‫ديسمبر ‪2022‬‬ ‫العدد‪ :‬الثاني والثالثون‬ ‫المجلد‪ :‬الثامن‬ ‫ردمك (النشر اإللكتروني)‪1658-7472 :‬‬

‫‪Email: buj@bu.edu.sa‬‬ ‫‪https://portal.bu.edu.sa/ar/web/bujhs‬‬

 ‫ديسمبر ‪2022‬‬ ‫العدد‪32 :‬‬ ‫المجلد الثامن‬ ‫ردمك (النشر اإللكتروني)‪1658-7472 :‬‬ ‫المملكة العربية السعودية‬
‫وزارة التعليم‬
‫المحتويات‬ ‫جامعة الباحة‬
‫وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي‬
‫التعريف بالمجلة‪.............................................................................................‬‬ ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‬
‫تصدر عن جامعة الباحة‬
‫هيئة التحرير جمللة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية ‪..................................................................‬‬ ‫مجلة دورية ـــــ علمية ـــــ محكمة‬
‫الرؤيــــة‪ :‬أن تكون مجلة علمية تتميز بنشر البحوث‬
‫احملتوايت ‪..................................................................‬‬ ‫العلمية التي تخدم أهداف التنمية الشاملة بالمملكة العربية‬
‫السعودية‪ ،‬وخدمة البحث العلمي األصيل وطنيا ً وعالميا ً‪،‬‬
‫وتسهم في تنمية القدرات البحثية ألعضاء هيئة التدريس‬
‫درجة الوعي ابآلاثر املرتتبة على استخدام الشباب لوسائل التواصل االجتماعي وسبل مواجهتها‪ :‬دراسة وصفية مطبقة على عينة‬ ‫ومن في حكمهم داخل الجامعة وخارجها‪.‬‬
‫‪657 - 630‬‬ ‫من الشباب السعودي يف مدينة الرايض‬
‫الرسالة‪ :‬تفعيل دور الجامعة في االرتقاء بمستوى األداء‬
‫البحثي لمنسوبيها بما يخدم أهداف الجامعة ويحقق أهداف‬
‫نوره بنت شارع العتيبي‬ ‫التنمية المرجوة ويزيد من التفاعل البناء مع مؤسسات‬
‫المجتمع المحلي واإلقليمي والعالمي‪.‬‬
‫‪691 - 658‬‬ ‫التناسب بني آايت غزوة بدر وغزوة أُحد‬
‫رئيس هيئة التحرير‪:‬‬
‫عبدهللا بن محمد العسكر‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬سعيد بن أحمد عيدان الزهراني‬
‫‪735 - 692‬‬ ‫عبد الرمحن بن سليمان ابن الغسيل ومروايته يف صحيح البخاري دراسة تطبيقية‬ ‫نائب رئيس هيئة التحرير‪:‬‬

‫جميلة بنت منيع بن عنية هللا الحربي‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬محمد بن حسن زاهر الشهري‬

‫‪761 - 736‬‬ ‫التوجيهات الرابنية للصحابة الكرام من خالل سورة التوبة دراسةً موضوعيةً‬ ‫مدير التحرير‪:‬‬

‫حسن محمد علي آل أيوب عسيري‬ ‫د‪ .‬يحيى بن صالح حسن دحامي‬

‫‪807 -762‬‬ ‫تعقيبات أيب حيان النحوية على آراء سيبويه يف كتاب التذييل والتكميل يف شرح التسهيل (دراسة وتقومي)‬
‫أعضاء هيئة التحرير‪:‬‬
‫سعود بن علي بن عطية الخزمري الزهراني‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬فهد بن محمد الحارثي‬
‫أستاذ (عضو هيئة تحرير)‬
‫‪826 -808‬‬ ‫احليوان املؤذي بني الطبيعة اجلِبِلَية والنظرة الشرعية‪ :‬قرود البابون أمنوذجا‬
‫د‪ .‬احمد بن محمد الفقيه‬
‫‪ .1‬سعيد بن أحمد العيدان الزهراني‪ .2 ،‬غانم بن محمد بن عبد هللا الغامدي‬ ‫أستاذ مشارك (عضو هيئة التحرير)‬

‫املقوالت املُْر َسلَة يف القرآن الكرمي‪ ،‬عالقتها ابلشرائع السابقة‪ ،‬وداللتها على األحكام‪( ،‬املعامالت‪ ،‬وأحكام األسرة)‬ ‫د‪ .‬عبد هللا بن زاهر الثقفي‬
‫أستاذ مشارك (عضو هيئة التحرير)‬
‫‪882 - 827‬‬ ‫دراسة أتصيلية‪ ،‬تطبيقية‬
‫ردمك النشر اإللكتروني‪7472 :‬ـــــ ‪1658‬‬
‫وليد بن عبد المحسن بن أحمد العُمري‬
‫تقصي مشاكل الضغط الصويت على الكلمات املركبة اليت يُواجهها بعض الطالب يف اإلتصال يف جامعة الباحة‬ ‫ص ب‪1988 :‬‬
‫هاتف‪00966 17 7274111/ 00966 :‬‬
‫‪900 - 883‬‬ ‫(اجنليزي)‬ ‫ابململكة العربية السعودية‬ ‫‪7250341 :17‬‬
‫تحويلة‪1314 :‬‬
‫إبراهــيم عبد هللا أحـمد أبكــــر‬ ‫البريد اإللكتروني‪buj@bu.edu.sa :‬‬
‫الموقع‪https://portal.bu.edu.sa/ar/web/bujhs :‬‬
 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫عنوان البحث‬

‫التوجيهات الربانية للصحابة الكرام من خالل سورة التوبة دراس ًة موضوعي ًة‬

‫د‪ .‬حسن محمد علي آل أيوب عسيري‬

‫قسم القرآن وعلومه‪ -‬كلية الشريعة وأصول الدين‪ -‬جامعة الملك خالد‬

‫‪hmasiri@kku.edu.sa‬‬

‫‪Received: 22/5/2022‬‬ ‫‪Accepted: 24/8/2022‬‬ ‫‪Published: Vol. 8 Issue 32‬‬

‫الملخص‪:‬‬

‫لقد أنزل هللا تعاىل كتابه الكرمي بياان وتفصيييف مي ا ش وييعوا ه‪،‬اوير وهروييدفي ا ميه مفعصير وهص ي تصي ا‬
‫والتجينر ولذلك مقد تعدوت التوجيصات الرابنية وتنوهت يف القرآا الكرمي يف مجيع اجملاالت واألعوالر وقد جاء فذا‬
‫ال‪،‬حث يف اسي ييتاراو التوجيصات الوالوح ل صي ييحابة يف سي ييولح التوبةر وبياا األعكات والتوجيصات ال ي ييرهية ال اوي ييت ت‬
‫ه يصا‪.‬‬
‫وقد خ ش ال‪،‬حث يف هناهته إىل نتائج كاا أبرزفا‪ :‬أا السي ي ي ي ي ي ييولح اوي ي ي ي ي ي ييت ت ه توجيصات ص ة وهدوفا‬
‫توجيصاتر وكانت فذي التوجيصات يف بياا عر ة واالح الكفال وا االفني يف الده ر وهدت جواز وخول ا ييركني امرت‬
‫ا كي أو متكينصي ذلكر ووجوب أواء امقوق ا الية ثل الزكاح والص ي ي ي ييدقات الواج‪،‬ة والنصي ه أخذ ا ال ب وجه‬
‫عقر ووجوب القيات بن ي يير الده ا‪،‬سي ييف ير ووجوب عازلح الني ي ي هللا ه يه وس ي ي ي و نا ي يرته يف إهصي ييال لسي ييالته‬
‫وت‪ ،‬يغ وهوته‪.‬‬
‫وانتصي ال‪،‬حث أهضا إىل التو ية بع ل ولاسات تاصصة ل توجيصات الرابنية ل صحابة الكرات لضي هللا هنصي يف بقية‬
‫السول القرآنية‪.‬‬

‫الكلمات المفتاحية‪ :‬توجيصات؛ الرابنية؛ الصحابة؛ سولح؛ التوبة‬

 2022 ‫) ديسمبر‬32( ‫ العدد‬،‫ المجلد الثامن‬،‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‬

Title of paper

The divine directives of the honorable companions as in

Surat Al-Tawbah: an objective study

Dr. Hassan Muhammad Ali Al-Ayoub Asiri

Department of the Holy Qur’an and its Sciences- Faculty of Sharia and Fundamentals of Religion - King Khalid
University

Abstract:

Allah (God) Almighty has revealed His Holly Book as a detailed statement regarding the
affairs of His servants, and guides them to what is in their success, and their infallibility from
error and deception. Therefore, the divine directives have been numerous and varied in the
Holly Qur’an in all fields and conditions This research came in extracting the directions
given to the companions in Surat Al-Tawbah, and a statement of the legal rulings and
directives that it included.
The research concluded at the end of the results, the most prominent of which were: that the
surah included important directives and numbered five directions, and these directives were
in the statement of the sanctity of loyalty to the infidels and violators in religion, and the
inadmissibility of polytheists entering the Great Mosque or enabling them to do so, and the
obligation to perform financial rights such as zakat Obligatory alms and the prohibition of
taking money unlawfully, the obligation to spread the Islamic religion, and the obligation to
support and support the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, in conveying his
message and conveying his message. The research also concluded with recommending the
work of specialized studies for the divine guidance of the honorable Companions, may Allah
be pleased with them, in the rest of the Qur’anic surahs.

Keywords: Directives; Deism; companions; surah; repentance (At- Taubah)

- 737 -
 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫املقدمة‬

‫هصدي هللا مف‬ ‫وييرول أنفسيينا وسييي ات أه النا إنه‬ ‫إا ام د هلل حن دي ونسييتعينه ونسييت فري ونعوذ ابهلل‬

‫ضل له و هض ل مف فاوي له وأوصد أا ال إله إال هللا وعدي ال ورهك له وأوصد أا حم ًدا ه‪،‬دي ولسوله‪.‬‬

‫أ ا بعد‪:‬‬

‫مقد أنزل هللا تعاىل كتابه الكرمي بياان ل ناس يف أ ول وهنصير وفدى هلي يف سي يي‪،‬يل نيل فناء هي ي ييصي يف الدنيا‬

‫واآلخرحر ولمعة ولجاهتي‪.‬‬

‫و أجل ذلك مقد اوييت ل فذا الكتاب الكرمي ه توجيصات لابنيةر وفداإت إهليةر وإلويياوات قدسييية؛‬

‫وال ي ييرر وتر‪،،‬ه يف زاولة الصي يياماتر وترف‪،‬ه ه قالمة‬ ‫تُعني ا س ي ي ي ه س ي ي وحل جاوح امقر وتُ‪ ،‬و‬
‫ص ي يري سي يي‪،‬ل ا‬

‫ا وبقات‪.‬‬

‫القض ي يياإ‬ ‫أجل الس ي ييول ال نزلت يف العصد ا د‪،‬ير وقد هاتجت فذي الس ي ييولح هدوا‬ ‫وتُعد س ي ييولح التوبة‬

‫ا ص ة ل جت ع ا د‪،‬ير مجاءت التوجيصات الرابنية ن‪،‬صة ه أعكات ت ك القضاإر وكيفية التعا ل عصا‪.‬‬

‫أفي‬ ‫و أجل ذلك قات ال‪،‬اعث بدلاس ي يية هلذي التوجيصات الرابنيةر واس ي ييتاراو أبرز أعكا صار واس ي ييتاف‬

‫جصوو‬ ‫أسرال فذا الكتاب الكرمير والتفقه يف عا‪،‬ي آإتهر وإبراز ويء‬ ‫موائدفار ل‪،،‬ة يف الوقوف ه ويء‬

‫ه اء الده يف تفس ي وورعه‪.‬‬

‫أمهية املوضوع‪:‬‬

‫أجل فداهة ال‪ ،‬رهة‬ ‫‪ -1‬أمهية الوقوف ه ا قصد ال رهي يف القرآا الكرمير و ا أنزل هللا تعاىل يف كتابه‬

‫وتوجيصصار عيث إا هللا تعاىل أنزله كتاب فداهة واسرتواور مكاا واج‪،‬ا ه ا ع نني تدبر عانيهر وتنفيذ أوا ري‪.‬‬

