去世后 ， 她被推上英 国 国 王 的宝座 ， 九 日 后 ，
被玛 丽 公主 （ 后来


的玛丽 世 的拥护者推翻 第 二 年 被 斩 首 于 伦敦 时年 岁
一

） ， ， １ ６ 

。

③ 所罗 门 《 所 罗 门 的 钥 匙 》 译者不详
： 自 印 ， ， ， ２０ １７ 年 

。

④ ［ １埃德 · · ： 《 乌 鸦 ，程前 《 阅 读 与欣 ８年 ３
艾
加 伦

 美
坡 》 译 ， 赏 》１９９ 第 。
期

１５


 山 东大 学硕士学位论文



发扬 ， 对世 界 范 围 内 的 文 学 作 品 产 生深远影 响 

。

？
英 国 诗坛 最 负 盛名 的 诗 人塔特 ？
休斯 的 诗集 《 乌鸦》 （
１ ９７ ０） ，
从 象征 主 义视 角 描 写



主人 公 乌 鸦 的 成长历 史 ， 从乌 鸦 的 诞生 ， 与 自 然和 睦相 处 ，
写 到 在 伊 甸 园 对 传 统 宗 教文



明 的颠覆 。 在 通过上帝 的 考验 时 ， 乌 鸦机智 聪 慧 回 答 了 上帝 的 所有 问 题 ，

并且将现实社



会存在 种 种 现 象分 析 的 头 头 是道 同 时也像 是 位乐观 的 智 者 将 自 然界 的本质 问题

一 

一

， ，

洞察
一



。

在 莎 士 比 亚 的 代表 作 品 中 ，
乌 鸦 意 象 是 不 光 彩 的 代表 。 《 罗 密 欧与 朱丽 叶 》 中 当 罗


？
密 欧 刺 死表 哥 时 ，
朱丽 叶说 罗 密 欧是披着 各 自 羽毛的乌鸦 ，
内 心 十 分邪恶 。 《 奥赛罗 

》

？
中 奥赛 罗 说乌 鸦带来 了 厄运 。 伊凡 ？
阿列 克谢耶 维奇 ？
布宁 （ Ｉ ｖａ ｎ Ａ ｌ ｅｘｙ ｅｖｉ ｃ ｈ Ｂ ｕｎ ｉ ｎ ）

是俄罗 斯第 位荣获诺 贝 尔 文学 奖 的 作 家 他 的 短篇名 作 乌 鸦 》 构思新奇 语言简练

一

， 《 ， 

，

“ ”
塑造 了 父 子 情 仇 文 章开篇就是 我 的 父亲像 只乌鸦 用 儿子 的第 口 吻叙述 

描
一 一

， ， ，

述 了 父 亲 老 谋深 算 冷 酷 ，
将 自 己 的 爱 人 夺走 ， 就 像 是邪 恶 狡 诈 ， 道 德 败坏 的 乌 鸦 ， 遭人



鄙夷 

。

在 中 国 关于乌 鸦谚语 中 乌 鸦 己 经完完 全全 是 个 被 人们 看 不 起 的 反面形 象 想到



一

， ，

的 总 是恶 势 力 和 不 祥 之兆 。 例如 

：

“ ”

①天下 乌 鸦 般黑 又作 天下 老鸹 般黑 比 喻世上 的 坏人和 坏事都 样坏

一 一 一

： ， 

。

②粉刷 的 乌 鸦 白 不 久 ： 比 喻假装 的 敌人 不可 能长期不 暴露 


。

③凤 凰 不入 乌 鸦 巢 比 喻好 人 不 会 与 坏 人 混 在 起
一

： 

。

④信 手 涂鸦 ：
随意 无规律 的 乱 写 乱 画 

。

在汉文诗词 中 ， 乌 鸦形象屡见不鲜 ，
例如 

：

“ ” 

？
①辛 弃疾 《 踏莎行 ？
和赵 国 兴知录韵 》 ： 西 风 林外 有 啼 鸦 ，
斜 阳 山 下 多 衰草 。

“ ” 

？
②岑参 《 山 房 春事 》 ：
梁园 日 暮乱飞鸦 ， 极 目 萧条三两家 。

“ ” 

？
③周 邦 彦 《 琐窗寒 ？
寒食》 ：
暗柳 啼鸦 ， 单衣伫 立 。

“ ” 

？
④辛弃疾 永遇乐 京 口 北固亭怀古 佛 狸祠 下 片 神鸦社鼓
一
？
《 》 ： ， 。

“ ” 

？
⑤李 商 隐 《 隋宫》 ： 于今腐 草无萤 火 ， 终 古垂杨有暮鸦 。

① 英 塔特 休斯 ·
： 王佐 良 选 ， 英 国 诗歌选集 》
《 金 立群注 释 上海译 文 出 版社 ， ， ， ２０ １ ２ 年 

。
［ ］

② 英 莎士 比亚 罗 密欧 与 朱丽叶 》 生
朱 豪 译 中 国 宇 航 出 版社 ２０ ６ 年
 ［ ］
： 《 ， ， ， １ 

。

③ 古希腊 荷马 《 奥 德赛 》 王焕 生译 西 安 交 通大 学 出 版社 ０１７ 年 １ 月
 ［ ］
： ２ ， ， ， 

。

④ 谢永芳 《 辛 弃疾 诗 词 全集 》
： 崇 文 书 局 ２０ １７ 年 ８ 月 ， ，


。

⑤ 唐 岑参 《 岑 参诗 笺注 》 廖 立 注 中 华 书 局 ２０ １８ 年 ３ 月
： ， ， ， 

。
［ ］

⑥ 宋 ： 《 周 邦 彦 家藏 文 库
 ］ 周邦［
， 谢 永 芳注 ， 中 州古 籍 出版
彦 》 评 社 ，２ ０ １ ５ 年 ５ 
。
月

 ⑦谢 永 ： 《 辛弃 疾 诗 词全 集
芳 ，崇文书 ，２０１ ７ 年 ８ 》
局

。
月

 ［ ］李商 《 李 商隐诗 集 ［清 ］朱 鹤 龄 注，上海 古 籍出 社， ２ ０ １ 年

⑧  唐
隐 ： 》
，
笺 版 ５ 。
月
６

１ 

６
 山 东 大学硕士 学位论文



以 上几例 借景抒情 以 景 衬情 这些诗词 无 例 外 地表 现 失 群 孤单 的感觉 有的



一

， ， 、 。

时候 ，
乌 鸦还被用 来渲染亡 国 之痛 ， 最具有人情 味 的 乌 鸦 ， 却 成 了 最没有人情 味 的 情境



的 最 好烘 托物 

。

综上所述 ， 在国 内 外 的文学作品 中 ， 乌 鸦 多 数代表 了 罪恶 ， 自 私 ， 死亡 ， 狡猾 的 形




象 ，
与 神 话传 说 中 的 美 好 形 象截 然 相 反 。 因 为时代在 不 断变迁 ， 从原始居 民 到文人 墨客 

，

人们 对 动 物 的 依 附 能力 减 弱 ，
本 身 的认知 不 断进步 ，
民族 思 想 逐渐成熟 ，
单纯 的 鸟 崇拜



己经 不符合社会 文化 发展 的 主流 。 于 是在 各 阶层 力 量 的影 响 和 宣传 下 ， 乌鸦的角 色也 

日

益 丰满起来 。 乌 鸦历 史悠久 ， 随着社会的进步 ， 远远超越 了 自 身的生态意义 ，

受多 种 因



素 的 影响 ， 乌 鸦 被人所赋 予 了 丰 富 多 彩 的 象征 意 义 

。

１７


 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文



第二章 ： 渡鸦 形 象在英 国 的 历 史变迁




当 你漫步 在 伦敦塔静谧 的 草坪上 ， 当 你在感 受 白 塔 带来 的 历 史厚重感 ，

几 只 黑压压



的 身影 可 能在 扰乱 你 的 清净 同 时 ， 却 又带你 回 到过去 的 年代 。
渡鸦 ，
在 英 国 有 着举 足 轻


？ “ ”
重 的 地位 英 国 有这样 个传说 如 果有 天渡 鸦 飞 离 伦敦 塔 大英 帝 国 就 会 灭 亡
一 一

。 ： ， 

。

这句 话似乎 直 接将渡鸦 上 升 到 国 家 命运 的 地位 。 在 盎 格 鲁 撒 克 逊文 化 中 渡鸦 似乎 有 独

 －

特 的魅力 在如今的英国 它 不仅 是 国 家和 民族 的 象征 更是 种 在 困 境 中 坚强存活 的



一

， ， ，



＠
精神 比 喻 。 英 国 人在 保护 它 的 过程 中 也保护 了 自 己 的 文化和 传 统 。

第
一

节 国 家命运 一

渡鸦 传 说



渡鸦
一

直 以 来都被饲 养在 伦敦塔 中 。 作 为 英 国 标 志 性 建筑 的 伦 敦塔 ，
始 建于 １ ０７ ８



？
年 最 初 是 征 服者威 廉 世建造 的 军 事要塞 白塔 它是 座 巨 大 的石头碉 堡 

统
一 一
一 一

， ， ，

治着 座木头和 灰泥 的城市 它 不仅作为 个要塞 而且作为政治 犯 的 拘押地 象征着



一 一

， ， ，

皇 室 的 权威 据 说威廉 世非 常胆小 担 心 外 族 的 入侵 而修 建 此塔 之后 围 绕 中 心 建筑


一

。 ， ，

建造 了 炮 台 、
箭楼 等 建筑 群 ， 在 随后 的 几百年里 ，
伦敦塔 曾 经 作 为 避难所 、 堡垒 、 监狱


＠
刑场 国库 铸 币 厂而存在 甚至 度成 为皇室动物 园 从诺曼王朝 开始 伦 敦塔 经


一

、 、 ， 。 ，

历 了 八个 王 朝 ，
承载 了 无数历史故事 ， 见 证 了 大英 帝 国 的 崛 起 和 衰 落 ， 始 终 屹立不 倒 

，

就像是
一

位旁观 历 史 的 智 者 。 在 所 有 关 于 伦 敦塔 的 传 说 中 ， 流 传 最 广 的 就 是渡 鸦 的 故 事



了 

。

从伦 敦塔建造之 日 开始 ，
渡鸦 便 成 为 长 久 的 居 客 。 盘旋 在 伦 敦塔 上 空 的 它 们 丰 硕健



美 黑色 的 羽 毛 闪 烁着耀 眼 的 光芒 它 们 最初 留 在这里也许 只 有 个原 因 那 就是它们



一

， 。 ，

＠
喜腐 肉 对 尸 体有 强 烈 的 敏感度 而 伦 敦塔 曾 是 个 弥漫着 阴 谋和死刑 的 祌 秘之地
一

， 。 

。

① Ｌｏ ｕ ｔ ｈ  Ｎ ｉ ｃｋ ，
“
Ａｎ  ｕ ｎｋｉ ｎ ｄ ｎ ｅ ｓ ｓ  ｏ ｆ  ｒａ ｖｅｎ ｓ
＂

 ，  Ｌ ｏ ｎ ｄｏ ｎ  Ｆ Ｔ ｃ ｏ ｍ  ２ ７  Ｆ ｅ ｂ ｒ ｕ ａ ｙ
： ．
， ｒ ２００ ９ 

．

②Ｍｅ ｌ ｉ ｓｈ ａ  Ｂ ｌ ｏ ｃｋ ， 
“
Ｂ ｉ ｒｄ Ｆ ｕ ｅ Ｆ ｏ ｒｃ ｅ ｓ Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏｎ
ｌ  
＇

ｓ Ｂｅ ｌ ｏｖ ｅｄ Ｒａ ｖ ｅ ｎ ｓ  Ｉ ｎ ｄｏ ｏ ｒｓ
＂
， Ａ ｌｌ  ｔｈ ｉ ｎ ｇ ｓ  Ｃｏ ｎ ｓ ｉ ｄｅ
ｒ

ｄ  Ｗ ａｓ ｈｉｎ ｎ ｇ ｔ ｏ

Ｄ

ｎ

． Ｃ ． ， ２４   Ｆ ｅ ｂｒ ｕ ａ ｒ ｙ  ２００ ６ ．   ③ 白塔 （ Ｗｈｉｔ ｅ  Ｔｏ
ｗ

ｅｒ） ， 伦 敦塔 中 最古老 的建筑， １ ０ ７ ８ 年由 威

一
廉
世所 建 ， １ ０ ９７ 年 威 世
二
廉

建 ，因 亨 利 三 
ｎ ｄ ｏ ｎ ＇ｓ  ｏ ｙ
色 ， 顾 名白 塔。   ｎ ａ ｇｅ ｒｉｅ
ｏ

世时  被 涂 成 白 ④
Ｔ
ｈ ｏ ｍ ｓ Ｐ ｈ ｉ
ａ ｌ ｌｉ ｐ
Ｄ ｒ ｅ ｎｎ ｎ， ＂ Ｔ
ｈｅ  Ｔ ｏ ｗ ｅ ｒ ｏ ｆ  Ｌ ｏ ｒ ａｌ ｍｅ ＂ ， Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏｎ． Ｈ ｉ ｏ
ｔ
ｓ

ｔ ｇ Ｓ
ｙ  Ｔ ｏ ｄ ａ ｙ ， Ａ ｕ ｕ ｓ ｔ １ ９ ９ ６ ．  ⑤ Ｂ ｏ
ｒｉａ  ａ ｘ ， ＂Ｂ ｌ ａ ｃ ｋ  Ｂｉ ｒｄｓ ｏ ｆ  Ｄ ｏ ｏｍ ＂ ， 
Ｈｉｓｔ ．
５
０
２
ｕ
ｎ
Ｊ
，
ａ
ｄ
Ｔ

ｙ
ｒ
ｏ

１８


 山 东大学硕士学位论文
  




“ ” ？
相传 如 果有 天渡鸦 飞 离伦敦塔 大英帝 国 就要灭亡 为 了 尊重这 古老 的传


一 一

： ， ，

说 ， 时至今 日 ， 政府 依 然 设 立渡鸦 官 的 职位 ， 细 心 照 料 伦敦塔 内 的 七 只 渡鸦 ： Ｈ ａｒ ｄ ｅ ｙ 


、

Ｔｈｏ ｒ 、 Ｏｄ ｉ ｎ 、 Ｇ ｗｙ ｌ ｌ ｕｍ 、 Ｃ ｅ ｄｒ ｉ ｃ 、 Ｈ ｕｇ ｉ ｎ 和 Ｍ ｕｎ ｉ ｎ ， 每天清晨提供新鲜 的 肉 类 ， 白 天在伦




敦塔 附 近 会 动 ，
夜晚飞 回鸦舍休息 ， 它 们 的 翅 膀被 精 心 修 剪 过 ，
在 伦 敦塔 卫 生 间 的 墙 壁




？
上都是 巨 大 的渡鸦 画 像 ，
作 为 吉 祥物衍生 出 许多 渡鸦纪 念 品 ， 也非常招游客 的喜爱 。

伦 敦塔 渡 鸦 之 所 以 成 为 英 国 国 家 命 运 的 象 征 与 则 古 老 的 传 说有 关 年 

王
一

， 。 １ ６６０ ，

＠
室天文学家 约 翰 弗拉姆斯 戴德 爵 士 （ Ｓ ｉ ｒ  Ｊ ｏ ｈｎ Ｆ ｌ ａｍ ｓ ｔ ｅ ａｄ ） 向 查尔 斯二世 抱怨渡鸦 肆无 忌



惮地 聚集和 飞 翔 ， 影响 了 自 己夜观 天 象 。 在 查 尔 斯 二世 下 令驱赶这些乌 鸦 的 时 候 ， 王朝




的 老 臣 民 突 然 出 现 誓 死保 卫这 些渡 鸦 ，
说道 如 果 渡 鸦 离 开 伦 敦 塔 或 者 死 去 ， 君 主政体和


？
整个 英 国 就会分崩 瓦解 。 当 时 的英 国 正在发生 内 战 ，
为 了 保住政权稳住 民 心 ， 查尔 斯



二 世 便 在 伦敦 塔 内 留 了 六 只 渡鸦 ，
剪短它们 的羽 毛 ，
并且 设置 了 渡鸦 官职位 ， 甚至修 建




？
了 格林尼 治天文 台 保护 渡鸦 的 生活 ， 在这之后 ，
英 国 王 室词 养渡鸦 的传 统便开始 了 。

渡鸦 最 初 作 为 英 国 图 腾 崇 拜 方面 因 为 它特有 的 神 秘感 另 方面则 是 因 为 古 老


一 一

， ，

的神话 。 在 凯尔 特神 话 中 最神秘 的 渡鸦神 灵 是航海者之神 布 兰 （ Ｂ ｒ ａｎ ） 。 对 古代 的 水手




来说 ， 那 时还未 出 现指南针和地 图 ， 也 并 不 总 是 能 通 过 夜 观 天 象 来辨 别 方 向 ， 于是飞鸟




便成 为指 引 航 向 的 重要标志 。 从生 理 条件来看 ， 渡 鸦 非 常 适合远距 离 飞 行 ， 加 上乌 黑庞




大 的 身躯在茫茫大海又 容 易 辨识 ，
常 常 为水手们 辨 别 方 向 提供 参考 ， 渡鸦 也 因 此成 为航



海 之神 布 兰 作 为 航海 之 神 的 另 外 个 原 因 是他的 妹妹布 兰 雯 Ｂ ｒ ａ ｎｗ ｅ ｎ 当 初布兰



一

。 （ ） ，

雯远 嫁给 爱 尔 兰 王 马 洛 奇 （ Ｍａ ｌ ｌ ｏ ｗｃｈ ｌ ） ，
但 是 爱 尔 兰王 却 经常侮 辱她 ， 于 是妹妹传 书



将 自 己所 受 的 委 屈 告 诉给 哥 哥 布兰 ，
布兰 出 兵亲 征 爱 尔 兰 ，
马 洛奇 的军 队全军覆没 ，


布

兰 的 大 军 也仅剩 下 七个 随 从 ， 在返 回 的途 中 ， 受伤 的 布兰命不 久 矣 ， 于 是命令侍卫砍下




自 己 的头颅 。 虽然 身 首异 处 ，
但是布兰却 依 旧 可 以 开 口 ， 带领着 士 兵返 回 到 英格兰 。 

于

是这颗头颅便成为 了 英 国 抵 御 异 族 侵略 的 宝物 。 据 说 现代伦 敦塔七 只 渡鸦 就 是布兰 的 七



“ ” “ ”
个随从 在热播美剧 权利 的 游戏 中 史塔 克 家 族 的儿子 布兰 在 次严重 的摔


一

。 ， ，

① 美 博里亚 ·
萨克斯 ： 《 乌 鸦之城 伦敦 、 伦敦塔与 乌 鸦 的故事 》 ，
翁家若译 ，
中 信 出 版社 ， ２０ １６ 年 ３ 月 第
一

版 

，
［ ］

第 ５ 页 

。

② ＂ ＂

 Ｓ ａｎ ｄ ｅ ｒｓ  Ａｎｎａ ，  Ｃ ｉ ｔ
ｙｏ ｆ  Ｒａｖｅｎ ｓ ： Ｌ ｏ ｎ ｄｏｎ ，  ，  Ｔ ｈ ｅ Ｔｏ ｗ ｅ ｒ  ａｎ ｄ  Ｉ ｔ ｓ  Ｆ ａ ｍ ｏ ｕ ｓ  Ｂ ｉ ｒｄ ｓ   Ｎｅ ｗ  Ｙｏ ｒ ｋ Ａ ｕ ｄｕ ｂ ｏ ｎ
，  ， Ｊ ｕ ｌ
ｙ２ ０ １ ２ 

