Professional Documents
Culture Documents
تحت عنوان:
قراءة في كتاب آفاق جديدة في دراسة اللغة والذهن
ترجمة حمزة بن قبالن المزيني
فاطمة تيسي
M130003483
1
كـــلـــمــــة شـــــــكر
رسالة نبعثها مليئة ابحلب والتقدير واالحرتام
ملا كنا بعد القول إال مقتصرين ،ومعرتفني ابلعجز عن واجب الشكر
فلله احلمد حدا يليق جبالل وجهه وعظيم سلطانه الذي وفقنا إلجناز هذا العمل
ونتوجه أيضا أبمسى عبارات التقدير واإلمتنان إىل الذين حلوا أقدس رسالة
يف احلياة ومهدوا لنا طريق العلم واملعرفة ،وخنص ابلذكر األستاذ الفاضل
"املهدي املنهاب" فلك منا جزيل الشكر وعربون احملبة على كل ماقدمته
لنا من نصائح وتوجيهات أانرت دربنا ،وسهلت طريقنا إلمتام هذا البحث.
1
إهداء
إىل كل من أضاء بعلمه عقل غيه
2
الــــــــــــــــــــــمـــــــحـــــــــتــــــــــــــــــوى
كلمة شكر وعرفان1..................................................................................
اإلهداء2.............................................................................................
مقدمة5..............................................................................................
متهيد9...............................................................................................
املبحث الثاين:املفاهيم واملصطلحات األساسية الواردة يف كتاب آفاق جديدة يف دراسة اللغة والذهن:
.1.2.1مفهوم اللغة.16..............................................................................
3
متهيد28..............................................................................................
.4.2مضمون الفصل الرابع:املقاربة العلمية الطبيعية واملقاربة الثنائية يف دراسة اللغة والذهن40.................
متهيد54.............................................................................................
خامتة64.............................................................................................
4
م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة
احلمد هلل الذي لواله ما جرى قلم وال تكلم لسان ،والصــالة و الســالم علــى ســيدان مــد كــان أفصــح النــاس
لقد شهد النصفف الثفاين مفن القفرن العشفرين ثفورة معرفيفة هائلفة مسفل افال اللغفة ،فبعفدما أحفدد دو سوسفري
القطيعف ففة األوس للسف ففانيات احديثف ففة بتحديف ففده ملوضف ففوعها وجعلهف ففا علمف ففا قف ففائم الف ففذات مسف ففتقال نه يتف فه ومفاهيمف ففه
ومصففطلحاته .جففاء شومسففكي ليعيففد النظففر يف أسففس البحففث اللسففاين وحيففدد بففذلي قطيعففة انيففة متثلففل يف وضففعه
لنظريف ففة جديف ففدة ختلفف فة يف تصف ففوراألا األسف ففاس ومنه ياألف ففا التحليليف ففة للظف فواهر اللغويف ففة عف ففن سف ففابقاألا .وقف ففد اسف ففتهل
شومس ففكي طريق ففه ه ففذا ب ففرفض ق ففاطع ملب ففاد النظري ففة الس ففلوكية الف ف تع ففد اللغ ففة س ففلوكا آلي ففا يق ففوم علف ف مب ففدأ املث ففري
واإلست ابة ،مقرتحا مفاهيم جديدة جفديرة بدراسفة اللغفة وكيفيفة اكتسفا ا ،وداعيفا ىلس جتفاوز حفدود الوصفف الفذي
ال يه ففتم ىلال طلس ففطحي اللغ ففوي ىلس رحاب ففة التفس ففري ال ففذي يع ففف طملعرف ففة اللغوي ففة الكامن ففة يف أ ه ففان املتكلم ففني .وق ففد
استطاع النحو التوليدي يف ظرف وجيز أن يتزعم ختلف التصورات املتعلقة بدراسة اللغة ،بل أكثفر مفن لفي فدت
النظرية التوليدية حديث زماهنا ،ومازلل قائمة تطور مشروعها اللساين يف منا ج متتالية.
لقففد سففعل الثففورة املعرفيففة ال ف تزعمهففا شومسففكي يف مخسففينيات القففرن العش فرين ىلس ىلعففادة مفهففوم الففذهن ىلس
اال حبث العلوم اإلنسانية بعد شتاء قارص وطويل من نشدان املوضفوعية .وعرففل هفذه احقبفة نشفاطا حبثيفا مثمفرا
توج ففه الب ففه ففو دراس ففة امللك ففات املعرفي ففة البش فرية وحتدي ففد طبيعته ففا والط ففرق ال ف ت ففدخل فيه ففا يف الفع ففل والتفس ففري.
فبعدما تبف شومسكي األسلوب الغاليلي ) (Galilean styleللبحث يف اللغة بصفة خاصة والذهن بصفة عامفة
بففدا واضففحا حتففول اهتمففام العففال اللسففاين مففن العنايففة بتغطيففة امل فواد واملعطيففات ىلس العنايففة بغففور وعم ف التفسففري وىلف فراز
مفهوم دال للغة حبيث تصبح موضوع حبث عقالين ينم عل أساس جتريدي.
5
وقد وقفع اختيفارا يف هفذا البحفث علف واحفد مفن أهفم الكتفيت الف ألفهفا شومسفكي ليكفون موضفوع حبثنفا
وهو كتاب "آفاق جديدة يف دراسفة اللغفة والفذهن" ،ويبفدو أنفه كتفاب فك رفكفار ومففاهيم حتففز كفل طحفث مهفتم
ال اللسانيات عل اإلطالع عليه وقراءتفه للتعفرف علف القضفااي واإلشفكاالت الف يعاجلهفا .وقفد جفاء موضفوعنا
ليطففر وجييففيت عل ف اموعففة مففن التسففاؤالت أوهلففا مففا هففو تصففور شومسففكي للغففة والففذهن؟ وعل ف أي أسففاس تقففوم
دراسففتهما؟ ومففا طبيعففة العالقففة بففني هففذه الدراسففة واألحبففاد الفلسفففية التقليديففة؟ ومففا هففي أهففم القضففااي واإلشففكاالت
وكمرحلف ففة متهيديف ففة نفف ففرت أن شومسف ففكي سف ففيتناول مف ففن خف ففالل هف ففذا الكتف ففاب أهف ففم املنطلقف ففات الفكريف ففة والعلميف ففة
والفلسفففية الف هنففل منهففا الرجففل ،والف نكففن عففدها أيضففا دعامففة وركيففزة أساسففية يقففوم عليهففا املففنهج الففذي شففرعه يف
دراسة اللغة ،ىلضافة ىلس لي نففرت أنفه سفيوجه اهتمامفه مفن خفالل هفذه املقفالت فو حتديفد آففاق أخفر جديفدة
وانسف اما مففع طبيعففة املوضففوع ومففا تقتضففيه ،فقففد تناولففل الدراسفة منه ففا حتليليففا وصفففيا يقففوم علف املزاوجففة
بففني منه ففني مهففا امل فنهج الوصفففي وامل فنهج التحليلي.فقففد قمنففا بدايففة بتحديففد مشففكلة البحففث ومجففع أكففر قففدر مففن
املعلومات واملعطيات حوهلا؛ و لي طلرجوع ىلس حياة شومسكي واإلطالع عل أهم أعماله واآلراء النقديفة املوجهفة
لففه .مث يف املرحلففة املواليففة قمنففا رخففذ عينففة للدراسففة مففن خففالل حتديففد اجلهففاز املفففاهيمي للكتففاب طلوقففوف عنففد أهففم
مص ففطلحاته،وقد س ففاعدا ل ففي يف حتدي ففد مض ففامينه ،والتو ففل ىلس عم ف مادت ففه الفكري ففة قص ففد حتليله ففا حتل ففيال علمي ففا
يتناسيت مع موضوع الكتاب وهو دراسة اللغة والذهن .وأخريا استخالص النتائج املتوصل ىلليهفا بتحديفد آففاق هفذه
6
ووفقففا لكففل مففا سففب عمففدا تقسففيم البحففث ىلس مقدمففة وثالثففة فصففول؛ فأمففا الفصففل األول ف ففاء حتففل عن فوان
"نبففذة عامففة عففن شومسففكي وتصففوره للغففة والففذهن" ،وقففد تضففمن مبحثففني رئيسففيني أوهلمففا خصصففناه للحففديث عففن
احياة الفكرية والعلميفة لشومسفكي ،ورصفدا بعفض اآلراء النقديفة جتاهفه .مث انتقلنفا يف املبحفث الثفاين ىلس شفر أهفم
املصطلحات الواردة يف الكتاب .وقد تبني لنا أنه كتفاب خيففي يف ثنفاايه وجيمفع بفني سفطوره جهفازا مفاهيميفا ضفخما
س ففيكون التعري ففف ص ففطلحاته أم فرا مش ففوقا ومبعث ففا للفخ ففر ألنن ففا حظين ففا ففذه الفرص ففة الثمين ففة لنتع ففرف عل ف مكن ففون
وجففوهر مقاالتففه .والفصففل الثففاين فقففد ففل عن فوان "حتديففد مضففامني فصففول الكتففاب" ،وهففو مففا نكففن اعتبففاره ىلعففالا
لل ففدخول يف م ففار التنقي ففيت ع ففن مادت ففه الفكري ففة وكش ففف قت فواه والقض ففااي واإلش ففكاالت ال ف يتناوهل ففا ،واحل ففول ال ف
يقدمها ،وقد جر حتديد مضامينه وفف سفبعة فصفول كمفا هفي مقسفمة يف الكتفاب .أمفا الفصفل األخفري فخصصفناه
للحففديث عففن القضففااي الف يتناوهلا(الكتففاب ،وهففو مقسففم ىلس ثالثففة مباحث:املبحففث األول تناولنففا فيففه نففوع املففنهج
املعتمفد يف أتليففف الكتففاب واملبحففث الثففاين سففلطنا فيففه الضففوء علف القضففااي واإلشففكاالت املطروحففة الف يعاجلهففا؛أي
العنففاوين الكففر ال ف أارت انتباهنففا ووردت بكثففرة يف ختلففف فص فوله ،واملبحففث األخففري حتففدثنا فيففه عففن أمهيففة هففذا
دراس ففة اللغ ففة الكت ففاب وآفاق ففه .وختمن ففا ه ففذا العم ففل املتواض ففع بتق ففدص أه ففم اخلالص ففات ال ف توص ففلنا ىلليه ففا فيم ففا خي ف
والذهن و كر بعض الصعوطت والعراقيل ال اعرتضل سبيلنا يف ىلجناز هذا البحث وىلمتامه.
7
الفـ ـ ـ ـ ـ ـصـ ـ ـ ـ ــل األول:ن ـ ـ ـ ـ ـ ـب ـ ـ ـ ــذة
8
ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيد:
ىلن هذا الفصل هو فصل متهيدي بعنفوان "نبفذة عامفة عفن شومسفكي وتصفوره للغفة والفذهن" ،وقفد لفل النقفا
فيه عددا من النقاط األساسية احملددة يف مبحثني رئيسيني ؛فاملبحفث األول تناولنفا فيفه احفديث عفن واحفد مفن كبفار
املفكرين يف املشهد الفكري املعاصفر ،وهفو اللسفاين األمريكفي نعفوم شومسفكي الفذي يوصفف أحيفاا طألب الروحفي
للسف ففانيات التوليديف ففة ،والقائف ففد األبف ففرز للثف ففورة املعرفيف ففة الف ففذي اسف ففتطاع أن يهف ففيمن علف ف حقف ففل اللسف ففانيات.وقد فصف ففلنا
احديث يف هذا املبحفث عفن حياتفه وأهفم مؤلفاتفه ،مث رصفدا بعفض اآلراء النقديفة جتاهفه .أمفا املبحفث الثفاين فتطرقنفا
في ففه ىلس أه ففم املص ففطلحات ال فواردة يف الكت ففاب ال ففذي ه ففو موض ففوع حبثن ففا ،فش ففمل ل ففي مفه ففوم اللغ ففة ومفه ففوم ثنائي ففة
الذهن-اجلسد ومفهوما القدرة اللغوية واإلجناز اللغوي وأخريا مفهوما البنية السطحية والبنية العميقة.
9
املبحث األول :شومسكي وحياته الفكرية والعلمية و اآلراء النقدية جتاهه
هفو أففرام نعففوم شومسفكي Noam chomskyأسفتا لسففانيات وفيلسفوف أمريكفي وأيضففا عفال ىلدراكففي
وعف ففال منطف ف ومف ففؤرس واقف ففد واشف ف سياسف ففي .ولف ففد نعف ففوم يف 7ديسف ففمر 1928دينف ففة فيالديلفيف ففا (واليف ففة بنسف ففلفانيا
األمريكية لعائلة يهودية يسارية الفكر،أبوه ينحدر من أوكرانيا وأمه من فيال روسيا وكالمهفا عمفال يف التعلفيم فوالفده
عففال يف اللغففة العريففة ووالدتففه مدرسفة ،نشففأ نعففوم وترعففرع مففع شففقيقه األصففغر ديفيففد يف بي فة قفففزة فك فراي وتعلففم اللغففة
العريففة الف كففان والففده يدرسففها ،دعففم العديففد مففن أففراد أسفرته الكبففرية السياسففة اليسففارية وتعففر وهففو صففغري ألفكففار
أمفا عففن حياتففه الشخصففية فقففد تففزوج نعففوم شومسففكي مفرتني وكففان لففه ثالثففة أوالد مففن زوجتففه األوس الف كانففل
هي أيضا لغوية وأخصائية تعليمية درسل اكتساب اللغة لد األطفال،عفا الزوجفان حيفاة زوجيفة طويلفة اسفتمرت
حف وففاة كفارول يف عففام .2008وقفد نشفأ نعففوم يهفوداي ولكفن فيمفا بعففد ابتعفد عفن تقاليففده اليهوديفة ،ويعفرف نفسففه
حاليا عل أنه " فري ديفك" .ويعفد شومسفكي مفن أبفرز مثقففي العفال ،ىل صفنف يف املرتبفة الثامنفة ضفمن أكثفر املراجفع
الف يستشفهد ففا علف اإلطففالق ضفمن قائمففة تضفم اإلجنيفل وكففارل مفاركس و ريمهففا مفن الشخصففيات املفؤثرة ،وعففرف
كذلي بنقده احاد ملا يسميه "الليرالية املتوحشة" وللسياسة اخلارجيفة حكومفات بفالده وخاصفة تفدخالألا العسفكرية
1
منذ الثلث األخري من القرن العشرين.
1انظر نعوم شومسكي املفكر املناهض لسياسة أمريكا،شخصيات موقع اجلزيرة www.aljazeera.net
ومن هو نعوم شومسكي ؟ /موقع أراجيي www.arageek.com
10
يوصففف شومسففكي عففادة طألب الروحففي للسففانيات التوليديففة احديثففة وصففاحيت نظريففة النحففو التوليففدي الف
تع ففد م ففن أه ففم اإلس ففهامات يف ا ففال اللس ففانيات النظري ففة يف الق ففرن العشف فرين ،والف ف خض ففعل يف كث ففري م ففن األحي ففان
لتعففديالت قفام فا شومسففكي،لكن مففع احفففاى عل ف مسففلماألا األساسففية ،ىلضففافة ىلس أنففه يعففد شخص فية رئيسففية يف
الفلسفة التحليلية ؛ ىل أسهم عمله يف ااالت عدة كعلوم احاسفوب والرايضفيات وعلفم الفنفس.ول يقفف شومسفكي
عند حدود متيزه األكادني بل عرف عل نطاق واسع بنقده السياسي كما أشرا سابقا.
بففدأ شومسففكي مسففريته الدراسففية ومسففاره التكففويك يف مدرسففة "أوكلففني كففونرتي" وأكمففل املرحلففة الثانويففة يف
مدرسففة "سففنرتال" دينففة فففيال ديليفيففا وحصففل عل ف البكففالوريس يف الفلسفففة واللسففانيات مففن جامعففة بنسففلفانيا عففام
،1949وخففالل سففنوات تعليمففه اجلففامعي أتثففر طللغففوي الروسففي زلففيج هففاريس (zelig harris )1909-1992
وازداد اهتمام ففه طلفلس فففة ؛بفض ففل تش ف يع الفيلس ففوف األمريك في نيلس ففون ودم ففان ،وال ش ففهادة املاجيس ففرت ع ففام
،1951رطروحتففه "الصففيا الصففرفية يف العريففة" ،ونشففر بعففد لففي بعففام أول مقالتففه األكادنيففة حففول "نظففم التحليففل
قففدم شومسففكي رسففالة الففدكتورة يف التحليففل التحففويلي يف جامعففة بنسففلفانيا وحصففل عل ف درجففة الففدكتورة يف
اللغوايت عام 1955م ،ويف العام نفسه عني أستا ا مساعدا يف معهد "ماسا تشوستس للتكنولوجيا" حيفث طلفيت
من ففه قض ففاء وق ففل طوي ففل يف مش ففروع الرتمج ففة اآللي ففة ىلس جان ففيت واجبات ففه التدريس ففية ،وخ ففالل ع ففامني ترق ف ىلس منص ففيت
أسففتا مشففارك ،كففذلي شففغل منصففيت أسففتا زائففر يف جامعففة "كولومبيففا" بففني عففامي 1958م1957-م ،وحصففل
عل ف زمال ففة املؤسس ففة الوطني ففة للعل ففوم التابع ففة جلامع ففة [برينس ففتون] ،ويف ه ففذا الع ففام أيض ففا نش ففر كتاب ففه "الب ففف النحوي ففة"
استنادا ىلس سلسلة من احملاضرات ال قدمها لطالبه يف معهد ماسا شوستس للتكنولوجيا.1
1انظر موقع أراجيي،من هو نعوم شومسكي؟ www.Arageek.comونعوم شومسكي :املفكر املناهض لسياسة أمريكا ،موقع اجلزيرة نل
www.Aljazeera.net
11
ويف حلففول عففام 1961م أصففبح أسففتا ا يف قسففم اللغففات احديثففة واللسففانيات طملعهففد نفسففه ،وحصففل بففني
عامي 1966م1976-م عل لقفيت أسفتا فخفري للغفات احديثفة واللسفانيات ،مث عفني عفام 1976م برتبفة بروفسفور
يف معهفد ماساشوسففتس للتكنوجليففا منحفه وظيففة أسففتا فيففه مفد احيففاة ،ومففع اسفتمراره يف العمففل األكففادني اسففتمر
يف ىلنتاجه الفكري يف اال اللغة ،ىل نشر العديد من األعمفال املفؤثرة مثفل "جوانفيت النظريفة البنيويفة " عفام 1966م
و"مواض ففيع يف نظري ففة القواع ففد التوليدي ففة" ع ففام 1966م و"اللغ ففوايت الديكارتي ففة :فص ففل يف اري ففل الفك ففر العق ففالين يف
نفس العام ".و"آفاق جديفدة يف دراسفة اللغفة والعقفل /الفذهن" عفام 1968مفع اخفتالف يف املصفطلح بفني املرتمجفني
هلففذا الكت فاب الففذي يففدور حولففه موضففوع حبثنففا ؛ونتبففف هنففا مصففطلح "الففذهن" كمففا وظفففه " ففزة بففن قففبالن امل فزيك"
مرتجم هذا الكتاب الذي يعتر(أي الكتاب ىلضافة نوعية متميزة للدراسة الفلسفية للغة والذهن.