‫‪ -2‬اوت ال القرآا الكرمي ه توجيصات كث حر وت رهعات تعدوحر تتع ق جب يع اتجوانب امياتيةر وخمت ف‬

‫ال عوا اليو ية‪.‬‬

‫‪- 738 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫ا اب القرآ‪،‬ي‬ ‫‪ -3‬نزلة الصي ي ي ي ييحابة الكراتر ووي ي ي ي ييرف كانتصير عيث إهني كانوا في ا قصي ي ي ي ييوو األول‬

‫وت ‪،‬يقه يف الواقع الع ي‪.‬‬

‫أسباب اختيار املوضوع‪:‬‬

‫أعكات ورهيةر وآواب وهنية‪.‬‬ ‫‪ -1‬االفتداء ابألوا ر القرآنيةر وبياا ا تض نت‬

‫‪ -2‬استاراو التوجيصات الرابنية الوالوح يف سولح التوبةر وتصنيف واضيعصا‪.‬‬

‫‪ -3‬بياا اآلاثل ا‪،‬جيابية لت ك التوجيصاتر وا صاحل ال تض نتصا واوت ت ه يصا‪.‬‬

‫أهداف البحث‪:‬‬

‫‪ -1‬التعرف ه التوجيصات الرابنية ل صحابة الوالوح يف سولح التوبة‪.‬‬

‫‪ -2‬عرمة األعكات ال رهية والفوائد ا ت ة ه يصا ت ك التوجيصات الوالوح يف السولح الكرمية‪.‬‬

‫الدراسات السابقة‪:‬‬

‫وقفت مي ا هتع ق هبذا ا وضي ي ي ييو ه ولاسي ي ي يية واعدحر وفي‪ :‬نصج القرآا الكرمي يف توجيه الصي ي ي ييحابةر‬

‫ييرف ب أمجد مجعاا الزفرا‪،‬ير ة الع وت ال ييرهيةر جا عة القصيييير اجمل د ‪8‬ر العدو ‪4‬ر و يوال‬ ‫إهداو الدكتول‪/‬‬

‫‪1436‬في‪ /‬هوليو ‪2015‬ت‪.‬‬

‫عيث افت ات‬ ‫والفرق بني فذا ال‪،‬حث وبني حبثي‪ :‬أا ال‪،‬حث السابق ه‪،‬حث ه التوجيه العات ل صحابة‬

‫خفل تصي ي ي يينيف واضي ي ي يييعصا إ ا كوهنا‬ ‫القرآا الكرمي ابلصي ي ي ييحابةر وبياا أفي جوانب التوجيه القرآ‪،‬ي ل صي ي ي ييحابة‬

‫هقدهةر أت مقصيةر أت اجت اهيةر أت أخفقية و‪ ،‬فار وذكر أسيياليب التوجيه القرآ‪،‬ي ل صييحابة ثل‪ :‬التع يير وامثر‬

‫والتنف ر والعتاب و‪ ،‬ذلك مصو ولاس ي ي ي يية نةرهة و ي ي ي ييي ية ل وض ي ي ي ييو ر وفذا فف ا أقوت به يف حبثي عيث إنه‬

‫قصول ه ولاسة التوجيصات الرابنية الوالوح يف سولح التوبةر وفو هعترب ولاسة ت ‪،‬يقية‪.‬‬

‫ع الع ي أا ال‪،‬حث السي ي ي ي ي ي ييابق ي هت رق إىل تفا ي ي ي ي ي ي يييل التوجيصات الوالوح يف مجيع السي ي ي ي ي ي ييول القرآنية وبياا‬

‫‪- 739 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫أعكا صا؛ نةرا لعدت إ كاا عصرفا يف حبث واعد‪.‬‬

‫خطة البحث‪:‬‬

‫قد ةر ومتصيدر و سة ‪،‬اعثر وخامتة ه النحو التايل‪:‬‬ ‫هتكوا ال‪،‬حث‬

‫ا قد ةر وت ي ي ي ل ه أمهية ا وض ي ييو ر وأس ي يي‪،‬اب اختيالير وأفداف ال‪،‬حثر والدلاس ي ييات الس ي ييابقةر وخ ة‬

‫ال‪،‬حثر و نصجه‪.‬‬

‫متصيد يف التعرهف ابلتوجيصات وأمهيتصار وميه‪:‬‬

‫أوال‪ :‬تعرهف التوجيصات‪.‬‬

‫اثنيا‪ :‬أمهية التوجيصات‪.‬‬

‫ا ‪،‬حث األول‪ :‬التوجيه الراب‪،‬ي بعدت واالح ا االف يف الده ‪.‬‬

‫ا ‪،‬حث الثا‪،‬ي‪ :‬التوجيه الراب‪،‬ي بعدت وخول ا ركني امرت ا كي‪.‬‬

‫وجه عق‪.‬‬ ‫ا ‪،‬حث الثالث‪ :‬التوجيه الراب‪،‬ي أبواء امقوق ا الية والنصي ه أخذ ا ال ب‬

‫ا ‪،‬حث الرابع‪ :‬التوجيه الراب‪،‬ي بن ر الده ا‪،‬سف ي‪.‬‬

‫هللا ه يه وس ي و نا رته‪.‬‬ ‫‪ :‬التوجيه الراب‪،‬ي مبعازلح الني‬ ‫ا ‪،‬حث ا ا‬

‫ا امتةر وميصا ذكر أبرز نتائج ال‪،‬حثر وتو ياته‪.‬‬

‫مصرس ا صاول وا راجع‪.‬‬

‫مصرس ا وضوهات‪.‬‬

‫منهج البحث‪:‬‬

‫عيث ا‪،‬مجال‪ :‬ا نصج االس ي ي ي ي ييتقرائي االس ي ي ي ي ييتن‪،‬ا ير ت‪،‬عا يف ذلك ا ه ي‬ ‫ات‪،‬ع يف كتابة فذا ال‪،‬حث‬

‫ا وات‪:‬‬

‫‪- 740 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫‪ -1‬كتابة اآلإت القرآنية برواهة عفش ه ها ير ع هزوفا يف ا نت بذكر اسي السولح واآلهة‪.‬‬

‫‪ -2‬خترهج األعاوهث الوالوح واآلاثلر مإا كاا امدهث يف الصييحيحني أو أعدمها اكتفيت ابلعزو إليه بذكر‬

‫الس ي ي يين األلبعة‬ ‫اس ي ي ي يي الكتاب وال‪،‬اب واتجزء والص ي ي ييفحة ولقي امدهثر مإا ي هك امدهث ميص ا مإ‪،‬ي أخرجه‬

‫كفت‬ ‫ةانهر ع بياا ولجة امدهث‬ ‫رهقة العزو السي ي ي ي ي ي ييابقر مإا ي هك امدهث ميصا مإ‪،‬ي أخرجه‬ ‫بنف‬

‫األئ ةر وذكر أقواهلي ميه ا أ ك ‪.‬‬

‫‪ -3‬هدت ترمجة األهفت الوالو ذكرفي يف ثناإ ال‪،‬حث؛ لعدت خفاء عاهلي ه ا تاص ي ي ييشر واالكتفاء بذكر‬

‫سنة وماح الع ي مقط‪.‬‬

‫هتع ق بع وت القرآا‬ ‫ر مإا كاا ا ص ي‬ ‫كتب الف الذي هت‪،‬عه ا ص ي‬ ‫‪ -4‬توثيق ا عا‪،‬ي اال ي فعية‬

‫خفل كتب‬ ‫خفل كتب ه وت القرآار وإا كاا هتع ق أب ي ي ي ي ي ي ييول الفقه مإ‪،‬ي أقوت بتعره فه‬ ‫مإ‪،‬ي أقوت بتعرهفه‬

‫أ ول الفقه وفكذا يف بقية ا ص حات‪.‬‬

‫ا عاجي ال وهة ا عت دحر وتكوا ا‪،‬عالة اوح الك ة واتجزء والصفحة‪.‬‬ ‫‪ -5‬توثيق ا عا‪،‬ي ال وهة‬

‫صيياولفا األ ي يةر إال إذا تعذل األ ييل معند ذلك تُعزى‬ ‫واآللاء وأقوال أفل الع ي‬ ‫‪ -6‬توثيق النصييو‬

‫إىل أوثق ا صاول ا عت دح يف ذلك‪.‬‬

‫متهيد يف التعريف ابلتوجيهات وأمهيتها‬

‫أوال‪ :‬تعرهف التوجيصات‪:‬‬

‫الفعل الثفث (وجه)‪.‬‬ ‫تق‬ ‫فروح (توجيه)ر وفو‬ ‫التوجيصات يف ال ة مجع‬

‫قاب ة ل يء‪ .‬والوجه ستق‪،‬ل لكل‬ ‫قال اب مالس (ت ‪395‬في)‪" :‬الواو واتجيي واهلاء‪ :‬أ ل واعد هدل ه‬

‫ويءر ووجصت ال يء‪ :‬جع ته ه جصة"(‪.)1‬‬

‫أجل ذلك هستعال اسي الوجه ل داللة ه‬ ‫الس‪،‬يل ال تقصدفا به(‪)2‬ر و‬

‫وهقال‪ :‬وجه الكفتر أي‪َّ :‬‬

‫‪- 741 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫ا ذفب أو ال رهق(‪.)3‬‬

‫وهقال أهضا‪ :‬خرو القوت موجصوا ل ناس ال رهق توجيصاًر أي‪ :‬إذا و وي وس كوي عىت است‪،‬اا أثر ال رهق‬

‫هس كه(‪.)4‬‬

‫وأ ا يف اال ي ي ي ي فت مإنه ت ف تعرهف التوجيه حبس ي ي ييب الع ي والف الذي هراو ميهر مصو هند ه اء اتجدل‬

‫وأ ول الفقه‪" :‬إهراو الكفت ه وجه هندمع به كفت ا صي"(‪.)5‬‬

‫ك ا أنه ه ق هند ه اء التفس ر وهقصد به‪ :‬بياا وجه الكفت(‪)6‬ر أو التع يل لهر أو بياا األوجه ال‬

‫خفهلار "مإذا وقعت عوبة يف مصي كفت ا علف ثف ميقف ال الت هند ذلكر هيُي وسر فذي‬ ‫هتارو ه يصا وهُفصي‬
‫َّ‬

‫الصعوبة وحيل كل ‪ ،‬وض ‪ ...‬إخل"(‪.)7‬‬

‫وأ ا مي ا هتع ق بتعرهف التوجيصات الرابنية ا راو يف فذا ال‪،‬حث‪ :‬م ي أقف ه تعرهف هلا‪.‬‬

‫وميك تعرهف التوجيصات الرابنية أبهنا‪ :‬تر‪،‬يب القرآا الكرمي ل صحابة يف القيات ابأل ر ا رو ر أو ترفي‪،‬ه‬

‫التكاب ا االفة ال رهيةر أو بياا اآلاثل ا رتت‪،‬ة ه الفعل ا عني تن‪،‬يصا ه مض ه إا كاا اهةر أو حتذهرا‬

‫ا‪،‬تياا به إا كاا عصية‪.‬‬

‫خفل فذا التعرهف‪ :‬أا التوجيه الراب‪،‬ي إ ا أا هكوا رو تر‪،‬يب يف معل عنير أو ترفي‪،‬ا نهر‬ ‫وهفعظ‬

‫التكاب ا االفة‬ ‫الصحابة ا‪،‬تياا لهر أو بياا اآلاثل السي ة‬ ‫أو هكوا بذكر مضائل الع ل ا رو وا راو‬

‫ال رهيةر سواء كانت فذي اآلاثل ونيوهة أو أخروهة‪.‬‬

‫اثنيا‪ :‬أمهية التوجيصات‪:‬‬

‫األ ولر و نصا‪:‬‬ ‫خفل بياا هدو‬ ‫ويت عرمة أمهية التوجيصات‬

‫أجل‬ ‫‪ -1‬أا األ ييل يف الع‪،‬او االنقياو ل االق جل وهف يف تنفيذ أوا رير وإقا ة وي يرائعهر وال و ييك أا‬

