‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 514‬‬

‫الكامل قي أحاديث التساهل قي الدين وما ورد ف هي‬

‫من دم ولعن ووعيد وحدود وعقوباب مع بتان‬

‫ط‬ ‫ص‬‫م‬ ‫ل‬
‫ل‬
‫الدلابل التاقضه ح الوسط ‪ 5144 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد تني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث التساهل يف الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود‬
‫وعقوبات مع بيان الدالئل الناقضة لمصطلح الوسط ‪ 0044 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000444‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ُ‬
‫_ روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0604‬عن عائشة قالت ما خ ِرّي رسول هللا ِبن أمرين إال أخذ‬
‫أيرسهما ما لم يكن إثما ‪ ،‬فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ‪ ،‬وما انتقم رسول هللا لنفسه إال أن‬
‫ُ‬
‫تنتهك حرمة هللا فينتقم هلل بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال لعن هللا من آوى ُمحدثا‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0191‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من أحدث حدثا أو آوى‬

‫الكبّي ( ‪ ) 02920‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫_ وروي الطّي ي‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ُمحدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫‪2‬‬
 ‫خّي رسول هللا عن رجل‬
‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0040‬عن محمود بن لبيد قال أ ِ‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫طلق امرأته ثالث تطليقات جميعا ‪ ،‬فقام غضبانا ثم قال أيلعب بكتاب هللا وأنا ِبن أظهركم ‪ ،‬ى‬
‫حب‬
‫قام رجل وقال يا رسول هللا أال أقتله ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أب طالب أنه أ ِ يب برجل ضب الخمر‬
‫عل بن ي‬‫معاب اآلثار ( ‪ ) 0916‬عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي الطحاوي يف رشح‬
‫عرسين ثم قال إنما‬‫ثمانن ثم أمر به إل السجن ثم أخرجه من الغد فضبه ر‬
‫ِ‬ ‫يف رمضان فضبه‬
‫ي‬
‫عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫جلدتك هذه العرسين إلفطارك يف رمضان وجرأتك ي‬

‫طرفن من األعمال ‪ ،‬التشدد‬

‫ِ‬ ‫عل‬
‫النه والذم واللعن والوعيد ي‬
‫ي‬ ‫_ تواترت اآليات واألحاديث يف‬
‫والغلو والتساهل والتفريط ‪.‬‬

‫لكن من عجائب بعض الناس أنهم ر‬

‫يكّيون الكالم جدا وتعلو أصواتهم وتتشنج أطرافهم عند الكالم‬
‫عن الغلو والتشدد ‪ ،‬ثم تنظر أين هم يف الكالم عن التساهل فال تجد شيئا ‪.‬‬

‫عل مضض واضح تجد كالما هزيال ال يخرج إال من طالب يف‬
‫وإن وجدت ألحدهم كالما يف ذلك ي‬
‫النب ‪.‬‬
‫المدرسة االبتدائية ‪ ،‬وكأن أحدهم لم يقرأ يف حياته شيئا من القرآن وال تعلم شيئا من ي‬

‫العظام ما هللا به عليم ‪ ،‬بل وبعض الكبائر تتكرر حوله بالوسائل‬ ‫بل ويري أحدهم حوله من الكبائر ِ‬
‫ً‬
‫مالين المرات فال تسمع له ِح ّسا ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الحديثة‬

‫‪3‬‬
 ‫ثم فجأة حن يري أو يسمع شيئا فيه قدر من شدة يظنها هو مخالفة لمألوفات قد ّ‬
‫تعودها يتحول‬ ‫ِ‬
‫م المقدام والقائم باإلنكار ولو بالحسام ! ‪.‬‬
‫وحام ال ِح ي‬
‫ي‬ ‫إل شيخ اإلسالم الهمام‬
‫ي‬

‫غّي كوكب األرض بالكلية ‪ ،‬فنجعلهم يف‬

‫عل كوكب آخر ِ‬
‫وهؤالء ِبن أحد ثالثة ‪ :‬إما أنهم يعيشون ي‬
‫العم فال يعرفون شيئا وال يرون شيئا وال يعيشون ِبن الناس ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حكم الصم البكم‬

‫وإما أنهم يف قمة من البالدة وشدة من الغباء ‪ ،‬وحينها فهؤالء يجب منعهم من الكالم بالكلية أصال‬
‫يف أمور الدين والدنيا ‪.‬‬

‫كثّي‬ ‫ى‬
‫حمف ‪ ،‬وهؤالء ورد وصفهم يف ِ‬
‫ي‬ ‫تخف ال يجهلها إال‬
‫ي‬ ‫وإما أناس لهم يف ذلك مآرب أخري لم تعد‬
‫ى‬
‫وسيأب ِذكر ذلك ‪.‬‬
‫ي‬ ‫من اآليات واألحاديث بالنفاق الخالص ‪،‬‬

‫يستح من‬
‫ي‬ ‫النب قال من ال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9061‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يستح من هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫الناس ال‬

‫_ وروي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن ابن عباس قال قيل يا رسول هللا أتهلك القرية وفيها‬
‫لغّيه )‬
‫معاص هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫الصالحون ؟ قال نعم ‪ ،‬قيل بم ؟ قال بتهاونهم وسكوتهم عن‬

‫أب العالية قال كان أصحاب رسول هللا يرون‬

‫_ وروي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 019‬عن ي‬
‫أنه ال يض مع ال إله إال هللا ذنب كما ال ينفع مع ر‬
‫الرسك عمل فّيلت ( أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول‬
‫وال تبطلوا أعمالكم ) فخافوا أن يبطل الذنب العمل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪4‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 69 / 0‬عن ابن عمر قال كنا إذا فقدنا الرجل يف صالة العشاء‬ ‫_ وروي‬
‫ي‬
‫والفجر أسأنا به الظن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالث من كن فيه فهو‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 269‬عن ي‬
‫منافق وإن صام وصل وزعم أنه مسلم ‪ ،‬من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 009‬عن عمر قال لما كان يوم خيّي أقبل نفر من صحابة ي‬
‫إب رأيته‬ ‫ى‬
‫فقالوا فالن شهيد فالن شهيد حب مروا عل رجل فقالوا فالن شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫ّ‬
‫يف النار يف عباءة غلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫وستأب رواياته ‪ ،‬فإن كان ذلك يف القتل يف سبيل هللا والذي له من الفضل ما ال‬
‫ي‬ ‫وهو حديث متواتر‬
‫يخف ‪ ،‬بل وهذه عباءة كم يبلغ ثمنها مهما بلغ ‪ ،‬فكيف بما فوق عباءة باألضعاف المضاعفة ‪.‬‬
‫ي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0409‬عن أنس قال استشهد غالم منا يوم أحد فوجد عل بطنه‬
‫_ وروي أبو ي‬
‫بب الجنة ‪ ،‬فقال‬ ‫ى‬
‫صخرة مربوطة من الجوع فمسحت أمه الّياب عن وجهه وقالت هنيئا لك يا ي‬
‫لغّيه )‬
‫النب ما يدريك ؟ لعله كان يتكلم فيما ال يعنيه ويمنع ما ال يضه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫ّ‬
‫وهذا الفعل من أقل الكبائر ‪ ،‬فإن كان القتل يف سبيل هللا ال يكفر مثل ذلك فكيف بما فوق ذلك‬
‫باألضعاف المضاعفة ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫النب قال من أعان يف خصومة‬
‫الشامين ( ‪ ) 2004‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫باطل لم يزل يف سخط هللا ح ىب يّيع ‪ ،‬ومن حال بشفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫حب يخرج مما قال‬ ‫ف أمره ‪ ،‬ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه هللا ف ردغة الخبال يوم القيامة ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وليس بخارج ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫والنه ( ‪ ) 019 / 0‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن الرجل‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫بب إشائيل كان إذا رأى أخاه عل ذنب نهاه تعذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن‬
‫من ي‬
‫وشيبه فلما رأى هللا ذلك منهم ضب بقلوب بعضهم عل بعض ولعنهم عل‬ ‫يكون أكيله وخليطه ر‬

‫لسان نبيهم داود وعيىس ابن مريم ذلك بما كانوا عصوا وكانوا يعتدون ‪،‬‬

‫نفىس بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يدي‬

‫ي‬ ‫ثم قال رسول هللا والذي‬
‫المىسء ولتأطرنه عل الحق أطرا أو ليضبن هللا بقلوب بعضكم عل بعض وليلعننكم كما لعنهم ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح ) وإن كان هذا فيمن خالطهم بعد معصيتهم فكيف بمخالطهم حال معصيتهم ‪.‬‬

‫وهذا حديث ثابت ولم يختلف األئمة األوائل ف تصحيحه منهم ابن المديب و ى‬
‫الّيمذي وابن حبان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وغّيهم ‪.‬‬
‫والدارقطب وابن البيع والبغوي ِ‬
‫ي‬ ‫والبخاري وابن خزيمة‬

‫_ وروي ابن سالم ف تفسّيه ( ‪ ) 001 / 0‬عن دمحم بن سّيين عن النب قال لن يهتك هللا ى‬
‫سّي عبد‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّي ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فيه مثقال ذرة من ِ‬

‫‪6‬‬
 ‫_ وروي ابن عدي ف الكامل ( ‪ ) 02 / 0‬عن أنس عن النب قال إن هللا ال يهتك ى‬
‫سّي عبد فيه مثقال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّي ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ذرة من ِ‬

‫_ وروي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 9002‬عن أم الهذيل أن رسول هللا دخل أرضا له فرأى‬
‫راعيا متجردا ‪ ،‬فقال يا فالن انظر ما كان يف ضيعة فأفرغ واستوف أجرك والحق بأهلك ‪ ،‬قال يا‬
‫رسول هللا ألم أحسن الوالية والقيام عل الضيعة ؟ قال بل ولكن ال حاجة لنا فيمن لم يستح من‬
‫لغّيه )‬
‫هللا إذا خال ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب رأى قوما يغتسلون يف النهر‬

‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫_ وروي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0042‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عراة ليس عليهم أزر فوقف فنادى بأعل صوته فقال ما لكم ال ترجون هلل وقارا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫لغّي الدجال‬ ‫_ وروي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 24999‬عن أب ذر كنت ر‬

‫أمىس مع رسول هللا فقال ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫غّي الدجال أخوفك عل أمتك ؟ قال‬‫أمب ‪ ،‬قالها ثالثا ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ما هذا الذي ِ‬‫ى‬
‫أخوفب عل ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫مضلن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫أئمة‬

‫النب قال إن لكل عابد ر ِشة ولكل رشة‬

‫_ روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫غّي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫فّية فإما إل سنة وإما إل بدعة ‪ ،‬فمن كانت فّيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت فّيته إل ِ‬
‫ذلك فقد هلك ‪ ( .‬صحيح ) رشة أي شدة يف العبادة ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫النب قال أخوف ما أخاف عل‬
‫_ وروي ابن عبد الّي يف الجامع ( ‪ ) 2004‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمب منافق عليم اللسان يجادل بالقرآن ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ى‬
‫ي‬

‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال القلوب أوعية وبعضها‬
‫أوىع من بعض فإذا سألتم هللا أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون باإلجابة فإن هللا ال يستجيب‬
‫لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6022‬عن ابن عمر قال ما تقولون ألمرائكم إذا دخلتم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫عليهم ؟ قالوا نقول لهم ما يشتهون ‪ ،‬قال فإذا خرجتم من عندهم ما تقولون ؟ قالوا نقول ما ال‬
‫يشتهون ‪ ،‬قال هذا الذي كنا نعده النفاق عل عهد رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن هللا إذا أراد أن يهلك عبدا نزع‬

‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0460‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إال مقيتا ممقتا ‪ ،‬فإذا لم تلقه إال مقيتا ممقتا نزعت منه‬
‫األمانة فإذا نزعت منه األمانة لم تلقه إال خائنا مخونا ‪ ،‬فإذا لم تلقه إال خائنا مخونا نزعت منه‬
‫الرحمة ‪ ،‬فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إال رجيما ملعنا ‪ ،‬فإذا لم تلقه إال رجيما ملعنا نزعت منه‬
‫لغّيه )‬
‫ربقة اإلسالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال أيما امرأة استعطرت‬

‫أب موىس األشعري عن ي‬ ‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫الب نظرتها ‪.‬‬‫ى‬
‫العن ي‬‫عن زانية ‪ ( .‬صحيح ) أي ِ‬
‫فه زانية وكل ِ‬
‫فمرت عل قوم ليجدوا ريحها ي‬

‫‪8‬‬
 ‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09209‬عن عدي الكندي قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا ال‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة ى‬
‫حب يروا المنكر ِبن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال ينكروه‬
‫فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب أقوام‬
‫النب قال سيخرج من ي‬‫أب سفيان عن ي‬ ‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0619‬عن معاوية بن ي‬
‫تتجارى بهم تلك األهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه ‪ ،‬ال ى‬
‫يبف منه ِع ْرق وال مفصل إال دخله ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خرجت المرأة إل‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6029‬عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫لغّيه )‬
‫المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ُُ‬ ‫ى‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ملعون من أب امرأته يف دبرها‬
‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2002‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫إل رجل‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0240‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال ينظر هللا ي‬
‫ى‬
‫أب امرأة يف دبرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 004‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إذا لعن‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫آخر هذه األمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل عل دمحم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪9‬‬
‫أب طالب قال خرج رسول هللا فإذا نسوة جلوس‬
‫عل بن ي‬
‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0699‬عن ي‬
‫فقال ما يجلسكن ؟ قلن ننتظر الجنازة ‪ ،‬قال هل تغسلن ؟ قلن ال ‪ ،‬قال هل تحملن ؟ قلن ال ‪ ،‬قال‬
‫لغّيه )‬
‫غّي مأجورات ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يدل ؟ قلن ال ‪ ،‬قال فارجعن مأزورات ِ‬
‫تدلن فيمن ي‬
‫هل ِ‬

‫النب قال ويل ألقماع القول ويل‬

‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0646‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ضين الذين ُي ُّ‬
‫ضون عل ما فعلوا وهم يعلمون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُ‬
‫للم ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا أحسن أحدكم إسالمه‬
‫_ وروي البخار ي يف صحيحه ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫فكل حسنة يعملها تكتب له ر‬
‫بعرس أمثالها إل سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها ‪.‬‬
‫( صحيح ) والشاهد فيه قوله إذا أحسن أحدكم إسالمه ‪.‬‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 106‬عن أ يب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول أشعوا بالجنازة‬
‫غّي ذلك كان رشا تضعونه عن رقابكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الخّي وإن كانت ِ‬
‫فإن كانت صالحة قربتموها إل ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أسوأ الناس شقة الذي‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0999‬عن ي‬
‫يرسق صالته ‪ ،‬قال وكيف يرسق صالته ؟ قال ال يتم ركوعها وال سجودها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أنه قال كم من عاقل‬

‫_ وروي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2992 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫حقّي عند الناس ذميم المنظر ينجو غدا ‪ ،‬وكم من ظريف اللسان جميل المنظر‬
‫عن هللا أمره وهو ِ‬
‫حميد اللباس يهلك غدا يف القيامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪11‬‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا الدنيا‬ ‫_ وروي ابن عبد الّي يف جامع بيان العلم ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ملعونة ملعون ما فيها إال ما كان فيها من ِذكر هللا ‪ ،‬والعالم والمتعلم رشيكان يف األجر وسائر الناس‬
‫لغّيه )‬
‫خّي فيهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫همج ال ِ‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 020‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إنما الناس عالم أو‬
‫ي‬ ‫_ وروي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫خّي فيهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫مستمع وسائر الناس همج ال ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يبغض كل جعظري‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 92‬عن ي‬
‫جواظ سخاب باألسواق ‪ ،‬جيفة بالليل حمار بالنهار ‪ ،‬عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر اآلخرة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ألب ذر أي عرى‬
‫الكبّي ( ‪ ) 00609‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫اإليمان أوثق ؟ قال هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال المواالة يف هللا والمعاداة يف هللا والحب يف هللا‬
‫لغّيه )‬
‫والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال دخل رسول هللا المسجد وفيه نسوة من‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫_ وروي الخر ي‬
‫األنصار فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن ولو من حليهن ‪ ،‬ثم قال أال عست امرأة أن تخّي‬
‫القوم بما يكون من زوجها إذا خال بها ‪ ،‬أال هل عىس رجل أن يخّي القوم بما يكون منه إذا خال‬
‫بأهله ‪،‬‬

‫‪11‬‬
 ‫قال فقامت امرأة سفعاء الخدين فقالت وهللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن ‪ ،‬قال فال تفعلوا ذلك ‪،‬‬
‫لف شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫أفال أنبئكم ما مثل ذلك ؟ مثل شيطان ي‬
‫ولزوجن لهما هذا األمر حالل من األصل ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وهذا بمجرد الكالم‬

‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 2‬عن عائشة أن رسول هللا قال لو رحم هللا أحدا من قوم‬
‫خمسن عاما يدعوهم‬
‫ِ‬ ‫الصب ‪ ،‬قال رسول هللا كان نوح مكث يف قومه ألف سنة إال‬
‫ي‬ ‫نوح لرحم أم‬
‫حب كان آخر زمانه غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعملها سفينة‬ ‫ى‬

‫ويمرون فيسألونه فيقول أعملها سفينة فيسخرون منه ويقولون تعمل سفينة يف الّي وكيف تجري‬
‫‪ ،‬قال سوف تعلمون ‪،‬‬

‫الصب عليه وكانت تحبه حبا شديدا ‪،‬‬ ‫فلما فرغ منها فار التنور ر‬
‫وكّي الماء يف السكك خشيت أم‬
‫ي‬
‫حب استوت عل الجبل فلما بلغ‬‫حب بلغت ثلمة فلما بلغها الماء خرجت به ى‬
‫فخرجت إل الجبل ى‬

‫الصب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الماء رقبتها رفعته بيدها ى‬

‫حب ذهب بها الماء فلو رحم هللا منهم أحدا لرحم أم‬
‫ي‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 09119‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لو رحم هللا من قوم‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫نوح أحدا لرحم امرأة لما رأت الماء حملت ولدها ثم صعدت الجبل ‪ ،‬فلما بلغها الماء صعدت به‬
‫منكبها ‪ ،‬فلما بلغ الماء منكبها وضعت ولدها عل رأسها ‪ ،‬فلما بلغ الماء رأسها رفعت ولدها بيدها ‪،‬‬
‫فلو رحم هللا منهم أحدا لرحم هذه المرأة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪12‬‬
 ‫أب بكرة قال قال رسول هللا أال أنبئكم بأكّي الكبائر ؟‬
‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6190‬عن ي‬
‫اإلشاك باهلل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال أال وقول الزور‬‫قلنا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال ر‬
‫وشهادة الزور أال وقول الزور وشهادة الزور ‪ ،‬فما زال يقولها ى‬
‫حب قلت ال يسكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب إسحاق قال خرجت مع زيد بن‬ ‫_ وروي الخطيب البغدادي يف تاري خ بغداد ( ‪ ) 041 / 9‬عن ي‬
‫حب حجز بينهما ‪ ،‬ثم قال سمعت رسول هللا‬‫رجلن بينهما شحناء فوثب ى‬ ‫ِ‬ ‫أرقم إل الجمعة فرأى‬
‫والنه عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن وال يب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يقول إن التارك األمر بالمعروف‬

‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29600‬عن عبد الرحمن بن شبل قال قال رسول هللا إن التجار هم‬
‫الفجار ‪ ،‬قال قيل يا رسول هللا أوليس قد أحل هللا البيع ؟ قال بل ولكنهم يحدثون فيكذبون‬
‫ويحلفون ويأثمون ‪،‬‬

‫ُ‬
‫قال وقال رسول هللا إن الفساق هم أهل النار ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ومن الفساق ؟ قال النساء ‪ ،‬قال‬
‫أعطن لم يشكرن وإذا‬
‫ِ‬ ‫رجل يا رسول هللا أولسن أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا ؟ قال بل ولكنهم إذا‬
‫ابتلن لم يصّين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫ُ‬
‫أب الدرداء قال قام فينا رسول هللا بحن ِن فقال‬
‫الشامين ( ‪ ) 2602‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫إن الجنة ال تحل لعاص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪13‬‬
 ‫ى‬
‫وستأب رواياته ‪ ،‬لكن تواتر أيضا أن من ثبت إسالمه وخلص توحيده فال يخلد‬
‫ي‬ ‫وهو حديث مشهور‬
‫فتبن بذلك أن المراد أن الجنة ال تحل له ابتداء ‪،‬‬
‫يف النار ‪ِ ،‬‬

‫وراجع للمزيد يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 090‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن‬
‫شاء عذبه وإن شاء غفر له وأن ذلك فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال ّ‬
‫يض عليه ويجاهر به‬
‫صاحبه مع بيان شدة ضعف داللة حديث قاتل المائة ‪ 004 /‬حديث )‬

‫النب قال قال‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2066 /‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫_ وروي أبو ي‬
‫عرسة أنفس علم أن ف ر‬
‫العرسة أفضل ممن استعمل فقد غش هللا‬ ‫أيما رجل استعمل رجال عل ر‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ورسوله وغش جماعة‬

‫ى‬
‫ويؤب بالذي ضب فوق الحد فيقول عبدي لم ضبت فوق ما أمرتك ؟ فيقول غضبت فيقول أكان‬
‫ى‬
‫غضب ؟ ويؤب بالذي قض فيقول عبدي لم قضت ؟ فيقول رحمته ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫غضبك أن يكون أشد من‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫رحمب ؟ فيؤمر بهما جميعا إل النار ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫فيقول أكانت رحمتك أن تكون أشد من‬
‫ي‬

‫بشّي قال سمعت رسول هللا يقول إن الحالل‬

‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0021‬عن النعمان بن ِ‬
‫ِبن وإن الحرام ِبن وبينهما أمور مشتبهات وأحيانا يقول مشتبهة ‪ ،‬وسأضب لكم يف ذلك مثال إن‬
‫هللا حم حم وإن حم هللا ما حرم ‪ ،‬وإنه من يرع حول الحم يوشك أن يخالطه ‪ ،‬وإنه من‬
‫يجرس ‪ ( .‬صحيح )‬‫ُ‬ ‫يخالط الريبة يوشك أن‬

‫‪14‬‬
 ‫ُ‬
‫النب الحياء واإليمان قرنا جميعا‬
‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 22 / 0‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫فإذا ُر ِفع أحدهما رفع اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6060‬عن ابن عباس قال إن رسول هللا أتاه جّييل فقال يا دمحم‬
‫إن هللا لعن الخمر وعاضها ومعتضها وحاملها والمحمولة إليه وشارب ها وبائعها ومبتاعها وساقيها‬
‫ومسقاها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0900‬عن عائشة قالت قال رسول هللا كل مسكر حرام ‪ ،‬ما أسكر‬
‫الكثّي منه‬
‫ِ‬ ‫الس ْكر إال ر‬
‫برسب‬ ‫الرساب الذي ال يكون ُّ‬
‫الفرق منه فملء الكف منه حرام ‪ ( .‬صحيح ) أي ر‬
‫ر‬
‫فرسب القليل منه حرام ‪.‬‬

‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 999‬عن أنس بن مالك قال ما صليت وراء أحد بعد رسول هللا أشبه‬
‫جبّي فحزرنا يف ركوعه‬
‫يعب عمر بن عبد العزيز ‪ .‬قال سعيد بن ِ‬ ‫ى‬
‫صالة برسول هللا من هذا الفب ي‬
‫عرس تسبيحات ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عرس تسبيحات وف سجوده ر‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫األسلم قال كان رسول هللا يقرأ يف الفجر ما ِبن‬

‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫الستن إل المائة آية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫وكثّيا ما يحتج الناس بأحاديث تخفيف الصالة واألمر بذلك ثم ال يذكرون شيئا عن مقدار هذا‬
‫ِ‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬آية ‪،‬‬
‫يصل يف صالة الفجر بالناس فيقرأ ِ‬
‫ي‬ ‫النب كان‬
‫التخفيف ‪ ،‬وقد ثبتت األحاديث أن ي‬
‫وهذا مع تخفيفه ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫وغّي ذلك مما ورد من أحاديث يف‬ ‫وكان يسبح ف الركوع والسجود نحو ر‬
‫عرس ( ‪ ) 04‬تسبيحات ‪ِ ،‬‬ ‫ي‬
‫النب ‪ ،‬ولك أن تعجب ِلم ال يذكر الناس تلك األحاديث كذكرهم أحاديث األمر‬
‫صفة صالة ي‬
‫بتخفيف الصالة ‪.‬‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الدنيا سجن المؤمن وجنة‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2161‬عن ي‬
‫الكافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من ترك صالة العض فقد حبط عمله‬

‫_ روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 660‬عن بريدة عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الرجل عل دين خليله فلينظر‬ ‫ى‬
‫_ روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2099‬عن ي‬
‫أحدكم من يخالل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان‬
‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2204‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ي‬
‫لغّيه )‬
‫الصابر فيهم عل دينه كالقابض عل الجمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا كان يقول الصلوات الخمس‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫والجمعة إل الجمعة ورمضان إل رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪16‬‬
 ‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال إن العبد إذا أخطأ‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 104‬عن ي‬
‫خطيئة نكت يف قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر وتاب صقلت فإن عاد زيد فيها فإن عاد زيد فيها‬
‫ى‬
‫حب تعلو فيه فهو الران الذي ذكر هللا ( كال بل ران عل قلوب هم ما كانوا يكسبون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 299‬عن بالل بن الحارث قال سمعت رسول هللا يقول إن العبد‬
‫ليتكلم بالكلمة وال يراها بلغت حيث بلغت فيكتب هللا له بها رضاه إل يوم القيامة ‪ ،‬وإن العبد‬
‫ليتكلم بالكلمة ال يراها بلغت حيث بلغت يكتب هللا بها سخطه إل يوم يلقاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 01‬عن حذيفة بن اليمان قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫وإب ألسمعها من أحدكم يف المقعد الواحد أرب ع مرات ‪ ( .‬صحيح‬
‫فيصّي بها منافقا ي‬
‫ِ‬ ‫عهد رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫الغافلن ( ‪ ) 206 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا العلماء‬
‫ِ‬ ‫_ وروي السمرقندي يف تنبيه‬
‫أمناء الرسل عل عباد هللا ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا ‪ ،‬فإذا دخلوا يف الدنيا فقد‬
‫فاعّيلوهم واحذروهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خانوا الرسل ى‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0400‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع العبد‬
‫_ وروي أبو ي‬
‫من سخط هللا ما لم يؤثروا صفقة دنياهم عل دينهم فإذا فعلوا ذلك ثم قالوا ال إله إال هللا قال‬
‫لغّيه )‬
‫هللا كذبتم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪17‬‬
 ‫ى‬
‫أمب الذين‬ ‫ر‬
‫_ وروي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0090‬عن عروة بن رويم أن رسول هللا قال شار ي‬
‫لغّيه )‬
‫ولدوا يف النعيم وغذوا به ‪ ،‬همتهم ِلن الثياب وطيب الطعام والفسوق يف الكالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫أمب الذين‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6006‬عن فاطمة الكّيي قالت قال رسول هللا شار ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫غذوا يف النعيم الذين يأكلون الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون يف الكالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قتادة األنصاري أنه كان يحدث أن رسول هللا مر‬ ‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0602‬عن ي‬
‫ى‬
‫والمسّياح منه ؟ قال‬ ‫ى‬
‫المسّيي ح‬ ‫ى‬
‫ومسّياح منه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما‬ ‫ى‬
‫مسّيي ح‬ ‫عليه بجنازة فقال‬
‫يسّيي ح من نصب الدنيا وأذاها إل رحمة هللا والعبد الفاجر ى‬
‫يسّيي ح منه العباد‬ ‫العبد المؤمن ى‬

‫والبالد والشجر والدواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سنن‬
‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02996‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن أمام الدجال ِ‬
‫األمن ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم‬
‫ِ‬ ‫خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها‬
‫فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل وما الرويبضة ؟ قال الفويسق يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حب‬‫_ وروي ابن حميد ف مسنده ( ‪ ) 910‬عن ابن عمر قال أمر رسول هللا بقتل الكالب فقتلوا ى‬
‫ي‬
‫ُّ‬
‫يؤنسب فرقوا ‪ ،‬فرجعوا إل‬
‫ي‬ ‫إب بهذا المكان وهو‬‫انتهوا إل امرأة بالعقبة فأرادوا أن يقتلوا كلبا فقالت ي‬
‫النب فذكروا ذلك له فأمرهم بقتله فقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪18‬‬
 ‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00496‬عن جابر بن عبد هللا قال أمر رسول هللا بكالب المدينة أن‬
‫ول كلب فرخص له أياما ثم أمر بقتل كلبه ‪( .‬‬
‫تقتل فجاء ابن أم مكتوم فقال إن مّي يل شاسع ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أبضب رسول هللا وأنا عل أرجوحة أترجح‬

‫ي‬ ‫_ وروي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0961‬عن عائشة قالت‬
‫وجب فلما دخلت عليه أمر بقطع المراجيح ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫فّي ي‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫أب أيوب األنصاري قال أمر رسول هللا ي‬
‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والمارقن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫والقاسطن‬
‫ِ‬ ‫الناكثن‬
‫ِ‬ ‫طالب بقتال‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0900‬عن أم سلمة أن رسول هللا سمع جلبة خصم بباب حجرته‬
‫يأتيب الخصم فلعل بعضهم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب‬ ‫فخرج إليهم ‪ ،‬فقال إنما أنا ر‬
‫برس وإنه‬
‫ي‬
‫ه قطعة من النار فليحملها أو يذرها ‪( .‬‬
‫فأقض له ‪ ،‬فمن قضيت له بحق مسلم فإنما ي‬
‫ي‬ ‫أنه صادق‬
‫صحيح )‬

‫النب يقول أنا فرطكم عل‬

‫أب سعيد الخدري قال سمعت ي‬ ‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2210‬عن ي‬
‫ويعرفوب ثم يحال‬
‫ي‬ ‫عل أقوام أعرفهم‬ ‫الحوض ‪ ،‬من ورد رشب ومن رشب لم يظمأ أبدا ‪ِ ،‬‬
‫ولّيدن ي‬
‫ً‬
‫مب فيقال إنك ال تدري ما عملوا بعدك ‪ ،‬فأقول سحقا سحقا لمن بدل‬‫بيب وبينهم فيقول إنهم ي‬
‫ي‬
‫بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪19‬‬
‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 024 / 2‬عن عبد الرحمن بن عوف قال افتتح رسول هللا مكة ثم‬
‫انضف إل الطائف فحاضهم ثمانية أو سبعة ثم أوغل غدوة أو روحة ثم نزل ثم هجر ثم قال أيها‬
‫ى ى‬
‫نفىس بيده لتقيمن الصالة‬
‫ي‬ ‫خّيا موعدكم الحوض ‪ ،‬والذي‬
‫وإب أوصيكم بعّي يب ِ‬
‫إب لكم فرط ي‬ ‫الناس ي‬
‫وليسبن ذراري هم ‪( .‬‬ ‫كنفىس فليضبن أعناق مقاتليهم‬ ‫مب أو‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ولتؤتون الزكاة أو ألبعن عليكم رجال ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0169‬عن أنس قال قال رسول هللا أهل البدع رش الخلق‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫والخليقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال أصحاب البدع كالب النار ‪( .‬‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫افع يف التدوين ( ‪ ) 069 / 2‬عن ي‬
‫_ وروي الر ي‬
‫حسن )‬

‫األسلم قال قال رسول هللا يا أيها الناس‬

‫ي‬ ‫أب فراس‬
‫_ وروي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫سنب وال يف سنة‬ ‫إياي والبدع إياي ومخالفة السنة ‪ ،‬والذي نفىس بيده ال يبتدع رجل شيئا ليس ف ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حب يجحد كل ما جئت به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خّيا مما ابتدع وال تزال به بدعته ى‬
‫أصحاب إال كان ما خالف ِ‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9000‬عن جابر قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ملك من‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫عن ‪ ،‬قال‬
‫المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا عل أهلها ‪ ،‬قال إن فيه عبدك فالنا لم يعصك طرفة ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ّ‬
‫اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر يل ساعة قط ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪21‬‬
 ‫نب من‬
‫_ وروي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 06906‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ي‬
‫إل فتعززت يب‬
‫األنبياء أن قل لفالن العابد أما زهدك يف الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك ي‬
‫فماذا عملت فيما ل عليك ؟ قال يا رب وما لك ّ‬
‫عل ؟ قال هل واليت يل وليا أو عاديت يل عدوا ؟ ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح ِ‬

‫ى‬
‫الشامين ( ‪ ) 0014‬عن واثلة بن األسقع عن رسول هللا قال ويؤب بعبد‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫أولياب ؟ قال كنت من الناس ِسلما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫توال‬
‫محسن يف نقمة ال يرى أن له ذنبا فيقول له هل كنت ي‬
‫ى‬
‫رحمب من‬ ‫ىسء ‪ ،‬فيقول هللا ال ينال‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫وبن أحد ي‬
‫بيب ِ‬
‫أعداب ؟ قال رب لم يكن ي‬
‫ي‬ ‫قال فهل كنت تعادي‬
‫لغّيه )‬
‫أعداب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫أولياب ويعادي‬
‫ي‬ ‫يوال‬
‫لم ي‬

‫_ وروي ابن شاهن ف ى‬

‫الّيغيب ( ‪ ) 604‬عن عطية بن برس قال قال رسول هللا أيما عبد جاءته‬ ‫ِ ي‬
‫موعظة من هللا يف دينه فإنها نعمة من هللا سيقت إليه فإن قبلها بشكر وإال كانت حجة من هللا‬
‫عليه ِلّيداد بها إثما ويزداد هللا عليه بها سخطا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00916‬عن ابن عباس قال أوىح هللا إل داود عليه السالم أن‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫ُ‬
‫ذكرب وإن ذكري إياهم أن ألعنهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫أذكر‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫حق‬ ‫فإنه‬ ‫يذكروب‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫للظلمة‬ ‫ل‬‫ق‬

‫أب سفيان أن رسول هللا قال إذا رشبوا الخمر‬

‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2690‬عن معاوية بن ي‬
‫فاجلدوهم ثم إذا رشبوا فاجلدوهم ثم إذا رشبوا فاجلدوهم ثم إذا رشبوا فاقتلوهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫النب قال من رشب الخمر فاجلدوه ثم إذا‬
‫أب هريرة أن ي‬ ‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9940‬عن ي‬
‫رشب فاجلدوه ثم إذا رشب فاجلدوه ثم إذا رشب يف الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الخمر إذا رشبوها‬

‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0609‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاقتلوهم عند الرابعة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الرمداء أن رجال منهم رشب الخمر فأتوا به‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 060 / 22‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫رسول هللا فضب ثم رشب الثانية فأتوا به فضبه فال أدري قال يف الثالثة أو الرابعة أمر به فجعل‬
‫عل العجل فضبت عنقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 096‬عن عابس الغفاري قال سمعت رسول هللا يتخوف‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫عل أمته ست خصال ‪ ،‬إمرة الصبيان ر‬
‫وكّية ر‬
‫الرسط والرشوة يف الحكم وقطيعة الرحم واستخفاف‬
‫امّي يقدمون الرجل ليس بأفقههم وال أعلمهم وال بأفضلهم يغنيهم‬
‫بالدم ونشء يتخذون القرآن مز ِ‬
‫غناء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان لو‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 09004‬عن حذيفة بن اليمان قال ي‬ ‫_ وروي ابن ي‬
‫ى‬
‫اعّيضتهم يف الجمعة بن ْبل ما أصابت إال كافرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪22‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع يف‬ ‫ى‬
‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا ال رد هللا عليك ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب طالب أن رسول هللا قال ال طاعة يف‬

‫عل بن ي‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 220 / 02‬عن ي‬
‫معصية هللا إنما الطاعة يف المعروف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى ُ‬ ‫ُ‬
‫حب يعبد هللا‬ ‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6410‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ب ِعثت بالسيف‬
‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫رمح وج ِعل الذل والصغار عل من خالف أمري ومن تشبه‬‫ي‬ ‫ظل‬ ‫تحت‬ ‫رزف‬
‫ال شيك له وج ِعل ي‬
‫بقوم فهو منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ وروي تمام يف فوائده ( ‪ ) 044‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال ب ِعثت بهدم المزمار والطبل ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا بعثت ِبن‬
‫عل بن ي‬
‫_ وروي الشجري يف أماليه ( ‪ ) 2902‬عن ي‬
‫جاهليتن ‪ ،‬ألخراهما رش من أولهما ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫ى‬
‫أمب أولها‬
‫_ وروي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0240‬عن عبد هللا بن السعدي أن رسول هللا قال خيار ي‬
‫لغّيه )‬
‫مب ولست منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫وبن ذلك ثبج أعوج ليسوا ي‬
‫وآخرها ِ‬

‫‪23‬‬
 ‫بب‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0246 /‬عن خباب قال قال رسول هللا إن ي‬
‫_ وروي أبو ي‬
‫قصوا ‪ ( .‬صحيح ) قصوا أي اشتغلوا بالقصص والحكايات ‪.‬‬‫إشائيل لما هلكوا ُّ‬

‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 900‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا ما ساء عمل قوم قط‬
‫لغّيه )‬
‫إال زخرفوا مساجدهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫وبن‬
‫النب ليس ِبن أحدكم ِ‬
‫_ وروي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6440‬عن جابر بن عبد هللا قال قال ي‬
‫أن يكفر إال أن يدع صالة مكتوبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األندلىس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 9‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال‬
‫ي‬ ‫_ وروي ابن حبيب‬
‫لغّيه )‬
‫ليأتن عل الناس زمان يصومون شهر رمضان وليس فيهم مؤمن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫ه أدق يف أعينكم‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0920 / 0‬عن عبادة بن قرط قال إنكم لتأتون أمورا ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه أدق يف‬
‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن أنس بن مالك قال إنكم لتعملون أعماال ي‬
‫النب من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها عل عهد ي‬

‫ه أدق يف‬
‫أب سعيد الخدري قال إنكم لتعملون أعماال ي‬
‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04000‬عن ي‬
‫أعينكم من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪24‬‬
 ‫ى‬
‫أمب عل بضع‬ ‫ى‬
‫النب قال تفّيق ي‬
‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 600 / 0‬عن عوف بن مالك عن ي‬
‫ى‬
‫أمب قوم يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون‬
‫وسبعن فرقة ‪ ،‬أعظمها فتنة عل ي‬
‫ِ‬
‫الحالل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب ما‬ ‫ى‬
‫ليأتن عل ي‬ ‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ِ‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أمب من يصنع‬
‫بب إشائيل حذو النعل بالنعل حب إن كان منهم من أب أمه عالنية لكان يف ي‬ ‫أب عل ي‬
‫وسبعن ملة كلهم يف‬ ‫أمب عل ثالث‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫وسبعن ملة وتفّيق ي‬
‫ِ‬ ‫ثنتن‬
‫بب إشائيل تفرقت عل ِ‬ ‫ذلك ‪ ،‬وإن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأصحاب ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫ه يا رسول هللا ؟ قال ما أنا عليه‬
‫النار إال ملة واحدة ‪ ،‬قالوا ومن ي‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا ثالث من‬

‫عل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0909‬عن ي‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫مب وال من هللا ‪ ،‬قيل وما هن ؟ قال ِحلم يرد جهل الجاهل أو حسن خلق‬
‫لم يكن فيه فليس ي‬
‫معاص هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫يعيش به يف الناس أو ورع يحجزه عن‬

‫ى‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 9022‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ثالث خالل‬ ‫_ وروي‬
‫ي‬
‫خّيا منه ‪ ،‬ورع يحجزه عن محارم هللا أو حلم يرد به جهل‬
‫من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب ِ‬
‫لغّيه )‬
‫جاهل أو حسن خلق يعيش به يف الناس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 600‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول إن المرأة‬ ‫_ وروي الطّي ي‬
‫غّي الجن‬ ‫إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره ذلك لعنها كل م َلك ف السماء وكل رىسء ّ‬
‫تمر عليه ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب ترجع ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫واإلنس ى‬

‫‪25‬‬
‫النب ليدعو له فقال‬
‫أب قالبة قال جاءت امرأة بابن لها إل ي‬
‫_ وروي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24042‬عن ي‬
‫النب حامالت والدات‬
‫النب إنه أجل قد حض قالت يا رسول هللا إنه آلخر ثالثة دفنتهم ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬
‫ُ ِّ‬
‫لغّيه )‬
‫إل أزواجهن دخلت مصلياتهن الجنة ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫يأتن ي‬
‫رحيمات بأوالدهن لوال ما ِ‬

‫وه الشفرة‬
‫أمرب رسول هللا أن آتيه بمدية ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0004‬عن ابن عمر عمر‬
‫عل بها ففعلت فخرج بأصحابه إل أسواق‬
‫فأتيته بها فأرسل بها فأرهفت ثم أعطانيها وقال اغد ي‬
‫المدينة وفيها زقاق خمر قد جلبت من الشام ‪،‬‬

‫مب فشق ما كان من تلك الزقاق بحضته ‪ ،‬ثم أعطانيها وأمر أصحابه الذين كانوا معه‬
‫فأخذ المدية ي‬
‫ى‬
‫آب األسواق كلها فال أجد فيها زق خمر إال شققته ففعلت‬‫وأمرب أن ي‬
‫ي‬ ‫يعاونوب‬
‫ي‬ ‫مع وأن‬
‫أن يمضوا ي‬
‫فلم أترك يف أسواقها زقا إال شققته ‪ ( .‬حسن )‬

‫حرم شيئا ّ‬
‫حرم ثمنه ‪.‬‬ ‫_ وروي الدارقطب ف سننه ( ‪ ) 2910‬عن ابن عباس عن النب قال إن هللا إذا ّ‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫( صحيح )‬

‫المحل ُ‬
‫والمحلل‬ ‫ُ‬ ‫ى‬
‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0024‬عن عبد هللا بن مسعود قال لعن رسول هللا ِ‬
‫له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا أال أخّيكم بالتيس‬
‫المستعار ‪ ،‬قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال هو المحلل لعن هللا المحلل والمحلل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪26‬‬
 ‫أب طالب قال لعن رسول هللا المحلل والمحلل‬
‫عل بن ي‬
‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0106‬عن ي‬
‫له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص أن رسو هللا قال حيثما مررت بقّي كافر‬

‫_ وروي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0491‬عن سعد بن ي‬
‫رر‬
‫فبرسه بالنار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األسلم قال بينما جارية عل ناقة عليها بعض‬

‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2619‬عن ي‬
‫النب ال‬
‫بالنب وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫ي‬ ‫متاع القوم إذ بضت‬
‫تصاحبنا ناقة عليها لعنة ‪ ( .‬صحيح ) وهذه ناقة بل وال سبيل لها يف لعن صاحبها إياها ‪.‬‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا خصلتان ال تجتمعان يف‬ ‫ى‬
‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2090‬عن ي‬
‫منافق ‪ ،‬حسن س ْمت وال فقه يف الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2602‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول خصلتان‬
‫من كانتا فيه كتبه هللا شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه هللا شاكرا وال صابرا ‪ ،‬من نظر يف‬
‫دينه إل من هو فوقه فاقتدى به ومن نظر يف دنياه إل من هو دونه فحمد هللا عل ما فضله به‬
‫عليه كتبه هللا شاكرا صابرا ‪ ،‬ومن نظر يف دينه إل من هو دونه ونظر يف دنياه إل من هو فوقه‬
‫لغّيه )‬
‫فأسف عل ما فاته منه لم يكتبه هللا شاكرا وال صابرا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪27‬‬
‫_ وروي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ُرب قائم ليس له من قيامه‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫إال السهر ورب صائم ليس له من صيامه إال الجوع والعطش ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫عم ومعه راية فقلت‬

‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0002‬عن الّياء بن عازب قال أصبت ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫فأمرب أن أضب عنقه وآخذ ماله ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫بعثب رسول هللا إل رجل نكح امرأة أبيه‬
‫ي‬ ‫أين تريد ؟ قال‬
‫صحيح )‬

‫النب ثالث‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 26962‬عن ابن شهاب الزهري أن رجال سلم عل ي‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وجهن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫مرات فلم يرد عليه فقيل له لم ؟ فقال إنه ذو‬

‫ى‬
‫أمب ال‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن معقل بن يسار قال قال رسول هللا رجالن من ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫لغّيه ) وقوله الغلو‬
‫ينالهما الشفاعة ‪ ،‬إمام غشوم ظلوم وآخر غال يف الدين مارق منه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫غّي الحق )‬
‫تعال ( ال تغلو يف دينكم ِ‬
‫ي‬ ‫بغّي الحق شدة أو تساهال لقوله‬
‫يعب ِ‬
‫يف الدين ي‬

‫الغال يف الدين‬ ‫ى‬

‫شفاعب‬ ‫النب قال ال تنال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫_ وروي يف مسند الربيع ( ‪ ) 0440‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجاف عنه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫وال‬

‫_ وروي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0160‬عن أب أمامة قال قال رسول هللا ستكون ى‬
‫فن يصبح الرجل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ويمىس كافرا إال من أحياه هللا بالعلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫فيها مؤمنا‬

‫‪28‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سمع رجال ينشد ضالة‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 60 / 6‬عن ي‬
‫ُ‬
‫يف المسجد فليقل ال ردها هللا عليك فإن المساجد لم تن لهذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا رأيتم الرجل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2046‬عن ي‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫ينشد ضالة يف المسجد قولوا ال وجدت وإذا رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 12‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إن مجوس هذه األمة‬
‫المكذبون بأقدار هللا ‪ ،‬إن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم وإن لقيتموهم فال تسلموا‬
‫عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب من بعدي قوم‬
‫النب أنه قال ي‬
‫_ وروي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 124‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫مب براء ‪ ،‬حق عل كل مسلم‬
‫أب منهم بريء وهم ي‬
‫عب ي‬
‫يكذبون بالقدر فمن أدركهم منكم فليبلغهم ي‬
‫أدركهم أن يجاهدهم كما يجاهد ى‬
‫الّيك والديلم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال المرأة عورة وإنها إذا‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ )002 / 02‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬
‫استرسفها الشيطان وإنها ال تكون إل وجه هللا أقرب منها يف قعر بيتها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خرجت‬

‫‪29‬‬
‫النب قال النساء عورة ‪ ،‬وإن المرأة‬ ‫ى‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 9909‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫ر‬
‫يسترسفها الشيطان يقول ما مررت بأحد إال أعجبته ‪ ،‬وإن المرأة لتلبس‬ ‫لتخرج من بيتها بلباس‬
‫أصل يف مسجد وما عبدت امرأة رب ها‬
‫ي‬ ‫ثيابها فيقال لها أين تريدين فتقول أعود مريضا أشهد جنازة‬
‫بمثل أن تعبد يف بيتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب‬
‫النب فقالت يا رسول هللا ي‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2209‬عن أم حميد أنها جاءت ي‬
‫خّي من صالتك يف‬
‫مع وصالتك يف بيتك ِ‬
‫تحبن الصالة ي‬
‫ِ‬ ‫أحب الصالة معك ‪ ،‬قال قد علمت أنك‬
‫خّي من صالتك يف‬
‫خّي من صالتك يف دارك وصالتك يف دارك ِ‬
‫حجرتك وصالتك يف حجرتك ِ‬
‫خّي من صالتك يف مسجدي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مسجد قومك وصالتك يف مسجد قومك ِ‬

‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26026‬عن عائشة قالت لو رأي رسول هللا النساء اليوم نهاهن عن‬
‫الخروج أو ّ‬
‫حرم عليهن الخروج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن عائشة قالت لو رأي رسول هللا من النساء ما نري‬
‫_ وروي أبو ي‬
‫لمنعهن من المساجد ‪ ( .‬صحيح ) ولك أن تري ماذا رأت منهن يومها ؟ ‪.‬‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان يدعو الرجل‬
‫النب قال ي‬
‫_ وروي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 0490‬عن أنس عن ي‬
‫فإب عليهم غضبان ‪ ( .‬حسن )‬
‫للعامة فيقول هللا ادع لخاصتك أستجب وأما العامة فال ي‬

‫‪31‬‬
 ‫ى‬
‫أمب ليس لهما‬ ‫ى‬
‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2001‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫لغّيه )‬
‫يف اإلسالم نصيب ‪ ،‬المرجئة والقدرية ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا لعنت المرجئة عل لسان‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0094‬عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫سبعن نبيا ‪ ،‬قيل من المرجئة يا رسول هللا ؟ قال الذين يزعمون أن اإليمان قول بال عمل ‪( .‬‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا صنفان من‬‫_ وروي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 109‬عن ي‬
‫أمب ليس لهما ف اإلسالم نصيب ‪ ،‬المرجئة والقدرية ‪ ،‬وقتالهم أحب ّ‬
‫إل من قتال الروم وفارس‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ْ‬
‫لغّيه )‬
‫والديلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 016‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا مروا أوالدكم بالصالة‬
‫وفرقوا بينهم يف المضاجع ‪ (.‬صحيح )‬‫سنن ر‬‫عرس ِ‬ ‫سنن واضبوهم عليها وهم أبناء ر‬‫وهم أبناء سبع ِ‬

‫أب طالب قال أبض رسول هللا رجال يعبث بلحيته‬

‫عل بن ي‬
‫_ وروي يف مسند زيد ( ‪ ) 040 / 0‬عن ي‬
‫يف الصالة فقال أما هذا فلو خشع قلبه لخشعت جوارحه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 64 / 09‬عن ربيعة بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول يكون‬
‫أمب الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا فيم يا رسول هللا ؟ قال باتخاذهم القينات ر‬
‫وشب هم‬ ‫ى‬
‫يف ي‬
‫الخمور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪31‬‬
 ‫_ وروي نعيم ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 0014‬عن قبيصة بن ذؤيب قال قال رسول هللا ليؤفكن من هذه األمة‬ ‫ي‬
‫بب فالن وبينما الرجالن‬
‫بب فالن ودار ي‬
‫قوم قردة وقوم خنازير وليصبحن فيقال خسف بدار ي‬
‫برسب الخمور ولباس الحرير‬‫يمشيان يخسف بأحدهما ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وبم ذلك ؟ قال ر‬

‫لغّيه )‬ ‫ّ‬
‫والضب بالمعازف والزمارة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫سمن‬
‫ِ‬ ‫أب جحيفة قال أكلت ثريدة من خّي بر ولحم‬
‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن ي‬
‫ثم أتيت النب فجعلت أتجشأ فقال ما هذا كف من ُجشائك فإن ر‬
‫أكّي الناس ف الدنيا شبعا ر‬
‫أكّيهم‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫يف اآلخرة جوعا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 010 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫كف بالمرء إثما أن ر‬
‫يضيع من يعول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 6‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا كف بالمرء كذبا أن يحدث بكل‬
‫ما سمع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫النب بكتاب يف كتف فقال‬
‫أب ي‬ ‫يحب بن جعدة قال ي‬
‫تفسّيه ( ‪ ) 09094‬عن ِ‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫غّي كتابهم فأنزل هللا ( أولم يكفهم‬
‫كف بقوم حمقا أو ضاللة أن يرغبوا عما جاء به نبيهم أو كتاب ِ‬
‫لغّيه )‬
‫أنا أنزلنا عليك الكتاب يتل عليهم ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪32‬‬
 ‫أب هريرة قال كان ناس من‬
‫_ وروي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 600 / 2‬عن ي‬
‫أصحاب رسول هللا يكتبون من التوراة فذكروا له فقال رسول هللا إن أحمق الحمق وأضل الضاللة‬
‫غّي أمتهم ثم أنزل هللا ( أولم يكفهم أنا‬
‫غّي نبيهم وإل أمة ِ‬
‫نب ِ‬
‫قوم رغبوا عما جاء بهم نبيهم إل ي‬
‫أنزلنا عليك الكتاب يتل عليهم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا كيف أنت‬

‫_ وروي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 0000 /‬عن ي‬
‫يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة أعلمت أم جهلت ؟ فإن قلت علمت قيل فماذا عملت فيما علمت‬
‫َّ‬
‫لغّيه )‬
‫وإن قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت أال تعلمت ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كيف بكم إذا‬

‫_ وروي الطّيا يب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1026‬عن ي‬
‫وش من ذلك سيكون ‪ ،‬كيف‬ ‫فسق شبابكم وطع نساؤكم ؟ قالوا يا رسول هللا إن ذلك لكائن ؟ قال ر‬

‫لغّيه )‬
‫بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال كيف أنتم إذا‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫والنه ( ‪ ) 240 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫طع نساؤكم وفسق شبابكم وتركتم جهادكم ؟ قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال نعم والذي‬
‫نفىس بيده وأشد منه سيكون ‪ ،‬قالوا وما أشد منه يا رسول هللا ؟ قال كيف أنتم إذا لم تأمروا‬
‫ي‬
‫بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ؟ قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟‬

‫نفىس بيده وأشد منه سيكون ‪ ،‬قالوا وما أشد منه يا رسول هللا ؟ قال كيف أنتم‬
‫ي‬ ‫قال نعم والذي‬
‫إذا رأيتم المعروف منكرا ورأيتم المنكر معروفا ؟ قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟ قال نعم وأشد منه‬
‫لغّيه )‬
‫حّيانا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يصّي الحليم فيهم ِ‬
‫سيكون ‪ ،‬يقول هللا ِ يب خلفت ألتيحن لهم فتنة ِ‬

‫‪33‬‬
 ‫النب رجل بعبادة واجتهاد فقال كيف‬
‫_ وروي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0101‬عن أنس قال ذكر عند ي‬
‫ذكر صاحبكم الموت ‪ ،‬قالوا ما نسمعه يذكره ‪ ،‬قال ليس صاحبكم هناك ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 6100‬عن سهل الساعدي قال مات رجل من أصحاب رسول‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫هللا فجعل أصحاب رسول هللا يثنون عليه ويذكرون من عبادته ورسول هللا ساكت فلما سكتوا‬
‫يشته ؟ قالوا ال ‪،‬‬ ‫كثّيا مما‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال رسول هللا هل كان يكّي ذكر الموت ؟ قالوا ال ‪ ،‬قال فهل كان يدع ِ‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيا مما تذهبون إليه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫قال ما بلغ صاحبكم ِ‬

‫النب رجال يأكل بشماله‬

‫_ وروي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9201‬عن سلمة بن األكوع قال أبض ي‬
‫فقال رسول هللا كل بيمينك قال ال أستطيع ‪ ،‬قال ال استطعت ‪ ،‬قال فما وصلت إل فيه بعد ذلك‬
‫كلما رفع اللقمة إل فيه ذهبت يف شق آخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2420‬عن سلمة بن األكوع أن رجال أكل عند رسول هللا بشماله‬
‫فقال كل بيمينك قال ال أستطيع ‪ ،‬قال ال استطعت ‪ ،‬قال فما رفعها إل ِفيه ‪ ( .‬صحيح ) قال سلمة‬
‫الك ّْي ‪ .‬أي لم يكن فيه علة جسدية تمنعه من ذلك األمر ‪.‬‬
‫ما منعه إال ِ‬

‫الماله ( ‪ ) 26‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن هللا حرم القينة‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫يشّيي لهو الحديث ليضل عن‬ ‫وبيعها وثمنها وتعليمها واالستماع إليها ثم قرأ ( ومن الناس من ى‬

‫لغّيه )‬
‫سبيل هللا ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪34‬‬
 ‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال ال تدخلوا عل هؤالء‬
‫باكن فال تدخلوا عليهم ال يصيبكم ما أصابهم ‪( .‬‬
‫باكن فإن لم تكونوا ِ‬
‫المعذ ِبن إال أن تكونوا ِ‬
‫صحيح )‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2190‬عن ابن عمر قال مررنا مع رسول هللا عل الحجر فقال لنا‬
‫باكن حذرا أن يصيبكم مثل ما‬
‫رسول هللا ال تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إال أن تكونوا ِ‬
‫ّ‬ ‫أصابهم ثم زجر فأشع ى‬
‫حب خلفها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال ترتكبوا ما ارتكبت‬

‫_ وروي ابن بطة يف إبطال الحيل ( ‪ ) 60‬عن ي‬
‫اليهود فتستحلوا محارم هللا بأدب الحيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال تصاحب إال‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 666‬عن ي‬
‫ى‬
‫تف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مؤمنا وال يأكل طعامك إال ي‬

‫النب قال ال تفتخروا بآبائكم يف‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 10 / 00‬عن ابن عباس أن ي‬
‫خّي من آبائكم الذين ماتوا يف‬
‫الجاهلية فوالذي نفس دمحم بيده لما يدهده الجعل بمنخريه ِ‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ما من امرأة‬

‫الكبّي ( ‪ ) 01 / 26‬عن ميمونة بنت سعد عن ي‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫ر‬
‫الطيب فينظر الرجال إليها إال لم تزل ف سخط هللا ى‬
‫حب ترجع إل بيتها ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫تخرج يف شهرة من‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪35‬‬
 ‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0199‬عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول هللا ال تقولوا للمنافق‬
‫سيد فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن هللا‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2904 /‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫_ وروي أبو ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫يغضب إذا م ِدح الفاسق ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫النب قال سيكون يف آخر ي‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6960‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫رجال يركبون عل شوج كأشباه الرجال يّيلون عل أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات عل‬
‫رءوسهن كأسنمة البخت العجاف ‪ ،‬العنوهن فإنهن ملعونات ‪ ،‬لو كان وراءكم أمة من األمم خدمهن‬
‫نساؤكم كما خدمكم نساء األمم قبلكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي الشجري ف األمال الخميسية ( ‪ ) 0119‬عن عل بن أب طالب عن النب قال إن من ى‬

‫اقّياب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ر‬
‫الساعة إذا رأيتم الناس باعوا الدين بالدنيا وقلت الفقهاء وكّي خطباء منابركم وركن علماؤكم ي‬
‫لغّيه )‬
‫والتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحالل وأفتوهم بما يشتهون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0096‬عن عائشة قالت سألت رسول هللا عن هذه اآلية ( والذين‬ ‫_ وروي ى‬
‫يؤتون ما آتوا وقلوب هم وجلة ) قالت عائشة أهم الذين ر‬
‫يرسبون الخمر ويرسقون ؟ قال ال يا بنت‬ ‫ِ‬
‫الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن ال يقبل منهم ‪ ،‬أولئك الذين‬
‫الخّيات وهم لها سابقون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يسارعون يف ِ‬

‫‪36‬‬
 ‫_ وروي ابن عبد الّي يف الجامع ( ‪ ) 0400 / 2‬عن ابن مسعود قال ليس عام إال والذي بعده رش‬
‫أمّي ولكن ذهاب خياركم‬
‫خّي من ِ‬
‫أمّي ِ‬
‫منه ‪ ،‬ال أقول عام أمطر من عام وال عام أخصب من عام وال ِ‬
‫وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون األمور برأيهم فيهدم اإلسالم ويثلم ‪ ( .‬حسن من قول ابن‬
‫للنب )‬
‫مسعود وله حكم الرفع ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 04660‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال إيمان لمن ال‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫حب يستقيم لسانه‬ ‫أمانة له وال دين لمن ال عهد له ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده ال يستقيم دين عبد ى‬
‫وال يستقيم لسانه ى‬
‫حب يستقيم قلبه وال يدخل الجنة من ال يأمن جاره بوائقه ‪،‬‬

‫غّي حله وأنفق منه‬

‫قيل يا رسول هللا وما البوائق ؟ قال غشمه وظلمه ‪ ،‬وأيما رجل أصاب ماال من ِ‬
‫ى‬
‫بف فزاده إل النار ‪ ،‬إن الخبيث ال يكفر الخبيث ولكن‬
‫لم يبارك له فيه وإن تصدق لم تقبل منه وما ي‬
‫لغّيه )‬
‫الطيب يكفر الخبيث ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب قتادة قال قال رسول هللا ال يقبل هللا من‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9040‬عن ي‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب تختمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫حب تواري زينتها وال من جارية بلغت المحيض ى‬‫امرأة صالة ى‬

‫أب زكريا قال قال رسول هللا ألن يفرع رأس‬

‫_ وروي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 2010‬عن عبد هللا بن ي‬
‫خّي له من أن تضع امرأة يدها عل رأسه ال تحل له ‪ ،‬وألن‬
‫الرجل فرعا يخلص الفرع إل عظم رأسه ِ‬
‫ْ‬
‫خّي له من أن تضع امرأة يدها عل ساعده ال‬
‫يّيص الرجل برصا يخلص الّيص إل ِعط ِفه وساعديه ِ‬
‫لغّيه )‬
‫تحل له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪37‬‬
 ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 04209‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا والذي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يد الظالم ولتأطرنه عل الحق أطرا أو‬
‫ليضبن هللا قلوب بعضكم عل بعض وليلعننكم كما لعنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لنب فكان أحدهما‬ ‫ى‬

‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2006‬عن أنس بن مالك قال كان أخوان عل عهد ا ي‬
‫ُ ُ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫النب فقال لعلك ترزق به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إل ي‬ ‫النب واآلخر يحّيف فشكا المحّيف أخاه ي‬
‫يأب ي‬
‫ي‬

‫أب بكر أن امرأة جاءت إل رسول هللا‬

‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6106‬عن أسماء بنت ي‬
‫يستحثب بها أفأصل رأسها ؟‬ ‫ى‬
‫ابنب ثم أصابها شكوى فتمرق رأسها وزوجها‬
‫ي‬ ‫إب أنكحت ي‬‫فقالت ي‬
‫فسب رسول هللا الواصلة والمستوصلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقالت يا‬

‫أب بكر قالت جاءت امرأة إل ي‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن أسماء بنت ي‬
‫رسول هللا إن يل ابنة عريسا أصابتها حصبة فتمرق شعرها أفأصله ؟ فقال لعن هللا الواصلة‬
‫والمستوصلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6066‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا ثالثة ال يقبل‬
‫حب يرجع إل مواليه فيضع يده يف‬ ‫هللا لهم صالة وال يرفع لهم إل السماء حسنة ‪ ،‬العبد اآلبق ى‬

‫حب يصحو ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حب يرص والسكران ى‬ ‫أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها ى‬

‫‪38‬‬
 ‫ُ‬
‫الكبّي ( ‪ ) 200 / 09‬عن عقبة بن عمرو عن رسول هللا قال ال تقبل‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫صالة رجل ال يقيم فيها صلبه للركوع والسجود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 60‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول لم يزل أمر‬
‫ُ َّ ُ‬ ‫بب إشائيل معتدال ى‬
‫المولدون أبناء سبايا األمم فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا ‪( .‬‬ ‫حب نشأ فيهم‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قال من قال يف القرآن برأيه‬ ‫_ وروي ى‬

‫البجل عن ي‬
‫ي‬ ‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2162‬عن جندب‬
‫فأصاب فقد أخطأ ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ وروي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 012 / 2‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من قال‬
‫لغّيه )‬
‫اتهمب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫يف الدين برأيه فقد‬

‫الكبّي ( ‪ ) 001 / 01‬عن معاوية بن حيدة قال قال رسول هللا ليس‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫لفاسق غيبة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫البيهف ف السن الكّيي ( ‪ ) 249 / 04‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ى‬
‫ألف‬ ‫ى‬ ‫_ وروي‬
‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫جلباب الحياء فال غيب له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪39‬‬
 ‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22244‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا ليستحلن طائفة‬
‫ى‬
‫أمب الخمر باسم يسمونها إياه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من ي‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن ابن مسعود عن رسول هللا قال ما ظهر يف قوم الزب‬
‫والربا إال أحلوا بأنفسهم عقاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كساب رسول هللا‬

‫ي‬ ‫المقدىس يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 0204‬عن أسامة بن زيد قال‬
‫ي‬ ‫_ وروي الضياء‬
‫ى‬
‫أب فقال يل رسول هللا ما لك لم تلبس‬
‫الكلب فكسوتها امر ي‬
‫ي‬ ‫قبطية كثيفة كانت مما أهداها دحية‬
‫ُ‬ ‫ى‬
‫إب‬
‫أب ‪ ،‬فقال يل رسول هللا مرها فلتجعل تحتها غاللة ي‬
‫القبطية ؟ قلت يا رسول هللا كسوتها امر ي‬
‫لغّيه )‬
‫أخاف أن تصف حجم عظامها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما تحت ظل السماء إله‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫يعبد من دون هللا أعظم عند هللا من هوى متبع ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫نب إال كان‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال ما كان من ي‬
‫له حواريون يهدون بهديه ويستنون بسنته ‪ ،‬ثم يكون من بعدهم أقوام يقولون ما ال يفعلون‬
‫ويفعلون ما ينكرون ‪ ،‬فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن‬
‫جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ‪ ،‬ليس وراء ذلك من اإليمان مثقال حبة من خردل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪41‬‬
 ‫ر‬
‫أب رشبت‬ ‫ُّ‬
‫النب قال ما يرس ِ يب ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 20000‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫وأب تصدقت بمثله ذهبا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫إناء من خمر ي‬

‫ى‬
‫_ وروي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 090‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من أب عرافا‬
‫لغّيه )‬
‫أربعن ليلة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫يسأله لم تقبل منه صالة‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 000 / 9‬عن عبد هللا بن مسعود قال من أب ساحرا أو كاهنا أو‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من طلب الدنيا أض‬

‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫ى‬ ‫ُّ‬
‫للباف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بالفاب‬
‫ي‬ ‫فأضوا‬ ‫باآلخرة ومن طلب اآلخرة أض بالدنيا‬

‫النب‬ ‫ى‬
‫حب قال فأمر به ي‬
‫األسلم فذكر حديث ماعز ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0019‬عن بريدة‬
‫فرقتن ‪ ،‬قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته ‪ ،‬وقائل يقول ما‬
‫ِ‬ ‫فرجم ‪ ،‬فكان الناس فيه‬
‫اقتلب بالحجارة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النب فوضع يده يف يده ثم قال‬
‫إل ي‬ ‫توبة أفضل من توبة ماعز أنه جاء ي‬

‫يومن أو ثالثة ثم جاء رسول هللا وهو جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن‬
‫قال فلبثوا ِ‬
‫مالك ‪ ،‬فقالوا غفر هللا لماعز بن مالك ‪ ،‬فقال رسول هللا لقد تاب توبة لو قسمت ِبن أمة‬
‫لوسعتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪41‬‬
 ‫كثّي من الناس تعمدا ‪ ،‬أم يف‬
‫وف هذا الحديث أمور شديدة الظهور ومع ذلك ال تدري أيتغافلها ِ‬
‫ي‬
‫أعل الكتب شهرة‬
‫بعضهم بالدة شديدة مريبة ‪ ،‬أم يزعمون الجهل باألحاديث وإن كانت يف ي‬
‫كصحيح مسلم ‪.‬‬

‫عل هللا ؟‬
‫النب من األصل ال تتألوا ي‬
‫فلماذا لم يقل لهم ي‬
‫ولماذا لم يقل لهم كيف تقولون هلك وأحاطت به خطيئته وذلك يف علم الغيب ؟‬
‫ولماذا لم يقل لهم الرجل يف المشيئة إن شاء عذبه وإن شاء غفر هللا ؟‬

‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫وحب وإن لم يقم عليه‬
‫ي‬ ‫حب وإن لم يتب‬
‫ولماذا لم يقل لهم هناك خيار ثالث وهو أن هللا يعفو عنه ي‬
‫الحد بالكلية أصال ؟‬

‫كبّية واحدة ؟‬
‫ولماذا لم يقل لهم الرجل كان صالحا وإنما ارتكب ِ‬
‫ولماذا لم يقل الرجل تاب والتوبة تمحو ما قبلها ؟‬
‫ولماذا لم يقل الرجل أقيم عليه الحد والحدود كفارة ألهلها ؟‬

‫ساعتن ؟‬
‫ِ‬ ‫عل هذا وليس مجرد ساعة أو‬
‫يومن ي‬
‫ِ‬ ‫ولماذا تركهم‬
‫يومن قال لهم ( قبل هللا توبة ماعز ) ولم يقل لهم أي رىس آخر مما سبق ؟‬
‫ولماذا بعد ِ‬

‫النب لم يستطع أن يقول أي رىس من كل ذلك ‪ ،‬ولم يستطع أن ينكر عليهم أن حضوا‬
‫وإن كان ي‬
‫عل فعله ‪ ،‬فهل تستطيع أنت ؟ ‪.‬‬
‫الرجل ِبن قبول توبته أو تعذيبه ي‬

‫‪42‬‬
 ‫وغّي معروف ر‬
‫بىس من الكبائر بل‬ ‫النب والصحابة مع رجل صالح من األصل ِ‬ ‫وإن كان هذا فعل ي‬
‫ى‬
‫للنب ليقيم عليه حد من‬
‫وأب هو ي‬ ‫كبّية واحدة ‪ ،‬بل وتاب منها ‪ ،‬بل ي‬
‫ه ِ‬ ‫النب له بذلك ‪ ،‬وإنما ي‬
‫وشهد ي‬
‫حب قال الصحابة ( ما توبة أفضل من توبة ماعز ) ‪،‬‬‫ى‬
‫أشد الحدود وأصعبها ‪ ،‬ي‬

‫عل ما‬
‫عل الصحابة أن حضوه ِبن قبول توبته أو تعذيبه ي‬
‫النب أن ينكر ي‬
‫ومع كل ذلك لم يستطع ي‬
‫فعل ‪ ،‬فهل تستطيع أنت مع من ارتكب الكبائر وأض عليها بل وجاهر بها ِبن عموم الناس ‪ ،‬بل‬
‫وتبعه واقتدي به من الناس ما هللا به عليم ! ‪.‬‬

‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 99 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من استعمل رجال من‬
‫المؤمنن ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫وف تلك العصابة من هو أرص هلل منه فقد خان هللا وخان رسوله وخان‬
‫عصابة ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خرج الرجل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6229‬عن ي‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله يف الغرز فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك‬
‫غّي مأزور ‪ ،‬وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع‬
‫وسعديك زادك حالل وراحلتك حالل وحجك مّيور ِ‬
‫رجله يف الغرز فنادى لبيك ناداه مناد من السماء ال لبيك وال سعديك زادك حرام ونفقتك حرام‬
‫غّي مّيور ‪ ( .‬حسن )‬
‫وحجك ِ‬

‫_ وروي ابن مردويه يف أماليه ( ‪ ) 00‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا من حج بمال حرام‬
‫لغّيه )‬
‫فقال لبيك اللهم لبيك قال هللا له ال لبيك وال سعديك وحجك مردود عليك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪43‬‬
‫النب قال من اقتب كلبا ليس بكلب ماشية‬
‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6094‬عن ابن عمر عن ي‬
‫قّياطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أو ضارية نقص كل يوم من عمله ِ‬

‫النب قال من تشبه بقوم فهو منهم ‪( .‬‬

‫_ وروي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2100‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال من اقتطع حق امرئ‬

‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 6001‬عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫يسّيا يا‬
‫مسلم بيمينه فقد أوجب هللا له النار وحرم عليه الجنة ‪ ،‬فقال له رجل وإن كان شيئا ِ‬
‫رسول هللا ؟ قال وإن كان قضيبا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من دخل عل قوم لطعام‬ ‫ى‬

‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 200 / 9‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫ُ‬
‫لم يدع إليه فأكل دخل فاسقا وأكل ما ال يحل له ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال من كتم علما ألجمه‬
‫لغّيه )‬
‫هللا يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2400‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من سمع النداء فلم‬
‫ُ‬
‫ي ِجب فال صالة له إال من عذر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪44‬‬
‫أب جحيفة قال قال رسول هللا من سن سنة حسنة فعمل‬
‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 249‬عن ي‬
‫غّي أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة‬
‫بها بعده كان له أجرها ومثل أجورهم من ِ‬
‫غّي أن ينقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من ِ‬

‫النب قال من طلب العلم ليجاري به‬ ‫ى‬

‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2060‬عن كعب بن مالك عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫العلماء أو ليماري به السفهاء أو يضف به وجوه الناس إليه أدخله هللا النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ُ‬
‫البجل قال قال رسول هللا من ق ِتل تحت راية‬
‫ي‬ ‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0962‬عن جندب‬
‫فقتلة جاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ِعمية يدعو عصبية أو ينض عصبية ِ‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2992‬عن أنس أن رسول هللا قال من كان له لسانان يف الدنيا جعل‬
‫_ وروي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫لسانن يف النار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫هللا له‬

‫أب موىس األشعري أن رسول هللا قال من لعب بالّيد فقد‬

‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0109‬عن ي‬
‫عض هللا ورسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من لعب بالّيد‬

‫األسلم عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 092 / 00‬عن بريدة‬
‫فكأنما غمس يده يف لحم خّيير ودمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪45‬‬
 ‫النب قال إياكم والجلوس يف‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن ي‬
‫الطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬قال رسول هللا فإذا أبيتم إال‬
‫المجلس فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قالوا وما حقه ؟ قال غض البض وكف األذى ورد السالم واألمر‬
‫والنه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من لم يدع قول الزور‬

‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0140‬عن ي‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬‫والعمل به فليس هلل حاجة ف أن يدع طعامه ر‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0022‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من لم يدع‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫الخنا والكذب فال حاجة هلل ف أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0992‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من وقر صاحب‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أصابب رسول هللا نائما يف المسجد‬

‫ي‬ ‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0920‬عن طهفة الغفاري قال‬
‫كضب برجله وقال ما لك ولهذا النوم هذه نومة يبغضها هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بطب فر ي‬
‫ي‬ ‫عل‬

‫ثوبن معصفرين‬
‫عل ِ‬‫النب ي‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2499‬عن عبد هللا بن عمرو قال رأى ي‬
‫فقال أأمك أمرتك بهذا ؟ قلت أغسلهما ‪ ،‬قال بل أحرقهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪46‬‬
‫النب بيهودي محمما مجلودا‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0940‬عن الّياء بن عازب قال مر عل ي‬
‫اب يف كتابكم ؟ قالوا نعم ‪ ،‬فدعا رجال من علمائهم فقال أنشدك‬
‫فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الز ي‬
‫اب يف كتابكم ؟ قال ال ‪،‬‬
‫باهلل الذي أنزل التوراة عل موىس أهكذا تجدون حد الز ي‬

‫ولوال أنك نشدتب بهذا لم أخّيك ‪ ،‬نجده الرجم ‪ ،‬ولكنه ر‬

‫كّي ف رأشافنا فكنا إذا أخذنا ر‬
‫الرسيف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد ‪ ،‬قلنا تعالوا فلنجتمع عل رىسء نقيمه عل ر‬
‫الرسيف‬ ‫ي‬
‫والوضيع ‪ ،‬فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ‪،‬‬

‫إب أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به فرجم فأنزل هللا ( يأيها الرسول ال‬
‫فقال رسول هللا اللهم ي‬
‫يحزنك الذين يسارعون يف الكفر إل قوله إن أوتيتم هذا فخذوه ) يقول ائتوا دمحما فإن أمركم‬
‫بالتحميم والجلد فخذوه وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا ‪،‬‬

‫فأنزل هللا ( ومن لم يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الكافرون ) و( من لم يحكم بما أنزل هللا‬
‫فأولئك هم الظالمون ) و( من لم يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الفاسقون ) يف الكفار كلها ‪( .‬‬
‫صحيح ) وهذا مع أنهم لم يلغوا الحد أو العقوبة بالكلية ‪.‬‬

‫النب دخل عليها فزعا يقول ال إله‬

‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن زينب ابنة جحش أن ي‬
‫إال هللا ويل للعرب من رش قد ى‬
‫اقّيب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعه‬
‫والب تليها ‪ ،‬قالت فقلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم إذا ر‬
‫كّي الخبث ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫اإلبهام ي‬
‫صحيح )‬

‫‪47‬‬
‫_ وروي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0201‬عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول هللا من جهر بالقراءة‬
‫بالنهار فارجموه بالب ْعر ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أيوب األنصاري قال قيل يا رسول هللا إن ههنا‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0910‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫قوما يجهرون بالقراءة يف صالة النهار فقال لهم رسول هللا أفال ترمونهم بالبعر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال يكون عليكم أمراء هم‬

‫الصغّي ( ‪ ) 10 / 2‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫ش عند هللا من المجوس ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر ٌّ‬

‫ُ‬
‫النب قال يكون يف آخر الزمان عباد جهال‬
‫_ وروي اآلجري يف أخالق العلماء ( ‪ ) 01‬عن أنس عن ي‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬ ‫حسن‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫اق‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫وعلماء‬

‫النب قال يخرج يف آخر الزمان رجال يختلون‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2040‬عن ي‬
‫اللن ألسنتهم أحل من السكر وقلوب هم قلوب الذئاب‬
‫الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من ِ‬
‫ر‬
‫ألبعن عل أولئك منهم فتنة تدع الحليم‬ ‫فب حلفت‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫عل يجّيئون ‪ ،‬ي‬
‫أب يغّيون أم ي‬
‫‪ ،‬يقول هللا ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيانا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫منهم ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما ضل قوم بعد هدى كانوا‬ ‫ى‬
‫_ وروي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0260‬عن ي‬
‫عليه إال أوتوا الجدل ثم تال رسول هللا هذه اآلية ( ما ضبوه لك إال جدال بل هم قوم خصمون ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪48‬‬
 ‫_ وروي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 026 / 0‬عن ابن عباس قال رسول هللا من تكلم يوم الجمعة‬
‫واإلمام يخطب فقد لغا ومن لغا فال جمعة له ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫يبف من‬
‫النب قال يوشك أن ال ي‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫_ وروي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 099 / 6‬عن ي‬
‫وه خراب من هدي ‪ ،‬فقهاؤهم رش من‬
‫اإلسالم إال اسمه ومن القرآن إال رسمه ‪ ،‬مساجدهم عامرة ي‬
‫تحت أديم السماء ‪ ،‬من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود ‪ ( .‬حسن )‬

‫خّيا فقههم يف‬

‫النب إذا أراد هللا بأهل بيت ِ‬
‫_ وروي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 99 / 09‬عن أنس عن ي‬
‫صغّيهم كبّيهم ورزقهم الرزق ف معيشتهم والقصد ف نفقاتهم ّ‬
‫وبضهم عيوب هم‬ ‫ُِ‬ ‫الدين ووقر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫غّي ذلك تركهم همال ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فيتوبوا منها ‪ ،‬وإذا أراد هللا بهم ِ‬

‫اب المحصن من ( ‪ ) 06‬طريقا‬

‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 01‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 24‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬

‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 04 /‬حديث وأثر )‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫الصغائر وأن كلمة ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 04‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫فلحسته بلسانها وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من‬
‫أقاويل ‪ 064 /‬حديث )‬

‫‪49‬‬
 ‫عل يده ثوبا ‪/‬‬
‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫‪ 26‬حديث )‬

‫لغّي ضورة وقال ارجعن‬

‫النب النساء عن الخروج ِ‬
‫نه ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 09‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫غّي مأجورات وما يف معناه ‪ 044 /‬حديث )‬
‫مأزورات ِ‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 09‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫للذي يقبض األرواح ‪ 24 /‬حديث )‬

‫تعال ( والفتنة أكّي من‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫القتل ) المراد بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والرسك أعظم عند هللا من القتل )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 69‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪) 04‬‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس‬
‫مسلمة ‪ 064 /‬حديث )‬

‫‪51‬‬
‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 94 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫الكتاب لما سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 06‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقّي‬
‫رّ‬
‫فبرسه بالنار ‪ 94 /‬حديث )‬ ‫كافر‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عل هللا أمام‬
‫ي‬ ‫الصحابة‬ ‫تأل‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫وأمثلة‬ ‫هللا‬ ‫عل‬
‫ي ي‬‫التأل‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 94‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 94 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫النب وأحاديث‬
‫ي‬

‫ّ‬
‫فليغّيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 90‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ِ‬
‫يغّيوه عمهم هللا بالعقاب ‪ 944 /‬حديث )‬
‫ِ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 92‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ى ّ‬
‫تف ومن جالس‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المعاص لعنه هللا ‪ 64 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫أهل‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫خلع جلباب الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 04‬عرس طرق عن ي‬

‫ى‬
‫أب امرأته يف‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 90‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫دبرها من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪51‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 10‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المحلل والمحلل له من ( ‪ ) 9‬ثمانية طرق‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫ى‬
‫حب‬
‫وكبّيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغّيها ِ‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 044‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫الكالب األليفة وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 024 /‬حديث )‬

‫غّي كلب الصيد والحراسة نقص من‬

‫اقتب كلبا ِ‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫قّياط من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫أجره كل يوم ِ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذب بما ِنيح عليه عن ( ‪ ) 9‬سبعة من‬
‫عل عائشة )‬
‫النب وإنكارهم ي‬
‫الصحابة عن ي‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو‬
‫ى‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يصل ‪ 14 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫يحبس ويضب ي‬

‫ىع وليس طبيا‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫أو لمنع اختالط النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 24‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 094 /‬حديث )‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫دما وصديدا فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال‬
‫يعجبهم )‬

‫‪52‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف‬
‫والفاسقن ‪ 96 /‬حديث وأثر )‬
‫ِ‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫اليهود والنصاري وليس ف عموم ر‬
‫المرس ِ‬ ‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 004‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 0044 /‬آية وحديث )‬
‫ي‬ ‫فبرسه بالنار وما ورد يف هذه‬ ‫إال مسلم وحيثما مررت بقّي كافر‬

‫امّي وبيان اختالف حكم‬

‫رب بكرس المعازف والمز ِ‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف أحاديث‬
‫الغناء عن حكم المعازف ‪ 024 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها‬
‫لغّي صاحبها )‬
‫ِ‬

‫ر‬
‫والمغب له مع بيان اختالف‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫حكم المغنية الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪044 /‬‬
‫حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود‬
‫وبيان عدم امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 944 /‬حديث )‬

‫كثّيه فقليله حرام من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 006‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ِ‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪53‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف تواتر حديث من رشب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 06‬طريقا‬
‫سخه )‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف أحاديث الرسقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد‬
‫وحدود بقطع األيدي واألرجل ‪ 064 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف أحاديث حد الرسقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل‬
‫عل ذلك ‪ 004 /‬حديث )‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 001‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة‬
‫طب ‪ 044 /‬حديث )‬ ‫ر‬
‫ىع وليس ي‬ ‫وحدود مع بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 064‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم‬
‫لوط مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف حده ب ِن الرجم والقتل والحرق )‬

‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬ ‫ّ‬
‫ضعفه )‬ ‫البهيمة ومن‬

‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 062‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله‬
‫الجاهلن )‬
‫ِ‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫ينفون عنه تحريف‬

‫‪54‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫وجد ذلك فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية‬
‫يف عدم اعتبار الحاالت الفردية يف القواعد العامة )‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 066‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثّي من آثار‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ِ‬
‫ي‬ ‫اإلسالم بقول أو فعل مع ِذكر ( ‪) 064‬‬
‫وإجماعات الصحابة واألئمة )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 061‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة )‬
‫عل ِ‬‫مخصوصا مقصورا ي‬

‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬

‫لىس من‬ ‫عل ِ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة‬ ‫ر‬
‫األكّي مع ِذكر ( ‪) 044‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ِ‬ ‫جسدها سوي الوجه‬
‫الحدثاء األغرار )‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫مع ِذكر ( ‪) 044‬‬
‫ُ‬
‫جهالة الحدثاء األغرار )‬

‫‪55‬‬
 ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 094‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو‬
‫كثّي من المعاضين يف‬ ‫ر‬
‫أقطع وتصحيح أكّي من ( ‪ ) 06‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ِ‬
‫عل األحاديث )‬
‫الحكم ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 099‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه )‬
‫ِ‬

‫إل‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 099‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫غّي القرآن )‬ ‫ٍّ‬
‫وىح مروي ِ‬
‫وذكر ( ‪ ) 64‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 04‬أوجه عقلية لوجود ي‬ ‫النب ِ‬
‫ي‬

‫عل القرآن من ( ‪) 1‬‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 091‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة‬
‫ي‬ ‫غّي‬
‫المجهولن ِ‬
‫ِ‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫تسعة طرق عن ي‬
‫والعلم والثقة )‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 092‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫اتباع السن وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0044 /‬حديث )‬

‫ّ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 090‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رىس قبل خلق السماوات واألرض‬
‫بخمسن ألف سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 014 /‬حديث )‬
‫ِ‬

‫‪56‬‬
 ‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 090‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫من ذم ولعن ووعيد ‪ 04 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 096‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 96 /‬حديث )‬
‫أن أصل الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫ّ‬
‫عل هدم‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫اإلسالم من ( ‪ ) 9‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده )‬ ‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 091‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 0044 /‬حديث )‬
‫وف الجهل به من ي‬
‫وفضل ووعد ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 014‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك‬
‫يف صدرك أنه حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم الورع ال يسكن للحرام ‪24 /‬‬
‫حديث )‬

‫عل كل مسلم من (‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ِبن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته )‬
‫‪ ) 04‬طريقا عن ي‬

‫‪57‬‬
 ‫ليعذبب وبيان أن معناه‬
‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 012‬الكامل يف أحاديث‬
‫من التقدير وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫مرسكا‬ ‫ي‬
‫وآمن قبل موته ‪ 26 /‬حديث وأثر )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 010‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 964 /‬حديث )‬ ‫النب ِبن‬ ‫وأحاديث أن هللا ّ‬
‫ي‬ ‫خّي ي‬ ‫ِ‬

‫بغّي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 244‬الكامل يف أحاديث من حلف ِ‬
‫منا ‪ 04 /‬حديث )‬

‫ى‬
‫ومب‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 242‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫استعبدتم الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء )‬

‫وسبعن فرقة كلها يف‬ ‫عل ( ‪ ) 90‬ثالث‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫ِ‬ ‫أمب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 246‬الكامل يف تواتر حديث تفّيق ي‬
‫النب )‬
‫النار إال واحدة من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫غّي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 249‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ِ‬
‫غّي مقبولة يف‬
‫مقبولة مطلقا وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ِ‬
‫صحاب وإمام‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 044‬‬
‫غّي المالية واتفقوا ي‬
‫المعامالت ِ‬
‫منهم )‬

‫‪58‬‬
‫عل‬ ‫ر‬
‫كن ي‬
‫والمرس ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 241‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ِ‬ ‫غّي مقبولة وشهادة‬
‫المسلمن ِ‬
‫ِ‬
‫صحاب وإمام منهم )‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 004‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫كن بعضهم ي‬ ‫والمرس ِ‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون‬
‫ى‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة‬‫ي‬ ‫حب‬
‫يحبس ويضب ضبا مّيحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم )‬
‫ي‬ ‫إل قائل بأرب ع صلوات مع ذكر ( ‪) 044‬‬
‫واحدة ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية‬
‫صحاب وإمام منهم )‬
‫ي‬ ‫الرجل مع ِذكر ( ‪) 044‬‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 209‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد‬
‫عّي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل‬ ‫وما ف تركه من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫من امرأة قبلة ‪ 064 /‬حديث )‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 201‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغّي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 044 /‬حديث )‬
‫الكذب هو اإلخبار بخالف الواقع ولو ِ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 224‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها‬
‫إل‬
‫هللا عليك ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب )‬
‫ي‬

‫‪59‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 220‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫صالة العض من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 222‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها‬
‫عرسين إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬ ‫عرس طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 24‬ر‬‫صالة من ( ‪ ) 04‬ر‬
‫ي ِ‬

‫ى‬
‫أحل من‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 229‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫حّيانا من ( ‪ ) 04‬طرق عن‬ ‫ر ّ‬
‫العسل وقلوب هم قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ِ‬
‫عل األحاديث )‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان تعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬
‫فمروه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه )‬
‫وذكر ِ‬ ‫بالصالة واضبوه عليها إذا بلغ ع ررس ِ‬
‫سنن ِ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 201‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر‬
‫األلباب يف كل األحاديث‬
‫ي‬ ‫لم تزده من هللا إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬
‫بالكلية )‬

‫نه وذم ولعن‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫ووعيد ‪ 004 /‬حديث )‬

‫‪61‬‬
‫نه وذم ولعن ووعيد‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 202‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وما يف تركها من أمر وفضل ووعد ‪ 094 /‬حديث )‬

‫ى‬
‫والسّي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أحاديث الحياء‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 214 /‬حديث )‬
‫من أمر وفضل ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫عادل وأبغضهم إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪0444 /‬‬
‫حديث )‬

‫فطوب للغرباء وما ورد يف‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 206‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫المعب من أحاديث ‪ 004 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 26‬طريقا‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 209‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫والجّيان وما يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0944 /‬حديث )‬
‫ِ‬

‫‪61‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 260‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫عل أي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫النب وبيان شدة اعتداء‬
‫عن ي‬
‫حديث بالكلية )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 266‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما‬
‫ورد يف ذلك من أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 2444 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 260‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز‬
‫إخراجها بالمال وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 64 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 269‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 2044 /‬حديث )‬
‫وما يف تركها من ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 269‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد‬
‫وأحكام ‪ 2144 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 261‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪004 /‬‬
‫حديث )‬

‫‪62‬‬
‫وخمسن ( ‪60‬‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 204‬الكامل يف أحاديث عذاب القّي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 214 /‬حديث )‬
‫) صحابيا عن ي‬

‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 064 /‬آية وحديث )‬
‫ي‬ ‫عصاب فقد‬
‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫ونواه وأحكام وآداب ‪ 0244 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫نه‬
‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 206‬الكامل يف أحاديث زنا ِ‬
‫وذم ولعن ووعيد وحدود ‪ 0044 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪004 /‬‬
‫حديث )‬

‫إل المدينة وبيان السؤال‬

‫السّية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 209‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاىس وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 0044 /‬حديث )‬ ‫ر‬ ‫الناقص يف محادثة‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 209‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫ووعيد وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 644 /‬حديث )‬

‫‪63‬‬
 ‫ى‬
‫باشّياط‬ ‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 294‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫القدرة المالية فقط مع ِذكر ( ‪ ) 094‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل )‬
‫سبعن ( ‪ ) 94‬امرأة ومنهم الحسن بن ي‬
‫ِ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 290‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ِبن‬
‫هللا فقد ضاد هللا يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫الحاالت المتماثلة يدخل يف ذلك )‬

‫ثمانن ( ‪ ) 94‬إماما‬
‫ِ‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 296‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫الشافع ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان‬ ‫ي‬ ‫منهم‬
‫النتائج العملية لذلك ‪ 294 /‬أثر )‬

‫والزب‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 291‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والرسقة‬
‫ُّ ْ‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار‬
‫ِ‬ ‫قتل الحروب ِبن الصحابة وبعضهم بلغ‬ ‫ي‬ ‫عدد‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫حياة‬ ‫ف‬
‫والس ي‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫ى‬
‫المسلمن ‪ 094 /‬حديث )‬
‫ِ‬ ‫غّي‬
‫الموب إن كانوا من ِ‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ِ‬ ‫الخاسئن‬
‫ِ‬ ‫عل‬ ‫ي‬

‫بغّي اسمها‬ ‫ى‬

‫أمب الخمر يسمونها ِ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 294‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫من تسع ( ‪ ) 1‬طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عرسين ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫كبّية يف مثل ذلك بالقياس )‬
‫ِ‬

‫‪64‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 290‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه‬
‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫جرس من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 290‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪04 /‬‬ ‫ى‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬‫أن ذلك إذا رآه ي‬
‫حديث )‬

‫ى‬
‫أمب منافق يجادل‬
‫عل ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 296‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫بالقرآن من ( ‪ ) 00‬طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عرسين ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬ ‫ي ِ‬

‫عل ثدي‬
‫عل جواز أن يضع الرجل يده ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 290‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 64‬مثاال من آثارهم‬
‫ِ‬ ‫األمة المملوكة وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬
‫وأقوالهم )‬

‫أمب معاف إال المجاهرين من اثب ر‬

‫عرس ( ‪) 02‬‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 210‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫وذكر ِ‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫عل‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 210‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و(‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 004‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬ ‫المجاهرين‬
‫‪ ) 044‬مثال من آثارهم وأقوالهم )‬

‫‪65‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 216‬الكامل يف أقوال ابن عباس واألئمة يف آية ( وهم بها ) أنه جلس منها مجلس‬
‫ّ‬
‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار‬‫الرجل من امرأته وفك الرساويل ِ‬
‫نب هللا يوسف )‬ ‫ى‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬‫ِ‬ ‫قن‬‫عل المناف ِ‬
‫ي‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 210‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫قاتل يف منع حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪/‬‬
‫‪ 0944‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 219‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف‬
‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫الدنيا فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 044 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 219‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 094 /‬حديث )‬
‫يتّيجن به وما ورد يف ذلك من ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 211‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم‬
‫جميعا ال ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 14 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 044‬الكامل يف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت‬
‫ُ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 044 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والخاصة‬ ‫العامة‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫غّي‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫فلم‬

‫‪66‬‬
 ‫يغّيوه لم يستجب هللا‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ِ‬
‫عرس ( ‪ ) 00‬صحابيا ‪ 24 /‬حديث )‬ ‫دعاءهم وبيان أنها ثبتت عن أربعة ر‬

‫إل النار وإن حج أو‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫تصدق به لم يقبله هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬
‫‪ 044 /‬حديث )‬

‫ى‬
‫حب‬ ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪/‬‬ ‫ر‬
‫ينترس الفسق والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬
‫‪ 0064‬حديث )‬

‫كن‬ ‫ر‬
‫والمرس ِ‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 046‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب‬
‫بأعيادهم وعدم ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬
‫وبيان داللة ذلك )‬

‫إب رأيته يف النار‬

‫النب كال ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفّي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 04 /‬حديث )‬
‫ِ‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫يف عباءة شقها وما يف ذلك‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 049‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 004 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫هللا وما ورد يف ذلك‬

‫‪67‬‬
 ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 041‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات )‬
‫النب وبيان أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬
‫عهد ي‬

‫ّ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 004‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر‬
‫الكبائر وإنما تكفر الصغائر فقط ‪ 94 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 24 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫المعب من أحاديث يف‬
‫ي‬

‫بالخمار والواسع من الثياب من‬

‫نب النساء ِ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف تواتر حديث أمر ال ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك )‬
‫إل ي‬ ‫وأربعن ( ‪ ) 09‬طريقا مختلفا ي‬
‫ِ‬ ‫ثمانية‬

‫وأربعن ( ‪00‬‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتّيجات من النساء من ستة‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك )‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث من لعب بالّيد فقد‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 24 /‬حديث )‬
‫بالّيد من ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب‬
‫عن ( ‪) 14‬‬
‫عل ذلك مع ِذكر تس ِ‬ ‫ر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫من عرس ( ‪ ) 04‬طرق عن ي‬
‫صحابيا وإماما منهم )‬

‫‪68‬‬
 ‫ُ ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪9‬‬
‫إل تضعيفه )‬ ‫ى‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 001‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫وحاملها وساقيها من ستة عرس ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل مسلم وهللا يف عون‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد ما كان العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 004 /‬حديث )‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 022‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو‬
‫َ‬
‫معانقة كفر مع ِذكر ( ‪ ) 204‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪) 9‬‬
‫َ‬
‫وغّي المستحل بالقتل‬‫من أفحش الكبائر من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ِ‬
‫‪ 964 /‬حديث وأثر )‬

‫عالم‬ ‫ى‬
‫أمب زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 24 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫الطاعنن يف البكا ِئن من خشية هللا ‪ 094 /‬حديث )‬
‫ِ‬ ‫المنافقن‬
‫ِ‬ ‫عل‬
‫من أمر وفضل ووعد واإلنكار ي‬

‫‪69‬‬
 ‫ى‬
‫حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب‬
‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 026‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫اإلكثار والشدة يف التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 094 /‬حديث )‬

‫ى‬
‫النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫أربعن ( ‪ ) 04‬إماما‬
‫ِ‬ ‫وذكر‬
‫أعم ال يبضنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبضانه ِ‬
‫ي‬ ‫احتجبا منه فقلن‬
‫ِ‬
‫النب فقط )‬
‫ممن صححوه وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫النب الحمو الموت يدخل فيه‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 029‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫وثالثن ( ‪ ) 06‬إماما منهم وبيان شدة ضعف‬
‫ِ‬ ‫أبو الزوج وتحرم خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة‬
‫من خالفهم وما تبعه من تبعات )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 029‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة‬
‫فلما لم يستجب لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪04 /‬‬
‫آية و‪ 04‬أثر )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 021‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكّي وما ورد‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 004 /‬حديث )‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫يف التكّي من ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 004‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكّي من‬
‫وذكر ( ‪ ) 64‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪71‬‬
‫خّيا أو ليسكت وما‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ِ‬
‫نه وذم ووعيد ‪/‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف الّيثرة وكّية الكالم من ي‬
‫ورد يف الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫‪ 094‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬
‫عرسين ( ‪ ) 24‬إماما ممن‬ ‫عرس ( ‪ ) 04‬طرق عن النب وذكر ر‬
‫يجلس عل مائدة عليها خمر من ر‬
‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫صححوه واحتجوا به )‬

‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫سبعن ( ‪ ) 94‬صحابيا وإماما منهم )‬
‫ِ‬ ‫تخيّي مع ِذكر‬
‫ِ‬ ‫فليكفر ) أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب‬

‫ى‬
‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 001‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 04 /‬حديث )‬ ‫ى‬
‫أمب وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫عل ي‬‫الحالل وهم أعظم الناس فتنة ي‬

‫ى‬
‫أمب قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 004‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 96 /‬حديث )‬ ‫حب تقوم الساعة وما ورد يف ذلك‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل ف أحاديث ى‬

‫احّيسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 24 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫بالناس وما ورد يف ذلك‬

‫‪71‬‬
‫الجرىح وأن ما‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل ف أحاديث نه النساء عن الخروج ى‬
‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ورد يف اإلذن بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 094 /‬حديث )‬

‫العلم ودالئل‬ ‫ى‬

‫الب أدخلها بعضهم يف اإلعجاز‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف اآليات واألحاديث ي‬
‫النبوة بالظن والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪/‬‬
‫‪ 0244‬آية وحديث )‬

‫ُ ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 006‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال متوص وال يقرأ الجنب شيئا من‬
‫صحاب وإمام منهم ‪ 24 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪) 044‬‬
‫القرآن وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫و‪ 044‬أثر )‬

‫يعب اليهود‬
‫الضالن ) ي‬
‫ِ‬ ‫غّي المغضوب وال‬
‫تعال ( ِ‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 64‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن‬
‫والنصاري وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫اآلية لم تحض الغضب والضالل فيهم )‬

‫ُ‬
‫يوطن ف ُرشكم )‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( ِ‬
‫يعب الزنا مع‬
‫تعب عصيان المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫ي‬
‫ِذكر ( ‪ ) 14‬صحابيا وإماما منهم )‬

‫‪72‬‬
 ‫ى‬
‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن‬
‫يأب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 001‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪044 /‬‬
‫ي‬ ‫وليخرجن الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك‬
‫حديث )‬

‫عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 064‬الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 044 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫فيقول العبد جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد يف ذلك‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه‬
‫المنافقن ‪ 014 /‬آية وحديث )‬
‫ِ‬ ‫وما ورد من آيات وأحاديث يف صفة النفاق ونعت‬

‫مجتنب الكبائر وما ورد فيهم من مدح‬

‫ي‬ ‫المتقن‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف آيات وأحاديث‬
‫مرتكب الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 0064 /‬آية وحديث )‬
‫ي‬ ‫والفاسقن‬
‫ِ‬ ‫وفضل ووعد‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا يضب بعضكم رقاب بعض وما ورد‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪/‬‬
‫بغّي حق من ي‬
‫يف القتل ِ‬
‫‪ 694‬حديث )‬

‫القائلن اإليمان إقرار دون‬

‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 069‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫سبعن نبيا ويحرسهم مع الدجال من ( ‪ ) 06‬طريقا ي‬
‫ِ‬ ‫عل لسان‬ ‫عمل لعنهم هللا ي‬

‫‪73‬‬
‫خّيا لك وبيان أن‬ ‫ى‬
‫النب يف رجم ماعز لو سّيته كان ِ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 061‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫ذلك كان بعد إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله )‬

‫النب‬
‫الكبّي من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع‬
‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ ى‬
‫مّيوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك )‬ ‫ِ‬

‫عل ضاللة من ( ‪) 00‬‬ ‫ى‬

‫أمب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ّ‬ ‫طريقا عن النب مع بيان درجات اإلجماع ى ُ ى‬
‫القلة )‬
‫ومب يّيك قول ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ّ‬
‫الول مع ِذكر ( ‪) 064‬‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال بإذن ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك )‬
‫ي‬

‫إل هللا الطالق وأيما امرأة‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي‬
‫النب مع بحث‬
‫غّي ضر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ‪ ) 26‬طريقا عن ي‬‫سألت زوجها طالقا من ِ‬
‫فصل ف حديث الطالق ى‬
‫يهّي له العرش وتحسينه )‬ ‫ُم ّ‬
‫ي‬

‫ّ‬
‫الخّي ولم‬
‫القائلن قدر هللا ِ‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 094‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية‬
‫ى‬
‫شفاعب وهم شيعة‬ ‫الرس هم مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬‫يقدر ر‬
‫ي‬
‫النب )‬
‫ثمانن ( ‪ ) 94‬طريقا عن ي‬
‫ِ‬ ‫الدجال من‬

‫‪74‬‬
 ‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من (‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 090‬الكامل يف تواتر حديث من كذب ي‬
‫‪ ) 64‬طريقا مختلفا إل النب وبيان اختالف األئمة ف كفر فاعله وبيان ر‬
‫كّية ما يقع من ذلك يف الغناء‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫والتمثيل )‬

‫ً‬
‫والقاسطن‬
‫ِ‬ ‫الناكثن‬
‫ِ‬ ‫النب عليا بقتال‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن األئمة من تكذيبه )‬
‫والمارقن من ( ‪ ) 24‬طريقا عن ي‬
‫ِ‬

‫السيوط مع بيان أن‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 091‬الكامل يف بيان كذب نسبة كتاب ( نواض اإليك ) لإلمام‬
‫التضي ح بالفحش والبذاء فسق مستوجب للعقوبة والتعزير )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 092‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال ّ‬

‫يحرم من الرضاع إال ما فتق األمعاء يف‬ ‫ي‬
‫النب )‬
‫الحولن قبل الفطام من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫ِ‬

‫ابنب مرضت‬‫ى‬
‫للنب فقالت إن ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أتت امرأة ي‬
‫النب وبيان شدة‬ ‫ر‬
‫فسقط شعرها أفأصل فيه فلعن الواصلة والموصولة من عرس ( ‪ ) 04‬طرق عن ي‬
‫ضعف من خالف ذلك )‬

‫عل ذات محرم فاقتلوه من تسع‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف ذلك وما تبعه من استحالل ألفحش الكبائر )‬
‫( ‪ ) 1‬طرق عن ي‬

‫‪75‬‬
 ‫الصغّية دون‬
‫ِ‬ ‫عل جواز تزوي ج األب ابنته‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 096‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام‬
‫ي‬ ‫الصغّيات مع ِذكر ( ‪) 094‬‬
‫ِ‬ ‫يعب‬
‫يحضن ) ي‬
‫الالب لم ِ‬
‫ي‬ ‫تعال (‬
‫ي‬ ‫أن يشاورها وأن قوله‬
‫المسلمن )‬
‫ِ‬ ‫النب وأئمة‬
‫منهم وبيان عادة الحدثاء األغرار يف اتهام أصحاب ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 090‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء‬
‫غفر له وأن ذلك فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال ّ‬
‫يض عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة‬
‫ضعف داللة حديث قاتل المائة ‪ 004 /‬حديث )‬

‫أجمعن ال‬
‫ِ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 091‬الكامل يف أحاديث من كتم علما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫عرس طرق يستعملها أهل النفاق والفسق يف تحريف‬ ‫يقبل هللا من عمله شيئا مع بيان أشهر ر‬

‫الدالئل ‪ 694 /‬آية وحديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 012‬الكامل يف إثبات أن حديث ما أكرمهن إال كريم وال أهانهن إال لئيم حديث‬
‫مستعمليه يف ترك المتواتر‬
‫ِ‬ ‫آحاد مختلف فيه ِبن ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض‬
‫واالحتجاج بالمكذوب )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ثمن المغنية سحت وسماعها حرام من (‬
‫النب وبيان عدم اختالف الصحابة واألئمة يف المغنيات )‬
‫‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫‪76‬‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه‬
‫النب )‬
‫ثالثن ( ‪ ) 04‬طريقا عن ي‬
‫ِ‬ ‫غّي مّيح من‬
‫لهم أدب وإذا عصينكم يف معروف فاضبوهن ضبا ِ‬

‫امّي ولعن‬
‫النب المعازف والمز ِ‬ ‫ّ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 016‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث حرم ي‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫رب بكرسها من عرسين ( ‪ ) 24‬طريقا عن ي‬
‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫صاحبها وقال‬

‫الغّية من النفاق وال يدخل الجنة‬

‫الغّية من اإليمان وقلة ِ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 044‬الكامل يف أحاديث ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 94 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫ديوث ولعن هللا المحلل والمحلل له وما ورد يف ذلك‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة‬
‫ليس عليها عمل بالكلية مع ِذكر ( ‪ ) 294‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم‬
‫واالحتجاج بالمنسوخ ‪ 944 /‬حديث وأثر )‬

‫ألب طالب وأنه يف ضحضاح من‬

‫النه عن االستغفار ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫أب طالب باألضعاف )‬
‫عل من دون ي‬
‫النب وبيان أثر ذلك ي‬
‫إل ي‬ ‫النار من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 046‬الكامل يف تفصيل حديث إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم وبيان أن‬
‫عل سبيل التكّي والعجب وجواز قولها لما يري من قبيح أعمال الناس ومعاصيهم ‪/‬‬
‫ذلك إذا كان ي‬
‫‪ 04‬حديث وأثر )‬

‫‪77‬‬
 ‫عل البطن ضجعة جهنمية‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرقدة ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫يبغضها هللا من سبع طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 049‬الكامل يف إثبات أن العلة يف عدة النساء تعبدية محضة وأن استّياء الرحم‬
‫ر‬
‫عل مصطلح الضورات‬ ‫علة فرعية يف بعض الحاالت بعرسة أدلة متفق عليها وبيان أثر ذلك ي‬
‫الخمس ‪ 14 /‬حديث وإجماع )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 004‬الكامل يف أحاديث المعامالت المالية وما ورد فيها من أحكام مع بيان اتفاق‬
‫وشائها والتجارة فيها وبيان جواز عمليات زرع األعضاء ‪/‬‬‫الصحابة واألئمة عل حرمة بيع الخمر ر‬
‫ي‬
‫‪ 0244‬حديث)‬

‫_ آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األحاديث الواردة يف مسألة التساهل يف الدين وما ورد يف ذلك من‬
‫ى‬
‫يأب من أحاديث يف بعض الكبائر‬ ‫كبّية بعينها وما ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد وحدود ‪ ،‬وليس الكتاب يف ِ‬‫ي‬
‫الكبّية الواردة فيه ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫فلفائدة يف الحديث ال لخصوص‬

‫وف الكتاب أربعة آالف ومائة ( ‪ ) 0044‬حديث تقريبا ‪.‬‬

‫_ ي‬

‫‪-------------- -------- ---------------------------‬‬

‫‪78‬‬
 ‫تعال ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) ‪:‬‬
‫ي‬ ‫__ مسألة قوله‬

‫استعمل البعض تلك اآلية ليستخلص منها مصطلح الوسطية ‪ ،‬واآلية ال عالقة لها بذلك األمر‬
‫العقل والناسخ والمنسوخ ‪.‬‬
‫ي‬ ‫النقل والوجه‬
‫ي‬ ‫بالكلية ‪ ،‬وجواب ذلك من ثالثة أوجه ‪ ،‬الوجه‬

‫ّ‬
‫ه عدالة الشهود وأن الوسط يف‬
‫النقل فقد بينت اآلية واألحاديث أن المراد بها ي‬
‫ي‬ ‫_‪ _0‬أما الوجه‬
‫عل تبليغ األنبياء ‪.‬‬
‫النب شاهدة ي‬
‫اآلية المراد به انتفاء الفسق لتكون أمة ي‬

‫عل الناس )‬
‫قال سبحانه ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء ي‬

‫يحء نوح وأمته‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ي‬
‫وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫نب‬
‫فيقول هللا هل بلغت ؟ فيقول نعم أي رب فيقول ألمته هل بلغكم ؟ فيقولون ال ما جاءنا من ي‬
‫فيقول لنوح من يشهد لك ؟ فيقول دمحم وأمته فنشهد أنه قد بلغ وهو قوله ( وكذلك جعلناكم أمة‬
‫وسطا لتكونوا شهداء عل الناس ) والوسط العدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف قوله ( جعلناكم أمة وسطا ) قال‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫وروي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 029 / 2‬عن ي‬
‫ْا‬
‫عدًل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪79‬‬
 ‫النب يف هذه اآلية (‬
‫أب جبلة عن ي‬
‫التفسّي ( ‪ ) 044‬عن حيان بن ي‬
‫ِ‬ ‫وروي ابن وهب يف الجامع يف‬
‫وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) الوسط العدل ( لتكونوا شهداء عل الناس ويكون الرسول عليكم‬
‫رسل هؤالء قد بلغوا عهدي إل من أرسلوا إليه ؟‬
‫ي‬ ‫شهيدا ) إن أمة دمحم تدىع فيقال أتشهدون أن‬
‫لغّيه )‬
‫فيقولون نعم رب نشهد أنهم قد بلغوا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫وه عدالة أمة‬

‫وه ضيحة يف بيان المراد باآلية ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫وغّي ذلك مما ورد يف ذلك‬
‫ِ‬
‫عل إبالغ األنبياء ألقوامهم ‪.‬‬
‫النب يف المجمل لتكون شاهدة ي‬
‫ي‬

‫طرفن ‪ ،‬وهذا ممتنع بالكلية يف‬

‫ِ‬ ‫العقل ‪ ،‬أن الوسط ال يكون إال ِبن‬
‫ي‬ ‫الثاب وهو الوجه‬
‫ي‬ ‫_‪ _2‬والوجه‬
‫عل أي حكم ‪.‬‬
‫الحالل والحرام من األصل ‪ ،‬وال يمكن إنزال هذا المصطلح ي‬

‫فللمثال هذه الصالة المفروضة المقطوع بفرضها ومن يستحل ترك الصالة يكفر كفرا أكّي ‪ ،‬فاسأل‬
‫أحدهم لماذا خمس صلوات بالضبط ؟ لماذا ليست أرب ع صلوات ؟ لماذا ليست ثالث صلوات ؟‬
‫لماذا ليست سبع صوات ؟ لماذا ليست تسع صلوات ؟‬

‫فالخمس صلوات وسط ِبن ماذا بالضبط ؟ وهل إن فرض هللا ست صلوات سيقول قائل هذا‬
‫ليس وسطا ؟ وهل إن فرض هللا تسع صلوات سيقول القائل هذا ليس وسطا ؟ ‪.‬‬

‫ثاب ‪ ،‬ما ورد يف األحاديث واتفاق الصحابة واألئمة أن المرأة ال يجوز لها إظهار رىس من‬
‫ومثال ي‬
‫ر‬
‫األكّي ‪.‬‬ ‫عل‬
‫والكفن ي‬
‫ِ‬ ‫جسدها إال الوجه‬

‫‪81‬‬
 ‫ى‬
‫فسيأب قائل يقول ولماذا ال يجوز لها‬
‫ي‬ ‫طرفن بالضبط ؟ ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫فاسأل احدهم هذا الحكم وسط ِبن أي‬
‫وبن إظهار كل‬ ‫ر‬
‫وبالتال يكون حكما وسطا ِبن عدم إظهار ىس ِ‬
‫ي‬ ‫إظهار شعرها ورقبتها وبعض ساقها ‪،‬‬
‫الطرفن ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العقل المجرد نعم هذا هو الوسط ِبن‬
‫ي‬ ‫رىس ‪ ،‬فهل يمكن أن يقول له القائل بالنظر‬

‫ومثال ثالث ‪ ،‬صيام شهر رمضان ‪ ،‬فاسأل أحدهم عن الصيام وسط ِبن ماذا بالضبط ؟ فإن فرض‬
‫خمسن يوما‬
‫ِ‬ ‫أربعن يوما هل يقول القائل خرج األمر من الوسطية ؟ وهل إن فرض هللا‬
‫ِ‬ ‫هللا صيام‬
‫أو أك رّي كما ف بعض ر‬
‫الرسائع السابقة سيقول القائل خرجت المسألة من الوسطية بالكلية ؟ ‪.‬‬ ‫ي‬

‫حب يقال أن‬‫ى‬ ‫ر‬

‫عل ذلك أي حكم يف الحالل والحرام ‪ ،‬ف ي‬
‫وقس ي‬ ‫ومثال رابع وخامس وسادس وعاش ‪ِ ،‬‬
‫ى‬
‫بف إال (‬
‫فه ي‬‫طرفن ليكون هذا الوسط بينهما ‪ ،‬فإن امتنع ذلك ي‬
‫ِ‬ ‫شيئا يقع يف وسط البد من تحديد‬
‫ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ال يسأل عما يفعل وهم يسألون ) ‪.‬‬

‫_‪ _0‬الوجه الثالث ‪ ،‬الناسخ والمنسوخ ‪ ،‬وهذه الحجة وحدها كافية بالكلية إلبطال مسألة الوسط‬
‫لسنن طوال يوقع هؤالء يف حرج شديد ‪ ،‬حيث يقال فيه‬
‫ِ‬ ‫معب فرض أمور لم تكن مفروضة‬
‫‪ ،‬إذ ي‬
‫أيهما الوسط والوسطية ‪ ،‬ما قبل النسخ أم ما بعده ‪،‬‬

‫وإن قيل بالوسطية يف الناسخ فهل يكون المنسوخ خالف الوسطية ؟ وإن قيل بالوسطية يف‬
‫المنسوخ فهل يكون الناسخ خالف الوسطية ؟ ‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫سنن من اإلسالم ‪ ،‬فاسأل‬ ‫فللمثال لم تكن الصلوات الخمس مفروضة إال بعد نحو ر‬
‫عرس ( ‪ِ ) 04‬‬
‫سنن عدم فرض الصالة ثم أزال هللا تلك‬ ‫أحدهم هل كان الوسط والوسطية طيلة هذه ر‬
‫العرس ِ‬
‫الوسطية وأمر بالشدة بفرض خمس صلوات ؟ ‪.‬‬

‫وف أول فرضه أيضا‬ ‫ومثال ثاب ‪ ،‬الصيام ‪ ،‬فإن الصيام لم يكن مفروضا ر‬
‫ألكّي من ر‬
‫سنن ‪ ،‬بل ي‬‫عرس ِ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫طعم بدال عن صيامه ‪ ،‬ثم ن ِسخ ذلك ونزل فرض‬
‫عل الصيام أن ال يصوم وي ِ‬
‫كان مباحا لمن يقدر ي‬
‫عل كل قادر وال تكون الكفارة إال لمن ال يستطيع الصيام ‪.‬‬
‫الصيام ي‬

‫فاسأل أحدهم هل كان الوسط والوسطية عدم فرض الصيام ثم أزيل ذلك باألمر بالصيام ؟ وهل‬
‫عل كل قادر ؟ ‪.‬‬
‫كان الوسط والوسطية إباحة عدم الصيام لمن يقدر ثم أزيل ذلك بفرض الصيام ي‬

‫سنن أن يتمتع الرجل بامرأة بضعة‬ ‫ومثال ثالث ‪ ،‬المتعة ‪ ،‬فكان مباحا ألصحاب النب ر‬
‫أكّي من ر‬
‫عرس ِ‬ ‫ي‬
‫سنن ‪،‬‬ ‫حب نزل تحريم ذلك عام خيّي ‪ ،‬أي بعد ر‬
‫أكّي من ر‬ ‫ى‬
‫عرس ِ‬ ‫عل ما يتفقان عليه من مال ‪ ،‬ي‬‫أيام ي‬
‫ُ‬
‫زب ويقتل فاعله رجما ‪ ،‬فصار ما كان حالال باألمس حراما يقتل فاعله ‪،‬‬
‫وصار ي‬

‫كبّية ويقتل فاعله‬

‫ثم أبيح ذلك مرة ثانية يف فتح مكة ولثالثة ( ‪ ) 0‬أيام فقط ‪ ،‬وصار ما كان ِ‬
‫زب يقتل فاعله رجما ‪.‬‬
‫باألمس رجما حالال مباحا عفافا ‪ ،‬ثم بعد ثالثة أيام أعيد تحريمه وصار ي‬

‫‪82‬‬
‫الشافع ( ال أعلم شيئا يف اإلسالم أبيح ثم حرم ثم أبيح ثم حرم إال المتعة ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وف ذلك يقول اإلمام‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫وراجع للمزيد يف أحاديث ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 20‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا‬
‫فع ررسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 14 /‬حديث )‬ ‫ِ‬

‫فهل يقول القائل أن نسخ إباحة المتعة إزالة للوسط والوسطية ؟ ثم ماذا عن إباحتها مرة أخري‬
‫لثالثة أيام فقط ؟ ما موقع ذلك من مسألة الوسطية بالضبط ؟ ‪.‬‬

‫عل أي حكم يكون يف دائرة الناسخ والمنسوخ‬ ‫ر‬

‫ومثال رابع وخامس وعاش ‪ ،‬وباإلمكان تطبيق ذلك ي‬
‫‪ ،‬فيقال فيه أيهما الوسط والوسطية ‪ ،‬ما قبل النسخ أم ما بعده ‪ ،‬وإن قيل بالوسطية يف الناسخ‬
‫فهل يكون المنسوخ خالف الوسطية ؟ وإن قيل بالوسطية يف المنسوخ فهل يكون الناسخ خالف‬
‫الوسطية ؟ ‪.‬‬

‫‪--------- -------- -------------------------------‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ُ‬
‫عّي أخاه بذنب ‪ ،‬وحديث أصاب رجل من امرأة قبلة ‪ ،‬وحديث إذا خلوا بمحارم هللا‬
‫__ حديث من ِ‬
‫انتهكوها ‪:‬‬

‫أذكرها ها هنا مختضة وللمزيد راجع كتاب رقم ( ‪ ( ) 209‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما‬
‫ورد ف ذلك من أمر وفضل ووعد وما ف تركه من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫عّي‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة قبلة ‪ 064 /‬حديث )‬

‫النب‬ ‫_ حديث من ّ‬
‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 214‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫عّي أخياه بذنب ‪ :‬روي ابن ي‬‫ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫حب يعمله ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫عّي أخاه بذنب قد تاب إل هللا منه لم يمت ي‬ ‫قال من ِ‬

‫وهو حديث حسن ولم يصب من ّ‬

‫ضعفه ‪ ،‬ولم أذكره ها هنا لتفصيل أسانيده بل لبيان جملة يف‬
‫عّي أخاه‬
‫إل هللا منه ) ‪ ،‬فالفرق شاسع ِبن ( من ِ‬
‫وه قوله ( تاب ي‬
‫كثّيون ي‬
‫أصل الحديث ال ينتبه لها ِ‬
‫وه جملة يف أصل الحديث وإنما أوقعها‬
‫إل هللا منه ) ‪ ،‬ي‬
‫عّي أخاه بذنب تاب ي‬
‫وبن ( من ِ‬
‫بذنب ) ِ‬
‫بعض الرواة يف بعض المصادر غلطا أو سهوا فآثرت التنبيه عليها ‪.‬‬

‫ُ‬
‫_ حديث أصاب رجل من امرأة قبلة ‪:‬‬

‫ى‬ ‫ُ‬
‫النب فذكر‬
‫ي‬ ‫فأب‬
‫ي‬ ‫بلة‬‫ق‬ ‫روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2906‬عن ابن مسعود أن رجال أصاب من امرأة‬
‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهن السيئات ذلك‬
‫ي‬ ‫ذلك له ‪ ،‬قال فّيلت ( وأقم الصالة‬
‫ى‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أل هذه يا رسول هللا ؟ قال لمن عمل بها من ي‬ ‫ِذكري للذاكرين ) ‪ ،‬فقال الرجل ِ ي‬

‫‪84‬‬
 ‫أب‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫وأب أمامة‬
‫وأب اليرس ي‬
‫وهو حديث مروي عن ابن مسعود وابن عباس ومعاذ بن جبل ي‬
‫التيم وقتادة بن دعامة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫طالب وأنس بن مالك وسليمان‬

‫كثّيون فآثرت التنبيه عليها ‪:‬‬

‫وف هذا الحديث أمور قد ال ينتبه لها ِ‬
‫ي‬

‫ّ‬ ‫ى‬
‫بغّي‬
‫مضا والتوبة كفارة للذنب سواء مع صالة أو ِ‬ ‫أب تائبا ولم يكن‬
‫_‪ _0‬األمر األول ‪ :‬أن الرجل ي‬
‫أب أمامة وفيه قال ( جاء رجل فقال يا‬
‫صالة ‪ ،‬وقد روي الحديث مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2909‬عن ي‬
‫رسول هللا إب أصبت حدا فأقمه ّ‬
‫عل ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫إب أصبت حدا من حدود هللا فأقم يف حد‬‫ورواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06690‬عن واثلة وفيه قال ( ي‬
‫ى‬
‫فأب‬
‫المقدىس يف المختارة ( ‪ ) 0910‬عن ابن عباس وفيه قال ( فقام نادما ي‬
‫ي‬ ‫هللا ) ‪ ،‬ورواه الضياء‬
‫النب فذكر ذلك له ) ‪،‬‬
‫ي‬

‫ى‬
‫النب فأخّيه‬
‫فأب ي‬‫يحب بن جعدة وفيه قال ( فقام نادما ي‬
‫ورواه عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0090‬عن ِ ي‬
‫تبن أن الرجل تاب مما فعل ‪ .‬أما قوله أصبت‬ ‫ى‬
‫الب ِ‬
‫غّي ذلك من روايات الحديث ي‬ ‫إل ِ‬
‫بما صنع ) ‪ ،‬ي‬
‫حدا فليس يف ذلك الفعل حد وإنما تعزير وإنما قال ذلك تعظيما لحدود هللا ‪.‬‬

‫الثاب ‪ :‬أن المرء الصالح الذي يقع يف اللمم من الكبائر أو يف الصغائر يختلف تماما عن‬
‫_‪ _2‬األمر ي‬
‫غّي الصالح يف المجمل ‪ ،‬فقد روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0096‬عن‬
‫المض أو المتهاون أو الفاسق أو ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫النب قال ِأقيلوا ذوي الهيئات عّياتهم إال الحدود ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫عائشة عن ي‬

‫‪85‬‬
 ‫وف الحديث بيان‬
‫أب طالب ‪ .‬ي‬
‫وهو حديث مروي عن عائشة وابن مسعود وابن عمر وجعفر بن ي‬
‫وغّي ذلك ‪ ،‬وهذا أمر يتفق عليه األئمة والفقهاء يف‬
‫واضح بالتفريق يف التعامل ِبن من يقع يف اللمم ِ‬
‫المجمل ‪.‬‬

‫_‪ _0‬األمر الثالث ‪ :‬أن الصلوات الخمس ال تكفر الكبائر ‪ ،‬فقد روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 200‬عن‬
‫إل رمضان مكفرات ما‬
‫إل الجمعة ورمضان ي‬
‫النب قال الصلوات الخمس والجمعة ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫ي‬
‫بينهن إذا اجتنب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن‬
‫ِ‬ ‫وأب بكر الصديق وعمران بن‬
‫أب هريرة وابن مسعود وأنس بن مالك ي‬
‫وهو حديث مروي عن ي‬
‫ّ‬
‫فه إذن تكفر ما‬
‫وف الحديث بيان واضح بقوله إذا اجتنب الكبائر ي‬
‫وابن عباس والحسن البضي ‪ .‬ي‬
‫سوي ذلك ‪.‬‬

‫وراجع للمزيد كتاب رقم ( ‪ ( ) 004‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل‬
‫ّ‬
‫األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر الصغائر فقط ‪ 94 /‬حديث )‬

‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫أب حدا من الحدود فأتاه طلبا‬
‫النب ظنا منه أنه ي‬
‫أب ي‬‫_‪ _0‬األمر الرابع ‪ :‬أن الرجل كان مستّيا وإنما ي‬
‫ى‬
‫أمب‬
‫النب قال كل ي‬‫أب هريرة عن ي‬ ‫إلقامة الحد عليه ‪ ،‬وقد روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0401‬عن ي‬
‫وأب قتادة وعبادة بن الصامت‬
‫أب هريرة ي‬
‫معاف إال المجاهرين ‪ ( .‬صحيح ) وهو حديث مروي عن ي‬
‫ي‬
‫وابن عمر وأزهر بن راشد ‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫اثب‬ ‫ى‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫وراجع للمزيد كتاب رقم ( ‪ ( ) 210‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه واحتجوا به ) ‪.‬‬
‫وذكر ِ‬ ‫ر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫عرس ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫_ حديث إذا خلوا بمحارم هللا انتهكوها ‪:‬‬

‫ى‬
‫أمب يأتون يوم القيامة‬
‫النب قال ألعلمن أقواما من ي‬
‫روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0260‬عن ثوبان عن ي‬
‫ِّ‬
‫بحسنات أمثال جبال تهامة ِبيضا فيجعلها هللا هباء منثورا ‪ ،‬قال ثوبان صفهم لنا جلهم لنا أن ال‬
‫نكون منهم ونحن ال نعلم ‪ ،‬قال أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون‬
‫لغّيه )‬
‫ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم هللا انتهكوها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫كثّيون ‪.‬‬
‫وف ذلك أمور قد ال ينتبه لها ِ‬
‫ي‬

‫معاف إال‬ ‫ى‬

‫أمب‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫النب ( كل ي‬
‫_‪ _0‬األمر األول ‪ :‬أن هذا الحديث يف من استّي بمعصيته والذي قال فيه ي‬
‫ى‬
‫يستّي ‪.‬‬ ‫المجاهرين ) فكيف بمن جاهر ولم‬