أمففا عففن نظريتففه التوليديففة ال ف تعتففر أهففم ىلسففهام يف اففال النظ فرايت اللغويففة نكففن تعريفهففا عل ف أهنففا :نظففام
دقي ف يص ففف األحك ففام واألرك ففان ال ف تك ففون أي مجل ففة نك ففن ىلنش ففائها يف أي لغ ففة يف الع ففال (النح ففو الكل ففي ،وتق ففوم
ىلس نظريتف ففه هف ففذه علف ف شف ففيء مف ففن الفطريف ففة فهف ففو يقف ففول ":ىلن كف ففل ىلنسف ففان يعف ففرف املبف ففاد العامف ففة للغف ففة منف ففذ أن
احياة،وهففذه املبففاد ليسففل حك فرا عل ف لغففة دون أخر ،فهففي موجففودة يف كففل اللغففات وهففي مبففاد جتتمففع لتكففون
قواعد شفاملة" .1وقفد عمفل شومسفكي علف تطفوير نظريتفه هفذه؛ ألنفه كفان متفقفا مفع فكفرة اللغفة املكتسفبة ،أي أن
األطفال يتعلمون اللغة ممن حوهلم ،وهذا من طب التعليم املكتسفيت أو التعلفيم طلتقليفد األعمف .واعتقفد شومسفكي
أن مسففاع اللغففة املففتكلم ففا يسففاعد علف زايدة القففدرة اللغويففة عنففد األطفففال عنففد والدألففم ،وهففذا يعففك أن الطفففل يولففد
وهو نلي قدرة لغوية بسيطة ونلي مباد لغوية عامة ويطورها عند مساعه اللغة ال يتكلم ا األشخاص حوله.
هففذه كانففل حملففة خفيفففة عففن أهففم اإلسففهامات القيم فة لشومسففكي يف اللسففانيات احديثففة ال ف خلفففل ثففورة
حقيقيفة يف النظفر ىلس حقيقففة اللغفة تلتهففا أعمفال أخففر للفل ميفادين واففاالت ختلفة،فمنفذ أواخففر السفتينات اخنففرط
انظر احدايب ( )2021نظرة نقدية للواقع املعاصر ،قراءة يف أعمال نعوم شومسكي ،ص.12. 1
12
شومس ففكي بش ففكل كب ففري يف ا ففال النش ففاط التوع ففوي السياس ففي ،مع فرا ع ففن موقف ففه السياس ففي جت ففاه السياس ففة اخلارجي ففة
األمريكية رافضا التدخالت األمريكيفة يف شفؤون اآلخفرين يف سفبيل احففاى علف مصفاحها .فففي عفام 1969م نشفر
كتابففه السياسففي األول بعنفوان "سففلطة أمريكففا والبريوقفراطيني اجلدد"وشففر فيففه طلتفصففيل معارضففته "حفرب الفيتنفام"،
ونشر العديد من الكتيت السياسية األخر خفالل السفنوات الالحقفة منهفا "أوالد البنفات" عفام 1973م ،ىلضفافة ىلس
كتبه "هيمنة اإلعالم "و"حياة منش " و"احادي عشر من سبتمر"؛حيث فاقفل مؤلففات شومسفكي أكثفر مفن م فة
أم ف ففام اإلجن ف فازات الكث ف ففرية واملتنوع ف ففة اختارت ف ففه (لن ف ففدن ان ف ففز يف ع ف ففام 1970م بص ف فففته أح ف ففد "ص ف ففناع الق ف ففرن
العشفرين"وكرم جبفائزة ( (PAPللمسفامهات العلميفة املتميفزة يف علفم الفنفس عفام ،1948وففاز جبفائزة ( (NCTE
للمسففامهة والوضففو يف الصففدق يف اللغففة العامففة م فرتني عففامي1987م و .1989للففل اجل فوائز واألومسففة املتنوعففة ال ف
حصف ففل عليه ف ففا أيض ف ففا ج ف ففائزة "كيوت ف ففو" يف العلف ففوم األساس ف ففية ع ف ففام 1988م ،وميدالي ف ففة "هلمه ف فولتز" ع ف ففام 1966م،
و"بن مففاين ففرانكلني" يف اففال احاسففوب والعلففوم املعرفيففة عففام 1999م .وال يفزال شومسففكي حففدود اللحظففة حيففا،
1
ويعيش يف والية بنسلفانيا مسق رأسه.
1انظر احدايب ( )2021نظرة نقدية للواقع املعاصر قراءة يف أعمال نعوم شومسكي ،ص 12.13.
13
.2.1.1رصد بعض اآلراء النقدية جتاه شومسكي
يتبوأ شومسكي ( chomsky(1928مكانة مميزة يف املشهد الفكري املعاصر؛ فقد كان الشخصفية القيفادة يف
الثف ففورة املعرفيف ففة يف اخلمسف ففينيات والسف ففتينيات مف ففن القف ففرن املاضف ففي ،وحققف ففل أعمالف ففه شف فهرة واسف ففعة يف ختلف ففف أرجف ففاء
العال.وقال عنه ستيفن بنكر( »: stiven pinker1954يعد شومسفكي اآلن واحفدا مفن الكتفاب العشفرة األوائفل
الففذين يكث ففر االستش ففهاد ففم يف الدراس ففات اإلنس ففانية (وهففو يتق ففدم عل ف هيغ ففل وشيش ففرون ،وال يس ففبقه ىلال م ففاركس
ولينني وشكسبري ...وهو الوحيد احي من أفراد هذه اجملموعة .وهو يثري الناس وجيعلهم يتخفذون مواقفف قفددة ممفا
يقففوم بففه .وتفرتاو ردود األفعففال علف عملفه بففني اإلع ففاب بففه ىلع ففاط مفرطففا وتعظيمففه تعظيمففا يليف رئمففة الطوائففف
الدينيففة الغربيففة ،واهل ففوم الشففرس الففذي طففوره األكففادنيون وجعلففوه فنففا رفيعففا .وتعففود هففذه املواقففف ىلس أن شومسففكي
يهففاجم واحففدة مففن الركففائز السففائدة اآلن للحيففاة الفكريففة يف القففرن العشفرين وهففي منففو ج علففم االجتمفاع املعيففار الففذي
يففر أن الففنفس اإلنسففانية تشففكلها الثقافففة احمليطففة ا.كمففا أن هنففاك سففببا هلففذه املواقففف وهففو أنففه لففيس إمكففان أي
1
مفكر أن يت اهل شومسكي« .
أمففا الفيلسففوف األمريكففي هففيالري بتنففام (، Hilary putnam)2016-1926وهففو مففن أشففرس املنففاوئني
لشومسففكي يقففول ىلننففا »:حففني نقفرأ مففا يكتبففه شومسففكي ففس ىلحساسففا عميقففا أننففا يف حضففرة قففوة فكريففة عظيمففة؛
ىل نكتش ففف أنن ففا أم ففام عقف ففل متف ففوق ،ويع ففود لف ففي بق ففدر متس ففاو ىلس س ففحر شخصف ففيته القوي ففة ،وىلس املف فزااي الفكريف ففة
الواضحة ال يتمتفع فا ،ومنهفا األصفالة واألنففة مفن السفطحي السفا ج ،والر بفة يف ىلحيفاء مواقفف تبفدو طليفة (مثفل
2
لي ،واالهتمام واضيع هلا أمهية عظيمة مثل بنية العقل اإلنساين« . فكرة األفكار الفطرية والقدرة عل
انظر شومسكي( chomsky)2004آفاق جديدة يف دراسة اللغة والذهن ،ترمجة املزيك ص16. 1
14
وهففو الففذي قففال عنففه اللسففاين األمريكففي البففارز راي جاكونففدوف(، ray Jackendoff )1945وهففو أحففد
طالبه السابقني "ال أعرف أحدا اسفتطاع أن يهفيمن علف علفم معني[مثفل هيمنفة شومسفكي علف علفم اللسفانيات]،
ىلال "فروي ففد" [ال ففذي ه ففيمن عل ف عل ففم ال ففنفس] .ومع ففروف أن شومس ففكي يتص ففف طحي فاء ال ففذي ر ففا يص ففل ىلس ح ففد
اخل ففل وطلتواضففع الشففديد ،علف الففر م مفن ىلجنففازه الففذي ال يكففاد ناثلففه ىلجنففاز ،وممففا يففدل داللففة واضففحة علف هففذا
التواضع ما ورد يف مقدمة حبثه األول يف املؤمتر الذي عقد يف القفدس،يقول »:أشفعر أن مفن واجفن أن أبفدأ فا نكفن
وصفففه ببدايففة ففري مهذبففة بففبعض الشففيء لففي أنففك أود تس ف يل اعرتاضففي عل ف الصففورة العامففة املقرتحففة للم فؤمتر...
وأظن أن املسائل ال تعاجلها اللسانيات مهمة وتستح البحث فيها.أما املواضفع الف مفن قبيفل "علفم أحيفاء ففالن"
أو "علم نفس ففالن " أو مفا ىلس لفي ،ولفي أن ختتفار ففالن الفذي تريفد ،ففال نكفن أن تكفون مفيفدة ىلال يف الطفور
البففدائي للبحففث يف موضففوع مففا ...لففذلي فعبففارة لسففانيات فففالن ليسففل يف قلهففا ...ومففؤد هففذا القففول أنففه عل ف
1
ريه«. الر م من املكانة ال يتبوأ ا شومسكي ويف اللسانيات خباصة ىلال أنه ال ير نفسه فضال عل
وقففد خ ففرج املهنففدس "فتح ففي حبففويب" يف عرض ففه ملوقففف شومس ففكي جتففاه الثقاف ففة واملثقففف ففذه املقدمففة الناري ففة
يقول »:يف الزمن الفراهن ،زمفن املداهنفة واخليانفة ،زمفن الر الفة وعفدم الثبفات علف املبفاد ،زمفن البفائعني لضفمائرهم
و ممه ففم رخب ففس األ ففان ...ويف زم ففن كث ففر في ففه أش ففباه املثقف ففني ىلم ففا ب فدور املتف ففرج أو ب ففدور مثق ففف الس ففلطة ،الت ففابع ال
املتبففوع ،كففان االسففتثناء واي للمفارقففة مففن مركففز نقففل الففرداءة وهففو أمريكففا .ىلنففه أهففم املفك فرين األحيففاء عل ف اإلطففالق
حسففيت اسففتطالع الففة "بروسففبكل" اإلجنليزيففة .ىلنففه أبففرز داعيففة سففالم وحقففوق ىلنسففان يف العففال .ىلنففه أسففتا اللغففات
نع ففوم شومس ففكي ال ففذي ال ي فزال يع ففيش بينن ففا الي ففوم ك ف خر الرج ففال العظم ففاء طعتب ففاره قام ففة فكري ففة س ففامقة يف الفك ففر
2
السياسي املعاصر ومثقفا عضواي طملفهوم الغرامشي« .
15
املبحث الثاين :املفاهيم و املصطلحات األساسية الواردة يف كتاب آفاق جديدة يف دراسة اللغة والذهن
.1.2.1مفهوم اللغة
حتيل كلمة لغة يف املعاجم اللغوية عل معاين اللغو والنط والكالم ري التام ،ففي املع م الوسفي يقفال :لغفا
يف القففول لغ فوا :أي أخط ففأ وقففال ططففال ،وألغ ف الشففيء عففف أبطل ففه ،واإللغففاء يف النحو:ىلبطففال عم ففل العامففل لفظ ففا
وق ففال ،وال ففاه :مازح ففه ،ويق ففال مسع ففل لغ ففاألم أي اخ ففتالف كالمه ففم ،واللغ ففو م ففا ال يعت ففد ب ففه م ففن ك ففالم و ففريه ،وال
حيصل منه عل فائفدة وال نففع .1ويف مع فم لسفان العفرب البفن منظفور يقفال لغفا فهفو مفن اللغفو واللغفا :السفق ومفا
ال يعتد به من كالم و ريه ،ويقال لغن من اللغفن :وهفي الفوترة الف عنفد ططفن األ ن ،ويف التهفذييت لغف ففالن عفن
الصفواب وعفن الطريف ىل ا مفال عنفه :قالفه ابفن األعفرايب قفال :واللغفة أخفذت مففن هفذا ألن هفؤالء تكلمفوا بكفالم مففالوا
2
فيه عن لغة هؤالء اآلخرين ،واللغو النط يقال هذه لغتهم ال يلغون ا أي ينطقون ا.
أم ففا يف امل ففدلول االص ففطالحي ف ففال نك ففاد جن ففد تعريف ففا واح ففدا ملفه ففوم اللغ ففة ،فه ففي ختتل ففف طخ ففتالف اجمل ففاالت
مفن أن اللغفة حفدها أصفوات املهتمة ا واملنظرة هلا ،ومن أشهر تعريفات اللغة ما أورده ابن جك يف كتابه اخلصائ
يعر ا كل قوم عفن أ راضفهم .وهفذا التعريفف يتفف ىلس حفد كبفري مفع آراء رواد املدرسفة التداوليفة يف الفدرس اللسفاين
احديث وهو دراسة اللغفة حفال االسفتعمال ؛أي حينمفا تكفون متداولفة بفني مسفتخدميها .3بينمفا هفيت ابفن خلفدون
يف مقدمته ىلس القول" :رن اللغة يف املتعفارف عليفه هفي عبفارة املفتكلم عفن مقصفوده وتلفي العبفارة فعفل لسفاين اشف
عن القصد إفادة الكالم ،فال بد أن تصري ملكة متقررة يف العضفو الفاعفل هلفا وهفو اللسفان وهفو يف كفل أمفة حبسفيت
اصطالحاألم ".4يفهم من كالمه أن اللغة هي وسيلة يعر ا كل مفتكلم عفن آرائفه ومتطلباتفه وخاصفية تتفيح لفه ىلمتفام
16
عملية التواصل ليحصل التفاهم بينه وبني بك جنسه .وقد حدد ابن خلدون اللغة اإلنسانية بصفورة كليفة بعفدها ميفزة
خاصة طإلنسان ،وتتمايز اللغات فيما بينها تبعا ىلس اختالف اإلصطالحات بني أمة وأخر .
وقففد مي ففز دو سوس فري( f.de saussure)1913-1857يف تعريف ففه للغ ففة ب ففني اللغ ففة امللك ففة ()language
واللغففة املعينففة (، )langueفامللكففة اللغويففة هففي مقففدرة فطريففة بطبيعتهففا يففزود ففا كففل مولففود بشففري ،وهففي مففن أهففم
السففمات الفطريففة الف متيففز اإلنسففان عففن احيفوان ،أمففا اللغففة املعينففة كاللغففة العربيففة أو اإلجنليزيففة أو الصففينية فهففي نظففام
مكتسففيت مت ففانس" ىلهن ففا نظ ففام مففن العالم ففات قوامه ففا احت ففاد املع ففف طملبففف " .واجلدي ففد ال ففذي أض ففافه دو سوس ففري يف
تعري ففف اللغ ففة املعين ففة (وه ففي املقص ففودة ع ففادة عن ففد ىلط ففالق مص ففطلح اللغ ففة ه ففو عنص ففر النظ ففام كم ففا سنش ففري .يق ففول
دو سوس فري معرفففا اللغففة » :وقففد كنففل عرفففل اللغففة منففذ ح فواع عقففد ونصففف مففن الففزمن رهنففا نظففام مففن العالمففات
املتواض ففع عليه ففا اعتباط ففا ال ف تتس ففم بقبوهل ففا للت زئ ففة ،ويتخ ففذها الف فرد ع ففادة وس ففيلة للتعب ففري ع ففن أ راض ففه ،ولتحقي ف
االتصال طآلخرين ،و لي بواسطة الكفالم والكتابفة وقفد صفيا هفذا التعريفف بعفد دراسفة عفدد مفن تعريففات اللغفويني
اللغفة ،ىلضفافة ىلس كونفه يشفري بدقفة القدام واحملدثني .وما زلل ح اآلن أعتقفد رنفه تعريفف جفامع ألهفم خصفائ
1
ىلس حقيقتها وطبيعتها«.
أما شومسكي فيعرف اللغفة يف كتابفه "البفف النحويفة" قفائال »:مفن اآلن فصفاعدا سفأعد اللغفة اموعفة متناهيفة
أو ري متناهية من اجلمل.كل مجلة طوهلا قدود ومؤلفة من اموعة متناهيفة مفن العناصفر .وكفل اللغفات الطبيعيفة يف
شكليها املنطفوق واملكتفوب هفي لغفات فذا املعفف ،و لفي ألن كفل لغفة حتتفوي علف عفدد متنفاه مفن الفونيمفات (أو
احففروف .ومففع هففذا ف ف ن عففدد اجلمففل ففري متنففاه 2« .ويف نظففر شومسففكي أن اجلمففل قففد يكففون طوهلففا ففري قففدود،
ثففال واضففح كمففا هفو الشففأن يف هففذه اجلملففة " :هففذا الرجففل الففذي ومففع لففي فهففي مجففل ويففة ومقبولففة ،وقففد أتف
انظر قمد يونس علي ( )2004مدخل ىلس اللسانيات ،ص 25.26. 1
17
تزوج البنل ال ألفل الكتاب "...وتدل النقاط الثالد عل ىلمكانية توسيع اجلملة ىلس الطول املر وب فيفه .ومفن
الناحية العلمية ،هنفاك بعفض احفدود الف ينبغفي أن تقفف عنفدها اجلملفة ،وىلن كانفل فري مضفبوطة مفن قبفل النحفاة
ومففن جهفة أخففر ،فف ن هففذه اجلمففل الف تتكففون مففن عناصففر قففدودة هففي يف الواقففع ففري متناهيففة ،وتعكففس بصففورة
1
واضحة اجلانيت اإلبداعي أو اخلالق يف اللغة .
18
قبففل الغ فوص يف حتديففد مفهففوم ثنائيففة الففذهن -اجلسففد البففد بدايففة أن نشففري ىلس أتثففر شومسففكي بففديكارت ،
وهففو مففا يبففدو ظففاهرا يف نظريتففه التوليديففة الف صففيغل وفف أسففس عقليففة قضففة ؛حيففث ينطلف شومسففكي مففن فكففرة
أساسف ففية تقف ففول رن اللغف ففة هف ففي ات حقيقف ففة عقليف ففة ووجودهف ففا هف ففو وجف ففود عقلف ففي طألسف ففاس،خالفا ملف ففا تبنتف ففه املدرسف ففة
الس ففلوكية القائل ففة رن اللغ ففة ختض ففع ملب ففدأي املث ففري واالس ففت ابة ،وال ف تص ففف اح ففدد اللغ ففوي عل ف أن ففه اس ففت ابة ملث ففري
خارجي ال دخل للعقل فيه ،وهو ما يرفضه شومسكي ،متبنيا بذلي مذهبا هنيا يف دراسة اللغة
لقد وجد شومسكي يف آراء ديكارت عن العقل ما يصبوا ىلليه ،فرجوع شومسكي ىلس املبفاد الديكارتيفة كفان
بفدافع الكشففف عففن عمففل العقففل اإلنسففاين مففن خففالل ىلقفرار املفففاهيم الفلسفففية األساسففية الف تنصففل عنهففا البنيويففون،
و ذا عد شومسكي من العقالنيني الذين يرون أن الذهن اإلنساين هو وسيلة املعرففة علف النقفيض مفن الت فريبيني ،
ل ففي وجه فة نظ ففر يق ففول "ج ففون الين ففز" :أم ففا شومس ففكي فق ففد وق ففف ىلس جان ففيت العقالني ففني ،وك ففان ل ففه ع ففالوة عل ف
مشا ة للفكرة ال جاءوا ا ،ىل قال ىلن املباد ال عمل العقل وفقفا هلفا هفي مبفاد فطريفة ؛ أي أن العقفل لفيس
شففرحية بيضففاء خاليففة مففن أي تعبففري تففرتك الت ربففة بص فماألا عليهففا ،هكففذا تبففف شومسففكي آراء ديك فارت يف تفسففري
العقل اإلنساين ،والقول رن اللغة هي عمل العقل ،لذا عد شومسكي اللغة تنظيما عقليفا ،وأداة للتعبفري والتفكفري
1
ال ختضع للتفسري اآلع احافز واملثري .