‫األوا ر والتكاليف ا ولو ذكري يف القرآا الكرمير الذي جع ه هللا تعاىل ت‪،‬ياان لكل ويء‪.‬‬

‫‪- 742 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫خفل االس ي ي ييتصداء أبنوال اهلداإت‬ ‫‪ -2‬أنه ال س ي ي يي‪،‬يل لننس ي ي يياا يف نيل س ي ي ييعاوته الدنيوهة واألخروهة إال‬

‫و راط النجاح‪.‬‬ ‫القرآنيةر واالستيضاء مبصابي التوجيصات الرابنيةر مصي س‪،‬يل ا ف‬

‫متات الوقوف‬ ‫نصج تربوي ل صييحابةر بل ل ‪ ،‬يرهة ك صير وال وييك أا‬ ‫ييت ل ه‬ ‫‪ -3‬أا القرآا الكرمي‬

‫عاي ذلك ا نصج فو التفقه يف توجيصاتهر وتدبر عانيهر عىت هدلحل ال ي يياش عاي ا نصج القرآ‪،‬ير وه ‪،‬قه يف‬ ‫ه‬

‫عياته الع ية والع ية‪.‬‬

‫ا ‪،‬حث األول‬

‫التوجيه الراب‪،‬ي بعدت واالح ا االف يف الده‬

‫أبرز قا ييد س ييولح التوبة فو التعا ل ع أ ياف اجملت ع ا د‪،‬ير ا ييت ل ه الص ييحابةر وا نامقنير‬ ‫إا‬

‫وأفل الكتاب‪.‬‬

‫ا‪،‬مي و‬ ‫و و‬ ‫و‬ ‫و‬

‫اا‬ ‫وذلك يف قوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا الَّذه آ نُوا ال تيتَّا ُذوا آابء ُك ْي وإو ْخوان ُك ْي أ ْولياء إوا ْ‬
‫استح‪ُّ،‬وا الْ ُك ْفر ه ْو‬

‫و ْ هيتيوَّهلُْي و ْن ُك ْي م ُولوك ُف ُي الةَّالو ُ وا} [التوبة‪.]23 :‬‬

‫واالح الكفال ا عاوه هلي‪.‬‬ ‫عيث هن هللا تعاىل الصحابة‬

‫وا واالح صدل ل والهةر قال ويخ ا‪،‬سفت اب تي ية (ت ‪728‬في)‪" :‬الوالهة‪ :‬ضد العداوحر وأ ل الوالهة‪:‬‬

‫احمل‪،‬ة والقربر وأ ل العداوح‪ :‬ال‪ ،‬ض وال‪،‬عد‪ ...‬والويل‪ :‬القرهبر هقال‪ :‬فذا ه ي فذار أي هقرب نه"(‪.)8‬‬
‫واالح ‪ ،‬الصحابةر ك ا يف قوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا الَّ وذه آ نُوا ال تيت و‬
‫َّا ُذوا‬ ‫وقد عذل هللا تعاىل يف آإت أخر‬
‫و‬ ‫وو‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و و و‬
‫ب انةً ْ ُوون ُك ْي ال َيْلُون ُك ْي خ‪ً ،‬اال وُّووا اهنت ُّْي ق ْد بدت الْ‪،‬ي ْضاءُ ْ أمْيوافص ْي و ا ُختْفي ُ ُد ُ‬
‫ولُف ْي أ ْك ُرب ق ْد بييَّينَّا ل ُك ُي‬

‫ت إو ْا ُكْنيتُ ْي تي ْع وق ُوا} [آل ه راا‪.]118 :‬‬

‫ْاآلإ و‬

‫ض ي ي ي ُص ْي أ ْولوياءُ بي ْعض و ْ هيتيوَّهلُْي و ْن ُك ْي‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬

‫قوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا الَّذه آ نُوا ال تيتَّا ُذوا الْيي ُصوو والنَّص ي ي يالى أ ْولياء بي ْع ُ‬
‫اَّلل ال هي ْص ودي الْق ْوت الةَّالو و ني} [ا ائدح‪.]51 :‬‬
‫موإنَّهُ و ْني ُص ْي إو َّا َّ‬

‫‪- 743 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫َّا ُذوا ه ُدوي وه ُد َّوُك ْي أ ْولوياء تيُْ ُقوا إولْي وص ْي وابلْ وَّوحو وق ْد كف ُروا ومبا جاء ُك ْي‬
‫قوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا الَّ وذه آ نُوا ال تيت و‬

‫و ْ‬
‫ام وق} [ا تحنة‪.]1 :‬‬

‫ا ركني و نابذهتي(‪.)9‬‬ ‫الرباءح‬ ‫وقد جاءت فذي اآلهة يف سولح التوبة عكدح ا ذُكر يف قد تصا‬

‫قال كي ب أيب الب (ت ‪437‬ف ي ي ي ي ي يي)‪" :‬هن ا ع نني أا هتاذوا آابءفي وإخواهني الكفال أولياءر هف وا‬

‫إليصي س ي ي ي يير ا ع ننير وه عوهني ه أسي ي ي ي يرال الني ه يه الس ي ي ي ييفتر وهيُ ْعثوُروا ا كث بني أ صرفي ه اهلجرح إىل وال‬

‫السفت"(‪.)10‬‬

‫ي ميتث وا أ رير م ي هعاووا آابءفي وإخواهني‬ ‫واوت ت اآلهة ا ذكولح يف سولح التوبة ه هتدهدي هز وجل‬

‫ا ستح‪،‬ني ل كفر ه ا‪،‬مياار وال رحل ه التوعيدر ك ا يف قوله تعاىل‪{ :‬و ْ هيتيوَّهلُْي و ْن ُك ْي م ُولوك ُف ُي الةَّالو ُ وا}‬

‫صي فو‪" :‬أهني وضعوا احمل‪،‬ة وضع ال‪ ،‬ضاءر والنصرح وضع ا ذالار إذ عقيقة الة ي في وضع ال يء‬ ‫ووجه‬

‫يف ‪ ،‬وضعهر مالذي جتب حم‪،‬ته و واالته فو هللا ا نعي اب ق والرزق والتدب لننساا ولسائر ا قر والذي بيدي‬

‫كل ويءر وفو قاول ه كل ويءر فذا الذي جيب أا حيب وهواىلر أ ا الذي ال مي ك وي ا وفو مم وحلر وال‬

‫آ ابهلل وكفر‬ ‫الناس فو‬ ‫هع و ي وي ا ‪-‬وكيف‪ -‬وفو ع ر مكيف حيب وهواىلر والذي جتب حم‪،‬ته و واالته‬

‫كوكب أو وجر وعجرر وأعب‬ ‫إنساا أو جاار‬ ‫ابل ا‪،‬وتر وفو ا هُ‪،‬د ووا هللا جل جفله وهةي س انه‬

‫امي ه‪،‬اوي ا ع نني به وب قائه ا يعني له‬ ‫أعب هللا وواالي‬ ‫هللا تعاىل وواالير وأعب ا حيب هللار وواىل‬

‫استحب الكفر ه ا‪،‬مياا وال رحل ه التوعيدر والكامره ه ا ع نني مكيف جتوز واالته‬ ‫ولرسوله‪ .‬أ ا‬

‫و نا رته"(‪.)11‬‬

‫لفاه هر وأا االتصاف بو ف ا‪،‬مياا‬ ‫رو النصير بل جاء ابلرت‪،‬يب والت‪،‬‬ ‫وي هقتصر التوجيه الراب‪،‬ي ه‬

‫واوح الكفال ولو كانوا قرابءر ك ا يف قوله تعاىل‪{ :‬ال وجت ُد قي ْوً ا هيُ ْعو نُوا واب ََّّللو والْيي ْووت ْاآل وخ ور هيُو ُّاووا ْ ع َّ‬
‫او‬ ‫انع‬
‫و‬ ‫اَّلل ول ُسولهُ ول ْو كانُوا آابء ُفي أ ْو أبْيناء ُفي أ ْو إو ْخواهنُي أ ْو ه و هتُي أُولوك كتب ويف قيُ ُوهبووي ْو‬
‫ا‪،‬مياا وأهَّد ُف ْي بوُروت ْنهُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬

‫‪- 744 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫اَّللو‬
‫اَّللو أال إو َّا وع ْزب َّ‬
‫ب َّ‬ ‫و و‬
‫ضوا هْنهُ أُول ك ع ْز ُ‬ ‫وهُ ْد وخ ُ ُص ْي جنَّات ْجت وري و ْ ْحتتوصا ْاأل ْهن ُال خالو وده مويصا ل وضي َّ‬
‫اَّللُ هْني ُص ْي ول ُ‬
‫ُف ُي الْ ُ ْفو ُحوا}[اجملاولة‪.)12(]22 :‬‬

‫وفذي اآلهة وإا كاا ا قصي ييوو هبا ا صاجره ر إال أا عك صا هات يف مجيع ا س ي ي نير ويف كل العصي ييولر ويف‬

‫ذلك هقول اب ه ية (ت‪542‬في ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي يي)‪ " :‬افر فذي ا اا ‪،‬ة أهنا تج يع ا ع نني كامةر وفي ابقية امكي إىل هوت‬

‫القيييا ييةر ولوت مرقيية أا فييذي اآلهيية إاييا نزلييت يف امض ه اهلجرح ولمض بفو الكفرر مييا اييا ‪،‬يية ه فييذا في‬

‫بفو العرب خو ‪،‬وا أبا ال هوالوا اآلابء وا‪،‬خوح ميكونوا هلي ت‪،‬ع ييا يف‬ ‫ل ع نني الييذه كييانوا يف كيية و‪ ،‬فييا‬

‫ال‪ ،‬ر أا األبناء في الت‪،‬ع لآلابء"(‪.)13‬‬ ‫سكىن بفو الكفرر وي هذكر األبناء يف فذي اآلهة إذ األ‪ ،‬ب‬

‫وسيي‪،‬ب النصي ه واالح ا االف يف الده ‪ :‬أا واالح ا االف الده وليل ه ضييعف ا‪،‬مياا ابهلل تعاىلر‬

‫هعاوي لسالة خامت األن‪،‬ياء‬ ‫هللا ه يه وس ير مف ميك ألي هاقل أا هوايل ابلنصرح وا عاونة‬ ‫وب رهعة لسوله‬

‫ه يصي الص ي ييفح والس ي ييفت ه إخوانه ا ع ننير وفو هزهي ع ذلك أنه عةي ل ي ي يرهعتهر ت‪،‬ع ألوا رير نقاو لس ي يينته‬

‫هللا ه يه وس ي(‪.)14‬‬

‫األ ول ا عينة ه عفظ األ‬ ‫ي ي ي ييولفا ا واالح بني ا ع نني‬ ‫وال و ي ي ي ييك أا الرتابط االجت اهي وال‬

‫كل لأي وخيلر أو رتبش هرهد زهزهة االستقرال والس ي‪.‬‬ ‫الفكري ل جت ع‬

‫ا ‪،‬حث الثا‪،‬ي‬

‫التوجيه الراب‪،‬ي بعدت وخول ا ركني امرت ا كي‬

‫األلجاس امسية‬ ‫الصحابة بوجوب ت ص ال‪،‬يت‬ ‫إا مما جاء يف فذي السولح توجيه هللا الكرمي لع‪،‬اوي‬

‫ميصا(‪.)15‬‬ ‫وا عنوهةر وأا وعائر هللا هز وجل جيب تعةي صار وال هتسا‬

‫وذلك يف قوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا الَّ وذه آ نُوا إوَّاا الْ ُ ْ ورُكوا َن ٌ مف هي ْقربُوا الْ ْس وجد ْ‬
‫امرات بي ْعد ها و وص ْي فذا وإو ْا‬
‫و‬ ‫اَّلل و مضو وه إو ْا واء إو َّا َّ و‬
‫يي} [التوبة‪]28 :‬‬
‫يي عك ٌ‬
‫اَّلل ه ٌ‬ ‫وخ ْفتُ ْي هْيي ةً مس ْوف هيُ ْنوي ُك ُي َُّ ْ ْ‬

‫‪- 745 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫مالنجاسة والقذالح نوهاا‪:‬‬

