Питання до теми 2

1. Що Ви знаєте про Веди, Упанішади? Розкрийте зміст ідей давньоіндійської філософії: “карма”, “сансара”,
“мокша”, “атман”, “брахман”, “порушу”, “пракриті”.

«Веди» - це найстаріші священні тексти індійської релігійно-філософської традиції. Ці тексти є основою

індійської духовної культури та містять інформацію про різні аспекти життя, релігійні обряди, філософію,
моральність, науку, техніку та багато іншого. Веди складаються з чотирьох основних колекцій: Рігведа,
Самаведа, Йаджурведа, Атхарваведа. Ще веди включають Араниаки та Упанішади, які розвивають та
роз'яснюють більш глибокі філософські та метафізичні питання.

«Упанішади» - це колекція філософських та духовних текстів, які є однією з частин Веданти. Вони є
останньою частиною Вед і представляють собою завершення ведійської традиції. Упанішади спрямовані на
глибоке розуміння природи всесвіту, людини та абсолютної реальності; розглядають філософські та
метафізичні аспекти; вирізняються високим рівнем трансцендентної мудрості та прагненням до особистого
внутрішнього пізнань; представляють собою діалоги між гуру та учнями.

«Карма» — це закон посмертних перевтілень особис тості, закон посмертної віддяки за добро і зло через
перевтілення. Доброчесна людина одержує після смерті здорове тіло і щасливу долю, людина, яка творить
зло, після смерті спускається по еволюційних східцях униз — аж до перетворення у тварину.

«Сансара» - це круговорот перероджень людини, який приносить душі страждання. Після смерті душа знову
народжується в новому тілі.

«Мокша» - це звільнення від кругообігу народження та смерті, від усіх страждань та обмежень
матеріального існування.

«Атман» — це душа, особистість або власне «я» в індуїзмі та буддизмі.

«Брахман»- — представник бога на землі і людина могла стати їм тільки по праву народження. Вони ставали
вчителями, священнослужителями, жерцями, вченими, філософами, правителями і ра дниками правителів.

«Поруша» - світовий дух (у міфології — бог-наставник).

«Пракриті» - природа, натура, першопричина всіх об'єктів, дійова причина, своєрідна матерія. Вона існує
сама по собі.

2. Які основні риси тибетського буддизму, дзен-буддизму, джайнізму?

Тибетський Буддизм - це великий комплекс учень і способів медитації, що включає традиції Хінаяни,
Махаяни і Ваджраяни. Склався у XII–XV століттях у Тибеті як феодальна ідеологія на базі віровчення і
культу буддистської школи Гелуг-ба.

Основні риси:

- тантричні аспекти, що передбачають використання ритуалів, мантр та мудрих практик для досягнення
духовних цілей,

- характерні догми про тотожність буття і страждання, про необхідність спасіння від буття шляхом
подолання «вічного переродження»,

- шанування лам і хубілганів, що оголошується найважливішим чинником спасіння,

- існує система духовного виховання,

- віра в реінкарнацію великих лам,

- розвинена система церков та монастирів, де монахи та лами грають ключову роль у духовному навчанні.
Дзен-буддизм - це течія, яка зародилася в Китаї в V ст. н.е. основоположником якої вважається індійський
буддистський монах Бодхідхарма, який потім став першим Патріархом чань (дзен).

Основні риси:

- збереження спокою розуму,

- зосередженість на прямому досвіді,

- використання коанів,

- відмова від залежностей,

- акцент на лінійних патріархах, які передають духовні традиції від учителя до учня,

- відмова від жорстоких поглядів,

- сприяння ідеї спонтанного виникнення просвітлення в суті думок та дій.

Джайнізм - релігійне вчення, що сформувалося приблизно ІХ столітті до н.е., яке ставить за основу любов
до усіх живих істот.

Основні риси:

-постійне вдосконалення душі,

- відмова від будь-якого вигляду насильства чи зашкодження,

- віра в цикл реінкарнації та карми,

- відмова від однозначності,

- підтримка ідеї багатогранності в усьому.

3. Розкрити сутність соціально-політичного і етичного вчення конфуціанства.

Конфуціанство - це етико-філософське вчення, розроблене Конфуцієм та розвинене його послідовниками.

Конфуціанство вважало основою соціального устрою моральне самовдосконалення індивіда й дотримання
норм етикету, проголошувало владу правителя священною, а метою державного управління. Конфуцій
засновує своє вчення на вірі в божественне Небо, а також у духи предків. Це робить кон фуціанство
релігійною системою.

Соціально-політичне
- Конфуцій висуває ідеал держави, в якій
імператорська влада зливається з владою
чиновників, що поєднують у собі якості
філософів, художників і вчених. Він вважав
гуманітарність основним принципом. Це
означало любов до ближнього, повагу до
інших і виражалося у відносинах між
родичами, приятелями і в суспільстві
загалом.
- Притаманний елемент соціальної гармонії.
- Ритуали та обряди сприяли підтримці
соціального порядку та вираженню поваги
до традицій.
- Цінності вірності та правдивості були
важливими для конфуціанства.
Етничне
- Постійний акцент на справедливість,
людяність та взаємоповагу як основні
принципи взаємовідносин між людьми.
- Освіта розглядається як засіб виховання
моральності та відповідальності.
Самовдосконалення вважається ключовим
для розвитку характеру та гідності.
- Важливою є ієрархія в сім'ї, де діти повинні
поважати батьків, а батьки віддавати їм
свою любов та виховувати в них добрі
якості.
- Здатність взяти на себе відповідальність за
свої вчинки.
- Воля показує потрібність визначеності та
сильного характеру.
- Здержаність в їжі, вживання розкошей та
ведення загальної мірності підкреслювалася
як важлива для дотримання гідності та
етичних норм.