．

③ 查尔 斯二世 （ Ｃｈ ａ ｒ ｌ ｅ ｓⅡ） ， 或 者查理二世， 国 国 王 ， ６ ６ ０ － ８５ 年 在 位 。 在 位 期 间 的 １ ６ ６ 年 发 生 了 一 伦 

英
敦
 １
１

６ 其 ６
场

大火（ ｒ ａ  ｆ 是 伦 敦 历 史 上 最 严 重 的 一 火 灾 ， 毁了 许 多 圣 保 罗 大 教 堂在 内 的 建 筑 物 。 批 渡

场

ｎ ｏｎ） Ｇ ｅ ｔ Ｆｉ ｒ ｅ Ｏ Ｌｏ ｄ ， 这 烧 大

鸦 飞至伦 敦啄食 烧焦的 尸 体 ， 并

且大 量繁殖 。 尔 斯 二 世下令消灭 渡鸦 ， 派 御用训 鸦 官专 门 管 理 。 卫生学 的 
查
角
 并 从

度 看， 鸦吃食 死尸在 一 程 度上 帮 助 伦 敦抑制了 黑 死 病的 蔓 延 。

定

渡 ④




Ｂｏ ｒ ｉ  Ｓ ａｘ 
ａ ， Ｂ ｌ ａｃ ｋ  Ｂ ｉ ｒｄ ｓ ｏｆ  Ｄ ｏ ｏ ｍ Ｈ ， ｉｓ ｔ ｏｒ
ｙ  Ｔｏ ｄ ａｙ ，  Ｊ ａｎ ｕ ｎ ａｒ
ｙ２ ０
０５ 

．

⑤ 美 博里亚 ·
萨克斯 ： 《 乌 鸦之城 伦敦 、 伦 敦塔与 乌 鸦 的 故事 》 ，
翁家若译 ， 中 信 出版社 ， ２０１６ 年 ３ 月 第
一

版 

，
［ ］

第 ６ 页 。

１９


 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文



伤 后 导 致 终 身 残疾 ， 但 是 他 经 常 梦 到 长 着 三 只 眼 睛 的 渡鸦 在 凝 望 着 他 ， 告 诉他 是
一

只 

长

着翅膀 的 狼 ， 只 是被 灰 色 的 石链束 缚在地上 ，

并 且 教会他 成 为 绿 先 知 和 易 形者 。 这里 的




？
渡鸦仿佛 是指 引 布兰 人生方 向 的 使 者 ，
最终 布 兰 成 为 临 冬城 的 继承 人 。

但 是 在 后 来 圆 桌骑 士 的 首 领 亚 瑟 王 （ Ｋ ｉ ｎｇ Ａｒ
ｔ ｈｕｒ ） 挖 出 布兰 的 头颜 ， 认为应 该靠 

自

己 的 力 量保 护 英 国 最 终化 身 为 渡 鸦 死而 复生 因 为没人知道哪 只 渡鸦是亚瑟 王变


一

， ， 。

成的 ， 所 以 担 心 伤 害 到 君 王 便 再 也 没 人屠 杀 渡 鸦 ， 亚瑟 王代 替 了 布 兰 。
今 天 在 渡鸦 官 的



纹 章 上面 ， 可 以看到渡鸦 的 头颅 ，
有 比较小 的六颗 。 因 为伦敦塔 内 通常饲 养 七 只 渡鸦 

，



＠
六 只 用 来保卫 英 国 另外 只 作 为候补
一

， 。

第 二节 城 市清 道 夫
—



近 代 渡鸦

“
世纪 渡 鸦 在 英 国 逐渐 受 到 保 护 英 国 人反对 切 针对渡鸦 的 暴 力 行 为
一

１ ５
－

１ ６ ，
。 

，

” ？
如 果违背就会受到 重 罚 ， 因 为 它们 可 以 吃掉污染 空气 的腐 尸 。 １ ５ ８４ 年 德 国 贵族冯 雄

 ，

“
尔德 （ Ｖｏ ｎ Ｗｅｄ ｅ ｌ ） 在参观英 国 小镇 贝 里 克 （ Ｂ ｅ ｒｗ ｉ ｃｋ ） 时写道 ：
小 镇 上有许 多 渡鸦 

，

”？
它 们 可 以 带走污浊 的 空气 ， 不可 以 射 杀伤 害它 们 ， 违背者会遭到 皇 室 处 罚 。 这种对



渡鸦 的 敬 畏 与 古 罗 马 传 统 有 关 ， 历 史上古 罗 马 曾 统 治 不列 颠 四 个 世 纪 左 右 ， 那 时村落里


？
词 养着 大量 的 渡鸦 以 人类丢 弃 的 垃 圾和 动物 的 内 脏 为 生 后 来这 传 统就 保 留 下 来
一

， 。 

，

１ ５ 世纪 ， 随 着 工 业革 命 的 发 展 ， 英 国 的 环境污 染严重 ， 渡鸦 作 为城 市 清道夫 的 作 用 就更




加 被人瞩 目 

。

对皇室来说 ， １ ５ 世 纪 的 伦 敦 塔渡 鸦 见 证 了 伦 敦 历 代 君 王 的 不 同 命 运 经 历 了 伦 敦 塔

 ，

腥风血 雨 的 历史 。 因 为渡鸦所消 灭 的腐 肉 中 也包括人类 的 尸 体 ， 被刽 子手 绞刑 的 犯人 尸



“
体会 留 在绞刑 架上 ， 渡 鸦 们 常 常 聚集 于 尸 体 周 围 。 有历史学家 曾 记载 ， 在死 刑 现场 

，

① 权力 的游戏 是美 国 Ｈ ＢＯ 电 视 网 制 作 推 出 的 部 中 世 纪 史 诗 奇 幻 题 材 的 电 视剧 该 剧 改编 自
（ Ｇ ａ ｍ ｅ ｏｆ Ｔ ｈ ｒｏ ｎ ｅ ｓ 
 ） ，
一

美 国 作家乔 治 Ｒ Ｒ 马丁 的 奇幻 说 冰 与 火之 歌 系 列
小 ·
由 戴维 贝 尼 奥夫

·
Ｄ
 Ｂ 威 斯 艾 伦 泰 勒 等人 执

·

 《 》 。
·
、 
·
 
·
、
·

导 ， 大 卫 贝 尼 奥 夫 和 Ｄ Ｂ 威 斯 编 剧 乔 治 马 丁担 任剧 本顾 问 彼 特 丁 拉基 琳娜 海 蒂 艾米莉亚 克拉
·


 
·
 
·
，
·
，
·
、
·
、
·

克 、 基特 哈灵 顿等人主演 ·


。

② 美 博里亚 萨克斯 乌 鸦之 城 伦 敦 伦 敦塔与 乌 鸦 的 故事

·
翁 家 若译 中 信 出 版 社 ２０ １ ６ 年 ３ 月 第 版
一

 ［ ］
： 《 、 》 ， ， ， 

，

第 ３５ 页 

。

③转引 自 ：
美 博里亚 萨 克斯 ·

： 《 乌 鸦之城 伦敦 、 伦敦塔与乌 鸦 的 故事 》 ， 翁家若译 ，

中 信 出 版社 ， ２０ １ ６ 年 ３ 

月
［ ］

第 版 第 页
一

， ６３ 

。

④转引 自 ：
美 博里亚 萨 克斯 ·

： 《 乌 鸦之城 伦 敦 、 伦 敦塔 与 乌 鸦 的 故事 》 ，
翁家若 译 ，
中信出 版社 ， ２０ １ ６ 年 ３ 

月
［ ］

第 版 第 页
一

， ６４ 

。

⑤Ｂ ｏｒ ａ  Ｓａ ，Ｃ ｏ ， Ｒ ｅａ ｋ ｉｏ ，２０ ０ ．６
０

－ ６
，ｐ
ｉ ｘ ｗ ｔ
ｎ ３ ｐ ．
１

２０


 山 东 大 学 硕士 学 位 论文
 



” ＠
渡鸦 直注视着 切 在 世纪 修 复 伦 敦塔 的 工 人 们 在 教 堂 下 面 竟 然 发 现 了 
一 一

。 １ ９ ， １ ５００



？
具尸体 。 其 中 包括英 国 许 多 赫赫有名 的 人物 。 比 如 安妮 ？
博林 （ Ａ ｎｎ ｅ Ｂ ｏ ｌ ｅｙ ｎ ）  ， 她 是英



国 最 多 才 多 艺 却 又异 常残暴 的 国 王 亨 利 八世 的 妻子 ， 因为
一

直 没给王室生 下 儿 子 ， 罗马



教廷不允许离婚 ， 所 以 亨 利 八世 便污蔑她 与 亲生 哥 哥乱伦将其处死 。 １ ９５ ３ 年 ， 当利刃刺



？
向 安妮纤细 的脖子时 ， 成群 的 渡鸦 飞 起发 出 惨淡 的 哀 鸣 。 当简 ？
格雷 （ Ｊ ａｎ ｅ  Ｇ ｒ ａｙ ） 

被
“

斩首时 ， 成群 的 渡鸦被直觉吸 引 而 来 ， 盘旋在 人们 头顶 ，

发 出 凄厉 的 叫 声落在秃树 的


” 

？
枯干上 ， 为 死刑 现场 增 加 几 分 忧 郁 的 氛 围 。

对普通居 民来说 ， 死刑 场 景 是令人毛骨 悚然 的 ， 当 不安退 去之后 ，

那 些残 留 的 尸 体


＠
如 果 能够被迅速清 除 最 好 不过 了 。 作为死亡见证者 ，
渡鸦张开贪婪的 胃 口 大展身 手 

，

＠
将所有 的 阴 谋和 杀 戮 并吞掉 这样 也 避 免 了 瘟疫 的 发生 捕 鼠 专家 罗 伯特 史密斯


一

？
， 。

（ Ｒ ｏ ｂ ｅｒ
ｔ  Ｓ ｍ ｉ ｔｈ ） 在 １ ７６８ 年出版的 《 活捉 、 消 灭 老 鼠 和 其他 四 足 鸟 类 的 通用 指 南 》 （ ７７＾



Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒｓ ａ ｌ  Ｄ ｉ ｒｅ ｃ ｔ ｏ ｒｙ ｆｏ ｒ  Ｔａ ｋｉ ｎ
ｇ Ａ ｌ ｉ ｖ ｅ  ａｎ ｄ

 Ｄ ｅ ｓ ｔｒ ｏｙ ｉ ｎ ｇ Ｒ ａ ｔｓ 
， ａ ｎ ｄ Ａ ｌ ｌ  Ｏ ｔ ｈ ｅ ｒ  Ｋ ｎ ｄｓ  ｏｆ Ｆｏ ｕ ｒ
 ｉ
－

ｆｏ ｏ ｔ ｅｄ



“
ａｗ ｄ 奶 中指出 ，
渡鸦 通 过 消 灭臭气 熏 天 的 腐 肉 和 垃圾 ，
大 大清 洁 了 城 市


” ？
环境 。 即 便在城 市 ，
人们驯 养 的 家 畜 或者屠 宰场 的 内 脏 ， 垃圾等 ， 由 于 没 有冷藏措



施 ， 基本都 是被抛 出 或者丢 弃在河 里 。 人们对公共卫生束手无策 ， 这 些城 市 清道 夫 便 出




手 。 因 此 即 使屠 宰场 充满动物 的 内 脏 ， 刑场周 围 统统是 囚 犯尸 体 ， 民众丝毫不用 为公共





？
卫生担 忧 ， 因 为渡鸦和 食腐 类 的 动 物 会保护 英 国 的 公 共生 态 。

但 是 到 了 １ ６ 世纪 以后 ，
新 的 问 题 就产 生 了 。 尽 管渡鸦 能够清 除废 弃 的 垃圾 ， 但是却



也偷吃庄稼 ， 攻击牲 畜 ， 因 为 受 到 保护 而 大量繁 殖 的 渡鸦 最 终影 响 了 农业 的 生产 ， 于是




渡 鸦逐渐 从法 律 保 护 的 宠 儿变 成 了 人 人 诛 之 的 害 鸟 人 们 捕 杀 渡鸦 便 会 获 得 定奖赏
一

， 

。

在 当 时 的伦敦 出 现大量的 赏金猎人 其酬金丰厚 当 只 渡鸦被捉住之后 其他渡鸦



一

， ， ， ，

① Ｇｅｏ ｒ Ｙｏ ｕ ｎ ｇｈ ｕ ｓ ｂ ａｎ ｄ
＂
 ｏ ｒ ｔ Ｈ ｉ ｔｏｒ ｙ ｏｗ ｅ ｒ  ｏｎ ｄｏ ｎ ＂
 ，

 ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ： Ｈ ｅ ｒｂ ｅ ｒ ｔ  ｎｋ ｉ ｎ ｓ ，  ９
ｏｆ ｆ
ｅ  ｅ ６， ．
ｇ
， Ａ
ｓ ｈ ｓ ｔ ｈ Ｔ ｏ Ｌ Ｌ Ｊ ｅ １ ２ ｐ

．８ ８ 安
②


妮 ·博 林
亨利 八世 第二任 王后， 彭 罗 克 女 侯 爵， 也 英 国 历 史 上 最 著名 的 王  
（Ａ ｎ  ｅ Ｂ 之
后
ｏ ｌｅ ｎ，１ ｙ ５ ０ １－ １
５

３ ６）， 王 布 是
ｎ 英

一。 伊 莎白 一
丽 世 生 母 。 威 特伯 爵 托 马斯 · 博 之 女。 她 本 是 亨 利 八 世 的 王 后 凯 瑟 琳 的 侍 从 女 官 ， 
的

林
女

王 尔 原 两
但


人 在 暗 中 偷 情 。 为 与 安 妮 结 婚， 亨 八 世 发 动 了宗 教 改 革 ， 永 地 改变 了英 国 的 历 史 。 安 · 博 在 １ ５ ３年 
了 月
１ 利 远 妮
林
３

与 亨 利 八 世 秘密结 婚， ５ 月 被 宣 布 为 合 法 妻 子。 三 个 月 后亨 利八世对她的热 情消退， 直 到 １５ ３ ３年 ９ 月 生 下 伊 丽 

白
莎
一世 才稍和缓 。 但 人关系在１５ 月 妮 ·博 林

流产时更 加 恶化 。１ 月 日 妮 ·博 被 捕入狱 ，
后

林
两 ３６年１ 安 ５ ３ ６年５ ２ 安 进
关


伦敦 塔 ；５ 月
１ ９ 日以 通 奸 罪被 斩 首。  
③


Ｇ ｒ ｉｍ
ｗ ａ ｄ ｅ Ｇ ｒ ｄ ｏ ｎ ， ＂ ｏ 
ｓ
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，

 Ｆ ａ ｃｅ ｓ ，  ｃｔ ｏ Ｏ ｂ ｅｒ２ １２ ０ ，  Ｐ ．３ ．  ９ 
④


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１８
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７４ － ⑥

ｏ ｐ ｈ ｅ ｒ ｈ Ｔ ｒ Ｌ ｏ ｏ  ｗ ７ ， ． ７ ａ
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

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ｙ
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Ｔ

ｈ  Ｔ ｏ ｗ ｒ ａ ｎ ｄ Ｉｔ ｓ  Ｆ ａ ｍ ｏ ｕ ｓ  Ｂ ｉ ｒ ｄ ｓ  Ｙ ｏ ｒ ｋ ， Ａ ｕ ｕ ｂ ｏ ｎ，  Ｊ ｕ ｙ  ２
Ｒａ
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１２． 
ｎｎ ａ ｔ ｏ ｆ ｖ ｅ ｄ ｅ ｅ  ， ｗ ｄ ｌ ０  ⑦ ｏ
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

ｂ ｅｒ ｔ  Ｓｍ Ｕ ｎ ｉ ｖｅ ｅ ｔｒ ｏ ｈ ｎ
ｈ ， Ｔｈ ｓ ａ ｌ Ｄ ｉ ｒ ｔｏ ｒ ｙ  ｆ
ｏ Ｔ
ａ ｋ ｉｎ ｇ  Ａ
ｌ ｖ ｅａｎ  Ｄｅ ｙｉ ｎｇ  Ｒ
ａ ｓ ， ａ ｄ  Ａ ｌ  Ｏ ｒＫ ｓ ｏ ｆ 
Ｆ ｕｒ － ｆ ｏｔ ｅ  ａ ｄ 
ｉ
Ｗ
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ｉ ｔ

ｎ ｇ ｅｄ ｌ ＇ ｅｒ ｍ ｉ ｎ  Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ｎ ：  ｐ ｉｖ ａ ｒ ｔ ｅ ｌｙ  ｐ
ｕｂｌ ｉｓ ｈ ｅ ｄ ， １ ７ ６ ９ ， ｐ ．
２０ ８ ． Ｗ

⑧

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Ｅ．Ｇ ｌ ｇ ｉ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ ｈｅ ｓ ｄｄｌ ｅ ｓｅ ， ｄｏ ：
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Ｌ Ｈ

ｒ
ａ ｅ ｇ Ｈ ｉ ｘ
ｎ ｎ
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ｐ
５
３
９
１
，

