‫َيا َأُّيَها الَّنِبُّي ُقْل َأِلْز َو اِج َك َو َبَناِتَك َو ِنَس اِء اْلُم ْؤ ِمِنيَن ُيْد ِنيَن َع َلْيِهَّن ِم ْن َج اَل

ِبيِبِهَّن‬
‫َذ ِلَك َأْد َنى َأْن ُيْع َر ْفَن َفاَل ُيْؤ َذ ْيَن َو َك اَن ُهَّللا َغ ُفوًر ا َر ِح يًم ا‬
• “wahai nabi,suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-
perempuan yang beriman ,supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh
tubuhnya (semasa mereka keluar).Cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka
dikenal(sebagai perempuan yang baik-baik)maka dengan itu mereka tidak diganggu .Dan
(ingatlah)Allah adalah Maha Pengampun ,lagi Maha mengasihani.”(al Ahzab:59)
‫التحليل اللفضي‬

‫المراد بكلمة األزواج ( أمهات المؤمنين ) الطاهرات رضوان هللا عليهن ‪ } :‬ألزواجك {‬
‫أي يسدلن ويرخين ‪ُ } :‬يْد ِنيَن {‬
‫جمع جلباب ‪ ،‬وهو الثوب الذي يستر جميع البدن ‪ } :‬جالبيبهن {‬

‫‪Ÿƈŗ¿ƔŲ‬‬
‫‪ŖũƁŌƑƊ‬‬ ‫‪ſś¿ŸžŌ‬‬
‫‪ƈŗƔŲ ſśŌ‬‬ ‫{ ‪: }ƑƊŧŌ‬‬
‫‪¿ ƁŌŸƈŗ‬‬
‫‪ƑƊ‬‬‫‪ƈŗ )ƑƊ‬‬
‫‪ŧŌ (řƈƆƄƓśō‬‬
‫‪¿ŕƊśƏ‬‬
‫‪ƈƅŕƊ‬‬
‫‪Ŕřŗ‬‬
‫‪ƈƅƔŔũƁ‬‬‫‪ƒũƁ‬‬
‫‪řŗƔ‬‬ ‫‪ŌŌ‬‬ ‫) ُقُطوُفَها َد اِنَيٌة {‬

‫ور {‬
‫ساتر للذنوب ‪َ } :‬غ ُف ًا‬
‫ًا‬ ‫أي‬

‫‪ .‬يرحم عباده ‪ ،‬ويلطف بهم ‪ ،‬ومن رحمته تعالى أنه لم يكلفهم ما ال يطيقون ‪َّ } :‬ر ِح يمًا {‬
 ‫المعنى اإلجمالي‬
‫يأمر اهلل تعالى نبيه الكريم صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬أن يوجه النداء إلى األمة اإلسالمية جمعاء ‪،‬‬
‫بأن تعمل على التمسك بآداب اإلسالم ‪ ،‬إو رشاداته الفاضلة ‪ ،‬ونظمه الحكيمة ‪ ،‬التي بها صالح‬
‫الفرد وسعادة المجتمع ‪ ،‬وخاصة في أمر اجتماعي هام ‪ ،‬يتعلق باألسرة المسلمة ‪ ،‬أال وهو‬
‫( الحجاب الشرعي ) الذي فرضه اهلل على المرأة المسلمة ‪ ،‬ليصون لها كرامتها ‪ ،‬ويحفظ عليها‬
‫عفافها ‪ ،‬ويحميها من النظرات الجارحة ‪ ،‬والكلمات الالذعة ‪ ،‬والنفوس المريضة ‪ ،‬والنوايا الخبيثة ‪،‬‬
‫‪ .‬التي ُيِك ّنها الفّس اق من الرجال للنساء غير المحتشمات ‪ ،‬فيقول اهلل تعالى ما معناه‬
 ‫سبب النزول‬

