Тема №6

Психологічна характеристика нації

Мета: розкрити зміст основних понять по темі; визначити вміння
студента адаптувати діагностичні методики
Питання до обговорення
1. Суть поняття «нація». Шляхи формування нації.
Слово „нація” походить від латинського natio (рід, плем’я). Спочатку
термін мав дещо зневажливий зміст і, до певної міри, – відповідний
соціальний контекст – у Давньому Римі „націями” називали групи
чужинців з певного регіону, зазвичай об’єднаних кровними зв’язками, які
не мали таких прав, якими були наділені громадяни Риму. У своїх промовах
Цицерон називав „націями” віддалені і „варварські” народи. Відповідно,
суспільний статус представників такої групи був нижчий, аніж у громадян
Римської республіки. Згодом поняття „нація” почали ототожнювати
здебільшого з місцем народження. Це сталося після 212 p., коли статус
громадян Римської імперії дістали всі особисто вільні її жителі.
Середньовіччя успадкувало і саме слово, і деякі його семантичні
нюанси. Спочатку в історичних хроніках воно вживалося тоді, коли йшлося
про віддалені, малознайомі народи, культура яких вважалася відсталою,
чужою. Досить поширеним слово „нація” у середні віки було також в
університетах, передусім серед студентських спільнот. Студентські „нації”
складалися за принципом спільного географічного походження та мови. В
Паризькому університеті уже в 1220 p., наприклад, існували „нація
Франції”,
„нація Німеччини”, „нація Пікардії”, „нація Нормандії”. В
Болонському університеті існувало тридцять п’ять націй студентів та
викладачів. У Оксфордському університеті офіційно був визнаний
поділ студентів на
„південну” та „північну” нації.
На думку американської дослідниці Л. Ґрінфелд, приблизно в XVI ст.
відбулося перше кардинальне зрушення у вживанні терміна „нація”. В
Англії його почали застосовувати щодо населення цієї країни, воно стало
синонімом слова „народ”.
Найголовніші риси нації:
 спільні міфи та історична пам’ять;
 спільна масова, громадянська культура;
 єдині юридичні права та обов’язки для всіх членів;
 спільна економіка з можливістю
пересуватися у межах національної території;
 національна ідея (яка включає політичну програму
розвитку спільноти);
 першість національного в ієрархії ідентичностей
спільноти.
Наперекір твердженням багатьох українських вчених мова не
належить до ключових ознак нації і ми знаємо багато прикладів дво- та
тримовних націй (швейцарці, бельгійці, фіни, канадці, індійці та інші).
Ті вітчизняні вчені, які визначають націю як мовно-культурну та кровно-
споріднену спільноту, послуговуються концепцією примордіалізму, що
зазнала інтелектуальної поразки ще у 1980-х рр.

2. Психологічна основа нації:

 історична пам’ять;
Одним з головних ознак існування нації є історична пам'ять, що
представляє собою заповіти старовини, перекази батьків, почуття
едінородства, тобто прилучення до духовної місії свого роду, народу, нації,
Батьківщини. Людина, що володіє історичною пам'яттю, усвідомлює своє
місце в духовній естафеті поколінь. Ця любов - не просто поетичні мрії, а
реальна основа цілепокладання. Представник тієї чи іншої нації може
зрозуміти, ким він є, тільки згадавши, ким були його предки. Історична
пам'ять матеріалізується в переказах і укладі: культурному, релігійному,
господарському, державному.
 національна свідомість, самосвідомість;
Можливість тривалого існування нації обумовлюється
функціонуванням і постійним вдосконаленням її внутрішнього змісту, яке
знаходить вираз в національній свідомості та самосвідомості, національних
цінностях, інтересах, смаках і самооцінці, національної культури і мовою.
Прояв всіх цих компонентів становить життя нації.

