Ang WikabilangInstrumento ng PambansangPagpapalaya
Ni: Randy David
Ulatni: Shaina B. Ibañes
Ang may-akdanasiRandolf “Randy” David, ay isang professor emeritus saDepartamento
ng SosyolohiyasaUnibersidad ng Pilipinas. Ipinanganaknoong ika-8 ng Enero 1946 at nakapagtapos ng Bachelor of Arts major in Sociology saUnibersidad ng Pilipinasnoong 1965. Kilalasiyasalabas ng Pamantasan sakanyangLingguhangkolumsa Philippine Daily Inquirer naPublic Lives. Siya ay asawani Carina Onstantiono-David natagapamahala ng Civil Service Commission hanggang 2008 at amanina Kara David,propesor Dr. Carlos Primo David ng National Institute of Geological Sciences, Nadya Malina David at Jika David. Manugangsiya ng historyadornasi Renato Constantino.
Ang paksain ng akda ay ang kahalagahan at gampanin ang wika ng
sambayananbilangmabisanginstrumentong pambansangpaglayamulasakolonyalismo at imperyalismo.Inihalintuladni David ang kolonyalismosamganagaganapsaisang mental hospital at pagsapisamgakapatiran. Kanyarinitongitinabisa Ingles at Kastilananagingmgapangunahingwika ng pagtuturo at kaalamannoongpanahon ng pagsakop. At ginawaniyanghalimbawa ang edukasyon ng mga Pilipino bilangisangkabalintunaan ng pagbibigayhalagasasarilingwika.
Sa kaniyangpaghahalintulad ng kolonyalismo at imperyalismosamganagaganapsaisang
mental hospital, umuukititosaisip ng mambabasang larawan kung paanounti- untingnatatangal ang ala-ala at gunitasasarili ng isangpasyenteat napapalitan ng mgagamitnakatulad ng saiba. Ang pagtatanggal ng mganagpapagunitasasarilingkamalayan at paghuhubadsapagkakakilanlangnabuonasaisangkomunidad at ang katumbasnitonapagbusabos ng mgadayuhangmananakopsamgakatutunongwikangumiiral ay sumisimbolosapagsakop at pag-angkinsakabuuangpagkatao at inihihiwalaysalipunangkinalakihan.Samantalang ang pagpapalitsaunipormengdamit at pare-parehongistilo ng pagkayari ng buhoknasiya naming tumutukoysapagpapakilala ng ‘dominente’ at ‘mataasnawika’ ay sumisimbolosapagkawala ng kontrolsasarilingpananawng indibidwalsakanyangbuhay. Ganito ang nangyarisapanahon ng pagsakop, tinanggal ng mgadayuhan ang atingpagkakakilanlansaanyo ng atingwika at ipinakilala ang ‘kaalaman’ at ibinababa ang tinggin ng sambayanansawikangnagbuklodsakanila.
Kamukha ng sinabini Zeus Salazar na ang wika ay sisidlan ng atingnakaraan,
sapatuloynapagtapak ng ‘dominentengwika’ dito, nawawalanito ng saysay at pagpapahalagamulasamganagsasalitanito. Ito ay binigyangdiinni David ng kaniyangsambitin ang pagsirasaorihinalnatahanannatin (nasiya ding tinatawagna vernacular) at napapalitan ng mgamatatayognagusalingsumasalaminsakapangyarihan. Sa bawatpagpuksangginagawa ng mgaimperyalista at kolonyalista, ibinabaonnilasalimot ang mgakatutubongpananaw at hinahalinlinan ng mga ‘kaisipangpangkamalayan’ sawikangbanyaganapilit naming inaaralupangmatawagna ‘nakapag-aral’.