‫روى المفّس رون في سبب نزول هذه اآلية الكريمة ‪ ،‬أّن الحرة واألمة كانتا تخرجان ليًال‬
‫لقضاء الحاجة في الغيطان ‪ ،‬وبين النخيل ‪ ،‬من غير تمييز بين الحرائر واإلماء ‪،‬‬
‫وكان في المدينة فّس اق ‪ ،‬ال يزالون على عاداتهم في الجاهلية يتعرضون لإلماء ‪ ،‬ورّبما‬
‫تعرضوا للحرائر ‪ ،‬فإذا قيل لهم يقولون ‪ :‬حسبناهّن إماًء ‪ .‬فأمرت الحرائر أن يخالفن‬
‫اإلماء في الزّي فيتسترن ليحتشمن وُيَهْب ن فال يطمع فيهن ذوو القلوب المريضة ‪ ،‬فأنزل‬
‫‪ .‬اهلل { ياأيها النبي ُقل ألزواجك ‪ } . . .‬اآلية‬
 ‫لطائف التفسير‬
‫اللطيفة األولى ‪ :‬بدأ اهلل تعالى بنساء الرسول صلى اهلل عليه‬
‫وسلم وبناته في األمر ب ( الحجاب الشرعي ) وذلك لإلشارة‬
‫إلى أنهّن قدوة لبقية النساء فعليهن التمسك باآلداب الشرعية‬
‫ليقتدي بهّن سائر النساء ‪ ،‬والدعوة ال تثمر إّال إذا بدأ الداعي‬
‫بها في نفسه وأهله ‪ ،‬ومن أحّق من ( بيت النبوة ) بالتمسك‬
‫باآلداب والفضائل؟ وهذا هو السُّر في تقديمهَّن في الخطاب في‬
‫‪ .‬قوله تعالى ‪ُ { :‬قل ألزواجك َو َبَناِتَك }‬
 ‫األحكام الشرعية‬
‫الحكم األول ‪ :‬هل يجب الحجاب على جميع النساء؟‬
‫يدل ظاهر اآلية الكريمة على أّن الحجاب مفروض على جميع المؤمنات ( المكلفات شرعًا ) وهّن ‪ ( :‬المسلمات ‪،‬‬
‫الحرائر ‪ ،‬البالغات ) لقوله تعالى ‪ { :‬ياأيها النبي ُقل ألزواجك َو َبَناِتَك َو ِنَس آِء المؤمنين ‪ } . . .‬اآلية ‪.‬‬
‫فال يجب الحجاب على الكافرة ألنها ال تكّلف بفروع اإلسالم ‪ ،‬وقد أمرنا أن نتركهم وما يدينون‬
‫الحكم الثاني ‪ :‬ما هي كيفية الحجاب‬
‫أ‪ -‬فأخرج ابن جرير الطبري عن ابن سيرين أنه قال ‪ ( :‬سألُت َع بيدَة الّس لماني ) عن هذه اآلية‬
‫{ ُيْد ِنيَن َع َلْي ِه َّن ِم ن جالبيبهن } فرفع ِم ْلحفة كانت عليه فتقّنع بها ‪ ،‬وغّطى رأسه كّله حتى بلغ‬
‫الحاجبين ‪ ،‬وغّطى وجهه وأخرج عينه اليسرى من شّق وجهه األيسر ‪.‬‬
‫ب‪ -‬وروى ابن جرير وأبو حّيان عن ابن عباس رضي اهلل عنهما أنه قال ‪ ( :‬تلوي الجلباب فوق‬
‫الجبين ‪ ،‬وتشّد ه ثّم تعطفه على األنف ‪ ،‬إو ن ظهرت عيناها ‪ ،‬لكّنه يستر الصدر ومعظم الوجه ) ‪.‬‬
‫ج ‪ -‬وروي عن الّس دي في كيفيته أنه قال ‪ ( :‬تغّطي إحدى عينيها وجبهتها ‪ ،‬والشّق اآلخر إال‬
‫العين ) ‪ .‬قال أبو حّيان ‪ « :‬وكذا عادة بالد األندلس ال يظهر من المرأة إّالعينها الواحدة ‪.‬‬
‫د‪ -‬وأخرج عبد الرزاق وجماعة عن أم سلمة رضي اهلل عنها أنها قالت ‪ » :‬لما نزل هذه اآلية‬
‫{ ُيْد ِنيَن َع َلْي ِه َّن ِم ن جالبيبهن } خرج نساء األنصار كأّن على رؤوسهّن الُغربان من أكسية سوٍد‬