Кожна нація має свою національну свідомість , що виражається в

складній сукупності соціальних, політичних, економічних, моральних,
естетичних, філософських, релігійних та інших поглядів і переконань, що
характеризують певний рівень її духовного розвитку. Національна свідомість
є продуктом тривалого історичного розвитку, а його центральним
компонентом є національна самосвідомість. У структуру національної
свідомості, крім останнього, входять і інші елементи, наприклад
усвідомлення нацією необхідності своєї єдності, цілісності і згуртованості в
ім'я реалізації своїх інтересів, розуміння важливості забезпечення
добросусідських відносин з іншими етнічними спільнотами, бережливе
ставлення нації до своїх матеріальних і духовних цінностей і т . д.
Національна свідомість існує на теоретичному і повсякденному рівнях.
Якщо теоретичний рівень національної свідомості являє собою науково
оформлену, систематизовану конструкцію, що складається з ідеологічних
поглядів, ідей, програм, норм, цінностей і т.д., вироблених нацією за
тривалий час її існування і визначають стратегію її розвитку, то звичайний
рівень національної свідомості включає в себе потреби, інтереси, ціннісні
орієнтації, установки, стереотипи, почуття, настрої, звичаї і традиції членів
цієї спільності, які проявляються в повсякденному житті і діяльності. Всі ці
компоненти знаходяться в тісній єдності, вони нерозривно пов'язані один з
одним. Слід зазначити, що буденне національну свідомість є головною
психологічною основою різного роду міжнаціональних суперечок і
конфліктів, оскільки саме в ньому формуються національні забобони,
негативні установки, нетерпимість до інших спільнот. Національна
самосвідомість , будучи ядром національної свідомості, являє собою
результат осмислення людьми своєї приналежності до певної етнічної
спільності і положення останньої в системі суспільних відносин. Національна
самосвідомість може виражати інтереси як окремої групи етносу (західні і
східні буряти, північні і південні удмурти), так і нації в цілому (російські,
французи). В основі прояву національної самосвідомості лежить феномен
етнічної ідентифікації (етнічності), тобто формування стійких уявлень
людини про себе як про члена конкретної етнічної групи.

Історичними та культурними детермінантами національної

самосвідомості виступають історичне минуле і традиції народу, його звичаї,
що склалися і норми поведінки, а також перекази, зафіксовані в усній
(фольклор) та письмовій формі, пам'ятники культури і мистецтва.
Національна самосвідомість практично неможливо без функціонування
національної мови, оскільки мова служить засобом його вираження і
формування.

Національна самосвідомість проявляється в ідеях, поглядах, думках,

почуттях, емоціях, настроях і висловлює зміст, рівень і особливості уявлень
членів нації :

 • про свою певної ідентичності і відмінності від представників

інших спільнот;
 • про національні цінності та інтереси;
 • про історію нації, її нинішній стан і перспективи розвитку;
 • про місце своєї соціально-етнічної спільності у
внутрішньодержавних, міждержавних і міжнаціональних відносинах.
 Інтенсивність прояву національної самосвідомості у окремих
представників етнічної спільності далеко не однакова. Частково або повністю
їм не володіють діти. У дорослих членів етносу, як правило, воно ослаблене в
тих випадках, коли вони не мають контактів з представниками інших
народів. У такому положенні найчастіше виявляються сільські жителі, у яких
може переважати локальне або регіональне самосвідомість.

Національна самосвідомість може грати двояку роль. Воно, з одного

боку, може носити прогресивний характер, якщо не абсолютизує свою
спільність, не вважає її "дуже цінною", забезпечує нормальне ставлення до
інших народів. І навпаки, національна самосвідомість регресивно, якщо воно
зводиться до вузьких рамок кланових, релігійно-націоналістичних, ідейно-
політичних поглядів. Спалахи останньої тенденції мали місце в різних
регіонах і республіках колишнього СРСР. Конфлікти і збройна боротьба в
Нагірному Карабасі, Південній Осетії, Абхазії, Таджикистані, війна в Чечні -
підтвердження тієї ж тенденції.

Національна самосвідомість специфічно проявляється у відносинах до

інших націй. Там, де між двома етнічними спільнотами завжди існували тісні
зв'язки і співробітництво, зазвичай формувалася позитивна установка на
взаємне сприйняття, що припускає терпимість до існуючих відмінностей.
Якщо контакти між народами не зачіпали їх життєвих інтересів, ці народи
могли бути індиферентні один до одного. Інша річ, коли вони тривалий час
перебували в стані конфлікту і ворожнечі. Тоді вироблялася в основному
негативна психологічна установка.