‫نوعن وهما المراءون الذين يقومون بهذه األعمال ليعرفهم‬

‫ِ‬ ‫الثاب ‪ :‬أن الحديث وارد يف‬
‫_‪ _2‬األمر ي‬
‫وف ذلك أحاديث‬
‫المتهاونن الذين ال يتعاهدون الذنوب بالتوبة ‪ ،‬ي‬
‫ِ‬ ‫الناس بها ‪ ،‬وكذلك يف المضين‬
‫ومنها ‪:‬‬

‫‪87‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6099‬عن عدي بن حاتم عن الن يب قال يؤمر يوم القيامة‬‫_ روي الطّي ي‬
‫إل قصورها وما أعد هللا‬ ‫ى‬
‫حب إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا ي‬
‫إل الجنة ي‬
‫بناس من الناس ي‬
‫فّيجعون بحرسة ما رجع األولون بمثلها‬
‫ألهلها فيها نودوا أن اضفوهم عنها ال نصيب لهم فيها ِ‬
‫فيقولون يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما رأينا من ثوابك وما أعددت فيها ألوليائك كان أهون‬
‫علينا ‪،‬‬

‫مخبتن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بارزتموب بالعظائم فإذا لقيتم الناس لقيتموهم‬
‫ي‬ ‫قال ذاك أردت بكم ‪ ،‬كنتم إذا خلوتم‬
‫تهابوب ‪ ،‬وأجللتم الناس ولم‬
‫ي‬ ‫تعطوب من قلوبكم ‪ ،‬هبتم الناس ولم‬
‫ي‬ ‫تراءون الناس بخالف ما‬
‫تجلوب ‪ ،‬وتركتم للناس ولم ىتّيكوا يل ‪ ،‬فاليوم أذيقكم أليم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب ‪( .‬‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال ليجين أقوام يوم‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0906‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫_ وروي ابن األعر ي‬
‫مصلن ؟ قال نعم كانوا‬
‫ِ‬ ‫إل النار ‪ ،‬فقالوا يا رسول هللا‬
‫القيامة وأعمالهم كجبال تهامة قيؤمر بهم ي‬
‫يصلون ويصومون ويأخذون هنة من الليل فإذا عرض لهم رىس من الدنيا وثبوا عليه ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال ليجاءن بقوم يوم‬

‫أب حذيفة عن ي‬ ‫مول ي‬
‫_ وروي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0060‬عن سالم ي‬
‫ى‬
‫حب إذا ىح بهم جعل هللا أعمالهم هباء منثورا ثم قذفهم‬
‫القيامة معهم حسنات مثل جبال تهامة ي‬
‫إل النار ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪88‬‬
‫حب نعرفهم ‪ ،‬قال كانوا يصومون ويصلون ويأخذون هنة من‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫قال يا رسول هللا جل لنا هؤالء القوم ي‬
‫الليل ولكن كان إذا عرض لهم رىس من الحرام وثبوا عليه فأدحض هللا أعمالهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ونحو ذلك من أحاديث ‪.‬‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪89‬‬
 ‫أب الدرداء ‪:‬‬
‫__ أثر ي‬

‫عل رجل قد أصاب ذنبا فكانوا‬

‫أب قالبة أن أبا الدرداء مر ي‬
‫روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 910‬عن ي‬
‫يسبونه فقال أرأيتم لو وجدتموه يف قليب ألم تكونوا مستخرجيه ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال فال تسبوا‬
‫أىح ‪( .‬‬
‫أخاكم واحمدوا هللا الذي عافاكم ‪ ،‬قالوا أفال تبغضه ؟ قال إنما أبغض عمله فإذا تركه فهو ي‬
‫ضعيف )‬

‫أب قالبة قال مر أبو الدرداء برجل يقاد يف حد أصابه فنال‬

‫وروي أبو داود يف الزهد ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫القوم منه فقال ال تسبوا أخاكم واحمدوا هللا الذي عافاكم ‪ ،‬قال أرأيتم لو رأيتموه يف قليب أكنتم‬
‫عل الذي عافاكم ‪ ،‬فقيل له أتبغضه ؟‬
‫مستخرجيه ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال فال تسبوا أخاكم واحمدوا هللا ي‬
‫أىح ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫إب ال أبغضه ولكن أبغض عمله فإذا تركه كان ي‬
‫فقال ي‬

‫كثّيون ‪.‬‬
‫وف هذا األثر ثالثة أمور قد ال ينتبه لها ِ‬
‫_ ي‬

‫وأب الدرداء ‪ ،‬وليس له إال هذا‬

‫أب قالبة ي‬
‫_‪ _0‬األمر األول ‪ :‬أن األثر من األصل ضعيف لالنقطاع ِبن ي‬
‫عل ذلك‬
‫اإلسناد الواحد ‪ ،‬فهو خّي آحاد أيضا ‪ ،‬فإن كانوا يحتجون بخّي اآلحاد الضعيف فليثبتوا ي‬
‫حن يكون الخّي آحادا بل وضعيفا‬
‫بكثّي قالوا ال نقبله ‪ ،‬أما ِ‬
‫وليس كلما أتاهم ما هو أصح من هذا ِ‬
‫يحتجون به وكأنه يف أصح الصحيح ! ‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫عل ما يشاع استعماله ‪ ،‬ألن فيه أن الرجل أقيم عليه‬
‫الثاب ‪ :‬أن األثر نفسه ال دليل فيه ي‬
‫_‪ _2‬األمر ي‬
‫النب أن‬
‫النب ( الحدود كفارة ألهلها ) فكيف تسب شخصا أخّي ي‬
‫وف األحاديث الثابتة عن ي‬
‫الحد ي‬
‫ّ‬
‫الحد قد كفر عنه ما فعل ‪.‬‬

‫فمعب هذا إذن أنه إن لم ىيّيك هذا الذنب‬

‫ي‬ ‫أىح )‬
‫وف األثر أيضا أن أبا الدرداء قال ( فإذا تركه فهو ي‬
‫ي‬
‫فليس بأخ له ‪ ،‬فهل يقولون بهذا أيضا ؟ ‪.‬‬

‫فف صحيح مسلم ( ‪ ) 0019‬أن ماعزا لم‬

‫النب ‪ ،‬ي‬
‫_‪ _0‬األمر الثالث ‪ :‬وهو ثبوت عكس ذلك عن ي‬
‫الزب قال بعض الصحابة ( لقد هلك ماعز أحاطت به خطيئته ) ‪ ،‬وقال‬
‫رجموه بحد الرجم يف ي‬
‫آخرون ( بل قبل هللا توبة ماعز ) ‪،‬‬

‫عل هللا ‪ ،‬وال قال‬

‫النب ‪ ،‬وال قال لهم ما لكم وله ودعوه وربه ‪ ،‬وال قال ال تتألوا ي‬
‫فلم ينكر عليهم ي‬
‫وكف بذلك ‪ ،‬وال قال وال قال أي رىس‬
‫لقد تاب والتوبة تمحو ما قبلها ‪ ،‬وال قال لقد أقيم عليه الحد ي‬
‫يومن أن هللا قبل توبة ماعز ‪.‬‬ ‫ى‬
‫حب أنزل هللا عليه بعد‬
‫ِ‬ ‫من ذلك ‪ ،‬بل سكت عنهم ي‬

‫النب‬
‫إب أبغض فالنا فسأله ي‬
‫النب ي‬
‫وف األحاديث كذلك ( مسند أحمد ‪ ) 20214 /‬أن رجال قال عند ي‬
‫ي‬
‫كبّية ‪ ،‬فقال‬
‫عل معصية أو ِ‬
‫هل وجدت من عمله شيئا تبغضه عليه ؟ فقال ال وذكر أنه لم يره ي‬
‫النب لعله أفضل منك ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪91‬‬
‫وانته ‪ ،‬بل سأله هل وجد منه شيئا أو‬
‫ي‬ ‫النب لم يقل له من البداية ال تبغضه‬
‫والشاهد فيه أيضا أن ي‬
‫عمال يستحق البغض عليه ‪.‬‬

‫النب ‪ ،‬ومثل هذا الكالم يقال أيضا يف حديث‬

‫_ ولذا فاألثر ضعيف وال داللة فيه وثبت عكسه عن ي‬
‫كبّية وتاب منها وأقيم عليه‬
‫صحاب صالح ارتكب ِ‬
‫ي‬ ‫ال تلعنوه فإنه يحب هللا ورسوله ‪ ،‬فهو يف رجل‬
‫حدها فال داللة فيه ‪.‬‬

‫وراجع للمزيد يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 049‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪004 /‬‬
‫ي‬ ‫والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد يف ذلك‬
‫حديث )‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪92‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫الناس ثالثة ف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء عل ى‬

‫المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫‪ ) 24‬ر‬
‫عرسون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 64‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 04‬ر‬
‫عرسة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ِ‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 04‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 04‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن ى‬
‫المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 04‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عرسة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 04‬ر‬
‫عرسة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخّي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ِ‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪93‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغّيه‬
‫لغّيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ِ‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ِ‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ى‬
‫المّيوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪94‬‬
 ‫‪ _0‬قال سبحانه ( األعراف ‪ ( ) 11 /‬أفأمنوا مكر هللا فال يأمن مكر هللا إال القوم الخاشون )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال إن العبد إذا أخطأ‬

‫‪ _2‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 104‬عن ي‬
‫خطيئة نكت يف قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر وتاب صقلت فإن عاد زيد فيها فإن عاد زيد فيها‬
‫ى‬
‫حب تعلو فيه فهو الران الذي ذكر هللا ( كال بل ران عل قلوب هم ما كانوا يكسبون ) ‪ (.‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن المؤمن إذا أذنب ذنبا‬
‫‪ _0‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 209 / 0‬عن ي‬
‫حب تغلق قلبه فذلك‬‫كانت نكتة سوداء ف قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فإن زاد زادت ى‬
‫ي‬
‫الران الذي قال هللا ( كال بل ران عل قلوب هم ما كانوا يكسبون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المزب قال قال رسول هللا إن أحدكم‬

‫ي‬ ‫‪ _0‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 294‬عن بالل بن الحارث‬
‫ليتكلم بالكلمة من رضوان هللا ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب هللا له بها رضوانه إل يوم يلقاه ‪،‬‬
‫وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط هللا ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب هللا له بها سخطه إل‬
‫يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _6‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 299‬عن بالل بن الحارث قال سمعت رسول هللا يقول إن العبد‬
‫ليتكلم بالكلمة وال يراها بلغت حيث بلغت فيكتب هللا له بها رضاه إل يوم القيامة ‪ ،‬وإن العبد‬
‫ليتكلم بالكلمة ال يراها بلغت حيث بلغت يكتب هللا بها سخطه إل يوم يلقاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪95‬‬
 ‫النب قال إن العبد ليتكلم بالكلمة من‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0099‬عن ي‬
‫ى‬
‫يلف‬ ‫ى‬
‫يلف لها باال يرفعه هللا بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط هللا ال ي‬
‫رضوان هللا ال ي‬
‫لها باال يهوي بها يف جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن العبد ليتكلم بالكلمة ما‬

‫‪ _9‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2110‬عن ي‬
‫المرسق والمغرب ‪ ( .‬صحيح )‬‫يتبن ما فيها يهوي بها ف النار أبعد ما ِبن ر‬
‫ِ‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن الرجل ليتكلم بالكلمة‬

‫‪ _9‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0194‬عن ي‬
‫سبعن خريفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫من سخط هللا ال يرى بها بأسا فيهوي بها يف نار جهنم‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة‬‫‪ _1‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9109‬عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫يضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعد من الّييا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة يقول قال رسول هللا إن العبد ليقول الكلمة‬

‫‪ _04‬روي ابن المبارك يف مسنده ( ‪ ) 09‬عن ي‬
‫ال يقولها إال ليضحك الناس يهوي بها أبعد ما ِبن السماء واألرض وإنه ِلّيل عن لسانه أشد مما يزل‬
‫لغّيه )‬
‫عن قدميه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة يهوي‬

‫‪ _00‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0902‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بها يف النار كذا وكذا خريفا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0200 /‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬روي‬
‫الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها من حوله ولقد جاءت ر‬
‫أكّي من عكاظ وما يشعر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪96‬‬
 ‫‪ _00‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0000‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا الضحك ضحكان‬
‫ضحك يحبه هللا وضحك يمقت هللا عليه ‪ ،‬فأما الضحك الذي يحبه هللا فالرجل ر‬
‫يكرس يف وجه‬
‫أخيه حداثة عهد به وشوقا إل رؤيته ‪ ،‬وأما الضحك الذي يمقت هللا به عليه فالرجل يتكلم بكلمة‬
‫سبعن خريفا ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫ِ‬ ‫الجفاء أو الباطل ليضحك أو يضحك فيهوي بها يف جهنم‬

‫النب قال إن الرجل ليتكلم‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04109‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بالكلمة ال يريد بها بأسا إال ليضحك بها القوم فإنه ليقع منها أبعد من السماء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب الرقاد قال خرجت مع موالي وأنا غالم فدفعت إل‬

‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫‪ _06‬روي ابن ي‬
‫وإب‬
‫فيصّي بها منافقا ي‬
‫ِ‬ ‫حذيفة فسمعته يقول إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫ألسمعها من أحدكم يف المقعد الواحد أرب ع مرات ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا إن الرجل ليتكلم بالكلمة‬

‫‪ _00‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 02092‬عن ي‬
‫ما يدري ما بلغت من رضوان هللا فيوجب هللا له بها الجنة إل يوم القيامة وإن الرجل ليتكلم‬
‫لغّيه )‬
‫بالكلمة ما يدري ما بلغت من سخط هللا فيوجب له بها النار إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب يوما فرأيته‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9069‬عن كعب بن عجرة قال أتيت ي‬
‫‪ _09‬روي الطّي ي‬
‫جوف ما يدخل جوف ذات كبد منذ‬‫ي‬ ‫متغّيا ؟ قال ما دخل‬
‫ِ‬ ‫وأم ما يل أراك‬
‫بأب أنت ي‬
‫متغّيا قال قلت ي‬
‫ِ‬
‫يسف إبال له فسقيت له عل كل دلو تمرة فجمعت تمرا فأتيت به‬ ‫ثالث ‪ ،‬قال فذهبت فإذا يهودي ى‬
‫ي‬
‫النب ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪97‬‬
‫بأب أنت نعم ‪ ،‬قال إن الفقر‬
‫أتحبب يا كعب ؟ قلت ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫فقال من أين لك يا كعب ؟ فأخّيته فقال ي‬
‫النب‬
‫يحبب من السيل إل معادنه وإنه سيصيبك بالء فأعد له تجفافا ‪ ،‬قال فقده ي‬
‫ي‬ ‫أشع إل من‬
‫فقال ما فعل كعب ؟ قالوا مريض ‪،‬‬

‫حب دخل عليه فقال له ر‬

‫أبرس يا كعب ‪ ،‬فقالت أمه هنيئا لك الجنة يا كعب ‪ ،‬فقال‬ ‫يمىس ى‬
‫فخرج ر‬
‫ي‬
‫أم يا رسول هللا ‪ ،‬قال ما يدريك يا أم كعب ؟ لعل كعبا‬
‫ه ي‬‫النب من هذه المتألية عل هللا ؟ قال ي‬
‫ي‬
‫قال ما ال ينفعه أو منع ما ال يغنيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب‬ ‫ى‬
‫توف رجل من أصحابه فقال ي‬ ‫‪ _09‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن أنس بن مالك قال ي‬
‫ُْ‬ ‫رجال ر‬
‫أبرس بالجنة فقال رسول هللا أوال تدري فلعله تكلم فيما ال يعنيه أو بخل بما ال ين ِقصه ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0409‬عن أنس قال استشهد غالم منا يوم أحد فوجد عل بطنه‬
‫‪ _01‬روي أبو ي‬
‫بب الجنة ‪ ،‬فقال‬ ‫ى‬
‫صخرة مربوطة من الجوع فمسحت أمه الّياب عن وجهه وقالت هنيئا لك يا ي‬
‫لغّيه )‬
‫النب ما يدريك ؟ لعله كان يتكلم فيما ال يعنيه ويمنع ما ال يضه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قتل رجل عل عهد رسول هللا شهيدا‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _24‬روي أبو ي‬
‫النب مه ما يدريك أنه شهيد ولعله كان يتكلم‬
‫قال فبكت عليه باكية فقالت واشهيداه ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫بما ال يعنيه ويبخل بما ال ينقصه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب فقد كعبا فسأل عنه فقالوا‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 004‬عن كعب بن عجرة أن ي‬‫‪ _20‬روي ابن ي‬
‫حب أتاه فلما دخل عليه قال ر‬
‫أبرس يا كعب فقالت أمه هنيئا لك الجنة يا كعب‬ ‫يمىس ى‬
‫مريض فخرج ر‬
‫ي‬

‫‪98‬‬
 ‫أم يا رسول هللا فقال وما يدريك يا أم كعب لعل كعبا‬
‫ه ي‬‫‪ ،‬فقال من هذه المتألية عل هللا ؟ قال ي‬
‫قال ما ال يعنيه أو منع ما ال يغنيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0400‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع العبد‬
‫‪ _22‬روي أبو ي‬
‫من سخط هللا ما لم يؤثروا صفقة دنياهم عل دينهم فإذا فعلوا ذلك ثم قالوا ال إله إال هللا قال‬
‫لغّيه )‬
‫هللا كذبتم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع‬
‫‪ _20‬روي ابن ي‬
‫العباد من سخط هللا ما لم يؤثروا صفقة دنياهم عل دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم عل دينهم‬
‫لغّيه )‬
‫ثم قالوا ال إله إال هللا رد عليهم وقال هللا كذبتم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _20‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0009‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يزالون مدفوعا عنهم بال‬
‫إله إال هللا ما لم يبالوا ما انتقص من دنياهم فإذا فعلوا ذلك ردها هللا عليهم فقال لستم من أهلها ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6049‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يزال أهل ال‬
‫‪ _26‬روي الطّي ي‬
‫بخّي ما لم يبالوا ما انتقص من أمر دنياهم يف أمر دينهم فإذا لم يبالوا ما انتقص من أمر‬
‫إله إال هللا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫بصادقن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫دينهم يف صالح دنياهم فردت عليهم ال إله إال هللا وقيل لهم لستم‬

‫‪ _20‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 6900‬عن قيس بن عبد العزى أن رسول هللا قال ال تزال ال إله‬
‫إال هللا تدفع عقوبة سخط هللا ما لم يقولوها ثم ينقضوا دينهم لصالح دنياهم فإذا فعلوا ذلك قال‬
‫لغّيه )‬
‫هللا لهم كذبتم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪99‬‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 09‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا ال تزال شهادة‬
‫ي‬ ‫‪ _29‬روي الشجري يف‬
‫أن ال إله إال هللا تحجز غضب هللا عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دنياهم إذا صلح لهم دينهم‬
‫فإذا لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت لهم دنياهم فإذا قالوها حينئذ قيل كذبتم لستم من‬
‫لغّيه )‬
‫أهلها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تزال ال‬

‫‪ _29‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0000 /‬عن ي‬
‫إله إال هللا تدفع عن قائلها ما بال قائلوها ما أصابهم يف دنياهم إذا سلم لهم دينهم فإذا لم يبال‬
‫لغّيه )‬
‫قائلوها ما أصابهم يف دينهم بسالمة دنياهم فقالوا ال إله إال هللا قيل لهم لستم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫عل الناس‬ ‫لياتن ي‬

‫النب قال ِ‬ ‫‪ _21‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 640 / 2‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ومب ذلك ؟ قال إذا أكلوا‬ ‫ى‬
‫زمان يجتمعون يف المساجد ويصلون وما فيهم مؤمن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ي‬
‫حب إذا ما يبالوا ما ُرزئ‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫الرباء وشفوا البناء ‪ ،‬وال يزال قول ال إله إال هللا يرد عن العباد سخط هللا ي‬
‫بصادقن ‪ ( .‬حسن‬
‫ِ‬ ‫من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فإذا قالوا ال إال إال هللا قال هللا كذبتم لستم‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال ال تزال ال إله إال هللا‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2962 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫بالمعاص فال ينكروه وال‬ ‫ى‬
‫حب يستخفوا بحقها واالستخفاف بحقها أن يظهر العمل‬
‫ي‬ ‫تنفع من قالها ي‬
‫لغّيه )‬
‫يغّيوه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0206‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا من قال ال إله‬
‫‪ _00‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫إال هللا مخلصا دخل الجنة ‪ ،‬قيل وما إخالصها ؟ قال أن تحجزه عن محارم هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪111‬‬
 ‫أب طالب فأتاه‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _02‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0191‬عن عامر بن واثلة قال كنت عند ي‬
‫غّي أنه‬
‫إل شيئا يكتمه الناس ِ‬
‫النب يرس ي‬
‫النب يرس إليك قال فغضب وقال ما كان ي‬
‫رجل فقال ما كان ي‬
‫المؤمنن ؟ قال قال لعن هللا من لعن والده ولعن‬
‫ِ‬ ‫أمّي‬
‫حدثب بكلمات أرب ع ‪ ،‬قال فقال ما هن يا ِ‬
‫ي‬ ‫قد‬
‫غّي منار األرض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُ‬
‫لغّي هللا ولعن هللا من آوى محدثا ولعن هللا من ِ‬
‫هللا من ذبح ِ‬

‫ر‬
‫بىسء‬
‫أب طالب أخّينا ي‬
‫لعل بن ي‬
‫أب الطفيل قال قلنا ي‬
‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0191‬عن ي‬
‫لغّي‬
‫ولكب سمعته يقول لعن هللا من ذبح ِ‬ ‫ي‬ ‫إل شيئا كتمه الناس‬
‫أشه إليك رسول هللا فقال ما أش ي‬
‫هللا ولعن هللا من آوى محدثا ولعن هللا من لعن والديه ولعن هللا من ّ‬
‫غّي المنار ‪ ( .‬صحيح )‬‫ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 02920‬عن ابن عباس قال ما أورثنا رسول هللا صفراء يف‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _00‬روي الطّي ي‬
‫بيضاء إال ما ِبن دفتيه فقمت إل قائم سيفه فوجدت يف حمائل سيفه صحيفة مكتوب فيها من‬
‫غّي مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة‬
‫غّي أبيه أو مول ِ‬
‫أحدث حدثا أو آوى محدثا أو انتم إل ِ‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫والناس‬

‫النب قال من‬

‫‪ _06‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09900‬عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن ي‬
‫بغّي إذنهم فعليه لعنة هللا ال ضف عنها وال‬
‫أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا أو تول مول قوم ِ‬
‫عدل ‪ ،‬قال وقال عبد الرحمن بن عوف وما الحدث يا رسول هللا ؟ قال من انتهب نهبة يرفع لها‬
‫ُ ا‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي حد أو سن سنة لم تكن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الناس إليه أبصارهم أو مثل ِ‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _00‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0006‬عن ثوبان عن رسول هللا قال من أحدث حدثا أو آوى محدثا‬
‫أجمعن ال يقبل منه‬
‫ِ‬ ‫غّي مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫غّي أبيه أو تول ِ‬
‫أو ادىع إل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _09‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪) 019‬عن أمية بن يزيد قال قال رسول هللا من أحدث يف اإلسالم‬
‫أجمعن ال يقبل منه يوم القيامة ضف وال عدل ‪ ،‬قيل يا‬
‫ِ‬ ‫حدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫بغّي‬
‫بغّي قود أو ابتدع بدعة ِ‬
‫بغّي نفس أو امتثل مثلة ِ‬
‫رسول هللا فما الحدث ؟ قال من قتل نفسا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫سنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _09‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 199‬عن جابر بن زيد عن رسول هللا قال لعن هللا من أحدث يف‬
‫لغّيه )‬
‫اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من‬

‫‪ _01‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09909‬عن جعفر الصادق وقتادة بن دعامة أن ي‬
‫أجمعن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ما‬
‫ِ‬ ‫أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي حق ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫بغّي حد أو قتل ِ‬
‫المحدث ؟ قال من جلد ِ‬

‫‪ _04‬روي ابن ر‬
‫برسان يف جزء سبعة مجالس من أماليه ( ‪ ) 04‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫أجمعن عل من أحدث يف اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ‪ (.‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫لعنة هللا ومالئكته والناس‬

‫النب قال من أحدث حدثا أو آوى‬

‫‪ _00‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 606‬عن الحسن البضي أن ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ،‬قالوا وما الحدث يا‬
‫ِ‬ ‫محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي حق ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫بغّي حد نهبة ِ‬
‫بغّي سنة مثلة ِ‬
‫رسول هللا ؟ قال بدعة ِ‬

‫‪112‬‬
 ‫بلغب أن رسول هللا قال من أحدث‬
‫ي‬ ‫أب نجيح قال‬
‫‪ _02‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 96‬عن ابن ي‬
‫أجمعن ‪ ،‬فقال عبد الرحمن بن عوف يا‬
‫ِ‬ ‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫غّي حد أو يسن سنة سوء لم تكن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫رسول هللا وما اإلحداث فيها ؟ قال أن يقتل يف ِ‬

‫‪ _00‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 061‬عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا من أحدث حدثا‬
‫أجمعن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الحدث ؟ قال‬
‫ِ‬ ‫أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬
‫تغّي حقا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫تغّي قودا أو نهبة ِ‬
‫تغّي سنة أو مثلة ِ‬
‫بدعة ِ‬

‫النب قال ال تجادلوا بالقرآن وال‬

‫الشامين ( ‪ ) 102‬عن النواس بن سمعان عن ي‬‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _00‬روي الطّي ي‬
‫ُ َ‬
‫فيغلب وإن المنافق ليجادل‬ ‫تكذبوا كتاب هللا بعضه ببعض ‪ ،‬فوهللا إن المؤمن ليجادل بالقرآن‬
‫غلب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بالقرآن في ِ‬

‫النب فقال يا رسول هللا‬

‫‪ _06‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09999‬عن عائشة قالت جاء بالل إل ي‬
‫واسّياحت فغضب رسول هللا وقال إنما ى‬
‫يسّيي ح من دخل الجنة أو قال من غفر له ‪( .‬‬ ‫ى‬ ‫ماتت فالنة‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫الزبّي قال توفيت امرأة‬

‫‪ _00‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0001 /‬عن عروة بن ِ‬
‫اسّياحت ‪ ،‬فقال النب إنما ى‬
‫يسّيي ح‬ ‫وكان أصحاب رسول هللا يضحكون منها فقال فالن ويحها قد ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫من غفر له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪113‬‬
 ‫‪ _09‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 204 / 60‬عن بالل قال قالت سودة يا رسول هللا مات فالن‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫فاسّياح ‪ ،‬فقال رسول هللا إنما اسّياح من غفر له ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9000‬عن جابر قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ملك‬
‫‪ _09‬روي الطّي ي‬
‫عن ‪،‬‬
‫من المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا عل أهلها ‪ ،‬قال إن فيه عبدك فالنا لم يعصك طرفة ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ّ‬
‫قال اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر يل ساعة قط ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _01‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 06906‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا أوىح هللا إل‬
‫إل‬
‫نب من األنبياء أن قل لفالن العابد أما زهدك يف الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك ي‬
‫ي‬
‫عل ؟ قال هل واليت يل وليا أو عاديت‬
‫فتعززت يب فماذا عملت فيما يل عليك ؟ قال يا رب وما لك ي‬
‫لغّيه )‬
‫يل عدوا ؟ ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 0014‬عن واثلة عن رسول هللا قال يبعث هللا يوم القيامة عبدا‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _64‬روي الطّي ي‬
‫بنعمب عليك ؟ قال رب إنك‬‫ى‬ ‫ال ذنب له فيقول هللا بأي األمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أو‬
‫ي‬
‫تبف له حسنة إال استغرقتها تلك‬ ‫تعلم أب لم أعصك ‪ ،‬قال خذوا عبدي بنعمة من نعم فما ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النعمة ‪ ،‬فيقول رب بنعمتك ورحمتك ‪،‬‬

‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫توال‬
‫ورحمب ‪ ،‬ويؤب بعبد محسن يف نقمة ال يرى أن له ذنبا فيقول له هل كنت ي‬
‫ي‬ ‫بنعمب‬
‫ي‬ ‫فيقول‬
‫وبن أحد‬
‫بيب ِ‬
‫أعداب ؟ قال رب لم يكن ي‬
‫ي‬ ‫أولياب ؟ قال كنت من الناس سلما ‪ ،‬قال فهل كنت تعادي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أعداب ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫أولياب ويعادي‬ ‫يوال‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫رحمب من لم ي‬
‫ي‬ ‫ىسء ‪ ،‬فيقول هللا ال ينال‬
‫ي‬

‫‪114‬‬
 ‫أب سفيان أن رسول هللا قال إذا رشبوا‬
‫‪ _60‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2690‬عن معاوية بن ي‬
‫الخمر فاجلدوهم ثم إذا رشبوا فاجلدوهم ثم إذا رشبوا فاجلدوهم ثم إذا رشبوا فاقتلوهم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال من رشب الخمر فاجلدوه ثم إذا‬

‫أب هريرة أن ي‬ ‫‪ _62‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9940‬عن ي‬
‫رشب فاجلدوه ثم إذا رشب فاجلدوه ثم إذا رشب يف الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الخمر إذا رشبوها‬

‫‪ _60‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0609‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاقتلوهم عند الرابعة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _60‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6100‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من رشب الخمر فاجلدوه ثالثا‬
‫لغّيه )‬
‫فإن عاد يف الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال إذا رشب الخمر‬ ‫ر‬

‫‪ _66‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 001 / 0‬عن شحبيل بن أوس عن ي‬
‫فاجلدوه ثم إن رشب فاجلدوه ثم إن رشب فاجلدوه ثم إن رشب الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 6290‬عن جابر قال قال رسول هللا من رشب الخمر فاضبوه فإن‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬روي‬
‫عاد فاضبوه فإن عاد فاضبوه فإن عاد الرابعة فاضبوا عنقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪115‬‬
‫النب يقول‬
‫الكبّي ( ‪ ) 206 / 09‬عن غطيف بن الحارث قال سمعت ي‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _69‬روي الطّي ي‬
‫إذا رشب الرجل الخمر فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن‬
‫لغّيه )‬
‫عاد فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫البجل قال قال رسول هللا إن رشب الخمر‬

‫ي‬ ‫‪ _69‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن جرير‬
‫لغّيه )‬
‫فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد يف الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الرسيد بن سويد قال سمعت رسول هللا يقول إذا رشب‬

‫‪ _61‬روي الدارم ف سننه ( ‪ ) 2000‬عن ر‬
‫ي ي‬
‫أحدكم فاضبوه ثم إن عاد فاضبوه ثم إن عاد فاضبوه ثم إن عاد الرابعة فاقتلوه ‪ (.‬صحيح )‬

‫أب الرمداء البلوي أن رجال منهم رشب‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 060 / 22‬عن ي‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _04‬روي الطّي ي‬
‫الخمر فأتوا به رسول هللا فضب ثم رشب الثانية فأتوا به فضبه فال أدري قال يف الثالثة أو الرابعة‬
‫أمر به فجعل عل العجل فضبت عنقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب كبشة وهو يخطب بالشام قال سمعت رجال‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده (‪ ) 22001‬عن يزيد بن ي‬
‫النب يحدث عبد الملك بن مروان أنه قال يف الخمر إن رسول هللا قال يف الخمر إن‬
‫من أصحاب ي‬
‫رشب ها فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 1900‬عن عبد هللا بن مسعود قال قرأت بحمص فقال‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _02‬روي الطّي ي‬
‫رجل ما هكذا أنزلت فدنوت منه فوجدت منه ري ح الخمر فقلت أتكذب بالحق ر‬
‫وترسب الرجس‬
‫وهللا لهكذا أقرأنيها رسول هللا ال أدعك ى‬
‫حب أضبك حدا ‪ ،‬قال فضبه الحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪116‬‬
‫النب يقول من رشب‬
‫أب سعيد الخدري قال سمعت ي‬
‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0006‬عن ي‬
‫الخمر فاجلدوه ومن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ديلم أنه سأل رسول هللا قال إنا بأرض باردة‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09609‬عن ديلم بن ي‬
‫برساب يصنع لنا من القمح ‪ ،‬فقال رسول هللا أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال ر‬
‫ترسبوه ‪،‬‬ ‫لنستعن ر‬
‫ِ‬ ‫وإنا‬
‫فأعاد عليه فقال له رسول هللا أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال ر‬
‫ترسبوه ‪ ،‬فأعاد عليه الثالثة فقال له‬
‫ترسبوه ‪ ،‬قال فإنهم ال يصّيون عنه ‪ ،‬قال فإن لم يصّيوا‬ ‫رسول هللا أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال ر‬

‫عنه فاقتلهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الحمّيي قال سألت رسول هللا فقلت يا رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫‪ _06‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0090‬عن ديلم‬
‫إنا بأرض باردة نعالج فيها عمال شديدا وإنا نتخذ رشابا من هذا القمح نتقوى به عل أعمالنا وعل‬
‫غّي تاركيه ‪ ،‬قال فإن لم‬
‫برد بالدنا قال هل يسكر ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال فاجتنبوه ‪ ،‬قال قلت فإن الناس ِ‬
‫ىيّيكوه فقاتلوهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب‬
‫بشّي أن رجال من أهل اليمن أحد ي‬
‫األثّي يف أسد الغابة ( ‪ ) 000 / 0‬عن أوس بن ِ‬
‫‪ _00‬روي ابن ِ‬
‫ر‬ ‫ى‬
‫النب له نشوة ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال‬
‫النب فقال إن لنا شابا يقال له المزر من الذرة ‪ ،‬فقال ي‬
‫خنساء أب ي‬
‫ترسبوه فأعاد عليه ثالثا كل ذلك يقول له نشوة ؟ فيقول نعم فيقول ال ر‬
‫ترسبوه ‪ ،‬قال فإنهم ال‬ ‫ر‬

‫لغّيه )‬
‫يصّيون ‪ ،‬قال فإن لم يصّيوا فاضبوا رءوسهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا اإليمان معرفة‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _09‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 06‬عن ي‬
‫بالقلب وقول باللسان وعمل باألركان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪117‬‬
 ‫‪ _09‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0404 / 2‬عن مجاهد قال قال رسول هللا اإليمان قول‬
‫وعمل أخوان رشيكان ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫‪ _01‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0400 / 2‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا اإليمان قول‬
‫لغّيه )‬
‫وعمل ‪ ،‬وال يستقيم هذا إال بهذا وال هذا إال بهذا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ال إيمان إال بعمل وال‬

‫الاللكاب يف أصول االعتقاد ( ‪ ) 0602‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _94‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫عمل إال بإيمان ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال اإليمان باهلل والعمل قرينان‬

‫عل عن ي‬
‫العدب يف اإليمان ( ‪ ) 91 / 0‬عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫ال يصلح واحد منهما إال مع صاحبه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال اإليمان‬

‫عل أن ي‬
‫الاللكاب يف أصول االعتقاد ( ‪ ) 0604‬عن دمحم بن سليمان بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _92‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫والعمل قرينان ‪ ،‬ال يصلح كل واحد منهما إال مع صاحبه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال‬
‫الحسن أن ي‬
‫ِ‬ ‫عل بن‬
‫‪ _90‬روي الخطيب البغدادي يف اقتضاء العلم العمل ( ‪ ) 29 / 0‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫العمل واإليمان قرينان ال يصلح كل واحد منهما إال مع صاحبه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _90‬روي ابن راهويه يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0940 /‬عن عبادة بن الصامت قال طلق رجل‬
‫ى‬
‫النب فقال إن أباكم لم يتق هللا فيجعل له مخرجا ‪ ،‬بانت منه‬
‫فأب بنوه ي‬
‫من أجدادي امرأته ألفا ‪ ،‬ي‬
‫لغّيه )‬
‫بثالث وسابرها عدوان ‪ ،‬اتخذ آيات هللا هزوا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪118‬‬
 ‫آباب امرأته ألفا ‪،‬‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0919‬عن عبادة بن الصامت قال طلق بعض ي‬
‫ي‬ ‫‪ _96‬روي‬
‫النب فقاوا يا رسول هللا إن أبانا طلق امرأته ألفا فهل له من مخرج ؟ فقال إن أباكم‬
‫إل ي‬ ‫فانطلق بنوه ي‬
‫غّي السنة ‪ ،‬وتسعمائة وسبعة‬
‫عل ِ‬
‫لم يتق هللا فيجعل له من أمره مخرجا ‪ ،‬بانت منه بثالث ي‬
‫لغّيه )‬
‫وتسعنون إثم يف عنقه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _90‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00001‬عن داود بن عبادة بن الصامت قال طلق جدي امرأة‬
‫ى‬
‫اتف هللا جدك ‪ ،‬أما ثالث فله وأما‬
‫النب أما ي‬
‫أب فذكر ذلك له ‪ ،‬فقال ي‬
‫له ألف تطليقة ‪ ،‬فانطلق مع ي‬
‫لغّيه )‬
‫تسع مائة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم ‪ ،‬إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب طالب أن رجال من قريش طلق امرأته‬

‫عل بن ي‬
‫عل ( ‪ ) 291 / 0‬عن ي‬
‫‪ _99‬روي يف مسند زيد بن ي‬
‫وتسعن معصية يف عنقه ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫النب فقال بانت منه بثالث ‪ ،‬وسبع‬
‫مائة تطليقة ‪ ،‬فأخّي بذلك ي‬
‫صحيح )‬

‫النب أبطل شهادة رجل‬ ‫ى‬

‫موىس بن شيبة أن ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 016 / 04‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _99‬روي‬
‫يف كذبة كذبها ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫النب قال أبعد الخلق‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _91‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 09 / 29‬عن ي‬
‫يواىس‬
‫ي‬ ‫من هللا رجالن ‪ ،‬رجل يجالس األمراء فما قالوا من جور صدقهم عليه ‪ ،‬ومعلم الصبيان ال‬
‫لغّيه )‬
‫بينهم وال يراقب هللا يف اليتيم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪119‬‬
 ‫النب قال أبعد الناس من‬
‫الشامين ( ‪ ) 0604‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _94‬روي الطّي ي‬
‫ر‬
‫يخىس هللا ‪.‬‬ ‫يرىع حق اليتيم وال‬
‫ي‬ ‫هللا يوم القيامة رجل جالس األمراء فدصقهم بما قالوا ‪ ،‬ورجل ال ي‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح ِ‬

‫إل‬
‫النب قال إن أبغض الرجال ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _90‬روي أبو الشيخ يف التوبيه والتنبيه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫هللا الذي يقتدي بسيئة المؤمن ويدع حسنته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إل هللا ثالثة ‪،‬‬

‫النب قال أبغض الناس ي‬
‫‪ _92‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0992‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ّ‬
‫بغّي حق ليهريق دمه ‪( .‬‬
‫ملحد يف الحرم ومبتغ يف اإلسالم سنة الجاهلية ومطلب دم امرئ ِ‬
‫صحيح )‬

‫النب قال أبغض خليقة‬

‫الوضن بن عطاء عن ي‬
‫ِ‬ ‫ائط يف مساوئ األخالق ( ‪ ) 211‬عن‬
‫‪ _90‬روي الخر ي‬
‫هللا يوم القيامة الكذابون والذين ر‬
‫يكّيون البغضاء إلخوانهم يف صدورهم فإذا لقوهم تملقوا لهم ‪،‬‬
‫إل الشيطان وأمره كانا شاعا ‪ ( .‬حسن‬
‫وإل رسوله كانوا بطآء وإذا دعوا ي‬
‫إل هللا ي‬
‫والذين إذا دعوا ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال ثمانية أبغض‬

‫الوضن بن عطاء عن ي‬
‫ِ‬ ‫الوجهن ( ‪ ) 00‬عن‬
‫ِ‬ ‫‪ _90‬روي ابن عساكر يف ذم ذي‬
‫ّ‬
‫خليقة هللا إليه يوم القيامة ‪ ،‬السقارون وهم الكذابون ‪ ،‬والخيالون وهم المستكّيون ‪ ،‬والذين‬
‫يكّيون البغضاء إلخوانهم يف صدورهم فإذا لقوهم تخلقوا لهم ‪،‬‬ ‫ر‬

‫‪111‬‬
 ‫إل الشيطان وأمره كانوا شاعا ‪ ،‬والذين ال‬
‫إل هللا ورسوله كانوا بطاء وإذا دعوا ي‬
‫والذين إذا دعوا ي‬
‫يرسف لهم طمع من الدنيا إال استحلوا بأيمانهم وإن لم يكن لهم بذلك حق ‪ ،‬والمشاءون بالنميمة‬ ‫ر‬

‫لغّيه )‬
‫والمفرقون ِبن األحبة والباغون الّيآء العنت ‪ ،‬أولئك يقذرهم الرحمن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قوم منهم فسلم عليهم‬

‫‪ _96‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20214‬عن عامر بن واثلة أن رجال مر ي‬
‫إب ألبغض هذا يف هللا فقال أهل المجلس‬
‫فردوا عليه السالم فلما جاوزهم قال رجل منهم وهللا ي‬
‫بئس ما قلت أما وهللا لننبئنه ‪ ،‬قم يا فالن ‪ -‬رجال منهم ‪ -‬فأخّيه ‪ ،‬فأدركه فأخّيه بما قال فانضف‬
‫ى ى‬
‫المسلمن فيهم فالن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫النب فقال يا رسول هللا مررت بمجلس من‬ ‫حب أ يب ي‬
‫الرجل ي‬

‫إب‬
‫كب رجل منهم فأخّي يب أن فالنا قال وهللا ي‬
‫فسلمت عليهم فردوا عليه السالم ‪ ،‬فلما جاوزتهم أدر ي‬
‫النب فسله عما أخّيه الرجل‬ ‫يبغضب ؟ فدعاه ي‬
‫ي‬ ‫عل ما‬
‫ألبغض هذا الرجل يف هللا ‪ ،‬فادعه فسله ي‬
‫النب لم تبغضه ‪ ،‬قال أنا جاره وأنا به‬ ‫ى‬
‫فاعّيف بذلك ‪ ،‬وقال قد قلت له ذلك يا رسول هللا ‪ ،‬فقال ي‬
‫ى‬
‫الب يصليها الّي والفاجر ‪،‬‬
‫يصل صالة قط إال هذه الصالة المكتوبة ي‬
‫ي‬ ‫خابر ‪ ،‬وهللا ما رأيته‬

‫رآب قط أخرتها عن وقتها أو أسأت الوضوء لها أو أسأت الركوع‬

‫قال الرجل سله يا رسول هللا هل ي‬
‫والسجود فيها ؟ فسأله عن ذلك فقال ال ‪ ،‬ثم قال وهللا ما رأيته يصوم قط إال هذا الشهر الذي‬
‫رآب قط أفطرت فيه أو انتقصت من حقه شيئا ؟‬ ‫يصومه الّي والفاجر ‪ ،‬قال يا رسول هللا هل ي‬
‫يعط سائال قط وال رأيته ينفق من ماله شيئا يف رىس من‬
‫ي‬ ‫النب فقال ال ‪ ،‬ثم قال وهللا ما رأيته‬
‫فسأله ي‬
‫الب يؤديها الّي والفاجر ‪،‬‬‫ى‬
‫بخّي إال هذه الصدقة ي‬ ‫سبيل هللا ِ‬

‫‪111‬‬
‫النب فقال ال‬
‫قال فسله يا رسول هللا هل كتمت من الزكاة شيئا قط أو ماكست فيها طالبها ؟ فسأله ي‬
‫النب من البداية عن بغض أحد‬
‫خّي منك ‪ ( .‬صحيح ) فلم ينهه ي‬
‫النب قم إن أدري لعله ِ‬
‫‪ ،‬فقال ي‬
‫بسبب عمل يعمله وإنما سأل هل حق أنه عمل عمال يستوجب البغض ‪.‬‬

‫‪ _90‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 260 / 00‬عن أنس بن مالك بمثل الحديث السابق ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪ _99‬روي الخرائط ف مساوئ األخالق ( ‪ ) 699‬عن جابر بن عبد هللا عن النب قال إن أبغضكم ّ‬
‫إل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫المتشدقن فما‬ ‫وأبعدكم مب مجلسا يوم القيامة ر‬
‫الّيثارون المتشدقون المتفيهقون ‪ ،‬قيل قد علمنا‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫المتفيهقون ؟ قال المتكّيون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إل‬
‫النب قال إن أبغضكم ي‬
‫الخشب عن ي‬ ‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫ائط يف مساوئ األخالق ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫‪ _99‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫مب مجلسا الّيثارون المتفيهقون المتشدقون ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫وأبعدكم ي‬

‫عل باب بيت فيه نفر‬ ‫النب ي‬

‫موىس األشعري قال قام ي‬‫ي‬ ‫أب‬‫‪ _91‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0401‬عن ي‬
‫ى‬
‫بعضادب الباب ثم قال هل ف البيت إال ر‬
‫غّي فالن ابن‬
‫قرىس ؟ فقيل يا رسول هللا ِ‬
‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫من قريش فأخذ‬
‫اسّيحموا رحموا وإذا‬‫أختنا ‪ ،‬قال ابن أخت القوم منهم ‪ ،‬ثم قال هذا األمر ف قريش ما داموا إذا ى‬
‫ي‬
‫حكموا عدلوا وإذا قسموا أقسطوا ‪ ،‬فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬
‫أجميعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل بيت فيه نفر‬ ‫النب ي‬

‫أب سعيد الخدري قال قام ي‬ ‫الصغّي ( ‪ ) 94‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _14‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫بعضادب الباب ثم قال هل ف البيت إال ر‬
‫قرىس ؟ قالوا ال إال ابن أخت لنا ‪ ،‬فقال ابن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫من قريش فأخذ‬

‫‪112‬‬
 ‫أخت القوم منهم ‪ ،‬ثم قال إن هذا األمر ال يزال ف قريش ما إذا ى‬
‫اسّيحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا‬ ‫ي‬
‫أجمن ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫وإذا أقسموا أقسطوا ‪ ،‬ومن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫صحيح )‬

‫‪ _10‬روي ى‬
‫الّيمذي يف جامعه ( ‪ ) 0691‬عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول هللا إنا نمر بقوم فال‬
‫النب إن أبوا إال أن‬
‫هم يضيفونا وال هؤ يؤدون ما لنا عليهم من الحق وال نحن نأخذ منهم ‪ ،‬فقال ي‬
‫تأخذوا كرها فخذوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال‬

‫أب حنيفة عن شيخ من أهل البضة أن ي‬
‫‪ _12‬روي أبو يوسف يف اآلثار ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ى‬ ‫تشهد النساء الجنائز فإنهن ى‬
‫لغّيه )‬
‫بالموب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫يفن األحياء ويضرن‬

‫النب عن اتباع النساء الجنائز‬

‫نه ي‬ ‫‪ _10‬روي ابن حبان يف الثقات ( ‪ ) 000 / 0‬عن عائشة قالت ي‬
‫وقال ليس لهن يف ذلك أجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ليس للنساء أجر يف‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9004‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _10‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫اتباع الجنائز ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _16‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 9004‬عن خليدة بنت قعنب قالت وكانت من النسوة‬
‫ى‬
‫فأب أن يبايعها ‪ ،‬قال فخرجت من‬
‫النب فبايعنه ‪ ،‬قال فأتت امرأة عليها بسوار من ذهب ي‬
‫أتن ي‬‫الالب ِ‬
‫ي‬
‫الزحام فرمت السوار ثم جاءت فبايعها ‪ ،‬قالت فخرجت تطلب السوار فذهبت تنظر فإذا هو قد‬
‫ُ‬
‫ذهب به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪113‬‬
 ‫لعدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0009 /‬عن عمر بن حفص عن زبيد بن الصلت‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي ا‬
‫بأعل صوته أتتكم‬
‫ي‬ ‫النب كان إذا أنس من أصحابه غفلة أو ِغرة نادي فيهم‬
‫بب سليم أن ي‬
‫شيخ من ي‬
‫لغّيه )‬
‫المنية راتبة إما شقوة وإما سعادة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب كان إذا آنس من أصحابه‬ ‫ى‬

‫السلم أن ي‬
‫ي‬ ‫لبيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 04600‬عن زيد‬
‫ي‬ ‫‪ _19‬روي ا‬
‫غفلة أو غرة نادي فيهم بصوت رفيه أتتكم المنية راتبة الزمة إما بشقاوة وأما بسعادة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب إذا أحس من‬ ‫ى‬

‫الوضن بن عطاء قال كان ي‬ ‫ِ‬ ‫لبيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 04601‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _19‬روي ا‬
‫ى‬
‫بعضادب الباب ثم هتف ثالثا يا أيها الناس يا أهل اإلسالم أتتكم‬
‫ي‬ ‫الناس بغفلة من الموت جاء فأخذ‬
‫المنية راتبة الزمة ‪ ،‬جاء الموت بما جاء به ‪ ،‬جاء بالروح والراحة والمباركة ألولياء الرحمن من أهل‬
‫دار الخلود الذين كان سعيهم ورغبتهم فيها لها ‪ ،‬أال إن لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت ‪ ،‬سابق‬
‫لغّيه )‬
‫ومسبوق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب كان إذا‬

‫الخثعم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 099 / 00‬عن زيد بن عطية‬
‫ى ى‬
‫بأعل صوته يا أهل اإلسالم‬
‫ي‬ ‫يأب المسجد فيقوم عليه فينادي‬
‫حب ي‬‫رأي الناس قد غفلوا خرج ي‬
‫الموتة أتتكم ‪ ،‬الموتة أتتكم ‪ ،‬ال رده ‪ ،‬سعادة أو شقوة الزمة راكبة ‪ ،‬جاء الموت بما جاء به ‪ ،‬بالروح‬
‫والراحة يف جنة عالية ألولياء هللا يف دار الخلود الذين سعيهم ورغبتهم فيها ‪ ،‬أهل دار الغرور الذين‬
‫سعيهم ورغبتهم فيها ‪ ،‬أال إن لكل ساع غاية ‪ ،‬وإن غاية كل ساع الموت ‪ ،‬فسابق ومسبوق ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪114‬‬
 ‫النب قال لكل ساع غاية وغاية كل ساع‬
‫‪ _044‬روي نعيم يف الزهد ( ‪ ) 009‬عن دمحم الباقر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الموت فسابق ومسبوق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب كان إذا آنس غفلة أو غرة نادي‬

‫السلم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي أبو نعيم يف الحيلة ( ‪ ) 04119‬عن زيد‬
‫لغّيه )‬
‫فيهم بصوت رفيه أتتكم المنية راتبة الزمة إما بشقاوة وإما بسعادة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _042‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 009 / 0‬عن جالس بن عمرو قال وفدت‬
‫نب هللا أوصنا ‪ ،‬فقال إن لكل ساع‬
‫إل بالد قومنا قلنا يا ي‬
‫النب فلما أردنا الرجوع ي‬
‫عل ي‬ ‫يف نفر من كندة ي‬
‫غاية وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر هللا فإن ذكر هللا يزهدكم يف الدنيا ويرغبكم يف اآلخرة ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب يوما فأخذ‬

‫أب أيوب األنصاري قال خرج علينا ي‬ ‫‪ _040‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 0426‬عن ي‬
‫ى‬
‫بأعل صوته يا أيها الناس يا أهل اإلسالم جاء الموت بما جاء ‪ ،‬جاء‬
‫ي‬ ‫بعضادب باب المسجد ونادي‬
‫ي‬
‫بالروح والرحمة والكره المباركة ألولياء هللا من أهل دار الرسور الذين كان سعيهم ورغبتهم فيها ‪،‬‬

‫يا أيها الناس يا أهل اإلسالم جاء الموت بما جاء بالحرسة والندامة والكرة الخاشة ألولياء الشيطان‬
‫من أهل دار الغرور الذين كان سعيهم ورغبتهم ‪ ،‬أال إن لكل ساع غاية ‪ ،‬وغاية كل ساع الموت ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أتتب الدنيا خضة حلوة‬

‫النب قال ي‬
‫‪ _040‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 2061‬عن عطاء بن يسار عن ي‬
‫ّ‬
‫غّيك ‪( .‬‬
‫مب ِ‬
‫مب لم ينفلت ي‬
‫إب ال أريدك ‪ ،‬فقالت إن انفلت ي‬
‫ورفعت رأسها وتزينت يل ‪ ،‬فقلت ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪115‬‬
 ‫‪ _046‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6440‬عن علقمة بن قيس قال كنا بحمص فقرأ ابن مسعود‬
‫النب فقال أحسنت ‪ ،‬ووجد منه ري ح‬
‫عل ي‬‫سورة يوسف فقال رجل ما هكذا أنزلت ‪ ،‬قال قرأت ي‬
‫الخمر فقال أتجمع أن تكذب بكتاب هللا ر‬
‫وترسب الخمر ‪ ،‬فضبه الحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف السن الكّيي ( ‪ ) 2294‬عن عبد هللا بن عمرو أن امرأة من أهل اليمن أتت‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي‬
‫النب وبنت لها ‪ ،‬يف يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب ‪ ،‬فقال أتؤدين زكاة هذا ؟ قالت ال ‪ ،‬قال‬
‫ي‬
‫النب فقالت‬
‫إل ي‬ ‫أيرسك أن يسورك هللا بهما يوم القيامة سوارين من نار ؟ قال فخلعتهما فألقتهما ي‬
‫هما هلل ولرسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقال بينما أنا‬

‫‪ _049‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29460‬عن أسماء بنت يزيد وكانت تخدم ي‬
‫النب أيرسك أن‬ ‫ى‬
‫خالب ‪ ،‬قالت فجعلت تسائله وعليها سواران من ذهب ‪ ،‬فقال لها ي‬
‫ي‬ ‫عنده إذ جاءته‬
‫تعب سواريك هذين ‪،‬‬ ‫ى‬
‫خالب إنما ي‬
‫ي‬ ‫عليك سوارين من نار ؟ قالت قلت يا‬

‫النب وقال أما‬

‫يتحلن صلفن عند أزواجهن ‪ ،‬فضحك ي‬
‫ِ‬ ‫نب هللا إنهن إذا لم‬
‫قالت فألقتهما وقالت يا ي‬
‫ّ‬
‫تستطيع إحداكن أن تجعل طوقا من فضة وجمانة من فضة ثم تخلقه بزعفران فيكون كأنه ذهب ‪،‬‬
‫عن جرادة من ذهب أو حر بصيصة كوي بها يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تحل وزن ِ‬
‫ي‬ ‫فإن من‬

‫النب ألبايعه فدنوت‬

‫‪ _049‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29406‬عن أسماء بنت يزيد قالت أتيت ي‬
‫يسورك‬ ‫ى‬
‫ألف السوارين يا أسماء ‪ ،‬أما تخافن أن ّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫وعل سواران من ذهب ‪ ،‬فبض بصيصهما فقال ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا بسوار من نار ؟ قالت فألقيتهما فما أدري من أخذهما ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪116‬‬
‫وه‬
‫النب أنا وخالة يل ي‬
‫‪ _041‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 2044‬عن أسماء بنت يزيد قالت أتيت ي‬
‫أتحبن أن‬
‫ِ‬ ‫حديثة عهد بعرس لنبايعه ‪ ،‬فرأي عليها أسوارا من ذهب وخواتيم من فضة ‪ ،‬فقال لها‬
‫يسورك هللا أسوارين من نار ؟ فّيعتهما من يديها فرمت بها فما أدري من أخذهما ‪ ،‬فقال لها أال‬
‫لغّيه )‬
‫حلقتن من فضة ثم تغليه بعنّي أو ورس أو زعفران ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫لونن أو‬
‫تجعل إحداكن ِ‬

‫ى‬
‫الالب‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 090 / 20‬عن أسماء بنت يزيد أنها كانت يف النسوة‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _004‬روي الطّي ي‬
‫النب ما أخذ ‪ ،‬وكانت معها خالتها عليها خواتيم من ذهب وسواران من ذهب ‪ ،‬فجعل‬ ‫أخذ عليهم ي‬
‫ّ‬ ‫ى‬
‫حب إذا فرغ قال ما هذه أيرسك أن يحليك هللا حليا من نار ؟ قالت أعوذ باهلل‬
‫يضف بضه عنها ‪ ،‬ي‬
‫من النار ‪،‬‬

‫فّيعت خواتيمها فرمت بها ِبن يديها وعالجت سواري ها فلم تستطع فعمدت إليه فقضمته عنها‬
‫فرمت بها يف مكان ال ندري ما فعل ‪ ،‬قالت فقلت يا رسول هللا نحن النساء البد لنا أن ىنّيين‬
‫خرصن من فضة‬ ‫عل إحداكن إال أن تتخذ‬ ‫خرصن من ذهب فأب ّ‬
‫ِ‬ ‫عل وقال ما ي‬‫ي ي‬ ‫ِ‬ ‫لبعولتنا فأذن لنا يف‬
‫ّ‬
‫شعرتن من زعفران فتمر به ِبن إصبعيها ثم تصفره فإذا هو مثل الذهب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ِ‬ ‫ثم تتخذ‬

‫إل‬
‫هبّية ي‬
‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 6004‬عن ثوبان بن بجدد قال جاءت بنت ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫النب‬
‫عل فاطمة بنت ي‬ ‫النب يضب يدها ‪ ،‬فدخلت ي‬‫وف يدها فتخ أي خواتيم ضخام ‪ ،‬فحعل ي‬ ‫النب ي‬
‫ي‬
‫تشكو إليها الذي صنع بها النب ‪ ،‬ى‬
‫فانّيعت فاطمة سلسلة يف عنقها من ذهب وقالت هذه أهداها‬ ‫ي‬
‫إل أبو حسن ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ي‬

‫‪117‬‬
 ‫وف يدها‬
‫النب والسلسلة يف يدها فقال يا فاطمة أيغرك أن يقول الناس ابنة رسول هللا ي‬
‫فدخل ي‬
‫ى‬
‫واشّيت بثمنها‬ ‫إل السوق فباعتها‬
‫سلسلة من نار ؟ ثم خرج ولم يقعد فأرسلت فاطمة بالسلسلة ي‬
‫أنح فاطمة من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غالما ‪ ،‬فأعتقته ‪ ،‬فقال الحمد هلل الذي ي‬

‫ّ‬
‫وعل سواران معاودان‬ ‫النب‬ ‫‪ _002‬روي ابن راهوية ف مسنده ( ‪ ) 900‬عن عائشة قالت دخل ّ‬
‫ي‬ ‫عل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ما هو أحسن من ذلك ؟ تجعلينه من فضة ونحاسة فإذا هو‬
‫من ذهب وفضة ‪ ،‬فقال أال أدلك ي‬
‫لغّيه )‬
‫كأنه ذهب ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من أحب أن يحلق حبيبه حلقة‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫من نار فليحلقه حلقة من ذهب ‪ ،‬ومن أحب أن يطوق حبييه طوقا من نار فليطوقه طوقا من‬
‫ذهب ‪ ،‬ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليوره سوارا من ذهب ‪ ،‬ولكن عليكم بالفضة‬
‫فالعبوا بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب عن لبس الذهب قلنا يا‬

‫نه ي‬ ‫يعل يف منسده ( ‪ ) 0162‬عن أم سلمة قالت لما ي‬
‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫رسول هللا أفال نربط المسك بالذهب ؟ قال أفال تربطونه بفضة ثم تلطخونه بزعفران فيكون مثل‬
‫الذهب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من أحب أن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9210‬عن سهل الساعدي أن ي‬
‫‪ _006‬روي الطّي ي‬
‫يسور ولده بسوار من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن الفضة اعملوا بها كيف شئتم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪118‬‬
 ‫ّ‬
‫النب قال من شه أن يحلق‬
‫موىس األشعري عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01209‬عن ي‬
‫حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب ومن شه أن يسور حبيبته سوارا من نار فليورها‬
‫سوارا من ذهب ولكن الفضة فالعبوا بها لعبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الثاب ‪ ) 2940 /‬عن خليدة بنت قعنب أنها كانت يف‬

‫أب خيثمة يف تاريخه ( السفر ي‬
‫‪ _009‬روي ابن ي‬
‫ى‬
‫فأب أن يبايعهن فخرجت فوضعت‬ ‫عل امرأة منهن سوارا من ذهب ي‬
‫النب فرأي ي‬
‫الالب بايعن ي‬
‫ي‬ ‫النسوة‬
‫لغّيه )‬
‫السوار ثم رجعت فبايعها فلما خرجت لم تجد السوار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ُ‬
‫تحل أو ح يل‬
‫ي‬ ‫النب قال من‬
‫‪ _009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09600‬عن عبد الرحمن بن غنم أن ي‬
‫بخربصيصة من ذهب كوي بها يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي الطّيي يف جامعه ( ‪ ) 009 / 2‬عن مجاهد بن جّي يف قوله ( أتحدثونهم بما فتح هللا‬
‫النب يوم قريظة تحت حصونهم فقال يا إخوان القردة ويا إخوان الخنازير ويا‬
‫عليكم ) قال قام ي‬
‫عبدة الطاغوت ‪ ،‬فقالوا من أخّي هذا دمحما ؟ ما خرج هذا إال منكم ( أحدثونهم بما فتح هللا عليكم )‬
‫لغّيه )‬
‫بما حكم هللا للفتح ليكون لهم حجة عليكم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫بب‬
‫النب قال كانت امرأة من ي‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _024‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2266‬عن ي‬
‫رجلن من خشب وخاتما من ذهب مغلق‬
‫ِ‬ ‫طويلتن ‪ ،‬فاتخذت‬
‫ِ‬ ‫أتن‬ ‫قصّية ر‬
‫تمىس مع امر ِ‬ ‫ِ‬ ‫إشائيل‬
‫ي‬
‫أتن فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا‬
‫مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب ‪ ،‬فمرت ِبن المر ِ‬
‫ونفض يده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪119‬‬
 ‫النب ذكر الدنيا فقال إن‬
‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫‪ _020‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6610‬عن ي‬
‫طويلتن‬
‫ِ‬ ‫أتن‬
‫بب إشائيل امر ِ‬
‫الدنيا خضة حلوة فاتقوها واتقوا النساء ‪ ،‬ثم ذكر ثالثة نسوة من ي‬
‫ُ‬
‫رجلن من خشب وصاغت خاتما فحشته من أطيب الطيب فإذا‬ ‫ِ‬ ‫قصّية ال تعرف ‪ ،‬فاتخذت‬
‫ِ‬ ‫وامرأة‬
‫مرت بالمسجد أو بالمأل قالت به ففتحته ففاح ريحه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب خطب خطبة فأطالها ‪،‬‬

‫‪ _022‬روي ابن خزيمة يف التوحيد ( ‪ ) 099‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫الفقّي كانت تكلفه من‬
‫ِ‬ ‫وذكر فيها أمر الدنيا واآلخرة ‪ ،‬فذكر أن أول ما هلك بنو إشائيل أن امرأة‬
‫رجلن من‬
‫ِ‬ ‫قصّية واتخذت‬
‫ِ‬ ‫بب إشائيل كانت‬
‫الغب ‪ ،‬فذكر امرأة من ي‬
‫ي‬ ‫الثياب أو الصبغ ما تكلف امرأة‬
‫جسيمتن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫طويلتن أو‬
‫ِ‬ ‫أتن‬
‫خشب وخاتما له غلق وطبق وحشته مسكا وخرجت ِبن امر ِ‬

‫الرجلن من خشب ‪ ،‬وذكر أيضا آخر‬

‫ِ‬ ‫الطويلتن ولم يعرف صاحبة‬
‫ِ‬ ‫فبعثوا إنسانا يتبعهم فعرف‬
‫غّيها ‪ ،‬فيواثق أن‬
‫أهل النار خروجا وأنه يري شجرة فيسأل أن يجعل تحتها ‪ ،‬فيقال له لعلك تسأل ِ‬
‫غّي الذي‬
‫تواثقب أن ال تسأل ِ‬
‫ي‬ ‫غّيها ‪ ،‬ثم يري أخري فيسأل أن يؤذن فيها ‪ ،‬فيقال ألم‬
‫ال يسأل ِ‬
‫غّيها ‪ ،‬ثم يسأل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أعطيتك ‪ ،‬فيواثق أن ال يسأل ِ‬

‫إب أخاف عليكم‬ ‫النب قال ي‬

‫الصغّي ( ‪ ) 90 / 2‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫‪ _020‬روي الطّي ي‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫ثالثا وهن كائنات ‪ ،‬زلة عالم ‪ ،‬وجدال منافق بالقرآن ‪ ،‬ودنيا تفتح عليكم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫أمب ثالثا‬
‫عل ي‬‫النب قال أخاف ي‬
‫أب الدرداء عن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 2224‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _020‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫زلة عالم وجدال منافق بالقرآن والتكذيب بالقدر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪121‬‬
 ‫النب جالسا وكانوا‬
‫الباهل قال كان ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9990‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _026‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫حب جاء أبو ذر فافتحم فأتاه فجلس إليه فأقبل عليه ‪ ،‬فقال‬
‫الوىح يّيل عليه فأقضوا عنه ي‬
‫ي‬ ‫يظنون‬
‫الضح أقبل عليه فقال‬
‫ي‬ ‫صل أرب ع ركعات‬‫يا أبا ذر هل صليت اليوم ؟ قال ال ‪ ،‬قال قم فصل ‪ ،‬فلما ي‬
‫شياطن ؟ قال‬
‫ِ‬ ‫نب هللا وهل لإلنس‬
‫شياطن الجن واإلنس ؟ قال يا ي‬
‫ِ‬ ‫يا أبا ذر هل تعوذت من رش‬
‫لغّيه )‬
‫إل بعض زخرف القول غرورا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يوىح بعضهم ي‬
‫ي‬ ‫شياطن اإلنس والجن‬
‫ِ‬ ‫نعم ‪،‬‬

‫أب ذر الغفاري قال دخلت المسجد‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0000 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫اب ‪ ،‬وأقول ما خال رسول هللا هكذا‬
‫فإذا برسول هللا جالسا وحده ‪ ،‬فقمت أنظر إليه وهو ال ير ي‬
‫نفىس أن آتيه ‪ ،‬فجئت فسلمت ثم جلست‬ ‫ي‬ ‫وىح ‪ ،‬فجعلت أؤامر‬
‫عل ي‬
‫عل حاجة أو ي‬ ‫وحده إال وهو ي‬
‫إل فقال يا أبا ذر ‪،‬‬ ‫ى‬
‫مجالسب ‪ ،‬ثم التفت ّ‬ ‫النب‬ ‫طويال ال يلتفت ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫يكلمب ‪ ،‬قلت قد كره ي‬
‫ي‬ ‫إل وال‬
‫ي‬

‫فقلت لبيك وسعديك ‪ ،‬قال أركعت اليوم ؟ قلت ال ‪ ،‬قال قم فاركع ‪ ،‬فقمت فركعت ما شاء هللا ‪،‬‬
‫إل فقال يا‬ ‫ى‬
‫مجالسب ‪ ،‬ثم التفت ّ‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫يكلمب ‪ ،‬فقلت قد كره ي‬
‫ي‬ ‫ثم عدت فجلست ‪ ،‬فمكث طويال ال‬
‫بأب أنت‬ ‫شياطن اإلنس والجن ‪ ،‬فقلت ي‬
‫ِ‬ ‫أبا ذر ‪ ،‬قلت لبيك وسعديك ‪ ،‬قال استعذ باهلل من رش‬
‫إل بعض ) ‪( .‬‬
‫يوىح بعضهم ي‬
‫ي‬ ‫شياطن اإلنس والجن‬
‫ِ‬ ‫شياطن ؟ قال أليس هللا يقول (‬
‫ِ‬ ‫وأم ولإلنس‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال أترعوا الطسوس وخالفوا‬ ‫ى‬

‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 6921‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _029‬روي‬
‫المجوس ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال أترعوون عن‬ ‫ى‬

‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 249 / 04‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _029‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫ذكر الفاجر ؟ اذكروه بما فيه يك يعرفه الناس ويحذره الناس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪121‬‬
 ‫الصغّي ( ‪ ) 200‬عن معاوية بن حيدة عن النب قال ى ى‬
‫مب تزعون‬
‫حب ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _021‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب يحذره الناس ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ى‬
‫عن ذكر الفاجر ؟ اهتكوه ي‬

‫النب قال أترعوون عن ذكر‬

‫‪ _004‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 091‬عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫مب يعرفه الناس ؟ اذكروه بما فيه يعرفه الناس ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الفاجر ؟ ي‬

‫أب طالب قال سمعت رجال يستغفر ألبويه‬ ‫ى‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _000‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0040‬عن ي‬
‫مرسكان ‪ ،‬فقلت له أتستغفر ألبويك وهما ر‬
‫مرسكان ؟ فقال أوليس استغفر إبراهيم ألبيه وهو‬ ‫وهما ر‬

‫كن ولو كانوا‬ ‫ر‬

‫للمرس ِ‬ ‫للنب والذين آمنوا أن يستغفروا‬ ‫ر‬
‫للنب فّيلت ( ما كان ي‬
‫مرسك ؟ فذكرت ذلك ي‬
‫تبن لهم أنهم أصحاب الجحيم ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قرب من بعد ما ِ‬
‫أول ي‬
‫ي‬

‫للنب إن فالنا يستغفر‬

‫تفسّي مجاهد ( ‪ ) 096 / 0‬عن مجاهد بن جّي قال قيل ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _002‬روي يف‬
‫للنب والذين آمنوا أن‬ ‫كن ‪ ،‬قال ونحن نستغفر آلبائنا ر‬ ‫ألبويه ر‬
‫كن ‪ ،‬فأنزل هللا ( ما كان ي‬
‫المرس ِ‬ ‫المرس ِ‬
‫تبن لهم أنهم أصحاب الجحيم ‪ ،‬وما كان‬ ‫قرب من بعد ما ِ‬ ‫يستغفروا ل ر‬
‫أول ي‬‫كن ولو كانوا ي‬‫لمرس ِ‬
‫تبن له أنه عدو هلل تّيأ منه ) فأمسكوا عن‬
‫استغفار إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه فلما ِ‬
‫لغّيه )‬
‫االستغفار لهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قّي‬
‫النب مكة وقف ي‬
‫العوف قال لما قدم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 22 / 02‬عن عطية‬
‫للنب والذين‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫حب نزلت ( ما كان ي‬‫حب سخنت عليه الشمس رجاء أن يؤذن له فيستغفر لها ي‬ ‫أمه ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫حب قوله ( تّيأ منه ) ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ر‬
‫كن ) ي‬
‫للمرس ِ‬ ‫آمنوا أن يستغفروا‬

‫‪122‬‬
 ‫للنب والذين آمنوا‬
‫‪ _000‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 20 / 02‬عن قتادة بن دعامة يف قوله ( ما كان ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫النب قالوا‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫رجاال‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫كر‬‫ذ‬ ‫قرب ) اآلية ‪ ،‬قال‬
‫أول ذي ي‬
‫كن ولو كانوا ي‬
‫للمرس ِ‬ ‫أن يستغفروا‬
‫ويوف بالذمم أفال نستغفر‬
‫ي‬ ‫العاب‬
‫ي‬ ‫نب هللا إن من آبائنا من كان يحسن الجوار ويصل األرحام ويفك‬
‫يا ي‬
‫ألب كما استغفر إبراهيم ألبيه ‪،‬‬
‫بل وهللا ألستغفرن ي‬
‫النب ي‬
‫لهم ؟ فقال ي‬

‫قرب من بعد ما‬ ‫ر‬

‫أول ي‬
‫كن ولو كانوا ي‬
‫للمرس ِ‬ ‫للنب والذين آمنوا أن يستغفروا‬
‫قال فأنزل هللا ( ما كان ي‬
‫تبن لهم أنهم أصحاب الجحيم ) ‪ ،‬ثم عذر هللا إبراهيم فقال ( وما كان استغفار إبراهيم ألبيه إال‬
‫ِ‬
‫لغّيه ) والمراد باستغفار إبراهيم ألبيه أن يسلم فيغفر‬ ‫ى‬
‫حب بلغ ( تّيأ منه ) ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫عن موعدة ) ي‬
‫هللا له ‪.‬‬

‫أب رباح عن رجل من أصحاب‬

‫الغافلن ( ‪ ) 00 / 0‬عن عطاء بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _006‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫النب ونحن نضحك ‪ ،‬فقال أتضحكون والناس من ورائكم ؟ وهللا ألراكم‬‫النب قال اطلع علينا ي‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫عل رءوسنا الرخم ‪ ،‬ثم رجع إلينا القهقري وقال جاء جّييل وقال إن هللا‬
‫تضحكون ‪ ،‬ثم أدبر فكأن ي‬
‫عذاب هو العذاب األليم ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أب أنا الغفور الرحيم ‪ ،‬وأن‬
‫يقول ( نب عبادي ي‬

‫النب قال‬
‫أب رباح عن رجل من أصحاب ي‬
‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9009‬عن عطاء بن ي‬
‫النب من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة ‪ ،‬فقال أتضحكون ‪ ،‬أال أراكم تضحكون ‪،‬‬
‫اطلع علينا ي‬
‫ى‬
‫حب إذا كان عند الحجر جاء ثم رجع إلينا قهقري‬
‫عل رءوسنا الرخم ‪ ،‬ي‬
‫أتضحكون ‪ ،‬ثم أدبر وكأن ي‬
‫أب أنا‬ ‫ى‬
‫رحمب ‪ ( ،‬نب عبادي ي‬
‫ي‬ ‫جاءب جّييل فقال يا دمحم إن هللا يقول لم تقنط عبادي من‬
‫ي‬ ‫فقال‬
‫عذاب هو العذاب األليم ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫الغفور الرحيم وأن‬

‫‪123‬‬
 ‫النب مر بقوم يضحكون ‪ ،‬فقال‬
‫الزبّي أن ي‬
‫‪ _009‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2200‬عن عبد هللا بن ِ‬
‫ى‬
‫حب مات ‪ ،‬قال ونزلت فيهم‬
‫رب أحد منهم ضاحكا ي‬
‫أتضحكون وذكر الجنة والنار ِبن أظهركم ؟ فما ي‬
‫عذاب هو العذاب األليم ) ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫أب أنا الغفور الرحيم ‪ ،‬وأن‬
‫( نب عبادي ي‬

‫النب قال اتقوا أبواب السلطان‬

‫‪ _009‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 0 / 2‬عن ابن عمر عن ي‬
‫عل‬
‫وحواشيها ‪ ،‬فإن أقرب الناس من أبواب السلطان وحواشيها أبعدها من هللا ‪ ،‬ومن آثر سلطانا ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيان ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫هللا جعل هللا الفتنة يف قلبه ظاهرة وباطنة وأذهب عنه الورع وتركه ِ‬

‫لنب قال اتقوا‬

‫‪ _001‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 004 / 0‬عن ابن عمر عن ا ي‬
‫السالطن فإن عليها فتنا مثل مبارك اإلبل وإنكم لن تنالوا من دنياهم إال نالوا من دينكم‬
‫ِ‬ ‫أبواب‬
‫لغّيه )‬
‫أفضل منه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫بب سليم عن‬ ‫ى‬

‫أب حازم عن رجل من ي‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 1046‬عن قيس بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫النب قال إياكم وأبواب السطان فإنه قد أصبح صعبا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال إياكم‬

‫السلم عن ي‬
‫ي‬ ‫أب األعور‬
‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 6414‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال اتقوا البول‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الشامين ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _002‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫فإنه أول ما يحاسب به العبد يف القّي ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪124‬‬
 ‫النب قال اتقوا الحجر الحرام يف‬
‫‪ _000‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 0002‬عن ابن عمر عن ي‬
‫البنيان فإنه أساس الخراب ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال اتقوا الحرام يف البنيان فإنه‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04922‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫أساس الخراب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اللعانن ‪ ،‬قيل وما اللعانان‬

‫ِ‬ ‫النب قال اتقوا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _006‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 290‬عن ي‬
‫يتخل يف طريق الناس أو يف ظلهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫؟ قال الذي‬

‫النب قال اجتنبوا الالعن ْن ‪ ،‬قالوا‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _000‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫عل طريق الناس أو يف مجلس قوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وما الالعنان ؟ قال الذين يّيزون ي‬

‫النب قال اتقوا المالعن الثالثة ‪ ،‬الّياز يف‬

‫‪ _009‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 20‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الموارد وقارعة الطريق والظل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال اتقوا المالعن الثالث ‪ ،‬قيل وما‬

‫‪ _009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2904‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه‬
‫المالعن الثالث ؟ قال أن يقعد أحدكم يف ظل يستظل به أو يف طريق أو يف نقع ماء ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ليقض حاجته ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يعب‬
‫) ي‬

‫عل جواد الطريق‬

‫النب قال إياكم والتعريس ي‬
‫‪ _001‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 021‬عن جابر عن ي‬
‫والصالة عليها فإنها مأوي الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فإنها من المالعن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪125‬‬
 ‫النب قال اتقوا هذه الملعنة ‪ ،‬قالوا يا رسول‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _064‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0496‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا وما الملعنة ؟ قال أن تلقوا أذاكم عل الطرقات ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الباهل عن‬
‫ي‬ ‫‪ _060‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2090 /‬عن المسور بن عبد هللا‬
‫بعض ولد الجارود عن الجارود بن العالء أنه أخذ هذه النسخة من نسخة عهد العالء بن الحض يم‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب من دمحم بن عبد هللا‬
‫عل البحرين ‪ :‬بسم‬ ‫حن بعثه ي‬
‫النب ِ‬
‫الذي كتبه له ي‬
‫الهاشم رسول هللا ونبيه إل خلقه كافة للعالء بن الحض يم ومن معه من‬ ‫ر‬
‫القرىس‬ ‫األم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫النب ي‬
‫ي‬
‫المسلمن عهدا عهده إليكم ‪،‬‬
‫ِ‬

‫ى‬
‫يتف‬
‫فإب قد بعثت عليكم العالء بن الحض يم وأمرته أن ي‬
‫اتقوا هللا أيها المسلمون ما استطعتم ‪ ،‬ي‬
‫وبن من‬
‫السّية بالحق ويحكم بينكم ِ‬
‫ِ‬ ‫هللا وحده ال رشيك له ‪ ،‬وأن ِ‬
‫يلن لكم الجناح ويحسن فيكم‬
‫لف من الناس بما أنزل هللا يف كتابه من العدل ‪ ،‬وأمرتكم بطاعته إذا فعل ذلك وقسم فقسط‬ ‫ى‬
‫ي‬
‫واسّيحم فرحم فاسمعوا له وأطيعوا ‪ ،‬وأحسنوا مؤازرته ومعاونته ‪،‬‬ ‫ى‬

‫فإن يل عليكم من الحق طاعة وحقا عظيما ال تقدرون كل قدره وال يبلغ القول كنه حق عظمة هللا‬
‫وحق رسوله ‪ ،‬وكما أن هلل ولرسوله عل الناس عامة وعليكم خاصة حقا واجبا بطاعته والوفاء‬
‫للمسلمن عل والتهم حقا واجبا وطاعة ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بعهده ‪ ،‬كذلك‬

‫خّي يبتع‬
‫فرص هللا عمن اعتصم بالطاعة وعظم حق أهلها وحق والتها ‪ ،‬فإن يف الطاعة دركا لكل ِ‬‫ي‬
‫كثّيا فلم يعدل‬ ‫ونجاة من كل رش ي ى‬
‫المسلمن قليال أو ِ‬
‫ِ‬ ‫تف وأنا أشهد هللا عل من وليته شيئا من أمور‬
‫المسلمن وأيمانهم‬
‫ِ‬ ‫فيهم أن ال طاعة له وهو خليع مما وليته وقد برئت ذمة الذين معه من‬
‫وليستخّيوا هللا عند ذلك ثم ليستعملوا عليهم أفضلهم يف أنفسهم ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وعهدهم وذمتهم‬

‫‪126‬‬
 ‫أال وإن أصابت العالء من مصيبة فخالد بن الوليد سيف هللا فيهم خلف للعالء بن الحض يم ‪،‬‬
‫فسّيوا عل بركة هللا‬
‫غّيه ‪ِ ،‬‬ ‫فاسمعوا له وأطيعوا ما عرفتم أنه عل الحق ى‬
‫حب يخالف الحق إل ِ‬
‫وعونه ونضه وعافيته ورشده وتوفيقه ‪ ،‬فمن لقيتم من الناس فادعوهم إل كتاب هللا المّيل‬
‫وسنته وسنة رسوله وإحالل ما أحل هللا لهم يف كتابه وتحريم ما حرم هللا عليهم يف كتابه ‪،‬‬

‫الرسك والكفر ويكفروا بعبادة الطاغوت والالت والعزى وأن ىيّيكوا‬

‫وأن يخلعوا األنداد ويّيأوا من ر‬

‫ىسء يتخذ ضدا من‬ ‫ر‬

‫والنّيان وكل ي‬
‫عبادة عيىس بن مريم وعزيز بن حروة والمالئكة والشمس والقمر ِ‬
‫دون هللا وأن يتولوا هللا ورسوله وأن يتّيأوا ممن برىء هللا ورسوله منه ‪،‬‬

‫فإذا فعلوا ذلك وأقروا به ودخلوا يف الوالية ‪ ،‬فبينوا لهم عند ذلك ما يف كتاب هللا الذي تدعونهم‬
‫العالمن دمحم بن عبد هللا عبد هللا‬
‫ِ‬ ‫األمن عل صفوته من‬
‫ِ‬ ‫إليه فإنه كتاب هللا المّيل مع الروح‬
‫للعالمن عامة األبيض منهم واألسود واإلنس والجن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ورسوله ونبيه وحبيبه أرسله رحمة‬

‫ىسء كان قبلكم وما هو كائن بعدكم ‪ ،‬ليكون حاجزا ِبن الناس يحجز هللا به‬‫ر‬
‫كتاب هللا فيه نبأ كل ي‬
‫بعضهم عن بعض ‪ ،‬وفيه إعراض بعضهم عن بعض ‪ ،‬وهو كتاب هللا مهيمنا عل الكتب مصدقا لما‬
‫فيها من التوراة واإلنجيل والزبور ‪،‬‬

‫األولن الذين أتتهم رسل هللا وأنبياؤه‬

‫ِ‬ ‫يخّيكم فيه هللا بما كان قبلكم مما فاتكم دركه يف آبائكم‬
‫كيف كان جوابهم وبم أرسلهم وكيف كان تصديقهم بآيات هللا أو تكذيبهم بهما وأخّي هللا يف كتابه‬
‫بشأنهم وعملهم وعمل من هلك منهم بدينه لتجتنبوا ذلك وأن ال تعملوا مثله لئال يحق عليكم يف‬
‫كتاب هللا من عقابه وسخطه ونقمته مثل الذي حل عليهم من سواء أعمالهم لتهاونهم بأمر هللا ‪،‬‬

‫‪127‬‬
 ‫وأخّيكم يف كتابه بأعمال من مض ممن كان قبلكم لتعملوا بمثل أعمالهم ‪ِّ ،‬بن لكم يف كتابه هذا‬
‫شأن ذلك كله رحمة منه بكم وشفقة من ربكم عليكم ‪ ،‬وهو هدى من الضاللة وتبيان من العم‬
‫وإقالة من ر‬
‫العّية ونجاة من الفتنة ونور من الظلمة وشفاء عند األحداث وعصمة من التهلكة ورشد‬
‫من الغواية وبيان من اللبس وفيصل ما ِبن الدنيا واآلخرة ‪ ،‬فيه كمال دينكم ‪ ،‬فإذا عرضتم هذا‬
‫عليهم فأقروا لكم به فاستكملوا الوالية فاعرضوا عليهم عند ذلك اإلسالم ‪،‬‬

‫وهو الصلوات وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان والغسل من الجنابة ‪ ،‬والطهور قبل الصالة‬
‫كن ‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك فقد‬ ‫حب للوالدين ر‬
‫المرس ِ‬ ‫وبر الوالدين وصلة الرحم المسلمة وحسن الصحبة ى‬

‫أسلموا فادعوهم بعد ذلك إل اإليمان وانصبوا لهم رشائعه ومعالمه واإليمان بشهادة أن ال إله إال‬
‫هللا وحده ال رشيك له وأن دمحما عبده ورسوله ‪،‬‬

‫وأن ما جاء به دمحم الحق وأن ما سواه الباطل واإليمان باهلل ومالئكته وكتبه ورسله وأنبيائه واليوم‬
‫اآلخر ‪ ،‬واإليمان بما يديه وما خلفه من التوراة واإلنجيل والزبور والبعث والنشور والحساب‬
‫وللمؤمنن كافة ‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك وأقروا به‬
‫ِ‬ ‫والجنة والنار والموت والحياة واإليمان باهلل ورسوله‬
‫فهم مسلمون مؤمنون ‪،‬‬

‫وبن هللا يف أداء‬

‫ثم دلوهم بعد ذلك إل اإلحسان وعلموهم أن اإلحسان أن يحسنوا فيما بينهم ِ‬
‫المؤمنن والتسليم وسالمة‬
‫ِ‬ ‫األمانة وعهده الذي عهده إل رسله وعهد رسله إل خلقه وأئمة‬
‫يبتع لنفسه ‪ ،‬والتصديق‬
‫ي‬ ‫المسلمن كما‬
‫ِ‬ ‫يبتع لبقية‬
‫ي‬ ‫المسلمن من كل غائلة لسان أو يد وأن‬
‫ِ‬
‫لمواعيد الرب ولقائه ومعاينته ‪،‬‬

‫‪128‬‬
 ‫والوداع من الدنيا يف كل ساعة والمحاسبة للنفس عند استيفاء كل يوم وليلة وتزود من الليل‬
‫والنهار ‪ ،‬والتعاهد لما فرض هللا تأديته إليه يف الرس والعالنية ‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك فهم مسلمون‬
‫مؤمنون محسنون ‪ ،‬ثم انعتوا لهم الكبائر ودلوهم عليهم وخوفوهم من الهلكة يف الكبائر ‪ ،‬فإن‬
‫الرسك باهلل إن هللا ال يغفر أن ر‬
‫يرسك به ‪،‬‬ ‫الكبائر ه الموبقات ‪ ،‬وأوالهن ر‬
‫ي‬

‫والسحر وما للساحر من خالق ‪ ،‬وقطيعة الرحم لعنهم هللا ‪ ،‬والفرار من الزحف فقد باء بغضب‬
‫من هللا ‪ ،‬والغلول يأت بما غل يوم القيامة فال يقبل منهم ‪ ،‬وقتل النفس المؤمنة فجزاؤه جهنم ‪،‬‬
‫سعّيا‬
‫وقذف المحصنة لعنوا يف الدنيا واآلخرة ‪ ،‬وأكل مال اليتيم يأكلون يف بطونهم نارا وسيصلون ِ‬
‫‪ ،‬وأكل الربا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله ‪،‬‬

‫فإذا انتهوا عن الكبائر فهم مسلمون مؤمنون محسنون متقون ‪ ،‬فادعوهم بمثل ذلك إل العبادة‬
‫واليقن واإلخبات والتهليل‬
‫ِ‬ ‫والعبادة الصيام والقيام والخشوع والخضوع والركوع والسجود واإلنابة‬
‫والتكبّي والصدقة بعد الزكاة والتواضع والسكون والمواساة والدعاء والتضع‬
‫ِ‬ ‫والتسبيح والتحميد‬
‫واإلقرار بالملك والعبودية واالستقالل بما ر‬
‫كّي من العمل الصالح ‪،‬‬

‫فإذا فعلوا ذلك فهم مؤمنون مسلمون محسنون متقون عابدون وقد استكملوا العبادة فادعوهم‬
‫عند ذلك إل الجهاد وبينوه لهم ورغبوهم فيما رغبهم هللا فيه من فضيلة الجهاد وثوابه عند هللا ‪،‬‬
‫حب تبايعوهم إل سنة هللا وسنة رسوله عليكم عهد هللا وذمته‬ ‫فإن انتدبوا فبايعوهم وادعوهم ى‬

‫سبع كفاالت ي‬
‫يعب هللا كفيل عل الوفاء سبع مرات ال تنكثون أيديكم من بيعة وال تنفضون أمر وال‬
‫المسلمن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫من والة‬

‫‪129‬‬
 ‫فإذا أقروا بهذا فبايعوهم واستغفروا هللا لهم ‪ ،‬فإذا خرجوا يقاتلون يف سبيل هللا غضبا هلل ونضا‬
‫لدينه ‪ ،‬فمن لقوا من الناس فليدعوهم إل ما دعوا إليه من كتاب هللا بإجابته ثم إسالمه وإيمانه‬
‫ر‬
‫المستكّي المسلم المؤمن المحسن‬ ‫وإحسانه وتقواه وعبادته وجهاده ‪ ،‬فمن اتبعهم فهو المستحث‬
‫ى‬
‫المتف العابد المجاهد له ما لكم وعليه ما عليكم ‪،‬‬
‫ي‬

‫يفء إل أمر هللا وإل دينه ‪ ،‬ومن عاهدتم وأعطيتموه ذمة هللا‬ ‫ى‬
‫ومن أب هذا عليكم فقاتلوهم حب ي‬
‫ففوا له بها ومن أسلم وأعطاكم الرضا فهو منكم وأنتم منه ‪ ،‬ومن قاتلكم عل هذا من بعد ما‬
‫سمعتموه له فاقتلوه ‪ ،‬ومن صال بكم فحاربوه ومن كايدكم فكايدوه ومن جمع لكم فأجمعوا له‬
‫غّي أن تعتدوا‬
‫غّي أن تعتدوا أو ماكركم فامكروا به من ِ‬
‫ومن غالكم فغيلوه أو خادعكم فاخدعوه من ِ‬
‫شا أو عالنية فإنه من انتض بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ‪،‬‬

‫واعلموا أن هللا معكم يراكم ويرى أعمالكم ويعلم ما تصنعونه كله ‪ ،‬فاتقوا هللا وكونوا عل حذر ‪،‬‬
‫رب عليها أبلغها عباده عذرا منه إليهم وحجة منه احتج بها عل من بلغه هذا‬
‫أمنب ي‬
‫ي‬ ‫فإنما هذه أمانة‬
‫الكتاب من الخلق جميعا ‪ ،‬فمن عمل بما فيه نجا ومن اتبع بما فيه اهتدى ومن خاصم به أفلح‬
‫ومن قاتل به نض ومن تركه ضل ى‬
‫حب يراجعه ‪ ،‬فتعلموا ما فيه واسمعوا آذانكم وأوعوه أجوافكم‬
‫واستحفظوه قلوبكم فإنه نور األبصار وربيع القلوب وشفاء لما يف الصدور ‪،‬‬

‫الخّي الذي ال رش فيه كتاب‬

‫وكف بهذا آمرا ومعتّيا وزاجرا وعظة وداعيا إل هللا ورسوله ‪ ،‬فهذا هو ِ‬
‫حن بعثه إل البحرين ‪ ،‬يدعو إل هللا ورسوله‬
‫دمحم عبد هللا ورسوله ونبيه للعالء بن الحض يم ِ‬
‫يأمره أن يدعوا إل ما فيه من حالل وينه عما فيه من حرام ويدل عل ما فيه من رشد وينه عما‬
‫نب هللا العالء بن الحض يم ‪،‬‬
‫ىع ‪ ،‬كتاب ائتمن عليه ي‬
‫فيه من ي‬

‫‪131‬‬
 ‫وخليفته سيف هللا خالد بن الوليد وقد أعذر إليهما يف الوصية بما يف هذا الكتاب وإل من معهما‬
‫ىسء منه ال الوالة وال المتول عليهم ‪ ،‬فمن‬‫ر‬
‫المسلمن ولم يجعل ألحد منهما عذرا يف إضاعة ي‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫ىسء مما يف هذا الكتاب ‪،‬‬‫ر‬
‫بلغه هذا الكتاب من الخلق جميعا فال عذر له وال حجة وال يعذر بجهالة ي‬

‫نب هللا إال شهرين ‪ ،‬شهد‬

‫مضن من مهاجر ي‬
‫ِ‬ ‫سنن‬
‫كتب هذا الكتاب لثالث من ذي القعدة ألرب ع ِ‬
‫أب سفيان يمله عليه عثمان بن عفان ورسول هللا جالس ‪ ،‬المختار بن قيس‬
‫الكتاب يوم كتبه ابن ي‬
‫الحمّيي‬ ‫أب عمر‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫وقض بن ي‬
‫ي‬ ‫العبىس‬
‫ي‬ ‫القرىس وأبو ذر الغفاري وحذيفة بن اليمان‬
‫ي‬

‫الجهب وسعد‬
‫ي‬ ‫اىع وعوانة بن شماخ‬
‫أب صعصعة الخز ي‬
‫والمستنّي ابن ي‬
‫ِ‬ ‫الغساب‬
‫ي‬ ‫أب مرثد‬
‫وشبيب بن ي‬
‫عمّي والنقباء ورجل من قريش ورجل من‬
‫بن مالك األنصاري وسعد بن عبادة األنصاري وزيد بن ِ‬
‫جهينة وأربعة من األنصار ‪ ،‬ى‬
‫حب دفعه رسول هللا إل العالء بن الحض يم وسيف هللا خالد بن‬
‫الوليد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال أيها الناس اتقوا هللا‬

‫‪ _062‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫تستوف رزقها وإن أبطأ عنها ‪ ،‬فاتقوا هللا وأجملوا يف‬ ‫وأجملوا ف الطلب ‪ ،‬فإن نفسا لن تموت ى‬
‫حب‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الطلب ‪ ،‬خذوا ما حل ودعوا ما حرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تستبطئوا الرزق‬

‫‪ _060‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0201‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫‪ ،‬فإنه لن يموت العبد ى‬
‫حب يبلغه آخر رزق هو له ‪ ،‬فأجملوا يف الطلب أخذ الحالل وترك الحرام ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪131‬‬
 ‫النب قال ليس‬
‫‪ _060‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 129 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ىسء يباعدكم من الجنة ويقربكم‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ىسء يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إال أمرتكم به ‪ ،‬وليس ي‬
‫ي‬
‫روىع أنه ليس من نفس تموت إال وقد كتب‬
‫ي‬ ‫األمن نفث يف‬
‫ِ‬ ‫من النار إال نهيتكم عنه ‪ ،‬وإن الروح‬
‫بالمعاص ‪ ،‬فإنه‬
‫ي‬ ‫هللا رزقها ‪ ،‬فاتقوا هللا وأجملوا يف الطلب ‪ ،‬وال يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه‬
‫لغّيه )‬
‫ال يدرك ما عند هللا إال بطاعته ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ما‬

‫المخزوم عن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن حجر ( ‪ ) 040‬عن المطلب‬
‫‪ _066‬روي ابن خزيمة يف حديث ي‬
‫تركت شيئا مما أمركم هللا به إال قد أمرتكم به ‪ ،‬وما تركت شيئا مما نهاكم به إال وقد نهيتكم عنه ‪،‬‬
‫حب تستوعب عل الذي كتب هللا لها‬ ‫ألف ف روىع أنه لن تموت نفس ى‬ ‫وإن الروح األمن جّييل قد ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ىسء فليجمل يف الطلب ‪ ،‬فإنكم لن تدركوا ما عند هللا إال بطاعته ‪( .‬‬‫ر‬
‫‪ ،‬فمن أبطأ عنه من ذلك ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال‬
‫الهاشم عن ي‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 2909‬عن الحسن بن الحسن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _060‬روي الطّي ي‬
‫إب وهللا ما آمركم إال‬
‫وأثب عليه ثم قال أيها الناس ي‬
‫النب المنّي يوم غزوة تبوك ‪ ،‬فحمد هللا ي‬
‫صعد ي‬
‫أب القاسم‬‫بما أمركم هللا به ‪ ،‬وال أنهاكم إال عما نهاكم هللا عنه ‪ ،‬فأجملوا يف الطلب ‪ ،‬فوالذي نفس ي‬
‫ىسء منه فاطلبوه بطاعة هللا ‪( .‬‬‫ر‬
‫بيده إن أحدكم ليطلبه رزقه كما يطلبه أجله ‪ ،‬فإن تعرس عليكم ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال إنه‬ ‫ر‬

‫الحرم يف السابع عرس من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 20‬عن أنس بن مالك عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _069‬روي‬
‫ىسء يقربكم من النار‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ىسء يقربكم من الجنة ويبعدكم من النار إال قد أمرتكم به ‪ ،‬وإنه ما من ي‬
‫ما من ي‬
‫روىع أنه ليس من نفس تموت‬
‫ي‬ ‫األمن نفث يف‬
‫ِ‬ ‫ويبعدكم من الجنة إال قد نهيتكم عنه ‪ ،‬وإن الروح‬

‫‪132‬‬
 ‫عل أن‬ ‫ى‬
‫تستوف رزقها ‪ ،‬فاتقوا هللا وأجملوا يف الطلب ‪ ،‬وال يحملن أحدكم استبطاء الرزق ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫بمعاص هللا ‪ ،‬فإنه ال يدرك ما عنده إال بطاعته ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫تطلبوه‬

‫النب قال يا أيها الذين آمنوا إن أحدكم‬

‫‪ _069‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 62 / 00‬عن أنس عن ي‬
‫ى‬
‫حب يستكمل رزقه وال تستبطئوا الرزق وأجملوا يف الطلب وخذوا ما حل ودعوا ما حرم ‪.‬‬
‫لن يموت ي‬
‫( صحيح )‬

‫النب قال نفث روح‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9010‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _061‬روي الطّي ي‬
‫روىع أن نفسا لن تخرج من الدنيا ح ىب تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فأجملوا يف‬
‫ي‬ ‫القدس يف‬
‫الطلب وال يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية هللا فإن هللا ال ينال ما عنده إال بطاعته ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب فدعا الناس فقال هلموا‬

‫‪ _004‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2100‬عن حذيفة بن اليمان قال قام ي‬
‫روىع أنه ال تموت نفس‬ ‫العالمن جّييل نفث يف‬
‫ِ‬ ‫إل فأقبلوا إليه ‪ ،‬فجلسوا فقال هذا رسول رب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حب تستكمل رزقها وإن أبطأ عليها فاتقوا هللا وأجملوا يف الطلب وال يحملنكم استبطاء الرزق أن‬
‫لغّيه )‬
‫تأخذوه بمعصية هللا فإن هللا ال ينال ما عنده إال بطاعته ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب ذر الغفاري قال تركنا رسول هللا وما طائر‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫‪ _000‬روي الطّي ي‬
‫ىسء يقرب من الجنة‬ ‫يقلب جناحيه ف الهواء إال وهو يذكرنا منه علما ‪ ،‬قال فقال النب ما ى ر‬
‫بف ي‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫ويباعد من النار إال وقد ب ِّن لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪133‬‬
 ‫ى‬
‫يؤب‬
‫النب قال إن هللا ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 104 /‬عن ي‬
‫‪ _002‬روي أبو ي‬
‫عبده ما كتب له من الرزق فأجملوا يف الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب ال أعلم شيئا‬ ‫ر‬

‫النب قال ي‬
‫أب وقاص عن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 92 / 26‬عن سعد بن ي‬
‫يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إال قد أخّيتكم به ‪ ،‬وال أعلم شيئا يقربكم من النار ويباعدكم‬
‫حب تستكمل‬‫األمن نفث ف روىع أنها لن تموت نفس ى‬ ‫ِ‬ ‫من الجنة إال قد نهيتكم عنه ‪ ،‬أال وإن الروح‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ىسء من الرزق‬ ‫ر‬
‫أقض رزقها وإن أبطأ عنها ‪ ،‬فاتقوا هللا ‪ ،‬وأجملوا يف الطلب وال يحملنكم استبطاء ي‬
‫لغّيه )‬
‫بىسء من معصية هللا ‪ ،‬فإن هللا ال يدرك ما عنده إال بطاعته ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ر‬
‫أن تطلبوه ي‬

‫‪ _000‬روي الحاكم ف المستدرك ( ‪ ) 214 / 2‬عن عائشة عن النب قال ر‬

‫الرسك أخف من دبيب الذر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ىسء من العدل ‪،‬‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ىسء من الجور وتبغض عل ي‬
‫عل الصفا يف الليلة الظلماء وأدناه أن تحب عل ي‬
‫فاتبعوب يحببكم هللا ) ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫وهل الدين إال الحب والبغض ‪ ،‬قال هللا ( قل إن كنتم تحبون هللا‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب من‬ ‫ر‬
‫النب قال الرسك أخف يف ي‬
‫‪ _006‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0012‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫دبيب الذر عل الصفا ‪ ،‬وليس ِبن العبد والكفر إال ترك الصالة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان ر‬
‫الرسك فيه‬ ‫النب قال ي‬
‫‪ _000‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 904‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أخف من ذرة سوداء عل صخرة سوداء يف ليلة ظلماء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪134‬‬
 ‫أب ابن‬ ‫ى‬
‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 019 / 9‬عن ابن عمر قال جاء ابن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬روي‬
‫وأصل عليه وأستغفر‬ ‫سلول إل رسول هللا حيث مات أبوه ‪ ،‬فقال أعطب قميصك ى‬
‫حب أكفنه فيه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فآذنوب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫له فأعطاه قميصه وقال إذا فرغتم‬

‫المنافقن ؟ قال أنا ِبن‬

‫ِ‬ ‫تصل عل‬
‫ي‬ ‫يصل عليه جاءه عمر وقال أليس قد نهاك هللا أن‬
‫ي‬ ‫فلما أراد أن‬
‫خّي ِتن قال ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم ) ‪ ،‬قال فصل عليه قال فأنزل هللا ( وال تصل عل أحد‬
‫ِ‬
‫منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه ) ‪ ،‬قال ى‬
‫فّيك الصالة عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب فاشتد‬‫سّيين قال مرض عبد هللا بن ي‬

‫‪ _009‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 921‬عن ابن ِ‬
‫ألف رسول هللا وأنت إن شئت جئت به ‪ ،‬فانطلق ابنه فقال‬‫مرضه ‪ ،‬فقال البنه إب قد اشتهيت أن ى‬
‫ي‬
‫أب وجع شديد الوجع وال أظنه إال لمآبه وقد اشته أن يلقاك ‪ ،‬فقال‬
‫يا رسول هللا إن عبد هللا بن ي‬
‫أب ‪،‬‬ ‫ى‬
‫النب وانطلق معه نفر من أصحابه حب دخلوا عل عبد هللا بن ي‬ ‫النب نعم وكرامة ‪ ،‬فانطلق ي‬
‫له ي‬

‫إب لم أدعك‬ ‫النب يا عبد هللا جزعا ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ي‬

‫أجلسوب ‪ ،‬فأجلسوه ‪ ،‬فقال له ي‬
‫ي‬ ‫فقال‬
‫ى‬
‫حاجب إذا مت أن‬ ‫النب ثم قال حاجتك ؟ قال‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫عن ي‬ ‫حمب ‪ ،‬فاغرورقت ِ‬
‫ولكب دعوتك لّي ي‬‫ي‬ ‫لتؤنبب‬
‫ي‬
‫ى‬ ‫ر‬
‫النب‬
‫عل ‪ ،‬قال فعل ذلك ي‬ ‫وتصل ي‬
‫ي‬ ‫جنازب‬
‫ي‬ ‫وتمىس مع‬
‫ي‬ ‫وتكفنب بثالثة أثواب من ثيابك‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫تشهد ي‬
‫أب ال أدري أصل أم دخل القّي أم لم يدخله ‪ ،‬ثم إن هذه اآلية نزلت ( وال تصل عل أحد‬
‫غّي ي‬
‫كله ِ‬
‫لغّيه )‬
‫منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب كتب إل زرعة بسم هللا‬

‫الزبّي أن ي‬
‫‪ _001‬روي ابن سالم يف األموال ( ‪ ) 609‬عن عروة بن ِ‬
‫فإب آمركم بهم‬
‫النب أرسل إل زرعة ذي يزن ‪ ،‬إذا أتاكم رس يل ي‬
‫الرحمن الرحيم أما بعد ‪ ،‬فإن دمحما ي‬
‫خّيا معاذ بن جبل وعبد هللا بن رواحة ومالك بن عبادة وعتبة بن نيار ومالك بن مرارة وأصحابهم‬
‫ِ‬

‫‪135‬‬
 ‫أمّيهم معاذ بن جبل ‪ ،‬وال ينقلن‬
‫رسل ‪ ،‬فإن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فاجمعوا ما كان عندكم للصدقة والجزية فأبلغوها‬
‫اضن ‪،‬‬
‫من عندكم إال ر ِ‬

‫حدثب أنك‬
‫ي‬ ‫أما بعد فإن دمحما يشهد أن ال إله إال هللا وأنه عبده ورسوله وأن مالك بن مرارة الرهاوي‬
‫خّيا ‪ ،‬فال تخونوا وال‬
‫حمّي ِ‬
‫وإب آمركم يا ِ‬ ‫كن ر‬ ‫حمّي وفارقت ر‬
‫خّيا ‪ ،‬ي‬
‫فأبرس ِ‬ ‫المرس ِ‬ ‫أسلمت من أول ِ‬
‫ه زكاة‬
‫وفقّيكم وإن الصدقة ال تحل لمحمد وال ألهله وإنما ي‬
‫ِ‬ ‫تحادوا وإن رسول هللا ‪ ،‬مول غنيكم‬
‫وإب قد أرسلت إليكم من‬
‫مؤمنن ‪ ،‬وإن مالكا قد بلغ الخّي وحفظ الغيب ‪ ،‬ي‬
‫ِ‬ ‫تزكون بها لفقراء ال‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا ‪ ،‬فإنه منظور إليه والسالم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫وأول دينهم فآمركم به ِ‬
‫ي‬ ‫وأهل‬
‫ي‬ ‫صالح‬
‫ي‬

‫الخالب أن زرعة ذا يزن أسلم فكتب‬

‫ي‬ ‫‪ _ 094‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 000 / 6‬عن شهاب‬
‫إليه رسول هللا أما بعد فإن دمحما يشهد أن ال إله إال هللا وأنه عبده ورسوله ‪ ،‬ثم إن مالك بن مرارة‬
‫خّيا ‪ ( .‬حسن‬ ‫ر‬ ‫كن ر‬ ‫حمّي وقتلت ر‬
‫بخّي وأمل ِ‬
‫فأبرس ِ‬ ‫المرس ِ‬ ‫حدثب أنك أسلمت من أول ِ‬ ‫ي‬ ‫الرهاوي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _090‬روي ابن حزم ف المحل ( ‪ ) 90 / 02‬عن ابن عباس قال ىأب رجل النب ى‬
‫فاعّيف عل نفسه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بالزب ولم يكن الرجل أحصن فأخذ رسول هللا سوطا فوجد رأسه شديدا فرده ‪ ،‬ثم أخذ سوطا‬
‫آخر فوجده لينا فأمر به فجلد مائة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ ،‬ذكر يف حديث آخر انه راه لينا فطلب سوطا‬
‫أشد والمراد ال شديدا يقتله وال لينا فكأنه لم يجلد ‪.‬‬

‫اعّيف عل نفسه بالزنا‬ ‫البيهف ف السن الصغري ( ‪ ) 0900‬عن زيد بن أسلم أن رجال ى‬
‫ى‬ ‫‪ _092‬روي‬
‫ي ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫فأب بسوط‬ ‫فأب بسوط مكسور قال فوق هذا ‪ ،‬ي‬ ‫عل عهد رسول هللا فدعا له رسول هللا بسوط ‪ ،‬ي‬
‫ى‬
‫فأب بسوط قد الن وركب به فأمر به فجلد ‪ ،‬قال أيها‬
‫جديد لم تقطع ثمرته فقال ِبن هذين ‪ ،‬ي‬

‫‪136‬‬
 ‫فليستّي ى‬
‫بسّي هللا‬ ‫ى‬ ‫الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود هللا ‪ ،‬فمن أصاب من هذه القاذورات شيئا‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ،‬فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب فقال يا‬

‫كثّي أن رجال جاء إل ي‬‫أب ِ‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _090‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00606‬عن ِ ي‬
‫ى‬
‫فأب بسوط جديد عليه ثمرته فقال‬ ‫عل ‪ ،‬فدعا رسول هللا بسوط ي‬
‫إب أصبت حدا فأقمه ي‬ ‫رسول هللا ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫السوطن‬
‫ِ‬ ‫فأب بسوط ِبن‬
‫فأب بسوط مكسور العجز فقال ال سوط فوق هذا ‪ ،‬ي‬ ‫ال سوط دون هذا ‪ ،‬ي‬
‫فأمر به فجلد ‪ ،‬ثم صعد المنّي والغضب يعرف يف وجهه فقال أيها الناس إن هللا حرم عليكم‬
‫فليستّي ى‬
‫بسّي هللا ‪ ،‬فإنه من يرفع إلينا من‬ ‫ى‬ ‫الفواحش ما ظهر منها وما بطن ‪ ،‬فمن أصاب منها شيئا‬
‫لغّيه )‬
‫ذلك شيئا نقمه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _090‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬عن المنذر بن جهم أن عمرو بن حمزة بن سنان كان‬
‫النب أن يرجع إل باديته ‪ ،‬فأذن له فخرج‬‫قد شهد الحديبية مع رسول هللا قدم المدينة ثم استأذن ي‬
‫لف جارية من العرب وضيئة‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫حب إذا كان بالضبوعة عل بريد من المدينة عل المحجة إل مكة ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫النب فأخّيه ‪ ،‬فأقام عليه الحد ‪ ،‬أمر‬
‫فّيغه الشيطان حب أصابها ‪ ،‬ولم يكن أحصن ‪ ،‬ثم ندم فأب ي‬
‫ُّ‬
‫لغّيه )‬
‫رجال أن يجلده ِبن الجلدين بسوط قد ركب به والن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫محّييز قال سألت فضالة بن عبيد عن‬ ‫ى‬

‫‪ _096‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0009‬عن عبد الرحمن بن ِ‬
‫ى‬ ‫ُ ّ‬
‫أب رسول هللا بسارق فقطعت يده ثم أمر بها‬
‫ي‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫هو‬ ‫ة‬ ‫ن‬‫تعليق اليد يف عنق السارق أمن الس‬
‫فعلقت يف عنقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بن كعب قال صل بنا رسول هللا الصبح فقال‬

‫‪ _090‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2460‬عن ي‬
‫الصالتن أثقل الصلوات عل‬
‫ِ‬ ‫هاتن‬
‫أشاهد فالن ؟ قالوا ال ‪ ،‬فقال أشاهد فالن ؟ قالوا ال ‪ ،‬قال إن ِ‬

‫‪137‬‬
 ‫المنافقن ‪ ،‬ولو يعلمون فضل ما فيهما ألتوهما ولو حبوا ‪ ،‬وإن الصف األول لعل مثل صف‬
‫ِ‬
‫المالئكة ‪ ،‬ولو تعلمون فضيلته البتدرتموه ‪ ،‬وصالة الرجل مع الرج ِلن أزك من صالته مع رجل ‪،‬‬
‫كّي فهو أحب إل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬‫وكلما ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن أثقل صالة عل‬

‫‪ _099‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫المنافقن صالة العشاء وصالة الفجر ‪ ،‬ولو يعلمون ما فيهما ألتوهما ولو حبوا ‪ ،‬ولقد هممت أن‬
‫ِ‬
‫مع برجال معهم حزم من حطب إل قوم‬
‫فيصل بالناس ثم أنطلق ي‬‫ي‬ ‫آمر بالصالة فتقام ثم آمر رجال‬
‫ّ‬
‫فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ال يشهدون الصالة‬

‫‪ _099‬روي مالك ف الموطأ ( رواية يحب ر‬

‫الليب ‪ ) 210 /‬عن سعيد بن المسيب أن رسول هللا قال‬
‫ي‬ ‫ِي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫المنافقن شهود العشاء والصبح ال يستطيعونهما ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫وبن‬
‫بيننا ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 69 / 0‬عن عبد الرحمن بن حرملة أن رسول هللا قال بيننا‬ ‫‪ _091‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫المنافقن شهود العشاء والصبح ال يستطيعونهما ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫وبن‬
‫ِ‬

‫النب أنه صل صالة الصبح فقال‬

‫‪ _094‬روي ابن باكويه يف جزئه ( ‪ ) 06‬عن حفص العبدي عن ي‬
‫المنافقن ولو يعلمون ما‬
‫ِ‬ ‫الصالتن أثقل الصلوات عل‬
‫ِ‬ ‫هاتن‬
‫أشاهد فالن ؟ قالوا ال ‪ ،‬قال أما إن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫فيهما آلتوهما ولو حبوا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عمّي بن أنس عن عمومته أن‬

‫أب ِ‬
‫الخّية ‪ ) 216 / 2 /‬عن ي‬
‫‪ _090‬روي مسدد يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫لغّيه )‬
‫النب كان يقول ما شاهدهما منافق العشاء والفجر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫‪138‬‬
‫النب قال إن أثقل‬
‫‪ _092‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 04 / 0‬عن طلحة بن عبيد هللا عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫المنافقن صالتا العشاء والفجر ولو علموا ما فيهما ألتوهما ولو حبوا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫الصالة عل‬

‫النب قال ما صالة أثقل عل‬

‫الكبّي ( ‪ ) 04492‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _090‬روي الطّي ي‬
‫المنافقن من صالة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما من الفضل ألتوهما ولو حبوا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫الشحام ‪ ) 912 /‬عن عائشة قالت قال رسول هللا لو يعلم‬

‫ي‬ ‫‪ _090‬روي الرساج يف حديثه ( رواية‬
‫الناس ما لهم يف صالة الصبح وصالة العشاء ألتوهما ولو حبوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _096‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 044 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن أثقل‬
‫المنافقن صالة الفجر وصالة العشاء ولو يعلمون ما فيهما ألتوهما ولو حبوا ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫الصلوات عل‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 69 / 0‬عن ابن عمر قال كنا إذا فقدنا الرجل يف صالة‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫ي‬
‫العشاء والفجر أسأنا به الظن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _099‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا اثنان ال تجاوز‬
‫حب ترجع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حب يرجع وامرأة عصت زوجها ى‬ ‫صالتهما رءوسهما ‪ ،‬عبد آبق من مواليه ى‬

‫الشعب ويزيد بن رومان وابن شهاب‬

‫ي‬ ‫‪ _099‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 021 / 0‬عن عامر‬
‫الزهري وبريدة بن الحصيب قالوا كتب رسول هللا لخالد بن ضماد األزدي أن له ما أسلم عليه من‬
‫يرسك به شيئا ويشهد أن دمحما عبده ورسوله وعل أن يقيم الصالة ‪،‬‬ ‫أرضه عل أن يؤمن باهلل ال ر‬

‫‪139‬‬
 ‫ى‬
‫ويؤب الزكاة ويصوم شهر رمضان ويحج البيت وال يأوي محدثا وال يرتاب ‪ ،‬وعل أن ينصح هلل‬
‫ي‬
‫النب أن يمنعه مما يمنع منه‬
‫ولرسوله ‪ ،‬وعل أن يحب أحباء هللا ويبغض أعداء هللا ‪ ،‬وعل دمحم ي‬
‫النب إن وف بهذا ‪ ( .‬حسن )‬
‫نفسه وماله وأهله ‪ ،‬وأن لخالد األزدي ذمة هللا وذمة ي‬

‫الباهل عن رسول هللا أنه قال إن إبليس‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _091‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 160‬عن ي‬
‫وجعلتب رجيما أو كما ذكر فاجعل يل بيتا ‪ ،‬قال الحمام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أنزلتب األرض‬
‫ي‬ ‫لما نزل األرض قال يا رب‬
‫قال فاجعل يل مجلسا ‪ ،‬قال األسواق ومجامع الطرق ‪ ،‬قال اجعل يل طعاما ‪ ،‬قال ما لم يذكر اسم‬
‫هللا عليه ‪ ،‬قال اجعل يل رشابا ‪،‬‬

‫امّي ‪ ،‬قال اجعل يل قرآنا ‪ ،‬قال الشعر ‪ ،‬قال اجعل يل‬

‫قال كل مسكر ‪ ،‬قال اجعل يل مؤذنا ‪ ،‬قال المز ِ‬
‫كتابا ‪ ،‬قال الوشم ‪ ،‬قال اجعل يل حديثا ‪ ،‬قال الكذب ‪ ،‬قال اجعل يل رسال ‪ ،‬قال الكهان ‪ ،‬قال‬
‫لغّيه )‬
‫اجعل يل مصايد ‪ ،‬قال النساء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 6096‬عن سعد بن جنادة قال لما فرغ رسول هللا من‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _014‬روي الطّي ي‬
‫النب اجمعوا من وجد عودا فليأت به ومن وجد‬ ‫ر‬
‫ىسء ‪ ،‬فقال ي‬
‫حنن نزلنا قفرا من األرض ليس فيه ي‬ ‫ِ‬
‫النب أترون هذا ‪ ،‬فكذلك‬ ‫ى‬
‫عظما أو شيئا فليأت به ‪ ،‬قال فما كان إال ساعة حب جعلناه ركاما ‪ ،‬فقال ي‬
‫كبّية فإنها‬
‫صغّية وال ِ‬
‫ِ‬ ‫تجتمع الذنوب عل الرجل منكم كما جمعتم هذا ‪ ،‬فليتق هللا رجل فال يذنب‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫محصاة عليه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من قال سبحان هللا‬

‫الشامين ( ‪ ) 2004‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬ ‫‪ _010‬روي الطّي ي‬
‫والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكّي كتب له بكل حرف ر‬
‫عرس حسنات ‪ ،‬ومن أعان يف خصومة‬

‫‪141‬‬
 ‫حب يّيع ‪ ،‬ومن حال بشفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬ ‫باطل لم يزل ف سخط هللا ى‬
‫ي‬
‫حب يخرج مما قال‬ ‫ف أمره ‪ ،‬ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه هللا ف ردغة الخبال يوم القيامة ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وليس بخارج ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا إن أحب الناس إل هللا‬ ‫ى‬
‫‪ _012‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0021‬عن ي‬
‫يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل ‪ ،‬وأبغض الناس إل هللا وأبعدهم منه مجلسا إمام جائر‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال‬
‫‪ _010‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2064 /‬عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫أفضل عباد هللا عند هللا مّيلة يوم القيامة إمام عادل رفيق ‪ ،‬وإن رش عباد هللا عند هللا مّيلة يوم‬
‫لغّيه )‬
‫القيامة إمام جائر خرق ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _010‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 9002‬عن أم الهذيل أن رسول هللا دخل أرضا له فرأى‬
‫راعيا متجردا فقال يا فالن انظر ما كان يف ضيعة فأفرغ واستوف أجرك والحق بأهلك ‪ ،‬قال يا‬
‫رسول هللا ألم أحسن الوالية والقيام عل الضيعة ؟ قال بل ولكن ال حاجة لنا فيمن إذا خل لم‬
‫لغّيه )‬
‫يستح من هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب رأي‬
‫وف وسالم بن عطية أن ي‬
‫‪ _016‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 900‬عن زرارة بن أ ي‬
‫أجّيا له يف غنم الصدقة قائما عريانا فقال كم عملت لنا ؟ قال ولم يا رسول هللا ؟ قال ما أريد أن‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يستح من هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫يل يل عمال من ال‬
‫ي‬

‫‪141‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 9900‬عن أنس بن مالك قال خرج رسول هللا يوما إل‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫ي‬
‫األجّي يتجرد فيها ‪ ،‬فدعاه رسول هللا فقال كم لك عندنا من‬
‫ِ‬ ‫أجّي له يرعاها فإذا‬
‫غنم له وفيها ِ‬
‫إب أحب أن يكون فينا من‬
‫أجرك ؟ فقال لم يا رسول هللا ؟ ألم أحسن الرعاية والوالية ؟ قال ال ي‬
‫لغّيه )‬
‫يستح من هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال ما صلت امرأة‬ ‫ى‬

‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _019‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫صالة أحب إل هللا من صالتها يف أشد بيتها ظلمة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن أحب صالة‬

‫‪ _019‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0619‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫تصل يف أشد مكان من بيتها ظلمة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫تصليها المرأة إل هللا أن‬

‫النب قال قال‬

‫وغّيه عن ي‬
‫‪ _011‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0904‬عن معمر عن رجل من قريش ِ‬
‫إل المتحابون يف الدين يعمرون مساجدي ويستغفرون باألسحار ‪ ،‬أولئك‬
‫هللا إن أحب عبادي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫الذين إذا ذكرت ى‬
‫لف ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫عذاب عن خ ي‬
‫ي‬ ‫خلف بعذاب ذكرتهم فضفت‬ ‫ي‬

‫أب الدنيا يف األولياء ( ‪ ) 90‬عن خالد بن معدان قال قال رسول هللا قال هللا إن‬
‫‪ _244‬روي ابن ي‬
‫أجل الذين يعمرون مساجدي ويستغفرون باألسحار ‪ ،‬أولئك‬
‫ي‬ ‫إل الذين يتحابون من‬
‫أحب عبادي ي‬
‫ى‬
‫عقوبب عنهم من أجلهم ‪ ( .‬حسن‬ ‫الذين إذا أردت أهل األرض بعقوبة أو بعذاب ثم ذكرتهم ضفت‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _240‬روي الطّياب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 619‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ى‬
‫احّيسوا‬ ‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫من الناس بسوء الظن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪142‬‬
 ‫النب قال إن من الحزم‬
‫عل عن ي‬
‫أب الدنيا يف مداراة الناس ( ‪ ) 000‬عن الحسن بن ي‬
‫‪ _242‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫سوء الظن بالناس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب الدنيا يف مداراة الناس ( ‪ ) 006‬عن عبد الرحمن بن عائذ األزدي قال قال رسول‬
‫‪ _240‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا إن من الحزم أن تتهم الناس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال عمر يا رسول هللا لقد‬

‫‪ _240‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04020‬عن ي‬
‫النب لكن وهللا فالنا‬
‫سمعت فالنا وفالنا يحسنان الثناء يذكران أنك أعطيتهما دينارين ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫ما هو كذلك لقد أعطيته من ر‬
‫عرسة إل مائة فما يقول ذاك ‪ ،‬أما وهللا إن أحدكم ليخرج مسألته من‬
‫عندي يتأبطها نارا ‪ ،‬قال قال عمر يا رسول هللا لم تعطيها إياهم ؟ قال فما أصنع ؟ يأبون إال ذاك‬
‫ُ ْ‬
‫البخل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ويأب هللا يل‬

‫النب فقال يا‬

‫‪ _246‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن عمر بن الخطاب أنه دخل عل ي‬
‫رسول هللا رأيت فالنا يشكر ذكر أنك أعطيته دينارين ‪ ،‬فقال لكن فالنا قد أعطيته ما ِبن ر‬
‫العرسة‬
‫ه إال النار ‪ ،‬قال‬
‫إل المئة فما يشكره وال يقوله ‪ ،‬إن أحدكم ليخرج من عندي لحاجته متأبطها وما ي‬
‫يسألوب ويأب هللا يل البخل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قلت يا رسول هللا لم تعطهم ؟ قال يأبون إال أن‬

‫يجيئونب فأعطيهم‬
‫ي‬ ‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 600‬عن جابر قال قال رسول هللا إن قوما‬
‫‪ _240‬روي الخر ي‬
‫وب ِبن أن أعطيهم أو‬
‫خّي ي‬
‫ما يتأبطون يف كذا إال النار ‪ ،‬فقالوا يا رسول هللا لم تعطيهم ؟ قال إنهم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫وإب وهللا لم يرض هللا يل البخل ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫وإب لست ببخيل ي‬
‫أبخل ي‬

‫‪143‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا أحسن أحدكم‬
‫‪ _249‬روي البخار ي يف صحيحه ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫إسالمه فكل حسنة يعملها تكتب له ر‬
‫بعرس أمثالها إل سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له‬
‫بمثلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا إذا‬

‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0119‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _249‬روي‬
‫أسلم العبد فحسن إسالمه كتب هللا له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ‪ ،‬ثم‬
‫كان بعد ذلك القصاص الحسنة ر‬
‫بعرسة أمثالها إل سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها إال أن يتجاوز‬
‫هللا عنها ‪ ( .‬صحيح ) والشاهد فيه قوله فحسن إسالمه ‪.‬‬

‫‪ _241‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 00‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا قال إنما هما اثنتان‬
‫الكالم والهدي ‪ ،‬فأحسن الكالم كالم هللا وأحسن الهدي هدي دمحم ‪ ،‬أال وإياكم ومحدثات األمور‬
‫فإن رش األمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة ‪ ،‬أال ال يطولن عليكم األمد فتقسو‬
‫ى‬
‫شف يف بطن أمه ‪،‬‬ ‫ى‬
‫الشف من ي‬
‫ي‬ ‫قلوبكم ‪ ،‬أال إن ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ‪ ،‬أال إنما‬
‫بغّيه ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫والسعيد من وعظ ِ‬

‫أال إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ‪ ،‬وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث ‪ ،‬أال وإياكم‬
‫يف له ‪ ،‬فإن الكذب‬
‫والكذب فإن الكذب ال يصلح بالجد وال بالهزل وال يعد الرجل صبيه ثم ال ي‬
‫يهدي إل الفجور وإن الفجور يهدي إل النار ‪ ،‬وإن الصدق يهدي إل الّي وإن الّي يهدي إل الجنة ‪،‬‬
‫وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ‪ ،‬أال وإن العبد يكذب ى‬
‫حب يكتب عند هللا‬
‫لغّيه )‬
‫كذابا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪144‬‬
 ‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0699‬عن جابر بن عبد هللا قال كان رسول هللا يقول يف‬
‫ي‬ ‫‪ _204‬روي‬
‫ويثب عليه بما هو أهله ثم يقول من يهده هللا فال مضل له ومن يضلله فال‬
‫ي‬ ‫خطبته يحمد هللا‬
‫هادي له ‪ ،‬إن أصدق الحديث كتاب هللا وأحسن الهدي هدي دمحم ‪ ،‬ر‬
‫وش األمور محدثاتها وكل‬
‫محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة يف النار ‪،‬‬

‫كهاتن ‪ ،‬وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه وعال صوته واشتد‬
‫ِ‬ ‫ثم يقول بعثت أنا والساعة‬
‫غضبه كأنه نذير جيش يقول صبحكم مساكم ‪ ،‬ثم قال من ترك ماال فألهله ومن ترك دينا أو ضياعا‬
‫َ َ‬
‫بالمؤمنن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫عل وأنا أ ْول‬
‫فإل أو ّ‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫ي‬