‫‪ -1‬النجاسة امسيةر وفي ال تدلحل إبعدى امواس‪.‬‬

‫‪ -2‬النجاسة ا عنوهةر وفي ال ضرب تدلحل ابل‪،‬ص ح والع ي(‪.)16‬‬

‫الناسر مف هكوا أففً‬ ‫األو ي ي ي يياف حمقراً تجن‪،‬اً‬ ‫والنجاسي ي ي يية ا عنوهة‪ :‬في اهت‪،‬ال ي ي ي يياعب و ي ي ي ييف‬

‫ل فض ييل ا وات ت ‪،‬س ياً ابلص ييفة ال جع ته كذلكر ما ييرحل َن ألجل هقيدح إو يراكهر وقد هكوا جس ييدي نةيفاً‬

‫ي‪،‬اً ال هستقذل(‪.)17‬‬

‫مال رحل ‪-‬وإا كاا أ راً عنوإً مما ال هدلحل ابمواس‪ -‬إال أنه قد هعثر ا ‪،‬ث يف أهياا ا ركني وأواا صي‪...‬‬

‫بنج ؛ لك لقوح خ‪،‬ثه ا عنوير ومساو هقيدته و وهته ال عثراً عىت يف األ ول‬ ‫م ع أا بدا ا رحل لي‬

‫احملسوسة(‪.)18‬‬

‫قال السعدي (ت‪1376‬ف يي)‪" :‬ولي ا راو فنار َناسة ال‪،‬دار مإا الكامر ك ي افر ال‪،‬دار بدليل أا هللا‬

‫تعاىل أابت وطء الكتابية و ‪،‬اويرهتار وي َي ر ب سيل ا أ ياب نصار وا سي وا ا زالوا ه‪،‬اويروا أبداا الكفالر وي‬

‫النجاسي ي ي يياتر وإاا ا راو ك ا تقدت َناسي ي ي ييتصي ا عنوهة ابل ي ي ي ييرحلر مك ا أا‬ ‫هنقل هنصي أهني تقذلوا نصار تيق ُّذلْفي‬

‫التوعيد وا‪،‬مياا صالحر مال رحل َناسة"(‪.)19‬‬

‫قوله تعاىل‪{ :‬بي ْعد ها و وص ْي فذا}(‪)20‬؛ مع أيب فرهرح‬ ‫وقد كاا نزول فذي اآلهة يف س ي يينة تس ي ييعر وفو ا راو‬

‫ييرحل‬ ‫لضييي هللا هنهر قال‪ :‬بعثين أبو بكر يف ت ك امجة يف عذنني هوت النحرر نعذا مبىن‪(( :‬أا ال حيج بعد العات‬

‫وال ه وف ابل‪،‬يت هرإا))ر قال مجيد ب ه‪،‬د الرمج ‪ :‬مث ألوف لسي ي ييول هللا ي ي ي هللا ه يه وس ي ي ي ي ه يار م ري أا‬

‫ي ي ييرحل وال ه وف ابل‪،‬يت‬ ‫هعذا برباءحر قال أبو فرهرح‪ :‬م ذا عنا ه ي يف أفل ىن هوت النحر‪(( :‬ال حيج بعد العات‬

‫هرإا))(‪.)21‬‬

‫وس ي يي‪،‬ب هني هللا ا ي ييركني ه وخول امرت فو أنه ال هص ي ي ي وال هك ل لع‪،‬اوح هللا تعاىل وه الح ألض ي ييه إال‬

‫‪- 746 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫الص ي ي ي ييحابةر مصي مم أزه ت َناس ي ي ي يياهتي ا عنوهة بتوعيد هللا تعاىل ابلع‪،‬اوحر وَناس ي ي ي يياهتي امس ي ي ي ييية ابجتناب احملر اتر‬

‫وا‪،‬تياا ابلفرائض ا عينة ه ال افرح ثل الوضوء وال سل(‪.)22‬‬

‫وذلك ألا الكفال ا كانوا هزاولوا النجاسي ييات ا عنوهة وامسي يييةر ثل ا كانوا هع‪،‬دوا األواثا النجسي يية ال‬

‫الق الر وهقرتموا‬ ‫ال تنفع وال تض ي ي ي ييرر وَيك وا النجاس ي ي ي ييات ثل‪ :‬ا يتة والدتر وهس ي ي ي ييتح وا األ وال النجس ي ي ي يية‬

‫األه ال النجسة ثل الزان؛ ي هستحقوا وخول أ صر ال‪،‬فو وأقدس ال‪،‬قا ر لتنايف ال صالح مجيع النجاسات‪.‬‬

‫ا ‪،‬حث الثالث‬

‫وجه عق‬ ‫التوجيه الراب‪،‬ي أبواء امقوق ا الية والنصي ه أخذ ا ال ب‬

‫وجه عقر‬ ‫أخذ أ وال الناس ب‬ ‫الصحابة ابلتحذهر‬ ‫مما جاء يف فذي السولح توجيه هللا الكرمي لع‪،‬اوي‬

‫و هدت إنفاقصا يف األ ول ال أوجب هللا تعاىل رف األ وال ميصا‪.‬‬

‫اا لي ْ ُك ُوا أ وال النَّ و و‬
‫الرف‪ ،‬و‬ ‫و و‬ ‫و‬
‫اس وابلْ‪،‬ا ول وه ُ‬
‫صدُّوا‬ ‫ْ‬ ‫وذلك يف قوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا الَّذه آ نُوا إو َّا كث ًا ْاأل ْع‪،‬ا ول و ُّ ْ‬
‫ه ْييصا‬ ‫اَّللو مي‪ ،‬و ْرُف ْي بوعذاب ألويي (‪ )34‬هي ْوت ُْحي‬
‫الذفب والْ وفضَّة وال هيُْن وف ُقوهنا ويف س‪،‬و ويل َّ‬
‫اَّلل والَّ وذه هكْنوُزوا َّ‬
‫ه س‪،‬و ويل َّو‬
‫ْ‬
‫ولُف ْي فذا ا كني ْزُْمت وألنْي ُف وس ُك ْي م ُذوقُوا ا ُكْنيتُ ْي تكْنوُزوا} [التوبة‪34 :‬ر‬
‫وهبُْي و ُ ُص ُ‬
‫و و‬
‫ويف ان ول جصنَّي ميتُكْوى هبا ج‪ُ ،‬‬
‫اف ُص ْي و ُجنُ ُ‬

‫‪]35‬‬
‫الرف‪ ،‬و‬ ‫و و‬ ‫و‬
‫اا لي ْ ُك ُوا أ ْ وال‬ ‫أ ا التوجيه األول مقد جاء يف قوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا الَّذه آ نُوا إو َّا كث ًا ْاأل ْع‪،‬ا ول و ُّ ْ‬
‫اَّللو}‪.‬‬
‫صدُّوا ه ْ س‪،‬و ويل َّ‬ ‫و‬
‫َّاس وابلْ‪،‬ا ول وه ُ‬
‫الن و‬

‫قال الزخم ري (ت‪538‬في ي ي ي يي)‪ " :‬عىن أكل األ وال ه وجصني‪ :‬إ ا أا هستعال األكل لألخذر أال ترى إىل‬

‫قوهلي‪ :‬أخذ ال عات وتناوله‪ .‬وإ ا ه أا األ وال هعكل هبا مصي س ي ي يي‪،‬ب األكل‪ ...‬و عىن أك صي ابل‪،‬ا ل‪ :‬أهني كانوا‬

‫َيخذوا الرواء يف األعكاتر والتافيف وا ساحمة يف ال رائع"(‪.)23‬‬

‫وقد جاء يف القرآا الكرمي أا األع‪،‬ال كانوا ال هنصوا الناس ه أكل األ وال ابل‪،‬ا لر وذلك يف قوله تعاىل‪:‬‬

‫‪- 747 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫صنيعُوا} [ا ائدح‪.]63 :‬‬

‫ا كانُوا ه ْ‬ ‫ا‪ْ ،‬مث وأ ْكو وص ُي ُّ‬
‫الس ْحت ل‪،‬وْ‬ ‫الرَّابنويُّوا و ْاأل ْع‪،‬ال ه ْ قي ْوهلووي ْو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اف ُي َّ‬
‫{ل ْوال هيْنيص ُ‬
‫س ي ي ي وحل جاوح الع اء ا ض ي ي يوني والعُ‪،‬او التائصنير والذه ي هنتفعوا‬ ‫وفذا التحذهر الراب‪،‬ي ألت‪،‬ا فذي األ ة‬

‫ال اهات ا زهفة وا ‪،‬تدهةر و ثل ذلك حتذهر الني ي ي هللا‬ ‫تزحل نفوسي ييصي مبا ه وي‬
‫الع ير وي ُ‬ ‫مبا آاتفي هللا‬

‫كاا ق‪ ،‬كير وي ي ي ي ي يربا وي ي ي ي ي يربا وذلاها بذلا ر عىت لو وخ وا جحر ض ي ي ي ي ييب‬ ‫ه يه وسي ي ي ي ي ي ي يف قوله‪(( :‬لتت‪،‬ع س ي ي ي ي يين‬

‫ت‪،‬عت وفي))ر ق نا‪ :‬إ لسول هللار اليصوو والنصالى؟ قال‪(( :‬م ))(‪.)24‬‬

‫الت ي ي ي يي‪،‬ه هبي يف أعواهلي وأقواهلي؛ وهلذا قال تعاىل‪:‬‬ ‫قال اب كث (ت‪774‬ف ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي يي)‪" :‬واما ي ي ي ييل التحذهر‬

‫َّاس وابلْ‪،‬ا و ول}ر وذلك أهني َيك وا الدنيا ابلده و نا يي‪،‬صي ولإس ييتصي يف الناسر َيك وا أ واهلي‬
‫{لي ْ ُك ُوا أ ْ وال الن و‬

‫بذلكر ك ا كاا ألع‪،‬ال اليصوو ه أفل اتجاف ية وي ي ي ي ييرفر وهلي هندفي خرو وفداإ وض ي ي ي ي يرائب جتيء إليصير م ا‬

‫عا نصي أا ت‪،‬ق هلي ت ك‬ ‫بعث هللا لس يولهر ي وات هللا وسييف ه ه يه اسييت روا ه ضييفهلي وكفرفي وهناوفير‬

‫هللا"(‪.)25‬‬ ‫الرإساتر م ف فا هللا بنول الن‪،‬وحر وس ‪،‬صي إإفار وهوضصي ابلذلة وا سكنةر وابؤوا ب ضب‬

‫ض ي ي ي ي ي ي ية وال هيُْن وف ُقوهنا ويف س ي ي ي ي ي ي ي‪،‬و ويل َّ‬

‫اَّللو‬ ‫الذفب والْ وف َّ‬
‫وأ ا التوجيه الثا‪،‬ي مقد جاء يف قوله تعاىل‪{ :‬والَّ وذه هكْنوُزوا َّ‬

‫و و‬ ‫مي‪ ،‬و ي ي ي ي ي ي ي ْرُف ْي بوعذاب ألويي (‪ )34‬هي ْوت ُْحي‬

‫ولُف ْي فذا ا كني ْزُْمت‬
‫وهبُْي و ُ ُص ُ‬ ‫ه ْيي صا ويف ان ول جصنَّي ميتُكْوى هبا ج ‪ُ ،‬‬
‫اف ُص ْي و ُجنُ ُ‬

‫وألنْي ُف وس ُك ْي م ُذوقُوا ا ُكْنيتُ ْي تكْنوُزوا}‪.‬‬

‫لؤوس الناسر مإا الناس هالة ه الع اءر‬ ‫قال اب كث (ت‪774‬ف ي ي ي ي ي ي ي ي ي يي)‪" :‬فعالء في القس ي ي ييي الثالث‬

‫وه الع‪،‬اور وه ألابب األ والر مإذا مسدت أعوال فعالء مسدت أعوال الناس"(‪.)26‬‬

‫وقال السعدي (ت‪1376‬في ي ي ي ي يي)‪" :‬ذكر هللا يف فاتني اآلهتنير احنراف ا‪،‬نساا يف الهر وذلك أبعد أ ره ‪:‬‬

‫إ ا أا هنفقه يف ال‪،‬ا ل الذي ال جيدي ه يه نفعار بل ال هناله نه إال الضي ي ي ي ي ي ييرل احملضر وذلك كإخراو األ وال يف‬