 національні інтереси;
Особливу роль в житті нації грають її національні інтереси , що
відображають цінності етнічної спільності і службовці збереженню її єдності
і цілісності. Вони є найважливішою рушійною силою поведінки і діяльності
як окремих особистостей, так і нації, держави в цілому.
 Спроба ущемити інтереси нації завжди розглядається її членами як
замах па їх свободу і життєві права. Маючи розвиненим національною
свідомістю, представники різних етнічних спільнот прагнуть до єдності, що
не поступаються своїми національними інтересами, захищаючи їх усіма
можливими засобами, не тільки політичними, а й правовими, а також
збройним шляхом. Національні інтереси російського народу, наприклад,
завжди виражалися в прагненні його представників жити в світі з іншими
націями, бажанні надавати їм допомогу і підтримку і таким чином зберігати
атмосферу дружби і взаємодопомоги в багатонаціональному українському
суспільстві, забезпечуючи тим самим його згуртованість.

 національна культура та національна мова;

Національна культура - це сукупність матеріальних і духовних
цінностей нації, а також практикуються нею основних способів взаємодії з
природою і представниками інших етнічних спільнот. Вона цементує життя
нації, забезпечуючи функціонування її соціальних інститутів, наповнюючи їх
повноцінним, значущим для всіх людей змістом, проявляючись у
специфічних інтересах, менталітеті і способі життя, традиціях і моральних
нормах, зразках міжособистісного і міжгрупового поведінки і
самовираження.

Національна мова, будучи дієвим засобом спілкування, накопичення і

вирази досвіду членів нації, дозволяє надати їх культурі і всього життя
специфічне звучання і самовираження. І звичайно ж на основі нього
виникають і постійно проявляються взаємні симпатії, довірливість
міжособистісних відносин, сумісність всіх представників нації, що
функціонують в результаті як єдиний і неподільний організм.

 національна самооцінка.
Національна самооцінка, Як вважає російський соціальний психолог А.
д. Карнишев, може бути:
 заниженою, коли людина не знає можливостей і переваг свого народу,
не розкрив свої і його потенціали, тяготиться уявної збитковістю своїх
одноплемінників і тому по можливості відхрещується від них (в цьому
випадку виявляються такі стани людини, як приниженість, пригніченість,
пригніченість, смиренність і т. п., які нерідко трансформуються на стан
етносу в цілому);

адекватно-низькою, коли людина переконана у важливості і цінності

своєї нації, її поки що незначний або не до кінця оцінений внесок в
міжетнічне співробітництво, але не пригнічений цим, вірить в перспективу,
хоча і не виставляє на показ цю переконаність (він разом зі своїм народом
приймає на себе всі тяготи його реального стану);

адекватно-високою, коли людина переконана у важливості і цінності

своєї нації, знає її історичний і сучасний внесок у світове співтовариство,
пишається відомими представниками свого народу, обожнює їх і прагне
слідувати їх шляхом (гордість, почуття національної гідності, самоповагу до
себе і свого етносу - ось, що відчуває така людина);

завищеною, при якій людина з якихось причин переоцінює вагу

власної нації серед інших, навмисно підкреслює її винятковість, постійно
випинає її відомі і маловідомі гідності, неадекватно завищує значення її
представників, при цьому ідентифікуючи себе з ними: «Подивіться, які ми всі
»(зарозумілість, вибагливі, апломб, амбіція, зарозумілість, гординя - ці та
інші характеристики добре ілюструють несумірні домагання людини із
завищеною самооцінкою) Національна гордість - Це патріотичні почуття
любові до своєї батьківщини і народу, усвідомлення своєї приналежності до
певної нації, що виражаються в розумінні спільності інтересів, національної
культури, мови і релігії.

3. Особливості психології нації: поняття, властивості, функції.

 З виникненням націй формується національна психологія як складова
гуманітарного знання, що вивчає психологічні особливості народів саме на
етапі виникнення націй.

Зрозуміти, усвідомити особливості національної психології можна

лише тоді, коли добре відомі особливості формування конкретної нації. Річ у
тім, що спільного походження, мови, побуту чи культури недостатньо для
того, щоб перетворити народ на націю. Для цього потрібні самосвідомість,
усвідомлення спільної культурної, політичної мети, щось подібне до спільної
релігійної віри. Більшість дослідників цієї проблеми, зокрема І. Кресіна,
справедливо зазначають, що домінуючим націотвор-чим чинником є
національна ідея .