２１


 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文



？ ＠
会聚集 陷 阱周 围 通过变 换 陷 阱 地 点 可 以 捕 获 大 量渡鸦 亨 利 八世 和 伊丽 莎 白 

世
一

， ， 。

＠
允 许 教 会 为 驱赶 这 些 鸟 类 提供 赏 金
＠
都 曾 颁布 猎 杀 渡鸦政 策 ， ， 渡鸦数量急剧 下 降 。 

比

如在 １ ６７６ 年 的 肯特郡郊 区仅有 １ ４ 只 渡鸦遭到捕杀 ，

但是 １ ６８０ 年被 捕 杀 的 渡鸦 数字 达


？
到 了１ ９ ８ 只 英 国 人对渡鸦态 度 的 转变 个重要 原 因 是在 公共场 合死刑 的 减少 直至


一

。 ，

废除 。 从 当 时 的 记载来看 ， 伦 敦塔 内 进 行 的 死 刑 处 决 仅 有 ７ 处 ， 附 近 的 山 丘有 １ ００ 次左


？
右 较 之 前 减少 了 许 多 还有 个 原 因 是 此 时 的 英 国 农耕产 业 改革 实行休耕制 和 三


一

，
。 ，

轮耕作制 ， 农业科技水平 提 高 ，
使 得农业 生产 不 断趋 向 密 集 化 、 系 统化 。 农 民 获得 了 丰




？
收 ， 慢慢地 不 再将 鸟 类 当 成 不可 抗 拒 的 神 的 因 素 ，
渡 鸦 的 实 用 价值 便 有 所减 弱 。

“ ” ？
１ ６ ？
１ ９ 世纪 圈 地运动 ，
英 国 绵 羊 的 数量 大幅 度增 加 ， 大 量 农 场 变 成牧 场 。 虽然


＠
渡鸦是小 麻烦 ， 但是 人 民经常夸张地说它 们 攻击 羊 羔 。 于 是 大 量 的 渡 鸦 被捕 捉 ， 导致



公共场合 的 垃圾无法处理 ， 牲畜 内 脏满 大街都 是 ， 虽然 当 时英 国 工业农业都十分发达 


，



？
但是却 因 为恶臭 熏天 ， 垃圾成 山 ， 瘟 疫传 播 而 臭 名 昭 著 。

在 １ ８３３ 年之后 ， 关于渡鸦 的 资 料在 英 国 很少 看到 ， 消 失 了 几十年 。 直到在 １ ９ 世纪




的 最后几年 ， 关于 它 们 的记 录才频繁 出 现 ， 但 是每 次 出 现 都 暗 示 了 它 们 与 绞 刑 架 和 死刑


“
之 间 的 密切 联系 。 人们 想 像 着 ， 那 些 身 着 黑 色长袍 的 渡鸦们 ， 在 旧 时光 里 频繁 出 现在


” ？
绞刑 架周 围 ， 如 今 也 出 现 在 伦 敦 的 边 缘地 带 。 １ ９ 世纪 ， 随 着渡鸦 数量 的 减少 ， 人们



逐 渐 意 识 到 渡鸦 生 态 价值 的 重 要 渡 鸦 角 色 逐 渐 改 变 它 不 单 单 是 政 治 历 史 故 事 中 的 鸟 ， ， 

，

更 是 保护 生态环 境 的 警世钟


？

。 

①  Ｒｏ ｂ ｅ ｒ Ｓ ｔ ，Ｔ ｈ ｅ Ｕ ｉ ｖ ｅｒ ｓ ａ  ｆ ｏ Ｔ ａｋ ｉ ｎ  Ａ ｌ ｉ ｅ  ａ ｄ Ｄ ｔｒ ｏ ｙｉ ｇ ｓ ， ａｎ ｄ  ｌｌ  Ｏ ｔ ｅ  Ｋｉ ｎ ｄｓ ｏ ｆ  Ｆ ｏｏ ｅ ｄ
ｎ
ａ
ｉｒ ｅ ｃ ｔ ｏｒ ｅｓ Ｒａ
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ｏ

ｔ ｍ ｉ ｈ ｎ ｌ Ｄ ｒ ｖ ｎ ｔ Ａ ｈ ｒ ｆ ｔ
ｎ

ｄ  
Ｗ ｉ ｎ ｇ ｅｄ  Ｖ ｅ ｒ ｍ ｉ ｎ，  Ｌ ｏ ｎ ｏ ｎ ： ｄ  ｐ ｒｉ ｖ ａ ｔ ｅ ｌ ｙ  ｐ ｕ ｂｌ ｉ ｓ ｈ ｅ ｄ ，１ ７
６９ ， ｐ． ８
０
２

． ②亨 英 国 都 铎 王朝 的 第 二 任 君 主 ５ ０９ 年 至 １ ５４７ 年 在 位 推 行宗 教改革 使得

利 
 八 世 （ Ｈｅ ｒｙ Ⅷ ， １４９ １
－

１５４７ ） ， ， １ ， ，
ｎ

“ ”

英 国 教会 脱 离 罗 马 教 廷 宣 布 成 为 英 格 兰 教 会 之 首 使 得 英 国 王 室 的 权 利 因 此 达 到 顶 峰 ， ， 

。

③ 伊 丽莎 白 世 Ｅ ａ ｂ ｅ ｈ １５３ １ ６０３ 英 国 女 王 都 铎王 朝 最 后 位 君 主 １５ ８８ 年 至 １ ６０ ３ 年 在 位 统 治 将
一


 （ ｌ ｉ ｚ ｔ Ⅰ ， ３
－

） ， ，
一

， ，

在位期 间 保 持 了 英格兰 的统 使得英格兰 成为 欧洲 最强大 的 国 家之

“

近半个世纪 史称 黄金 时代 英国文


一
一

，
。 ， ，

化也在 此 期 间 达到 个顶 峰
一



。

④ Ｅ ＂ 

． Ｊ Ｊ ｏｎ ｅｓ
． ，
Ｔ ｈｅ  ｉ Ｂ ｒ ｄＰ ｅｓｔｓ Ｏ ｆ ｒ ｉ Ｂ ｔ ｉ ｓ ｈ Ａ ｇｒ ｉ ｃ ｕｌ ｔ ｕｒｅｉ Ｒ ｎ ｅｃ ｅ ｎ ｔ ｅｎｔ Ｃ ｕ ｒｉｅ ｓ ＂ ，
Ａ ｒ ｉ ｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ  Ｈ ｉ
ｇ ｓ ｔ ｏ ｒｙＲ
ｅ ｉｅ ｗ ｖ
， Ｎ ｏ ．２ ０ ， １ ９ ７ ２ ， １
ｐ

． 
１  Ｎ

⑤

．Ｆ．  Ｂ

Ｔ ｉ ｅ ｃ ｈ ｕ ｒ ｓ ｔ， ＂ Ｏ ｎ
Ｔ ｈｅ  Ｆｏ ｒ ｅ ｒ Ａ ｂ ｕ ｍ ｎ ｄ ａ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ  ｔ ｈｅ 
Ｋ ｉ ｔ ｅ ，  Ｂｕ ｚ ｚ ａ ｒ ｄ，  ａ ｎ  Ｒａ ｖ ｄ ｅ ｎ ｉ ｎ  Ｋ ｅ ｎ ｔ ＂ ，  ｒ ｉ ｔ ｉｓ ｈ Ｂ ｉｒｄ ｓ ：  ａｎ  Ｉ ｌ ｌ ｓｔ ｒ ａ ｔ ｅ ｄ  ｍ ａ
ｕ ｇ

ｚｉ
ｎ ｅ ｄ ｅ ｖ ｔｅｄ  ｔｏ  ｏ ｔ ｈ ｅ  ｂ ｉ ｒ ｄ ｓ  ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ  Ｂｒ ｉ ｔ ｉ ｓ ｈ  ｌ ｉ ｓ ｔ ， １ ９ ２ ０ ， ｐ．３ ５
．
 ⑥ ｍ
Ｉ


ｐｅ Ｐａ ｒ ｎ ｅ ｌｌ ｅ

ｏ ｗ ｅ Ｏ ｆ  Ｌ ｎ ｄ ｎ  ＂  ， 
ｈ
ｅ Ｏ ｆｆ ｉ ｉａ Ｉ ｌ ｌ ｕ ｔｒ ａ ｔ ｅ ｄ  Ｈ ｉ ｓ ｔ ｒ
 ａ ｎｄ ， Ｔ ｌ  ９ １－
９ ， ．１ １．
ｐ

ｙ ＂ Ｔ ｒ ｏ ｏ Ｔ
 ｃ  ｓ ｏ ｙ １   ⑦  ｒ
ｅ
Ｄ

ｈ ２


ｅ ｋ  Ｗｉｌｓ ｎ ｏ ，  Ｔｈ ｅ  Ｔ ｕｍ ｕ ｌ ｔｕ ｏ ｕ ｓ  Ｈ ｉ ｓ ｔ ｒ ｏ ｙｏ ｆ ｔ ｅ ｏ ｗ ｅ ｒ Ｏｆ  Ｌ ｈ

ｏ ｎｄ ｎ  ｆ ｒｏ ｍ １０ ７ ８ ，  Ｎ ｅｗ  Ｙ ｏ ｒｋ ： Ｃ ｈ ａ ｌ ｅ ｓ  Ｓ ｒ ｃ ｒ ｉ ｂ ｎ ｅｒ ＇ ｓ  Ｓ ｏ
ｎ

ｓ， １９ ７ ９ ，  ｐ ． ８
０
２

⑧
．
 ｒ
ｅ
Ｊ

ｅｍ ｐ ｈ

ｅ  Ｃ ｎ ｓｃ ｏ ｕ ｓ ｎ ｅ ｓ  ｆ ｏ ｒ  ａ  ｎｅ ｗ Ｃ ｅ ｎ ｔ ｕ ｒ ｙ ＂  ，  Ｎ
ｅ

ｗ Ｙ ｏ ｒ ｋ ： Ｃ ｒ ｏ ｗ ｎ ， １９ ９ ，
ｋ ｉ ｎ， ＂Ｂ
 Ｒｉ ｆ ｏ ｅ ｏ ｌｉｔｉｃｓ Ｎｅ ｐ．  ⑨
转引
ｙ ｉ ｓ
ｒ
Ｐ
：  Ａ ｗ ｏ ｉ ｓ   １ ｐ ４ ０
－４ ３ ． ［
：
自

美 ］博 里 亚

· 萨 斯：《 鸦之城 克
乌

伦 敦 、 伦 敦塔 与 乌 鸦 的故事》 ， 翁 家 若 译 ， 中 信 出 版社 ，
 ２ ０１ ３
年
６

， ６３ 。  Ｐ
页

月第 一 版 第  ⑩ ａ
ｃ
ｉ

ｒ ｄ， ｎｇ  Ａ ｎ ｉｚ ｉ Ｍａ ｇ ｆａｃａ ｔ ｎ ｅ ｄ Ｃ ｉ ｔ ｙ ｉ 
Ｒ ｅ ｓｔ ｏ ｙ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ：  Ｅ ｎｇ ａ ｇ ｉ ｅ ｃ
ｄ ｔ ｅ ｓ  ａｎｏ
ｄ  Ｔ ａ ｎｔａ ｌ ｎ ｇ  Ｔｒ ｉ ｖｉ ｆ ｒ ｏ ｍ ａ ｈｅ 
ｔ Ｍ ｏｓ ｔ 
ａ ｎ ｄ ｎ ｉ ｎ Ｒ ｅｎｏ ｗ  ｎ
Ｅ
ｕ ｐ
ｏ
ｒ

ｃ ａ ｒ ｄ  Ｂ ．Ｓ ｃ ｗ ｒｚ ，  Ｄ ａｉ ｌ ｙ  Ｌ ｉ ｆｅ ｉ ｎＪ ｏ ｈ ｎ ｏｎ ＇ ｓ  Ｌ ｏ ｎ ， Ｍａ ｓ ｏｎ ，  Ｗ Ｉ ： Ｕ ｎ ｉ ｅ ｒ ｓ ｔ ｙ  ｏ Ｗ ｓ ｃ ｏ ｎ ｓ ｉ ｎ  Ｐ ｒ ｅ ｓ， １ ９

ｎ

ｅ １ ４－１ ６， 
Ｒ

ｉ ｈ ｈ ａ


ｓ ｄ ｏ ｉ  ｖ ｉ ｆ 
ｉ
ｓ ８ ３ ， ｐ １
．
ｐ

９－ ２ ２ ． １ 

ｈ
Ｃ
１

ａｒ ｌ ｅ ｓ Ｄ ｉ ｘ ｏ ｎ，  Ｂ ｉｒ ｄ －Ｌ
ｉ

ｆ ｅｏ ｆ Ｌ ｎ ｄ ｏ ｎ，  Ｌ ｏｎｄ ｏ ｎ ：  ｉｌ Ｗ ｌ ｉ ａ ｍ Ｈ ｅ ｌｌ ｏｉ ｎ ｅｍ ａｎ ｎ，  １ ９ ０ ９， ｐ

．１ ９ ９ ．

２２


 山 东 大 学 硕士 学位论文



第 三节 帝 国 残 阳 一

现代 渡鸦



烈火烹油 鲜花着锦 的 维 多 利 亚 时代 是 段文 明 战胜野蛮不 断凯旋 的 历 史 但是



一

， ， 。

越 是 辉煌 本土人越担 心 文 明 会走 向 衰落 切都功亏 篑 于 是他 们 开始用 过 去 的 情



一 一

， ， 。

怀 来 获 得对 辉煌 时 代 的 认 同 ， 对 以 往 的 哥特式建筑 、 希腊建筑着迷 ，
当 时 各种 庆 典仪式


“ ”

引 领 着 复 古 风潮 ， 从 中 世 纪 中 所有幸 存 的 东 西 ， 经过古老的 排练 ， 就会变成

一

种神



秘 的 仪式 。 于 是怀 旧 逐渐变得病 态 。 而 从 遥远 的 历 史 传 说 中 来 ， 却 又 从未 从伦 敦塔 内 离



开 的渡鸦 ，
便成 为 了 象 征 中 世 纪 历 史 中 未被征服 的 原 始力 量 ， 人们 的 目 光重新 回 到 渡鸦



身上 

。

？
世纪初 有 宠物 商 人 为伦敦塔提供 了 第 只 渡鸦 在二战期 间 伦敦塔渡鸦和


一

２０ ， 。 ，

当 地居 民共 同 见证 了 伦敦大轰炸 。 这次 大轰炸 导 致 ２９ ８ ９ ０ 位平 民 丧 生 ，
将近 ５ 万 人受到


＠
重伤 。 对伦敦居 民 来 说 ，
战争 的恐惧不单单来 自 媒体 的 报道和 边 防 的 消 息 ， 还有突如



其来 的 炸 弹 袭击 ， 于 是渡鸦 的 叫 声 成 了 通报 灾难迫近 的 象 征 。 因为 自 身 生理特 点 ， 渡鸦




非 常 熟 悉 天 空 中 的 气流变化 ， 拥 有 良 好 的 视力 ，
能够 更快感知 所有 飞 行物体 的 逼 近 。 

因

此 当 空袭来临 时 ， 飞 翔 的 渡鸦提前 发 出 刺 耳 的 尖 叫 ， 提 前 预警 拯救 了 大量 的伦敦居 民 ， 


。

“ ”
比 如 生 活 在 沃特 啤 酒 厂 的 幸 运渡 鸦 杰基 ， 因 为距离 国 会大厦不 远 ，
啤酒厂遭到 多 次


？ “

空袭 ， 杰 基发 出 刺 耳 的 尖 叫 提醒 大家躲避 ， 因 此很少 有人 员 伤亡 。 这样 ， 传说 中 的 

布
”
兰 和现实 中 的拯救者 结合 ， 渡鸦 的 被 赋 予 了 神 奇英雄般 的 光辉 ，
成为英 国 传统文化 中



种 对在 困 境 中 坚 强存活精神 的 比 喻
一



。

其实 战争 时期对于敌军 的 空袭警报 ， 政府 并不 是没有作为 ， 观 察 员 在 宽 阔 的 草地上




用 望远镜观看 敌情 ， 但是 由 于 工作 内 容枯燥 ， 加 上观察 范 围较小 ，

阳 光刺 眼 ， 寒冷的黑



夜等 因 素 都 会影 响 对 敌 军 来 袭 的 结 果 判 断 后 来政府委托啤酒厂编 制 由 系 列 的编码


一

， ；

组成 的 空 袭预警信 号 ，
但 是 由 于 太过于 复 杂 ， 加 上 敌 军 来袭时 ， 大家 比 较慌乱 不 会有 心


？
思 去 详 细 计 算 危 险程度 ， 最终还是被取消 了 。
渡鸦取 而 代 之成 为 敌 军 信 号 员 。 不仅渡



鸦 ， 有许 多 动 物 都会 是 灾 难 来 临 前 的 预兆 ， 比如猫 、 狗 、 鹦鹉等等 ， 这些动物利用 自 


己

① Ｒ Ｈ ＂
ｈ ｅ  ｏｗ ｅ ｒ  ｅ ｎ ａ ｇｅ ｒ ｉ
，

 ｏ ｕｎ ｔ ｒ ７
． ．
Ｓｍ ｉ ｔ ｈ ， Ｔ Ｔ Ｍ ｅ ＂ Ｃ ｙ
Ｌ ｆ ｅ，

ｉ
１  Ｆ ｅ ｂ ｒ ｕ ａｒ ｙ
１９５ ５ ． 

②


Ｓ ｔｅ ｐ ｈ
ｅ
ｎ Ｉ ｎ ｗ ｏ ｏ ｄ ，  Ａ Ｈ ｓ ｉ ｔ ｏｒ ｙ 
ｏ ｆ

Ｌ ｎ ｄ ｏ ｎ ，  ｅ ｗ  Ｙ ｒｋ ：  ａ ｒ ｏ ｌ  Ｇ ｒ ａ ｆ 
Ｎ ｏ Ｃ ＆ ， １ ９９ ８ ，
ｐ ． ７ ７９ 

．

③ Ｊ ｏ ｈｎ Ｗ ａ ｔ ｎｅ ｙ ， Ｂ ｅ ｅ ｒ Ｉ ｓ Ｂｅ ｓ ｔ ：Ａ Ｈ ｉ ｓ ｔｏ
ｒ ｙ Ｏ  Ｂ ｅ ｅ ， Ｌ ｏ ｎ ｄｏ ： Ｐ ｎ ｅ ｔｅ ｒ Ｏ ｗｅ ， ｎ  １９７ ０
， ． １０
ｐ 
．
９
ｒ


④ Ｒ
ｕ
ｐ ｅｒ ｔ  Ｓ ｈ ｅ ｌ ｄ ｒ ａ ｋ ，  Ｄ ｇ ｓ Ｔ ｈ ａ
ｏ ｅ ｔ Ｋ ｎｏ ｗ Ｗ ｈ ｅ ｎ Ｔ ｈ ｅ ｉｒ  Ｏ ｗ ｎ ｅｒ ｓ  Ａｒ ｅ Ｃ ｏ ｍ ｉ
ｎ ｇ
Ｈ ｏ ｍ ｅ ：  Ａｎ  ｄ Ｏ ｔ ｈ ｅ ｒ Ｕ ｎｅ
ｘ ｐ ｌ ａｉｎ ｅ ｄ  Ｐ ｏ ｗ ｅｒ Ｏ Ａ
ｓ ｎ ｉ ｍ ａｌ 
，
ｓ