‫اهة هللار وإخراجصا ل صييد ه سيي‪،‬يل هللا‪ .‬وإ ا أا ميسييك اله ه إخراجه‬ ‫ا عا ييي وال ييصوات ال ال تعني ه‬

‫يف الواج‪،‬اتر والنصي ه ال يءر أ ر بضدي"(‪.)27‬‬

‫‪- 748 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫وقد جاء تفس نو العذاب الواقع يف السنة الن‪،‬وهةر مع األعنف ب قي ر قال‪ :‬قد ت ا دهنة م‪،‬ينا أان يف‬

‫قرهش إذ جاء لجل أخ ي الثيابر أخ ي اتجسييدر أخ ي الوجهر مقات ه يصير مقال‪(( :‬ب يير‬ ‫ع قة ميصا أل‬

‫ن ض كتفيهر وهوض ييع‬ ‫ه يه يف انل جصنير ميوض ييع ه ع ة ثدي أعدفير عىت رو‬ ‫الكانزه برض ييف حي‬

‫ع ة ثدهيه هتزلزل))ر قال‪ :‬موضع القوت لءوسصير م ا لأهت أعدا نصي لجع إليه‬ ‫ه ن ض كتفيهر عىت رو‬

‫إىل سييالهةر مق ت‪ :‬ا لأهت فعالء إال كرفوا ا ق ت هلير قال‪ :‬إا فعالء ال‬ ‫وييي ار قال‪ :‬م وبرر وات‪،‬عته عىت ج‬

‫هعق وا وي ييي ار إا خ ي ي أاب القاسي ييي ي ي هللا ه يه وس ي ي ي وها‪،‬ي م ج‪،‬تهر مقال‪(( :‬أترى أعدا؟)) منةرت ا ه ي‬

‫أنه ه‪،‬عثين يف عاجة لهر مق ت‪ :‬ألاير مقال‪ (( :‬ا هسيير‪،‬ي أا يل ث ه ذف‪،‬ا أنفقه ك ه إال ثفثة‬ ‫وأان أ‬ ‫ال ي‬

‫وانن )) مث فعالء جي عوا الدنيار ال هعق وا وي ا(‪.)28‬‬

‫قرهش م ر أبو ذلر وفو هقول‪(( :‬ب ي ي ي ي ي يير الكانزه ر بكي يف‬ ‫وه األعنف ب قي ر قال‪ :‬كنت يف نفر‬

‫فذا؟‬ ‫ج‪،‬افصي))ر قال‪ :‬مث تنح مقعدر قال ق ت‪:‬‬ ‫ق‪،‬ل أقفائصي رو‬ ‫جنوهبير وبكي‬ ‫صولفير رو‬

‫ن‪،‬يصي‬ ‫قالوا‪ :‬فذا أبو ذلر قال مق ت إليه مق ت‪ :‬ا ويء مسعتك تقول ق‪،‬يل؟ قال‪ :‬ا ق ت إال وي ا قد مسعته‬

‫ي ي ي ي ي هللا ه يه وسي ي ي ي ي ير قال ق ت‪ :‬ا تقول يف فذا الع اء؟ قال‪ :‬خذي مإا ميه اليوت عونةر مإذا كاا مثنا لدهنك‬

‫مدهه(‪.)29‬‬

‫ا‪،‬نفاق يف سيي‪،‬يل هللا تعاىلر مع‬ ‫انع اله‬ ‫العذاب ه‬ ‫وجاء يف السيينة الن‪،‬وهة أهضييا بياا نو آخر‬

‫ه أيب فرهرح لضييي هللا هنهر قال‪ :‬قال لس ييول هللا ي هللا ه يه وس ي ي‪ (( :‬آاتي هللا االر م ي هعو زكاته ثل له‬

‫اله هوت القيا ة و ي ييجاها أقر له زبي‪،‬تاا ه وقه هوت القيا ةر مث َيخذ ب صز تيه ‪ -‬هعين ب ي ييدقيه ‪ -‬مث هقول أان الك‬

‫أان كنزحل))(‪.)30‬‬

‫وه جابر ب ه‪،‬د هللا األنص ييالي لض ييي هللا هنهر قال‪ :‬مسعت لس ييول هللا ي ي هللا ه يه وسي ي ي هقول‪ (( :‬ا‬

‫ي يياعب إبلر ال هفعل ميصا عقصار إال جاءت هوت القيا ة أكثر ا كانت قطر وقعد هلا بقا قرقر تس ي يينت ه يه‬

‫‪- 749 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫بقوائ صار وأخفامصار وال ي ي يياعب بقرر ال هفعل ميصا عقصار إال جاءت هوت القيا ة أكثر ا كانتر وقعد هلا بقا‬

‫قرقر تن حيه بقروهنيار وت عي بقوائ صيار وال ي ي ي ي ي ي يياعيب ‪،‬نير ال هفعيل ميصيا عقصيار إال جياءت هوت القييا ية أكثر يا‬

‫كانتر وقعد هلا بقا قرقر تن حه بقروهنا وت عي أب فمصار لي ميصا مجاء وال نكس ي يير قرهنار وال ي يياعب كنز ال‬

‫هفعل ميه عقهر إال جاء كنزي هوت القيا ة و ي ي ي ي ييجاها أقر ر هت‪،‬عه ماحتا ماير مإذا أاتي مر نهر ميناوهه‪ :‬خذ كنزحل الذي‬

‫خ‪ ،‬تهر م ان هنه ‪،‬ينر مإذا لأى أا ال بد نهر س ك هدي يف ميهر ميقض صا قضي الفحل))(‪.)31‬‬

‫الكنز يف اآلهة فو نع أواء امقوق الواج‪،‬ة ثل الزكاح والنفقات الواج‪،‬ةر ووا التفض ي ي ي ي ي ي ييل اب ال‬ ‫وا راو‬

‫وا‪،‬عساا لجاء ب الثواب وال فراا‪.‬‬

‫ذفب أيب ذل لضي هللا هنهر حترمي اوخال ا زاو ه نفقة العيالر‬ ‫قال اب كث (ت‪774‬ف ي ي ي ي ي ي يي)‪" :‬إا‬

‫وكاا هف الناس بذلكر وحيثصي ه يهر وَي رفي بهر وه ظ يف خفمهر منصاي عاوهة م ي هنتهر ما ي ي ي ي ي ي ييي أا هضي ي ي ي ي ي يير‬

‫ا ع نني هث اار وأا َيخذي إليهر ماسي ي ي ي ي ي ييتقد ه هث اا إىل ا دهنةر وأنزله‬ ‫ابلناس يف فذار مكتب ه ي ي ي ي ي ي ييكوي إىل أ‬

‫ابلربذح وعدير وهبا ات لض ييي هللا هنهر يف خفمة هث اا‪ .‬وقد اختربي عاوهة لض ييي هللا هنه وفو هندير فل هوامق‬

‫هو يهر مث بعيث إلييه اليذي أاتي هبيا مقيال‪ :‬إا عياوهية إايا بعثين إىل‬ ‫ه يه قوليه؟ م‪،‬عيث إلييه أبلف وهنيالر مفرقصيا‬

‫‪ ،‬حل م خ تر مصات الذفب! مقال‪ :‬وحيك! إهنا خرجتر ولك إذا جاء ايل عاس‪،‬ناحل به"(‪.)32‬‬

‫خت ف ه أوائصا بعد وماح‬ ‫و أجل كانة الزكاح العةي ة يف ا‪،‬سييفت ي هق‪،‬ل الصييدهق لضييي هللا هنه ه‬

‫هللا ه يه وس ير عىت هعوهصا بت ا صا ه الوجه ا رو ‪.‬‬ ‫لسول هللا‬

‫قال اب عزت (ت ‪456‬في) يف بياا أنوا الذه قات صي الصحابة لضي هللا هنصي‪" :‬أفل الروح كانوا قس ني‪:‬‬

‫قس ا ي هع قط ك حاب سي ةر وسجاتر مصعالء عربيوا ي هس وا قطر ال ت ف أعد يف أهني تق‪،‬ل توبتصي‬

‫أا هدمعوفا إىل أيب بكر لضي‬ ‫وإسف صي‪ .‬والقسي الثا‪،‬ي‪ :‬قوت أس وا وي هكفروا بعد إسف صير لك نعوا الزكاح‬

‫هللا هنه مع فذا قوت وا"(‪.)33‬‬

‫‪- 750 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫ا ‪،‬حث الرابع‬

‫التوجيه الراب‪،‬ي بن ر الده ا‪،‬سف ي‬

‫التكاسل‬ ‫الصحابة يف التحذهر‬ ‫هللا الكرمي لع‪،‬اوي‬ ‫لقد جاءت بعض اآلإت يف فذي السولح توجيصا‬

‫الدما هنه‪.‬‬ ‫ه نا رح الده ا‪،‬سف ير والت امل ه عازهتهر والتصوه‬

‫وذلك يف قوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا الَّ وذه آ نُوا ا ل ُك ْي إوذا قويل ل ُك ُي انْوف ُروا ويف س‪،‬و ويل َّ‬
‫اَّللو َّااثقي ْتُ ْي إوىل ْاأل ْل و‬
‫ض أل وضيتُ ْي‬

‫يل} [التوبة‪.]38 :‬‬‫امياحو ُّ و و و وَّ و‬ ‫واب ْمياحو ُّ‬

‫الدنْييا و ْاآل وخروح م ا تا ُ ْ‬
‫الدنْييا يف ْاآلخرح إال ق ٌ‬
‫اف ود الْ ُكفَّال والْ نامو وقني وا ْ‪ْ ُ ،‬ظ ه ي وصي و ْوافي جصنَّي وبوْ الْ و‬
‫صي ي ي ي ي ي ُ} [التوبة‪:‬‬ ‫وقوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا النوَّي ج و‬
‫ُْ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫‪.]73‬‬

‫وقولييه تعيياىل‪{ :‬إأهيُّصيا الَّي وذه آ نُوا قياتوُوا الَّي وذه هي ُون ُك ْي و الْ ُكفيَّا ول ولْي وجي ُدوا موي ُك ْي و‪ْ ،‬ةيةً و ْاه ُ وا أ َّا َّ‬
‫اَّلل ع‬

‫الْ ُ ت وَّقني} [التوبة‪.]123 :‬‬

‫ض أل وضيتي واب ْمياحو‬ ‫مفي قوله تعاىل‪ :‬إأهيُّصا الَّ وذه آ نوا ا ل ُكي إوذا قويل ل ُكي انْوفروا ويف س‪،‬و ويل َّو‬
‫اَّلل َّااثقي ْتُ ْي إوىل ْاأل ْل و‬
‫ُْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬

‫هللا تعاىل ل صحابة ه ال زور‬ ‫يل} [التوبة‪ ]38 :‬عث‬‫امياحو ُّ و و و وَّ و‬ ‫الدنْييا و ْاآل وخروح م ا تا ُ ْ‬
‫ُّ‬
‫الدنْييا يف ْاآلخرح إال ق ٌ‬
‫امرر م عب بعضصي الةفل‬ ‫الناس وجدب وودح‬ ‫وا قصوو به ‪،‬زوح ت‪،‬وحل(‪)34‬ر وكاا ذلك يف ز اا هُ ْسرح‬

‫قل ا خرو يف هزوح‬

‫هللا ه يه وس ي َّ‬ ‫وا قات يف ا سك وا الر م ق ه يصي ا روو إىل القتالر وكاا لسول هللا‬

‫اال كىن هنصا وولى ب فا إال ‪،‬زوح ت‪،‬وحل ل‪،‬عد وقتصا وكثرح العدو ليت فب الناس وأ رفي ابتجصاور وأخربفي ابلذي‬

‫هرهدر م ا ه ي هللا تثاقل الناسر م نزل هللا تعاىل فذي اآلهة(‪.)35‬‬

‫هللا ه يه وس ي ا س ني إىل ‪،‬زو الروتر وكاا الوقت عالار‬ ‫قال السعدي (ت‪1376‬في)‪" :‬ندب الني‬