Як бачимо, нація, як і національні почуття, не є чимось природним,

даним від народження. Так само, як любов до свого міста чи села, до
Батьківщини загалом ще не є ознакою національної свідомості. Нація
з'являється тоді, коли у людини, народу викристалізовується національна
свідомість.

Національну психологію не слід плутати з етнічною психологією, яка

сформувалася значно раніше, ще за часів античності. Національна психологія
як самостійна галузь знань має складнішу структуру, оперує такими
категоріями, як "національний характер", "національна свідомість",
"національна самосвідомість" (які не властиві етнічній психології).

Основним елементом у структурі національної психології є націо-

нальний характер як своєрідне, специфічне поєднання загальнолюдських рис,
конкретних історичних та соціально-економічних умов буття нації. Він
проявляється в ціннісних ставленнях до навколишнього світу, а також у
культурі, традиціях, звичаях, обрядах.

Риси національного характеру формуються під впливом соціально-

економічних, історичних і географічних факторів. Ці риси змінюються
повільно, оскільки багато з них є досить консервативними, а то й такими, що
штучно приписуються певній нації, використовуються для протиставлення її
іншим націям, характеризуються необ'єктивно. Скажімо, працелюбність,
хоробрість, волелюбність тощо подаються більш характерними рисами
одного народу, ніж іншого. Іноді окремій нації приписують риси, які
фактично є загальнолюдськими і тому гіперболізувати і виокремлювати їх на
догоду будь-кому також неприпустимо.

Сутність національного характеру народу, нації розкривається в їх

культурі, звичаях, традиціях, обрядах.

4.Склад психології нації:

мотиваційно-фоновий,
У мотиваційно-фонових національно-психологічні особливості може
реалізовуватися і ступінь прояву, наприклад, таких якостей, як
працездатність, діловитість, обачність, старанність, ініціативність,
наполегливість і т.д. Не можна вважати при цьому, що, наприклад,
працездатність властива одному народу, а наполегливість - іншому. І перше, і
друге якості - загальнолюдські. Тому варто говорити, з одного боку, про
певні наборах цих характеристик, а з іншого - про ступінь вираженості тієї чи
іншої з них, про специфіку її прояву у представників конкретних етнічних
спільнот. Встановлено, наприклад, що в порівнянні з російськими у українців
в більшій мірі проявляється працездатність, яка часто супроводжується
великою активністю і наполегливістю. Також відомо, що італійці та іспанці
за своєю психологією близькі один одному і їх основною рисою є
індивідуалізм. Однак індивідуалізм у італійців проявляється обмежено, тоді
як у іспанців він носить форму загальності і проникнуть рефлексією

Або, наприклад, в результаті кросскультурного дослідження,

проведеного О. І. Шутько, було виявлено, що мотіваціоннофоновие
національно-психологічні особливості (які проявляються, зокрема, в
управлінні людьми) у росіян і казахів відрізняються ієрархією
функціонування професійних мотивів: у перших більш явно присутні мотиви
самореалізації і самоактуалізації особистості, основою для реалізації яких
виступають кар'єра і домінування в групі, у других - більш високий ранг
займають мотив влади, мотиви статусу (престижу) і соціальні мотиви, що
функціонують за рахунок наявних переваг на посаді, повноваження та
спілкуванні.

Крім того, мотивацією поведінки і діяльності представників певних

етнічних спільнот можуть виступати національні почуття і настрої
(наприклад, почуття любові до Батьківщини, ненависть до її загарбникам),
що йдуть глибоким корінням в минуле, історичний розвиток, а також
національні цінності і інтереси, закріплені в суспільній свідомості народу. В
цьому випадку мотиваційно-фонові національно-психологічні особливості
проявляються і функціонують дуже активно, мобілізуючи людей на дуже
ефективні в усіх відношеннях дії та вчинки.

інтелектуально-пізнавальний,
Інтелектуально-пізнавальні національно-психологічні
особливості висловлюють своєрідність сприйняття і мислення представників
конкретної етнічної спільності, що виявляється в присутності у них
специфічного поєднання пізнавальних і інтелектуальних якостей, відмінних
від аналогічних у представників інших народів і дають можливість по-
особливому сприймати навколишню дійсність, оцінювати її, будувати і
коригувати плани діяльності, реалізовувати способи досягнення її
результатів.