 Ｎ ｅ Ｙ ｏ ｒ ：  Ｔ ｈ ｒ ｅ 
ｗ ｋ ｅ Ｒ ｉ ｖ ｅｒｓ Ｐｒ ｅ ｓ ｓ ，  １９９ ９
， ｐ ｐ ．２５ ．
６

２３


 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文
 





？
的 生 理优 势 ， 在 勘探 敌情方面做 出 了 突 出 贡献 。

而在英 国 的 啤酒厂 渡鸦 直都是 吉 祥物 因 为 在 啤 酒谷 物 的 酿制 过程 中 会有 害



一

， ， ，

虫对 谷 物 进 行 威胁 ， 渡鸦作为杂 食动物 ， 捕 食 各 种 小 型 动 物甚 至 包括 白 蚁和 蚂 蚁 ， 此外


“

渡鸦 还 消 灭 了 许 多 垃圾 所以 般 啤 酒 厂 都 会 驯 养 几 只 渡鸦 它 们 对 与 酿酒 师 来 说 非


一

。 ，

”？
常熟悉 大 摇 大 摆 走路 大 声 叫 唤甚至用 嘴 巴 打 磨盛 酒 的 木桶 边缘 从第 次工业


一

， ， 。

革命 到 第 二 次世 界 大 战 作为 个 文化共 同 体 的 大英帝 国 由 盛转衰 混合 了 历史传说和



一

， ，

维 多 利 亚 时 代 神 秘 气 息 的 渡鸦变成 了 吉 祥物 

。

承载 着 人 们 对 过去辉煌 的 怀念 年 渡鸦第 次 出 现 在 伦 敦 宣 传 的 官 方手 册 上
一

， １ ９５０ ， 

，

描 述 了 英 国 政府似 乎给词 养 渡鸦 的 津贴 不 足 ， 导 致无法给 予 充 足 的 肉 类 ，

渡 鸦 的 健康 保



障便来 自 于 游客 投 食 的 面 包 、 蛋类 、 三 明治等 ， 它 们 漆 黑 的 身 影 和 辉 煌 的 建筑 形 成 鲜 明



的对 比 ， 同 时似乎又非常顽皮 ， 喜 欢撕扯金 发 小 女孩 的 头 巾 ， 对 鲜艳 的 草 坪和 花 朵 都 有




？
很强破坏 力 ， 这样 的 它们 并 不讨人喜欢 ， 但如 果看不 到 它 们 ， 人们 又很想 念 。

世纪 中 期 以 后 政府对 渡鸦 的态度 进 步好转 从伦敦塔 的渡鸦 官 的 工作 可见

一


一

２０ ，

斑 。 渡鸦 官 的 工作 非 常专业 ， 他 们 喂 养 食物 ，
清洗鸟 笼 。 繁殖 的 季节 ， 渡鸦会变 得异 常



烦 躁又攻 击 人 类 只 能 阶段 性 关进 鸟 舍 下 午 接近 三 点 再喂食 次 晚上 回 到鸟笼

一

， 。 ， ， 

，

黑 暗 的 环 境适合 睡 觉 每 周 伦 敦 塔 的 渡 鸦 们 都 要 称 量体 重 太轻 的 要 被送 到 动 物疗


一

。 ， ，

养 院治 疗 。 ２０ 世纪 之后渡鸦 官 的 工 作越来越简单 ， 因 为 渡鸦 的 鸟 笼 不 再 设 立在刑 场 的 纪




念物 旁 边 而 是迁移 到 白 塔边更 为 宽 阔 适合踱步 的地方 这 举动 预 示 着 渡鸦 生 存 环



一

， 。 ，

境 的 改善 

。

？
１ ９５ ３ 年 ４ 月 ６ 日 的 《 星报》 （ Ｓ ｔ ａｒ ）  上不起 眼 的 角 落 出 现 了 一

片 关于渡鸦 的 新 闻 

，

“ ”

说 圣鸟 渡鸦 实 际上 是 １ ７ 世纪 查尔 斯 二世 为 了 拯救英 国 才下令饲养 的 ， 之后 这 篇 报


“
道 便 出 现在 伦 敦塔 的 旅游手 册 上
”
。 渡鸦 飞 离 伦 敦塔 ，
大英帝 国 就会灭亡 的传说便 随



着 旅游 手 册 传 到 了 各 国 游 客 中 。
第 二 次世界大战消 除 了 许 多 维 多 利 亚 时代古老 的仪式和



信仰 渡鸦不再是维 多 利 亚 时 期 种 荒 诞 无 趣 的 遗产 而是象 征 种在 困 境 中 坚强存活



一 一

， ，

的 民族精神 ， 保护渡鸦仿佛 也成为 了 公众人物 义不容辞 的 责任 


。

第 四 节 伙伴朋 友 —

当代渡鸦



① 妮 茜 ： 《动物 与战 ＿ 二 战 中鲜为人 知的较 ．思维 与 智 量

慧 》 ， ２００ ５年 第 ３ 
。
期
争

 ②  Ｊａ ｎ ｅ ，Ｔ ｈ  Ｒ ｅ  Ｂ ａ ｒｒ ｅ ｌ ：   ｔ ｏｒ ｙ Ｏ Ｗａ ｔ ｎｅ ｙ Ｍ ａ ｎ ｎ １７
ｓ ｅ ｄ Ａ Ｈｉ ｓ
ｆ
， ｐ ． 
．
０

 ②  ． Ｈ Ｃａ ｒ ｋ ｔ －Ｊ ａ ｍ ｓ ｉｓ
ｓ

＇ｓ  Ｔ ｏ ｅ ｒ Ｏ ｆ  Ｌ ｏ ｎ ｏ ＂  ，  Ｌ ｏ ｎ ｏ
ｄ
：Ｓ ｔａ ｐ ｅｓ  Ｐｒ ｓ ，１ ｐ
＂Ｈ Ｍ ａｊ ｔｙ
５０
ｅ

ｅ ｎ
，
ｅ ｗ ｎ ｄ ｌ ｓ
Ｅ
ｅ 
ｅ ９ ， ５
６
．

．  ④ Ａ ｏ ｎ ｙ ｍ ｕ ｓ，《渡鸦 大 师 》 （Ｍａ ｓ ｔ ｅ ｒｏ ｆ Ｒ ａ ｖ ｅ ｓ ）， 《 报 》， １ ９ ５ ３ 年 ４ 。

日
６
月
ｎ ｏ
ｎ
星

２４


 山 东 大 学 硕士 学 位论文
 



２０ 世纪 ６０ 年代 ， 渡鸦在 英 国 似乎成 为 了 动 物 明 星 。 看 守 伦 敦 塔 的 士 兵们 发 现 ， 

即

使渡鸦 身 上有许 多 神 秘 又 恐怖 的 故事 ，
游客依然 不会减少对 它 的 喜 爱 。 《 格拉 斯 哥先驱


“
报 Ｇ ｏＷ
份ｒ 中 有篇文 章 描述道 这些高贵 的 鸟 儿们 受到 历史上 代又
一 

一

》 （ ／ ｍｇ ｏ ｖ ｖ ） ：

游客们 开始试 图 与 它 们 建立美好 的 关 系



”

代 的 尊敬和 爱戴 ， 近期 ， ，
即 使渡鸦脾气 暴躁 。

？
于 是渡鸦 的 私 生活成为 了 大卖 点 渡鸦 夫 妇 的 伴 侣 生 活 打斗 和解 新欢等都会


一

。 ， 、 、

“ ” “ ”

引 起疯狂 的 关注 。 比如 柯拉 和她 的 伴侣 格雷 ： 刚开始它们还 可 以和 谐相 处 ，


但
” “ “ 

”

变得越 来越 暴躁
“ ”

是后 来 柯拉 并且移 情 于 另 外 只 渡鸦 嘉文 只叫 哈迪
一 一

， 。

？
的渡鸦会发 出 狗 吠 样 的 声 音 吓 唬人类等等 这些 故事被英 国 的 媒体如 实 记录 下 来
一

。 

。

２０ 世界中期 以后 ， 伦敦塔渡鸦 的 生存 也 受到 其他物种 的影 响 。 １ ９６５ 年 ，

伦敦塔里



突 然 出 现 大 量 的 鹤子 ， 抢夺渡鸦食物 ，
侵 占 领地 ， 啄伤渡鸦等等 ， 它 们 威胁 到 了 渡 鸦 的



生态群 的 平衡 。 为 了 保护 渡鸦 ， 渡鸦 官们 将掺 了 毒药 的 谷物 喂给鸽子 ， 等它们失去知觉 


，

便将其 杀 死 渡鸦也开始捕 杀鸽子 它们非常聪 明 首先 只 渡鸦在鸽子前面分散注 意



一

。 ， ，

力 其他 的 伙伴跟随其后 第 只 渡鸦惊 吓 鸽子后 它们再 同 用 利爪 杀死鸽子 并且食



一 一

， ， ，

？
用 。 当 然 也会有 其他 的 鸟 类摸准渡鸦 进食 的 时 间 ，
在饭点 冲上前 来争夺食物 。 鉴于这



点 渡 鸦 官 后 来 让渡 鸦 在 笼子 里进 食 这样 就 不 会 有 其 他鸟 类 抢 食 显 然伦敦塔 的 渡


一

， ， 。

鸦们 已 经脱离 了 自 然 生存特征 ， 完 全成 为 伦 敦塔饲 养 的 宠 物 


。

抛开君 主和 国 家精神 的 象征 渡鸦 也 是 然 界 的 动物 象征 世纪有这样 个趋势

一

，
自 。 ２０ 

：

动物 园 不但要起到展 览动物 的 作用 而且 需要制 定 定 的 繁殖计划 来加 强对濒 危 动物 的



一

保护 。
刚 开始伦敦塔 的 守 卫 允 许渡鸦 在 白 塔 附近筑巢产 蛋 ， 但 是游客 的 喧 嚷最终使得鸟



巢被破坏 于 是渡鸦 官找 了 个僻 静 的 庇护 所 使得渡鸦 夫妇 顺利 产 下 只 小渡鸦

一 一

， ， 。 １ ９８９



年这 只 小渡鸦被 英 国 媒体 大量报道 并且展开取名 大赛 这 举 动其实 是代表 了 民 间 对



一

， 。

渡鸦新 的认知 。 但 是 随 着伦 敦塔游 客 的 越 来 越 多 ， 影 响 到 渡 鸦 安 静 的 生 存环境 ，

渡鸦 的



繁 殖计 划 被 受 到 阻碍 在伦敦塔增 加 渡鸦 另 外 种方法是 参与 者通过猜谜和 提示 来 寻



一

。 ，



？
找 那 些迷 失 的 渡鸦 ， 从 而 带 回 到 伦敦塔 内 。

２０ 世纪 ９０ 年代 ，
英 国 颁 布 了 卫 生 法令 让更 多 绵 羊和 羔 羊 的 尸 体 弃 于 山 坡 ，
供野 生



①Ｇ Ａ ． ｒ ｍ ｓ ｔｒｏ ｎ ｇ ，  ｖｅｒｍ

＂ Ｎ

ｅ ｏｒ ｅ ＂ 
，
 Ｇ ｌａ ｓ ｇｏｗ Ｈ ｅ ｒａ ｌｄ ，  ７ Ｊ ｕ ｎ ｅ  １９５ ４ ．  
②


Ａ ｎｏｎ ｙ ｍ ｕｓ， Ｃ ｏｒ ａｔｈ ｅ  Ｒ ａ ｖ ｅ ｎ ｓ  Ｈ ａ ｓ Ｏ ｗ ｎ  Ｇ ｒ ａ ｖｅ ”



， Ｇ ｕ ａ ｒ ｄｉ ａ ｎ， ２ Ｓ ｅ ｐ ｔ ｅ ｍ ｂｅ ｒ１ ６７．
ｏ  ９ ③


“ 

 ］ 里亚· 克 斯： 萨

《 乌 鸦 之城伦 敦、 伦 敦塔与乌 鸦 的 故事》 ， 家若译， 信出版 社， ０１ 年 ３ 月 第 一

版

，
［美 ６
翁 中 ２ 第


博

１ ５ ５页 。 ④



 Ｂ ａ ｍｂ ｉ ｍ ｙ ｔ ｈ，

ｈｅ  ｕ ｎ ａ ｗａ ｙ ａ ｖ ｅ ｎ ｓ  ｆ ｅ Ｒｏｙ ｏｗ ｅ ｒ 


， Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏｎ ： Ｒ ａ ｎ ｄ ｏ ｍ  ｏ ｕ ｓｅ  Ｇ ｒ ｏ ｕ ｐ， ２ ０ ０ １
Ｓ Ｒ ｏ ｈ
ａｌ Ｔ  Ｈ ．
Ｔ
 ＂
ｔ
 ＂  
Ｒ

２５


 山 东 大学硕 士学位论文
 



？
渡鸦啄食 ， 导 致渡鸦 的 数 量 迅速增 长 。 在距 离伦敦远 的 什 罗 普 君 （ Ｓ ｈｒｏ ｐ ｓ ｈｉ ｒｅ ）  渡鸦数


？
量在 ２０ 世纪最后 几年 从 ５０ 对涨到 １ ７５ 对 ， 在 ２００３ 年增 长 ２５０ 对 。 ２ ００６ 年 ， 由 于 禽流


？
感 的流行 ，
伦敦塔 原 有 的 渡鸦被 隔 离 起来 ， 直到 ５ 月 份才重新 回 到 公众 的视野 

。

时至今 日 ， 大 英 帝 国 已 经 逐渐 退 出 历 史 的 舞 台 ， 只 有维 多 利 亚 时代流传下 来 的传统



＠
仪式和 纪 念 品 ， 还在诉 说着过 去 的 辉煌 。 尽 管伦敦塔 的渡鸦和 英 国 的命运息 息相 关 

，

但是 如 何恢 复 英 国 的 大 国 之 势 渡鸦似乎 并 不 知 道 答案 就像 大 多 数 国 家 样 面 临着


一

， 。 ，

快 速变 革 的 全 球 化 时 代 英 国 正 在 考 虑 如 何重 新 建立 个 世纪 国 家认 同 的 问 题 

现
一

，
２ １ 。

在 ， 退 出 欧盟 的 英 国 ，
来 自 印度 、 巴 基斯坦 、 菲律 宾等地 的移 民不 断涌 入 ， 北 爱尔 兰地



区 的骚动 、 苏格兰 的 分离 都是古 老 的 王 国 难 以 承 受 之重 


。

人 类 与 渡鸦 的 关 系 并 不 是 直靠神话关 系 来维 持 的 就 像 所有 动 物 和 人 类 的 关 系
一 

一

样 ， 动 物对 于人 的 功 能 以 及 人对动 物 的 态度 ， 随 着 不 同 的 需要 会产 生各种 变化 。 随着英




国 历 史 的 发展 ，
渡鸦被赋 予 多 重 复 杂 的 角 色 ：
作 为 皇 室饲 养 的 生物 ， 需 要 喂食和 清洁并



关在 笼子 里 ； 作 为 伦 敦 塔游客 的 宠 儿 ， 渡鸦 在 医 疗 、 心 理和 身 体健康上受 到重 视 ； 作为



英 国 历 史 的 见证 者 ， 在 文化 中 渡鸦 又被赋 予 多 种 含 义 ； 作 为 英 国 皇权代表 的 圣 鸟 ， 它促



进英 国 了 在 困 境 中 坚 强 不 屈 的 民 族精神 ； 作 为 商业纪念 品 的 原 型 ， 它 是 伦 敦 旅游 局 收 益



的 重要 来源 。 渡鸦 所 表 现 出 来 的 多 种 内 涵 会 随 着 时 代 的 变 迁 而 不 断 演 化 下 去 

。

如 果 渡鸦 离开伦敦塔 大英 帝 国 就会灭亡 这 则 传 说依 然 流传 至 今 民 间 的信


“
， ， 。

仰不会消 失 ， 只 会不 断演变 ， 没有 人 会 去怀 疑渡鸦 传 说 的 真 伪 ，

无论何时 ， 这样 的 传 说



都将代表着英 国 的 历 史 ， 被不断赋予新 的意义 ， 新 的形式 ，

新的 内 容 ， 继续流传 下去 

。

？
渡鸦 在英 国 的 历 史 上 ， 经历 了 敬畏 、 保护 、 驱赶 、 融 合 的 地位变 化 ， 从 与 国 家命运相



关的传说 到如今与 英 国 文化融为 体 渡鸦 不 再是维护 国 家政权 的 象征工 具 也 不再



一

， ， ，

是生 态环境污 染 的 警世 钟 ， 而是作 为平等 的 物种 ， 带 着 上千 年 的 象 征 意 义 完 全 融 入 到 英




国 的 现 实社 会 中 ， 这 也 恰其 说 明 ， 经过时代 的洗礼之后 ， 如今动物与人类 的关系 己经逐




渐平等 ， 趋 向 于和 谐相 处 

。

① 英格兰 西部城市 

。

②ＢＢ Ｃ Ｂ ａｃ ｋ Ｒ ａｖ ｅ ｎｓ Ｒｅ ｔｕ ｒｎ ｈｅ Ｒ ｏ ｏｓ ２ ４ Ｊ ａｎ ｕ ａｒ
ｙ２ ０
， ｌ    ｔｏｔ  ｔ ，  ０６ 

．

③ Ｊ ｏ ｒｄ ｏ ｎ  Ｍａ ｒ  ｓ
＂ Ｄ

ａ ｃｈ ＿  ｖｅｒｍ ｏ Ｂｉ ｒ ｄ－ｆ ｌ
ｕ ｆ ｅ ａｒ ｓ  ｃ ｏ ｏ ｐ   ｗｅ ｒ  ｏ Ｌ ｎｄｏ ｎ ＇ ｓ


ｆａ ｍｏ ｕ ｓ  ｒ ａ ｖ ｅｎ ｓ  ＂
，

 ｈｅ Ｗ ａ ｌｌ  ｒｅ ｅｔ  ｕｒ ｎ ａ ｌ  Ａｓ
ｙ
ｆ Ｓ Ｊ
ｕｐ Ｔｏ
ｐ
ｔ
ｏ
， ｉ 
Ｔ ｔ ｏ
Ｎ ｅ

ｉａ ，  ２ ３ Ｆ ｅ ｂ ｒ ｕ ａｒ ｙ２ ０ ０ ６ ．  ［
④


美 博 亚·萨 克
斯：《 乌 鸦 之 城伦敦 、伦 敦 塔与乌鸦 的 故 事》， 翁 家 若译，中 信
出 版 社 ，２ ０ １６年３ 月 第 一 版
，

 ２
第

］ 里

３ ２页 。  
⑤


Ｂｏｒ ｉ ａ  Ｓ ａ ｘ， ＂

Ｓ ｔ ｏｒ ｙｔｅ ｌ ｌ ｉ ｎ ｇ  ｎｄ  ｔ ｈｅ  Ｉ ｎ ｆ ｏｒ ｍ ａ ｔ ｉ ｎ  Ｏ ｖ ｅ ｒ ｍ ａ ｔ ｉ ｎ ＂
ｏ ｏ


，  Ｏｎ  ｔｈ ｅ Ｈ ｏｒ ｉ ｏｎ，
ｚ  Ｎｏ． ４ ，  ２０ ０ ６．
ａ

２６


 山 东 大学 硕士 学 位论文



第三章 ： 中 国 乌 鸦形 象在 历代 中 的变化



现代 的 中 国 社 会提 到 乌 鸦 多 是 不 祥 之 兆 说 到 这个 词 语 人们 就 会眉 头 紧皱 有 

种
一

， ，

强烈 的厌恶和 反感 ， 从许 多 词 语 中 皆可 以 看 到 人们 对乌 鸦 的 厌恶 之情 ： 乌鸦嘴 、 乌 啼兆


“ ”
凶 乌 合 之众等等 虽然 乌 啼兆 凶 直影 响 着 现代 人们 的 印 象 但是 回 溯 中 国 的 历


一

、 。 。

“ ”

史 长河 ， 乌 鸦并不总 具有负面 的 意涵 ， 从原始先 民 阳乌载 日 的神鸟 ， 到 秦汉之 际的




“ ”

反应 了 时代和 社 会 文 化 的 变 迁
“ ”

孝鸟 ，
再 到 宋朝 之后 的 恶俗之鸟 ， 

。

第
一

节 阳 乌 载 日 的乌鸦传说



“ ”