‫التثاقل ا أوجب أا هعات‪،‬صي هللا تعاىل ه يه‬ ‫بعض ا س ني‬ ‫والزاو ق يف وا عي ة هسرحر محصل‬

‫وهستنصضصي"(‪.)36‬‬

‫‪- 751 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫الْ و‬
‫ص ي ي ي ي ي ي ي ُ}‬ ‫َّي ج يا وف ي ود الْ ُك َّف يال والْ ُ ن يامو وقني وا ْ‪ْ ُ ،‬ظ ه ْي وص ْي و ي ْو ُاف ْي جصن َُّي وبوْ‬
‫ويف قولييه تعيياىل‪{ :‬إأهيُّص يا النو ُّ‬
‫ا اربني أل نهر وا تعده ه اس ي ييتقرالي ومتاس ي ييكهر‬ ‫[التوبة‪ ]73 :‬جاء التوجيه الراب‪،‬ي بتص ي ييفية اجملت ع الداخ ي‬

‫اجملت ع واحنفله‪.‬‬ ‫مم هةصروا يف ثياب النص ر وفي هرهدوا تد‬

‫اَّلل الْ نامو وقني والْ ناموق و‬
‫ات‬ ‫ُ‬ ‫قال ال افر اب هاوول (ت‪1393‬في)‪ " :‬ا أوعر قوله تعاىل يف اآلهة السابقة {وهد َُّ ُ‬
‫يي} [التوبة‪ .]68 :‬أبا هلي هذابني هذااب‬ ‫اَّلل وهلي هذ و‬ ‫وو و و‬
‫اب ُق ٌ‬
‫ٌ‬ ‫والْ ُكفَّال انل جصنَّي خالده ميصا في ع ْس‪ُ،‬ي ُص ْي ولعني ُص ُي َُّ ُْ‬
‫أخروإ وفو انل جصنير تعني أا العذاب الثا‪،‬ي هذاب ونيوي وفو هذاب القتلر م ا أهقب ذلك ب نائع ا نامقني‬

‫وبضرب ا ثل هلي ابأل ي ال‪،‬ائدحر أ ر ن‪،‬ي ه جبصاو ا نامقني"(‪.)37‬‬

‫األ ة وولثة‬ ‫جصاو الكفالر وفو جصاو خوا‬ ‫وقال اب القيي (ت‪751‬في)‪" :‬جصاو ا نامقني أ عب‬

‫الرسلر والقائ وا به أمراو يف العاير وا الكوا ميه وا عاونوا ه يه وإا كانوا في األق ني هدوا مصي األهة وا هند‬

‫ختاف س وته وأذاير‬ ‫أمضل اتجصاو قول امق ع ودح ا عالضر ثل أا تتك ي به هند‬ ‫هللا قدلار و ا كاا‬

‫ذلك‬ ‫ذلك امظ األومرر وكاا لن‪،‬ينا ‪ -‬وات هللا وسف ه ه يه‪-‬‬ ‫كاا ل رسل ‪ -‬وات هللا ه يصي وسف ه‪-‬‬

‫أك ل اتجصاو وأمته"(‪.)38‬‬

‫ويف قوله تعاىل‪{ :‬إأهيُّصا الَّ وذه آ نُوا قاتوُوا الَّ وذه هي ُون ُك ْي و الْ ُكفَّا ول ولْي وج ُدوا موي ُك ْي و‪ْ ،‬ةةً و ْاه ُ وا أ َّا َّ‬
‫اَّلل ع‬

‫الْ ُ ت وَّقني} [التوبيية‪ ]123 :‬أ ٌر هللا تعيياىل الص ي ي ي ي ي ي يحييابيية أا هقييات وا الكفييال أوال م ي والر األقرب ميياألقرب إىل عوزح‬

‫هللا ه يه وس ي بقتال ا ركني يف جزهرح العربر م ا مرغ نصي وب غ الدهوح إىل‬ ‫ا‪،‬سفت؛ وهلذا بدأ لسول هللا‬

‫ل اتجزهرح العربية ابور بقتال الروت ك ا يف ‪،‬زوح ت‪،‬وحل(‪)39‬ر م ي ي ي ي ي ي يي"القتال إاا ور لت ني الدهوح إىل الده والدما‬
‫و و‬
‫الكفال ك ا قال تعاىل لرسيوله‪{ :‬لتُيْنذل أَُّت الْ ُقرى و ْ‬ ‫ه أف هر وقد كانت الدهوح وجصة إىل األقرب ماألقرب‬

‫ع ْوهلا} [ال ي ي ي ي ي ي ييولى‪ .]7 :‬وفذا الرتتيب أوىل لوجوي كث ح‪ :‬نصا ق ة النفقاتر واماجة ميه إىل الدواب واآلالتر‬

‫فجوت‬ ‫عه‬ ‫األس ي حة والعس ييكرر وألا ترحل األقرب واالو ييت ال ابألبعد ال هع‬ ‫وسييصولة عرمة عال األقرب‬

‫‪- 752 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫العدو ه الذلالي والضعفاء"(‪.)40‬‬

‫ا ‪،‬حث ا ا‬

‫هللا ه يه وس ي و نا رته‬ ‫التوجيه الراب‪،‬ي مبعازلح الني‬

‫أجل ا واضيع واأل ول ال ت رقت هلا فذي‬ ‫هللا ه يه وس ي و نا رته‬ ‫لقد كاا وضو عازلح الني‬

‫هللا ه يه وس ير واعت ال‬ ‫الصحابة وأ ورفي اب روو ع الني‬ ‫السولحر عيث جاء ميصا توجيه هللا الكرمي لع‪،‬اوي‬

‫أي أذى وتعب حيصل هلي يف س‪،‬يل نا رته ولمع لاهة ا‪،‬سفت‪.‬‬
‫و و‬ ‫و‬ ‫اَّلل وُكونُوا ع َّ و و‬
‫وذلك يف قوله تعاىل‪ { :‬إأهيُّصا الَّ وذه آ نُوا اتيَّ ُقوا َّ‬
‫الصاوقني (‪ )119‬ا كاا أل ْف ول الْ دهنة و ْ‬
‫اَّلل وال هير‪،،‬وا وأبنْي ُف وس وصي ه ني ْف وس وه ذلوك وأب َّهنُي ال ه و‬
‫ول َّو‬ ‫عوهلُي و ْاأل ْهر و‬
‫اب أ ْا هيتاَّ ُفوا ه لس و‬
‫ٌ وال نص ٌ‬
‫ب‬ ‫صي‪ُ،‬ي ُص ْي‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫ظ الْ ُكفَّال وال هينالُوا و ْ ه ُدو نيْي ًف إوَّال ُكتوب هلُْي بووه ه ٌل الو ٌ إو َّا َّ‬
‫اَّلل‬ ‫وال خمْ صةٌ ويف س‪،‬و ويل َّو‬
‫اَّلل وال ه ُوا ْو و ًا ه وي ُ‬

‫يع أ ْجر الْ ُ ْح وسنوني (‪ )120‬وال هيُْن وف ُقوا نيفق ًة و ًح وال ك‪،‬و ًح وال هي ْق عُوا و واو ًإ إوَّال ُكتوب هلُْي لوي ْج وزهي ُص ُي َّ‬
‫اَّللُ‬
‫و‬
‫ال هُض ُ‬
‫أ ْعس ا كانُوا هي ْع ُوا} [التوبة‪.]121 - 119 :‬‬

‫عه لضي ي ي ييي هللا هنصير‬ ‫مصذي اآلهة جاءت مبنزلة التذهيل لقصي ي ي يية توبة الصي ي ي ييحايب اتج يل كعب ب الك و‬

‫عيث إا القص ي ي يية تض ي ي ي نت ذكر قوت اتقوا هللا مص ي ي ييدقوا يف إمياهني وجصاوفي مرض ي ي ييي هللا هنصي وفي ها ة ا صاجره‬

‫واألنص ي ي ي ييالر وذكر قوت كذبوا يف ذلك واخت قوا ا عاذهر وع فوا كذاب م ض ي ي ي ييب هللا ه يصي وفي ا نامقوار وقوت خت فوا‬

‫عه لض ييي هللا هنصير م ا‬ ‫ه اتجصاو و ييدقوا يف االهرتاف بعدت العذل متاب هللا ه يصي وفي كعب ب الك و‬

‫كاا س‪،‬ب موز الفائزه يف فذي األعوال ك صا فو الصدق؛ أ ر هللا الصحابة بتقواي وأبا هكونوا يف ز رح الصاوقني‬

‫ثل أول ك الصاوقني الذه تض نتصي القصة(‪.)41‬‬

‫الص واوقوني} حيت ل أا هرهد دق ال ساا إذا كانوا فعالء الثفثة‬

‫قال اب جزي (ت‪741‬ف ي يي)‪{" :‬وُكونُوا ع َّ‬

‫ي ي ي ييدق ال سي ي ي يياار وفو الصي ي ي ييدق يف‬ ‫قد ي ي ي ييدقوا وي هعتذلوا ابلكذبر منفعصي هللا بذلكر وحيت ل أا هرهد أهي‬

‫‪- 753 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫األقوال واألمعال وا قا د والعزائي"(‪.)42‬‬

‫أنفسصير وأا ه كل س ي أا هفدي‬ ‫هللا ه يه وس ي أوىل هبي‬ ‫مث ن‪،‬ه هللا تعاىل الصحابة أبا الني‬

‫هللا ه يه وس ي وحم‪،‬ته وا‪،‬مياا التات‬ ‫هللا ه يه وس ي بنفسه وهقد ه ه يصار وأا هف ة تعةيي الرسول‬ ‫الني‬

‫بهر أا ال هتا فوا هنه(‪.)43‬‬

‫قال أبو عياا (ت‪745‬في ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي يي)‪" :‬و ناس ي ي ي ي يي‪،‬تصا ا ق‪ ،‬صا‪ :‬أنه ا أ ر ا ع نني بتقوى هللار وأ ر بكينونتصي ع‬

‫الصيياوقنير وأمضييل الصيياوقني لسييول هللا ي هللا ه يه وسي ي مث ا صاجروا واألنصييالر اقتضي ذلك وامقة الرسييول‬

‫خت ف ه الرسييول يف ‪،‬زوحر واقتض ي ذلك‬ ‫ال زوات وا ييافدر معوتب العتاب ال ييدهد‬ ‫و ييح‪،‬ته أو توجه‬

‫األ ر لصح‪،‬ته وبذل النفوس وونه"(‪.)44‬‬

‫قال الزخم ري (ت‪538‬في ي ي ي يي)‪{" :‬وال هي ْر‪ُ،،‬وا وأبنْي ُف وس وص ْي ه ْ ني ْف وس وه} أ روا أبا هصح‪،‬وي ه ال‪ ،‬ساء والضراءر‬

‫ال ي ييدائد ا ت قاي نفس ي ييهر ه ا أبهنا أهز‬ ‫وأا هكابدوا عه األفوال بر‪،،‬ة ون ي يياط وا‪،‬ت‪،‬اطر وأا ه قوا أنفس ي ييصي‬

‫نف هند هللا وأكر صا ه يهر مإذا تعرضي ييت ع كرا تصا وهزهتا ل اوض يف وي ييدح وفولر وجب ه سي ييائر األنف‬

‫أا تتصامت مي ا تعرضت لهر وال هكرتث هلا أ حاهبا وال هقي وا هلا وزانر وتكوا أخف ويء ه يصي وأفونهر مضف‬

‫ا مس بنفسه ه يه"(‪.)45‬‬ ‫ه أا هربعوا أبنفسصي ه تابعتصا و صاع‪،‬تصا وهضنوا هبا ه‬

‫عا يرهتي الني ي هللا ه يه وس ي ير مإنه ه ي ل ز‬ ‫وا اب وإا كاا وجصا ل ص ييحابة الكرات يف ز‬

‫هللا‬ ‫عيث إا االت‪،‬ا امق واالنقياو الصحي ال هكوا إال ابت‪،‬ا سنته‬ ‫‪ ،‬فير وهندلو حتته كل ا س نير‬

‫ه يه وس ي ي ير وحتري رضي يياته وأمعالهر وعفظ عق أ ي يحابه لضي ييي هللا هنصي الذه ماووي أبنفسي ييصي وأ واهلي وأف يصي‬