يتميففز القففرن الواحففد والعش فرين ي فزات منه يففة أعففادت طففر مففا يتعل ف بفلسفففة ثنائيففة العقل/الففذهن -اجلسففد،
وهي فلسفة طرحها ديكارت معتقدا أنه قد مت التوصل ىلس حلها بيولوجيا ،فما بدأت فلسفة الفذهن تظهفر بوضفو
ح ف ش ففقل طريقه ففا ففو العل ففوم املعرفي ففة ،وم ففع ه ففذه النظ ففرة الطبيعي ففة ملفه ففوم ال ففذهن ،ي ففر شومس ففكي رن اللغ ففة
(بوصفففها عمليففة هنيففة ىلحيائيففة جيففيت أن تففدرس ،كمففا يففدرس أي شففيء مففادي آخففر ،ويبففك منه يتففه العلميففة يف
دراسة اللغة عل ما يعرف "طألسلوب الغاليلي" ،هذه املنه ية الف تعتمفد علف الت ريفد ،ففال تكفرتد كثفريا برصفد
انظر شومسكي ( chomsky )2017بنيان اللغة ،ترمجة الكلثم ،ص12 . 1
19
معطيات » « dataوتعقدها ،قدر ما ألتم ا حيدد خلفف هفذا التعقفد .وتقتضفي هفذه املنه يفة " أن نضففي علف
املعطي ففات ففري املت انس ففة والغريب ففة ق ففدرا كب فريا م ففن الوض ففو "النيوت ففوين" ،أي :االهتم ففام بوض ففو النظري ففة ال الع ففال".
ونكن أن نر هذا – كما كرت – يف اهتمام التوليدي طلقدرة اللغوية نفسفها الف أصفبحل فذه الرؤيفة موضفوعا
1
اردا عل الر م من واقعية معطيات اللغة .
20
تعد ثنائية الكفاية اللغوية واألداء الكالمي من بني أهفم الثنائيفات الف متيفزت فا النظريفة التوليديفة لشومسفكي؛
فالكفاية هي املعرفة الضمنية بقواعد اللغة وهي القدرة عل توليفد اجلمفل وفهمهفا وعلف التمييفز بفني صفحيح الكفالم
وسفقيمه أي بففني اجلمففل النحويففة واجلمففل االحنففة ،بينمففا اإلجنففاز هففو متظهففر هففذه القففدرة يف عمليففة الففتكلم ،ويففذكر
أيضا أن اإلجناز خيضع ىلس عوامل نفسية متعددة ،وطلتاع فهو ال يعكس مباشرة قدرة املتكلم .1ىلن كفل مفن نتلفي
لغة معينة قد اكتسيت يف اته وبصورة مفا تنظفيم قواعفد حتفدد الشفكل الصفو لل ملفة وقتواهفا الفدالع اخلفاص فهفذا
اإلنسففان قففد طففور يف اتففه مففا نسففميه طلكفايففة اللغويففة ال ف تعففك قففدرة املففتكلم -املسففتمع املثففاع عل ف أن جيمففع بففني
األصفوات اللغويففة وبففني املعففاين يف تناسف وثيف مففع قواعففد لغتففه .وإمكاننففا ترمجففة امففتالك اللغففة علف الصففعيد املبففدئي
طلقففدرة عل ف ىلنتففاج اجلمففل وفهمهففا وهففي بففذلي عمليففة هنيففة داخليففة.بينما اإلجنففاز فيمثففل الظففاهر املنطففوق للمعرفففة
ىلن مفهففومي الكفايففة " ( )competenceواألداء ()performanceالففذين ظه فرا ألول مففرة بطريقففة جليففة يف
مؤل ففف شومس ففكي "مظ ففاهر النظري ففة الرتكيبي ففة" ( )1965يرتبط ففان فه ففومي اللغ ففة"( )langueوالك ففالم ()parole
اللذين استحدثهما دو سوسري ،ولكن شومسكي رفض فكرة "دو سوسري" القائلة رن "اللغة" كتلفة مفن املفادة ،أو
"الكففالم" ،و هففيت ىلس التمييففز بففني الكفاي فة ال ف تتمثففل يف املعرفففة قائمففة مففن املفففردات ،ال ف ينتقففي منهففا الشففخ
اللغوية الباطنية للفرد ؛أي اموعة القواعد ال تعلمها .واألداء وهفو االسفتعمال الفعلفي للغفة يف املواقفف احقيقيفة .
فالكفاية ىل ن نظام عقلي حت كامن خلف السلوك الفعلي ،وعليه ف نه ري قابفل للدراسفة الت ريبيفة املباشفرة ،ونكفن
لصففورة الكفففاءة واألداء أن تتوضففح أكثففر ىل ا علمنففا أن املتعلمففني -عل ف العمففوم جييففدون ىلج فراء العمليففات احسففابية
كففاجلمع ،والقسففمة ،والضففرب ،ولكففن ىل ا طلففيت مففنهم ىلج فراء عمليففة مففا ،ف ف هنم حيتففاجون ىلس وقففل مففن الففزمن ،ومففع
فو مماثفل ،فف ن جفل النفاس تقريبفا نتلكفون مقفدرة لغويفة متكفنهم مفن اسفتعمال اللغفة هذا ف نه خيط فون أحيفاا ،وعلف
21
اسففتعماال جيففدا ،ولكففنهم عنففد تطبيف هففذه املقففدرة خففالل الكففالم أو التلقففي قففد حيتففاجون ىلس وقففل للتفكففري .وعل ف
1
الر م من هذا فقد يرتكبون بعض األخطاء.
يف األخري ىلس أن الكفاية اللغوية ملكة اتية خاصة تكلم اللغة الفذي ترعفرع ،بصفورة طبيعيفة يف البي فة خنل
لفففان (1952م) ه ففي ام ففوع القواعففد الض ففمنية ال ف يت فوافر ال ف يتكلمه ففا ،فالق ففدرة اللغويففة كم ففا يعرفه ففا مص ففطف
عليها املتكلم وجتعله قادرا عل ىلنتاج وأتويل ما ال حصفر لفه مفن اجلمفل النحويفة ،والشفيء فري اجلمفل النحويفة ؛ ىلن
القدرة ذا املعف هي املعرفة اللغوية ال يدخلها كل فرد متكلم بلغة معينة يف شكل قواعفد ؛ومتكنفه مفن ىلنتفاج مفا ال
حصفر لففه مففن اجلمففل النحويففة الف ل يسففب أن مسعهففا مففن قبففل .أمففا األداء فهففو مفرتب طلت سففيد املففادي لنظففام اللغففة
والتنفيذ العملفي لقواعفد القفدرة وآليتهفا ،ىلنفه التحقيف الفعلفي للقواعفد الضفمنية الف نلكهفا الففرد املفتكلم عفن لغتفه ،
وينبغي اإلشارة هنا ىلس أن اإلجناز ليس دائما صورة مطابقة للقدرة الضمنية ال تتسم بطابع الت ريفد العفام ،فهنفاك
اموعة من العوامل ال تتداخل يف اإلجناز مما يقود ىلس عدد من التغريات املتفاوتة األمهيفة يف بنيفات األقفوال كاملقفام
2
والظروف ال ين ز فيها القول واحالة النفسية للمتكلم والتفاوت احاصل يف املستو الثقايف لألفراد...
انظر لفان وآخرون ( )2010اللسانيات التوليدية من النمو ج ما قبل املعيار ىلس الرامج األدنوي ،ص 41.43. 2
22
ورد يف مع ففم لس ففان الع ففرب الب ففن منظ ففور م ففا يل ففي :البن ففاء :املب ففك ،واجلم ففع أبني ففة ،وأبني ففات مج ففع اجلم ففع
واسففتعمل "أبففو حنيفففة" البنففاء يف السفففن فقففال يصففف لوحففا جيعلففه أصففحاب املراكففيت يف بنففاء السفففن :و ىلنففه أصففل
البناء فيما ال ينم كاح ر والطني والنحفوي ،والبنيفة والبنيفة :مفا بنيتفه وهفو البفف والبفف ؛ وأنشفد الفارسفي عفن أيب
احسففن :أول ففي قففوم ،ىلن بنففو أحسففنوا البففف ...وىلن عاهففدوا أوففوا ،وىلن عقففدوا شففدوا ،وقففال ففريه :يقففال بنيففة ،
وهي مثل رشوة ورشفا كفأن البنيفة اهليفأة الف بفك عليهفا مثفل املشفية والركبفة وبفف ففالن بيتفا بنفاء وبفف ،مقصفورا شفدد
وحتليففل اخلطففاب دراسففة مع ميففة أن للكثففرة 1.وجففاء يف مع ففم املصففطلحات اللسففانية األساسففية يف لسففانيات الففن
البنية العميقة هي القواعد ال أوجدت التتابع بني الكلمات ،وهفي الف تتمثفل يف هفن املفتكلم املسفتمع املثفاع ؛أي
ىلس خارجففه أهنففا عبففارة عففن حقيقففة عقليففة يعكسففها التتففابع اللفظففي لل ملففة بعففدا تففداوليا يقصففد بففه جتففاوز عمف الففن
واالهتمام بعالقة العالمة اللسانية طملستعمل من حيث أتديته للخطاب ،بينما البنية السطحية كما يراها شومسفكي
2
فهي البنية الظاهرة عر تتابع الكلمات ال تصدر عن املتكلم .
ىلن أول من استعمل مصطلح "البنية السطحية" و"البنية العميقة" هو تشفارلز هوكيفل ()2000-1916
Charles F Hockettيف مؤلفففه الشهري"قاضففرة يف اللسففانيات احديثففة " .ولكففن هففا ين املصففطلحني ل يظه فرا
القفول ىلن لكفل مجلفة بنيتفني بنيفة عند شومسكي بطريقة جلية ىلال يف "مظفاهر النظريفة الرتكيبيفة" ( .)1965وملخف
عميقففة وبنيففة سففطحية .أمففا البنيففة العميقففة فهففي شففكل جتريففدي داخلففي يعكففس العمليففات الفكريففة ،ونثففل التفسففري
الدالع الذي تشت منه البنيفة السفطحية مفن خفالل سلسفلة مفن اإلجفراءات التحويليفة .وأمفا البنيفة السفطحية فتمثفل
اجلملففة كمففا هففي مسففتعملة يف عمليففة التواصففل أي يف شففكلها الفيزايئففي بوصفففها اموعففة مففن األص فوات أو الرمففوز .
وحسيت التحويليني ف ن هاتني اجلملتني " :كتيت أ فد الرسفالة " و "كتبفل الرسفالة مفن قبفل أ فد " ال ختتلففان ىلال
23
مففن الناحيففة الرتكيبيففة ؛ أي عل ف مسففتو البينيففة السففطحية ،ولكنهمففا مرتبطتففان ارتباطففا وثيقففا ىلن ل نقففل متطابقتففان
1
عل مستو البنية العميقة .
لتوضففيح الصففورة أكثففر حففول مفهففوم البنيففة العميقففة والبنيففة السففطحية ال رس مففن العففودة ىلس اهليكففل العففام
للنمو ج املعيار الذي يعد أحد أهم أطوار النظريفة التوليديفة لنتعفرف علف موقعهمفا ضفمن مسفتوايت التمثيفل يف هفذا
شومسكي أن كل مجلة تتوافر علف بنيتفني :بنيفة عميقفة وبنيفة النمو ج والقواعد املتحكمة يف توليدمها ،فقد افرت
سففطحية يففتم ال فرب بينهمففا بواسففطة اموعففة مففن القواعففد التحويليففة حيففث ىلن كففل زوج (بنيففة عميقففة وبنيففة سففطحية
يتفوافر علف أتويففل دالع وأتويفل صفو .2ىلن املعرفففة الضفمنية بقواعففد اللغفة عنفد كففل ففرد مفتكلم ،أو مففا يسفم عففادة
"بسليقة املتكلم" ،نكن اعتبارها متتالية من الدخالت واخلرجات ال نكن أن جيسدها الرسم املبيان اآل :
انظر مصطف لفان وآخرون ( )2010اللسانيات التوليدية من النمو ج ما قبل املعيار ىلس الرامج األدنوي ،ص110. 2
24
األساس
القواعد املقولية
قواعد الدمج
املعجم
املعجمي
البنيات العميقة
القواعد التحويلية
البنيات السطحية
املكون الدالل
القواعد الصواتية
25
يتبففني مففن خففالل الرسففم املبيففاين أعففاله أن البنيففة العميقففة يولففدها املكففون األسففاس ،وتكففون دخففال للمكففون التحففويلي
واملك ففون ال ففدالع ،بينم ففا تس ففتعمل البني ففة الس ففطحية ال ف يول ففدها املك ففون التح ففويلي دخ ففال للمك ففون الص ففو .وينبغ ففي
التنبيه هنفا ىلس أن مسفتوايت التمثيفل يف النمفا ج التوليديفة تتغفري مفن منفو ج ىلس آخفر تبعفا للتطفورات والتعفديالت الف
1
ختضع هلا هذه النما ج.
انظر :لفان ( )2010اللسانيات التوليدية من النمو ج ما قبل املعيار ىلس الرامج األدنوي ،ص 110.111. 1
26
الفــــــصـــــــل الــــــثــــــــانــــــــــي :
27
ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيد
هذا الفصل لتحديد مضامني فصول الكتاب قيد الدراسفة والتحليفل الفذي مت فيفه مناقشفة عفدد مفن لقد خص
القض ففااي األساس ففية املتعلق ففة بدراس ففة اللغ ففة وال ففذهن .ومتث ففل اموع ففة ه ففذه املق ففاالت املوزع ففة يف س ففبعة فص ففول توض ففيحا
ألفكار وتصورات اشتهر ا شومسكي منذ أمد طويل ،أمهها أن جزءا كبريا من معرفتنا طللغفة قفدد وراثيفا ،وأن كفل
اللغففة اجلوهريففة موجففودة يف الففذهن منففذ البدايففة .ويف حتديففدا ملضففامني هففذه الفصففول السففبعة مففل يف أن خصففائ
نكففون قففد جنحنففا يف أن نبففني املنظففور الففداخلي عنففد شومسففكي يف دراسففة اللغففة ،ويف الوقففل نفسففه أن نقففدم شففرحا
ختصرا ىلس حد ما حملتوايت هذا الكتاب الذي يعتر ىلضافة نوعية للدراسة الفلسفية للذهن واللغة .
28
.1.2مضمون الفصل األول :آفاق جديدة يف دراسة اللغة
حتظ دراسفة اللغفة طهتمفام كبفري ومكانفة مميفزة عنفد العلمفاء والبفاحثني واملنظفرين هلفا عفر التفاريل ،فقفد كانفل
بدايتها عند اهلنود واليوانيني القدماء ،وهي بذلي واحفدة مفن أقفدم ففروع الدراسفة املنه يفة .فري أن مفا قفدم اليفوم
ومففا أجنففز مففن دراسففات وأحبففاد يف هففذا اجملففال ومففا بعففث مففن أفكففار جديففدة حففول اللغففة قففد فففتح الطريف لبنففاء تصففور
علمففي جديففد حقيقففة اللغففة اإلنسففانية .ونكففن القففول ىلن هففذا الفصففل املعنففون بف فف"آفاق جديففدة يف دراسففة اللغففة " هففو
ثاب ففة مقدمف ففة ختص ففرة ف ففري تقني ففة لتفكف ففري شومسف ففكي ( chomsky )1928يف الوق ففل الف فراهن ع ففن طبيعف ففة امللكف ففة
اللغوية ،وتسع ىلس ىليضا مكان أفكفاره يف ىلطارهفا التفارخيي والفكفري؛ أي التقاليفد اجلاليليفة والديكارتيفة [نسفبة ىلس
وتوصففف امللكففة اللغويففة رهنففا "عضففو للغففة " طملعففف نفسففه الففذي يتحففدد بففه العلمففاء عففن نظففام الففدورة الدمويففة
ونظ ففام اإلبص ففار ونظ ففام املناع ففة .وك ففل لغ ففة ه ففي يف احقيق ففة حص ففيلة لتفاع ففل ب ففني ع ففاملني مه ففا :احال ففة األوس(الق فدرة
البيولوجيف ففة ومسف ففار الت ربف ففة،ونكن أن ننظف ففر ىلس احالف ففة األوس رهنف ففا جهف ففاز الكتسف ففاب اللغف ففة خف ففذ الت ربف ففة دخف ففال
ويعطفي اللغففة خرجففا ؛أي خرجففا نثففل داخليففا يف الففذهن.كما يظهفر فاحالففة األوس مشففرتكة بففني أففراد النففوع البشففري ،
فلو افرتضنا أن طفال ىلجنليزاي نشأ يف بي ة ايطنية فحتما سيتحدد اللغة الياطنية وليس اللغة اإلجنليزية.
حقيق ففة اللغ ففة اإلنس ففانية .ىل حت فول ىلن النح ففو التولي ففدي ففذا املع ففف ق ففد ش ففكل ث ففورة معرفي ففة هائل ففة فيم ففا خي ف
االهتمفام مففن مالحظفة السففلوك والنتففائج احملصفلة منففه ىلس اآلليففات الداخليفة الف تففدخل يف التفكفري والفعففل ؛ أي ففو
االهتم ففام الي ففات ال ففذهن الداخلي ففة والط ففرق ال ف تنف ففذ ففا ه ففذه اآللي ففات األفع ففال وت ففؤول ففا الت رب ففة .كم ففا أعي ففدت
صيا ة كثري من الفهوم العميقة يف أواس القرن العشفرين بفضفل التطفور احاصفل يف العلفوم الصفورية الفذي مكفن مفن
فهففم واضففح املعففال لفكففرة أن اللغففة تتميففز طسففتخدام ففري قففدود لوسففائل قففدودة .وقففد اهتمففل النظريففة التوليديففة منففذ
بداايألا إجياد حل ملشكلة اكتساب اللغة لفد الطففل ؛ لفي أن األطففال منفذ األطفوار املبكفرة يعرففون أكثفر بكثفري
29
مما توفره الت ربة ؛حيفث يكتسفيت الطففل الكلمفات عفدل كلمفة يف السفاعة ،طلفر م مفن التعفر احملفدود جفدا للغفة
وحدوث ففه يف ظ ففروف امض ففة .مم ففا جيع ففل عملي ففة االكتس ففاب ه ففذه ش ففبيهة بنم ففو األعض ففاء عموم ففا فه ففي ش ففيء حي ففدد
لقد أضحل القضفية املركزيفة للدراسفة احديثفة للغفة هفي كيفف نكفن أن نبفني أن اللغفات مجيعهفا ال تعفدو أن
تكون تنوعات لشيء واحد يف الوقفل الفذي نرصفد فيفه خصائصفها الصفوتية والدالليفة املتشفابكة بصفورة دقيقفة .وهفو
ففو كففل لغففة أن مففا يعففك ىلمكانيففة بنففاء أ ففاء كليففة صففاحة لوصففف مجيففع اللغففات الطبيعيففة بففدون اسففتثناء .حبيففث علف
الف حيق ف شففرطني مففن الكفايففة أوال :الكفايففة الوصفففية ونعففك ففا قففدرة النحففو عل ف تقففدص وصففف دقي ف للخصففائ
يعرفهففا كففل مففتكلم عففن لغتففه .بينمففا حتقف شففرط الكفايففة التفسففريية فهففو مرهففون بقففدرة النظريففة اللسففانية علف أن تبففني
كيففف نكففن أن تشففت أيففة لغففة مففن احالففة األوس املتماثلففة عنففد البشففر حتففل شففروط احففدود الف تفرضففها الت ربففة ؛أو
طألحر تفسري مشكل اكتساب اللغة عند الطفل .لذلي جند النحو التوليفدي يف مراحلفه املتطفورة خاصفة يف منفو ج
املبففاد و الوسففائ يسففتغك عففن أنظمففة القواعففد ال ف كانففل متعارفففة يف النمففا ج التوليديففة السففابقة (منففو ج القواعففد
التعبفريات اللغويفة أو املركبية ليتم تعفويض هفذه القواعفد بفاد عامفة للملكفة اللغويفة .وهفي تتفاعفل لتنفتج خصفائ
ما يسم طلوسفائ وهفي عبفارة عفن خيفارات متاحفة ات قيمتفني تسفمح بتحديفد التنفوع احاصفل بفني نظفم القواعفد
اخلاصففة .ومنثففل هلففذه احقيقففة رن احالففة األوس للملك فة اللغويففة نكففن أن ننظففر ىلليه فا أهنففا شففبكة قففارة موص فولة بل ففو
مفاتيح ،وتتكون هذه الشبكة من مباد عامة ،أما املفاتيح فتمثل اخليارات املعينة ال حتددها الت ربة .