中 国 幅员 辽 阔 ，
有着五十六个 民族和 上 下五千年 的 文 明 历 史 ， 鸟崇拜 是华夏文



明 中 不可忽 视 的 风景 。 从大量 的 文献和 传 说 中 可 以 看 出 ， 乌 鸦是许多 古代 民 族 的 图 腾信




仰 。 比如 ：
在 内 蒙 古 的 小河沿 文化遗址 中 ，
考古 工作 者 发现 了 目 前国 内 最早 的 文字属 性


“ ” ？
符号 一 一

大 型 鸟类酒壶 。 专家 们 解读 图 幅认 为 是 玄鸟生商 的意思 ； 汉代 出 土 了 大



＠ “ ”

量三足乌 器皿 ； 先秦 古籍 中 指 出 鸟夷 是女直先 民 ， 她们 的乌鸦崇拜 由 来 己 久 ； 


古

代 阿 尔 泰语 系 哈萨 克 民 族 的 分支 克 烈 、 乌 孙都流行 崇信 乌 鸦之风 ， 乌 鸦不但是神话传 说





？
中经常 出 现 的飞禽 ，
更可能是他们 的 图腾 神 。

从史前 时代 ，
乌 鸦似乎就成为 不 祥之 鸟 。 在 中 国 神话系统中 ，
曾 出 现后 裔 射 日 的故



事 传说在 东海边有 颗扶桑树 树上面有十 只 三 足乌 它 们 都是 东 方神 的 儿子 每天



一

。 ， ， ，

轮流上天遨游绽放光芒 便是人们 看到 的 太 阳 但是有 天十 只 三足 乌 不 听 父亲 的 指示



一

， ，

都要 上 天遨游 于是天上 下 子 出 现 了 十个太 阳 大地草枯木焦 炎热无 比 很 多 人都



一

， ， ， 。

被晒死 ， 不得不躲进 山 洞 等夜 晚才 出 来觅 食 ， 这 时 许 多 凶 猛 的 野兽趁机 蚕 食 人 类 。 东方




神 得知 此事后 便派后 裔 下 凡处置野兽 ， 顺带教训 他不 听话的 儿子 。 于 是后 裔带着 弓 箭在




阴 凉 处朝 天上 的太 阳 射箭 箭无虚发 下 子射 中 了 九 只 三足乌 天上就剩 写 个太阳

一 一

， ， ， 

，

人间 瞬间清凉 ， 人们 都欢呼 雀 跃 。 东 方 神 得 知 儿 子 们 都被 后 裔 杀 死 ， 不准后 裔返 回 天庭 


，

① 晁福 林 ： ： 《先 秦 民 俗 史》 ， 上 海 人民 出 版 社， ２ ０ ０
１ 年，第 ２ 页
５
３

。  ② 《 二十四 全译 魏 史
卷一 二下·志 十八· 灵
·
下 》 ， 汉 语 大 词 典 版 社，２ ０
书 ·

一 第
徵 出 年
４
０

。 ③ 徐 伟：《 血 曙 光 ＿ 华 夏 文 明 与 汉字 起源＿ 之 七 乌 鸦 崇 拜 与 华 夏文 明

江 源 》，社会科 起 学 论坛 ，２ ０ １ ２ 年 １
月
７
色 的

０ 。
日



２７


 山 东 大 学 硕士学位论文





？
仅剩 的 那 只 三足乌 日 日 遨游不 得休息 。

可 以看 出 ， 在 中 国 古 老 的 神 话体 系 中 ，
关 于乌 鸦 的 传 说 和 关 于 太 阳 的 传说往往 是连


“
在 起的 人类诞 生 之前 太阳 己经 出 现 正 如 人类学家 爱德华 ？
泰勒 说过 有光 的


一

。 ， 。 ：

” ？
地方 ， 就会有太 阳 崇拜 。 在 最 初 的 原 始 采 集狩 猎 时 代 ，
先 民 半人半兽 的 思维意识并



未发生太 阳 崇拜 。 在新石器时代 ，
人们对抗 自 然 的 过程 中 ， 发现太 阳 可 以 给他们 带 去 温



暖和 食物 ， 促进农 业和 畜 牧 业 的 发 展 。 太 阳 对 于 先 民 的 生 活产 生 直 接 的 利 害 关 系 。 当然



人们科学 能力 有 限 ， 认知 水平不 足 ， 无法 理解太 阳 东 升 西 落 、

散发光热 的 自 然现象 ， 

它

们 认为太 阳 像神 样 有着 喜 怒 哀 乐 对他们 的 赏赐似乎看 心情 来定 于 是原 始先 民 开始



一

， 。

礼敬 和 祭祀 ， 保障太 阳 按 时 出 现 。 在 我 国 殷墟 出 土 的 甲 骨 文 中 ， 便记录 了 当 时 日 出 、 

日

“ ” ？
落都要礼拜 。 在周 朝发生 日 食时 ， 只 有周 天子 才 能 于朝 击鼓 ， 于社杀牺牲 以 祭 

。

正 是 因 为人们对太 阳 非常 关注 ， 人们 看 到 太 阳 中 有个 黑 点 时 ，
便会认为是 黑 色 的 鸟



儿飞 到太阳 中 ， 以 此传达人们 对太 阳 的 虔诚信仰 。 乌 鸦 是 通体 黑 色 ， 仿佛 经过严酷历 练



一

般 ， 和太阳
一

样朝 出 暮 归 ， 在高空 自 由 飞翔 ， 让先 民们 认为 黑 鸟 便是乌 鸦 ， 于 是便有



“ ”

了 阳乌载 日 的说法 

。

“ ” “ ”

商朝 ， 就有 乌 鸦报喜 ， 始有周 兴 的 说法 ； 天命 玄 鸟 ， 降而生商 说殷商 的 始



“ ”

祖契是 玄 鸟 变成 的 。 这里的 玄 便是黑 色 ，

同 时 也是北方 的 意 思 ， 因 为 阿尔泰地 区 的


？
游 牧 民 族 用 四 种 不 同 的 颜 色 描 述方 位 ， 其 中 黑 色 就 是北方 ， 玄鸟可能就是乌 鸦 。 《 

山

“ ” ？“
海经 大荒东经 中 记载 汤谷上有扶木 方至 日 方出 皆载于 乌 

东
一 一

日
？
》 ： ， ， ， 。

” ＠
海之外 大壑 ， 少昊之 国 ， 少 昊孺帝 颛顼 于 此 ， 弃其 琴瑟 ，
有甘 山 焉 ，
甘水 出 焉 。 

远

古 时代少 昊 国 是 东 夷部落 ， 他们 就 是 鸟 作 为 图 腾信 仰 ， 少 昊 的 意 思 就 是太 阳 神 。 《 山海



经 》 是我 国 上 古神话 中 记录最为 丰 富 的 著 作 ， 书 中 虽然些许荒诞奇怪 ，

但是也反 映 了 我



国 原始居 民最 为淳朴 厚实 的 思 维 。 从那 些 神 话 故事 中 ， 我们 可 以 看 到 背 后 的 历 史事 实 

。

春秋战 国 后 期 统治 者渴 望在 思 想上 实现大 统维护 国 家稳 定 于 是 统治 者 提倡 仁



一

， ，

孝 ，
并且确 立孝廉 制 度 来加 强 管理 ，
儒家学 说 中 的 忠 孝文化成为考试 内 容 。
齐国阴 阳五


“ ” “ ”

行家邹衍提 出 五德终始说 ， 即 金 、 木 、 水 、
火 、 土 代表五 德 ， 不 断轮 回 代表王



朝的更替 天子 必 须 具 备 其 中 种德行 如 果衰落 了 另 种 德 行 兴 起 王朝 便被更 替

一 一

， ， ， ， 

。

① 李防等撰太 平御 览 卷 九 二 ○ 羽 族 部 七 》： 中华书局《 ９ ６０ 年 ４０ ８２ 页
－ －

， ， １ ， 

。

② 转 引 自 高福进 太 阳 崇拜 与 太阳 神话》 上 海 人 民 出 版 社 ２００２ 年 第 １０ 页

： 《 ， ， ， 

。

③ 晁福林 先 秦 民 俗 史 上 海 人 民 出 版 社 ２ ００ １ 年 第 ２ ３ ５ 页
： ， ， ， 

。

④ 徐江伟 血 色 曙 光 华 夏 文 明 与 汉 字 的 起 源 之七 乌 鸦 崇 拜 与 华 夏 文 明 起 源
： 《 社会科学论坛 ＿
》 ， ， ２０ １２ 年 ７ 月 １０


＿

日 

。

⑤ 袁坷 ： 《 山 海 经校注 》 ， 上海 古 籍 出 版社 ， １９８０ 年 ， 第 ３５４ 页 


。

⑥ 袁坷 ： 《 山 海经校注 》 ， 上 海 古 籍 出 版社 ， １９８０ 年 ，
第 ３３８
－

３４０ 页 。

２８


 山 东 大 学 硕士 学 位论文
 



在 中 国 早期 的 时代看来 ， 舜土 、
夏木 、 殷金 、 周火 ， 不 断轮 回 周 而 复始 ， 秦朝 和 汉朝 属



于克周 的水德而 尚 黑 ， 于 是从衣袍 到 旌旗 ，

都 以 黑 色为尊 。 黑 色 的 乌 鸦作 为孝 鸟 便被 统



治 者所拥 护 

。

第二 节 秦汉 的孝 鸟 形 象



秦汉 随着 人们 生产 力 水平 的 提 高 ，
对 自 然现象 ，
自 然 规律认 识 不 断加 深 ， 古老的神



话传 说 己 经不 足 以 让 民 众信 之 ， 对太 阳 的 崇 拜减弱 ， 承载太 阳 含 义 的乌 鸦也不再具备神




秘色彩 。 乌 鸦神 鸟 地位逐渐被孝 鸟 所 替 代 。 全 身漆黑 的乌 鸦飞 到统治者 的 宫殿 ， 再加 上




原 始社会 神 鸟 的 身 份 ， 经统治 者稍 稍 结合便 飞 到 了 老 百 姓 的 生活 中 


。

《 本草纲 目
？
禽 ？

慈乌 》 中 曾 经记载 ： 此鸟 初生 ， 母哺六十 日 ， 长则 反哺六十 日 


，

”
可谓 慈孝 矣 。 便是鸦有 反哺之义 的 注解 ， 小 乌 鸦被 喂 养长大 ， 当 老乌 鸦年纪 大 了 无法


“
觅 食 乌 鸦 便会 四 处 寻 找 食 物 并 弄 得 可 口 报 答父母 东 汉 许慎 的 《 说 文解字 》 中 说
， ， 。 ：
乌 

，

” ？
孝鸟 也 。 在统治者眼中 ， 乌 鸦 的 孝顺之德被 无 限放大 ， 王 公 大 臣 皆进献三 足 乌 作 为


“
贺 礼彰显统治者 的 仁孝 ， 给普通 民众作 为典范 。
高祖太 和 七年 六月 ， 青州 献三 足乌 

，

王者 慈孝天地则 至 。 世宗 景 明 元年五月 ， 徐州 献三 足乌 ， 肃宗溪平元年 四 月 ， 汲郡献三




足乌 。 初帝太昌 元 ，
年五月 ，
齐献武 王 获三足 乌 以献 ， 孝敬元象 二年 四 月 ， 京师获三足


” ？
乌 。 统 治者将孝 义 的观念灌输到 寻 常 百 姓 中 ，
乌 鸦孝 鸟 的 地 位 不 断 巩 固 

。

魏晋时期 李密在 《 陈情表 》 中 说 ： 臣密今年 四 十有 四 ，

祖母刘 ， 今年 九十有六 

，

＠
报刘之
”
是 臣 尽节 于 陛 下之 日 长 ， 日 短也 。 乌 鸟私情 ， 愿乞 终养 。 在 他看来 ， 要像乌



当 母亲年 纪 大 了 对朝 廷孝 忠 比 不 上对母 亲尽 孝
“
鸦 样 正 是其 中 的 乌 鸟 私情 

愿
一

， ， 。 ，

” “
乞终养 使 其成 为 了 天 下 人尽 皆知 的 名 文 。 唐代诗人 张籍 的 《 乌 夜啼 引 》 曰 ：
秦乌 啼



哑哑 ． ． ． ． ． ．
少妇 起听夜啼乌 ， 知 是 官家有赦书 。 下床心喜不重寐 ， 未 明 上堂贺 舅 姑 。 少妇


”

语啼乌 ，
汝啼慎 勿 虚 。 借汝庭树 作 高巢 ， 年年 不 令伤尔 雏 。 可见 ，
乌 鸦报 喜 在 当 时 己



经 是 众人 公 认 的 事 实 

。

每次有人产 生孝 顺 行 为 时 ， 乌 鸦仿佛 就在身边 ， 乌 鸦 的 叫 声 都是表达 哀悼 。 寻常百




姓家 的母亲生病 ， 不断呕血 ，
儿子 日 夜陪在 身 边照料 ， 不 久房 屋外 聚集 了 上千 只 乌 鸦 

，

① 许 慎 ： ： 《 说 文 字 》 天 津 ： 天 津 古 籍 版社， １ 解 ， 出 ９ ９
１ 年， 第 页
２
８

。  ② 《 二十四 史全 译 卷 一 一二下志 第十八 灵

魏 书

徵
下》，汉 语 大 词典 出 版社，２ ０ 年
４
０

。  ｔ ｐｓ： ／ ａｉ ｅ ． ｏ ． ｃ ｏｍ ／ ｄ ｏ  １ ２ ４１ － １２ ７ ３７ ９ ｈ
６

ｈ
③ ｔ ｂ ｋ ｓ ／ ０ ３ ７ ． ｔ ．
ｌ
ｍ

２９


 山 东 大 学 硕 士 学 位论文



？
夜 夜悲 鸣 祥瑞 仁 孝 便 是 乌 鸦 的 代 名 词 乌 鸦 的 孝 鸟 地位 定程度上来 说是 统治者刻


一

。 。

意 强化 的 ， 当 乌 鸦 的神 圣性消 失 ， 落 于 人们 的 日 常生活 中 时 ，
乌 鸦不再是神 秘不 可 高攀



的鸟 ， 而 变 成 了 与 人 们 道 德 情操 相 联 系 的 东 西 

。

其实 ， 在 中 国 古代 文人 墨客描述 的 乌 鸦 反哺 ， 孝顺仁义并不 常见 。 相反 ， 人们 在 

日

常 生活 中 经 常 看 到 的 是 乌 鸦 食 腐 肉 ， 包括 人 类 的 尸 体 。 战 争过后 ，
战场 上有着成千上万



为 国 牺牲 的 战 士 的 尸 体 ， 被 乌 鸦旁若无人地肆 意 啃食 ， 给人带来不适 的 感觉 。 随着 时代



的 发展 ， 对 乌 鸦 的 厌 恶 之情 逐渐超越 了 乌 鸦 仁 孝 的 原 有 含义 ，
乌 鸦 的 的 形象也最终演变



成 种 文化禁忌 从文化人类学 的 角 度看 禁 忌 的 出 现 是来 自 于 人们 对死亡 疼痛 等 的



一

。 ， 、

焦 虑和 担优 。 当 与 死亡 的事物想联系 时 ，
禁 忌 便产 生 了 。 宋代 以 后 ， 乌 鸦禁忌在 中 国 成



为 种 普遍 的 文化现 象
一



。

第 三 节 恶 俗 之 鸟 的 地位



宋代 ， 乌 鸦 才正 式变成 了 不祥之鸟 的 象征 。
随着宋代经济重 心 的 南移 ， 尤其是南宋



时期 ， 南方文 化 逐渐 成 为 主 流 文 化 ， 从 文 人墨 客 的 诗 词 作 品 中 最 能 体 现对 乌 鸦 的 态度 

。

“
南 宋 的 著名 诗 人范浚
”
《 杂兴诗》 ：
鹊 噪得欢喜 ， 乌 鸣得憎 慎 。
喜鹊吱 呀 叫 唤让



人 听 了 都十分欢喜 ，
但 是 乌 鸦 的 叫 声 让人十 分 憎 恶 

。

“ ”
南宋著 名 学者朱 熹对于
“
诗经 》 中 莫赤匪狐 莫黑匪乌 句 的注解说 狐 

兽
一

《 ，
： ，

名 ， 似犬 ，
黄赤色 。 乌 ， 鸿 ， 黑色 。 皆 不 祥 之物 ， 人所 恶 见 者 也 。
所见无 非此物 则 国 将

 ，

”？
危乱可知 。 显 然 在 朱熹看来乌 鸦 是 不 祥 之物 

。

“
宋人罗 愿在 尔雅翼 》 书 中就明确指 出 太公 曰 爱 人者 爱其屋 上乌 憎 人者 憎


一

《 ： ：
，

” ＠
其储肯 乌 集为不祥 人所 憎 也 而 爱 人 者 并 爱 之
”
这里屋上之
“
… …

，
，
。
乌 也 是令人讨


“ ”
厌 的 不祥之鸟 ， 只 因 为 喜 欢 这 个 屋 子 的 主 人 而 没 有避 讳 它 。 乌 的 意 义 己经发生 了 转



变 ， 感 情 色彩 由 喜 爱变 为 厌 恶 ，
祥瑞 变 为 不 祥 

。

“ ”
此 时乌 鸦 的 神鸟 地位骤 然 下 降 。 虽 然人们 有着神 话 作 为 历 史 的 记 忆 ， 但是人们



更愿 意在现实 中 找到事物代表 的 真正 含义 。 乌 鸦有着异常 灵敏 的 嗅觉 ， 可 以远距离 闻 到




尸 体散发 的微弱 气味 ， 加 上对腐 肉 的 喜 爱 ，

能够 在 短 时 间 内 大量聚集 ， 因 而成 为 死 亡 的



① 杨琳 ： 《 小 尔 雅今注 》 ， 汉 语 大 词 典 出 版社 ， ２ ００２ 年 ， ２３８ 页 


。

② 宋 朱 熹集注］
《 诗集传 》 卷二 《邝风 ：
·
北风》 ， 上海 古 籍 出 版社 ， １ ９ ８０ 年 ，
第 ２６ 页 

。
［

③ 宋 罗愿
［
《 尔 雅翼 》
］ 卷十三 《 释鸟 》
： ，
黄山书社 ， １ ９９ １ 年 ，
第 １４ １ 页 。

３０


 ＇

 山 东大 学硕士 学位论文



象征 ，
乌 鸦 的 叫 声 也 成 为 了 生命结束时 的 丧钟 。 就现实来说 ，
乌 鸦通体 黑 色 增 加 了 神 秘



的 气 息 预 示死 亡 对 死亡 的 恐 惧和 对 黑 色 的 敬畏最终 塑造 了 乌 鸦 不 祥 之鸟 的 负 面 形 象
， ， 

，

“ ”

乌 啼兆 凶 也成为 中 国 民 间 的主流意识 

。

概括来 说 ， 乌 鸦在 中 国 文化 中 的 意 象 由 正面为主转为负面为主 ，
并最终定格为 

恶
”

俗之鸟 。 总 结 起来主 要有 以 下几个 原 因 


。

“ ”