Ngunit, dahilsapilitnapagpuksasakaluluwa ng pagkakakilanlannatinbilangisanglahi,
pinipilit pa rin ng mgarebolusyunaryonapaigtinginito. Ito ang wika ng ngmalawakangpagtutolsakapangyarihangmapang-api. Kung susuriinngangmabuti, ang mgatagasalin ng katutubongkaisipan ang siyangnagpupunyagiupangpanatilihin ang katutubongpagkakakilanlan ng lahi. Sa pagpapatuloy ng kanyangsanaysay, nasabi din ni David na ang wikangbanyaga angsiyangwika ng ‘karunungan, kapangyarihan at kagalang-galang’ at ang wikangkatutubo ay ang wika ng rebolusyon at pag-aaklas. Samakatwid, ang ganitongpag-iisip ang dahilan kung bakitpatuloy ang atingpagpupugaysamgabanyagangwikanakumikitilsaatingsarilingwika at sap ag- unladnanaisnitongmatamasa.
Sa kabilangbanda, ang atingedukasyon,
nasiyangpinaniniwalaangaahonsaatinmulasakaisipangkolonyal, ay pinanahanan ng banyagangkaisipan at dayuhangdiwa. Ang malawakangkabalintunaan ng naisin ng pamayanan ay nababalisalarangan ng edukasyon. Ayon kay David, mas madalas pa ang pagpapaliwanagnapayak ang atingwika at walangkatumbas ang mgasalitangbanyaganamahalagasakasalukuyangpanahon. Ayon pa raw sakanila ay kung hindinatingagamitin ang Ingles, ay mapagiiwanantayosapag-unlad. Na kung tutuusin ay siya ring humahadlang (kung hindipumipigil) saatingpangkabuuangpag- unlad.Ngunitnasabinarinna ang wika ang siyangsumasalaminsakatayuan ng bayan, kung kaya’thindinaihihiwalay ang halaga ng wikabilangpamatayan ng pambansangpag- unlad.
Sa akingpagbabalik-tanaw, totoongnapakataas ng tinginnatinsawikangdayuhan, lalona
ang Ingles.Madalasiugnay ang katatasansapagsasalitasa Ingles sakarunungan ng isangindibidwal, kung kaya’tupangmakapantay at makahabolsaakademya ay inaaralnatin ng buonghusay ang Ingles. Bagaman, totoongmahalaganakinakailangan din natingaralin ang wikangitoupangmagkaroon ng ugnayansamgadayuhan, kamukha ng kasabihang “lahat ng sobra ay nakakasama,” ang pagbibigaynatin ng higitnapagpapahalagadito, nakakasamanaitosalipunangkinalakihannatin.
Isa pa samgaipinuntoni David ay ang ‘Buwan ng Wika’ nahungkagnatingipinagdiriwang.
Papaanongabanasaisangbuwan ay maipaparatingnatin ang tunaynakahalagahan ng wikasaibakung ang naglulunsadnito ay mas nagbibigayhalagangasadayuhangwika. Sa kanyangpaghahalintuladnitosamgapilayna may saklayngunitayaw naming magingdependenterito, Nakita ko ang kakayahan ng isanglipunannamatutongtumayosasarilingpaanahindinadumedependesasaklaynapilitnai binibigaysaatin, lalona’thindinamantayototoongpilay.
Sa akingpagtatapos, naiskonglinawinnahindi ko tinataliwas ang halaga ng Ingles
saatinbilangisangindibidwalnanagnanaisnaumangat ang antas ng buhay. Ang akin lang, kakabit ng mganasabinani David, tayosana, kabilangnaako, ay maging mas matimbang ang sarilinatingwikasabanyagangwika at diwa. Ang kaisipangkolonyal ang kumitilsaatingpagbibigay ng totoongpagpupugay at pagpupunyagisaatingsarilingwika. Mulasakanyangpagpapawalanghalagasakatutubongwika, nasira ang atingtahanankaya’t ng lumaon ay umaasanatayosasaklaynabigaysaatin ng dayuhangpaniniwal at diwa, umaasangito ang tutulongsaatinupangmakahaboltayosakaunlarangminimithinatin. Sangunian:
David, R. (2013). The vocation of sociology: critical engagement in the public realm. Global dialogue,