والوسففائ والطريقففة ال ف وقففد حففددت املهمففة الرئيسففية ضففمن هففذا الففرامج للبحففث يف أن نكتشففف املبففاد
تتفاع ففل فيم ففا بينه ففا ونوض ففحها ،ون ففدرس ك ففذلي بع ففض املظ ففاهر األخ ففر للغ ففة واس ففتخدامها .وجي ففيت أن تص ففاغ ه ففذه
األس لة بصورة أكثر حتديدا ،وهناك أكثر من طريقفة للسفري يف هفذا االجتفاه .لفي أن امللكفة اللغويفة مدافة يف البنيفة
األوسع للذهن وتتفاعل مفع األنظمفة األخفر الف تففر شفروطا جيفيت أن تتوافف مفع اللغفة ،وهفذه الشفروط تسفم
30
بش ففروط املقروئي ففة ( )Legibility conditionsواملقص ففود ب ففذلي أن يك ففون طس ففتطاعة األنظم ففة األخ ففر ق فراءة
تعبفريات اللغففة وأن تسففتخدمها بوصفففها "تعليمففات" للفكففر والفعل.كففأن يكففون طسففتطاعة األنظمففة العصففبية احركيففة
ق فراءة التعليمففات ات الصففلة طلصففوت؛ أي التمثففيالت الصففوتية ال ف ولففدألا اللغففة ،وقففد شففكل بففرامج احففد األدىن
جهفدا موجهفا لتقصفي هفذه املسفائل ،والفذي يقفوم إخضفاع االفرتاضفات التقليديفة للتقصفي املتفأين مفن مثفل قضفية أن
للغفة صفوا وداللففة الف أعيففدت صفيا تها ىلس الفدعوة الف تقضفي رن امللكففة اللغويفة تلتقفي طألنظمففة األخفر للففذهن
فري املسفتويني الفوجيهيني ؛أي السؤال الذي قد يتبادر ىلس أ هاننا هنا هو ىلن كانفل هنفاك مسفتوايت أخفر
سفتوايت البنيفة السفطحية والبنيفة العميقفة؟ حيفث نثفل بفرامج هل توجد مستوايت داخليفة للغفة خاصفة فيمفا يتعلف
احففد األدىن هففذا الففذي اقرتحففه شومسففكي يف التسففعينيات قاولففة جذريففة إلعففادة التفكففري يف أسففس مشففروع البحففث
اللسففاين ،وهففو يتخل ف عففن الصففيا ففري الضففرورية ال ف ال تفرضففها الضففرورة اإلختباريففة ،بففل ح ف تلففي االخرتاعففات
الناجحة كمستو البنية العميقة ومستو البنية السطحية .وتفر شروط املقروئية هذه تفريعفا ثالثيفا للسفمات الف
ىلن كففل مسففة يف اللغففة املصففممة تصففميما قكمففا ىلمففا مسففة دالليففة أو صففوتية ،وال وجففود أليففة مسففات صففورية ففري
مؤولففة ،فلففيس هنففاك أتويففل لففبعض السففمات الصففورية النمطيففة كاحالففة اإلعرابيففة البنيويففة كففالرفع والنصففيت يف الالتينيففة.
وأيضا خصيصة اإلزاحة وهي من أكثر مظاهر اللغة شيوعا .وكلها مسات تظهر جانبا مفن عفدم اإلحكفام يف اللغفة ،
31
وتنفف ففذ خصيصف ففة اإلزاحف ففة قتضف ف التحف ففويالت النحويف ففة أو بوسف ففائل أخف ففر .والسف ففبيت الف ففذي يوجف ففيت وجف ففود هف ففذه
اخلصيص ففة يف اللغ ففة أم ففر الف ففل للنظ ففر ،ويف اعتق ففادا يع ففود ىلس الظ فواهر الف ف كان ففل توص ففف يف ض ففوء أتوي ففل البني ففة
الس ف ف ف ففطحية وكث ف ف ف ففري منه ف ف ف ففا م ف ف ف ففألوف يف النح ف ف ف ففو التقلي ف ف ف ففدي كاملبت ف ف ف ففدأ واخل ف ف ف ففر) (topic-commentوالتخص ف ف ف ففي
). specificity
ويتكون اإلجراء احوسن األمثفل مفن عمليفة "أدمفج" والعمليفات الف تصفوغ خصيصفة اإلزاحفة؛ أي العمليفات
التحويلية الف مت اختزاهلفا يف أبسف شفكل هفي قاعفدة أنقفل .وتعفك أساسفا أنقفل أيفة وحفدة ىلس أي مكفان .واملسفألة
األخففر هففي أن نبففني أن السففمات الف ال نكففن أتويلهففا هففي حقففا اآلليففة الف تنفففذ خصيصففة اإلزاحففة .وهففو مففا يعففك
اختزال النوعني األساسيني من عدم اإلحكام يف النظام احوسن ىلس نوع واحد .وقفد سفع النحفو التوليفدي املعاصفر
ىلس تن ففاول االهتمام ففات ال ف ش ففغلل أنظ ففار التوجه ففات التقليدي ففة خاص ففة الفك ففرة الديكارتي ففة ال ف مفاده ففا أن الف ففارق
احقيقي بني البشر واملخلوقفات األخفر أو اآلالت هفو قفدرة البشفر علف التصفرف طلطريقفة الف يروهنفا أوضفح متثيفل
يف االسففتخدام العففادي للغففة ،ويسففع كففذلي ىلس اإلسففهام يف دراسففة كيفيففة اسففتخدام هففذه اآلليففات طلطريقففة اخلالقففة
32
.2.2مضمون الفصل الثاين:تفسي استخدام اللغة
يسففتهل شومسففكي هففذا الفصففل املعنففون ب"تفسففري اسففتخدام اللغففة " بنقففد بعففض التصففورات واآلراء الفلسفففية
ال تر أن اللغة شأن خارجي ،وأن وجودهفا وجفود مفادي طألساس.خاصفة الفيلسفوف األمريكفي املعاصفر هفيالري
بتنفام ( Hilary putnam )2016-1926الفذي يقفول بصفعوبة تفسفري بعفض الظفواهر املتعلقفة بفبعض القفدرات
البشرية ،ويف مقفدمتها "تكلفم اللغفة " .ويعفود لفي حسفيت اعتقفاده ىلس أن هفذه الظفواهر ال نكفن تفسفريها نظفراي ،
ىلال ىل ا أخذت ضمن منو ج كامفل للتنظفيم الفوظيفي ،مفع أننفا نعلفم أنفه مفن الصفعيت الظففر بنمفو ج تفسفريي مفصفل
للنوع الطبيعي "البشر " .وقد أورد بتنام يف نقده احاد للنزعة الذهنيفة احملنكفة بعفض امللحوظفات املتممفة عفن البحفث
النظففري الففذي ر ففا لفن يسففاعدا يف تفسففري " تكلففم اللغففة" ،ومنهففا أن احتمففال اكتشففاف العلففوم املتخصصففة يف دراسففة
الدماغ والذهن قد يكون مفيدا وىلضافة نوعية لعلم النفس وعلفوم الفدماغ ،لكنفه لفن يفيفدا شفي ا يف دراسفة املسفائل
اللغويففة خاصففة والقففدرات البش فرية عامففة .وهففذا يعففك أن مثففل هففذه التصففورات واالهتمامففات (تصففور "بشففر" وتصففور
"تكلم اللغة " حسيت بتنام ال نكن أن تدخل يف الوقل الفراهن ضفمن النظفرايت التفسفريية الف تنتمفي ىلس البحفث
العلمي الطبيعي .فما منلكه من تصورات عن اإلنسان ال يعدو أن يكون جزءا من فهمنا البفديهي له،والشفيء نفسفه
طلنسبة للتصورات البديهية عموما ،فهي ال تصلح ألن تكون موضوعا للبحث العلمي الطبيعي.
الواض ففح أن شومس ففكي ي ففرفض وينتق ففد بش ففدة مث ففل ه ففذه التوجه ففات ،ويؤس ففس حقيق ففة جوهري ففة تكم ففن يف
الرهنففة اجلديففدة عل ف وجهففة النظففر الداخليففة للغففة .وأن أكثففر معاجلففات اللغففة جناحففا هففي تلففي ال ف تصففاغ يف ضففوء
احوسبات ال جتفر علف التمثفيالت الذهنيفة الداخليفة ،وهفو اجملفال الفذي جنفد فيفه ىلسفهاماته التقنيفة العظيمفة .وقفد
قففدم شومسففكي يف هففذا الفصفل أمثلففة ختلفففة لففبعض الكلمففات واألفكففار الف ال تصففلح طبيعتهففا ألن تكففون ضففمن
أهففداف البحففث العلم في ،ومنهففا عل ف سففبيل املثففال الكلمففات ال ف تفتقففد ىلس البنيففة العالئقيففة الداخليففة ومففن أبرزهففا
مصفطلحات األنفواع الطبيعيفة .ونعفك طلبنيفة العالئقيفة الداخليفة) (internal relational structureاخلصفائ
33
ال االنتقائيففة لكلمففات مثففل أعطف الف تنتقففي فففاعال منفففذا ومفعففوال قففورا ومفعففوال ففري مباشففر هففدفا وهفي خصففائ
الكلمفات وقد أصبح من املمكن اآلن بعد مسار من التقدم يف البحث العلمي اقفرتا نظفرايت نكنهفا ختلفي
م ففن البق ففااي املض ففللة للفه ففم الب ففديهي ،مث ىلقام ففة ص ففلة بينه ففا وب ففني بع ففض الوح ففدات املفرتض ففة ،ويع ففني هل ففا مك ففان يف
مصف فففوفة مف ففن املبف ففاد كاألعف ففداد احقيقيف ففة .وقف ففد حف ففذر سرتاوسف ففن يف هف ففذا الصف ففدد ممف ففا مسف ففاه ب ف ف" خرافف ففة اسف ففم العلف ففم
املنطق ففي"يف اللغ ففة الطبيعي فة واخلراف ففات ات الص ففلة ب ففه ال ف تع ففف إش ففارات التواف ف والض ففمائر.كما أن األحب ففاد ال ف
أجنزت مؤخرا عن النشاط الكهرطئي للدماغ تكشف عفن اسفت اطت متمفايزة للتعبفريات اللغويفة الصفحيحة واملخالففة
ومففن الواضففح أن هلففذه النتففائج صففلة قويففة بدراسففة اس فتخدام اللغففة وبدراسففة املعففف خاصففة .وبنففاء عليففه فقففد بففني
شومسففكي اموعففة املسففتوايت الف يففتم فيهففا دراسففة الفذهن ،كالففذرات ،واخلففالاي ،واموعففات اخلففالاي ،والشففبكات
العصف ففبية ،واألنظمف ففة التمثيليف ففة احوسف ففبية ىلس آخف ففره .وتعتف ففر هف ففذه األخف ففرية أي نظف فرايت التمثف ففيالت احوسف ففبية أفضف ففل
النظ فرايت العلمي ففة الطبيعي ففة للغ ففة واس ففتخدامها أتسيس ففا ،يف الوق ففل ال فراهن ،فه ففي تتمت ففع بق ففدر أعل ف م ففن التأيي ففد
اإلختبفاري ،مقارنففة ببففاقي املسفتوايت األخففر ،وتقففع ضففمن العلفوم الطبيعيففة ىلس حففد ال تبلغفه دراسففة اسففتعمال اللغففة
يف هففذه املسففتوايت .وإمك ففان هففذه النظريففة ك ففذلي أن تقففدم لنففا بع ففض اإلرشففادات للبحففث ع ففن العناصففر واملب ففاد
34
ات الصلة يف بنية الدماغ ،بشكل ال يبعد عمفا وفرتفه الكيميفاء يف القفرن التاسفع عشفر مفن شفروط اختباريفة حامسفة
كم ففا متكن ففل أيض ففا مق ففارطت التمث ففيالت احوس ففبية م ففن تق ففدص أفض ففل التفس فريات العلمي ففة الطبيعي ففة وأكثره ففا ففف
للمظ ف ففاهر األساس ف ففية الس ف ففتخدام اللغ ف ففة .ويتعل ف ف األم ف ففر بتص ف ففور أس ف ففاس أال وه ف ففو اإلج ف فراء التولي ف ففدي ال ف ففذي يك ف ففون
الصفوتية والدالليففة والبنيويففة .وهفو ىلجفراء "األوصففاف البنيويففة"؛ حيففث يكففون كففل منهففا اموعففا معقففدا مففن اخلصففائ
داخلففي وفففردي ومفهففومي .وقففد أشففار هنففا شومسففكي ىلس أن هففذا اإلج فراء التوليففدي الففذي يسففميه طللغففة " د " هففو
خصيصففة للفذهن وعنصففر قففار نسففبيا للحفاالت املتحولففة للملكففة اللغويففة .وأن أي تعبففري لغففوي أي كففل وصففف بنيففوي
يتضمن أنظمة لألداء تفؤدي دورا يف النطف والتأويفل والتعبفري عفن االعتقفادات والر بفات واإلحالفة وسفرد احكفاايت .
وهذه األنظمة تتبع منطني عامني :األول نطقي-ىلدراكي ،والثاين تصوري قصدي.
ويثري نقا اللغة واستخدامها عددا من املسائل املتعلقة طلبنية املشرتكة ،كاجلماعفات بلغاألفا ،واللغفات املشفرتكة
عففر ثقافففة أوسففع .ول يسففتطع أحففد ىلس اآلن صففيا ة مفهففوم دقيف "للغففة املشففرتكة" ريففة طريقففة مفيففدة أو متماسففكة ،
ر فم تقففدص بعففض املقرتحففات الف ارتففب جلهففا طلقففرب املكفاين والتشففابه يف املظهففر .وكففل مقاربففة لدراسففة اللغففة تعتمففد
عل ف مث ففل ه ففذه املف ففاهيم مش ففكوك فيه ففا ىلس أبع ففد اح ففدود.كما أن للعوام ففل االجتماعي ففة املزعوم ففة يف اس ففتخدام اللغ ففة
أتوي ففل ف ففردي طبيع ففي؛ أي أتوي ففل داخل ففي ،ف ف ا افرتض ففنا أن شخص ففني حي ففاوالن ىلج ففادة اللغ ففة اإليطالي ففة م فثال ف هنم ففا
يسفريان ىلس التشففابه ،مففع تنففوع طريقهمففا لالقفرتاب مففن النمففو ج .وينتهففي هففذا الفصففل بتقففدص اموعففة مففن التصففورات
عن تفسري استخدام اللغة ،مع التأكيد عل أن دراسة أنظمة التمثيل احوسن ،ويشفمل لفي "الداللفة الداخليفة "
أكث ففر أش ففكال البح ففث العلم ففي الطبيع ففي .أم ففا فه ففم أنظم ففة األداء فم ففا ي فزال يف بداايت ففه ،لكن ففه ي ففدخل يف ح ففدود ه ففذا
35
.3.2مضمون الفصل الثالث :اللغة و التأويل :التأمالت الفلسفية و البحث االختباري
متيففزت الفلسفففة خففالل األربعففني سففنة املاضففية بففروز تيففارات فلسفففية تبففدو مثففرية لكشففكال مففن بعففض الففزوااي.
ونقصد هنا املقارطت ال تنطل مفن بعفض التصفورات للكيفيفة الف يفدرس فا العفال االختبفاري اللغفة أو ينبغفي لفه أن
يدرسففها ففا ،كمففا جنففد الطففر نفسففه عنففد ويففالرد كففوين ( willard Quine)2000-1908ودوالففد دفدسففون
( donald davidson )1908-2000ىلس جانفيت طحثفني آخفرين ممفن كانفل هلفم توجهفات ختلففة مثفل :مايكفل
دوميل ( Dummet Michael )2011-1925وكثري ممن تتأثروا بفنغنشتني وبفالسفة اللغة حتديدا .وكما يظهفر
مففن مالحظففة رور ( Rorty )2007-1931أن"اللسففاين امليففداين" (أول ففي الففذين يقومففون طلبحففث اللسففاين فعففال ،
ويشففري كففذلي ىلس الطريقففة الف ينبغففي ملثففل هففذا البحففث أن ين ففز ففا أو العففال االختبففاري جيففيت أن يهففتم الحظففة
فري اللغويفة أثنفاء تفاعفل مفتكلم اللغفة األصفلي مفع الطريقة ال يتألف ا السفلوك اللغفوي مفع أنفواع السفلوك األخفر
بي ت ففه .وم ففرد ه ففذا التص ففور يع ففود ىلس آراء ك ففوين ودفيدس ففون الل ففذان يتفق ففان أن " نظري ففة املع ففف" ه ففي م ففا يتحص ففل م ففن
وقففد أكففد دوميففل أن املعففف األسففاس الففذي جيففيت علينففا أن نفهففم بففه تصففور اللغففة هففو لففي الففذي تكففون بففه
اللغففة اهلولنديففة واللغففة األملانيففة لغتففني ختلفتففني حبيففث تكففون كففل واحففدة منهمففا ممارسففة اجتماعيففة ينخففرط فيهففا النففاس.
كما أن اقرتاحه هذا له صلة قوية طلدراسفة اإلختباريفة للغفة ،فف ا اعتفرا تصفور دوميفل أساسفيا للبحفث االختبفاري
الفلسفية حقفا ،فف ن الفلسففة أو البحفث العلمفي للغفة والسفلوك ،أو لكليهمفا يواجهفان مشفكالت مجفة ، وأل را
لي أن تصور اللغة الذي يراه دوميل أساسيا يتضمن عناصر اجتماعية-سياسية وارخيية وثقافية ومعياريفة معقفدة
و امض ففة.كما ه ففو اح ففال طلنس ففبة لدراس ففة اكتس ففاب اللغ ففة ،ف ففنحن نق ففول ،يف االس ففتخدام الع ففادي ،ىلن الطف ففل و
السنوات اخلمس والبالا األجنفن يسفريان فو اكتسفاب اللغفة اإلجنليزيفة ،لكننفا ال منلفي وسفيلة لوصفف لفي الشفيء
الذي نتلكانه.