乌 鸦 的 习 性 以及 人们对死亡 的 恐惧 乌鸦 见异 则 噪 喜爱腐 肉 历代历史



一

、 。 ， 。

文献 中 都记载 了 乌 鸦 占 战争胜 负 的例 子 死亡 直使人们 永恒 的 话题 人 人都 无法



一

卜 ， 。 ，

逃 避 生 老病 死 ， 即 使无法 改变 ， 也希 望 从 死亡来 临 时 的 自 然现 象 中 找 到 慰藉 。 乌鸦的出




现 ， 总 会有 尸 体和 腐 肉 出 现 ， 似乎 预示 着 死亡 即 将来 临 。 人们 想 要 趋 吉避 凶 ， 逃 离死亡 

，

便掩盖 了 乌 鸦生物特性 ， 而选择迷信 


。

二 、 对乌 鸦羽 毛颜 色 的 恐惧 。 虽 然世 界 各地有 着 各 种 各样 的 乌 鸦 ， 羽毛 的颜色也不



尽相 同 。 但 是在 中 国 ， 大部 分乌 鸦 的颜 色 为 黑 色 。 根据 阴 阳 五 行 说 ，
秦汉 属 水 尚 黑 ， 

宋

朝 认 为 黑 色 是邪恶 之源 ，
象征着幽 冥 死亡 ， 本身 与 死亡牵连纠 缠 的 乌 鸦 ， 更是成为 了 不




？
祥 的恶俗之鸟 。

三 民俗传 说 的影 响 民 间 故事 直 是维持和 证 明 禁 忌 的话语 作 为社会 民 众 心 理



一

、 。 。

的 普遍信仰 乌 啼 兆 凶 也 是 来源 于 民 间 传 说 相传 宋朝 公孙 治 识鸟 音 与 兄弟在


一

， 。 ， ， 日

院 中 畅谈 突然听 到鸟 儿吱吱喳 喳 会 公孙治 告诉 兄 弟 去 煮 羊 肉 面 就转身 离开 


不
一

， ， ， ，

会果真带来 了 只 大肥羊 兄弟 问 如 何逮到 的 公 孙治 说 是 乌 鸦 告 诉他 的 乌鸦说

一 一

， 。 ， 

：

“ ”

山 的 东边有 只 羊 ， 你吃羊 肉 ，
我吃肠 。
但 是 公 孙 治 吃 完 羊 肉 后 并没有把剩 下 的 内 脏



给乌 鸦吃 于 是乌 鸦怀恨在 心 有 天乌 鸦又告 诉公 孙治 山 的 西边有 只 羊 于 是他跑 过



一

， 。 ，

去望来望去 根本没有 羊 只有 个被杀死 了 的 人 于 是官 兵把他抓起来坐 了 三 年 牢 房

一

， ， ， 

。

？
这个 民 间 故事 ， 用 生 动 的 语 言 讲述 了 人们 对乌 鸦 叫 声 的厌 恶 。 公 孙 治识音入狱 的 故事



起源春秋战 国 时 期 后 来这 则 故事在宋代 以 后 定 程度上 强化 了 人们 对 乌 鸦 的 厌恶之



一

， ，

情 

。

四 地 理环 境 的 因 素 人们 生活在 定 的地域空 间 内 任何文化现象 意 识形态

一

、 。 ， 、 

、

风俗 习 惯 的 产 生都会 受 到地理位置 的影 响 宋代 直存在着南北方的文化差异 北宋 灭



一

。 ，

亡之后 ， 经济政治 中 心 逐渐 转移 到 南方 ，
南 方 的 士 人得到 重用 并 逐渐 掌 握政 权 ， 北方文


“
化逐渐被 同 化
”

， 南方文化繁 荣发展 ， 逐渐成为社会 的 主流文化 ， 喜鹊声而憎乌 鸦 


便

① 吕 微 ：
神圣叙事 的传 承与 阐释
《 神话何为
一

》 ，
社 会 科 学 文 献 出 版 社 ２ ００ １ 年 第 ４ ， ， １ ７
－

４１８ 页 

。

② 《 二十 世纪 中 国 民俗学经典 传 说故事卷 ·
》 ，
社 会 科 学 文 献 出 版 社 ２ ００ 年 第 ２ ７３ ， ２ ，
－

２７６ 页 。

３ １


 山 东 大 学 硕 士 学 位 论文



？
是 南 方对 于 乌 鸦 的 主 流 认 知 ， 乌 啼兆 凶 也 为 大众所接 受 ， 使其最终成为 民俗 文化 中 的



枯 己


／ Ｑ ｉ
、 

〇

① 宋 罗愿 ： 《 尔 雅翼 》 卷十三 《 释鸟 》 ， 黄山 书社 ， １９９ １ 年 ，
第 １４１ 页 。
［ ］

３２


 山 东 大 学 硕 士 学 位论文



第四章 ： 中 英 乌 鸦 象 征 意 义 比较


个是海 洋文 明 的 英 国 个 是 黄土 文 明 的 中 国 许多 动物形象在 中 英文化 中 有着


一 一

， 。

不同的 内涵 ， 乌鸦 、 渡鸦作 为 图 腾 象征 ， 经 过历 史 长河 的 洗 礼 ， 为什 么 在 西 方和 东 方


一

个是善 个 是恶 值 得深 宄 古 老 的 图 腾 信仰 是世 界 范 围 内 存 在 的 但 是信仰 的 演变


一

， ，
。 ，

会 受 到 环境 、 文学 、 经济 、 宗教 、 迷信等 多 方面 的影响 ， 从 中 英两 国 乌 鸦形 象 的 比较 中



我们 可 以 窥 见 斑
一



。

第
一

节 相同点 ： 

古 老 的 乌 鸦 崇拜

无论 中 国 还是英 国 ，
乌 鸦和渡鸦 都 曾 经 作 为 民 族或 国 家命运 的 象 征 和 图 腾 ，
衍生 出



许 多 的 神 话传 说 。 伦敦 的渡鸦 曾 经成为英 国 的标志 ， 回 溯 渡鸦在伦敦塔 的地位 ， 可 以看




到 ： 首先 ， 渡鸦 是野蛮杀 戮和 死刑 的 象征 ， 代表 了 维 多 利 亚时 代英 国 人 的 教化欲望 ， 

随

着帝 国 的崩 溃 ， 渡 鸦 作 为 连接过去 和 现在 的 参 照 点 ， 混合 了 维 多 利亚 时代和 中 世 纪 的 烙


？
印 。 几个世 纪 以 来 ， 渡鸦 越来越英 国 化 。 在英 国 ＢＢ Ｃ 纪录片 《 英国史》 中 ， 总 会有渡



鸦 和 历 史 人物 的 混 剪 。 比如 ， 当 画 面切 到 伦 敦塔 ，
就会 有 几 只 黑 压压 身影 飞 过 ； 当 提到



玛丽都铎 时 ，
就 会 出 现渡 鸦 喂 养 雏 鸟 的 景 象 ； 在断头 台 附近 ，
渡鸦 成群 聚集 。 在中国 

，

“ ”

先 民 的 对太 阳 的 崇拜衍生 出 阳乌载 日 的传说 ，

乌 鸦 与 太 阳 的 共生 为 先 民 们 提供生存



的保障 秦汉 时期 象征皇权 的 黑 色乌 鸦 代 表 了 国 家 集权 的 统
一

， ， 

。

乌 鸦作 为象征首先来源于 图腾和 禁忌 。 生 活在 茹毛 饮血 的 蛮 荒时 代 的 原 始 人类 ，


在

为生存做艰难挣扎 的 同 时 ， 意 识逐渐脱离兽性 。 于 是怀着 好奇 的 心 理探索着这个 光怪 陆




离 的世界 ， 从春 华 秋 实 到 日 月 星辰 。
但是 ， 原始 人 的 思 维仍 然 介 于 人类与 野兽 之 间 ，


尚

未形成 系 统 的 逻辑 思 维方式 他们 认 为 万 事 万 物背有 股神秘 的力量 电 闪 雷鸣 太阳



一

。 ， 、

东升西落 人 的 生 老病 死等等 切 都并非 然现象 而 是 有双 神秘 的 手 在操控 于 是对



一

、
自 ， 。

带 来 丰 收 和 光 明 的 太 阳 崇 拜 以 及 乌 鸦 崇 拜 应运而 生 

。

神话是诞生乌 鸦象征 的 另 个重要 因 素 无论 是古代 还 是近代 神 话和 历 史 直都



一 一

。 ，

很难 区 分 ，
列维 ？
施特 劳 斯 （ Ｌ ｅｖ ｉ Ｓ ｔ ｒ ａｕ ｓ ｓ ） 曾 说道 ： 我并不认 为 在我们 的 社会 中 ，


历
” ？
史 己 经代 替 了 神 话 ， 几 乎所有 的 民 族都会有 各 种 各样 古 老 的 神 话 。
神 话与 象征互相



①  ［ ］ 博里 美
亚
·萨克 斯 ： 《 乌鸦之 城 伦 敦 、伦敦塔 与 乌鸦的故事 》
，翁家若 译
， 中 信 出版 社 ，２ ０ １ ６ 年 ３ 月
第

一 
，
版

 第２ ５ １ 
。
页

 ② ｓ， Ｗ ｈ ｎ ｓ ｄ Ｍ ｅ
ｅ Ｌ ｔｒ ａ ｕ ｙｔｈ Ｂ ｅｃ ｏｍｅ 
ｎ ｙｔｈａ ｎ
ｉ ｇ ： Ｃ ｒ ａｃ ｋｉ ｅ  Ｃｏ ｅ ｆ  Ｎ ｅ ｗ Ｙ ｏ
，
Ｃ ｌａｕｄ ｅ
ｖ

ｉ － Ｓ ｓ ｅ Ｍ  Ｈ ｉ ｓｔ
ｏ ｒ ｙ ｉ
， Ｍ ｎ ａ ｎ
ｎ
ｇ ｔｈ ｄ Ｃｕ ｌ ｔｕ ｒ ｅ ：
ｋ
ｒ

３３


 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文



联系 是 因 为创 造神话 的 人们 尚 未具 备 定 的抽 象思维 的能力 只 能通过具 体 的 实 物 形



一

，
，

象 来 表 达抽 象 的 概 念 。 比 如 伦 敦塔 渡 鸦 的 传 说 ， 中 国 后 羿射 日 的 故事 等 等 。 正 是 因 为抽



象 易 懂 的 神 话得 以 保存 ， 使得 象征 的 意 义得 以 流传 下 来 。 乌 鸦 和 渡鸦 形 象 的 文 化 象征 意



义 ， 很 大 程 度 上 是 通 过神 话 的 代 代 相 传 以 及 各 国 文 化 作 品 的 流 传 实 现 的 

。

回 顾 中 西方关 于 乌 鸦 的 神 话传 说 ， 我们 发现存在着 许 多 共 同 点 。 首 先 乌 鸦 象 征着 光


“ ”

都是乌 鸦和渡鸦 负 重前 行为人

“ ”

明 ， 无论是 中 国 的 阳乌载 日 和 西方 的 渡鸦偷光 ， 



类带 来光和 热 ； 其 次 乌 鸦 是人们 心 目 中 的 指 路神 ：
指 引 水手航 行 的 渡鸦 布 兰 ， 拯救 日 本



天皇 的 八咫乌 ，
帮 助 努尔 哈 赤逃跑 的 神 鸟 等等 ， 都是在危难时刻 指 引 方 向 ； 最后渡鸦乌



鸦还 象征 着皇权 ， 在 秦汉 时期 ， 乌 鸦 作 为 孝 鸟 有 不 可 动 摇 的 神 圣 地位 ， 黑色是 国 家属 性



的 象征 ， 在服饰上 黑 色 为 尊 贵 。 在 英 国 渡鸦 不 能 飞 离伦敦塔 ， 不 然 大英 帝 国 就 要 灭亡 

。

动物 植物 符 号等 旦上升 到 象征 它 的 含义就要超过原 本 的 意义和 价值 乌鸦



一

、 、 ， 。

不再是 单纯 的 鸟类生物 ， 其多 样性和 多 面性 的 文化 象征 意 义就 已经代表 了 国 家发展 的 历



＠
史和 民众 的 信仰 。 通过 象征 ， 乌 鸦 的 抽 象又深 奥 的含 义 融入到 感性真 实 的物体 中 ，


代

代流传 

。

第 二节 相 同 点 ： 加 强 皇权 的 伪 传 统



我们 古 老 的 传 统和 习 俗 ， 很 多 都 是 来源 于 口 述历 史 。
传奇故事 的 民俗特性不能被文



学 理论遮 蔽 随着 人们 识 字 率 的 提 高 为 了 描述 个 更加 纯粹和 怀 旧 的 过往历 史 增加



一

。 ， ，



＿

社会凝 聚力 和 统
一

信仰 ， 人们 便开始发挥 自 己 的 想 象力 结合文字等工具 ， 对古代的传统

“ ” “ 

”

大量伪 造并 不 断传 播 ， 于 是便 出 现 了 伪传统 （ Ｉ ｎｖ ｅ ｎｔ ｅ ｄ Ｔｒ ａ ｄ ｉ ｔｉｏ ｎｓ ） 或者 伪 民俗

？ “
（ Ｆ ａ ｋｅ  Ｌ ｏ ｒｅ ） 。 美 国 民俗学 家 理查 德 ？
道尔 森 （ Ｒ ｉ ｃ ｈ ａｒｄ  Ｄ ｏ ｒｓ ｏ ｎ ） 指出 ：
伪 民俗是打



着 民 间 传 统 的 旗号 ， 编 造 出 来 的 民 间 故事 ， 这些作 品 不是来 自 于民间 田野 ， 而 是对 己 有



” ？ “

文献循环反 刍 的 结 果 般都是 出 于商业 的 乌鸦 在 中 英两 国 加 强皇权 的 


伪
一

， 目 。 ，

”
中 扮演 了 关键角 色
” “
传统 和 伪 民俗 

。

在英 国 ， 工业革命使得 国 家领 跑 于 世 界 的 前 列 ， 但是许 多 地 区 的 人们 渴 望更悠 闲 更




Ｓ ｃ ｈ ｏ ｃ ｋｅ ｎ  Ｂ ｏ ｏ ｋｓ ，  １ ９９ ５ ，
ｐｐ ． ４２ ４ ３
－


．

① 德 汉斯 ］
·
彼得曼 ： 《 世 界文化 象 征辞 典 》 ， 刘玉红等译 ， 漓 江 出 版社 ， １ ９９９ 年 

。
［

②Ｅｒ
ｉ ｃ  Ｈ ｏ ｂ ｓ ｂａｗ ｍ
，Ｔ ｎ ｔ ｒ ｏ
ｄ
ｔ

ｕｃ ｏ ｉ ｎ ： Ｉ ｎ ｖｅ ｎ ｔ ｉ ｎ
ｇ
 ｉｏ Ｔ ｒ ａｄｉ ｔ
ｉ
ｏ ｎ Ｃ
，
ｓ

ａｍｂ ｒ ｉ ｄ ｇ ｅＵ Ｐ ， ９ ９４ ， ｐ ．
１ ９ ． ③ Ｒ ｉｃｈ ｒ ｄ  ａ Ｍ． Ｄ ｒ ｓｏｎ
ｏ ， Ｆｏｌｋｌ ｏ ｒ ｅ ａｎ ｄ Ｆ  ｏ ｌ ｋｌｏ ｒ
ｅ： Ｅ ｓ ｓ ａ ｙｓｔｏｗ ａ ｒ  ｏ ｆ ｏ ｌ ｋＳ
ｄ ａ Ｄ ｉｓ ｉ ｐ ｌ ｉ ｎ ｅ ｃ Ｆ ｔ ｕ ｄ ｉｅｓ， Ｃ ａ ｍｂ ｄ
ｉ
ｒ

ｅ，  ：
ｇ Ｍ
ａｓ ｓ ５
．
ｐ
６
７
９
１


，
Ｐ
Ｕ
ｄ
ｖ
ｒ
ａ
Ｈ


３４


 山 东大学 硕士学位论文
 



复 古 的 生活方式 ， 或者试 图 从过去找 到对现在 的认 同 。 维 多 利 亚 时代人们 ， 通过举 行 各




穿 戴 以 往 的服饰 编 织 传 奇 故 事把过 去 和 现在 连接起来

“

种 古老 的 仪式 、 、 ，
无数 的 伪传


”

统 便被创 造 出 来 ， 许 多 附 会 的 故事 仍 然 可 以 在 今 天 的 游客手 册 上看 到 。 当 伦敦塔被 传




说 、 奇 谈 以 及对历 史 事件 的 扭 曲 所包 围 时 ， 这座建筑似乎就成为 了 伪 中 世 纪 的 装饰物 


，

或 者 是 纯 正 的 维 多 利 亚 时 代 标 志 建筑 。 游 客 参 观伦 敦 塔 时 ，
其 中 的 渡鸦 便将不 列 颠 与 英



国 古代 的 君王联系 起来 ， 伦 敦塔 便 不 断 弥 漫 着 中 世 纪 怀 旧 情 怀 。 而 从某 种 程度 上 来 说 

，

“ ”

渡鸦 的 传说可 以 看做 伪 民俗 ， 首先 ，
如 果最初 是 由 伦敦塔 的 守 卫们 告 知 游客 ， 那确



实 是开始 于 口 头传播 ； 另外 ， 它 可 能 是 由 不 受欢 迎 的 故 事 衍 生 出 来 ，
并 不 断用 于 旅游商


“ ”
业 目 的 。 不管怎样 ， 民 间 传 说和 伪 民俗 的 界 限 是难 以 区 分 的 

。

在中国 ， 当 宋 代南方士 人 的 思 想 文化成 为主流 ，

曾 经关 于 乌 鸦 的 孝 鸟 地位和 良 好形



象 的 作 品 逐 渐 淹没 文 人 墨 客 为 了 表 达 对 乌 鸦 的 厌 恶 似 乎 编 造 了 许 多 乌 鸦 不 详 的 故 事
， ， 

，

比 如 公孙治 识鸟 音 的 故事此 时便被大肆 改编 。

统 治 者 为 了 稳 定 政权 ，
便顺应 民 意 ， 忽略



前朝 的 乌 鸦 的 形象 ， 追捧 南方士人 的 作 品 ， 于是乌 鸦 的邪恶 、 自 私 、 狡诈 、 不 详等角 色



“ ”

随 着 诗 词 歌赋 的 渲 染 ， 巩 固 于 各 个 阶层 。 因为 伪 民俗 实 际上满 足 了 民族特性 的 需 要 

，

当认为 己 国 家 的 民俗缺 乏或者 空 白 的 时候 些人就会发挥创 造力 去 填补 空 白 编造



一

自 ， ，

“ ” ＠
和 填补 民俗 片 段 ， 进行 伪 民俗 创造 。 直到 今天 ， 口 耳相 传 的 乌 鸦 谚语似乎 也 是 来


“ ”

于 伪 民俗 的 部分
一

自 

。

“ ”