‫‪ _200‬روي الرافع ف التدوين ( ‪ ) 090 / 0‬عن زيد بن خالد قال تلقيت هذه الخطبة من ّ‬
‫ف رسول‬‫ي‬ ‫ي ي‬
‫هللا بتبوك وسمعته يقول أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب هللا ‪ ،‬وأوثق العرى كلمة التقوى ‪،‬‬
‫وأشف الحديث ذكر هللا ‪ ،‬وأحسن القصص هذا‬ ‫وخّي السن سنة دمحم ‪ ،‬ر‬
‫وخّي الملل ملة إبراهيم ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫القرآن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 200 / 6‬عن عقبة بن عامر قال خرجنا مع رسول هللا يف غزوة‬ ‫‪ _202‬روي‬
‫ي‬
‫حب كانت الشمس قيد رمح ‪ ،‬قال‬‫تبوك فاس ىّيقد رسول هللا ‪ ،‬فلما كان منها عل ليلة فلم يستيقظ ى‬

‫ألم أقل لك يا بالل اكأل لنا الفجر ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ذهب يب النوم فذهب يب الذي ذهب بك ‪،‬‬
‫غّي بعيد ‪ ،‬ثم صل ثم هدر بقية يومه وليلته ‪،‬‬
‫فانتقل رسول هللا من ذلك المّيل ِ‬

‫فأصبح بتبوك فحمد هللا وأثب عليه بما هو أهله ثم قال أيها الناس ‪ ،‬أما بعد فإن أصدق الحديث‬
‫وخّي السن سنة دمحم ‪ ،‬ر‬
‫وأشف‬ ‫وخّي الملل ملة إبراهيم ِ‬‫كتاب هللا وأوثق العرى كلمة التقوى ‪ِ ،‬‬
‫وخّي األمور عوازمها ‪ ،‬ر‬
‫وش األمور محدثاتها ‪،‬‬ ‫الحديث ذكر هللا وأحسن القصص هذا القرآن ‪ِ ،‬‬

‫‪145‬‬
 ‫وأشف الموت قتل الشهداء ‪ ،‬وأعم العم الضاللة بعد الهدى ‪،‬‬ ‫وأحسن الهدي هدي األنبياء ‪ ،‬ر‬
‫ُ‬ ‫وخّي األعمال ما نفع ‪ ،‬وخّي اله ْ‬
‫دى ما اتبع ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫كّي وأله ‪ ،‬ر‬

‫وش‬ ‫وش العم عم القلب ‪ ،‬واليد العليا خّي من اليد السفل ‪ ،‬وما قل وكف خّي مما ر‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ى‬ ‫ر‬
‫يأب الجمعة إال دبرا ‪،‬‬
‫حن يحض الموت ‪ ،‬وش الندامة يوم القيامة ‪ ،‬ومن الناس من ال ي‬ ‫المعذرة ِ‬
‫وخّي الغب غب النفس ‪،‬‬
‫ومنهم من ال يذكر هللا إال هجرا ‪ ،‬ومن أعظم الخطايا اللسان الكذاب ‪ِ ،‬‬
‫وخّي الزاد التقوى ‪ ،‬ورأس الحكم مخافة هللا ‪،‬‬
‫ِ‬

‫اليقن ‪ ،‬واالرتياب من الكفر ‪ ،‬والنياحة من عمل الجاهلية ‪ ،‬والغلول من‬

‫ِ‬ ‫وخّي ما وقر يف القلوب‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫والسكر ّ‬
‫ك من النار ‪ ،‬والشعر من إبليس ‪ ،‬والخمر جماع اإلثم ‪ ،‬والنساء حبائل‬‫ي‬ ‫حثاء جهنم ‪،‬‬
‫وش المكاسب كسب الربا ‪ ،‬ر‬
‫وش المأكل مال اليتيم ‪،‬‬ ‫الشيطان ‪ ،‬والشباب شعبة من الجنون ‪ ،‬ر‬
‫ى‬
‫شف يف بطن أمه ‪،‬‬ ‫ى‬
‫والشف من ي‬
‫ي‬ ‫بغّيه ‪،‬‬
‫والسعيد من وعظ ِ‬

‫يصّي أحدكم إل موضع أربعة أذرع واألمر إل اآلخرة ‪ ،‬ومالك العمل خواتمه ‪ ،‬ر‬
‫وش الروايا‬ ‫وإنما ِ‬
‫روايا الكذب ‪ ،‬وكل ما هو آت قريب ‪ ،‬وسباب المؤمن فسق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من‬
‫معصية هللا ‪ ،‬وحرمة ماله كحرمة دمه ‪ ،‬ومن يتأل عل هللا يكذبه ‪ ،‬ومن يغفر يغفر له ‪ ،‬ومن‬
‫يعف يعف هللا عنه ‪ ،‬ومن يكظم الغيظ يأجره هللا ‪،‬‬

‫ومن يصّي عل الرزية يعوضه هللا ‪ ،‬ومن يتبع السمعة يسمع هللا به ‪ ،‬ومن يصّي يضعف هللا له ‪،‬‬
‫ى‬
‫وألمب قالها ثالثا ‪ ،‬ثم قال أستغفر‬ ‫ى‬
‫وألمب اللهم اغفر يل‬ ‫ومن يعص هللا يعذبه هللا ‪ ،‬اللهم اغفر يل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫هللا يل ولكم ‪ ( .‬حسن لغ ِّيه )‬

‫‪146‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن أحسن الحديث كتاب‬ ‫ر‬
‫‪ _200‬روي اآلجري يف الرسيعة ( ‪ ) 96‬عن ي‬
‫وش األمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح )‬‫وخّي الهدي هدي دمحم ر‬
‫هللا ِ‬

‫النب قال إن أ رشف الحديث‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _200‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 262‬عن ي‬
‫وخّي الملل ملة إبراهيم ‪ ،‬وأحسن السن سنة دمحم ‪،‬‬
‫كتاب هللا ‪ ،‬وأوثق العرى كلمة التقوى ‪ِ ،‬‬
‫وش األمور‬‫وخّي األمور عواقبها ‪ ،‬ر‬
‫وأحسن الحديث ذكر هللا ‪ ،‬وأحسن القصص هذا الكتاب ‪ِ ،‬‬
‫محدثاتها ‪ ،‬وأحسن الهدي هدي األنبياء ‪،‬‬

‫وخّي‬
‫وخّي العلم ما نفع ‪ِ ،‬‬
‫وأشف القتل قتل الشهداء ‪ ،‬وأعظم الضاللة الضاللة بعد الهدى ‪ِ ،‬‬‫ر‬

‫خّي مما‬
‫خّي من اليد السفل ‪ ،‬وما قل وكف ِ‬
‫وش العم عم القلب ‪ ،‬واليد العليا ِ‬‫الهدى ما اتبع ‪ ،‬ر‬

‫حن حضور الموت ‪،‬‬ ‫خّي من إمارة ال تحصيها ‪ ،‬ر‬ ‫ر‬

‫وش العاذلة ِ‬ ‫كّي وأله ‪ ،‬ونفس تنجيها ِ‬

‫ى‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫يأب الجمعة إال دبرا وال يذكر هللا إال‬
‫وش الندامة ندامة يوم القيامة ‪ ،‬ومن شار الناس من ال ي‬
‫اليقن ‪،‬‬ ‫ألف يف القلب‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫وخّي ما ي‬
‫وخّي الغب غب النفس ‪ ،‬ورأس الحكمة مخافة هللا ‪ِ ،‬‬
‫مهاجرا ‪ِ ،‬‬
‫امّي‬
‫والنوح من عمل الجاهلية ‪ ،‬والغلول من جمر جهنم ‪ ،‬والكّي كّي من النار ‪ ،‬والشعر من مز ِ‬
‫إبليس ‪ ،‬والخمر جماع اإلثم ‪ ،‬والنساء حبائل الشيطان ‪،‬‬

‫وش المكاسب كسب الربا ‪ ،‬ر‬

‫وش المآكل أكل مال اليتيم ‪ ،‬والسعيد‬ ‫والشباب شعبة من الجنون ‪ ،‬ر‬
‫شف ف بطن أمه ‪ ،‬ومالك األمر خواتمه ‪ ،‬ر‬
‫وش الروايا روايا الكذب ‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ُ‬
‫والشف من ي ي‬
‫ي‬ ‫بغّيه ‪،‬‬
‫من وعظ ِ‬
‫وكل ما هو آت قريب ‪ ،‬وسباب المؤمن فسوق وقتاله كفر ‪ ،‬وأكل لحمه من معصية هللا ‪ ،‬وحرمة‬
‫ماله كحرمة دمه ‪ ،‬ومن يتأل عل هللا يكذبه ‪ ،‬ومن يغفر يغفر هللا له ‪،‬‬

‫‪147‬‬
 ‫ومن يعف يعف هللا عنه ‪ ،‬ومن يكظم الغيظ يأجره هللا ‪ ،‬ومن يعرف البالء يصّي عليه ومن ال‬
‫يسمع هللا به ‪ ،‬ومن يستكّي يضعه هللا ‪ ،‬ومن يطع الشيطان يعص هللا ‪،‬‬‫يسمع ّ‬‫يعرفه ينكره ‪ ،‬ومن ّ‬

‫ومن يعص هللا يعذبه هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫خّي الدين دين دمحم‬

‫‪ _206‬روي المروزي يف السنة ( ‪ ) 00 / 0‬عن عبد هللا بن عمر أنه كان يقول ِ‬
‫ر‬
‫وش األمور محدثاتها ‪ ،‬اتبعوا وال تبتدعوا ‪ ،‬فإنكم لن تضلوا ما اتبعتم األثر ‪ ،‬إن تتبعونا فقد‬
‫كبّيا ‪ ،‬ما أحدثت أمة يف دينها بدعة إال رفع‬
‫سبقناكم سبقا بعيدا ‪ ،‬وإن تخالفونا فقد ضللتم ضالال ِ‬
‫هللا عنهم سنة هدى ثم ال تعود فيهم أبدا ‪ ،‬وألن أرى ف ناحية المسجد نارا تشتعل فيه ى‬
‫احّياقا‬ ‫ي‬
‫مغّي ‪ ( .‬حسن من قول ابن عمر )‬
‫إل من أن أرى بدعة ليس فيه لها ِ‬
‫أحب ي‬

‫الزبّي قال قام أبو بكر خطيبا‬

‫‪ _200‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 040 / 04‬عن عروة بن ِ‬
‫النب‬
‫وبن ي‬‫بخّيكم ‪ ،‬ولكن نزل القرآن ِ‬
‫فإب وليت أمركم ولست ِ‬
‫فحمد هللا وأثب عليه ثم قال أما بعد ي‬
‫وعلمنا فعلمنا أن أكيس الكيس ى‬
‫التف وإن أحمق الحمق الفجور ‪ ،‬وإن أقواكم عندي الضعيف ى‬
‫حب‬
‫آخذ له بحقه ‪ ،‬وإن أضعفكم عندي القوي ى‬
‫حب آخذ منه الحق ‪ ،‬أيها الناس إنما أنا متبع ولست‬
‫فقوموب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فاتبعوب وإن زغت‬
‫ي‬ ‫بمبتدع ‪ ،‬فإن أحسنت‬

‫‪ _209‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 940‬عن ابن مسعود قال كنت بحمص فقال يل بعض القوم اقرأ‬
‫علينا ‪ ،‬فقرأت عليهم سورة يوسف ‪ ،‬قال فقال رجل من القوم وهللا ما هكذا أنزلت ‪ ،‬قال قلت‬
‫ويحك وهللا لقد قرأتها عل رسول هللا فقال يل أحسنت ‪ ،‬فبينما أنا أكلمه إذ وجدت منه ري ح‬
‫حب أجلدك ‪ ،‬قال فجلدته الحد ‪( .‬‬ ‫أترسب الخمر وتكذب بالكتاب ‪ ،‬ال تّيح ى‬
‫الخمر ‪ ،‬قال فقلت ر‬

‫صحيح )‬

‫‪148‬‬
 ‫ى‬
‫النب يوم أحد فقال يا‬
‫‪ _209‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1640‬عن عمرو بن دينار قال أب رجل ي‬
‫النب إل‬
‫النب أي فالن هل فعلت ؟ قال ال ‪ ،‬قال فنظر ي‬
‫رسول هللا إن فالنا غل كذا وكذا ‪ ،‬فقال له ي‬
‫الرجل الذي أخّيه فقال يا رسول هللا احفروا هاهنا ‪ ،‬فحفروا فاستخرجوا قطيفة فقالوا يا رسول‬
‫يعب الع ِذرة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫أب خرء ‪ ،‬ي‬
‫هللا استغفر له ‪ ،‬فقال دعونا من ي‬

‫‪ _201‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 9209‬عن ثوبان بن بجدد قال قال رسول إنما أخاف عل‬
‫ى‬
‫أمب لم يرفع عنها إل يوم القيامة ‪ ،‬وال تقوم الساعة‬ ‫ى‬
‫المضلن ‪ ،‬وإذا وضع السيف يف ي‬
‫ِ‬ ‫أمب األئمة‬
‫ي‬
‫أمب ثالثون كذابون كلهم‬‫وحب ُتعبد األوثان ‪ ،‬وإنه سيكون ف ى‬
‫ى‬ ‫كن‬ ‫ر‬
‫بالمرس ِ‬ ‫ى‬
‫أمب‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫حب يلحق قبائل من ي‬
‫أمب عل الحق ظاهرين ال‬ ‫ى‬
‫نب بعدي ‪ ،‬ولن تزال طائفة من ي‬ ‫النبين ال ي‬
‫ِ‬ ‫وإب خاتم‬
‫نب ‪ ،‬ي‬
‫يزعم أنه ي‬
‫ى ى‬
‫يأب أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يضهم من يخذلهم حب ي‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا إن أخوف ما أخاف عليكم‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _224‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫المضلن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫األئمة‬

‫إب ال أخاف عل أم ى يب إال‬

‫النب ي‬
‫‪ _220‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29610‬عن شداد بن أوس قال قال ي‬
‫ى‬
‫أمب لم يرفع عنهم إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المضلن فإذا وضع السيف يف ي‬
‫ِ‬ ‫األئمة‬

‫النب وهو نائم‬

‫أب طالب قال كنا جلوسا عند ي‬
‫عل بن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _222‬روي أبو ي‬
‫غّي الدجال أخوف عندي عليكم من الدجال ‪ ،‬أئمة‬
‫فذكرنا الدجال فاستيقظ محمرا وجهه فقال ِ‬
‫لغّيه )‬
‫مضلون ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪149‬‬
 ‫إل رسول هللا فقال‬ ‫ّ‬
‫الشامين ( ‪ ) 190‬عن عمر بن الخطاب قال أش ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _220‬روي الطّي ي‬
‫مضلن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫أمب أئمة‬
‫ِ‬ ‫إن أخوف ما أخاف عل ي‬

‫لغّي الدجال‬ ‫‪ _220‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 24999‬عن أب ذر كنت ر‬

‫أمىس مع رسول هللا فقال ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫غّي الدجال أخوفك عل أمتك ؟‬ ‫ى‬
‫أمب ‪ ،‬قالها ثالثا ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا ما هذا الذي ِ‬
‫أخوفب عل ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫مضلن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫قال أئمة‬

‫النب قال لست أخاف‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9060‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _226‬روي الطّي ي‬
‫مضلن إن أطاعوهم فتنوهم‬ ‫ى‬
‫أمب أئمة‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫ولكب أخاف عل ي‬‫ي‬ ‫أمب جوعا يقتلهم وال عدوا يجتاحهم‬
‫عل ي‬
‫لغّيه )‬
‫وإن عصوهم قتلوهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ليس‬ ‫ى‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 06‬عن عبد الرحمن بن زياد عن بعض أشياخهم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬روي‬
‫المضلن ‪ ( .‬حسن‬ ‫ى‬
‫أتف عليهم األئمة‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫أمب الشيطان وال الدجال ولكن أشد ما ي‬
‫أشد ما أتخوف عل ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول هالك‬ ‫‪ _229‬روي أبو ي‬
‫غّي تأويله‬ ‫ى‬
‫أمب يف الكتاب واللن ‪ ،‬قالوا وما الكتاب واللن ؟ قال يتعلمون القرآن فيتأولونه عل ِ‬
‫ي‬
‫ويحبون اللن فيدعون الجماعات والجمع ويبدون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫‪ _229‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00909‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا إنما أخاف عل ي‬
‫الكتاب واللن ‪ ،‬قال قيل يا رسول هللا ما بال الكتاب ؟ قال يتعلمه المنافقون ثم يجادلون به الذين‬

‫‪151‬‬
 ‫آمنوا ‪ ،‬فقيل وما بال اللن ؟ قال أناس يحبون اللن فيخرجون من الجماعات ى‬
‫ويّيكون الجمعات ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب يف اللن أخوف‬ ‫ى‬
‫عل ي‬‫النب قال ألنا ي‬
‫‪ _221‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 921‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫مب عليهم يف الخمر ‪ ،‬قالوا وكيف ذلك يا رسول هللا ؟ قال يحبون اللن فيتباعدون من الجماعات‬
‫ي‬
‫ويضيعونها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 04000‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إن‬ ‫‪ _204‬روي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫أمب الهوى وطول األمل ‪ ،‬فأما الهوى فيصد عن الحق ‪ ،‬وأما طول األمل‬
‫أخوف ما أتخوف عل ي‬
‫فينىس اآلخرة ‪ ،‬وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه اآلخرة مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون ‪،‬‬
‫ي‬
‫بب الدنيا فافعلوا ‪ ،‬فإنكم اليوم يف دار العمل وال حساب وأنتم غدا‬
‫فإن استطعتم أن ال تكونوا من ي‬
‫لغّيه )‬
‫يف دار الحساب وال عمل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب طالب أن رسول هللا قال إن أشد ما‬

‫عل بن ي‬
‫أب الدنيا يف قض األمل ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫‪ _200‬روي ابن ي‬
‫خصلتن اتباع الهوى وطول األمل ‪ ،‬فأما اتباع الهوى فإنه يعدل عن الحق وأما طول‬
‫ِ‬ ‫أتخوف عليكم‬
‫لغّيه )‬
‫األمل فالحب للدنيا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫إب أخاف‬
‫النب قال ي‬
‫‪ _202‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 092 /‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب من ثالث من زلة عالم ومن هوى متبع ومن حكم جائر ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫عل ي‬

‫‪151‬‬
 ‫أب سعيد الخدري يقول قام رسول هللا فخطب‬ ‫‪ _200‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0460‬عن ي‬
‫الناس فقال ال وهللا ما ر‬
‫أخىس عليكم أيها الناس إال ما يخرج هللا لكم من زهرة الدنيا ‪ ،‬فقال رجل يا‬
‫الخّي ر‬ ‫ى‬
‫بالرس ؟ فصمت رسول هللا ساعة ‪ ،‬ثم قال كيف قلت ؟‬ ‫أيأب ِ‬
‫رسول هللا ي‬

‫ى‬ ‫الخّي ر‬ ‫ى‬

‫خّي هو ؟‬
‫بخّي أو ِ‬
‫يأب إال ِ‬
‫الخّي ال ي‬
‫بالرس ؟ فقال له رسول هللا إن ِ‬ ‫أيأب ِ‬
‫قال قلت يا رسول هللا ي‬
‫حب إذا امتألت خاضتاها استقبلت‬ ‫إن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إال آكلة الخض أكلت ى‬
‫الشمس ثلطت أو بالت ثم ى‬
‫اجّيت فعادت فأكلت ‪ ،‬فمن يأخذ ماال بحقه يبارك له فيه ‪ ،‬ومن يأخذ‬
‫بغّي حقه فمثله كمثل الذي يأكل وال يشبع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ماال ِ‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قام عل المنّي‬ ‫‪ _200‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2902‬عن ي‬
‫فقال إنما ر‬
‫أخىس عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات األرض ‪ ،‬ثم ذكر زهرة الدنيا فبدأ‬
‫ر‬ ‫ى‬
‫النب ‪ ،‬قلنا‬
‫الخّي بالرس ؟ فسكت عنه ي‬
‫أويأب ِ‬
‫ي‬ ‫بإحداهما وثب باألخرى ‪ ،‬فقام رجل فقال يا رسول هللا‬
‫الطّي ‪،‬‬
‫يوىح إليه وسكت الناس كأن عل رءوسهم ِ‬

‫ى‬
‫بالخّي‬
‫ِ‬ ‫يأب إال‬
‫الخّي ال ي‬
‫أوخّي هو ؟ ثالثا ‪ ،‬إن ِ‬
‫ِ‬ ‫ثم إنه مسح عن وجهه الرحضاء فقال أين السائل آنفا‬
‫حب إذا امتألت خاضتاها استقبلت الشمس‬ ‫وإنه كلما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم كلما أكلت ى‬

‫فثلطت وبالت ثم رتعت ‪ ،‬وإن هذا المال خضة حلوة ‪ ،‬ونعم صاحب المسلم لمن أخذه بحقه‬
‫والمساكن ‪ ،‬ومن لم يأخذه بحقه فهو كاآلكل الذي ال يشبع ويكون‬
‫ِ‬ ‫فجعله يف سبيل هللا واليتام‬
‫عليه شهيدا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال أخوف ما أخاف‬

‫‪ _206‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0460‬عن ي‬
‫عليكم ما يخرج هللا لكم من زهرة الدنيا ‪ ،‬قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول هللا ؟ قال بركات األرض‬

‫‪152‬‬
 ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫يأب‬
‫بالخّي ال ي‬
‫ِ‬ ‫الخّي إال‬
‫يأب ِ‬
‫بالخّي ال ي‬
‫ِ‬ ‫الخّي إال‬
‫يأب ِ‬
‫الخّي بالرس ؟ قال ال ي‬
‫يأب ِ‬
‫قالوا يا رسول هللا وهل ي‬
‫بالخّي ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الخّي إال‬
‫ِ‬

‫إن كل ما أنبت الربيع يقتل أو يلم إال آكلة الخض فإنها تأكل ى‬
‫حب إذا امتدت خاضتاها استقبلت‬
‫اجّيت وبالت وثلطت ثم عادت فأكلت ‪ ،‬إن هذا المال خضة حلوة فمن أخذه بحقه‬ ‫الشمس ثم ى‬

‫بغّي حقه كان كالذي يأكل وال يشبع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ووضعه يف حقه فنعم المعونة هو ‪ ،‬ومن أخذه ِ‬

‫بب عامر بن لؤي وكان‬

‫‪ _200‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2100‬أن عمرو بن عوف وهو حليف ي‬
‫ى‬
‫يأب بجزيتها‬
‫شهد بدرا مع رسول هللا أخّيه أن رسول هللا بعث أبا عبيدة بن الجراح إل البحرين ي‬
‫وكان رسول هللا هو صالح أهل البحرين وأمر عليهم العالء بن الحض يم ‪ ،‬فقدم أبو عبيدة بمال من‬
‫أب عبيدة فوافوا صالة الفجر مع رسول هللا ‪،‬‬
‫البحرين ‪ ،‬فسمعت األنصار بقدوم ي‬

‫حن رآهم ‪ ،‬ثم قال أظنكم سمعتم أن‬ ‫فلما صل رسول هللا انضف فتعرضوا له فتبسم رسول هللا ِ‬
‫بىسء من البحرين ؟ فقالوا أجل يا رسول هللا ‪ ،‬قال ر‬
‫فأبرسوا وأملوا ما يرسكم فوهللا‬ ‫ر‬
‫أبا عبيدة قدم ي‬
‫أخىس عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت عل من كان قبلكم‬ ‫أخىس عليكم ولكب ر‬
‫ما الفقر ر‬
‫ي‬
‫فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _209‬روي معمر يف جامعه ( ‪ ) 04404‬عن طاوس بن كيسان أن رسول هللا مر بقوم يتذاكرون‬
‫ر‬
‫ونخىس الفقر ‪ ،‬فقال ألنا للغب أخوف‬ ‫فقال ما كنتم تذاكرون ؟ قالوا كنا نتذاكر الدنيا وهمومها‬
‫ر‬ ‫ى‬
‫أوخّي هو ؟ ‪ ( .‬حسن‬
‫ِ‬ ‫النب‬
‫الخّي بالرس ؟ قال ي‬
‫يأب ِ‬
‫مب للفقر ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وهل ي‬
‫عليكم ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪153‬‬
‫النب أتاه مال من البحرين ‪،‬‬
‫جبّي أن ي‬
‫‪ _209‬روي اسماعيل بن جعفر يف حديثه ( ‪ ) 069‬عن دمحم بن ِ‬
‫النب فلما رآهم تبسم وقال سمعتم بهذا المال‬
‫فلما سمع به المهاجرون واألنصار حضوه ‪ ،‬فخرج ي‬
‫نفىس بيده ما أخاف عليكم‬ ‫الذي جاءب ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال ر‬
‫فأبرسوا وأملوا الذي يرسكم ‪ ،‬فوالذي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الفقر ولكن أخاف عليكم الدنيا أن تفتح عليكم من ههنا وههنا فتعجبكم كما أعجبت الذين من‬
‫لغّيه )‬
‫قبلكم وتهلككم كما أهلكت الذين من قبلكم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _201‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 604 / 24‬عن قتادة قوله ( ولو بسط هللا الرزق لعباده لبغوا يف‬
‫نب هللا قال أخوف‬‫خّي الرزق ما ال يطغيك وال يلهيك ‪ ،‬وذكر لنا أن ي‬ ‫األرض ) اآلية ‪ ،‬قال كان يقال ِ‬
‫ر‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫النب‬
‫الخّي بالرس ؟ فقال ي‬
‫يأب ِ‬ ‫نب هللا هل ي‬
‫أمب زهرة الدنيا وكّيتها ‪ ،‬فقال له قائل يا ي‬
‫ما أخاف عل ي‬
‫الخّي ر‬ ‫ى‬
‫بالرس ؟ فأنزل هللا عليه عند ذلك ‪ ،‬وكان إذا نزل عليه كرب لذلك وتربد وجهه ‪،‬‬ ‫يأب ِ‬ ‫وهل ي‬

‫ى‬ ‫الخّي ر‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫بالخّي يقولها‬
‫ِ‬ ‫يأب إال‬
‫الخّي ال ي‬
‫بالرس ؟ يقولها ثالثا ‪ ،‬إن ِ‬ ‫يأب ِ‬
‫نب هللا قال هل ي‬
‫حب إذا شي عن ي‬
‫ثالثا ‪ ،‬وكان وتر الكالم ولكنه وهللا ما كان ربيع قط إال أحبط أو ألم فأما عبد أعطاه هللا ماال فوضعه‬
‫الخّي ‪ ،‬وأما عبد أعطاه هللا‬ ‫ف سبيل هللا ى ى‬
‫خّي وعزم له عل ِ‬
‫الب افّيض وارتض فذلك عبد أريد به ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ماال فوضعه يف شهواته ولذاته وعدل عن حق هللا عليه فذلك عبد أريد به رش وعزم له عل رش ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫إب وهللا ما أخاف‬

‫‪ _204‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 226‬عن عقبة بن عامر أن رسول هللا قال ي‬
‫ولكب أخاف عليكم أن تنافسوا فيها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عليكم أن ر‬
‫ترسكوا بعدي‬
‫ي‬

‫حدثب من ال أتهم عن‬

‫ي‬ ‫القرط قال‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪) 600‬عن دمحم بن كعب‬
‫رسول هللا قال إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي ثالث ‪ ،‬ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ‪،‬‬

‫‪154‬‬
 ‫غّي تأويله ‪ ،‬وزلة عالم ‪ ،‬ثم قال أال أخّيكم بالمخرج من ذلك ؟ إذا‬
‫ورجال يتأولون القرآن عل ِ‬
‫فتحت عليكم الدنيا فاشكروا هللا وخذوا ما تعرفون من التأويل وما شككتم فيه فردوه إل هللا‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫وانتظروا بالعالم فيئته وال تلقفوا عليه عّية ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 09 / 09‬عن عمرو بن عوف قال سمعت رسول هللا‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _202‬روي الطّي ي‬
‫ه يا رسول هللا ؟ قال زلة العالم أو‬ ‫ى‬
‫أمب من بعدي من أعمال ثالثة ‪ ،‬قالوا ما ي‬
‫إب أخاف عل ي‬ ‫يقول ي‬
‫لغّيه )‬
‫حكم جائر أو هوى متبع ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _200‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 90‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا أخوف ما أخاف‬
‫ى‬
‫أمب من أعمال ثالثة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما هن ؟ قال زلة العالم وسلطان جائر وهوى متبع ‪.‬‬
‫عل ي‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 902‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن أشد ما أتخوف عل‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫أمب ثالثة ‪ ،‬زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تقطع أعناقكم فاتهموها عل أنفسكم ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫خّي رسول هللا عن رجل‬‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0040‬عن محمود بن لبيد قال أ ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _206‬روي‬
‫طلق امرأته ثالث تطليقات جميعا ‪ ،‬فقام غضبانا ثم قال أيلعب بكتاب هللا وأنا ِبن أظهركم ‪ ،‬ى‬
‫حب‬
‫قام رجل وقال يا رسول هللا أال أقتله ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪155‬‬
 ‫البجل قال قلت يا رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09090‬عن جرير بن عبد هللا‬
‫وتصل الصالة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة‬ ‫عل ‪ ،‬فقال تعبد هللا وال ر‬
‫ترسك به شيئا‬ ‫ى‬
‫اشّيط ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وتنصح للمسلم وتّيأ من الكافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال رسول هللا يقول هللا يا ابن‬‫عل بن ي‬‫افع يف التدوين ( ‪ ) 090 / 0‬عن ي‬ ‫‪ _209‬روي الر ي‬
‫منكسن خالدين فيها أبدا ‪ ( .‬حسن‬ ‫آدم ى‬
‫اخّي الجنة عل النار وال تبطلوا أعمالكم فتقذفوا يف النار‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _209‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 6400‬عن أنس بن مالك عن النب قال من رغب عن ى‬

‫سنب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فليس ي‬

‫النب قال من‬

‫‪ _201‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0002 /‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫رغب عن ى‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬

‫ويحب بن جعدة عل رجل من‬

‫ِ‬ ‫‪ _264‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22102‬عن مجاهد قال دخلت أنا‬
‫لبب عبد المطلب فقال إنها تقوم‬
‫األنصار من أصحاب الرسول ‪ ،‬قال ذكروا عند رسول هللا موالة ي‬
‫وأصل وأصوم وأفطر فمن اقتدى يب فهو‬‫ي‬ ‫لكب أنا أنام‬
‫الليل وتصوم النهار ‪ ،‬قال فقال رسول هللا ي‬
‫فّية فمن كانت ى‬
‫فّيته إل بدعة فقد ضل‬ ‫سنب فليس مب ‪ ،‬إن لكل عمل رشة ثم ى‬ ‫مب ومن رغب عن ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫ومن كانت فّيته إل سنة فقد اهتدى ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب امرأة من قريش فلما‬

‫زوجب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _260‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو قال‬
‫عل جعلت ال أنحاش لها مما يب من القوة عل العبادة من الصوم والصالة ‪ ،‬فجاء عمرو بن‬
‫دخلت ي‬

‫‪156‬‬
 ‫كخّي البعولة‬
‫خّي الرجال أو ِ‬ ‫العاص إل كنته ى‬
‫حب دخل عليها فقال لها كيف وجدت بعلك ؟ قالت ِ‬
‫وعض بلسانه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فعذمب‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫من رجل لم يفتش لنا كنفا ولم يعرف لنا فراشا ‪ ،‬فأقبل ي‬

‫فشكاب‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫فقال أنكحتك امرأة من قريش ذات حسب فعضلتها وفعلت وفعلت ‪ ،‬ثم انطلق إل ي‬
‫لكب‬
‫النب فأتيته ‪ ،‬فقال يل أتصوم النهار ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال وتقوم الليل ؟ قلت نعم قال ي‬
‫إل ي‬‫فأرسل ي‬
‫مب ‪ ،‬قال اقرإ القرآن يف كل‬ ‫أصوم وأفطر وأصل وأنام وأمس النساء فمن رغب عن ى‬
‫سنب فليس ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عرسة أيام ‪،‬‬‫شهر قلت إب أجدب أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فاقرأه ف كل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫أجدب أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فاقرأه يف كل ثالث ‪ ،‬قال ثم قال صم يف كل شهر ثالثة أيام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إب‬ ‫قلت ي‬
‫حب قال صم يوما وافطر يوما فإنه أفضل الصيام‬‫قلت إب أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فلم يزل يرفعب ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وهو صيام أىح داود ‪ ،‬ثم قال فإن لكل عابد رشة ولكل رشة ى‬
‫فّية فإما إل سنة وإما إل بدعة فمن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫غّي ذلك فقد هلك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫كانت فّيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت فّيته إل ِ‬

‫ويصل فال ينام‬ ‫الشاىس يف مسنده ( ‪ ) 910‬عن ابن مسعود وذكر رجال يصوم فال يفطر‬ ‫ر‬ ‫‪ _262‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫سنب‬‫سنب فهو مب ومن رغب عن ى‬ ‫لعل أنا أصوم وأفطر وأصل وأنام فمن تبع ى‬
‫ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فقال رسول هللا ي‬
‫فّية فما كانت ى‬
‫فّيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت‬ ‫فليس مب ‪ ،‬إن لكل عمل رشة وإن لكل رشة ى‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫غّي ذلك فقد ضل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫فّيته إل ِ‬

‫‪ _260‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو قال جمعت القرآن فقرأته كله يف‬
‫دعب‬ ‫ليلة ‪ ،‬فقال رسول هللا إب ر‬
‫أخىس أن يطول عليك الزمان وأن تمل فاقرأه يف شهر ‪ ،‬فقلت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫قوب وشباب ‪ ،‬قال فاقرأه ف ر‬
‫وشباب ‪ ،‬قال فاقرأه‬
‫ي‬ ‫قوب‬
‫دعب أستمتع من ي‬‫ي‬ ‫عرسة ‪ ،‬قلت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أستمتع من ي‬
‫ى‬
‫وشباب فأب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قوب‬
‫دعب أستمتع من ي‬ ‫ي‬ ‫يف سبع ‪ ،‬قلت‬

‫‪157‬‬
‫النب قال إن مما‬
‫األسلم قال أبو األشهب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫‪ _260‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01292‬عن ي‬
‫أخىس عليكم شهوات الع ف بطونكم وفروجكم ومضالت ى‬
‫الفن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ي ي‬

‫‪ _266‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 01290‬عن أب برزة عن النب قال إن مما ر‬

‫أخىس عليكم شهوات‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الع يف بطونكم وفروجكم ومضالت الهوى ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب يقول قال رسول هللا أخاف‬

‫مول ي‬‫‪ _260‬روي ابن قانع يف معجم الصحابة ( ‪ ) 90‬عن أفلح ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب بعدي ثالثا ضاللة األهواء واتباع الشهوات والغفلة بعد المعرفة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫عل ي‬

‫أب طالب قال قال‬‫عل بن ي‬

‫الثاب من فوائده ( ‪ ) 69‬عن أبيه ي‬
‫ي‬ ‫البحّيي يف‬
‫ِ‬ ‫‪ _269‬روي أبو عثمان‬
‫أمب من بعدي الضاللة بعد المعرفة ومضالت ى‬
‫الفن وشهوة البطن‬ ‫ى‬
‫رسول هللا ثالثة أخافهن عل ي‬
‫لغّيه )‬
‫والفرج ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫األصبهاب يف الحجة ( ‪ ) 90‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال لعائشة يا عائشة‬
‫ي‬ ‫‪ _269‬روي‬
‫إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا إنهم أصحاب البدع واألهواء وأصحاب الضاللة من هذه األمة ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ى‬
‫أمب‬ ‫ى‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 90‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا أخوف ما أخاف عل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _261‬روي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫ثالثة الضاللة بعد المعرفة ومضالت الفن وشهوة البطن والفرج ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪158‬‬
‫الع‬ ‫ر‬
‫النب قال إن مما أخىس عليكم شهوات ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الكب ( ‪ ) 900‬عن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _204‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫يف بطونكم وفروجكم ومضالت األهواء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب إل رسول هللا فقال يا رسول هللا‬

‫أب ذر قال قام أعر ي‬
‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24960‬عن ي‬
‫ى‬
‫أمب‬
‫غّي ذلك أخوف يل عليكم الدنيا إذا صبت عليكم صبا فيا ليت ي‬‫يعب السنة ‪ ،‬قال ِ‬
‫أكلتنا الضبع ي‬
‫لغّيه )‬
‫ال يلبسون الذهب ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫النب فقال يا‬
‫‪ _202‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22000‬عن زيد بن وهب عن رجل أن أعرابيا أب ي‬
‫غّي الضبع عندي أخوف عليكم من الضبع ‪ ،‬إن الدنيا‬
‫رسول هللا أكلتنا الضبع ‪ ،‬فقال رسول هللا ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب ال تلبس الذهب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ستصب عليكم صبا فيا ليت ي‬

‫النب أن رجال أتاه فقال يا رسول‬ ‫ر‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _200‬روي البغوي يف شح السنة ( ‪ ) 0460‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي ذلك أخوف عندي أن تصب عليكم الدنيا صبا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫نب ِ‬
‫هللا أكلتنا الضبع فقال ال ي‬

‫اب رسول هللا فقال أهلكتنا‬ ‫ى‬

‫أب زياد قال جاء أعر ي‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 002‬عن يزيد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫ى‬
‫أمب ال يلبسون‬ ‫ى‬
‫الضبع ‪ ،‬قال ألنا لفن الضبع أخوف عليكم إذا صبت الدنيا عليكم صبا فيا ليت ي‬
‫لغّيه )‬
‫الحرير والذهب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _206‬روي أبو نعيم يف الدالئل ( ‪ ) 009‬عن ابن مسعود قال جاء رجل إل رسول هللا فقال أكلتنا‬
‫ى‬
‫أمب ال‬ ‫ى‬
‫أمب صبا فليت ي‬ ‫لغّي الضبع أخوف عليكم أن تصب الدنيا عل ي‬
‫يعب السنة ‪ ،‬فقال أنا ِ‬
‫الضبع ي‬
‫يلبسون الذهب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪159‬‬
 ‫‪ _200‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0069‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إن أخوف ما‬
‫أمب عمل قوم لوط ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫أخاف عل ي‬

‫النب قال‬ ‫ر‬

‫السلف يف العاش من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 04‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _209‬روي أبو طاهر‬
‫ى‬
‫أمب إذا فعلوا ذلك العذاب‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أمب من بعدي لفعل قوم لوط ‪ ،‬أال فلّيتقب ي‬
‫إن أخوف ما أخاف عل ي‬
‫لغّيه )‬
‫نكاحا الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب حزينا فقالت يا رسول هللا‬

‫‪ _209‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00010‬عن عائشة أنها رأت ي‬
‫ى‬
‫أمب أن يعملوا بعدي بعمل قوم لوط ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫ىسء تخوفت عل ي‬ ‫وما الذي يحزنك ؟ قال ي‬

‫‪ _201‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال إن أخوف ما أخاف‬
‫ى‬
‫أمب كل منافق عليم اللسان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل ي‬

‫الخّية ‪ ) 691 /‬عن الحسن البضي قال لما قدم أهل‬

‫‪ _294‬روي ابن راهوية يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫البضة عل عمر فيهم األحنف بن قيس شحهم وحبسه عنده ‪ ،‬ثم قال أتدري لم حبستك إن‬
‫وإب تخوفت أن تكون منهم وأرجو أن ال تكون منهم‬
‫رسول هللا أحذرنا كل منافق عالم اللسان ‪ ،‬ي‬
‫لغّيه )‬
‫فافزع من صعبك والحق بأهلك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إنما أخاف عليكم‬

‫‪ _290‬روي عبد بن حميد يف مسنده ( ‪ ) 00‬عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫كل منافق عليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪161‬‬
 ‫النب قال إنما أخاف عل هذه‬
‫‪ _292‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 90‬عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫األمة كل منافق عليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالفجور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حدثب األحنف بن قيس أنه قدم عل عمر بن‬

‫ي‬ ‫‪ _290‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪) 0001‬‬
‫وه من أرض البضة ‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫المؤمنن إن هللا قد فتح عليك تسّي ي‬
‫ِ‬ ‫أمّي‬
‫الخطاب بفتح تسّي ‪ ،‬فقال يا ِ‬
‫بب مرة بن‬
‫يعب األحنف بن قيس الذي كف عنا ي‬
‫المؤمنن إن هذا ي‬
‫ِ‬ ‫أمّي‬
‫فقال رجل من المهاجرين يا ِ‬
‫حن بعثنا رسول هللا يف صدقاتهم وقد كانوا هموا بنا ‪،‬‬
‫عبيد ِ‬

‫عب إال ما يحب ‪،‬‬

‫يأتيب يف كل يوم وليلة فال يأتيه ي‬
‫ي‬ ‫فحبسب عمر عنده بالمدينة سنة‬
‫ي‬ ‫قال األحنف‬
‫المؤمنن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أمّي‬
‫دعاب فقال يا أحنف هل تدري لم حبستك عندي ؟ قلت ال يا ِ‬
‫ي‬ ‫فلما كان رأس السنة‬
‫فقال عمر إن رسول هللا حذرنا كل منافق عليم فخشيت أن تكون منهم فاحمد هللا يا أحنف ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب طالب يقول قال‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _290‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2199 /‬سمع ي‬
‫إب لست أخاف عليكم بعدي مؤمنا موقنا وال كافرا معلنا ‪ ،‬أما المؤمن الموقن فيحجزه‬
‫رسول هللا ي‬
‫ولكب أخاف عليكم بعدي عالما لسانه جاهال قلبه يقول ما‬
‫ي‬ ‫إيمانه وأما الكافر المعلن فبكفره ‪،‬‬
‫لغّيه )‬
‫تعرفون ويعمل ما تنكرون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫حصن قال قال رسول هللا أخوف ما‬

‫ِ‬ ‫‪ _296‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 94‬عن عمران بن‬
‫أخاف عليكم جدال المنافق عليم اللسان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪161‬‬
‫النب قال أخوف ما أخاف عل‬
‫‪ _290‬روي ابن عبد الّي يف الجامع ( ‪ ) 2004‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمب منافق عليم اللسان يجادل بالقرآن ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ى‬
‫ي‬

‫النب‬
‫أب عبيدة بن الجراح عن ي‬
‫بلغب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _299‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 106‬عن جابر بن زيد قال‬
‫أنه قال ما أخاف عليكم بعدي مؤمنا وال كافرا ‪ ،‬أما المؤمن فيحبسه إيمانه وأما الكافر فقد أذله هللا‬
‫بكفره ‪ ،‬ولكن أخاف عليكم منافقا عالم اللسان جاهل القلب يتكلم بما تعرفون ويفعل ما تنكرون ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫دعاب رسول هللا وقد أراد أن‬

‫ي‬ ‫أب الفغواء قال‬
‫‪ _299‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20196‬عن عمرو بن ي‬
‫فجاءب‬
‫ي‬ ‫أب سفيان يقسمه يف قريش بمكة بعد الفتح ‪ ،‬قال فقال التمس صاحبا قال‬
‫يبعثب بمال إل ي‬
‫ي‬
‫بلغب أنك تريد الخروج وتلتمس صاحبا ‪ ،‬قال قلت أجل ‪ ،‬قال فأنا لك‬
‫ي‬ ‫عمرو بن أمية الضمري قال‬
‫صاحب قال فجئت رسول هللا فقلت قد وجدت صاحبا ‪ ،‬وكان رسول هللا قال إذا وجدت صاحبا‬
‫فآذب ‪ ،‬قال فقال من ؟ قلت عمرو بن أمية الضمري ‪،‬‬
‫ي‬

‫قال فقال إذا هبطت بالد قومه فاحذره ‪ ،‬فإنه قد قال القائل أخوك البكري وال تأمنه ‪ ،‬قال فخرجنا‬
‫قوم بودان فتلبث يل ‪ ،‬قال قلت راشدا فلما ول‬ ‫ى‬
‫إب أريد حاجة إل ي‬ ‫حب إذا جئت األبواء فقال يل ي‬
‫بعّيي ثم خرجت أوضعه ى‬
‫حب إذا كنت باألصافر إذا هو‬ ‫ذكرت قول رسول هللا فشددت عل ِ‬
‫وجاءب قال كانت يل إل‬
‫ي‬ ‫رآب قد فته انضفوا‬
‫يعارضب يف رهطه ‪ ،‬قال وأوضعت فسبقته ‪ ،‬فلما ي‬
‫ي‬
‫أب سفيان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫قوم حاجة ‪ ،‬قال قلت أجل فمضينا حب قدمنا مكة فدفعت المال إل ي‬
‫ي‬

‫‪162‬‬
 ‫‪ _291‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 210‬عن أسلم العدوي أن عمر بن الخطاب قال له من صحبت يف‬
‫سفرك هذا ؟ قلت قوما من بكر بن وائل ‪ ،‬قال سمعت رسول هللا يقول أخوك البكري فال تأمنه ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫النب قال أخوك البكري‬

‫‪ _294‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 024‬عن المسور بن مخرمة أن ي‬
‫فال تأمنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا ادرءوا‬ ‫ى‬

‫عل بن ي‬
‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 200 / 9‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _290‬روي‬
‫ّ‬
‫لغّيه )‬
‫ينبع لإلمام أن يعطل الحدود ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫الحدود وال‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ادعوا هللا وأنتم‬ ‫ى‬
‫‪ _292‬روي الّيمذي يف الجامع ( ‪ ) 0091‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫موقنون باإلجابة واعلموا أن هللا ال يستجيب دعاء من قلب غافل اله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _290‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال القلوب أوعية‬
‫وبعضها أوىع من بعض فإذا سألتم هللا أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون باإلجابة فإن هللا ال‬
‫يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ثعلبة قال لقيت رسول هللا فقلت يا رسول‬

‫الكبّي ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _290‬روي الطّي ي‬
‫أب عبيدة بن الجراح ثم قال قد دفعتك إل رجل‬
‫فدفعب إل ي‬
‫ي‬ ‫ادفعب إل رجل حسن التعليم‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫بشّي‬
‫وبشّي بن سعد أبو النعمان بن ِ‬
‫ِ‬ ‫يحسن تعليمك وأدبك ‪ ،‬فأتيت أبا عبيدة بن الجراح وهو‬
‫أياب سكتا ‪،‬‬
‫يتحدثان فلما ر ي‬

‫‪163‬‬
 ‫حدثب رسول هللا ‪ ،‬فقال إنك جئت ونحن نتحدث حديثا‬ ‫ي‬ ‫فقلت يا أبا عبيدة وهللا ما هكذا‬
‫سمعناه من رسول هللا فاجلس ى‬
‫حب نحدثك ‪ ،‬فقال قال رسول هللا إن فيكم النبوة ثم تكون خالفة‬
‫لغّيه )‬
‫عل منهاج النبوة ثم يكون ملكا وجّيية ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _296‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 00 / 00‬عن ابن عمر أنه سمع رسول هللا يقول إن آدم لما‬
‫أهبط إل األرض قالت المالئكة أي رب ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح‬
‫بب آدم ‪ ،‬قال هللا‬
‫إب أعلم ما ال تعلمون ) قالوا ربنا نحن أطوع لك من ي‬
‫بحمدك ونقدس لك قال ي‬
‫ملكن من المالئكة فننظر كيف يعمالن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫لمالئكته هلموا‬

‫قالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا إل األرض ‪ ،‬قال فمثلت لهم الزهرة امرأة من أحسن ر‬
‫البرس‬
‫نرسك‬ ‫حب تكلما بهذه الكلمة من ر‬
‫اإلشاك ‪ ،‬قاال وهللا ال ر‬ ‫فجاءاها فسأالها نفسها ‪ ،‬فقالت ال وهللا ى‬
‫باهلل أبدا ‪ ،‬فذهبت عنهما ثم رجعت بصب تحمله فسأالها نفسها ‪ ،‬فقالت ال وهللا ى‬
‫حب تقتال هذا‬ ‫ي‬
‫الصب ‪ ،‬فقاال ال وهللا ال نقتله أبدا ‪،‬‬
‫ي‬

‫ترسبا هذا الخمر‬ ‫حب ر‬

‫فذهبت ثم رجعت بقدح من خمر تحمله فسأالها نفسها فقالت ال وهللا ى‬

‫ىسء أثيما إال‬‫ر‬ ‫ر‬

‫الصب ‪ ،‬فلما أفاقا قالت المرأة وهللا ما تركتما من ي‬
‫ي‬ ‫فرسبا فسكرا فوقعا عليها وقتال‬
‫فخّيا عند ذلك ِبن عذاب الدنيا وعذاب اآلخرة فاختارا عذاب الدنيا ‪( .‬‬
‫حن سكرتما ‪ِ ،‬‬
‫فعلتماه ِ‬
‫صحيح )‬

‫حنن‬
‫‪ _290‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2964‬عن عبادة بن الصامت قال صل بنا رسول هللا يوم ِ‬
‫يعب وبرة فجعل ِبن إصبعيه ‪،‬‬
‫البعّي فأخذ منه قردة ي‬
‫ِ‬ ‫بعّي من المقاسم ثم تناول شيئا من‬
‫إل جنب ِ‬

‫‪164‬‬
 ‫ثم قال يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم أدوا الخيط والمخيط فما فوق ذلك فما دون ذلك ‪ ،‬فإن‬
‫لغّيه )‬
‫الغلول عار عل أهله يوم القيامة وشنار ونار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0900‬عن عبد هللا بن عمرو قال لما انضف رسول‬
‫‪ _299‬روي الطّي ي‬
‫حنن وكان ببعض الطريق سأله الناس ورهقوه فخافت ناقته ‪ ،‬فأخذت سمرة بردائه‬
‫هللا من غزوة ِ‬
‫فقال النب ردوا عل رداب أتخافون ّ‬
‫عل البخل ؟ فوهللا لو أفاء هللا عليكم مثل عدد سمر تهامة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تجدوب بخيال وال جبانا وال كذابا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نعما لقسمته بينكم ثم ال‬

‫فلما كان عند قسم الخمس قام إليه رجل يستحله مخيطا أو خياطا ‪ ،‬فقال ردوا الخياط والمخيط‬
‫بعّي فقال ما يل مما‬
‫فإن الغلول عار ونار وشنار عل أهله يوم القيامة ‪ ،‬ثم رفع وبرة من ذروة سنام ِ‬
‫أفاء هللا عليكم وال مثل هذه إال الخمس والخمس مردود عليكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخوالب أن رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب إدريس‬
‫الخّية ‪ ) 0004 /‬عن ي‬
‫‪ _299‬روي مسدد يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫بعّي فلما قض صالته إذا هو بفروة من وبر ‪ ،‬فأخذها بيده فقال أال إن‬
‫صل ذات يوم إل صفحة ِ‬
‫هذه من غنائمكم وإنما يل فيها كنصيب أحدكم من الخمس والخمس مردود فيكم ‪ ،‬أال فأدوا‬
‫لغّيه )‬
‫الخيط والمخيط وما هو فوق ذلك وما هو دون ذلك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الخّية ‪ ) 0006 /‬عن العرباض بن سارية أن رسول هللا‬

‫يعل يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫‪ _291‬روي أبو ي‬
‫مال منه مثل هذه إال مثل ما ألحدكم إال الخمس وهو مردود عليكم ‪،‬‬
‫الفء فقال ي‬
‫أخذ وبرة من ي‬
‫فأدوا الخيط والمخيط وما فوق ذلك ‪ ،‬وإياكم والغلول فإنه عار ونار وشنار عل صاحبه يوم‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪165‬‬
 ‫‪ _214‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 069‬عن ثابت بن رفيع قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫إياكم والغلول ثم ذكر الحديث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكب ( ‪ ) 0200‬حدثنا أبو طالوت قال كنت مع عبد الملك بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬روي‬
‫ى‬
‫لف عبد هللا بن‬ ‫ى‬
‫الخثعم وكان قد أدرك القرن األول حب إذا كنا بمقطعة األنهار من درب الحدب ي‬
‫ي‬
‫اشّييت وهللا من صاحب المقاسم ‪،‬‬‫برس ومعه كتاب من عزى ‪ ،‬فقال يا ابن أىح ما هذا ؟ قال ى‬
‫ي‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول الخيط والمخيط وما فوق ذلك يف النار‬
‫أىح اتق الغلول ‪ ،‬ي‬
‫فقال يا ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _212‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2920‬عن الّياء أن رسول هللا مر بناس من األنصار وهم جلوس‬
‫فاعلن فردوا السالم وأعينوا المظلوم واهدوا السبيل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫يف الطريق فقال إن كنتم ال بد‬

‫أب طلحة قال كنا قعودا باألفنية نتحدث فجاء رسول‬

‫‪ _210‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2002‬عن ي‬
‫هللا ‪ ،‬فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات ؟ فقلنا إنما قعدنا‬
‫لغّي ما باس قعدنا نتذاكر ونتحدث ‪ ،‬قال إما ال فأدوا حقها غض البض ورد السالم وحسن الكالم ‪.‬‬
‫ِ‬
‫( صحيح )‬

‫أب طلحة قال خرج رسول هللا يوما ظهرا‬

‫النساب يف السن الكّيي ( ‪ ) 00210‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬روي‬
‫فوجدهم يتحدثون يف مجالسهم عل أبواب الدور فقال ما هذه المجالس ؟ إياكم وهذه الصعدات‬
‫غّي ما بأس نغتم يف البيوت فنّيز فنتحدث ‪ ،‬قال‬
‫تجلسون فيها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا نجلس عل ِ‬
‫فأعطوا المجالس حقها ‪ ،‬قالوا وما حقها يا رسول هللا ؟ قال غض البض وحسن الكالم ورد السالم‬
‫وإرشاد الضال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪166‬‬
 ‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال إياكم والجلوس‬
‫‪ _216‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0906‬عن ي‬
‫بالطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬فقال رسول هللا إن أبيتم‬
‫فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قالوا وما حق الطريق يا رسول هللا ؟ قال غض البض وكف األذى ورد‬
‫والنه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫السالم واألمر بالمعروف‬

‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن األفنية والصعدات‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫‪ _210‬روي أبو ي‬
‫أن يجلس بها فقال له المسلمون ال نستطيع ذلك قال إما ال فأعطوها حقها قالوا وما حقها ؟ قال‬
‫رد التحية وتشميت العاطس إذا حمد هللا وغض البض وإرشاد السبيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 096‬عن مالك بن التيهان قال اجتمعت منا جماعة عند‬
‫‪ _219‬روي ابن ي‬
‫النب فقلنا يا رسول هللا إنا أهل سافلة أهل عالية نجلس هذه المجالس فيها فما تأمرنا ؟ قال أعطوا‬
‫ي‬
‫المجالس حقها ‪ ،‬قلنا وما حقها ؟ قال غضوا أبصاركم وردوا السالم وأرشدوا األعم ومروا‬
‫لغّيه )‬
‫بالمعروف وانهوا عن المنكر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ال تجلسوا يف‬

‫‪ _219‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 2400 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫فاعلن فردوا السالم وغضوا البض واهدوا السبيل وأعينوا عل الحمولة‬
‫ِ‬ ‫المجالس ‪ ،‬فإن كنتم ال بد‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _211‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0906‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال إياكم والجلوس‬
‫بالطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬فقال رسول هللا إن أبيتم‬

‫‪167‬‬
 ‫فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قالوا وما حق الطريق يا رسول هللا ؟ قال غض البض وكف األذى ورد‬
‫والنه عن المنكر وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال ‪ ( .‬صحيح لغ ِّيه )‬
‫ي‬ ‫السالم واألمر بالمعروف‬

‫‪ _044‬روي ابن قانع يف معجم الصحابة ( ‪ ) 0004‬عن عويم بن ساعدة قال قال رسول هللا أعطوا‬
‫لغّيه )‬
‫المجلس حقه رد السالم وإرشاد ابن السبيل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال لعلكم‬ ‫ر‬

‫وحىس بن حرب أن ي‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 009 / 22‬عن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _040‬روي الطّي ي‬
‫ستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون يف أسواقها مجالس ‪ ،‬فإذا كان ذلك فردوا السالم وغضوا‬
‫لغّيه )‬
‫من أبصاركم واهدوا األعم وأعينوا المظلوم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫قوم‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫بجنازة‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب قتادة قال ي‬
‫‪ _042‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 06269‬عن ي‬
‫عرس درهما ‪ ،‬قال فصلوا عل‬ ‫يصل عليها فقال عل صاحبكم دين ؟ قالوا نعم عليه بضعة ر‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫صاحبكم ‪ ،‬قلت ه ّ‬
‫عل يا رسول هللا ‪ ،‬قال فصل عليه ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ي‬ ‫ي‬

‫ى‬
‫لف أبا‬
‫‪ _040‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 06261‬عن أسماء بن عبيد أنه بلغه أن رسول هللا ي‬
‫قتادة بعد ذلك فقال أديت عن صاحبك ؟ قال أنا فيه يا رسول هللا ثم الثانية ثم الثالثة ‪ ،‬فقال قد‬
‫فرغت يا رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا هذا أوان بردت عن صاحبك مضجعه ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا إذا أبغض‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _040‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫المسلمون علماءهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتناكحوا عل جمع الدراهم رماهم هللا بأرب ع خصال‬
‫بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخيانة من والة األحكام والصولة من العدو ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪168‬‬
 ‫أب أمامة قال بينما رسول هللا يوما جالس‬
‫الكبّي ( ‪) 9900‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _046‬روي الطّي ي‬
‫بأب‬
‫إب ألحسبكن تخّين بما يفعل بكن أزواجكن ‪ ،‬قالت إي وهللا ي‬
‫وعنده امرأة إذ قال لها رسول هللا ي‬
‫وأم يا رسول هللا إنا لنفتخر بذلك ‪ ،‬فقال رسول هللا فال تفعلن فإن هللا يمقت من يفعل ذلك ‪،‬‬
‫ي‬
‫إب ألحسب إحداكن إذا أتاها زوجها ليكشفان عنهما اللحاف ينظر أحدهما إل عورة‬
‫قال لها ي‬
‫وأم إنا لنفعل ذلك ‪ ،‬قال فال تفعلوا ذلك فإن هللا‬
‫بأب ي‬
‫صاحبه كأنهما حماران ‪ ،‬قالت إي وهللا ي‬
‫يمقت عل ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫حدثب بعض المشيخة أن رسول‬ ‫‪ _040‬روي نعيم ف ى‬

‫الفن ( ‪ ) 0106‬عن معاوية بن صالح قال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أمب خمس ر‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫وعرسون ومائة سنة كانت المالحم وكل ما يذكر يف آخر الزمان ‪( .‬‬ ‫هللا قال إذا أب عل ي‬
‫مرسل ضعيف )‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫أمب مائة‬
‫‪ _049‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 601‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إذا أب عل ي‬
‫وثالثون سنة فقد حلت لهم العزبة ى‬
‫والّيهب يف رءوس الجبال ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9210‬عن عبد هللا قال قال رسول هللا إذا أراد العبد‬
‫‪ _049‬روي الطّي ي‬
‫الصالة من الليل أتاه الملك فقال له قم قد أصبحت فصل واذكر ربك ‪ ،‬فيأتيه الشيطان فيقول‬
‫العن‬
‫عليك ليل وسوف تقوم فنم ساعة ‪ ،‬فإن هو قام فصل أصبح نشيطا خفيف الجسم قرير ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫وإن هو أطاع الشيطان ى‬
‫حب يصبح بال الشيطان يف أذنه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب جبلة قال قال رسول هللا إذا أراد‬

‫المعاف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 6 / 0‬عن حيان بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _041‬روي‬
‫هللا بقوم خّيا ر‬
‫أكّي فقهاءهم وقلل جهالهم ى‬
‫حب إذا تكلم العالم وجد أعوانا ‪ ،‬وإذا تكلم الجاهل قهر‬ ‫ِ‬

‫‪169‬‬
 ‫وإذا أراد هللا بقوم سوءا ر‬
‫كّي جهالهم وقلل فقهاءهم ى‬
‫حب إذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم‬
‫لغّيه )‬
‫الفقيه قهر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫خّيا جعل‬
‫أب الدنيا يف الحلم ( ‪ ) 96‬عن الحسن قال رسول هللا إذا أراد هللا بقوم ِ‬
‫‪ _004‬روي ابن ي‬
‫أمرهم إل حلمائهم وفيئهم عند سمحائهم وإذا أراد بقوم رشا جعل أمرهم إل سفهائهم وفيئهم‬
‫لغّيه )‬
‫عند بخالئهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _000‬روي ابن عبد الّي يف االستذكار ( ‪ ) 09190‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أول ما يّيع‬
‫فيصّي خائنا مخونا ثم يّيع منه الرحمة‬
‫ِ‬ ‫فيصّي ممقوتا ثم يّيع هللا منه األمانة‬
‫ِ‬ ‫هللا من العبد الحياء‬
‫لغّيه )‬
‫فيصّي شيطانا لعينا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫فيصّي فظا غليظا ويخلع ربقة اإلسالم من عنقه‬
‫ِ‬

‫النب قال إن هللا إذا أراد أن يهلك عبدا نزع‬

‫‪ _002‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0460‬عن ابن عمر أن ي‬
‫منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إال مقيتا ممقتا ‪ ،‬فإذا لم تلقه إال مقيتا ممقتا نزعت منه‬
‫األمانة فإذا نزعت منه األمانة لم تلقه إال خائنا مخونا ‪ ،‬فإذا لم تلقه إال خائنا مخونا نزعت منه‬
‫الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إال رجيما ملعنا ‪ ،‬فإذا لم تلقه إال رجيما ملعنا نزعت منه‬
‫لغّيه )‬
‫ربقة اإلسالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 9920‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال إذا أبغض‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ي‬
‫هللا عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إال بغيضا مبغضا أو نزع هللا منه األمانة فإذا‬
‫نزع منه األمانة نزع منه الرحمة فإذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة اإلسالم وإذا نزع منه ربقة‬
‫لغّيه )‬
‫اإلسالم لم تلقه إال شيطانا مريدا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪171‬‬
‫النب قال إذا استعطرت المرأة فمرت عل‬
‫أب موىس عن ي‬
‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫فه كذا وكذا قال قوال شديدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫القوم ليجدوا ريحها ي‬

‫النب قال أيما امرأة‬

‫أب موىس األشعري عن ي‬
‫‪ _006‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫عن زانية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فه زانية وكل ِ‬
‫استعطرت فمرت عل قوم ليجدوا ريحها ي‬

‫أب موىس قال قال رسول هللا أيما امرأة استعطرت يوجد‬
‫‪ _000‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0400‬عن ي‬
‫ّ‬
‫البع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فه بمّيلة ي‬
‫ريحها ي‬

‫النب كان يكره تعطر‬

‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫النساء وتشبههن بالرجال ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫نب هللا‬
‫والنه ( ‪ ) 202 / 0‬عن الفضيل بن عياض قال ذكر عن ي‬‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _009‬روي ابن ي‬
‫والنه عن‬ ‫ى‬
‫أمب الدنيا نزعت منها هيبة اإلسالم وإذا تركت األمر بالمعروف‬
‫ي‬ ‫أنه قال إذا أعظمت ي‬
‫الوىح ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫ي‬ ‫المنكر حرمت بركة‬

‫‪ _001‬روي الحاكم ف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن أب ذر الغفاري عن رسول هللا قال إذا ى‬
‫اقّيب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وكّي المال وعظم رب المال بماله ‪ ،‬ر‬
‫وكّيت الفاحشة ‪،‬‬ ‫كّيت التجارة ر‬
‫كّي لبس الطيالسة و ر‬
‫الزمان ر‬

‫ويرب الرجل جرو‬ ‫والمّيان ‪،‬‬ ‫وكانت إمارة الصبيان ر‬

‫وكّي النساء ‪ ،‬وجار السلطان وطفف يف المكيال‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫يرب ولدا له ‪،‬‬
‫خّي له من أن ي‬
‫كلب ِ‬

‫‪171‬‬
 ‫ر‬
‫ليغىس المرأة عل قارعة الطريق‬ ‫حب أن الرجل‬ ‫ر‬
‫ويكّي أوالد الزنا ى‬ ‫صغّي ‪،‬‬ ‫كبّي وال يرحم‬
‫ِ‬ ‫وال يوقر ِ‬
‫اعّيلتما عن الطريق ‪ ،‬ويلبسون جلود الضأن عل قلوب الذئاب ‪،‬‬ ‫فيقول أمثلهم ف ذلك الزمان لو ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمثلهم يف ذلك الزمان المداهن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫يأب عل‬
‫‪ _024‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 099 / 0‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال ي‬
‫يرب ولدا لصلبه ‪ ( .‬حسن‬
‫خّي له من أن ي‬
‫يرب أحدكم يف ذلك الزمان جرو كلب ِ‬
‫الناس زمان ألن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _020‬روي أبو نعيم يف حلية األولياء ( ‪ ) 04490‬عن حذيفة قال قال رسول هللا إذا كان سنة‬
‫لغّيه )‬
‫يرب ولدا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫يرب أحدكم جرو كلب وال ي‬
‫خمسن ومائة ي‬
‫ِ‬

‫‪ _022‬روي مالك يف المدونة الكّيي ( ‪ ) 090 / 0‬عن ابن عباس قال كتب رسول هللا إل منذر بن‬
‫فرص باإلسالم‬
‫ي‬ ‫بب عبد هللا من غطفان عظيم أهل هجر يدعوهم إل هللا وإل اإلسالم‬
‫أىح ي‬
‫ساوي ي‬
‫وقرأ كتاب رسول هللا عل أهل هجر فمن ِبن راض وكاره ‪،‬‬

‫إب قرأت كتابك عل أهل هجر ‪ ،‬فأما العرب فدخلوا يف اإلسالم ‪ ،‬وأما المجوس‬
‫النب ي‬
‫فكتب إل ي‬
‫واليهود فكرهوا اإلسالم وعرضوا الجزية وانتظرت أمرك فيهم ‪ ،‬فكتب رسول هللا إل عباد هللا‬
‫عرس النخل ونصف‬ ‫األسدين فإنكم إذا أقمتم الصالة وآتيتم الزكاة ونصحتم هلل ولرسوله وآتيتم ر‬
‫ِ‬
‫غّي أن بيت النار هلل ولرسوله ‪،‬‬ ‫ر‬
‫عرس الحب ولم تمجسوا أوالدكم فإن لكم ما أسلمتم عليه ِ‬

‫فإن أبيتم فعليكم الجزية فقرأ عليهم فكرهت اليهود والمجوس اإلسالم وأحبوا الجزية ‪ ،‬فقال‬
‫منافقو العرب زعم دمحم أنه إنما بعث يقاتل الناس كافة ى‬
‫حب يسلموا ‪ ،‬وال يقبل الجزية إال من أهل‬

‫‪172‬‬
 ‫مرسك أهل هجر ما رد عل ر‬
‫مرس يك العرب ‪ ،‬فأنزل هللا ( يا أيها‬ ‫الكتاب وال نراه إال وقد قبل من ر‬
‫ي‬
‫الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال يضكم من ضل إذا اهتديتم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول إذا تبايعتم‬
‫بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط هللا عليكم ذال ال يّيعه ى‬
‫حب‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ترجعوا إل دينكم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال لن تركتم الجهاد وأخذتم بأذناب‬

‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0199‬عن ابن عمر عن ي‬
‫البقر وتبايعتم بالعينة ليلزمنكم هللا مذلة ف رقابكم ال تنفك عنكم ى‬
‫حب تتوبوا إل هللا وترجعوا عل‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ما كنتم عليه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال لن أنتم اتبعتم أذناب البقر‬

‫‪ _026‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29690‬عن ابن عمر عن ي‬
‫وتبايعتم بالعينة وتركتم الجهاد ف سبيل هللا ليلزمنكم هللا مذلة ف أعناقكم ثم ال تّيع منكم ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ترجعون إل ما كنتم عليه وتتوبون إل هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب‬
‫‪ _020‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن عبد هللا بن الحارث بن جزء قال سمعت ي‬
‫يقول سيكون بعدي سالطن ى‬
‫الفن عل أبوابهم كمبارك اإلبل ال يعطون أحدا شيئا إال أخذوا من‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫دينه مثله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إن العرب إذا اتبعت‬

‫الجهب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _029‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 600‬عن يسار بن سبع‬
‫أذناب البقر صب هللا عليهم المذلة وسلط عليهم ولد فارس فدعوا فال يستجاب لهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪173‬‬
 ‫أب الدرداء قال قال رسول هللا إذا جلس‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 99 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _029‬روي‬
‫القوم عل رشابهم ودارت الكأس عليهم دارت عليهم لعنة هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫المزب قال قال رسول هللا إذا جاءكم‬ ‫أب حاتم‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫البيهف يف السن الصغري ( ‪ ) 0060‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _021‬روي‬
‫من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ‪ ،‬إال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد عريض ‪ ،‬قالوا يا رسول‬
‫هللا وإن كان فيه ؟ قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ‪ ،‬قالها ثالث مرات ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خطب إليكم من‬ ‫ى‬
‫‪ _004‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0490‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ترضون دينه وخلقه فزوجوه ‪ ،‬إال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد عريض ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الصنعاب قال قال رسول هللا إذا أتاكم من‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 614‬عن ابن هرمز‬
‫كبّي ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وإن‬
‫ترضون دينه وأمانته فزوجوه إال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد ِ‬
‫لغّيه )‬
‫كان وإن كان ؟ قال نعم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _002‬روي ابن وهب يف الموطأ ( ‪ ) 202‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال إذا جاءكم من ترضون‬
‫دينه ورأيه فانكحوه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وإن ؟ قال إذا جاءكم من ترضون دينه ورأيه فانكحوه ‪ ،‬قال‬
‫حف ‪ ،‬قال فإن كان أسود ؟ قال إنكم إال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد عريض ‪ ( .‬حسن‬ ‫ى‬
‫وإن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪174‬‬
‫‪ _000‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 600‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إذا خطب إليكم كفؤ‬
‫لغّيه )‬
‫فال تردوه فنعوذ باهلل من بوار البنات ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب ك ِثّي قال قال رسول هللا إذا جاءكم‬

‫يحب بن ي‬
‫‪ _000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 04026‬عن ِ‬
‫كبّي أو‬
‫من ترضون أمانته وخلقه فأنكحوه كائنا من كان ‪ ،‬فإن ال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد ِ‬
‫لغّيه )‬
‫قال عريض ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خفيت‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0994‬عن ي‬
‫‪ _006‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫تغّي ضت العامة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الخطيئة لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ِ‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09209‬عن عدي الكندي قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا ال‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة ى‬
‫حب يروا المنكر ِبن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال ينكروه‬
‫فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _009‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 064 / 0‬عن حذيفة قال قال رسول هللا إذا داهنت‬
‫لغّيه )‬
‫قراؤكم أمراءكم وعظمتم صاحب الدنيا والمال مقتكم هللا وسقطتم من عينه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ّ‬
‫المسوفات ‪ ( .‬حسن‬ ‫النب‬
‫‪ _009‬روي البخاري يف التاري خ الكّيي ( ‪ ) 900‬عن عكرمة قال لعن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪175‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0029 /‬عن معاذ أن رسول هللا قال ال تزال‬
‫‪ _001‬روي أبو ي‬
‫المالئكة تلعنها ويلعنها هللا وخزان دار الرحمة وخزان الرحمن دار العذاب بما انتهكت من معصية‬
‫ى‬
‫وللمن شواهد ‪.‬‬ ‫لغّيه ) وليس بمنكر كما قال البعض فلإلسناد متابعات‬‫هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _004‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2009‬عن عائشة قالت تال رسول هللا ( هو الذي أنزل عليك‬
‫الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين يف قلوب هم زي غ فيتبعون ما‬
‫تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إال هللا والراسخون يف العلم يقولون آمنا به‬
‫كل من عند ربنا وما يذكر إال أولو األلباب ) قالت قال رسول هللا إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه‬
‫منه فأولئك الذين سم هللا فاحذروهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 60‬عن ابن عباس أن رسول هللا تال هذه اآلية فقال إذا‬
‫ِ‬ ‫زمنن يف‬
‫أب ِ‬‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين سم هللا فإذا رأيتموهم فال تجالسوهم أو قال احذروهم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أب سفيان قال قال رسول هللا يكون أقوام‬

‫األصبهاب يف الحجة ( ‪ ) 000‬عن معاوية بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫يبف فيه مفصل إال دخله ‪ ( .‬صحيح )‬‫تتجارى بهم تلك األهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فال ى‬

‫‪ _000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1000‬عن عبد هللا بن زبيب الجنيدي قال قال رسول هللا يا‬
‫أبا الوليد يا عبادة بن الصامت إذا رأيت الصدقة كتمت وقلت واستؤجر يف الغزو وعمر الخراب‬
‫كهاتن وأشار‬
‫ِ‬ ‫البعّي بالشجر فإنك والساعة‬
‫ِ‬ ‫وخرب العامر والرجل ّ‬
‫يتمرس بأمانته كما يتمرس‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫والب تليها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫بإصبعيه السبابة ي‬

‫‪176‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 200 / 01‬عن دمحم بن عطية السعدي عن رسول هللا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _006‬روي الطّي ي‬
‫قال ثالث إذا رأيتهن فعندك عندك إخراب العامر وإعمار الخراب وأن يكون الغزو رفدا وأن يتمرس‬
‫لغّيه )‬
‫البعّي بالشجرة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫الرجل بأمانته تمرس‬

‫‪ _000‬روي ابن قانع يف معجم الصحابة ( ‪ ) 0092‬عن عروة السعدي قال قال رسول هللا من‬
‫البعّي‬
‫ِ‬ ‫رأشاط الساعة يعمر الخراب ويخرب العامر ويكون الغزو ويتمرس الرجل بأمانته كما يتمرس‬
‫لغّيه )‬
‫بالشجرة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫يعط العبد‬
‫ي‬ ‫لنب قال إذا رأيت هللا‬
‫‪ _009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00904‬عن عقبة بن عامر عن ا ي‬
‫النب ( فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم‬
‫من الدنيا عل معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ثم تال ي‬
‫لغّيه )‬ ‫أبواب كل رىسء ى‬
‫حب إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ي‬

‫ى‬
‫البيهف يف األسماء والصفات ( ‪ ) 0420‬عن عقبة بن عامر عن رسول هللا إذا رأيت هللا‬ ‫‪ _009‬روي‬
‫ي‬
‫يعط العبد ما يحب وهو مقيم عل معاصيه فإنما ذلك منه استدراج ‪ ،‬ثم نزع بهذه اآلية ( فلما‬ ‫ي‬
‫نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل رىسء ى‬
‫حب إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫العالمن ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫مبلسون ‪ ،‬فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد هلل رب‬

‫‪ _001‬روي ابن وضاح ف البدع ( ‪ ) 249‬عن األزهر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إذا رأيت ر‬
‫عرسين‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫الخّي يف رجل منهم فقد فسد األمر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫رجال فلم تتوهم ِ‬

‫أب سعيد أن رجال قال يا رسول هللا كيف‬

‫‪ _064‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 99‬عن شعيب بن ي‬
‫يل أن أعلم كيف أنا ؟ قال إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر اآلخرة وابتغيته يرس لك وإذا أردت شيئا‬

‫‪177‬‬
‫من أمر الدنيا وابتغيته عرس عليك فاعلم أنك عل حال حسنة ‪ ،‬فإذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر‬
‫اآلخرة وابتغيته عرس عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الدنيا وابتغيته يرس لك فأنت عل حال قبيحة‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04060‬عن عمر بن الخطاب قال قال رجل يا رسول هللا كيف‬ ‫‪ _060‬روي‬
‫ي‬
‫يل أن أعلم ما كان عند هللا ‪ ،‬قال إذا رأيت كلما طلبت شيئا من الدنيا يرس لك وإذا طلبت شيئا من‬
‫أمر اآلخرة عرس عليك فأنت عل حالة قبيحة ‪ ،‬وإذا طلبت شيئا من الدنيا عرس عليك وإذا طلبت‬
‫لغّيه )‬
‫من أمور اآلخرة يرس لك فأنت عل حالة حسنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫أمب ال يقولون‬
‫النب قال إذا رأيت ي‬
‫‪ _062‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0909‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ُ ّ‬
‫للظالم منهم أنت ظالم فقد تودع منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9926‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا رأيت ي‬
‫‪ _060‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫تهاب الظالم أن تقول إنك ظالم فقد تودع منهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا رددت عل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0900‬عن ي‬
‫‪ _060‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫السائل ثالثا فال عليك أن تزبره ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _066‬روي الخطيب يف موضح األوهام ( ‪ ) 600 / 2‬عن عائشة قالت قال رسول هللا يا عائشة إذا‬
‫لغّيه )‬
‫رددت السائل فلم يذهب فال بأس أن تزبريه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪178‬‬
 ‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال إن هللا إذا‬
‫‪ _060‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫الخّي لم يعملها وإذا سخط عل عبد أثب عليه بسبعة‬
‫أحب عبدا أثب عليه بسبعة أضعاف من ِ‬
‫أضعاف من ر‬
‫الرس لم يعملها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فتبن زناها‬
‫النب إذا زنت األمة ِ‬
‫أب هريرة قال قال ي‬ ‫‪ _069‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2062‬عن ي‬
‫يّيب ‪ ،‬ثم إن زنت فليجلدها وال ر ّ‬
‫يّيب ‪ ،‬ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من‬ ‫فليجلدها وال ر ّ‬

‫شعر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أنه قال سمعت رسول هللا يقول إذا زنت‬ ‫‪ _069‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0940‬عن ي‬
‫يّيب عليها ‪ ،‬ثم إن زنت فليجلدها الحد وال ريّيب عليها‬
‫فتبن زناها فليجلدها الحد وال ر ّ‬
‫أمة أحدكم ِ‬
‫فتبن زناها فليبعها ولو بحبل من شعر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ ،‬ثم إن زنت الثالثة ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا زنت أمة‬

‫‪ _061‬روي أبو عوانة يف مسنخرجه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫أحدكم فليضب ها ‪ ،‬كتاب هللا ‪ ،‬وال ريّيب عليها قالها ثالثا ‪ ،‬فإن عادت الرابعة فليضب ها كتاب هللا‬
‫ثم يبيعها ولو بحبل من شعر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب هريرة أن رسول هللا سئل عن األمة‬

‫الجهب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0941‬عن زيد‬
‫إذا زنت ولم تحصن ‪ ،‬قال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها‬
‫بضفّي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ولو‬

‫‪179‬‬
 ‫األوىس أن رسول هللا قال‬
‫ي‬ ‫النساب يف السن الكّيي ( ‪ ) 9220‬عن عبد هللا بن مالك‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫الوليدة إن زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن‬
‫بضفّي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو‬

‫‪ _002‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2600‬عن عائشة أن رسول هللا قال إذا زنت األمة فاجلدوها فإن‬
‫بضفّي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫زنت فاجلدوها فإن زنت فاجلدوها فإن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو‬

‫‪ _000‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0091‬عن عبد هللا بن زيد قال قال رسول هللا إذا زنت األمة‬
‫فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها‬
‫لغّيه )‬
‫بضفّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫ولو‬

‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 090 / 0‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إذا زنت وليدة‬
‫فتبن زناها فليجلدها الحد وال ريّيب عليها ثم إن عادت يف الرابعة فليبعها ولو بحبل من‬
‫أحدكم ِ‬
‫شعر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أنه سئل عن األمة إذا زنت ولم‬

‫‪ _006‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫تحصن ‪ ،‬فقال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها‬
‫لغّيه )‬
‫بضفّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫ثم بيعوها ولو‬

‫النب قال إذا زب العبد خرج منه‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _000‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2026‬روي عن ي‬
‫اإليمان فكان فوق رأسه كالظلة فإذا خرج من ذلك العمل عاد إليه اإليمان ‪( .‬صحيح )‬

‫‪181‬‬
‫النب قال من زب‬ ‫ر‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9220‬عن شيك رجل من الصحابة عن ي‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _009‬روي الطّي ي‬
‫خرج منه اإليمان ‪ ،‬ومن رشب الخمر ِ‬
‫غّي مكره وال مضطر خرج منه اإليمان ‪ ،‬ومن انتهب نهبة‬
‫لغّيه )‬
‫يستسمر فيها الناس خرج منه اإليمان ‪ ،‬فإن تاب تاب هللا عليه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _009‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 120‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال من زب نزع هللا نور‬
‫اإليمان من قلبه فإن شاء أن يرده عليه رده وإن شاء أن يمسكه أمسكه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _001‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 0‬عن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول هللا أنه قال‬
‫إذا شهدت إحداكن العشاء فال تطيب تلك الليلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _094‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن زينب امرأة عبد هللا قالت قال لنا رسول هللا إذا‬
‫شهدت إحداكن المسجد فال تمس طيبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أيما امرأة أصابت بخورا‬
‫‪ _090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫فال تشهد معنا العشاء اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خرجت المرأة إل‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6029‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _092‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أنه قال قال رسول هللا إذا‬

‫‪ _090‬روي ابن مندة يف نسخة إبراهيم بن سعد ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫خرجت المرأة إل المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة ‪ ،‬قال وقال رسول هللا‬

‫‪181‬‬
 ‫خّي من ثمان يف‬
‫خّي من أرب ع ركعات يف الحجرة وأرب ع ركعات يف الحجرة ِ‬
‫سجدتان يف قعر بيتها ِ‬
‫لغّيه )‬
‫الدار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _090‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 9002‬عن برس بن سعيد قال قال رسول هللا المرأة عبد هللا‬
‫لغّيه )‬
‫بن مسعود إذا أرادت إحداكن أن تشهد العشاء فال تمس طيبا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 601‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا صنعت‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬ ‫‪ _096‬روي الطّي ي‬
‫أمب خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التالعن ر‬
‫وشب الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات‬ ‫ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫واكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب يف مجلس يحدث القوم جاءه‬ ‫أب هريرة قال بينما ي‬ ‫‪ _090‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 61‬عن ي‬
‫مب الساعة؟ فمض رسول هللا يحدث ‪ ،‬فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال ‪،‬‬ ‫أعراب فقال ى‬
‫ي‬
‫حب إذا قض حديثه قال أين أراه السائل عن الساعة ؟ قال ها أنا يا‬ ‫وقال بعضهم بل لم يسمع ‪ ،‬ى‬
‫ُ‬
‫رسول هللا ‪ ،‬قال فإذا ض ّيعت األمانة فانتظر الساعة ‪ ،‬قال كيف إضاعتها ؟ قال إذا ُو ّسد األمر إل‬
‫غّي أهله فانتظر الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 0010‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إذا ظلم‬ ‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬‫‪ _099‬روي الطّي ي‬
‫كّيت اللوطية رفع هللا يده عن‬ ‫كّي السباء وإذا ر‬
‫كّي الزنا ر‬
‫أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذا ر‬

‫لغّيه )‬
‫يبال يف أي واد هلكوا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الخلق فال ي‬

‫‪ _099‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا فشا يف هذه األمة‬
‫خمس حل بها خمس ‪ ،‬إذا أكل الربا كانت الزلة والخسف وإذا جار السلطان قحط المطر وإذا تعدي‬

‫‪182‬‬
‫لغّيه‬ ‫ر‬
‫عل أهل الذمة كانت الدولة وإذا منعت الزكاة ماتت البهائم وإذا كّي الزنا كان الموت ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫)‬

‫ه حية‬
‫حدثتب امرأة من األنصار ي‬
‫ي‬ ‫‪ _091‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26199‬عن الحسن بن دمحم قال‬
‫اليوم إن شئت أدخلتك عليها قالت دخلت عل أم سلمة فدخل عليها رسول هللا كأنه غضبان‬
‫كأب رأيت رسول هللا دخل‬ ‫ى‬
‫المؤمنن ي‬
‫ِ‬ ‫اىع فتكلم بكالم لم أفهمه ‪ ،‬فقلت يا أم‬
‫فاستّيت منه بكم ذر ي‬
‫وهو غضبان ؟ فقالت نعم أوما سمعت ما قال ؟ قلت وما قال ؟‬

‫قالت قال إن ر‬
‫الرس إذا فشا يف األرض فلم يتناه عنه أرسل هللا بأسه عل أهل األرض ‪ ،‬قالت قلت يا‬
‫رسول هللا وفيهم الصالحون ؟ قالت قال نعم وفيهم الصالحون يصيبهم ما أصاب الناس ثم‬
‫لغّيه )‬
‫يقبضهم هللا إل مغفرته ورضوانه أو إل رضوانه ومغفرته ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _094‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20466‬عن أم سلمة قالت سمعت رسول هللا يقول إذا ظهرت‬
‫ى‬
‫أمب عمهم هللا بعذاب من عنده ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا أما فيهم يومئذ أناس صالحون‬
‫المعاص يف ي‬
‫ي‬
‫يصّيون إل مغفرة من هللا‬
‫؟ قال بل ‪ ،‬قالت فكيف يصنع أولئك؟ قال يصيبهم ما أصاب الناس ثم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ورضوان ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _090‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 046 / 00‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا إن هللا إذا‬
‫أنزل سطوته بأهل األرض وفيهم الصالحون فيهلكون بهالكهم ؟ فقال يا عائشة إن هللا إذا أنزل‬
‫سطوته بأهل نقمته وفيهم الصالحون فيصابون معهم ثم يبعثون عل نياتهم وأعمالهم ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪183‬‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6010‬عن عبد هللا بن عمر قال رسول هللا إذا أنزل هللا عل قوم‬
‫‪ _092‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫العذاب أصاب العذاب من ِبن أظهرهم ثم يبعثون عل نياتهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إذا أصاب هللا قوما ببالء‬

‫‪ _090‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 004 / 20‬عن عمر عن ي‬
‫عل أعمالهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عم به من ِبن أظهرهم ثم يبعثون ي‬

‫النب قال ما أصاب هللا أهل قرية أو‬

‫الزبّي أن ي‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0102‬عن ابن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫قوما بعذاب إال عمهم ثم يبعثون يوم القيامة عل نياتهم أو عل أعمالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫مب ىنّيك األمر‬

‫‪ _096‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0406‬عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول هللا ى‬
‫ي‬
‫والنه عن المنكر ؟ قال إذا ظهر فيكم ما ظهر يف األمم قبلكم ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وما‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬
‫ُْ‬
‫الملك يف صغاركم والفاحشة يف كباركم والعلم يف رذالتكم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ظهر يف األمم قبلنا ؟ قال‬

‫النب ما حالنا إذا تركنا‬

‫‪ _090‬روي الشجري يف أماليه ( ‪ ) 2906‬عن ابن عباس قال قال أصحاب ي‬
‫ببب إشائيل ‪ ،‬قالوا‬
‫والنه عن المنكر وهما أفضل األعمال ؟ قال يّيل بكم ما نزل ي‬
‫ي‬ ‫األمر بالمعروف‬
‫ببب إشائيل ؟ قال تفشو الفواحش يف رشاركم وتكون المداهنة يف خياركم‬
‫يا رسول هللا وما نزل ي‬
‫لغّيه )‬
‫ويكون العلم يف رذالكم وتكون اإلمرة يف صبيانكم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫مب ىنّيك‬
‫‪ _099‬روي الطّياب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن حذيفة قال قلت للنب يا رسول هللا ى‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫بب‬
‫والنه عن المنكر وهما سيدا أعمال أهل الّي ؟ قال إذا أصابكم ما أصاب ي‬
‫ي‬ ‫األمر بالمعروف‬
‫بب إشائيل ؟ قال إذا داهن خياركم فجاركم وصار الفقه يف‬
‫إشائيل ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما أصاب ي‬
‫ُ َ‬
‫تكرون ويك ّر عليكم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫رشاركم وصار الملك ف صغاركم فعند ذلك تلبسكم فتنة ّ‬
‫ي‬

‫‪184‬‬
 ‫‪ _099‬روي ابن أب الدنيا ف األمر والنه ( ‪ ) 244 / 0‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا ى‬
‫مب ال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يؤمر بالمعروف وال ينه عن المنكر ؟ قال إذا كان البخل يف خياركم والعلم يف رذالكم واإلدهان يف‬
‫لغّيه )‬
‫قرائكم والملك يف صغاركم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _091‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2100‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أنه قال إذا فتحت‬
‫عليكم فارس والروم أي قوم أنتم ؟ قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما أمرنا هللا ‪ ،‬قال رسول هللا‬
‫مساكن‬
‫ِ‬ ‫غّي ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون ثم تنطلقون يف‬
‫أو ِ‬
‫المهاجرين فتجعلون بعضهم عل رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _014‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0019‬عن خزيمة بن ثابت أن رسول هللا قال إن هللا ال‬
‫يستح من الحق ال تأتوا النساء يف أعجازهن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ى‬
‫يأب الرجل‬
‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20002‬عن خزيمة بن ثابت أن رسول هللا نه أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫امرأته يف دبرها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫النب قال من أب حائضا أو امرأة يف دبرها أو‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _012‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 006‬عن ي‬
‫كاهنا فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال ينظر هللا إل رجل جامع‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _010‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0120‬عن ي‬
‫امرأته يف دبرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪185‬‬
 ‫ى‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ملعون من أب امرأته يف‬
‫‪ _010‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2002‬عن ي‬
‫دبرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _016‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0240‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال ينظر هللا إل‬
‫ى‬
‫رجل أب امرأة يف دبرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0009‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال ينظر هللا إل‬
‫ى‬
‫رجل أب رجال أو امرأة يف دبرهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _019‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0069‬عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب إل رسول هللا‬
‫رحل الليلة فلم يرد عليه شيئا ‪ ،‬فأوىح هللا إل‬
‫ي‬ ‫فقال هلكت ‪ ،‬فقال وما الذي أهلكك ؟ قال حولت‬
‫رسوله هذه اآلية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) يقول أقبل وأدبر واتق الدبر‬
‫والحيضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫النب فقال يا رسول هللا‬
‫اب ي‬ ‫عل بن طلق قال أب أعر ي‬
‫‪ _019‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫الرجل منا يكون يف الفالة فتكون منه الرويحة ويكون يف الماء قلة ‪ ،‬فقال رسول هللا إذا فسا أحدكم‬
‫يستحب من الحق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِي‬ ‫فليتوضأ وال تأتوا النساء يف أعجازهن فإن هللا ال‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن ابن سابط قال سألت حفصة بنت عبد الرحمن هو ابن‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫أىح عما‬ ‫ر‬
‫أستحب أن أسألك عنه ‪ ،‬قالت سل يا ابن ي‬
‫ِي‬ ‫ىسء وأنا‬
‫إب أريد أن أسألك عن ي‬
‫أب بكر قلت لها ي‬
‫ي‬
‫حدثتب أم سلمة قالت كانت األنصار ال‬
‫ي‬ ‫بدا لك ‪ ،‬قال أسألك عن إتيان النساء يف أدبارهن ‪ ،‬فقالت‬
‫تجب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تجب وكانت المهاجرون‬
‫ي‬

‫‪186‬‬
 ‫ى‬
‫فّيوج رجل من المهاجرين امرأة من األنصار فجباها فأبت األنصارية ‪ ،‬فأتت أم سلمة فذكرت ذلك‬
‫للنب فقال ادعوها يل‬
‫النب استحيت األنصارية وخرجت فذكرت ذلك أم سلمة ي‬
‫لها ‪ ،‬فلما أن جاء ي‬
‫فدعيت له فقال لها ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) صماما واحدا والصمام السبيل‬
‫الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه اللوطية الصغرى‬
‫النب قال ي‬
‫‪ _044‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫ى‬
‫يأب امرأته يف دبرها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يعب الرجل ي‬
‫ي‬

‫النب قال ال تأتوا النساء‬

‫النساب يف السن الكّيي ( ‪ ) 9161‬عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫يف أدبارهن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _042‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2194‬عن ابن عباس قال جاء عمر إل رسول هللا فقال يا رسول‬
‫رحل الليلة ‪ ،‬قال فلم يرد عليه رسول هللا شيئا ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫هللا هلكت قال وما أهلكك ؟ قال حولت‬
‫فأنزل هللا عل رسول هللا هذه اآلية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) أقبل وأدبر واتق‬
‫الدبر والحيضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب فقال يا رسول هللا إنا نكون يف‬

‫عل قال جاء أعر ي‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9190‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي‬
‫يستح من الحق إذا فسا أحدكم فليتوضأ وال‬
‫ي‬ ‫البادية فتكون من أحدنا الرويحة ‪ ،‬فقال إن هللا ال‬
‫لغّيه )‬
‫تأتوا النساء يف أعجازهن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪187‬‬
 ‫ّ‬
‫النب ال تأتوا النساء يف محاشهن أو يف‬
‫‪ _040‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 0210‬عن جابر عن ي‬
‫أحشاشهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0949‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال استحيوا فإن هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _046‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫يستح من الحق ال يحل مأتاك النساء يف حشوشهن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫ال‬

‫ى‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2420‬عن جابر قال كانت يهود تقول من أب امرأته يف قبلها من‬
‫‪ _040‬روي أبو ي‬
‫دبرها كان الولد أحول فّيلت ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫تأب‬
‫‪ _049‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 000 / 20‬عن جابر بن عبد هللا قال كانت األنصار ي‬
‫ترسح رشحا كثّيا ‪ ،‬ى‬
‫فّيوج رجل من قريش امرأة من األنصار فأراد أن‬ ‫نساءها مضاجعة وكانت قريش ر‬
‫ِ‬
‫للنب فأنزل هللا ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب‬
‫يأتيها فقالت ال إال كما نفعل ‪ ،‬قال فأخّي ذلك ي‬
‫شئتم ) قائما وقاعدا ومضطجعا بعد أن تكون يف صمام واحد ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫محاىس النساء عليكم حرام ‪.‬‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫الكب ( ‪ ) 0006‬عن ابن مسعود قال قال ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _049‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫حصن وسمرة بن‬

‫ِ‬ ‫‪ _041‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0006 /‬عن عمران بن‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫محاىس النساء عليكم حرام ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫جندب عن رسول هللا قال‬
‫ي‬

‫يستح‬
‫ي‬ ‫النب قال إن هللا ال‬
‫‪ _004‬روي ابن قانع يف معجم الصحابة ( ‪ ) 2226‬عن طلق بن يزيد عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫من الحق ال تأتوا النساء يف أستاههن وإذا فسا أحدكم فليتوضأ ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪188‬‬
 ‫النب قال إتيان‬
‫أب ذر عن ي‬
‫الحصكف ‪ ) 040 / 0 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _000‬روي يف مسند ي‬
‫لغّيه )‬
‫النساء نحو المحايش حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫لف رجال من‬‫ى‬

‫الهمداب أن رجال من اليهود ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 909 / 0‬عن مرة‬
‫ى‬
‫أيأب أحدكم أهله باركا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فذكر ذلك لرسول هللا قال فّيلت هذه‬
‫المسلمن فقال له ي‬
‫ِ‬
‫اآلية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) يقول كيف شاء بعد أن يكون يف الفرج ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫ر‬
‫والعرسون ‪ ) 09 /‬عن عبد هللا بن جراد قال‬ ‫‪ _000‬روي أبو طاهر يف المشيخة البغدادية ( الرابع‬
‫قال رسول هللا اللوطية أخبث العمل ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب أن امرأة أتتها‬

‫الحصكف ‪ ) 042 / 0 /‬عن حفصة زوج ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _000‬روي يف مسند ي‬
‫النب فقال ال بأس إذا كان يف صمام واحد ‪( .‬‬
‫يأتيب مجنبة فكرهته ‪ ،‬فبلغ ذلك إل ي‬
‫ي‬ ‫زوىح‬
‫ي‬ ‫فقالت إن‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0100‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا لعن هللا‬
‫‪ _006‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الذين يأتون النساء يف محاشهن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال أبعر رجل امرأته عل عهد‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫رسول هللا فقالوا أبعر فالن امرأته فأنزل هللا ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪189‬‬
 ‫اإلسماعيل يف معجم شيوخه ( ‪ ) 096 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا إن هللا ال‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫يستحب من الحق فال تأتوا النساء يف أدبارهن ‪ ،‬ايتوهن من حيث أمركم هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِي‬

‫‪ _009‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24161‬عن صفية بنت شيبة قالت لما قدم المهاجرون المدينة‬
‫أرادوا أن يأتوا النساء يف أدبارهن يف فروجهن فأنكرن ذلك فجن إل أم سلمة فذكرن لها ذلك‬
‫النب عن ذلك فقال ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) سماما واحدا ‪ ( .‬صحيح‬
‫فسألت ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _001‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2012‬عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا إذا فسد أهل الشام‬
‫حب تقوم الساعة ‪( .‬‬ ‫أمب منصورين ال يضهم من خذلهم ى‬ ‫ى‬
‫خّي فيكم ال تزال طائفة من ي‬
‫فال ِ‬
‫صحيح )‬

‫تأمرب ؟ قال‬ ‫‪ _024‬روي ى‬

‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2012‬عن معاوية بن حيدة قلت يا رسول هللا أين‬
‫ي‬
‫ها هنا ونحا بيده نحو الشام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والمثاب ( ‪ ) 0040‬عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا إذا‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫حب يأتيهم أمر‬ ‫أمب يقاتلون عل الحق ظاهرين ى‬ ‫ى‬
‫خّي فيكم ‪ ،‬وال يزال ناس من ي‬‫فسد أهل الشام فال ِ‬
‫هللا وهم عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _022‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 209 / 0‬عن عبد هللا بن عمر عن رسول هللا قال إذا‬
‫أمب يقاتلون عل الحق ظاهرين ال يبالون‬‫ى‬ ‫ى‬
‫أمب ‪ ،‬وال تزال طائفة من ي‬
‫خّي يف ي‬‫هلك أهل الشام فال ِ‬

‫‪191‬‬
 ‫ى ى‬
‫يشّي إل الشام ‪( .‬‬
‫يأب أمر هللا وهم عل ذلك ‪ ،‬وهو ِ‬
‫خالف من خالفهم أو خذالن من خذلهم حب ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _020‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 049 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إذا‬
‫لغّيه )‬
‫خّي فيكم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فسد أهل الشام فال ِ‬

‫النب قال إذا فشا اإلسالم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _020‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 01 / 29‬عن ي‬
‫يف األنباط واتخذوا فيكم الدور وقعدوا يف األفنية فاحذروهم فإن فيهم الدغل والنغل والفتنة ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫يعل يف طبقات الحنابلة ( ‪ ) 060 / 0‬عن عبد هللا بن العباس قال قال رسول هللا‬
‫‪ _026‬روي أبو ي‬
‫غّي حقه‬
‫إذا فشا الزنا وظهر الربا وتمرد القضاة عل رب هم واتخذوا إلههم هواهم ويأخذون المال من ِ‬
‫بغّي حكم هللا رماهم هللا بالغالء والوباء ووصل ذلك لهم بعذاب النار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫وحكموا ِ‬

‫أمب‬‫ى‬ ‫ى‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا إذا فعلت ي‬ ‫عل بن ي‬‫‪ _020‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2204‬عن ي‬
‫خمس ر‬
‫عرسة خصلة حل بها البالء ‪ ،‬فقيل وما هن يا رسول هللا ؟ قال إذا كان المغنم دوال واألمانة‬
‫مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه ‪،‬‬

‫وارتفعت األصوات ف المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة رشه ر‬
‫وشبت الخمور‬ ‫ي‬
‫فلّيتقبوا عند ذلك ريحا‬
‫ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه األمة أولها ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حمراء أو خسفا ومسخا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪191‬‬
 ‫الفء دوال‬ ‫ى‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا اتخذ ي‬
‫‪ _029‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2200‬عن ي‬
‫لغّي الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدب صديقه وأقض‬
‫واألمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم ِ‬
‫أباه وظهرت األصوات يف المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم ‪،‬‬

‫وأكرم الرجل مخافة رشه وظهرت القينات والمعازف ر‬

‫وشبت الخمور ولعن آخر هذه األمة أولها‬
‫فلّيتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫فتتابع ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكوف أن شابا تعبد عل عهد‬ ‫ي‬ ‫‪ _029‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 204 /‬عن جبلة‬
‫ُ‬
‫ابب قد أجهد نفسه يف العبادة ‪ ،‬قال م ْره ِ‬
‫فلّيب ع‬ ‫النب فقال يا رسول هللا أن ي‬
‫النب فانطلق أبوه إل ي‬‫ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫عل نفسه فإن تلك ر ِشة العبادة ولكل عابد فّية ولكل فّية رشة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫بسنب فهو‬ ‫ى‬ ‫‪ _021‬روي العدب ف اإليمان ( ‪ ) 64‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا من ى‬
‫اسن‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫كثّي يف بدعة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫خّي من ِ‬
‫مب وعمل قليل يف السنة ِ‬ ‫مب ومن رغب عن ى‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _004‬روي ابن أب عاصم ف السنة ( ‪ ) 00‬عن أنس قال قال رسول هللا من رغب عن ى‬
‫سنب فليس‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ى‬
‫بسنب‬ ‫النب قال من أخذ‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي الخطيب يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مب ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫فهو مب ومن رغب عن ى‬
‫سنب فليس ي‬‫ي‬ ‫ي‬

‫‪192‬‬
‫لبب عبد‬
‫للنب مول ي‬
‫هبّية قال ذكر ي‬
‫لكبّي ( ‪ ) 2090‬عن جعدة بن ِ‬‫اب يف المعجم ا ِ‬ ‫‪ _002‬روي الطّي ي‬
‫أصل وأنام وأصوم وأفطر ولكل عمل رشة ولكل‬
‫ي‬ ‫يصل وال ينام ويصوم وال يفطر ‪ ،‬فقال أنا‬
‫ي‬ ‫المطلب‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫رشة فّية ‪ ،‬فمن يكن فّيته إل السنة فقد اهتدى ومن يك إل ِ‬
‫غّي ذلك فقد ضل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫مب‬ ‫‪ _000‬روي الهروي ف ذم الكالم ( ‪ ) 000‬عن أب أيوب عن النب قال من رغب عن ى‬

‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _000‬روي الدارم ف سننه ( ‪ ) 2001‬عن سعد بن أب وقاص عن النب قال من رغب عن ى‬

‫سنب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫فليس ي‬

‫أب أمامة قال خرج رسول هللا فمر ببيت‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9990‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _006‬روي الطّي ي‬
‫عثمان بن مظعون فقام عل باب البيت فقال مالك يا كحيلة مبتذلة أليس عثمان شاهدا ؟ قالت‬
‫يأتيب ‪،‬‬ ‫اىس منذ كذا وكذا ويصوم الدهر فما يفطر ‪ ،‬فقال مريه أن‬‫ر‬
‫ي‬ ‫بل وما اضطجع عل فر ي‬

‫فلما جاء قالت له فانطلق إليه فوجده يف المسجد فجلس إليه فأعرض عنه فبىك ‪ ،‬ثم قال لقد‬
‫عب أمر ‪ ،‬قال أنت الذي تصوم الدهر وتقوم الليل ال تضع جنبك عل فراش ‪ ،‬قال‬
‫علمت أنه بلغك ي‬
‫النب لعينك حظ ولجسدك حظ ولزوجك حظ فصم‬ ‫الخّي ‪ ،‬فقال ي‬
‫عثمان قد فعلت ذلك ألتمس ِ‬
‫ى‬
‫وآب النساء ‪،‬‬
‫فإب أنا أصوم وأفطر وأنام وأقوم ي‬
‫وأفطر ونم وقم وائت زوجك ‪ ،‬ي‬

‫فّية فإذا كانت ى‬

‫الفّية‬ ‫بسنب فقد اهتدى ومن تركها ضل ‪ ،‬فإن لكل عمل رشة ولكل رشة ى‬
‫ى‬ ‫فمن أخذ‬
‫ي‬
‫فه الهلكة وإذا كانت الغفلة إل الفريضة ال يض صاحبها شيئا ‪ ،‬فخذ من العمل بما‬
‫إل الغفلة ي‬

‫‪193‬‬
 ‫وإب إنما بعثت بالحنيفية السمحة فال تثقل عليك عبادة ربك ال تدري ما طول عمرك ‪( .‬‬
‫تطيق ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _000‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 009‬عن عدي بن حاتم قال قال رسول هللا ومن أظلم ممن‬
‫سنب ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫رغب عن ى‬
‫ي‬

‫النب قال إذا قال الرجل للرجل يا‬

‫‪ _009‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2609‬عن ابن عباس عن ي‬
‫عرسين وإذا قال الرجل للرجل يا لوط فاجلدوه ر‬ ‫ّ‬
‫مخنث فاجلدوه ر‬
‫عرسين ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫أب الفضل ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا قال‬
‫‪ _009‬روي الجوهري يف حديث ي‬
‫أربعن ‪ ،‬وإذا زنا بذات محرم‬
‫ِ‬ ‫أربعن ‪ ،‬وإذا قال يا يهودي فاجلدوه‬
‫ِ‬ ‫الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه‬
‫ى‬
‫فاقتلوه ‪ ،‬وإن أب بهيمة فاقتلوا البهيمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سفيان األسدي قال قال رسول هللا من قال‬

‫‪ _001‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00906‬عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫لرجل من األنصار يا يهودي فاضبوه ر‬
‫عرسين ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سفيان األسدي قال قال رسول هللا من قال‬

‫المحل ( ‪ ) 264 / 02‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬روي ابن حزم يف‬
‫عرسين ‪ ( .‬حسن‬ ‫عرسين ومن قال لرجل يا مخنث فاضبوه ر‬
‫لرجل من األنصار يا يهودي فاضبوه ر‬

‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫األمال ( ‪ ) 046‬عن عطاء بن يسار قال قال رسول هللا إذا قال نال عباد‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي عبد الرزاق يف‬
‫هللا فأجيبوه وإذ قال نال فالن فاضبوه بالسيف ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪194‬‬
 ‫أب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 664‬عن الحسن البضي أن رسول هللا قال إذا قالت المرأة‬
‫‪ _002‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا قط حبط عملها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لزوجها ما رأيت منك ِ‬

‫‪ _000‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 90 / 69‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إذا قالت‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا قط فقد حبط عملها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫المرأة لزوجها ما رأيت منك ِ‬

‫عمّي بن سعد قال كان يقول ليذهن خياركم‬ ‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 060‬عن ِ‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫حب ال ى‬
‫يبف يف مجالسكم إال األغمار األحداث الذين ال عقول لهم وال رأي يغلبونكم عل‬ ‫وعلماؤكم ى‬

‫لغّيه )‬
‫أموركم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من قال يوم الجمعة لصاحبه صه‬

‫عل عن ي‬‫‪ _006‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0460‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ىسء ‪ ( .‬حسن ِ‬‫ر‬
‫فقد لغا ومن لغا فليس له يف جمعته تلك ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا كان يوم القيامة‬

‫‪ _000‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 094 / 01‬عن ي‬
‫بب آدم أن ال تعبدوا‬
‫أمر هللا جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول ( ألم أعهد إليكم يا ي‬
‫كثّيا أفلم‬
‫اعبدوب هذا ضاط مستقيم ‪ ،‬ولقد أضل منكم جبال ِ‬ ‫ي‬ ‫مبن ‪ ،‬وأن‬
‫الشيطان إنه لكم عدو ِ‬
‫ى‬
‫الب كنتم توعدون ) امتازوا اليوم أيها المجرمون ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫تكونوا تعقلون ‪ ،‬هذه جهنم ي‬

‫النب قال إن العبد ليكذب الكذبة‬

‫الصغّي ( ‪ ) 04‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _009‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫مسّية ميل من نن ما جاء به ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فيتباعد منه الملك ِ‬

‫‪195‬‬
 ‫ر‬
‫العاش من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 29‬عن معاوية بن حيدة قال سمعت‬ ‫‪ _009‬روي أبو طاهر يف‬
‫رسول هللا يقول إذا كذب العبد كذبة فهو ملعون فهو ملعون ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _001‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 200‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه األمة أولها‬
‫لغّيه )‬
‫فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 004‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه‬
‫‪ _064‬روي الطّي ي‬
‫األمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _060‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ألخالق الراوي ( ‪ ) 0010‬عن معاذ بن جبل قال قال‬
‫أصحاب فليظهر العالم علمه ‪ ،‬فمن لم يفعل ذلك‬ ‫رسول هللا إذا ظهرت ى‬
‫الفن أو قال البدع وسب‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أجمعن ال يقبل هللا له ضفا وال عدال ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6200‬عن عائشة قالت أمرتم باالستغفار لسلفكم‬

‫‪ _062‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب يلعن آخرها أولها ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫فشتمتموهم أما إب سمعت نبيكم يقول ال تفب هذه األمة ى‬
‫ي‬

‫ى‬
‫أمب فعل‬
‫النب قال إذا ظهرت البدع يف ي‬
‫‪ _060‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 100‬عن جابر بن زيد أن ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف‬
‫ِ‬ ‫العالم أن يظهر علمه فإن لم يفعل فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬
‫وال عدل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪196‬‬
‫النب إذا مات مبتدع‬
‫‪ _060‬روي الخطيب البغدادي يف تاري خ بغداد ( ‪ ) 260 / 6‬عن أنس قال قال ي‬
‫ُ‬
‫فإنه قد فتح عل اإلسالم فتح ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال إذا مررتم بقبورنا وقبوركم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _066‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 909‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫من أهل الجاهلية فأخّيوهم أنهم يف النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول إذا‬ ‫‪ _060‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ّ‬
‫لغّيه )‬
‫السّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫مررتم عل أرض قد أهلكت بها أمة من األمم فأجدوا ِ‬

‫ى‬
‫أمب المطيطياء‬ ‫ى‬
‫‪ _069‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2200‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إذا مشت ي‬
‫وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط رشارها عل خيارها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫ى‬
‫أمب‬ ‫ر‬ ‫‪ _061‬روي الداب ف ى‬
‫النب قال إذا مشت ي‬
‫الزبّي أن ي‬
‫القرىس مول ِ‬
‫ي‬ ‫الفن ( ‪ ) 94‬عن يحنس‬ ‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم عل بعض ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫النب قال إذا مشت ي‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫‪ _004‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم عل بعض ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫النب قال إذا مشت ي‬
‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 002 / 06‬عن خولة بنت قيس أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم عل بعض ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪197‬‬
 ‫تفسّيه ( ‪ ) 04409‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رجل يف غزوة تبوك‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _002‬روي ابن ي‬
‫يف مجلس يوما ما رأيت مثل قرائنا هؤالء ال أرغب بطونا وال أكذب ألسنة وال أجن عند اللقاء ‪،‬‬
‫النب ‪ ،‬ونزل القرآن قال‬
‫فقال رجل يف المجلس كذبت ولكنك منافق ألخّين رسول هللا فبلغ ذلك ي‬
‫عبد هللا فأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول هللا تنكبه الحاجرة وهو يقول يا رسول هللا ( إنما كنا‬
‫نخوض ونلعب ) ورسول هللا يقول ( أباهلل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب‬
‫تفسّيه ( ‪ ) 04040‬عن عبد هللا بن عمر قال رأيت عبد هللا بن ي‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫والنب يقول ( أباهلل وآياته‬
‫ي‬ ‫النب واألحجار تنكبه فيقول يا دمحم ( إنما كنا نخوض ونلعب )‬
‫قدام ي‬
‫لغّيه )‬
‫ورسوله كنتم تستهزئون ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 0046‬عن قتادة يف قوله ( ولن سألتهم ليقولن إنما كنا‬

‫ِ‬ ‫‪ _000‬روي عبد الرزاق يف‬
‫المنافقن يستهزءون ِبن يديه فقالوا‬
‫ِ‬ ‫النب يف غزوة تبوك وركب من‬
‫نخوض ونلعب ) قال بينما ي‬
‫عل بهؤالء النفر‬
‫أيظن هذا أن يفتتح قصور الروم وحصونها ؟ فأطلع هللا نبيه عل ما قالوا ‪ ،‬فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫فدعاهم فقال أقلتم كذا وكذا ؟ فحلفوا ما كنا إال نخوض ونلعب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _006‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 600 / 00‬عن قتادة قوله ( ولن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض‬
‫المنافقن قالوا‬
‫ِ‬ ‫وبن يديه ناس من‬
‫يسّي يف غزوته إل تبوك ِ‬
‫ونلعب ) اآلية قال بينا رسول هللا ِ‬
‫أيرجو هذا الرجل أن يفتح قصور الشام وحصونها ؟ هيهات هيهات فأطلع هللا نبيه عل ذلك فقال‬
‫نب هللا إنما كنا نخوض‬
‫عل الركب فأتاهم فقال قلتم كذا قلتم كذا ؟ قالوا يا ي‬
‫نب هللا احتبسوا ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ونلعب فأنزل هللا ما تسمعون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪198‬‬
 ‫افقن‬
‫وغّيه قالوا قال رجل من المن ِ‬
‫‪ _000‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 606 / 00‬عن دمحم بن كعب ِ‬
‫ما أرى قراءنا هؤالء إال أرغبنا بطونا وأكذبنا ألسنة وأجبننا عند اللقاء ‪ ،‬فرفع ذلك إل رسول هللا‬
‫فجاء إل رسول هللا وقد ارتحل وركب ناقته ‪ ،‬فقال يا رسول هللا إنما كنا نخوض ونلعب فقال (‬
‫أباهلل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ‪ ،‬ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم‬
‫مجرمن ) وإن رجليه لتنسفان الحجارة وما يلتفت إليه رسول هللا وهو‬
‫ِ‬ ‫نعذب طائفة بأنهم كانوا‬
‫لغّيه )‬
‫متعلق بنسعة رسول هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫مسّي‬
‫جبّي قال كان رسول هللا يف ِ‬
‫تفسّيه ( ‪ ) 04044‬عن سعيد بن ِ‬ ‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬‫‪ _009‬روي ابن ي‬
‫الحمّي يعنون‬
‫ِ‬ ‫يسّيون أمامه ‪ ،‬فقالوا إن كان ما يقول هذا حقا نحن رش من‬
‫المنافقن ِ‬
‫ِ‬ ‫وأناس من‬
‫النب ‪ ،‬فأعلم هللا نبيه الذي قالوا ‪ ،‬فقال ( ولن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) فأرسل‬
‫ي‬
‫النب فقال ما تقولون ؟ قالوا ما قلنا شيئا إنما كنا نخوض ونلعب ‪ ،‬قل أباهلل وآياته ورسوله‬
‫إليهم ي‬
‫لغّيه )‬
‫كنتم تستهزئون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 90 / 01‬عن كعب بن مالك قال خرج رسول هللا يف حر‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _009‬روي الطّي ي‬
‫نفىس تتوق إل الظل والرطب‬
‫ي‬ ‫غّي أن‬
‫شديد وأمر بالغزو إل تبوك وأنا يومئذ مؤمن باهلل ورسوله ِ‬
‫ونفىس تقول يل‬
‫ي‬ ‫بعّيان سوف تعتذر إل رسول هللا‬
‫ونفىس تقول يل وعندي ِ‬
‫ي‬ ‫وأنا يومئذ شاب قوي‬
‫النب غاديا وخرجت إل السوق أريد أن أتجهز وكأنما‬
‫تخلف عن رسول هللا ‪ ،‬فأنا كذلك وأصبح ي‬
‫فرسخن وقف ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أمسك بيدي ‪ ،‬وسار النب ى‬
‫حب إذا كان من المدينة قدر‬ ‫ي‬

‫وف المدينة‬
‫بأب خيثمة ‪ ،‬قال ي‬
‫فإذا هو براكب يلحق به ‪ ،‬فقال رسول هللا كن أبا خيثمة فإذا هو ي‬
‫المنافقن وأنا وهالل بن أمية ومرارة فسأل رسول هللا أبا خيثمة ما فعل كعب‬
‫ِ‬ ‫سبعة وثمانون من‬

‫‪199‬‬
 ‫بن مالك ؟ قال تركته ر‬
‫يمىس يف أزقة المدينة ‪ ،‬فقال معاذ هو وهللا ما علمته يحب هللا ورسوله ‪،‬‬
‫ي‬
‫قال ونزل نفر من أصحاب رسول هللا يف جانبنا ‪،‬‬

‫فقال بعضهم وهللا إنهم أرغبنا بطونا وأخشانا عند اللقاء وأضعفنا قلوبا ‪ ،‬فدعا رسول هللا عمار بن‬
‫ياش ‪ ،‬فقال اذهب إل هؤالء الرهط فقل لهم ما قلتم ؟ فلن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض‬
‫ونلعب ‪ ،‬فقال لهم ى‬
‫احّيقتم أحرقكم هللا ونزلت ( ولن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل‬
‫أباهلل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ) ‪،‬‬

‫النب ‪ ،‬فقال يا رسول هللا وهللا ما‬

‫قال وجاء رجل لم يكن منهم ولكنه كان يسمع فتعلق برجل ي‬
‫ويسّي معه ى‬
‫حب‬ ‫النب وجعل يتعلق بالرجل ويعتذر إليه‬
‫ِ‬ ‫ولكب قد سمعت مقالتهم ‪ ،‬فسار ي‬
‫ي‬ ‫ماليتهم‬
‫النب من غزوته فأتاه هالل بن أمية ومرارة بن ربيعة فأجلسنا يف ناحية‬
‫سال من عقبيه الدم ‪ ،‬ورجع ي‬
‫أستعن عل ما‬
‫ِ‬ ‫رص عن صاحبيك فانظر بم تعتذر ؟ قلت‬
‫فقيل لكعب بن مالك إنه وهللا ما ي‬
‫خّيا من الصدق ‪،‬‬
‫صنعت بالكذب وما أجد شيئا ِ‬

‫النب ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬قال وعليك ما خلفك يا كعب ؟ قلت‬

‫فأتيته فقلت السالم عليك أيها ي‬
‫وهللا ما تخلفت من ضعف وال حاجة ولكن البالء ‪ ،‬قال اجلس مع صاحبيك ثم قال ألصحابه ال‬
‫تجالسوا هؤالء النفر وال تكلموهم وال تبايعوهم ‪ ،‬فأرسل إل نسائهم ال يقربونكم فأرسلت امرأة‬
‫غّي أن تكلمه فأذن لها ‪،‬‬ ‫كبّي فتأذن لها أن تعطيه ر‬
‫الىسء من ِ‬ ‫النب أن هالال شيخ ِ‬
‫ي‬ ‫هالل بن أمية إل ي‬

‫فأرسلت امرأة كعب أن امرأة هالل بن أمية قد استأذنت أن تناوله ر‬

‫الىسء فتستأذنه فيك ‪ ،‬فقلت‬
‫ي‬
‫إب لصحيح‬ ‫ر‬
‫إب سقيم ؟ فوهللا ي‬‫أتقولن ي‬
‫ِ‬ ‫إب لشاب‬
‫كبّي ؟ فوهللا ي‬
‫إب شيخ ِ‬‫تقولن ي‬
‫ِ‬ ‫ىسء تعتذرين‬
‫بأي ي‬
‫تفعل ‪ ،‬وكانت أم سلمة نعم الشفيع إذ كانت ليلتها ‪ ،‬قالت يا رسول هللا هالل بن‬
‫ي‬ ‫فأرسل إليها أال‬

‫‪211‬‬
 ‫أمية تكلمه فينا ى‬
‫حب إذا كانت ذات ليلة ‪ ،‬قال أشعرت أن هللا قد تاب عل الثالثة ؟ قالت أال أرسل‬
‫إل أهليهم ر‬
‫فأبرسهم ‪،‬‬

‫النب فصل الغداة ثم أقبل عل أصحابه‬

‫أصبح فأصبح ي‬
‫ي‬ ‫قال إذا ال يذرنا الناس ننام هذه الليلة ولكن‬
‫‪ ،‬فقال أشعرتم أن هللا قد تاب عل الثالثة ؟ فاستبق إل كعب بن مالك رجالن رجل ركب فرسا‬
‫مىس عل رجليه ى‬
‫حب صعد الجبل ‪ ،‬قال يا كعب بن مالك أشعرت أن هللا‬ ‫فأخذ بطن الوادي ورجل ر‬

‫النب فقلت منك‬ ‫ى‬

‫مب رميت إليه برداي ‪ ،‬ثم أقبلت إل ي‬
‫قد تاب عليك ؟ فخررت ساجدا حب إذا دنا ي‬
‫أو من هللا ؟ فقال من هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫القرط قال لما نف عثمان أبا ذر نزل أبو‬

‫ي‬ ‫‪ _001‬روي الطّيي يف تاريخه ( ‪ ) 904‬عن دمحم بن كعب‬
‫وكفناب ثم‬
‫ي‬ ‫غسالب‬
‫ي‬ ‫ذر الربذة فأصابه بها قدره ولم يكن معه أحد إال امرأته وغالمه ‪ ،‬فأوصاهما أن‬
‫ضعاب عل قارعة الطريق فأول ركب يمر بكم فقولوا هذا أبو ذر صاحب رسول هللا فأعينونا عل‬
‫ي‬
‫دفنه ‪،‬‬

‫فلما مات فعال ذلك به ثم وضعاه عل قارعة الطريق فأقبل عبد هللا بن مسعود ورهط من أهل‬
‫العراق عمارا فلم يرعهم إال بجنازة عل الطريق قد كادت اإلبل تطؤها وقام إليهم الغالم فقال هذا‬
‫يبىك ويقول صدق‬
‫أبو ذر صاحب رسول فأعينونا عل دفنه ‪ ،‬قال فاستهل عبد هللا بن مسعود ي‬
‫تمىس وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ‪ ،‬ثم نزل هو وأصحابه فواروه ‪ ،‬ثم حدثهم‬ ‫رسول هللا ر‬
‫ي‬
‫مسّيه إل تبوك ‪،‬‬
‫ابن مسعود حديثه وما قال له رسول هللا يف ِ‬

‫بب عمرو بن عوف ومنهم رجل من‬ ‫المنافقن منهم وديعة بن ثابت أخو ي‬
‫ِ‬ ‫قال وقد كان رهط من‬
‫يسّيون مع رسول هللا وهو منطلق إل تبوك ‪،‬‬
‫حمّي ِ‬
‫مخىس بن ِ‬ ‫ر‬ ‫لبب سلمة يقال له‬
‫ي‬ ‫أشجع حليف ي‬

‫‪211‬‬
 ‫مقرنن يف‬
‫ِ‬ ‫لكأب بكم غدا‬
‫غّيهم ؟ وهللا ي‬
‫بب األصفر كقتال ِ‬
‫فقال بعضهم لبعض أتحسبون قتال ي‬
‫أب أقاص عل أن يضب كل‬ ‫ر‬
‫حمّي وهللا لوددت ي‬
‫مخىس بن ِ‬
‫ي‬ ‫للمؤمنن ‪ ،‬فقال‬
‫ِ‬ ‫الحبال إرجافا وترهيبا‬
‫بلغب‬
‫ي‬ ‫رجل منا مائة جلدة وأنا ننفلت أن يّيل هللا فينا قرآنا لمقالتكم هذه ‪ ،‬وقال رسول هللا فيما‬
‫لعمار بن ياش أدرك القوم ‪،‬‬

‫فإنهم قد ى‬
‫احّيقوا فسلهم عما قالوا فإن أنكروا فقل بل قد قلتم كذا وكذا ‪ ،‬فانطلق إليهم عمار‬
‫فقال لهم ذلك ‪ ،‬فأتوا رسول هللا يعتذرون إليه ‪ ،‬فقام وديعة بن ثابت ورسول هللا واقف عل ناقته‬
‫فجعل يقول وهو آخذ بحقبها يا رسول هللا كنا نخوض ونلعب ‪ ،‬فأنزل هللا فيهم ( ولن سألتهم‬
‫ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) ‪،‬‬

‫عف عنه يف هذه اآلية‬ ‫ر‬

‫أب فكان الذي ي‬ ‫اسم واسم ي‬‫ي‬ ‫حمّي يا رسول هللا قعد يب‬
‫مخىس بن ِ‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫فسم عبد الرحمن وسأل هللا أن يقتله شهيدا ال يعلم مكانه ‪ ،‬فقتل يوم اليمامة‬ ‫حمّي ‪،‬‬ ‫ر‬
‫مخىس بن ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فلم يوجد له أثر ‪ ،‬فلما انته رسول هللا إل تبوك أتاه يحنة بن رؤبة صاحب أيلة فصالح رسول‬
‫هللا وأعطاه الجزية وأهل جرباء وأذرح فأعطوه الجزية ‪ ،‬وكتب رسول هللا لكل كتابا فهو عندهم ‪،‬‬

‫ثم إن رسول هللا دعا خالد بن الوليد فبعثه إل أكيدر دومة وهو أكيدر بن عبد الملك رجل من‬
‫كندة كان ملكا عليها وكان نضانيا ‪ ،‬فقال رسول هللا لخالد إنك ستجده يصيد البقر ‪ ،‬فخرج خالد‬
‫وف ليلة مقمرة صائفة وهو عل سطح له ومعه‬ ‫بن الوليد ى‬
‫العن ي‬
‫حب إذا كان من حصنه بمنظر ِ‬
‫امرأته فباتت البقر تحك بقرونها باب القض ‪ ،‬فقالت امرأته هل رأيت مثل هذا قط ؟ قال ال وهللا ‪،‬‬
‫قالت فمن ىيّيك هذا ؟ قال ال أحد ‪،‬‬

‫‪212‬‬
 ‫فّيل فأمر بفرسه فأشج له وركب معه نفر من أهل بيته فيهم أخ له يقال له حسان فركب‬
‫وخرجوا معه بمطاردهم ‪ ،‬فلما خرجوا تلقتهم خيل رسول هللا فأخذته وقتلوا أخاه حسانا وقد كان‬
‫عليه قباء له من ديباج مخوص بالذهب ‪ ،‬فاستلبه خالد فبعث به إل رسول هللا قبل قدومه عليه‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _094‬روي أبو نعيم ف الحلية ( ‪ ) 946‬عن رشي ح بن عبيد أن رجال قال ألب الدرداء يا ر‬
‫معرس القراء‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ما بالكم أجن منا وأبخل إذا سئلتم وأعظم لقما إذا أكلتم ؟ فأعرض عنه أبو الدرداء ولم يرد عليه‬
‫شيئا ‪ ،‬فأخّي بذلك عمر بن الخطاب فسأل أبا الدرداء عن ذلك ‪،‬‬