Особливе поєднання таких показників, як ступінь прихильності логіці,

широта і глибина абстрагування, швидкість розумових операцій, специфіка
організації розумової діяльності і т.д., обумовлює своєрідні
параметри інтелектуальної активності. Наприклад, у французів присутні
математичний склад розуму і природжена інтелектуальна винахідливість; у
англійців - висока здатність до інтелектуального сприйняття світу, слабка
швидкість розумових операцій, нелюбов до абстрактних умовиводів і
інтелектуальний практицизм. Вважається, що у деяких азіатських і
африканських народів мислення характеризується зайвої загальмованістю 

Своєрідно характеризував ці ж особливості і Н. В. Гоголь: "І всякий

народ, що носить у собі запоруку сил, повний творчих здібностей душі, своєї
яскравої особливості та інших дарів Бога, своєрідно відзначиться кожен
своїм словом. Сердцеведеніем і мудрим пізнанням життя відгукнеться слово
британця , легким чепуруном блисне і розлетиться недовговічне слово
француза, вигадливо придумає своє, не кожному доступне умнохудощавое
слово німець, але немає слова, яке було б так замашисто, жваво, так
виривалося б з-під самого серця, так кипіло б і животрепетало, як влучно
сказане російське слово " 

Співвідношення різних за силою, глибиною, цілісності, активності і

вибірковості сприйняття, різних за повнотою і оперативності уявлень, різна
яскравість і жвавість уяви і т.д. породжують специфічні пізнавальні
характеристики розумової діяльності представників різних народів. Зокрема,
для французів властиві багатство уяви, наполеглива допитливість і сміливість
в пізнанні навколишнього світу, а для англійців - слабке уяву, недостатня
активність в абстрагуванні. Німцям і китайцям притаманний пізнавальний
практицизм. А для російських характерна сенсорно-чуттєва модальність
сприйняття навколишнього світу 

Відповідно до сучасних досліджень нейрофізіологів і психологів

інтелектуально-пізнавальні національно-психологічні особливості є
наслідком залучення в роботу різних зон кори головного мозку, а також
результатом різної взаємозалежності активності цих зон 

емоційно-вольовий,
 Емоційно-вольові національно-психологічні особливості відображають
своєрідність функціонування у конкретного народу чітко виражених
емоційних і вольових якостей, від яких багато в чому залежить
результативність діяльності.
Вони охоплюють сферу прояви динамічних (мінливих) характеристик
емоцій і волі представників тієї чи іншої етнічної спільності. Наприклад,
добре відомі інтравертированість і витриманість англійців і німців,
екстравертірованность, велика збудливість і емоційність французів і
ірландців. Багато дослідників також прийшли до висновку, що найбільшою
стійкістю характеризуються вольові процеси у англійців, естонців і китайців,
а більш тривалі вольові зусилля здатні виявляти турки, євреї і японці 

Відмінності в проявах волі і почуттів у представників різних націй

пояснюються тим, що вироблені протягом століть форми емоційного і
вольового веління, реагування засвоюються кожним новим поколінням. У
представників націй з нестійким і експресивним проявом почуттів і волі
(французи, італійці, іспанці та ін.) Можуть швидко виникати наснагу,
приплив емоцій, активізація настроїв, але так само швидко може наступати і
спад подібних реакцій, особливо в складній обстановці. Так, в роки Другої
світової війни наступ німців па французів викликало в останніх почуття
патріотизму, бажання відстояти свою незалежність, але після перших невдач
ці стани змінилися розпачем, зневірою, апатією. Нації, що відрізняються
стійкістю переживань (англійці, скандинави і ін.), Більш прихильні логіці,
апеляції до розуму, а не до почуттів і т.д.

Емоційно-вольові національно-психологічні особливості, як показали

кросскультурние дослідження, характеризуються у різних народами не
наявністю або відсутністю якихось особливих емоційних і вольових рис (їх
кількість у всіх однаково): 1) специфікою їх співвідношення в національному
характері і національному темпераменті; 2) динамікою протікання почуттів і
прояви волі; 3) своєрідністю національної установки на емоційну і вольову
активність.