伴 随着时 间 的推移 ， 伪传统 中 许 多 习 俗 和 仪式甚至会变成 民 间 传 说 ， 融入到文




学当中 ， 用另外
一

种 方式流传千 古 。 也 许我们 许 多 古 老神 话 传 说 ，
都是 出 于实用 性和 

目

的性 ， 比如为 了 稳定 民心 ， 维护 国 家统治 等等 。 比 如 查尔 斯二世接受 了 大 臣们 的 建议 令



＠
饲 养渡鸦 ，
设立渡鸦 官 ，
并且将天文 台 迁至格林尼 治 。 他对待渡鸦 态度 的 转变 ， 是为



了 维 持 刚 刚 复 辟斯 图 亚特王朝 的 统治 稳定 民心 实现 国 家真正 的统 中 国 古代统治



一

， ， 。

者将乌 鸦变成孝廉 的 象征 ， 天子采用 国 家 手 段政 策 来 维 护 孝 鸟 地位 ， 在文人墨客和 民众



“ ”
心里 ， 乌 鸦逐渐成 为 至 高 无上 的权利 象征 。 在 中 英两 国 ， 加 强皇权 的 伪传统 很 大程



度上巩 固 了 乌鸦的形象 ， 无论好坏 其 ， 自 身 的 逻辑 和 传 播 能 力 超 越 专 业 学 者控 制 的 范 围 


，

当 乌 鸦与 国 家联系越紧密 ，
民 族 意 识便会越 强 

。

第 三节 不 同 点 乌鸦意象 的最终归宿 善 与 恶 ？

—

① （
美 ） 阿兰 ·
邓迪思 ： 《 伪 民俗 的创造 》 ， 周 惠 英译 ， 《 民 间 文 化论坛 》 ２ ０ ０４ 年 １ ０ 月 ２０ 日 

。

②Ｋ ｅ ｎ ｎ ｅ ｈＪ Ｍ ｅ ａ ｒ ｓ  Ｔｈ ｅ  Ｔｏｗ ｅ ｒ Ｏｆ Ｌ ｏ ｎ ｄｏ ｎ  ９ ０ ０ Ｙｅ ａ ｒ ｓ  Ｏｆ Ｅ ｎ ｇｌ ｉ ｓ ｈ  Ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒｙ  Ｏ ｘ ｆｏ ｒ ｄ  Ｐ ｈ ａ  ９９ ８

ｔ ．  ，
 ：  ， ： ｉ ｄ ｏｎ ， １ ，
ｐ ． ７８ ．

３５


 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文
 



如果 比较 下 近代 以 来 中 英两 国 的 乌 鸦 意 象 可 以 看 出 乌 鸦在 英 国 更多 具 友善 的 内


一

涵 ， 是 国 家 安定 的 象征 ， 而在 中 国 成为 不 祥 的 征兆 ， 具有某种 恶 的 价值 。 为什 么 会造成



这种 差 异 呢 ， 其 原 因 很值 得探 究 

。

首先 不 同 文化体系 虽然人类生存在 同 个动物世界 但是不 同 的 文化 不同的



一

， 。 ， 、

民族 不 同 的 阶级对动物 的 象征 意 义会有不 样的 感知 乌 鸦形象在 中 英词 语上就有不



一

、 。

同 的 象征意义 在中文中 凡事 与 乌 鸦有 关 的谚语都是不祥 的 天下乌鸦 般黑 乌合



一

。 ， ： ；

之众等等 英 国 读 语 中 。 ， 乌 鸦会 象征 着 好兆 头 ， 比如 ： Ａｆ
ｌｙ  ｉ ｎ ｇ  ｃ ｒ ｏ ｗ  ａ ｌ ｗ ａｙ ｓ  ｇ ｅ ｔ ｓ  ｓ ｏ ｍ ｅ ｔ ｈ ｉ ｎ ｇ 

．

（ 谁都有走运 的 时候 ） Ｔｏ ｐ ｕ ｃ ｋ  ａ

ｌ  ｃ ｒｏ ｗ ．
（ 有 困 难 的 事情要解决 ） 等等 

。

“ ”
其 实在 中 西 方文 化差 异上 ， 许多 动 物 词 语都有不 同 的 寓 意 。 比如 龙 （ ｄｒ ａ
ｇｏｎ 

）

这个 形 象 在西 方 的 文化传说和影视作 品 中 是 种蜥蜴 的 身子 满身鱗片 长 着 翅膀

一

， 、 、 

、

拖着 蛇 尾 、 嘴 巴 里可 以 喷火 的邪恶 象征 。 因 此 龙被认 为 是 凶 残 的怪物 ，

在许 多 神 话 中 都



有英雄 灭龙 的 故事 在 中 国 的 传 说 中 。 ， 龙 是可 以 兴 云 降 雨 的 神 奇动 物 为 人 民 带 来丰 收 ， 

，

具 有 上 天 入地 无所不 能 的 本领 龙 是我们 的 图 腾 在 中 国 几千年 的 历 史发展 中 龙



一

， ， ， ，



？
直 都 是 封 建 权 力 的 象征 ， 具有 至 高 无 上 的 地位 。

再 比 如蝙 蝠在西方文化 中 是吸血鬼 的 象 征 总 是与 黑 暗 和 罪恶联系 到 起 它们在



一

， ，

“ ”

半 夜会 离 开坟墓 食 睡眠 中 人类 的 血 ， 令人 心生恐惧 。 在 中 国 传统 中 ，
蝙 蝠与 福 字谐


“

音 所 以 此动 物 是吉 祥如 意 的 象征 中 国 许多 民俗画 中 蝙 蝠和 鹿 经常放在 起象征 福



一

， ， ，

禄 ， 在 许多 古老 的 建筑和 传 统 民 俗装 饰物 中 ， 都会看到蝙蝠的 身影 

。

“
中 西 方文化 属 于 不 同 的 文 明 体 系 ， 前者来 自 于 黄土 文 明 ， 尊 崇孔子 ， 信奉 天人合


” “

顺其 自 然 渴 望 稳 中 求变 西 方文化来 自 于 海洋文 明 相 信上帝 信奉 天人分



―

， ， ； ， ，

离 渴望征服 自 然 但 是 东 西 方 的 人又生活在 同 个星球 中 每 天看着太 阳 东 升 西落

一

， 。 ， 

，

季节 交 替 ， 春去秋来 ， 人 们 或 多 或 少 会有相 似 的 感 受 。 在不 同 的 文化语境 中 ， 同 样是乌





？
鸦 ， 当 从本身 的 属 性 去 理解 其含 义 时 ， 价值取 向 就 会有 相 同 也有 不 同 。

“ ”

其次 ， 乌 鸦 形 象 的 确 定 路径 。 在中 国乌鸦 恶鸟 形象 的确 定是 自 下而上 的 ， 宋朝



整个 社 会 积 贫 积 弱 ，
统治者 的力量急剧 削 弱 ，
市 民经济 的 兴起让人们 必 须关注普通 民众



的想法 南 方 士 人 厌 恶 乌 鸦 的 思 想 逐渐 成 为 主 流 这 点 虽与 前朝相 悖 但 是此 时 的 国


一

， ， ，

家统 治力 量较为薄弱 ， 无 法重 塑 乌 鸦 形 象 ， 只 能顺从 民 众思 想 。 于是 从 民众各 阶层上升




① 廖光蓉 ： 《 英汉文化动 物词对 比 外 国 语学报 》 ， 《 》 ２ ０００ 年 ，

第 １７
－

２６ 页 

。

② 白 丽梅 ： 《 动 物符号 象 征意 义 的解码 与 跨文 化差异 》 ， 《 沈阳 大 学 学报 》 ２００９ 年 １０ 月 １５ 日 。

３６


 山 东大 学硕士 学位论文
 



形 象最 终确 立
“ ”

到 统治者 ， 乌鸦的 恶鸟 。 在英 国 渡鸦 的 形 象确 立是 自 上 而 下 的 ， 从英



王 查 尔 斯二世 的渡鸦传说 开始 ，
渡鸦 便逐 渐 成 为 国 家 的 象 征 随后 渡鸦作 为城 市 清道 夫 ， 

，

为英 国 带来 了 干净 整洁 的 公 共卫生 并避免 了 瘟疫 的 爆发 。 在 二 战 时 又避 免 了 民 众遭 受 空



袭 。 当 渡鸦为英 国 带来很 大 的 实用 价值 时 ， 尊 敬这个 保护 了 生态 自 然环境 的 鸟 类 ，

无论



是统 治 者还 是 民众 ，
大家 都十分乐 意 。 因此 ，
统 治 者 与 民 众力 量 的较量影 响 了 乌 鸦形 象



的最终确立 

。

第三 ， 皇 室饲 养 渡 鸦 的 传 统 。 在中 国 ， 仅清朝 时在皇宫饲 养 了 乌 鸦 ， 其他任 何 朝 代



？
并未 有 相 关 的 历 史 文献证 明 词 养过乌 鸦 。 可见 ，
即 使是神 鸟和孝鸟 ，
国人 乎怀着敬



畏的 心态让它们 回 归 自 然 ， 当 渡鸦逐渐远 离 人们 的 生 活 ， 人 们 对其 固 有 的 印 象 也 很难 改


“ ” ＠
变 ，
从宋代开始的 恶鸟 便 随 着 各阶层 的 渲染 ， 传承千年 。 在英 国 ， 从查尔 斯 二世



时代起 伦敦塔便有 了 词养渡鸦 的 传统 这里 并不 像 中 国 的 皇 宫 直 是绝对权威 天 子



一

， ， ，

居住 的地方 而是扮演 了 军 事要 塞 监狱 炮 台 等角 色 渡鸦在塔 内 生存经常 不 被 


般
一

， 、 、 ，

民众所关注 有时候 因 为战 争消 失 段时 间 才重新被发觉 但是作 为帝 国 和 国 家 精神 的



一

， ，

象征 ， 渡鸦被 继承 下 来 了 

。

第四 ，
渡鸦 的生态意义 。 当 渡鸦 作 为城市清道夫 ，
为伦敦 消 灭许多 垃圾和 尸 体时 

，

它 实用 的价值得 以 凸 显 出 来 。 而 对于 中 国 来说 ， 虽然乌 鸦食腐 尸 和 垃圾 ， 但是对环境并




没 有 产生较 为 明 显 的 作 用 。 原 因 在于 当 时 的 中 国 工业并不发达 ， 环境 问 题并 不严重 ，



因

此 乌 鸦 的 生 态 意 义 并 未得 到 重视 ， 这也是宋代 以来乌鸦
一

直具有负 面形象 的 一

个原因 

。

最后 中 英两 国 的产业发展 伦敦塔 作 为现代英 国 个重要 的 旅游景 点 游客通过



一

， 。 ，

渡鸦官 和 导游可 以 听到渡鸦的传说 通过渡 鸦这 形 象 又可 以 了 解 伦敦塔 的 历 史 了 


解
一

， ，

英 国 的历史 ， 即 使渡鸦啃食腐 肉 ， 围 绕在 刑 场 周 围 ， 也丝 毫 不影 响 游客 的 兴趣 ， 旅游周




边小礼 品 都是可 爱 的渡鸦形象 。

渡鸦文化在现代英 国 影响 深远而经久不衰 ，
旅游产 业 的


？
宣传 让渡 鸦 良 好 的 形 象传遍 世 界 各地 在中国 很少有哪 座历 史建 筑物 或标 志 物


一

， 。 ，

和 乌 鸦有关 ， 也许有 ，
但似乎旅游产 业 中 ， 尽 量避免 游客参观 不祥征兆 的 地方 。 因 为没



乌 鸦和 中 国 历 史 的 渊源不 为 大 众所知
“ ” “
有 旅游 产 业 的 宣 传 和 渲染 ， ， 曾 经作 为 孝鸟 

神
” “ ”

鸟 的乌 鸦形 象更是鲜有人知 乌 啼兆 凶 观念 经积淀成为心理上 的 内 容 就轻 易


一

， ，

难 以抹去 

。

张丽红
①
： 《 满族乌 鸦 民俗 的 大传统解读 》 ， 《 吉林师范 大学学报 》 ２０１６ 年 ７ 月 ２０ 日 

。

徐江伟 血 色曙光 华 夏文 明 与 汉 字 的 起源 之七乌 鸦 崇拜 与 华夏文 明 起源 》

②
： 《
＿
＿
， 《 社会科 学论坛 》 ２０ １２ 年 ７ 月 １０



日 

。

③ Ｂａ ｍ ｂ ｉ  Ｓ ｍｙ ｔ ｈ ， Ｔ ｈ  Ｒ ｕ ｎ ａ ｗａ ｏ
ｅ
ｙ
 ｔｈｅ Ｒ
ｏｙ ａ ｌ Ｔ ｏ ｗ ｅ ， Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ： Ｒ ａｎｄ ｏ ｍ  ｏ ｕ ｓ ｅ  ｒ ｏ ｕ ｐ ， ２ ０ ０ １
 Ｈ Ｇ  ．

３７


 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文



结 语



综上所述 ， 在 中 英两 国 文 明 发展 史上 ， 受 国 家文化 、 政治 、 地理环 境等 因 素影 响 


，

乌 鸦 的 象征 意 义都经 历 了 复杂 的 流变 。 由 于 先 民 们 的 知 识 水平 落后 ， 加 之对 自 然 力 量 的



恐惧 ， 乌 鸦 崇 拜应运而 生 ； 当 国 家开始 出 现时 ， 为 了 维持政权 的 稳 定 ， 乌 鸦成为维护 国



“ ”
家统 的 神鸟 当 统治 者权威 受到 威胁时 乌 鸦便成 为 加 强 皇权 的 工 具 随着 时代


一

，
； ；

“
的 变迁 ， 乌 鸦 喜食腐 肉 的 特性又使它 超越 自 身 的 神 圣性 ， 成为 了 象征禁忌 的 死亡 的 使



当 社会 规模 空 前 发展
” “

者 ；
， 环境 问 题随之 凸 显 ， 乌 鸦作 为 能 够 清 理 垃 圾 的 城市清道


”

夫 受 到 了 保护 ； 当 国 家面临 危难 ，
神 话 中 的 乌 鸦便被赋 予 了 坚 强存 活 的 国家 精神 。


从

远 古先 民 到 近现代人类 ， 人 们 己 经 逐渐揭 开 了 许 多 禁 忌 和 传 说 的 神 秘面 纱 ， 不 断认识和




利 用 神 秘乌 鸦 背 后 的 文化意涵 但人类文 化 的 传承 是 个 历 史 的 积 淀过程 人类 的 习 俗



一

。 ，

旦形成 就很难消 失 不 断在 未来 的 时代 发挥 作 用 乌 鸦这 鸟 类生物 见证着 国 家



一 一

， ， 。 ，

和 民族成长 的 历 史 ， 今 天 已 经 带 着 千年 的 象征 意 义 融入 到 现 实 社会 中 

。

乌 鸦象征意 义 的流变 定 程度上 反应 了 人和 动 物关系 的 演变 随着 人们 知 识 水平



一

， 。

的提高 ， 科 学 技 术水平 的 进 步 ， 国 家政权 的 稳定发展 ， 乌 鸦从神 坛 中 走 下 ， 逐渐成 为人




类利 用 的工具 。 人们 从它 身 上获得精神 支撑和 生态价值 ， 以求得 自 身 的 发展和 快 乐 ， 


却

忽视 了 乌 鸦作为 种 鲜 活 的 生 命在 不 断被破坏 的 大 然 中 所受到 的威胁和具有 的 心理



一

感受 乌 鸦和 人类 样 拥 有在 我们 这 个 星 球上 生 存 的 权利 但是乌 鸦始终是作为人 的


一

。 ， 。

附属 品 而存在 的 ，
人类 出 于私欲对乌 鸦 保护 或屠杀 ， 这 种 落后 的 人类 中 心 主 义理念应 该



改变 如今 的 大 城市 几乎很少看到 乌 鸦 的 身 影 它 们 是 否 远离 了 我们
。 ，
？ 值得 警 惕 和 深 思 

。

在环境和 生态 问 题 日 益 突 出 的 今天 ， 我们 更应该对动 物们 抱有平等和 谐 相 处 的 心 态 ， 


赋
“
予 它 们 法律保护 的地位 。 正 如 生 态批评学 家 王诺 说道 ： 人类这个物种 是 自 然界最具有


” ＠
破坏性 的 物种 ，
如 今 世 界 的 许 多 危机 都 是 人类 造成 的 。 所 以 我 们 人类 只 有 洗 心 革面 

，

怀着 颗谦 卑友好 的 心态和 动 物相 处 我们 的 地球才 能 消 除 生态危机 重新 回 到 万物和



一

， ，

谐 、 生态平衡 的 美好 画 面 

。

中 英乌 鸦 象征意 义 的 流变 向 我们 揭 示 了 动 物对于 人 的 重 要 性 ，
特别 是揭 示 了 动 物对



于人 的文化意 义 。 虽然 如 今科技 昌 明 ，
但是古 老的传说 ，
神秘 的 图腾 精美 的 文学作 品 ， 

，

都 在 诉 说着 乌 鸦对我 们 的 重要 性 ， 虽 然 乌 鸦 在 现代 社会 中 似乎远 离 了 我们 的 视线 ， 但作



①
王诺 ： 《 欧 美 生 态 批评 》 ， 学 林 出 版社 ， ２００８ 年 ，
第 １ ０９ 页 。

３８


 山 东 大 学 硕士 学 位论 文



为历 史 的 见证者 它们 直在我们周 围 影 响 着 社 会 生 活 的 方方面 面

一

， ， 

。

３９


 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文

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参考文 献
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关
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二 、 英文文献 

：

４３


 山 东大 学硕士 学位论文
 
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

著作
一

（ ） 
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：

１ ． Ｂ ｏｒ
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９

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３ ．   ９．Ｃ ｌ ａ ｕ ｄ ｅ 
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９
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３
９

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．
９

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ｒｉ ｔ ｉ ｓ ｈ  ｌ ｉｓ ｔ ，  １９２ 
．
０

 １ ９ ． Ｉｍ ｐ ｅ ｙ  ａ ｎ  Ｐ ａ ｒ ｎ ｄ ｅｌ ｌ ， Ｔ ｈ ｅ Ｔ ｏ ｗ ｅ ｒ Ｏ  Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ｎ  ，  Ｔ ｈ ｅ  Ｏ ｆ ｆ ｉ ｃ ｉａ ｌ  Ｉ ｌ ｌ ｕ ｓ ｔ ｒ ａ ｔ ｅ ｄ  Ｈ ｉ ｓｔ ｏ
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２

４４
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 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文
 



２０ ．  Ｄ ｅ ｒｅ ｋ Ｗ  ｉｌ ｓｏｎ ，  Ｔｈ ｅ  Ｔｕ ｍ ｕ ｌ ｔ ｕ ｏ ｕ ｓ  Ｈ ｉ ｓ ｔｏ ｒ
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：

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．
９

 ２１  Ｊ ｅ ｒｅ ｍ ｙ  Ｒ ｉｆｋ ｉ ，  ｉ ｏ ｓ ｐ ｈ ｅ ｒ  Ｐ ｏ ｌ ｉ ｔ ｉ ｃ ：  ｎ Ｂ ｅ ｓ Ａ Ｎ ｅ  Ｃ ｏ ｎ ｓ ｗ ｃ ｉ ｏｕ ｓ ｎ ｅ ｓ ｆ ｏ ｒ  ａ  ｎ ｅ ｗ Ｃ ｅ ｎ ｔ ｕｒ ｙ ，  Ｎ ｅ Ｙ ｏｒ ｗ 
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 Ｃｒ ｏｗ ， ｎ  １９ ９ 
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 ２ ． Ｐ ｉ ｃａｒ２
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ｉｆ ｅ  ｉ ｎ Ｊ ｏ ｈ ｎ ｓ ｏ 
ｓ
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 Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ， Ｍ ａｄｉ ｓ ｏ ｎ ｎ ， Ｗ Ｉ ： Ｕ ｎ ｉｖｅｒ ｓ ｉ
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．
３