‫فقال أبو الدرداء اللهم غفرا وكل ما سمعنا منهم نأخذهم به ‪ ،‬فانطلق عمر إل الرجل الذي قال‬
‫النب ‪ ،‬فقال الرجل إنما كنا نخوض ونلعب‬
‫ألب الدرداء ما قال فأخذ عمر بثوبه وخنقه وقاده إل ي‬
‫ي‬
‫فأوىح هللا إل نبيه ( ولن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _090‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن زينب بنت أب سلمة عن أمها أم سلمة دخل ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب أمية يا عبد هللا أرأيت إن فتح هللا عليكم‬
‫النب وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد هللا بن ي‬
‫ي‬
‫النب ال يدخلن هؤالء عليكن ‪.‬‬
‫الطائف غدا فعليك بابنة غيالن فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان وقال ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _092‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2092‬عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن مخنثا كان عندها‬
‫أب أمية إن فتح هللا عليكم الطائف غدا‬
‫ألىح أم سلمة يا عبد هللا بن ي‬
‫ورسول هللا يف البيت فقال ي‬
‫فإب أدلك عل بنت غيالن فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان ‪ ،‬قال فسمعه رسول هللا فقال ال يدخل‬
‫ي‬
‫هؤالء عليكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪213‬‬
 ‫النب دخل عليها فسمع مخنثا وهو‬
‫أب شيبة يف األدب ( ‪ ) 200‬عن أم سلمة أن ي‬
‫‪ _090‬روي ابن ي‬
‫أب أمية أخيها إن يفتح هللا الطائف غدا دللتك عل امرأة تقبل بأرب ع وتدبر‬
‫يقول لعبد هللا بن ي‬
‫بثمان ‪ ،‬فقال رسول هللا أخرجوهم من بيوتكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب مخنث‬
‫‪ _090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2090‬عن عائشة قالت كان يدخل عل أزواج ي‬
‫النب يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة ‪،‬‬
‫أول اإلربة ‪ ،‬قال فدخل ي‬
‫غّي ي‬
‫فكانوا يعدونه من ِ‬
‫النب أال أرى هذا يعرف ما هاهنا ال‬
‫قال إذا أقبلت أقبلت بأرب ع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال ي‬
‫يدخلن عليكن ‪ ،‬قالت فحجبوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المخنثن من الرجال‬
‫ِ‬ ‫النب لعن‬
‫‪ _096‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2020‬عن ابن عباس أن ي‬
‫النب فالنا وأخرج عمر فالنا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫والمّيجالت من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم فأخرج ي‬

‫أب وقاص أنه خطب امرأة بمكة وهو مع رسول‬

‫‪ _090‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0490‬عن سعد بن ي‬
‫هللا فقال ليت عندي من رآها أو من يخّي يب عنها ‪ ،‬فقال رجل مخنث يقال له هيت أنا أنعتها إذا‬
‫تمىس بأرب ع وإذا أدبرت قلت ر‬
‫تمىس بثمان ‪،‬‬ ‫أقبلت قلت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫فقال رسول هللا أال أرى هذا يعرف النساء وكان يدخل عل سودة فنهاها أن يدخل عليها ‪ ،‬فلما‬
‫حب كان إمرة عمر فجهد فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق‬‫قدم المدينة نفاه وكان كذلك ى‬

‫لغّيه )‬
‫كل جمعة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪214‬‬
 ‫أب سلمة أن رسول هللا دخل بيت أم سلمة‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 1240‬عن عمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _099‬روي‬
‫أب أمية لو قد فتحت الطائف لقد أريتك بادية بنت غيالن‬
‫وعندها مخنث فقال يا عبد هللا بن ي‬
‫فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان ‪ ،‬قال رسول هللا ال يدخلن عليكم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _099‬روي الخطيب البغدادي يف األسماء المبهمة ( ‪ ) 011 / 0‬عن موىس بن عبد الرحمن عياش‬
‫أب ربيعة قال كان المخنثون عل عهد رسول هللا ثالثة ماتع وهدم وهيت ‪ ،‬قال فكان ماتع‬
‫بن ي‬
‫النب ويدخل عليهن ‪،‬‬ ‫ر‬
‫لفاختة بنت عمر بن عابد خالة رسول هللا وكان يغىس بيوت ي‬

‫النب الطائف سمعه رسول هللا وهو يقول لخالد بن الوليد إن افتتحت الطائف غدا‬ ‫ى‬
‫حب إذا حاض ي‬
‫ى‬
‫تتفلن منك بادية بنت غيالن فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان ‪ ،‬فقال رسول هللا هذا الخبيث‬ ‫فال‬
‫تفطن لهذا ال يدخلن عليكم بعد هذا لنسائه ثم أقبل رسول هللا قافال ى‬
‫حب إذ كان بذي الحليفة قال‬
‫ال يدخلن المدينة ‪،‬‬

‫ىسء فجعل له رسول هللا‬‫ر‬

‫مسكن وال بد له من ي‬
‫ِ‬ ‫ودخل رسول هللا المدينة فكلم فيه وقيل له إنه‬
‫وأب بكر‬
‫يوما يف كل سبت يدخل فيسأل ثم يرجع إل مّيله ‪ ،‬فلم يزل كذلك يف عهد رسول هللا ي‬
‫وأبف رسول هللا صاحبيه معه هدم واآلخر هيت ‪ ( .‬حسن )‬‫وعل عهد عمر ‪ ،‬قال ى‬

‫حسن أن مؤنثا كان يدخل عل أهل‬

‫ِ‬ ‫تفسّيه ( ‪ ) 00021‬عن عائشة أو‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _091‬روي ابن ي‬
‫أول اإلربة ‪ ،‬فدخل عليه الن يب وهو ينعت امرأة فسمعه يقول إنها إذا‬
‫رسول هللا وكانوا يعدونه من ي‬
‫أقبلت أقبلت بأرب ع وإذا أدبرت أدبرت بثمان ‪ ،‬فقال رسول هللا ال أرى هذا يعلم ما هاهنا ال يدخل‬
‫لغّيه )‬
‫عليكم فأخرجه فكان بالبيداء يدخل كل يوم جمعة ليستطعم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪215‬‬
 ‫أب المحّي قال قال رسول هللا أرب ع خالل‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2014‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _094‬روي الشجري يف‬
‫مفسدة القلب ‪ ،‬مجاراة األحمق فإن جاريته كنت مثله وإن سكت عنه سلمت منه ر‬
‫وكّية الذنوب‬
‫مفسدة للقلب وقد قال هللا ( بل ران عل قلوب هم ما كانوا يكسبون ) والخلوة بالنساء واالستمتاع‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫غب قد أطغاه غناه ‪.‬‬
‫منهن والعمل برأيهن ومجالسة الموب ‪ ،‬قيل يا رسول هللا من الموب ؟ قال كل ي‬
‫( حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال آية المنافق ثالث إذا حدث‬
‫‪ _090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 04‬عن ي‬
‫كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من عالمات المنافق ثالثة‬

‫‪ _092‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالث من كن فيه فهو‬

‫‪ _090‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 269‬عن ي‬
‫منافق وإن صام وصل وزعم أنه مسلم ‪ ،‬من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال ثالث من كن فيه‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _090‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 096‬عن ي‬
‫فهو منافق وإن صام وصل وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ‪،‬‬
‫ى‬
‫بف‬
‫فقال رجل يا رسول هللا قد مضت اثنتان وبقيت واحدة ؟ قال فإن يف قلبه شعبة من النفاق ما ي‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫فيه منهن ي‬

‫‪216‬‬
 ‫النب قال أرب ع من كن فيه كان‬
‫‪ _096‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 00‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫حب يدعها إذا اؤتمن خان‬‫منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق ى‬

‫وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0904‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ثالث إذا كن يف‬
‫الرجل فهو المنافق الخالص إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن اؤتمن خان ومن كانت فيه خصلة‬
‫منهن لم يزل يعب فيه خصلة من النفاق ى‬
‫حب يدعها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫النب قال ثالث من كن‬

‫‪ _099‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 90 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فيه فهو منافق وإن كان فيه خصلة ففيه خصلة من النفاق إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا‬
‫وعد أخلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المنافقن بثالث إذا‬

‫ِ‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 220 / 1‬عن ابن مسعود قال اعتّيوا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _099‬روي الطّي ي‬
‫حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وأنزل هللا تصديق ذلك يف كتابه ( ومنهم من عاهد‬
‫الصالحن ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫هللا لن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من‬

‫النب قال ثالث من كن فيه فهو منافق‬

‫‪ _091‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 100‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫حقا وإن صل وصام وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪217‬‬
 ‫العدب يف اإليمان ( ‪ ) 9‬عن زياد بن مسلم أن رسول هللا قال ثالث أي مسلم كانت فيه‬
‫ي‬ ‫‪ _014‬روي‬
‫واحدة منهن فشعبة من اإليمان فإن كانت اثنتان فشعبتان من اإليمان فإن كن ثالث فقد أدمج‬
‫باإليمان من شعر رأسه إل ظفر قدمه ‪ ،‬من إذا قال صدق وإذا ائتمن أدى وإذا عاهد وف ‪،‬‬

‫اثنتن فشعبتان من النفاق ‪ ،‬وإن‬

‫وثالث من كانت فيه واحدة منهن فشعبة من النفاق ‪ ،‬وإن كانت ِ‬
‫كن ثالث فقد أدمج بالنفاق من شعر رأسه إل ظفر قدمه ‪ ،‬من إذا قال كذب وإذا ائتمن خان وإذا‬
‫عاهد لم يف ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب قال‬
‫‪ _010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 266‬عن جابر بن عبد هللا وعبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫أرب ع خالل من كن فيه كان منافقا خالصا من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا‬
‫خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0419‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول ثالث من‬
‫‪ _012‬روي أبو ي‬
‫إب مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف‬
‫كن فيه فهو منافق وإن صام وصل وحج واعتمر وقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫وإذا اؤتمن خان ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6022‬أن عبد هللا بن عمر قال ما تقولون ألمرائكم إذا‬
‫‪ _010‬روي الطّي ي‬
‫دخلتم عليهم ؟ قالوا نقول لهم ما يشتهون قال فإذا خرجتم من عندهم ما تقولون ؟ قالوا نقول ما‬
‫ال يشتهون ‪ ،‬قال هذا الذي كنا نعده النفاق عل عهد رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال رأيت عبد هللا بن عمر يف أصول‬

‫‪ _010‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 0000‬عن طيسلة بن ي‬
‫وبن يديه رجل من أهل العراق ‪ ،‬فقال يا ابن عمر ما المنافق ؟ قال المنافق‬
‫األراك يوم عرفة قال ِ‬

‫‪218‬‬
 ‫الذي إذا حدث كذب وإذا وعد لم ينجز وإذا ائتمن لم يؤد وذنب بالليل وذنب بالنهار ‪ ،‬قال يا ابن‬
‫عمر فما المؤمن ؟ قال الذي إذا حدث صدق وإذا وعد أنجز وإذا ائتمن أدى يأمن من أمىس بعقوبة‬
‫من عارف أو منكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 009‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا أرب ع من كن فيه كان‬
‫‪ _016‬روي ابن ي‬
‫حب يدعها إذا وعد أخلف‬ ‫منافقا خالصا وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق ى‬

‫وإذا حدث كذب وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباهل قال المنافق الذي إذا حدث‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الفرياب يف صفة النفاق ( ‪ ) 00 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫لف جن فمن كن فيه ففيه‬ ‫ى‬
‫كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان وإذا غنم غل وإذا أمر عض وإذا ي‬
‫النفاق كله ومن كان فيه بعضهن ففيه بعض النفاق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفارىس قال دخل أبو بكر وعمر عل رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _019‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2600‬عن سلمان‬
‫فقال من خالل المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ‪ ،‬فخرجا من عند رسول‬
‫ثقيلن ؟ قاال حديثا سمعناه من رسول هللا من‬
‫ِ‬ ‫عل فقال لهما ما يل أراكما‬
‫هللا وهما ثقيالن فلقيهما ي‬
‫خالل المنافق إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف ‪،‬‬

‫لكب سأسأله فدخل عل رسول هللا فقال‬ ‫فقال ّ‬

‫عل أفال سألتماه ؟ فقاال هبنا رسول هللا ‪ ،‬قال ي‬
‫ي‬
‫لقيب أبو بكر وعمر وهما ثقيالن ثم ذكر ما قاال فقال قد حدثتهما ولم أضعه عل الموضع الذي‬
‫ي‬
‫يضعونه ولكن المنافق الذي إذا حدث وهو يحدث نفسه أنه يكذب وإذا وعد وهو يحدث نفسه‬
‫أنه يخلف وإذا اؤتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪219‬‬
 ‫أب طوالة قال كنت جالسا عند سعيد بن‬
‫‪ _019‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 622‬عن ي‬
‫المسيب بالسوق فمر به رجل فدعاه فقال كيف سمعت رسول هللا يقول يف المنافق ؟ قال إذا‬
‫حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد خلف فمر به آخر فدعاه فقال مثل ذلك ثم مر به آخر‬
‫لغّيه )‬
‫فسأله فقال مثل ذلك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا من‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2164‬عن ي‬
‫‪ _011‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫أعالم المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ثالثة من‬

‫‪ _644‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 06‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أخالق المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال آيات المنافق‬

‫أب بكر الصديق أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9090‬عن ي‬
‫‪ _640‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫من إذا حدث كذب وإن ائتمن خان وإن وعد أخلف ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ال يكون المؤمن‬

‫أب طالب عن ي‬‫عل بن ي‬
‫‪ _642‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0109‬عن ي‬
‫مؤمنا وال يستكمل اإليمان ى‬
‫حب يكون فيه ثالث خصال اقتباس العلم وصّي عل المصائب وترفق‬
‫يف المعاش وثالث خصال تكون يف المنافق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫العن‬
‫‪ _640‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0002‬عن أنس قال قال رسول هللا أربعة من الشقاء جمود ِ‬
‫لغّيه )‬
‫وقساء القلب وطول األمل والحرص عل الدنيا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪211‬‬
 ‫عل عن رسول هللا أنه قال‬
‫الغافلن ( ‪ ) 000 / 0‬عن الحسن بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _640‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫لغّيه )‬
‫العن وقساوة القلب وحب الدنيا وبعد األمل ‪ (.‬حسن ِ‬
‫عل أرب ع خصال من الشقاء جمود ِ‬
‫يا ي‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا يحب هللا ثالثة‬ ‫النساب يف السن الكّيي ( ‪ ) 9419‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _646‬روي‬
‫اب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ويبغض ثالثة يبغض المختال المقل والبخيل المستكّي والشيخ الز ي‬

‫النب قال ثالثة يحبهم هللا وثالثة‬

‫أب ذر عن ي‬
‫النساب يف السن الكّيي ( ‪ ) 9411‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _640‬روي‬
‫والغب الظلوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫والفقّي المختال‬
‫ِ‬ ‫اب‬
‫يبغضهم هللا الثالثة الذين يبغضهم هللا الشيخ الز ي‬

‫بلغب‬
‫ي‬ ‫ألب ذر حديث‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 29420‬عن ابن األحمس قال قلت ي‬
‫‪ _649‬روي ابن ي‬
‫النب قال سمعته منه وقلته فذكر ثالثة يشنؤهم هللا ‪ ،‬البخيل والمنان والمختال‬
‫عنك تحدث عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يقول ثالثة‬‫الحرب يف غريب الحديث ( ‪ ) 12 / 0‬عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _649‬روي‬
‫ّ‬
‫لغّيه )‬
‫الفقّي المختال والبخيل المنان والبيع الحالف ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫يشنأهم هللا‬

‫الشخّي قال قال مطرف كان‬

‫ِ‬ ‫تفسّيه ( ‪ ) 6000‬عن يزيد بن عبد هللا بن‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _641‬روي ابن ي‬
‫بلغب أنك تزعم أن رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أشته لقاءه فلقيته فقلت يا أبا ذر‬
‫ي‬ ‫أب ذر حديث كنت‬
‫يبلغب عن ي‬
‫ي‬
‫خليل ثالثا ؟ قلت من‬
‫ي‬ ‫حدثكم أن هللا يحب ثالثة ويبغض ثالثة قال أجل فال أخا لك أكذب عل‬
‫الثالثة الذي يبغض ؟ قال المختال الفخور أوليس تجدونه عندكم يف كتاب هللا المّيل ‪ ،‬ثم قرأ‬
‫اآلية ( إن هللا ال يحب من كان مختاال فخورا ) ‪ ،‬قلت ومن ؟ قال المختال المنان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪211‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال أربعة يبغضهم هللا‬
‫‪ _604‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6669‬عن ي‬
‫اب واإلمام الجائر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والفقّي المختال والشيخ الز ي‬
‫ِ‬ ‫البياع الحالف‬

‫عل قال سمعت رسول هللا يقول ال يحب هللا الشيخ‬

‫‪ _600‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 904‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الفقّي المختال ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫الغب الظلوم وال‬
‫ي‬ ‫الجهول وال‬

‫أب ذر الغفاري قال قال رسول هللا أربعة‬

‫‪ _602‬روي أبو بكر الّيدي يف مجلس من أماليه ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫ى‬
‫وينبن الجفاء كما ينبت أصول الشجر استماع اللهو وأبواب السلطان وطلب‬ ‫يقسن قلب العبد‬
‫ِ‬
‫الصيد والبدو ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _600‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 201 / 0‬عن عبد هللا بن عمر ما أن رسول هللا قام بعد أن‬
‫فليستّي ى‬
‫بسّي هللا وليتب إل‬ ‫ى‬ ‫الب نه هللا عنها ‪ ،‬فمن ّ‬
‫ألم‬ ‫ى‬
‫األسلم فقال اجتنبوا هذه القاذورة ي‬
‫ي‬ ‫رجم‬
‫هللا فإنه من يبدلنا صفحته نقم عليه كتاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف جنازة فرأى‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0460‬عن أنس بن مالك قال خرجنا مع ي‬
‫‪ _600‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي مأجورات ‪ (.‬صحيح ِ‬
‫نسوة فقال أتحملنه ؟ قال أتدفنه ؟ قلن ال ‪ ،‬قال فارجعن مأزورات ِ‬

‫النب اتبع جنازة‬

‫‪ _606‬روي الخطيب البغدادي يف تاري خ بغداد ( ‪ ) 066 / 9‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫غّي مأجورات مفتنات‬
‫فإذا هو بنسوة خلف الجنازة قال فنظر إليهن وهو يقول ارجعن مأزورات ِ‬
‫األحياء مؤذيات األموات ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪212‬‬
 ‫أب طالب قال خرج رسول هللا فإذا نسوة‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _600‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0699‬عن ي‬
‫جلوس فقال ما يجلسكن ؟ قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن ؟ قلن ال ‪ ،‬قال هل تحملن ؟ قلن ال‬
‫لغّيه )‬
‫غّي مأجورات ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يدل ؟ قلن ال ‪ ،‬قال فارجعن مأزورات ِ‬
‫تدلن فيمن ي‬
‫‪ ،‬قال هل ِ‬

‫النب يف جنازة فرأى النساء‬

‫العجل قال خرج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _609‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0219‬عن مؤرق‬
‫فقال أتحملنه فيمن يحمله ؟ قلن ال ‪ ،‬قال أفتدخلنه فيمن يدخله ؟ قلن ال ‪ ،‬قال أفتحثن ى‬
‫الّياب‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫غّي مأجورات ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فيمن يحثو ؟ قلن ال ‪ ،‬قال فارجعن مأزورات ِ‬

‫المرهب قال كان رسول هللا يتبع جنازة فإذا‬

‫ي‬ ‫‪ _609‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0214‬عن ذر‬
‫حب عرف الغضب يف وجهه فأمر بها فردت ثم وضع الرسير‬ ‫بامرأة عجوز تتبعها فغضب رسول هللا ى‬
‫فلم يكّي عليها ى‬
‫حب قالوا والذي بعثك بالحق لقد توارت بأخصاص المدينة قال ثم كّي عليها ‪( .‬‬
‫حسن لغ ِّيه )‬

‫النب الجنازة فرأى امرأة‬

‫‪ _601‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0212‬عن مجاهد بن جّي قال تبع ي‬
‫عل أثرها فأمر بالجنازة فحبست وبعث رجال فرد المرأة ى‬
‫حب إذا وارى بها البيوت مشوا بها ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 001 / 0‬عن مرسوق بن األجدع قال خرج رسول هللا مع‬‫‪ _624‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫جنازة ومعها امرأة فلم يّيح ى‬
‫حب توارت بالبيوت ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب رأى امرأة يف‬

‫الوادىع أن ي‬
‫ي‬ ‫أب عطية‬
‫‪ _620‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 090 / 2‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب مرت ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫جنازة فلم يكّي ى‬

‫‪213‬‬
 ‫أب حبيب قال حض رسول هللا جنازة رجل‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0909‬عن يزيد بن ي‬
‫‪ _622‬روي أبو ي‬
‫ه أخت الميت يا رسول هللا فقال لها‬
‫ليصل عليها أبض امرأة فسأل عنها فقيل له ي‬
‫ي‬ ‫فلما وضعت‬
‫لغّيه )‬
‫حب توارت ‪ ( .‬حسن ِ‬‫ارجع ولم يصل عليها ى‬
‫ي‬

‫إب لمع رسول‬

‫الثعلب قال ي‬
‫ي‬ ‫حدثب أسامة بن رشيك‬‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪) 016‬‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _620‬روي الطّي ي‬
‫هللا إذ قربت إليه جنازة ليصل عليها فالتفت فبض بامرأة مقبلة فقال ردوها فردوها مرارا ى‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫توارت فلما رآها توارت كّي عليها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 040‬عن معاوية بن قرة قال قال رسول هللا أرجو للمنافق‬
‫‪ _620‬روي ابن ي‬
‫يستحب ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ِي‬ ‫ما دام‬

‫النب قال ويل ألقماع القول ويل‬

‫‪ _626‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0646‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫للمضين الذين يضون عل ما فعلوا وهم يعلمون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _620‬روي نعيم ف الزهد ( ‪ ) 026‬عن كثّي بن مرة أن رسول هللا كان ر‬

‫يكّي أن يقول ويل لألقماع‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أقماع القول ويل للمضين الذين يضون عل ما فعلوا وهم يعلمون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال يل رسول هللا إن أردت أن تمر عل‬

‫‪ _629‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫الضاط ح ىب تدخل الجنة فال تقل يف دين هللا برأيك ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫‪214‬‬
 ‫النب قال إن من‬
‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 0119‬عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _629‬روي الشجري يف‬
‫اقّياب الساعة إذا رأيتم الناس باعوا الدين بالدنيا وقلت الفقهاء ر‬
‫وكّي خطباء منابركم وركن علماؤكم‬ ‫ى‬

‫لغّيه )‬
‫إل والتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحالل وأفتوهم بما يشتهون ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫‪ _621‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6290‬عن ابن عباس قال خسفت الشمس عل عهد رسول هللا‬
‫والناس معه فقام قياما طويال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويال ثم قام قياما طويال وهو‬
‫دون القيام األول ثم ركع ركوعا طويال وهو دون الركوع األول ‪ ،‬ثم سجد ثم فعل يف الركعة الثانية‬
‫مثل ذلك ثم انضف وقد تجلت الشمس ‪ ،‬فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات هللا ال يخسفان‬
‫لموت أحد وال لحياته ‪ ،‬فإذا رأيتم ذلك فاذكروا هللا ‪،‬‬

‫إب رأيت الجنة أو أريت‬

‫فقالوا يا رسول هللا رأيناك تناولت يف مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت قال ي‬
‫الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته ألكلتم منه ما بقيت الدنيا ‪ ،‬ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا‬
‫العشّي وبكفرهن اإلحسان ولو‬ ‫‪ ،‬ورأيت ر‬
‫أكّي أهلها النساء قالوا لم يا رسول هللا ؟ قال بكفرهن‬
‫ِ‬
‫خّيا قط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أحسنت إل إحداهن ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك ِ‬

‫زمنن يف أصول السنة ( ‪ ) 99‬عن كعب بن مالك كان يحدث أن رسول هللا‬
‫أب ِ‬‫‪ _604‬روي ابن ي‬
‫فصل رسول هللا والناس معه ثم ذكر الحديث وفيه قالوا يا رسول هللا رأيناك تناولت شيئا يف‬
‫مقامك هذا ثم تكعكعت فقال رأيت الجنة أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته ألكلتم‬
‫منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت ر‬
‫أكّي أهلها النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ىسء‬‫ر‬
‫‪ _600‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2061‬عن أنس بن مالك قال بلغ رسول هللا عن أصحابه ي‬
‫الخّي ر‬
‫والرس ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم‬ ‫عل الجنة والنار فلم أر كاليوم يف ِ‬
‫فخطب فقال عرضت ي‬

‫‪215‬‬
 ‫ى‬
‫كثّيا ‪ ،‬قال فما أب عل أصحاب رسول هللا يوم أشد منه ‪ ،‬قال غطوا رءوسهم ولهم‬
‫قليال ولبكيتم ِ‬
‫خنن ‪ ،‬فقام عمر فقال رضينا باهلل ربا وباإلسالم دينا وبمحمد نبيا ‪ ،‬قال فقام ذاك الرجل فقال من‬
‫ِ‬
‫أب قال أبوك فالن فّيلت ( يأيها الذين آمنوا ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _602‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 2002‬عن أنس بن مالك أن الناس سألوا نب هللا ى‬

‫حب أحفوه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ىسء إال بينته لكم فلما سمع‬‫ر‬
‫تسألوب عن ي‬
‫ي‬ ‫سلوب ال‬
‫ي‬ ‫بالمسألة فخرج ذات يوم فصعد المنّي فقال‬
‫ذلك القوم أرموا ورهبوا أن يكون ِبن يدي أمر قد حض ‪ ،‬قال أنس فجعلت ألتفت يمينا وشماال‬
‫يبىك ‪،‬‬
‫فإذا كل رجل الف رأسه يف ثوبه ي‬

‫أب ؟ قال أبوك حذافة ثم‬

‫نب هللا من ي‬
‫لغّي أبيه ‪ ،‬فقال يا ي‬
‫فأنشأ رجل من المسجد كان يالىح فيدىع ِ‬
‫أنشأ عمر بن الخطاب فقال رضينا باهلل ربا وباإلسالم دينا وبمحمد رسوال عائذا باهلل من سوء ى‬
‫الفن‬
‫إب صورت يل الجنة والنار فرأيتهما دون هذا‬ ‫ر‬
‫الخّي والرس ي‬
‫‪ ،‬فقال رسول هللا لم أر كاليوم قط يف ِ‬
‫الحائط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _600‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02906‬عن أنس قال قال رسول هللا والذي نفس دمحم بيده لو‬
‫كثّيا ولضحكتم قليال قالوا ما رأيت يا رسول هللا ؟ قال رأيت الجنة والنار ‪،‬‬
‫رأيتم ما رأيت لبكيتم ِ‬
‫إب‬
‫ونهاهم أن يسبقوه إذا كان يؤمهم بالركوع والسجود وأن ينضفوا قبل انضافه من الصالة ‪ ،‬قال ي‬
‫خلف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أمام ومن‬
‫ي‬ ‫أراكم من‬

‫المقدىس يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 2014‬عن أنس قال قال رسول هللا لو‬
‫ي‬ ‫‪ _600‬روي الضياء‬
‫كثّيا ولما تقاررتم عل الفرش ولما المستم النساء وال‬
‫تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫والرساب ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا وتبكون ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫أسغتم الطعام ر‬

‫‪216‬‬
 ‫أب هريرة يقول مر رسول هللا عل رهط من‬
‫‪ _606‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 069‬عن ي‬
‫كثّيا ‪ ،‬فأتاه جّييل فقال إن‬
‫أصحابه يضحكون فقال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬
‫هللا قال لك لم تقنط عبادي ؟ قال فرجع إليهم وقال سددوا ر‬
‫وأبرسوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال لو تعلمون ما‬

‫‪ _600‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0940‬عن ي‬
‫األمن ويؤتمن‬
‫ِ‬ ‫كثّيا يظهر النفاق وترفع األمانة وتقبض الرحمة ويتهم‬‫أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬
‫فن كقطع الليل‬
‫ُ‬
‫الجون يا رسول هللا ؟ قال ى‬ ‫الرسف الجون ‪ ،‬قالوا وما رُّ ْ‬
‫الرسف‬ ‫األمن أناخ بكم ر‬
‫غّي ِ‬‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫المظلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا خرج عل أهل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0211‬عن ي‬
‫‪ _609‬روي الطّي ي‬
‫الصفة وقد علت أصواتهم واستغربوا ضحكا فأغضبه ذلك ‪ ،‬فقال ما للضحك خلقتم وأنكر ذلك‬
‫عليهم فأتاه جّييل عن هللا فقال إن هللا يأمرك أن تيرس وال تعرس ر‬
‫وتبرس وال تنفر فخرج إليهم‬
‫فبرسهم ر‬
‫وبرس عليهم وبسط منهم ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫رسول هللا ر‬

‫النب قال لو تعلمون ما أعلم‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _609‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن ي‬
‫كثّيا ولضحكتم قليال ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا ال تدرون تنجون أو ال تنجون‬
‫لبكيتم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫وأب الدرداء عن رسول هللا قال لو تعلمون ما‬

‫‪ _601‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن أنس ي‬
‫حب ينقطع صلبه ولضخ أحدكم ى‬
‫حب ينقطع‬ ‫كثّيا ولضحكتم قليال ولسجد أحدكم ى‬
‫أعلم لبكيتم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫صوته ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪217‬‬
 ‫أب الدرداء قال قال رسول‬
‫‪ _604‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 600 / 0‬عن ي‬
‫كثّيا ولخرجتم إل الصعدات تبكون عل أنفسكم‬‫هللا لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫ولّيكتم أموالكم فال حارس لها وال رافع لها ولهانت عليكم الدنيا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب ذات غداة فقال‬

‫‪ _600‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 002 / 0‬عن ابن أم مكتوم قال خرج ي‬
‫سعرت النار ألهل النار وجاءت ى‬
‫الفن كقطع الليل المظلم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال‬
‫كثّيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ولبكيتم ِ‬

‫‪ _602‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 6004‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا يا أهل الحجرات‬
‫سعرت النار وجاءت ال ى‬
‫فن كأنها قطع الليل المظلم وهللا لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫النب أنه قال يا أمة دمحم وهللا لو تعلمون‬

‫‪ _600‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن عائشة عن ي‬
‫كثّيا ولضحكتم قليال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ما أعلم لبكيتم ِ‬

‫‪ _600‬روي الواحدي يف أسباب الّيول ( ‪ ) 920‬عن عائشة قالت مر رسول هللا بقوم يضحكون‬
‫كثّيا ولضحكتم قليال فّيل عليه جّييل فقال ( وأنه هو أضحك‬
‫فقال لو تعلمون ما أعلم لبكيتم ِ‬
‫أتاب جّييل فقال ائت هؤالء وقل لهم إن‬ ‫ى‬
‫أربعن خطوة حب ي‬‫ِ‬ ‫وأبىك ) فرجع إليهم فقال ما خطوت‬
‫هللا يقول ( وأنه هو أضحك وأبىك ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪218‬‬
 ‫‪ _606‬روي ابن ر‬
‫برسان يف أماليه ( ‪ ) 60 / 02‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا لو تعلمون ما‬
‫حب يتقطع وسجد ى‬
‫حب يتقطع ظهره فابكوا‬ ‫كثّيا ولو ضخ أحدكم ى‬‫أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫فإن لم يجئكم البكاء فتباكوا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _600‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن عبد هللا بن عباس قال انخسفت الشمس فصل‬
‫رسول هللا ثم قال أريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب لو تعلمون ما أعلم‬

‫‪ _609‬روي ابن طهمان يف مشيخته ( ‪ ) 04‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬

‫‪ _609‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0029‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا قال لو تعلمون ما أعلم‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيا ولضحكتم قليال ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لبكيتم ِ‬

‫نفىس بيده لو تعلمون ما‬

‫ي‬ ‫أب ذر قال قال رسول هللا والذي‬
‫‪ _601‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 996‬عن ي‬
‫كثّيا وما استقللتم عل الفرش وال تمتعتم من األزواج وال شبعتم من‬
‫أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫الطعام ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫إب أرى ما ال ترون وأسمع ما‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _664‬روي أبو نعيم يف الدالئل ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫ال تسمعون إن السماء أطت وحق لها أن تئط ليس فيها موضع أرب ع أصابع إال وملك واضع جبهته‬
‫كثّيا وما تلذذتم بالنساء عل الفرشات‬
‫ساجدا هلل وهللا لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪219‬‬
‫‪ _660‬روي أبو نعيم يف المستخرج ( ‪ ) 2401‬عن جابر قال انكسفت الشمس عل عهد رسول هللا‬
‫ف يوم شديد الحر فصل رسول هللا فأطال القيام ى‬
‫حب جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال‬ ‫ي‬
‫سجدتن فأطال ‪ ،‬ثم قام فصنع مثل ذلك وجعل يتقدم وجعل يتأخر‬
‫ِ‬ ‫ثم ركع فأطال ثم سجد‬
‫عل كل رىسء فوجدته ى‬
‫حب عرضت الجنة والنار‬ ‫فكانت أرب ع ركعات وأرب ع سجدات ‪ ،‬ثم قال عرض ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فتناولت منها قطفا فأخذته أو تناولت قطفا فقضت يدي عنه ‪،‬‬

‫حمّيية سوداء طويلة تعذب‬ ‫وعرضت عل النار ى‬

‫حب خشيت وهللا أن تغشاكم ورأيت يف النار امرأة ِ‬ ‫ي‬
‫يف هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش األرض ‪ ،‬ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك‬
‫يجر قصبه يف النار ‪ ،‬وإنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر ال ينخسفان إال لموت عظيم وإنهما‬
‫ينجل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حب‬‫آيتان من آيات هللا يريكموها فإذا خسفت فصلوا ى‬
‫ي‬

‫‪ _662‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 001‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا لو تعلمون ما أعلم‬
‫حب ينقطع صلبه ولضخ ى‬
‫حب‬ ‫كثّيا ولضحكتم قليال ولو علمتم ما أعلم لسجد أحدكم ى‬ ‫لبكيتم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ينقطع صوته ابكوا إل هللا فإن لم تستطيعوا أن تبكوا فتباكوا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _660‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 999‬عن أنس بن مالك قال ما صليت وراء أحد بعد رسول هللا‬
‫جبّي فحزرنا يف‬
‫يعب عمر بن عبد العزيز ‪ .‬قال سعيد بن ِ‬ ‫ى‬
‫أشبه صالة برسول هللا من هذا الفب ي‬
‫عرس تسبيحات ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عرس تسبيحات وف سجوده ر‬ ‫ركوعه ر‬
‫ي‬

‫األسلم قال كان رسول هللا يقرأ يف الفجر ما‬

‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫‪ _660‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫الستن إل المائة آية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ِبن‬

‫‪221‬‬
 ‫النب قّي أمه فبىك وأبىك من حوله‬
‫أب هريرة قال زار ي‬
‫‪ _666‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 191‬عن ي‬
‫رب يف أن أستغفر لها فلم يؤذن يل ‪ ،‬واستأذنته يف أن أزور قّيها فأذن يل فزوروا‬
‫فقال استأذنت ي‬
‫القبور فإنها تذكر الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أب هريرة قال أب رسول هللا قّي أمه فبىك وأبىك من‬
‫‪ _660‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫رب عل أن أستغفر لها فلم يؤذن يل فاستأذنت أن أزور قّيها‬
‫حوله فقال رسول هللا استأذنت ي‬
‫فأذن يل فزوروا القبور فإنها تذكر بالموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب نعيم ‪ ) 001 / 0 /‬عن بريدة بن الحصيب قال استأذن‬

‫أب حنيفة ( رواية ي‬
‫‪ _669‬روي يف ميند ي‬
‫حب انته إل قريب من القّي فمكث‬‫النب ف زيارة قّي أمه فأذن له فانطلق معه المسلمون ى‬
‫ي ي‬
‫المسلمون ومض النب إل قّيها فمكث طويال ‪ ،‬ثم اشتد بكاؤه ى‬
‫حب ظننا أنه سكت فأقبل وهو‬ ‫ي‬
‫أم فأذن يل‬
‫وأم ؟ فقال استأذنت يف زيارة قّي ي‬
‫بأب أنت ي‬
‫نب هللا ي‬
‫يبىك ‪ ،‬فقال له عمه ما أبكاك يا ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫للنب ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫عل! فبكيت رحمة لها ‪ ،‬فبىك المسلمون رحمة ي‬
‫واستأذنته يف الشفاعة فأب ي‬

‫‪ _669‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 190‬عن ابن مسعود أن رسول هللا خرج يوما فخرجنا معه‬
‫حب انتهينا إل المقابر فأمرنا فجلسنا ثم تخط القبور ى‬
‫حب انته إل قّي منها فجلس إليه فناجاه‬ ‫ى‬

‫طويال ‪ ،‬ثم رجع رسول هللا باكيا فبكينا لبكاء رسول هللا ثم أقبل علينا فتلقاه عمر وقال ما الذي‬
‫بكاب ؟ قلنا‬
‫أبكاك يا رسول هللا فقد أبكيتنا وأفزعتنا ؟ فأخذ بيد عمر ثم أقبل علينا فقال أفزعكم ي‬
‫نعم ‪،‬‬

‫رب االستغفار لها فلم يأذن يل‬

‫وإب سألت ي‬
‫أناىح قّي آمنة بنت وهب ي‬‫ي‬ ‫أيتموب‬
‫ي‬ ‫فقال إن القّي الذي ر‬
‫فأخذب ما يأخذ الولد للوالد من‬ ‫كن )‬ ‫ر‬
‫للمرس ِ‬ ‫للنب والذين آمنوا أن يستغفروا‬
‫ي‬ ‫عل ( ما كان ي‬ ‫فّيل ي‬

‫‪221‬‬
‫وإب كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تزهد يف الدنيا وترغب‬
‫أبكاب ‪ ،‬أال ي‬
‫ي‬ ‫الرقة فذلك الذي‬
‫يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 04460‬عن دمحم بن كعب يف قوله ( وما كان استغفار‬

‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _661‬روي ابن ي‬
‫النب فقال المسلمون هذا‬
‫إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه ) قال لما مرض أبو طالب أتاه ي‬
‫كن ‪ ،‬قال ثم أنزل‬ ‫دمحم يستغفر لعمه وقد استغفر إبراهيم ألبيه قال فاستغفروا لقرابتهم من ر‬
‫المرس ِ‬
‫تبن‬
‫هللا ( وما كان استغفار إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه ) قال كان يرجو يف حياته ( فلما ِ‬
‫لغّيه )‬
‫له أنه عدو هلل تّيأ منه ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب يف زيارة قّي أمه‬

‫التيم قال استأذن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _604‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 66 / 0‬عن القاسم‬
‫لغّيه )‬
‫فأب عليه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فأذن له فسأل المغفرة لها ي‬

‫النب خرج هو وأصحابه يف‬

‫النخع أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _600‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 069‬عن إبراهيم‬
‫يبىك وقال‬ ‫ى‬
‫حجة الوداع إل المقابر فجعل يتخرق تلك القبور حب جلس إل قّي منها ثم قام وهو ي‬
‫لغّيه )‬
‫رب أن أستغفر لها فلم يأذن يل ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫وإب استأذنت ي‬
‫أم آمنة ي‬
‫هذا قّي ي‬

‫ى ى‬
‫حب أب‬ ‫أب سعيد الخدري قال كنا مع رسول هللا‬
‫الفاكه يف أخبار مكة ( ‪ ) 2099‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _602‬روي‬
‫مقّية فخل عن ناقته ولم يكن أحد يأخذ برأسها ولم تكن تقر لمنافق فأخذ رجل برأسها ففتل‬
‫ىسء ‪ ،‬فتوجه عمر بن الخطاب فلما‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫رأسها فدنا رسول هللا فجعل يدنو حب ظننا أنه قد نزل فينا ي‬
‫رب أن‬
‫وإب سألت ي‬
‫رآه أقبل عليه بوجهه فقال هذا قّي آمنة بنت وهب الزهرية أم رسول هللا ي‬
‫يشفعب فيها وأنه أب ّ‬
‫عل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪222‬‬
‫النب قّي أمه يف ألف‬
‫‪ _600‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 096 / 0‬عن بريدة بن الحصيب قال زار ي‬
‫ّ‬
‫مقنع فلم ُير باكيا ر‬
‫أكّي من يومئذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 02401‬عن ابن عباس أن رسول هللا لما أقبل من غزوة‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _600‬روي الطّي ي‬
‫تبوك واعتمر فلما هبط من ثنية عسفان أمر أصحابه أن يستندوا إل العقبة ى‬
‫حب أرجع إليكم‬
‫فذهب فّيل عل قّي أمه فناىح ربه طويال ثم إنه بىك فاشتد بكاؤه ‪ ،‬وبىك هؤالء لبكائه وقالوا ما بىك‬
‫نب هللا بهذا المكان إال وقد أحدث يف أمته شيئا ال يطيقه ‪ ،‬فلما بىك هؤالء قام فرجع إليهم فقال ما‬
‫ي‬
‫نب هللا بكينا لبكائك قلنا لعله أحدث يف أمتك شيئا ال يطيقه ‪،‬‬
‫يبكيكم ؟ قالوا يا ي‬

‫أم فدعوت هللا أن يأذن يل يف شفاعتها يوم القيامة‬

‫قال ال وقد كان بعضه ولكن نزلت عل قّي ي‬
‫جاءب جّييل فقال ( وما كان استغفار إبراهيم‬
‫ي‬ ‫أم فبكيت ثم‬
‫وه ي‬
‫فأب هللا أن يأذن يل فرحمتها ي‬
‫تبن له أنه عدو هلل تّيأ منه ) فتّيأ أنت من أمك كما تّيأ‬
‫ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه فلما ِ‬
‫أم ‪،‬‬
‫وه ي‬
‫إبراهيم من أبيه ‪ ،‬فرحمتها ي‬

‫رب أن يرفع‬ ‫ى‬

‫اثنتن دعوت ي‬
‫اثنتن وأب أن يرفع عنهم ِ‬
‫أمب أربعا فرفع عنهم ِ‬
‫رب أن يرفع عن ي‬
‫ودعوت ي‬
‫عنهم الرجم من السماء والغرق من األرض وأن ال يلبسهم شيعا وأن ال يذيق بعضهم بأس بعض ‪،‬‬
‫اثنتن القتل والهرج ‪( .‬‬
‫فرفع هللا عنهم الرجم من السماء والغرق من األرض وأب هللا أن يرفع عنهم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أب طالب قال سمعت رجال يستغفر ألبويه‬

‫عل بن ي‬‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 006‬عن ي‬ ‫‪ _606‬روي أبو ي‬
‫النب فذكرت ذلك له فأنزل‬ ‫ر‬
‫وهما مرسكان فقلت له فقال ألم يستغفر إبراهيم ألبيه ؟ قال فأتيت ي‬
‫هللا ( وما كان استغفار إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪223‬‬
 ‫‪ _600‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 000 / 00‬عن زيد بن الخطاب قال خرجنا مع رسول‬
‫يناىح فقام رسول هللا يمسح‬
‫ي‬ ‫هللا يوم فتح مكة نحو المقابر فقعد رسول هللا إل قّي فرأيناه كأنه‬
‫رب يف‬
‫إب استأذنت ي‬
‫وأم ما يبكيك ؟ قال ي‬
‫بأب أنت ي‬
‫الدموع من عينيه فتلقاه عمر وكان أولنا فقال ي‬
‫فنهاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قبل حقا أن استغفر لها‬
‫أم وكانت والدة ولها ي‬
‫زيارة قّي ي‬

‫إب كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن يزور‬

‫قال ثم أومأ إلينا أن اجلسوا فجلسنا فقال ي‬
‫وإب كنت نهيتكم‬
‫األضاىح فوق ثالثة أيام فكلوا وادخروا ما بدا لكم ي‬
‫ي‬ ‫إب كنت نهيتكم عن لحوم‬
‫فلّير ي‬
‫ِ‬
‫عن ظروف وأمرتكم بظروف فانتبذوا فإن اآلنية ال تحل شيئا وال تحرمه واجتنبوا كل مسكر ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _609‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2069‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا استحيوا من‬
‫لنستحب والحمد هلل قال ليس ذاك ولكن االستحياء من‬
‫ِي‬ ‫هللا حق الحياء قال قلنا يا رسول هللا إنا‬
‫هللا حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وىع وتحفظ البطن وما حوى وتتذكر الموت والبل ومن أراد‬
‫لغّيه )‬
‫اآلخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من هللا حق الحياء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9002‬عن عائشة قالت قال رسول هللا عل المنّي‬
‫‪ _609‬روي الطّي ي‬
‫لنستحب من هللا‬
‫ِي‬ ‫والناس حوله أيها الناس استحيوا من هللا حق الحياء فقال رجل يا رسول هللا إنا‬
‫يبين ليلة إال وأجله ِبن عينيه وليحفظ البطن وما وىع والرأس‬ ‫فقال من كان منكم مستحييا فال ى‬

‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫وما حوى وليذكر القبور والبل وليّيك زينة الحياة الدنيا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪224‬‬
‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 14‬عن مرة بن عبد هللا قال قال رسول هللا ذات يوم ألناس‬
‫‪ _601‬روي ابن ي‬
‫من أصحابه استحيوا من هللا حق الحياء ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا إنا لنفعل ذلك ‪ ،‬قال ليس ذلك‬
‫الحياء من هللا ولكن من استحيا من هللا حق الحياء فليحفظ الرأس وما وىع والبطن وما حوى‬
‫وليذكر الموت والبل ‪ ،‬ومن أراد اآلخرة ترك زينة الدنيا ‪ ،‬فمن فعل ذلك فقد استحيا من هللا حق‬
‫لغّيه )‬
‫الحياء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫نب أنه قال استحيوا‬

‫‪ _694‬روي الهروي يف غريب الحديث ( ‪ ) 294 / 0‬عن الحسن البضي عن ال ي‬
‫والبل وأن ال تنسوا الجوف وما وىع وأن ال‬
‫ي‬ ‫من هللا ثم قال االستحياء من هللا أن ال تنسوا المقابر‬
‫لغّيه )‬
‫تنسوا الرأس وما احتوى ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عمّي قال قال رسول هللا استحيوا من هللا‬

‫‪ _690‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0291‬عن الحكم بن ِ‬
‫حق الحياء احفظوا الرأس وما حوى والبطن وما وىع واذكروا الموت والبل فمن فعل ذلك كان‬
‫لغّيه )‬
‫ثوابه جنة المأوى ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب أيوب أن رسول هللا أرسل إليه بطعام مع خض‬

‫‪ _692‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2412‬عن ي‬
‫فيه بصل أو كراث فلم ير فيه أثر رسول هللا فأب أن يأكله فقال له رسول هللا ما منعك أن تأكل ؟‬
‫أستحب من مالئكة هللا وليس بمحرم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِي‬ ‫النب‬
‫قال لم أر أثرك فيه يا رسول هللا ‪ ،‬فقال ي‬

‫النب رجال من‬

‫أب حميد الساعدي قال استعمل ي‬
‫‪ _690‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2619‬عن ي‬
‫األزد يقال له ابن األتبية عل الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي يل قال فهال جلس يف بيت‬
‫نفىس بيده ال يأخذ أحد منه شيئا إال جاء به يوم‬
‫ي‬ ‫أبيه أو بيت أمه فينظر يهدى له أم ال ‪ ،‬والذي‬

‫‪225‬‬
 ‫بعّيا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ‪ ،‬ثم رفع بيده ى‬
‫حب رأينا‬ ‫القيامة يحمله عل رقبته إن كان ِ‬
‫عفرة إبطيه اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ‪ -‬ثالثا ‪ ( . -‬صحيح )‬

‫أب حميد الساعدي أن رسول هللا استعمل عامال‬

‫‪ _690‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫حن فرغ من عمله فقال يا رسول هللا هذا لكم وهذا أهدي يل فقال له أفال قعدت يف‬
‫فجاءه العامل ِ‬
‫بيت أبيك وأمك فنظرت أيهدى لك أم ال ‪ ،‬ثم قام رسول هللا عشية بعد الصالة فتشهد وأثب عل‬
‫هللا بما هو أهله ثم قال أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا أهدي‬
‫يل أفال قعد يف بيت أبيه وأمه فنظر هل يهدى له أم ال ‪،‬‬

‫فوالذي نفس دمحم بيده ال يغل أحدكم منها شيئا إال جاء به يوم القيامة يحمله عل عنقه إن كان‬
‫بعّيا جاء به له رغاء وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار وإن كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت ‪ ،‬ثم‬
‫ِ‬
‫النب‬ ‫ى‬
‫مع زيد بن ثابت من ي‬ ‫رفع رسول هللا يده حب إنا لننظر إل عفرة إبطيه ‪ ،‬وقد سمع ذلك ي‬
‫فسلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حميد الساعدي قال استعمل رسول هللا رجال‬

‫‪ _696‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0191‬عن ي‬
‫بب سليم يدىع ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية فقال رسول‬‫عل صدقات ي‬
‫حب تأتيك هديتك إن كنت صادقا ‪ ،‬ثم خطبنا فحمد هللا‬ ‫هللا فهال جلست ف بيت أبيك وأمك ى‬
‫ي‬
‫ى‬
‫فيأب فيقول هذا‬
‫والب هللا ي‬
‫ي‬ ‫فإب أستعمل الرجل منكم عل العمل مما‬ ‫وأثب عليه ثم قال أما بعد ي‬
‫مالكم وهذا هدية أهديت ل أفال جلس ف بيت أبيه وأمه ى‬
‫حب تأتيه هديته ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪226‬‬
 ‫ى‬
‫لف‬ ‫ى‬
‫لف هللا يحمله يوم القيامة ‪ ،‬فألعرفن أحدا منكم ي‬
‫بغّي حقه إال ي‬
‫وهللا ال يأخذ أحد منكم شيئا ِ‬
‫رب بياض إبطه يقول اللهم‬ ‫ى‬
‫بعّيا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يده حب ي‬
‫هللا يحمل ِ‬
‫أذب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عيب وسمع ي‬
‫هل بلغت بض ي‬

‫أب حميد األنصاري أن رسول هللا استعمل‬

‫الشامين ( ‪ ) 0040‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _690‬روي الطّي ي‬
‫حن فرغ من عمله فقال يا رسول هللا هذا الذي لكم وهذا الذي‬
‫عامال عل الصدقة فأتاه العامل ِ‬
‫النب‬
‫إل فقال رسول هللا فهال قعدت يف بيت أبيك وأمك فنظرت أيهدى لك أم ال ‪ ،‬ثم قام ي‬
‫أهدي ي‬
‫عشية عل المنّي فتشهد وأثب عل هللا بما هو أهله ‪،‬‬

‫وقال أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا أهدي ّ‬
‫إل ‪ ،‬فهال قعد يف‬
‫ي‬
‫بيت أبيه وأمه فينظر هل يهدى له أم ال ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده ال يغل أحد منكم منها شيئا إال‬
‫بعّيا جاء له رغاء وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار وإن‬
‫جاء يوم القيامة يحمله عل عنقه إن كان ِ‬
‫حب إنا لننظر إل عفرة إبطيه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت ‪ ،‬ثم رفع النب يديه ى‬
‫ي‬

‫أب حميد الساعدي قال استعمل رسول هللا ابن‬

‫‪ _699‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0606‬عن ي‬
‫النب أال‬ ‫اللتبية عل الصدقة فلما جاء حاسبه النب فقال هذا لكم وهذه هدية أهديت ّ‬
‫إل ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫جلست ف بيت أبيك وأمك ى‬
‫حب تأتيك هديتك ‪ ،‬فلما صل رسول هللا الظهر قام فخطب فحمد‬ ‫ي‬
‫هللا وأثب عليه ثم قال أما بعد ما بال أقوام نوليهم أمورا مما والنا هللا ونستعملهم عل أمور مما‬
‫ى‬
‫إل ‪،‬‬
‫يأب أحدهم فيقول هذا لكم وهذه أهديت ي‬ ‫والب هللا ثم ي‬
‫ي‬

‫بغّي‬ ‫أال جلس ف بيت أبيه وأمه ى‬

‫حب تأتيه هديته ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده ال يأخذ أحد منكم شيئا ِ‬ ‫ي‬
‫بعّيا له‬
‫حقه إال جاء يوم القيامة يحمله عل عاتقه فال أعرفن رجال يحمل عل عنقه يوم القيامة ِ‬

‫‪227‬‬
 ‫أذب ثم‬ ‫ى‬
‫عيب وسمع ي‬
‫رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر‪.‬ثم بسط يده حب رأيت بياض إبطيه بض ي‬
‫منكب منكبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قال أال هل بلغت ثالثا ‪ ،‬الشهيد عل ذلك زيد بن ثابت األنصاري يحك‬

‫‪ _699‬روي أبو نعيم يف تثبيت اإلمامة ( ‪ ) 006‬عن عبيد هللا بن عدي بن الخيار أنه كلم عثمان بن‬
‫عفان فقال وأما يف شأن الوليد بن عقبة فسنأخذ فيه بالحق إن شاء هللا ثم دعا عليا فأمره أن‬
‫كثّي لم‬
‫يجلده فجلده وقد ول رسول هللا ابن اللتبية واستعمله عل الصدقات فجاء بمال وسواد ِ‬
‫يدفعه إل رسول هللا وقال هذا مما أهدي ّ‬
‫إل ‪،‬‬
‫ي‬

‫أب طالب المختار بن أب المدائن فأتاه بضة فقال هذا‬

‫عل بن ي‬
‫فعزله رسول هللا وأخذ ما معه وول ي‬
‫أب طالب قاتله هللا لو شق عن قلبه لوجد مآلن بحب الالت‬
‫عل بن ي‬
‫من أجور المؤمنات فقال ي‬
‫والعزى وهو أفسق من الوليد بن عقبة فأخذ المال ولحق بمعاوية ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب بعث رجال مصدقا يقال‬

‫‪ _691‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 911 /‬عن عائشة أن ي‬
‫له ابن اللتبية فصدق ثم رجع إل النب فقال يا رسول هللا ما تركت لكم حقا ولقد أهدي ّ‬
‫إل فقبلت‬‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫فيأب أحدهم فيقول وهللا‬‫إب أبعث رجاال عل الصدقة ي‬ ‫الهدية فجلس رسول هللا عل المنّي فقال ي‬
‫إل فقبلت الهدية ‪ ،‬أال جلس ذلك يف حفش أمه فينظر‬ ‫ما تعديت وال تركت لكم حقا ولكن أهدي ّ‬
‫ي‬
‫ى‬
‫ببعّي له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر‬
‫يأب أحدكم عل عاتقه ِ‬‫من هذا الذي يهدي له إياكم وأن ي‬
‫حب نظر إل بياض إبطيه ‪ ( .‬حسن )‬‫ثم رفع يديه ى‬

‫‪ _694‬روي الخطيب البغدادي يف األسماء المبهمة ( ‪ ) 090 / 0‬عن عبد هللا بن عباس أن رسول‬
‫النب فقال يا رسول هللا ما تعديت وال تركت‬
‫هللا بعث رجال يصدق يقال له ابن اللتبية فرجع إل ي‬
‫إب أبعث رجال‬
‫النب عل المنّي فقال يأيها الناس ي‬
‫إل فقبلت الهدية فجلس ي‬
‫لكم حقا وقد أهدي ي‬

‫‪228‬‬
 ‫أمناء عل الصدقة فيأتيب أحدكم فيقول وهللا ما تعديت وال تركت لكم حقا وقد أهدي ّ‬
‫إل فقبلت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الهدية فكأنه يرى ذلك له ‪،‬‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫يأب أحدكم يوم‬
‫أفال يجلس ذلك خشفة حب ينظر من هذا الذي يهدي له إياكم أيها الناس أن ي‬
‫ببعّي له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ‪ ،‬ثم رفع يديه ى‬
‫حب نظر إل بياض‬ ‫القيامة عل عاتقه ِ‬
‫إبطيه وهو يقول اللهم هل بلغت ثالث مرات ‪ ( .‬حسن )‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 0000‬عن قتادة قال لما نزلت ( استغفر لهم أو ال تستغفر‬

‫ِ‬ ‫‪ _690‬روي عبد الرزاق يف‬
‫السبعن ‪ ،‬فقال‬
‫ِ‬ ‫النب ألزيدن عن‬
‫سبعن مرة فلن يغفر هللا لهم ) فقال فقال ي‬
‫ِ‬ ‫لهم إن تستغفر لهم‬
‫لغّيه )‬
‫هللا ( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر هللا لهم ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _690‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 040 / 00‬عن قتادة قوله ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن‬
‫سبعن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫رب فألزيدنهم عل‬
‫خّي يب ي‬
‫نب هللا قد ِ‬
‫سبعن مرة فلن يغفر هللا لهم ) فقال ي‬
‫ِ‬ ‫تستغفر لهم‬
‫لغّيه )‬
‫فأنزل هللا ( سواء عليهم أستغفرت لهم ) اآلية ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب جاء ابنه عبد‬

‫توف عبد هللا بن ي‬
‫‪ _690‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0094‬عن ابن عمر قال لما ي‬
‫يصل‬
‫ي‬ ‫هللا بن عبد هللا إل رسول هللا فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ثم سأله أن‬
‫تصل‬
‫ي‬ ‫ليصل عليه فقام عمر فأخذ بثوب رسول هللا فقال يا رسول هللا‬
‫ي‬ ‫عليه ‪ ،‬فقام رسول هللا‬
‫تصل عليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عليه وقد نهاك ربك أن‬

‫‪229‬‬
‫سبعن مرة )‬
‫ِ‬ ‫خّي يب هللا فقال ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم‬
‫فقال رسول هللا إنما ِ‬
‫السبعن ‪ ،‬قال إنه منافق ‪ ،‬قال فصل عليه رسول هللا فأنزل هللا ( وال تصل عل أحد‬
‫ِ‬ ‫وسأزيده عل‬
‫منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب جاء ابنه‬

‫توف عبد هللا بن ي‬
‫‪ _696‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0092‬عن ابن عمر أنه قال لما ي‬
‫يصل عليه فأخذ‬
‫ي‬ ‫عبد هللا بن عبد هللا إل رسول هللا فأعطاه قميصه وأمره أن يكفنه فيه ثم قام‬
‫تصل عليه وهو منافق وقد نهاك هللا أن تستغفر لهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عمر بن الخطاب بثوبه فقال‬

‫سبعن مرة‬
‫ِ‬ ‫خّي يب هللا أو أخّي يب هللا فقال ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم‬
‫قال إنما ِ‬
‫سبعن ‪ ،‬قال فصل عليه رسول هللا وصلينا معه ‪ ،‬ثم أنزل‬
‫ِ‬ ‫فلن يغفر هللا لهم ) ‪ ،‬فقال سأزيده عل‬
‫هللا عليه ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه إنهم كفروا باهلل ورسوله وماتوا‬
‫وهم فاسقون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المقدىس يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 0600‬عن ابن عباس أن عبد هللا بن عبد‬

‫ي‬ ‫‪ _690‬روي الضياء‬
‫عل‬
‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫تكفب فيه ومره‬
‫ي‬ ‫بب اطلب يل من رسول هللا ثوبا من ثيابه‬‫أب قال له أبوه أي ي‬
‫هللا بن ي‬
‫تصل عليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أمرب أن أطلب إليك ثوبا نكفنه فيه وأن‬‫ي‬ ‫فقال عبد هللا قد عرفت رشف عبد هللا وأنه‬

‫يصل عليه ‪ ،‬فقال عمر يا رسول هللا قد عرفت عبد هللا ونفاقه‬
‫ي‬ ‫فأعطاه ثوبا من ثيابه وأراد أن‬
‫سبعن مرة فلن يغفر‬
‫ِ‬ ‫تصل عليه‪ ،‬قال وأين ؟ قال ( إن تستغفر لهم‬
‫ي‬ ‫أتصل عليه وقد نهاك هللا أن‬
‫ي‬
‫فإب سأزيده فأنزل هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم‬
‫هللا لهم ) ‪ ،‬فقال رسول هللا ي‬
‫عل قّيه ) وأنزل هللا ( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر هللا لهم ) ‪،‬‬

‫‪231‬‬
 ‫لك يتبعه فلم يفعل فدخل عمر‬
‫النب ثالثا ي‬
‫قال ودخل رجل عل رسول هللا فأطال الجلوس فخرج ي‬
‫النب‬
‫يعب فقال ي‬
‫النب ي‬
‫فرأى الرجل فعرف الكراهية يف وجه رسول هللا بمقعده فقال لعلك آذيت ي‬
‫ليتبعب فلم يفعل ‪ ،‬فقال يا رسول هللا لو اتخذت حاجبا فإن نساءك ليست كسائر‬
‫ي‬ ‫لقد قمت ثالثا‬
‫النساء وهو أطهر لقلوب هن ‪،‬‬

‫غّي ناظرين إناه ولكن‬

‫إل طعام ِ‬
‫النب إال أن يؤذن لكم ي‬
‫فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوت ي‬
‫فيستحب‬ ‫النب‬ ‫ر‬
‫ِي‬ ‫مستأنسن لحديث إن ذلكم كان يؤذي ي‬
‫ِ‬ ‫فانترسوا وال‬ ‫إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم‬
‫يستحب من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر‬
‫ِي‬ ‫منكم وهللا ال‬
‫لقلوبكم وقلوب هن وما كان لكم أن تؤذوا رسول هللا وال أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان‬
‫عند هللا عظيما ) ‪،‬‬

‫فأرسل رسول هللا إل عمر فأخّيه بذلك ‪ ،‬قال واستشار رسول هللا أبا بكر وعمر يف األسارى فقال‬
‫استح قومك وخذ منهم الفداء فاستعن به وقال عمر بن الخطاب اقتلهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أبو بكر يا رسول هللا‬
‫أب بكر ‪،‬‬
‫فقال لو اجتمعتما ما عصيناكما فأخذ رسول هللا بقول ي‬

‫فأنزل هللا ( ما كان لنب أن يكون له أشى ى‬

‫حب يثخن يف األرض تريدون عرض الدنيا وهللا يريد‬ ‫ي‬
‫طن ) إل آخر اآليات فقال عمر تبارك‬
‫اآلخرة ) ‪ ،‬قال ثم نزلت ( ولقد خلقنا اإلنسان من ساللة من ِ‬
‫لغّيه )‬
‫الخالقن ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫الخالقن فأنزلت ( فتبارك هللا أحسن‬
‫ِ‬ ‫هللا أحسن‬

‫أب ابن سلول‬

‫‪ _699‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 010‬عن ابن عباس عن عمر قال لما مات عبد هللا بن ي‬
‫أب قد مات فصل عليه فقام‬
‫جاء ابنه عبد هللا بن عبد هللا إل رسول هللا فقال يا رسول هللا إن ي‬
‫ليصل عليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رسول هللا وقام معه أصحابه وقمت فلما قام رسول هللا‬

‫‪231‬‬
 ‫تصل عل عدو هللا القائل يوم كذا وكذا والقائل يوم كذا وكذا‬
‫ي‬ ‫قمت يف صدره فقلت يا رسول هللا‬
‫خّيت ( استغفر‬ ‫أعدد أيامه الخبيثة ‪ ،‬قال فلما ر‬
‫فإب قد ِ‬‫دعب يا عمر ي‬
‫ي‬ ‫أكّيت عل رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫أب إذا زدت عل‬
‫سبعن مرة فلن يغفر هللا لهم ) ولو علمت ي‬
‫ِ‬ ‫لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم‬
‫السبعن مرة غفر لهم لزدت ‪،‬‬
‫ِ‬

‫قال فصل رسول هللا ثم قام عل قّيه قال فعجبت من جر ىأب عل رسول هللا فما برحت ى‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫نزلت اآلية ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه ) ‪ ،‬قال فما صل رسول هللا عل‬
‫أحد منهم وال قام عل قّيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصغّي ( ‪ ) 96 / 0‬عن ثوبان قال قال رسول هللا استقيموا لقريش‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _699‬روي الطّي ي‬
‫ما استقاموا لكم فإذا لم يفعلوا فضعوا سيوفكم عل عواتقكم فأبيدوا خضاءهم ‪ ،‬فإذا لم تفعلوا‬
‫لغّيه )‬
‫ارعن أشقياء تأكلوا من كد أيديكم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫فكونوا حينئذ ز ِ‬

‫النب قال أتانا رسول هللا ونحن‬

‫‪ _691‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 00 / 0‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ول عليكم حق ولهم‬
‫يف بيت مجتمعون فنهانا أن نوسع له فقال وهو قائم األئمة من قريش ثالثا أال ي‬
‫مثله ما ى‬
‫اسّيحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا وحكموا فعدلوا ‪،‬‬

‫معن ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪،‬‬

‫فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أج ِ‬
‫ابن أشقياء ‪( .‬‬
‫فإن لم تفعلوا فضعوا سيوفكم عل عواتقكم ثم أبيدوا خضاءهم وال تكونوا خر ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪232‬‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 209 / 9‬عن دمحم الباقر قال دخلنا عل جابر بن عبد هللا فقال إن‬
‫ي‬ ‫‪ _614‬روي‬
‫رسول هللا خطب الناس فقال اتقوا هللا يف النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم‬
‫فروجهن بكلمة هللا ‪ ،‬وإن لكم عليهن أن ال يوطن فرشكم أحدا تكرهون فإن فعلن فاضبوهن ضبا‬
‫غ ِّي مّيح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا استوصوا بالنساء فإن‬

‫‪ _610‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ىسء يف الضلع أعاله فإن ذهبت تقيمه كرسته وإن تركته لم يزل‬ ‫المرأة ُخلقت من ضلع وإن أعوج ر‬
‫ي‬
‫أعوج فاستوصوا بالنساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من كان يؤمن باهلل واليوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _612‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0094‬عن ي‬
‫بخّي أو ليسكت واستوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن‬
‫اآلخر فإذا شهد أمرا فليتكلم ِ‬
‫خّيا ‪.‬‬
‫ىسء يف الضلع أعاله إن ذهبت تقيمه كرسته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء ِ‬‫ر‬
‫أعوج ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _610‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عمرو بن األحوص أنه شهد حجة الوداع مع رسول هللا‬
‫خّيا فإنما‬
‫فحمد هللا وأثب عليه وذكر ووعظ فذكر يف الحديث قصة فقال أال واستوصوا بالنساء ِ‬
‫يأتن بفاحشة مبينة ‪،‬‬
‫غّي ذلك إال أن ِ‬
‫هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا ِ‬

‫غّي مّيح فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن سبيال‬

‫فإن فعلن فاهجروهن يف المضاجع واضبوهن ضبا ِ‬
‫‪ ،‬أال إن لكم عل نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا ‪ ،‬فأما حقكم عل نسائكم فال يوطن فرشكم من‬
‫تكرهون وال يأذن يف بيوتكم لمن تكرهون أال وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن يف كسوتهن‬
‫لغّيه )‬
‫وطعامهن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪233‬‬
 ‫‪ _610‬روي الطحاوي يف مشكل اآلثار ( ‪ ) 2620‬عن عمرو بن األحوص قال خطب رسول هللا يف‬
‫حجة الوداع فقال يف خطبته أال واتقوا هللا يف النساء فإنهن عندكم عوان أخذتموهن بأمانة هللا‬
‫واستحللتهم فروجهن بكلمة هللا لكم عليهن حق ولهن عليكم حق ‪،‬‬

‫ومن حقكم عليهن أن ال يأذن يف بيوتكم إال بإذنكم وال يوطن فرشكم من تكرهون فإن فعلن‬
‫غّي مّيح ‪ ،‬فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن سبيال وإن من‬
‫فاهجروهن يف المضاجع واضبوهن ضبا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حقهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _616‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 941 / 0‬عن عكرمة يقول يف قوله ( واهجروهن يف المضاجع‬
‫غّي مّيح ‪.‬‬
‫غّي مّيح قال قال رسول هللا اضبوهن إذا عصينكم يف المعروف ضبا ِ‬
‫واضبوهن ) ضبا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫النب قال استوصوا بالنساء‬

‫أب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 090‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫‪ _610‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا فإنهن عندكم عوان اتخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0042 /‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال‬
‫‪ _619‬روي ابن ي‬
‫أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ولكم‬
‫عليهن حق ولهن عليكم حق ‪ ،‬ومن حقكم أن ال يوطن فرشكم من تكرهون وال يعصينكم يف‬
‫غّي مّيح ‪( .‬‬
‫معروف ‪ ،‬فإذا فعلن فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإذا ضبتم فاضبوا ضبا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪234‬‬
 ‫النب قال فإن خفتم‬ ‫ر‬
‫الرقاىس عن عمه أن ي‬
‫ي‬ ‫أب حرة‬
‫‪ _619‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2006‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫نشوزهن فاهجروهن يف المضاجع ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب أنه خطب يوم النحر بمب‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _611‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 014‬عن ي‬
‫خّيا فإنهن عوان عندكم‬
‫يف حجة الوداع فقال وذكر خطبة طويلة وذكر ذلك فيها استوصوا بالنساء ِ‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا إنكم ستفتحون أرضا يذكر‬

‫‪ _044‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2606‬عن ي‬
‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة‬
‫ِ‬ ‫خّيا فإن لهم ذمة ورحما ‪ ،‬فإذا رأيتم‬
‫القّياط فاستوصوا بأهلها ِ‬
‫فيها ِ‬
‫فاخرج منها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه أرض‬
‫النب قال إنكم ستفتحون مض ي‬
‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _040‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2600‬عن ي‬
‫إل أهلها فإن لهم ذمة ورحما أو قال ذمة وصهرا ‪ ،‬فإذا‬
‫القّياط فإذا فتحتموها فأحسنوا ي‬
‫يسم فيها ِ‬
‫ي‬
‫رجلن يختصمان فيها يف موضع لبنة فاخرج منها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫رأيت‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول أشعوا بالجنازة‬

‫‪ _042‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 106‬عن ي‬
‫غّي ذلك كان رشا تضعونه عن رقابكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الخّي وإن كانت ِ‬
‫فإن كانت صالحة قربتموها إل ِ‬

‫النب قال أشعوا بجنائزكم فإن كانت‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _040‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9900‬عن ي‬
‫صالحة عجلتموها إل الخّي وإن كانت طالحة ى‬
‫اسّيحتم منها ووضعتموها عن رقابكم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ِ‬

‫‪235‬‬
‫المقدىس يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 0422‬عن ابن عباس قال لما نزلت ( والذين‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي الضياء‬
‫ثمانن جلدة ) قال سعد بن عبادة يا رسول‬
‫ِ‬ ‫يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم‬
‫يقض اآلخر حاجته ‪،‬‬ ‫هللا إن أنا رأيت لكاعا قد تفخذها رجل ال أجمع األرب ع ى‬
‫حب‬
‫ي‬

‫فابتل ابن عمه هالل بن أمية كان ليلة يف أرضه فجاء‬

‫ي‬ ‫فقال رسول هللا اسمعوا ما يقول سيدكم‬
‫النب فقال له رسول هللا الجلد ‪ ،‬فقال يا رسول‬
‫ليلة فإذا عند امرأته رجل فقذفها به ‪ ،‬فاجتمعا عند ي‬
‫حب استيقنت وليّيئن هللا ظهري من الجلد ‪،‬‬ ‫حب استيقنت واستمعت ى‬ ‫هللا وهللا لقد نظرت ى‬

‫قال فإنه لكذلك إذ نزل اللعان ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم فشهادة‬
‫الكاذبن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الصادقن ‪ ،‬والخامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من‬
‫ِ‬ ‫أحدهم أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫الكاذبن ‪ ،‬والخامسة أن غضب هللا عليها‬
‫ِ‬ ‫ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫الصادقن ) ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫إن كان من‬

‫قال فالتعن فاستحلفه أرب ع مرار قال احبسوه عند الخامسة فإنها موجبة ثم التعنت المرأة أيضا‬
‫أرب ع مرار ‪ ،‬فقال احبسوها عند الخامسة فإنها موجبة فتكعكعت عند الخامسة ى‬
‫حب ظنوا أنها‬
‫قوم سائر اليوم فمضت عل قولها ففرق رسول هللا بينهما ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫ستعّيف ‪ ،‬ثم قالت ال أفضح‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أسوأ الناس شقة‬

‫‪ _046‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0999‬عن ي‬
‫الذي يرسق صالته ‪ ،‬قال وكيف يرسق صالته ؟ قال ال يتم ركوعها وال سجودها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪236‬‬
 ‫النب إن رش الناس‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _040‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0102 /‬عن ي‬
‫شقة الذي يرسق صالته ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا كيف يرسق صالته ؟ قال ال يتم ركوعها وال سجودها‬
‫لغّيه )‬
‫وال خشوعها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب قتادة قال قال رسول هللا أسوأ الناس شقة الذي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0029‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _049‬روي‬
‫يرسق صالته ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وكيف يرسق صالته ؟ قال ال يتم ركوعها وال سجودها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال إن أسوأ الناس‬

‫‪ _049‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00009‬عن ي‬
‫شقة الذي يرسق صالته ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وكيف يرسقها ؟ قال ال يتم ركوعها وال سجودها ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _041‬روي مالك ف الموطأ ( رواية يحب ر‬

‫الليب ‪ ) 040 /‬عن النعمان بن مرة أن رسول هللا قال ما‬
‫ي‬ ‫ِي‬ ‫ي‬
‫اب ؟ وذلك قبل أن يّيل فيهم ‪ ،‬قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن‬
‫ترون يف الشارب والسارق والز ي‬
‫فواحش وفيهن عقوبة وأسوأ الرسقة الذي يرسق صالته ‪ ،‬قالوا وكيف يرسق صالته يا رسول هللا ؟‬
‫لغّيه )‬
‫قال ال يتم ركوعها وال سجودها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫النب قال ما تقولون يف‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الزرف‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0940‬عن نعمان بن مرة‬
‫وش‬‫السارق والزاب وشارب الخمر ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن فواحش وفيهن عقوبات ر‬
‫ي‬
‫الرسقة شقة الرجل صالته ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وكيف يرسق صالته ؟ قال ال يتم ركوعها وال‬
‫لغّيه )‬
‫سجودها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪237‬‬
 ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 2190‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا إن أسوأ‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫الناس شقة الذي يرسق صالته ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وكيف يرسق صالته ؟ قال ال يتم ركوعها وال‬
‫لغّيه )‬
‫سجودها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الصغّي ( ‪ ) 020‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال رسول هللا أشق‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _002‬روي الطّي ي‬
‫الناس من يرسق صالته ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وكيف يرسق صالته ؟ قال ال يتم ركوعها وال سجودها‬
‫لغّيه )‬
‫وأبخل الناس من بخل بالسالم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫عشّيتك‬
‫أب هريرة قال لما أنزلت هذه اآلية ( وأنذر ِ‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 249‬عن ي‬
‫بب كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من‬
‫األقربن ) دعا رسول هللا قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا ي‬
‫ِ‬
‫بب عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار ‪،‬‬
‫بب مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار ‪ ،‬يا ي‬
‫النار يا ي‬

‫بب عبد المطلب‬

‫بب هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا ي‬
‫بب عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا ي‬
‫يا ي‬
‫غّي أن‬
‫فإب ال أملك لكم من هللا شيئا ِ‬
‫أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار ‪ ،‬ي‬
‫لكم رحما سأبلها بباللها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن أنزل عليه ( وأنذر‬‫أب هريرة قال قال رسول هللا ِ‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 241‬عن ي‬
‫بب عبد‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫أغب عنكم من هللا شيئا ‪ ،‬يا ي‬
‫األقربن ) يا معرس قريش اشّيوا أنفسكم من هللا ال ي‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫ِ‬
‫أغب عنك من هللا شيئا ‪ ،‬يا‬
‫أغب عنكم من هللا شيئا ‪ ،‬يا عباس بن عبد المطلب ال ي‬
‫المطلب ال ي‬
‫سليب بما شئت ال‬
‫ي‬ ‫أغب عنك من هللا شيئا ‪ ،‬يا فاطمة بنت رسول هللا‬
‫صفية عمة رسول هللا ال ي‬
‫أغب عنك من هللا شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪238‬‬
 ‫‪ _006‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0629‬عن أب هريرة أن النب قال يا بب عبد مناف ى‬
‫اشّيوا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الزبّي بن العوام عمة رسول هللا يا‬ ‫ى‬
‫بب عبد المطلب اشّيوا أنفسكم من هللا يا أم ِ‬ ‫أنفسكم من هللا يا ي‬
‫مال ما شئتما ‪( .‬‬ ‫فاطمة بنت دمحم ى‬
‫سالب من ي‬
‫ي‬ ‫اشّييا أنفسكما من هللا ‪ ،‬ال أملك لكما من هللا شيئا‬
‫صحيح )‬

‫األقربن ) قام‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 249‬عن عائشة قالت لما نزلت ( وأنذر ِ‬
‫بب عبد المطلب ال‬
‫رسول هللا عل الصفا فقال يا فاطمة بنت دمحم يا صفية بنت عبد المطلب يا ي‬
‫مال ما شئتم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سلوب من ي‬
‫ي‬ ‫أملك لكم من هللا شيئا‬

‫عشّيتك‬
‫‪ _009‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0620‬عن ابن عباس ما قال لما نزلت ( وأنذر ِ‬
‫النب يدعوهم قبائل قبائل‬
‫بب عدي لبطون قريش وجعل ي‬
‫بب فهر يا ي‬
‫النب ينادي يا ي‬
‫األقربن ) جعل ي‬
‫ِ‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫عشّيتك‬
‫النساب يف السن الكّيي ( ‪ ) 04962‬عن ابن عباس قال لما نزلت ( وأنذر ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬روي‬
‫األقربن ) قام رسول هللا عل الصفا فقال واصباحاه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫الفاكه يف أخبار مكة ( ‪ ) 0020‬عن ابن عباس ما قال صعد رسول هللا فنادى يا لغالب‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫فخرجوا إليه من المسجد والدور من سمع صوته ‪ ،‬ثم قال يا آل لؤي فرجع إال من كان من لؤي ‪،‬‬
‫قض ‪ ،‬ثم قال يا لعبد مناف فرجع إال من كان من‬
‫ي‬ ‫لقض فرجع إال من كان من آل‬
‫ي‬ ‫ثم قال يا لكعب يا‬
‫ى‬
‫األقربن‬
‫ِ‬ ‫عشّي يب‬
‫أمرب أن أنذر ِ‬
‫ي‬ ‫آل عبد مناف ‪ ،‬ثم قالوا هذه عبد مناف فما تريد ؟ قال إن هللا‬
‫وإب ال أملك لكم من الدنيا منفعة وال من اآلخرة نصيبا إال أن تقولوا ال إله إال هللا ‪( .‬‬
‫وأنتم هم ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪239‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6622‬عن قبيصة بن مخارق قال لما نزلت ( وأنذر‬
‫‪ _024‬روي الطّي ي‬
‫إب‬
‫إب نذير لكم أال ي‬
‫بب عبد مناف أال ي‬
‫األقربن ) انطلق رسول هللا يف أعل الجبل فقال يا ي‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫نذير لكم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫بب‬
‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0006‬عن موىس بن طلحة قال قال رسول هللا يا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫اشّيوا أنفسكم من ربكم إب ال أملك لكم من هللا شيئا يا بب عبد المطلب ى‬
‫اشّيوا‬ ‫عبد مناف ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بيب وبينكم رحم أنا بالها بباللها ‪ ( .‬حسن‬
‫إب ال أملك لكم من هللا شيئا ولكن ي‬
‫أنفسكم من ربكم ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫عشّيتك‬
‫‪ _022‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 0446‬عن جابر بن زيد قال لما نزلت هذه اآلية ( وأنذر ِ‬
‫ى ى‬
‫بب عبد المطلب ‪ ،‬فقال يا‬
‫األقربن ) جعل رسول هللا يتفخذ أفخاذ قريش فخذا فخذا حب أب إل ي‬‫ِ‬
‫أولياب منكم‬
‫ي‬ ‫أغب عنكم من هللا شيئا ‪ ،‬أال إن‬
‫فإب ال ي‬
‫أمرب أن أنذركم ي‬
‫ي‬ ‫بب عبد المطلب إن هللا‬
‫ي‬
‫المتقون ‪ ،‬أال ألعرفن ما جاء الناس غدا بالدين فجئتم بالدنيا تحملونها عل رقابكم يا فاطمة بنت‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أغب عنكم من هللا شيئا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فإب ال ي‬‫دمحم ويا صفية عمة دمحم اشّييا أنفسكما من هللا ي‬

‫‪ _020‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 060 / 09‬عن ابن شهاب أن رسول هللا لما أنزل عليه ( وأنذر‬
‫األقربن ) جمع قريشا ثم أتاهم فقال لهم هل فيكم غريب ؟ فقالوا ال إال ابن أخت لنا ال‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫ِ‬
‫نراه إال منا ‪ ،‬قال إنه منكم ‪ ،‬فوعظهم رسول هللا ثم قال لهم يف آخر كالمه ال أعرفن ما ورد عل‬
‫لغّيه )‬
‫إل تسوقون الدنيا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الناس يوم القيامة يسوقون اآلخرة وجئتم ي‬

‫‪241‬‬
 ‫الجمل قال لما نزلت ( وأنذر‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 09‬عن عمرو بن مرة‬
‫ى‬
‫عشّيتك األقربينق ) قال أب جبال فجعل يهتف يا صباحاه فأتاه من خف من الناس وأرسل إليه‬
‫ِ‬
‫المتثاقلون من الناس رسال فجعلوا يجيئون يتبعون الصوت ‪ ،‬فلما انتهوا إليه قال إن منكم من جاء‬
‫لينظر ومنكم من أرسل لينظر من الهاتف ‪،‬‬

‫ى‬ ‫فلما اجتمعوا ر‬

‫مصدف ؟‬
‫ي‬ ‫وكّيوا قال أرأيتكم لو أخّيتكم أن خيال مصبحتكم من هذا الجبل أكنتم‬
‫ى‬
‫الب أنزلن وأنذرهم كما أمر فجعل ينادي يا‬
‫قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا ‪ ،‬فقرأ عليهم هذه اآليات ي‬
‫إب نذير لكم ِبن يدي عذاب شديد ‪ ( .‬حسن‬ ‫ى‬
‫بب عبد المطلب ي‬ ‫بب هاشم ‪ .‬حب قال يا ي‬ ‫قريش يا ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _026‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 09‬عن الحسن البضي قال لما نزلت هذه اآلية عل‬
‫بب عبد‬
‫بب عبد المطلب يا ي‬ ‫األقربن ) قام رسول هللا باألبطح ثم قال يا ي‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫رسول هللا ( وأنذر ِ‬
‫إب أدعوكم إل هللا وأنذركم‬ ‫ى‬
‫قض قال ثم فخذ قريشا قبيلة قبيلة حب مر عل آخرهم ي‬ ‫ي‬ ‫بب‬‫مناف يا ي‬
‫لغّيه )‬
‫عذابه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫األقربن )‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫‪ _020‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 09‬عن قتادة قال لما نزلت ( وأنذر ِ‬
‫ى‬
‫ويأب الناس يحملون‬
‫تأتوب تحملون الدنيا ي‬
‫ي‬ ‫بب هاشم أال ال ألفينكم‬
‫بب هاشم فقال يا ي‬
‫النب ي‬
‫جمع ي‬
‫لغّيه )‬
‫أولياب منكم المتقون فاتقوا النار ولو بشق تمرة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫اآلخرة أال إن‬

‫بب‬
‫‪ _029‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 099 / 2‬عن سعيد بن المسيب قال قال رسول هللا يا ي‬
‫أغب عنك من هللا شيئا ‪ ،‬يا‬
‫أغب عنكم من هللا شيئا ‪ ،‬يا عباس بن عبد المطلب ال ي‬
‫عبد مناف ال ي‬
‫لغّيه )‬
‫سلوب ما شئتم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫أغب عنك من هللا شيئا ‪،‬‬
‫فاطمة بنت دمحم ال ي‬

‫‪241‬‬
 ‫زهّي بن عمرو وقبيصة بن مخارق أنهما قاال أنزل‬
‫‪ _029‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 069 / 09‬عن ِ‬
‫نب هللا أنه عال صخرة من جبل فعال‬
‫األقربن ) فحدثنا عن ي‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫نب هللا ( وأنذر ِ‬ ‫هللا عل ي‬
‫ى‬
‫مثل ومثلكم مثل رجل أب الجيش‬
‫إب نذير إن ي‬‫أعالها حجرا ثم قال يا آل عبد منافاه يا صباحاه ي‬
‫ر‬
‫فخىس أن يسبقوه إل أهله فجعل يهتف بهم يا صباحاه أو كما‬ ‫فخشيهم عل أهله فذهب يربؤهم‬
‫ي‬
‫قال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال لما نزلت‬ ‫ى‬

‫عل بن ي‬
‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 6 / 1‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _021‬روي‬
‫المؤمنن )‬
‫ِ‬ ‫األقربن ‪ ،‬واخفض جناحك لمن اتبعك من‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫هذه اآلية عل رسول هللا ( وأنذر ِ‬
‫فجاءب جّييل فقال‬
‫ي‬ ‫قوم رأيت منهم ما أكره فصمت عليها‬
‫أب إن بادأت بها ي‬
‫قال رسول هللا عرفت ي‬
‫يا دمحم إنك إن لم تفعل ما أمرك به ربك عذبك ربك ثم ذكر قصة يف جمعهم وإنذاره إياهم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫األقربن )‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫أب طالب يف قول هللا ( وأنذر ِ‬‫عل بن ي‬
‫‪ _004‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 900‬عن ي‬
‫حب‬‫قال دعاهم فجمعهم عل فخذ شاة وقعب من لن وأن فيهم لمن يأكل الجزعة قال فأكلنا ى‬
‫شبعنا ر‬
‫وشبنا ى‬
‫حب روينا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عشّيتك‬
‫أب أمامة قال لما نزلت ( وأنذر ِ‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9914‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _000‬روي الطّي ي‬
‫بب هاشم فأجلسهم عل الباب وجمع نساءه وأهله فأجلسهم يف البيت‬ ‫األقربن ) جمع رسول هللا ي‬
‫ِ‬
‫ثم اطلع عليهم فقال يا بب هاشم ى‬
‫اشّيوا أنفسكم من النار واسعوا يف فكاك رقابكم وافتكوا أنفسكم‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫فإب ال أملك لكم من هللا شيئا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫من هللا ي‬

‫‪242‬‬
 ‫عشّيتك‬
‫أب أمامة قال لما نزلت ( وأنذر ِ‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9914‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _002‬روي الطّي ي‬
‫بب هاشم فأجلسهم عل الباب وجمع نساءه وأهله فأجلسهم يف البيت‬ ‫األقربن ) جمع رسول هللا ي‬
‫ِ‬
‫ثم اطلع عليهم فقال يا بب هاشم ى‬
‫اشّيوا أنفسكم من النار واسعوا يف فكاك رقابكم وافتكوا أنفسكم‬ ‫ي‬
‫فإب ال أملك لكم من هللا شيئا ‪،‬‬
‫من هللا ي‬

‫أب بكر ويا حفصة بنت عمر ويا أم سلمة ويا فاطمة‬‫ثم أقبل عل أهل بيته فقال يا عائشة بنت ي‬
‫فإب ال أطلب‬ ‫ى‬
‫الزبّي عمة رسول هللا اشّيوا أنفسكم من النار واسعوا يف فكاك رقابكم ي‬
‫بنت دمحم ويا أم ِ‬
‫تغب عنا شيئا ؟‬
‫أغب فبكت عائشة وقالت يا ِح ِ يب وهل يكون ذلك يوم ال ي‬
‫لكم من هللا شيئا ‪ ،‬وال ي‬
‫اآليتن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫قال نعم يف ثالث مواطن يقول هللا ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة )‬

‫أغب عنكم من هللا شيئا وعند النور من شاء هللا أتم له نوره ومن شاء أكبه يف‬
‫فعند ذلك ال ي‬
‫أغب لكم من هللا شيئا ‪ ،‬وعند الضاط من شاء‬
‫الظلمات يغمه فيها فال أملك لكم من هللا شيئا وال ي‬
‫ه الكفتان‬
‫هللا سلمه وأجازه ومن شاء ليكبه يف النار ‪ ،‬قالت عائشة أي ِح ِ يب قد علمنا الموازين ي‬
‫فّيجح أحدهما ويخف األخرى وقد علمنا ما النور وما الظلمة فما الضاط ؟‬ ‫فيوضع ف هذه ر‬
‫الىسء ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫صافن يمينا‬
‫ِ‬ ‫فقال طريق ِبن الجنة والنار يجوز الناس عليه وهو مثل حد الموىس والمالئكة‬
‫وشماال يخطفوهم بالكالليب مثل شوك السعدان وهم يقولون رب سلم سلم وأفئدتهم هواء فمن‬
‫شاء هللا سلمه ومن شاء هللا ليكبه فيها ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب ( وأنذر‬
‫موىس قال لما نزلت عل ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0660‬عن ي‬
‫بب عبد مناف ثم ساق الخّي ‪( .‬‬
‫األقربن ) وضع أصبعيه يف أذنيه ورفع صوته وقال يا ي‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫ِ‬
‫صحيح )‬

‫‪243‬‬
 ‫النب والعباس جالس عن يمينه‬
‫‪ _000‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2101‬عن حذيفة قال جئت إل ي‬
‫أغب عنك من هللا شيئا يوم‬
‫إب ال ي‬
‫خّيا ي‬
‫اعمل هلل ِ‬
‫ي‬ ‫وفاطمة عن يساره فقال يا فاطمة بنت رسول هللا‬
‫يعب ذلك ثالث مرات ثم قال يا عباس بن عبد المطلب يا عم رسول هللا اعمل هلل‬
‫القيامة ‪ ،‬قال ي‬
‫أغب عنك يوم القيامة من هللا شيئا قالها ثالث مرات ‪ ( .‬حسن )‬
‫إب ال ي‬
‫خّيا ي‬
‫ِ‬

‫وعمّي بن األسود أن‬

‫ِ‬ ‫أب أمامة والحارث‬
‫والمثاب ( ‪ ) 2900‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _006‬روي ابن ي‬
‫وإب بعثت إليكم ثم‬
‫نب بعث إل قومه ي‬
‫رسول هللا نادى قريشا فجمعهم فقام فيهم فقال أال إن كل ي‬
‫أغب عنك‬
‫فإب ال ي‬
‫جعل يستقرب هم رجال فسمه إل أقض أيامه ثم يقول له يا فالن عليك بنفسك ي‬
‫من هللا شيئا ‪،‬‬

‫ألفن الناس‬ ‫حب خلص إل فاطمة ابنته فقال لها مثل ما قال لهم ثم قال لهم يا ر‬
‫معرس قريش ال ِ‬ ‫ى‬

‫يأتون يجرون الجنة وتأتون تجرون الدنيا اللهم ال أحل لقريش أن يفسدوا ما أصلحت ثم ‪ ،‬قال أال‬
‫وشار قريش رشار‬‫وشار أئمتكم رشار الناس وخيار قريش خيار الناس ر‬ ‫خّي الناس ر‬
‫إن خيار أئمتكم ِ‬
‫الناس ‪ ( .‬حسن )‬

‫األقربن ) بىك‬
‫ِ‬ ‫عشّيتك‬
‫‪ _000‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2200‬عن أنس قال لما نزلت ( وأنذر ِ‬
‫بب عبد المطلب أنقذوا‬
‫بب عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا ي‬
‫رسول هللا ثم جمع أهله فقال يا ي‬
‫بب هاشم أنقذوا أنفسكم من النار ‪ ،‬ثم التفت إل فاطمة فقال يا فاطمة بنت‬
‫أنفسكم من النار يا ي‬
‫غّي أن لكم رحما سأبلها بباللها ‪ ( .‬صحيح‬
‫أغب عنكم من هللا شيئا ِ‬
‫دمحم أنقذي نفسك من النار ال ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪244‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 2642‬عن المقدام بن معدي كرب عن رسول هللا إن‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _009‬روي الطّي ي‬
‫أشد الناس بالء وحرسة رجالن أما أحدهما فزرع زرعا فلما بلغ حصاده جاءت نار فأحرقته ورجل‬
‫غّي ما يعمل فواجر نفسه فجهد ونصح فإذا تم عمله ظلم أجره ‪ ( .‬حسن )‬
‫ليس له مال ِ‬

‫‪ _009‬روي الخطيب البغدادي يف اقتضاء العلم العمل ( ‪ ) 029 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال‬
‫ّ‬
‫المكف الفارغ ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫رسول هللا أشد الناس حسابا يوم القيامة‬
‫ي‬

‫أب بكر الصديق قال يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه اآلية‬
‫‪ _001‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 64‬عن ي‬
‫غّي ما وضعها هللا ‪ ( ،‬يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال يضكم من ضل إذا‬
‫عل ِ‬
‫وتضعونها ي‬
‫يغّيوه يوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اهتديتم ) ‪ ،‬إن الناس إذا رأوا المنكر فلم ِ‬

‫أب عامر األشعري قال كان رجل قتل منهم بأوطاس‬ ‫‪ _004‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00900‬عن ي‬
‫فقال له النب يا أبا عامر أال ّ‬
‫غّيت ؟ فتال هذه اآلية ( يا أيها الذين آمنوا ال يضكم من ضل إذا‬‫ِ‬ ‫ي‬
‫ه يا أيها الذين آمنوا ال يضكم من ضل من الكفار‬
‫النب وقال أين ذهبتم ؟ إنما ي‬
‫اهتديتم ) فغضب ي‬
‫إذا اهتديتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف هذه اآلية ( يا أيها الذين‬

‫‪ _000‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 209 / 2‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ُ‬
‫تفسّيه لها أن قال نعم ‪ ،‬ليس من قوم عمل فيهم‬
‫ِ‬ ‫آمنوا ال يضكم من ضل إيا اهتديتم ) فرسها وكان‬
‫عل هللا أن يعمهم بالعقوبة جميعا ثم ال‬
‫يغّيوه ولم ينكروه إال وحق ي‬
‫بمنكر وسن فيهم بقبيح فلم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يستجاب لهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪245‬‬
 ‫‪ _002‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 00 / 1‬عن ابن عمر وقيل له لو جلست يف هذه األيام فلم تأمر‬
‫ولم تنه فإن هللا يقول ( عليكم أنفسكم ال يضكم من ضل إذا اهتديتم ) ‪ ،‬فقال ابن عمر إنها ليست‬
‫النب قال أال فليبلغ الشاهد الغائب ‪ ،‬فكنا نحن الشهود وأنتم الغيب ‪ ،‬ولكن‬
‫صحاب ‪ ،‬ألن ي‬
‫ي‬ ‫يل وال أل‬
‫ُ‬
‫هذه اآلية ألقوام يجيئون من بعدنا إن قالوا لم يقبل منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 19‬عن حذيفة قال قال رسول هللا يوشك أن يصلوا يف‬
‫منافقن ‪ ،‬قال‬
‫ِ‬ ‫آخر الزمان يف مساجدهم فال يكون فيهم مؤمن ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ويكون فيهم‬
‫نعم أظهر من اليوم فيكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا أشد الناس عذابا يوم‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0499‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫القيامة إمام جائر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الزبّي بن بكار يف األخبار الموفقيات ( ‪ ) 21‬عن طاوس بن كيسان إن رسول هللا قال‬
‫‪ _006‬روي ِ‬
‫أشد الناس عذابا يوم القيامة من رأشكه هللا يف سلطانه فجار يف حكمه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0969‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال أشد الناس عذابا يوم‬
‫ّ‬
‫الممثلن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫نب أو قتل نبيا وإمام ضاللة وممثل من‬
‫القيامة رجل قتله ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 04019‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أشد الناس‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _009‬روي الطّي ي‬
‫بغّي علم أو مصور يصور التماثيل ‪.‬‬
‫نب أو رجل يضل الناس ِ‬
‫عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪246‬‬
 ‫أب عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول هللا أي‬
‫‪ _009‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 210 / 6‬عن ي‬
‫الناس أشد عذابا يوم القيامة ؟ قال رجل قتل نبيا أو رجل أمر بالمنكر ونه عن المعروف ‪ ،‬ثم قرأ‬
‫بغّي حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس ) إل أن انته إل‬
‫النبين ِ‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا ( ويقتلون‬
‫( وما لهم من ناضين ) ‪،‬‬

‫وأربعن نبيا من أول النهار يف ساعة واحدة ‪،‬‬

‫ِ‬ ‫ثم قال رسول هللا يا أبا عبيدة قتلت بنو إشائيل ثالثة‬
‫بب إشائيل فأمروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن‬ ‫ر‬
‫فقام مائة رجل واثنا عرس رجال من عباد ي‬
‫غّيه )‬
‫المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار يف ذلك اليوم وهم الذين ذكر هللا ‪ ( .‬صحيح ل ِ‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫المؤمنن ي‬
‫ِ‬ ‫أمّي‬
‫أب جعفر الباقر قال أوص ِ‬
‫واب يف المحن ( ‪ ) 19 / 0‬عن ي‬
‫القّي ي‬
‫‪ _001‬روي ِ‬
‫أوص بشهادة‬
‫ي‬ ‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا ما أوص به ي‬ ‫طالب إل ابنه الحسن قال بسم‬
‫أن ال إله إال هللا وحده ال رشيك له وأشهد أن دمحما عبده ورسوله ‪،‬‬

‫ى‬ ‫أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره عل الدين كله ولو كره ر‬
‫ونسىك‬
‫ي‬ ‫صالب‬
‫ي‬ ‫المرسكون ‪ ،‬ثم إن‬
‫ى‬
‫وإب أوصيك يا‬
‫المسلمن ‪ ،‬ي‬
‫ِ‬ ‫العالمن ال رشيك له وبذلك أمرت وأنا أول‬
‫ِ‬ ‫ومماب هلل رب‬
‫ي‬ ‫ومحياي‬
‫كتاب أن تتقوا هللا وال تموتن إال وأنتم مسلمون ‪،‬‬
‫أهل وولدي ومن بلغه ي‬
‫حسن وجميع ي‬

‫البن أفضل من‬

‫فإب سمعت رسول هللا يقول صالح ذات ِ‬
‫واعتصموا بحبل هللا جميعا وال تفرقوا ‪ ،‬ي‬
‫البن ‪ ،‬وال قوة إال باهلل انظروا ذوي أرحامكم‬
‫المبّية الحالقة فساد ذات ِ‬
‫ِ‬ ‫عامة الصالة والصيام فإن‬
‫فصلوهم يهون هللا عليكم الحساب ‪ ،‬وهللا هللا يف األيتام ال تبغوا أفواههم وال يضيعن بحضتكم ‪،‬‬
‫جّيانكم فإنها وصية رسول هللا ‪،‬‬
‫وهللا هللا يف ِ‬

‫‪247‬‬
‫غّيكم ‪ ،‬وهللا‬ ‫ما زال يوصينا بهم ى‬
‫حب ظننا أنه يورثهم ‪ ،‬وهللا هللا يف القرآن ال يسبقن إل العمل به ِ‬
‫هللا يف الصالة فإنها عمود دينكم ‪ ،‬وهللا هللا يف بيت ربكم فال يخلون ما بقيتم وهللا هللا يف رمضان‬
‫وصيامه فإنه جنة لكم من النار ‪ ،‬وهللا هللا يف الجهاد يف سبيل هللا بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ‪،‬‬
‫وهللا هللا يف الزكاة فإنها تطف غضب ربكم ‪ ،‬وهللا هللا يف ذمة نبيكم ال تظلم ِبن أظهركم ‪ ،‬وهللا هللا‬
‫يف أصحاب نبيكم فإن رسول هللا قد أوص بهم ‪،‬‬

‫اكن شاركوهم يف معايشكم ‪ ،‬وهللا هللا فيما ملكت أيمانكم فإن آخر ما‬
‫وهللا هللا يف الفقراء والمس ِ‬
‫بالضعيفن اليتيم وما ملكت أيمانكم ‪ ،‬وال تخافن يف هللا لومة‬
‫ِ‬ ‫تكلم به رسول هللا أنه قال أوصيكم‬
‫الئم يمنعكم ممن أرادكم وبع عليكم ‪ ،‬وقولوا للناس حسنا كما أمر هللا ال ىتّيكوا األمر بالمعروف‬
‫والنه عن المنكر فيول األمر رشاركم ثم تدعون فال يستجاب لكم ‪،‬‬
‫ي‬

‫عليكم بالتواصل والتباذل وإياكم والتقاطع والتدابر ‪ ،‬وتعاونوا عل الّي والتقوى وال تعاونوا عل‬
‫اإلثم والعدوان واتقوا هللا إن هللا شديد العقاب ‪ ،‬حفظكم هللا من أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم‬
‫قض‬ ‫بىسء إال بال إله إال هللا ى‬
‫حب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫أستودعكم هللا ‪ ،‬وأقرأ عليكم السالم ورحمة هللا ثم لم ينطق ي‬
‫العرس األواخر من رمضان ‪ ( .‬مرسل حسن )‬‫رحمة هللا عليه ورضوانه عنه ف ر‬
‫ي‬

‫إب أرى ما ال ترون وأسمع ما‬ ‫ى‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _064‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2002‬عن ي‬
‫ال تسمعون ‪ ،‬أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أرب ع أصابع إال وملك واضع جبهته‬
‫كثّيا وما تلذذتم بالنساء عل الفرش‬
‫ساجدا هلل ‪ ،‬وهللا لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫أب كنت شجرة تعضد ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا ‪ ،‬لوددت ي‬

‫‪248‬‬
 ‫النب قال قمت عل باب الجنة فكان‬
‫‪ _060‬روي البيخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6010‬عن أسامة عن ي‬
‫غّي أن أصحاب النار قد أمر بهم إل النار ‪،‬‬
‫المساكن وأصحاب الجد محبوسون ِ‬
‫ِ‬ ‫عامة من دخلها‬
‫وقمت عل باب النار فإذا عامة من دخلها النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _062‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2901‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا قمت عل باب‬
‫المساكن وإذا أصحاب الجد محبوسون إال أصحاب النار فقد أمر بهم‬
‫ِ‬ ‫الجنة فإذا عامة من دخلها‬
‫إل النار ‪ ،‬وقمت عل باب النار فإذا عامة من دخلها النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال اطلعت‬

‫حصن وابن عباس عن ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _060‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن عمران بن‬
‫أكّي أهلها الفقراء واطلعت ف النار فرأيت ر‬
‫أكّي أهلها النساء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ف الجنة فرأيت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫حصن قال قال رسول هللا اطلعت‬

‫ِ‬ ‫‪ _060‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 010 / 00‬عن عمران بن‬
‫أكّي أهلها النساء واطلعت ف الجنة فرأيت ر‬
‫أكّي أهلها الفقراء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ف النار فرأيت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النب قال دخلت الجنة‬

‫‪ _066‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 600 / 00‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫أكّي أهلها الفقراء واطلعت ف النار فإذا ر‬
‫أكّي أهلها النساء ‪ ،‬ورأيت فيها ثالثة يعذبون امرأة من‬ ‫فإذا ر‬
‫ي‬
‫فه تنهش‬
‫حمّي طوالة ربطت هرة لها لم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأ كل من خشاش األرض ي‬
‫ِ‬
‫بب دعدع الذي كان يرسق الحاج بمحجنه فإذا فطن له قال إنما‬ ‫قبلها ودبرها ‪ ،‬ورأيت فيها أخا ي‬
‫ى‬
‫بدنب رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بمحجب ‪ ،‬والذي شق‬ ‫تعلق‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫السلم قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫ي‬ ‫‪ _060‬روي ابن مندة يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 00‬عن األضبط‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫اطلعت يف النار فرأيت أكّي أهلها النساء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪249‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا اطلعت يف النار فوجدت‬ ‫‪ _069‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9910‬عن ي‬
‫أكّي أهلها النساء واطلعت ف الجنة فرأيت ر‬
‫أكّي أهلها الفقراء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫أب أدخلت الجنة‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا رأيت ي‬
‫‪ _069‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 040‬عن ي‬
‫المؤمنن وإذا ليس فيها أقل من األغنياء‬
‫ِ‬ ‫أعال أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري‬
‫فنظرت فإذا ي‬
‫مال ال أرى أحدا فيها أقل من األغنياء والنساء ؟ قال فقيل يل أما األغنياء‬
‫والنساء ‪ ،‬قال فقلت ي‬
‫فإنهم عل الباب يحاسبون ويمحصون وأما النساء فألهاهن األحمران الذهب والحرير ‪،‬‬

‫ى‬
‫أمب رجال رجال استبطأت عبد الرحمن‬
‫عل ي‬‫ثم خرجت من إحدى الثمانية أبواب فجعلوا يعرضون ي‬
‫رآب بىك فقلت عبد الرحمن ما يبكيك فقال والذي بعثك‬‫بن عوف فلم أره إال بعد إياسه ‪ ،‬فلما ي‬
‫مال ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫أب ال أراك أبدا ‪ ،‬قال قلت ومم ذاك ؟ قال من كّية ي‬
‫مال قال ما رأيتك حب ظننت ي‬ ‫بالحق كّي ي‬
‫قال ما زلت أحاسب بعدك وأمحص ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب جبلة أن رسول هللا قال أدخلت الجنة‬ ‫‪ _061‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 042‬عن حبان بن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫فوجدت ر‬
‫المؤمنن والفقراء ووجدت أقل أهلها النساء واألغنياء ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫أكّي أهلها ذرية‬

‫‪ _004‬روي أحمد ف الزهد ( ‪ ) 0094‬عن عبد هللا بن عمر عن النب قال دخلت الجنة فرأيت ر‬
‫أكّي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حمّي‬ ‫ر‬
‫أهلها الفقراء واطلعت يف النار فرأيت أكّي أهلها األغنياء ‪ ،‬ورأيت فيها ثالثة يعذبون امرأة من ِ‬
‫فه تنهش قلبها‬
‫طوال ربطت هرة فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش األرض ي‬
‫بمحجب‬
‫ي‬ ‫ودبرها ورأيت أخا دعدع الذي كان يرسق الحاج بمحجنه فإذا فطن له قال إنما تعلق‬
‫ى‬
‫بدنب رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫والذي شق‬
‫ي‬

‫‪251‬‬
 ‫ى‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا لمحلوف رسول هللا ما أب‬‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9009‬عن ي‬
‫ى‬
‫المنافقن شهر رش من رمضان ‪ ،‬وذلك لما يعد‬
‫ِ‬ ‫خّي لهم من رمضان وال أب عل‬‫المسلمن شهر ِ‬
‫ِ‬ ‫عل‬
‫المؤمنون فيه من القوة للعبادة وما يعد فيه المنافقون من غفالت الناس وعوراتهم ‪ ،‬هو غنم‬
‫والمؤمن يغتنمه الفاجر ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة يقول قال رسول هللا أظلكم شهركم‬‫‪ _002‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0996‬عن ي‬
‫بالمنافقن شهر رش لهم منه‬
‫ِ‬ ‫خّي لهم منه وال مر‬
‫بالمسلمن شهر ِ‬
‫ِ‬ ‫هذا بمحلوف رسول هللا ما مر‬
‫بمحلوف رسول هللا ليكتب أجره ونوافله قبل أن يدخله ويكتب إضاره وشقاءه قبل أن يدخله ‪،‬‬
‫المؤمنن واتباع‬
‫ِ‬ ‫وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة ويعد فيه المنافق اتباع غفالت‬
‫عوراتهم فغنم يغنمه المؤمن ‪ ( .‬حسن )‬

‫حسن قال وجد مع قائم سيف رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫عل بن‬
‫‪ _000‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 0606‬عن ي‬
‫غّي‬
‫غّي قاتله والضارب ِ‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل أشد الناس عل هللا عذابا القاتل ِ‬ ‫صحيفة مقرونة بسم‬
‫غّي أهل نعمته فقد كفر بما أنزل هللا ‪ ،‬ومن آوى محدثا فعليه لعنة هللا وغضبه‬
‫ضاربه ومن جحد ِ‬
‫لغّيه )‬
‫وال يقبل منه يوم القيامة ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال أعذر هللا إل امرئ أخر‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫ستن سنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حب بلغه ِ‬‫أجله ى‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول لقد‬

‫‪ _006‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 029 / 2‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫سبعن سنة لقد أعذر هللا يف عمره إليه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫ستن أو‬
‫أعذر هللا إل عبد عمره ِ‬

‫‪251‬‬
 ‫‪ _000‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 9060‬عن أب هريرة عن النب قال لقد أعذر هللا إل عبد أحياه ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫سبعن سنة لقد أعذر هللا إليه لقد أعذر هللا إليه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫بلغ ست ِن أو‬

‫‪ _009‬روي الروياب ف مسند‪ ) 0409 ( 1‬عن سهل بن سعد عن النب قال إذا بلغ العبد أو إذا ّ‬
‫عمر‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ستن سنة فقد أبلغ هللا إليه أو فقد أعذر هللا إليه يف العمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫العبد ِ‬

‫‪ _009‬روي الحاكم ف المستدرك ( ‪ ) 029 / 2‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا من ّ‬
‫عمر من‬ ‫ي‬
‫سبعن سنة فقد أعذر هللا إليه يف العمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ى‬
‫أمب‬
‫ي‬

‫أب نضة عن الطفاوي قال قدمت‬

‫‪ _001‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 020 / 09‬عن ي‬
‫أب هريرة شهرا فأخذته الحم فوعك فدخل رسول هللا المسجد ‪ ،‬فقال أين‬
‫المدينة فثويت عند ي‬
‫الدوىس ؟ فقيل هو ذاك موعوك يف ناحية المسجد ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الغالم‬

‫ى‬
‫صالب شيئا فليسبح الرجال وليصفق‬
‫ي‬ ‫نساب من‬
‫ي‬ ‫فجاء رسول هللا فقال معروفا ثم قال إن الشيطان‬
‫النساء ‪ ،‬قال ثم قام يف صالته وخلفه صف من الرجال وصف من النساء ‪ ،‬قال فلما قض صالته‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫أب كذا وفعلت وفعلت ‪ ،‬فقامت جارية‬
‫يرىح سّيا فيقول فعلت بامر ي‬
‫قال أال هل رجل يغلق بابا أو ي‬
‫كعاب فقالت أي وهللا ليفعلون وإنهن ليفعلن ‪،‬‬

‫لف شيطانة بالطريق فوقع بها‬ ‫ى‬

‫قال أفال أخّيكم بمثل ذلكم ؟ قالوا بل قال مثل ذلك كمثل شيطان ي‬
‫والناس ينظرون ‪ ،‬وقال ال ر‬
‫تباش المرأة المرأة وال الرجل الرجل إال الولد والوالد ‪ ،‬ثم قال إن طيب‬
‫لغّيه )‬
‫الرجال ري ح ال لون له وإن طيب النساء لون ال ري ح له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪252‬‬
 ‫النب قال أعظم الغلول عند‬
‫األشجع عن ي‬
‫ي‬ ‫أب مالك‬
‫‪ _094‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00940‬عن ي‬
‫الرجلن جارين يف األرض أو يف الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه‬
‫ِ‬ ‫هللا ذراع من األرض تجدون‬
‫لغّيه )‬
‫أرضن إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫ذراعا فإذا اقتطعه طوقه من سبع‬

‫أب مالك األشعري قال قال رسول هللا أعظم الغلول‬

‫‪ _090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22040‬عن ي‬
‫يكن للدار فيقتسمان فيرسق‬ ‫الرجلن أو ِبن ر‬
‫الرس ِ‬ ‫ِ‬ ‫عند هللا يوم القيامة ذراع من أرض يكون ِبن‬
‫لغّيه )‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫أحدهما من صاحبه ذراعا من أرض فيطوقه من سبع‬

‫‪ _092‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0969‬عن ابن مسعود قال قلت يا رسول هللا أي الظلم أعظم ؟‬
‫قال ذراع من األرض ينتقصه من حق أخيه ‪ ،‬فليست حصاة من األرض أخذها إال طوقها يوم‬
‫لغّيه )‬
‫القيامة إل قعر األرض وال يعلم قعرها إال الذي خلقها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا ذكر الغلول يوما فعظمه‬

‫‪ _090‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9494‬عن ي‬
‫إب‬
‫أغثب فأقول ي‬
‫ي‬ ‫بعّي له رغاء فيقول يا دمحم‬
‫يحء يوم القيامة وعل عنقه ِ‬
‫‪ ،‬ثم قال ليحذر أحدكم أن ي‬
‫ى‬
‫أغثب فأقول ال‬
‫ي‬ ‫ويأب وعل عنقه فرسه له حمحمة فيقول يا دمحم‬ ‫إب قد بلغت ‪ ،‬ي‬
‫أغب عنك شيئا ي‬
‫ال ي‬
‫ى‬
‫أغب عنك شيئا‬‫أغثب فأقول ال ي‬
‫ي‬ ‫ويأب عل عنقه رقاع فيقول يا دمحم‬
‫إب قد بلغت ‪ ،‬ي‬
‫أغب عنك شيئا ي‬
‫ي‬
‫إب قد بلغت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 90‬عن قتادة قال قال رسول هللا إن أعظم الناس خطايا‬
‫‪ _090‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫يوم القيامة أكّيهم خوضا يف الباطل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪253‬‬
 ‫النب أنه قال كم من‬
‫‪ _096‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2992 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫حقّي عند الناس ذميم المنظر ينجو غدا ‪ ،‬وكم من ظريف اللسان جميل‬
‫عاقل عن هللا أمره وهو ِ‬
‫المنظر حميد اللباس يهلك غدا يف القيامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب أنه قال أيها‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _090‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2990 /‬عن ي‬
‫الناس اعقلوا عن ربكم وتواضعوا بالعقل بما أمرتم به وما نهيتم عنه ‪ ،‬واعلموا أنه يحذركم عند‬
‫دبء المّيلة رث الهيئة ‪،‬‬
‫حقّي الخطر ي‬
‫ربكم واعلموا أن العاقل من أطاع هللا وإن كان ذميم المنظر ِ‬

‫وإن الجاهل من عض هللا وإن كان جميل المنظر رشيف المّيلة حسن الهيئة فصيحا نطوقا ‪،‬‬
‫والقردة والخنازير أعقل عن هللا ممن عصاه ‪ ،‬وال ى‬
‫تفّيوا بتعظيم أهل الدنيا إياكم فإنكم غدا من‬
‫الخاشين ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب وقاص أن رسول هللا بعثه مبعثا‬

‫الشامين ( ‪ ) 2660‬عن سعد بن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _099‬روي الطّي ي‬
‫التكبّي ‪ ،‬فقال رسول هللا ألصحابه أما سعد فقد رأى‬
‫ِ‬ ‫ىح من أحياء العرب فرجع إليه وهو يظهر‬
‫إل ي‬
‫عجبا ‪ ،‬وأقبل سعد فقال يا رسول هللا جئنا من عند قوم هم وأنعامهم سواء إنما همهم ما لبسوا‬
‫عل ظهورهم وأكلوا يف بطونهم ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا يا سعد أفال أخّيك بما هو أعظم من ذلك ؟ قوم علموا ما جهلوا ثم جهلوا‬
‫كجهلهم ‪ ،‬فانضف إل أهله فقال يا أهاله هلموا إل بيعة يف طلب نعيم ال يزول نجد أنفسنا يف‬
‫ذكر هللا ‪ ،‬قال عبد الملك فبايعوه ‪ ،‬فأدركت عجوزا ممن شهد تلك البيعة فكنا نأتيها فال تكاد‬
‫تلتفت إلينا اشتغاال منها بذكر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪254‬‬
 ‫ىح من قيس‬ ‫بعثب رسول هللا إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _099‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عمار بن ياش قال‬
‫أعلمهم رشائع اإلسالم ‪ ،‬قال فإذا قوم كأنهم اإلبل الوحشية طامحة أبصارهم ليس لهم هم إال شاة‬
‫بعّي ‪ ،‬فانضفت إل رسول هللا فقال يا عمار ما عملت ؟ فقصصت عليه قصة القوم وأخّيته بما‬
‫أو ِ‬
‫بهم من السهوة ‪ ،‬قال يا عمار أال أخّيك بأعجب منهم قوم علموا ما جهل أولئك ثم سهوا‬
‫لغّيه )‬
‫كسهوهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ليال قدم من اليمن لما سأله‬

‫‪ _091‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 962‬عن معاذ بن جبل أنه قال ي‬
‫النب كيف أنت إذا‬
‫النب كيف تركت الناس بعدك ؟ قال تركتهم ال هم لهم إال هم البهائم ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬
‫بقيت يف قوم علموا ما جهل هؤالء وهمهم مثل هم هؤالء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _094‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن عقبة بن عامر قال خرجنا مع رسول هللا وذكر‬
‫الحديث والخطبة وفيها أعم العم الضاللة بعد الهدى ومن أعظم الخطايا اللسان الكذوب ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 020‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إنما الناس عالم‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫خّي فيه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫أو مستمع وسائر الناس همج ال ِ‬

‫تعال ( وجعلنا يف قلوب‬

‫ي‬ ‫‪ _092‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 099 / 2‬عن ابن مسعود يف قوله‬
‫الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا فما رعوها حق‬
‫وكثّي منهم فاسقون ) ‪،‬‬
‫رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم ِ‬

‫‪255‬‬
‫النب يا عبد هللا بن مسعود فقلت لبيك يا رسول هللا ثالث مرار ‪ ،‬قال هل‬
‫قال ابن مسعود قال يل ي‬
‫تدري أي عرى اإليمان أوثق ؟ قلت هللا ورسوله أعلم قال أوثق اإليمان الوالية يف هللا بالحب فيه‬
‫والبغض فيه ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لبيك يا رسول هللا ثالث مرار قال هل تدري أي الناس‬
‫أفضل ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬

‫قال فإن أفضل الناس أفضلهم عمال إذا فقهوا يف دينهم ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لبيك‬
‫وسعديك ثالث مرار ‪ ،‬قال هل تدري أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فإن أعلم‬
‫الناس أبضهم بالحق إذا اختلفت الناس وإن كان مقضا يف العمل وإن كان يزحف عل استه ‪،‬‬

‫وسبعن فرقة نجا منها ثالث وهلك سائرها فرقة وازت الملوك‬
‫ِ‬ ‫اثنتن‬
‫واختلف من كان قبلنا عل ِ‬
‫وقاتلتهم عل دين هللا ودين عيىس ابن مريم ى‬
‫حب قتلوا ‪ ،‬وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك‬
‫فأقاموا ِبن ظهراب قومهم فدعوهم إل دين هللا ودين عيىس ابن مريم فقتلتهم الملوك ر‬
‫ونرستهم‬ ‫ي‬
‫بالمناشّي ‪،‬‬
‫ِ‬

‫اب قومهم فدعوهم إل هللا وإل دين‬

‫وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك وال بالمقام ِبن ظهر ي‬
‫عيىس ابن مريم فساحوا يف الجبال وترهبوا فيها ‪ ،‬فهم الذين قال هللا ( ورهبانية ابتدعوها ما‬
‫وكثّي‬
‫كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم ِ‬
‫وصدقوب والفاسقون الذين كفروا يب وجحدوا يب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫منهم فاسقون ) فالمؤمنون الذين آمنوا يب‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪256‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 202 / 04‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا يا عبد‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫ي‬
‫هللا أي عرى اإلسالم أوثق ؟ قال قلت هللا ورسول هللا أعلم ‪ ،‬قال الوالية يف هللا الحب يف هللا‬
‫لغّيه )‬
‫والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 904‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أي عرى اإلسالم أوثق‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫ي‬
‫‪ ،‬قال قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال الوالية يف هللا والحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ،‬يا عبد هللا‬
‫أتدري أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فإن أعلم الناس أعلمهم بالحق إذا اختلف‬
‫لغّيه )‬
‫الناس وإن كان مقضا يف العمل وإن كان يزحف عل استه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب فقال أي عرى‬

‫‪ _096‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09460‬عن الّياء بن عازب قال كنا جلوسا عند ي‬
‫ه بها ‪ ،‬قالوا‬
‫ه بها ‪ ،‬قالوا الزكاة ‪ ،‬قال حسنة وما ي‬
‫اإلسالم أوثق ؟ قالوا الصالة ‪ ،‬قال حسنة وما ي‬
‫صيام رمضان ‪ ،‬قال حسن وما هو به ‪ ،‬قالوا الحج ‪ ،‬قال حسن وما هو به ‪ ،‬قالوا الجهاد ‪ ،‬قال‬
‫لغّيه )‬
‫حسن وما هو به ‪ ،‬قال إن أوثق عرى اإليمان أن تحب يف هللا وتبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا أفضل األعمال الحب يف هللا‬

‫‪ _090‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0611‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والبغض يف هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب ذر قال خرج إلينا رسول هللا فقال أتدرون أي‬

‫‪ _099‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24916‬عن ي‬
‫األعمال أحب إل هللا ؟ قال قائل الصالة والزكاة وقال قائل الجهاد ‪ ،‬قال إن أحب األعمال إل هللا‬
‫لغّيه )‬
‫الحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪257‬‬
 ‫ألب ذر أي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 00609‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _099‬روي الطّي ي‬
‫عرى اإليمان أوثق ؟ قال هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال المواالة يف هللا والمعاداة يف هللا والحب يف هللا‬
‫لغّيه )‬
‫والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _091‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20020‬عن معاذ بن أنس أنه سأل رسول هللا عن أفضل اإليمان ‪،‬‬
‫قال أفضل اإليمان أن تحب هلل وتبغض يف هللا وتعمل لسانك يف ذكر هللا ‪ ،‬قال وماذا يا رسول هللا‬
‫خّيا أو تصمت ‪( .‬‬
‫؟ قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول ِ‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 040‬أن معاذ بن جبل سأل رسول هللا عن أفضل اإليمان‬ ‫‪ _014‬روي‬
‫ي‬
‫قال أن تحب هلل وتبغض له وتعمل للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا أو لتصمت ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫نب هللا أي‬

‫الجهب أنه كان يقول قال معاذ يا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 161‬عن إياس‬
‫لغّيه )‬
‫اإليمان أفضل ؟ قال تحب هلل وتبغض هلل وتعمل لسانك يف ذكر هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _012‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 229 / 02‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫أوثق عرى اإليمان الحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب أنها قالت يا رسول‬

‫‪ _010‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9921‬عن سالمة حاضنة إبراهيم ابن ي‬
‫خّي وال ر‬
‫تبرس النساء ‪ ،‬قال أصويحباتك دسسنك لهذا ؟ قالت أجل هن‬ ‫تبرس الرجال بكل ِ‬‫هللا إنك ر‬

‫‪258‬‬
‫أمرنب ‪ ،‬قال أما ترص إحداكن أنها إذا كانت حامال من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم‬
‫ي‬
‫القائم يف سبيل هللا ‪،‬‬

‫أعن ‪ ،‬فإذا وضعت لم‬

‫أخف لها من قرة ِ‬
‫ي‬ ‫وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل األرض وما‬
‫يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إال كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة ‪ ،‬فإذا‬
‫أعب بهذا ؟‬
‫سبعن رقبة يعتقهم يف سبيل هللا ‪ ،‬سالمة تدرين من ي‬
‫ِ‬ ‫أسهرها ليلة كان لها مثل أجر‬
‫ى‬
‫العشّي ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫اللواب ال يكفرن‬
‫ي‬ ‫هذا للمتمنعات الصالحات المطيعات ألزواجهن‬

‫‪ _010‬روي الحاكم ف المستدرك ( ‪ ) 024 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ى‬
‫اقّيبت‬ ‫ي‬
‫الساعة وال يزداد الناس عل الدنيا إال حرصا وال يزدادون من هللا إال بعدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9220‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا اقرءوا‬
‫‪ _016‬روي الطّي ي‬
‫سيحء بعدي‬
‫ي‬ ‫الكتابن وأهل الفسق ‪ ،‬فإنه‬
‫ِ‬ ‫القرآن بلحون العرب وأصواتها ‪ ،‬وإياكم ولحون أهل‬
‫ّ‬
‫قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ال يجاوز حناجرهم مفتونة قلوب هم وقلوب‬
‫لغّيه )‬
‫من يعجبهم شأنهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب وكان قد أدرك‬

‫السلم قال سمعت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6992‬عن القاسم‬
‫ظب فأفلت به ‪ ،‬فخرجت يف‬
‫حبل منها ي‬
‫ي‬ ‫الجاهلية واإلسالم يقول نصبت حبائل يل باألبواء فوقع يف‬
‫إثره فوجدت رجال قد أخذه فتنازعنا فيه إل رسول هللا فوجدناه نازال باألبواء تحت شجرة يستظل‬
‫بنطع ‪،‬‬

‫‪259‬‬
 ‫وه‬ ‫ى‬
‫فاختصمنا إليه فقض رسول هللا بيننا شطرين ‪ ،‬قلت يا رسول هللا نلف اإلبل وب ها لبون ي‬
‫مضاة وهم محتاجون ‪ ،‬قال فناد صاحب اإلبل ثالثا فإن جاء وإال فاحلل ضارها ثم راشب ثم ض‬
‫وأبق للن دواعيه ‪ ،‬قلت يا رسول هللا الضوال ترد علينا هل لنا أجر أن نسقيها ؟ قال نعم يف كل‬
‫ذات كبد حرى أجر ‪،‬‬

‫ى‬
‫خّي المال فيه غنم ِبن المسجدين تأكل من‬
‫سيأب عل الناس زمان ِ‬
‫ي‬ ‫ثم أنشأ رسول هللا يحدثنا قال‬
‫الشجر وترد الماء يأكل صاحبها من رسلها ر‬
‫ويرسب من لبانها ويلبس من أصوافها أو قال من أشعارها‬
‫أوصب قال أقم الصالة وآت الزكاة‬ ‫ى‬
‫والفن ترتكس ِبن جراثيم العرب وهللا ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬ ‫‪،‬‬
‫ي‬
‫وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف ومر بالمعروف وانه عن‬
‫لغّيه )‬
‫المنكر وزل مع الحق حيث زال ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أوصب ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫‪ _019‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 060 / 0‬عن ابن عباس قال قلت يا رسول هللا‬
‫أقم الصالة وأد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك وأقر الضيف وأمر‬
‫لغّيه )‬
‫بالمعروف وأنه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا سأل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫‪ _019‬روي الطّي ي‬
‫البع وعسب‬
‫أحدكم جاره أن يغرز خشبة يف جداره فال يمنعه به ‪ ،‬قال نه رسول هللا عن مهر ي‬
‫يزب وهو مؤمن وال‬
‫حن ي‬‫اب ِ‬
‫يزب الز ي‬
‫الفحل ‪ ،‬ونه رسول هللا عن بيع الغرر ‪ ،‬وقال رسول هللا ال ي‬
‫حن يرسق وهو مؤمن ‪،‬‬
‫يرسق السارق ِ‬