36
وىل ا أخففذا اللغففة عل ف أهنففا ممارسففة اجتماعيففة كمففا تصففورها هففذه املناقشففات سففيكون مففن املغففري أن ننظففر ىلس
معرف ففة اللغ ففة عل ف أهن ففا الق ففدرة املتعلم ففة م ففن أج ففل القي ففام ث ففل ه ففذه املمارس ففات ؛ أي طعتباره ففا ق ففدرة نك ففن ممارس ففتها
طلففتكلم والفهففم والقفراءة واحففديث ىلس الففنفس ىلس آخففره .عففف أن معرفففة لغففة مففا ال تعففدو امففتالك القففدرة علف القيففام
ثل هذه األمور ،وهو مفا يتطفاب مفع الفهفم الشفائع للمعرففة علف أهنفا قفدرة ؛حيفث تكفون معرففة اللغفة هفي التمثيفل
الداخلي ملثل هفذا اإلجفراء يف الفذهن .ويعتقفد الفبعض أن هفذا التصفور هفو الطريف الصفحيح لدراسفة املعرففة اللغويفة
ضفمن اإلطففار العففام للعلففوم الطبيعيففة ،ويف املقابففل اآلخففر فقففد برهنففل املقاربففة يف ضففوء القففدرة العمليففة أهنففا ففري مثمففرة
أبففدا وال نكففن التمسففي فا ىلال حففني تفهففم القففدرة بطريقففة مفارقففة لالسففتخدام اللغففوي اليففومي بشففكل حاسففم .فلففو
افرتضففنا أن "جففونز" وهففو مففتكلم للغففة اإلجنليزيففة ،حسففن مففن قدرتففه علف تكلففم لغتففه طلتحاقففه بففدرس للخطابففة أو أنففه
فقد هذه القدرة بسبيت جر أو مر ،مث اسرتد هذه القدرة نتي ة ألخذه عالجا مثال ،والشيء نفسفه ينطبف علف
متكلم اللغة الياطنية يف الظروف نفسها ،فهو سيسفتعيد اللغفة الياطنيفة ،ال اإلجنليزيفة حفني يسفتعمل العفالج نفسفه؛
أي عففف وجففود شففيء ابففل ،لنقففل عنففه " اخلصيصففة م" يف الوقففل الففذي تتنففوع فيففه القففدرة علف الكففالم والفهففم ىلس
آخفره .حيففث متثفل "اخلصيصففة م" املعرففة اللغويففة؛ هلفذا بقيففل معرفففة جفونز ابتففة يف الوقفل الففذي حتسفنل فيففه قدرتففه
وهفذه التصففورات واحملففاوالت ليسففل ابعففة مففن رو آراء فينغنشففتاين األخففرية كمففا يتففوهم الففبعض .فهففذا األخففري
كان جيادل ططراد ضد املمارسة ال تسع لصيا ة تصورات اصفطناعية ،معزولفة عفن االسفتخدام اليفومي ،مفن أجفل
الففدفاع عففن بعففض االعتقففادات الفلسفففية املعينففة .والواقففع أن النففاس ليسفوا مهي ففني الكتسففاب لغففة دون األخففر ،بففل
بففدال مففن لففي أن "احالففة األوس" مللكففاألم اللغويففة متماثلففة ىلس حففد بعيففد .وهففذا يعففك أن الطفففل ىل ا نكففن االففرتا
قفدم لففه قفدر مففن األدلفة ف نففه يكتسففيت لغفة معينففة ،مسفتفيدا مففن مفوارد احالففة األوس الف حتفدد قففدرا عاليفا مففن املعرفففة
37
ىلن املهمففة األساسففية للباحففث اللسففاين هففي اكتشففاف املعرفففة الف اكتسففبها الطفففل ،وحيفاول حتديففد خصففائ
الفذهن الفطريففة املسف ولة عففن هففذه العمليفة لنمففو املعرفففة (فهففو حيففاول أن يكتشفف مففا يعرفففه الطفففل قبففل الت ربففة .كما
الفطري ففة بغ ففض النظ ففر ع ففن املص ففدر ال ففذي ج ففاءت من ففه . س ففيتعني بص ففورة مالئم ففة طلنت ففائج ات الص ففلة طخلص ففائ
وحينما نعود ىلس ىللزامات كفوين الف يعتفر تطبيقهفا اطفرادا أكثفر تطرففا جنفد أن أي عفال ينظفر ىلس األدلفة الف أت مفن
اللغويفة أو التنوعففات اللغويفة بففني األسفر اللغويففة أو البنيفة العصفبية ...هففي يف األصفل مرتبطففة بتحديفد احالففة األمفرا
ويف صف ف ففليت هف ف ففذا النقف ف فا يعف ف ففرت كف ف ففوين ودفيف ف ففد لف ف ففويس ودمويف ف ففل ،وآخف ف ففرون حف ف ففني يعف ف ففزو اللسف ف ففانيون ىلس
مف ففتكلم-سف ففامع معف ففني نظامف ففا داخليف ففا قف ففددا ،مث يسف ففع هف ففؤالء ىلس استقصف ففاء صف ففدق هف ففذه النظريف ففة عف ففن الشف ففخ ،
مسففتخدمني املن فاهج النمو جيففة املطبقففة يف العلففوم .وهففذا اإلج فراء أقففرب ىلس احماقففة كمففا يصفففونه .وقففد قففدم ك ففوين
وج ففود ن ففوعني م ففن األدل ففة لوض ففع اح ففد األك ففر للمركب ففات بع ففد ح ت ففه فيم ففا يتعل ف حب ففدود البني ففة املركبي ففة ،واف ففرت
الفاعل،فالنوع األول من االعتماد اإلحاع يف الياطنيفة هفو الفدليل اللغفوي والثفاين مفن اإلزاحفة اإلدراكيفة للطقطقفات
ه ففو ال ففدليل النفس ففي .ويف أح ففدد جه ففوده لتري ففر القي ففود ال ف يفرض ففها أك ففد أن امل ففنهج الس ففلوكي الزم اللس ففاين ،فف ففي
ىلس أن السفلوك الفذي ينبغفي أن اكتسابنا للغفة نعتمفد حصفرا علف السفلوك الظفاهر يف السفياقات املالحظفة ،وخلف
يهتم به اللساين ىلمنا هو سلوك متكلمي اللغة الذي يعزو ىلليهم معرفة لغة .
وكما هو متعارف ،فليس هناك أثر للبي ة اللغويفة علف منفو اللغفة ،يف يفاب البنيفة الفطريفة ،ىل ال نكفن مفثال
"جل ففونز" أن تص ففل ملكت ففه اللغوي ففة ىلس حال ففة املعرف ففة الناض ف ة ال ف تؤس ففس لس ففلوكه وتفس ففره يف ي ففاب ه ففذه البني ففة ،
فبفضلها ينمو الطفل ليصل ىلس حد النضج حبسفيت مسفار موجفه داخليفا .ومهمفة اللسفاين هفي اكتشفاف طبيعفة هفذا
اإلعداد الداخلي وطبيعة احالة ال حصلل .وأفضل نظرية يف هذا الصفدد أن احالفة األوس للملكفة اللغويفة تتضفمن
بعض املباد العامة لبنية اللغفة ،ويشفمل لفي املبفاد الصفوتية والدالليفة .وأن احالفة الناضف ة للمعرففة اللغويفة هفي
38
ىلج فراء توليففدي يعففني األوصففاف البنيويففة للتعب فريات اللغويففة وتفاعالأل فا مففع األنظمففة األخففر ،ىلال أن هففذا االق فرتا يف
ضفوء مففا اسففتحدد مففن تصففورات يوجففيت التخلففي عنففه .وينتهففي هففذا الفصففل بتقففدص بعففض التصففورات الف نكففن مففن
خالهلففا أن نطففور تصففورا للمعرفففة اللغويففة يكففون مالئمففا للبحففث يف اللغففة والففذهن ،واسففتخالص بعففض األس ف لة ال ف
39
.4.2مضمون الفصل الرابع :املقاربة الطبيعية و املقاربة الثنائية يف دراسة اللغة والذهن
يركز شومسكي يف هذا الفصل عل قضفية أساسفية وقوريفة ،أال وهفي املقاربفة الطبيعيفة واملقاربفة الثنائيفة يف
دراسة اللغة والذهن.وهي قضية تعود أساسا ىلس اهل فوم علف الفالسففة لتبنفيهم الضفمك للفدعو التفريعيفة الف تقفوم
علف ضففرورة ىلخضففاع اللغففة لنمففا ج وشففروط ىلضففافية علف تلففي الف تراعف يف العلففوم الطبيعيففة عمومففا .ويوضففح بدايففة
الطريقففة الف نكففن أن نعتمففدها يف فهففم املصففطلحات الفواردة يف عنفوان هففذا الفصففل ،بففدءا صففطلح " هففك" ومففرورا
ص ففلح "املقارب ففة الطبيعي ففة".تتمثل ه ففذه الطريق ففة يف أن ال يك ففون اس ففتخدامنا هل ففذه املص ففطلحات ي ففوحي ىلس أي ممي ففز
ين ،أو عف آخر من ري أن يكون لذلي مقتضيات أعم ؛ حيث سنتناول مصطلح " هك" كما يشفبه مفا يعنيفه
يف اإلسففتخدام التقليففدي بغففض النظففر عففن أمهيففة تعيففني املعيففار الصففحيح ملففا يكففون هنيففا أو مففا يكففون عالمففة عليففه.
ويقصر شومسكي اهتمامه هنا عل الذهن البشري (أي عل نظام اإلبصار ،والتعليل ،واللغة ىلخل.
بعد لي ينتقل شومسفكي للحفديث عفن مصفطلح املقاربفة الطبيعيفة للفذهن،وهي مقاربفة تبحفث يف املظفاهر
الذهنية للعال طلكيفية الف نكفن أن نبحفث فا مظفاهره األخفر ،سفاعني ىلس صفيا ة نظفرايت تفسفريية معقولفة ،مفع
األمل بداها يف هناية املطاف مع العلوم الطبيعية .ونكن أن تقابل هذه "املقاربفة الطبيعيفة املنه يفة " فا نكفن أن
يسففم "طملقاربففة الثنائيففة " الف تسففتلزم التخلففي عففن املنه يففة العلميففة ،ومففن الواضففح أن لففبعض املفزاعم الفلسفففية دور
كب ففري يف رف ففض النظ فرايت التفس ففريية لل ففذهن ،ويف دراس ففة اللغ ففة خاص ففة ،ل ففيس ألهن ففا خالف ففة ملع ففايري املقارب ففة الطبيعي ففة
املنه ية ،بل لفزعم هفذه التوجهفات الفلسففية أن هفذه النظفرايت مريبفة ،ور فا متطرففة ،علف الفر م مفن الن فا الفذي
حققتففه قففاييس الن ففا املألوفففة يف العل ففوم .وهففذا النق ففد كمففا بففني شومس ففكي مففا ه ففو ىلال شففكل م ففن أشففكال النزع ففة
الثنائية املنه ية ،وهو من األحباد ال شغلل اهتمام الفلسفة املعاصرة للذهن واللغة.
40
وتقففودا املقاربففة املنه يففة الطبيعيففة يف دراسففة الففذهن واللغففة خاصففة ىلس اعتبففار أن الففدماغ يتضففمن مكففوا فففل
نسففميه "امللكففة اللغوية"مقصففورا علف اللغففة واسففتخدامها .وللملكففة اللغويففة عنففد أي فففرد حالففة أوس حيففددها اإلعففداد
األحيائي ،وال خيتلف فيها البشر .وكل دراسة جادة ينبغي هلا حتديد ماهية احاالت اخلالصة للملكفة اللغويفة حتفل
الظففروف املثاليففة ،عففزل عففن أي اسففتثناءات أو تففدخالت قففد تنففتج عففن الظففروف املعقففدة للحيففاة اليوميففة .فغايتنففا هنففا
هففي حتديففد الطبيعففة احقففة للملكففة اللغويففة وحتققاألففا ،وهففذا مففا متليففه معففايري املنه يففة الطبيعيففة .ففري أن وجهففة النظففر
هذه دائما ما تكون موضعا خلالف بسبيت شيوع التصور اخلاط للنزعة الثنائية الذي مفؤداه أن دراسفة اللغفة يوجفيت
ىلخضففاعها لشففروط ىلضففافية عل ف تلففي الف تراع ف يف العلففوم الطبيعيففة .وحتففدد احالففة احملصففلة للملكففة اللغويففة فصففيلة
الصففوتية والبنيويففة والدالليففة . ففري هنائيففة مففن التعب فريات اللغويففة ،يتففألف كففل منهففا مففن امففوع قففدد مففن اخلصففائ
وهفذه احالفة هفي نظفام حوسفن (توليفدي .نكفن أن نسفميها " لغفة -د " ) ، I - Languageوقفد اخفرتت
"د" ( Iللداللف ففة علف ف أن هف ففذا التصف ففور داخلف ففي ،وفف ففردي ،ومفهف ففومي (طملعف ففف التقف ففك ؛ أي أنف ففه حتديف ففد لدالف فة يف
الفهم.
وينبغف ففي علينف ففا هنف ففا التمييف ففز بف ففني املقاربف ففة الطبيعيف ففة املنه يف ففة وبعف ففض التنوعف ففات األخف ففر للمقاربف ففة الطبيعيف ففة ،
مستعينني يف لي رحد التفسريات املفيدة لتصور املقاربة الطبيعية عنفد بولفدوين ( Baldwin )1934-1861يف
حديثه عن أحد أبرز املوضوعات يف الفلسفة املعاصرة ،وهو ىلخضفاع الفلسففة للمقاربفة الطبيعيفة .حيفث هفيت ىلس
التمييز بني منطفني ختلففني منهفا(أي املقاربفة الطبيعيفة ،أحفدمها يسفميه املقاربفة الطبيعيفة "الغيبيفة" واآلخفر يطلف عليفه
"املقاربة املعرفية" .فأما النوع األول فيعك ىلخضاع الفلسفة للمقاربة الطبيعية ،ونستحضفر يف هفذا املقفام قفول دينيفل
( " : Dennet )1942أنفه جيففيت أن تكفون التفسفريات الفلسفففية لعقولنفا ومعرفتنففا ولغتنففا متماشفية ،يف هنايففة األمففر
مف ف ففع العلف ف ففوم الطبيعيف ف ففة ،ومتنا مف ف ففة معهف ف ففا" .1أمف ف ففا املقارب ف ف ففة الطبيعيف ف ففة املعرفيف ف ففة املعاصف ف ففرة ،فهف ف ففي مشف ف ففتقة مف ف ففن عل ف ف ففم
انظر شومسكي ( chomsky 2004آفاق جيدة يف دراسة اللغة و الذهن ،ترمجة املزيك ،ص222. 1
41
املعرفة( )epistemologyالذي خيضع للمقاربة الطبيعية عند ويالرد كوين(.willard quine (2000-1908
وتشرتط هذه املقاربفة وجفوب أن تلحف دراسفة املعرففة واالعتقفاد بففرع ضفي مفن علفم الفنفس السفلوكي الفذي لفيس لفه
أمهيف ففة علميف ففة معروفف ففة .وقف ففد أشف ففار بولف ففدوين كف ففذلي ىلس أن هنف ففاك توجهف ففا أوسف ففع مف ففن هف ففذه املقاربف ففة يعف فف طلنظف ففر يف
"العالقات الطبيعية" بني األوضاع اخلارجية واحاالت الذهنية بعيدا عن أية قيود اعتباطية .
وىل ا كانففل املقاربففة الطبيعيففة الغيبيففة أكثففر ىلشففكاال و موضففا ،فف ن مشففروع املقاربففة الطبيعيففة املعرفيففة التقليديففة
ففري خاليف،طسففتثناء املصففطلح ،فهففو مضففلل بطريقففة معاصففرة ريبففة؛ لففي أن املقاربففة املعرفيففة ،قففد كانففل علمففا يف
القرنني السابع عشر والثامن عشر ؛ أي أهنا قاولفة لصفيا ة نظريفة اختباريفة عفن الفذهن .ىل يعفد البحفث العلمفي يف
احالففة األوس للملك ففة اللغويففة م ففثال ،قاولففة الكتش ففاف املبففاد واألفك ففار املغروسففة يف ال ففذهن ،أمففا اآلن فق ففد ق ففدمل
وتعقي ففد املقارب ففة الطبيعي ففة الغيبي ففة حس ففيت اعتق ففادا ىلس أح فد األس ف لة عل ف أهن ففا موق ففف فلس فففي .بينم ففا يع ففود م ففو
لكفي تكفون املقاربفة الغيبيففة موقففا متماسفكا ،ينبغففي أن يبفني لنفا املففدافعون عنهفا مفا الففذي نكفن عفده "فيزايئيففا"
أو"ماداي" ،وبدون لفي ففال نكفن فهفم هفذا املفذهيت .واألمفر نفسفه ينطبف علف نقفاد املقاربفة املاديفة ؛فهفم يواجهفون
مشففكلة مففا الففذي ينتقدونففه ،ومففن أبففرز هففؤالء تومففاس اجففل ( ،Nagel )1937الففذي يقففدم عرضففا مفصفال واضففحا
لوجهات النظر املهيمنة ونقده ىلايها .ري أن عرضه هلذه القضااي كما ير شومسكي كفان خاط فا ونتائ فه مشفكوك
فيها ،ويشمل لي النتائج ال انتهف ىلليهفا عفن "جهفاز اكتسفاب اللغفة " والنظريفة عفن الفذهن .وخبصفوص مشفكلة
الذهن-اجلسد يقول اجل »:ىلن مشكلة الذهن -اجلسد ل تثر بشكلها احديث ىلال يف القرن السفابع عشفر ،بتفزامن
مفع نشففوء التصفور العلمففي للعففال الفيزايئفي الففذي نشففأا عليفه مجيعففا اآلن (أي التصففور النيفوتك « . 1وقففد أورد اجفل
بعفض اإلشفارات عفن حقيقفة الفذهن ،تتمثفل أساسفا يف اعتبفار الشفعور جفوهر الفذهن؛ أي أن الظفواهر الذهنيفة كلهفا
انظر شومسكي ( ،chomsky )2004آفاق جديدة يف دراسة اللغة و الذهن ،ترمجة املزيك،ص232. 1
42
شف ففعورية ،ىلمف ففا حقيقف ففة أو ىلمكف ففاا .ويبف ففدو أن هف ففذا االقف فرتا يواجف ففه صف ففعوطت مجف ففة .وهنف ففاك اف ففال واسف ففع خصصف ففه
شومسفكي يف هففذا الفصففل للحفديث عففن هففذه القضفااي طلتفصففيل ،منطلقففا مفن عففر بعففض التصففورات و اآلراء ،
يتسففاءل شومسففكي يف هففذا املوضففوع عففن ردود فعففل أوالئففي الفذين يتبنففون "املاديففة اإلقصففائية"،منتقدا بشففدة
أح ففد زعمائه ففا وه ففو ويلي ففارد ك ففوين ال ففذي ترتك ففز وجه ففة نظ ففره دائم ففا عل ف فك ففرة مؤداه ففا أن تش فييء األجس ففاد(ىلدراك
علف مراحففل يف أثنففاء اكتسففاب اللغففة ،حيففث تكففون "املرحلففة األخففرية " مففن هففذا األشففياء اجملففردة بصففورة ماديففة
التشييء ىلدراك ماهية الشيء من ري اعتبار للزمن .وهذا األمر يرفضه شومسكي طبعا ؛ لفي أن دراسفات األطففال
يف السنوات املاضية توفر لنا أسباط وجيهية جدا لالعتقاد رن مثل هذا التشييء حيدد يف األشهر املبكرة مفن حيفاة
شومسففكي يف هفذا الفصففل اففاال للحففديث عفن أنفواع كثففرية مففن املقاربفة الثنائيففة أحففدها بففرز يف وقفد خصف
ثنففااي النقففا عففن اكتسففاب اللغففة مففن حفوار ريففيت عففن "الفطريففة" أو "الفرضففية الفطريففة" .وتعففد النزعففة السففلوكية عنففد
كوين نوعا من هذا الشكل ،فهو جيادل رن املقاربة السفلوكية الزمفة لدراسفة اللغفة ؛ألننفا يف اكتسفاب اللغفة ،نعتمفد
اعتمادا حامسا عل السلوك الظاهري يف السياقات املالحظة .وتتصل وجهة النظر هفذه اتصفاال قفواي بنمفو ج الرتمجفة
املتطرفففة عنففد كففوين ،الففذي حصففر دراسففة التفاعففل يف اللغففة البش فرية عل ف مففا يكففون داخففل احففدود املقففررة .ففري أن
النتائج املستخلصة من هذا النمو ج نتائج بعيدة املد عن اللغة والفكر .