２ ３ ． Ｃ ｈａ ｒ ｌ ｅｓ  Ｄ ｉｘｏ ｎ ， Ｂ ｉｒ
ｄ

－ ｉｆ ｏ  Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ，  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ：
Ｌ ｅ ｎ ｎ Ｗ ｉ ｌ ｌ ｉａ ｍ Ｈ ｅ ｌ ｌ ｏ ｉ ｎ ｅ ｍ ａｎ ｎ ，  １９０ 
．
９

２ ． Ｓｔ ４

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ｏ  Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ，  Ｎ ｅ Ｙ ｏ ｒ ：  Ｃ ａ ｒ ｌ  Ｇ ｒ ａ ， ｎ ｗ ｋ ｏ ＆ ｆ  １９９ 
．
８

２ ５ ． Ｊ ｏｈ ｎ Ｗ ａｔ ｎ
ｅ ｙ ，  Ｂ ｅｅ ｒ Ｉ ｓ  Ｂ ｅ ｓ ｔ ：  Ａ Ｈ ｉ ｓ ｔ ｏｒ ｙ
Ｏ  Ｂ ｅ ｅ ，  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ：  Ｐ ｒ ｎ ｅｔ ｅｒ  Ｏｗ ｅ ， ｎ  １９７ 
．
０

２ ６ ． Ｒｕ ｐ ｅ ｒｔ  Ｓ ｈ ｌｄ ｒａ ｋ ｅ ｅ ，  Ｄ ｏｇ ｓ Ｔ ｈ Ｋ ｎ ｏ ｗ Ｗ ｈ ｅ ｎ Ｔ ｈ ａｔ ｅｉ ｒ  Ｏ ｗ ｎ ｅ ｒ  Ａｒ ｅ  Ｃ ｏ ｓ ｍ ｉｎ
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Ｈ ｏ ｍ ｅ ：  Ａ ｎｄ  Ｏｔ ｈ ｅ

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Ｕ ｎｅｘ ｐ ｌ ａｉｎｅ ｄ  Ｐ ｏ ｗ ｅｒ ｓ Ｏ  Ａ ｉ ｍ ａｌ ，  Ｎ ｅ Ｙ ｏ ｒ ：  Ｔ ｈ ｒ ｅ  Ｒ ｉｖ ｅ ｒ  Ｐ ｒ ｅ ｓ ｎ ｓ ｗ ｋ  ｅ ｓ ｓ ，   １９９ 

．
９

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ｍ ＂

２ ７ ． Ｂ ｏ ｉａ  Ｓａ ｒ ｘ ， ＂ Ｂ ｌ ａ ｃｋ Ｂ ｉｒ ｄｓ ｏ ｆ  Ｄ ｏｏ ， ＂ Ｌ ｏｎｄｏ ｎ Ｈ ｉ ｓｔ ｏ

ｒ ｙ Ｔ ｏｄａ ｙ ，  Ｊ ａｎｕ ｎ ａ ｒ ｙ
２００ 
．
５

 （ 二 ）期刊及论

文
 ｓ
 １ ． Ｂｏ ｒ ｉ ａ  Ｓａ ｘ ， ＂Ｍｅ ｄ ｉ ｅ ｖａ ｌ ｉｓ ｍ ， Ｐ ａ ｇａｎ ｉ ｓ ｍ ， ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ Ｔ ｏ ｗ ｅ ｒ  Ｒ ａ ｖ ｅ ｎ ＂ ，Ｔ ｈ  Ｐ ｏ ｍ ｅｇ ｒａｎ ａ ｔ ：Ｔ ｈ
ｅ 
ｅ ｅ

Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｏ  Ｐａ ｇ ａ Ｓ ｔ ｕ ｌ ｎ ｄ ｉｅ ｓ ，２ ０ ０ 
．
７

 ＂
Ｈ ， 

 ２ ． Ｂｏ
ｒ ｉ  Ｓａ ａ ｘ ， ｏ ｗ  ａ ｖ ｅ ｎ ｓ  ａ ｍｅ  Ｒ Ｃ ｔｏ  ｔ ｈ ｅ  Ｔ ｏｗ ｅ ｒ  ｏ ｆ  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ＂ Ｓ ｏ ｃｉ ｅ ｔ ｙ
ａ ｄ  Ａ ｉ ｍ ａ ｌ ｓ ，
ｎ
ｎ

Ｎ ｏ ３， ２ ００ ７ ．  ．
３


ｒ
ｒ ｚｌｕ Ｆ ｖ ｅｒＦ Ｙ ｏ ｒ ｋ Ｔ ｉ ｅ ，  
Ｎ ｅ

Ｊ ｏ ｈ ｎ Ｍ ａ ｆ ｆ ： ＂ ｉｅ ｎ ｄ  ｏｒ Ｆｏｅ ？  Ｃｒｏ ｗｓ Ｎｅ ｏ ｒ ｇ ｅ ｔ  ａ  ｆ ａ ｃｅ ， Ｉ ｔ  ｓｅｅ ｍ ｓ＂ ， ｗ ｍ ｓ 

６
２

Ａｕ ｇ ｕ ｓ ｔ ２ ００ ８．  Ｎ
．
４

ｈ Ｒ ａ ｖ ｎ ｓ＂ ，  Ｄ
ｉ ｇ

ａ ｋ  Ｓａ Ｐｅ
ｅ 

ｏ ｖ ｒ ａ ｈ ， ＂ Ｔ ｅ  ｔ
ｅ ｂ ｏ ｒ ｏ ｕ ｇ ｈ ，  Ｊａ ｎ
ｒ
ｕ ｎ ａ ｒ ｙ ２ ０ ０ ５ ．
５ ． ｕ
ｏ
Ｌ

ｎ ｎｄ
ｋ ｉ

＂  ２７ Ｆ ｅ ｂ ｕ ａ ｒ
ｏ ｍ

ｔ ｈ  Ｎ ｉ ｃｋ ， Ａ ｎ ｕ ｎ ｅ ｓｓ ｏ ｆ  ｒ ａ ｖ ｅ ｎ ｓ ＂ ，Ｆ Ｔ ． ｃ ，  ｒ ｙ  ２ ０ ０９ ．  ６ ． Ｍ ｅ ｌ ｈ
ｓ
ｉ

Ｂｌ ｌ ｅ ｓ  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ＇ ｓ  Ｂ ｅ ｌ ｏ ｖ ｅ ｄ  Ｒ ａ ｖ ｅ ｎ ｓ  Ｉ ｎ ｄ ｏ ｏ ｒ ｓ ＂ ， Ａ ｌ ｌ  ｎｇ
ｔ ｈ

ａ  ｏ ｃ ｋ， ＂Ｂ ｉ ｒｄ Ｆ  Ｆｏ ｒｃ ｅ ｉ ｓ  Ｃ ｏ ｓ ｉｄ
ｒ
ｅ ｎ

ｅ ｄ  Ｗ ｓｈ ｉｎ ｇ ｔ ｏｎ  Ｄ
ａ ． Ｃ． ，  ２ ４  Ｆ ｅ ｕ ａ ｒ  ２ ０ ０ ６ ． 
ｂ ｒ ｙ
７
． Ｂｏｒ 
ａ
ｉ

ｉ
，Ｖ ｏ ｌ ．  ２ ７ ８ ，  Ｎ １ ｃ ｈ ２ ０
ｇ

Ｓ ａ ｘ ， ＂ Ｂ ｌ ａ ｃｋ  Ｂ ｒ ｓ ｏ  ｄ ｆ Ｄ ｏｏ ｍ＂，  Ｂ ｉ ｏ ｌｏ ｉ ｃ ａ ｌ  Ｓ ｃｉ ｅ ｎｃ ｅ ｓ
ｏ ．
７ ０６ ，  ７  Ｍａｒ １ １．   Ｊ
．
８

ｉ
ｒ ｄ ｏ ｎ  Ｍ ａ ｒ ｙ， Ｄ ｓ ｔ ｃｈ  Ｎ ｅ ｖ ｅ ｒ ｍ ｏ Ｂ ｉ ｒ  ｆ ｅ ａｒ ｓ  ｃ ｏ ｏ ｐ  ｕ ｐ  Ｔｏ ｗｅ ｒ  ｏ ｆ  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ＇ ｓ


ｏ ＂ ｐ ａ ｄ －ｆ
ｌ

ｕ ｆ ａ ｍｏ ｕ ｓ 
ａ
ｒ

 Ｗａ ｌ ｌ Ｓ Ｆ ｅ ｂ ｒ ｕ ａ ｒ ｙ ２００
 ｈ

ｖｅｎ ｓ＂， ｅ ｔｒ ｅ ｅｔＪ ｏ ｕ ｎａ ｌ  Ａ ｓ ｉ ，  ２ ３ ｒ ａ 

６
．９ ａ
Ｓ
．

ｙ
， ＂Ｃ ｉ ｎ ｓ ： Ｌ ｏ ｎ ｏ ｎ ， Ｔ ｈ  Ｔ ｏ ｗ ｒ ａ ｎ ｄ Ｎ ｅ  Ｙ ｏｒ ｋ ，  Ａ ｕ
ｗ

ｎ ｅ ｒｓ  Ａ ｎ ｎ  ＩｔｓＦ ａ ｍｏ ｕ ｓ Ｂ ｉ ｒｄ ｓ
ｄ ａ ｔ ｏｆ
Ｒａ ｖ ｅ ｄ ｅ ｅ  ＂ ， ｂ
ｕ
ｄ

ｏ ｎ ， Ｊ ｕ ｌ  ２ ０ ｙ １
２．
 １ ０ ｒ
Ｇ
．

ｔ ｅ
ｉ ｍ ｗ ａｄ ｅ  Ｇ ｏｒ ｄ ｏ ｎ ，  ＂ Ｓ ｏ ｍ ｅ ｈ ｉ ｎ ｇ  ｔ ｏ  ｃ ｒ ｏ ｗ  ａ ｂｏ ｕ ｔ ” ， Ｆ ａｃ ｓ ， Ｏ ｃ ｔ ｂｅ ｒ ｏ  ２０１ ２   ． １ １ Ｓ
．



， ＂ Ｃ ｉ ｙ ｏ ｓ ： Ｌ ｏ ｎ ｄ ｎ ，  Ｔ ｈ ｅ Ｔ ｏ ｗ ｅ ｒ ａ ｎ ｄ  Ｙ ｏ ｒｋ


ａ ｎｄｅ ｒ ｓ Ａ ｎ ｎ ａ  ｔ ｆ 
Ｒａ ｖ ｅ ｎ ｏ  Ｉ ｔｓ  Ｆ ａ ｍ ｏ ｕ ｓ Ｂ ｉ ｒ ｄ ｓ ＂ ， Ｎｅ ｗ

４５


 山 东 大 学 硕 士 学 位论 文



Ａ ｕ ｄｕ ｂ ｏ ｎ  Ｊ ｕ ｌ ｙ ，

２０ １ ２ 

．

 Ｔｈ ｅ  Ｂ Ｏ ｆＢ ｒ Ａ ｇｒ Ｒ ｅ ｃ ｅｎ
＂ ＂

１ ２ ． Ｅ ． Ｊ Ｊ ｏｎｅ ｓ
． ， ｉ ｒｄ Ｐ ｅ ｓ ｔｓ  ｉｔ ｉ ｓｈ  ｉ ｃ ｕ ｌ ｔｕｒｅ ｉ ｎ  ｔ  Ｃ ｅ ｎｔ ｕ ｒ ｉ ｅ ｓ ，  Ａ ｇｒ ｉ ｃ ｕ ｌｔ ｕ ｒ ａ ｌ



Ｈ ｉ ｓ ｔｏ ｒ
ｙ Ｒ ｅｖ 
ｉ ｅｗ ， Ｎｏ ． ２０ ，  １ ９７２ 

．

ＲＨ  ｈ ｅ  ｏｗ ｅ ｒ  ｅ ｎ ａ ｇ ｅ ｒ ｉ  Ｃｏ ｕ ｎ 
＂ Ｔ

１ ３ ． ． ． Ｓ ｍ ｉ ｔｈ ， Ｔ Ｍ ｅ ＂ ＂ ｔ ｒｙ

Ｌ ｆｅ ｉ ， １ ７  Ｆ ｅｂ ｒｕ ａｒ ｙ  １ ９ ５ ５ 

．

＂ ＂
１ ４ ． Ｇ Ａｒｍ ｓ ． ｔｒ ｏｎｇ ，  Ｎ ｅ ｖ ｅｒｍ ｏ ｒ ｅ ， Ｇ ｌ ａｓｇ ｏ ｗ  Ｈｅ ｒ ａ ｌ ｄ ， ７Ｊｕｎｅ１ ９ ５ ４ 

．

＂ ＂
１ ５ ． Ａ ｎｏ ｎ ｙ ｍ ｏ ｕ ｓ ， Ｃ ｏ ｒ ａ ｔ ｈ ｅ Ｒ ａｖ ｅ ｎ ｓ Ｈ ａ ｓ Ｏ ｗ ｎ Ｇ ｒ ａ ｖ ｅ
     ， Ｇ ｕ ａｒｄ ｉ ａｎ ， ２Ｓ ｅ
ｐｔｅｍ ｂ ｅｒ１ ９ ６ ７ 

．

＂
Ｍ ａｒｙ  Ｄ Ｎ ｅ ｖ ｅ ｒｍ ｏ Ｂ ｕ ｆｅ ａ ｒ ｓ  ｃ ｏ ｏ ｐ  ｕ ｐ Ｔｏ ｗ ｅ ｒ  ｏ ｆ Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ｎ
＇

１ ６ 
Ｊ ｏｒｄ ｏ ｎ  ： ｉ ｓ
ｐ ａｔ ｃ ｈ ＿ 
ｉ ｒ ｄ －

ｆｌ 

 ｓ  ｆａ ｍｏ ｕｓ



，  Ｔｈ ｅ  Ｗａ ｌ ｌ Ｓｔｒｅ ｅ ｔ Ｊｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ Ａ ｓ ｉａ  ２ ３  Ｆ ｅ ｂ ｒ ｕａｒ ｙ
＂

ｒ ａｖ ｅ ｎ ｓ    ， ２ ００ ６ 

．

＂ ＂
１ ７ ． Ｂ ｏｒ ｉ ａ  Ｓ ａｘ ， Ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ ｔ ｅ ｌ ｌ ｉ ｎ ｇ  ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ  Ｉ ｎ ｆｏ ｒ ｍ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ  Ｏ ｖ ｅ ｒ ｍ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ， Ｏｎ ｔ ｈｅ  Ｈｏ ｒ ｉｚｏ ｎ ｏ ． ４  ０ ０ ６ ．
， Ｎ ， ２



％

４６


 山 东 大 学 硕 士 学位 论文
 



致 谢



时光荏苒 ， 岁 月 如梭 ，
转 眼 间 三年 的 研 宄生 生涯 即 将走 向 终 点 ， 划上 圆满 的句 号 

。

弥足珍贵又难 忘 的 子里 感 谢 老 师和 同 学 们 让 我 拥 有 个精彩纷呈 的 校 园 生活
一

日 ， 

。

在 这段 时 间里 非 常 荣 幸 成 为 郑群 老师 的 学 生 感 谢他 给 予 我 的 切 郑老师为人


一

， ， 。

十 分和 善 ， 亦师亦 友 。
无论在 学 业上还 是生活 上 ， 总 能在我 出 现 困 惑 时 ， 给予我莫大 的



支 持和 帮 助 。
在 毕业论 文 的 撰 写 过程 中 ， 老 师 的 认真 细 致让我十分感 动 ， 从章节到句读



都 指出 看着凌晨 三 点 四 点 的 批注 时 间 也 让我十 分 内 疚 真 心 感 谢 老 师 对我 的 帮


一 一

。 ， ，

助 。 在 就 业选择方面 ， 郑老 师 帮 我 出 谋划 策 ， 鼓励 支 持 我 做 出 的 人 生 选 择 。 机会 总 是


”

留 给有准备 的 人 的 这句 话我 直常记于 心 三 言 两 语 是 无 法 细 数对 老 师 的 感 恩 之 情
一

。 

，

我人生 中 最重要 的老师 ， 感恩感 谢 


！

桃李不言 下 自 成蹊 。 三年 的 学 习 生涯 ， 感谢 白 雪 峰老师 的 认真严谨 ， 难 忘 的 翻 译课




让我 的 英语有很大提高 感 谢孙 萍老师对 学 术 的 热 爱 让我看到 女 性 的 榜样力 量 


感
一

； ，
；

谢李巍老师 的淳 朴 踏实 ， 经岁 月 沉淀 的 学术气质 最为醇香 ； 感谢顾銮斋老师 严谨 的 治 学




态度 ， 展现长者 的 学术风范 ； 感谢解玉 军 老 师 在 史 学 大会期 间 的 悉 心 教导 ， 轻松愉悦地




投入 学 术生活 ； 感 谢杨 光老 师 和 王 广振 老 师 ， 展示 了 优 秀 教师 的 榜样力 量 

。

感 谢我 的 舍友 世 界 史专业 同 学还有 同 门 们 很幵心 能和 你们 起相 处最重要 的 三



一

、 ，

年 ， 从你们 身 上我学 到 了 许 多 优 秀 的 品 质 ， 获益 匪 浅 ，
感 谢你们 在 学 习 上 和 生活上给予



我的帮助 

。

最后 ， 感谢我 的家庭 ，
默默支持我 的 学 业 ， 鼓励 我做所有 喜欢 的 事 情 。 感谢父母 的



养 育 之恩 ， 感谢给 予我选择 的 自 由 ， 让 我 的 人 生无怨 无悔 


。

感 谢让我遇见这样 群优秀 的 人儿 今 后 的 人生 中 将 带 着 各位 镌 刻 我 心 的 感 动
一

， ， 

，

认 真踏 实走好 未来 的 每 步
一



！

另外 ，
在 毕业 论 文 写 作 过程 中 ， 虽 然投入 了 精 力 ， 但是 因 为 实 习 等事情耽误 了 许 多



时间 ， 加上 自 身 能力有 限 ， 论文 中 难免 出 现错漏之处 ， 望 各 位 老 师批 评 指 正 

。

４７


 学位论文评 阅 及答辩情况表



接
＾ 々
＾  专业技术 是否博导 
职
Ｉ 丨 Ｉ 

Ｉ

＿ ＿
务 （ 硕导 

）



论


文
评 





阅




协 々
专 业 技术 是 否 博 导  ＃＋ ＆


＾＾
职 务 （ 硕导 

）

主席



答 





辩
委




员 委 





会


成
员 





员

＊
答 辩 委 员 会对论文 

＿
效 秘 书
答辩秘

■

的 总体 评价 丨 丨 丨 Ｉ
日 期 

Ｉ

备注

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“ ”

合格 为 不 合格为
“ ” “ ”
※ 优 秀为 Ａ ；
Ｂ ；
Ｃ 

．