‫‪261‬‬
 ‫حن ر‬
‫يرسب ها وهو مؤمن ‪ ،‬وقال قال رسول هللا صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن‬ ‫وال ر‬
‫يرسب الخمر ِ‬
‫خلف وأنا يف الصالة‬
‫ي‬ ‫الصب‬
‫ي‬ ‫إب ألسمع بكاء‬
‫ثالثن ‪ ،‬وقال رسول هللا ي‬
‫غم عليكم فأكملوا الشهر ِ‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫صالب مخافة أن تفتن أمه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫فأخفف‬

‫‪ _011‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0096‬عن عائشة قالت قال رسول هللا أقيلوا ذوي الهيئات‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫عّياتهم إال الحدود ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال أقيلوا ذوي الهيئة زالتهم ‪( .‬‬

‫‪ _944‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 090 / 9‬عن عائشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9266‬عن عمرة بنت عبد الرحمن قال تجاوزوا عن زلة ذي الهيئة‬
‫ي‬ ‫‪ _940‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9602‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أقيلوا ذوي‬
‫‪ _942‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الهيئات زالتهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫والنه ( ‪ ) 09 / 0‬عن عمر أن رسول هللا قال أقيلوا ذوي الهيئة‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _940‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫عّياتهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب تجاوزوا يف عقوبة ذوي الهيئات‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 029‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _940‬روي ابن األعر ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪261‬‬
 ‫أب طالب قال رسول هللا تجاوزوا‬
‫‪ _946‬روي ابن المرزبان يف المروءة ( ‪ ) 02 / 0‬عن جعفر بن ي‬
‫لف يد هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ر‬ ‫لذي المروءة عن ر‬
‫نفىس بيده إن أحدهم ليعّي وأن يده ي‬
‫ي‬ ‫عّياتهم فوالذي‬

‫‪ _940‬روي ابن بطة ف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 209‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا ر‬
‫أكّي الناس ذنوبا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أكّيهم سؤاال عما ال يعنيه ‪ ( .‬حسن ) ولعل المراد الصغائر جمعا ِبن األحاديث يف المسألة ‪.‬‬

‫‪ _949‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 009‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا ر‬
‫أكّي عذاب القّي من البول‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال استّيهوا من البول فإن‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 069‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _949‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫عامة عذاب القّي منه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _941‬روي ابن حميد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 09 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن‬
‫لغّيه )‬
‫عامة عذاب القّي من البول فتّيهوا من البول ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 060‬عن أنس قال قال رسول هللا تّيهوا من البول فإن عامة‬
‫ي‬ ‫‪ _904‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫عذاب القّي منه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _900‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2099‬عن عبادة بن الصامت قال سألنا رسول هللا عن البول فقال‬
‫لغّيه )‬
‫فإب أظن أن منه عذاب القّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ر‬
‫ىسء فاغسلوه ي‬ ‫إذا مسكم ي‬

‫‪262‬‬
 ‫‪ _902‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 000‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا استّيهوا البول فإن‬
‫لغّيه )‬
‫عذاب القّي من البول ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل امرأة من اليهود فقالت إن‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 0201‬عن عائشة قالت دخلت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي‬
‫عذاب القّي من البول ‪ ،‬فقلت كذبت فقالت بل إنا لنقرض منه الجلد والثوب ‪ ،‬فخرج رسول هللا‬
‫إل الصالة وقد ارتفعت أصواتنا فقال ما هذا ؟ فأخّيته بما قالت ‪ ،‬فقال صدقت فما صل بعد‬
‫أعذب من حر النار وعذاب القّي ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫يومئذ إال قال يف دبر الصالة رب جّييل وميكائيل وإشافيل‬
‫صحيح )‬

‫النب أنه كان يستّيه من‬

‫الكبّي ( ‪ ) 026 / 24‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _900‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫البول ويأمر أصحابه بذلك ‪ ،‬قال معاذ إن عامة عذاب القّي من البول ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9906‬عن معاذ عن رسول هللا قال إياكم وثالثة زلة‬
‫‪ _906‬روي الطّي ي‬
‫عالم وجدال منافق ودنيا تقطع أعناقكم ‪ ،‬فأما زلة عالم فإن اهتدى فال تقلدوه دينكم وإن زل فال‬
‫تقطعوا عنه آمالكم ‪ ،‬وأما جدال منافق بالقرآن فإن للقرآن منارا كمنار الطريق ‪ ،‬فما عرفتم فخذوه‬
‫الغب ‪( .‬‬
‫وما أنكرتم فردوه إل عالمه ‪ ،‬وأما دنيا تقطع أعناقكم فمن جعل هللا يف قلبه غب فهو ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪ _900‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 909‬عن أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال ر‬
‫أكّيوا ذكر هللا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حب يقولوا مجنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪263‬‬
 ‫البيهف ف الشعب ( ‪ ) 629‬عن أب الجوزاء قال قال رسول هللا ر‬
‫أكّيوا ذكر هللا ى‬
‫حب‬ ‫ى‬ ‫‪ _909‬روي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫يقول المنافقون إنكم مراءون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 02990‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا اذكروا هللا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _909‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ذكرا يقول المنافقون إنكم تراءون ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0021 /‬عن ابن عمر ما قال خرج رسول هللا‬
‫‪ _901‬روي أبو ي‬
‫ذات يوم إل المسجد فإذا قوم يتحدثون أضحكهم حديثهم فوقف فسلم فقال اذكروا هاذم اللذات‬
‫نفىس بيده‬
‫ي‬ ‫الموت ‪ ،‬وخرج بعد ذلك خرجة أخرى فإذا قوم يتحدثون ويضحكون فقال أما والذي‬
‫كثّيا ‪،‬‬
‫لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ِ‬

‫قال وخرج رسول هللا أيضا فإذا قوم يتحدثون ويضحكون فسلم ثم قال أال إن اإلسالم بدأ غريبا‬
‫وسيعود غريبا فطوب للغرباء يوم القيامة ‪ ،‬قيل له ومن الغرباء يا رسول هللا ؟ قال الذين إذا فسد‬
‫لغّيه )‬
‫الناس صلحوا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يبغض كل‬

‫‪ _924‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 92‬عن ي‬
‫جعظري جواظ سخاب باألسواق ‪ ،‬جيفة بالليل حمار بالنهار ‪ ،‬عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر اآلخرة ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫ى‬
‫بسنب‬ ‫النب قال قال من تمسك‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 209‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫البيهف يف الزهد‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫أمب فله أجر مائة شهيد ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ى‬
‫عند فساد ي‬

‫‪264‬‬
 ‫ى‬
‫بسنب عند‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من تمسك‬
‫ي‬ ‫‪ _922‬روي البغوي يف األنوار ( ‪ ) 0209‬عن ي‬
‫فساد الناس فله أجر مائة شهيد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ى‬
‫بسنب‬ ‫النب المتمسك‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6000‬عن ي‬
‫‪ _920‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب له أجر شهيد ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫عند فساد ي‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا المتمسك‬

‫عل بن ي‬‫‪ _920‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بسنب يف دينه يف الهرج له أجر مائة شهيد ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ى‬
‫ي‬

‫ى‬
‫بسنب‬ ‫‪ _926‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 092‬عن عمر أنه قال قال رسول هللا المتمسك‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫خمسن شهيدا ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ى‬
‫أمب له أجر‬
‫ِ‬ ‫عند فساد ي‬

‫‪ _920‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 002‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا من تمسك‬
‫لغّيه )‬
‫بسنب وثبت نجا ومن أفرط مرق ومن خالف هلك ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ى‬
‫ي‬

‫ى‬
‫آب‬
‫إب ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 061‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أال ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _929‬روي الطّي ي‬
‫بطاعب فمن ثبت نجا ومن خالف هلك ‪ ( .‬حسن‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أمب‬
‫ي‬ ‫رب ومن أخذ من ي‬ ‫يوم القيامة آخذ بطاعة ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫أب هريرة قال دخل رسول هللا المسجد وفيه نسوة‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫‪ _929‬روي الخر ي‬
‫من األنصار فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن ولو من حليهن ‪ ،‬ثم قال أال عست امرأة أن‬
‫تخّي القوم بما يكون من زوجها إذا خال بها ‪ ،‬أال هل عىس رجل أن يخّي القوم بما يكون منه إذا خال‬

‫‪265‬‬
‫بأهله ‪ ،‬قال فقامت امرأة سفعاء الخدين فقالت وهللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن ‪ ،‬قال فال تفعلوا‬
‫لف شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫ذلك ‪ ،‬أفال أنبئكم ما مثل ذلك ؟ مثل شيطان ي‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال األرواح جنود مجندة فما‬

‫‪ _921‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2001‬عن ي‬
‫تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا األرواح‬

‫البحّيي يف الرابع من فوائده ( ‪ ) 6‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _904‬روي أبو عثمان‬
‫جنود مجندة تطوف بالليل فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب األرواح جنود مجندة فما تعارف‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0090‬عن عائشة عن ي‬
‫‪ _900‬روي أبو ي‬
‫منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن أتيت‬
‫عمّية قال انطلقت ِ‬
‫الكبّي ( ‪ ) 0092‬عن الحارث بن ِ‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _902‬روي الطّي ي‬
‫إل فأومأ بيده‬
‫المدائن وإذا أنا برجل عليه ثياب خلقان ومعه أديم أحمر يعركه ‪ ،‬فالتفت فنظر ي‬
‫مكانك يا عبد هللا ‪ ،‬فقمت فقلت لمن كان عندي من هذا الرجل ؟ قالوا هذا سلمان ‪ ،‬فدخل بيته‬
‫وساءلب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وصافحب‬
‫ي‬ ‫فلبس ثيابا بياضا ثم أقبل وأخذ بيدي‬

‫نفىس بيده لقد‬

‫ي‬ ‫عرفتب ‪ ،‬قال بل والذي‬
‫ي‬ ‫أيتب فيما مض وال رأيتك وال‬
‫فقلت يا أبا عبد هللا ما ر ي‬
‫عمّية ؟ فقلت بل ‪ ،‬فقال رسول هللا يقول‬
‫حن رأيتك ‪ ،‬ألست الحارث بن ِ‬
‫روىح روحك ِ‬
‫ي‬ ‫عرف‬
‫لغّيه )‬
‫األرواح جنود مجندة فما تعارف منها يف هللا ائتلف وما تناكر منها يف هللا اختلف ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪266‬‬
‫لعل بن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6224‬عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب ي‬
‫‪ _900‬روي الطّي ي‬
‫أب طالب يا أبا حسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ‪ ،‬ثالث أسألك عنهن هل عندك منهن‬
‫ي‬
‫خّيا والرجل يبغض الرجل ولم ير‬
‫عل وما هن ؟ قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه ِ‬‫علم ؟ قال ي‬
‫منه رشا ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬قال رسول هللا إن األرواح ف الهواء جنود مجندة ى‬
‫تلتف فتشام فما تعارف منها‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب‬
‫لعل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6224‬عن ابن عمر قال عمر بن الخطاب ي‬
‫‪ _900‬روي الطّي ي‬
‫طالب يا أبا حسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ‪ ،‬ثالث أسألك عنهن هل عندك منهن‬
‫خّيا والرجل يبغض الرجل ولم ير‬
‫عل وما هن ؟ قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه ِ‬‫علم ؟ قال ي‬
‫منه رشا ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬قال رسول هللا إن األرواح ف الهواء جنود مجندة ى‬
‫تلتف فتشام فما تعارف منها‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪،‬‬

‫عل سمعت رسول هللا يقول‬

‫قال عمر واحدة ‪ ،‬والرجل يحدث الحديث إذ نسيه إذ ذكره ؟ فقال ي‬
‫مضء إذ علت عليه سحابة فأظلم إذ‬
‫ما من القلوب قلب إال وله سحابة كسحابة القمر بينا القمر ي‬
‫فنىس إذ تجلت عنه فذكر ‪ ،‬فقال عمر‬
‫ي‬ ‫تجلت عنه فأضاء ‪ ،‬وبينا الرجل يحدث إذ علته سحابة‬
‫اثنتان ‪،‬‬

‫وقال الرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب ؟ قال نعم سمعت رسول هللا يقول ما من‬
‫ى‬
‫فالب ال تستيقظ إال عند العرش فتلك‬
‫عبد وال أمة ينام فيستثقل نوما إال عرج بروحه إل العرش ‪ ،‬ي‬
‫الب تكذب ‪ ،‬فقال عمر ثالث كنت يف‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫فه الرؤيا ي‬
‫والب تستيقظ دون العرش ي‬
‫الب تصدق ي‬ ‫الرؤيا ي‬
‫طلبهن فالحمد هلل الذي أصبتهن قبل الموت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪267‬‬
‫يعل يف معجمه ( ‪ ) 009‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا األرواح جنود مجندة فما‬
‫‪ _906‬روي أبو ي‬
‫غّي هللا اختلف ‪ ،‬يوشك أن يطم الجهل ويخزن العلم ويتواصل الناس‬
‫كان يف هللا ائتلف وما كان يف ِ‬
‫بألسنتهم ويتباعدوا بقلوب هم ‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك طبع هللا عل قلوب هم وسمعهم وأبصارهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫المؤمنن يف‬
‫ِ‬ ‫النب قال أرواح‬
‫‪ _900‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 61‬عن عبد هللا بن مسعود أن ي‬
‫الهواء أجناد مجندة ى‬
‫تلتف يف الهواء فتشام كما يتشام الخيل ‪ ،‬فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها‬
‫ي‬
‫حب يجلس إل‬ ‫اختلف ‪ ،‬ولو أن مؤمنا دخل المسجد وفيه مائة منافق ليس فيهم إال مؤمن جاء ى‬

‫جانب ذلك المؤمن ‪ ،‬ولو أن منافقا دخل المسجد وفيه مائة مؤمن ليس فيهم إال منافق واحد جاء‬
‫حب يجلس إل جانب ذلك المنافق ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬

‫وأب هريرة وسلمان‬

‫‪ _909‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 040‬عن ابن عباس وابن مسعود ي‬
‫النب قال األرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪( .‬‬
‫الفارىس عن ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _909‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0619‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص عن رسول هللا قال إن‬
‫مسّية يوم ما رأى أحدهم صاحبه قط ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أرواح المؤمنن ى‬
‫تلتف عل ِ‬‫ي‬ ‫ِ‬

‫أب الطفيل قال قال رسول هللا األرواح جنود مجندة‬

‫‪ _901‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0649‬عن ي‬
‫فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪268‬‬
 ‫بلغب أن رجال مر بسلمان‬
‫ي‬ ‫‪ _904‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 091‬عن الحجاج بن فرافصة قال‬
‫تعرفب يا أبا عبد هللا ؟ فقال بل‬
‫ي‬ ‫فسلم عليه فلم ير الرجل من سلمان تلك البشاشة ‪ ،‬فقال كأنك لم‬
‫النب فقال يا سلمان أما‬
‫يصل يسمع كالمهما ‪ ،‬فلما صل الرجل انحرف ي‬ ‫ي‬ ‫قد عرفتك ورسول هللا‬
‫ى‬
‫علمت أن األرواح أجناد مجندة تتالف يف الهواء ‪ ،‬فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪،‬‬
‫فإذا ظهر العلم وخزن العمل وتالقت األلسن وتباغضت القلوب وتقطعت األرحام فعند ذلك‬
‫لغّيه )‬
‫لعنهم هللا فأصمهم وأعم أبصارهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن أنس بن مالك قال ذكر رسول هللا الكبائر أو سئل عن‬
‫الكبائر ‪ ،‬فقال ر‬
‫الرسك باهلل وقتل النفس وعقوق الوالدين ‪ ،‬وقال أال أنبئكم بأكّي الكبائر؟ قال قول‬
‫الزور أو قال شهادة الزور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _902‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0990‬عن أنس بن مالك عن النب قال أكّي الكبائر ر‬
‫اإلشاك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫باهلل وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور أو قال وشهادة الزور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكرة قال قال رسول هللا أال أنبئكم بأكّي الكبائر‬
‫‪ _900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6190‬عن ي‬
‫اإلشاك باهلل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال أال وقول الزور‬‫؟ قلنا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال ر‬
‫وشهادة الزور أال وقول الزور وشهادة الزور ‪ ،‬فما زال يقولها ى‬
‫حب قلت ال يسكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكرة قال كنا عند رسول هللا فقال أال أنبئكم بأكّي‬
‫‪ _900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 91‬عن ي‬
‫الكبائر ثالثا ‪ ،‬ر‬
‫اإلشاك باهلل وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور وكان رسول هللا متكئا‬
‫فجلس فما زال يكررها ى‬
‫حب قلنا ليته سكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪269‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال اجتنبوا السبع الموبقات‬
‫‪ _906‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن ي‬
‫ى‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وأكل‬ ‫ر‬
‫قيل يا رسول هللا وما هن ؟ قال الرسك باهلل والسحر وقتل النفس ي‬
‫والتول يوم الزحف وقذف المحصنات الغافالت المؤمنات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫مال اليتيم وأكل الربا‬

‫النب فقال يا‬

‫اب إل ي‬ ‫‪ _900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0124‬عن عبد هللا بن عمرو قال جاء أعر ي‬
‫رسول هللا ما الكبائر ؟ قال ر‬
‫اإلشاك باهلل ‪ ،‬قال ثم ماذا ؟ قال ثم عقوق الوالدين ‪ ،‬قال ثم ماذا ؟‬
‫اليمن الغموس ؟ قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب‬
‫ِ‬ ‫اليمن الغموس ‪ ،‬قلت وما‬
‫ِ‬ ‫قال‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _909‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 090 / 02‬عن عبد هللا بن أنيس قال قال رسول هللا من‬
‫نفىس بيده ال يحلف الرجل‬ ‫واليمن الغموس ‪ ،‬والذي‬
‫ِ‬ ‫أكّي الكبائر ر‬
‫اإلشاك باهلل وعقوق الوالدين‬
‫ي‬
‫عل مثل جناح بعوضة إال كانت كية يف قلبه يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب إل رسول هللا فقال ما‬ ‫ى‬

‫الصغّي ( ‪ ) 0099‬عن ابن عمر قال جاء أعر ي‬
‫ِ‬ ‫البيهف يف السن‬
‫ي‬ ‫‪ _909‬روي‬
‫اليمن‬
‫ِ‬ ‫اإلشاك باهلل ‪ ،‬ثم قال ثم ماذا ؟ قال عقوق الوالدين ‪ ،‬قال ثم ماذا ؟ قال ثم‬‫الكبائر ؟ قال ر‬

‫الغموس ‪ ،‬قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمينه وهو فيها كاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال أال أخّيكم بأكّي الكبائر‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 261‬عن ي‬
‫‪ _901‬روي الخر ي‬
‫النب بطرف لسانه‬ ‫ر‬
‫اإلشاك باهلل وعقوق الوالدين ‪ ،‬وكان رسول هللا محتبيا فحل حبوته فأخذ ي‬
‫وأخذ أبو الدرداء بطرف لسانه وأخذ الحسن بطرف لسانه وقال وقول الزور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪271‬‬
 ‫أب أمامة أن ناسا من أصحاب رسول هللا ذكروا‬
‫‪ _964‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 060 / 0‬عن ي‬
‫الكبائر وهو متىك ‪ ،‬فقالوا ر‬
‫الرسك باهلل وأكل مال اليتيم وفرار من الزحف وقذف المحصنة وعقوق‬
‫الوالدين وقول الزور والغلول والسحر وأكل الربا ‪ ،‬فقال رسول هللا فأين تجعلون ( الذين ى‬
‫يشّيون‬
‫بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال خالق لهم يف اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم‬
‫لغّيه )‬
‫القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫حصن قال قال رسول هللا ما تعدون الكبائر‬

‫ِ‬ ‫ديح يف الكبائر ( ‪ ) 9‬عن عمران بن‬
‫‪ _960‬روي الّي ي‬
‫وشب الخمر ‪ ،‬قال هن كبائر وفيهن عقوبات ‪ ،‬أال أنبئكم‬ ‫الرسك باهلل والزنا والرسقة ر‬
‫فيكم ؟ قلنا ر‬

‫بأكّي الكبائر ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال شهادة الزور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 290 / 0‬عن ابن عباس عن الن يب قال اإلضار يف الوصية من‬ ‫‪ _962‬روي‬
‫ي‬
‫الكبائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫عمّي قال قال رسول هللا األمر‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0010‬عن الحكم بن ِ‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _960‬روي الطّي ي‬
‫المفظع والحمل المضلع ر‬
‫والرس الذي ال ينقطع إظهار البدع ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول البيان من‬

‫‪ _960‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6910‬عن ي‬
‫الع قلة‬ ‫ر‬
‫والع من الشيطان ‪ ،‬وليس البيان كّية الكالم ولكن البيان الفصل يف الحق ‪ ،‬وليس ي‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫لغّيه )‬
‫الكالم ولكن من سفه الحق ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪271‬‬
 ‫أب هريرة عن رسول هللا قال األنبياء إخوة‬
‫‪ _966‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 226 / 06‬عن ي‬
‫لعالت وأمهاتهم ى‬
‫شب ‪ ،‬وأنا أول الناس بعيىس ابن مريم ‪ ،‬وإنه نازل فاعرفوه فإنه رجل يّيع إل‬
‫الحمرة والبياض كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلة ‪ ،‬وإنه يدق الصليب ويقتل الخّيير ‪،‬‬

‫غّي اإلسالم ‪ ،‬وي هلك هللا المسيح‬

‫ويفيض المال ويضع الجزية ‪ ،‬وإن هللا يهلك يف زمانه الملل كلها ِ‬
‫حب يرىع األسد مع اإلبل والنمر مع البقر والذئاب مع‬ ‫ويلف هللا األمنة ى‬‫الضال األعور الكذاب ى‬
‫ي‬
‫الغنم ‪ ،‬ويلعب الصبيان مع الحيات ال يض بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال األنبياء كلهم‬

‫‪ _960‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 200 / 06‬عن ي‬
‫نب‬ ‫ى‬
‫بيب وبينه ي‬
‫إخوة لعالت أمهاتهم شب ‪ ،‬ودينهم واحد وأنا أول الناس بعيىس ابن مريم إنه ليس ي‬
‫‪ ،‬وإنه نازل إذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إل الحمرة والبياض ِبن ممضين كأن رأسه يقطر وإن‬
‫لم يصبه بلل ‪ ،‬فيقاتل الناس عل اإلسالم فيدق الصليب ويقتل الخّيير ويضع الجزية ‪،‬‬

‫وي هلك هللا ف زمانه الملل كلها إال اإلسالم وي هلك المسيح الدجال ‪ ،‬وتقع األمنة ف األرض ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ترتع األسد مع اإلبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات ال تضهم ‪،‬‬
‫فيصل عليه المسلمون صلوات هللا عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أربعن سنة ثم يتوف‬
‫ِ‬ ‫فيمكث يف األرض‬

‫األندلىس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 00‬عن الحسن البضي أن رسول هللا قال‬

‫ي‬ ‫‪ _969‬روي ابن حبيب‬
‫شب ودينهم واحد ‪ ،‬وأنا أول الناس بعيىس ابن مريم وإنه نازل يف آخر‬ ‫األنبياء أبناء عالت أمهاتهم ى‬

‫ممضتن إل‬ ‫ى‬

‫أمب مصدقا يب ‪ ،‬فإذا رأيتموه فاعرفوه فإنه مربوع القد والخلق ِبن‬
‫ِ‬ ‫الزمان من آخر ي‬
‫غّي بلل ‪،‬‬
‫الحمرة والبياض سبط الرأس كأن رأسه يقطر ماء ودهنا من ِ‬

‫‪272‬‬
 ‫غّي‬
‫فيكرس الصليب ويقتل الخّيير ‪ ،‬ويقاتل الناس عل اإلسالم ‪ ،‬وي هلك هللا يف زمانه الملل كلها ِ‬
‫اإلسالم ‪ ،‬ويقع األمان ف األرض ى‬
‫حب يرىع األسد مع اإلبل والنمر مع البقر والذئب مع الغنم‬ ‫ي‬
‫أربعن سنة ‪ ،‬ثم يتوفاه هللا‬ ‫فيبف كذلك‬ ‫ويلعب الصبيان بالحيات وال يضهم رىسء من ذلك ‪ ،‬ى‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ويصل عليه المسلمون ويقتل هللا يف زمانه الدجال ويأجوج ومأجوج ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫الفن ( ‪ ) 0910‬عن مكحول قال قال أعراب يا رسول هللا ى‬

‫مب الساعة ؟ فقال‬ ‫‪ _969‬روي نعيم ف ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫رسول هللا ما المسئول عنها بأعلم من السائل ‪ ،‬ولكن رأشاطها تقارب األسواق ومطر وال نبات‬
‫وظهور الغيبة وظهور أوالد الغية والتعظيم لرب المال وعلو أصوات الفساق يف المساجد وظهور‬
‫فلّيغ بدينه وليكن حلسا من أحالس بيته ‪.‬‬
‫أهل المنكر عل أهل المعروف ‪ ،‬فمن أدرك ذلك الزمان ِ‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن اإليمان ليأرز إل‬

‫‪ _961‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0990‬عن ي‬
‫المدينة كما تأرز الحية إل جحرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أنه قال يوشك أن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _904‬روي الرامهرمزي يف أمثال الحديث ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ينطوي اإلسالم يف كل بلد إل المدينة كما تنطوي الحية إل جحرها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _900‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2004‬عن عمرو بن عوف أن رسول هللا قال إن الدين ليأرز إل‬
‫الحجاز كما تأرز الحية إل جحرها ‪ ،‬وليعقلن الدين من الحجاز معقل األروية من رأس الجبل ‪ ،‬إن‬
‫ّ‬
‫الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوب للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من ُسن ى يب ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪273‬‬
 ‫‪ _902‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0929‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن اإليمان ليأرز إل‬
‫المدينة كما تأرز الحية إل جحرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _900‬روي نعيم ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 0090‬عن عبد الرحمن بن سنة قال سمعت رسول هللا يقول والذي‬ ‫ي‬
‫نفىس بيده ليأرزن اإليمان إل ما ِبن المسجدين كما تأرز الحية إل حجرها ‪ ،‬وليجاوز اإليمان‬
‫ي‬
‫المدينة كما يجوز السيل الدمن ‪ ،‬فبينا هم عل ذلك استغاثت العرب بأعرابها فخرجوا يف مجلبة‬
‫حب يردوا عمق‬‫وخّي من ىبف فاقتتلوا هم والروم فتتقلب بهم الحروب ى‬
‫لهم كصالح من مض ِ‬
‫ي‬
‫حب تخوض الخيل يف الدم‬ ‫الفريقن ‪ ،‬ى‬
‫ِ‬ ‫فّيفع هللا النض عن كل‬
‫أنطاكية ‪ ،‬فيقتتلون بها ثالث ليال ِ‬
‫إل ثننها ‪،‬‬

‫حب ر‬
‫يكّي شهداؤهم فيستشهد ثلث ويصّي ثلث‬ ‫وتقول المالئكة أي رب أال تنض عبادك ؟ فيقول ى‬

‫ويرجع ثلث شاكا فيخسف بهم ‪ ،‬قال فتقول الروم لن ندعكم إال أن تخرجوا إلينا كل من كان أصله‬
‫منا ‪ ،‬فيقول العرب للعجم الحقوا بالروم ‪ ،‬فتقول العجم أنكفر بعد اإليمان ؟ فيغضبون عند ذلك‬
‫فيحملون عل الروم فيقتتلون فيغضب هللا عند ذلك فيضب بسيفه ويطعن برمحه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال ليأرزن اإلسالم كما‬

‫‪ _900‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 94 / 0‬عن عائشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يأرز السيل إل الدمن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب قالبة قال قال رسول هللا الّي ال يبل واإلثم ال‬
‫‪ _906‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24202‬عن ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫ينىس والديان ال يموت ‪ ،‬فكن كما شئت كما تدين تدان ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪274‬‬
‫األشجع قال قال رسول هللا الّي ال يبل واإلثم‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0999‬عن رافع‬
‫لغّيه )‬
‫ال ينىس والذنب ال يفب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الحصكف ‪ ) 09 /‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا الّي ال‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _909‬روي يف مسند ي‬
‫لغّيه )‬
‫يبل واإلثم ال ينىس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب أنه قال الدين ال ينىس‬

‫المقّي يف جزء من أحاديثه ( ‪ ) 29‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _909‬روي ابن‬
‫لغّيه )‬
‫والّي ال يبل والديان ال يموت فكن كما شئت كما تدين تدان ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب إسحاق قال خرجت مع زيد بن‬‫‪ _901‬روي الخطيب البغدادي يف تاري خ بغداد ( ‪ ) 041 / 9‬عن ي‬
‫رجلن بينهما شحناء فوثب ى‬
‫حب حجز بينهما ثم قال سمعت رسول هللا‬ ‫ِ‬ ‫أرقم إل الجمعة فرأى‬
‫والنه عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن وال يب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يقول إن التارك األمر بالمعروف‬

‫‪ _994‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29600‬عن عبد الرحمن بن شبل قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ر‬
‫تستكّيوا به ‪ ،‬قال قال رسول هللا إن‬ ‫اقرءوا القرآن وال تغلوا فيه وال تجفوا عنه وال تأكلوا به وال‬
‫التجار هم الفجار ‪ ،‬قال قيل يا رسول هللا أوليس قد أحل هللا البيع ؟ قال بل ولكنهم يحدثون‬
‫فيكذبون ويحلفون ويأثمون ‪،‬‬

‫قال وقال رسول هللا إن الفساق هم أهل النار ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ومن الفساق ؟ قال النساء ‪ ،‬قال‬
‫أعطن لم يشكرن وإذا‬
‫ِ‬ ‫رجل يا رسول هللا أولسن أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا ؟ قال بل ولكنهم إذا‬
‫ابتلن لم يصّين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫‪275‬‬
‫حدثب شيخ من الطفاوة قال أتيت أبا‬ ‫أب نضة قال‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 012 / 9‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬روي‬
‫تشمّيا وال أقوم عل ضيف منه ‪ ،‬سمعته‬
‫ِ‬ ‫هريرة بالمدينة فلم أر رجال من أصحاب رسول هللا أشد‬
‫ى ى‬
‫يصل فيه ‪ ،‬قال وخلفه صفان من رجال وصف‬
‫ي‬ ‫حب أب مقامه الذي‬ ‫يقول نهضت مع رسول هللا‬
‫من نساء أو صفان من نساء وصف من رجال ‪،‬‬

‫ى‬
‫صالب فليسبح الرجال ولتصفق النساء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نساب الشيطان شيئا من‬
‫ي‬ ‫فأقبل علينا بوجهه فقال إن‬
‫يستّي ى‬
‫بسّي‬ ‫ى‬ ‫فصل رسول هللا فلم ينس شيئا من صالته ‪ ،‬فقال مجالسكم مجالسكم ما منكم رجل‬
‫هللا إذا ىأب أهله أغلق عليه بابه ى‬
‫وألف عليه ى‬
‫سّيه ‪ ،‬قالوا إنا لنفعل ذلك قال ثم يجلس فيقول فعلت‬
‫ى‬
‫فسكن ‪،‬‬ ‫بصاحبب كذا وفعلت كذا فسكتوا ‪ ،‬فقال هل منكن من تفعل ذلك ؟ قال‬ ‫ى‬
‫ي‬

‫فجثت فتاة كعاب عل إحدى ركبتيها فتطاولت لرسول هللا ِلّياها فقالت إي وهللا يا رسول هللا‬
‫إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثن ‪ ،‬فقال هل تدرون ما مثل من فعل ذلك ؟ مثل الشيطان‬
‫لف أحدهما صاحبه يف سكة فقض منها حاجته والناس ينظرون ‪،‬‬ ‫ى‬
‫والشيطانة ي‬

‫يفضن رجل إل رجل وال امرأة إل امرأة إال إل ولد أو والد ‪ ،‬وقال الثالثة فنسيتها ‪ ،‬ثم‬
‫ِ‬ ‫وقال أال ال‬
‫قال إن طيب الرجال ما وجد ريحه ولم يظهر لونه أال إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحه‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال جاءت امرأة إل رسول هللا فقالت‬

‫‪ _992‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 091 / 2‬عن ي‬
‫عم فالن‬ ‫ى‬
‫حاجب إل ابن ي‬
‫ي‬ ‫يا رسول هللا أنا فالنة بنت فالن ‪ ،‬قال قد عرفتك فما حاجتك ؟ قالت‬
‫يخطبب فأخّي يب ما حق الزوج عل الزوجة فإن كان شيئا‬
‫ي‬ ‫العابد ‪ ،‬قال رسول هللا قد عرفته ‪ ،‬قالت‬
‫أطيقه تزوجته وإن لم أطق ال أتزوج ‪،‬‬

‫‪276‬‬
 ‫قال من حق الزوج عل الزوجة أن لو سالت منخراه دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما أدت‬
‫لبرس أن يسجد ر‬
‫لبرس ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله‬ ‫حقه ‪ ،‬لو كان ينبع ر‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا عليها ‪ ،‬قالت والذي بعثك بالحق ال أتزوج ما بقيت يف الدنيا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ال تهجر امرأة فراش زوجها إال‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _990‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9090‬عن ي‬
‫لعنتها مالئكة هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _990‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 041 / 0‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه اآلية ( والذين‬
‫نب‬
‫المسلمن ‪ ،‬فقال عمر أنا أفرج عنكم فانطلق فقال يا ي‬
‫ِ‬ ‫يكّيون الذهب والفضة ) كّي ذلك عل‬
‫بف من أموالكم ‪،‬‬‫ى‬
‫هللا إنه كّي عل أصحابك هذه اآلية ‪ ،‬فقال إن هللا لم يفرض الزكاة إال ليطيب ما ي‬
‫وإنما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم ‪ ،‬قال فكّي عمر ‪ ،‬ثم قال رسول هللا أال أخّيكم‬
‫بخّي ما يكّي ؟ المرأة الصالحة إذا نظر إليها شته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته ‪( .‬‬
‫ِ‬
‫صحيح )‬

‫النب فقالت يا رسول‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 210 / 9‬عن ابن عباس قال جاءت امرأة إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _996‬روي‬
‫هللا ما حق الزوج عل زوجته ؟ قال أن ال تمنع نفسها منه ولو عل قتب ‪ ،‬فإذا فعلت كان عليها إثم‬
‫لغّيه )‬
‫تعط شيئا من بيته إال بإذنه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬ثم قالت ما حق الزوج عل زوجته ؟ قال أن ال‬

‫‪ _990‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0006 /‬عن ابن عباس أن امرأة من خثعم أتت‬
‫إب امرأة أيم فأخّي يب ما حق الزوج عل زوجته ؟ فقال إن حق الزوج إن‬
‫النب فقالت يا رسول هللا ي‬
‫ي‬

‫‪277‬‬
‫بعّي أن ال تمنعه ‪ ،‬ومن حق الزوج عل زوجته أن ال تصوم يوما تطوعا‬
‫وه عل ظهر ِ‬
‫سألها نفسها ي‬
‫إال بإذنه فإن فعلت جاعت وعطشت ولم يقبل منها ‪،‬‬

‫لغّيها‬
‫تعط من بيته شيئا إال بإذنه ‪ ،‬فإن فعلت كان األجر ِ‬
‫ي‬ ‫ومن حق الزوج عل زوجته أن ال‬
‫والشقاء عليها ‪ ،‬ومن حق الزوج عل الزوجة أن ال تخرج من بيتها إال بإذنه ‪ ،‬فإن فعلت لعنتها‬
‫لغّيه )‬
‫حب ترجع أو تتوب ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫مالئكة السماء ومالئكة الرحمة ومالئكة العذاب ى‬

‫النب أن امرأته أتته فقالت ما حق‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 210 / 9‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _999‬روي‬
‫تعط من بيته شيئا إال‬
‫ي‬ ‫الزوج عل امرأته ؟ فقال ال تمنعه نفسها وإن كانت عل ظهر قتب ‪ ،‬وال‬
‫بإذنه ‪ ،‬فإن فعلت ذلك كان له األجر وعليها الوزر ‪ ،‬وال تصوم يوما تطوعا إال بإذنه ‪ ،‬فإن فعلت‬
‫ذلك أثمت ولم تؤجر ‪ ،‬وال تخرج من بيته إال بإذنه ‪ ،‬فإن فعلت لعنتها المالئكة مالئكة الغضب‬
‫لغّيه )‬
‫حب تتوب أو تراجع ‪ ،‬قيل فإن كان ظالما ؟ قال وإن كان ظالما ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ومالئكة الرحمة ى‬

‫أب سعيد الخدري قال جاء رجل إل رسول هللا‬

‫‪ _999‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫أطيع أباك فقالت والذي‬ ‫النب‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ابنب قد أبت أن تّيوج ‪ ،‬فقال لها ي‬
‫بابنة له فقال يا رسول هللا هذه ي‬
‫النب حق الزوج عل زوجته أن‬ ‫ى‬
‫بعثك بالحق ال أتزوج حب تخّي يب ما حق الزوج عل زوجته ‪ ،‬فقال ي‬
‫النب ال‬
‫لو كانت له قرحة فلحستها ما أدت حقه ‪ ،‬قالت والذي بعثك بالحق ال أتزوج أبدا ‪ ،‬فقال ي‬
‫تنكحوهن إال بإذن أهلهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫النب فقال إن‬
‫أب سعيد أن رجال أب بابنة له إل ي‬‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 09210‬عن ي‬ ‫‪ _991‬روي ابن ي‬
‫حب تخّي يب ما حق الزوج عل‬‫ابنب هذه أبت أن ىتّيوج ‪ ،‬قال فقال لها أطيع أباك ‪ ،‬قال فقالت ال ى‬
‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫زوجته ؟ فرددت عليه مقالتها ‪ ،‬قال فقال حق الزوج عل زوجته أن لو كان به قرحة فلحستها أو‬

‫‪278‬‬
 ‫ابتدر منخراه صديدا أو دما ثم لحسته ما أدت حقه ‪ ،‬قال فقالت والذي بعثك بالحق ال أتزوج أبدا‬
‫‪ ،‬قال فقال ال تنكحوهن إال بإذنهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خّي فائدة أفادها‬

‫يحب بن جعدة أن رسول هللا قال ِ‬
‫‪ _994‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 640‬عن ِ‬
‫المرء المسلم بعد إسالمه امرأة جميلة ترسه إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها وتحفظه يف غيبته وماله‬
‫لغّيه )‬
‫ونفسها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _990‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24046‬عن مجاهد قال قال رسول هللا ما فائدة أفادها هللا عل‬
‫خّي له من زوجة صالحة ‪ ،‬إذا نظر إليها شته وإذا غاب عنها حفظته يف نفسها وإن‬
‫امرئ مسلم ِ‬
‫أمرها أطاعته ‪ ،‬تنكح المرأة ألرب ع لدينها وجمالها ومالها وحسبها فعليك بذات الدين تربت يداك ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪ _992‬روي أبو يوسف يف اآلثار ( ‪ ) 104‬عن الحكم بن زياد الجزري أن امرأة خطبت إل أبيها‬
‫ى ى‬
‫النب فأسأله عن حق الزوج عل زوجته ‪ ،‬قال فأتته فقالت يا‬
‫آب ي‬‫فقالت ما أنا بالذي أتزوج حب ي‬
‫غّي إذنه لم يزل هللا يلعنها‬
‫رسول هللا ما حق الزوج عل المرأة ؟ قال إن خرجت من بيته من ِ‬
‫حب ترجع إل بيته ‪،‬‬ ‫األمن وخزنة دار الرحمة وخزنة دار العذاب ى‬
‫ِ‬ ‫والمالئكة والروح‬

‫وه عل ظهر قتب لم يكن لها أن‬

‫فقالت يا رسول هللا فما حق الزوج عل زوجته ؟ قال إن دعاها ي‬
‫تمنعه ‪ ،‬ثم قالت يا رسول هللا ما حق الزوج عل زوجته ؟ قال ترضيه إذا غضب ‪ ،‬قال رجل وإن‬
‫لغّيه )‬
‫كان ظالما ؟ قال وإن كان ظالما ‪ ،‬قالت المرأة ما أنا بالذي أتزوج بعد ما أسمع ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪279‬‬
 ‫ى‬
‫الب‬
‫النب قال للمرأة ي‬
‫‪ _990‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 002 / 26‬عن عامر األشعري أن ي‬
‫سألته عن زوجها ‪ ،‬فقال إنه لو كان أجذم متقطعا يسيل إحدى منخريه دما واآلخر قيحا فمصصت‬
‫لغّيه )‬
‫ذاك لم تقض حق هللا الذي عليك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب أنه كان يقول ما استفاد المؤمن‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _990‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0969‬عن ي‬
‫خّيا له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها شته وإن أقسم عليها أبرته‬
‫بعد تقوى هللا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫وإن غاب عنها نصحته يف نفسها وماله ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب فقال يا‬

‫النب قال سأل رجل ي‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9449‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _996‬روي الطّي ي‬
‫رسول هللا ما حق الزوج عل المرأة ؟ قال لو أن امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت إليه فوجدت‬
‫زوجها قد تقطع جذاما يسيل أنفه دوما فلحسته بلسانها ما أدت حقه ‪ ،‬وما المرأة أن تخرج من‬
‫لغّيه )‬
‫تعط من بيت زوجها إال بإذنه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫بيت زوجها إال بإذن زوجها وال‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0600‬عن تميم الداري قال رسول هللا حق الزوج عل المرأة أن‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬روي‬
‫تّي قسمه وأن ال تهجر فراشه وأن تطيع أمره وأن ال تخرج إال بإذنه وال يدخل عليها من يكره ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _999‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0900‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا الجالوزة‬
‫ر‬
‫والرسط وأعوان الظلمة كالب النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال الجنة حرام عل‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 026‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫‪ _999‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫كل فاحش يدخلها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪281‬‬
 ‫مسّي له إنا مدلجون‬
‫‪ _991‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0090‬عن ثوبان قال قال رسول هللا وهو يف ِ‬
‫ى‬
‫صغّية فضع فاندقت فخذه‬‫ِ‬ ‫الليلة إن شاء هللا فال يخرج معنا مضعف ‪ ،‬قال فأب رجل عل ناقة له‬
‫لغّيه )‬
‫فمات ‪ ،‬فأمر رسول هللا بالصالة عليه فنادى إن الجنة ال تحل لعاص ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب يف غزوة فقال من كان‬

‫أب أمامة قال خرجنا مع ي‬
‫ياب يف مسنده ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫‪ _914‬روي الرو ي‬
‫فلّيجع ‪ ،‬فجعل الناس ىيّياجعون ‪ ،‬فمروا بمضيق من الطريق فوقصت برجل ناقته‬
‫منكم مضعفا ِ‬
‫النب‬
‫ليصل عليه ‪ ،‬فأخذ ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫بالمسلمن أخوكم فاحتملوه فأتوا به ي‬
‫ِ‬ ‫فخر فاندقت عنقه ‪ ،‬فتنادوا‬
‫نعليه بيمينه وسأل عن قصته فقال مروا بمضيق من الطريق فوقصت به ناقته فخر فاندقت عنقه‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ،‬فأمر بالال فقال ناد يف الناس إن الجنة ال تحل لعاص ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫حنن فقال إن‬

‫أب الدرداء قال قام فينا رسول هللا ب ِ‬
‫الشامين ( ‪ ) 2602‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _910‬روي الطّي ي‬
‫الجنة ال تحل لعاص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب خيّي قاتل يف ناحية‬

‫الزبّي قال لما نزل ي‬
‫‪ _912‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 001‬عن عروة بن ِ‬
‫قرية منها ثم تحول إل ناحية أخرى ‪ ،‬فقال رسول هللا إنا متحولون إل جانب القرية فال يقاتلن‬
‫أحد حيث كنا نقاتل ‪ ،‬فانطلقوا مع رسول هللا شايا لهم فخالف رجل من شاة األنصار يف نفر من‬
‫أصحابه فقاتلوا حيث نهاهم رسول هللا ‪،‬‬

‫ليصل عليه ثم التفت فقال قتل قبل أن ننه أو بعد ما‬

‫ي‬ ‫فقتل فجاءوا به يحمل ‪ ،‬فقام رسول هللا‬
‫نهينا ؟ قالوا بعد ما نهيت ‪ ،‬فانضف عنه ‪ ،‬ثم أمر المؤذن أن يؤذن يف الناس إن الجنة ال تحل‬

‫‪281‬‬
 ‫لعاص ‪ ،‬ثم ترك مطروحا ى‬
‫حب كان من آخر النهار ‪ ،‬فجاء نفر من قومه إل رسول هللا فقالوا أال‬
‫لغّيه )‬
‫نجنه ‪ ،‬قال افعلوا ما شئتم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال أال إن الجنة ال‬

‫الشامين ( ‪ ) 2200‬عن معاذ بن جبل أن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _910‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫تحل لعاص ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال الجهاد أرب ع أمر‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _910‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫الفاسقن ‪ ،‬فمن أمر بالمعروف شد‬
‫ِ‬ ‫ونه عن المنكر والصدق يف مواطن الصّي وشنآن‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬
‫الفاسقن ‪ ،‬ومن صدق يف مواطن الصّي فقد قض‬
‫ِ‬ ‫المؤمنن ‪ ،‬ومن نه عن المنكر أرغم أنف‬
‫ِ‬ ‫عضد‬
‫ما عليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب قال الجهاد عل‬

‫عل بن ي‬
‫أب الدنيا يف األمر بالمعروف ( ‪ ) 019 / 0‬عن ي‬
‫‪ _916‬روي ابن ي‬
‫الفاسقن ‪،‬فمن‬
‫ِ‬ ‫والنه عن المنكر والصدق يف المواطن وشنآن‬
‫ي‬ ‫أرب ع شعب ‪ ،‬عل األمر بالمعروف‬
‫أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ‪ ،‬ومن نه عن المنكر أرغم أنف المنافق ‪ ،‬ومن صدق يف المواطن‬
‫لغّيه )‬
‫الفاسقن وغضب هلل غضب هللا له ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫قض ما عليه ‪ ،‬ومن شنأ‬

‫بشّي قال سمعت رسول هللا يقول الحالل‬

‫‪ _910‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 62‬عن النعمان بن ِ‬
‫بن والحرام بن وبينهما مشبهات ال يعلمها كثّي من الناس ‪ ،‬فمن ى‬
‫اتف المشبهات استّيأ لدينه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وعرضه ‪ ،‬ومن وقع يف الشبهات ‪ ،‬كراع يرىع حول الحم يوشك أن يواقعه ‪ ،‬أال وإن لكل ملك حم‬
‫أال إن حم هللا يف أرضه محارمه ‪ ،‬أال وإن يف الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا‬
‫وه القلب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فسدت فسد الجسد كله أال ي‬

‫‪282‬‬
 ‫بشّي قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫‪ _919‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 20 / 00‬عن النعمان بن ِ‬
‫كثّي‬
‫وأهوى النعمان بإصبعيه إل أذنيه إن الحالل ِبن وإن الحرام ِبن وبينهما مشتبهات ال يعلمهن ِ‬
‫وعرضه ‪،‬‬ ‫ى‬
‫من الناس ‪ ،‬فمن اتف الشبهات استّيأ لدينه ِ‬

‫اىع يرىع حول الحم يوشك أن يرتع فيه ‪ ،‬أال وإن لكل‬
‫ومن وقع يف الشبهات وقع يف الحرام كالر ي‬
‫ملك حم ‪ ،‬أال وإن حم هللا محارمه ‪ ،‬أال وإن يف الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا‬
‫وه القلب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فسدت فسد الجسد كله أال ي‬

‫بشّي قال سمعت رسول هللا يقول إن‬

‫‪ _919‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0021‬عن النعمان بن ِ‬
‫الحالل ِبن وإن الحرام ِبن وبينهما أمور مشتبهات وأحيانا يقول مشتبهة ‪ ،‬وسأضب لكم يف ذلك‬
‫مثال إن هللا حم حم وإن حم هللا ما حرم ‪ ،‬وإنه من يرع حول الحم يوشك أن يخالطه ‪ ،‬وإنه‬
‫يجرس ‪ ( .‬صحيح )‬‫ُ‬ ‫من يخالط الريبة يوشك أن‬

‫بشّي قال سمعت رسول هللا يقول حالل‬

‫‪ _911‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09109‬عن النعمان بن ِ‬
‫ِبن وحرام ِبن وشبهات ِبن ذلك ‪ ،‬من ترك ما اشتبه عليه من اإلثم كان لما استبان له أترك ‪ ،‬ومن‬
‫اجّيأ عل ما شك فيه أوشك أن يواقع الحرام ‪ ،‬وإن لكل ملك حم وإن حم هللا يف األرض‬ ‫ى‬

‫معاصيه أو قال محارمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2909‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا الحالل ِبن‬
‫‪ _944‬روي الطّي ي‬
‫والحرام ِبن وبينهما شبهات فمن اتقاها كان أنزه لدينه وعرضه ومن وقع يف الشبهات أوشك أن‬
‫يقع يف الحرام كالمرتع حول الحم يوشك أن يواقع الحم وهو ال يشعر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪283‬‬
 ‫النب قال الحالل ِبن والحرام ِبن‬
‫الصغّي ( ‪ ) 01‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _940‬روي الطّي ي‬
‫فدع ما يريبك إل ما ال يريبك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _942‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0024 /‬عن عمار بن ياش عن رسول هللا‬
‫قال الحالل بن والحرام بن وبينهما مشتبهات ‪ ،‬فمن توقاهن كان ى‬
‫أتف لدينه ومن واقعهن أوشك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن يواقع الكبائر ‪ ،‬كالمرتع إل جانب الحم أوشك أن يواقعه ‪ ،‬وإن لكل ملك حم وحم هللا‬
‫لغّيه )‬
‫حدوده ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _940‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0100‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال الحالل ِبن والحرام ِبن‬
‫وبن ذلك شبهات فمن أوقع بهن فهو قمن أن يأثم ومن اجتنبهن فهو أوفر لدينه ‪ ،‬كمرتع إل جنب‬
‫ِ‬
‫ملك حم وحم هللا الحرام ‪ ( .‬حسن‬
‫حم ومن ارتع إل جنب حم أوشك أن يقع فيه ‪ ،‬ولكل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _940‬روي ابن المقرئ ف الثالث ر‬

‫عرس من فوائده ( ‪ ) 99‬عن ابن مسعود أنه كان يقول قال رسول‬ ‫ي‬
‫هللا الحالل ِبن والحرام ِبن وإن ِبن ذلك مشتبهات من اتقاهن كان أبرأ أو أعف لدينه وعرضه ومن‬
‫لغّيه )‬
‫قارفهن أوشك أن يقع يف الحرام ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _946‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 10 / 04‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا‬
‫ى‬
‫وبن ذلك أمور مشتبهة من تركها كان أوف لدينه وعرضه ومن قارب ها كان‬
‫الحالل ِبن والحرام ِبن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫كالمرتع إل جانب الحم يوشك أن يقع فيه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪284‬‬
 ‫‪ _940‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 009 / 00‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫الحياء واإليمان يف قرن واحد فإذا سلب أحدهما اتبعه اآلخر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _949‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 004 / 09‬عن أنس قال قال رسول هللا الحياء واإليمان‬
‫لغّيه )‬
‫مقرونان يف قرن فمن سلب أحدهما تبعه اآلخر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب الحياء واإليمان قرنا جميعا‬

‫‪ _949‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 22 / 0‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫فإذا رفع أحدهما رفع اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الحياء واإليمان يف‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _941‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫قرن فإذا سلب أحدهما اتبعه اآلخر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫والع شعبتان من اإليمان‬ ‫النب قال الحياء‬ ‫ى‬

‫ي‬ ‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _904‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2429‬عن ي‬
‫والبذاء والبيان شعبتان من النفاق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 120‬عن أب أمامة قال قال رسول هللا إن الحياء ِ ّ‬

‫والع‬ ‫اب يف مسند‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _900‬روي الطّي ي‬
‫من اإليمان وهما يقربان من الجنة ويباعدان من النار ‪ ،‬والفحش والبذاء من الشيطان وهما يقربان‬
‫لغّيه )‬
‫من النار ويباعدان من الجنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫لبيهف يف الكّيي ( ‪ ) 010 / 04‬عن قرة بن إياس قال كنا عند رسول هللا فذكر عنده‬ ‫‪ _902‬روي ا‬
‫ي‬
‫الحياء فقالوا يا رسول هللا الحياء من الدين ؟ فقال رسول هللا بل هو الدين كله ‪ ،‬ثم قال رسول‬

‫‪285‬‬
 ‫ىع القلب والعمل من اإليمان ‪ ،‬وإنهن يزدن يف اآلخرة‬‫ىع اللسان ال ي‬‫والع ي‬
‫ي‬ ‫هللا إن الحياء العفاف‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫وينقصن من الدنيا وما يزدن يف اآلخرة أكّي مما يزدن يف الدنيا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اللن‬
‫‪ _900‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 019‬عن سعد بن مسعود أن رسول هللا قال ِ‬
‫لغّيه )‬
‫والحياء من اإليمان والفحش والبذاء من النفاق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 2020‬عن عائشة قالت قال يل رسول هللا إن الحياء والحلم‬ ‫‪ _900‬روي ابن األعر ي‬
‫رجلن ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫رجلن كانا رش‬
‫ِ‬ ‫رجلن ‪ ،‬وإن الفحش والبذاء لو كانا‬
‫ِ‬ ‫رجلن أو قال أيما‬
‫ِ‬ ‫رجلن كانا أيا‬
‫ِ‬ ‫لو كانا‬
‫حسن )‬

‫الخّية ‪ ) 0190 /‬عن عائشة أن رسول هللا قال لها يا‬

‫لطيالىس يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _906‬روي ا‬
‫لغّيه )‬
‫عائشة إن الفحش لو كان رجال كان رجل سوء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫نب هللا‬
‫الكبّي ( ‪ ) 04640‬عن ابن مسعود قال جاء قوم إل ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _900‬روي الطّي ي‬
‫النب إن الحياء من رشائع‬
‫نب هللا إن صاحبنا هذا قد أفسده الحياء ‪ ،‬فقال ي‬
‫بصاحبهم فقالوا يا ي‬
‫اإلسالم وإن البذاء من لؤم المرء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ ّ‬
‫السب‬
‫النب قال إن الخبيث ال يكفر ِ‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 210‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _909‬روي‬
‫السب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ولكن الطيب يكفر ِ‬

‫النب قال إن الخبيث ال يكفر الخبيث‬

‫‪ _909‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0190‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ولكن الطيب يكفر الخبيث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪286‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال الخمر أم‬ ‫‪ _901‬روي الطّي ي‬
‫الفواحش وأكّي الكبائر من رشب ها وقع عل أمه وخالته وعمته ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫النب وسئل عن الخمر‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 6019‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _924‬روي ابن ي‬
‫ه أكّي الكبائر وأم الفواحش ‪ ،‬من رشب الخمر ترك الصالة ووقع عل أمه وخالته وعمته ‪( .‬‬
‫فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫ّ‬
‫النب سئل عن الخمر تتخذ خّل فقال ال ‪( .‬‬
‫‪ _920‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0196‬عن أنس أن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب طلحة يتام فابتاع لهم خمرا‬

‫‪ _922‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00020‬عن أنس قال كان يف حجر ي‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫فلما حرمت الخمر أب رسول هللا فقال أجعله خال ؟ قال ال ‪ ،‬قال فأهراقه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫وف حجره يتيم‬

‫النب ي‬
‫‪ _920‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9190‬عن أنس قال جاء رجل إل ي‬
‫حن حرمت الخمر ‪ ،‬فقال يا رسول هللا نصنعه خال ؟ قال ال ‪ ،‬قال فصبه ى‬
‫حب‬ ‫وكان عنده خمر ِ‬
‫سال الوادي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طلحة قال كان عندي مال‬ ‫‪ _920‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 021‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ى‬
‫فاشّييت به خمرا وذلك قبل أن تحرم الخمر ‪ ،‬قال وما خمرنا يومئذ إال من التمر فأتيت‬ ‫ليتام‬
‫رسول هللا فقلت إن عندي ماال ليتام ى‬
‫اشّييت به خمرا وذلك قبل أن تحرم الخمر ‪ ،‬فقال اكرس‬

‫‪287‬‬
 ‫يأمرب أن أكرس الدنان وأهريقه ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫الدنان وأهرقه ‪ ،‬قال فعدت إليه ثالث مرات كل ذلك‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫أب سعيد قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت المائدة‬ ‫ى‬
‫‪ _926‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫سألت رسول هللا عنه وقلت إنه ليتيم ‪ ،‬فقال أهريقوه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النخع أن رجال كان يف يديه مال‬

‫ي‬ ‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 000 / 0‬عن إبراهيم‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬روي‬
‫النب فقص عليه فقال أهرقها ‪ ،‬وكان المال نهز‬ ‫ى‬
‫يتام فاشّيى به خمرا ‪ ،‬فلما نزل تحريمها انطلق إل ي‬
‫عرسة آالف ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬ ‫ر‬

‫اليمب قال قدمنا عل رسول هللا ونحن خمس‬

‫ي‬ ‫‪ _929‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0099‬عن شاج‬
‫أمرب فشققتهما ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫غلمان لتميم وكان تجارتهم الخمر فلما نزل تحريم الخمر عل ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _929‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0094‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا لعنت الخمر عل ر‬
‫عرسة‬ ‫ي‬
‫أوجه ‪ ،‬بعينها وعاضها ومعتضها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها وشارب ها‬
‫وساقيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _921‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6060‬عن ابن عباس قال إن رسول هللا أتاه جّييل فقال يا‬
‫دمحم إن هللا لعن الخمر وعاضها ومعتضها وحاملها والمحمولة إليه وشارب ها وبائعها ومبتاعها‬
‫وساقيها ومسقاها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪288‬‬
 ‫الّيمذي ف سننه ( ‪ ) 0216‬عن أنس بن مالك قال لعن رسول هللا ف الخمر ر‬
‫عرسة‬ ‫‪ _904‬روي ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫والمشّيي لها‬ ‫عاضها ومعتضها وشارب ها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫والمشّياة له ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب العاص قال لعن رسول هللا‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0414‬عن عثمان بن ي‬
‫‪ _900‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫ومشّيي ها وآكل ثمنها ‪( .‬‬ ‫الخمر وشارب ها وعاضها ومعتضها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _902‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن ابن مسعود قال لعن رسول هللا الخمر وشارب ها وساقيها‬
‫لغّيه )‬
‫وعاضها ومعتضها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب إن هللا حرم عليكم عبادة‬

‫‪ _902‬روي الواحدي يف أسباب الّيول ( ‪ ) 020‬عن جابر قال قال ي‬
‫وشب الخمر والطعن يف األنساب إال أن الخمر لعن شارب ها وعاضها وساقيها وبائعها وآكل‬ ‫األوثان ر‬
‫ى‬
‫تجارب اعتقبت من بيع الخمر ماال‬
‫ي‬ ‫إب كنت رجال هذه‬‫اب فقال يا رسول هللا ي‬
‫ثمنها ‪ ،‬فقام إليه أعر ي‬
‫ينفعب ذلك المال إن عملت فيه بطاعة هللا ؟‬
‫ي‬ ‫فهل‬

‫النب إن أنفقته يف حج أو جهاد أو صدقة لم يعدل عند هللا جناح بعوضة ‪ ،‬إن هللا ال يقبل‬
‫فقال له ي‬
‫كّية الخبيث )‬ ‫إال الطيب ‪ ،‬فأنزل هللا تصديقا لقوله ( قل ال يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك ر‬

‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪289‬‬
 ‫‪ _900‬روي ابن وهب يف الموطأ ( ‪ ) 69‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول هللا‬
‫يقول إن هللا لعن الخمر وعاضها ومعتضها وشارب ها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫ومشّيي ها وآكل ثمنها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2440‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كل مسكر خمر وكل‬
‫مسكر حرام ومن رشب الخمر ف الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم ر‬
‫يرسب ها يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫النب قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام‬

‫‪ _906‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2440‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 216 / 9‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال كل مسكر خمر ما أسكر‬ ‫‪ _900‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيه فقليله حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫‪ _909‬روي ابن ثرثال يف جزئه ( ‪ ) 094‬عن ابن عمر أن وفدا قدموا عل رسول هللا فأسلموا فسألوا‬
‫حب إذا كانوا بعقبة مب ذكروا رشابا لهم فقالوا نسينا‬
‫رسول هللا عن أشياء من أمورهم ‪ ،‬فخرجوا ى‬

‫أن نسأل رسول هللا عن رشاب لنا ببالدنا ال يصلح لنا ِ‬

‫غّيه ‪،‬‬

‫أصحاب نسوا أن يسألوك عن رشاب لهم‬

‫ي‬ ‫قالوا فرجع رجل منهم انته إل رسول هللا فقال إن‬
‫غّيه ‪ ،‬وإن أرضنا باردة وإن أرضنا أرض نخمة وإنا قوم نحرث فال نقوى عل‬
‫ببالدهم ال يصلح لهم ِ‬
‫أعمالنا إال به ‪ ،‬فقال رسول هللا أيسكر ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال كل مسكر حرام ‪،‬‬

‫‪291‬‬
 ‫قال فاكتف الرجل بما قال فرجع فأخّيهم بما قال رسول هللا ‪ ،‬فقالوا إنا ال نراك أخّيت رسول هللا‬
‫بما يدخل علينا من المرفق ‪ ،‬قال فرجعوا بأجمعهم ى‬
‫حب انتهوا إل رسول هللا فقالوا يا رسول هللا إنا‬
‫نسينا أن نسألك عن رشاب لنا ببالدنا ال يصلح لنا ِ‬
‫غّيه وإن أرضنا أرض باردة وإن أرضنا نخمة ‪،‬‬

‫قال ما هو ؟ قالوا المدر ‪ ،‬قال أيسكر ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال كل مسكر حرام إن عل هللا حتما أن ال‬
‫ر‬
‫يرسب ها أحد يف الدنيا إال سقاه هللا يوم القيامة من طينة الخبال ‪ ،‬وهل تدري ما طينة الخبال ؟ قال‬
‫عرق أهل النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال كل رشاب أسكر فهو حرام ‪( .‬‬

‫‪ _909‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 202‬عن عائشة عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _901‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0900‬عن عائشة قالت سئل رسول هللا عن البتع فقال كل‬
‫رشاب أسكر فهو حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _904‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0900‬عن عائشة قالت قال رسول هللا كل مسكر حرام ما أسكر‬
‫الفرق منه فملء الكف منه حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بعثه إل اليمن فسأله‬

‫أب موىس األشعري أن ي‬ ‫‪ _900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ألب بردة ما البتع ؟ قال نبيذ العسل‬ ‫ر‬
‫ه ؟ قال البتع والمزر ‪ ،‬فقلت ي‬
‫عن أشبة تصنع بها فقال وما ي‬
‫الشعّي ‪ ،‬فقال كل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫والمزر نبيذ‬

‫‪291‬‬
 ‫النب بعثه ومعاذا إل اليمن‬
‫موىس األشعري أن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _902‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2440‬عن ي‬
‫فقال لهما ر‬
‫برسا ويرسا وعلما وال تنفرا وأراه قال وتطاوعا ‪ ،‬قال فلما ول رجع أبو موىس فقال يا‬
‫الشعّي ‪ ،‬فقال رسول هللا كل‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا إن لهم رشابا من العسل يطبخ ى‬
‫حب يعقد والمزر يصنع من‬
‫ما أسكر عن الصالة فهو حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعثب رسول هللا إل اليمن‬

‫ي‬ ‫موىس األشعري قال‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6040‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي‬
‫ه ؟ قلت البتع والمزر ‪ ،‬قال وما‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فقلت يا رسول هللا إن بها أشبة فما أشب وما أدع ‪ ،‬قال وما ي‬
‫ترسب مسكرا‬ ‫البتع والمزر ؟ قلت أما البتع فنبيذ العسل وأما المزر فنبيذ الذرة ‪ ،‬فقال رسول هللا ال ر‬

‫فإب حرمت كل مسكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬

‫ى‬
‫أب طلحة وكان‬
‫ي‬ ‫ل‬‫مّي‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫القوم‬ ‫ساف‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن أنس قال كنت‬
‫خمرهم يومئذ الفضيخ ‪ ،‬فأمر رسول هللا مناديا ينادي أال إن الخمر قد حرمت ‪ ،‬قال فقال يل أبو‬
‫طلحة اخرج فأهرقها فخرجت فهرقتها فجرت يف سكك المدينة ‪ ،‬فقال بعض القوم قد قتل قوم‬
‫وه يف بطونهم فأنزل هللا ( ليس عل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ) اآلية ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _906‬روي أبو عوانة ف مستخرجه ( ‪ ) 9146‬عن أنس بن مالك أنه قال كنت ى‬
‫أسف أبا عبيدة بن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وأب ابن كعب رشابا من فضيخ تمر فجاءهم آت فقال لهم إن الخمر قد حرمت ‪،‬‬
‫الجراح وأبا طلحة ي‬
‫فقال أبو طلحة يا أنس قم إل هذه الجرار فاكرسها فقمت إل مهراس لنا فضبتها بأسفله ى‬
‫حب‬
‫تكرست ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪292‬‬
 ‫أب الجويرية قال سألت ابن عباس عن الباذق ‪،‬‬
‫‪ _900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6619‬عن ي‬
‫فقال سبق دمحم الباذق فما أسكر فهو حرام ‪ ،‬قال ر‬
‫الرساب الحالل الطيب ‪ ،‬قال ليس بعد الحالل‬
‫الطيب إال الحرام الخبيث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال كل مخمر خمر وكل مسكر‬ ‫‪ _909‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0094‬عن ابن عباس عن ي‬
‫أربعن صباحا فإن تاب تاب هللا عليه فإن عاد الرابعة كان‬
‫ِ‬ ‫حرام ‪ ،‬ومن رشب مسكرا بخست صالته‬
‫حقا عل هللا أن يسقيه من طينة الخبال ‪ ،‬قيل وما طينة الخبال يا رسول هللا ؟ قال صديد أهل‬
‫صغّيا ال يعرف حالله من حرامه كان حقا عل هللا أن يسقيه من طينة الخبال ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫النار ومن سقاه‬
‫صحيح )‬

‫‪ _909‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 099 / 02‬عن قيس بن ى‬

‫حبّي قال سألت ابن عباس عن الجر‬ ‫ي‬
‫النب عنه وفد عبد القيس فقال ال‬ ‫األخض والجر األبيض والجر األحمر ‪ ،‬فقال إن أول من سأل ي‬
‫ترسبوا ف الجر ر‬
‫واشبوا يف األسقية ‪ ،‬قالوا فإن اشتد يف‬ ‫ترسبوا ف الدباء والمزفت والحنتم ‪ ،‬وال ر‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫األسقية ؟ قال وإن اشتد يف األسقية فصبوا عليها الماء ‪ ،‬قالوا فإن اشتد ؟ قال فأهريقوه ‪ ،‬ثم قال‬
‫عل أو حرم الخمر والميرس والكوبة وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إن هللا حرم ي‬

‫النب قال إن هللا‬

‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 012 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _901‬روي يف مسند ي‬
‫لغّيه )‬
‫كره لكم الخمر والميرس والمزمار والكوبة والدف ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫قبيلتن‬
‫ِ‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 02061‬عن ابن عباس قال نزل تحريم الخمر يف‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _964‬روي الطّي ي‬
‫حب إذا ثملوا عبث بعضهم ببعض ‪ ،‬فلما صحوا جعل الرجل يرى األثر بوجهه‬ ‫من األنصار رشبوا ى‬

‫‪293‬‬
 ‫أىح فالن فوهللا لو كان يب رءوفا رحيما ما فعل هذا يب ‪ ،‬قال‬
‫وبرأسه وبلحيته يقول فعل يب هذا ي‬
‫وكانوا أخوة ليس يف قلوب هم ضغائن فوقعت يف قلوب هم الضغائن ‪،‬‬

‫فأنزل هللا ( إنما الخمر والميرس واألنصاب واألزالم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم‬
‫تفلحون ‪ ،‬إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء يف الخمر والميرس ويصدكم عن ذكر‬
‫وه يف بطن فالن قتل يوم‬
‫ه رجس ي‬
‫المتكلفن ي‬
‫ِ‬ ‫هللا وعن الصالة فهل أنتم منتهون ) فقال ناس من‬
‫بدر وفالن قتل يوم أحد ‪ ،‬فأنزل هللا ( ليس عل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا )‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0902‬عن عيىس بن جارية قال كان رجل يحمل الخمر من خيّي‬
‫‪ _960‬روي أبو ي‬
‫المسلمن فقال يا فالن‬
‫ِ‬ ‫المسلمن فحمل منها بمال فقدم به المدينة ‪ ،‬فلقيه رجل من‬
‫ِ‬ ‫فيبيعها من‬
‫ى‬
‫النب فقال يا‬
‫إن الخمر قد حرمت فوضعها حيث انته عل تل وسح عليها باألكسية ‪ ،‬ثم أب ي‬
‫بلغب أن الخمر قد حرمت ؟ قال أجل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬

‫يكافئب منها ؟‬
‫ي‬ ‫قال أال أرددها عل من يبيعها ابتعها منه ؟ قال ال يصلح ردها ‪ ،‬قال أال أهديها لمن‬
‫قال ال ‪ ،‬قال إن فيها ماال ليتام يف حجري ؟ قال إذا أتانا مال من البحرين فإننا نعوض أيتامك من‬
‫مالهم ثم نادى يا أهل المدينة ‪ ،‬قال فقال الرجل يا رسول هللا األوعية ينتفع بها ؟ قال فحلوا‬
‫حب استقرت يف بطن الوادي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أوكيتها فانصبت ى‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 20120‬عن بكر بن عبد هللا قال لما حرمت الخمر أتوا إل‬
‫‪ _962‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫النب فقالوا يا رسول هللا أنبيعها فننتفع بأثمانها ؟ قال أهريقوها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫‪294‬‬
 ‫النب بعث أبا موىس وأخاه‬‫‪ _960‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09444‬عن حسن بن مسلم أن ي‬
‫ه ؟ قاال البتع‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عاملن فقاال يا رسول هللا إن أهل اليمن يرسبون أشبة لهم ‪ ،‬قال وما ي‬
‫ِ‬ ‫إل اليمن‬
‫والشعّي ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫فرساب يجعل من الذرة‬ ‫والمزر ‪ ،‬قال وما ذاك ؟ قال أما البتع فالعسل يقرض وأما المزر ر‬

‫لغّيه )‬
‫فقال ال أدري ما ذلك ‪ ،‬حرم عليكما كل مسكر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫نب هللا لما نزلت هذه‬

‫الكبّي ( ‪ ) 02149‬عن قتادة قال بلغنا أن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _960‬روي الطّي ي‬
‫يرسبونها ما لم يحض الصالة ‪ ،‬وكانوا إذا حضت‬ ‫اآلية قال إن هللا يقدم ف تحريم الخمر فكانوا ر‬
‫ي‬
‫فه حرام‬
‫الصالة كفوا عنها ‪ ،‬وكان السكر منها عليهم حرام ثم أنزل هللا تحريمها يف سورة المائدة ي‬
‫لغّيه )‬
‫وكثّيها ما أسكر منها ما لم يسكر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫قليلها ِ‬

‫‪ _966‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 900‬عن قتادة قال بلغنا أن هذه اآلية لما نزلت ( إنما الخمر‬
‫ىسء فال يطعمه وال‬ ‫ر‬
‫نب هللا يا أيها الناس إن هللا قد حرم الخمر فمن كان عنده منها ي‬
‫والميرس ) قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب جعل المسلمون يجدون ريحها يف طريق المدينة ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫يبعها فأهراقوها ى‬

‫عل قال أنزل هللا يف الخمر‬

‫أب القموص زيد بن ي‬
‫‪ _960‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 092 / 0‬عن ي‬
‫كبّي ومنافع للناس‬
‫ثالث مرات ‪ ،‬فأول ما أنزل قال هللا ( يسألونك عن الخمر والميرس قل فيهما إثم ِ‬
‫حب رشب‬ ‫من من شاء هللا منهم عل ذلك ى‬ ‫وإثمهما أكّي من نفعهما ) ‪ ،‬قال ر‬
‫فرسب ها من المسل ِ‬
‫رجالن فدخال يف الصالة فجعال يهجران كالما ال يدري عوف ما هو ‪،‬‬

‫حب تعلموا ما تقولون ) ‪ ،‬ر‬

‫فرسب ها‬ ‫فأنزل هللا فيهما ( يأيها الذين آمنوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى ى‬

‫حب رشب ها فيما زعم أبو القميص رجل فجعل ينوح‬

‫من رشب ها منهم وجعلوا يتقونها عند الصالة ى‬

‫فإب‬
‫ذريب أصطبح بكرا ي‬
‫ي‬ ‫تحب بالسالمة أم عمرو ‪ /‬وهل لك بعد رهطك من سالم ‪،‬‬
‫عل قتل بدر ‪ ِ ،‬ي‬

‫‪295‬‬
‫كأب بالطوي‬
‫المغّية لو فدوه ‪ /‬بألف من رجال أو سوام ‪ ،‬ي‬
‫ِ‬ ‫‪ /‬رأيت الموت نقب عن هشام ‪ ،‬وود بنو‬
‫كأب بالطوي طوي بدر ‪ /‬من الفتيان والحلل الكرام ‪،‬‬
‫الشّيى يكلل بالسنام ‪ ،‬ي‬
‫ِ‬ ‫طوي بدر ‪ /‬من‬

‫قال فبلغ ذلك رسول هللا فجاء فزعا يجر رداءه من الفزع ى‬
‫حب انته إليه ‪ ،‬فلما عاينه الرجل فرفع‬
‫رسول هللا شيئا كان بيده ليضبه قال أعوذ باهلل من غضب هللا ورسوله وهللا ال أطعمها أبدا ‪،‬‬
‫فأنزل هللا تحريمها ( يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميرس واألنصاب واألزالم رجس من عمل‬
‫الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ‪ ،‬إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء يف الخمر‬
‫والميرس ويصدكم عن ذكر هللا وعن الصالة فهل أنتم منتهون ) فقال عمر بن الخطاب انتهينا‬
‫لغّيه )‬
‫انتهينا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _969‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 096 / 0‬عن الربيع بن أنس قوله ( يسألونك عن الخمر والميرس‬
‫كبّي ومنافع للناس وإثمهما أكّي من نفعهما ) قال لما نزلت هذه اآلية قال رسول هللا‬
‫قل فيهما إثم ِ‬
‫إن ربكم يقدم يف تحريم الخمر ‪ ،‬قال ثم نزلت ( يأيها الذين آمنوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى‬
‫النب إن ربكم يقدم يف تحريم الخمر ‪ ،‬قال ثم نزلت ( يأيها الذين آمنوا‬ ‫ى‬
‫حب تعلموا ما تقولون ) قال ي‬
‫إنما الخمر والميرس واألنصاب واألزالم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ) فحرمت الخمر عند‬
‫لغّيه )‬
‫ذلك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _969‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 069 / 9‬عن دمحم بن قيس قال لما قدم رسول هللا المدينة أتاه‬
‫يرسبون الخمر ويأكلون الميرس فسألوه عن ذلك ‪ ،‬فأنزل هللا ( يسألونك عن الخمر‬ ‫الناس وقد كانوا ر‬

‫ىسء قد جاء فيه‬‫ر‬

‫كبّي ومنافع للناس وإثمهما أكّي من نفعهما ) فقالوا هذا ي‬
‫والميرس قل فيهما إثم ِ‬
‫ى ى‬ ‫رخصة نأكل الميرس ر‬
‫حب أب رجل صالة المغرب فجعل يقرأ (‬ ‫ونرسب الخمر ونستغفر من ذلك ‪،‬‬
‫قل يأيها الكافرون ‪ ،‬ال أعبد ما تعبدون ‪ ،‬وال أنتم عابدون ما أعبد ) ‪،‬‬

‫‪296‬‬
 ‫فجعل ال يجوز ذلك وال يدري ما يقرأ ‪ ،‬فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى‬
‫يحء وقت الصالة فيدعون رشب ها فيأتون الصالة وهم يعلمون ما‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫) فكان الناس يرسبون الخمر حب ي‬
‫حب أنزل هللا ( إنما الخمر والميرس واألنصاب واألزالم ) إل قوله ( فهل‬ ‫يقولون ‪ ،‬فلم يزالوا كذلك ى‬

‫لغّيه )‬
‫أنتم منتهون ) فقالوا انتهينا يا رب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫جبّي يف قوله ( ويصدكم عن ذكر هللا‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 0994‬عن سعيد بن ِ‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _961‬روي ابن ي‬
‫وعن الصالة فهل أنتم منتهون ) فهذا وعيد التحريم ‪ ،‬قالوا قد انتهينا يا ربنا ‪ ،‬فقال رسول هللا من‬
‫لغّيه )‬ ‫كان عنده رىسء فال يبعها وال ر‬
‫يرسب ها ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ي‬

‫‪ _904‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0600‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن هللا حرم عل‬
‫لغّيه )‬
‫ادب صالة الوتر ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ى‬
‫والقنن وز ي‬
‫ِ‬ ‫أمب الخمر والميرس والمزر والكوبة‬
‫ي‬

‫‪ _900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29969‬عن عبد هللا بن عمرو سمعت رسول هللا يقول إن هللا‬
‫والغبّياء وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫حرم الخمر والميرس والكوبة‬

‫‪ _902‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2440‬عن جابر أن رجال قدم من جيشان وجيشان من اليمن‬
‫النب أو مسكر هو ؟ قال‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب عن شاب يرسبونه بأرضهم من الذرة يقال له المزر ‪ ،‬فقال ي‬
‫فسأل ي‬
‫نعم ‪ ،‬قال رسول هللا كل مسكر حرام ‪ ،‬إن عل هللا عهدا لمن ر‬
‫يرسب المسكر أن يسقيه من طينة‬
‫الخبال ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما طينة الخبال ؟ قال عرق أهل النار أو عصارة أهل النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪297‬‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0990‬عن جابر قال كان رجل يحمل الخمر من خيّي إل المدينة‬
‫‪ _900‬روي أبو ي‬
‫المسلمن فقال يا فالن إن‬
‫ِ‬ ‫المسلمن فحمل منها بمال فقدم به المدينة فلقيه رجل من‬
‫ِ‬ ‫فيبيعها من‬
‫ى‬
‫النب فقال يا رسول‬
‫الخمر قد حرمت ‪ ،‬فوضعها حيث انته عل تل وسح عليها باألكسية ثم أب ي‬
‫بلغب أن الخمر قد حرمت ‪ ،‬قال أجل ‪ ،‬قال إل أن أردها عل من ابتعتها منه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫هللا‬

‫يكافئب منها ‪ ،‬قال ال ‪ ،‬قال إن فيها ماال ليتام يف‬

‫ي‬ ‫قال ال يصلح ردها ‪ ،‬قال إل أن أهديها لمن‬
‫حجري ‪ ،‬قال إذا أتانا مال البحرين فأتنا نعوض أيتامك من مالهم ثم نادى بالمدينة ‪ ،‬قال فقال‬
‫حب استقرت يف بطن الوادي ‪.‬‬‫الرجل يا رسول هللا األوعية ننتفع بها ؟ قال فحلوا أوكيتها فانصبت ى‬

‫( حسن )‬

‫والمق ِّّي‬
‫المزفت ُ‬
‫‪ _900‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 6049‬عن أب هريرة قال نه رسول هللا عن ُ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ُّ‬
‫والنقّي ‪ ،‬وقال كل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫والحنتمة والدباء‬

‫أب هريرة قال قام رسول هللا فقال يا أهل‬

‫‪ _906‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 299 / 2‬عن ي‬
‫عل فيه أمرا ‪ ،‬ثم قام فقال يا أهل‬
‫عل يف الخمر تعريضا ال أدري لعله يّيل ي‬
‫المدينة إن هللا يعرض ي‬
‫المدينة إن هللا قد أنزل تحريم الخمر فمن أدركته هذه اآلية وعنده منها رىسء فال ر‬
‫يرسب ها وال يبعها‬ ‫ي‬
‫‪ ،‬قال فسكبوها يف طريق المدينة ‪ ( .‬حسن )‬

‫يسّي إذ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6066‬عن بريدة بن الحصيب أن رسول هللا بينا هو ِ‬ ‫ي‬ ‫‪ _900‬روي‬
‫يرسبونه فبعث إل‬‫حل بقوم فسمع لهم لغطا فقال ما هذا الصوت ؟ قالوا يا نب هللا لهم رشاب ر‬
‫ي‬
‫النقّي والدباء وليس لنا ظروف ‪،‬‬ ‫ىسء تنتبذون ؟ قالوا ننتبذ يف‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫القوم فدعاهم فقال يف أي ي‬

‫‪298‬‬
 ‫فقال ال ر‬
‫ترسبوا إال فيما أوكيتم عليه ‪ ،‬قال فلبث بذلك ما شاء هللا أن يلبث ثم رجع عليهم فإذا هم‬
‫نب هللا أرضنا وبيئة وحرمت علينا‬
‫قد أصابهم وباء واصفروا ‪ ،‬قال ما يل أراكم قد هلكتم ؟ قالوا يا ي‬
‫إال ما أوكينا عليه ‪ ،‬قال راشبوا وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _909‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 9‬عن عبد هللا بن بريدة قال بينما نحن قعود عل رشاب‬
‫ى ى‬ ‫ر‬
‫آب رسول هللا فأسلم عليه وقد نزل تحريم الخمر ( يأيها‬
‫لنا ونحن نرسب الخمر حال إذ قمت حب ي‬
‫الذين آمنوا إنما الخمر والميرس واألنصاب واألزالم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم‬
‫تفلحون ‪ ،‬إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء يف الخمر والميرس ويصدكم عن ذكر‬
‫هللا وعن الصالة فهل أنتم منتهون ) ‪،‬‬

‫أصحاب فقرأتها عليهم إل قوله ( فهل أنتم منتهون ) ‪ ،‬قال وبعض القوم رشبته يف يده‬
‫ي‬ ‫فجئت إل‬
‫ى‬
‫وبف بعض يف اإلناء ‪ ،‬فقال باإلناء تحت شفته العليا كما يفعل الحجام ثم صبوا ما‬ ‫ر‬
‫قد شب بعضا ي‬
‫يف باطيتهم فقالوا انتهينا ربنا انتهينا ربنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _909‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 016 / 02‬عن معاوية قال سمعت رسول هللا يقول كل‬
‫لغّيه )‬
‫مسكر عل كل مؤمن حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 096 / 01‬عن معاوية قال سمعت رسول هللا يقول يف‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _901‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫سف من الخبال ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ر‬
‫الخمر من وضعها عل كفه لم تقبل له دعوة ومن أدمن عل شب ها ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪299‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 299 / 9‬عن عمر أنه قام خطيبا عل منّي رسول هللا فحمد هللا‬ ‫‪ _994‬روي‬
‫ي‬
‫وه من خمسة من العنب والتمر‬
‫وأثب عليه ثم قال أما بعد أال وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل ي‬
‫والشعّي والعسل ‪ ،‬والخمر ما خامر العقل ‪ ،‬وثالث أيها الناس وددت أن رسول هللا لم يفارقنا‬
‫ِ‬ ‫والّي‬
‫انته إليه الجد والكاللة وأبواب من أبواب الربا ‪،‬‬ ‫ى‬
‫حب يعهد إلينا فيما عهد‬
‫ي‬

‫يرسب الرجل منه رشبة فتضعه يصنع من‬ ‫فقلت ما ترى ف السادسة تصنع بالسند يدىع الجاهل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫األرز ؟ قال لم يكن هذا عل عهد رسول هللا ولو كان لنه عنه ‪ ،‬أال ترى أنه قد عم ر‬
‫األشبة كلها‬
‫فقال الخمر ما خامر العقل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 209‬عن عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول هللا يقول كل‬
‫‪ _990‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال كل مسكر حرام أوله وآخره ‪.‬‬

‫‪ _992‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 696 / 0‬عن عائشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫أب عبد هللا الجرسي قال سألت معقل بن يسار عن‬‫‪ _990‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01999‬عن ي‬
‫كثّية التمر فحرم علينا رسول هللا الفضيخ ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫الرساب فقال كنا بالمدينة وكانت ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال سمعت رسول هللا يخطب‬

‫‪ _990‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0694‬عن ي‬
‫بالمدينة قال يا أيها الناس إن هللا يعرض بالخمر ولعل هللا سيّيل فيها أمرا ‪ ،‬فمن كان عنده منها‬
‫النب إن هللا حرم الخمر فمن أدركته هذه‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫يسّيا حب قال ي‬‫ىسء فليبعه ولينتفع به ‪ ،‬قال فما لبثنا إال ِ‬
‫ي‬
‫يرسب وال يبع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اآلية وعنده منها رىسء فال ر‬
‫ي‬

‫‪311‬‬
 ‫أب سعيد قال سمعت رسول هللا يخطب بالمدينة‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 00 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _996‬روي‬
‫ىسء‬‫ر‬
‫إب أرى هللا يعرض بالخمر ولعل هللا سيّيل فيها أمرا ‪ ،‬فمن كان عنده منها ي‬‫فقال يا أيها الناس ي‬
‫يسّيا ى‬
‫حب قال إن هللا حرم الخمر ‪ ،‬فمن أدركته هذه اآلية وعنده‬ ‫فليبعه ولينتفع قال فما لبث إال ِ‬
‫منها رىسء فال ر‬
‫يرسب وال يبع فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫النب نه عن قليل ما أسكر‬

‫أب وقاص أن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6041‬عن سعد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫أب وقاص قال يف نزل تحريم الخمر‬

‫‪ _999‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6001‬عن سعد بن ي‬
‫النب فذكرت‬ ‫ر‬
‫بلح جمل ‪ ،‬فأتيت ي‬ ‫أنف ي‬
‫بب رجل منهم عل ي‬ ‫شبت مع قوم ذلك قبل أن تحرم فض ي‬
‫النب فّيلت ( يسألونك عن‬
‫ذلك له فأنزل هللا تحريم الخمر ‪ ،‬قال وأصبت سيفا يوم بدر فسألت ي‬
‫األنفال قل األنفال هلل والرسول ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 000‬عن سعد قال نزلت يف ثالث آيات من كتاب هللا نزل‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _999‬روي الطّي ي‬
‫وعارضب فعربدت عليه فشججته ‪ ،‬فأنزل هللا ( يأيها الذين‬
‫ي‬ ‫تحريم الخمر نادمت رجال فعارضته‬
‫آمنوا إنما الخمر والميرس واألنصاب واألزالم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ‪،‬‬
‫إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء يف الخمر والميرس ويصدكم عن ذكر اله وعن‬
‫الصالة فهل أنتم منتهون ) ‪،‬‬

‫‪311‬‬
‫ونزلت يف ( ووصينا اإلنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثالثون‬
‫وعل‬ ‫الب أنعمت ر‬
‫عل‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫أوزعب أن أشكر نعمتك ي‬
‫ي‬ ‫أربعن سنة قال رب‬
‫ِ‬ ‫حب إذا بلغ أشده وبلغ‬
‫شهرا ي‬
‫المسلمن ‪،‬‬ ‫وإب من‬ ‫والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح ل ف ى‬
‫ِ‬ ‫إب تبت إليك ي‬‫ذريب ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬

‫شعّية ‪،‬‬
‫ونزلت ( يأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا ِبن يدي نجواكم صدقة ) فقدمت ِ‬
‫فقال رسول هللا إنك لزهيد ‪ ،‬فّيلت األخرى ( ءأشفقتم أن تقدموا ِبن يدي نجواكم صدقات )‬
‫اآلية كلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص عن رسول هللا قال كل مسكر‬

‫‪ _991‬روي ابن المنذر يف اإلقناع ( ‪ ) 220‬عن سعد بن ي‬
‫حرام ‪ ،‬وما أسكر الفرق فملء الكف منه حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫ومفّي ‪( .‬‬ ‫‪ _994‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0090‬عن أم سلمة قالت نه رسول هللا عن كل مسكر‬
‫صحيح )‬

‫الصغّي ( ‪ ) 0004‬عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول هللا قال إن‬ ‫ى‬
‫البيهف يف السن‬ ‫‪ _990‬روي‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫والقنن والكوبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫رب حرم ّ‬
‫عل الخمر والميرس‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 062 / 09‬عن قيس بن سعد بن عبادة األنصاري قال‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _992‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫سمعت رسول هللا يقول كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫المزب قال أنا شهدت رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _990‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00002‬عن عبد هللا بن مغفل‬
‫حن رخص فيه قال واجتنبوا المسكر ‪ ( .‬حسن )‬
‫حن نه عن نبيذ الجر وأنا شهدته ِ‬
‫ِ‬

‫‪312‬‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا كل مسكر حرام‬
‫عل بن ي‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0690‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيه فقليله حرام ‪ ،‬وقال رسول هللا ال أحل مسكرا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫وما أسكر ِ‬

‫‪ _996‬روي الجصاص ف أحكام القرآن ( ‪ ) 090‬عن عل قال سألت رسول هللا عن ر‬

‫األشبة عام‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حجة الوداع فقال حرام الخمر بعينها والسكر من كل رشاب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الجيشاب قال أتيت رسول هللا فقلت يا‬

‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 0240‬عن ديلم‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _990‬روي الطّي ي‬
‫رسول هللا إنا بأرض باردة شديدة الّيد نصنع بها رشابا من القمح أفيحل رشبه ؟ قال أيسكركم ؟‬
‫لغّيه )‬
‫قلت بل ‪ ،‬قال فإنه خمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب أنا منك بعيد‬

‫الديلم أنه سأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _999‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 9 / 01‬عن ابن‬
‫ونرسب رشابا من قمح فقال أيسكر ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال ال ر‬
‫ترسبوا مسكرا فأعاد ثالثا قال كل مسكر‬ ‫ر‬

‫حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال كل رشاب‬

‫الكبّي ( ‪ ) 001 / 20‬عن عائشة وميمونة عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _999‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫مسكر فهو حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _991‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0099‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال كل مسكر حرام ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪313‬‬
 ‫الّيمذي ف سننه ( ‪ ) 0210‬عن أب طلحة أنه قال يا نب هللا إب ى‬
‫اشّييت خمرا أليتام يف‬ ‫‪ _914‬روي ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حجري ‪ ،‬قال أهرق الخمر واكرس الدنان ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب طلحة أنه قال لما نزل تحريم الخمر بعث رسول‬ ‫‪ _910‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2140‬عن ي‬
‫ىسء فليهرقه ‪،‬‬‫ر‬
‫هللا هاتفا يهتف أال إن الخمر قد حرمت فال تبيعوها وال تبتاعوها فمن كان عنده ي‬
‫قال أبو طلحة يا غالم أحلل عزه ال تلك المزادة ففتحها فأهراقها وخمرنا يومئذ من البرس والتمر ‪،‬‬
‫لغّيه )‬
‫حب امتنعت فجاج المدينة ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫قال فأهراق الناس ى‬

‫عل قال جلسنا عند رسول هللا فجاء‬‫‪ _912‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 00 / 9‬عن طلق بن ي‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫صحار بن عبد القيس فقال يا رسول هللا ما ترى يف شاب نصنعه من ثمارنا ؟ فأعرض عنه ي‬
‫تسألب عن‬ ‫حب سأله ثالث مرات ‪ ،‬قال فصل بنا فلما قض الصالة قال من السائل عن المسكر ؟‬‫ى‬
‫ي‬
‫ترسبه وال تسقه أخاك فوالذي نفس دمحم بيده ما رشبه رجل قط ابتغاء لذة سكر‬
‫المسكر ال ر‬

‫فيسقيه هللا الخمر يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال كل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح‬

‫‪ _910‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن قرة بن إياس أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب سئل عن األوعية ؟‬

‫الكبّي ( ‪ ) 22 / 01‬عن قرة بن إياس أن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _910‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫فقال إن األوعية ال تحرم شيئا فانتبذوا فيما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الخّية ‪ ) 6006 /‬عن وائل بن حجر أن رسول هللا كتب‬

‫‪ _916‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫لغّيه )‬
‫كتابا ال جلب وال جنب وال وراط وال شغار يف اإلسالم وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪314‬‬
 ‫والمثاب ( ‪ ) 0000‬عن المنذر بن عائذ قال قال رسول هللا كل‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _910‬روي ابن ي‬
‫مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بشّي يقول قال رسول هللا أنهاكم عن كل‬

‫المعاب ( ‪ ) 0209‬عن النعمان بن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _919‬روي الطحاوي يف‬
‫لغّيه )‬
‫مسكر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب طلحة عن أم سليم‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0244‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _919‬روي الطّي ي‬
‫قالت لما نزل تحريم الخمر أمر رسول هللا هاتفا يهتف أال إن الخمر قد حرمت فال تبيعوها وال‬
‫ىسء فليهرقه ‪ ،‬قال أبو طلحة يا غالم احلل عن المزادة فأهرقها‬‫ر‬
‫تبتاعوها ومن كان عنده منها ي‬
‫لغّيه )‬
‫فأهرق الناس وما لهم خمر يومئذ إال البرس والتمر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب موىس ومعاذ بن جبل قاال بعثنا رسول‬ ‫الصغّي ( ‪ ) 0406‬عن ي‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _911‬روي الطّي ي‬
‫هللا إل اليمن فقال اذهبا فتطاوعا وال تعاصيا ر‬
‫وبرسا وال تنفرا ويرسا وال تعرسا ‪ ،‬فرجع أبو موىس‬
‫والشعّي ويقال لآلخر البتع وهو من‬
‫ِ‬ ‫فقال إن بها رش ِ‬
‫ابن يقال ألحدهما المزر وهو من الحنطة‬
‫لغّيه )‬
‫العسل ‪ ،‬فقال حرام كل مسكر يصد عن ذكر هللا والصالة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫جبّي عن رسول‬
‫‪ _144‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 011 / 0‬عن خوات بن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫هللا قال كل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال كل مسكر حرام ‪( .‬‬

‫الكبّي ( ‪ ) 099 / 26‬عن أم مغيث عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _140‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪315‬‬
 ‫النب‬
‫بب سليم عن ي‬ ‫أب جرير عن رجل من ي‬ ‫‪ _142‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 0240‬عن ي‬
‫قال إن هللا قد ى‬
‫افّيض عليكم رمضان وأنا آمركم بقيامه ‪ ،‬وإن هللا حرم عليكم الخمر بعينها وأنهاكم‬
‫عن كل مسكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنب زق خمر بعدما‬‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0066‬عن تميم الداري قال أهدي ي‬
‫‪ _140‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫النب فقال إن الخمر قد حرمت فقال بعضهم لو باعوها فأعطوا ثمنها فقراء‬
‫أب بها ي‬ ‫حرمت ‪ ،‬فلما ي‬
‫النب فأهريقت يف واد من أودية المدينة وقال لعن هللا اليهود حرمت عليهم‬
‫المسلمن ‪ ،‬فأمر بها ي‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫شحومها فباعوها وأكلوا أثمانها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الخّي عادة ر‬
‫والرس‬ ‫‪ _140‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 004‬عن معاوية يحدث عن رسول هللا قال ِ‬
‫خّيا يفقهه يف الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لجاجة من يرد هللا به ِ‬

‫‪ _146‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 000‬عن مكحول أن رسول هللا قال العلم بالتعلم‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا فقه يف الدين ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫والخّي عادة وإذا أراد هللا به ِ‬
‫ِ‬

‫الخّي فإن‬ ‫ّ‬

‫أب األحوص قال قال رسول هللا تعودوا ِ‬
‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 99‬عن ي‬
‫‪ _140‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الخّي بالعادة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫النب قال إن الدنيا حلوة‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _149‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 66 / 09‬عن ي‬
‫بب‬
‫خضة وإن هللا مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة ي‬
‫إشائيل كانت يف النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪316‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال خطبنا رسول هللا خطبة‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 2294‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _149‬روي‬
‫مغّيبان الشمس حفظها من حفظها ونسيها من نسيها ‪ ،‬فقال أال إن الدنيا خضة‬
‫بعد العض إل ِ‬
‫بب آدم‬
‫حلوة وإن هللا مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ‪ ،‬أال فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ‪ ،‬أال إن ي‬
‫شب منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا ‪ ،‬ومنهم من يولد كافرا‬ ‫خلقوا عل طبقات ى‬

‫ويحب كافرا ويموت مؤمنا ‪،‬‬

‫ِ‬ ‫ويحيا كافرا ويموت كافرا ‪ ،‬ومنهم من يولد كافرا‬

‫خّي التجار من كان حسن القضاء حسن‬ ‫ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا ‪ ،‬أال إن ِ‬
‫سب الطلب أو‬ ‫ر‬
‫سب الطلب ‪ ،‬فإذا كان حسن القضاء ِ‬ ‫سب القضاء ِ‬‫الطلب ‪ ،‬أال وش التجار من كان ِ‬
‫الفء ‪ ،‬أال‬ ‫ر‬
‫بطء ي‬ ‫سب القضاء فإنها بها أال ‪ ،‬وإن ش الرجال من كان شي ع الغضب ي‬ ‫حسن الطلب ِ‬
‫الفء فإنها بها ‪،‬‬
‫الفء ‪ ،‬فإذا كان شي ع الغضب شي ع ي‬
‫بطء الغضب شي ع ي‬
‫وخّي الرجال من كان ي‬
‫ِ‬

‫الفء فإنها بها ‪ ،‬أال إن الغضب جمرة توقد يف جوف ابن آدم ‪ ،‬ألم تر‬
‫بطء ي‬
‫بطء الغضب ي‬
‫وإذا كان ي‬
‫إل حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه ‪ ،‬فإذا كان ذلك فاألرض األرض ‪ ،‬أال إن لكل غادر لواء بقدر غدرته‬
‫أمّي عامة ‪ ،‬أال ال يمنعن رجال مهابة الناس أن يتكلم‬
‫ينصب عند استه ‪ ،‬أال وال غادر أعظم غدرا من ِ‬
‫بف من يومكم هذا فيما مض منه ‪.‬‬ ‫ى‬
‫بحق إذا علمه ‪ ،‬أال إنه لم يبق من الدنيا فيما مض منها إال كما ي‬
‫( حسن )‬

‫‪ _141‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 062 / 06‬عن قتادة قوله ( إنا جعلنا ما عل األرض زينة لها ) ‪،‬‬
‫نب هللا كان يقول إن الدنيا خضة حلوة وإن هللا مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون‬
‫ذكر لنا أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪317‬‬
 ‫‪ _104‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 00‬عن مصعب بن سعد قال قال رسول هللا احذروا الدنيا فإنها‬
‫لغّيه )‬
‫خضة حلوة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب الدنيا يف الزهد ( ‪ ) 24‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا إن الدنيا حلوة‬
‫‪ _100‬روي ابن ي‬
‫بب إشائيل لما بسطت لهم الدنيا‬
‫خضة وإن هللا مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ‪ ،‬إن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ومهدت تباهوا يف الحلية والنساء والطيب والثياب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب أنه قال ألصحابه إن الدنيا حلوة خضة أال‬

‫‪ _102‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن أنس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وإن هللا مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ‪ ،‬أال فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال الدنيا خضة‬

‫الكبّي ( ‪ ) 691‬عن عمرة بنت الحارث عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _100‬روي البخاري يف التاري خ‬
‫لغّيه )‬
‫حلوة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الذهل يف جزئه ( ‪ ) 09‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال رسول هللا الدنيا‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي أبو الطاهر‬
‫خضة حلوة وإن هللا مستخلفكم فيها أو قال مستعملكم فيها فناظر كيف تعملون ‪ ،‬فاتقوا الدنيا‬
‫واتقوا النساء ‪ ،‬وال يجعل أحدكم دينه غرضا المرأته ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫قف يف حديثه ( ‪ ) 01‬عن خولة بنت ثامر أنها سمعت رسول هللا يقول إن‬ ‫ى‬
‫‪ _106‬روي عباس الّي ي‬
‫بغّي حق لهم النار يوم القيامة ‪( .‬‬
‫الدنيا خضة حلوة ‪ ،‬وإن رجاال سيخوضون يف مال هللا ورسوله ِ‬
‫صحيح )‬

‫‪318‬‬
 ‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09919‬عن عائشة قالت قال رسول هللا الدنيا دار من ال دار له‬
‫لغّيه )‬
‫ومال من ال مال له ولها يجمع من ال عقل له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الدنيا سجن المؤمن‬

‫‪ _109‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2161‬عن ي‬
‫وجنة الكافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ‪.‬‬

‫‪ _109‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0049‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح ِ‬

‫ألب ذر يا أبا ذر إن الدنيا سجن‬

‫النب قال ي‬
‫‪ _101‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1001‬عن ابن عمر أن ي‬
‫مصّيه ‪ ،‬يا أبا‬
‫ِ‬ ‫مصّيه ‪ ،‬يا أبا ذر إن الدنيا جنة الكافر والقّي عذابه والنار‬
‫ِ‬ ‫المؤمن والقّي أمنه والجنة‬
‫لغّيه )‬
‫ذر إن المؤمن لم يجزع من ذل الدنيا ولم يبل من أهلها وعزها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عمر قال رسول هللا إذا أردت أن تكون‬
‫ي‬ ‫‪ _124‬روي‬
‫اآلخرة جنتك فاتخذ الدنيا لنفسك سجنا ودع اللذات والشهوات فيها وال تنافس يف الثياب والبغال‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 009‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا الدنيا سجن المؤمن‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الزهد‬ ‫‪ _120‬روي‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫مصّيه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫مصّيه والدنيا جنة الكافر والقّي سجنه وإل النار ِ‬
‫ِ‬ ‫والقّي حصنه وإل الجنة‬

‫النب قال الدنيا سجن المؤمن‬

‫‪ _122‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0099‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وسنته فإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪319‬‬
 ‫الفارىس قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ي‬ ‫‪ _120‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 610 / 0‬عن سلمان‬
‫الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ‪ ،‬وسمعت رسول هللا يقول أطول الناس شبعا ف الدنيا ر‬
‫أكّيهم‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫جوعا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫نب الدنيا سجن المؤمن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1096‬عن أنس قال قال ال ي‬
‫‪ _120‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫وجنة الكافر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا الدنيا سجن‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2204‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _126‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫المؤمن وجنة الكافر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _120‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 99 / 6‬عن معاوية بن حيدة قال قال رسول هللا الدنيا‬
‫سجن المؤمن وجنة الكافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 206 / 0‬عن شداد بن أوس قال سمعت رسول هللا يقول أيها‬ ‫‪ _129‬روي‬
‫ي‬
‫الناس إنما الدنيا عرض حاض يأكل منها الّي والفاجر واآلخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل‬
‫يحق فيها الحق ويبطل الباطل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 206 / 0‬عن شداد بن أوس قال كانت خطبة رسول هللا إن الدنيا‬ ‫‪ _129‬روي‬
‫ي‬
‫الخّي‬
‫يقض فيها ملك قادر ‪ ،‬أال وإن ِ‬
‫ي‬ ‫عرض حاض يأكل منها الّي والفاجر ‪ ،‬وإن اآلخرة وعد صادق‬
‫بحذافّيه يف النار ‪ ،‬واعملوا وأنتم من هللا عل حذر واعلموا‬
‫ِ‬ ‫بحذافّيه ف الجنة أال وإن ر‬
‫الرس كله‬ ‫كله‬
‫ِ ي‬

‫‪311‬‬
 ‫خّيا يره ومن‬
‫أنكم معروضون عل أعمالكم وإنكم مالقو هللا ربكم ال بد ‪ ،‬فمن يعمل مثقال ذرة ِ‬
‫يعمل مثقال ذرة رشا يره ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫أب كبشة األنماري أنه سمع رسول هللا يقول ثالثة‬ ‫ى‬
‫‪ _121‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2026‬عن ي‬
‫أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه ‪ ،‬قال ما نقص مال عبد من صدقة وال ظلم عبد مظلمة‬
‫فصّي عليها إال زاده هللا عزا ‪ ،‬وال فتح عبد باب مسألة إال فتح هللا عليه باب فقر أو كلمة نحوها ‪،‬‬
‫ى‬
‫يتف فيه ربه‬
‫وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال إنما الدنيا ألربعة نفر ‪ ،‬عبد رزقه هللا ماال وعلما فهو ي‬
‫ويصل فيه رحمه ويعلم هلل فيه حقا فهذا بأفضل المنازل ‪،‬‬

‫وعبد رزقه هللا علما ولم يرزقه ماال فهو صادق النية يقول لو أن يل ماال لعملت بعمل فالن فهو‬
‫ى‬
‫يتف فيه‬
‫بغّي علم ال ي‬
‫بنيته فأجرهما سواء ‪ ،‬وعبد رزقه هللا ماال ولم يرزقه علما فهو يخبط يف ماله ِ‬
‫ربه وال يصل فيه رحمه ‪ ،‬وال يعلم هلل فيه حقا فهذا بأخبث المنازل ‪ ،‬وعبد لم يرزقه هللا ماال وال‬
‫لغّيه )‬
‫علما فهو يقول لو أن يل ماال لعملت فيه بعمل فالن فهو بنيته فوزرهما سواء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 199‬عن جابر قال قال رسول هللا الدنيا ملعونة ملعون ما‬
‫‪ _104‬روي ابن األعر ي‬
‫كان فيها إال ما كان من ذكر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0401‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا الدنيا‬
‫‪ _100‬روي ابن األعر ي‬
‫ملعونة ملعون ما كان فيها إال ما كان منها هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا وهو يقول الدنيا‬

‫‪ _102‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫ملعونة ملعون ما فيها إال ذكر هللا وما وااله أو عالما أو متعلما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪311‬‬
 ‫أب الدرداء قال قال رسول هللا الدنيا ملعونة ملعون‬
‫الشامين ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _100‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ابتع به وجه هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ما فيها إال ما ي‬

‫أب الدرداء قال الدنيا ملعونة ملعون‬

‫‪ _100‬روي أبو العباس األصم يف الثالث من حديثه ( ‪ ) 21‬عن ي‬
‫ما فيها إال ذكر هللا وما أدى إل ذكر هللا والعالم والمتعلم رشيكان يف األجر وسائر الناس همج ال‬
‫خّي فيهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫النب الدنيا ملعونة ملعون‬

‫‪ _106‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 642‬عن دمحم بن المنكدر قال قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫ما فيها إال ما كان هلل منها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال‬

‫‪ _100‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمرا بالمعروف أو نهيا عن المنكر أو ذكر هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 000‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا الدنيا ملعونة ملعون‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _109‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ما فيها إال عالم أو متعلم وذكر هللا وما وااله ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 900 /‬عن أم هاب أن رسول هللا قال الدنيا‬
‫‪ _109‬روي يف مسند ي‬
‫لغّيه )‬
‫المؤمنن وما كان هلل ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫ملعونة وما فيها ملعون إال‬

‫عل قال قال رسول هللا الدنيا ملعونة‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2202‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫ملعون ما فيها إال ما كان هلل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪312‬‬
 ‫أب مسعود األنصاري قال قال رسول هللا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0492‬عن ي‬
‫‪ _104‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال عالم أو متعلم وذكر هللا وما وااله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬ ‫‪ _100‬روي ابن عبد الّي يف جامع بيان العلم ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ما كان فيها من ذكر هللا والعالم والمتعلم رشيكان يف األجر وسائر‬
‫لغّيه )‬
‫خّي فيهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫الناس همج ال ِ‬

‫يعط الناس عطاياهم فجاء رجل‬

‫ي‬ ‫‪ _102‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0002‬عن ابن مسعود أنه كان‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول إنما هلك من كان قبلكم الدينار‬
‫فأعطاه ألف درهم ثم قال خذها ي‬
‫لغّيه )‬
‫والدرهم وهما مهلكاكم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0049‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا الذي تفوته صالة العض‬
‫متعمدا ى‬
‫حب تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب المليح قال كنا مع بريدة يف غزوة يف يوم ذي غيم‬

‫‪ _100‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 660‬عن ي‬
‫النب قال من ترك صالة العض فقد حبط عمله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال بكروا بصالة العض فإن ي‬

‫النب قال من ترك صالة العض متعمدا أحبط‬

‫‪ _106‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22606‬عن بريدة أن ي‬
‫هللا عمله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪313‬‬
 ‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 902 /‬عن بريدة قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _100‬روي يف مسند ي‬
‫لغّيه )‬
‫فاتته صالة العض فكأنما وتر أهله وماله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 091‬عن نوفل بن معاوية قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫ي‬ ‫‪ _109‬روي‬
‫ه صالة‬
‫الصالة صالة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله ‪ ،‬قال ابن عمر سمعت رسول هللا يقول ي‬
‫العض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _109‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 060 / 00‬عن ابن مسعود أنه سمع رسول هللا يقول‬
‫إن الذي تفوته صالة العض فكأنما وتر أهله وماله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الديل قال قال رسول هللا ألن يوتر‬

‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 0402‬عن معاوية‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _101‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّي له من أن يفوته وقت صالة العض ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫أحدكم أهله وماله ِ‬

‫فيب يف أماليه ( ‪ ) 09‬عن عمر بن الخطاب قال رسول هللا من فاته صالة‬
‫الصّي ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _164‬روي أبو دمحم‬
‫لغّيه )‬
‫العض فكأنما وتر أهله وماله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب الدرداء قال رسول هللا من ترك صالة العض‬

‫‪ _160‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20106‬عن ي‬
‫متعمدا ى‬
‫حب تفوته فقد أحبط عمله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _162‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 040‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من فاته صالة العض‬
‫لغّيه )‬
‫فكأنما وتر أهله وماله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪314‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 0094‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا الذي‬
‫ِ‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _160‬روي الطّي ي‬
‫تفوته صالة المغرب فكأنما وتر أهله وماله ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب إن موىس قال يا رب أخّي يب‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0901‬عن عائشة عن ي‬
‫‪ _160‬روي الطّي ي‬
‫بأكرم خلقك عليك ‪ ،‬فقال الذي يرسع إل هواي إشاع النرس إل هواه والذي يكلف بعبادي‬
‫محارم غضب النمر لنفسه فإن‬
‫ي‬ ‫الصب بالناس والذي يغضب إذا انتهكت‬
‫ي‬ ‫الصالحن كما يكلف‬
‫ِ‬
‫النمر إذا غضب لم يبال أقل الناس أم ر‬
‫كّيوا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب عن قوله (‬ ‫ى‬

‫أب وقاص قال سألت ي‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 200 / 2‬عن سعد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _166‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫الذين هم عن صالتهم ساهون ) قال هم الذين يؤخرون الصالة عن وقتها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫األسلم قال قال رسول هللا لما نزلت‬

‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫‪ _160‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 20‬عن ي‬
‫أعط كل رجل منكم‬
‫ي‬ ‫خّي لكم من أن لو‬
‫هذه اآلية ( الذين هم عن صالتهم ساهون ) هللا أكّي هذه ِ‬
‫خّي صالته وإن تركها لم يخف ربه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫مثل جميع الدنيا هو الذي إن صل لم يرج ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 206 / 2‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن أخوف ما‬ ‫‪ _169‬روي‬
‫ي‬
‫تأخّيهم الصالة عن وقتها وتعجيلهم الصالة عن وقتها ‪ ( .‬حسن )‬
‫أمب ِ‬ ‫ى‬
‫أخاف عل ي‬

‫‪ _169‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 090‬عن بكر المعافري قال قال رسول هللا طوب للغرباء الذين‬
‫ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫حن تطفأ ‪ ( .‬حسن ِ‬‫يمسكون بكتاب هللا ح ِن يّيك ويعملون بالسنة ِ‬

‫‪315‬‬
 ‫النب وقيل له من خلفاؤك ؟‬
‫‪ _161‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 02‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫سنب ويعلمونها عباد هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬‫قال الذين يحيون ى‬
‫ي‬

‫‪ _104‬روي ابن عبد الّي يف جامع بيان العلم ( ‪ ) 224‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا رحمة‬
‫سنب ويعلمونها‬‫هللا عل خلفاب ثالث مرات ‪ ،‬قالوا ومن خلفاؤك يا رسول هللا ؟ قال الذين يحيون ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫عباد هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا رحمة هللا عل‬

‫‪ _100‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 016‬عن الحسن بن ي‬
‫سنب ويعلمونها الناس ‪ ( .‬حسن‬‫خلفاب ‪ ،‬قيل ومن خلفاؤك يا رسول هللا ؟ قال الذين يحيون ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _102‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا لعنة هللا عل‬
‫ر‬
‫والمرتىس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اىس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫الر ي‬

‫ر‬
‫والمرتىس‬ ‫اىس‬‫ر‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0009‬عن عبد هللا بن عمرو قال لعن رسول هللا الر ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫والمرتىس‬ ‫اىس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫النب قال لعن هللا الر ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _100‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6490‬عن ي‬
‫يف الحكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫والمرتىس‬ ‫اىس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫النب قال لعن هللا الر ي‬
‫‪ _106‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 11 / 0‬عن ثوبان عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يمىس ‪ ( .‬حسن ِ‬‫والرائش الذي ر‬
‫ي‬

‫‪316‬‬
 ‫ر‬
‫والمرتىس‬ ‫اىس‬‫ر‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 6640‬عن ثوبان قال لعن رسول هللا الر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫معط ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الفء ال يحل منه خيط وال مخيط ال آخذ وال‬
‫والرائش قال الذي يعمل بينهما ‪ ،‬وإن هذا ي‬
‫غّي بأس فتجد ري ح أو قال‬ ‫ُ‬
‫وإن المختلعات هن المنافقات ‪ ،‬وما من امرأة تسأل زوجها الطالق من ِ‬
‫لغّيه )‬
‫رائحة الجنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ر‬
‫والمرتىس ‪( .‬‬ ‫اىس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن عائشة قالت لعن رسول هللا الر ي‬
‫‪ _109‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 019 / 20‬عن أم سلمة أن رسول هللا قال لعن هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _109‬روي الطّي ي‬
‫ر‬
‫والمرتىس يف الحكم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اىس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫الر ي‬

‫ر‬
‫والمرتىس‬ ‫اىس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0409‬عن عبد الرحمن بن عوف قال رسول هللا الر ي‬
‫يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الطلح عن رجل من‬

‫ي‬ ‫‪ _194‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2096 /‬عن عمر‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫والمرتىس يف النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫اىس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫المهاجرين قال سمعت رسول هللا يقول الر ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الربا سبعون حوبا‬

‫‪ _190‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2290‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أيرسها أن ينكح الرجل أمه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪317‬‬
 ‫النب قال الربا سبعون حوبا‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 22006‬عن ي‬
‫‪ _192‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أيرسها نكاح الرجل أمه وأرب الربا استطالة الرجل يف عرض أخيه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال الربا ثالثة وسبعون بابا‬

‫‪ _190‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 09 / 2‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫أيرسها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أرب الربا عرض الرجل المسلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _190‬روي الّيار ف مسنده ( ‪ ) 0106‬عن ابن مسعود أن النب قال الربا بضع وسبعون بابا ر‬
‫والرسك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مثل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2920 /‬عن الّياء بن عازب قال قال‬
‫‪ _196‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وأرب الربا استطالة الرجل يف عرض‬
‫لغّيه )‬
‫صاحبه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _190‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 04‬عن األسود بن وهب عن رسول هللا قال أال أنبئك بالذي‬
‫سبعن‬
‫ِ‬ ‫علمب مما علمك هللا ‪ ،‬قال إن أدب الربا عدل‬
‫ي‬ ‫وأم‬
‫بأب ي‬
‫عىس أن ينفعك هللا به ؟ قلت بل ي‬
‫بغّي‬
‫حوبا أدناها فجرة اضطجاع الرجل مع أمه ‪ ،‬وإن أرب الربا اعتباط المرء يف عرض أخيه المسلم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حق ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _199‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0600‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن الربا بضع وسبعون‬
‫وثالثن زنية ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫بابا أصغرها كالواقع عل أمه والدرهم الواحد من الربا أعظم عند هللا من ستة‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪318‬‬
 ‫النب قال إن الربا نيف وسبعون بابا‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0906‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _199‬روي‬
‫ى‬
‫أهونهن بابا من الربا مثل من أب أمه يف اإلسالم ودرهم الربا ‪ ،‬وأخبث الربا انتهاك عرض المسلم‬
‫لغّيه )‬
‫وانتهاك حرمته ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫كثّي عن رجل من األنصار قال قال‬

‫أب ِ‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _191‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 06006‬عن ِ‬
‫رسول هللا الربا أحد وسبعون أو قال ثالثة وسبعون حوبا أدناها مثل إتيان الرجل أمه ‪ ،‬وإن أرب‬
‫لغّيه )‬
‫الربا استطالة الرجل يف عرض أخيه المسلم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تصّي‬ ‫ر‬
‫النب قال الربا وإن كّي فإن عاقبته ِ‬
‫‪ _194‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫إل ِق ّل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رص‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 00‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا إن الرجل إذا ي‬
‫‪ _190‬روي ابن ي‬
‫ْ‬
‫لغّيه )‬
‫هدي الرجل وعمله فهو مثله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫رص الرجل‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا ي‬
‫‪ _192‬روي أبو سعد البضوي يف أماليه ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عمل الرجل وخلقه فهو مثله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الرجل عل دين خليله‬ ‫ى‬
‫‪ _190‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2099‬عن ي‬
‫فلينظر أحدكم من يخالل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل دين خليله فلينظر‬

‫النب قال الرجل ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _190‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9109‬عن ي‬
‫أحدكم من يخالط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪319‬‬
 ‫‪ _196‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 149‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا المرء عل دين‬
‫لغّيه )‬
‫خّي يف صحبة من ال يرى لك من الحق مثل الذي ترى له ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫خليله وال ِ‬

‫والخمسن من أماليه ( ‪ ) 0‬عن عائشة قالت قال رسول هللا المرء‬

‫ِ‬ ‫‪ _190‬روي ابن عساكر يف الثالث‬
‫لغّيه )‬
‫عل دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _199‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00090‬عن أمية بنت الحكم قالت سمعت رسول هللا يقول إن‬
‫الرجل ليدنو من الجنة ى‬
‫حب يكون ما بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من‬
‫صنعاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _199‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 104‬عن ابن عباس قال انكسفت الشمس عل عهد رسول هللا‬
‫فصل رسول هللا والناس معه فقام قياما طويال قدر نحو سورة البقرة ‪ ،‬ثم ركع ركوعا طويال ثم رفع‬
‫فقام قياما طويال وهو دون القيام األول ثم ركع ركوعا طويال وهو دون الركوع األول ‪ ،‬ثم سجد ثم‬
‫قام قياما طويال وهو دون القيام األول ثم ركع ركوعا طويال وهو دون الركوع األول ‪ ،‬ثم رفع فقام‬
‫قياما طويال وهو دون القيام األول ‪،‬‬

‫ثم ركع ركوعا طويال وهو دون الركوع األول ثم سجد ‪ ،‬ثم انضف وقد انجلت الشمس فقال إن‬
‫الشمس والقمر آيتان من آيات هللا ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته ‪ ،‬فإذا رأيتم ذلك فاذكروا‬
‫إب رأيت الجنة‬
‫هللا ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا رأيناك تناولت شيئا يف مقامك هذا ثم رأيناك كففت فقال ي‬
‫فتناولت منها عنقودا ولو أخذته ألكلتم منه ما بقيت الدنيا ‪،‬‬

‫‪321‬‬
 ‫ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت ر‬
‫أكّي أهلها النساء ‪ ،‬قالوا بم يا رسول هللا ؟ قال بكفرهن‬
‫العشّي وبكفر اإلحسان لو أحسنت إل إحداهن الدهر ثم رأت منك‬
‫ِ‬ ‫‪ ،‬قيل أيكفرن باهلل ؟ قال بكفر‬
‫خّيا قط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شيئا قالت ما رأيت منك ِ‬

‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 004 /‬عن عبد هللا بن عمر قال انكسفت‬
‫‪ _191‬روي يف مسند ي‬
‫النب‬
‫النب يف المسجد قال فقام ي‬‫الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول هللا قال ففزع الناس إل ي‬
‫فأطال القيام ى‬
‫حب ظنوا أنه ال يركع ثم ركع فكان ركوعه كقدر قيامه ‪ ،‬ثم رفع رأسه من الركوع وكان‬
‫قيامه قدر ركوعه ثم سجد فكان سجوده كقدر قيامه ثم رفع رأسه فكان جلوسه كقدر سجوده ‪،‬‬

‫ثم سجد الثانية فكان سجوده كقدر جلوسه ثم قام ففعل يف الثانية مثل ذلك ثم قعد فتشهد ‪ ،‬ثم‬
‫تعدب أال تعذبهم وأنا فيهم ‪ ،‬ثم سلم فأقبل علينا بوجهه ثم قال‬
‫ي‬ ‫سمعناه وهو ساجد وهو يقول ألم‬
‫إن الشمس والقمر آيتان من آيات هللا ال ينخسفان لموت أحد وال لحياته ‪ ،‬فإذا كان ذلك فعليكم‬
‫عل وعليكم ‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أتف لهبها ي‬
‫أيتب أدنيت من النار حب جعلت ي‬ ‫بالصالة ولقد ر ي‬

‫خف‬
‫بب دعدع سارق الحاج بمحجنة ‪ ،‬فكان إذا ي‬ ‫ولقد رأيت سارق رسول هللا ولقد رأيت فيها عبد ي‬
‫حمّيية أدماء طواال‬
‫ىسء ذهب به وإذا أخذ قال إنما يتعلق بمحجنه ‪ ،‬ولقد رأيت فيها امرأة ِ‬‫ر‬
‫له ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫تعذب يف هرة لها كانت تربطها فال تطعمها وال تّيكها تأكل خشاش األرض ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _114‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 140‬عن جابر قال انكسفت الشمس يف عهد رسول هللا يوم‬
‫النب فصل بالناس ست‬
‫مات إبراهيم ابن رسول هللا فقال الناس إنما انكسفت لموت إبراهيم فقام ي‬
‫ركعات بأرب ع سجدات بدأ فكّي ثم قرأ فأطال القراءة ‪،‬‬

‫‪321‬‬
 ‫ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه من الركوع فقرأ قراءة دون القراءة األول ‪ ،‬ثم ركع نحوا مما قام‬
‫ثم رفع رأسه من الركوع فقرأ قراءة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه من الركوع‬
‫ى‬
‫الب قبلها‬
‫سجدتن ثم قام فركع أيضا ثالث ركعات ليس فيها ركعة إال ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ ،‬ثم انحدر بالسجود فسجد‬
‫الب بعدها وركوعه نحوا من سجوده ‪،‬‬ ‫ى‬
‫أطول من ي‬

‫حب انته إل النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه ى‬

‫حب قام يف‬ ‫ثم تأخر وتأخرت الصفوف خلفه ى‬

‫حن انضف وقد آضت الشمس ‪ ،‬فقال يا أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من‬
‫مقامه فانضف ِ‬
‫آيات هللا وإنهما ال ينكسفان لموت أحد من الناس ‪،‬‬

‫ى‬ ‫ر‬ ‫فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا ى‬

‫صالب هذه ‪ ،‬لقد‬
‫ي‬ ‫ىسء توعدونه إال قد رأيته يف‬
‫تنجل ما من ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫وحب رأيت فيها صاحب‬‫ى‬ ‫يصيبب من لفحها ‪،‬‬ ‫أيتموب تأخرت مخافة أن‬
‫حن ر‬
‫ىحء بالنار وذلكم ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بمحجب وإن‬
‫ي‬ ‫المحجن يجر قصبه يف النار كان يرسق الحاج بمحجنه فإن فطن له قال إنما تعلق‬
‫غفل عنه ذهب به ‪،‬‬

‫الب ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش األرض ى‬

‫حب‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫وحب رأيت فيها صاحبة الهرة ي‬
‫مقام ولقد مددت يدي‬ ‫حب قمت يف‬‫حن رأيتموب تقدمت ى‬ ‫ىحء بالجنة وذلكم ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ماتت جوعا ‪ ،‬ثم ي‬
‫ىسء توعدونه إال قد رأيته يف‬‫ر‬
‫وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا يل أن ال أفعل فما من ي‬
‫ى‬
‫صالب هذه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0016‬عن عبد هللا بن عمرو قال كسفت الشمس عل عهد‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫رسول هللا فصل رسول هللا فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع فأطال يف السجود نحو‬

‫‪322‬‬
‫تعدب هذا وأنا فيهم‬
‫ي‬ ‫تعدب هذا وأنا أستغفرك لم‬
‫ي‬ ‫يبىك يف سجوده وينفخ ويقول رب لم‬
‫ذلك وجعل ي‬
‫حب لو مددت يدي تناولت من قطوفها ‪،‬‬ ‫‪ ،‬فلما صل قال عرضت عل الجنة ى‬
‫ي‬

‫ى‬
‫بدنب رسول هللا ‪،‬‬ ‫عل النار فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها ‪ ،‬ورأيت فيها سارق‬
‫ي‬ ‫وعرضت ي‬
‫بب دعدع سارق الحجيج فإذا فطن له قال هذا عمل المحجن ‪ ،‬ورأيت فيها امرأة‬
‫ورأيت فيها أخا ي‬
‫طويلة سوداء تعذب يف هرة ربطتها ‪،‬‬

‫فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش األرض ى‬

‫حب ماتت ‪ ،‬وإن الشمس والقمر ال‬
‫ينكسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيات هللا فإذا انكسفت إحداهما أو قال فعل‬
‫أحدهما شيئا من ذلك فاسعوا إل ذكر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والناه عن‬
‫ي‬ ‫عل قال قال رسول هللا اآلمر بالمعروف‬
‫‪ _112‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫المنكر شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال قال رسول هللا اآلمر بالمعروف‬