43
.5.2مضمون الفصل اخلامس :اللغة موضوعا طبيعيا
ىلن املوضففوع الففذي يناقش ففه هففذا الفصففل ي فدور حففول اعتبففار اللغ ففة والظ فواهر املماثلففة هل ففا موضففوعا طبيعي ففا ؛أي
عدها عناصر للعال الطبيعي ،وينبغي أن تدرس نفاهج البحفث االختبفاري املعهودة.وقفد اعتمفد شومسفكي يف تناولفه
هلففذه القضففااي علف مصففطلحني أساسففيني مهففا " هففن" و" هففك" ،وأوضففح أن فهمنففا هلففا ين املصففطلحني سففيكون مففن
ري أن يوحي لي ىلس أي مميز ين ؛ أي كما هو شائع يف االسفتخدام التقليفدي أو العفادي .واألمفر نفسفه ينطبف
عل ف مص ففطلح "اللغ ففة" و"لسففاين" ،ف ففنحن نوج ففه اهتمامنففا ففو بع ففض مظففاهر الع ففال ال ف تففدخل حت ففل ه ففذا العن فوان
وألففدف املقاربففة العلميففة الطبيعيففة ملظففاهر العففال اللسففانية والذهنيففة ىلس صففيا ة نظ فرايت تفسففريية معقولففة ،مففع
التأكيففد عل ف أمهي ففة التوحي ففد م ففع العل ففوم الطبيعي ففة احق ففة .وال نقص ففد طلتوحي ففد هن ففا أن يك ففون عل ف ش ففكل اخت فزال ،
فففاالختزال الكاسففح ادر يف اريففل العلففوم ،بففل الشففائع أن خيضففع ىلس مراجعففة جذريففة ليحصففل التوحي فد ،خففري مثففال
ل ففي حال ففة الكيمي ففاء والفي فزايء ؛ حي ففث وح ففد تعلي ففل ب فولنج( pauling )1954-1901لل فراب الكيمي ففائي عل ف
هفذين العلمففني .بيففد أننفا ال نعففرف الكيفيففة الف ينبغففي أن يسففري فا هففذا التوحيففد وىلن كنفا اكتشفففنا املقففوالت املالئمففة
الذهنيف ففة ىلس ببسف ففاطة وجف ففوب أن ختتف ففزل اخلصف ففائ الف ف ينبغف ففي توحيف ففدها.ىل ال وجف ففود لشف ففيء يبف ففيح لنف ففا أن نفف ففرت
لقففد أار رينففه ديكففارت مسففألة تتعلف رن بعففض مظففاهر العففال املعينففة ،ومنهففا أساسففا االسففتخدام العففادي للغففة
لتعلي ففل ه ففذه املظ ففاهر مب ففدأ جدي ففدا ؛أي ج ففوهرا اني ففا تق ففع وراء ح ففدود اآللي ففة (م ففا ك ففان يفه ففم رن ففه جس ففد ،واف ففرت
أساسه التفكري يف اإلطار النظري عنده .وظهرت مشفكلة التوحيفد بصففتها سفؤاال عفن التفاعفل بفني اجلسفد والفذهن.
بي ففد أن ه ففذا التص ففور ال ففديكار اهن ففار بع ففد ل ففي بقلي ففل ح ففني ب ففني ني ففوتن (1727-1642م) Newtonأن حرك ففة
األر والكواكففيت تقففع وراء حففدود الفلسفففة اآلليففة (اجلسففد ،أمففا مففا بقففي فكففان صففورة للعففال تتصففف رهنففا مضففادة
44
للماديففة ،وتعتمففد علف القففو الروحيففة .وقففد جلففأ نيففوتن ىلس العففودة ىلس فكففرة اجلا بيففة لتعزيففز أطروحتففه هففذه ،ممففا جعففل
رواد الفلسفة اآللية ينظرون ىلس النظرية اجلا بية وكأهنا انتكاسة عظم ىلس تصورات القرون الوسط .
ىلن كل هذه االنشغاالت هي يف ف ر العلم احديث نقا جاد ملشفكلة الفذهن-اجلسفد؛ حيفث يفر تومفاس
اجل( Nagel )1937أن احملاوالت املتعددة إلجناز هفذه املهمفة الف تبفدو مسفتحيلة [اختفزال الفذهن ىلس املفادة ]،
واح ج ال يقصد ا تبيني ىلخفاق هذه احملاوالت تشكل اريفل فلسففة الفذهن يف اخلمسفني سفنة املاضفية.وال تبفدو
قناعة بريستلي ( Priestley )1804-1733األساسفية و فريه مفن العلمفاء يف القفرن الثفامن عشفر موض فعا خلفالف.
فففالتفكري واللغففة خصيصففتان ملففادة منظمففة ،وهففي يف هففذه احالففة الب فا الففدماغ ال الكليففة أو القففدم .وقففد بعثففل هففذه
الفك ففرة بع ففد ق ففرون وكأهن ففا اق فرتا جدي ففد إلدع ففاء ج ففريء مف ففاده أن الظ فواهر الذهني ففة طبيعي ففة بص ففورة خالصة،وتس ففببها
ومع هذا الوضع احاع أصبح مفن املمكفن أن نتحفدد عفن نظفرايت جيفدة ومتطفورة عفن بعفض مظفاهر اللغفة
لففي أننففا نفهففم اآلن والفذهن ،ففري أنففه ال منلفي ىلال قففدرا قلففيال مفن األفكففار بففني أي منهففا والفدماغ .وخففري مثففال علف
فهمففا جيففدا ىلس درجففة بعيففدة يف ىلطففار النظفرايت احوسففبية عففن امللكففة اللغويففة للففدماغ الفففروق بففني أنفواع الشففذو ؛ أي
اخلروج عن مبدأ عام أو آخر من مبفاد امللكفة اللغويفة .كمفا تسفع أي مقاربفة طبيعيفة للغفة والفذهن ىلس حتسفني كفل
مقاربففة ،مففع األمففل يف الوصففول ىلس توحيففد أكثففر داللففة .وتثففري "النظريففة الذهنيففة " هنففا واملؤسسففة أتسيسففا أقففو علف
أسس علمية طبيعية أمرا مشكال عل درجة عميقفة ،وأيضفا يف مشفكل النزعفة اإلقصفائية أو النزعفة الفيزايئيفة اللتفني
ىلن السؤال املركزي الذي يشغل طلنا اآلن عندما نضع مثفل هفذه التوجهفات جانبفا هفو أن نسفأل كيفف يسفري
البحففث العلمففي الطبيعففي ،و ففن نبففدأ ففا خ فذه موضففوعا طبيعيففا ،ك ففونز مففثال وهففو مففتكلم لنففوع ملففا نسففميه اللغففة
45
اإلجنليزية .وهنتم بداية ببعض املظاهر اخلاصة جبونز أي مظاهره اللغوية ،حيفث جنفد أن عناصفر معينفة يف دمفاغ جفونز
خصصة للغة أو ملفا نسفميه امللكفة اللغويفة ،وقفد يكفون لفبعض أجفزاء اجلسفد األخفر تصفميم قفدد و عالقفة قفددة
طللغ ففة ،كم ففا نك فن أن ت ففدخل عناص ففر امللك ففة اللغوي فة يف بع ففض مظ ففاهر احي ففاة األخ ففر .وهن ففاك أدل ففة قوي ففة تؤك ففد أن
للملكة اللغوية مكفونني ختلففني يف األقفل مهفا :نظفام ىلدراكفي خيتفزن املعلومفات بصفورة مفا ،وأنظمفة لفألداء تسفتخدم
ه ففذه املعلوم ففات للنط ف واإلدراك والك ففالم ع ففن الع ففال ،وص ففيا ة األس ف لة ،...كم ففا أن للملك ففة اللغوي ففة نظ ففام إلدراك
الففدخل ونظففام إلنتففاج اخلففرج .ولنتأمففل قلففيال النظففام اإلدراكففي للملكففة اللغويففة ،وحالتهففا األوس ،وحالتهففا التاليففة .فمففن
الواضح أن هناك تغريات للحالة تعكس الت ربة ؛ فليسل اإلجنليزية اللغة السفواحيلية أو أهنفا ليسفل هفي بدقفة ،مفا
جيعلنا نقول أن هذا التنوع هو سطحي ىلس حد بعيد وأن هناك لغة بشرية واحدة فحسيت بتنوعات هامشية.
وأخ فريا نك ففن الق ففول ىلن ه ففذا الفص ففل يرك ففز ىلمج ففاال عل ف مس ففألة تتعل ف عرف ففة اللغ ففة ،وأن اللس ففانيات كم ففا ي ففر
شومسففكي تنتمففي ىلس العلففوم الطبيعيففة ،وعل ف الففر م مففن تكفراره هلففذا الففزعم املسففوغ عففن مكانففة اللسففانيات العلميففة،
ف نه كان صارما يف نقاشه للمحاوالت االختزالية ال تسع ىلس اختزال اللغة ىلس العضوي والفيزايئي .
46
.6.2مضمون الفصل السادس :اللغة من منظور املقاربة الداخلية
يناقش مضمون هذا الفصل قضية مركزية تتعل أساسا طللغة من منظفور املقاربفة الداخليفة .ويوسفع يف تفصفيل
بعف ففض امللحوظف ففات الف ف ألف ففتم بدراسف ففة اللغف ففة والف ففذهن الف ف سف ففب تقف ففدنها يف الفصف ففول السف ففابقة ،خاصف ففة يف الفصف ففل
اخلامس .وال بد بداية من التمييز بني "املقاربة الداخلية" و "املقاربة العلمية الطبيعية" ،فهفذه األخفرية تعفك قاولفة أن
ندرس البشر طلطريقة نفسها ال ندرس ا أي شيء آخر يف العفال الطبيعفي .بينمفا تسفع األوس ىلس فهفم احفاالت
الداخلية لكائن عضوي ما ،وال يقتصفر اهتمفام املقاربفة العلميفة الطبيعيفة عنفد هفذا احفد طبعفا .فقفد تتخفذ الدراسفات
ري الداخلية للبشر أشكاال كثرية حبيث نكن أن تدرسهم كأطوار يف دورة التحفول مفن األكسف ني ىلس اين أكسفيد
ومففا سففنركز عليففه هنففا هففو السففعي ففو الفهففم النظففري ،وهففو لففي النففوع احملففدد مففن البحففث الففذي يسففع ىلس
تفسري بعض مظاهر العال انطالقفا مفن بعفض البفف واملبفاد التفسفريية املتواريفة خلفف ظفواهر األشفياء البفا .ففال يعفد
منهج البحث العلمي الطبيعي املنهج الوحيد لبلوغ احقيقة واليقني وتفسري الظواهر تفسريا علميا قضا ،فقفد نكفن
مففثال أن نففتعلم مففن دراسففتنا للتففاريل أو ق فراءة الففرواايت عففن االهتمامففات البش فرية اخلاصففة عففن الكيفيففة الف يفكففر ففا
النففاس ويشففعرون ويتصففرفون أكثففر ممففا نتعلمففه عنهففا عففن طريف البحففث العملففي كلففه .أمففا عففن طبيعففة االهتمامففات الف
يففوع هلففا هففذا املفنهج أمهيففة فتتمثففل يف مظهففري العففال الففذهك واللغففوي ،بففنفس الطريقففة الف نسففتخدم ففا مصففطلحات
"كيميائي" أو "كهرطئي" من أجل انتقاء بعفض الظفواهر واألحفداد والعمليفات املعقفدة .وأعفك ب ف ف "املقاربفة العلميفة
الطبيعيففة املنه يففة" يف مقابففل "املقاربففة الثنائيففة املنه يففة " لففي املففذهيت الففذي يففر أنففه ينبغففي يف سففعينا فو الفهففم
النظري أن تدرس اللغة والفذهن مفن حيفث املبفدأ ،بكيفيفة ختلففة عفن الطفرق الف تفدرس فا املوضفوعات الطبيعيفة ،
وقليل من هم يعتنقون هذا املذهيت ،ىلال أنه قد هيمن عل تيار عريض من املمارسات البحثية.
47
وال تعتر دراسة املوارد الداللية للملكة اللغويفة علمفا ىلثنيفا ،كمفا ينبغفي أن نيفز املشفروعان كالمهفا عفن البحفث
العلمي الطبيعي من حيث مد املوضفوعات الف تتناوهلفا اللغفة الطبيعيفة ،ويتناوهلمفا العلفم الشفعن بطرقهمفا اخلاصفة.
وهففذه املالحظففة بديهيففة يف حالففة سففقوط التفففا ،وتوجففه النبففاات ففو الضففوء مففثال .فففال يتوقففع أحففد أن تففدخل اللغففة
العاديففة أو العلففم الشففعن يف احملففاوالت الف ألففدف ىلس الوصففول ىلس فهففم نظففري للعففال ،وىلن كانففل الوحففدات الذهنيففة
ستفقد مكانتها يف قاولتنا وصف العال وتفسريه فيما يسم "طلنزعة املادية اإلقصائية"،كما يصفها بفريج ف هنفا تيفار
ع فريض ضففمن اجلهففود ال ف تسففع جلعففل الفلسفففة علميففة؛ ور ففا تكففون هففذه الففدعو خاط ففة لكنهففا مهمففة ،أم فا عففن
س ففبيت أمهيته ففا فه ففذا ففري واض ففح .وىل ا اس ففتبدلنا "فيزايئ في" بف ف ف " ه ففك" ف ف ن ه ففذه ال ففدعو س ففتفقد أمهيته ففا؛ ل ففي أن
النق ففا الفيزايئ ففي والوح ففدات الفيزايئي ففة فق ففدت من ففذ زم ففن بعي ففد مكانته ففا يف قاولتن ففا وص ففف الع ففال وتفس ففريه ،ىلن ك ففان
قصففدا مففن النقففا الفيزايئففي مفففاهيم اخلطففاب العففام أو العلففم الشففعن .ومففن الواضففح أنففه ال وجففود هنففا أليففة مشففكلة
تتعلف بثنائيففة الففذهن واجلسففد وال سففبيت للشففي يف دعففو دفدسففون الف مفادهففا أنففه ال توجففد قفوانني نفسففية فيزايئيفة
وت ففوحي الدراسف ففة الداخلي ففة للغف ففة ىلس متثف ففيالت م ففن ختلف ففف األنف فواع منهف ففا التمثف ففيالت الص ففوتية والدالليف ففة عنف ففد
املسفتوايت الوجيهيفة .ولفيس هفدفنا هنفا أن ننشفغل طلبحفث عففن مفا الفذي نثفل ،لفي أن التمثفيالت وحفدات هنيففة
مفرتض ففة ،وينبغ ففي أن تفه ففم طلطريق ففة ال ف تفه ففم ففا ص ففورة هني ففة ملكع ففيت يت ففأرجح ،س فواء أك ففان نتي ففة لتمث ففيالت
اكيستوسكوبية أو كفان متثفيال ملكعفيت متفأرجح حقيقفي .وتفدخل التمثفيالت الداخليفة للغفة حفني تنففذ أنظمفة األداء
ىلليه ففا،يف التأوي ففل والفكف ففر والفع ففل.ويعتر شومس ففكي أن خطف ففأ اإلدراك ال يث ففري ص ففعوطت هلف ففذه املقارب ففة ؛فه ففو يتعلف ف
طلكيفية ال حيفدد النفاس فا بعفض التفأويالت للتففاعالت الف يالحظفون .ويقفدم بفذلي عفددا مفن األمثلفة املختلففة
48
شومسف ففكي ىلس القف ففول ىلن أي مظهف ففر مف ففن مظف ففاهر دراسف ففة اللغف ففة والف ففذهن يتضف ففمن بعف ففض ويف األخف ففري خيلف ف
االفرتاض ففات ففري املس ففو ة ال ف ال تنتم ففي ىلس البح ففث العلم ففي الطبيعي.وم ففا جيع ففل مث ففل ه ففذه األفك ففار يف نظ ففره تب ففدو
مقنعففة ج ففدا ر ففم أهنففا ال تنتم ففي ىلس البح ففث العلمففي الطبيع ففي ،ه ففي أن الصففورة البديهي ففة ال ف لففدينا ع ففن الع ففال ثنائي ففة
ففروب الش ففمس،أو مش ففاركة ني ففوتن يف بش ففكل عمي ف ،ال نك ففن نقض ففه ،وتش ففبه متام ففا ع ففدم ق ففدرتنا عل ف أن ال ن ففر
49
.7.2مضمون الفصل السابع :البحث الداخلي
يواص ففل الفص ففل الس ففابع م ففن ه ففذا الكت ففاب ،تبي ففني املنظ ففور ال ففداخلي عن ففد شومس ففكي يف تفس ففري طبيع ففة اللغ ففة
اإلنس ففانية ،وحيك ففم ال فرب ب ففني ه ففذا النق ففا وأحباث ففه األخ ففرية يف ب ففرامج اح ففد األدىن .فف ففي بداي ففة ه ففذا الفص ففل يق ففدم
فا ممارسفات ثقافيفة ولغويفة يسفميها شومسكي مثاال لبعض املوضوعات ال تعد ق اهتمام يف احياة ،وال تتعلف
علففوم عففادة ب ف ف ف"البديهية" أو "العلففم الشففعن" .واعتففر أن دراسففة هففذه املوضففوعات تعففد واضفحة ففا يكفففي فيمففا خيف
األر ،لكنها يف املقابل اآلخر تعد أكثر التواء وصعوبة طلنسبة لعلم الطبيعفة البشفرية الفذي يعفد مفن بفني اهتماماتفه
ويف س فياق حديث ففه ع ففن الواقعي ففة الذهني ففة والواقعي ففة الفيزايئي ففة ،يلق ففي شومس ففكي الض ففوء عل ف بع ففض القض ففااي
املتعلقففة طلففذهن ،ويففر أن اجلهففود املثمففرة الف سففعل ىلس ىلزالففة لففبس و مففو مففا يسففم " هنيا" قففد قففادت البففاحثني
ىلس اس ففتنتاج أن التنظ ففيم ال ففذي ص ففيا ب ففه النظ ففام العص ففن نفس ففه ،ه ففو ال ففذي يش ففغل بص ففورة ح ففرة يف ح ففال الصف ففحة،
الففذهن كلهففا .واعتففر أن الظفواهر الذهنيففة نكفن داهففا مسففتقبال يف ىلطففار التفسففري الفيزايئففي الففذي سيوسفع خصففائ
ليشمل كل ما يكتشف يف هذا اجملال .وأن النظرايت اللسانية ال تسفع ىلس تفسفري اللغفة وفهمهفا نكفن أن تسفم
" هني ففة" بش ففكل مالئ ففم وأن يف ففرت أهن ففا اجت ففة ع ففن بني ففة عض ففوية ففري أن الكيفي ففة ال ف س ففيتم ففا ل ففي ال نعلمه ففا،
بعففد هففذه الفسففحة مففن القضففااي املتعلقففة طلففذهن يوجففه شومسففكي النظففر ىلس مفا يسففم طمللكففة اللغويففة،وهي
خصيصفة مقصفورة علف النففوع البشفري ،ومشفرتكة بففني أففراد هفذا النوع.كمففا تتخفذ حفاالت تتنففوع بطفرق قفدودة تبعففا
لتنففوع الت ربففة .وتسففهم هففذه احففاالت بتفاعلهففا مففع أنظمففة أخففر (معرفيففة ،واحساسففية وحركيففة يف حتديففد صففوت
التعب فريات اللغويففة ومعناهففا .وأكثففر نظريففة اجحففة يف دراسففة حففاالت امللكففة اللغويففة هففي تلففي ال ف تفففرت أن هففذه
ففري متغففرية ىلس حففد بعيد.ويسففمي شومسففكي امففتالك لغففة معنيففة بلغففة "ل" ،عففف األخففرية نظففام حوسفن و مبففاد
50
أن "ل" ىلجراء قدد يولد تعبريات كثرية ري هنائيفة ،وتبفف هفذه التعبفريات مفن وحفدات مع ميفة يتفألف كفل منهفا مفن
يففر كثففريون أن أحكففام الن ففاس اللغويففة أو مففا يس ففم عففادة طحففدوس(مفرد حففدس عن ففد الفالسفففة ،هففو م ففا
يشففكل املوضففوع احقيقففي للسففانيات.وال تعففدو األحكففام احدسففية أن تكففون مففادة أوليففة ،ونكففن أن تصففري دلففيال يف
ىلطار نظريفة تفسفريية مفا .أمفا تعاملنفا مفع هفذه األحكفام ،فينبغفي أن يفتم بقفدر كفاف مفن احفذر مفع حفذف التوقعفات
العاديففة منهففا .وقففد دعففا شومسففكي هنففا ىلس االلتفففات ىلس بعففض املسففائل ال ف تتعل ف طمللكففة اللغويففة واحففاالت ال ف
تتخففذها والكيفيففة ال ف تففدمج ففا مففع املك ففوات األخففر للففذهن يف اس ففتخدام اللغففة .ونقص ففد طلتحديففد املس ففتوايت
الوجيهي ففة ؛ حبي ففث ىلن ك ففل عب ففارة تت ففألف م ففن زوج ففني مه ففا [مس ففتو ص ففو و مس ففتو دالع ] .ونع ففك طملس ففتوايت
الوجيهيففة نقطففة التقففاطع والتمففاس بففني ه فذه املسففوتيات ،فاملسففتو الصففو والففدالع مسففتواين وجيهيففان بففني امللكففة
وتدخل التمثيالت الصوتية والدالليفة ضفمن نطفاق الرتكيفيت عنفاه األضفي ،فهفي تتصفل اتصفاال وثيقفا سفائل
التأويففل الففدالع والتأويففل الصففو .وتثففار عففدد مففن األس ف لة املهمففة يف هففذا اجلانففيت يتعل ف معظمهففا وضففع املسففتو
الففوجيهي؛ حبيففث عل ف اجلانففيت الصففو أن حيففدد هففل األنظمففة احركيففة احسففية خاصففة طللغففة جزئيففا ،فتكففون ضففمن
امللكة اللغوية،ىل ن ،وهو ما يعك أنه جييت أن يكون املستو الوجيهي وراء ما يعد عادة متثفيال صفوتيا .بينمفا اجلانفيت
الدالع فتتعل به أس لة عن العالقات بني امللكة اللغوية واألنظمة املعرفية األخر .