‫ووإلفي(‪.)46‬‬

‫اخلامتة‬

‫ام د هلل لب العا نير والص ي ي ييفح والس ي ي ييفت ه أو ي ي ييرف األن‪،‬ياء وا رس ي ي ي نير ن‪،‬ينا حم د وه آله و ي ي ييح‪،‬ه‬

‫‪- 754 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫أمجعنير وبعد‪:‬‬

‫النتائج والتو ياتر وفي ك ا ه ي‪:‬‬ ‫مقد و ت يف هناهة فذا ال‪،‬حث إىل هدو‬

‫أوال‪ :‬النتائج‪:‬‬

‫‪ -1‬مسيت سييولح التوبة هبذا االسييي ألهنا تض ي نت ذكر قصيية توبة كعب ب الكر وُرالح ب الربيعر وففل‬

‫ب أ ية لضي هللا هنصي يف خت فصي ه ‪،‬زوح ت‪،‬وحل‪.‬‬

‫أمساء فذي السولح أهضا‪ :‬سولح العذابر وا ق ق ةر وا ‪،‬عثرحر وامامرحر وال‪،‬حوثر والفاضحة‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫‪ -3‬اتفق الع اء ه أا السولح دنية‪.‬‬

‫السول الكا ة‪.‬‬ ‫‪ -4‬تُعد آخر ا نزل هبا‬

‫أبرز قا ييد سييولح التوبة فو التعا ل ع أ ياف اجملت ع ا د‪،‬ير ا ييت ل ه الصييحابةر وا نامقنير‬ ‫‪-5‬‬

‫وأفل الكتاب‪.‬‬

‫األلجاس امسية‬ ‫الصحابة بوجوب ت ص ال‪،‬يت‬ ‫‪ -6‬مما جاء يف فذي السولح توجيه هللا الكرمي لع‪،‬اوي‬

‫ميصا‪.‬‬ ‫وا عنوهةر وأا وعائر هللا هز وجل جيب تعةي صار وال هتسا‬

‫وجه‬ ‫أخذ أ وال الناس ب‬ ‫الصييحابة ابلتحذهر‬ ‫‪ -7‬مما جاء يف فذي الس ييولح توجيه هللا الكرمي لع‪،‬اوي‬

‫عقر و هدت إنفاقصا يف األ ول ال أوجب هللا تعاىل رف األ وال ميصا‪.‬‬

‫الصي ي ي ي ي ي ييحابة يف التحذهر‬ ‫هللا الكرمي لع‪،‬اوي‬ ‫‪ -8‬جاءت بعض اآلإت يف فذي السي ي ي ي ي ي ييولح توجيصا‬

‫الدما هنه‪.‬‬ ‫التكاسل ه نا رح الده ا‪،‬سف ير والت امل ه عازهتهر والتصوه‬

‫أجل ا واضيع واأل ول ال ت رقت هلا فذي‬ ‫هللا ه يه وس ي و نا رته‬ ‫‪ -9‬كاا وضو عازلح الني‬

‫الص ي ي ييحابة وأ ورفي اب روو ع الني ي ي ي ي هللا ه يه وس ي ي ي ي ير‬ ‫الس ي ي ييولحر عيث جاء ميصا توجيه هللا الكرمي لع‪،‬اوي‬

‫واعت ال أي أذى وتعب حيصل هلي يف س‪،‬يل نا رته ولمع لاهة ا‪،‬سفت‪.‬‬

‫‪- 755 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫اثنيا‪ :‬التوصيات‪:‬‬

‫‪ -‬ه ل ولاسات تاصصة ل توجيصات الرابنية ل صحابة الكرات لضي هللا هنصي يف بقية السول القرآنية‪.‬‬

‫هللا ه ن‪،‬ينا حم د وآله و ح‪،‬هر وس ي تس ي ا كث ا‪.‬‬ ‫و‬

‫احلواشي‪:‬‬

‫(‪( )1‬القزوهينر ‪1399‬ر ‪.)89 - 88 /6‬‬

‫(‪( )2‬الفرافيدير و‪.‬تر ‪.)66 /4‬‬
‫(‪( )3‬األ فصا‪،‬ير ‪1412‬ر ‪.)856‬‬
‫(‪( )4‬ا‪،‬مرهقير ‪1414‬ر ‪.)4777 /6‬‬
‫(‪( )5‬اتجرجا‪،‬ير ‪1403‬ر ‪.)99‬‬
‫(‪( )6‬ال‪،‬ال بولير و‪.‬تر ‪.)198‬‬
‫(‪( )7‬الدف وير ‪1407‬ر ‪.)186‬‬
‫(‪( )8‬امرا‪،‬ير ‪1405‬ر ‪.)9‬‬
‫(‪( )9‬التونسير ‪1984‬ر ‪.)150 /10‬‬
‫(‪( )10‬الق وا‪،‬ير ‪1429‬ر ‪.)2955 /4‬‬
‫(‪( )11‬اتجزائرير ‪1415‬ر ‪.)138 -137‬‬
‫(‪( )12‬الد قير ‪1420‬ر ‪)121 /4‬ر (ال نقي ير ‪1415‬ر ‪.)115 /2‬‬
‫(‪( )13‬احملاليبر ‪1422‬ر ‪.)17 /3‬‬
‫(‪( )14‬العثي نير ‪1424‬ر ‪.)36‬‬
‫(‪( )15‬ال ويفر ‪1426‬ر ‪.)313‬‬
‫(‪( )16‬ا را‪،‬ير ‪1365‬ر ‪.)88 /10‬‬
‫(‪( )17‬التونسير ‪1984‬ر ‪.)160 /10‬‬
‫(‪( )18‬العثي نير ‪1423‬ر ‪.)256 -255 /2‬‬
‫(‪( )19‬السعدير ‪1420‬ر ‪.)333‬‬
‫(‪( )20‬الد قير ‪1420‬ر ‪.)131 /4‬‬
‫(‪( )21‬ال‪،‬االير ‪1422‬ر ‪82 /1‬ر لقي ‪)369‬ر (الق ير و‪ .‬تر ‪982 /2‬ر لقي ‪.)1347‬‬
‫(‪( )22‬األ فصا‪،‬ير ‪1428‬ر ‪.)86‬‬
‫(‪( )23‬الزخم رير ‪1407‬ر ‪.)266 /2‬‬
‫(‪( )24‬ال‪،‬االير ‪1422‬ر ‪102 /9‬ر لقي ‪)7320‬ر (الق ير و‪ .‬تر ‪2054 /4‬ر لقي ‪.)2669‬‬
‫(‪( )25‬الد قير ‪1420‬ر ‪.)138 /4‬‬

‫‪- 756 -‬‬

 ‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثامن‪ ،‬العدد (‪ )32‬ديسمبر ‪2022‬‬

‫(‪( )26‬الد قير ‪1420‬ر ‪.)138 /4‬‬

‫(‪( )27‬السعدير ‪1420‬ر ‪.)336‬‬
‫(‪( )28‬الق ير و‪ .‬تر ‪689 /2‬ر لقي ‪.)992‬‬
‫(‪ )29‬ا رجع السابق‪.‬‬
‫(‪( )30‬ال‪،‬االير ‪1422‬ر ‪106 /2‬ر لقي ‪.)1403‬‬
‫(‪( )31‬الق ير و‪ .‬تر ‪684 /2‬ر لقي ‪.)988‬‬
‫(‪( )32‬الد قير ‪1420‬ر ‪.)142 /4‬‬
‫(‪( )33‬القر ير و‪ .‬تر ‪.)116 -115 /12‬‬
‫(‪( )34‬ال ربير ‪1422‬ر ‪.)458 /11‬‬
‫(‪( )35‬الثع ير ‪1422‬ر ‪.)46 /5‬‬
‫(‪( )36‬السعدير ‪1420‬ر ‪.)337‬‬
‫(‪( )37‬التونسير ‪1984‬ر ‪.)265 /10‬‬
‫(‪( )38‬الزلهير ‪1415‬ر ‪.)5 /3‬‬
‫(‪( )39‬الد قير ‪1420‬ر ‪.)237 /4‬‬
‫(‪( )40‬ا را‪،‬ير ‪1365‬ر ‪.)49 /11‬‬
‫(‪( )41‬التونسير ‪1984‬ر ‪ .)54 /11‬وقد أخرو قصة توبة كعب ب الك لضي هللا هنه (ال‪،‬االير ‪1422‬ر ‪3 /6‬ر لقي‬
‫‪)4418‬ر (الق ير و‪ .‬تر ‪2120 /4‬ر لقي ‪.)2769‬‬
‫(‪( )42‬ال ران ير ‪1416‬ر ‪.)350 /1‬‬
‫(‪( )43‬السعدير ‪1420‬ر ‪.)355‬‬
‫(‪( )44‬األندلسير ‪1420‬ر ‪.)522 /5‬‬
‫(‪( )45‬الزخم رير ‪1407‬ر ‪.)321 /2‬‬
‫(‪( )46‬ال ويفر ‪1426‬ر ‪.)321‬‬
‫املراجع‪:‬‬
‫األ فصا‪،‬ير امسني‪ .)1412( .‬ا فروات يف ‪،‬رهب القرآا‪ .‬ط‪ .1‬الدال ال ا ية‪ .‬و ق‪.‬‬

‫األ فصا‪،‬ير امسني‪ .)1428( .‬الذلهعة اىل كالت ال رهعة‪ .‬ط‪ .1‬وال السفت‪ .‬القافرح‪ .‬صر‪.‬‬

‫ا‪،‬مرهقير حم د‪ .)1414( .‬لساا العرب‪ .‬ط‪ .3‬وال اول‪ .‬ب وت‪ .‬ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫األندلسير حم د‪ .)1420( .‬ال‪،‬حر احمليط يف التفس ‪ .‬ط‪ .1‬وال الفكر‪ .‬ب وت‪ .‬ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫ال‪،‬ال بولير سعيد‪( .‬و‪.‬ت)‪ .‬العوا الك‪ ،‬ورت الفوز الك‪ ،‬يف أ ول التفس ‪ .‬و‪.‬ط‪ .‬و‪.‬ا‪ .‬و‪.‬ت‪.‬‬

‫‪- 757 -‬‬

 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

‫هللا ه يه وس ي وسننه‬ ‫أ ول لسول هللا‬ ‫ال‪،‬االير حم د‪ .)1422( .‬اتجا ع ا سند الصحي ا اتصر‬

‫وأإ ه‪ .‬ط‪ .1‬وال وق النجاح‪ .‬ب وت‪ .‬ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫التونسير حم د‪ .)1984( .‬التحرهر والتنوهر‪ .‬ط‪ .1‬الدال التونسية ل ن ر‪ .‬تون ‪.‬‬

‫الثع ير أمجد‪ .)1422( .‬الك ف وال‪،‬ياا ه تفس القرآا‪ .‬ط‪ .1‬وال إعياء الرتاث العريب‪ .‬ب وت‪ .‬ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫اتجرجا‪،‬ير ه ي‪ .)1403( .‬التعرهفات‪ .‬ط‪ .1‬وال الكتب الع ية‪ .‬ب وت‪ .‬ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫اتجزائرير جابر‪ .)1415( .‬نداءات الرمج ألفل ا‪،‬مياا‪ .‬ط‪ .2‬كت‪،‬ة الع وت وامكي‪ .‬ا دهنة ا نولح‪ .‬ا كة‬

‫العربية السعووهة‪.‬‬

‫امرا‪،‬ير أمجد‪ .)1405( .‬الفرقاا بني أولياء الرمج وأولياء ال ي اا‪ .‬ط‪ .1‬كت‪،‬ة وال ال‪،‬ياا‪ .‬و ق‪.‬‬

‫الد قير إمساهيل‪ .)1420( .‬تفس القرآا العةيي‪ .‬ط‪ .2‬وال ي‪،‬ة ل ن ر والتوزهع‪ .‬ا كة العربية السعووهة‪.‬‬

‫الدف وير أمجد‪ .)1407( .‬الفوز الك‪ ،‬يف أ ول التفس ‪ .‬ط‪ .2‬وال الصحوح‪ .‬القافرح‪ .‬صر‪.‬‬