‫‪ _110‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 000 / 60‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والناه عن المنكر فهو شهيد ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب أخّيته أنها‬

‫الحسن أن صفية زوج ي‬
‫ِ‬ ‫عل بن‬‫‪ _110‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2406‬عن ي‬
‫جاءت إل رسول هللا تزوره ف اعتكافه ف المسجد ف ر‬
‫العرس األواخر من رمضان فتحدثت عنده‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حب إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة مر‬ ‫ساعة ثم قامت تنقلب ‪ ،‬فقام النب معها يقلبها ى‬
‫ي‬
‫رجالن من األنصار فسلما عل رسول هللا ‪،‬‬

‫‪323‬‬
 ‫حب ‪ ،‬فقاال سبحان هللا يا رسول هللا وكّي عليهما‬
‫ه صفية بنت ِ ي‬
‫النب عل رسلكما إنما ي‬
‫فقال لهما ي‬
‫وإب خشيت أن يقذف يف قلوبكما شيئا ‪( .‬‬
‫النب إن الشيطان يبلغ من اإلنسان مبلغ الدم ي‬
‫‪ ،‬فقال ي‬
‫صحيح )‬

‫النب معتكفا فأتيته أزوره‬

‫حب قالت كان ي‬
‫‪ _116‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2099‬عن صفية بنت ِ ي‬
‫ليقلبب وكان مسكنها يف دار أسامة بن زيد ‪ ،‬فمر رجالن من‬
‫ي‬ ‫مع‬
‫ليال فحدثته ثم قمت ألنقلب فقام ي‬
‫حب ‪ ،‬فقاال سبحان هللا يا‬
‫النب عل رسلكما إنها صفية بنت ِ ي‬
‫النب أشعا فقال ي‬
‫األنصار فلما رأيا ي‬
‫وإب خشيت أن يقذف يف قلوبكما رشا‬
‫رسول هللا ‪ ،‬قال إن الشيطان يجري من اإلنسان مجرى الدم ي‬
‫أو قال شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب كان مع إحدى نسائه فمر به رجل فدعاه‬

‫‪ _110‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2099‬عن أنس أن ي‬
‫ى‬
‫زوجب فالنة ‪ ،‬فقال يا رسول هللا من كنت أظن به فلم أكن أظن بك ‪،‬‬ ‫فجاء فقال يا فالن هذه‬
‫ي‬
‫فقال رسول هللا إن الشيطان يجري من اإلنسان مجرى الدم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب معتكفا فأتته صفية ذات‬

‫حسن قال كان ي‬ ‫ِ‬ ‫عل بن‬‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _119‬روي‬
‫ليلة فلما رجعت ر‬
‫مىس معها ليال فأبضه رجل من األنصار فدعاه فقال له تعاله إنها صفية إن‬
‫لغّيه )‬
‫الشيطان يجري من اإلنسان مجرى الدم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان‬
‫‪ _119‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2204‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ي‬
‫لغّيه )‬
‫الصابر فيهم عل دينه كالقابض عل الجمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪324‬‬
 ‫ى‬
‫بسنب عند‬ ‫النب المتمسك‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬روي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 009‬عن ابن مسعود قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمب كالقابض عل الجمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ى‬
‫اختالف ي‬

‫ر‬
‫والعرسين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 00‬عن ابن مسعود قال‬ ‫‪ _0444‬روي أبو طاهر يف الخامس‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أمب كالقابض عل الجمر ‪.‬‬
‫بسنب عند اختالف ي‬‫ي‬ ‫يأب عل الناس زمان المتمسك فيه‬
‫قال رسول هللا ي‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫النب إن من‬
‫الخشب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫‪ _0440‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 04 / 00‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ورائكم أيام الصّي الصّي فيهن كقبض عل الجمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫التيم أن رسول هللا قال سينقض‬

‫ي‬ ‫‪ _0442‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 012‬عن القاسم بن دمحم‬
‫لغّيه )‬
‫اإلسالم المتمسك يومئذ بدينه كالقابض عل الجمر أو خبط الشوك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إن الصدق يهدي إل‬

‫‪ _0440‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0410‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ّ‬ ‫الّي وإن الّي يهدي إل الجنة وإن الرجل ليصدق ى‬
‫حب يكون صديقا ‪ ،‬وإن الكذب يهدي إل الفجور‬
‫وإن الفجور يهدي إل النار وإن الرجل ليكذب ى‬
‫حب يكتب عند هللا كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0440‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2041‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن الصدق‬
‫بر وإن الّي يهدي إل الجنة وإن العبد ليتحرى الصدق ى‬
‫حب يكتب عند هللا صديقا ‪ ،‬وإن الكذب‬
‫فجور وإن الفجور يهدي إل النار وإن العبد ليتحرى الكذب ى‬
‫حب يكتب كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪325‬‬
‫‪ _0446‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2041‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا عليكم بالصدق فإن‬
‫الصدق يهدي إل الّي وإن الّي يهدي إل الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق ى‬
‫حب يكتب‬
‫عند هللا صديقا ‪ ،‬وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إل الفجور وإن الفجور يهدي إل النار وما يزال‬
‫الرجل يكذب ويتحرى الكذب ى‬
‫حب يكتب عند هللا كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول قام رسول هللا يف‬

‫حن قبض ي‬
‫أب بكر ِ‬
‫‪ _0440‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0901‬عن ي‬
‫مقام هذا عام األول ثم بىك أبو بكر ثم قال عليكم بالصدق فإنه مع الّي وهما يف الجنة وإياكم‬
‫ي‬
‫خّيا من‬
‫اليقن ِ‬
‫ِ‬ ‫والكذب فإنه مع الفجور وهما يف النار وسلوا هللا المعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد‬
‫المعافاة وال تحاسدوا وال تباغضوا وال تقاطعوا وال تدابروا وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقال يا رسول‬

‫‪ _0449‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال جاء إل ي‬
‫هللا ما عمل الجنة ؟ قال الصدق وإذا صدق العبد بر وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنة ‪ ،‬قال يا‬
‫يعب النار ‪.‬‬
‫رسول هللا ما عمل النار ؟ قال الكذب إذا كذب العبد فجر وإذا فجر كفر وإذا كفر دخل ي‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9600‬عن مازن بن الغضوبة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0449‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫عليكم بالصدق فإنه يهدي إل الجنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0441‬روي هناد ف الزهد ( ‪ ) 0009‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا إن الرجل ليصدق ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫الكذابن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫حب يكتب عند هللا من‬‫الصادقن وإن الرجل ليكذب ى‬
‫ِ‬ ‫يكتب عند هللا من‬

‫‪326‬‬
‫الكبّي ( ‪ ) 60 / 22‬عن واثلة بن األسقع قال كان رسول هللا يخرج‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0404‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫إلينا وكنا تجارا وكان يقول يا ر‬
‫معرس التجار إياكم والكذب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب مسعود قال إنما هما اثنتان الهدي والكالم‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0999‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي‬
‫فأحسن الكالم كالم هللا وأحسن الهدي هدي دمحم ‪ ،‬أال وإياكم المحدثات والبدع فإن رش األمور‬
‫محدثاتها وكل محدثة ضاللة ‪،‬‬

‫أال ال يطولن عليكم األمد فتقسو قلوبكم إال كل ما هو آت قريب إال إن البعيد ما ليس آت ‪ ،‬أال إن‬
‫بغّيه ‪ ،‬إال ر‬
‫وش الرؤيا الرؤيا الكذب أال وإن الكذب ال‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫شف يف بطن أمه والسعيد من وعظ ِ‬ ‫الشف من ي‬
‫ي‬
‫يصلح يف جد وال هزل وال أن يعد الرجل منكم صبيه ثم ال ينجز له ‪،‬‬

‫أال وإن الكذب يهدي إل الفجور وإن الفجور يهدي إل النار وإن الصدق يهدي إل الّي وإن الّي‬
‫وإب سمعت رسول‬‫يهدي إل الجنة ‪ ،‬وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ‪ ،‬ي‬
‫والعضة‬ ‫حب يكتب كاذبا ويصدق ى‬
‫حب يكتب صديقا ‪ ،‬ثم قال إياكم ِ‬ ‫هللا يقول إن العبد ليكذب ى‬

‫لغّيه )‬
‫أتدرون ما العضة ؟ النميمة ونقل األحاديث ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0402‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 019 / 60‬عن عبد هللا بن عمر قال كنت يف دار‬
‫ى‬
‫أقبلب بوجهه وقال‬
‫ي‬ ‫تمّيات أب بها رجل من األنصار إذ‬
‫النب ِ‬
‫النب حاضا فيها فأكلت مع ي‬
‫عائشة وكان ي‬
‫يا عبد هللا عليك بالصدق فإن الصدق يهدي إل الّي واترك الكذب أو ال تقل الكذب فإن الكذب‬
‫يهدي إل الفجور ‪ ،‬وعليك بحسن الخلق فإن حسن الخلق من أخالق أهل الجنة وإن سوء الخلق‬
‫لغّيه )‬
‫من أخالق أهل النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪327‬‬
‫النب إياكم والكذب‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫الخوالب يف تاري خ داريا ( ‪ ) 040 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي عبد الجبار‬
‫فإن الكذب يهدي إل الفجور والفجور يهدي إل النار وعليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إل الّي‬
‫لغّيه )‬
‫والّي يهدي إل الجنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إن الرجل ليصدق‬

‫‪ _0400‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 600‬عن قتادة عن ي‬
‫حب يكتب عند هللا صديقا وإن الرجل ليكذب ويتكّي ى‬
‫حب يكتب جبارا فيصيبه ما يصيب الجبابرة‬ ‫ى‬

‫لغّيه )‬
‫من عقوبة هللا ونقمته ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سفيان يقول قال رسول‬

‫الكبّي ( ‪ ) 090 / 01‬عن معاوية بن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0406‬روي الطّي ي‬
‫هللا عليكم بالصدق فإنه يهدي إل الّي وهما يف الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدي إل الفجور وهما‬
‫لغّيه )‬
‫يف النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال الصالة الخمس والجمعة‬

‫‪ _0400‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫ُ‬
‫إل الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا كان يقول الصلوات الخمس‬

‫‪ _0409‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫والجمعة إل الجمعة ورمضان إل رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الصالة المكتوبة إل‬

‫‪ _0409‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9491‬عن ي‬
‫يعب رمضان إل‬ ‫ى‬
‫الب بعدها كفارة لما بينهما قال والجمعة إل الجمعة والشهر إل الشهر ي‬
‫الصالة ي‬
‫رمضان كفارة لما بينهما ‪ ،‬قال ثم قال بعد ذلك إال من ثالث قال فعرفت أن ذلك األمر حدث إال من‬
‫اإلشاك باهلل ونكث الصفقة وترك ُّ‬
‫السنة ‪،‬‬ ‫ر‬

‫‪328‬‬
 ‫قال أما نكث الصفقة أن تبايع رجال ثم تخالف إليه تقاتله بسيفك ‪ ،‬وأما ترك السنة قال قلت يا‬
‫رسول هللا أما ر‬
‫اإلشاك باهلل فقد عرفناه فما نكث الصفقة ؟ قال فأن تبايع رجال ثم تخالف إليه‬
‫تقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الصلوات الخمس‬

‫أب أيوب األنصاري أن ي‬
‫‪ _0401‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 619‬عن ي‬
‫والجمعة إل الجمعة وأداء األمانة كفارة لما بينها ‪ ،‬قلت وما أداء األمانة ؟ قال غسل الجنابة فإن‬
‫تحت كل شعرة جنابة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال‬
‫‪ _0424‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 224 /‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الصلوات الخمس والجمعة إل الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال الصلوات الخمس‬

‫‪ _0420‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0012‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫والجمعة إل الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ‪ ،‬وإن من الجمعة لساعة ال يوافقها‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا إال أعطاه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫مسلم وال مسلمة يسأل هللا فيها ِ‬

‫النب قال إن الجمعة إل الجمعة‬

‫‪ _0422‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6699‬عن أنس يقول إن ي‬
‫نب هللا أتكفر‬
‫كفارة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ‪ ،‬قال فقال رجل يا ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجمعة إل الجمعة ؟ قال نعم وزيادة ثالثة أيام ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫أب بكر الصديق إن أعرابيا أب‬
‫‪ _0420‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 940 /‬عن ي‬
‫بلغب أنك تقول الجمعة إل الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب‬
‫ي‬ ‫النب فقال‬
‫ي‬

‫‪329‬‬
 ‫ر‬
‫والمىس إل الجمعة كفارة كل قدم‬ ‫الكبائر ؟ فقال نعم ‪ ،‬ثم زاده فقال الغسل يوم الجمعة كفارة‬
‫ي‬
‫أجّي بعمل ى‬
‫مائب سنة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫عرسين سنة فإذا فرغ من صالة الجمعة ِ‬ ‫منهما لعمل بعمل ر‬
‫ي‬

‫‪ _0420‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0940‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن هذه الصلوات‬
‫لغّيه )‬
‫الخمس الحقائق كفارات لما بينهن من الذنوب ما اجتنبت الكبائر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫حصن أن رسول هللا قال الجمعة‬

‫ِ‬ ‫‪ _0426‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 00 / 0‬عن عمران بن‬
‫لغّيه )‬
‫إل الجمعة كفارة لما بينهما لمن اجتنب الكبائر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال يا كعب بن عجرة‬

‫‪ _0420‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0920‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫أعيذك باهلل من إمارة السفهاء ‪ ،‬إنها ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم عل ظلمهم وصدقهم‬
‫عل الحوض ‪،‬‬
‫مب ولست منه ولن يرد ي‬
‫بكذبهم فليس ي‬

‫عل‬
‫وسّيد ي‬‫مب وأنا منه ِ‬
‫ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم عل ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو ي‬
‫ُ‬
‫الحوض ‪ ،‬يا كعب بن عجرة الصالة قربان والصوم جنة والصدقة تطف الخطية كما يطف الماء‬
‫النار ‪ ،‬والناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتق رقبته وموبقها ‪ ،‬يا كعب بن عجرة إنه ال يدخل الجنة‬
‫لحم نبت من سحت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 000 / 01‬عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0429‬روي الطّي ي‬
‫هللا ونحن سبعة عل وسادة فقال يا كعب بن عجرة أعيذك باهلل من إمارة السفهاء ‪ ،‬قلت يا رسول‬
‫هللا وما إمارة السفهاء ؟ قال أمراء يكونون من بعدي فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم‬
‫مب ولست منه ولن يرد عل الحوض ‪،‬‬
‫عل ظلمهم فليس ي‬

‫‪331‬‬
‫وسّيد عل الحوض ‪،‬‬
‫مب وأنا منه ِ‬
‫ومن لم يأتهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو ي‬
‫يا كعب بن عجرة لن يدخل الجنة لحم نبت من سحت فالنار أول به ‪ ،‬يا كعب بن عجرة الصالة‬
‫نور والصدقة برهان والصوم جنة والناس غاديان فغاد مبتاع نفسه فمعتق رقبته وغاد بائع نفسه‬
‫لغّيه )‬
‫وموبق رقبته ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0406‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0429‬روي الطّي ي‬
‫أعاذك هللا من أمراء يكونون بعدي ‪ ،‬قال وما هم يا رسول هللا ؟ قال من دخل عليهم فصدقهم‬
‫حوص ‪ ،‬اعلم يا عبد الرحمن أن الصيام جنة‬
‫ي‬ ‫مب وال يرد عل‬
‫بكذبهم وأعانهم عل جورهم فليس ي‬
‫عل أن يدخل الجنة لحم نبت من سحت‬
‫والصالة برهان ‪ ،‬يا عبد الرحمن بن سمرة إن هللا أب ي‬
‫لغّيه )‬
‫النار أول به ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2904‬عن كعب بن عجرة قال قال رسول هللا يا‬
‫‪ _0421‬روي الطّي ي‬
‫كعب بن عجرة إذا كان عليك أمراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فليس‬
‫عل الحوض ومن دخل عليهم فلم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل‬
‫مب وال أنا منه وال يرد ي‬
‫ي‬
‫مب وأنا منه ‪،‬‬
‫ظلمهم فهو ي‬

‫يا كعب بن عجرة إنه ال يدخل الجنة لحم وال دم نبتا من سحت كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار‬
‫أول به ‪ ،‬يا كعب بن عجرة الناس غاديان ورائحان فغاد يف فكاك رقبته فمعتقها وغاد فموبقها ‪ ،‬يا‬
‫كعب الصالة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما يذهب الجليد عل الصفا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪331‬‬
 ‫أب مالك األشعري قال قال رسول هللا القرآن حجة‬
‫‪ _0404‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 220‬عن ي‬
‫لك أو عليك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الظلم ثالثة ‪ ،‬فظلم ال يغفره هللا‬

‫‪ _0400‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن أنس عن ي‬
‫وظلم يغفره وظلم ال ىيّيكه هللا ‪ ،‬فأما الظلم الذي ال يغفره هللا ر‬
‫فالرسك وقال هللا ( إن ر‬
‫الرسك لظلم‬
‫وبن رب هم ‪ ،‬وأما الظلم‬
‫عظيم ) ‪ ،‬وأما الظلم الذي يغفره هللا فظلم العباد ألنفسهم فيما بينهم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حب يدين لبعضهم من بعض ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫الذي ال ىيّيكه هللا فظلم العباد بعضهم بعضا ى‬

‫النب الظلم ثالثة‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 090 / 2‬عن الحسن البضي قال قال ي‬ ‫ِ‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _0402‬روي ِ ي‬
‫ر‬
‫فاإلشاك ‪،‬‬ ‫فظلم ال يغفره هللا وظلم يغفره هللا وظلم ال يدعه هللا فأما الظلم الذي ال يغفره هللا‬
‫وبن هللا ‪ ،‬وأما الظلم الذي ال يدعه هللا‬
‫وأما الظلم الذي يغفره هللا فذنوب العباد فيما بينهم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حب يقص بعضهم من بعض ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫فظلم العباد بعضهم بعضا ال يدعه هللا ى‬

‫‪ _0400‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6090‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال إياكم‬
‫والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ‪ ،‬وإياكم والفحش فإن هللا ال يحب الفحش وال التفحش ‪،‬‬
‫وإياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم بالقطيعة فقطعوا أرحامهم وأمرهم بالفجور‬
‫ففجروا وأمرهم بالبخل فبخلوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الظلم ظلمات يوم‬

‫‪ _0400‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2009‬عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪332‬‬
‫‪ _0406‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6919‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا يا أيها الناس إياكم‬
‫لغّيه )‬
‫والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0400‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2690‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال اتقوا الظلم فإن‬
‫الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم عل أن سفكوا‬
‫دماءهم واستحلوا محارمهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إياكم والظلم فإن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0409‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 00‬عن ي‬
‫الظلم هو الظلمات عند هللا يوم القيامة وإياكم والفحش فإن هللا ال يحب الفاحش والمتفحش‬
‫وإياكم والشح فإن الشح قد دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم واستحلوا‬
‫محارمهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يخطب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 021‬عن الهرماس بن زياد قال رأيت ي‬
‫‪ _0409‬روي الطّي ي‬
‫عل ناقته فقال إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة ‪ ،‬وإياكم والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة ‪،‬‬
‫حب سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم ‪ ( .‬صحيح‬ ‫وإياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح ى‬

‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0699‬عن المسور بن مخرمة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0401‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪333‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0004‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إياكم‬
‫‪ _0404‬روي الطّي ي‬
‫والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة‬
‫لغّيه )‬
‫فقطعوا أرحامهم وأمرهم بسفك الدماء فسفكوا دماءهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال العبادة يف الهرج‬

‫‪ _0400‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2160‬عن معقل بن يسار عن ي‬
‫كهجرة ّ‬
‫إل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _0402‬روي نعيم ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 000‬عن النعمان بن مقرن قال قال رسول هللا العبادة يف الهرج‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫والفتنة كالهجرة ّ‬
‫إل ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫لنب قال العمل يف الهرج كهجرة‬

‫أب هريرة عن ا ي‬
‫‪ _0400‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 062 / 9‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مع ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 004‬عن أنس قال قال رسول هللا العلماء أمناء‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي الشجري يف‬
‫األنبياء ما لم يخالطوا السلطان فإذا خالطوا السلطان فاتهموهم واحذروهم عل دينكم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫الغافلن ( ‪ ) 206 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫‪ _0406‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫العلماء أمناء الرسل عل عباد هللا ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا ‪ ،‬فإذا دخلوا يف الدنيا‬
‫فاعّيلوهم واحذروهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فقد خانوا الرسل ى‬

‫‪334‬‬
 ‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫الخمسن من أماليه ( السلسلة الضعيفة ‪ ) 2400 /‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫الضب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0406‬روي‬
‫النب قال الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا يف الدنيا ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما دخولهم يف الدنيا ؟‬
‫عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫قال اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم عل أديانكم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب بيد عبد الرحمن بن‬ ‫ى‬

‫‪ _0400‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0446‬عن جابر بن عبد هللا قال أخذ ي‬
‫النب فوضعه يف حجره فبىك فقال له‬
‫عوف فانطلق به إل ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه فأخذه ي‬
‫أحمقن فاجرين‬
‫ِ‬ ‫صوتن‬
‫ِ‬ ‫أتبىك أولم تكن نهيت عن البكاء ‪ ،‬قال ال ولكن نهيت عن‬
‫عبد الرحمن ي‬
‫لغّيه )‬
‫صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04000‬عن جابر بن عبد هللا قال خرج رسول هللا إل النخل‬ ‫‪ _0409‬روي‬
‫ي‬
‫ومعه عبد الرحمن بن عوف فإذا ابنه يجود بنفسه ‪ ،‬قال فوضعه رسول هللا يف حجره ففاضت‬
‫إب لم أنه عن البكاء‬
‫أتبىك يا رسول هللا وأنت تنه عن البكاء ؟ قال ي‬
‫عيناه ‪ ،‬قال فقال عبد الرحمن ي‬
‫امّي شيطان ‪،‬‬
‫أحمقن فاجرين صوت عند لهو ولعب ومز ِ‬
‫ِ‬ ‫صوتن‬
‫ِ‬ ‫إنما نهيت عن‬

‫مب رحمة من ال يرحم ال‬

‫وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ‪ ،‬وهذا ي‬
‫يرحم ‪ ،‬يا إبراهيم لوال أنه أمر حق ووعد صدق وإنه سبيل مأتية وإن آخرتنا ستلحق أوالنا لحزنت‬
‫العن ويحزن القلب وال نقول ما‬
‫تبىك ِ‬
‫عليك حزنا هو أشد من هذا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ‪ ،‬ي‬
‫لغّيه )‬
‫يسخط الرب ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 222 / 04‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا الغناء‬ ‫‪ _0409‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ينبت النفاق يف القلب كما ينبت الماء البقل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪335‬‬
 ‫النب أنه قال حب الغناء ينبت‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0401‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 92‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫النفاق يف القلب كما ينبت العشب يف الماء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0990‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا الغناء ينبت‬ ‫‪ _0464‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫النفاق يف القلب كما ينبت الماء الزرع ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا إياكم والغناء فإنه‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0460‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 099 / 0‬عن ي‬
‫ينبت النفاق يف القلب كما ينبت الماء الشجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بجرهد يف المسجد وقد‬ ‫‪ _0462‬روي ى‬

‫األسلم قال مر ي‬
‫ي‬ ‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2916‬عن جرهد‬
‫لغّيه )‬
‫انكشف فخذه فقال إن الفخذ عورة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب مر به وهو كاشف عن فخذه‬ ‫‪ _0460‬روي ى‬

‫األسلم أن ي‬
‫ي‬ ‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2910‬عن جرهد‬
‫النب غط فخذك فإنها من العورة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال ي‬

‫النب مر به وقد كشف عن‬

‫األسلم أن ي‬
‫ي‬ ‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0292‬عن جرهد‬
‫ي‬ ‫‪ _0460‬روي‬
‫فخذه فقال يا جرهد خمر فخذك فإنها من العورة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫م قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫الكبّي ( ‪ ) 2001‬عن جرهد األسل ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0466‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫فخذ المرء المسلم من عورته ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪336‬‬
‫النب مر عل معمر بفناء المسجد‬
‫‪ _0460‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20199‬عن دمحم بن جحش أن ي‬
‫النب خمر فخذك يا معمر فإن الفخذ عورة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له ي‬

‫النب قال ال تّيز فخذك وال‬

‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0469‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0004‬عن ي‬
‫ىح وال ميت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تنظرن إل فخذ ي‬

‫أب طالب قال قال يل رسول هللا ال تكشف‬

‫عل بن ي‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 900‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0469‬روي‬
‫عن فخذك فإن الفخذ من العورة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب أنه كان‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0461‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 009 / 0 /‬عن ي‬
‫أب طالب ال تكشف عن‬
‫يدخل عل رسول هللا فدخل عليه يوما وقد كشف عن فخذيه فقال يا ابن ي‬
‫ى‬
‫غسل الموب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فخذيك فإنها عورة وال تنظر إل فخذ ىح وال ميت فإنك ُت ّ‬
‫ي‬

‫النب وأنا معه عل معمر‬

‫‪ _0404‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20199‬عن دمحم بن جحش قال مر ي‬
‫وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0400‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2091‬عن ابن عباس قال مر رسول هللا عل رجل وفخذه خارجة‬
‫لغّيه )‬
‫فقال غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب وأنا‬
‫‪ _0402‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 029 / 2‬عن قبيصة بن المخارق قال مر يب ي‬
‫لغّيه )‬
‫كاشف عن فخذي فقال يا قبيصة وار فخذك فإنها من عورتك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪337‬‬
 ‫أب ليل قال خرج رسول هللا وخرجنا معه فرأى‬
‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫‪ _0400‬روي الخر ي‬
‫بب عدي كاشفا فخذه فقال له رسول هللا غط فخذك يا معن فإنها من العورة ‪ ( .‬حسن‬
‫رجال من ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال يف الركبة‬

‫أب الزناد عن رجل عن أبيه عن ي‬
‫‪ _0400‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 649‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أو الفخذين قال هو من العورة فنه عنه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب مر‬
‫الشحام ‪ ) 61 /‬عن معمر بن عبد هللا بن نضلة أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0406‬روي الرساج يف حديثه ( رواية‬
‫لغّيه )‬
‫عليه وهو كاشف فخذه فقال يا معمر غط فخذك فإنها من عورة المسلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫القاص إذا أخذ‬

‫ي‬ ‫عل قال قال رسول هللا‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2004‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي الشجري يف‬
‫الرشوة بلغت به الكفر وإذا جار يف حكمه نزع منه اإليمان فدخل النار ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫القاص ليّيل‬
‫ي‬ ‫‪ _0409‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 049‬عن معاذ بن جبل أن رسول هللا قال إن‬
‫لغّيه )‬
‫أبن يف جهنم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫يف حكمه يف مزلقة أبعد من عدن ِ‬

‫أب‬
‫النب قال ي‬
‫المقدىس يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 0104‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0409‬روي الضياء‬
‫ّ‬
‫عل أن يجعل لقاتل المؤمن توبة ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬

‫النب قال ليس لقاتل المؤمن‬

‫‪ _0401‬روي الصيداوي يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 000‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫توبة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪338‬‬
 ‫رب‬
‫النب قال ما نازلت ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 29090‬عن الحسن البضي عن ي‬‫‪ _0494‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يجبب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫يف رىس ما نازلته يف قاتل المؤمن فلم‬

‫أب ؟ قال‬
‫‪ _0490‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 240‬عن أنس بن مالك أن رجال قال يا رسول هللا أين ي‬
‫أب وأباك يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قف دعاه فقال إن ي‬
‫يف النار فلما ي‬

‫أب ؟ قال يف النار ‪،‬‬

‫للنب أين ي‬
‫‪ _0492‬روي أبو نعيم يف المستخرج ( ‪ ) 642‬عن أنس قال قال رجل ي‬
‫أب وأباك يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال فلما رأي يف وجهه الكراهية قال إن ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫حصن قال جاء حص ِن ي‬
‫ِ‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 0662‬عن عمران بن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0490‬روي الطّي ي‬
‫أب وأباك يف النار ‪( .‬‬
‫النب إن ي‬
‫قال أرأيت رجال كان يصل الرحم ويقري الضيف مات قبلك ؟ فقال ي‬
‫صحيح )‬

‫ى‬
‫أب‬
‫حصن أن أباه حصينا ي‬
‫ِ‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 224 / 09‬عن عمران بن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0490‬روي الطّي ي‬
‫أب وأباك‬
‫النب فقال أرأيت رجال كان يقري الضيف ويصل الرحم مات قبلك وهو أبوك ‪ ،‬فقال إن ي‬
‫ي‬
‫حصن ر‬
‫مرسكا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ِ‬ ‫وأنت يف النار ‪ ،‬قال فمات‬

‫‪ _0496‬روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ‪ ) 044 / 0‬عن عبد هللا بن حاجب قال قلت يا‬
‫خّي يف جاهليتهم ؟ فقال رجل من عرض قريش وهللا إن أباك‬
‫مض ِ‬
‫ي‬ ‫رسول هللا هل ألحد ممن‬
‫عل رءوس الناس ‪،‬‬
‫ألب ي‬
‫ولحم مما قال ي‬
‫ي‬ ‫وجه‬
‫ي‬ ‫لف النار ‪ ،‬قال فلكأنه وقع جمر ِبن جلد‬
‫المنتفق ي‬
‫قال فحميت أن أقول أبوك يا رسول هللا ؟ ثم إن األخري أجمل فقلت يا رسول هللا وأهلك ؟ قال‬
‫لغّيه )‬
‫وأهل لعمر هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫‪339‬‬
 ‫لنب بمثل الحديث‬
‫الكبّي ( ‪ ) 200 / 01‬عن لقيط بن عامر عن ا ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0490‬روي الطّي ي‬
‫مرسك فقل أرسلب إليك دمحم ر‬
‫فأبرس‬ ‫السابق وزاد ف آخره ما أتيت عليه من قّي عامري أو ر‬
‫قرىس من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل عمل‬
‫عل وجهك وبطنك يف النار ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما فعل ذلك بهم وكانوا ي‬
‫بما يسوؤك تجر ي‬
‫مصلحن ؟ قال ذلك أن هللا بعث يف آخر كل سبع أمم نبيا ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ال يحسنون إال إياه وكانوا يحسبونهم‬
‫لغّيه )‬
‫الضالن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫فمن أطاع نبيه كان من المهتدين ومن عصاه كان من‬

‫النب فرأي يف يدي فتخات‬ ‫‪ _0499‬روي أبو داود ف سننه ( ‪ ) 0606‬عن عائشة قالت دخل ّ‬
‫عل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ورق ‪ ،‬فقال ما هذا يا عائشة ؟ فقلت صنعتهن أتزين لك يا رسول هللا ‪ ،‬قال أتؤدين زكاتهن ؟‬
‫قلت ال أو ما شاء هللا ‪ ،‬قال هو حسبك من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫النب رجل عليه خاتم من‬
‫أب ي‬ ‫يعل بن مرة قال ي‬
‫‪ _0499‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09040‬عن ي‬
‫أتزك هذا ؟ فقال يا رسول هللا فما زكاة هذا ؟ فلما أدبر الرجل قال‬
‫النب ي‬
‫الذهب عظيم ‪ ،‬فقال له ي‬
‫لغّيه )‬
‫النب جمرة عظيمة عليه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫أتاب البارحة رجالن‬

‫النب قال ي‬
‫أب العالية أن ي‬
‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫‪ _0491‬روي ابن ي‬
‫ى‬
‫حب يبلغ‬ ‫ّ‬ ‫ى‬
‫عل رجل يف يده كالب يدخبه يف يف رجل فيشق شدقه ي‬
‫حب مرا ي‬‫فاكتنفاب ‪ ،‬فانطلقا يب ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫لحييه فيعود فيأخذ فيه ‪ ،‬فقلت من هذا ؟ قال هم الذين يسعون بالنميمة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0020‬عن ثوبان بن بجدد قال اجتمع أربعون رجال من‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0494‬روي الطّي ي‬
‫األمن جّييل فقال يا دمحم‬
‫ِ‬ ‫الصحابة ينظرون يف القدر والجّي ‪ ،‬فيهم أبو بكر وعمر ‪ ،‬فّيل الروح‬
‫عل أمتك فقد أحدثوا ‪ ،‬فخرج عليهم يف ساعة لم يكن يخرج عليهم فيها فأنكروا ذلك منه ‪،‬‬
‫اخرج ي‬

‫‪341‬‬
‫النب حاشين‬
‫إل ي‬ ‫وخرج عليهم ملتمعا لونه متورة وجنتاه كأنما تفقأ بحب الرمان الحامض فنهضوا ي‬
‫أتاب الروح‬
‫أول لكم إن كنتم لتوجبون ‪ ،‬ي‬
‫إل هللا ‪ ،‬فقال ي‬
‫أذرعهم ترعد أكفهم وأذرعهم ‪ ،‬فقالوا تبنا ي‬
‫عل أمتك يا دمحم فقد أحدثت ‪ ( .‬حسن )‬
‫األمن فقال اخرج ي‬
‫ِ‬

‫‪ _0490‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2190 /‬عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال‬
‫لغّيه )‬
‫خّي من االجتهاد يف البدعة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫رسول هللا القصد يف السنة ِ‬

‫‪ _0492‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24609‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا عمل قليل يف‬
‫مب ‪ ( .‬حسن‬ ‫كثّي ف بدعة ومن اس ىن ب فهو مب ومن رغب عن ى‬
‫سنب فليس ي‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫خّي من عمل ِ ي‬ ‫سنة ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫الغافلن ( ‪ ) 009 / 0‬عن الحسن البضي عن رسول هللا أنه‬

‫ِ‬ ‫‪ _0490‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫كثّي يف بدعة وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة يف النار ‪ ( .‬حسن‬
‫خّي من عمل ِ‬
‫قال عمل قليل يف سنة ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _0490‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 0406‬عن ابن مسعود قال سأل رجل رسول هللا فقال يا‬
‫رسول هللا أي العمل أفضل ؟ فقال العلم ‪ ،‬فقال يا رسول هللا أسألك عن العمل فتخّي يب بالعلم ؟‬
‫لغّيه )‬
‫وكثّي العمل مع الجهل قليل ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫كثّي ِ‬
‫فقال رسول هللا إن قليل العمل مع العلم ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا عمل قليل‬

‫الحسن بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0496‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 090‬عن‬
‫لغّيه )‬
‫كثّي يف بدعة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫خّي من عمل ِ‬
‫يف سنة ِ‬

‫‪341‬‬
 ‫خّي‬
‫أب هريرة قال رسول هللا عمل قليل يف سنة ِ‬
‫افع يف التدوين ( ‪ ) 269 / 0‬عن ي‬
‫‪ _0490‬روي الر ي‬
‫لغّيه )‬
‫كثّي يف بدعة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫من ِ‬

‫‪ _0499‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال القلوب أوعية‬
‫وبعضها أوىع من بعض ‪ ،‬فإذا سألتم هللا أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون باإلجابة فإن هللا ال‬
‫لغّيه )‬
‫يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0499‬روي نعيم يف الزهد ( ‪ ) 96‬عن صفوان بن سليم قال قال رسول هللا إن القلوب أوعية‬
‫حن تدعون وأنتم موقنون باإلجابة فإن هللا ال‬
‫وبعضها أوىع من بعض فادعوا هللا أيها الناس ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يستجيب لعبد دعاء عن ظهر قلب غافل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا القوا‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2610‬عن الحسن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0491‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫المعاص بالوجوه المكفهرة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫أهل‬

‫‪ _0414‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0004‬عن وائل بن حجر قال جاء رجل من حضموت ورجل من‬
‫وف‬
‫أرص ي‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫غلبب عل أرض يل ‪ ،‬فقال الكندي ي‬
‫ي‬ ‫النب فقال الحض يم يا رسول هللا إن هذا‬
‫كندة إل ي‬
‫النب للحض يم ألك بينة ؟ قال ال ‪ ،‬قال فلك يمينه ‪،‬‬
‫يدي ليس له فيها حق ‪ ،‬فقال ي‬

‫ىسء ‪ ،‬قال ليس لك‬‫ر‬

‫يبال عل ما حلف عليه وليس يتورع من ي‬
‫قال يا رسول هللا إن الرجل فاجر ال ي‬
‫منه إال ذلك ‪ ،‬قال فانطلق الرجل ليحلف له ‪ ،‬فقال رسول هللا لما أدبر لن حلف عل مالك ليأكله‬
‫ليلقن هللا وهو عنه معرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ظلما‬

‫‪342‬‬
 ‫وبن رجل من اليهود أرض‬
‫بيب ِ‬
‫‪ _0410‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن األشعث قال كان ي‬
‫النب ألك بينة قلت ال ‪ ،‬قال لليهودي احلف ‪ ،‬قلت يا رسول‬ ‫النب ‪ ،‬فقال يل ي‬
‫فجحدب فقدمته إل ي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫بمال ‪ ،‬فأنزل هللا ( إن الذين يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال‬ ‫هللا إذا يحلف ويذهب‬
‫ي‬
‫خّلق لهم يف اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب من حلف عل‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 262 / 6‬عن ابن مسعود قال قال ي‬ ‫‪ _0412‬روي ابن ي‬
‫ى‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ،‬قال فدخل‬
‫يمن صّيا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر ي‬
‫ِ‬
‫األشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قلنا كذا وكذا ‪،‬‬

‫النب فقال ألك‬ ‫ّ‬

‫وبن رجل من اليهود خصومة فخاصمته إل ي‬
‫بيب ِ‬
‫قال صدق ‪ ،‬يف وهللا نزلت ‪ ،‬كان ي‬
‫يمن صّي فذكر مثل‬
‫النب من حلف عل ِ‬ ‫بينة ؟ قلت ال ‪ ،‬قال فلك يمينه فقلت إذا يحلف ‪ ،‬فقال ي‬
‫قول عبد هللا فّيلت هذه اآلية ( إن الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عمّية قال كان ِبن امرئ القيس ورجل‬

‫‪ _0410‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 609 / 6‬عن عدي بن ِ‬
‫النب فقال للحض يم بينتك وإال فيمينه ‪ ،‬قال يا رسول هللا إن‬
‫من حضموت خصومة فارتفعا إل ي‬
‫لف هللا وهو‬‫ى‬
‫يمن كاذبة ليقتطع بها حق أخيه ي‬ ‫بأرص ‪ ،‬فقال رسول هللا من حلف عل ِ‬
‫ي‬ ‫حلف ذهب‬
‫عليه غضبان ‪،‬‬

‫أب‬
‫فإب أشهدك ي‬
‫فقال امرؤ القيس يا رسول هللا فما لمن تركها وهو يعلم أنها حق ؟ قال الجنة ‪ ،‬قال ي‬
‫ّ‬
‫عدي فقال أيوب إن‬ ‫حن سمعنا هذا الحديث من‬ ‫السختياب ِ‬
‫ي‬ ‫قد تركتها ‪ ،‬قال جرير فكنت مع أيوب‬

‫‪343‬‬
 ‫عديا قال ف حديث العرس بن عمّية فّيلت هذه اآلية ( إن الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫قليال أولئك ال خالق لهم يف اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم‬
‫عذاب أليم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0410‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0902‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن هللا احتجر‬
‫التوبة عل كل صاحب بدعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0242‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫‪ _0416‬روي الطّي ي‬
‫حجب التوبة عن صاحب كل بدعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن هللا أذن يل أن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0410‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 210 / 0‬عن ي‬
‫أحدث عن ديك رجاله يف األرض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما أعظم ربنا ‪،‬‬
‫فّيد عليه ما يعلم ذلك من حلف يب كاذبا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أيها الناس إن هللا‬

‫‪ _0419‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0400‬عن ي‬
‫المرسلن فقال ( يأيها الرسل كلوا من‬
‫ِ‬ ‫المؤمنن بما أمر به‬
‫ِ‬ ‫طيب ال يقبل إال طيبا وإن هللا أمر‬
‫إب بما تعملون عليم ) ‪ ،‬وقال ( يأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم‬
‫الطيبات واعملوا صالحا ي‬
‫) ‪ ،‬ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغّي يمد يديه إل السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام‬
‫ّ‬ ‫ُر‬ ‫ر‬
‫ومرسبه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأب يستجاب لذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0419‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن هللا قسم‬
‫يعط‬
‫ي‬ ‫يعط الدنيا من يحب ومن ال يحب وال‬
‫ي‬ ‫بينكم أخالقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ‪ ،‬وإن هللا‬

‫‪344‬‬
 ‫الدين إال لمن أحب ‪ ،‬فمن أعطاه هللا الدين فقد أحبه ‪ ،‬والذي نفىس بيده ال يسلم عبد ى‬
‫حب يسلم‬ ‫ي‬
‫قلبه ولسانه ‪ ،‬وال يؤمن ى‬
‫حب يأمن جاره بوائقه ‪،‬‬

‫ْ‬
‫نب هللا ؟ قال غشمه وظلمه ‪ ،‬وال يكسب عبد ماال من حرام فينفق منه فيبارك‬ ‫قالوا وما بوائقه يا ي‬
‫السب‬ ‫ى‬
‫له فيه وال يتصدق به فيقبل منه وال يّيك خلف ظهره إال كان زاده إل النار ‪ ،‬إن هللا ال يمحو ِ‬
‫لغّيه )‬
‫السب بالحسن ‪ ،‬إن الخبيث ال يمحو الخبيث ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫بالسب ولكن يمحو ِ‬
‫ِ‬

‫يعط الدنيا من‬

‫ي‬ ‫‪ _0411‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2420‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫حب يسلم قلبه‬‫يحب ومن ال يحب وال يعط الدين إال من أحب ‪ ،‬والذي نفىس بيده ما يسلم عبد ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وال يؤمن عبد ى‬
‫حب يأمن جاره بوائقه ‪ ،‬قالوا وما بوائقه ؟ قال غشمه وظلمه ‪ ،‬وال اكتسب عبد ماال‬
‫حراما فتصدق به فيقبل منه وال ينفقه فيبارك له فيه وال يدعه خلف ظهره إال كان زاده إل النار ‪،‬‬

‫السب بالحسن إن الخبيث ال يمحو الخبيث ‪ ،‬ومن‬

‫بالسب ولكن يمحا ِ‬
‫ِ‬ ‫السب‬
‫إن هللا ال يمحو ِ‬
‫غّي حله فوضعه يف حقه فإنه أبر من ذلك أن ال يسلب اليتيم ويكسو األرملة ‪،‬‬
‫اكتسب ماال من ِ‬
‫غّي حقه فذلك الداء العضال ‪ ،‬ومن اكتسب ماال من‬
‫غّي حله فوضعه يف ِ‬
‫ومن اكتسب ماال من ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حله فوضعه يف حقه فمثل ذلك مثل الغيث يّيل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0044‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عباس قال ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال‬
‫العن النظر‬
‫النب إن هللا كتب عل ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك ال محالة فزنا ِ‬
‫أبو هريرة عن ي‬
‫وتشته والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وزنا اللسان المنطق والنفس تمب‬

‫‪345‬‬
 ‫النب قال كتب عل ابن آدم نصيبه‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0040‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2069‬عن ي‬
‫من الزنا مدرك ذلك ال محالة فالعينان زناهما النظر واألذنان زناهما االستماع واللسان زناه الكالم‬
‫ّ‬
‫واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمب ويصدق ذلك الفرج ويكذبه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫بب آدم حظ من الزنا‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال لكل ي‬
‫‪ _0042‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9020‬عن ي‬
‫فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجالن تزنيان وزناهما ر‬
‫المىس والفم‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫يزب وزناه القبل والقلب يهوى ويتمب والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫النب أنه قال العينان تزنيان واليدان‬

‫‪ _0040‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0142‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫يزب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تزنيان والرجالن تزنيان والفرج ي‬

‫وشتّي بن‬
‫ِ‬ ‫أب الضح قال اجتمع مرسوق‬
‫الكبّي ( ‪ ) 000 / 1‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0040‬روي الطّي ي‬
‫شكل يف المسجد فتعرض إليهما حلق المسجد فقال مرسوق ما أرى هؤالء جلسوا إلينا إال ليسمعوا‬
‫ر‬
‫وتصدقب ‪ ،‬فقال حدثنا أبا‬
‫ي‬ ‫خّيا فإما تحدث عن عبد هللا وأصدقك وإما أن أحدث عن عبد هللا‬
‫منا ِ‬
‫عائشة ‪ ،‬فقال مرسوق سمعت عبد هللا بن مسعود يقول العينان تزنيان والرجالن تزنيان واليدان‬
‫تزنيان ويصدق ذلك الفرج ويكذبه ‪ ،‬قال نعم وأنا قد سمعته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0699 /‬عن علقمة بن الحويرث قال قال‬
‫‪ _0046‬روي أبو ي‬
‫العينن النظر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا زنا‬

‫‪346‬‬
‫النب قال إياكم والفحش فإن هللا ال‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _0040‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6099‬عن ي‬
‫ه الظلمات يوم القيامة ‪ ،‬وإياكم والشح فإن‬
‫يحب الفاحش والمتفحش ‪ ،‬وإياكم والظلم فإن الظلم ي‬
‫الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إياكم والفحش‬

‫‪ _0049‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 02 / 0‬عن ي‬
‫والتفحش فإن هللا ال يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه هو الظلمات يوم القيامة وإياكم‬
‫والشح فإنه دعا من قبلكم فسفكوا دماءهم ودعا من قبلكم فقطعوا أرحامهم ودعا من قبلكم‬
‫فاستحلوا حرماتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال‬

‫‪ _0049‬روي أبو طاهر يف السادس من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 04‬عن ي‬
‫األمن ويؤتمن الخائن وتهلك‬
‫ِ‬ ‫حب يظهر الفحش ويخون‬ ‫والذي نفىس بيده ال تقوم الساعة ى‬
‫ي‬
‫ُّ ُ‬ ‫ُ‬
‫الوعول وتظهر التحوت ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الوعول وما التحوت ؟ قال الوعول وجوه الناس‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫وأشافهم والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس ال يعلم بهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 94 / 22‬عن واثلة بن األسقع قال كنت يف أصحاب‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0041‬روي الطّي ي‬
‫الصفة فلقد رأيتنا وما منا إنسان عليه ثوب تام وأخذ العرق يف جلودنا طرفا من الغبار والوسخ إذ‬
‫خرج علينا رسول هللا فقال ر‬
‫ليبرس فقراء المهاجرين ‪،‬‬

‫ى‬
‫النب‬
‫يأب بكالم يعلو كالم ي‬
‫النب ال يتكلم بكالم إال كلفته نفسه ي‬
‫إذ أقبل رجل عليه شارة حسنة فجعل ي‬
‫‪ ،‬فلما انضف قال إن هللا ال يحب هذا وصوته يلوون ألسنتهم للناس يل البقرة لسانها بالمرىع‬
‫كذلك يلوي هللا ألسنتهم ووجوههم يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪347‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0190‬عن واثلة قال بينما نحن عند رسول هللا إذ أقبل رجل‬ ‫‪ _0004‬روي‬
‫ي‬
‫لعيب منه ‪ ،‬فجعل رسول هللا ال يتكلم كالما إال أحب‬
‫ي‬ ‫عليه شارة حسنة ما أدري ما رأيت رجال أبه‬
‫الرجل أن يعلو كالمه كالم رسول هللا ثم قام فقال رسول هللا إن هللا ال يحب هذا وحزبه يلوون‬
‫اىع كذلك يلوي هللا وجوههم وألسنتهم يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بألسنتهم للناس يل البقرة لسانها بالر ي‬

‫أب سفيان قال قال رسول هللا إن هللا ال‬

‫الشامين ( ‪ ) 029‬عن معاوية بن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫خّيا يفقهه يف الدين ‪ ،‬ومن لم يفقهه يف‬
‫يغلب وال يخلب وال ينبأ بما ال يعلم ‪ ،‬ومن يرد هللا به ِ‬
‫لغّيه )‬
‫الدين لم يبال به ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إن هللا ال يغلب‬

‫أب سفيان أن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9090‬عن معاوية بن ي‬
‫‪ _0002‬روي أبو ي‬
‫خّيا يفقهه يف الدين ومن لم يفقهه لم يبل به ‪( .‬‬
‫وال يخلب وال ينبأ بما ال يعلم من يرد هللا به ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أب قالبة قال قال رسول هللا أول ما يذهب من‬

‫‪ _0000‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫الناس العلم ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا أيذهب القرآن ؟ قال يذهب الذين يعلمونه ى‬
‫ويبف قوم ال يعلمونه‬
‫لغّيه )‬
‫فيتأولونه عل أهوائهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00000‬عن ابن عمر قال لعن رسول هللا شارب الخمر‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫وساقيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪348‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1020‬عن ابن عباس قال لما افتتح رسول هللا مكة‬
‫‪ _0006‬روي الطّي ي‬
‫قال إن هللا ورسوله حرم عليكم رشب الخمر وثمنها وحرم عليكم أكل الميتة وثمنها وحرم عليكم‬
‫لغّيه )‬
‫الخنازير وأكلها وثمنها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب العاص قال لعن رسول هللا‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9094‬عن عثمان بن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يعب الخمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫شارب ها وبائعها ي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 24000‬عن جابر قال سمعت رسول هللا عام الفتح وهو‬
‫‪ _0009‬روي ابن ي‬
‫يقول إن هللا ورسوله حرم بيع الميتة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال إن رسول هللا حرم الخمر‬

‫‪ _0009‬روي ابن عبد الّي يف االستذكار ( ‪ ) 00629‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخّيير وثمنه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫حدثب رسول هللا إن أول ما خلق‬

‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00409‬عن عائشة قالت‬
‫هللا العقل فقال أقبل فأقبل ثم قال أدبر فأدبر ‪ ،‬ثم قال ما خلقت شيئا أحسن منك بك آخذ وبك‬
‫أعط ‪ ،‬ثم قال رسول هللا من كان له واعظ من نفسه كان له من هللا حافظ ومن أذل نفسه يف‬
‫ي‬
‫طاعة هللا فهو أعز ممن تعزز بمعصية هللا ‪،‬‬

‫أمب الذين غدوا ف النعيم الذين يتقلبون ف ألوان الطعام والثياب ر‬

‫الّيثارون الشداقون‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ثم قال شار ي‬
‫ر‬
‫استبرسوا وإذا سافروا قضوا وأفطروا ‪.‬‬ ‫ى‬
‫أمب الذين إذا أساءوا استغفروا وإذا أحسنوا‬
‫بالكالم ‪ ،‬وخيار ي‬
‫( حسن )‬

‫‪349‬‬
 ‫أمب من‬ ‫ى‬
‫‪ _0024‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0090‬عن عروة بن رويم أن رسول هللا قال خيار ي‬
‫ر‬
‫استبرسوا وإذا‬ ‫شهد أن ال إله إال هللا وحده ال رشيك له وأن دمحما عبده ورسوله والذين إذا أحسنوا‬
‫ى‬
‫أمب الذين ولدوا يف النعيم وغذوا به همتهم‬ ‫ر‬
‫أساءوا استغفروا وإذا سافروا قضوا وأفطروا ‪ ،‬وشار ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِلن الثياب وطيب الطعام والفسوق يف الكالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الخّية ‪ ) 6999 /‬عن عليم الكندي قال كنت مع عبس‬‫يعل يف مسنده ( إتحاف ِ‬ ‫‪ _0020‬روي أبو ي‬
‫الغفاري عل سطح فرأى قوما ىيّيجلون فقال ما لهم ؟ قالوا يفرون من الطاعون ‪ ،‬قال يا طاعون‬
‫خذب ‪ ،‬فقال له ابن عم له لم تتمب الموت وقد سمعت رسول هللا ال تتمنوا‬
‫ي‬ ‫خذب يا طاعون‬
‫ي‬
‫الموت فإنه ال يرد وإنه عند انقطاع أجلكم ‪،‬‬

‫قال سمعته يقول تمنوا الموت عند خصال ستة عند إمرة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم‬
‫امّي يقدمون الرجل ليغنيهم وليس‬ ‫وقطيعة الرحم ر‬
‫وكّية ر‬
‫الرسط وينشإ أقوام يتخذون القرآن مز ِ‬
‫لغّيه )‬
‫بأفقههم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب فضالة أن أبا هريرة ذكر الموت‬

‫‪ _0022‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬عن حبيب بن ي‬
‫فكأنه تمناه ‪ ،‬فقال بعض أصحابه وكيف تمب الموت بعد قول رسول هللا ليس ألحد أن يتمب‬
‫فّيداد برا وأما فاجر فيستعتب ‪ ،‬فقال وكيف ال أتمب الموت وأنا أخاف‬
‫الموت ال بر وال فاجر أما بر ِ‬
‫الرسط ونشو الخمر ويتخذون‬ ‫أن تدركب ستة التهاون بالذنب وبيع الحكم وتقاطع األرحام ر‬
‫وكّية ر‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫امّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫القرآن مز ِ‬

‫‪ _0020‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 001 / 0‬عن أم الفضل أن رسول هللا دخل عليهم وعباس‬
‫يشتىك فتمب عباس الموت ‪ ،‬فقال له رسول هللا يا عم ال تتمن الموت فإنك إن‬
‫ي‬ ‫عم رسول هللا‬

‫‪351‬‬
‫خّي لك وإن كنت مسيئا فإن تؤخر فتستعتب من‬
‫كنت محسنا فإن تؤخر تزدد إحسانا إل إحسانك ِ‬
‫خّي لك فال تتمن الموت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إساءتك ِ‬

‫خذب إليك ‪،‬‬

‫ي‬ ‫‪ _0020‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 004 / 0‬عن الحكم بن عمرو قال يا طاعون‬
‫يتمنن أحدكم الموت لض‬
‫ِ‬ ‫فقال له رجل من القوم لم تقول هذا ؟ وقد سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫نزل به ؟ قال قد سمعت ما سمعتم ولكب أبادر ستا بيع الحكم ر‬
‫وكّية ر‬
‫الرسط وإمارة الصبيان‬ ‫ي‬
‫امّي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسفك الدماء وقطيعة الرحم ونشوا يكونون يف آخر الزمان يتخذون القرآن مز ِ‬

‫النب يقول أتخوف‬

‫‪ _0026‬روي البخاري يف خلق أفعال العباد ( ‪ ) 006‬عن عقبة بن عامر أنه سمع ي‬
‫ثنتن يتبعون الشهوات ويؤخرون الصلوات والقرآن يتعلمه المنافقون يجادلون به‬
‫أمب من ِ‬ ‫ى‬
‫عل ي‬
‫الذين آمنوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كب‬
‫‪ _0020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22090‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال اللهم ال يدر ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫زمان و ال تدركوا زمانا ال يتبع فيه العليم وال يستح فيه من الحليم ‪ ،‬قلوب هم قلوب األعاجم‬
‫لغّيه )‬
‫وألسنتهم ألسنة العرب ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0010 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال إن رسول‬
‫‪ _0029‬روي أبو ي‬
‫ليأتن عل الناس زمان قلوب هم قلوب األعاجم ‪ ،‬قيل وما قلوب األعاجم ؟ قال حب الدنيا‬
‫هللا قال ِ‬
‫سنتهم سنة األعراب ‪ ،‬ما آتاهم هللا من رزق جعلوه يف الحيوان ‪ ،‬يرون الجهاد ضارا والصدقة‬
‫لغّيه )‬
‫مغرما ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪351‬‬
 ‫كب أو ال‬ ‫ى‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال اللهم ال تدر ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9904‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0029‬روي‬
‫أدرك زمان قوم ال يتبعون العليم وال يستحيون من الحليم قوم قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم‬
‫لغّيه )‬
‫ألسنة العرب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب قتادة األنصاري أنه كان يحدث أن رسول هللا‬ ‫‪ _0021‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0602‬عن ي‬
‫ى‬
‫والمسّياح منه ؟‬ ‫ى‬
‫المسّيي ح‬ ‫ى‬
‫ومسّياح منه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما‬ ‫ى‬
‫مسّيي ح‬ ‫مر عليه بجنازة فقال‬
‫يسّيي ح من نصب الدنيا وأذاها إل رحمة هللا والعبد الفاجر ى‬
‫يسّيي ح منه العباد‬ ‫قال العبد المؤمن ى‬

‫والبالد والشجر والدواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب إذ طلعت‬
‫أب قتادة قال كنا جلوسا عند ي‬ ‫‪ _0004‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0449‬عن ي‬
‫ويسّياح منه ؟ فقال المؤمن يموت‬ ‫ى‬ ‫ومسّياح منه ‪ ،‬قلنا ما ى‬
‫يسّيي ح‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫مسّيي ح‬ ‫النب‬
‫جنازة فقال ي‬
‫ى‬
‫فيسّيي ح منه العباد والبالد والشجر‬ ‫ى‬
‫ويسّيي ح من أوصاب الدنيا وبالئها ومصيباتها والكافر يموت‬
‫والدواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9009‬عن أنس قال قال رسول هللا المؤمنون بعضهم لبعض‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ي‬
‫نصحة وادون وإن ى‬
‫افّيقت منازلهم وأبدانهم ‪ ،‬والفجرة بعضهم لبعض غششة فيتجادلون وإن‬
‫لغّيه )‬
‫اجتمعت منازلهم وأبدانهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المكارم ( ‪ ) 09‬عن أنس قال قال رسول هللا المؤمنون نصحة بعضهم‬
‫‪ _0002‬روي الطّي ي‬
‫لبعض يوادون وإن تفرقت ديارهم والمنافقون غششة بعضهم لبعض وإن اجتمعت ديارهم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪352‬‬
‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6201‬عن أسماء أن امرأة قالت يا رسول هللا إن يل ضة فهل‬
‫ُ‬
‫المتش ّبع بما لم ي ْعط كالبس‬
‫عل جناح إن تشبعت من زوىح غّي الذي يعطيب ؟ فقال رسول هللا ُ‬
‫ي‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫زوىح‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2002‬عن عائشة أن امرأة قالت يا رسول هللا أقول إن‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يعطب فقال رسول هللا المتشبع بما لم يعط كالبس ي‬
‫ي‬ ‫أعطاب ما لم‬
‫ي‬

‫‪ _0006‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 2409 /‬عن عبد هللا بن ربيعة أن رسول هللا قال‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المتشبع بما لم يعط كالبس ي‬

‫‪ _0000‬روي الرامهرمزي يف أمثال الحديث ( ‪ ) 00‬عن جابر قال قال رسول هللا من تحل بما لم‬
‫لغّيه )‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يعط فهو كالبس ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا المتشبع بما لم‬

‫‪ _0009‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يعط كالبس ي‬

‫النب جالس يف‬

‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 044‬عن أنس بن مالك قال بينا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي أبو بكر‬
‫النب إنما المجنون المقيم عل المعصية‬
‫أصحابه إذ مر رجل فقال بعض القوم مجنون ‪ ،‬فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫ولكن هذا رجل مصاب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال المختلعات والمتّيجات‬

‫‪ _0001‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00009‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫هن المنافقات ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪353‬‬
 ‫النب قال المدينة حرم ‪ ،‬فمن أحدث‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0004‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه يوم القيامة عدل‬
‫ِ‬ ‫فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫وال ضف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب إال القرآن وما يف هذه‬

‫عل قال ما كتبنا عن ي‬
‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0094‬عن ي‬
‫النب المدينة حرام ما ِبن عائر إل كذا فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة‬
‫الصحيفة ‪ ،‬قال ي‬
‫المسلمن واحدة يسع بها‬
‫ِ‬ ‫أجمعن ال يقبل منه عدل وال ضف ‪ ،‬وذمة‬
‫ِ‬ ‫هللا والمالئكة والناس‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال‬
‫ِ‬ ‫بغّي إذن مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ومن وال قوما ِ‬
‫عدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال المدينة حرم من كذا إل كذا ال‬

‫‪ _0002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0909‬عن أنس عن ي‬
‫أجمعن ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يقطع شجرها وال يحدث فيها حدث من أحدث حدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن عاصم قال قلت ألنس بن مالك أحرم رسول هللا‬
‫المدينة ؟ قال نعم ما ِبن كذا إل كذا فمن أحدث فيها حدثا قال ثم قال يل هذه شديدة من أحدث‬
‫أجمعن ال يقبل هللا منه يوم القيامة‬
‫ِ‬ ‫فيها حدثا أو آوي محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ضفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪354‬‬
 ‫نب هللا من أحدث‬
‫أب سعيد الخدري قال قال ي‬
‫الفاكه يف أخبار مكة ( ‪ ) 2010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ .‬قيل يا‬
‫ِ‬ ‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫أبا سعيد ما الحدث ؟ قال الحدث الرجل يقتل القتيل أو يصيب الذنب العظيم الذي أنزل هللا أنه‬
‫ال ينجيه منه إال الحرم ‪،‬‬

‫فأمر نب هللا أال ُيطعم وال ى‬

‫يسف وال يؤويه أحد ‪ ،‬فمن فعل من ذلك شيئا فعليه لعنة هللا‬ ‫ي‬
‫حب يخرجه الجوع من الحرم فيؤخذ‬ ‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ى‬
‫ِ‬ ‫والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬
‫بحدثه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫وحرم‬
‫ي‬ ‫نب حرم‬
‫‪ _0006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2100‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لكل ي‬
‫إب أحرمها بحرمك أن ال يؤوى فيها محدث وال يختل خالها وال يعضد شوكها وال‬
‫المدينة اللهم ي‬
‫تؤخذ لقطتها إال لمنشد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ثالثة ال تقبل لهم‬

‫الشامين ( ‪ ) 2490‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫صالة وال يجاوز صالتهم رءوسهم شّيا رجل بات ووالداه ساخطان عليه أو أحدهما يف حق وامرأة‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي قناع ورجل أم قوما وهم له كارهون ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫بلغت المحيض فصلت ِ‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0091‬عن جابر أن امرأة يقال لها أم مروان ارتدت عن اإلسالم‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫نب أن يعرض عليها اإلسالم فإن رجعت وإال قتلت ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫فأمر ال ي‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن جابر قال قال رسول هللا يف المرأة إذا ارتدت عن‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫اإلسالم أن تذبح ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪355‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 240 / 9‬عن جابر قال ارتدت امرأة عن اإلسالم فأمر رسول هللا‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫ي‬
‫أن يعرض عليها اإلسالم وإال قتلت ‪ ،‬فعرضوا عليها اإلسالم فأبت إال أن تقتل فقتلت ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫حن بعثه إل‬

‫الشامين ( ‪ ) 0690‬عن معاذ بن جبل أن رسول هللا قال له ِ‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0064‬روي الطّي ي‬
‫اليمن أيما رجل ارتد عن اإلسالم فادعه فإن تاب فاقبل منه وإن لم يتب فاضب عنقه ‪ ،‬وأيما امرأة‬
‫لغّيه )‬
‫ارتدت عن اإلسالم فادعها فإن تابت فاقبل منها وإن أبت فاستتبها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب أن‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0099‬عن عائشة قالت ارتدت امرأة يوم أحد فأمر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0060‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫تستتاب فإن تابت وإال قتلت ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫وه‬
‫‪ _0062‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0046‬عن جابر أن رسول هللا رأى امرأة فأب امرأته زينب ي‬
‫تمعس منيئة لها فقض حاجته ثم خرج إل أصحابه فقال إن المرأة تقبل يف صورة شيطان وتدبر يف‬
‫صورة شيطان ‪ ،‬فإذا أبض أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما يف نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب الوائدة والموؤدة يف النار ‪.‬‬

‫‪ _0060‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 9094‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫المسلمن يريد بقوله الوائدة‬
‫ِ‬ ‫( صحيح ) قال ابن حبان خطاب هذا الخّي ورد يف الكفار دون‬
‫والموؤدة من الكفار يف النار ‪.‬‬

‫‪ _0060‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 2‬عن ابن مسعود قال جاء ابنا مليكة وهما من‬
‫األنصار فقاال يا رسول هللا إن أمنا تحفظ عل البعل وتكرم الضيف وقد وأدت يف الجاهلية فأين‬

‫‪356‬‬
‫أم مع‬
‫أمنا ؟ قال أمكما يف النار ‪ ،‬فقاما وقد شق ذلك عليهما فدعاهما رسول هللا فرجعا ‪ ،‬فقال إن ي‬
‫يغب ابنا مليكة عن أمهما ونحن نطأ‬
‫يغب هذا عن أمه إال ما ي‬
‫أمكما ‪ ،‬فقال منافق من الناس يل ما ي‬
‫عقبيه ‪،‬‬

‫فقال رجل شاب من األنصار لم أر رجال كان ر‬

‫أكّي سؤاال لرسول هللا منه يا رسول هللا أرى أبواك يف‬
‫وإب لقائم يومئذ المقام المحمود ‪ ،‬قال فقال المنافق‬
‫فيعطيب فيهما ي‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫النار ‪ ،‬فقال ما سألتهما ي‬
‫للشاب األنصاري سله وما المقام المحمود ؟ قال يا رسول هللا وما المقام المحمود ؟ قال يوم يّيل‬
‫هللا فيه عل كرسيه يئط به كما يئط الرحل من تضايقه كسعة ما ِبن السماء واألرض ‪،‬‬

‫ريطتن بيضاوين‬
‫ِ‬ ‫خليل‬
‫ي‬ ‫ويجاء بكم حفاة عراة غرال فيكون أول من يكىس إبراهيم يقول هللا اكسوا‬
‫يغبطب فيه األولون واآلخرون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يمن هللا مقاما‬
‫من رياط الجنة ‪ ،‬ثم أكىس عل أثره فأقوم عن ِ‬
‫حوص ‪ ،‬قال يقول المنافق لم أسمع كاليوم قط لقل ما جرى نهر قط‬
‫ي‬ ‫ويشق يل نهر من الكوثر إل‬
‫إال وكان يف فخارة أو رضاض فسله فيما يجري النهر ؟ قال يف حالة من المسك ورضاض ‪ ،‬قال‬
‫يقول المنافق لم أسمع كاليوم قط لقل ما جرى نهر قط إال كان له نبات ‪،‬‬

‫قال نعم ‪ ،‬قال ما هو ؟ قال قضبان الذهب ‪ ،‬قال يقول المنافق لم أسمع كاليوم قط وهللا ما نبت‬
‫قضيب إال كان له ثمر فسله هل لتلك القضبان ثمار ؟ قال نعم اللؤلؤ والجوهر ‪ ،‬قال فقال المنافق‬
‫لم أسمع كاليوم قط سله عن رشاب الحوض ‪ ،‬فقال األنصاري يا رسول هللا وما رشاب الحوض ؟‬
‫قال أشد بياضا من اللن وأحل من العسل من سقاه هللا منه رشبة لم يظمأ بعدها ومن حرمه لم‬
‫يرو بعدها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪357‬‬
 ‫وأىح إل رسول هللا‬
‫‪ _0066‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06010‬عن سلمة بن يزيد قال انطلقت أنا ي‬
‫قال قلنا يا رسول هللا إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم وتقري الضيف وتفعل وتفعل هلكت يف‬
‫الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا ؟ قال ال ‪ ،‬قال قلنا فإنها كانت وأدت أختا لنا يف الجاهلية فهل ذلك‬
‫نافعها شيئا ؟ قال الوائدة والموءودة يف النار إال أن تدرك الوائدة اإلسالم فيعفو هللا عنها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وأىح فقلنا إن أمنا‬

‫النب أنا ي‬
‫‪ _0060‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 601‬عن سلمة بن يزيد قال أتيت ي‬
‫ىسء ؟ قال ال ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫ماتت يف الجاهلية وكانت تصل الرحم وتقري الضيف فهل ينفعها ي‬

‫‪ _0069‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0006‬عن سلمة بن يزيد قال قلنا يا رسول هللا إن أمنا كانت‬
‫تقري الضيف وتصل الرحم وإنها كانت وأدت يف الجاهلية وماتت قبل اإلسالم فهل ينفعها عمل إن‬
‫عملناه عنها ؟ فقال رسول هللا ال ينفع اإلسالم إال من أدرك أمكم وما وأدت يف النار ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغ ِّيه )‬

‫وأىح رسول هللا فقلنا‬ ‫‪ _0069‬روي ابن ر‬

‫الجعف قال أتيت أنا ي‬
‫ي‬ ‫برسان يف أماليه (‪ ) 69 / 20‬عن سلمة‬
‫النب‬
‫يا رسول هللا إن أمنا كانت وأدت يف الجاهلية فهل ينفعها أن نعمل عنها ونعتق عنها ؟ فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأم مع أمكما ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫الوائدة والموءودة يف النار ‪ ،‬فلما رأى مشقة ذلك عليهما قال ي‬

‫أم ؟ قال أمك‬

‫أب رزين قال قلت يا رسول هللا أين ي‬
‫‪ _0061‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09660‬عن ي‬
‫أم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يف النار ‪ ،‬قال قلت فأين من مض من أهلك ؟ قال أما ترص أن تكون أمك مع ي‬

‫‪358‬‬
 ‫أم‬
‫العقيل قال قلت يا رسول هللا إن ي‬
‫ي‬ ‫أب رزين‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0004‬روي‬
‫ه يف النار ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا‬ ‫ر‬
‫ه ؟ قال ي‬
‫كانت تصل الرحم وتفعل وتفعل وماتت مرسكة فأين ي‬
‫أم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فأين أمك ؟ قال أما ترص أن تكون أمك مع ي‬

‫أب مليكة أن أباه سأل عن أمه فقال يا رسول هللا‬

‫الكب ( ‪ ) 020‬عن ابن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ىسء وأوصله ثم أحسنه ضيفا فهل نرجو لها ؟ فقال رسول هللا هل كانت وأدت ؟‬ ‫ر‬
‫إنها كانت أبر ي‬
‫ه يف النار ‪ ،‬قال فأشع الرجل فقال ردوه فقد شق عل الرجل ‪ ،‬فقال رسول هللا‬
‫قال نعم ‪ ،‬قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأم مع أمك ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫‪ _0002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29602‬عن عبد الرحمن بن شبل قال وقال رسول هللا إن‬
‫الفساق هم أهل النار ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ومن الفساق ؟ قال النساء ‪ ،‬قال رجل يا رسول هللا‬
‫ابتلن لم يصّين ‪( .‬‬
‫أعطن لم يشكرن وإذا ِ‬
‫ِ‬ ‫أولسن أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا ؟ قال بل ‪ ،‬ولكنهم إذا‬
‫صحيح )‬

‫النب قال إن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2690‬عن عبد الرحمن بن شبل عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫النساء هم أهل النار ‪ ،‬فقال رجل يا رسول هللا ألسن أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا ؟ فذكر كفرهن لحق‬
‫لغّيه )‬
‫الزوج وتضييعهن لحقه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 09‬عن عوف بن مالك عن رسول هللا قال إن ِبن يدي‬

‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األمن ويؤتمن الخائن ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق‬
‫ِ‬ ‫الساعة سنون خوادع يتهم فيها‬
‫ويتكلم يف أمر الناس الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال السفيه ينطق يف أمر العامة‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪359‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 09 / 09‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا يكون‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0006‬روي الطّي ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أمام الدجال سنون خوادع ر‬
‫يكّي فيها المطر ويقل فيها النبت ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها‬
‫األمن وتنطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما‬
‫ِ‬ ‫الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬
‫لغّيه )‬
‫الرويبضة ؟ قال من ال يؤبه له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫األمن‬
‫ِ‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا اتهم‬
‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫‪ _0000‬روي ابن ي‬
‫األمن وكذب الصادق وصدق الكاذب أناخ فيهم ر‬
‫الرسف الجرف ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وما‬ ‫غّي ِ‬‫وائتمن ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫الرسف الجرف ؟ قال فن كقطع الليل المظلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫سيأب عل الناس زمان‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫‪ _0009‬روي الخر ي‬
‫األمن ويؤتمن فيه الخائن وينطق فيه‬
‫ِ‬ ‫يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه‬
‫الرويبضة ‪ ،‬قالوا وما الرويبضة ؟ قال السفلة من الناس أو السفيه من الناس يتكلم يف أمر العامة ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9000‬عن أم سلمة أنها سمعت رسول هللا يقول‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫األمن ويؤمن فيه‬
‫ِ‬ ‫ليأتن عل الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه‬
‫ِ‬
‫الخئون ويشهد فيه المرء وإن لم يستشهد ويحلف المرء وإن لم يستحلف ‪ ،‬ويكون أسعد الناس‬
‫لغّيه )‬
‫بالدنيا لكع بن لكع ال يؤمن باهلل ورسوله ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪361‬‬
 ‫‪ _0001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02996‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن أمام الدجال‬
‫األمن ويؤتمن فيها الخائن‬
‫ِ‬ ‫سنن خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها‬
‫ِ‬
‫ويتكلم فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل وما الرويبضة ؟ قال الفويسق يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0094‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 04940‬عن عبد هللا بن دينار قال قال رسول هللا ِبن يدي‬
‫األمن ويؤتمن فيها الخائن وتنطق الرويبضة يف أمر العامة ‪ ،‬قيل‬
‫ِ‬ ‫سنن خوادع يخون فيها‬
‫الساعة ِ‬
‫لغّيه )‬
‫وما الرويبضة يا رسول هللا ؟ قال ِسفلة الناس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 099‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من رأشاط‬
‫‪ _0090‬روي الخر ي‬
‫ُ‬
‫األمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫الساعة أن يؤمن الخائن ويخ ّون‬

‫‪ _0092‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0094 /‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا إن‬
‫سنن خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن‬
‫ِبن يدي الساعة ِ‬
‫األمن وينطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال االمرؤ التافه‬
‫ِ‬ ‫ويخون فيها‬
‫لغّيه )‬
‫يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0090‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا أمر بقتل الكالب ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫وكبّيها أبيضها وأسودها ى‬ ‫ُ‬

‫حب‬‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ها‬‫صغّي‬
‫ِ‬ ‫كلها‬ ‫الكالب‬ ‫بقتل‬ ‫أمر‬ ‫أولها‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬‫ر‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫س‬‫وقتل الكالب ِ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫إل قتل الكالب كلها إال كلب الصيد والغنم ‪ ،‬ثم نسخ مرة ثالثة‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫سخ‬ ‫ن‬ ‫الكالب األليفة ‪ ،‬ثم‬
‫إل قتل الكالب السود فقط ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪361‬‬
 ‫صغّيها‬
‫ِ‬ ‫وراجع للمزيد يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 044‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب كلها‬
‫ُ‬ ‫ى‬
‫حب الكالب األليفة وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪024 /‬‬‫وكبّيها أبيضها وأسودها ي‬
‫ِ‬
‫حديث )‬

‫‪ _0090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0690‬عن ابن عمر أن رسول هللا أمر بقتل الكالب إال كلب‬
‫صيد أو كلب غنم أو ماشية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0096‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6101‬عن ابن عمر قال بعث رسول هللا يف قتل الكالب فكنت‬
‫فيمن بعث فقتلنا الكالب ى‬
‫حب وجدنا امرأة قدمت من البادية فقتلنا كلبا لها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يبعثنا يف أطراف المدينة فيأمرنا‬

‫‪ _0090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0291‬عن ابن عمر قال كان ي‬
‫ُ ّ‬ ‫أن ال ندع كلبا إال قتلناه ى‬
‫للمرية من أهل البادية ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حب نقتل الكلب‬

‫النب أمر بقتل الكالب بالمدينة‬

‫‪ _0099‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 6041‬عن ابن عمر أن ي‬
‫فأخّي بامرأة لها كلب يف ناحية المدينة فأرسل إليه فقتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0099‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 910‬عن ابن عمر قال أمر رسول هللا بقتل الكالب فقتلوا‬
‫ُّ‬ ‫ى‬
‫يؤنسب فرقوا فرجعوا‬
‫ي‬ ‫إب بهذا المكان وهو‬
‫حب انتهوا إل امرأة بالعقبة فأرادوا أن يقتلوا كلبا فقالت ي‬
‫النب فذكروا ذلك له فأمرهم بقتله فقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إل ي‬

‫‪362‬‬
 ‫أمرب‬
‫ي‬ ‫‪ _0091‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 026 / 0‬عن ابن عمر قال إنما‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا أن أقتل الكالب األهلية ألنها تروع‬

‫المعاب ( ‪ ) 0904‬عن ابن عمر قال أمر رسول هللا بقتل الكالب كلها‬
‫ي‬ ‫‪ _0094‬روي الطحاوي يف‬
‫ُ‬
‫فأرسل يف أقطار المدينة أن تقتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المعاب ( ‪ ) 0900‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا رافعا صوته يأمر‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي الطحاوي يف‬
‫بقتل الكالب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال يا أبا رافع اقتل كل كلب‬

‫أب رافع أن ي‬
‫‪ _0092‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20062‬عن ي‬
‫بالمدينة ‪ ،‬قال فوجدت نسوة من األنصار بالصورين من البقيع لهن كلب فقلن يا أبا رافع إن رسول‬
‫هللا قد أغزى رجالنا وإن هذا الكلب يمنعنا بعد هللا وهللا ما يستطيع أحد أن يأتينا ى‬
‫حب تقوم امرأة‬
‫للنب فقال يا أبا رافع اقتله فإنما يمنعهن هللا ‪.‬‬
‫للنب ‪ ،‬فذكره أبو رافع ي‬
‫منا فتحول بينه وبينه فاذكره ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب رافع قال أمرنا رسول هللا بقتل الكالب فقال‬

‫‪ _0090‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 2‬عن ي‬
‫ى‬
‫الب أمرت بقتلها ؟ فأنزل هللا ( يسألونك ماذا أحل‬
‫الناس يا رسول هللا ما أحل لنا من هذه األمة ي‬
‫مكلبن ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح‬

‫أب رافع قال إن جّييل جاء فاستأذن عل رسول هللا‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 014‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي‬
‫فأذن له فمكث بالباب ‪ ،‬فلما راث عليه أخذ رداءه فخرج إليه فقال يا رسول هللا قد أذنا لك ‪ ،‬قال‬

‫‪363‬‬
 ‫أجل ولكنا ال ندخل بيتا فيه صورة وال كلب ‪ ،‬فذهبوا ينظرون فإذا جرو كلب قد دخل يف بعض‬
‫أمرب رسول هللا بقتل الكالب فلم أدع بالمدينة كلبا إال قتلته ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بيوتهم ‪ ،‬قال رافع فلما أصبحنا‬

‫كأب رحمتها ‪ ،‬فجئت فأخّيت بالذي‬ ‫ى‬

‫حب جئت القصبة فوجدت امرأة قاصية معها كلب لها ي‬
‫فأمرب فرجعت فقتلته ‪ ،‬قال الناس ماذا أحل لنا من هذه‬
‫ي‬ ‫وترك ذلك الكلب لمكان صاحبته‬‫ي‬ ‫صنعت‬
‫ى‬
‫الب أمرت بقتلها ؟ فأنزل هللا ( يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجوارح ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أمرب رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب رافع قال‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2000 /‬عن ي‬
‫‪ _0096‬روي أبو ي‬
‫فناداب إنسان من جوف‬
‫ي‬ ‫بقتل الكالب فخرجت ال أرى كلبا إال قتلته ‪ ،‬فإذا كلب يدور فذهبت لقتله‬
‫عب‬
‫إب امرأة مضيعة وهذا الكلب يمنع ي‬
‫بيت ما تريد أن تصنع ؟ قلت أقتل هذا الكلب ‪ ،‬قالت ي‬
‫فأمرب بقتله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النب فذكرت ذلك له‬
‫السبع ويؤذن بالخاين ‪ ،‬فأتيت ي‬

‫‪ _0090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0690‬عن ابن المغفل قال أمر رسول هللا بقتل الكالب ‪ ،‬ثم‬
‫قال ما بالهم وبال الكالب ثم رخص يف كلب الصيد وكلب الغنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب رخص يف كلب‬

‫‪ _0099‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 096 / 02‬عن عبد هللا بن مغفل أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الحرث ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0099‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 6009‬عن عبد هللا بن المغفل أن رسول هللا أمر بقتل‬
‫الكالب ثم قال ما بالهم وبال الكالب ورخص يف كلب الصيد والزرع والغنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪364‬‬
 ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 990‬عن عبد هللا بن مغفل أن رسول هللا أمر بقتل الكالب‬
‫ي‬ ‫‪ _0091‬روي‬
‫ر‬
‫العن وقال إذا ولغ الكلب يف اإلناء فاغسلوه سبع مرار وعفروا الثامنة‬
‫ورخص يف كلب الزرع وكلب ِ‬
‫ف ى‬
‫الّياب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _0014‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0690‬عن جابر بن عبد هللا يقول أمرنا رسول هللا بقتل‬
‫النب عن قتلها وقال عليكم باألسود‬ ‫ى‬
‫الكالب حب إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نه ي‬
‫النقطتن فإنه شيطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫البهيم ذي‬

‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00496‬عن جابر بن عبد هللا قال أمر رسول هللا بكالب المدينة‬
‫ول كلب فرخص له أياما ثم أمر بقتل كلبه ‪( .‬‬
‫أن تقتل فجاء ابن أم مكتوم فقال إن مّي يل شاسع ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _0012‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2040‬عن ميمونة أن رسول هللا أصبح يوما واجما فقالت‬
‫وعدب أن‬
‫ي‬ ‫ميمونة يا رسول هللا لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم ‪ ،‬قال رسول هللا إن جّييل كان‬
‫أخلفب ‪ ،‬قال فظل رسول هللا يومه ذلك عل ذلك ثم وقع يف‬
‫ي‬ ‫يلقب أم وهللا ما‬
‫ي‬ ‫يلقاب الليلة فلم‬
‫ي‬
‫نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فأمر به فأخرج ‪،‬‬

‫تلقاب البارحة‬
‫ي‬ ‫وعدتب أن‬
‫ي‬ ‫ثم أخذ بيده ماء فنضح مكانه ‪ ،‬فلما أمىس لقيه جّييل فقال له قد كنت‬
‫؟ قال أجل ولكنا ال ندخل بيتا فيه كلب وال صورة ‪ ،‬فأصبح رسول هللا يومئذ فأمر بقتل الكالب‬
‫الكبّي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حب إنه يأمر بقتل كلب الحائط الصغّي ى‬
‫ويّيك كلب الحائط‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪365‬‬
 ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0290‬عن ميمونة أن رسول هللا قال له جّييل لكنا ال ندخل‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫بيتا فيه كلب وال صورة ‪ ،‬فأصبح رسول هللا يومئذ فأمر بقتل الكالب ى‬
‫حب إنه ليأمر بقتل الكلب‬
‫الصغّي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫الع ِن ‪( .‬‬
‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20200‬عن عائشة قالت أمر رسول هللا بقتل الكالب ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪ _0016‬روي ابن منيع يف مسنده ( ‪ ) 9041‬عن عائشة قالت أمر رسول هللا بقتل الكالب إال ما كان‬
‫يف ضيعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف ساعة يأتيه فيها‬

‫‪ _0010‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0001‬عن عائشة أن جّييل واعد ي‬
‫النب فإذا جّييل عل الباب فقال ما يمنعك أن تدخل البيت ؟ قال‬
‫فذهبت الساعة فلم يأته فخرج ي‬
‫النب بالكلب فأخرج ثم أمر بالكالب أن‬
‫إن يف البيت كلبا وإنا ال ندخل بيتا فيه كلب وال صورة ‪ ،‬فأمر ي‬
‫تقتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بعث أبا رافع‬

‫النب أن ي‬
‫سلم موالة ي‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 044 / 20‬عن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0019‬روي الطّي ي‬
‫بب أمية بن زيد يقتل الكالب وبعث رجال آخر بقتل الكالب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إل ي‬

‫النب دفع‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2029 /‬عن زينب بنت أسلم أن ي‬
‫‪ _0019‬روي أبو ي‬
‫النب فأمره أن يقتله ‪( .‬‬
‫أب رافع العّية وأمره أن يقتل كالب المدينة فقتلها إال كلبا فجاء إل ي‬
‫إل ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪366‬‬
‫النب دفع‬
‫أب رافع أن ي‬
‫الخّية ‪ ) 060 / 9 /‬عن ثابت بن ي‬
‫الطيالىس يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي‬
‫النب فأمره أن يقتله ‪( .‬‬
‫أب رافع العّية وأمره أن يقتل كالب المدينة فقتلها إال كلبا فجاء إل ي‬
‫إل ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يف الحيات ما‬

‫‪ _0244‬روي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫سلمناهن منذ حاربناهن فمن ترك منهن خيفة فليس منا ‪ ،‬وأمر بقتل الكالب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الخليل أن رسول هللا أمر بقطع‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 209 / 04‬عن صالح ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0240‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫المراجيح ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب عائشة‬
‫أب الخليل قال رأى ي‬
‫الحرب يف غريب الحديث ( ‪ ) 206 / 0‬عن صالح ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0242‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫عل مرجوحة فأمر بقطع المراجيح ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أبضب رسول هللا وأنا عل أرجوحة‬

‫ي‬ ‫‪ _0240‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0961‬عن عائشة قالت‬
‫وجب فلما دخلت عليه أمر بقطع المراجيح ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫أترجح فّي ي‬

‫النب نه عن المراجيح‬
‫‪ _0240‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 049 / 00‬عن ابن عمر أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأمر بقطعها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫والقاسطن‬
‫ِ‬ ‫الناكثن‬
‫ِ‬ ‫إل رسول هللا يف قتال‬
‫عل قال عهد ي‬
‫‪ _0246‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 990‬عن ي‬
‫والمارقن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫‪367‬‬
‫عل بن‬
‫أب أيوب األنصاري قال أمر رسول هللا ي‬
‫‪ _0240‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والمارقن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫والقاسطن‬
‫ِ‬ ‫الناكثن‬
‫ِ‬ ‫أب طالب بقتال‬
‫ي‬

‫النب يقول‬
‫أب أيوب األنصاري قال سمعت ي‬
‫‪ _0249‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن ي‬
‫والمارقن بالطرقات والنهروانات وبالشعفات ‪ ،‬قال‬
‫ِ‬ ‫القاسطن‬
‫ِ‬ ‫الناكثن و‬
‫ِ‬ ‫أب طالب تقاتل‬
‫لعل بن ي‬
‫ي‬
‫أب طالب ‪ ( .‬حسن )‬
‫عل بن ي‬
‫أبو أيوب قلت يا رسول هللا مع من تقاتل هؤالء األقوام ؟ قال مع ي‬

‫الناكثن‬ ‫ر‬
‫الشاىس يف المسند ( ‪ ) 022‬عن ابن مسعود قال أمر رسول هللا عليا أن يقاتل‬ ‫‪ _0249‬روي‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫والمارقن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫والقاسطن‬
‫ِ‬

‫الفاكه يف أخبار مكة ( ‪ ) 190‬عن ابن مسعود قال خرج رسول هللا من بيت زينب‬
‫ي‬ ‫‪ _0241‬روي‬
‫المارقن‬
‫ِ‬ ‫اسمع واشهدي وهو يقاتل‬
‫ي‬ ‫بنت جحش فدخل مّيل أم سلمة ثم قال يا أم سلمة‬
‫والقاسطن بعدي ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫المارقن‬
‫ِ‬ ‫وأطيع وهو يقاتل‬
‫ي‬ ‫اسمع‬
‫ي‬ ‫والقاسطن بعدي ‪ ،‬يا أم سلمة‬
‫ِ‬

‫اسمع واشهدي لو أن رجال عبد هللا ألف عام ِبن الركن والمقام وألف عام بعد ألف‬
‫ي‬ ‫يا أم سلمة‬
‫أب طالب أكبه هللا يوم القيامة عل وجهه يف نار جهنم ‪.‬‬ ‫ى‬
‫عل بن ي‬
‫يعب ي‬
‫لف هللا مبغضا لهذا ي‬
‫عام ثم ي‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح ِ‬

‫الناكثن‬
‫ِ‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن عمار بن ياش يقول أمرت أن أقاتل‬
‫‪ _0204‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫والمارقن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫والقاسطن‬
‫ِ‬

‫‪368‬‬
‫أمرب رسول هللا‬
‫ي‬ ‫الكب ( ‪ ) 000‬عن هند بن عمرو قال سمعت عمارا يقول‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0200‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫والمارقن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫والقاسطن‬
‫ِ‬ ‫الناكثن‬
‫ِ‬ ‫عل‬
‫أن أقاتل مع ي‬

‫أب سعيد الخدري قال أمرنا رسول هللا بقتال‬

‫‪ _0202‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 090 / 02‬عن ي‬
‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫والمارقن ‪ ،‬فقلنا يا رسول هللا أمرتنا بقتال هؤالء فمع من ؟ قال مع ي‬
‫ِ‬ ‫والقاسطن‬
‫ِ‬ ‫الناكثن‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫طالب معه يقتل عمار بن ياش ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أمرت أن أقاتل‬

‫‪ _0200‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2100‬عن ي‬
‫مب نفسه وماله إال بحقه‬ ‫ى‬
‫الناس حب يقولوا ال إله إال هللا ‪ ،‬فمن قال ال إله إال هللا فقد عصم ي‬
‫وحسابه عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫توف رسول هللا واستخلف أبو بكر‬

‫أب هريرة قال لما ي‬
‫‪ _0200‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 20‬عن ي‬
‫ألب بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول هللا‬
‫بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب ي‬
‫مب ماله ونفسه‬ ‫ى‬
‫أمرت أن أقاتل الناس حب يقولوا ال إله إال هللا فمن قال ال إله إال هللا فقد عصم ي‬
‫إال بحقه وحسابه عل هللا ‪،‬‬

‫منعوب‬
‫ي‬ ‫فقال أبو بكر وهللا ألقاتلن من فرق ِبن الصالة والزكاة ‪ ،‬فإن الزكاة حق المال ‪ ،‬وهللا لو‬
‫عقاال كانوا يؤدونه إل رسول هللا لقاتلتهم عل منعه ‪ ،‬فقال عمر بن الخطاب فوهللا ما هو إال أن‬
‫أب بكر للقتال فعرفت أنه الحق ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫رأيت هللا قد شح صدر ي‬

‫‪369‬‬
 ‫‪ _0206‬روي النساب ف الصغري ( ‪ ) 0199‬عن أب هريرة عن رسول هللا قال نقاتل الناس ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫يقولوا ال إله إال هللا ‪ ،‬فإذا قالوا ال إله إال هللا حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم‬
‫عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0200‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 20‬عن جابر قال قال رسول هللا أمرت أن أقاتل الناس ى‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم‬
‫يقولوا ال إله إال هللا ‪ ،‬فإذا قالوا ال إله إال هللا عصموا ي‬
‫عل هللا ‪ ،‬ثم قرأ ( إنما أنت مذكر ‪ ،‬لست عليهم بمسيطر ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0209‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 010‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أمرت أن أقاتل‬
‫الناس ى‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا ‪ ،‬فإذا قالوها وصلوا صالتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد‬
‫حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0209‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02000‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أمرت أن أقاتل‬
‫الناس ى‬
‫حب يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا ‪ ،‬فإذا شهدوا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا‬
‫للمسلمن وعليهم ما‬
‫ِ‬ ‫ذبيحتنا وصلوا صالتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحقها لهم ما‬
‫عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب واستخلف أبو بكر‬

‫توف ي‬‫أب هريرة قال لما ي‬
‫‪ _0201‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0120‬عن ي‬
‫وكفر من كفر من العرب قال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول هللا أمرت أن أقاتل‬
‫مب ماله ونفسه إال بحقه‬ ‫ى‬
‫الناس حب يقولوا ال إله إال هللا فمن قال ال إله إال هللا فقد عصم ي‬
‫وحسابه عل هللا ‪،‬‬

‫‪371‬‬
 ‫منعوب عناقا‬
‫ي‬ ‫قال أبو بكر وهللا ألقاتلن من فرق ِبن الصالة والزكاة فإن الزكاة حق المال وهللا لو‬
‫كانوا يؤدونها إل رسول هللا لقاتلتهم عل منعها ‪ ،‬قال عمر فوهللا ما هو إال أن رأيت أن قد رشح هللا‬
‫أب بكر للقتال فعرفت أنه الحق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صدر ي‬

‫‪ _0224‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 26‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال أمرت أن أقاتل الناس ى‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة ‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك عصموا‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال بحق اإلسالم وحسابهم عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الثقف قال أتيت رسول هللا يف وفد ثقيف‬

‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0192‬عن أوس‬
‫ي‬ ‫‪ _0220‬روي‬
‫وغّيه فجاء رجل فساره فقال اذهب فاقتله ‪ ،‬فقال‬
‫غّيي ِ‬
‫فكنت معه يف قبة فنام من كان يف القبة ِ‬
‫وأب رسول هللا ؟ قال يشهد ‪ ،‬فقال رسول هللا ذره ثم قال أمرت أن‬
‫أليس يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫أقاتل الناس ى‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم إال بحقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 610‬عن أوس قال دخل علينا رسول هللا ونحن يف قبة‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0222‬روي الطّي ي‬
‫ر‬
‫بىسء ال يدرى ما‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بىسء من القبة فأتاه رجل فساره ي‬
‫بىسء من القبة فأتاه ي‬
‫يف مسجد المدينة فأخذ ي‬
‫يقول فقال اذهب فقل لهم يقتلوه ‪ ،‬ثم قال لعله يشهد أن ال إله إال هللا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال اذهب‬
‫عل‬ ‫ى‬
‫فإب أمرت أن أقاتل الناس حب يقولوا ال إله إال هللا ‪ ،‬فإذا قالوها حرمت ي‬ ‫فقل لهم يرسلوه ي‬
‫دماؤهم وأموالهم إال بأمر حق وكان حسابهم عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0220‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2901‬عن طارق بن األشيم قال قال رسول هللا أمرت أن أقاتل‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم عل هللا‬ ‫ى‬
‫الناس حب يقولوا ال إله إال هللا فإذا قالوا منعوا ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪371‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0120‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا أمرت أن‬ ‫‪ _0220‬روي الطّي ي‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم‬ ‫ى‬
‫أقاتل الناس حب يقولوا ال إله إال هللا فإذا قالوها عصموا ي‬
‫لغّيه )‬
‫عل هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال أمرت أن أقاتل الناس‬

‫بشّي أن ي‬
‫‪ _0226‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0229‬عن النعمان بن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال بحقها ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ى‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا فإذا قالوها منعوا ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 2290‬عن جرير قال قال رسول هللا أمرت أن أقاتل‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫‪ _0220‬روي الطّي ي‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم عل‬ ‫ى‬
‫الناس حب يقولوا ال إله إال هللا فإذا قالوها عصموا ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00 / 24‬عن معاذ بن جبل قال رسول هللا إن شئت‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0229‬روي الطّي ي‬
‫حدثتك يا معاذ برأس هذا األمر وقوامه وذروة السنام منه الجهاد يف سبيل هللا ‪ ،‬إنما أمرت أن أقاتل‬
‫حب يشهدوا أن ال إله إال هللا وحده ال رشيك له وأن دمحما عبده ورسوله ويقيموا الصالة‬‫الناس ى‬

‫مب أموالهم ودماءهم إال بحقها وحسابهم عل هللا ‪( .‬‬

‫ويؤتوا الزكاة ‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا ي‬
‫صحيح )‬

‫أب بكرة قال قال رسول هللا أمرت أن أقاتل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0026‬عن ي‬ ‫‪ _0229‬روي الطّي ي‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم عل‬ ‫ى‬
‫الناس حب يقولوا ال إله إال هللا فإذا قالوها عصموا ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪372‬‬
 ‫‪ _0221‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 200 / 69‬عن عائشة قالت لما استخلف أبو بكر ارتد من‬
‫ارتد من العرب فقالوا نشهد أنا ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا وقد قال رسول هللا أمرت أن أقاتل‬
‫مب ماله ونفسه إال بحقه وحسابه عل هللا ‪،‬‬ ‫ى‬
‫الناس حب يقولوا ال إله إال هللا فمن قالها عصم ي‬
‫منعوب عناقا‬
‫ي‬ ‫فقال أبو بكر فإن من حقه أداء الزكاة وهللا ألقاتلن من فرق ِبن الصالة والزكاة وهللا لو‬
‫مما كانوا يؤدون إل رسول هللا لقاتلتهم عل منعها ‪ ،‬فقال عمر فوهللا ما هو إال أن رشح هللا صدر‬
‫لغّيه )‬
‫أب بكر للقتال فعلمت أنه الحق ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫النب كان يف غزاة‬

‫موىس األشعري أن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0400‬عن ي‬‫‪ _0204‬روي الطّي ي‬
‫المسلمن فقتله‬
‫ِ‬ ‫المسلمن فقتله ر‬
‫المرسك ثم برز له آخر من‬ ‫ِ‬ ‫كن رجال من‬ ‫فبارز رجل من ر‬
‫المرس ِ‬
‫النب فقال عل ما تقاتلون ؟‬ ‫ر‬
‫المرسك ‪ ،‬ثم دنا فوقف عل ي‬

‫فقال ديننا أن نقاتل الناس ى‬

‫حب يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ورسوله وإن نف هلل بحقه‬
‫كن فقاتل ى‬
‫حب‬ ‫المسلمن فحمل عل ر‬
‫المرس ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ،‬قال وهللا إن هذا لحسن آمنت بهذا ‪ ،‬ثم تحول إل‬
‫قتل فحمل فوضع مع صاحبيه اللذين قتلهما ‪ ،‬فقال رسول هللا هؤالء أشد أهل الجنة تحابا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫جبّي بن حية قال بعث عمر الناس يف أفناء‬

‫‪ _0200‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن ِ‬
‫مستشّيك يف مغازي هذه ‪ ،‬قال نعم مثلها‬ ‫إب‬ ‫األمصار يقاتلون ر‬
‫ِ‬ ‫كن ‪ ،‬فأسلم الهرمزان فقال ي‬
‫المرس ِ‬
‫المسلمن مثل طائر له رأس وله جناحان وله رجالن فإن كرس‬
‫ِ‬ ‫ومثل من فيها من الناس من عدو‬
‫الجناحن نهضت الرجالن بجناح والرأس ‪ ،‬فإن كرس الجناح اآلخر نهضت الرجالن والرأس ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أحد‬

‫‪373‬‬
‫وإن شدخ الرأس ذهبت الرجالن والجناحان والرأس ‪ ،‬فالرأس كرسى والجناح قيض والجناح اآلخر‬
‫المسلمن فلينفروا إل كرسى ‪ ،‬قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن ى‬
‫حب‬ ‫ِ‬ ‫فارس ‪ ،‬فمر‬
‫ليكلمب رجل منكم‬
‫ي‬ ‫أربعن ألفا ‪ ،‬فقام ترجمان فقال‬
‫ِ‬ ‫إذا كنا بأرض العدو وخرج علينا عامل كرسى يف‬
‫المغّية سل عما شئت ‪ ،‬قال ما أنتم ؟ قال نحن أناس من العرب كنا يف شقاء شديد وبالء‬
‫ِ‬ ‫فقال‬
‫شديد نمص الجلد والنوى من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر ‪،‬‬

‫األرضن ذكره وجلت عظمته إلينا نبيا من أنفسنا‬

‫ِ‬ ‫فبينا نحن كذلك إذ بعث رب السموات ورب‬
‫نعرف أباه وأمه ‪ ،‬فأمرنا نبينا رسول ربنا أن نقاتلكم ى‬
‫حب تعبدوا هللا وحده أو تؤدوا الجزية ‪ ،‬وأخّينا‬
‫بف منا ملك رقابكم‬ ‫ى‬
‫نبينا عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إل الجنة يف نعيم لم ير مثلها قط ومن ي‬
‫ولكب شهدت القتال مع‬
‫ي‬ ‫النب فلم يندمك ولم يخزك‬
‫‪ ،‬فقال النعمان ربما أشهدك هللا مثلها مع ي‬
‫رسول هللا كان إذا لم يقاتل ف أول النهار انتظر ى‬
‫حب تهب األرواح وتحض الصلوات ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 6900‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال أمرت أن‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫‪ _0202‬روي الطّي ي‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال‬ ‫ى‬
‫أقاتل الناس حب يقولوا ال إله إال هللا ‪ ،‬فإذا قالوا ال إله إال هللا عصموا ي‬
‫لغّيه )‬
‫بحقها وحسابهم عل هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب نقاتل‬
‫أب وقاص قال خرجنا مع ي‬‫الكبّي ( ‪) 919‬عن سعد بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0200‬روي البخاري يف التاري خ‬
‫لغّيه )‬ ‫الناس ى‬
‫حب يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا وحسابهم عل هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0194‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال فشت‬
‫‪ _0200‬روي الطّي ي‬
‫أمور قبيحة ف الكوفة فاجتمع قراء الكوفة فخرجوا إل عمر ‪ ،‬فقال عمر ما الذي صنعت ى‬
‫حب سار‬ ‫ي‬

‫‪374‬‬
 ‫إل قراء الكوفة ؟ فقال عبد هللا بن عمرو فشت فيهم أمور قبيحة ‪ ،‬فقال نشدتك هللا يا عبد هللا‬
‫ي‬
‫فف أمر بضك ؟ قال ال ‪،‬‬
‫بن عمرو أتطيع هللا فيما أمرت من أمر سمعك ؟ قال ال ‪ ،‬قال ي‬

‫قال فكيف أقيم أمر أمة دمحم عل ما ال تستقيم يل عليه أنت يف أمر سمعك وبضك ؟ إنما لنا من‬
‫الناس ما قال رسول هللا أمرت أن أقاتل الناس ى‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك عصموا ي‬

‫األصبهاب يف الحجة ( ‪ ) 602‬عن جندب بن عبد هللا عن رسول هللا من صل صالتنا‬

‫ي‬ ‫‪ _0206‬روي‬
‫واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم له ذمة رسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألب بكر أتقتل من يرى‬

‫الزبّي قال قيل ي‬
‫‪ _0200‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 692 / 00‬عن عروة بن ِ‬
‫ألب بكر أليس قال‬
‫منعوب شيئا مما أقروا به لرسول هللا لقاتلتهم ‪ ،‬فقيل ي‬
‫ي‬ ‫أال يؤدي الزكاة ؟ قال لو‬
‫مب دماءهم‬ ‫ى‬
‫رسول هللا أمرت أن أقاتل الناس حب يقولوا ال إله إال هللا ‪ ،‬فإذا قالوها عصموا ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأموالهم إال بحقها وحسابهم عل هللا ‪ ،‬فقال أبو بكر هذا من حقها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0006‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا‬ ‫‪ _0209‬روي الطّي ي‬
‫مب دماءهم وأموالهم إال‬ ‫ى‬
‫أمرت أن أقاتل الناس حب يقولوا ال إله إال هللا ‪ ،‬فإذا قالوها فقد عصموا ي‬
‫لغّيه )‬
‫بحقها وحسابهم عل هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0209‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0264‬عن أنس أن رسول هللا قرأ ( إن الذين قالوا ربنا هللا ثم‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫استقاموا ) قال قد قال الناس ثم كفر أكّيهم فمن مات عليها فهو ممن استقام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪375‬‬
 ‫تعال ( إن مثل عيىس عند هللا‬
‫ي‬ ‫تفسّيه ( ‪ ) 609‬عن ابن جري ج يف قوله‬
‫ِ‬ ‫‪ _0201‬روي ابن المنذر يف‬
‫النب بالمدينة منهم السيد والعاقب ‪،‬‬
‫كمثل آدم ) قال بلغنا أن نصارى نجران قدم وفدهم عل ي‬
‫وأخّيت أن معهما عبد المسيح وهما يومئذ سيدا أهل نجران ‪ ،‬فقالوا يا دمحم فيم تشتم صاحبنا ؟‬
‫قال ومن صاحبكم ؟ قالوا عيىس بن مريم تزعم أنه عبد ‪،‬‬

‫يحب‬
‫نب أجل هو عبد هللا وكلمته ألقاها إل مريم ‪ ،‬فغضبوا وقالوا إن كنت صادقا فأرنا عبدا ِ ي‬
‫قال ال ي‬
‫الطّي ولكنه هللا ‪ ،‬فسكت النب ى‬ ‫ى‬
‫حب جاءه‬ ‫ي‬ ‫الطن كهيئة ِ‬
‫الموب يّيئ األكمه واألبرص ويخلق من ِ‬
‫النب‬
‫جّييل ‪ ،‬فقال يا دمحم ( لقد كفر الذين قالوا إن هللا هو المسيح ابن مريم ) هذه اآلية ‪ ،‬قال ي‬
‫سألوب أن أخّيهم مثل عيىس ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إنهم قد‬

‫قال جّييل ( إن مثل عيىس عند هللا كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ‪ ،‬الحق من‬
‫ى‬
‫الممّيين ‪ ،‬فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا‬ ‫ربك فال تكن من‬
‫الكاذبن ) ‪ ( .‬حسن‬
‫ِ‬ ‫عل‬
‫وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة هللا ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _0204‬روي أبو نعيم يف الدالئل ( ‪ ) 206‬عن ابن عباس أن وفد نجران من النصارى قدموا عل‬
‫الكبّي والعاقب وهو الذي يكون‬
‫ِ‬ ‫عرس رجال من رأشافهم منهم السيد وهو‬
‫رسول هللا وهم أربعة ر‬

‫بعده وصاحب رأيهم ‪ ،‬فقال رسول هللا لهما أسلما ‪ ،‬قاال قد أسلمنا ‪ ،‬قال ما أسلمتما ‪ ،‬قاال بل قد‬
‫أسلمنا قبلك ‪،‬‬

‫قال كذبتما منعكما من اإلسالم ثالث ‪ ،‬فيكما عبادتكما للصليب وأكلكما الخّيير وزعمكما أن هلل‬
‫ولدا ‪ ،‬ونزل ( إن مثل عيىس عند هللا كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) ‪ ،‬فلما قرأها‬

‫‪376‬‬
 ‫عليهم قالوا ما نعرف ما تقول ‪ ،‬ونزل ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم ) من القرآن (‬
‫فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ) اآلية ‪،‬‬

‫( ثم نبتهل ) يقول نجتهد يف الدعاء أن الذي جاء به دمحم هو الحق هو العدل وأن الذي تقولون هو‬
‫أمرب إن لم تقبلوا هذا أن أباهلكم ‪ ،‬قالوا يا أبا القاسم بل نرجع فننظر‬
‫ي‬ ‫الباطل ‪ ،‬وقال لهم إن هللا قد‬
‫يف أمرنا ثم نأتيك ‪ ،‬قال فخال بعضهم ببعض وتصادقوا فيما بينهم ‪ ،‬فقال السيد للعاقب قد وهللا‬
‫لنب مرسل ‪،‬‬
‫علمتم أن الرجل ي‬

‫صغّيهم ‪ ،‬فإن أنتم‬ ‫كبّيهم وال نبت‬ ‫ى‬

‫ِ‬ ‫فبف ِ‬
‫ولن العنتموه أنه الستئصالكم وما العن قوم نبيا قط ي‬
‫لم تتبعوه وأبيتم إال إلف دينكم فواعدوه وارجعوا إل بالدكم ‪ ،‬وقد كان رسول هللا خرج بنفر من‬
‫والحسن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫عل وفاطمة والحسن‬
‫أهله فجاء عبد المسيح بابنه وابن أخيه وجاء رسول هللا ومعه ي‬
‫فقال رسول هللا إن أنا دعوت فأمنوا أنتم ‪،‬‬

‫فأبوا أن يالعنوه وصالحوه عل الجزية ‪ ،‬فقالوا يا أبا القاسم نرجع إل ديننا وندعك ودينك وابعث‬
‫ائتوب العشية‬
‫ي‬ ‫يقض بيننا ويكون عندنا عدال فيما بيننا ‪ ،‬فقال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫معنا رجال من أصحابك‬
‫حب رأى أبا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال اذهب مع هؤالء القوم‬ ‫األمن ‪ ،‬فنظر ى‬
‫ِ‬ ‫أبعث معكم القوي‬
‫فاقض بينهم بالحق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0200‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 0900‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا إنكم تختصمون ّ‬
‫إل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فأقض له عل نحو مما أسمع منه ‪ ،‬فمن قطعت‬
‫ي‬ ‫ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ‪،‬‬
‫له من حق أخيه شيئا فال يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪377‬‬
‫النب أن رسول هللا سمع جلبة خصم‬
‫‪ _0202‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0900‬عن أم سلمة زوج ي‬
‫يأتيب الخصم ‪ ،‬فلعل بعضهم أن يكون أبلغ من‬ ‫بباب حجرته فخرج إليهم ‪ ،‬فقال إنما أنا ر‬
‫برس وإنه‬
‫ي‬
‫ه قطعة من النار‬
‫فأقض له ‪ ،‬فمن قضيت له بحق مسلم فإنما ي‬
‫ي‬ ‫بعض ‪ ،‬فأحسب أنه صادق‬
‫فليحملها أو يذرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0200‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 2094‬عن أم سلمة أن رسول هللا قال إنكم تختصمون ّ‬
‫إل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض ‪ ،‬فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بقوله فإنما أقطع له‬
‫قطعة من النار فال يأخذها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0200‬روي النساب ف الكّيي ( ‪ ) 040 / 6‬عن أم سلمة أن رسول هللا قال إنما أنا ر‬
‫برس وإنكم‬ ‫ي ي‬
‫فأقض له عل نحو ما أسمع منه‬ ‫إل ‪ ،‬ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ‪،‬‬ ‫تختصمون ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بىسء من حق أخيه ‪ ،‬فال يأخذ منه شيئا ‪ ،‬فإنما أقطع له قطعة من النار ‪( .‬‬
‫‪ ،‬فمن قضيت له ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0206‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 6490‬عن أب هريرة عن رسول هللا قال إنما أنا ر‬
‫برس ‪ ،‬ولعل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض ‪ ،‬فمن قضيت له من حق أخيه شيئا ‪ ،‬فإنما أقطع له قطعة‬
‫من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فأعطاه ‪ ،‬فقيل إنه‬

‫‪ _0200‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24406‬عن زيد بن أسلم أن رجال سأل ي‬
‫غب ‪ ،‬فقال ما أخذ إال قطعة من النار ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا أفتقطع لنا النار وأنت تعلم ذلك ؟ قال‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫رب ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫إن ذلك أحب ّ‬
‫أعض ي‬
‫ي‬ ‫إل من أن‬
‫ي‬

‫‪378‬‬
‫النب فقال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0914‬عن ابن عمر قال اختصم رجالن إل ي‬‫‪ _0209‬روي الطّي ي‬
‫أقض بينكم بما أسمع منكم ‪ ،‬ولعل أحدكم ألحن بحجته من أخيه ‪ ،‬فمن قضيت له‬ ‫إنما أنا ر‬
‫برس ‪،‬‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0209‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 029 / 0‬عن عائشة قالت اختصم‬
‫إل ‪ ،‬ولعل أحدكم ألحن بحجته من صاحبه ‪ ،‬وإنما أنا ر‬
‫برس ‪،‬‬ ‫رجالن إل النب فقال إنكم تختصمون ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫فمن قطعت له من مال أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0201‬روي ف مسند الربيع ( ‪ ) 699‬عن ابن عباس عن النب قال إنما أنا ر‬
‫برس مثلكم ‪ ،‬تختصمون‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فأقض له عل نحو ما أسمع منه ‪ ،‬فمن‬
‫ي‬ ‫إل فأحكم بينكم ‪ ،‬ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫بىسء من حق أخيه فال يأخذ منه شيئا ‪ ،‬فإنما أقطع له قطعة من نار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫قضيت له ي‬

‫‪ _0264‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أنه قال لما مات‬
‫ليصل عليه ‪ ،‬فلما قام رسول هللا وثبت إليه ‪ ،‬فقلت‬
‫ي‬ ‫دىع له رسول هللا‬
‫أب ابن سلول ي‬
‫عبد هللا بن ي‬
‫أب وقد ؟ قال يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله ‪ ،‬فتبسم رسول‬
‫أتصل عل ابن ي‬
‫ي‬ ‫يا رسول هللا ‪،‬‬
‫عب يا عمر ‪،‬‬
‫هللا وقال أخر ي‬

‫السبعن فغفر له لزدت عليها ‪،‬‬ ‫أب إن زدت عل‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫خّيت فاخّيت لو أعلم ي‬
‫إب ِ‬
‫فلما أكّيت عليه قال ي‬
‫يسّيا ى‬
‫حب نزلت اآليتان من براءة ( وال تصل‬ ‫قال فصل عليه رسول هللا ثم انضف ‪ ،‬فلم يمكث إال ِ‬
‫عل قّيه إنهم كفروا باهلل ورسوله وماتوا وهم فاسقون ) ‪ ،‬قال‬
‫عل أحد منهم مات أبدا وال تقم ي‬
‫ى‬
‫أب عل رسول هللا يومئذ ‪ ،‬وهللا ورسوله أعلم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فعجبت بعد من جر ي‬

‫‪379‬‬
‫أب ابن سلول جاء‬
‫توف عبد هللا بن ي‬
‫‪ _0260‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2040‬عن ابن عمر قال لما ي‬
‫ابنه عبد هللا بن عبد هللا إل رسول هللا فسأله أن يعطيه قميصه أن يكفن فيه أباه فأعطاه ثم سأله‬
‫ليصل عليه فقام عمر فأخذ بثوب رسول هللا فقال يا رسول هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يصل عليه فقام رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫خّي يب هللا فقال استغفر لهم أو‬

‫تصل عليه ؟ فقال رسول هللا إنما ِ‬
‫ي‬ ‫أتصل عليه وقد نهاك هللا أن‬
‫ي‬
‫سبعن ‪ ،‬قال إنه منافق فصل عليه رسول‬
‫ِ‬ ‫سبعن مرة وسأزيد عل‬
‫ِ‬ ‫ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم‬
‫هللا وأنزل هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل عل عبد هللا بن‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0002‬عن أنس أن رسول هللا أراد أن‬
‫‪ _0262‬روي أبو ي‬
‫أب فأخذ جّييل بثوبه فقال ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫أمب سيتفقهون‬ ‫ى‬

‫النب قال إن أناسا من ي‬
‫‪ _0260‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 266‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ونعّيلهم بديننا ‪ ،‬وال يكون ذلك‬ ‫نأب األمراء فنصيب من دنياهم‬
‫يف الدين ويقرءون القرآن ويقولون ي‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫كما ال يجتب من القتاد إال الشوك كذلك ال يجتب من قرب هم إال الخطايا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب رأى يف يد رجل حلقة‬

‫حصن أن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0260‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0496‬عن عمران بن‬
‫وه عليك وكلت‬
‫فقال ما هذا ؟ قال من الواهنة قال ما تزيدك إال وهنا انبذها عنك فإنك إن تمت ي‬
‫عليها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أبض عل عضد رجل‬

‫حصن أن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0266‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01601‬عن عمران بن‬
‫حلقة أراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه ؟ قال من الواهنة قال أما إنها ال تزيدك إال وهنا انبذها‬
‫وه عليك ما أفلحت أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عنك فإنك لو مت ي‬

‫‪381‬‬
 ‫وف‬
‫النب برجل من أصحابه ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 0001‬عن ثوبان قال مر ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0260‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يده خاتم من نحاس فقال ما بال هذا ؟ قال من الواهنة ‪ ،‬قال انزعه عنك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب‬
‫الباهل أن رجال دخل عل ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9944‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0269‬روي الطّي ي‬
‫وعليه خاتم من صفر فقال ما هذه الخاتم ؟ قال من الواهنة ‪ ،‬قال أما إنها ال تزيد إال وهنا ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب طالب سمعت رسول هللا يقول‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0269‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 622 / 02‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أنزلوا الناس منازلهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0261‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن أنس قال قال رسول هللا انض أخاك ظالما أو‬
‫مظلوما ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا هذا ننضه مظلوما فكيف ننضه ظالما ؟ قال تأخذ فوق يديه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0204‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0162‬عن أنس قال قال رسول هللا أنض أخاك ظالما أو‬
‫مظلوما ‪ ،‬فقال رجل يا رسول هللا أنضه إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنضه ؟ قال‬
‫تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نضه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0200‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2696‬عن جابر قال اقتتل غالمان غالم من المهاجرين وغالم‬
‫من األنصار فنادى المهاجر أو المهاجرون يا للمهاجرين ونادى األنصاري يا لألنصار فخرج رسول‬
‫غالمن اقتتال فكسع أحدهما‬
‫ِ‬ ‫هللا فقال ما هذا دعوى أهل الجاهلية ؟ قالوا ال يا رسول هللا إال أن‬

‫‪381‬‬
‫اآلخر ‪ ،‬قال فال بأس ولينض الرجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له نض وإن كان‬
‫مظلوما فلينضه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 001‬عن عائشة قالت قال رسول هللا انض أخاك‬
‫‪ _0202‬روي الطّي ي‬
‫ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فرده وإن كان مظلوما فخذ له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0200‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6000‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا انض أخاك ظالما أو‬
‫مظلوما ‪ ،‬قيل يا رسول هللا هذا نضه مظلوما فكيف أنضه ظالما ؟ قال تمسكه من الظلم فذاك‬
‫لغّيه )‬
‫نضك إياه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا انض أخاك ظالما‬

‫‪ _0200‬روي أبو مسلم الكاتب يف أماليه ( ‪ ) 06‬عن ي‬
‫أو مظلوما ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا هذا ننضه مظلوما فكيف ننضه ظالما ؟ قال تكفونه عن الظلم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال أنتم اليوم‬

‫والنه ( ‪ ) 240 / 0‬عن سعيد بن يسار عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _0206‬روي ابن ي‬
‫عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬وستحولون عن‬
‫ذلك فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ‪،‬‬

‫أنتم اليوم عل بينة من ربكم لم تظهر فيكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة العيش ‪ ،‬وستحولون‬
‫األولن من المهاجرين واألنصار لهم أجر‬
‫ِ‬ ‫كالسابقن‬
‫ِ‬ ‫عن ذلك ‪ ،‬القائمون يومئذ بالكتاب شا وعالنية‬
‫لغّيه )‬
‫خمسن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا منا أو منهم ؟ قال ال بل منكم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫‪382‬‬
‫‪ _0200‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 200‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أنتم اليوم‬
‫عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف هللا ‪ ،‬ثم تظهر فيكم‬
‫السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وستحولون عن ذلك فال تأمرون بمعروف وال تنهون‬
‫خمسن صديقا ‪ ،‬قالوا يا‬
‫ِ‬ ‫عن منكر وال تجاهدون يف هللا القائمون يومئذ بالكتاب والسنة له أجر‬
‫لغّيه )‬
‫رسول هللا منا أو منهم ؟ قال بل منكم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0209‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2000‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إنكم عل بينة من‬
‫ربكم ما لم تظهر فيكم سكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وأنتم تأمرون بالمعروف وتنهون‬
‫عن المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون بالمعروف وال تنهون‬
‫األولن من‬
‫ِ‬ ‫كالسابقن‬
‫ِ‬ ‫عن المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬القائلون يومئذ بالكتاب والسنة‬
‫لغّيه )‬
‫المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫والنه ( ‪ ) 209 / 0‬عن الصلت بن طريف قال حدثنا شيخ من‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _0209‬روي ابن ي‬
‫أهل المدائن قال قال رسول هللا أنتم اليوم عل بينة من أمركم تأمرون بالمعروف وتنهون عن‬
‫المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬لم تظهر فيكم السكرتان سكرة العيش وسكرة الجهل ‪،‬‬

‫غّي ذلك يفشو فيكم حب الدنيا فإذا كنتم كذلك لم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن‬
‫وستحولون إل ِ‬
‫كالسابقن‬
‫ِ‬ ‫القائمن يومئذ بالكتاب يف الرس والعالنية‬
‫ِ‬ ‫المنكر ولم تجاهدوا يف سبيل هللا ‪ ،‬أال إن‬
‫لغّيه )‬
‫األولن من المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫‪383‬‬
 ‫‪ _0201‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00606‬عن عائشة قالت قال رسول هللا غشيتكم السكرتان‬
‫سكرة حب العيش وحب الجهل فعند ذلك ال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر والقائمون‬
‫لغّيه )‬
‫ولن من المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫كالسابقن األ ِ‬
‫ِ‬ ‫بالكتاب وبالسنة‬

‫‪ _0294‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2269‬عن ابن مسعود قال سمعت رسول هللا يقول إنكم‬
‫منصورون ومصيبون ومفتوح لكم ‪ ،‬فمن أدرك ذلك منكم فليتق هللا وليأمر بالمعروف ولينه عن‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المنكر ‪ ،‬ومن كذب ي‬

‫النب وهو يف قبة حمراء‬

‫‪ _0290‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0910‬عن ابن مسعود قال انتهيت إل ي‬
‫أربعن رجال فقال إنكم مفتوح عليكم منصورون ومصيبون فمن أدرك ذلك‬
‫ِ‬ ‫من أدم يف نحو من‬
‫منكم فليتق هللا وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل رحمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0292‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0440‬عن عائشة قالت بينما رسول هللا جالس يف المسجد إذ‬
‫النب يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس‬
‫دخلت امرأة من مزينة ترفل يف زينة لها يف المسجد فقال ي‬
‫ى‬
‫وتبخّين يف‬ ‫حب لبس نساؤهم الزينة‬ ‫ى‬
‫والتبخّي ف المسجد ‪ ،‬فإن بب إشائيل لم يلعنوا ى‬ ‫الزينة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫المساجد ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 060‬عن ابن عباس أن رسول هللا خرج بقصة فقال‬
‫‪ _0290‬روي الطّي ي‬
‫ُ‬
‫بب إشائيل كن يجعلن هذا يف رءوسهن فلعن وح ررم عليهن المساجد ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫إن نساء ي‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 619‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا أسبلت الشعور‬
‫‪ _0290‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫فب حلفت ألذعرن بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ومىس بالتبخّي ويصم عن السامع قال هللا ي‬
‫ي‬

‫‪384‬‬
 ‫‪ _0296‬روي مسدد يف مسنده ( ‪ ) 0620‬عن ثعلبة العنّيي قال قال رسول هللا امنعوا نساءكم‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الّيين والّيفل يف المساجد فإنما لعنت بنو إشائيل بّيينهم وترفلهم يف المساجد ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أصحاب‬
‫ي‬ ‫عل ناس من‬‫النب قال ِلّيدن ي‬
‫‪ _0290‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0692‬عن أنس عن ي‬
‫أصحاب ‪ ،‬فيقول ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫دوب فأقول‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫الحوض حب عرفتهم اختلجوا ي‬

‫عل الحوض رجال‬ ‫النب قال ِلّيدن ي‬

‫‪ _0299‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2046‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫أصيحاب ‪ ،‬فليقالن‬ ‫أصيحاب‬ ‫دوب فألقولن أي رب‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫إل اختلجوا ي‬
‫صاحبب حب إذا رأيتهم ورفعوا ي‬
‫ي‬ ‫ممن‬
‫يل إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0299‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 040‬عن أنس قال بينا رسول هللا ذات يوم ِبن أظهرنا إذ أغف‬
‫عل آنفا سورة فقرأ بسم‬‫إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما فقلنا ما أضحكك يا رسول هللا ؟ قال أنزلت ي‬
‫هللا الرحمن الرحيم ( إنا أعطيناك الكوثر ‪ ،‬فصل لربك وانحر ‪ ،‬إن شانئك هو ى‬
‫األبّي ) ‪،‬‬

‫كثّي هو‬
‫خّي ِ‬
‫رب عليه ِ‬
‫ثم قال أتدرون ما الكوثر ؟ فقلنا هللا ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ي‬
‫ى‬
‫أمب‬ ‫ى‬
‫أمب يوم القيامة آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول رب إنه من ي‬‫حوض ترد عليه ي‬
‫فيقول ما تدري ما أحدثت بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أنا فرطكم عل الحوض‬

‫‪ _0291‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9401‬عن ابن مسعود قال ي‬
‫أصحاب ‪ ،‬يقول ال‬ ‫دوب فأقول أي رب‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫إل رجال منكم حب إذا أهويت ألناولهم اختلجوا ي‬
‫ِلّيفعن ي‬
‫تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪385‬‬
 ‫إب فرطكم عل‬
‫‪ _0294‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0942‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ي‬
‫أصحاب فيقال ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫وإب سأنازع رجاال فأغلب عليهم فأقول يا رب‬
‫الحوض ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0290‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0699‬عن أب هريرة عن النب قال بينا أنا قائم إذا زمرة ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بيب وبينهم فقال هلم فقلت أين ؟ قال إل النار وهللا قلت وما شأنهم ؟‬
‫إذا عرفتهم خرج رجل من ي‬
‫بيب‬ ‫ى‬
‫قال إنهم ارتدوا بعدك عل أدبارهم القهقرى ‪ ،‬ثم إذا زمرة حب إذا عرفتهم خرج رجل من ي‬
‫وبينهم فقال هلم قلت أين ؟ قال إل النار وهللا قلت ما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك عل‬
‫أدبارهم القهقرى فال أراه يخلص منهم إال مثل همل النعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نفىس بيده ألذودن‬

‫ي‬ ‫النب قال والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0292‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2009‬عن ي‬
‫حوص كما تذاد الغريبة من اإلبل عن الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫رجاال عن‬

‫ى‬
‫النب أنه أب إل المقّية فسلم عل أهل‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0290‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9100‬عن ي‬
‫مؤمنن وإنا إن شاء هللا بكم الحقون ‪ ،‬ثم قال وددت أنا قد رأينا‬
‫ِ‬ ‫المقّية فقال سالم عليكم دار قوم‬
‫وإخواب الذين لم يأتوا بعد‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬
‫ي‬ ‫إخواننا ‪ ،‬قال فقالوا يا رسول هللا ألسنا بإخوانك ؟ قال بل أنتم‬
‫وأنا فرطهم عل الحوض ‪،‬‬

‫فقالوا يا رسول هللا كيف تعرف من لم يأت من أمتك بعد ؟ قال أرأيت لو أن رجال كان له خيل غر‬
‫اب خيل بهم دهم ألم يكن يعرفها ؟ قالوا بل ‪ ،‬قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا‬
‫محجلة ِبن ظهر ي‬

‫‪386‬‬
 ‫حوص كما‬
‫ي‬ ‫محجلن من أثر الوضوء وأنا فرطهم عل الحوض ‪ ،‬ثم قال أال ليذادن رجال منكم عن‬
‫ِ‬
‫البعّي الضال أناديهم أال هلم ‪ ،‬فيقال إنهم بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫يذاد‬

‫النب يقول أنا فرطكم‬

‫أب سعيد الخدري سمعت ي‬ ‫‪ _0290‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2210‬عن ي‬
‫ويعرفوب ثم يحال‬
‫ي‬ ‫عل أقوام أعرفهم‬ ‫عل الحوض من ورد رشب ومن رشب لم يظمأ أبدا ‪ِ ،‬‬
‫ولّيدن ي‬
‫مب فيقال إنك ال تدري ما عملوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل‬
‫بيب وبينهم فيقول إنهم ي‬
‫ي‬
‫بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول أنا فرطكم‬

‫‪ _0296‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2210‬عن سهل بن سعد قال سمعت ي‬
‫ويعرفوب ثم يحال‬
‫ي‬ ‫عل أقوام أعرفهم‬ ‫عل الحوض من ورد رشب ومن رشب لم يظمأ أبدا ِ‬
‫ولّيدن ي‬
‫بيب وبينهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _0290‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2020‬عن ابن عباس قال سمعت رسول هللا يقول أنا فرطكم‬
‫ى‬
‫عل الحوض فمن ورد أفلح ويؤب بأقوام فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أي رب ‪ ،‬فيقال ما زالوا‬
‫لغّيه )‬
‫بعدك يرتدون عل أعقابهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0299‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2219‬عن أم سلمة أنها قالت كنت أسمع الناس يذكرون‬
‫تمشطب فسمعت رسول‬
‫ي‬ ‫الحوض ولم أسمع ذلك من رسول هللا ‪ ،‬فلما كان يوما من ذلك والجارية‬
‫عب قالت إنما دعا الرجال ولم يدع النساء ‪ ،‬فقلت‬
‫هللا يقول أيها الناس فقلت للجارية استأخري ي‬
‫عب كما يذب‬
‫يأتن أحدكم فيذب ي‬
‫إب لكم فرط عل الحوض فإياي ال ِ‬
‫إب من الناس فقال رسول هللا ي‬
‫ي‬
‫البعّي الضال فأقول فيم هذا ؟ فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫‪387‬‬
 ‫‪ _0299‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20446‬عن عبد هللا بن رافع قال كانت أم سلمة تحدث أنها‬
‫أىس ‪ ،‬فقالت فديتك‬
‫لف ر ي‬
‫وه تمتشط أيها الناس فقالت لماشطتها ي‬
‫النب يقول عل المنّي ي‬
‫سمعت ي‬
‫إنما يقول أيها الناس ‪ ،‬قلت ويحك أولسنا من الناس ؟ فلفت رأسها وقامت يف حجرتها فسمعته‬
‫ىحء بكم زمرا فتفرقت بكم الطرق فناديتكم أال هلموا إل‬
‫يقول أيها الناس بينما أنا عل الحوض ي‬
‫فناداب مناد من بعدي فقال إنهم قد بدلوا بعدك ‪ ،‬ققلت أال سحقا أال سحقا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الطريق‬

‫‪ _0291‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ى‬
‫وسيأب رجال ونساء‬
‫ي‬ ‫تجدوب فأنا عل الحوض ما ِبن أيلة إل مكة‬
‫ي‬ ‫أنا فرطكم ِبن أيديكم فإن لم‬
‫بآنية وقرب ثم ال يذوقون منه شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0214‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00940‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا أنا عل الحوض‬
‫ى‬
‫أمب ‪ ،‬قال فيقال وما يدريك ما‬
‫مب ومن ي‬ ‫دوب فأقول يا رب ي‬
‫عل قال فيؤخذ ناس ي‬‫أنظر من يرد ي‬
‫عملوا بعدك ؟ ما برحوا بعدك يرجعون عل أعقابهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0210‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2210‬عن عائشة قالت سمعت رسول هللا يقول وهو ِبن‬
‫دوب رجال فألقولن أي‬
‫عل منكم فوهللا ليقتطعن ي‬‫إب عل الحوض أنتظر من يرد ي‬ ‫اب أصحابه ي‬
‫ظهر ي‬
‫أمب فيقول إنك ال تدري ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون عل أعقابهم ‪ ( .‬صحيح )‬‫ى‬
‫مب ومن ي‬
‫رب ي‬

‫إب ممسك‬
‫‪ _0212‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 240‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا ي‬
‫يعب يف‬
‫بحجزكم هلم عن النار وأنتم تهافتون فيها أو تقاحمون تقاحم الفراش يف النار والجنادب ي‬
‫عل معا وأشتاتا فأعرفكم بسيماكم‬ ‫ى‬
‫النار وأنا ممسك بحجزكم ‪ ،‬وأنا فرط لكم عل الحوض فّيدون ي‬
‫وأسمائكم كما يعرف الرجل الفرس ‪ ،‬أو قال كما يعرف الرجل الغريبة من اإلبل يف إبله ‪،‬‬

‫‪388‬‬
 ‫ى‬
‫أمب فيقول أو يقال يا دمحم إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك‬
‫إل يا رب ي‬‫فيؤخذ بكم ذات الشمال فأقول ي‬
‫ى‬
‫يأب يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادي يا دمحم‬
‫كانوا يمشون بعدك القهقرى ‪ ،‬فال أعرفن أحدكم ي‬
‫ى‬
‫بعّيا له رغاء ينادي يا‬
‫يأب يوم القيامة يحمل ِ‬
‫فأقول ال أملك لك شيئا قد بلغت ‪ ،‬وال أعرفن أحدكم ي‬
‫ى‬
‫يأب يوم القيامة يحمل قشعا‬ ‫دمحم فأقول ال أملك لك من هللا شيئا قد بلغت ‪ ،‬وال أعرفن أحدكم ي‬
‫فيقول يا دمحم يا دمحم فأقول ال أملك لك من هللا شيئا قد بلغت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألفن ما نوزعت أحدا‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا ال ِ‬
‫‪ _0210‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫يجعلب منهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫منكم عل الحوض يقال إنك ال تدري ما أحدث بعدك ‪ ،‬قال أبو الدرداء ادع هللا أال‬
‫قال لست منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب عل‬‫النب ي‬
‫أب بكر قالت قال ي‬
‫‪ _0210‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0610‬عن أسماء بنت ي‬
‫ى‬
‫أمب فيقال هل‬ ‫ى‬
‫مب ومن ي‬ ‫دوب فأقول يا رب ي‬
‫عل منكم وسيؤخذ ناس ي‬ ‫الحوض حب أنظر من يرد ي‬
‫شعرت ما عملوا بعدك وهللا ما برحوا يرجعون عل أعقابهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل الحوض رجال‬

‫أب بكرة أن رسول هللا قال ِلّيدن ي‬
‫‪ _0216‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01194‬عن ي‬
‫أصحاب فيقال‬ ‫أصحاب‬ ‫دوب فألقولن رب‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫إل ورأيتهم اختلجوا ي‬‫ورآب حب إذا رفعوا ي‬
‫ي‬ ‫صحبب‬
‫ي‬ ‫ممن‬
‫لغّيه )‬
‫إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0210‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2211‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا أنا فرطكم عل‬
‫أصحاب فيقال إنك ال تدري ما‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬
‫ي‬ ‫الحوض وألنازعن أقواما ثم ألغلن عليهم فأقول يا رب‬
‫أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪389‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0619‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا يرد‬
‫‪ _0219‬روي الطّي ي‬
‫أصيحاب فيقال‬
‫ي‬ ‫أصيحاب‬
‫ي‬ ‫دوب فأقول يا رب‬
‫إل ورأيتهم اختلجوا ي‬
‫مع فإذا رفعوا ي‬
‫عل قوم ممن كانوا ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب أن‬
‫‪ _0219‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0690‬عن ابن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب ي‬
‫أصحاب فيقول إنك ال‬
‫ي‬ ‫أصحاب فيحلئون عنه فأقول يا رب‬
‫ي‬ ‫النب قال يرد عل الحوض رجال من‬
‫ي‬
‫علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا عل أدبارهم القهقرى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0211‬روي الّيار ف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن أب موىس عن النب قال إنكم ى‬

‫سّيدون عل الحوض‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أصحاب فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك فأقول‬
‫ي‬ ‫أصحاب يا رب‬
‫ي‬ ‫دوب فأقول يا رب‬
‫وتختلجون ي‬
‫أي بعدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الفوارس يف السادس من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 66‬عن زيد بن أرقم والّياء قاال‬‫‪ _0044‬روي ابن ي‬
‫وجه ‪ ،‬أال‬ ‫قال رسول هللا أال إب فرطكم عل الحوض ومكاثر بكم األمم يوم القيامة فال ّ‬
‫تسودن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ألستنقذن من النار رجاال وليستنقذن من يدي آخرون ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ِلّيفعن يل‬

‫أب مسعود عن ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 242 / 09‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _0040‬روي الطّي ي‬
‫أصحاب فيقال ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪( .‬‬ ‫دوب فأقول‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫أصحاب حب إذا رأيتهم اختلجوا ي‬ ‫ي‬ ‫رجال من‬
‫صحيح )‬

‫‪391‬‬
 ‫‪ _0042‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 024 / 2‬عن عبد الرحمن بن عوف قال افتتح رسول هللا‬
‫مكة ثم انضف إل الطائف فحاضهم ثمانية أو سبعة ثم أوغل غدوة أو روحة ثم نزل ثم هجر ثم‬
‫ى ى‬
‫نفىس بيده لتقيمن‬
‫ي‬ ‫خّيا موعدكم الحوض ‪ ،‬والذي‬‫وإب أوصيكم بعّي يب ِ‬
‫إب لكم فرط ي‬ ‫قال أيها الناس ي‬
‫وليسبن‬ ‫كنفىس فليضبن أعناق مقاتليهم‬ ‫مب أو‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫الصالة ولتؤتون الزكاة أو ألبعن عليكم رجال ي‬
‫لغّيه )‬
‫عل فقال هذا ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ذراري هم ‪ ،‬قال فرأى الناس أنه يعب أبا بكر أو عمر ‪ ،‬فأخذ بيد ٍّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 02021‬عن عبد هللا بن شداد قال قدم عل رسول هللا‬
‫‪ _0040‬روي ابن ي‬
‫وفد آل شح من اليمن فقال لهم رسول هللا لتقيمن الصالة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو‬
‫عل بن‬ ‫ر‬
‫كنفىس ثم أخذ بيد ي‬
‫ي‬ ‫ويسب ذراريكم ‪ ،‬اللهم أنا أو‬
‫ي‬ ‫كنفىس يقاتل مقاتلتكم‬
‫ي‬ ‫ألبعن إليكم رجال‬
‫لغّيه )‬
‫أب طالب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0169‬عن أنس قال قال رسول هللا أهل البدع رش‬
‫‪ _0040‬روي الطّي ي‬
‫الخلق والخليقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال أصحاب البدع كالب النار‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫افع يف التدوين ( ‪ ) 069 / 2‬عن ي‬
‫‪ _0046‬روي الر ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫أب عثمان النهدي قال قال رسول هللا أهل‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 042 / 0‬عن ي‬
‫‪ _0040‬روي ابن ي‬
‫المعروف يف الدنيا هم أهل المعروف يف اآلخرة وأهل المنكر يف الدنيا هم أهل المنكر يف اآلخرة ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪391‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا أهل المعروف‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫‪ _0049‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يف الدنيا أهل المعروف يف اآلخرة وأهل المنكر يف الدنيا أهل المنكر يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب الدنيا يف قضاء الحوائج ( ‪ ) 09‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا أهل‬
‫‪ _0049‬روي ابن ي‬
‫المعروف يف الدنيا أهل المعروف يف اآلخرة ‪ ،‬قيل وكيف ذاك ؟ قال إذا كان يوم القيامة جمع هللا‬
‫أهل المعروف فقال قد غفرت لكم عل ما كان فيكم وصانعت عنكم عبادي فهبوها اليوم لمن‬
‫شئتم لتكونوا أهل المعروف يف الدنيا وأهل المعروف يف اآلخرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب أهل المعروف يف‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00004‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0041‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الدنيا أهل المعروف يف اآلخرة وأهل المنكر يف الدنيا أهل المنكر يف اآلخرة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب طالب قال قال رسول‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0004‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 226 / 00‬عن ي‬
‫هللا أهل المعروف يف الدنيا أهل المعروف يف اآلخرة وأهل المنكر يف الدنيا أهل المنكر يف اآلخرة ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0002‬عن سلمان قال قال رسول هللا إن أهل المعروف‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يف الدنيا أهل المعروف يف اآلخرة وإن أهل المنكر يف الدنيا أهل المنكر يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب موىس قال قال رسول هللا أهل‬

‫الصغّي ( ‪ ) 90 / 0‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0002‬روي الطّي ي‬
‫المعروف يف الدنيا أهل المعروف يف اآلخرة وأهل المنكر يف الدنيا أهل المنكر يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪392‬‬
 ‫أب الدرداء قال قال رسول هللا أهل‬
‫‪ _0000‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 004 / 02‬عن ي‬
‫المعروف يف الدنيا أهل المعروف يف اآلخرة وأهل المنكر يف الدنيا أهل المنكر يف اآلخرة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _0000‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 000‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أهل‬
‫لغّيه )‬
‫المعروف يف الدنيا هم أهل المعروف يف اآلخرة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا إن أهل‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9406‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0006‬روي الطّي ي‬
‫المعروف يف الدنيا هم أهل المعروف يف اآلخرة وإن أول أهل الجنة دخوال الجنة أهل المعروف ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال عليكم بال إله إال هللا واالستغفار‬

‫أب بكر عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪) 000‬عن ي‬
‫‪ _0000‬روي أبو ي‬
‫فأهلكوب بال إله إال هللا واالستغفار فلما رأيت‬ ‫ر‬
‫فأكّيوا منهما فإن إبليس قال أهلكت الناس بالذنوب‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ذلك أهلكتهم باألهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0009‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 106‬عن جابر قال قال رسول هللا عليكم بال إله إال هللا‬
‫وأهلكوب بال إله إال هللا واالستغفار فلما رأيت‬
‫ي‬ ‫واالستغفار فإن إبليس قال أهلكت الناس بالذنوب‬
‫لغّيه )‬
‫ذلك أهلكتهم باألهواء فإنهم يحسبون أنهم مهتدون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫السالم عن من حدثه أنه قال قال‬

‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 099 / 02‬عن واصل‬
‫خّي‬ ‫رسول هللا إن أول ما يذهب من هذا الدين األمانة وآخر ما ى‬
‫وسيصل من ال ِ‬
‫ي‬ ‫يبف منه الصالة‬
‫فيه ‪ ،‬وما استجاز قوم بينهم الزنا إال استوجبوا حرب هللا ورسوله ‪،‬‬

‫‪393‬‬
‫وال ظهرت فيهم المعازف والغناء إال صمتت قلوب هم ‪ ،‬وال ركبوا الزهو والبهاء إال عميت أبصارهم ‪،‬‬
‫والنه عن المنكر إال قست قلوب هم‬
‫ي‬ ‫وال تكّيوا إال حرموا نفع الرجاء ‪ ،‬وال تركوا األمر بالمعروف‬
‫لغّيه )‬
‫حب ال يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ى‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أول ما يرفع من هذه‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _0001‬روي أبو ي‬
‫يصل قوم ال خالق لهم ‪( .‬‬ ‫إل أن قال وقد‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫األمة الحياء واألمانة وآخر ما يبف منها الصالة يخيل ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫األسلم قال قال رسول هللا يا أيها‬

‫ي‬ ‫أب فراس‬
‫‪ _0024‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫سنب وال‬ ‫الناس إياي والبدع إياي ومخالفة السنة ‪ ،‬والذي نفىس بيده ال يبتدع رجل شيئا ليس ف ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حب يجحد كل ما جئت به ‪( .‬‬ ‫خّيا مما ابتدع وال تزال به بدعته ى‬
‫أصحاب إال كان ما خالف ِ‬ ‫يف سنة‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0020‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 091 / 02‬عن عائشة قالت قال يل رسول هللا يا عائشة‬
‫ُ ّ‬
‫ومحقرات األعمال فإن لها من هللا طالبا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫إياك‬

‫‪ _0022‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22040‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا إياكم ومحقرات‬
‫حب أنضجوا خّيتهم وإن محقرات‬ ‫الذنوب ‪ ،‬كقوم نزلوا ف بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود ى‬
‫ي‬
‫مب يؤخذ بها صاحبها تهلكه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الذنوب ى‬

‫‪394‬‬
‫‪ _0020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0949‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا قال إياكم ومحقرات‬
‫حب يهلكنه ‪ ،‬وإن رسول هللا ضب لهن مثال كمثل قوم نزلوا‬‫الذنوب فإنهن يجتمعن عل الرجل ى‬
‫أرض فالة فحض صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيحء بالعود والرجل يحء بالعود ى‬
‫حب جمعوا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫سوادا فأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال إياكم والجلوس يف‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _0020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن ي‬
‫الطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬قال رسول هللا فإذا أبيتم إال‬
‫المجلس فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قالوا وما حقه ؟ قال غض البض وكف األذى ورد السالم واألمر‬
‫والنه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬

‫اىع قال قال رسول هللا إياكم‬ ‫ر‬

‫أب شي ح الخز ي‬
‫‪ _0026‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20020‬عن ي‬
‫والجلوس عل الصعدات فمن جلس منكم عل الصعيد فليعطه حقه ‪ ،‬قال قلنا يا رسول هللا وما‬
‫لغّيه )‬
‫ونه عن منكر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫حقه ؟ قال غضوض البض ورد التحية وأمر بمعروف‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تجلسوا يف‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن ي‬
‫‪ _0020‬روي أبو ي‬
‫نب‬
‫الصعدات وال يف األفنية ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ال نستطيع ذلك قال إما ال فأعطوها حقها ‪ ،‬قالوا يا ي‬
‫هللا وما حقها ؟ قال رد التحية وغض البض وتشميت العاطس وإرشاد السبيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحب بن يعمر أن رسول هللا مر‬

‫‪ _0029‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2941 /‬عن ِ‬
‫عل مجلس ف طريق فقال إياكم والسبيل فإنها سبيل النار والشيطان ثم مض ى‬
‫حب ظنوا أنها عزمة‬ ‫ي‬
‫‪ ،‬ثم جاء فقال إال أن تؤدوا حق الطريق قالوا وما حق الطريق ؟ قال أن تغضوا أبصاركم وتهدوا‬
‫لغّيه )‬
‫الضال وتردوا السالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪395‬‬
 ‫‪ _0029‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0204‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا إياكم ومجالس‬
‫جالسن ال محالة فإن عليكم أن تغضوا البض وتهدوا السبيل وتعينوا الضعيف‬
‫ِ‬ ‫الطرق فإن كنتم‬
‫لغّيه )‬
‫وتردوا السالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9001‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال إياكم والجلوس‬ ‫‪ _0021‬روي‬
‫ي‬
‫فاعلن فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قيل وما حقه ؟ قال غض البض ورد‬
‫ِ‬ ‫يف الصعدات فإن كنتم البد‬
‫لغّيه )‬
‫السالم وتعينوا الملهوف وتهدوا الضال ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب طلحة قال كنا جلوسا عل األفنية فمر بنا‬

‫‪ _0004‬روي عفان بن مسلم يف أحاديثه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫النب فقال ما لكم والجلوس عل الصعدات ‪ ،‬فقلنا يا رسول هللا إنا جلسنا نتحدث بذكر هللا ‪ ،‬قال‬
‫ي‬
‫فأعطوا المجالس حقها قلنا يا رسول هللا ما حقها ؟ قال غض البض ورد السالم وإهداء السبيل‬
‫وحسن الكالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تجلسوا يف المجالس فإن‬

‫‪ _0000‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6202‬عن ابن عباس عن ي‬
‫فاعلن فردوا السالم وغضوا األبصار واهدوا السبيل وأعينوا عل الحمولة ‪ ( .‬صحيح‬
‫ِ‬ ‫كنتم ال بد‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 6612‬عن سهل بن حنيف قال قال أهل العالية يا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0002‬روي الطّي ي‬
‫رسول هللا ال بد لنا من مجالس ‪ ،‬قال فأدوا حق المجالس ‪ ،‬قالوا وما حق المجالس ؟ قال ذكر هللا‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيا وأرشدوا السبيل وغضوا األبصار ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫‪396‬‬
 ‫ى‬
‫النب مجلسا من مجالس‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9412‬عن عائشة قالت أب ي‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫النب المجلس فقالوا يا رسول هللا مجلس‬
‫األنصار فيه جماعة منهم فسلم فردوا السالم وكره لهم ي‬
‫كان يجلسه آباؤنا يف الجاهلية فأحببنا أن نعمره ونجلس فيه ‪ ،‬قال فإن أبيتم إال أن تفعلوا فردوا‬
‫لغّيه )‬
‫السالم وغضوا األبصار وأرشدوا السبيل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب إياكم والركون إل‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 200 / 0‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫أصحاب األهواء فإنهم بطروا النعمة وأظهروا البدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة وسابقوا‬
‫وللخّي إلها ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الشيطان قولهم اإلفك وأكلهم السحت ف دينهم النفاق والرياء يدعون ر‬
‫للرس إلها‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أجمعن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫عليهم لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫‪ _0006‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 009‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إياكم والركون إل‬
‫أصحاب األهواء فإنهم بطروا النعمة وأظهروا البدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة وتابعوا‬
‫لغّيه )‬
‫الشيطان فقولهم اإلفك وأكلهم السحت ودينهم النفاق وإليها يدعون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0209‬عن أسماء بنت يزيد أن رسول هللا قال أيما امرأة تقلدت‬
‫قالدة من ذهب قلدت يف عنقها مثله من النار يوم القيامة ‪ ،‬وأيما امرأة جعلت يف أذنها خرصا من‬
‫ذهب جعل يف أذنها مثله من النار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وف يده قصة من‬

‫‪ _0009‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 024 / 02‬عن معاوية وهو عل المنّي ي‬
‫شعر يقول ما بال نساء يجعلن يف رؤوسهن مثل هذا سمعت رسول هللا يقول ما من امرأة تجعل يف‬
‫غّيها إال كان زورا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رأسها شعرا من شعر ِ‬

‫‪397‬‬
 ‫النب قال أيما امرأة سألت زوجها‬
‫‪ _0009‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0090‬عن ثوبان عن ي‬
‫غّي بأس فحرام عليها رائحة الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫طالقها من ِ‬

‫النب قال ال تسأل المرأة زوجها الطالق‬

‫‪ _0001‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2460‬عن ابن عباس أن ي‬
‫أربعن عاما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫مسّية‬
‫غّي كنهه فتجد ري ح الجنة وإن ريحها ليوجد من ِ‬
‫يف ِ‬

‫النب قال أيما امرأة سألت زوجها‬

‫أب قالبة عن ي‬
‫‪ _0004‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00912‬عن ي‬
‫غّي ما بأس لم تجد رائحة الجنة أو قال حرم هللا عليها أن تجد رائحة الجنة ‪ ( .‬حسن‬
‫الطالق من ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2066 /‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫‪ _0000‬روي أبو ي‬
‫عرسة أنفس علم أن ف ر‬
‫العرسة أفضل ممن استعمل فقد غش هللا‬ ‫قال أيما رجل استعمل رجال عل ر‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ورسوله وغش جماعة‬

‫ى‬
‫ويؤب بالذي ضب فوق الحد فيقول عبدي لم ضبت فوق ما أمرتك ؟ فيقول غضبت فيقول أكان‬
‫ى‬
‫غضب ؟ ويؤب بالذي قض فيقول عبدي لم قضت ؟ فيقول رحمته ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫غضبك أن يكون أشد من‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫رحمب ؟ فيؤمر بهما جميعا إل النار ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫فيقول أكانت رحمتك أن تكون أشد من‬
‫ي‬

‫‪ _0002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09062‬عن صهيب بن سنان قال قال رسول هللا أيما رجل‬
‫ى‬
‫لف هللا‬
‫أصدق امرأة صداقا وهللا يعلم أنه ال يريد أداءه إليها فغرها باهلل واستحل فرجها بالباطل ي‬
‫يوم يلقاه وهو زان ‪ ،‬وأيما رجل ادان من رجل دينا وهللا يعلم أنه ال يريد أداءه إليه فغره باهلل‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫لف هللا يوم يلقاه وهو سارق ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫واستحل ماله بالباطل ي‬

‫‪398‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 9040‬عن صهيب قال قال رسول هللا من أصدق امرأة‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫لف‬‫ى‬ ‫ى‬
‫لف هللا وهو زان ‪ ،‬ومن ادان دينا وهو مجمع أن ال يوفيه ي‬
‫صداقا وهو مجمع أن ال يوفيها إياه ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا وهو سارق ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من تزوج امرأة بصداق وهو‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الكب ( ‪ ) 604‬عن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ينوي أن ال يؤديه إليها فهو زان ومن ادان دينا وهو ينوي أن ال يؤديه إل صاحبه فهو سارق ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫النب ال مرة وال‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0960‬عن جابان الكردي قال سمعت ي‬ ‫‪ _0006‬روي الطّي ي‬
‫عرس مرار أيما رجل تزوج امرأة بما قل من المهر أو ر‬
‫كّي ليس يف نفسه أن‬ ‫حب بلغ ر‬ ‫مرتن وال ثالثة ى‬
‫ِ‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو زان ‪ ( .‬صحيح )‬‫ى‬
‫يؤدي إليها حقها خدعها فمات ولم يؤد إليها حقها ي‬

‫‪ _0000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 04000‬عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا ما من رجل‬
‫ينكح امرأة بصداق وليس ف نفسه أن يؤديه إليها إال كان عند هللا زانيا ‪ ،‬وما من رجل ى‬
‫يشّيي من‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫رجل بيعا وليس يف نفسه أن يؤديه إليه إال كان عند هللا خائنا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0009‬روي ابن شاهن ف ى‬

‫الّيغيب ( ‪ ) 604‬عن عطية بن برس قال قال رسول هللا أيما عبد‬ ‫ِ ي‬
‫جاءته موعظة من هللا يف دينه فإنها نعمة من هللا سيقت إليه فإن قبلها بشكر وإال كانت حجة من‬
‫هللا عليه ِلّيداد بها إثما ويزداد هللا عليه بها سخطا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪399‬‬
 ‫النب‬
‫الكبّي ( ‪ ) 2201‬عن جرير أن عيينة بن حصن دخل عل ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫خّي منها ؟‬
‫وعنده عائشة فقال من هذه الجالسة إل جانبك ؟ قال عائشة ‪ ،‬قال أفال أنزل لك عن ِ‬
‫عل أن ال أستأذن عل‬
‫يمن ي‬
‫النب اخرج فاستأذن ‪ ،‬قال إنها ِ‬
‫النب ال ‪ ،‬قال له ي‬
‫يعب امرأته ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬
‫مضي ‪ ،‬فقالت عائشة من هذا ؟ قال هذا أحمق ُمتبع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال كان البدل يف الجاهلية أن يقول‬‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0092‬عن ي‬

‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫ى‬
‫أب وأزيدك ‪ ،‬قال فأنزل هللا ( وال أن تبدل بهن من‬
‫الرجل للرجل تّيل عن امرأتك وأنزل لك عن امر ي‬
‫أزواج ولو أعجبك حسنهن ) ‪ ،‬قال فدخل عيينة بن حصن الفزاري عل رسول هللا وعنده عائشة‬
‫بغّي إذن فقال له رسول هللا يا عيينة فأين االستئذان ؟ فقال يا رسول هللا ما استأذنت عل‬
‫فدخل ِ‬
‫رجل من مض منذ أدركت ‪،‬‬

‫المؤمنن ‪ ،‬قال أفال أنزل لك‬ ‫ِ ى‬

‫الب إل جنبك ؟ قال رسول هللا هذه عائشة أم‬
‫ِ‬ ‫الحمّيا ي‬ ‫قال من هذه‬
‫عن أحسن الخلق ؟ فقال يا عيينة إن هللا حرم ذلك ‪ ،‬قال فلما أن خرج قالت عائشة يا رسول هللا‬
‫من هذا ؟ قال أحمق مطاع وإنه عل ما ترين لسيد قومه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0064‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 00 / 2‬عن هشام بن عروة قال دخل عيينة بن حصن‬
‫الحمّياء يا‬
‫ِ‬ ‫الفزاري عل رسول هللا وعنده عائشة وذلك قبل أن يضب الحجاب ‪ ،‬فقال من هذه‬
‫أب بكر ‪ ،‬قال أفال أنزل لك عن أجمل النساء ؟ فقال ال فلما خرج‬
‫رسول هللا ؟ قال هذه عائشة بنت ي‬
‫قالت عائشة من هذا يا رسول هللا ؟ قال هذا األحمق المطاع يف قومه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب‬
‫‪ _0060‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 666 / 9‬عن عائشة قالت دخل عيينة بن حصن عل ي‬
‫أب بكر ‪ ،‬فقال‬
‫الحمّياء يا دمحم ؟ فقال رسول هللا هذه عائشة بنت ي‬
‫ِ‬ ‫وأنا عنده فقال عيينة من هذه‬

‫‪411‬‬
‫أال أنزل لك عن أحسن الناس عن ابنة جمرة فتنكحها ؟ فقال رسول هللا ال ‪ ،‬قالت فلما خرج قلت‬
‫لرسول هللا من هذا ؟ فقال رسول هللا هذا الحمق المطاع ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال بادروا باألعمال فتنا‬

‫يمىس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض‬
‫ي‬
‫‪ _0062‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 024‬عن ي‬
‫ويمىس كافرا أو‬
‫ي‬ ‫كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا‬
‫من الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال بادروا باألعمال فتنا كقطع‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0060‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9194‬عن ي‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا‬
‫الدنيا قليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موىس األشعري قال قال رسول هللا إن ِبن‬

‫‪ _0060‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6102‬عن ي‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫يدي الساعة لفتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫الساىع ‪ ،‬كرسوا قسيكم‬ ‫خّي من‬ ‫ر‬
‫والماىس ِ‬ ‫ر‬
‫الماىس‬ ‫خّي من‬
‫خّي من القائم والقائم ِ‬
‫كافرا ‪ ،‬القاعد فيها ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫ابب آدم ‪( .‬‬
‫كخّي ي‬
‫وقطعوا أوتاركم واضبوا بسيوفكم الحجارة فإن دخل عل أحد بيته فليكن ِ‬
‫صحيح )‬

‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2019‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال تكون ِبن يدي‬ ‫‪ _0066‬روي ى‬

‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا‬ ‫ويمىس كافرا‬ ‫الساعة ى‬

‫فن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪411‬‬
‫النب وسمعناه يقول إن‬
‫بشّي قال صحبنا ي‬
‫‪ _0060‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09109‬عن النعمان بن ِ‬
‫ويمىس مؤمنا‬
‫ي‬ ‫يمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫ِبن يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ثم‬
‫يسّي أو بعرض الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثم يصبح كافرا يبيع أقوام خالقهم بعرض من الدنيا ِ‬

‫‪ _0069‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06020‬عن الحسن البضي أن الضحاك بن قيس كتب إل قيس‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول إن ِبن يدي‬
‫حن مات يزيد بن معاوية سالم عليك أما بعد ي‬
‫بن الهيثم ِ‬
‫الساعة فتنا كقطع الليل المظلم فتنا كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا ‪ ،‬يبيع أقوام خالقهم ودينهم بعرض من الدنيا‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫الرجل مؤمنا‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫حن‬
‫إب لعند رسول هللا ِ‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0620‬عن جندب بن سفيان قال ي‬
‫‪ _0069‬روي أبو ي‬
‫بشّي من شية بعثها فأخّيه بنض هللا الذي نض شيته وبفتح هللا الذي فتح لهم ‪ ،‬وقال‬
‫جاءه ِ‬
‫الثّيان‬ ‫ى‬
‫رسول هللا عند ذلك ستكون بعدي فن كقطع الليل المظلم تصدم كصدم الحيات وفحول ِ‬
‫ويمىس فيها مسلما ويصبح كافرا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫يصبح الرجل فيها مسلما‬

‫المسلمن فكيف نصنع عند ذلك يا رسول هللا ؟ قال ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم‬
‫ِ‬ ‫فقال رجل من‬
‫المسلمن أفرأيت إن دخل عل أحدنا يف بيته ؟ فقال رسول هللا ليمسك بيده‬
‫ِ‬ ‫‪ ،‬فقال رجل من‬
‫وليكن عبد هللا المقتول وال يكن عبد هللا القاتل ‪ ،‬فإن الرجل يكون يف قبة اإلسالم فيأكل مال أخيه‬
‫ويعض ربه ويكفر بخالقه وتجب له جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ويسفك دمه‬

‫الفن ( ‪ ) 011‬عن جندب البجل قال ستكون ى‬

‫فن فعليكم باألرض وليكن‬ ‫‪ _0061‬روي نعيم ف ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أحدكم حلس بيته فإنه ال ينبجس لها أحد إال أردته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪412‬‬
 ‫أمب من‬‫ى‬
‫ليغشن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0004‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا‬ ‫ويمىس كافرا‬ ‫بعدي ى‬
‫فن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6940‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن اإلسالم‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫يمىس‬
‫ي‬ ‫بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء ‪ ،‬وإن ِبن يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم‬
‫ويمىس كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫الرجل فيها مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _0002‬روي الطّياب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 0690‬عن حذيفة عن النب قال أتتكم ى‬

‫الفن كقطع‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدكم دينه بعرض‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا‬
‫من الدنيا قليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ِبن يدي الساعة‬‫‪ _0000‬روي ابن فيل يف جزئه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ويمىس مهتديا ويصبح ضاال ‪ ،‬يصيب‬ ‫ويمىس ضاال‬ ‫فن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مهتديا‬‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ه من جهنم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫فيها أقوام عرضا من عرض الدنيا يحسبون أنها تحل لهم وإنما ي‬

‫أب ثور قال دفعت إل حذيفة وابن مسعود‬

‫‪ _0000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫وهما يتحدثان يف المسجد فذكروا الفتنة فقال ابن مسعود ما كنت أرى ترتد عل عقبيها لم يهراق‬
‫ويمىس مؤمنا ‪ ،‬يقاتل يف‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا ويصبح كافرا‬
‫ي‬ ‫فيها محجمة من دم ‪ ،‬وإن الرجل ليصبح مؤمنا‬

‫‪413‬‬
 ‫الفتنة اليوم ويقتله هللا غدا ينكس قبله فتعلوا استه ‪ .‬فقال حذيفة صدقت هكذا حدثنا رسول‬
‫هللا يف الفتنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أهبب رسول هللا‬‫ي‬ ‫أب موي هبة مول رسول هللا قال‬ ‫‪ _0006‬روي ابن الجوزي يف مشيخته ( ‪ ) 96‬عن ي‬
‫وأم ؟ يا أبا‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫بأب ي‬
‫بف فقلت أين تريد ي‬
‫يف مرجعه من حجته وما أدري ما مض من الليل أكّي أو ما ي‬
‫حب إذا جاءهم‬ ‫كّيت أن أستغفر ألهل البقيع ‪ ،‬قال فخرج وخرجت معه ‪ ،‬ى‬ ‫موي هبة انطلق فإب قد ر‬
‫ي‬
‫استغفر لهم طويال قائما وقاعدا ثم قال ليهنكم ما أصبحتم فيه مما أصبح فيه الناس ‪،‬‬

‫إب قد‬ ‫ر‬ ‫ى‬

‫أقبلت الفن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها اآلخرة ش من األول ‪ ،‬يا أبا موهبة ي‬
‫بأب‬
‫رب والجنة ‪ ،‬فقلت ي‬‫لقاب ي‬
‫وبن ي‬ ‫خّيت ِبن ذلك والجنة ِ‬ ‫أعطيت خزائن الدنيا والخلد فيها ثم ِ‬
‫رب‬ ‫ى‬
‫وأم خذ خزائن الدنيا والخلد فيها بالجنة ‪ ،‬فقال ال وهللا يا أبا موهبة لقد اخّيت لقاء ي‬
‫أنت ي‬
‫والجنة عل ذلك ‪ ،‬فرجع رسول هللا واشتىك بعد ذلك بأيام ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20119‬عن عائشة أن يهودية كانت تخدمها فال تصنع عائشة‬
‫إليها شيئا من المعروف إال قالت لها اليهودية قاك هللا عذاب القّي ‪ ،‬قالت فدخل رسول هللا ّ‬
‫عل‬
‫ي‬
‫فقلت يا رسول هللا هل للقّي عذاب قبل يوم القيامة ؟ قال ال وعم ذاك ؟ قالت هذه اليهودية ال‬
‫نصنع إليها من المعروف شيئا إال قالت وقاك هللا عذاب القّي ‪،‬‬

‫قال كذبت يهود وهم عل هللا أكذب ال عذاب دون يوم القيامة ‪ ،‬قالت ثم مكث بعد ذاك ما شاء‬
‫هللا أن يمكث فخرج ذات يوم نصف النهار مشتمال بثوبه محمرة عيناه وهو ينادي بأعل صوته ‪،‬‬
‫كثّيا وضحكتم‬ ‫ى‬
‫أيها الناس أظلتكم الفن كقطع الليل المظلم ‪ ،‬أيها الناس لو تعلمون ما أعلم بكيتم ِ‬
‫قليال ‪ ،‬أيها الناس استعيذوا باهلل من عذاب القّي فإن عذاب القّي حق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪414‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 096‬عن عابس الغفاري قال سمعت رسول هللا‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫يتخوف عل أمته ست خصال ‪ ،‬إمرة الصبيان ر‬
‫وكّية ر‬
‫الرسط والرشوة يف الحكم وقطيعة الرحم‬
‫امّي يقدمون الرجل ليس بأفقههم وال أعلمهم وال‬
‫واستخفاف بالدم ونشء يتخذون القرآن مز ِ‬
‫بأفضلهم يغنيهم غناء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخّية ‪ ) 6990 /‬عن عليم الكندي قال كنا جلوسا عل‬

‫‪ _0009‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫النب وهو عبس الغفاري والناس يخرجون يف الطاعون فقال عبس يا‬
‫سطح معنا رجل من أصحاب ي‬
‫يتمنن أحدكم‬
‫ِ‬ ‫خذب ثالثا يقولها ‪ .‬فقال له عليم لم تقول هذا ؟ ألم يقل رسول هللا ال‬
‫ي‬ ‫طاعون‬
‫الموت فإنه عند انقطاع عمله وال يرد فيستعتب ‪،‬‬

‫فقال إب سمعت رسول هللا يقول بادروا بالموت ستا ‪ ،‬إمرة السفهاء ر‬
‫وكّية ر‬
‫الرسط وبيع الحكم‬ ‫ي‬
‫امّي يقدمونه ليغنيهم وإن كان أقل منهم‬
‫واستخفاف بالدم وقطعية الرحم ونشؤ يتخذون القرآن مز ِ‬
‫لغّيه )‬
‫فقها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 60 / 09‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا كيف‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _0001‬روي الطّي ي‬
‫وسبعن فرقة واحدة يف الجنة وسائرهن يف النار ؟‬ ‫افّيقت هذه األمة عل ثالث‬‫أنت يا عوف إذا ى‬
‫ِ‬
‫الرسط وملكت اإلماء وقعدت الحمالن عل المنابر ‪،‬‬ ‫ومب ذاك يا رسول هللا ؟ قال إذا ر‬
‫كّيت ر‬ ‫قلت ى‬

‫الفء دوال والزكاة مغرما واألمانة‬

‫امّي وزخرفت المساجد ورفعت المنابر واتخذ ي‬
‫واتخذوا القرآن مز ِ‬
‫لغّي هللا ‪ ،‬وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقض أباه ولعن آخر هذه األمة‬
‫مغنما وتفقه يف الدين ِ‬
‫أولها ‪ ،‬وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل اتقاء رشه ‪،‬‬

‫‪415‬‬
 ‫فيومئذ يكون ذلك ويفزع الناس يومئذ إل الشام تعصمهم من عدوهم ‪ ،‬قلت وهل يفتح الشام ؟‬
‫الفن بعد فتحها ثم تحء فتنة غّياء مظلمة ثم يتبع ى‬
‫الفن بعضها بعضا‬ ‫قال نعم وشيكا ثم تقع ى‬
‫ي‬
‫ى‬
‫بيب يقال له المهدي ‪ ،‬فإن أدركته فاتبعه وكن من المهتدين ‪ ( .‬حسن‬ ‫ى‬
‫حب يخرج رجل من أهل ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال أخاف عليكم‬

‫الكبّي ( ‪ ) 69 / 09‬عن عوف بن مالك عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫‪ _0094‬روي الطّي ي‬
‫ستا ‪ ،‬إمارة السفهاء وسفك الدماء وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشو يتخذون القرآن مزامّي ر‬
‫وكّية‬ ‫ِ‬
‫رُّ‬
‫لغّيه )‬
‫الرسط ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال خمس إذا أدركتموهن‬

‫الشامين ( ‪ ) 996‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫ر رُّ‬
‫الرسط‬ ‫فإن استطعتم أن تموتوا فموتوا ‪ ،‬إذا تهوون بالدم وبيع الحكم وقطعت الرحم وكّي‬
‫لغّيه )‬
‫مّياثا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫واتخذت األمانة ِ‬

‫أب هريرة أنه سمع رجال ذكروا أنه الحكم‬

‫‪ _0092‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫خذب الليل ‪ ،‬قال أبو هريرة ما سمعت يا أبا فالن رسول هللا ثم ال يدعو‬
‫ي‬ ‫الغفاري أنه قال يا طاعون‬
‫ىسء هو منه ‪ ،‬قال بل ولكن سمعت رسول هللا يذكر ستا‬ ‫ر‬
‫أحدكم بالموت فإنه ال يدري عل أي ي‬
‫الرسط وقطيعة‬ ‫أخىس أن يدركب بعضهن ‪ ،‬قال بيع الحكم وإضاعة الدم وإمارة السفهاء ر‬
‫وكّية ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫امّي يتغنون به ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الرحم وناس يتخذون القرآن مز ِ‬

‫‪416‬‬
 ‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يتخوف عل أمته ستا ‪،‬‬ ‫ى‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي‬
‫إمرة السفهاء ر‬
‫وكّية ر‬
‫الرسط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم وقوما يتخذون القرآن‬
‫لغّيه )‬
‫امّي يقدمون الرجل يؤمهم ليس بأفقههم ليس إال ليغنيهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫مز ِ‬

‫ى‬
‫حب قال فأمر به‬
‫األسلم فذكر حديث ماعز ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0019‬عن بريدة‬
‫فرقتن ‪ ،‬قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته ‪ ،‬وقائل يقول‬
‫ِ‬ ‫النب فرجم ‪ ،‬فكان الناس فيه‬
‫ي‬
‫اقتلب بالحجارة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النب فوضع يده يف يده ثم قال‬
‫إل ي‬ ‫ما توبة أفضل من توبة ماعز أنه جاء ي‬

‫يومن أو ثالثة ثم جاء رسول هللا وهو جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن‬
‫قال فلبثوا ِ‬
‫مالك ‪ ،‬فقالوا غفر هللا لماعز بن مالك ‪ ،‬فقال رسول هللا لقد تاب توبة لو قسمت ِبن أمة‬
‫لوسعتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البجل قال بايعت رسول هللا عل شهادة‬

‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2069‬عن جرير‬
‫أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا وإقام الصالة وإيتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل ‪ ،‬قال تعبد هللا‬ ‫ى‬

‫‪ _0096‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09090‬عن جرير قال يا رسول هللا اشّيط ي‬
‫وتصل الصالة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتنصح المسلم وتّيأ من الكافر ‪.‬‬ ‫ال ر‬
‫ترسك به شيئا‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0096‬عن جرير قال بايعت رسول هللا عل إقام الصالة وإيتاء‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي‬
‫الزكاة والنصح لكل مسلم وعل فراق ر‬
‫المرسك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪417‬‬
 ‫النب وهو يبايع‬
‫أب اليرس بن عمرو قال أتيت ي‬
‫‪ _0099‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 640 / 0‬عن ي‬
‫عل فأنت أعلم ر‬
‫بالرسط ‪ ،‬قال أبايعك‬ ‫ى‬
‫واشّيط ّ‬ ‫الناس فقلت يا رسول هللا ابسط يدك ى‬
‫حب أبايعك‬
‫ي‬
‫وتؤب الزكاة وتناصح المسلم وتفارق ر‬‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫المرسك ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ي‬ ‫عل أن تعبد هللا وتقيم الصالة‬

‫أب أمية قال دخلنا عل عبادة بن‬

‫‪ _0099‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9460‬عن جنادة بن ي‬
‫النب ‪ ،‬قال دعانا‬
‫الصامت وهو مريض قلنا أصلحك هللا حدث بحديث ينفعك هللا به سمعته من ي‬
‫النب فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا عل السمع والطاعة يف منشطنا ومكرهنا وعرسنا‬
‫ي‬
‫ويرسنا وأثرة علينا وأن ال ننازع األمر أهله إال أن تروا كفرا بواحا عندكم من هللا فيه برهان ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال اسمع وأطع يف‬

‫‪ _0091‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0602‬عن عبادة بن الصامت أن ي‬
‫عرسك ويرسك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضبوا ظهرك إال أن يكون معصية‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0094‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0600‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا يا عبادة ‪،‬‬
‫قلت لبيك قال اسمع وأطع يف عرسك ويرسك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضبوا ظهرك‬
‫إال أن تكون معصية هلل بواحا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0090‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9020‬عن عبادة بن الصامت أنه قال بايعنا رسول هللا‬
‫عل السمع والطاعة يف عرسنا ويرسنا ومناشطنا ومكارهنا وأن ال ننازع األمر أهله وأن نقول بالحق‬
‫أينما كنا ال نخاف يف هللا لومة الئم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪418‬‬
 ‫‪ _0092‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0000 /‬عن عبادة بن الصامت قال مرت عليه‬
‫أحمرة وهو بالشام تحمل الخمر فأخذ شفرة من السوق فقام إليها ى‬
‫حب شققها ثم قال بايعنا رسول‬
‫والنه‬
‫ي‬ ‫هللا عل السمع والطاعة يف النشاط والكسل وعل العرس واليرس ‪ ،‬وعل األمر بالمعروف‬
‫عن المنكر وعل أن نقول يف هللا ال تأخذنا فيه لومة الئم وعل أن ننض المظلوم ونمنع منه ما‬
‫لغّيه )‬
‫نمنع منه أنفسنا أبناءنا ‪ ،‬هذا ما بايع عليه رسول هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9096‬عن يعل بن شداد قال ذكر معاوية الفرار من‬
‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫الطاعون يف خطبته فقال عبادة أمك هند أعلم منك فأتم خطبته ثم صل ثم أرسل إل عبادة‬
‫وتستح‬
‫ي‬ ‫فنفرت رجال من األنصار معه فاحتبسهم ودخل عبادة فقال له معاوية ألم تتق هللا‬
‫إمامك ؟‬

‫إب ال أخاف يف هللا لومة الئم ‪ ،‬ثم‬

‫أب بايعت رسول هللا ليلة العقبة ي‬
‫فقال عبادة أليس قد علمت ي‬
‫إب ذكرت لكم حديثا‬
‫خرج معاوية عند العض فصل العض ثم أخذ بقائمة المنّي فقال أيها الناس ي‬
‫مب ‪ ( .‬حسن )‬
‫حدثب عبادة فاقتبسوا منه فهو أفقه ي‬
‫ي‬ ‫عل المنّي فدخلت البيت فإذا الحديث كما‬

‫سنن‬
‫‪ _0090‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0290‬عن جابر قال مكث رسول هللا بمكة سبع ِ‬
‫يتتبع الناس ف منازلهم بعكاظ ومجنة والمواسم بمب يقول من يؤويب وينضب ى‬
‫حب أبلغ رساالت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رب ؟ ى‬
‫حب إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مض فيأتيه قومه فيقولون احذر غالم قريش ال‬ ‫ي‬
‫يفتنك ‪،‬‬

‫‪419‬‬
‫حب بعثنا هللا من ريّيب فآويناه وصدقناه فيخرج‬
‫يشّيون إليه باألصابع ‪ ،‬ى‬ ‫ر‬
‫ويمىس ِبن رحالهم وهم ِ‬
‫ي‬
‫الرجل منا ويؤمن به ويقرئه القرآن وينقلب إل أهله فيسلمون بإسالمه ى‬
‫حب لم يبق دار من دور‬
‫النب‬ ‫ى ى ى‬
‫المسلمن يظهرون اإلسالم ‪ ،‬ثم إنا اجتمعنا فقلنا حب مب نّيك ي‬
‫ِ‬ ‫األنصار إال فيها رهط من‬
‫يطرد يف جبال مكة ويخاف ‪،‬‬

‫حب قدموا عليه يف الموسم فواعدناه بيعة العقبة فاجتمعنا عندها‬‫فرحل إليه منا سبعون رجال ى‬

‫تبايعوب عل السمع والطاعة‬ ‫ورجلن ى‬

‫حب توافينا فقلنا يا رسول هللا عالم نبايعك ؟ قال‬ ‫ِ‬ ‫من رجل‬
‫ي‬
‫والنه عن المنكر وأن يقولها ال‬
‫ي‬ ‫يف النشاط والكسل والنفقة يف العرس واليرس وعل األمر بالمعروف‬
‫وتمنعوب إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم‬
‫ي‬ ‫تنضوب‬
‫ي‬ ‫يبال يف هللا لومة الئم ‪ ،‬وعل أن‬
‫ي‬
‫وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة ‪ ،‬فقمنا إليه فبايعناه ‪،‬‬

‫وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم فقال رويدا يا أهل ريّيب فإنا لم نضب أكباد اإلبل إال‬
‫ونحن نعلم أنه رسول هللا وأن إخراجه اليوم منازعة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم‬
‫ّ‬
‫السيوف ‪ ،‬فإما أن تصّيوا عل ذلك وأجركم عل هللا وإما أنتم تخافون من أنفسكم جبنا فبينوا‬
‫ذلك فهو أعذر لكم ‪ ،‬فقالوا أمط عنا فوهللا ال ندع هذه البيعة أبدا فقمنا إليه فبايعناه فأخذ علينا‬
‫وشط أن يعطينا عل ذلك الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫‪ _0096‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0199‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن اإلسالم بدأ‬
‫ُّ‬
‫لغّيه )‬
‫غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء ‪ ،‬قيل ومن الغرباء ؟ قال الّياع من القبائل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا بدأ اإلسالم غريبا‬

‫‪ _0090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫وسيعود كما بدأ غريبا فطوب للغرباء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪411‬‬
 ‫النب قال بدأ اإلسالم غريبا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0099‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 29‬عن ي‬
‫وسيعود غريبا كما بدأ فطوب للغرباء ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ومن الغرباء ؟ قال الذين يصلحون عند‬
‫لغّيه )‬
‫فساد الناس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول إن‬

‫‪ _0099‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 002 / 0‬عن ي‬
‫ى‬
‫بسنب كالقابض عل الجمر ‪( .‬‬ ‫اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء ‪ ،‬المتمسك يومئذ‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0126‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال إن‬
‫‪ _0091‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوب للغرباء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود‬

‫‪ _0014‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 009‬عن ابن عمر عن ي‬
‫غريبا كما بدأ وهو يأرز ِبن المسجدين كما تأرز الحية يف جحرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0106‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إن‬
‫‪ _0010‬روي الطّي ي‬
‫اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء ‪ ،‬قال ومن هم يا رسول هللا ؟ قال الذين يصلحون‬
‫لغّيه )‬
‫حن يفسد الناس ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫‪ _0012‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 0462‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا إن الدين بدأ‬
‫غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوب للغرباء ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا ومن الغرباء ؟ قال الذين يحيون‬
‫لغّيه )‬
‫سنب ويعلمونها عباد هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ى‬
‫ي‬

‫‪411‬‬
‫أب وقاص قال سمعت رسول هللا وهو يقول‬
‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0049‬عن سعد بن ي‬
‫أب القاسم‬
‫إن اإليمان بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوب يومئذ للغرباء إذا فسد الناس ‪ ،‬والذي نفس ي‬
‫بيده ليأرزن اإليمان ِبن هذين المسجدين كما تأرز الحية يف جحرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصغّي ( ‪ ) 046 / 0‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا إن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0010‬روي الطّي ي‬
‫اإلسالم بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوب للغرباء ‪ ،‬قيل ومن الغرباء يا رسول هللا ؟ قال الذين‬
‫لغّيه )‬
‫يصلحون إذا فسد الناس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب يقول بدأ‬

‫‪ _0016‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00201‬عن عبد الرحمن بن سنة أنه سمع ي‬
‫اإلسالم غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ فطوب للغرباء ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ومن الغرباء ؟ قال الذين‬
‫نفىس بيده ليحازن اإليمان إل المدينة كما يحوز السيل ‪ ،‬والذي‬
‫ي‬ ‫يصلحون إذا فسد الناس والذي‬
‫لغّيه )‬
‫نفىس بيده ليأرزن اإلسالم إل ما ِبن المسجدين كما تأرز الحية إل جحرها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال إن اإلسالم بدأ غريبا‬ ‫ر‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1999‬عن شي ح بن عبيد أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫وسيعود غريبا فطوب للغرباء ‪ ،‬أال إنه ال غربة عل من مات يف أرض غربة غاب فيه بواكيه إال بكت‬
‫عليه السماء واألرض ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _0019‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 001 / 90‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن‬
‫اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الغرباء ؟ قال الفرارون بدينهم‬
‫لغّيه )‬
‫يبعثهم هللا يوم القيامة مع عيىس ابن مريم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪412‬‬
 ‫النب قال‬
‫أب سعيد الخدري غت ي‬
‫العل ‪ ) 0900 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( المقصد‬
‫‪ _0019‬روي أبو ي‬
‫أب القاسم‬
‫إن اإليمان بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوب للغرباء يومئذ إذا فسد الناس ‪ ،‬والذي نفس ي‬
‫لغّيه )‬
‫بيده ليأرزن اإلسالم ِبن هذين المسجدين كما تأرز الحية يف جحرها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0009‬عن سلمان قال قال رسول هللا إن اإلسالم بدأ‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0011‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫غريبا وسيعود غريبا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00490‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن اإلسالم‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0044‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان لو‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 09004‬عن حذيفة بن اليمان قال ي‬ ‫‪ _0040‬روي ابن ي‬
‫ى‬
‫اعّيضتهم يف الجمعة بن ْبل ما أصابت إال كافرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع‬ ‫ى‬
‫‪ _0042‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا ال رد هللا عليك ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫النب بأربعة أسياف‬
‫ي‬ ‫عث‬ ‫ب‬ ‫أب طالب قال‬
‫عل بن ي‬‫تفسّيه ( ‪ ) 1260‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0040‬روي ابن ي‬
‫كن حيث وجدتموهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كن من العرب قال هللا ( اقتلوا ر‬
‫المرس ِ‬ ‫‪ ،‬سيف ف ر‬
‫المرس ِ‬ ‫ي‬

‫النب قال ال طاعة يف معصية‬

‫حصن عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0040‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01022‬عن عمران بن‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪413‬‬
 ‫سّيين قال استعمل الحكم بن عمرو الغفاري‬ ‫‪ _0046‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24064‬عن ابن ِ‬
‫حصن ى‬
‫حب قيل له يا أبا نجيد أال ندعوه لك ؟ قال ال ‪ ،‬فقام‬ ‫ِ‬ ‫عل خراسان قال فتمناه عمران بن‬
‫حصن فلقيه ِبن الناس قال تذكر يوم قال رسول هللا ال طاعة لمخلوق يف معصية هللا‬
‫ِ‬ ‫عمران بن‬
‫؟ قال نعم ‪ ،‬قال عمران هللا أكّي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب شية فاستعمل رجال من‬

‫عل قال بعث ي‬
‫‪ _0040‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن ي‬
‫تطيعوب ؟ قالوا بل ‪ ،‬قال فاجمعوا‬
‫ي‬ ‫النب أن‬
‫األنصار وأمرهم أن يطيعوه ‪ ،‬فغضب فقال أليس أمركم ي‬
‫يل حطبا ‪ ،‬فجمعوا فقال أوقدوا نارا فأوقدوها ‪ ،‬فقال ادخلوها ‪ ،‬فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا‬
‫النب فقال لو‬ ‫ى‬
‫النب من النار ‪ ،‬فما زالوا حب خمدت النار فسكن غضبه فبلغ ي‬
‫ويقولون فررنا إل ي‬
‫دخلوها ما خرجوا منها إل يوم القيامة ‪ ،‬الطاعة يف المعروف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل أن رسول هللا بعث جيشا وأمر عليهم رجال‬

‫‪ _0049‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 220 / 02‬عن ي‬
‫فأوقد نارا وقال ادخلوها فأراد ناس أن يدخلوها وقال اآلخرون إنا قد فررنا منها ‪ ،‬فذكر ذلك لرسول‬
‫هللا فقال للذين أرادوا أن يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها إل يوم القيامة وقال لآلخرين قوال‬
‫حسنا ‪ ،‬وقال ال طاعة يف معصية هللا إنما الطاعة يف المعروف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0049‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02900‬عن أنس بن مالك أن معاذا قال يا رسول هللا أرأيت إن‬
‫كان علينا أمراء ال يستنون بسنتك وال يأخذون بأمرك فما تأمر يف أمرهم ؟ فقال رسول هللا ال طاعة‬
‫لمن لم يطع هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪414‬‬
‫‪ _0041‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 094 / 0‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال ال طاعة‬
‫لمخلوق يف معصية الخالق ‪ ،‬فمن عض ربه وأطاع المخلوق يف معصية ربه كان معه يف النار ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال لرجل عليك بالسمع‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر أن ي‬
‫‪ _0004‬روي الطّي ي‬
‫والطاعة فيما أحببت أو كرهت إال أن تؤمر بمعصية فال طاعة ألحد يف معصية هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال كيف بك يا عبد هللا إذا كان‬

‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0991‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫تأمرب يا رسول هللا ؟ قال‬
‫ي‬ ‫عليكم أمراء يضيعون السنة ويؤخرون الصالة عن ميقاتها ؟ قال كيف‬
‫لغّيه )‬
‫تسألب ابن أم عبد كيف تفعل ؟ ال طاعة لمخلوق يف معصية هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال ال‬

‫الخّية ‪ ) 6914 /‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫‪ _0002‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫طاعة لمن عض هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0000‬روي البغوي يف رشح السنة ( ‪ ) 2066‬عن النواس بن سمعان قال قال رسول هللا ال طاعة‬
‫لغّيه )‬
‫لمخلوق يف معصية الخالق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى ُ‬
‫حب يعبد‬ ‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6410‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا بعثت بالسيف‬
‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫رمح وجعل الذل والصغار عل من خالف أمري ومن تشبه‬‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬‫هللا ال شيك له وجعل ي‬
‫بقوم فهو منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪415‬‬
‫بعثب‬
‫ي‬ ‫‪ _0006‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 2094‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ُ‬
‫خالفب ومن‬
‫ي‬ ‫رمح وجعل الذل والصغار عل من‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬
‫بسيف ِبن يدي الساعة وجعل ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫بعثب‬
‫ي‬ ‫النب قال إن هللا‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 01066‬عن طاوس بن كيسان أن ي‬
‫‪ _0000‬روي ابن ي‬
‫ُ‬ ‫ى‬
‫خالفب ومن‬
‫ي‬ ‫رمح وجعل الذل والصغار عل من‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬
‫بالسيف ِبن يدي الساعة وجعل ي‬
‫لغّيه )‬
‫تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0009‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 000 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا بعثت‬
‫ى‬
‫خالفب ومن تشبه‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫والصغار‬ ‫الذل‬ ‫وجعل‬ ‫رمح‬
‫ي‬ ‫ظل‬ ‫حت‬ ‫ت‬ ‫رزف‬
‫ِبن يدي الساعة وجعل ي‬
‫لغّيه )‬
‫لقوم فهو منهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال بعثت ِبن يدي‬

‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _0009‬روي عبد هللا األنصاري يف ذم الكالم ( ‪ ) 006‬عن ي‬
‫ى‬
‫خالفب ومن تشبه‬
‫ي‬ ‫رمح وجعل الذل والصغار عل من‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬ ‫الساعة بالسيف وجعل ي‬
‫لغّيه )‬
‫بقوم فهو منهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اىع ( ‪ ) 00‬عن عمر قال قال رسول هللا إن هللا‬

‫‪ _0001‬روي ابن حذلم يف جزء من حديث األوز ي‬
‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫رمح وجعل‬ ‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬
‫بعثب بالسيف ِبن يدي الساعة حب يعبد هللا ال يرسك به وجعل ي‬‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫الذل والصغار عل من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ُ‬
‫‪ _0024‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 044‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال بعثت بهدم المزمار والطبل‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪416‬‬
 ‫ُ‬
‫جاهليتن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫عل قال قال رسول هللا بعثت ِبن‬
‫‪ _0020‬روي الشجري يف أماليه ( ‪ ) 2902‬عن ي‬
‫ألخراهما رش من أولهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫بعثب هدى ورحمة‬

‫ي‬ ‫النب إن هللا‬
‫أب أمامة قال قال ي‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0204‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0022‬روي‬
‫رب بعزته‬‫امّي واألوثان والصلب وأمر الجاهلية ‪ ،‬وحلف ي‬
‫وأمرب بمحق المعازف والمز ِ‬
‫ي‬ ‫للعالمن‬
‫ِ‬
‫يرسب عبد من عبادي جرعة من خمر متعمدا يف الدنيا إال سقيته مكانها من‬ ‫وجالله أو يمينه ال ر‬

‫الصديد يوم القيامة مغفورا له أو معذبا ‪،‬‬

‫وال يسقيه صبيا ضعيفا مسلما إال سقيته مكانها من الصديد يوم القيامة مغفورا له أو معذبا وال‬
‫حظّية القدس ‪ ،‬ال يحل بيعهن وال رشاؤهن وال التجارة فيهن‬
‫ِ‬ ‫ى‬
‫مخافب إال سقيته إياها يف‬
‫ي‬ ‫ىيّيكها من‬
‫لغّيه )‬
‫وثمنهن حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫بعثب هللا هدى‬

‫ي‬ ‫أب أمامة قال قال رسول هللا‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9940‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0020‬روي الطّي ي‬
‫الب كانت تعبد من دون هللا وأقسم‬ ‫ى‬
‫امّي والمعازف واألوثان ي‬
‫رب أن أدق المز ِ‬
‫وأمرب ي‬
‫ي‬ ‫للعالمن‬
‫ِ‬ ‫ورحمة‬
‫يرسب الخمر عبد من عبيدي إال سقيته إياه من الحميم فإما أغفر له وإما أعذبه ‪،‬‬ ‫رب بعزته ال ر‬
‫ي‬

‫يسف عبد من عبيدي صبيا ال يعقله إال سقيته مثل ما سقاه من الحميم إما‬‫وأقسم رب بعزته ال ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫مخافب إال سقيته إياه يف‬ ‫ى‬
‫رب بعزته ال يّيكه عبد من عبيدي‬
‫ي‬ ‫أن أغفر له وإما أن أعذبه وأقسم ي‬
‫لغّيه )‬
‫حضّية القدس ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫‪417‬‬
 ‫بنف الطنبور‬
‫رب ي‬‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫النب قال‬
‫‪ _0020‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 090 / 0‬عن عائشة عن ي‬
‫والمزمار ‪ ( .‬حسن )‬

‫إل المغنية حرام‬

‫النب قال النظر ي‬
‫‪ _0026‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 009 / 1‬عن عمر عن ي‬
‫وغناؤها حرام وثمنها حرام وثمنها كثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه من السحت‬
‫لغّيه )‬
‫فإل النار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫بعثب هللا لمحق‬

‫ي‬ ‫النب قال‬
‫أب طالب عن ي‬‫عل بن ي‬‫‪ _0020‬روي أبو بكر األزدي يف حديثه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫الب كانت تعبد ف الجاهلية والخمور وأقسم رب بعزته ال ر‬
‫يرسب ها عبد‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫امّي والمعازف واألوثان ي‬
‫المز ِ‬
‫يف الدنيا إال سقاه بمثل ما رشب منها من حميم جهنم ‪،‬‬

‫رب بعزته ال يسقينها عبد له صبيا ال يعقلها إال سقاه بمثل ما سقاه منها من حميم جهنم‬
‫وأقسم ي‬
‫حظّية القدس ‪ ،‬قال وقال هللا أهل الجنة‬
‫ِ‬ ‫رب ال يدعها عبد مخافة له إال سقاه هللا إياه يف‬
‫وأقسم ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫يرسبون فيها يكرمهم هللا بذلك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا بعثت بكرس‬ ‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 90‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0029‬روي أبو بكر‬
‫امّي وأقسم رب ال ر‬
‫يرسب عبد يف الدنيا خمرا إال سقاه هللا يوم القيامة حميما معذبا بعد أو‬ ‫المز ِ‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫مغفورا له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫بعثب هللا هدى‬

‫ي‬ ‫‪ _0029‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0440‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال‬
‫لغّيه )‬
‫امّي والمعازف واألوثان وأمر الجاهلية ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫وبعثب ألمحق المز ِ‬
‫ي‬ ‫للعالمن‬
‫ِ‬ ‫ورحمة‬

‫‪418‬‬
‫بب‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0246 /‬عن خباب قال قال رسول هللا إن ي‬
‫‪ _0021‬روي أبو ي‬
‫إشائيل لما هلكوا ُّ‬
‫قصوا ‪ ( .‬صحيح ) قصوا أي اشتغلوا بالقصص والحكايات ‪.‬‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0004‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 226‬عن خالس بن عمرو قال كنا جلوسا عند ي‬
‫المؤمنن هل سمعت رسول هللا ينعت اإلسالم ؟ قال‬
‫ِ‬ ‫أمّي‬
‫طالب إذ أتاه رجل من خزاعة فقال يا ِ‬
‫واليقن والجهاد والعدل ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بب اإلسالم عل أربعة أركان عل الصّي‬
‫نعم سمعت رسول هللا يقول ي‬

‫وللصّي أرب ع شعب الشوق والشفقة والزهادة ى‬

‫والّيقب فمن اشتاق إل الجنة سال عن الشهوات‬
‫ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد يف الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت‬
‫ولليقن أرب ع شعب تبضة الفطنة وتأويل الحكمة ومعرفة العّية واتباع السنة ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الخّيات ‪،‬‬
‫سارع يف ِ‬

‫فمن أبض الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العّية ومن عرف العّية اتبع السنة ومن‬
‫والنه عن المنكر والصدق‬
‫ي‬ ‫األولن ‪ ،‬وللجهاد أرب ع شعب األمر بالمعروف‬
‫ِ‬ ‫اتبع السنة فكأنما كان يف‬
‫الفاسقن ‪ ،‬فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نه عن المنكر أرغم أنف‬
‫ِ‬ ‫يف المواطن وشنآن‬
‫المنافق ‪،‬‬

‫الفاسقن فقد غضب هلل ومن‬

‫ِ‬ ‫ومن صدق يف المواطن قض الذي عليه وأحرز دينه ومن شنأ‬
‫غضب هلل يغضب هللا له ‪ ،‬وللعدل أرب ع شعب غوص الفهم وزهرة العلم ر‬
‫وشائع الحكم وروضة‬
‫الحلم ‪ ،‬فمن غاص الفهم فرس جمل العلم ومن رىع زهرة العلم عرف رشائع الحكم ومن عرف‬
‫رشائع الحكم ورد روضة الحلم ومن ورد روضة الحلم لم يفرط يف أمره وعاش يف الناس وهم يف‬
‫راحة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪419‬‬
 ‫بب اإلسالم عل‬
‫النب قال ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 02944‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫خمس شهادة أن ال إله إال هللا والصالة وصيام رمضان فمن ترك واحدة منهن كان كافرا حالل الدم ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح ِ‬

‫وبن ر‬
‫الرسك‬ ‫النب يقول إن ِبن الرجل ِ‬
‫‪ _0002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 90‬عن جابر قال سمعت ي‬
‫والكفر ترك الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 96‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول ِبن‬
‫وبن ر‬
‫الرسك والكفر ترك الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الرجل ِ‬

‫وبن ر‬
‫الرسك‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن جابرا قال قال رسول هللا ليس ِبن العبد ِ‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ي‬
‫وبن الكفر إال ترك الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫النب ليس ِبن أحدكم‬

‫‪ _0006‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6440‬عن جابر بن عبد هللا قال قال ي‬
‫وبن أن يكفر إال أن يدع صالة مكتوبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫‪ _0000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0060‬عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول هللا إن العهد‬
‫الذي بيننا وبينهم الصالة فمن تركها فقد كفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0009‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0494‬عن أنس بن مالك عن النب قال ليس ِبن العبد ر‬
‫والرسك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫إال ترك الصالة فإذا تركها فقد رأشك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪421‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0044‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول ِبن‬ ‫‪ _0009‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬ ‫العبد والكفر ر‬
‫والرسك ترك الصالة فإذا ترك الصالة فقد كفر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0009‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ترك‬
‫‪ _0001‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الصالة متعمدا فقد كفر جهارا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0004‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6449‬عن مكحول قال رسول هللا من ترك الصالة متعمدا‬
‫لغّيه )‬
‫فقد برئت منه ذمة هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 04109‬عن الحسن البضي قال رسول هللا من ترك‬ ‫‪ _0000‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي عذر فقد حبط عمله ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫صالة مكتوبة ى‬
‫حب تفوته من ِ‬

‫ى‬
‫لف هللا‬
‫‪ _0002‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0201‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال من ترك صالة ي‬
‫وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ليس ِبن العبد والكفر إال تركه‬

‫‪ _0000‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 040‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الصالة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00420‬عن ابن عباس يف قوله ( الذين يجتنبون كبائر‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫اإلثم والفواحش ) قال أكّي الكبائر ر‬
‫اإلشاك باهلل ألن هللا قال ( من ر‬
‫يرسك باهلل فقد حرم هللا عليه‬
‫الجنة ) واليأس من روح هللا قال هللا ( ال ييأس من روح هللا إال القوم الكافرون ) ‪،‬‬

‫‪421‬‬
 ‫واآلخرة من مكر هللا ألن هللا يقول ( فال يأمن مكر هللا إال القوم الخاشون ) ‪ ،‬ومنها عقوق‬
‫ى‬
‫الب حرم هللا إال بالحق ألن هللا يقول (‬
‫الوالدين ألن هللا جعل العاق جبارا شقيا ‪ ،‬وقتل النفس ي‬
‫فجزاؤه جهنم ) ‪ ،‬وقذف المحصنات ألن هللا يقول ( لعنوا يف الدنيا واآلخرة ولهم عذاب عظيم ) ‪،‬‬

‫سعّيا ) ‪ ،‬والفرار من الزحف‬

‫وأكل مال اليتيم ألن هللا يقول ( إنما يأكلون يف بطونهم نارا وسيصلون ِ‬
‫متحّيا إل فئة فقد باء بغضب من هللا‬
‫ِ‬ ‫ألن هللا يقول ( ومن يولهم يومئذ دبره إال متحرفا لقتال أو‬
‫المصّي ) ‪ ،‬وأكل الربا ألن هللا يقول ( الذين يأكلون الربا ال يقومون إال كما يقوم‬
‫ِ‬ ‫ومأواه جهنم وبئس‬
‫الذي يتخبطه الشيطان من المس ) ‪،‬‬

‫والسحر ألن هللا يقول ( ولقد علموا لمن ى‬

‫اشّياه ما له يف اآلخرة من خالق ) ‪ ،‬والزنا ألن هللا يقول (‬
‫واليمن الغموس الفاجرة ألن هللا‬
‫ِ‬ ‫يلق أثاما ‪ ،‬يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ‪،‬‬
‫يقول ( إن الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ،‬والغلول ألن هللا يقول ( ومن يغلل يأت‬
‫بما غل يوم القيامة ) ‪،‬‬

‫ومنع الزكاة المفروضة ألن هللا قال ( فتكوى بها جباههم وجنوب هم وظهورهم ) ‪ ،‬وشهادة الزور‬
‫ألن هللا يقول ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) ‪ ،‬ر‬
‫وشب الخمر ألن هللا عدل بها األوثان وترك الصالة‬
‫متعمدا أو شيئا مما فرض هللا ألن الرسول يقول من ترك الصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا‬
‫وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ذر عن رسول هللا قال من ترك الصالة متعمدا‬

‫‪ _0006‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 096‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فقد برئت منه ذمة هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪422‬‬
 ‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20909‬عن أم أيمن أن رسول هللا قال ال ىتّيك الصالة متعمدا‬
‫لغّيه )‬
‫فإنه من ترك الصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا ورسوله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 009 / 24‬عن معاذ بن جبل أن رسول هللا له من ترك‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال تارك الصالة كافر ‪( .‬‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0009‬روي ابن حبان يف الثقات ( ‪ ) 09 / 6‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫وبن الكفر ترك الصالة‬

‫النب ِبن العبد ِ‬
‫األربعن ( ‪ ) 0‬عن ابن عمر قال ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0001‬روي اآلجري يف‬
‫فمن ترك الصالة فقد كفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وبن الكفر واإليمان‬

‫النب قال ِبن العبد ِ‬
‫الالكاب يف االعتقاد ( ‪ ) 0620‬عن ثوبان عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0064‬روي‬
‫الصالة فإذا تركها فقد رأشك ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫أب الدرداء قال وقال رسول هللا من ترك صالة‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _0060‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي عذر فقد حبط عمله ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫مكتوبة ى‬
‫حب تفوته من ِ‬

‫النب أن ِبن يدي الساعة تسليم‬

‫‪ _0062‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0904‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫تعن المرأة زوجها عل التجارة وقطع األرحام وشهادة الزور وكتمان‬ ‫ّ‬
‫وفشو التجارة ى‬
‫حب ِ‬ ‫الخاصة‬
‫شهادة الحق وظهور القلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪423‬‬
 ‫‪ _0060‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن مسعود سمعت رسول هللا يقول إن ِبن‬
‫ى‬
‫وحب يخرج الرجل‬ ‫تعن المرأة زوجها عل التجارة‬ ‫يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة ى‬
‫حب ِ‬
‫فّيجع فيقول لم أرب ح شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بماله إل أطراف األرض ِ‬

‫النب قال ِبن يدي الساعة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9016‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _0060‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يظهر الربا والزنا والخمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫تأب اإلبل عل صاحبها‬
‫النب ي‬
‫أب هريرة يقول قال ي‬
‫‪ _0066‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0042‬عن ي‬
‫ى‬
‫خّي ما‬
‫وتأب الغنم عل صاحبها عل ِ‬
‫خّي ما كانت إذا هو لم يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها ي‬
‫عل ِ‬
‫كانت إذا لم يعط فيها حقها تطؤه بأظالفها وتنطحه بقرونها ‪،‬‬

‫ى‬
‫يأب أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها عل رقبته لها‬
‫وقال ومن حقها أن تحلب عل الماء قال وال ي‬
‫ى‬
‫ببعّي يحمله عل رقبته له رغاء فيقول‬
‫يأب ِ‬ ‫يعار فيقول يا دمحم فأقول ال أملك لك شيئا قد بلغت وال ي‬
‫يا دمحم فأقول ال أملك لك من هللا شيئا قد بلغت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من آتاه هللا ماال فلم‬
‫‪ _0060‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0606‬عن ي‬
‫يعب بشدقيه‬
‫يؤد زكاته مثل له ماله شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة يأخذ بلهزمتيه ي‬
‫يقول أنا مالك أنا كّيك ثم تال هذه اآلية ( وال يحسن الذين يبخلون بما آتاهم هللا من فضله هو‬
‫خّيا لهم بل هو رش لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وهلل ِ‬
‫مّياث السماوات واألرض وهللا بما‬ ‫ِ‬
‫خبّي ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تعملون ِ‬

‫‪424‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما من صاحب ذهب‬
‫‪ _0069‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 199‬عن ي‬
‫فأحم عليها يف نار‬
‫ي‬ ‫وال فضة ال يؤدي منها حقها إال إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار‬
‫خمسن ألف سنة‬
‫ِ‬ ‫جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له يف يوم كان مقداره‬
‫فّيى سبيله إما إل الجنة وإما إل النار ‪،‬‬ ‫ى‬
‫حب يقض ِبن العباد ِ‬

‫قيل يا رسول هللا فاإلبل ؟ قال وال صاحب إبل ال يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إال‬
‫إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت ال يفقد منها فصيال واحدا تطؤه بأخفافها‬
‫خمسن ألف سنة ى‬
‫حب‬ ‫ِ‬ ‫وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أوالها رد عليه أخراها يف يوم كان مقداره‬
‫فّيى سبيله إما إل الجنة وإما إل النار ‪،‬‬
‫يقض ِبن العباد ِ‬

‫قيل يا رسول هللا فالبقر والغنم ؟ قال وال صاحب بقر وال غنم ال يؤدي منها حقها إال إذا كان يوم‬
‫القيامة بطح لها بقاع قرقر ال يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء وال جلحاء وال عضباء تنطحه‬
‫خمسن ألف سنة‬
‫ِ‬ ‫بقرونها وتطؤه بأظالفها كلما مر عليه أوالها رد عليه أخراها يف يوم كان مقداره‬
‫فّيى سبيله إما إل الجنة وإما إل النار ‪،‬‬
‫حب يقض ِبن العباد ِ‬ ‫ى‬

‫ى‬
‫الب‬ ‫ى‬
‫وه لرجل أجر فأما ي‬
‫وه لرجل سّي ي‬ ‫ه لرجل وزر ي‬ ‫قيل يا رسول هللا فالخيل ؟ قال الخيل ثالثة ي‬
‫الب ه له ى‬
‫سّي فرجل‬ ‫ى‬
‫فه له وزر وأما ي ي‬‫ه له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء عل أهل اإلسالم ي‬ ‫ي‬
‫ىْ‬
‫فه له ِسّي ‪،‬‬
‫ربطها يف سبيل هللا ثم لم ينس حق هللا يف ظهورها وال رقابها ي‬

‫ه له أجر فرجل ربطها يف سبيل هللا ألهل اإلسالم يف مرج وروضة فما أكلت من ذلك‬ ‫ى‬
‫الب ي‬
‫وأما ي‬
‫ىسء إال كتب له عدد ما أكلت حسنات وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات‬ ‫ر‬
‫المرج أو الروضة من ي‬
‫وال تقطع طولها فاستنت رشفا أو رش ِ‬
‫فن إال كتب هللا له عدد آثارها وأرواثها حسنات ‪،‬‬

‫‪425‬‬
‫فرسبت منه وال يريد أن يسقيها إال كتب هللا له عدد ما رشبت حسنات‬‫وال مر بها صاحبها عل نهر ر‬

‫ىسء إال هذه اآلية الفاذة الجامعة ( فمن‬‫ر‬

‫عل يف الحمر ي‬
‫‪ ،‬قيل يا رسول هللا فالحمر ؟ قال ما أنزل ي‬
‫خّيا يره ‪ ،‬ومن يعمل مثقال ذرة رشا يره ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يعمل مثقال ذرة ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما من صاحب كّي ال‬

‫‪ _0069‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 191‬عن ي‬
‫يؤدي زكاته إال أحم عليه ف نار جهنم فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه وجبينه ى‬
‫حب يحكم هللا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ألف سنة ثم يرى سبيله إما إل الجنة وإما إل النار ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِبن عباده يف يوم كان مقداره‬

‫وما من صاحب إبل ال يؤدي زكاتها إال بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت ى‬
‫تسن عليه كلما مض عليه‬
‫خمسن ألف سنة ثم يرى‬
‫ِ‬ ‫حب يحكم هللا ِبن عباده يف يوم كان مقداره‬ ‫أخراها ردت عليه أوالها ى‬

‫سبيله إما إل الجنة وإما إل النار ‪،‬‬

‫وما من صاحب غنم ال يؤدي زكاتها إال بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطؤه بأظالفها وتنطحه‬
‫بقرونها ليس فيها عقصاء وال جلحاء كلما مض عليه أخراها ردت عليه أوالها ى‬
‫حب يحكم هللا ِبن‬
‫خمسن ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إل الجنة وإما إل النار ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫عباده يف يوم كان مقداره‬

‫قالوا فالخيل يا رسول هللا قال الخيل يف نواصيها أو قال الخيل معقود يف نواصيها ‪ ،‬قال سهيل أنا‬
‫ه له‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الب ي‬
‫فه لرجل أجر ولرجل سّي ولرجل وزر ‪ ،‬فأما ي‬ ‫الخّي إل يوم القيامة الخيل ثالثة ي‬
‫أشك ِ‬
‫أجر فالرجل يتخذها يف سبيل هللا ويعدها له فال تغيب شيئا يف بطونها إال كتب هللا له أجرا ولو‬
‫ىسء إال كتب هللا له بها أجرا ‪،‬‬‫ر‬
‫رعاها يف مرج ما أكلت من ي‬

‫‪426‬‬
 ‫ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها ف بطونها أجر ى‬
‫حب ذكر األجر يف أبوالها وأرواثها ولو‬ ‫ي‬
‫سّي فالرجل يتخذها‬ ‫استنت رشفا أو رشفن كتب له بكل خطوة تخطوها أجر وأما الذي ه له ى‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫تكرما وتجمال وال ينىس حق ظهورها وبطونها يف عرسها ويرسها ‪،‬‬

‫ه عليه وزر ‪ ،‬قالوا‬ ‫ر‬

‫وأما الذي عليه وزر فالذي يتخذها أشا وبطرا وبذخا ورياء الناس فذاك الذي ي‬
‫عل فيها شيئا إال هذه اآلية الجامعة الفاذة ( فمن يعمل‬
‫فالحمر يا رسول هللا ؟ قال ما أنزل هللا ي‬
‫خّيا يره ‪ ،‬ومن يعمل مثقال ذرة رشا يره ) ‪ ( .‬صحيح )‬‫مثقال ذرة ِ‬

‫‪ _0061‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 9420‬عن أب هريرة قال كنت ر‬

‫أمىس مع رسول هللا يف نخل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫المكّيون إال من قال هكذا وهكذا وهكذا ثالث مرات‬ ‫لبعض أهل المدينة فقال يا أبا هريرة هلك‬
‫وبن يديه وقليل ما هم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫حب بكفه عن يمينه وعن يساره ِ‬

‫النب قال ومن حق اإلبل أن تحلب‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0004‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29100‬عن ي‬
‫عل الماء يوم وردها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نفىس بيده‬
‫ي‬ ‫النب قال والذي‬
‫أب ذر قال انتهيت إل ي‬ ‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن ي‬
‫ى‬
‫أب بها‬
‫غّيه أو كما حلف ما من رجل تكون له إبل أو بقر أو غنم ال يؤدي حقها إال ي‬
‫أو والذي ال إله ِ‬
‫يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه تطؤه بأخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت أخراها ردت عليه‬
‫حب يقض ِبن الناس ‪ ( .‬صحيح )‬‫أوالها ى‬

‫النب وهو جالس يف ظل‬

‫أب ذر قال انتهيت إل ي‬
‫‪ _0002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 90 / 9‬عن ي‬
‫الكعبة فلما رآب قال هم األخرسون ورب الكعبة ‪ ،‬قال فجئت ى‬
‫حب جلست فلم أتقار أن قمت‬ ‫ي‬

‫‪427‬‬
 ‫ر‬
‫األكّيون أمواال إال من قال هكذا وهكذا وهكذا‬ ‫وأم من هم ؟ قال هم‬
‫أب ي‬‫فقلت يا رسول هللا فداك ي‬
‫من ِبن يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم ‪،‬‬

‫ما من صاحب إبل وال بقر وال غنم ال يؤدي زكاتها إال جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه‬
‫تنطحه بقرونها وتطؤه بأظالفها كلما نفدت أخراها عادت عليه أوالها ى‬
‫حب يقض ِبن الناس ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 114‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول ما من‬
‫تسن‬ ‫صاحب إبل ال يفعل فيها حقها إال جاءت يوم القيامة ر‬
‫أكّي ما كانت قط وقعد لها بقاع قرقر ى‬
‫عليه بقوائمها وأخفافها وال صاحب بقر ال يفعل فيها حقها إال جاءت يوم القيامة ر‬
‫أكّي ما كانت‬
‫وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها ‪،‬‬

‫وال صاحب غنم ال يفعل فيها حقها إال جاءت يوم القيامة ر‬
‫أكّي ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه‬
‫بقرونها وتطؤه بأظالفها ليس فيها جماء وال منكرس قرنها ‪ ،‬وال صاحب كّي ال يفعل فيه حقه إال‬
‫جاء كّيه يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاتحا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه خذ كّيك الذي خبأته‬
‫غب فإذا رأى أن ال بد منه سلك يده يف فيه فيقضمها قضم الفحل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فأنا عنه ي‬

‫النب قال ما من رجل ال يؤدي زكاة‬ ‫ى‬

‫‪ _0000‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0402‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ماله إال جعل هللا يوم القيامة يف عنقه شجاعا ثم قرأ علينا مصداقه من كتاب هللا ( وال يحسن‬
‫الذين يبخلون بما آتاهم هللا من فضله ) اآلية ‪ ،‬وقال مرة قرأ رسول هللا مصداقه ( سيطوقون ما‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ثم قرأ‬‫ى‬
‫بيمن ي‬‫بخلوا به يوم القيامة ) ‪ ،‬ومن اقتطع مال أخيه المسلم ِ‬
‫رسول هللا مصداقه من كتاب هللا ( إن الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪428‬‬
 ‫‪ _0006‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0269‬عن ثوبان أن رسول هللا قال من ترك بعده كّيا مثل‬
‫له شجاعا أقرع يوم القيامة له زبيبتان يتبعه فيقول من أنت ؟ فيقول أنا كّيك الذي خلفت بعدك‬
‫حب يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه سائر جسده ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فال يزال يتبعه ى‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2090‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن الذي ال يؤدي زكاة‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ماله يخيل إليه ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان أقرع له زبيبتان ‪ ،‬قال ى‬
‫فيلّيمه أو ّ‬
‫يطوقه‬
‫قال يقول أنا كّيك أنا كّيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2600‬عن معاوية بن حيدة قال سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫ى‬
‫دىع له يوم القيامة شجاع أقرع يتلمظ فضله‬
‫ي‬ ‫إال‬ ‫إياه‬ ‫فيمنعه‬ ‫عنده‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫يسأله‬ ‫مواله‬ ‫رجل‬ ‫يأب‬
‫ي‬
‫الذي منع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ما من صاحب إبل ال يؤدي‬

‫عمّي أن ي‬
‫العدب يف اإليمان ( ‪ ) 92‬عن عبيد بن ِ‬‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫ى‬
‫فتسن عليه تطؤه بأخفافها كلما‬ ‫حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إال بطح لها بقاع أو بصعيد قرقر‬
‫مض آخرها رد عليه أولها ‪ ،‬وما من صاحب بقر ال يؤدي حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إال بطح‬
‫ى‬
‫فتسن تطؤه بأظالفها وتنطحه بقرونها كلما مض آخرها رد أولها ‪،‬‬ ‫لها بقاع أو بصعيد قرقر‬

‫وما من صاحب غنم ال يؤدي حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إال بطح لها بقاع أو بصعيد قرقر‬
‫تطؤه بأظالفها وتنطحه بقرونها ليس فيها جماء وال مكسورة القرن ‪ ،‬وما من صاحب كّي ال يؤدي‬
‫زكاته إال مثل له يوم القيامة شجاع أقرع فاغرا فاه يطلبه وهو يفر منه ويقول أنا كّيك الذي خبأته‬
‫لغّيه )‬
‫حب يضع يده يف فيه ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫وال ينته ى‬
‫ي‬

‫‪429‬‬
‫الزبّي أن رسول هللا قال ما من صاحب إبل ال يؤدي‬
‫‪ _0001‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2011‬عن ابن ِ‬
‫حقها ف رسلها ونجدتها إال ىحء به يوم القيامة ى‬
‫حب يبطح لها بقاع قرقر تطؤه بأظالفها كلما بقرت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حب يقض ِبن الناس أو يرى سبيله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أوالها أعيدت عليه أخراها ى‬

‫‪ _0094‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 002‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال صالة لمانع الزكاة قالها‬
‫كّي ماله ولم يزكه جاءه يوم القيامة يف صورة شجاع أقرع له‬‫ثالثا والمتعدي فيها كمانعها ‪ ،‬وقال من ر‬

‫يقض هللا ِبن الخالئق ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حب‬‫زبيبتان موكل بعذابه ى‬

‫ي‬

‫القشّيي قال قال رسول هللا ما من رجل‬

‫ِ‬ ‫‪ _0090‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0999‬عن مالك‬
‫يأتيه ذو رحمة يسأله من فضل جعله هللا عنده فيبخل عليه إال أخرج هللا له يوم القيامة شجاعا‬
‫أقرع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0092‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 2099‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا تجافوا عن عقوبة‬
‫لغّيه )‬
‫ذوي المروءة وهو ذو الصالح ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب بكر الصديق قال قال رسول هللا تجافوا عن‬

‫‪ _0090‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 926‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عقوبة ذوي المروءة ما لم يكن حدا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب بكر بن حزم قال قال رسول هللا تجافوا‬

‫‪ _0090‬روي ابن المرزبان يف المروءة ( ‪ ) 04 / 0‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عن عقوبة ذي المروءة ما لم يبلغ حدا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪431‬‬
 ‫النب تجافوا عن‬
‫‪ _0096‬روي ابن المرزبان يف المروءة ( ‪ ) 00 / 0‬عن الحسن البضي قال قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫عقوبة ذي المروآت ما لم يقع حد وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الصغّي ( ‪ ) 00 / 2‬عن زيد بن ثابت قال قال رسول هللا تجافوا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫عن عقوبة ذي المروءة إال يف حد من حدود هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0099‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0090‬عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول هللا الدجال‬
‫ويأجوج ومأجوج وهالكهم ثم قال فبينا الناس كذلك إذ بعث هللا ريحا طيبة أخذت تحت آباطهم‬
‫الحمّي فعليهم تقوم الساعة ‪( .‬‬ ‫فتقبض روح كل مسلم ى‬
‫ويبف سائر الناس يتهارجون كما يتهارج‬
‫ِ‬
‫صحيح )‬

‫األندلىس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 9‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال‬
‫ي‬ ‫‪ _0099‬روي ابن حبيب‬
‫حب يبعث هللا ريحا حمراء فتقبض روح كل مؤمن ى‬
‫حب يقال مات فالن يف بيته‬ ‫ال تقوم الساعة ى‬

‫وليأتن عل الناس زمان يصومون شهر رمضان وليس‬

‫ِ‬ ‫مات فالن يف سوقه مات فالن يف مسجده ‪،‬‬
‫لغّيه )‬
‫فيهم مؤمن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال هللا أليوب‬

‫‪ _0091‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 61 / 04‬عن عقبة بن عامر قال قال ي‬
‫حب أبتليك ؟ فقال ال يا رب ‪ ،‬قال ألنك دخلت عل فرعون فداهنت عنده يف‬ ‫تدري ما جرمك إل ى‬
‫ي‬
‫كلمتن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫‪ _0094‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2900‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا ما تركت بعدي‬
‫فتنة ه ّ‬
‫أض عل الرجال من النساء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪431‬‬
 ‫‪ _0090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 60 / 09‬عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد عن رسول هللا أنه‬
‫قال ما تركت بعدي يف الناس فتنة أض عل الرجال من النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خّي‬
‫الصدف أن رسول هللا قال ِ‬
‫ي‬ ‫أب أذينة‬
‫البيهقّي يف السن الكّيي ( ‪ ) 90 / 9‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0092‬روي‬
‫وش نسائكم المتّيجات المتخيالت وهن‬‫اتقن هللا ‪ ،‬ر‬
‫نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫المنافقات ال يدخل الجنة منهن إال مثل الغراب األعصم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0090‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 21‬عن ابن عباس قال قال النب أريت النار فإذا ر‬
‫أكّي أهلها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫العشّي ويكفرن اإلحسان لو أحسنت إل إحداهن‬
‫ِ‬ ‫النساء يكفرن ‪ ،‬قيل أيكفرن باهلل ؟ قال يكفرن‬
‫خّيا قط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك ِ‬

‫‪ _0090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0661‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا قال تصدقن يا‬
‫معرس النساء ولو من حليكن فإنكن ر‬
‫أكّي أهل النار ‪ ،‬فقامت امرأة ليست من علية النساء فقالت لم‬ ‫ر‬
‫ْ ُ‬ ‫يا رسول هللا ؟ قال ألنكن ر‬
‫العشّي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫تكّين اللعن وتكف ْرن‬

‫أب سعيد الخدري قال خرج رسول هللا يف أضح أو‬ ‫‪ _0096‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 040‬عن ي‬
‫معرس النساء تصدقن فإب أريتكن ر‬
‫أكّي أهل النار ‪ ،‬فقلن‬ ‫فطر إل المصل فمر عل النساء فقال يا ر‬
‫ي‬
‫العشّي ‪ ،‬ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب‬
‫ْ ُ‬ ‫وبم يا رسول هللا ؟ قال ُت ر‬
‫كّين اللعن وتكف ْرن‬
‫ِ‬
‫الرجل الحازم من إحداكن ‪،‬‬

‫‪432‬‬
 ‫قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول هللا ؟ قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟‬
‫قلن بل ‪ ،‬قال فذلك من نقصان عقلها ‪ ،‬أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ قلن بل ‪ ،‬قال‬
‫فذلك من نقصان دينها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب هريرة وابن عمر عن رسول هللا‬ ‫أب سعيد الخدري ي‬ ‫‪ _0090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 92‬عن ي‬
‫وأكّين االستغفار فإب رأيتكن ر‬
‫أكّي أهل النار ‪ ،‬فقالت امرأة منهن‬ ‫معرس النساء تصدقن ر‬ ‫أنه قال يا ر‬
‫ي‬
‫العشّي ‪،‬‬ ‫أكّي أهل النار ؟ قال ر‬
‫تكّين اللعن وتكفرن‬ ‫جزلة وما لنا يا رسول هللا ر‬
‫ِ‬

‫وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن ‪ ،‬قالت يا رسول هللا وما نقصان العقل‬
‫أتن تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل ‪ ،‬وتمكث‬
‫والدين ؟ قال أما نقصان العقل فشهادة امر ِ‬
‫تصل وتفطر يف رمضان فهذا نقصان الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الليال ما‬
‫ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا انضف من الصبح يوما‬ ‫‪ _0099‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0240‬عن ي‬
‫فأب النساء ف المسجد فوقف عليهن فقال يا ر‬‫ى‬
‫معرس النساء ما رأيت من نواقص عقول قط ودين‬ ‫ي‬
‫أذهب بقلوب ذوي األلباب منكن ‪ ،‬وإب قد رأيت أنكن ر‬
‫أكّي أهل النار يوم القيامة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫ى‬
‫استطعن ‪ ،‬وكان يف النساء امرأة عبد هللا بن مسعود فانقلبت إل عبد هللا بن‬ ‫فتقربن إل هللا بما‬
‫الحل‬
‫ي‬ ‫تذهبن بهذا‬
‫ِ‬ ‫مسعود فأخّيته بما سمعت من رسول هللا وأخذت حليها قال ابن مسعود أين‬
‫ى‬
‫تصدف به ّ‬
‫عل وعل ولدي فإنا له موضع ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫هلم‬
‫ي‬ ‫؟ قالت أتقرب به إل هللا ورسوله ‪ ،‬قال ويحك‬
‫حب أذهب إل رسول هللا قال فذهبت تستأذن عل رسول هللا فقالوا يا رسول هللا هذه‬ ‫فقالت ال ى‬

‫ه ؟ قال امرأة ابن مسعود ‪،‬‬

‫زينب تستأذن ‪ ،‬قال أي الزيانب ي‬

‫‪433‬‬
 ‫إب سمعت منك مقالة فرجعت إل ابن‬
‫النب فقالت يا رسول هللا ي‬
‫قال ايذنوا لها فدخلت عل ي‬
‫يجعلب هللا من أهل النار ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مسعود فحدثته وأخذت حليا يل أتقرب به إل هللا وإليك رجاء أن ال‬
‫تصدف به عل وعل ابب فإنا له موضع ‪ ،‬فقلت ى‬ ‫ى‬
‫حب أستأذن رسول هللا ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فقال يل ابن مسعود‬
‫ى‬
‫تصدف به عليه وعل بنيه فإنهم له موضع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫فقال رسول هللا‬

‫ى‬
‫النب انضف من الصبح يوما فأب‬ ‫أب هريرة أن ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0696‬عن ي‬
‫‪ _0099‬روي أبو ي‬
‫معرس النساء ما رأيت من نواقص عقول ودين أذهب‬ ‫النساء ف المسجد فوقف عليهن فقال يا ر‬
‫ي‬
‫بقلوب ذوي األلباب منكن ‪ ،‬وإب رأيت أنكن ر‬
‫أكّي أهل النار يوم القيامة فتقربن إل هللا بما‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫استطعن ‪،‬‬

‫وكانت يف النساء امرأة عبد هللا بن مسعود فانطلقت إل عبد هللا بن مسعود فأخّيته بما سمعت‬
‫الحل ؟ قالت أتقرب به إل هللا‬
‫ي‬ ‫تذهبن بهذا‬
‫ِ‬ ‫من رسول هللا وأخذت حليا لها فقال ابن مسعود أين‬
‫تصدف به ّ‬ ‫ى‬
‫عل وعل ولدي فإنا له‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫هلم ويلك‬
‫ي‬ ‫يجعلب من أهل النار ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫ورسوله لعل هللا أن ال‬
‫موضع ‪،‬‬

‫فقالت ال وهللا ى‬
‫حب أذهب به إل رسول هللا فذهبت تستأذن عل رسول هللا فقالوا هذه زينب‬
‫ه ؟ قال امرأة عبد هللا بن مسعود ‪ ،‬قال ائذنوا لها‬
‫تستأذن يا رسول هللا ‪ ،‬فقال أي الزيانب ي‬
‫إب سمعت منك مقالة ‪،‬‬
‫فدخلت عل رسول هللا فقالت يا رسول هللا ي‬

‫يجعلب هللا من‬

‫ي‬ ‫فرجعت إل ابن مسعود فحدثته وأخذت حليا أتقرب به إل هللا وإليك رجاء أن ال‬
‫تصدف به عل وعل بب فإنا له موضع فقلت ى‬ ‫ى‬
‫حب أستأذن رسول‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أهل النار فقال يل ابن مسعود‬
‫ى‬
‫تصدف عل بنيه وعليه فإنهم له موضع ‪ ،‬ثم قالت يا رسول هللا أرأيت ما‬
‫ي‬ ‫هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا‬

‫‪434‬‬
‫حن وقفت علينا ما رأيت من نواقص عقول قط وال دين أذهب بقلوب ذوي األلباب‬
‫سمعت منك ِ‬
‫منكن ‪،‬‬

‫ى‬
‫الب‬
‫يا رسول هللا فما نقصان ديننا وعقولنا ؟ قال أما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة ي‬
‫تصل وال تصوم فذلك نقصان دينكن ‪ ،‬وأما ما‬
‫ي‬ ‫تصيبكن تمكث إحداكن ما شاء هللا أن تمكث ال‬
‫ذكرت من نقصان عقولكن إنما شهادة المرأة نصف شهادة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا خطب الناس فوعظهم ثم‬ ‫ى‬

‫‪ _0091‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫معرس النساء تصدقن فإنكن ر‬
‫أكّي أهل النار ‪ ،‬فقالت امراة منهن ولم ذاك يا رسول هللا ؟ قال‬ ‫قال يا ر‬

‫العشّي ‪ ،‬قال وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي األلباب وذوي‬ ‫ر‬
‫لكّية لعنكن وكفركن‬
‫ِ‬
‫أتن منكن بشهادة رجل ‪،‬‬
‫الرأي منكن ‪ ،‬قالت امرأة منهن وما نقصان دينها وعقلها ‪ ،‬قال شهادة امر ِ‬
‫تصل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ونقصان دينكن الحيضة تمكث إحداكن الثالث واألرب ع ال‬

‫‪ _0014‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0091‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ما رأيت من‬
‫ناقصات عقل وال دين أغلب لذي لب منكن ‪ ،‬قالت وما نقصان العقل والدين ؟ قال أما نقصان‬
‫أتن شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما ال‬
‫العقل فشهادة امر ِ‬
‫تصل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _0010‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0440‬عن عبد هللا بن عمر عن رسول هللا أنه قال يا ر‬
‫معرس‬ ‫ي‬
‫وأكّين من االستغفار فإب رأيتكن ر‬
‫أكّي أهل النار ‪ ،‬فقالت امرأة منهن جزلة وما لنا يا‬ ‫النساء تصدقن ر‬
‫ي‬
‫العشّي ‪،‬‬ ‫أكّي أهل النار ‪ ،‬قال ر‬
‫تكّين اللعن وتكفرن‬ ‫رسول هللا ر‬
‫ِ‬

‫‪435‬‬
 ‫ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن ‪ ،‬قالت يا رسول هللا وما نقصان العقل‬
‫أتن تعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل وتمكث‬
‫والدين ؟ قال أما نقصان العقل فشهادة امر ِ‬
‫تصل وتفطر يف رمضان فهذا من نقصان الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الليال ما‬
‫ي‬

‫‪ _0012‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 999‬عن جابر بن عبد هللا قال شهدت مع رسول هللا الصالة‬
‫بغّي أذان وال إقامة ثم قام متوكئا عل بالل فأمر بتقوى هللا‬
‫يوم العيد فبدأ بالصالة قبل الخطبة ِ‬
‫ى ى‬
‫حب أب النساء فوعظهن وذكرهن ‪،‬‬ ‫وحث عل طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مض‬

‫أكّيكن حطب جهنم ‪ ،‬فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم‬‫فقال تصدقن فإن ر‬

‫قن يف‬ ‫يا رسول هللا ؟ قال ألنكن ر‬

‫العشّي ‪ ،‬قال فجعلن يتصدقن من حليهن يل ِ‬
‫ِ‬ ‫تكّين الشكاة وتكفرن‬
‫ثوب بالل من أقرطتهن وخواتمهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب النساء ذات يوم‬

‫‪ _0010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0024‬عن حكيم بن حزام قال خطب ي‬
‫فوعظهن وأمرهن بتقوى هللا والطاعة ألزواجهن وقال إن منكن من تدخل الجنة وجمع ِبن‬
‫أصابعه ومنكن حطب جهنم وفرق ِبن أصابعه ‪ ،‬فقالت الماردة أو المرادية يا رسول هللا ولم ذلك‬
‫الخّي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُ ّ‬ ‫ر‬
‫العشّي وتكّين اللعن وتسوفن ِ‬
‫ِ‬ ‫؟ قال تكفرن‬

‫‪ _0010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 624 / 00‬عن حكيم بن حزام قال أمر رسول هللا النساء‬
‫بالصدقة وحثهن عليها فقال تصدقن فإنكن ر‬
‫أكّي أهل النار ‪ ،‬فقالت امرأة منهن بم ذلك يا رسول‬
‫العشّي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الخّي وتكفرن‬ ‫ّ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫هللا ؟ قال ألنكن تكّين اللعن وتسوفن ِ‬

‫‪436‬‬
 ‫الخّية ‪ ) 9090 /‬عن عائشة أنها كانت مع رسول هللا‬
‫‪ _0016‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫بعّيها وتؤذي‬
‫بعّيا لها فقال رسول هللا ويحكن ما أقلكن يف الجنة وذاك أن إحداكن تلعن ِ‬
‫فلعنت ِ‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫عشّيها وتستقل ِ‬
‫ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 009 / 20‬عن أسماء بنت يزيد أن رسول هللا خرج إل‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0010‬روي الطّي ي‬
‫معرس النساء إنكن ر‬
‫أكّي حطب‬ ‫النساء ف جانب المسجد فإذا أنا معهن فسمع أصواتهن فقال يا ر‬
‫ي‬
‫ى‬
‫أعطين‬ ‫جهنم ‪ ،‬فناديت رسول هللا وكنت جريئة عل كالمه فقلت يا رسول هللا لم ؟ قال ألنكن إذا‬
‫المنعمن ‪ ،‬فقلت يا‬ ‫ى‬
‫ابتلين لم تصّين فإذا أمسك عنكن شكوتن وإياكن وكفران‬ ‫لم تشكرن وإذا‬
‫ِ‬
‫المنعمن ؟ قال المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين والثالثة‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا وما كفران‬
‫خّيا قط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فتقول ما رأيت منك ِ‬

‫ى‬ ‫ر‬
‫أب رسول‬‫أب سعيد قال ال أشب نبيذا بجر بعد إذ ي‬
‫المعاب ( ‪ ) 0092‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0019‬روي الطحاوي يف‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب‬
‫هللا بنشوان فقال يا رسول هللا ما شبت خمرا إنما شبت نبيذ تمر وزبيب يف دباء ‪ ،‬فأمر به ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فنهر باأليدي وخفق بالنعال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال تعلموا من أمر النساء ما يحل لكم‬

‫الكب ( ‪ ) 0990‬عن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0019‬روي‬
‫وما يحرم عليكم ثم انتهوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا تعمل هذه األمة برهة‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6960‬عن ي‬
‫‪ _0011‬روي أبو ي‬
‫بكتاب هللا ثم تعمل برهة بسنة رسول هللا ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪437‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا تعمل‬
‫‪ _0644‬روي ابن عبد الّي يف جامع بيان العلم ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫هذه األمة برهة بكتاب هللا ثم تعمل برهة بسنة رسول هللا ثم تعمل بعد ذلك بالرأي فإذا عملوا‬
‫لغّيه )‬
‫بالرأي ضلوا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0642‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0064 / 0‬عن دمحم بن زيد قال أناس البن عمر إنا ندخل عل‬
‫سلطاننا فنقول لهم خالف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم ‪ ،‬قال كنا نعدها نفاقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبّي قال أتيت عبد هللا بن عمر بن‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 000 / 9‬عن عروة بن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0640‬روي‬
‫الخطاب فقلت له يا أبا عبد الرحمن إنا نجلس إل أئمتنا هؤالء فيتكلمون بالكالم نحن نعلم أن‬
‫غّيه فنصدقهم ويقضون بالجور فنقوي هم ونحسنه لهم فكيف ترى يف ذلك ؟ فقال يا ابن‬
‫الحق ِ‬
‫أىح كنا مع رسول هللا نعد هذا النفاق فال أدري كيف هو عندكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ه أدق يف‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0920 / 0‬عن عبادة بن قرط قال إنكم لتأتون أمورا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0640‬روي‬
‫أعينكم من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه أدق يف أعينكم‬
‫‪ _0646‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن أنس قال إنكم لتعملون أعماال ي‬
‫النب من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من الشعر إن كنا لنعدها عل عهد ي‬

‫ه أدق يف‬
‫أب سعيد قال إنكم لتعملون أعماال ي‬
‫‪ _0640‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04000‬عن ي‬
‫أعينكم من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪438‬‬
 ‫الغطفاب قال خرج علينا حذيفة ونحن‬
‫ي‬ ‫‪ _0649‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22964‬عن سليك‬
‫لغّيه )‬
‫نتحدث فقال إنكم لتكلمون كالما إن كنا لنعده عل عهد رسول هللا النفاق ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الغطفاب قال خرج علينا حذيفة‬

‫ي‬ ‫‪ _0649‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 290 / 0‬عن سليك‬
‫ونحن نتحدث فقال إنكم تكلمون كالما إن كنا لنعده عل عهد رسول هللا النفاق وإنها ستكون ى‬
‫فن‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ِبن‬

‫‪ _0641‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9009‬عن معاوية بن قرة عن رجل من الصحابة من أهل‬
‫ه أدق يف أعينكم من‬
‫الشجرة ممن شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة قال إنكم لتذنبون ذنوبا ي‬
‫لغّيه )‬
‫الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب ذر قال دخلت المسجد فإذا‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0000 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0604‬روي‬
‫اب وأقول ما خال رسول هللا هكذا وحده إال‬
‫برسول هللا جالسا وحده فقمت أنظر إليه وهو ال ير ي‬
‫نفىس إال أن آتيه فجئت فسلمت‬
‫ي‬ ‫نفىس أن آتيه فأبت‬
‫ي‬ ‫وىح ‪ ،‬فجعلت أؤامر‬
‫وهو عل حاجة أو عل ي‬
‫ى‬
‫مجالسب ثم‬ ‫يكلمب قال قلت قد كره رسول هللا‬ ‫إل وال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ ،‬ثم جلست فجلست طويال ال يلتفت ي‬
‫التفت ّ‬
‫إل فقال يا أبا ذر فقلت لبيك وسعديك ‪ ،‬قال أركعت اليوم ؟ قلت ال قال ‪،‬‬
‫ي‬

‫يكلمب فقلت قد كره‬

‫ي‬ ‫قم فاركع فقمت فركعت ما شاء هللا ثم عدت فجلست فمكث طويال ال‬
‫إل فقال يا أبا ذر قلت لبيك وسعديك قال استعذ باهلل من رش‬ ‫ى‬
‫مجالسب ‪ ،‬ثم التفت ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫شياطن‬
‫ِ‬ ‫شياطن ؟ قال أليس هللا يقول (‬
‫ِ‬ ‫وأم ولإلنس‬
‫بأب أنت ي‬
‫ياطن اإلنس والجن فقلت ي‬
‫ش ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يوىح بعضهم إل بعض ) ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫اإلنس والجن‬

‫‪439‬‬
‫أب ذر أنه قال أتيت رسول هللا يف مجلس قد أطال‬
‫‪ _0600‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 644 / 1‬عن ي‬
‫كعتن ‪،‬‬
‫فيه الجلوس قال فقال يا أبا ذر هل صليت ؟ قال قلت ال يا رسول هللا ‪ ،‬قال قم فاركع ر ِ‬
‫شياطن اإلنس والجن ؟ قال‬
‫ِ‬ ‫قال ثم جئت فجلست إليه فقال يا أبا ذر هل تعوذت باهلل من رش‬
‫شياطن الجن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫شياطن ؟ قال نعم رش من‬
‫ِ‬ ‫قلت يا رسول هللا وهل لإلنس من‬

‫أب أمامة قال كان رسول هللا جالسا وكانوا‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9990‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0602‬روي الطّي ي‬
‫يظنون الوىح يّيل عليه فأقضوا عنه ى‬
‫حب جاء أبو ذر فافتحم فأتاه فجلس إليه فأقبل عليه فقال يا‬ ‫ي‬
‫أبا ذر هل صليت اليوم ؟ قال ال ‪ ،‬قال قم فصل ‪ ،‬فلما صل أرب ع ركعات الضح أقبل عليه فقال يا‬
‫شياطن ؟ قال نعم‬
‫ِ‬ ‫نب هللا وهل لإلنس‬
‫شياطن الجن واإلنس ؟ قال يا ي‬
‫ِ‬ ‫أبا ذر هل تعوذت من رش‬
‫لغّيه )‬
‫يوىح بعضهم إل بعض زخرف القول غرورا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫شياطن اإلنس والجن‬
‫ِ‬

‫الّيمذي ف سننه ( ‪ ) 2090‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا تعوذوا باهلل من ّ‬
‫جب‬ ‫‪ _0600‬روي ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الحزن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما ُج ر‬
‫ب الحزن ‪ ،‬قال واد يف جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم مائة مرة‬
‫لغّيه )‬
‫قلنا يا رسول هللا ومن يدخله ؟ قال القراء المراءون بأعمالهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا تعوذوا باهلل من جب الحزن‬‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0014‬عن ي‬ ‫‪ _0600‬روي الطّي ي‬
‫ب الحزن ؟ قال جب يف جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم‬ ‫أو وادي الحزن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما ُج ر‬

‫ائن وإن رشار القراء من يزور األمراء ‪ ( .‬صحيح )‬‫سبعن مرة أعده هللا للقراء المر ِ‬
‫ِ‬

‫متغّي‬
‫النب خرج عليهم ذات يوم وهو ِ‬‫‪ _0606‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 202‬عن ثور بن يزيد أن ي‬
‫اللون ثم قال إن يف جهنم لواديا وإن جهنم لتتعوذ من رش ذلك الوادي كل يوم سبع مرات وإن يف‬
‫الوادي لجبا إن جهنم وذلك الوادي ليتعوذان من ذلك الجب ‪ ،‬وإن يف ذلك الجب لحية وإن جهنم‬

‫‪441‬‬
 ‫والوادي وذلك الجب ليتعوذون باهلل من رش تلك الحية سبع مرات أعده هللا لألشقياء من حملة‬
‫لغّيه )‬
‫القرآن الذين يعصون هللا فيه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول تعوذوا باهلل‬

‫‪ _0600‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9024‬عن ي‬
‫السبعن وإمارة الصبيان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫من رأس‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أعوذ باهلل من إمارة الصبيان‬ ‫ى‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 014‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0609‬روي‬
‫‪ ،‬فقال أصحابه وما إمارة الصبيان ؟ قال إن أطعتموهم هلكتم وإن عصيتموهم أهلكوكم ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫منكب أو عل‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال ضب رسول هللا‬
‫أب الدنيا يف قض األمل ( ‪ ) 290‬عن ي‬
‫‪ _0609‬روي ابن ي‬
‫بأب أنت‬
‫ه ي‬ ‫فخذي فقال يا أبا هريرة كيف أنت إن أدركت ثالثا وأعيذك باهلل أن تدركهم ؟ قلت ما ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأم ؟ قال طول البنيان وإمارة الصبيان وشدة الزمان ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫بب آدم‬
‫‪ _0601‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0004‬عن ابن مسعود عن رسول هللا قال تعرض أعمال ي‬
‫المّيحمن ويغفر للمستغفرين ى‬
‫ويّيك أهل الحقد بغلهم‬ ‫ف كل يوم اثنن وف كل يوم خميس فّيحم ى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال إن أعمال العباد‬

‫‪ _0624‬روي ابن شاذان يف مشيخته ( ‪ ) 69‬عن طلحة بن عبيد عن ي‬
‫وبن أخيه‬ ‫اثنن وخميس فيغفر هللا لكل عبد ال ر‬
‫يرسك به شيئا إال عبدا بينه ِ‬ ‫لتعرض عل هللا يف كل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫شحناء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪441‬‬
 ‫اثنن أو‬
‫النب قال ما من يوم ِ‬
‫أب أيوب عن ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 0192‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0620‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫خميس إال يرفع فيهما األعمال إال أعمال المتهاجرين ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب تعرض ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫‪ _0622‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 9010‬عن أنس قال قال رسول هللا إن أعمال ي‬
‫لغّيه )‬
‫يف كل يوم جمعة واشتد غضب هللا عل الزناة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9001‬عن جابر أن رسول هللا قال تعرض األعمال‬
‫‪ _0620‬روي الطّي ي‬
‫االثنن والخميس فمن مستغفر فيغفر له ومن تائب فيتاب عليه ويرد أهل الضغائن لضغائنهم‬
‫ِ‬ ‫يوم‬
‫ى‬
‫حب يتوبوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0620‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0112‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا ى‬
‫افّيقت اليهود‬ ‫ي‬
‫وسبعن‬ ‫ثنتن‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫وسبعن فرقة فواحدة يف الجنة وسبعون يف النار وافّيقت النصارى عل ِ‬
‫ِ‬ ‫عل إحدى‬
‫فرقة فإحدى وسبعون يف النار وواحدة يف الجنة ‪،‬‬

‫وسبعن فرقة واحدة يف الجنة وثنتان وسبعون يف‬ ‫ى‬

‫أمب عل ثالث‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫والذي نفس دمحم بيده لتفّيقن ي‬
‫وف الحديث‬
‫النب ي‬
‫النار ‪ ،‬قيل يا رسول هللا من هم ؟ قال الجماعة ‪ ( .‬صحيح ) أي جماعة أصحاب ي‬
‫وأصحاب ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قال نصا ( ما أنا عليه‬

‫أمب عل‬‫ى‬ ‫ى‬

‫النب قال تفّيق ي‬
‫‪ _0626‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 600 / 0‬عن عوف بن مالك عن ي‬
‫ى‬
‫أمب قوم يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون‬
‫وسبعن فرقة ‪ ،‬أعظمها فتنة عل ي‬
‫ِ‬ ‫بضع‬
‫الحالل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪442‬‬
 ‫بب إشائيل‬ ‫‪ _0620‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن ي‬
‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫ثنتن‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫أمب ستفّيق عل ِ‬‫وسبعن فرقة وإن ي‬
‫ِ‬ ‫افّيقت عل إحدى‬
‫وه الجماعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫افّيقت عل‬‫‪ _0629‬روي أبو يعل ف مسنده ( ‪ ) 0109‬عن أنس عن النب قال إن بب إشائيل ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال السواد األعظم ‪( .‬‬ ‫ثنتن‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫أمب تفّيق عل ِ‬
‫وسبعن فرقة وإن ي‬
‫ِ‬ ‫إحدى‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب سفيان أنه قام فينا فقال أال إن رسول‬

‫‪ _0629‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0619‬عن معاوية بن ي‬
‫وسبعن ملة وإن هذه الملة‬ ‫ثنتن‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫هللا قام فينا فقال أال إن من قبلكم من أهل الكتاب افّيقوا عل ِ‬
‫وه الجماعة ‪ ،‬وإنه سيخرج‬ ‫ى‬
‫وسبعن ثنتان وسبعون يف النار وواحدة يف الجنة ي‬
‫ِ‬ ‫ستفّيق عل ثالث‬
‫أمب أقوام تجارى بهم تلك األهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه أو قال بصاحبه ‪ ،‬ال ى‬
‫يبف منه‬ ‫ى‬
‫من ي‬
‫ِع ْرق وال مفصل إال دخله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0621‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 004 / 00‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا ى‬
‫افّيقت اليهود‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أمب عل ثالث‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫وسبعن فرقة وتفّيق ي‬
‫ِ‬ ‫اثنتن‬
‫وسبعن فرقة وافّيقت النصارى عل ِ‬
‫ِ‬ ‫عل إحدى‬
‫لغّيه )‬
‫وسبعن فرقة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن اليهود‬

‫‪ _0604‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 026 / 06‬عن ي‬
‫وسبعن فرقة والنصارى عل مثل ذلك وتتفرق هذه‬ ‫اثنتن‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫وسبعن فرقة أو ِ‬
‫ِ‬ ‫افّيقت عل إحدى‬
‫وسبعن فرقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫األمة عل ثالث‬

‫‪443‬‬
 ‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9242‬عن ي‬
‫‪ _0600‬روي الطّي ي‬
‫وسبعن فرقة ى‬
‫وأمب تزيد‬ ‫ِ‬ ‫اثنن‬
‫وسبعن فرقة وتفرقت النصارى عل ِ‬
‫ِ‬ ‫تفرقت بنو إشائيل عل إحدى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫عليهم فرقة ‪ ،‬كلها يف النار إال السواد األعظم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا تفرقت بنو‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9460‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0602‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫ستفّيق هذه األمة عل ما تفرقت عليه بنو إشائيل تزيد فرقة ‪،‬‬ ‫وسبعن فرقة و‬ ‫ثنتن‬
‫ِ‬ ‫إشائيل عل ِ‬
‫كلها يف النار إال السواد ‪ ،‬فقلنا يا أبا أمامة أوليس يف السواد ما يكفيه ؟ قال وهللا إنا لننكر ما تعملون‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫لكبّي ( ‪ ) 04069‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا يا ابن‬

‫اب يف المعجم ا ِ‬
‫‪ _0600‬روي الطّي ي‬
‫مسعود قلت لبيك ثالثا ‪ ،‬قال هل تدرون أي عرى اإليمان أوثق ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال‬
‫الوالية يف هللا والحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ،‬قال يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول هللا ‪،‬‬

‫المؤمنن أفضل ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال إذا عرفوا دينهم أحسنهم عمال ‪،‬ثم قال يا‬
‫ِ‬ ‫قال أي‬
‫وسبعن فرقة لم ينج منها إال ثالث ‪،‬‬ ‫اثنتن‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫ببب إشائيل افّيقوا عل ِ‬ ‫ابن مسعود هل علمت أن ي‬
‫بالمناشّي وحرقت‬
‫ِ‬ ‫فرق فرقة أقامت يف الملوك والجبابرة فدعت إل دين عيىس فأخذت فقتلت‬
‫حب لحقت باهلل ‪،‬‬‫بالنّيان فصّيت ى‬
‫ِ‬

‫ثم قامت طائفة أخرى لم تكن لهم قوة ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت‬
‫وترهبت وهم الذين ذكرهم هللا فقال ( ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا‬
‫وصدقوب وهم الذين رعوها حق‬
‫ي‬ ‫وكثّي منهم فاسقون ) ‪ ،‬وفرقة منهم آمنت فهم الذين آمنوا‬
‫إل ِ‬

‫‪444‬‬
 ‫يصدقوب ولم يرعوها حق رعايتها وهم‬
‫ي‬ ‫وكثّي منهم فاسقون وهم الذين لم يؤمنوا يب ولم‬
‫رعايتها ِ‬
‫الذين ّ‬
‫فسقهم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0600‬روي ابن حميد ف مسنده ( ‪ ) 009‬عن سعد بن أب وقاص قال قال رسول هللا ى‬
‫افّيقت بنو‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أمب عل مثلها ‪ -‬أو قال‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الليال وال األيام حب تفّيق ي‬
‫ي‬ ‫وسبعن ملة ولن تذهب‬
‫ِ‬ ‫إشائيل عل إحدى‬
‫لغّيه )‬
‫وه الجماعة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫عن مثل ذلك ‪ -‬وكل فرقة منها يف النار إال واحدة ي‬

‫بب‬ ‫ى‬
‫أب طالب فقال قال رسول هللا إن ي‬‫عل بن ي‬
‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0606‬روي‬
‫حكمن فضال وأضال وإن هذه األمة ستختلف‬
‫ِ‬ ‫إشائيل اختلفوا فلم يزل اختالفهم بينهم ى‬
‫حب بعثوا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫فال يزال اختالفهم بينهم ى‬
‫وضل من اتبعهما ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حكمن ضّل‬
‫ِ‬ ‫حب يبعثوا‬

‫ى‬ ‫ى‬ ‫ر‬

‫أمب ما أب‬
‫ليأتن عل ي‬
‫النب قال ِ‬
‫‪ _0600‬روي اآلجري يف الرسيعة ( ‪ ) 24‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫وسبعن تزيد‬ ‫ى‬
‫أمب عل ثالث‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫وسبعن ملة وستفّيق ي‬
‫ِ‬ ‫اثنتن‬
‫بب إشائيل تفرق بنو إشائيل عل ِ‬ ‫عل ي‬
‫وأصحاب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عليهم كلها يف النار إال ملة واحدة ‪ ،‬فقالوا من هذه الملة الواحدة ؟ قال ما أنا عليها‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫النب جالس مع‬ ‫ر‬

‫الرقاىس يقول بينا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0609‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09090‬عن يزيد‬
‫النب إن يف وجهه سفعة شيطان فجاء فسلم ‪،‬‬ ‫أصحابه ر‬
‫خّيا فقال ي‬
‫فأشف عليهم رجل فأثنوا عليه ِ‬
‫ّ‬
‫النب‬
‫النب أحدثت نفسك آنفا أنه ليس يف القوم رجل أفضل منك ؟ قال نعم ثم ول ‪ ،‬فقال ي‬
‫فقال ي‬
‫أفيكم رجل يضب عنقه ؟ فقال أبو بكر أنا فقام فرجع فقال انتهيت إليه فوجدته قد خط عليه‬
‫نفىس عل قتله ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تشايعب‬
‫ي‬ ‫يصل فيه فلم‬
‫ي‬ ‫خطا وهو‬

‫‪445‬‬
‫النب أيكم له ؟ فقال عمر بن الخطاب أنا فقام إليه ثم رجع فقال يا رسول هللا وجدته ساجدا‬
‫فقال ي‬
‫النب أنت له‬ ‫فلم تشايعب نفىس عل قتله ‪ ،‬فقال النب أيكم له ؟ فقال ّ‬
‫عل أنا يا رسول هللا ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نفىس بيده لو وجدته لجئتك برأسه ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫إن أدركته وال أراك أن تدركه فقام ثم رجع فقال والذي‬
‫ى‬
‫أمب ‪،‬‬ ‫ى‬
‫أمب أو أول قرن طلع من ي‬
‫النب هذا أول قرن من الشيطان طلع يف ي‬ ‫ي‬

‫وسبعن‬
‫ِ‬ ‫اثنتن‬
‫بب إشائيل اختلفوا عل إحدى أو ِ‬ ‫أما إنكم لو قتلتموه ما اختلف منكم رجالن ‪ ،‬إن ي‬
‫فرقة وإنكم ستختلفون مثلهم أو ر‬
‫أكّي ليس منها صواب إال واحدة قيل يا رسول هللا ‪ ،‬وما هذه‬
‫لغّيه )‬
‫الواحدة ؟ قال الجماعة وآخرها يف النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب عبد هللا بن سالم عل كم‬

‫‪ _0609‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09096‬عن قتادة قال سأل ي‬
‫ى‬
‫ستفّيق مثلهم أو‬ ‫وسبعن فرقة ‪ ،‬قال ى‬
‫وأمب أيضا‬ ‫اثنتن‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫تفرقت بنو إشائيل ؟ فقال عل واحدة أو ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يزيدون واحدة كلها يف النار إال واحدة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫وسبعن‬ ‫ى‬
‫أمب عل ثالث‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫لنب قال ستفّيق ي‬
‫‪ _0601‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 00‬عن ابن عباس عن ا ي‬
‫ىع تلك الواحدة ‪ ( .‬حسن )‬
‫فرقة كلهن إل النار ما خال واحدة ناجية وكلهم يد ِ ي‬

‫‪ _0604‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 206 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا تفرقت‬
‫وسبعن فرقة كلها يف‬
‫ِ‬ ‫ثنتن‬
‫وسبعن فرقة كلها يف النار ‪ .‬وتفرقت النصارى عل ِ‬
‫ِ‬ ‫اليهود عل واحدة‬
‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة ‪ .‬فقال عمر بن الخطاب يا‬ ‫ى‬
‫ستفّيق عل ثالث‬ ‫ى‬
‫أمب‬
‫ِ‬ ‫النار ‪ .‬وإن ي‬
‫لغّيه )‬
‫رسول هللا أخّينا من هم ؟ قال السواد األعظم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪446‬‬
‫‪ _0600‬روي البخاري يف خلق أفعال العباد ( ‪ ) 029‬عن عمرو بن عوف أن رسول هللا قال اعتصموا‬
‫بحبل هللا جميعا وال تفرقوا وال تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫النب يأخذ عل من دخل يف‬

