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Rajasthan 360
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1. किसी बात िो स्वीिार िरता हूँ , यकि-
अ. वह किसी बड़े आिमी ने िही है
ब. अपने व्यक्ति उसे िहते है
स. मेरे सबसे अच्छे कमत्र उसे िहते है
ि. उसिे पक्ष में पयााप्त प्रमाण है
Ans. महत्वपू णा
3. कनम्नकलक्तित में से िौनसा िथन आपिी राय में
सबसे अकिि सही है -
अ. बच्ोीं िो यकि अत्यकिि स्वतीं त्रता िी जाए, तो वे कबगड़
जाते है
ब. बच्ोीं पर किसी प्रिार िी रोि टोि नही ीं होनी चाकहए
स. बच्ोीं िो सिै व िण्ड िे ना चाकहए
द. बच्ोीं िो स्वतीं त्रता िे नी चाकहए, ले किन उन्हें गलत िाम
िरने से रोिना चाकहए
Ans. { ि }
4. किक्षण व्यवसाय िे कलए अत्यींत महत्वपूणा
है
अ. अध्ययन िीलता
ब. ऊूँची कसफाररिें
स. किक्षण अकिवृकत
द. सिी
Ans. { अ
6. ‘कवद्यालय समाज िा एि छोटा रूप है ’
यह िथन है -
अ. आीं किि असत्य
ब. आीं किि सत्य
स. सत्य
द. असत्य
Ans. सत्य
7. कवद्यालय में-
अ. सिी िमों िी अच्छी बातें पढ़ाई जानी चाकहए
ब. किसी िमा िे बारे में िुछ िी नही ीं पढ़ाया जाना चाकहए
स. छात्रोीं िी रूकच िे अनु सार िमा िा अध्ययन िरवाना
जाना चाकहए
द. इनमें से िोई नही ीं
Ans. { अ }
8. किक्षण व्यवसाय से प्राप्त अपनी आमिनी
िो बढ़ाने हे तु मैं -
अ. िेयरोीं िा िींिा िरू ूँ गा
ब. ट्यूिन िरू ूँ गा
स. पुस्तिें कलिूींगा
द. िींप्यूटर पर िुछ िाम िरू ूँ गा
Ans. सत्य
11. आपने एि किक्षि बनना क्ोीं तय किया
अ. मैं ट्यूिन िरिे बहुत िन िम सिता हूँ
ब. मैं अपने स्वयीं िे बच्ोीं िो पढ़ा सिता हूँ
स. किक्षण िाया मुिे अत्यकिि पसींि है
द. मैं िोई अन्य नौिरी नही ीं पा सिता
Ans. { स }
12. िक्षा में ‘मक्तस्ति आीं िोकलत िरने िी कवकि’
से छात्रोीं में कविकसत किया जा सिता है -
अ. िल्पनािक्ति िो
ब. स्वान्वेषण िी क्षमता िो
स. कचींतन िी प्रवृकत िो
द. उपयुाि सिी
Ans. { ब }
13. िक्षा में किक्षण हे तु प्रवेि िरने से पूवा मैं-
अ. चतुथा श्रेणी िमाचारी से िुछ िे र बाि बुलाने िे
कलए िहूँगा
ब. िपाण में अपना चेहरा कनहारू ूँ गा
स. आज िे पाि िी किक्षण सहायि सामग्री साथ
लेिर जाऊूँगा
द. अपनी पाि योजना व्यवक्तस्थत िरू ूँ गा
Ans. { ि }
14. एि किक्षि होने िे नाते क्ा आप अपने पुत्र
िो किक्षि बनने िो िहें गे-
अ. नही ीं, क्ोींकि इस व्यवसाय में िुछ नही ीं रिा
है
ब. हाूँ,यकि वह स्वेच्छा से इसिे कलए सहमत
होता है
स. िह नही ीं सिते
द. हाूँ
Ans. B)
15. किक्षण एि पारस्पररि किया है -
अ. किक्षि और माता-कपता िे मध्य
ब. छात्र और किक्षि िे मध्य