комунікативно-поведінковий елементи.
Комунікативно-поведінкові національно-психологічні особливості -
явища, що характеризують своєрідність взаємодії, спілкування і взаємин
представників різних етнічних спільнот і груп.

Вони знаходять прояв у поглядах і зовнішніх формах поведінки, в

специфічних прийомах і способах обміну інформацією і т.д. Ось як описав їх
у своїй книзі "Люди, роки, життя" І. Еренбург: "Європейці, вітаючись,
простягають руку, а китаєць, японець чи індієць змушені тиснути кінцівку
чужу людину. Якби приїжджий нав'язував парижанам босу ногу, навряд чи
це викликало б захват. Англієць, обурений витівками свого конкурента, пише
йому: "Дорогий сер, ви шахрай", без "дорогого сера" він не може почати
лист. Християни, входячи в церкву, костел чи кірху, знімають головні убори,
а іудей, входячи в синагогу, покриває голову. в католицьких і православних
суспільствах жінки не повинні входити в храм з непокритою головою. в
Європі колір трауру чорний, в Китаї - білий. Коли китаєць бачить вперше, як
європеєць або американець йде під руку з жінкою, часом навіть цілує її, це
здається йому надмірно соромливим. Якщо до європейцю приходить гість і
захоплюється картиною на стіні, вазою або інший дрібничкою, то господар
задоволений. Якщо європеєць починає захоплюватися штучкою в будинку
китайця, господар дарує йому цей предмет - того вимагає ввічливість. У
Китаї до чашці сухого рису, яку подають до кінця обіду, ніхто не
доторкається - потрібно показати, що ти ситий. Світ різноманітний ... якщо є
чужі монастирі, то, отже, є і чужі статути " .

Результати досліджень американських психологів також зафіксували

відмінності в американському і японському вербальному стилях взаємодії і
спілкування. Американський несе в собі уявлення про індивідуальний
гідність, цінності наполегливості і тенденцію до рівності відносин;
японський відображає високий рівень згоди з іншими людьми, орієнтований
на пристосування до ситуації, відображає турботу про гармонію соціальних
відносин.

Функціонування і розвиток комунікативно-поведінкових національно-

психологічних особливостей нерозривно пов'язане з процесом формування
національної самосвідомості етносу, в змісті якого зафіксовано своєрідність
національних рис характеру і поведінки людей, їх мови, культури,
національних традицій, способу життя.

Завдання
1. Складіть тезаурус до теми заняття.
Нація  — історична спільність людей, що складається в процесі
формування певних характерних її ознак. Існує багато визначень цього
поняття, що Грунтуються на певній більшій чи меншій сукупності його
ознак. їх можна поділити на культурологічні, психологічні, етнологічні,
історикоекономічні та політологічні.

Національні інтереси та орієнтації - суспільно-психологічні явища,

що відображають мотиваційні пріоритети представників тієї чи іншої
етнічної спільності.

Національні почуття і настрої - емоційно забарвлене ставлення

людей до своєї етнічної спільності, до її інтересам, іншим народам і
цінностям.

Національні традиції та звички - сформовані на основі досвіду

життєдіяльності нації і міцно вкорінені у повсякденному житті правила і
норми поведінки, дотримання яких стало суспільною потребою.

Мотиваційно-фонові національно-психологічні – це особливості, які

характеризують спонукальні сили діяльності представників тієї чи іншої
етнічної спільності, показують своєрідність їх мотивів і
цілей; інтелектуально-пізнавальні - визначають своєрідність сприймання й
мислення носіїв національної психіки.

Емоційно-вольові національно-психологічні – це особливості, які

обумовлюють функціонування у представників етнічної спільності чітко
виражених своєрідних емоційних і вольових якостей, від яких багато в чому
залежить їх діяльність.

Комунікативно-поведінкові - визначають інформаційне та

міжособистісне взаємодія і взаємовідносини представників конкретних
народів.

Історичний розвиток етнічної спільності - жорсткі рамки численних,

але закономірних, тимчасових, але якісних трансформацій життя і
особливостей психіки її представників, зовнішні та внутрішні атрибути яких
зумовлюють своєрідність зародження, функціонування і прояву національної
психіки.