يناقش شومسكي يف بقية الفصفل اموعفة مفن األسف لة املتعلقفة طملشفروعية ،ويفورد بعفض وجهفات النظفر فيمفا
األدل ففة الف ف تس ففتخدم يف الت ففدليل علف ف مب ففاد امللك ففة اللغوي ففة ،ومنه ففا أن امللك ففة اللغوي ففة فطري ففة يف األدمغ ففة خي ف
البش فرية.وهذا ال يع ففك أبع ففد م ففن الق ففول بوج ففود مس ففتو عض ففوي للتفس ففري يف ض ففوء بني ففة اجله ففاز ،ومس ففتو وظيف ففي
51
للتفسري يصف أنواع اللغات ال نكن اكتسفا ا .والقفول بوجفود مسفتو عضفوي مسفألة ال خفالف عليهفا ىلن قصفد
ففا احتمففال أن الففذرات واخلففالاي ،و ريهففا تففدخل احتمففاال يف بنيففة جهففاز امللكففة اللغويففة الف تتصففف رهنففا فطريففة يف
األدمغة البشرية .وأفضل طريقة نكن اعتمادها لفهم أكثر هلذه القضااي واإلحاطة ا ،كما دعا ىلليفه شومسفكي هفو
أن نتب ففع نص ففيحة جوزي ففف ب ففالك(1799-1728م) ، Joseph blackفنص ففوغ رص ففيدا م ففن املب ففاد ع ففن امللك ففة
اللغويففة .ويهففتم رصففيد املبففاد هففذا طلسفؤال عففن مففا أنفواع اللغففات الف نكففن اكتسففا ا؟ ومففا خصائصففها؟ وتفاعالألففا
52
الفـ ـ ـصـ ــل الـ ــثالـ ــث :تـ ـ ـ ـح ـ ــدي ـ ـ ــد
القـ ـ ـضـ ــايـ ــا ال ـ ـم ـ ـطـ ــروحـ ــة يف
الـ ـ ـكـ ـ ـتـ ـ ـ ــاب
53
تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيد
ىلن ه ففذا الفص ففل ه ففو فص ففل خت ففامي خصص ففناه للح ففديث ع ففن القض ففااي املطروح ففة يف الكت ففاب ال ففذي قمن ففا بدراس ففته
وحتليله .وهو مقسم ىلس ثالثة مباحث رئيسية :فاملبحث األول تطرقنا فيفه ىلس نفوع املفنهج الفذي اعتمفده شومسفكي
يف أتليففف كتابففه (املففنهج التحليلففي ،وقمنففا بتعريفففه وىلب فراز خصائصففه ،وأهففم أسسففه ومبادئففه ،وبينففا كيفيففة تعاملففه مففع
الظواهر واملشكالت البحثية ،مث بعفد لفي قفدمنا اح فج والراهفني الف تثبفل صفحة مفا نقولفه .بينمفا املبحفث الثفاين
فق ففد س ففلطنا في ففه الض ففوء علف ف أه ففم القض ففااي واإلش ففكاالت املطروح ففة الف ف يتناوهل ففا الكت ففاب ويتعل ف األم ففر بقض ففيتني
جوهريتني مها :مشكلة الذهن -اجلسد وقضية توحيد العلم .أما املبحث األخري فبينفا فيفه آففاق هفذا الكتفاب وأمهيتفه
يف توجيه الدراسة احقيقية للغة من العناية طلسطحي اللغوي ىلس االهتمام طلعمليات الذهنية والوقائع الت ريدية .
54
املبحث األول :املنهج املعتمد يف أتليف الكتاب (املنهج التحليلي)
حتيفل كلمففة "مفنهج" يف املعففاجم والقفواميس اللغويفة علف معففاين اخلطفة والطريقففة واهلففدف والسفري الواضففح .فقففد
ورد يف مع ففم اللغ ففة العربي ففة املعاص ففرة أن كلم ففة م ففنهج مش فتقة م ففن الفع ففل هن ففج ومجعه ففا من ففاهج .واملنه ففاج ه ففو الطري ف
الواضففح ،ووسففيلة قففددة توصففل ىلس ايففة معنيففة "منففاهج البحففث العلمففي ،مففنهج الدراسففة ،لكففل علففم منه ففه ".
واملففنهج العلمففي خطففة منظمففة لعففدة عمليففات هنيففة أو حس فية بغيففة الوصففول ىلس كشففف حقيقففة أو الرهنففة عليهففا .
يف املدلول اإلصفطالحي يقصفد طملفنهج تلفي الطريقفة الف مفن خالهلفا يصفل اإلنسفان ىلس اكتشفاف حقيقيفة أو
معرفففة .وهففو ب فذلي ينتمففي ىلس علففم اإلبسففتمولوجيا ويعففك علففم املعرفيففات أو نظريففة املعرفففة .فففاملنهج ىل ن هففو الطري ف
املنتظم املؤد للكشف عن احقيقيفة يف العلفوم بواسفطة اموعفة القواعفد الف يلتفزم فا الباحفث يف دراسفته للمشفكلة
البحثيفة حف يصفل ىلس نتي ففة معلومفة أو قفددة .وىلجرائيفا يعففك املفنهج اإلطفار الفذي توضففع فيفه البيفاات واملعلومففات
ويففتم تنظيمهففا ومعاجلتهففا ،والتعامففل معهففا مففن حيففث ىلخضففاعها إلجفراءات معينففة .ويتسففع مفهففوم املففنهج ليشففمل كففل
شيء يتصل طلعمليفة التعليميفة سفواء أكفان لفي االتصفال اتصفاال مباشفرا أو فري مباشفر .فهفو خطفة للفتعلم وبفرامج
للدراسففة ،وامففل احقففائ واملفففاهيم واملعلومففات اخلاصففة ففادة دراسففية معينففة ومنظمففة بصففيغة تربويففة ونفسففية ليسففهل
يقصففد طلتحليففل م ففن الناحيففة اللغويففة الت ففزيء والتفكيففي ،فق ففد ورد يف مع ففم اللغففة العربي ففة املعاصففرة أن كلم ففة
حتليل مصفدر للفعفل "حلفل" ،وهفي عمليفة تقسفيم الكفل ىلس أجزائفه ورد الشفيء ىلس عناصفره .فنقفول حتليفل اجلملفة؛
أي بيففان أجزاءهففا ووظيفففة كففل منهففا ،ويقففال حتليففل الففذات ؛أي دراسففة املففرء لذاتففه وعواطفففه .والعقففل التحليلففي هففو
55
عقل يفطن ألجزاء الشيء خالفا للعقل الرتكيفن الفذي يفطفن جملمفوع الشفيء دون أجزائفه .وختفر حتليفل أو حتلفيالت
فهو خاص طلتحليل الطن أو الكيميائي 1.وجاء يف املع م الوسي أن مادة "حلل" تعفك ففي عقفدة شفيء ،ويقفال
أيضففا حلففل نفسففية فففالن :درسففها لكشففف خباايهففا ،والتحليففل النفسففاين فففرع مففن علففم الففنفس .وحتليففل اجلملففة :بيففان
2
أجزاءها ووظيفة كل منها.
أما التحليل ((Analyseيف اجلانيت االصفطالحي ففاملراد منفه التوضفيح عفن طريف ىلبفراز مفا هفو متضفمن مفن
عناصفر بسففيطة يف املوضففوع ،والف تكففون امضففة بسففبيت طريقففة تركيبهففا .فالتحليففل ىل ن مففنهج عففام ي فراد بففه تقسففيم
الكففل ىلس أجزائففه ورد الشففيء ىلس عناصففره املكونففة لففه ،فمنففه التحليففل الرايضففي ومنففه الطبيعففي ،ومنففه التحليففل النفسففي
) )Analyse grammaticaleومنففه التحليففل املنطقففي ) 3.)Analyse logiqueأمففا ىل ا نظففرا ىلس التحليففل
أن كل مشكلة تتألف من عدد من العناصفر ،ينبغفي عزهلفا يف ظفل عمليفة تفكيفي كمنهج علمي فهو منهج يفرت
لقد ظهر املنهج التحليلفي مفع بدايفة القفرن العشفرين ،وهفو بفذلي واحفد مفن املنفاهج العلميفة احديثفة .ول يكفن
ل ففه بع ففد ارخي ففي عمي ف كب ففاقي املن ففاهج األخ ففر مث ففل امل فنهج االس ففتقرائي أو االس ففتنباطي أو الت ففارخيي ...وكان ففل م ففن
دواعي ظهوره أمهية القيام بعملية التحليل للمواد اإلعالمية ،واخلطيت السياسية .وأهم ما نيز هذا املنهج قدرته علف
املتعلف ف طملوضف ففوعات املف فراد حتليلهف ففا مف ففن خف ففالل املبف ففاد الف ف يعتمف ففد عليهف ففا ،وتركيف ففزه علف ف فهف ففم كشف ففف الغمف ففو
املص ف ففطلحات العلمي ف ففة والكلم ف ففات املفتاحي ف ففة وك ف ففذلي الرم ف ففوز .يض ف ففاف ىلس ل ف ففي أن ه ف ففذا امل ف ففنهج يتس ف ففم طحيادي ف ففة
انظر أ د عبد احليم عطية ( )2018الفلسفة التحليلية ماهيتها ،مصادرها ومفكروها ،ص25. 3
56
يقفوم املففنهج التحليلففي علف اموعففة مففن األسففس أوهلفا التفكيففي أو التحليففل لعناصففر املشففكلة .ويف هففذه املرحلففة
يعمل الباحث عل تفكيفي وجتفزيء القضفية املطروحفة ىلس قضفااي أخفر أوليفة مفع التطفرق ألدق التفاصفيل ؛ألن كفل
قضية شائكة يف املها وعل الباحث أن يتشفعيت يف أكثفر مفن جزئيفة لبلفوغ النتفائج الف يرجوهفا مفن خفالل ىلثبفات
صحة الفرضيات.وانيها التقوص أو النقد املوضوعي ففي ضوء عملية التفكيي ال يقوم ا الباحث عليفه يف مرحلفة
انية من مراحل املنهج التحليلي أن يقوم بت ميع أكفر كفم مفن املعلومفات حفول كفل عنصفر ،مفن خفالل الرجفوع ىلس
الكتيت واملراجع واملخطوطات والدراسات السابقة .وبعد لي يقوم الباحث بنقفد املعلومفات ،واسفتبعاد مفا يفراه فري
مناسف ففيت .واملرحلف ففة األخف ففرية مف ففن مراحف ففل املف ففنهج التحليلف ففي هف ففي االسف ففتنتاج أو االسف ففتنباط وفيهف ففا ينتهف ففي الباحف ففث ىلس
1
استنباط أحكام قد تكون قابلة للتعميم عل ظواهر كثرية أو تتسم طخلصوصية.
بعفد قراءتنفا املتأنيفة حملتفوايت هفذا الكتفاب ،وحتديفدا ملضفامني فصفوله يتبفني أن شومسفكي اعتمفد يف أتليففف
الدراس ففة الفلس فففية يف ا ففال اللس ففانيات املعرفي ففة ،وين ففاقش بعم ف التنظ فريات كتاب ففه عل ف م ففنهج حتليل ففي يب ففني ن فواق
الفلسفية الغربية املعاصرة عن كثري من القضااي ال تتعل طلذهن والشفعور واللغفة .فف ا كفان التحليفل كمفنهج علمفي
ي فراد ب ففه تفكي ففي وجت ففزيء الظ فواهر أو املش ففكالت البحثي ففة ىلس العناص ففر األولي ففة املكون ففة هل ففا ف ف ن شومس ففكي يف ه ففذا
الكت ففاب ين ففاقش قض ففيته األساس ففية املتعلق ففة بدراس ففة اللغ ففة وال ففذهن يف ض ففوء استحض ففار قض ففااي أخ ففر أولي ففة تكوهن ففا
كمسففألة تفسففري اسففتخدام اللغففة أو املقاربففة الطبيعيففة العلميففة واملقاربففة الثنائيففة يف دراسففة اللغففة والففذهن أو قضففية اللغففة
ومففا يثففري االنتبففاه أيضففا كففون هففذا الكتففاب يراعففي أهففم األسففس ال ف يقففوم عليهففا املففنهج التحليلففي واملتمثلففة يف
مرحلففة النقففد أو التقففوص ؛ لففي أن شومسففكي يعففر ارخيففا مففن األفكففار والتصففورات الفلسفففية التقليديففة الف صففرفل
اهتمامهففا ىلس اللغففة بوص فففها كيففاا عامففا ال نل ففي األف فراد ىلال معرفففة جزئي ففة بففه .مث حيففاول نق ففدها وتقونهففا مففن خ ففالل
57
اعتبففار معرفففة اللغففة فرديففة وداخليففة يف الففذهن البشففري .ويرتتففيت عففن هففذا أنففه جيففيت أن توجففه الدراسففة احقيقيففة للغففة
اهتمامهففا ىلس هففذه البنيففة الذهنيففة وهففي وحففدة نظريففة يسففميها طملصففطلح اجلديففد "اللغففة د" للداللففة عل ف أهنففا داخليففة
ومفهومية وفردية.
ال يكتم ففل امل ففنهج التحليل ففي ىلال برتكي ففيت املف ففاهيم واس ففتخالص النت ففائج ح ففول الظ ففاهرة املدروس ففة .وه ففي مرحل ففة
رحلفة اإلسفتنباط .ويشفمل لفي كفل عمفل يهفدف ىلس وضفع نظريفة عمليفة مفا ، أساسية من مراحل التحليل تسم
ىللي ففه شومس ففكي يف الفص ففل الس ففابع م ففن ه فذا الكت ففاب ؛ عن ففدما حت ففدد ع ففن أو بن ففاء قاع ففدة معين ففة .وه ففذا م ففا خل ف
مفهوم امللكة اللغوية .مث ربطه بفني هفذا النقفا املقاربة الداخلية لدراسة اللغة ،وبني النتائج املتوصل ىلليها فيما خي
مففن كثففري مففن التقني ففات الوصفففية والتفسففريية ال ف وأحباثففه األخففرية يف بففرامج اح ففد األدىن الففذي يسففع ىلس ال ففتخل
هفذه الوسفائل ىلس عفدد قليفل مفن املبفاد العامفة كانل تسفتعمل يف األطفوار السفابقة مفن النظريفة التوليديفة ،وتقلفي
والوسائ .وبذلي يكون شومسكي قد التزم يف عرضه لقضيته اجلوهرية املتعلقة بدراسة اللغفة والفذهن جبميفع مراحفل
املنهج التحليلي بدءا من التفكيي أو التفسري مرورا طلنقد أو التقوص مث انتهاء طلرتكييت أو االستنباط.
58
املبحث الثاين:القضااي و اإلشكاالت املطروحة :مشكلة الذهن-اجلسد وقضية توحيد العلم
يكشففف ه ففذا الكت ففاب الففذي حيم ففل عن فوان "آف ففاق جديففدة يف دراس ففة اللغ ففة والففذهن" بع ففض خف ففااي التش ففويش
والتحامففل اللففذين أصففاط الدراسففة الفلسفففية للغففة ويقففدم حلففوال جديففدة لأللغففاز التقليديففة ومنظففورات جديففدة لففبعض
القضففااي ال ف تففدخل يف االهتمففام العففام بففدءا شففكلة الففذهن-اجلسففد وانتهففاء بقضففية توحيففد العلففم .وتتعل ف القضففية
األوس ؛أي مشفكلة الفذهن -اجلسففد طلعالقفة اجلدليففة القائمفة بففني هفا ين اإلثنفني ؛ فقففد أثفريت عففدد مفن التسففاؤالت
املهمففة عففن طبيعففة هففذه العالقففة ،كففان أبرزهففا التصففور القائففل رن الففذهن واجلسففد جففوهران متمففايزان ،حبيففث أن كففال
منهمففا مسففتقل عففن اآلخففر ،وأن الظ فواهر الذهنيففة يف بعففض النفواحي ففري ماديففة .وهففذا الفرأي نثلففه أصففحاب النظريففة
الثنائيففة ال ف نكففن ىلرجاعهففا ىلس ديكففارت يف الفلسفففة احديثففة .ويف املقابففل اآلخففر جنففد النظريففة الفيزايئي فة ال ف تفسففر
العالقفة بففني الففذهن واجلسففد طعتبففار كففل منهمففا كمففادة ،ىلس جانفيت النظريففة األحاديففة الف تنطلف مففن فرضففية أساسففية
لقد كانل املشكلة األبدية يف الفلسفة هي تفسري كيفيفة أتثفري مفا هفو عقلفي هفك علف مفا هفو جسفدي؛أي
كيف لشيء يوصف أنه ارد ري ملموس أن حيدد تغيريات يف كياات قددة املوقع مكانيفا ،أو بتعبفري آخفر كيفف
نكن للذهن أن حيرك اجلسد .ويف نظر شومسكي أن هذه املشكلة ال نكن ح صيا تها ويعود السفبيت يف لفي
ال ألننا منتلي فهما قدودا أكثر مما ينبغي عن الفذهن بفل ألننفا ال منتلفي قاكفاة ملفا يشفكل اجلسفد .ويف طرحفه هلفذه
القض ف ف ففية ي ف ف ففورد شومس ف ف ففكي ع ف ف ففددا م ف ف ففن اآلراء والتص ف ف ففورات ال ف ف ف اهتم ف ف ففل ف ف ففذا املوض ف ف ففوع ،ويف مق ف ف ففدمتها تص ف ف ففور
اج فل( nagel)1937وه ففو أح ففد نق ففاد املقارب ففة املادي ففة ال ففذي اعت ففر أن مش ففكلة ال ففذهن–اجلس ففد ل تث ففر بش ففكلها
احديث ىلال يف القرن السابع عشر بتزامن مع نشوء التصور العلمي للعال الفيزايئفي الفذي نشفأا عليفه مجيعفا اآلن؛أي
اجل فهما مسبقا للفذهن واجلسفد فينظفر ىلس جفوهر الفذهن علف أنفه الشفعور وأن الظفواهر التصور النيوتك .ويفرت
الذهنيففة ففذا املعففف كلهففا شففعورية ىلمففا حقيقففة أو ىلمكففاا .ويبففدو لففي واضففحا يف دع فواه القائلففة رن حتديففد مففا هففو
59
هك سيكون يف ضفوء مفا يسفم طلنففا ىلس الشفعور الفذي يفؤدي ىلس التمييفز بفني الفذهن واجلسفد .وهفذا يقفودا ىلس
القففول رن مشففكلة الففذهن اجلسففد هففي مشففكلة تفسففري الكيفيففة الف يتصففل ففا الشففعور طلبففف األعصففابية ويبففدو أهنففا
مماثلة تقريبا للمشكالت األخر ال برزت طوال اريل العلم ،وهي ال تبق من ري حفل أحيفاا كمشفكلة تفسفري
يف األخري ىلس أن عالقة الذهن طجلسد مفن بفني النقاشفات واألحبفاد الف راعفل اهتمفام فالسففة الفذهن خنل
وظه ففرت بكث ففرة يف ا ففال امليتافيزيقي ففة ،وق ففد عرفه ففا ش ففوبنهاور(1860-1788م) schopenhauerرهن ففا عق ففدة
الع ففال ال ف ت فرب بش ففكل ملت ففبس بع ففدين يب ففدو أهنم ففا البع ففدان األساس ففيان لكنس ففان .وكم ففا يب ففدو فالتص ففور التقلي ففدي
ملشففكلة الففذهن اجلسففد أصففبح مت ففاوزا يف وقتنففا الفراهن يف عصففر عففرف طلعلمنففة املميففزة للعففال اإلنسففاين وأزمففة مفهففوم
اجلوهر واإلجنفازات الف حققهفا علفم وظفائف األعصفاب وعلفم التأويفل اللغفوي .ىل ل يعفد طإلمكفان تفسفري اإلنسفان
بعده ىلنساا مزدوجا ،فالعقل ال يوجد ككيان واجلسد هو مفهوم عام ىلس أقص درجة.