‫الزلهير حم د (‪ .)1415‬زاو ا عاو يف فدي خ الع‪،‬او‪ .‬ط‪ .27‬عسسة الرسالة‪ .‬ب وت‪ .‬ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫الزخم رير حم وو‪ .)1407( .‬الك اف ه عقائق ‪،‬وا ض التنزهل‪ .‬ط‪ .3‬وال الكتاب العريب‪ .‬ب وت‪ .‬ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫السعدير ه‪،‬د الرمج ‪ .)1420( .‬تيس الكرمي الرمج يف تفس كفت ا ناا‪ .‬ط‪ .1‬عسسة الرسالة‪ .‬ب وت‪.‬‬

‫ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫ال نقي ير حم د‪ .)1415( .‬أضواء ال‪،‬ياا يف إهضات القرآا ابلقرآا‪ .‬ط‪ .1‬وال الفكر‪ .‬ب وت‪ .‬ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫ال ربير حم د‪ .)1422( .‬جا ع ال‪،‬ياا ه ووهل آي القرآا‪ .‬ط‪ .1‬وال فجر‪ .‬ا كة العربية السعووهة‪.‬‬

‫ال ويفر س ي اا‪ .)1426( .‬ا‪،‬والات ا‪،‬هلية إيل ا ‪،‬اعث األ ولية‪ .‬ط‪ .1‬وال الكتب الع ية‪ .‬ب وت‪ .‬ل‪،‬ناا‪.‬‬

‫العثي نير حم د‪ .)1423( .‬تفس الفاحتة وال‪،‬قرح‪ .‬ط‪ .1‬وال اب اتجوزي‪ .‬ا كة العربية السعووهة‪.‬‬

‫العثي نير حم د‪ .)1424( .‬ورت ثفثة األ ول‪ .‬ط‪ .4‬وال الثرإ‪ .‬ا كة العربية السعووهة‪.‬‬

‫‪- 758 -‬‬

 2022 ‫) ديسمبر‬32( ‫ العدد‬،‫ المجلد الثامن‬،‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‬

.‫ناا‬،‫ ل‬.‫ ب وت‬.‫ وركة وال األلقي ب أيب األلقي‬.1‫ ط‬.‫ التسصيل لع وت التنزهل‬.)1416( .‫ال ران ير حم د‬

.‫ناا‬،‫ ب وتر ل‬.‫ة اهلفل‬،‫ وال و كت‬.1‫ ط‬.‫ العني‬.)‫ت‬.‫ (و‬.‫الفرافيدير ا يل‬

.‫ناا‬،‫ ل‬.‫ ب وت‬.‫ وال الفكر‬.1‫ ط‬.‫ احمل ابآلاثل‬.)‫ ت‬.‫ (و‬.‫القر ير ه ي‬

.‫ناا‬،‫ ل‬.‫ ب وت‬.‫ وال الفكر‬.1‫ ط‬.‫ قاهي ال ة‬.)1399( .‫القزوهينر أمجد‬

.‫هللا ه يه وس ي‬ ‫ ا سند الصحي ا اتصر بنقل العدل ه العدل إىل لسول هللا‬.)‫ ت‬.‫ (و‬.‫الق ير س ي‬

.‫ناا‬،‫ ل‬.‫ ب وت‬.‫ وال إعياء الرتاث العريب‬.1‫ط‬

.‫منوا ه و ه‬ ‫ي القرآا وتفس ي وأعكا ه ومجل‬،‫ اهلداهة إىل ب وغ النصاهة يف ه ي عا‬.)1429( .‫ير كي‬،‫الق وا‬

.‫ جا عة ال القة‬.‫سف ية‬،‫ ك ية ال رهعة والدلاسات ا‬.1‫ط‬

.‫ناا‬،‫ ل‬.‫ ب وت‬.‫ وال الكتب الع ية‬.1‫ ط‬.‫ احملرل الوجيز يف تفس الكتاب العزهز‬.)1422( .‫د امق‬،‫احملاليبر ه‬

.‫ القافرح‬.‫اىب ام ي وأوالوي‬،‫عة ص ف ال‬، ‫ة و‬،‫ وركة كت‬. 1‫ ط‬.‫ي‬،‫ تفس ا را‬.)1365( .‫ير أمجد‬،‫ا را‬

.‫صر‬
Al-Isfahani, Al-Hussein. (1412). Vocabulary in the strange Qur'an. 1ed. Shami House.
Damascus.
Al-Isfahani, Al-Hussein. (1428). The pretext for the honorable Sharia. 1ed. Dar AISalaam.
Cairo. Egypt.
African, Muhammad. (1414). Arabes Tong. 3ed. Export house. Beirut. Lebanon.
Andalusi, Muhammad. (1420). Ocean sea in interpretation. 1ed. House of thought. Beirut.
Lebanon.
Balan Puri, Saeed. (D.T). Great Help Explain the great victory in the origins of interpretation.
D.T. D.N. D.M.
Al-Bukhari, Muhammad. (1422). Al-Masnad Al-Sahih from maters of prophet and his days,
1ed, Lifeline House. Beirut. Lebanon.
Tunisian, Mohamed. (1984). Liberation and Enlightenment. 1ed. Tunisian publishing house.
Tunisia.
Al-Thalabi, Ahmed. (1422). Revealing and explaining the interpretation of the Qur'an. 1ed.
Arab Heritage Revival House. Beirut. Lebanon.

- 759 -
 ‫خفل سولح التوبة‬ ‫التوجيصات الرابنية ل صحابة الكرات‬

Al-Jurjani, Ali. (1403). Tariffs. 1ed. Scientific Book House. Beirut. Lebanon.
Algerian, Jaber. (1415). Rahman's appeals to the people of faith. 2ed. Science and Governance
Library. Medina. Kingdom Saudi Arabia.
Al-Harani, Ahmed. (1405). Furqan between the Rahman and devil guardians. 1ed. Dar Al
Bayan Library. Damascus.
Al-Dimashqi, Ismail. (1420). Interpretation of the Great Qur'an. 2ed. Dar Taiba for Publishing
and Distribution. Kingdom Saudi Arabia.
Dahlawi, Ahmed. (1407). The big win in the origins of interpretation. 2ed. Awakening House.
Cairo. Egypt.
Al-Zar’i, Muhammad (1415). The resurrection increased in the guidance of the best of servants.
27ed. Message Foundation. Beirut. Lebanon.
El-Zamakhshari, Mahmoud. (1407). Uncover the facts of the mysteries download. 3ed. Arab
Book House. Beirut. Lebanon.
Saadi, Abdul Rahman. (1420). Facilitate the Holy Rahman in the interpretation of the words
of Mannan. 1ed. Message Foundation. Beirut. Lebanon.
Tabari, Muhammad. (1422). Collector statement on the interpretation of any Qur'an. 1ed. Hajar
house Kingdom Saudi Arabia.
Tofi, Suleiman. (1426). Divine references to the fundamentalist investigations. ed. Scientific
Book House. Beirut. Lebanon.
Al-Othaimeen, Muhammad. (1423). Interpretation of Al-Fatihah and Al-Baqara. 1ed. Ibn al-
Jawzi House. Kingdom Saudi Arabia.
Al-Othaimeen, Muhammad. (1424). Explain three assets. 4ed. Chandeliers House. Kingdom
Saudi Arabia.
Al-Gharnati, Muhammad. (1416). Facilitation of download sciences. 1ed. Dar Al-Arqam Bin
Abi Al-Arqam Company. Beirut. Lebanon.
Al-Farahidi, Hebron. (D.T). Eye. 1ed. Al Hilal House and Library. Beirut, Lebanon.
Al-Qurtubi, Ali. (D.T). local antiquities. 1ed. House of thought. Beirut. Lebanon.
Al-Qazwini, Ahmed. (1399). language standards. 1ed. House of thought. Beirut. Lebanon.
Al-Qushayri, Muslim. (D.T). Al-Musnad Al-Sahih Brief Transfer of Justice from Justice to the
Messenger of Allah, may Allah’s prayers and peace be upon him. 1ed. Arab Heritage
Revival House. Beirut. Lebanon.
Kayrouani, Makki. (1429). Guidance to reach the end in the science of the meanings of the
Qur’an, its interpretation, its rulings, and some of the arts of its sciences. 1ed. College
of Sharia and Islamic Studies. Al Sharekah University.

- 760 -
 2022 ‫) ديسمبر‬32( ‫ العدد‬،‫ المجلد الثامن‬،‫مجلة جامعة الباحة للعلوم اإلنسانية‬

Warrior, Abdelhak. (1422). The brief editor in the interpretation of the dear book. 1ed.
Scientific Book House. Beirut. Lebanon.
Al-Maraghi, Ahmed. (1365). Maraghi interpretation. 1ed. Mustafa Al-Babi Al-Halabi & Sons
Library & Printing Company. Cairo. Egypt.

- 761 -
 Kingdom Saudi Arabia
e-ISSN: 1658 – 7472 Vol. 8 Issue No.: 32 December 2022
Ministry of Education
Contents
Al Baha University
Introduction to the journal ................................................
University Vice Presidency for
Postgraduate Studies and Scientific
Research
Editorial Board of Al Baha University Journal for Human Sciences ....................
Al Baha University Journal for Contents ……
Humanities
The Degree of Awareness of the Effects of the Saudi youth’s use of social media and Ways to
Published by Al-Baha University
Periodical - Scientific - Refereed Confront: a descriptive study applied to a sample of Saudi youth in the city of Riyadh 630 - 657
Vision: To be a scientific journal characterized by
publishing scientific research that serves the goals of Norah Shareh Al-Otaibi
comprehensive development in the Kingdom of Saudi
Arabia; serving original scientific research nationally Resemblance between the verses of the Battle of Badr and Uhud 658 - 691
and internationally; contributing to the development
of research capabilities of university members and the Abdullah Mohammad alaskar
like inside and outside the university as well as the
country. ABDULRAHMAN BIN SULIMAN IBN ALGHASSIL and His narrations in SAHIH AL-
Mission: Activating the university's role in raising the BUKHARI, an applied study 692 - 735
level of research performance of its employees to serve
the university's goals, achieve the desired development ALHARBI, JAMILAH MANEA `E
goals, and increase constructive interaction with local,
regional, and global community institutions. The Divine Directives of the Honorable Companions as in Surat Al-Tawbah: an Objective
Study 736 - 761
Chairman of the Editorial Board:
Hassan Muhammad Ali Al-Ayoub Asiri
Prof. Saeed ibn Ahmed Eidan Al-Zahran

Deputy Chairman of the Editorial Board:
Prof. Mohammad Hasan Zahir Al Shihri
Director of the Editorial Board:
Dr. Yahya Saleh Hasan Dahāmi,
Associate Professor
Members of the Editorial Board:
Prof. Fahad Mohammad Al Harithi
Dr. Ahmad Mohammad Al Fagaih,
Associate Professor
Dr. Abdullah ibn Zahir Al Thagafi
e-ISSN: 1658 – 7472
Abu Hayyan's Grammatical Comments on Sibawayh's Views in the Book ‘Appendix and
Complementation in explaining the Facilitation (Al Tasshil): a Study and Evaluation 762 - 807
Saud Ali Atiyyah Al-Khazmari Al-zahrani
The Harmful Animal between the Mountainous Nature and the Legitimate View: the
Baboons as a Model 808- 826
1. Saeed Ahmed Al-Aidan Al-Zahrani, 2. Ghanem Mohammed Abdullah Al-Ghamdi
The sayings approved by the Holy Quran, their Relations with the former divine teachings,
and their Significance on Provisions (interpersonal relations and family provisions 827- 882
Waleed Abdul Mohsen Ahmed Al-Omari
Investigating Problems of Stress Placement on Compounds Words Encountered in
Communication by some Students at Al Baha University in Saudi Arabia (English) 883 - 900

PO Box: 1988
Ibrahim Abdalla Ahmed Abker
Tel: 00966 17 7274111/ 00966
17:7250341
Ext: 1314
Email: buj@bu.edu.sa
Website:
https://portal.bu.edu.sa/ar/web/bujhs
 Published by Al Baha University

e-ISSN: 1658 – 7472 Vol. 8 Issue No.: 32 December 2022

Email: buj@bu.edu.sa https://portal.bu.edu.sa/ar/web/bujhs