स. छात्र और छात्र िे मध्य
द. किक्षि और किक्षि िे मध्य
Ans. { ब }
16. आपिे मतानुसार िक्षा सम्प्रे षण िैसा
होना चाकहए-
अ. िकिन
ब. सामान्य
स. रोचि
द. व्यापि
Ans. रोचि
17. आपिी राय में अींतरवैयक्तिि सींबींिोीं
िा आिार है -
अ. कवचारोीं िी समानता
ब. क्षेत्रवाि
स. किक्षा
द. रुपया-पैसा
Ans. किक्षा
18. ‘सूक्ष्म किक्षण िा उद्दे श्य छात्राध्यापिोीं
िे मध्य किक्षण िौिल िा कविास िरना
है |’ यह िथन है -
अ. िुछ नही ीं िहा जा सिता
ब. आीं किि सत्य
स. असत्य
द. सत्य
Ans. सत्य
19. आप अपने कवद्याकथायोीं िो सिै व परम्परागत कवकि
से पढ़ाते है , चूूँकि इसमें आपिो कविेष कचींतन िी
आवश्यिता नही ीं रहती-
अ. आीं किि नही ीं
ब. प्राय: नही ीं
स. नही ीं
द. हाूँ
Ans. सहयोगात्मि
21. बालिोीं िे सामान्य ज्ञान िी वृक्तदि िे
कलए किक्षिोीं में होना चाकहए-
अ. उत्साह
ब. उिासीनता
स. तीव्र इच्छा िक्ति
द. अिमाण्यता
Ans. सत्य
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26. अध्यापि िे कलए सबसे मूल्यवान ?
(A) उसकी नौकरी है
(B) उसकी गररमा एवं मर्ाा दा है
(C) ववद्यावथार् ं क खाना खखलाना
(D) उसकी विक्षण के प्रवि आस्था है
सही उिर-(द)
27. अच्छा अध्यापि वह है जो ?
(A) मेधावी व पररश्रमी ह
(B) अपने ववद्यावथार् ं से सच्ची लगन रखिा ह
(C) सादा जीवन व्यिीि करिा ह
(D) अपने ववषर् में प्रवीण ह
(D) A और B िोनोीं
36. एि प्रिानाचाया िो होना चाकहए ?
(A) छात्र ं के वलए प्ररे णादार्क
(B) अध्यापक ं के वलए समानिा का भाव रखने
वाला
(C) कयिल प्रबन्धक
(D) र्े सभी
(D) ये सिी
37. आपिे अनुसार किक्षण िी योजना
पद्धकत होनी चाकहए ?
(A) विक्षक केखिि
(B) प्र जेक्ट केखिि
(C) पाठ्य पयस्तक केखिि
(D) बालक केखिि
द- उपर्याक्त सभी
43. िारत में किकक्षत बेरोजगारी िा प्रमुि
िारण है ?
(A) सरकार की र जगारी के वलए ठ स नीवि का
न ह ना
(B) विक्षा का व्यापक प्रसार
(C) उद्दे श्हीन विक्षा
(D) घविर्ा स्तर की विक्षा
(C) लोिताींकत्रि
46. अकििावि मुलािात किवस िी सबसे
अकिि आवश्यिता पड़ती है ?
(A) प्राइमरी कक्षाओं में
(B) माध्यवमक कक्षाओं में
(C) सेकेण्ड्री कक्षाओं में
(D) कॉलेज ं में
(D) ये सिी
49. अकििावि अपने बालिोीं िे कलए
अध्यापिोीं से आिा िरते हैं ?
(A) वनष्पक्ष व्यवहार की
(B) सहानयभूवि एवं प्रेम की
(C) र् ग्यिा एवं ज्ञान की
(D) A और B द न ं
(D) A और B िोनोीं
50. यकि आपसे किसी गम्भीर कवषय पर
िाषण िे ने िे कलए िहा जाये, तो आप ?
(A) इस ववषर् पर वमत्र ं से सलाह लेंगें
(B) स्पष्ट मना कर दें गे
(C) सहषा िैर्ार ह जार्ेंगे
(D) कयछ दे र का समर् मागेंगे