قضفية توحيفد العلفم فقفد بفرزت بصففتها سفؤاال عفن التفاعفل بفني الفذهن واجلسفد .وتفرتب بشفكل أمفا فيمفا خيف
مباشففر بففزعم مففؤداه أن اللسففانيات علففم ينتمففي ىلس العلففوم الطبيعيففة ،ور ففم تك فرار شومسففكي هلففذا الففزعم املسففوغ عففن
مكان ففة اللس ففانيات العلمي ففة فق ففد أب ففد رفض ففه لك ففل احمل ففاوالت االختزالي ففة ال ف تس ففع ىلس اخت فزال اللغ ففة ىلس العض ففوي
والفيزايئففي ،مؤك ففدا عل ف أن م ففا تاجففه هن ففا هففو التوحي ففد ال االخت فزال .ف ففاإلختزال الكاسففح ادر يف اري ففل العل ففوم،
والشائع أن خيضع العلم ىلس مراجعة جذرية ىلس أن يتم التوحيد كما حصل مع الفيفزايء و الكيميفاء؛ فقفد وحفد تعليفل
بولنج( pauling )1994-1901للراب الكيميائي هذين العلمني .لكن لي ل حيدد ىلال بعد أن جعلفل الثفورة
الكمية يف الفيزايء هذه اخلطوات ممكنة .ويبفدو أن شومسفكي يقفر بوجفود صفعوطت وعوائف حتفول دون جنفا عمليفة
نكن أن يسري ا وىلن كانل لدينا معرفة طملقوالت الف ينبغفي توحيفدها. التوحيد هذه ؛فنحن ال نعلم الكيفية ال
60
الش ففبكة الذهني ففة ىلس خص ففائ ببس ففاطة وج ففوب أن ختت ففزل اخلص ففائ فل ففيس هن ففاك م ففن م ففرر يفس ففر لن ففا أن نف ففرت
وي ففتم شومس ففكي نقاش ففه ح ففول قض ففية توحي ففد العل ففم يف ض ففوء حديث ففه ع ففن مقارب ففة لل ففذهن أتخ ففذ اللغ ففة والظ فواهر
املماثلففة هلففا موضففوعا طبيعيففا ،وتلففزم حتليليهففا طملنه يففة املتبعففة يف العلففوم الطبيعيففة ،مففن ففري أن يكففون هنففاك مكففان
لقيففود علف البحففث اللسففاين وراء تلففي القيففود املألوفففة يف العلففوم كلهففا .لكففن هففذا ال يعففك ىلمكففان اختفزال اللسففانيات
ىلس الفيزايء أو ىلس أي علم مفن العلفوم الطبيعيفة ؛فاللسفانيات هلفا قوانينهفا وآليفات اشفتغاهلا اخلاصفة وتعميماألفا الف ال
نكن وصفها بلغفة "الكواركفات وأشفباهها" .كمفا أن ىلعطفاء نفوع مفن األولويفة للفيزايئفي أو للعضفوي خفاط ،لفي
أن النظفرايت اللسففانية علف درجففة مففن الغففف جتعلهففا قففادرة علف تقففدص بعففض التنبفؤات احملففددة عففر اففال واسففع مثلمففا
61
املبحث الثالث :آفاق الكتاب و أمهيته
نثف ففل هف ففذا الكتف ففاب املعنف ففون بف ف ف فف"آفاق جديف ففدة يف دراسف ففة اللغف ففة والف ففذهن مراجعف ففة شف ففاملة للمنطلقف ففات الفكريف ففة
والفلسفية والعلمية ال بف عليها شومسفكي صفرحه اللسفاين واسفتق منهفا أفكفاره وتصفوره حقيقفة اللغفة اإلنسفانية .
فق ففد مكن ففه اطالع ففه الواس ففع عل ف ا ففاالت معرفي ففة ختلف ففة كالفلس فففة الديكاريت ففة وعل ففم ال ففنفس املع ففريف وعل ففم األحي ففاء
احففديث ،وىلملامففه طألسففس اللغويففة ملدرسففة بففور روايل ورفكففار هبمولففدت خاصففة فكففرة اإلبداعيففة الف اقتبسففها عنففه
وأعفاد طرحهففا بقففوة يف الدراسففات اللسففانية احديثفة مففن صففيا ة نظريففة لسففانية لفيس هلففا نظففري ،وال نكففن ألي طحفث
لساين أن يغفلهفا .ويطلعنفا هفذا الكتفاب علف كثفري مفن التنظفريات الفلسففية الغربيفة املعاصفرة الف اهتمفل بعفدد مفن
القض ففااي املتعلق ففة طل ففذهن والش ففعور واللغ ففة ،فيس ففع شومس ففكي م ففن خ ففالل ه ففذه املق ففاالت أن يش ف طريق ففا واض ففحا
ل ففبعض أن فواع اللغ ف والتحي فزات ال ف ابتلي ففل ففا دراس ففة فلس فففة اللغ ففة ،ويق ففدم بعمل ففه ه ففذا حل ففوال جدي ففدة ل ففبعض
املشففكالت التقليديففة احملففرية ومنظففورات جديففدة لففبعض القضففااي الف تففدخل يف اإلهتمففام بففدءا شففكلة الففذهن اجلسففد
تكمن أمهية هفذا الكتفاب بوصففه أتمفال موسفعا يف أتويفل شومسفكي الفداخلي مللكفة اللغفة البشفرية ،فهفو يفدافع
عففن وجهففة نظففر مفادهففا أن معرفففة اللغففة فرديففة وداخليففة يف الففذهن عكففس مففا تصففوره التقاليففد الفلسفففية مففن أن اللغففة
كيان عام ال نلي األفراد ىلال معرفة جزئية به .وقد استطاع شومسكي من خالل عمله هذا أن يثفري بعفض القضفااي
البحفث يف امللكفات الذهنيفة العليفا وأيضفا قصفور الفهفم لف ف "تفاعفل الذهن/الفدماغ". املهمة الف مت ىل فاهلفا فيمفا خيف
ويبدو أن هذا النوع من البحفث نكفن عفده جفزءا مفن علفم الفنفس أو علفم األحيفاء البشفري بصفورة أعفم ،فقفد أطلف
عليففه بعففض البففاحثني مصففطلح "اللسففانيات األحيائيففة" ال ف تتخففذ بعففض احففاالت احملففددة للنففاس وهففي بففدون شففي
ح ففاالت أدمغف ففتهم موضف ففوعا هلف فا .فتسف ففع ىلس الكشف ففف ع ففن طبيعف ففة هف ففذه اح ففاالت وخصائصف ففها وتطوراألف ففا وأنواعهف ففا
واألس ففس ال ف تق ففوم عليه ففا يف اإلع ففداد األحي ففائي الفط ففري ال ففذي حي ففدد ملك ففة لغوي ففة تتص ففف رهن ففا مك ففون فري ففد م ففن
62
مكوات امللكات الذهنية العليا ،وخصيصة مقصورة عل النوع ومشفرتكة بفني بفك البشفر ىلس حفد بعيفد ،لفيس هفذا
يبدو أن املقاربة العلمية الطبيعية كما يراها شومسكي هي الطري املالئم للبحث يف ظفواهر اللغفة واسفتخدامها.
فر م ما وجه هلا من انتقادات ستبق قضية مسفلمة للبحفث البنفاء يف هفذه اجملفاالت ،وينبغفي علينفا الرهنفة علف أن
أن فواع النقففد املوجهففة هلففا مضففللة ىلس حففد بعيففد .وبففذلي يكففون شومسففكي مففن خففالل هففذا الكتففاب قففد بففني املسففار
الصحيح الذي ينبغي أن تسري وفقه الدراسة احقيقية للغة وهو الرتكيز علف اجلانفيت الفداخلي ؛ أي علف هفذه البنيفة
63
خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة
لقففد أوشففكل قففاطرة البحففث عل ف هنايتهففا بعففد مسففار شففاق وجهففد وفففري بففدلناه يف سففبيل حتصففيل العلففم وحتقي ف
اموعففة مففن األهففداف واملرامففي املسففطرة ضففمن مشففروعنا البحثففي .وقففد توصفلنا ىلس اموعففة مففن اخلالصففات والنتففائج
اهلامة :نبدأها طلتأكيد عل أن دراسة اللغفة حتظف طهتمفام كبفري وعنايفة فائقفة مفن قبفل العلمفاء والبفاحثني طخفتالف
عصففورهم ،وتشففكل موضففوعا مرك فزاي لعففدد كثففري مففن األحبففاد والدراسففات .أمففا يف عصففرا ال فراهن فقففد زادت العنايففة
طللغففة وبظواهرهففا وخواصففها ،وتنوعففل بففذلي النظ فرايت اللسففانية السففاعية ىلس تفسففريها وكشففف حقيقتهففا.مث ىلن هففذا
الكتففاب الففذي هففو موضففوع حبثنففا يعففد ىلضففافة رئيسففية للدراسففة الفلسفففية للففذهن واللغففة ،فقففد اسففتطاع شومسففكي مففن
خ ففالل اموع ففة ه ففذه املق ففاالت أن يكش ففف بع ففض خف ففااي التش ففويش والتحام ففل ال ففذين أص ففاط الدراس ففة الفلس فففية للغ ففة
ويقدم بفذلي حلفوال جديفدة لفبعض القضفااي الف تصفنف ضفمن االهتمامفات العامفة كمشفكلة الفذهن اجلسفد وقضفية
توحيد العلم.
كم ففا تبف ففني أيض ففا أن هف ففذا الكتف ففاب املوس ففوم افف ففاق جديف ففدة يف دراس ففة اللغف ففة والف ففذهن نث ففل مراجعف ففة شف ففاملة
امل ففنهج ال ففذي للمنطلق ففات الفكري ففة والعلمي ففة والفلس فففية ال ف اس ففتق منه ففا شومس ففكي أفك ففاره وتص ففوراته فيم ففا خي ف
ش ففرعه يف دراس ففة اللغة.أض ففف ىلس ل ففي أن املقارب ففة الطبيعي ففة ه ففي مركزي ففة يف أحب ففاد شومس ففكي كله ففا وطري ف مالئ ففم
للبحففث يف ظفواهر اللغففة واسففتخدامها ر ففم االنتقففادات املوجهففة هلففا .يف املقابففل شففكي شومسففكي مجلففة وتفصففيال يف
مش ففروعية املقارب ففة الثنائي ففة يف دراس ففة اللغ ففة وال ففذهن ،مؤك ففدا عل ف أهن ففا ينبغ ففي أن تك ففون موض ففع خ ففالف وج ففدل كب ففري
عكففس مففا نفراه اليففوم ،وهففذه مسففة ريبففة يف اريففل الفكففر املعاصففر كمففا وصفففها شومسففكي .ومففن النتففائج الف توصففلنا
ىلليها أيضا كون هذا الكتاب يكشف عن بعض التفاصيل واحيثيفات املتعلقفة طلدراسفة الداخليفة للغفة ويركفز بشفكل
كب ففري عل ف اللغ ففة املبني ففة داخلي ففا؛أي عل ف املعرف ففة اللغوي ففة الكامن ففة يف أ ه ففان املتكلم ففني ال ف نك ففن اعتباره ففا املوض ففوع
64
احقيقي للنظرية اللسانية .أما فيما يتعل بدراسة استعمال اللغة فقد أطنل مقاربة التمثيالت احوسيبية عن جناعتهفا
يف تقدص أفضل التفسريات العلمية للمظاهر األساسية الستخدام اللغة ويتعل األمر طإلجراء التوليفدي الفذي يكفون
األوصففاف البنيويففة .وطلتففاع تتضففح معففال الصففلة بففني هففذا الكتففاب واألحبففاد األخففرية املففؤطرة ضففمن الففرامج العلمففي
للنظري ففة التوليدي ففة.حيث نك ففن ع ففده كم ففدخل أس ففاس لفه ففم تفك ففري شومس ففكي يف الوق ففل ال فراهن ع ففن طبيع ففة امللك ففة
اللغوية.
ل يكفن وصفولنا ىلس هففذه املرحلفة اخلتاميفة حففض صفدفة وىلمنفا جففاء نتي فة جهفد ومثففابرة ،ر فم بعفض الصففعوطت
الف واجهتنففا وعرقلففل سففريا يف رحلتنففا املعرفيففة هففذه ؛منهففا طبيعففة املدونففة الف حتتففاج ىلس ق فراءات متعففددة للنفففا ىلس
عمقها وفهمها ،وأيضفا صفعوبة فهفم مفا يتضفمنه الكتفاب ،و لفي راجفع ىلس أن شومسفكي ال يفورد طلتفصفيل مواضفع
لفي النقفا الغفك. التنازع بني النظرايت الفلسفية املختلففة ،بفل يشفري ىلليهفا مفرتضفا اطفالع القفار بصفورة مفا علف
وال ننس ف أيضففا ىلشففكالية الرتمجففة ؛فاألكيففد أننففا واجهنففا صففعوطت يف ضففب بعففض املصففطلحات ال فواردة يف الكتففاب
عففز وفهمهففا فهمففا صففحيحا ،وأخفريا الظففروف الصففحية والنفسففية الف كففان هلففا أتثففري سففلن علينففا .ىلال أنففه وبفضففل
وج ففل وتوفيق ففه متكن ففا م ففن جت ففاوز ج ففل ه ففذه الص ففعاب بك ففل ع ففزم وق ففوة واس ففتطعنا أن منض ففي ق ففدما وىلكم ففال مش ففروعنا
65
قـ ـ ـائ ـ ـم ـ ـة املـ ـ ـص ـ ـادر وال ـ ـ ـمـ ـ ـراجـ ـ ـ ـع
مومن ،أ د(،)2005اللسانيات النشأة والتطور،ديوان املطبوعات اجلامعية ،الطبعة الثانية
ختار عمر ،أ د(،)2008معجم اللغة العربية املعاصرة،نشر وتوزيع طباعة القاهرة ،عال الكتيت ،الطبعة األوس
عطي ففة ،أ ففد عب ففد احمي ففد(،)2018الفلس ــفة التحليلي ــة ماهيتها،مص ــادرها ،ومفكروه ــا ،دار خطوط ففات العتب ففة
العباسية املقدسة ،الطبعة األوس
شومسففكي ،أف فرام نعففوم (،)2005آفــاق جديــدة يف دراســة اللغــة والــذهن ،ترمجففة امل فزيك ففزة بففن قبالن،املشففروع
القومي للرتمجة ،ىلشراف جابر عصفور،اجمللس األعل للثقافة ،الطبعة األوس
شومسففكي ،أف فرام نعففوم ( ، )2017بنيــان اللغــة ،ترمجففة الكلففثم ىلب فراهيم ،جففداول للنشففر والتوزيففع والرتمجففة ،الطبعففة
األوس.
احدايب ،ىلهلام( ،)2021نظرة نقدية للواقع املعاصــر،قراءة يف أعمــال نعــوم شومســكي،مركفز الفكفر االسفرتاتي ي
للدراسات،الطبعة األوس
صففاحيت الففزويك ،ابتسففام ،ضففياء ،العرنوسففي،حيدر ،حففامت( ،)2013املن ــاهج وللي ــل الكت ــب ،دار صفففاء للنشففر
والتوزيع ،ط1
مجال الدين ،أبو الفضل قمد بن منظور (711ه) ،معجــم لســان العــرب20،جزء(مادة:لغفا،بك حتقي خنبفة مفن
،حس ف ففيت ،قم ف ففد أ ف ففد ،الشا ع،هاش ف ففم قم ف ففد،دار املع ف ففارف ،الطبع ف ففة األس ف ففاتذة ه ف ففم :عل ف ففي الكب ف ففري ،عب ف ففد
األوس،القاهرة
ميش ففال ،زك فراي ( ،)1986امللك ــة اللس ــانية يف مقدم ــة اب ــن خل ــدون،املؤسس ففة اجلامعي ففة للنش ففر والتوزيع،الطبع ففة
األوس.
قمف ف ففد ،دار البلخف ف ففي ج 2الطبعف ف ففة اب ف ففن خلف ف ففدون ،عبف ف ففد الر ف ففان808(،ه ،املقدمـ ـ ــة ،حتقيف ف ف درويف ف ففش ،عب ف ففد
األوس،دمش .
66
أبو الفتح ،عثمان ابن جك (392ه ،اخلصائص ،حتقي الن ار علي ،مطبعة دار الكتيت املصرية ،ج،1مصر
يونس علي ،قمد ( ،)2004مدخل إىل اللسانيات ،دار الكتاب اجلديدة املتحدة ،الطبعة األوس.
لفان ،مصطف ،املالس ،اقمد ،ىلمساعيلي علوي ،حافظ ( ، 2010اللســانيات التوليديــة مــن النمــوذ مــا قبــل
املعيار إىل الربانمج األدنوي :مفاهيم وأمثلة ،عال الكتيت احديث للنشر والتوزيع ،الطبعة األوس
امع اللغة العربية،)2008(،املعجم الوسيط ،مكتبة الشروق الدولية،طب اجليم(مادة :بك،حلل الطبعة الرابعة.
نعوم شومسكي املفكر املناهض لسياسة أمريكا ،شخصيات موقع اجلزيرة نلwww.aljazeera.net
نعوم شومسكي مفكر يهودي حيمل احقيقة يف وجه القوة،موقع طلعربية.نل www.bilarabiya.net
67