‫يلبسنها « ‪ .‬؟‬
 ‫الحكم الثالث ‪ :‬هل يجب على المرأة ستر وجهها؟‬
‫تقّد م معنا في سورة النور أ المرأة منهية عن إبداء زينتها إال للمحارم { َال ِد ي ِز ي َت َّن ِإَّال‬
‫َو ُيْب َن َن ُه‬ ‫ّن‬
‫ِلُبُعوَلِتِه َّن َأْو آَبآِئِه َّن } [ النور ‪ ] 31 :‬اآلية ولّم ا كان الوجه أصل الزينة ‪ ،‬ومصدر الجمال‬
‫والفتنة ‪ ،‬لذلك كان ستره ضروريًا عن األجانب ‪ ،‬والذين قالوا إن الوجه ليس بعورة اشترطوا‬
‫أّال يكون عليه شيء من الزينة كاألصباغ والمساحيق التي توضع عادة للتجّم ل ‪ ،‬وبشرط‬
‫‪ .‬أمن الفتنة ‪ ،‬فإذا لم تؤمن الفتنة فيحرم كشفه‬
‫الحكم الرابع ‪ :‬ما هي شروط الحجاب الشرعي؟‬
‫ساتر لجميع البدن‬
‫ًا‬ ‫أوًال ‪ :‬أن يكون الحجاب‬
‫ثانيًا ‪ :‬أن يكون كثيفًا غير رقيق‬
‫ثالثًا ‪ :‬أّال يكون زينة في نفسه ‪ ،‬أو مبهرجًا ذا ألوان جذابه يلفت األنظار‬
‫رابعًا ‪ :‬أن يكون فضفاضًا غير ضّيق‬
‫خامسًا ‪ :‬أّال يكون الثوب معّط ًار فيه إثارة للرجال‬
 ‫ما ترشد إليه اآليات الكريمة‬
‫الحجاب مفروض على جميع نساء المؤمنين وهو واجب شرعي محّتم ‪1- .‬‬
‫‪ -2‬بنات الرسول ونساؤه الطاهرات هّن األسوة والقدوة لسائر النساء ‪.‬‬
‫ساتر للزينة والثياب ولجميع البدن ‪.‬‬ ‫ًا‬ ‫‪ -3‬الجلباب الشرعي يجب أن يكون‬
‫‪ -4‬الحجاب لم يفرض على المسلمة تضييقًا عليها ‪ ،‬إو ّنما بشريفًا لها وتكريمًا ‪.‬‬
‫‪ -5‬في ارتداء الحجاب الشرعي صيانة للمرأة ‪ ،‬وحماية للمجتمع من ظهور الفساد ‪،‬‬
‫وانتشار الفاحشة ‪.‬‬
‫‪ -6‬على المسلمة أن تتمّس ك بأوامر اهلل ‪ ،‬وتتأدب باآلداب االجتماعية التي فرضها‬
‫اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -7 .‬اهلل رحيم بعباده يشرع لهم من األحكام ما فيه خيرهم وسعادتهم في الدارين‬
 ‫حكمة التشريع‬
‫قد يظن بعض الجهلة أن الحجاب لم يفرضه اإلسالم على المرأة المسلمة‬
‫وأنه من العادات والتقاليد التي ظهرت في العصر العباسي ‪ ،‬وهذا الظن‬
‫ليس له نصيب من الصحة وهو إن دل فإنما يدل على أحد أمرين ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أما الجهل الفاضح باإلسالم وبكتاب اهلل المبين ‪.‬‬
‫‪ .‬ب‪ -‬إو ما الغرض الدفين في قلوب أولئك المتحللين‬
‫وأحب أن أكشف الستار لتوضيح الحقيقة حتى ال يلتبس الحق بالباطل وال‬
‫يختلط الخبيث بالطيب ‪ ،‬وحتى يظهر الصبح لذي عينين ‪ .‬فما أكثر هؤالء‬
‫المضلين في هذا الزمان الذين يزعمون أنهم أرباب المدنية ودعاة التقدمية!!‬
‫وما أشد خطرهم على األخالق والمجتمع ألنهم يفسدون باسم اإلصالح‬
‫ويهدمون باسم البناء ‪ ،‬ويدجلون باسم الثقافة والعلم ‪ ،‬ويزعمون أنهم‬
‫‪ .‬مصلحون‬