‫‪ _0602‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1920‬عن الزهري قال كان ي‬
‫ى‬
‫وتؤب الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وأنك ال ترى نار ر‬
‫مرسك إال‬ ‫ي‬ ‫اإلسالم فيقول تقيم الصالة‬
‫لغّيه )‬
‫وأنت له حرب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0600‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 026‬عن العالء بن عبد الرحمن أنه دخل عل أنس بن مالك‬
‫حن انضف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال أصليتم العض‬
‫يف داره بالبضة ِ‬
‫؟ فقلنا له إنما انضفنا الساعة من الظهر ‪ ،‬قال فصلوا العض فقمنا فصلينا ‪ ،‬فلما انضفنا قال‬
‫قرب‬ ‫ى‬
‫سمعت رسول هللا يقول تلك صالة المنافق يجلس يرقب الشمس حب إذا كانت ِبن ي‬
‫الشيطان قام فنقرها أربعا ال يذكر هللا فيها إال قليال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0600‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 016 / 0‬عن رافع بن خديج قال قال رسول هللا أال أخّيكم‬
‫حب كانت الشمس ر ْ‬
‫كّيب البقرة صالها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بصالة المنافق أن يؤخر العض ى‬

‫‪ _0606‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 204‬عن أنس وعائشة أن رسول هللا قال أال أخّيكم بصالة‬
‫قرب الشيطان قام فنقر كنقرات‬ ‫ى‬
‫قرب الشيطان أو عل ي‬‫المنافقن ؟ يدع العض حب كانت ِبن ي‬
‫ِ‬
‫الديك ال يذكر هللا فيهن إال قليال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪447‬‬
 ‫أب ليل األشعري عن رسول هللا قال‬
‫الكبّي ( ‪ ) 090 / 22‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0600‬روي الطّي ي‬
‫تمسكوا بطاعة أئمتكم وال تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة هللا وإن معصيتهم معصية هللا ‪ ،‬وإن هللا‬
‫ول من‬
‫ولب ومن ي‬
‫خلفب يف ذاك فهو ِ ي‬
‫ي‬ ‫بعثب أدعو إل سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن‬
‫ي‬ ‫إنما‬
‫أجمعن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بغّي ذلك فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫أمركم شيئا فعمل ِ‬

‫وسيليكم أمراء إن ى‬
‫اسّيحموا لم يرحموا وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا وإن أمروا بالمعروف أنكروا‬
‫ىسء إال احتملتم عليه طوعا أو كرها ‪ ،‬فأدب‬‫ر‬ ‫ى‬
‫وستجافونهم ويتفرق مألكم حب ال يحملوكم عل ي‬
‫الحق لكم أن ال تأخذوا لهم عطاء وال تحضوا لهم يف المأل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0609‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0409‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا لتنتقون كما ى‬
‫ينتف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وليبقن رشاركم فموتوا إن استطعتم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ِ‬ ‫التمر من أغفاله فليذهن خياركم‬

‫‪ _0609‬روي الحاكم ف المستدرك ( ‪ ) 021 / 0‬عن أب هريرة أن رسول هللا قال لتنتقن كما ى‬
‫ينتف‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حب ال ى‬
‫يبف إال من ال يعبأ هللا بهم ‪ ،‬فموتوا إن‬ ‫وليبقن رشاركم ى‬ ‫التمر من الجفنة فليذهن خياركم‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫استطعتم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب أمامة عن رسول هللا أنه قال خذوا العلم قبل أن‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 204‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0601‬روي‬
‫نب هللا وفينا كتاب هللا ؟ قال فغضب ثم قال ثكلتكم أمهاتكم‬
‫يذهب ‪ ،‬قالوا وكيف يذهب العلم يا ي‬
‫بب إشائيل فلم يغنيا عنهم شيئا ؟ إن ذهاب العلم أن يذهب حملته‬
‫أولم تكن التوراة واإلنجيل يف ي‬
‫إن ذهاب العلم أن يذهب حملته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪448‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 9019‬عن صفوان بن عسال قال حض رسول هللا عل‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0664‬روي الطّي ي‬
‫طلب العلم قبل ذهابه فقال رجل كيف يذهب وقد تعلمناه وعلمناه أبناءنا ؟ فغضب وقال أوليس‬
‫لغّيه )‬
‫يغب عنهم شيئا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫التوراة واإلنجيل يف يد أهل الكتاب فهل ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 6210‬عن زياد بن لبيد قال قلت يا رسول هللا كيف‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0660‬روي الطّي ي‬
‫يقبض العلم ونحن نقرأ القرآن ونعلمه أبناءنا ونساءنا وأرقاءنا ؟ قال وهللا إن كنت ألحسبك يا زياد‬
‫المسلمن ‪ ،‬ألست تعلم أن التوراة واإلنجيل أنزلت عل اليهود والنصارى فما نفعهم إذ‬
‫ِ‬ ‫لمن فقهاء‬
‫لغّيه )‬
‫لم يعملوا به ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0662‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0692‬عن عوف بن مالك أن رسول هللا نظر إل السماء‬
‫فقال هذا أوان رفع العلم ‪ ،‬فقال رجل من األنصار يقال له لبيد بن زياد يا رسول هللا يرفع العلم وقد‬
‫أثبت ووعته القلوب ؟ فقال رسول هللا إن كنت ألحسبك أفقه أهل المدينة ‪ ،‬ثم ذكر ضاللة‬
‫نفّي فلقيت شداد بن أوس وحدثته‬
‫جبّي بن ِ‬
‫اليهود والنصارى عل ما يف أيديهم من كتاب هللا ‪ .‬قال ِ‬
‫بحديث عوف بن مالك فقال صدق عوف ثم قال أال أخّيك بأول ذلك يرفع ؟ قلت بل ‪ ،‬قال‬
‫الخشوع ى‬
‫حب ال ترى خاشعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال يوشك‬ ‫ر‬

‫وحىس بن حرب أن ي‬ ‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 009 / 22‬عن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0660‬روي الطّي ي‬
‫ىسء ‪ ،‬فقال زياد بن لبيد وكيف يختلس منا‬‫ر‬ ‫ى‬
‫العلم أن يختلس من الناس حب ال تقدرون منه عل ي‬
‫العلم وقد قرأنا القرآن وأقرأناه أبناءنا ؟ قال ثكلتك أمك يا ابن لبيد هذه التوراة واإلنجيل بأيدي‬
‫لغّيه )‬
‫اليهود والنصارى ما يرفعون بها رأسا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪449‬‬
‫النب قال يوشك العلم أن يرفع‬
‫أب شجرة أن ي‬
‫‪ _0660‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 224 / 06‬عن ي‬
‫وأم وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب هللا ِبن أظهرنا قد‬
‫بأب أنت ي‬
‫يرددها ثالثا قال زياد بن لبيد ي‬
‫قرأناه ويقرأه أبناؤنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم ؟ فقال ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن كنت ألعدك من‬
‫فقهاء أهل المدينة ‪،‬‬

‫أوليس هؤالء اليهود والنصارى عندهم التوراة واإلنجيل فماذا أغب عنهم ‪ ،‬إن هللا ليس يذهب‬
‫بالعلم يرفعه ولكن يذهب بحملته ‪ ،‬ال يقبض هللا عالما من هذه األمة إال كان ثغرة يف اإلسالم ال‬
‫لغّيه )‬
‫تسد بمثله إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب طالب أن رسول هللا قال‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0666‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 006‬عن ي‬
‫خذوا من هذا العلم قبل أن ينفد ‪ ،‬قال رجل وكيف يا رسول هللا وكتاب هللا ِبن أظهرنا ؟ فغضب‬
‫رسول هللا ثم قال ثكلتك أمك وهل هلك أهل التوراة واإلنجيل إال والتوراة واإلنجيل ِبن أظهرهم‬
‫لغّيه )‬
‫فهل أغنت عنهم شيئا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال حض رسول‬

‫‪ _0660‬روي الخطيب البغدادي يف األسماء المبهمة ( ‪ ) 040 / 0‬عن ي‬
‫هللا عل العلم قبل ذهابه فقال صفوان بن عسال المرادي فكيف وفينا كتاب هللا نتعلمه ونعلمه‬
‫حب عرف ذلك فيه أوليست التوراة‬ ‫أبناءنا ويعلم أبناؤنا أبناءهم ؟ قال فغضب رسول هللا ى‬

‫لغّيه )‬
‫حن تركوا ما فيها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫واإلنجيل يف يدي النصارى واليهود فما أغنت عنهم ِ‬

‫ى‬
‫أمب بعدي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0006‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا أخاف عل ي‬
‫‪ _0669‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫خمسا تكذيب بالقدر وتصديق بالنجوم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪451‬‬
‫‪ _0669‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيوريات ( ‪ ) 064 / 2‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا‬
‫حب‬‫أمب تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر وال يجد العبد حالوة اإليمان ى‬
‫ى‬
‫إن أخوف ما أخاف عل ي‬
‫خّيه‬ ‫خّيه ر‬
‫وشه حلوه ومره وقال قبض رسول هللا عل لحيته وقال آمنت بالقدر ِ‬ ‫يؤمن بالقدر ِ‬
‫ر‬
‫وشه حلوه ومره ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0661‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24024‬عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول هللا يقول ثالث‬
‫لغّيه )‬ ‫ْ‬ ‫ى‬
‫أمب االستسقاء باألنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫أخاف عل ي‬

‫‪ _0604‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 100‬عن رجاء بن حيوة أن رسول هللا قال إنما أتخوف‬
‫لغّيه )‬
‫أمب ثالثا التصديق بالنجوم والتكذيب بالقدر وحيف األئمة ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ى‬
‫عل ي‬

‫محّييز قال قال رسول هللا إن أخوف ما‬

‫‪ _0600‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 106‬عن ابن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫أمب ثالث حيف األئمة وإيمان بالنجوم والتكذيب بالقدر ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ى‬
‫أخاف عل ي‬

‫النب قال إن أخوف ما أتخوفه عل‬ ‫ى‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 292‬عن طلحة بن مضف عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0602‬روي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب يف آخر الزمان ثالثا إيمانا بالنجوم وتكذيبا بالقدر وحيف السلطان ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫أب محجن قال أشهد عل رسول هللا أنه قال‬‫‪ _0600‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9469‬عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب من بعدي ثالثا حيف األئمة وإيمان بالنجوم وتكذيب بالقدر ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫أخاف عل ي‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال أخوف ما أخاف عل‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0206‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0600‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫أمب يف آخر زمانها إيمان بالنجوم وتكذيب بالقدر وحيف السلطان ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ى‬
‫ي‬

‫‪451‬‬
 ‫النب قال ثالثة ال يستخف بحقهم إال‬
‫‪ _0606‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 129‬عن جابر بن زيد أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫منافق ‪ ،‬حامل العلم وذو الشيبة واإلمام العادل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال‬ ‫ر‬

‫القرىس عن جده عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0600‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 609 / 9‬عن عمارة‬
‫الخّي وإمام عادل ‪ ( .‬حسن‬
‫ثالثة ال يستخف بهم إال منافق ِبن نفاقه ‪ ،‬ذو شيبة يف اإلسالم ومعلم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫توقّي جالل‬ ‫ى‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ثالث من ِ‬
‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0609‬روي‬
‫كبّيا ‪ ( .‬حسن )‬
‫صغّيا أو ِ‬
‫ِ‬ ‫هللا ‪ ،‬ذو الشيبة يف اإلسالم وحامل كتاب هللا وحامل العلم مع من كان‬

‫أب أمامة عن رسول هللا قال ثالثة ال‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9901‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0609‬روي الطّي ي‬
‫يستخف بحقهم إال منافق ذو الشيبة يف اإلسالم وذو العلم وإمام مقسط ‪ ( .‬حسن )‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 090 / 0‬عن جابر قال قال رسول هللا ثالثة ال يستخف‬
‫‪ _0601‬روي الر ي‬
‫ُ ِّ‬
‫لغّيه )‬
‫الخّي ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫بحقهم إال منافق ذو الشيبة يف اإلسالم واإلمام المقسط ومعلم ِ‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 002‬عن قطن بن وهب قال قال رسول هللا ثالث من كن‬
‫‪ _0694‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫اتف بهن يف الدنيا وعذب بهن يف اآلخرة ‪ ،‬الفحش والبذاء وقلة الحياء ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فيه ي‬

‫‪452‬‬
 ‫النب قال من لم يكن فيه‬
‫الكبّي ( ‪ ) 049 / 20‬عن أم سلمة عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0690‬روي الطّي ي‬
‫ْ‬ ‫ر‬
‫بىسء ‪ ،‬تقوى يحجزه عن المحارم أو ِحلم يكف به عن السفيه أو‬
‫واحدة من ثالث فال يحتسب ي‬
‫لغّيه )‬
‫خلق يعيش به يف الناس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0692‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن أنس قال قال رسول هللا ثالث من كن فيه استوجب‬
‫وحلم يرد به جهل‬
‫الثواب واستكمل اإليمان ‪ ،‬خلق يعيش به يف الناس وورع يحجزه عن محارم هللا ِ‬
‫الجاهل ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال ثالث من لم يكن فيه‬

‫أب الدنيا يف الحلم ( ‪ ) 66‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _0690‬روي ابن ي‬
‫معاص هللا وحلم يكف به السفيه‬ ‫بىسء من عمله ‪ ،‬تقوى تحجزه عن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫واحدة منهن فال يعتدن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وخلق يعيش به يف الناس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9022‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ثالث خالل من‬ ‫‪ _0690‬روي‬
‫ي‬
‫خّيا منه ‪ ،‬ورع يحجزه عن محارم هللا أو حلم يرد به جهل‬
‫لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب ِ‬
‫لغّيه )‬
‫جاهل أو حسن خلق يعيش به يف الناس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من أم هذا البيت ولم‬

‫أب الدنيا يف الحلم ( ‪ ) 60‬عن خالد بن معدان عن ي‬
‫‪ _0696‬روي ابن ي‬
‫يكن فيه خصال ثالث ‪ ،‬حلم يضبط به جهله وورع يحجزه عما حرم هللا عليه وحسن صحبة لمن‬
‫ر‬
‫لغّيه )‬
‫صحبه فال حاجة هلل يف حجه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ثالثة ال تجاوز صالتهم‬

‫يحب بن جابر أن ي‬‫‪ _0690‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 29‬عن ِ‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫رءوسهم وذكر منهم وامرأة قامت إل الصالة وأذنها بادية ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪453‬‬
‫النب قال ثالثة ال‬
‫أب الدنيا يف ذم الغيبة والنميمة ( ‪ ) 11‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫‪ _0699‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫تحرم عليك أعراضهم المجاهر بالفسق واإلمام الجائر والمبتدع ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫حاجن فمررنا‬
‫ِ‬ ‫حصن قال انطلقنا‬
‫ِ‬ ‫‪ _0699‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 60 / 2‬عن عمران بن‬
‫النب قال ثالثة ال خالق لهم المختال الفخور ثم قرأ ( إن هللا ال يحب‬ ‫أب ذر فقلنا حدثنا عن ي‬ ‫عل ي‬
‫ّ‬
‫خّيا إال من به ‪ ،‬ثم قرأ ( يأيها الذين آمنوا ال تبطلوا‬
‫من كان مختاال فخورا ) والمنان الذي ال يفعل ِ‬
‫يشّيي بيمينه ثمنا قليال ثم قرأ ( إن الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا‬ ‫صدقاتكم بالمن واألذى ) ‪ ،‬والذي ى‬

‫وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال خالق لهم يف اآلخرة ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا‬

‫‪ _0691‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 214‬عن ي‬
‫يوم القيامة وال يزكيهم وال ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬رجل عل فضل ماء بالطريق يمنع ابن‬
‫رص وإن لم يعطه سخط ورجل أقام‬ ‫السبيل منه وآخر بايع إماما ال يبايعه إال لدنيا فإن أعطاه منها ي‬
‫ى‬
‫فاشّياها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫سلعة بعد العض يحلف باهلل أنه أخذها بكذا وكذا فجاء رجل فصدقه‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 20220‬عن ي‬
‫‪ _0694‬روي ابن ي‬
‫يعب‬
‫هللا يوم القيامة ‪ ،‬رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف عل سلعته بعد العض ي‬
‫ف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كاذبا ورجل بايع إماما فإذا أعطاه وف وإن لم يعطه منها لم ي ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا وال ينظر‬
‫‪ _0690‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 206 / 0‬عن ي‬
‫إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬رجل بايع إماما إن أعطاه شيئا من الدنيا وف له وإن‬

‫‪454‬‬
 ‫لم يعطه لم يف له ورجل له ماء عل ظهر الطريق يمنعه سابلة الطريق ورجل حلف بعد العض‬
‫أعط يف سلعته كذا وكذا فأخذها اآلخر مصدقا للذي قال وهو كاذب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫لقد‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬

‫أب ذر عن ي‬
‫الطوىس يف المستخرج ( ‪ ) 0006‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0692‬روي‬
‫القيامة وال يزكيهم وال ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬فقال أبو ذر خابوا وخرسوا خابوا وخرسوا‬
‫خابوا وخرسوا من هم يا رسول هللا ؟ المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0690‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2001‬عن ي‬
‫أكّي مما أعط وهو كاذب ورجل‬ ‫القيامة وال ينظر إليهم ‪ ،‬رجل حلف عل سلعة لقد أعط بها ر‬

‫يمن كاذبة بعد العض ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول هللا‬
‫حلف عل ِ‬
‫ْ‬
‫فضل كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اليوم أمنعك‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم القيامة‬

‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _0690‬روي مسم يف صحيحه ( ‪ ) 049‬عن ي‬
‫وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬قال فقرأها رسول هللا ثالث مرارا ‪ ،‬قال أبو ذر خابوا‬
‫وخرسوا من هم يا رسول هللا ؟ قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬

‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _0696‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 2‬عن ي‬
‫يعط شيئا إال منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫القيامة ‪ ،‬المنان الذي ال‬
‫صحيح )‬

‫‪455‬‬
 ‫أب ذر قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2600‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0690‬روي‬
‫القيامة وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬المنان بما أعط والمسبل إزاره والمنفق‬
‫سلعته بالحلف الكاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم القيامة‬

‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _0699‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24910‬عن ي‬
‫وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا من هم فقد خابوا وخرسوا ‪ ،‬قال‬
‫المنان والمسبل والمنفق سلعته بالحلف الفاجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 010‬عن ابن مسعود وأب هريرة عن رسول هللا قال ثالث يف‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0699‬روي الطّي ي‬
‫المنسإ تحت قدم الرحمن ال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم وال يزكيهم ‪ ،‬قيل يا رسول هللا من هم‬
‫ّ‬
‫جلهم لنا ‪ ،‬قال المكذبون بالقدر ومدمن الخمر والمتّيئ من ولده ‪ ،‬قلت فما المنسأ يا رسول هللا ؟‬
‫قال جب يف قعر جهنم وأسفل طبقتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6699‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم‬
‫‪ _0691‬روي الطّي ي‬
‫هللا يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬أشمط زان وعائل مستكّي ورجل جعل هللا له‬
‫بضاعة فال يبيع إال بيمينه وال ى‬
‫يشّيي إال بيمينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 096 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر‬
‫ي‬ ‫‪ _0614‬روي‬
‫ْ ُ‬ ‫أجّي ى‬
‫حب جف رشحه ‪( .‬‬ ‫هللا إليهم يوم القيامة ‪ ،‬حر باع حرا وحر باع نفسه ورجل أبطل كراء ِ‬
‫حسن )‬

‫‪456‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا‬
‫‪ _0610‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2069‬عن ي‬
‫إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن‬
‫رص وإن لم يعطه منها سخط ‪ ،‬ورجل‬
‫السبيل ورجل بايع إماما ال يبايعه إال لدنيا فإن أعطاه منها ي‬
‫غّيه لقد أعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرأ‬‫أقام سلعته بعد العض فقال وهللا الذي ال إله ِ‬
‫هذه اآلية ( إن الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬
‫‪ _0612‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 041‬عن ي‬
‫القيامة وال يزكيهم وال ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكّي ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬ ‫ى‬
‫‪ _0610‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0616‬عن ي‬
‫القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬رجل بايع إماما فإن أعطاه وف له وإن لم يعطه لم يف له ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا‬

‫‪ _0610‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0014‬عن ي‬
‫ْ ُ‬
‫اب واإلمام الكاذب والعائل المزه ُو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إليهم ‪ ،‬الشيخ الز ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا تراح رائحة الجنة من‬
‫‪ _0616‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0060‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مسّية خمس مائة عام ال يجد ريحها ‪ ،‬منان بعمله وال عاق وال مدمن خمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫‪457‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا أربعة حق عل‬
‫‪ _0610‬روي ابن الجوزي يف الّي والصلة ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫بغّي حق‬
‫هللا أن ال يدخلهم الجنة وال يذيقهم نعيمها ‪ ،‬مدمن خمر وآكل الربا وآكل مال اليتيم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫والعاق لوالديه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0619‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0090‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال يدخل‬
‫لغّيه )‬
‫الجنة ولد زنية وال منان وال عاق وال مدمن خمر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2602‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0619‬روي‬
‫إليهم يوم القيامة ‪ ،‬العاق لوالديه والمرأة ى‬
‫المّيجلة والديوث وثالثة ال يدخلون الجنة العاق لوالديه‬
‫والمدمن عل الخمر والمنان بما أعط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0611‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6001‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ثالثة قد حرم هللا‬
‫لغّيه )‬
‫عليهم الجنة ‪ ،‬مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر يف أهله الخبث ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0044‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 00‬عن ابن عمر قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا‬
‫إليهم يوم القيامة ‪ ،‬العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان بما أعط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00016‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال ينظر هللا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0040‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫اب وال العايل المزهو وال الذي يجر إزاره من الخيالء ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫إل ‪ ،‬األشيمط الز ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00002‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول ثالثة‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0042‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ال ينظر هللا إليهم يوم القيامة ‪ ،‬المنان عطاءه والمسبل إزاره خيالء ومدمن الخمر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪458‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9940‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا إليهم‬ ‫‪ _0040‬روي‬
‫ي‬
‫العاق بوالديه ومدمن خمر ومنان وثالثة ال يدخلون الجنة الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس‬
‫لغّيه )‬
‫لبسة الرجل والديوث ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال يدخل‬

‫‪ _0040‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04920‬عن ي‬
‫الجنة صاحب خمس مدمن خمر وال مؤمن بسحر وال قاطع رحم وال كاهن وال منان ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫أب سعيد أن رسول هللا قال ال يدخل الجنة منان وال‬

‫‪ _0046‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04909‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عاق وال مدمن خمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ال يدخل الجنة عاق وال‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _0040‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20109‬عن ي‬
‫مؤمن بسحر وال مدمن خمر وال مكذب بقدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدرداء عن رسول هللا قال ال يدخل الجنة‬

‫الشامين ( ‪ ) 2244‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0049‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫كاهن وال مدمن خمر وال مكذب بقدر وال عاق لوالديه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ثالثة ال يدخلون‬

‫أب موىس أن ي‬
‫‪ _0049‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 006 / 02‬عن ي‬
‫الجنة ‪ ،‬مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ‪ ،‬ومن مات مدمنا للخمر سقاه هللا من نهر‬
‫الغوطة ‪ ،‬قيل وما نهر الغوطة ؟ قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ري ح فروجهن‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪459‬‬
 ‫ُ‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا ثالثة ال يقبل‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9609‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0041‬روي الطّي ي‬
‫منهم يوم القيامة ضف وال عدل ‪ ،‬عاق ومنان ومكذب بقدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ال يدخل الجنة ديوث ‪.‬‬

‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 099‬عن عمار بن ياش قال قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0004‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫الرسقسط يف الدالئل ( ‪ ) 020‬عن عمار بن ياش عن رسول هللا قال ثالثة ال يدخلون‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫الجنة أبدا ‪ ،‬الديوث من الرجال والر ِجلة من النساء ومدمن الخمر ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا أما مدمن‬
‫يبال من دخل عل أهله ‪ ،‬قلنا وما الرجلة‬
‫الخمر فقد عرفناه فما الديوث من الرجال ؟ قال الذي ال ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫الب تشبه بالرجال ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫من النساء ‪ ،‬قال ي‬

‫‪ _0002‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24200‬عن شهر بن حوشب قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة‬
‫لغّيه )‬
‫قاطع رحم وال مدمن خمر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0000‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 600‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال ال ينظر‬
‫لغّيه )‬
‫اب وال إل العائل المزهو وال إل اإلمام الكذاب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫هللا إل الشيخ الز ي‬

‫النب قال ثالثة ال يجدون ري ح‬

‫أب الحجاج أن ي‬
‫‪ _0000‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 0600‬عن مجاهد ي‬
‫مسّية خمس مئة سنة ‪ ،‬العاق لوالده ومدمن الخمر والبخيل المنان ‪( .‬‬
‫الجنة وإن ريحها توجد من ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪461‬‬
 ‫أب طالب قال ثالثة يبغضهم هللا ‪،‬‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0006‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 099 / 0‬عن ي‬
‫والفقّي المختال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫والغب الظلوم‬
‫ي‬ ‫اب‬
‫الشيخ الز ي‬

‫النب قال ال يدخل الجنة مدمن خمر‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 0144‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫وال عاق وال منان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬

‫‪ _0009‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0420‬عن ي‬
‫القيامة وال ينظر إليهم ‪ ،‬شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكّي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02109‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال يلج حائط‬
‫لغّيه )‬
‫القدس مدمن خمر وال العاق لوالديه وال المنان عطاءه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الجرم قال قال رسول هللا ال‬

‫ي‬ ‫أب زيد‬
‫الكبّي ( ‪ ) 090 / 22‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0001‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يدخل الجنة عاق وال منان وال مدمن خمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0024‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2621‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ال يدخلون الجنة‬
‫اب واإلمام الكذاب والعائل المزهو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الشيخ الز ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0000‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0020‬روي الطّي ي‬
‫إليهم يوم القيامة ‪ ،‬أشيمط زان وعائل مستكّي ورجل جعل هللا بضاعة ال ى‬
‫يشّيي إال بيمينه وال‬
‫يبيع إال بيمينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪461‬‬
‫النب سمعت رسول هللا يقول ال يدخل‬
‫مول ي‬‫‪ _0022‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 2449‬عن نافع ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجنة شيخ زان وال مدمن خمر وال عاص لوالديه وال متكّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب ال يدخل الجنة‬

‫النب قال قال ي‬
‫‪ _0020‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0000‬عن نافع مول ي‬
‫لغّيه )‬
‫مسكن مستكّي وال شيخ زان وال منان عل هللا بعمله ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫أب زيد األنصاري قال قال رسول‬

‫المقدىس يف صفوة التصوف ( ‪ ) 990‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0020‬روي أبو زرعة‬
‫لغّيه )‬
‫هللا ال يدخل الجنة عاق وال منان وال مدمن خمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب قتادة قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة‬

‫‪ _0026‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0690‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عاق لوالديه وال ولد زب وال مدمن خمر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب العاص قال قال‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0900 /‬عن عثمان بن ي‬
‫‪ _0020‬روي أبو ي‬
‫رسول هللا ال يدخل الجنة ولد زنا وال عاق لوالديه وال مدمن خمر ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما مدمن‬
‫سنن يف كل سنة مرة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫خمر ؟ قال ثالث ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 096 / 09‬عن عصمة بن مالك قال قال رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0029‬روي الطّي ي‬
‫وفقّي‬
‫ِ‬ ‫ثالثة ال ينظر هللا إليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ األيمان بضاعة يحلف يف كل حق وباطل‬
‫لغّيه )‬
‫مختال مزهو ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪462‬‬
 ‫النب قال ثالثة يدعون هللا فال‬
‫أب موىس عن ي‬
‫‪ _0029‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 042 / 2‬عن ي‬
‫يستجاب لهم ‪ ،‬رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له عل رجل مال فلم‬
‫ى‬
‫يشهد عليه ورجل آب سفيها ماله وقد قال هللا وال تؤتوا السفهاء أموالكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0021‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2000 /‬عن عمر بن الخطاب قال سمعت‬
‫رسول هللا يقول ثالثة يلعنهم هللا يوم القيامة ‪ ،‬رجل رغب عن والديه وآخر سع يف تفريق ِبن‬
‫المؤمنن ليتعادوا ويتباغضوا ‪ ( .‬حسن‬
‫ِ‬ ‫رجل وامرأة ليخلف عليها بعده وآخر سع باألحاديث ِبن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _0004‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06000‬عن خبيب بن إساف قال أتيت رسول هللا وهو يريد غزوا‬
‫نستحب أن يشهد قومنا مشهدا ال نشهده معهم قال أو‬
‫ِي‬ ‫قوم ولم نسلم فقلنا إنا‬ ‫ي‬ ‫أنا ورجل من‬
‫كن ‪ ،‬قال فأسلمنا وشهدنا معه فقتلت‬ ‫كن عل ر‬
‫المرس ِ‬ ‫ر‬
‫بالمرس ِ‬ ‫نستعن‬
‫ِ‬ ‫أسلمتما ؟ قلنا ال ‪ ،‬قال فإنا ال‬
‫بب ضبة وتزوجت بابنته بعد ذلك فكانت تقول ال عدمت رجال وشحك هذا الوشاح‬‫رجال وض ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫فأقول ال عدمت رجال عجل أباك النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 600‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول إن‬ ‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫غّي الجن‬ ‫المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره ذلك لعنها كل م َلك ف السماء وكل رىسء ّ‬
‫تمر عليه ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب ترجع ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫واإلنس ى‬

‫‪ _0002‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 060 / 9‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أيما‬
‫حب ترجع إل بيتها أو يرص عنها ‪ ( .‬حسن‬‫غّي أمر زوجها كانت ف سخط هللا ى‬ ‫امرأة خرجت من ِ‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪463‬‬
 ‫مرسكو قريش يخاصمون رسول‬ ‫‪ _0000‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 2069‬عن أب هريرة قال جاء ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ُ‬
‫ىسء خلقناه‬
‫هللا يف القدر فّيلت ( يوم يسحبون يف النار عل وجوههم ذوقوا مس سقر ‪ ،‬إنا كل ي‬
‫بقدر ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباهل قال أشهد باهلل لسمعت‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _0000‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 200 / 0‬عن ي‬
‫المجرمن يف ضالل وسعر ‪ ،‬يوم يسحبون يف‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا يقول إن هذه اآلية نزلت يف القدرية ( إن‬
‫النار عل وجوههم ذوقوا مس سقر ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب أنه تال هذه اآلية ( ذوقوا مس‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 09900‬عن زرارة عن ي‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0006‬روي ابن ي‬
‫ّ‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫أمب يكونون يف آخر الزمان يكذبون بقدر‬
‫ىسء خلقناه بقدر ) قال نزلت يف أناس من ي‬
‫سقر ‪ ،‬إنا كل ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0000‬روي ابن ر‬
‫برسان يف أماليه ( ‪ ) 060 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يا ابن عباس إنك‬
‫ّ‬ ‫تبف بعدي ى‬‫لعلك ى‬
‫فتلف قوما يكذبون بقدر هللا الذنوب عل عباده استقوا ذلك من النضانية ‪ ،‬فإن‬
‫لغّيه )‬
‫فإب منه بريء ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫رأيت منهم فابرأ إل هللا منه ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00091‬عن عبد الرحمن بن سابط قال قال يل رسول‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫تبف بعدي ى‬
‫حب تدرك قوما يكذبون بقدر هللا الذنوب عل عباده اشتقوا كالمهم ذلك‬ ‫هللا لعلك أن ى‬

‫إب أبرأ‬
‫من النضانية فإذا كان ذلك فابرءوا إل هللا عنهم ‪ ،‬فكان ابن عباس يرفع يديه ويقول اللهم ي‬
‫لغّيه )‬
‫إليك منهم كما أمر نبيك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪464‬‬
‫‪ _0009‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 929‬عن عطاء قال جاء أسقف نجران إل رسول هللا فقال يا‬
‫المعاص فال‬
‫ي‬ ‫المعاص بقدر والبحار بقدر والسماء بقدر وهذه األمور تجري بقدر فأما‬
‫ي‬ ‫دمحم تزعم أن‬
‫‪ ،‬فقال رسول هللا أنتم خصماء هللا فأنزل هللا ( إن المجرمن ف ضالل ُ‬
‫وس ُعر ‪ ،‬يوم يسحبون يف‬ ‫ِ ي‬
‫عل وجوههم ذوقوا مس سقر ‪ ،‬إنا كل رىس خلقناه بقدر ) ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫النار ي‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 000‬عن عائشة قالت قال رسول هللا مجوس هذه األمة‬
‫‪ _0001‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫المجرمن يف ضالل وسعر ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫القدرية وهم المجرمون الذين سماهم هللا ( إن‬

‫‪ _0004‬روي ابن ر‬
‫برسان يف أماليه ( مجالس أخري ‪ ) 064 / 0 /‬عن ابن عمر قال جاء رجل من‬
‫ُ‬
‫هؤالء القدرية فقال سمعت رسول هللا يقول هم مجوس هذه األمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال مجوس هذه األمة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0400‬عن جابر عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫المكذبون بالقدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0002‬روي البخاري يف خلق أفعال العباد ( ‪ ) 000‬عن عبد هللا بن عمرو قال نزلت هذه اآلية ( إن‬
‫لغّيه )‬
‫المجرمن يف ضالل وسعر ) يف أهل القدر ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫باب‬
‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20606‬عن عائشة قالت جاءت يهودية فاستطعمت عل ي‬
‫فقالت أطعموب أعاذكم هللا من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القّي ‪ ،‬قالت فلم أزل أحبسها ى‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫جاء رسول هللا فقلت يا رسول هللا ما تقول هذه اليهودية ؟ قال وما تقول ؟‬

‫‪465‬‬
 ‫قلت تقول أعاذكم هللا من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القّي ‪ ،‬قالت عائشة فقام رسول هللا‬
‫فرفع يديه مدا يستعيذ باهلل من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القّي ثم قال أما فتنة الدجال فإنه‬
‫نب أمته إنه أعور وهللا ليس بأعور مكتوب ِبن‬
‫نب إال قد حذر أمته تحذيرا لم يحذره ي‬
‫لم يكن ي‬
‫عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن ‪،‬‬

‫غّي فزع وال‬

‫وعب تسألون فإذا كان الرجل الصالح أجلس يف قّيه ِ‬
‫ي‬ ‫فب تفتنون‬
‫فأما فتنة القّي ي‬
‫مشعوف ثم يقال له فيم كنت ؟ فيقول يف اإلسالم ؟ فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم ؟ فيقول‬
‫دمحم رسول هللا جاءنا بالبينات من عند هللا فصدقناه فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم‬
‫بعضها بعضا فيقال له انظر إل ما وقاك هللا ‪،‬‬

‫ثم يفرج له فرجة إل الجنة فينظر إل زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك منها ويقال عل‬
‫اليقن كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء هللا ‪ ،‬وإذا كان الرجل السوء أجلس يف قّيه فزعا‬
‫ِ‬
‫مشعوفا فيقال له فيم كنت ؟ فيقول ال أدري فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم ؟ فيقول سمعت‬
‫الناس يقولون قوال فقلت كما قالوا ‪،‬‬

‫فتفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إل زهرتها وما فيها فيقال له انظر إل ما ضف هللا عنك ثم‬
‫يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا ويقال له هذا مقعدك منها كنت عل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الشك وعليه مت وعليه تبعث إن شاء هللا ثم يعذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصّي إل القّي‬
‫النب قال إن الميت ِ‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0209‬عن ي‬
‫غّي فزع وال مشعوف ثم يقال له فيم كنت ؟ فيقول كنت يف‬
‫فيجلس الرجل الصالح يف قّيه ِ‬
‫اإلسالم فيقال له ما هذا الرجل ؟ فيقول دمحم رسول هللا جاءنا بالبينات من عند هللا فصدقناه ‪،‬‬

‫‪466‬‬
 ‫ينبع ألحد أن يرى هللا فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها‬
‫ي‬ ‫فيقال له هل رأيت هللا ؟ فيقول ما‬
‫يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر إل ما وقاك هللا ثم يفرج له قبل الجنة فينظر إل زهرتها وما‬
‫اليقن كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء هللا ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له عل‬

‫ويجلس الرجل السوء يف قّيه فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول ال أدري فيقال له ما هذا‬
‫الرجل ؟ فيقول سمعت الناس يقولون قوال فقلته فيفرج له قبل الجنة فينظر إل زهرتها وما فيها‬
‫فيقال له انظر إل ما ضف هللا عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا‬
‫فيقال له هذا مقعدك عل الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫أب بكر قالت أتيت عائشة زوج ي‬
‫‪ _0006‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0460‬عن أسماء بنت ي‬
‫تصل فقلت ما للناس فأشارت بيدها‬
‫ي‬ ‫ه قائمة‬
‫حن خسفت الشمس فإذا الناس قيام يصلون وإذا ي‬ ‫ِ‬
‫ر‬
‫الغىس‬ ‫تجالب‬ ‫حب‬‫إل السماء وقالت سبحان هللا فقلت آية فأشارت أي نعم ‪ ،‬قالت فقمت ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أىس الماء فلما انضف رسول هللا حمد هللا وأثب عليه ‪،‬‬
‫فجعلت أصب فوق ر ي‬

‫إل أنكم‬ ‫ى‬ ‫ر‬

‫أوىح ي‬
‫مقام هذا حب الجنة والنار ولقد ي‬
‫ي‬ ‫ىسء كنت لم أره إال قد رأيته يف‬
‫ثم قال ما من ي‬
‫ى‬
‫تفتنون يف القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال ‪ ،‬يؤب أحدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما‬
‫المؤمن ‪ -‬أو الموقن ‪ -‬فيقول دمحم رسول هللا جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا فيقال له‬
‫نم صالحا فقد علمنا إن كنت لموقنا وأما المنافق ‪ -‬أو المرتاب ‪ -‬فيقول ال أدري سمعت الناس‬
‫يقولون شيئا فقلته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪467‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال هلل مائة رحمة وإنه‬
‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04212‬عن ي‬
‫وتسعن رحمة ألوليائه وهللا‬
‫ِ‬ ‫قسم رحمة واحدة ِبن أهل األرض فوسعتهم إل آجالهم وذخر تسعة‬
‫والتسعن فيكملها مائة رحمة ألوليائه‬ ‫ى‬
‫الب قسمها ِبن أهل األرض إل التسعة‬
‫ِ‬ ‫قابض تلك الرحمة ي‬
‫يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب تسأله ومعها صبيان لها‬

‫أب أمامة أن امرأة أتت ي‬
‫‪ _0009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20009‬عن ي‬
‫الصبين بىك قال فشقتها‬
‫ِ‬ ‫فأعطاها ثالث تمرات فأعطت كل واحد منهما تمرة قال ثم إن أحد‬
‫فأعطت كل واحد نصفا ‪ ،‬فقال رسول هللا حامالت والدات رحيمات بأوالدهن ‪ ،‬لوال ما يصنعن‬
‫ّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫لغّيه )‬
‫بأزواجهن لدخل مصلياتهن الجنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب ليدعو له‬

‫أب قالبة قال جاءت امرأة بابن لها إل ي‬
‫‪ _0009‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24042‬عن ي‬
‫النب حامالت‬
‫النب إنه أجل قد حض قالت يا رسول هللا إنه آلخر ثالثة دفنتهم ‪ ،‬فقال ي‬
‫فقال ي‬
‫ُ ِّ‬
‫لغّيه )‬
‫يأتن إل أزواجهن دخلت مصلياتهن الجنة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫والدات رحيمات بأوالدهن لوال ما ِ‬

‫وه حبل تحمل معها‬ ‫النب ي‬

‫‪ _0001‬روي أبو يوسف يف اآلثار ( ‪ ) 141‬عن مجاهد أن امرأة أتت ي‬
‫صبيا رضيعا ومعها صب فطيم تمسك بيدها ر‬
‫يمىس معها قال فما سألت رسول هللا يومئذ شيئا إال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أعطاها ثم قال حامالت والدات رحيمات بأوالدهن ولوال ما يصنعن بأزواجهن دخل مصلياتهن‬
‫لغّيه )‬
‫الجنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0064‬روي المروزي يف الّي والصلة ( ‪ ) 002‬عن مكحول قال وقفت امرأة عل رسول هللا تقود‬
‫ثنتن وأمسكت واحدة فأكل صبياها‬
‫ابنا وتحمل آخر فأمر لها بثالثة تمرات فأعطت صبييها ِ‬

‫‪468‬‬
‫نصفن فالتفت رسول هللا فقال حامالت والدات رحيمات‬
‫ِ‬ ‫التمرتن ثم نظرن تمرتها فشقتها بينهما‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫بأوالدهن لوال ما يفعلن بأزواجهن دخل مصلياتهن الجنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04640‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا حب الدينار‬ ‫‪ _0060‬روي‬
‫ي‬
‫رأس كل خطيئة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ُ‬
‫أب هريرة وأنس قال قال رسول هللا حفت الجنة‬
‫‪ _0062‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2920‬عن ي‬
‫بالمكاره وحفت النار بالشهوات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أنه قال أال إن‬

‫البجّي عن ي‬
‫ِ‬ ‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 260 / 0‬عن عفان بن‬
‫ي‬ ‫‪ _0060‬روي‬
‫ُ ْ‬
‫عمل الجنة حزنة ِبربوة وإن عمل النار سهلة بسهوة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا حد يعمل يف األرض‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0140‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0060‬روي‬
‫ُ‬
‫غّيه )‬
‫ثالثن صباحا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫خّي ألهل األرض من أن يمطروا‬
‫ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا حد يعمل به يف األرض‬

‫‪ _0066‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2609‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أربعن صباحا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫خّي ألهل األرض من أن يمطروا‬
‫ِ‬

‫‪ _0060‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2609‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إقامة حد من حدود هللا‬
‫لغّيه )‬
‫أربعن ليلة يف بالد هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫خّي من مطر‬
‫ِ‬

‫‪469‬‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا دخلت الجنة فسمعت‬ ‫‪ _0069‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20929‬عن ي‬
‫فيها خشفة بن يدي فقلت ما هذا ؟ قال بالل ‪ ،‬قال فمضيت فإذا ر‬
‫أكّي أهل الجنة فقراء المهاجرين‬ ‫ِ‬
‫المسلمن ولم أر أحدا أقل من األغنياء والنساء قيل يل أما األغنياء فهم هاهنا بالباب‬
‫ِ‬ ‫وذراري‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يحاسبون ويمح ُصون ‪،‬‬

‫وأما النساء فألهاهن األحمران الذهب والحرير ‪ ،‬قال ثم خرجنا من أحد أبواب الجنة الثمانية فلما‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫بأب بكر‬
‫أب ي‬ ‫أمب يف كفة فرجحت بها ثم ي‬
‫كنت عند الباب أتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫وىحء‬
‫أمب فوضعت يف كفة فرجح أبو بكر ‪ ،‬ثم أب بعمر فوضع يف كفة ي‬ ‫وىحء بجميع ي‬
‫فوضع يف كفة ي‬
‫أمب فوضعوا فرجح عمر ‪،‬‬ ‫ى‬
‫بجميع ي‬

‫أمب رجال رجال فجعلوا يمرون فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف ثم جاء بعد اإلياس‬ ‫ى‬
‫وعرضت ي‬
‫حب ظننت‬‫فقلت عبد الرحمن ! فقال بأب وأم يا رسول هللا والذي بعثك بالحق ما خلصت إليك ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫مال أحاسب وأمحص ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫أب ال أنظر إليك أبدا إال بعد المشيبات ‪ ،‬قال وما ذاك ؟ قال من كّية ي‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫النب قال دخلت الجنة فإذا أنا‬

‫أب أمامة عن ي‬‫الكبّي ( ‪ ) 9120‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0069‬روي الطّي ي‬
‫بخشفة بن يدي فقلت من هذا يا جّييل ؟ فقال هذا بالل المؤذن فنظرت فإذا ر‬
‫أكّي أهل الجنة‬ ‫ِ‬
‫والمساكن وإذا أقل أهل الجنة األغنياء والنساء ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الضعفاء‬

‫قلت له ما هذا يا جّييل ؟ فقال إن األغنياء يحبسون عند باب الجنة يحاسبون ويمحصون وأما‬
‫بالمّيان فأخذ‬
‫ِ‬ ‫النساء فألهاهن األحمران الذهب والحرير ‪ ،‬ثم خرجت إل أبواب الجنة الثمانية فإذا‬
‫ى‬
‫أمب وجعلت يف الكفة األخرى فرجحت بهم ‪،‬‬
‫كفة فوضع فيها جميع ي‬

‫‪471‬‬
 ‫ى‬
‫أمب رجال رجال فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف فلما جاء قلت ما حبسك ؟ فبىك‬
‫عل ي‬‫ثم عرضت ي‬
‫أب لن أراك‬ ‫ى‬
‫إل وبكيت إليه فقال يا رسول هللا كنت هناك وراء الباب أحاسب وأمحص حب ظننت ي‬
‫ي‬
‫اب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ولن تر ي‬

‫نفىس مسألة قد‬

‫ي‬ ‫عمّي بن قتادة قال كانت يف‬
‫‪ _0061‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن ِ‬
‫أب لم أسأل رسول هللا عنها ولم أسمع أحدا يسأله عنها فكنت أتحينه فدخلت عليه ذات‬
‫أحزنب ي‬
‫ي‬
‫حالتن كنت أحب أن أوافقه عليهما وجدته فارغا وطيب النفس‬
‫ِ‬ ‫يوم وهو يتوضأ فوافقته عل‬
‫فقلت يا رسول هللا أتأذن يل أن أسألك ؟ قال نعم سل عما بدا لك ‪،‬‬

‫المؤمنن أفضل إيمانا ؟ قال‬

‫ِ‬ ‫قلت يا رسول هللا ما اإليمان ؟ قال السماحة والصّي ‪ ،‬قلت فأي‬
‫المسلمن أفضلهم إسالما ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أحسنهم خلقا ‪ ،‬قلت فأي‬
‫حب خفت أن أكون قد شققت عليه‬ ‫قلت فأي الجهاد أفضل ؟ فطأطأ رأسه فصمت طويال ى‬

‫وتمنيت إن لم أكن سألته ‪،‬‬

‫ىسء لم يحرم‬‫ر‬
‫المسلمن جرما لمن سأل عن ي‬
‫ِ‬ ‫المسلمن يف‬
‫ِ‬ ‫وقد سمعته باألمس يقول إن أعظم‬
‫عليهم فحرم عليهم من أجل مسألته ‪ ،‬فقلت أعوذ باهلل من غضب هللا وغضب رسوله فرفع رأسه‬
‫لغّيه )‬
‫فقال كيف قلت ؟ قلت أي الجهاد أفضل ؟ فقال كلمة عدل عند إمام جائر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النضّي‬
‫ِ‬ ‫بب‬
‫النب أنه حرق نخل ي‬
‫‪ _0004‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن ابن عمر عن ي‬
‫مستطّي ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫بب لؤي ‪ /‬حريق بالبويرة‬
‫وه البويرة ‪ ،‬ولها يقول حسان وهان عل شاة ي‬
‫وقطع ي‬
‫صحيح )‬

‫‪471‬‬
 ‫النضّي‬
‫ِ‬ ‫بب‬
‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0400‬عن ابن عمر قال حرق رسول هللا نخل ي‬
‫وه البويرة فّيلت ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة عل أصولها فبإذن هللا ) ‪( .‬‬
‫وقطع ي‬
‫صحيح )‬

‫يعب‬
‫‪ _0002‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 604 / 22‬عن يزيد بن رومان قال لما نزل رسول هللا بهم ي‬
‫النضّي تحصنوا منه يف الحصون فأمر رسول هللا بقطع النخل والتحريق فيها ‪ ،‬فنادوه يا دمحم‬
‫ِ‬ ‫ببب‬
‫ي‬
‫قد كنت تنه عن الفساد وتعيبه عل من صنعه فما بال قطع النخل وتحريقها ؟ فأنزل هللا ( ما‬
‫لغّيه )‬
‫الفاسقن ) ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة عل أصولها فبإذن هللا وليخزي‬

‫النضّي‬ ‫بب‬ ‫ى‬

‫ِ‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 060 / 0‬عن ابن إسحاق قال ثم خرج رسول هللا إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫حدثب يزيد بن‬
‫ي‬ ‫بب عامر اللذين قتلهما عمرو بن أمية الضمري فيما‬
‫القتيلن من ي‬
‫ِ‬ ‫يستعينهم يف ذينك‬
‫وبب عامر عقد وحلف ‪ ،‬فلما أتاهم رسول هللا يستعينهم يف الدية قالوا‬
‫النضّي ي‬
‫ِ‬ ‫بب‬
‫رومان وكان ِبن ي‬
‫نعم يا أبا القاسم نعينك عل ما أحببت مما استعنت بنا عليه ‪،‬‬

‫ثم خال بعضهم ببعض فقالوا إنكم لن تجدوا الرجل عل مثل حاله هذه ورسول هللا إل جانب‬
‫فّييحنا‬ ‫جدار من بيوتهم قاعد فقالوا من رجل يعلو عل هذا البيت ى‬
‫فيلف عليه صخرة فيقتله بها ِ‬
‫ي‬
‫ليلف عليه صخرة كما‬ ‫منه ؟ فانتدب لذلك منهم عمرو بن جحاش بن كعب فقال أنا لذلك فصعد ى‬
‫ي‬
‫وعل ‪ ،‬فأتاه الخّي من السماء بما أراد القوم‬
‫قال ورسول هللا يف نفر من أصحابه فيهم أبو بكر وعمر ي‬
‫فقام وقال ألصحابه ال تّيحوا فخرج راجعا إل المدينة ‪،‬‬

‫‪472‬‬
 ‫النب أصحابه قاموا يف طلبه فلقوا رجال مقبال من المدينة فسألوه عنه ‪ ،‬فقال رأيته‬
‫فلما استبطأ ي‬
‫داخال المدينة ‪ ،‬فأقبل أصحاب رسول هللا ى‬
‫حب انتهوا إليه فأخّيهم الخّي بما أرادت يهود من‬
‫والسّي إليهم فسار بالناس ى‬
‫حب نزل بهم فتحصنوا منه يف الحصون‬ ‫ِ‬ ‫الغدر وأمر رسول هللا بحرب هم‬
‫‪ ،‬وأمر رسول هللا بقطع النخل والتحريق فيها فنادوه يا دمحم قد كنت تنه عن الفساد وتعيبه عل‬
‫لغّيه )‬
‫من صنعه فما بالك تقطع النخل وتحرقه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النضّي‬ ‫أب بكر قال لما تحصن بنو‬ ‫ى‬

‫ِ‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 066 / 0‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫من رسول هللا أمر بقطع نخلهم وتحريقه فقالوا يا أبا القاسم ما كنت ترص الفساد ‪ ،‬فأنزل هللا يف‬
‫ذلك أنه ليس بفساد قال هللا ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة عل أصولها فبإذن هللا‬
‫لغّيه )‬
‫الفاسقن ) وليس بفساد ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫وليخزي‬

‫ى‬
‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 069 / 0‬عن مقاتل بن حيان قول هللا ( يخربون بيوتهم‬ ‫‪ _0006‬روي‬
‫ي‬
‫النب يقاتلهم فإذا ظهر عل درب أو دار هدم حيطانها ليتسع‬
‫المؤمنن ) قال كان ي‬
‫ِ‬ ‫بأيديهم وأيدي‬
‫المكان للقتال وكانت اليهود إذا غلبوا عل درب نقبوها من أدبارها ثم حصنوها ودربوها ‪،‬‬

‫عل أصولها‬
‫أول األبصار ) وقوله ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة ي‬
‫يقول هللا ( فاعتّيوا يا ي‬
‫وه أعجب إل اليهود من الوصيف يقال‬
‫يعب باللينة النخلة ي‬
‫الفاسقن ) ي‬
‫ِ‬ ‫فبإذن هللا وليخزي‬
‫النب نخلهم وعقر شجرهم يا دمحم زعمت أنك تريد اإلصالح‬
‫لثمرها اللون فقالت اليهود عند قطع ي‬
‫النب ووجد المسلمون من‬
‫أمن اإلصالح عقر الشجر وقطع النخل والفساد ؟ فشق ذلك عل ي‬
‫قولهم يف أنفسهم من قطعهم النخل خشية أن يكون فسادا ‪،‬‬

‫‪473‬‬
 ‫فقال بعضهم لبعض ال تقطعوا فإنه مما أفاء هللا علينا ‪ ،‬فقال الذين يقطعونها نغيظهم بقطعها‬
‫يعب النخل وما تركتم قائمة عل أصولها فبإذن هللا ‪ ،‬فطابت‬
‫فأنزل هللا ( ما قطعتم من لينة ) ي‬
‫النضّي فكان قطع النخل وعقر الشجر‬
‫ِ‬ ‫يعب أهل‬
‫الفاسقن ) ي‬
‫ِ‬ ‫المؤمنن ( وليخزي‬
‫ِ‬ ‫النب وأنفس‬
‫نفس ي‬
‫لغّيه )‬
‫خزيا لهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0000‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 906 / 2‬عن ابن عباس يف قول هللا ( ما قطعتم من لينة أو‬
‫الفاسقن ) قال استّيلوهم من‬
‫ِ‬ ‫تركتموها قائمة عل أصولها ) قال اللينة النخلة ‪ ( ،‬وليخزي‬
‫حصونهم ‪ ،‬قال وأمروا بقطع النخل فحك يف صدورهم ‪ ،‬فقال المسلمون قد قطعنا بعضا وتركنا‬
‫بعضا فلنسألن رسول هللا هل لنا فيما قطعنا من أجر وهل علينا فيما تركنا من وزر ؟ فأنزل هللا ( ما‬
‫قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة عل أصولها ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بقطع النخل كله ذلك‬

‫معاب القرآن ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عباس قال أمر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي الفراء يف‬
‫اللن ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ىسء من النخل سوى العجوة هو ِ‬
‫النضّي إال العجوة قال ابن عباس فكل ي‬
‫ِ‬ ‫بب‬
‫يعب يوم ي‬
‫اليوم ي‬
‫( حسن )‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0960 /‬عن جابر قال رخص لهم يف قطع‬
‫‪ _0009‬روي أبو ي‬
‫النب فقالوا يا رسول هللا علينا إثم فيما قطعنا أو فيما تركنا ؟ فأنزل هللا‬
‫النخل ثم شدد عليهم فأتوا ي‬
‫( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة عل أصولها فبإذن هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص قال ح ّرق رسول هللا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0909‬عن سعد بن ي‬
‫‪ _0001‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫النضّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫بب‬
‫بعض أموال ي‬

‫‪474‬‬
 ‫‪ _0094‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2200‬عن جابر بن عبد هللا أنه سمع رسول هللا يقول عام‬
‫الفتح وهو بمكة إن هللا ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخّيير واألصنام ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا‬
‫أرأيت شحوم الميتة ؟ فإنها يطل بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس ‪ ،‬فقال ال هو‬
‫حرام ثم قال رسول هللا عند ذلك قاتل هللا اليهود إن هللا لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا‬
‫ثمنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫‪ _0090‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2490‬عن عائشة قالت لما نزلت آخر البقرة قرأهن ي‬
‫عليهم ف المسجد ثم ّ‬
‫حرم التجارة يف الخمر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _0092‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0690‬عن ابن عباس قال إن رجال أهدى لرسول هللا راوية‬
‫خمر فقال له رسول هللا هل علمت أن هللا قد حرمها ؟ قال ال ‪ ،‬فسار إنسانا فقال له رسول هللا بم‬
‫حب ذهب ما‬ ‫ساررته ؟ فقال أمرته ببيعها فقال إن الذي حرم رشب ها حرم بيعها ‪ ،‬قال ففتح المزادة ى‬

‫فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2190‬عن ابن عباس أن رجال خرج والخمر حالل فأهدى لرسول‬
‫بعّي ى‬
‫حب وجد رسول هللا جالسا فقال ما هذا معك ؟ قال‬ ‫هللا راوية خمر فأقبل بها يقتادها عل ِ‬
‫راوية خمر أهديتها لك ‪ .‬قال هل علمت أن هللا حرمها ‪ ،‬قال ال ‪ ،‬قال فإن هللا حرمها ‪،‬‬

‫ر‬
‫بىسء فيما بينه وبينه فقال ماذا قلت له ؟ قال أمرته ببيعها ‪.‬‬
‫البعّي وكلمه ي‬
‫ِ‬ ‫فالتفت الرجل إل قائد‬
‫الّياب فنظرت‬ ‫قال إن الذي حرم رشب ها حرم بيعها ‪ ،‬قال فأمر بعزال المزادة ففتحت فخرجت ف ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫إليها يف البطحاء ما فيها ي‬

‫‪475‬‬
‫النب وأنه‬
‫اليماب أنه كان يتجر بالخمر يف زمن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09094‬عن كيسان‬
‫ى‬
‫إب جئتك‬ ‫أقبل من الشام ومعه خمر يف الزقاق يريد بها التجارة فأب رسول هللا فقال يا رسول هللا ي‬
‫برساب جيد ‪ ،‬فقال رسول هللا يا كيسان إنها قد حرمت بعدك ‪ ،‬قال أفأبيعها يا رسول هللا ؟ فقال‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫رسول هللا إنها قد ح ررمت وح ررم ثمنها ‪ ( .‬حسن )‬

‫اليماب أنه كان يتجر بالخمر يف‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0026‬عن كيسان‬‫‪ _0096‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫زمان رسول هللا فأقبل من الشام ومعه خمر يف الزقاق يريد التجارة فأب رسول هللا فقال يا رسول‬
‫نب‬ ‫ر‬
‫إب جئت برساب جيد قال رسول هللا إنها قد حرمت بعدك ‪ ،‬قال كيسان فأذهب فأبيعها يا ي‬ ‫هللا ي‬
‫هللا ؟ فقال رسول هللا إنها قد حرمت وحرم ثمنها ‪ ،‬فانطلق كيسان إل الزقاق فأخذ بأرجلها ثم‬
‫أهراقها جميعا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن هللا حرم الخمر وثمنها‬

‫‪ _0090‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0096‬عن ي‬
‫وحرم الميتة وثمنها وحرم الخّيير وثمنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنب‬
‫أب هريرة أن رجال كان يهدي ي‬
‫الخّية ‪ ) 6421 /‬عن ي‬
‫‪ _0099‬روي الحميدي يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫النب إنها قد حرمت فقال الرجل أفال‬
‫كل عام راوية من خمر فأهداها له عاما وقد حرمت فقال ي‬
‫أبيعها ؟ فقال إن الذي حرم رشب ها حرم بيعها ‪ ،‬قال أفال أكارم بها اليهود ؟ قال الذي حرمها حرم أن‬
‫ّ‬
‫لغّيه )‬
‫يكارم بها اليهود ‪ ،‬قال فكيف أصنع بها ؟ قال سيبها يف البطحاء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0099‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0942 /‬عن دمحم الباقر أن رجال أهدى إل‬
‫رسول هللا مزادة من خمر فأمر ببيعها فلما ول قال إن الذي حرم رشب ها حرم بيعها وأمر رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫بوكائها ففتح ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪476‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0940 /‬عن عيىس بن جارية قال كان رجل‬
‫‪ _0091‬روي أبو ي‬
‫المسلمن فحمل منها بمال فقدم به المدينة فلقيه رجل من‬
‫ِ‬ ‫يحمل الخمر من خيّي فيبيعها من‬
‫المسلمن فقال يا فالن إن الخمر قد حرمت فوضعها حيث انته عل تل وسح عليها باألكسية ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ى‬
‫بلغب أن الخمر قد حرمت ؟ قال أجل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النب فقال يا رسول هللا‬
‫ثم أب ي‬

‫يكافئب منها ؟ قال ال ‪،‬‬

‫ي‬ ‫قال أال أردها عل من ابتعتها منه ؟ قال ال يصلح ردها ‪ ،‬قال أال أهديها لمن‬
‫قال إن فيها ماال ليتام يف حجري ؟ قال إذا أتانا مال من البحرين فإننا نعوض أيتامك عن مالهم ‪ ،‬ثم‬
‫نادي يا أهل المدينة ‪ ،‬قال فقال رجل يا رسول هللا األوعية ينتفع بها ؟ قال فحلوا أوعيتها فانصب‬
‫لغّيه )‬
‫حب استقرت يف بطن الوادي ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ى‬

‫ف‬ ‫ى‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0949 /‬عن مالك بن الصباح قال ل ي‬
‫‪ _0094‬روي ابن ي‬
‫ى‬
‫ببضاعب ‪ ،‬قال وما بضاعتك قال الخمر قال انطلق بها إل‬ ‫النب رجل فقال يا رسول هللا جئت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫البطحاء فحل أفواهها فأهرقها ‪ ،‬قال فخرج بها فأبت نفسه فرجع إليه فقال يا رسول هللا ما يل‬
‫غّيها ‪،‬‬
‫ولعيال هارب وال قارب ِ‬
‫ي‬

‫فقال رسول هللا اخرج بها إل البطحاء فحل أفواهها فأهرقها ‪ ،‬قال ففعل ثم رجع إل رسول هللا‬
‫رب بياض إبطيه فقال اللهم أغن فالنا وآل‬ ‫ى‬
‫فقال قد فعلت يا رسول هللا فرفع رسول هللا يديه حب ي‬
‫بعّي ‪( .‬‬
‫فالن وآل فالن من فضلك ‪ ،‬قال إن كان الرجل من أهل ذلك البيت ليموت فيورث ألف ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪477‬‬
 ‫النخع أن رجال كان يتجر بأموال اليتام‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي القاسم بن سالم يف األموال ( ‪ ) 290‬عن‬
‫ى‬
‫فاشّيى بها خمرا فقال له رسول هللا أهرقها ‪ ،‬فقال إنها أموال اليتام فقال أهرقها ‪ ،‬فقال إنها أموال‬
‫لغّيه )‬ ‫اليتام فقال أهرقها ‪ ،‬فأهرقها ى‬
‫حب سالت يف الوادي ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب عام الفتح وهو‬

‫‪ _0092‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0169‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت ي‬
‫بمكة يقول إن هللا ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخّيير ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا أرأيت شحوم‬
‫ه حرام ‪ ،‬ثم قال‬
‫الميتة فإنه يدهن بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس ؟ فقال ال ي‬
‫قاتل هللا اليهود إن هللا لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها وأكلوا أثمانها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه‬
‫أمرب رسول هللا أن آتيه بمدية ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0004‬عن ابن عمر عمر‬
‫عل بها ففعلت فخرج بأصحابه إل‬
‫الشفرة فأتيته بها فأرسل بها فأرهفت ثم أعطانيها وقال اغد ي‬
‫أسواق المدينة وفيها زقاق خمر قد جلبت من الشام ‪،‬‬

‫مب فشق ما كان من تلك الزقاق بحضته ‪ ،‬ثم أعطانيها وأمر أصحابه الذين كانوا معه‬
‫فأخذ المدية ي‬
‫ى‬
‫آب األسواق كلها فال أجد فيها زق خمر إال شققته ففعلت‬‫وأمرب أن ي‬
‫ي‬ ‫يعاونوب‬
‫ي‬ ‫مع وأن‬
‫أن يمضوا ي‬
‫فلم أترك يف أسواقها زقا إال شققته ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب‬
‫الثقف كان يهدي ي‬
‫ي‬ ‫أب عامر‬
‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 920 /‬عن ي‬
‫‪ _0090‬روي يف مسند ي‬
‫كل عام راوية من خمر فأهداه يف العام الذي حرمت فيه الخمر راوية كما كان يهدي له ‪ ،‬فقال‬
‫رسول هللا يا أبا عامر إن هللا قد حرم الخمر فال حاجة لنا يف خمرك ‪ ،‬قال خذها فبعها واستعن بها‬
‫عل حاجتك ‪ ،‬فقال رسول هللا يا أبا عامر إن هللا قد حرم رشب ها وبيعها وأكل ثمنها ( صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫‪478‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن عامر بن ربيعة أن رجال من ثقيف يكب أبا‬
‫‪ _0096‬روي الطّي ي‬
‫تمام أهدى إل رسول هللا راوية خمر فقال رسول هللا إنها قد حرمت يا أبا تمام ‪ ،‬فقال له يا رسول‬
‫النب إن الذي حرم رشب ها حرم ثمنها ‪ ( .‬صحيح )‬‫هللا فأستنفق ثمنها ؟ فقال له ي‬

‫عل قال نه رسول هللا عن بيع الخمر والخنازير‬

‫‪ _0090‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 202 / 0‬عن ي‬
‫حب تقبض وعن بيع الخمس‬ ‫والعذرة وقال ه ميتة وعن أكل ثمن رىسء من ذلك وعن بيع الصدقة ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ى ُ‬
‫حب يحاز ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت اآلية‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0299‬عن ي‬‫‪ _0099‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫الب يف المائدة سألنا عنه رسول هللا فقلنا إنه ليتيم ؟ فقال أهريقوه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫‪ _0099‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2006‬عن خالد بن العاص قال سئل رسول هللا عن بيع‬
‫لغّيه )‬
‫الخمر فقال لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الجعف أن رجال من‬

‫ي‬ ‫‪ _0091‬روي الخطيب البغدادي يف األسماء المبهمة ( ‪ ) 009 / 0‬عن أسيد‬
‫ثقيف يكب أبا تمام أهدى إل رسول هللا راوية خمر فقال رسول هللا إنها قد حرمت يا أبا تمام ‪.‬‬
‫فقال يا رسول هللا فأستتفق ثمنها فقال له رسول هللا إن الذي حرم رشب ها حرم بيعها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب كل عام‬
‫الكبّي ( ‪ ) 0296‬عن تميم الداري أنه كان يهدي إل ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0014‬روي الطّي ي‬
‫النب فقال إنها قد حرمت ‪ ،‬قال فأبيعها ؟‬
‫راوية خمر فلما كان عام حرمت أهدى له راوية فضحك ي‬
‫قال إنه حرام رشاؤها وثمنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪479‬‬
 ‫أب العاص أنه بعث تجارا فجاءوا‬
‫الذهل يف جزئه ( ‪ ) 69‬عن عثمان بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي أبو الطاهر‬
‫فقال ما جئتم به ؟ فقالوا جئنا بتجارة لم نجب مثلها قط ف الدرهم ر‬
‫عرسة رب ح قال ما هو ؟ قالوا‬ ‫ي‬
‫خمر ‪ ،‬قال خمر وقد نه رسول هللا عن رشائها وبيعها ؟ فخرج إليهم فجعل يفتح أفواه األزقاق‬
‫لغّيه )‬
‫وصبه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سفيان أن رسول هللا حرم سبعة‬ ‫‪ _0012‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00099‬عن معاوية بن ي‬
‫ُّ‬
‫والتّيج وجلود السباع‬ ‫وإب أبلغكم ذلك وأنهاكم عنه ‪ ،‬منهن النوح والشعر والتصاوير‬
‫أشياء ي‬
‫لغّيه )‬
‫والذهب والحرير ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 090 / 01‬عن كيسان مول معاوية قال خطبنا معاوية‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0010‬روي الطّي ي‬
‫ر‬
‫فقال إن رسول هللا نه عن تسع وأنا أنهاكم عنهن ‪ ،‬أال إن منهن النوح والغناء والتصاوير والش ْعر‬
‫لغّيه )‬
‫والذهب والحر والرسوج والحرير ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب حرم ستة الخمر والميرس‬

‫اب يف المعجم األوسط ‪ ) 9099‬عن ابن عباس أن ي‬
‫‪ _0010‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫امّي والدف والكوبة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫والمعازف والمز ِ‬

‫ى‬
‫أمب يف‬
‫شاهن يف ناسخ الحديث ( ‪ ) 690‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا هالك ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0016‬روي ابن‬
‫لغّيه )‬
‫الذهب والحرير ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ُ‬
‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20140‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ما أسكر الف ْرق منه إذا‬
‫رشبته فملء الكف منه حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪481‬‬
 ‫‪ _0019‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20104‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ما أسكر منه الفرق‬
‫فملء الكف منه حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0019‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 002 / 0‬عن مريم بنت طارق امرأة من قومه قالت كنت يف‬
‫المؤمنن قالت فجعل النساء يسألنها‬
‫ِ‬ ‫نسوة من النساء المهاجرات حججنا فدخلنا عل عائشة أم‬
‫كثّي منها عل عهد رسول هللا‬ ‫عن الظروف ‪ .‬فقالت يا ر‬
‫معرس النساء إنكن لتذكرن ظروفا ما كان ِ‬
‫فاتقن هللا واجتنن ما يسكركن فإن رسول هللا قال كل مسكر حرام وإن أسكر ماء حبها فلتجتنبنه‬
‫ِ‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ما أسكر الفرق منه‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫فالحسوة منه حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ما أسكر الفرق‬
‫ي‬ ‫‪ _0944‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫فاألوقية منه حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 002 / 9‬عن عائشة أن رسول هللا قال اجلدوا يف قليل الخمر‬ ‫‪ _0940‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وكثّيه فإن أولها وآخرها حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫النب قال كل مسكر حرام وكل مسكر‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 0994‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0942‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫خمر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪481‬‬
‫كثّيه فقليله‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 216 / 9‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ما أسكر ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0940‬روي‬
‫حرام ‪ ( .‬صحيح)‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9100‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كل مسكر‬
‫‪ _0940‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫وكثّيه سواء ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫خمر وكل خمر حرام قليله ِ‬

‫كثّيه‬ ‫ى‬
‫‪ _0946‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0906‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال ما أسكر ِ‬
‫فقليله حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال أنهاكم عن قليل ما‬

‫أب وقاص عن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6049‬عن سعد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0940‬روي‬
‫كثّيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أسكر ِ‬

‫كثّيه‬
‫‪ _0949‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال ما أسكر ِ‬
‫فقليله حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وكثّيها‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6009‬عن ابن عباس قال حرمت الخمر بعينها قليلها ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0949‬روي‬
‫والسكر من كل رشاب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫كثّيه‬
‫النب قال ما أسكر ِ‬
‫جبّي عن ي‬
‫‪ _0941‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 041 / 0‬عن خوات بن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫فقليله حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪482‬‬
 ‫حن حرمت وما‬
‫‪ _0904‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6699‬عن أنس قال حرمت علينا الخمر ِ‬
‫يعب بالمدينة خمر األعناب إال قليال وعامة خمرنا البرس والتمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نجد ي‬

‫كثّيه فقليله حرام ‪( .‬‬

‫النب قال ما أسكر ِ‬
‫‪ _0900‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6109‬عن عمر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب طالب عن رسول هللا‬

‫وعل بن ي‬
‫‪ _0902‬روي ابن وهب يف الموطأ ( ‪ ) 09‬عن عبد هللا بن عمرو ي‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيه فقليله حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫أنه قال ما أسكر ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن زيد بن ثابت قال قال رسول هللا ما أسكر‬
‫‪ _0900‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيه فقليله حرام ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا ثالث من لم يكن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0909‬عن ي‬
‫‪ _0900‬روي الطّي ي‬
‫مب وال من هللا ‪ ،‬قيل وما هن ؟ قال حلم يرد جهل الجاهل أو حسن خلق يعيش به يف‬
‫فيه فليس ي‬
‫معاص هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫الناس أو ورع يحجزه عن‬

‫النب قال ثالث من كن فيه كان‬

‫أب الدنيا يف المداراة ( ‪ ) 6‬عن الّيال بن سّية عن ي‬
‫‪ _0906‬روي ابن ي‬
‫معاص هللا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫بدنه يف راحة ‪ ،‬علم يرد به جهل الجاهل وعقل يداري به الناس وورع يحجزه عن‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪483‬‬
‫عمّي قال قال رسول هللا ثالث من‬
‫أب الدنيا يف العقل ( ‪ ) 049‬عن عبد الملك بن ِ‬
‫‪ _0900‬روي ابن ي‬
‫خّي الدنيا واآلخرة ‪ ،‬عقل يداري به الناس وحلم يرد به السفيه وورع يحجزه عن‬
‫حرمهن حرم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫المعاص ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال ثالث من كن فيه استحق‬

‫أب الدنيا يف األولياء ( ‪ ) 04‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _0909‬روي ابن ي‬
‫معاص‬
‫ي‬ ‫والية هللا وطاعته ‪ ،‬حلم أصيل يدفع به سفه السفيه عن نفسه وورع صادق يحجزه عن‬
‫لغّيه )‬
‫هللا وخلق حسن يداري به الناس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫النب فقال يا رسول‬
‫أب وقاص أن أعرابيا أب ي‬
‫‪ _0909‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0491‬عن سعد بن ي‬
‫هللا أين أب ؟ قال ف النار ‪ ،‬قال فأين أبوك ؟ قال حيثما مررت بقّي كافر ر‬
‫فبرسه بالنار ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النب فقال يا رسول هللا‬

‫اب إل ي‬
‫‪ _0901‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0690‬عن ابن عمر قال جاء أعر ي‬
‫أب كان يصل الرحم وكان وكان فأين هو ؟ قال يف النار ‪ ،‬قال فكأنه وجد من ذلك فقال يا رسول‬ ‫إن ي‬
‫اب بعد وقال‬ ‫ر‬
‫هللا فأين أبوك ؟ قال رسول هللا حيثما مررت بقّي كافر فبرسه بالنار ‪ ،‬قال فأسلم األعر ي‬
‫ر ُْ‬ ‫ُ‬
‫برسته بالنار ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كلفب رسول هللا تعبا ‪ ،‬ما مررت بقّي كافر إال‬
‫ي‬ ‫لقد‬

‫نب هللا إن‬

‫النب فقال يا ي‬
‫اب إل ي‬
‫‪ _0924‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01099‬عن الزهري قال جاء أعر ي‬
‫أب كان يكفل األيتام ويصل األرحام ويفعل كذا فأين مدخله ؟ قال هلك أبوك يف الجاهلية ؟ قال‬
‫ي‬
‫النب حيث ما‬‫اب وقال فأين مدخل أبيك ؟ فقال له ي‬ ‫نعم ‪ ،‬قال فمدخله النار ‪ ،‬قال فغضب األعر ي‬
‫برسته‬‫فبرسه بالنار ‪ ،‬فقال األعراب لقد كلفب رسول هللا تعبا ما مررت بقّي كافر إال ر‬
‫مررت بقّي كافر ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫بالنار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪484‬‬
‫النب قال خذوا العطاء ما‬
‫عل عن ي‬ ‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2900‬عن زيد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0920‬روي الشجري يف‬
‫كان عطاء فإذا كان رشوة عن دينكم فال تأخذوه ولن ىتّيكوه يمنعكم من ذلك الفقر والفاقة ‪ ،‬إن يب‬
‫فرح فارس والروم قد داروا وإن رىح اإليمان دائرة ‪،‬‬

‫فحيثما دار القرآن فدوروا معه فيوشك السلطان والقرآن أن ى‬

‫يفّيقا ويحكمون لكم بحكم ولهم‬
‫بالمناشّي‬
‫ِ‬ ‫بغّيه فإن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم ‪ ،‬فكونوا كأصحاب عيىس ر‬
‫نرسوا‬ ‫ِ‬
‫خّي من حياة يف معصية هللا ‪،‬‬
‫ورفعوا عل الخشب ‪ ،‬إن موتا يف طاعة هللا ِ‬

‫ى‬
‫لف‬
‫بب إشائيل كانوا يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر شبه التعزير إذا ي‬
‫وإن أول ما نقص من ي‬
‫أحدهم صاحبه الذي كان يعيب آكله وشاربه كأنه لم يغب عليه شيئا ‪ ،‬فلعنهم هللا عل لسان داود‬
‫وعيىس ابن مريم ( ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ) اآلية ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده لتأمرن بالمعروف‬
‫َْ‬
‫ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يد الظالم فتأطروه عل الحق أطرا أو ليضبن هللا قلوب بعضكم‬
‫لغّيه )‬
‫ببعض ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫األسلم قال بينما جارية عل ناقة عليها‬

‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫‪ _0922‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2619‬عن ي‬
‫النب ال‬
‫بالنب وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫ي‬ ‫بعض متاع القوم إذ بضت‬
‫تصاحبنا ناقة عليها لعنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعّي أو راحلة‬
‫ه عل ِ‬
‫أب برزة أن جارية بينا ي‬
‫‪ _0920‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6900‬عن ي‬
‫ى‬
‫جبلن فتضايق بها الجبل وأب عليها رسول هللا فلما أبضته جعلت تقول حل‬
‫ِ‬ ‫عليها متاع القوم ِبن‬
‫اللهم العنه اللهم العنه فقال رسول هللا ال تصحبنا راحلة عليها لعنة من هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪485‬‬
 ‫بعّيا لها‬
‫النب يف سفر فلعنت ِ‬
‫‪ _0920‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20102‬عن عائشة أنها كانت مع ي‬
‫ىسء ملعون ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫يصحبب ي‬
‫ي‬ ‫النب أن يرد وقال ال‬
‫فأمر به ي‬

‫‪ _0926‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 2110‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا خشية هللا رأس‬
‫كل حكمة والورع سيد العمل ومن لم يكن له ورع يحجزه عن معصية هللا إذا خال بها لم يعبأ هللا‬
‫بسائر عمله شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من رغب‬

‫المعاف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 09 / 0‬عن عثمان بن مظعون عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0920‬روي‬
‫حوص ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حب يموت ضبت المالئكة وجهه عن‬ ‫سنب ثم لم يتب ى‬ ‫عن ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا خصلتان ال تجتمعان يف‬ ‫ى‬
‫‪ _0929‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2090‬عن ي‬
‫منافق ‪ ،‬حسن س ْمت وال فقه يف الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال خصلتان ال يجتمعان يف منافق‬

‫‪ _0929‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 129‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ،‬حسن سمت وفقه يف سنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0921‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 009‬عن عبد هللا بن سالم قال قال رسول هللا خصلتان ال‬
‫لغّيه )‬
‫تكونان يف منافق ‪ ،‬حسن سمت وال فقه يف دين ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0904‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2602‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫خصلتان من كانتا فيه كتبه هللا شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه هللا شاكرا وال صابرا ‪ ،‬من‬
‫نظر يف دينه إل من هو فوقه فاقتدى به ومن نظر يف دنياه إل من هو دونه فحمد هللا عل ما‬

‫‪486‬‬
 ‫فضله به عليه كتبه هللا شاكرا صابرا ‪ ،‬ومن نظر يف دينه إل من هو دونه ونظر يف دنياه إل من هو‬
‫لغّيه )‬
‫فوقه فأسف عل ما فاته منه لم يكتبه هللا شاكرا وال صابرا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0696‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من نظر يف الدين‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫ي‬
‫وف الدنيا إل من تحته كتبه هللا صابرا شاكرا ومن نظر يف الدين إل من تحته ونظر يف‬
‫إل من فوقه ي‬
‫لغّيه )‬
‫الدنيا إل من فوقه لم يكتبه هللا صابرا وال شاكرا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0902‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0401‬عن عبد هللا بن عمر قال أقبل علينا رسول هللا فقال يا‬
‫معرس المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ باهلل أن تدركوهن ‪ ،‬لم تظهر الفاحشة يف قوم قط‬ ‫ر‬

‫الب لم تكن مضت يف أسالفهم الذين مضوا ‪ ،‬ولم‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫حب يعلنوا بها إال فشا فيهم الطاعون واألوجاع ي‬
‫بالسنن وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫والمّيان إال أخذوا‬
‫ِ‬ ‫ينقصوا المكيال‬

‫ُ‬
‫ولم يمنعوا زكاة أموالهم إال منعوا القطر من السماء ولوال البهائم لم يمطروا ‪ ،‬ولم ينقضوا عهد هللا‬
‫غّيهم فأخذوا بعض ما يف أيديهم ‪ ،‬وما لم تحكم‬
‫وعهد رسوله إال سلط هللا عليهم عدوا من ِ‬
‫ويتخّيوا مما أنزل هللا إال جعل هللا بأسهم بينهم ‪ ( .‬صحيح لغ ِّيه )‬
‫ِ‬ ‫أئمتهم بكتاب هللا‬

‫النب خمس ليس لهن كفارة‬‫أب هريرة قال قال ي‬‫الشامين ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0900‬روي الطّي ي‬
‫ويمن صابرة يقتطع بها ماال‬
‫ِ‬ ‫بغّي حق وب هت مؤمن وفرار يوم الزحف‬ ‫ر‬
‫الرسك باهلل وقتل النفس ِ‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي حق ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫‪487‬‬
‫الشامين ( ‪ ) 0000‬عن معاذ بن جبل أن رسول هللا قال خمس ليس لهن‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0900‬روي الطّي ي‬
‫ويمن ص ّْي يقطع بها‬
‫ِ‬ ‫بغّي حق وب هت المؤمن والفرار من الزحف‬ ‫كفارة ر‬
‫اإلشاك باهلل وقتل النفس ِ‬
‫لغّيه )‬
‫مال امرئ مسلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫‪ _0906‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0240‬عن عبد هللا بن السعدي أن رسول هللا قال خيار ي‬
‫لغّيه )‬
‫مب ولست منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫وبن ذلك ثبج أعوج ليسوا ي‬
‫أولها وآخرها ِ‬

‫‪ _0900‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 2090‬عن عبد هللا بن السعدي قال قال رسول هللا إن خيار‬
‫ى‬ ‫ْ ْ‬ ‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫أمب ولست منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬‫وبن ذلك ثبج أعوج ليسوا من ي‬
‫أمب أولها وآخرها ِ‬
‫ي‬

‫خّي هذه األمة‬

‫‪ _0909‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 9099‬عن عروة بن رويم قال قال رسول هللا ِ‬
‫وبن ذلك ثبج أعوج ليسوا‬
‫أولها وآخرها ‪ ،‬أولها فيهم رسول هللا وآخرها فيهم عيىس ابن مريم ‪ِ ،‬‬
‫لغّيه )‬
‫مب ولست منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال أال أخّيكم بخياركم ؟‬

‫‪ _0909‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29460‬عن أسماء بنت يزيد أن ي‬
‫برساركم ؟ المشاءون‬‫قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال الذين إذا ُرءوا ُذكر هللا ‪ ،‬ثم قال أال أخّيكم ر‬

‫بالنميمة المفسدون ِبن األحبة الباغون للّيآء العنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب مالك األشعري قال قال رسول هللا إن خيار‬‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 206‬عن ي‬ ‫‪ _0901‬روي الخر ي‬
‫عباد هللا من هذه األمة الذين إذا ُرءوا ذكر هللا ‪ ،‬وإن رشار عباد هللا من هذه األمة المشاءون‬
‫لغّيه )‬
‫بالنميمة المفرقون ِبن األحبة الباغون الّيآء العنت ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪488‬‬
 ‫ى‬
‫أمب‬
‫‪ _0904‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2901‬عن عبادة بن الصامت أن رسول هللا قال إن خيار ي‬
‫ى‬
‫أمب المشاءون بالنميمة المفرقون ِبن األحبة الباغون الّياء العنت‬ ‫ر‬
‫الذين إذا رءوا ذكر هللا وإن شار ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب خيار عباد‬

‫النب قال ي‬
‫‪ _0900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09609‬عن عبد الرحمن بن غنم عن ي‬
‫هللا الذين إذا رءوا ذكر هللا ر‬
‫وشار عباد هللا المشاؤون بالنميمة المفرقون ِبن األحبة الباغون الّيآء‬
‫العنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب أولها‬
‫خّي ي‬
‫أب الدرداء قال قال رسول هللا ِ‬
‫‪ _0902‬روي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫َ‬
‫لغّيه )‬
‫وف وسطها الكدر ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫وآخرها ي‬

‫قرب ثم‬
‫خّيكم ي‬
‫النب ِ‬
‫حصن قال قال ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2060‬عن عمران بن‬
‫النب إن‬
‫قرنن أو ثالثة قال ي‬
‫النب بعد ِ‬
‫الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ‪ ،‬قال عمران ال أدري أذكر ي‬
‫بعدكم قوما يخونون وال يؤتمنون ويشهدون وال يستشهدون وينذرون وال يفون ويظهر فيهم‬
‫السمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خّي‬ ‫‪ _0900‬روي ى‬
‫حصن قال سمعت رسول هللا يقول ِ‬
‫ِ‬ ‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2220‬عن عمران بن‬
‫ى‬
‫يأب من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن‬
‫قرب ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ي‬
‫الناس ي‬
‫ُ‬
‫يعطون الشهادة قبل أن يسألوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪489‬‬
 ‫ى‬
‫أمب القرن‬
‫خّي ي‬
‫‪ _0906‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2600‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ِ‬
‫يحء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه‬
‫يلوب ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ي‬
‫ي‬ ‫الذين‬
‫شهادته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب القرن الذين‬
‫خّي ي‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ِ‬
‫‪ _0900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2609‬عن ي‬
‫بعثت فيهم ثم الذين يلونهم وهللا أعلم أذكر الثالث أم ال قال ثم يخلف قوم يحبون ر‬
‫السمانة‬
‫يشهدون قبل أن يستشهدوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خّي ؟‬
‫أب هريرة أنه قال سئل رسول هللا أي الناس ِ‬
‫‪ _0909‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9299‬عن ي‬
‫بف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫مع ثم الذين عل األثر ثم الذين عل األثر ثم كأنه رفض من ي‬
‫فقال أنا والذين ي‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6096‬عن ي‬
‫‪ _0909‬روي الطّي ي‬
‫قرب ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الرابع أرذل إل أن تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح‬
‫خّي الناس ي‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫قرب‬
‫خّي الناس ي‬‫بشّي قال قال رسول هللا ِ‬
‫‪ _0901‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09990‬عن النعمان بن ِ‬
‫ى‬
‫يأب قوم تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم‬
‫ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ي‬
‫أيمانهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 920‬عن سعد بن تميم قال قيل يا رسول هللا أي الناس‬
‫‪ _0964‬روي ابن ي‬
‫يحء قوم يحلفون من قبل أن يستحلفوا‬
‫الثاب ثم الثالث ثم ي‬
‫ي‬ ‫اب ثم القرن‬
‫خّي ؟ قال أنا وأقر ي‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫لغّيه )‬
‫ويشهدون من قبل أن يستشهدوا ويؤتمنون فال يؤدون ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪491‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 6004‬عن سعد بن تميم قال قلت يا رسول هللا أي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0960‬روي الطّي ي‬
‫الثاب ‪ ،‬قلت ثم ماذا يا رسول‬
‫ي‬ ‫اب ‪ ،‬قلنا ثم ماذا يا رسول هللا ؟ قال ثم القرن‬
‫خّي ؟ قال أنا وأقر ي‬
‫أمتك ِ‬
‫هللا ؟ قال ثم القرن الثالث ‪ ،‬قلت ثم ماذا يا رسول هللا ؟ قال ثم يكون قوم يحلفون وال‬
‫لغّيه )‬
‫يستحلفون ويشهدون وال يستشهدون ويؤتمنون وال يؤدون ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب القرن‬
‫خّي ي‬
‫‪ _0962‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 209‬عن عمر قال سمعت رسول هللا يقول ِ‬
‫الذي أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ينشأ قوم تسبق أيمانهم مع شهادتهم‬
‫ويشهدون قبل أن يستشهدوا ‪ ،‬لهم لغط يف أسواقهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خّي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0026‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا ِ‬
‫‪ _0960‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الثاب ثم الثالث ثم الرابع فال يعبأ هللا بهم شيئا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫قرن القرن الذي أنا فيه ثم‬

‫هبّية قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫‪ _0960‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 099 / 0‬عن جعدة بن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫قرب ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم اآلخرون أردى ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫خّي الناس ي‬
‫ِ‬

‫‪ _0966‬روي ابن عبد الّي يف الجامع ( ‪ ) 0402‬عن عبد العزيز بن سعد عن رسول هللا قال خيار‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم ال يزداد األمر إال شدة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫خّي‬
‫األسلم قال سمعت رسول هللا يقول ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0960‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22600‬عن بريدة‬
‫هذه األمة القرن الذين بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون‬
‫قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪491‬‬
 ‫قرب منهم ثم‬ ‫ى‬
‫أمب ي‬
‫خّي ي‬
‫‪ _0969‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22064‬عن بريدة قال قال رسول هللا ِ‬
‫الذين يلونهم قال وال أدري أذكر الثالث أم ال ثم تخلف أقوام يظهر فيهم السمن يهريقون الشهادة‬
‫وال يسألونها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال درهم ربا أعظم عند هللا حرجا من‬

‫الكب ( ‪ ) 020‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0969‬روي‬
‫وثالثن زنية ‪ ،‬إن أرب الرب استحالل عرض الرجل المسلم ‪ ،‬ثم قرأ ( والذين يؤذون‬
‫ِ‬ ‫تسعة‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫المؤمنن والمؤمنات ِ‬
‫ِ‬

‫‪ _0961‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20001‬عن عبد هللا بن حنظلة قال قال رسول هللا درهم ربا‬
‫وثالثن زنية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة‬

‫النب قال درهم ربا أشد عند هللا من‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6204‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0904‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫وثالثن زنية ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫ست‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6620‬عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول هللا فذكر الربا‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫ي‬
‫وثالثن زنية‬
‫ِ‬ ‫وعظم شأنه فقال إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند هللا يف الخطيئة من ست‬
‫لغّيه )‬
‫يزنيها الرجل وإن أرب الربا عرض الرجل المسلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 20010‬عن عبد هللا بن سالم عن رسول هللا قال‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0902‬روي الطّي ي‬
‫وثالثن زنية يزنيها يف اإلسالم ‪ ( .‬صحيح‬
‫ِ‬ ‫لدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند هللا من ثالثة‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪492‬‬
‫النب بمسجد الخيف‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9012‬عن واثلة بن األسقع قال تدانيت ي‬
‫‪ _0900‬روي أبو ي‬
‫النب دعوه إنما جاء يسأل ‪ ،‬قال‬
‫النب ‪ ،‬فقال ي‬
‫فقال يل أصحابه إليك يا واثلة أي تنح عن وجه ي‬
‫وأم يا رسول هللا لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك ‪،‬‬
‫بأب أنت ي‬
‫فدنوت فقلت ي‬

‫قال لتفتك نفسك قال قلت وكيف يل بذلك ؟ قال دع ما يريبك إل ما ال يريبك وإن أفتاك المفتون‬
‫‪ ،‬قلت وكيف يل بعلم ذلك ؟ قال تضع يدك عل فؤادك فإن القلب يسكن للحالل وال يسكن‬
‫الكبّي ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الصغّي مخافة أن يقع يف‬
‫ِ‬ ‫للحرام وإن الورع المسلم يدع‬

‫يعن قومه عل الظلم ‪ ،‬قلت فمن الحريص ؟ قال‬

‫وأم ما العصبية ؟ قال الذي ِ‬
‫بأب أنت ي‬
‫قلت ي‬
‫غّي حلها ‪ ،‬قلت فمن الورع ؟ قال الذي يقف عند الشبهة ‪ ،‬قلت فمن‬
‫الذي يطلب المكسبة من ِ‬
‫المؤمن ؟ قال من أمنه الناس عل أموالهم ودمائهم ‪ ،‬قلت فمن المسلم ؟ قال من سلم المسلمون‬
‫من لسانه ويده ‪ ،‬قلت فأي الجهاد أفضل ؟ قال كلمة حكم عند إمام جائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب دع ما يريبك إل ما ال‬

‫‪ _0900‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 04‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫ىسء تركته هلل ‪ ( .‬حسن ِ‬‫ر‬
‫يريبك فإنك لن تجد فقد ي‬

‫أب ثعلبة قلت يا رسول هللا أخّي يب بما يحل يل‬

‫‪ _0906‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09299‬عن ي‬
‫النب فقال الّي ما سكنت إليه النفس‬
‫النب وصوب يف النظر فقال ي‬
‫عل قال فصعد يف ي‬
‫ويحرم ي‬
‫واطمأن إليه القلب واإلثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمن إليه القلب وإن أفتاك المفتون ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪493‬‬
 ‫وراجع يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 014‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن‬
‫اإلثم ما حاك يف صدرك أنه حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم الورع ال يسكن‬
‫للحرام ‪ 24 /‬حديث )‬

‫ى‬
‫النب فقال يا رسول‬
‫الشامين ( ‪ ) 2020‬عن أنس بن مالك قال أب رجل ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0900‬روي الطّي ي‬
‫نفىس ؟‬
‫ي‬ ‫يعنيب‬
‫ي‬ ‫هللا أفتنا يف أشياء إن ابتلينا بالبقاء بعدك ‪ ،‬قال لتعزل نفسك ‪ ،‬قال فكيف يل بأن‬
‫قال دع ما يريبك إل ما ال يريبك ‪ ،‬قال وكيف يل بأن أعلم ذلك ؟ قال إذا هممت بأمر فضع يدك‬
‫الصغّية خشية أن يقع‬
‫ِ‬ ‫عل صدرك فإن الصدر يضب للحرام ‪ ،‬وإن المرء إذا كان ورعا مسلما ىيّيك‬
‫لغّيه )‬
‫الكبّية ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫يف‬

‫ى‬
‫النب رجل فقال يا‬
‫ي‬ ‫أب‬ ‫أب هريرة قال‬
‫العوال ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ي‬ ‫عل النيسابوري يف األحاديث‬
‫‪ _0909‬روي ي‬
‫أفتب بأشياء إن ابتليت بالبقاء بعدك ‪ ،‬قال لتفتك نفسك ‪ ،‬قال وكيف ذلك يا رسول‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫هللا ؟ قال دع ما يريبك إل ما ال يريبك ‪ ،‬قال وكيف يل بالعلم بذلك ؟ قال إذا أردت أمرا ضع يدك‬
‫الصغّية مخافة‬
‫ِ‬ ‫عل صدرك فإن القلب يضب للحرام ويسكن للحالل ‪ ،‬وإن المسلم الورع يدع‬
‫لغّيه )‬
‫الكبّية ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫النب قال دع ما يريبك إل‬

‫عل عن ي‬
‫الحسن بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0909‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 061 / 0‬عن‬
‫ما ال يريبك فإن الكذب ريبة وإن الصدق طمأنينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بشّي قال قال رسول هللا دع‬

‫‪ _0901‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 0410‬عن النعمان بن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ما يريبك إل ما ال يريبك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪494‬‬
‫‪ _0994‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 004 / 2‬عن ابن مسعود قال جاءه رجل من األنباط يف‬
‫حاجة فالتفت إليه ابن مسعود فقال سمعت رسول هللا يقول تاركوا ى‬
‫الّيك ما تركوكم وال تساكنوا‬
‫األنباط يف ديارهم فإذا أدوا الخراج فأذموهم ‪ ،‬فإذا أظهروا اإلسالم وقرءوا القرآن وتكلموا بالعربية‬
‫واختبأوا يف المجالس وزاحموا الرجال يف الكالم فالهرب من بالدهم ‪ ،‬وال تناكحوا الخوز فإن لهم‬
‫أصوال تدعو إل غّي الوفاء ولو كان الدين معلقا ر‬
‫بالّييا لناله أقوام من أبناء فارس ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف البعث والنشور ( ‪ ) 611‬عن عدي بن حاتم قال قال رسول هللا يؤمر يوم‬ ‫‪ _0990‬روي‬
‫ي‬
‫القيامة بناس من الناس إل الجنة ى‬
‫حب إذا دنوا منها واستنشقوا رائحتها ونظروا إل قصورها وإل ما‬
‫فّيجعون بحرسة ما رجع األولون‬
‫أعد هللا ألهلها فيها نودوا أن اضفوهم عنها ال نصيب لهم فيها ِ‬
‫بمثلها ‪،‬‬

‫فيقولون يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها ألولئك كان أهون‬
‫مخبتن‬
‫ِ‬ ‫بارزتموب بالعظيم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم‬
‫ي‬ ‫علينا قال ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم‬
‫تعطوب بقلوبكم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تراءون الناس بخالف ما‬

‫تجلوب وتركتم للناس ولم ىتّيكوا يل فاليوم أذيقكم‬

‫ي‬ ‫هابوب وأجللتم الناس ولم‬
‫ي‬ ‫هبتم الناس ولم ت‬
‫استّي ومعلوم أحاديث العفو عمن‬ ‫ى‬ ‫العذاب األليم ما حرمتكم من الثواب ‪ ( .‬حسن ) وهذا فيمن‬
‫ى‬
‫استّي فكيف بمن جاهر ‪.‬‬

‫النب قالت قال يل رسول هللا يا‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0921‬عن ميمونة موالة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0992‬روي‬
‫ميمونة تعوذي باهلل من عذاب القّي ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وإنه لحق ؟ قال نعم يا ميمونة وإن من‬
‫لغّيه )‬
‫أشد عذاب القّي يا ميمونة الغيبة والبول ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪495‬‬
 ‫ىسء إال كتاب هللا وهذه‬‫ر‬
‫عل قال ما عندنا ي‬
‫‪ _0990‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0994‬عن ي‬
‫النب المدينة حرم ما ِبن عائر إل كذا من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة‬
‫الصحيفة عن ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫هللا والمالئكة والناس‬

‫أجمعن ال يقبل‬
‫ِ‬ ‫المسلمن واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ِ‬ ‫وقال ذمة‬
‫أجمعن ال‬
‫ِ‬ ‫بغّي إذن مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫منه ضف وال عدل ‪ ،‬ومن تول قوما ِ‬
‫يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفارىس قال قال رسول هللا ذنب‬

‫ي‬ ‫الصغّي ( ‪ ) 00 / 0‬عن سلمان‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0990‬روي الطّي ي‬
‫ر‬
‫فاإلشاك باهلل وأما الذنب الذي ال‬ ‫ال يغفر وذنب ال ىيّيك وذنب يغفر ‪ ،‬فأما الذنب الذي ال يغفر‬
‫وبن هللا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫يّيك فظلم العباد بعضهم بعضا وأما الذنب الذي يغفر فذنب العبد بينه ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ذنب يغفر‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9616‬عن ي‬
‫‪ _0996‬روي الطّي ي‬
‫وذنب ال يغفر وذنب يجازى به ‪ ،‬فأما الذنب الذي ال يغفر ر‬
‫فالرسك باهلل وأما الذنب الذي يغفر‬
‫وبن ربك وأما الذي تجازى به فظلمك أخاك ‪ ( .‬حسن )‬
‫فعملك فيما بينك ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 049 / 04‬عن سعيد بن المسيب قال قال رسول هللا إن أهل‬ ‫‪ _0990‬روي‬
‫ي‬
‫المعروف يف الدنيا هم أهل المعروف يف اآلخرة وإن أهل المنكر يف الدنيا هم أهل المنكر يف اآلخرة ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫‪496‬‬
‫النب رأى قوما يغتسلون يف‬
‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0999‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0042‬عن ي‬
‫النهر عراة ليس عليهم أزر فوقف فنادى بأعل صوته فقال ( ما لكم ال ترجون هلل وقارا ) ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من‬

‫‪ _0999‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 040 / 1‬عن ي‬
‫أجمعن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫تغوط عل ضفة نهر يتوضأ منه ر‬
‫ويرسب فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫معاف إال‬ ‫ى‬

‫أمب‬
‫ي‬ ‫النب قال كل ي‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _0991‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0401‬عن ي‬
‫المجاهرين ‪ ،‬وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عمال ثم يصبح وقد ى‬
‫سّيه هللا عليه فيقول يا‬
‫يسّيه ربه ويصبح يكشف ى‬
‫سّي هللا عنه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فالن عملت البارحة كذا وكذا وقد بات ى‬

‫ى‬
‫أمب معافاة إال‬
‫النب قال كل ي‬
‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _0994‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2110‬عن ي‬
‫المجاهرين ‪ ،‬وإن من اإلجهار أن يعمل العبد بالليل عمال ثم يصبح قد ى‬
‫سّيه ربه فيقول يا فالن قد‬
‫يسّيه ربه ويصبح يكشف ى‬
‫سّي هللا عنه ‪( .‬‬ ‫يسّيه ربه فيبيت ى‬
‫عملت البارحة كذا وكذا وقد بات ى‬

‫صحيح )‬

‫معاف إال‬ ‫ى‬

‫أمب‬
‫ي‬ ‫النب قال كل ي‬‫أب قتادة عن ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0019‬عن ي‬
‫‪ _0990‬روي الطّي ي‬
‫من يعمل العمل بالليل ثم يصبح ى‬
‫يسّيه ربه ويقول يا فالن عملت البارحة كذا وكذا أو قال بات‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫يسّيه ربه ويصبح فيكشف سّي هللا عنه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪497‬‬
 ‫النب قال إن هللا‬
‫‪ _0992‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 009 / 6‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫ى‬
‫ليسّي العبد من الذنب ما لم يخرقه ‪ ،‬قالوا وكيف يخرقه يا رسول هللا ؟ قال يحدث به الناس ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫معاف إال المجاهرين‬ ‫ى‬

‫أمب‬
‫ي‬ ‫النب قال كل ي‬
‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 060‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _0990‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ،‬وإن من المجاهرين أن يعمل الرجل سوءا ثم يخّي به ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال إن العبد ليبدي عن‬

‫‪ _0990‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 0009‬عن أزهر بن راشد عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫حب يمقته هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫نفسه ما سّيه هللا فيتمادي يف ذلك ي‬

‫‪ _0996‬روي ابن سالم ف تفسّيه ( ‪ ) 001 / 0‬عن ابن سّيين عن النب قال لن يهتك هللا ى‬
‫سّي عبد‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّي ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فيه مثقال ذرة من ِ‬

‫‪ _0990‬روي ابن عدي ف الكامل ( ‪ ) 02 / 0‬عن أنس عن النب قال إن هللا ال يهتك ى‬
‫سّي عبد فيه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّي ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫مثقال ذرة من ِ‬

‫النب قال إن من رشار الناس‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _0999‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 2490‬عن ي‬
‫ى‬
‫فيسّيه هللا عليه‬ ‫المجاهرين ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما المجاهرون ؟ قال الذي يذنب الذنب بالليل‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫فيصبح يحدث به الناس فيقول فعلت البارحة كذا وكذا فيهتك سّي هللا عنه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب بكر قالت صل رسول هللا صالة‬

‫‪ _0999‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0206‬عن أسماء بنت ي‬
‫الكسوف فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع‬

‫‪498‬‬
 ‫ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ‪ ،‬ثم رفع فقام فأطال القيام ثم‬
‫ركع فأطال الركوع ثم رفع فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ‪،‬‬

‫مب‬
‫ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ‪ ،‬ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ثم انضف فقال لقد دنت ي‬
‫حب قلت أي رب وأنا‬ ‫حب لو ى‬
‫اجّيأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها ‪ ،‬ودنت مب النار ى‬ ‫الجنة ى‬
‫ي‬
‫ه‬ ‫ى‬
‫فيهم ‪ ،‬ورأيت امرأة تخدشها هرة لها فقلت ما شأن هذه ؟ قالوا حبستها حب ماتت جوعا ال ي‬
‫ه أرسلتها تأكل من خشاش األرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أطعمتها وال ي‬

‫إل أنكم‬
‫أوىح ي‬
‫النب قال وقد ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 260 / 0‬عن أسماء عن ي‬ ‫‪ _0991‬روي ابن ي‬
‫ى‬
‫تفتنون يف القبور مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال ثم يؤب أحدكم فيقال له ما علمك بهذا‬
‫الرجل ؟ قال فأما المؤمن فيقول دمحم هو رسول هللا جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا فيقال نم‬
‫صالحا فقد علمنا أنك مؤمن باهلل وأما المنافق أو المرتاب فيقول ال أدري سمعت الناس قالوا قوال‬
‫فقلته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0914‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00090‬عن جابر قال بينما نحن مع رسول هللا يف صفوفنا يف‬
‫الصالة صالة الظهر أو العض فإذا رسول هللا يتناول شيئا ثم تأخر فتأخر الناس فلما قض الصالة‬
‫أب بن كعب شيئا صنعته يف الصالة لم تكن تصنعه ‪،‬‬
‫قال له ي‬

‫قال عرضت ّ‬
‫عل الجنة بما فيها من الزهرة والنضة فتناولت منها قطفا من عنب آلتيكم به فحيل‬
‫ي‬
‫بيب وبينه ولو أتيتكم به ألكل منه من ِبن السماء واألرض ال ينقصونه شيئا ثم عرضت ّ‬
‫عل النار‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬ ‫فلما وجدت سفعها تأخرت عنها ‪ ،‬ر‬
‫أفشن وإن يسألن‬
‫ِ‬ ‫الالب إن اؤتمن‬
‫ي‬ ‫وأكّي من رأيت فيها النساء‬
‫أعطن لم يشكرن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بخلن وإن يسألن ألحفن وإن‬

‫‪499‬‬
‫الكعب ‪ ،‬قال معبد‬
‫ي‬ ‫لح بن عمرو يجر قصبه يف النار وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم‬
‫ورأيت فيها ي‬
‫عل من شبهه وهو والد ؟ فقال ال أنت مؤمن وهو ‪ ،‬وكان أول من حمل‬ ‫ر‬
‫يا رسول هللا أيخىس ي‬
‫العرب عل عبادة األوثان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0910‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن عقبة بن عامر قال صلينا مع رسول هللا يوما‬
‫غّي أنه يقول رب وأنا فيهم ثم رأيته‬
‫فأطال القيام وكان إذا صل لنا خفف ثم ال نسمع منه شيئا ِ‬
‫أهوى بيده ليتناول شيئا ثم ركع ثم أشع بعد ذلك فلما سلم رسول هللا جلس وجلسنا حوله ‪،‬‬

‫ى‬
‫وقيام قلنا أجل يا رسول هللا وسمعناك تقول‬
‫ي‬ ‫صالب‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا قد علمت أنه راعكم طول‬
‫عل‬ ‫ر‬
‫ىسء وعدتموه يف اآلخرة إال قد عرض ي‬
‫نفىس بيده ما من ي‬
‫ي‬ ‫رب وأنا فيهم ‪ ،‬فقال رسول هللا والذي‬
‫بمكاب هذا فخشيت أن‬ ‫حب لقد عرضت عل النار فأقبل إل منها رىسء ى‬
‫حب دنا‬ ‫ف مقام هذا ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تغشاكم ‪،‬‬

‫اب فنظرت إليها نظرة فرأيت عمرو بن‬‫فقلت رب وأنا فيهم فضفها عنكم فأدبرت قطعا كأنها الزر ي‬
‫ه‬ ‫ى‬
‫الب ربطتها فال ي‬
‫الحمّيية صاحبة القطة ي‬
‫ِ‬ ‫بب غفار متكئا يف جهنم عل قوسه وإذا فيها‬‫حرثان أخا ي‬
‫ه أرسلتها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أطعمتها وال ي‬

‫النب قال رب حامل فقه‬

‫الشامين ( ‪ ) 0006‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0912‬روي الطّي ي‬
‫غّي فقيه ومن لم ينفعه علمه ضه جهله اقرإ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه ‪ (.‬حسن )‬
‫ِ‬

‫‪511‬‬
 ‫غّي‬
‫‪ _0910‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 60‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا رب حامل فقه ِ‬
‫لغّيه )‬
‫فقيه ورب حامل فقه إل من هو أفقه منه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫التيم قال قال رسول هللا اقرأ القرآن ما‬

‫ي‬ ‫‪ _0910‬روي القاسم بن سالم يف األموال ( ‪ ) 004‬عن نافع‬
‫لغّيه )‬
‫نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرأه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا رب صائم حظه‬

‫‪ _0916‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0990‬عن ي‬
‫من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0910‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 0020‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ُرب قائم ليس له من‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫قيامه إال السهر ورب صائم ليس له من صيامه إال الجوع والعطش ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫‪ _0919‬روي أبو الحسن األسواري يف أماليه ( ‪ ) 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا يف ي‬
‫من ال ينالون يف شهر رمضان إال الجوع والعطش ‪ .‬فقيل له يا رسول هللا من هؤالء ؟ قال قوم‬
‫سبعن رشطا أدناه الطعام ر‬
‫والرساب وال‬ ‫ِ‬ ‫يصومون عل الحرام ويفطرون عل الحرام إال إن للصوم‬
‫لغّيه )‬ ‫يكون الصائم صائما ى‬
‫حب يكون لجوارحه حافظا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا رب عابد جاهل‬‫‪ _0919‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 090 / 04‬عن ي‬
‫ُ‬
‫ورب عالم فاجر فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء فإن ذلك فتنة الفتناء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫البجّي قال أصاب رسول هللا جوع يوما‬

‫ِ‬ ‫أب‬
‫‪ _0911‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 240 / 9‬عن ي‬
‫فوضع حجرا عل بطنه ثم قال أال يا رب نفس طاعمة ناعمة يف الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ‪ ،‬أال‬

‫‪511‬‬
‫مهن لنفسه وهو لها مكرم ‪ ،‬أال يا رب متخوض ومتنعم‬
‫مهن أال يا رب ِ‬
‫يا رب مكرم لنفسه وهو لها ِ‬
‫فيما أفاء هللا عل رسوله ما له عند هللا من خالق أال وإن عمل الجنة حزنة بربوة أال وإن عمل‬
‫اآلخرة سهلة بشقوة أال رب شهوة ساعة قد أورثت حزنا طويال ‪ ( .‬حسن )‬

‫مجوىس قد‬ ‫أب هريرة قال دخل عل رسول هللا‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫‪ _0944‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 90 / 0‬عن ي‬
‫أمرب به كرسى ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫حلق لحيته وأعف شاربه فقال رسول هللا ويحك من أمرك بهذا ؟ قال‬
‫لغّيه )‬
‫شارب ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫أحف‬ ‫ى‬
‫لحيب وأن‬ ‫أعف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫رب أن ي‬‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫لكب‬
‫رسول هللا ي‬

‫مجوىس إل رسول‬
‫ي‬ ‫الهذل قال جاء‬
‫ي‬ ‫‪ _0940‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 201 / 0‬عن عبيد هللا‬
‫أحف‬
‫ي‬ ‫أمرب أن‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫رب ‪ ،‬قال لكن ي‬
‫هللا قد أعف شاربه وأحف لحيته فقال من أمرك بهذا ؟ قال ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫لحيب ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫وأعف‬ ‫شارب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0942‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2909‬عن عياض بن حمار أن رسول هللا قال ذات يوم يف‬
‫وإب‬
‫يوم هذا كل مال نحلته عبدا حالل ي‬
‫علمب ي‬
‫ي‬ ‫أمرب أن أعلمكم ما جهلتم مما‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫خطبته أال إن ي‬
‫الشياطن فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت‬
‫ِ‬ ‫خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم‬
‫لهم ‪،‬‬

‫وأمرتهم أن ر‬
‫يرسكوا يب ما لم أنزل به سلطانا وإن هللا نظر إل أهل األرض فمقتهم عرب هم وعجمهم‬
‫وأبتل بك ‪ ،‬وأنزلت عليك كتابا ال يغسله الماء‬
‫ي‬ ‫إال بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك ألبتليك‬
‫أمرب أن أحرق قريشا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تقرؤه نائما ويقظان ‪ ،‬وإن هللا‬

‫‪512‬‬
 ‫أىس فيدعوه خّية ‪ ،‬قال استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نغزك وأنفق‬
‫فقلت رب إذا يثلغوا ر ي‬
‫فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن أطاعك من عصاك ‪ ،‬قال وأهل الجنة‬
‫ثالثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قرب ومسلم وعفيف‬
‫متعفف ذو عيال ‪،‬‬

‫قال وأهل النار خمسة الضعيف الذي ال زبر له الذين هم فيكم تبعا ال يبتغون أهال وال ماال‬
‫يمىس إال وهو يخادعك عن‬
‫ي‬ ‫والخائن الذي ال يخف له طمع وإن دق إال خانه ورجل ال يصبح وال‬
‫ر‬
‫نظ ِّي الفحاش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أهلك ومالك وذكر البخل أو الكذب والش ِ‬

‫النب عل‬
‫‪ _0940‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 092 / 0‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال خرج ي‬
‫أصحابه فقال رأيت الليلة عجبا ‪ ،‬رأيت رجاال يعلقون بألسنتهم فقلت من هؤالء يا جّييل ؟ فقال‬
‫بغّي ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ‪ ( .‬حسن )‬
‫المؤمنن والمؤمنات ِ‬
‫ِ‬ ‫هؤالء الذين يرمون‬

‫خال ومعه الراية فقلت أين تريد ؟‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0000‬عن الّياء قال لقيت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0940‬روي‬
‫أرسلب رسول هللا إل رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن أضب عنقه أو أقتله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قال‬

‫عم ومعه راية فقلت أين تريد ؟‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0002‬عن الّياء قال أصبت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0946‬روي‬
‫فأمرب أن أضب عنقه وآخذ ماله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بعثب رسول هللا إل رجل نكح امرأة أبيه‬
‫ي‬

‫إب ألطوف عل عهد رسول هللا يف تلك‬ ‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 6000‬عن الّياء قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0940‬روي‬
‫لب من رسول‬ ‫ى‬
‫األحياء عل إبل يل إذ رأيت ركبا وفوارس معهم لواء فجعل األعراب يلوذون يب لمّي ي‬

‫‪513‬‬
 ‫ىسء ‪ ،‬فسألت عن‬‫ر‬
‫هللا فانتهوا إلينا فأطافوا بقبة فاستخرجوا رجال فضبوا عنقه وما سألوه عن ي‬
‫قصته فقالوا وجدوه قد ّ‬
‫عرس بامرأة أبيه ثم ذهبوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعثب رسول هللا إل رجل تزوج‬

‫ي‬ ‫‪ _0949‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2049‬عن قرة بن إياس قال‬
‫وأصف ماله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫امرأة أبيه أن أضب عنقه‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9090‬عن قرة بن إياس أن رسول هللا بعث أباه جد معاوية إل‬
‫ي‬ ‫‪ _0949‬روي‬
‫رجل عرس بامرأة أبيه فضب عنقه وخمس ماله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ثالث مرات‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 26962‬عن الزهري أن رجال سلم عل ي‬
‫‪ _0941‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وجهن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫فلم يرد عليه فقيل له لم ؟ فقال إنه ذو‬

‫ى‬
‫الزبّي أن رجال أب رسول هللا فأعرض عنه‬
‫‪ _0904‬روي ابن جوصاء يف حديثه ( ‪ ) 02‬عن عروة بن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫وجهن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫بوجهه فقيل يا رسول هللا إنه فالن بن فالن ‪ ،‬فقال رسول هللا إنه ذو‬

‫النب فقال الرجل يجد‬

‫‪ _0900‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09109‬عن الزهري قال سأل رجل ي‬
‫أبن من السيف ؟‬
‫النب إال بالبينة ‪ ،‬فقال سعد بن عبادة وأي بينة ِ‬
‫مع امرأته رجال فيقتله ؟ فقال ي‬
‫النب أال تسمعون إل ما يقول سيدكم ‪ ،‬قالوا ال تلمه يا رسول هللا فإنه رجل غيور وهللا ما‬
‫فقال ي‬
‫النب يأب هللا إال‬ ‫ى‬
‫تزوج امرأة قط إال بكرا وال طلق امرأة قط فاستطاع أحد منا أن يّيوجها ‪ ،‬فقال ي‬
‫بالبينة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪514‬‬
‫‪ _0902‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09109‬عن الحسن البضي يف الرجل يجد مع امرأته رجال‬
‫ً‬ ‫قال قال رسول هللا كف بالسيف شا ‪ ،‬يريد أن يقول شاهدا فلم يتم الكالم ى‬
‫حب قال إذا يتبايع فيه‬
‫لغّيه )‬
‫والغّيان ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫السكران‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9210‬عن ابن عباس أنه قال ذكر التالعن عند رسول هللا فقال‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫عاصم بن عدي يف ذلك قوال ثم انضف فأتاه رجل من قومه يشكو إليه أنه وجد مع أهله رجال‬
‫بقول ‪ ،‬فذهب به إل رسول هللا فأخّيه بالذي وجد عليه امرأته‬
‫ي‬ ‫فقال عاصم ما ابتليت بهذا إال‬
‫يدىع عليه أنه وجد عند أهله خدال‬
‫ي‬ ‫وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي‬
‫كثّي اللحم ‪،‬‬
‫ِ‬

‫فقال رسول هللا اللهم ِبن فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها أنه وجده عندها فالعن رسول‬
‫بغّي بينة‬ ‫ى‬
‫الب قال رسول هللا لو رجمت أحدا ِ‬
‫أه ي‬‫هللا بينهما فقال رجل البن عباس يف المجلس ي‬
‫رجمت هذه ؟ فقال ابن عباس ال تلك امرأة كانت تظهر ف اإلسالم ر‬
‫الرس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _0900‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 046 / 0‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه اآلية ( والذين‬
‫ى‬
‫أب رجال فقلت‬
‫يرمون المحصنات ) اآلية قال عاصم بن عدي يا رسول هللا لو وجدت عل بطن امر ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫آب بأربعة شهداء قد قض الرجل منها حاجته ثم مض ‪،‬‬ ‫بمائب جلدة إل أن ي‬
‫ي‬ ‫أتجلدب‬
‫ي‬ ‫لها يا زانية‬

‫حب استقبله هالل بن‬ ‫قال كذلك أنزلت يا عاصم بن عدي فخرج سامعا مطيعا فلم يصل إل مّيله ى‬
‫ى‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫يزب بها‬
‫أب خولة ي‬ ‫أمية يسّيجع فقال ما وراءك ؟ قال ش وجدت شيك بن سحماء عل بطن امر ي‬
‫النب فأخّيه هالل بن أمية بالذي‬
‫النب آنفا فرجع إل ي‬
‫سؤال ي‬
‫ي‬ ‫وخولة بنت عاصم ‪ ،‬فقال هذا وهللا‬
‫كان فبعث إليها فقال ما يقول زوجك ؟‬

‫‪515‬‬
 ‫قالت يا رسول هللا إن ابن السحماء كان يأتينا ف مّيلنا فيتعلم ر‬
‫الىسء من القرآن فربما تركه عندي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الغّية أو قل عليه بالطعام فأنزل‬ ‫وخرج زوىح ولم ينكر ّ‬
‫عل ساعة من ليل وال نهار فال أدري أدركته ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫هللا آية اللعان ‪ ( .‬حسن )‬

‫بب‬
‫جاءب عويمر رجل من ي‬
‫ي‬ ‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 6002‬عن عاصم بن عدي قال‬
‫ي‬ ‫‪ _0906‬روي‬
‫العجالن فقال أي عاصم أرأيتم رجال رأى مع امرأته رجال فقتله تقتلونه أم كيف يفعل يا عاصم ؟‬
‫النب فعاب رسول هللا المسائل وكرهها ‪ ،‬فجاءه‬
‫سل عن هذا يل رسول هللا فسأل عاصم عن هذا ي‬
‫بخّي كره رسول هللا المسائل وعابها ‪،‬‬
‫تأتب ِ‬
‫عويمر فقال ما صنعت يا عاصم ؟ فقال صنعت أنك لم ي‬

‫قال عويمر وهللا ألسألن عن ذلك رسول هللا فانطلق إل رسول هللا فسأله فقال له رسول هللا قد‬
‫وف صاحبتك فائت بها قال سهل وأنا مع الناس عند رسول هللا فجاء بها فتالعنا‬
‫أنزل هللا فيك ي‬
‫فقال يا رسول هللا وهللا لن أمسكتها لقد كذبت عليها ففارقها قبل أن يأمره رسول هللا بفراقها‬
‫ّ‬
‫المتالعنن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫فصارت ُسنة‬

‫‪ _0900‬روي الهروي يف غريب الحديث ( ‪ ) 24 / 0‬عن الحسن البضي قال لما نزلت هذه اآلية (‬
‫ثمانن جلدة وال تقبلوا لهم شهادة‬
‫ِ‬ ‫والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم‬
‫أبدا وأولئك هم الفاسقون ) قال سعد بن عبادة يا رسول هللا أرأيت إن رأى رجل مع امرأته رجال‬
‫كف‬
‫ثمانن أفال يضبه بالسيف ؟ فقال رسول هللا ي‬
‫ِ‬ ‫فقتله أتقتلونه به ؟ وإن أخّي بما رأى جلد‬
‫الغّيان والسكران ‪ ( .‬حسن‬
‫بالسيف شا ‪ ،‬أراد أن يقول شاهدا فأمسك ‪ ،‬وقال لوال أن يتتايع فيه ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪516‬‬
 ‫جبّي قال أتيت ابن عمر فقلت يا أبا عبد‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 00210‬عن سعيد بن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0909‬روي‬
‫المتالعنن يفرق بينهما ؟ فقال سبحان هللا إن أول من سأل عن ذلك فالن فقال يا رسول‬
‫ِ‬ ‫الرحمن‬
‫هللا الرجل يرى امرأته عل الفاحشة فإن تكلم تكلم بأمر عظيم وإن سكت سكت عن أمر عظيم ؟‬

‫فسكت عنه رسول هللا فجاءه بعد ذلك فقال يا رسول هللا األمر الذي سألتك عنه ابتليت به ؟‬
‫قال فإن هللا قال ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم فشهادة أحدهم أرب ع‬
‫النب وأخّيه أن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة‬ ‫ى‬
‫شهادات باهلل ) حب قرأ اآليات كلها فذكره ي‬
‫فقال والذي بعثك بالحق إنه للحق ‪،‬‬

‫ثم دعا المرأة فذكرها هللا وأخّيها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة فقالت والذي بعثك‬
‫دقن ‪ ،‬والخامسة أن لعنة‬
‫بالحق ما كان هذا ‪ ،‬فقال للرجل تشهد ( أرب ع شهادات باهلل إنه لمن الصا ِ‬
‫الكاذبن والخامسة أن‬
‫ِ‬ ‫الكاذبن ) ثم شهدت المرأة أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫ِ‬ ‫هللا عليه إن كان من‬
‫الصادقن ثم فرق بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫غضب هللا عليها إن كان من‬

‫‪ _0909‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 906‬عن سعد بن عبادة قال جاء رجل فقال يا رسول هللا‬
‫رجل وجد عل بطن امرأته رجال فضبه بالسيف ‪ ،‬قال كتاب هللا والشهداء ‪ ( .‬حسن )‬

‫المحل ( ‪ ) 224 / 02‬عن أنس بن مالك قال أول لعان كان يف اإلسالم أن‬
‫ي‬ ‫‪ _0901‬روي ابن حزم يف‬
‫ى‬ ‫ر‬
‫النب أربعة شهداء‬
‫النب فأخّي بذلك فقال له ي‬
‫هالل بن أمية قذف شيك ابن سحماء بامرأته فأب ي‬
‫وإال حد يف ظهرك وذكر حديث اللعان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪517‬‬
‫ألب ثابت سعد بن عبادة‬
‫‪ _0924‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2040‬عن سلمة بن المحبق قال قيل ي‬
‫ىسء كنت‬‫ر‬
‫حن نزلت آية الحدود وكان رجال غيورا أرأيت لو أنك وجدت مع أم ثابت رجال أي ي‬
‫ِ‬
‫أىحء بأربعة ؟ إل ما ذاك قد قض حاجته وذهب أو‬ ‫ى‬
‫تصنع ‪ ،‬قال كنت ضارب هما بالسيف أنتظر حب ي‬
‫للنب ‪ ،‬فقال كف‬
‫بوب الحد وال تقبلوا يل شهادة أبدا ‪ ،‬قال فذكر ذلك ي‬
‫أقول رأيت كذا وكذا فتض ي‬
‫والغّيان ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫إب أخاف أن يتتابع يف ذلك السكران‬
‫بالسيف شاهدا ‪ ،‬ثم قال ال ي‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن معقل بن يسار قال قال رسول هللا رجالن من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0920‬روي‬
‫لغّيه ) وقوله الغلو‬
‫ال ينالهما الشفاعة ‪ ،‬إمام غشوم ظلوم وآخر غال يف الدين مارق منه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫غّي الحق )‬
‫تعال ( ال تغلو يف دينكم ِ‬
‫ي‬ ‫بغّي الحق سواء شدة أو تساهال لقوله‬
‫يعب ِ‬
‫يف الدين ي‬

‫النب قال‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2069 /‬عن معقل بن يسار أن ي‬
‫‪ _0922‬روي أبو ي‬
‫ى‬
‫شفاعب إمام ظلوم عسوف غشوم وآخر غال يف الدين مارق فيه ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫أمب ال تنالهما‬
‫ي‬ ‫رجالن من ي‬
‫صحيح )‬

‫أب أمامة عن رسول هللا قال رجالن ال تصيبهما‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0920‬روي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫شفاعب إمام ظلوم غشوم ورجل غال يف الدين مارق ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫ى‬
‫أمب لن‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫الجرجاب يف أماليه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0920‬روي‬
‫شفاعب ‪ ،‬سلطان ظلوم غشوم فسوق وغال مارق يف‬‫ى‬ ‫ى‬
‫شفاعب ولن أشفع لهما ولن يدخال يف‬ ‫تنالهما‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪518‬‬
 ‫ى‬
‫شفاعب سلطانا‬ ‫النب قال ال تنال‬
‫ي‬ ‫‪ _0926‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 0442‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫غشوما للناس ورجال ال يراقب هللا يف اليتيم ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫شفاعب ى‬
‫ألمب إال‬ ‫ى‬ ‫النب قال حلت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫المزب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0920‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 91‬عن بكر‬
‫صاحب بدعة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫النب يقول عل هذا المنّي ما‬

‫أب سعيد قال سمعت ي‬
‫‪ _0929‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04960‬عن ي‬
‫رحم موصولة يف الدنيا واآلخرة‬
‫ي‬ ‫بال رجال يقولون إن رحم رسول هللا ال تنفع قومه ‪ ،‬بل وهللا إن‬
‫وإب أيها الناس فرط لكم عل الحوض ‪ ،‬فإذا جئتم قال رجل يا رسول هللا أنا فالن بن فالن وقال‬
‫‪ ،‬ي‬
‫أخر أنا فالن بن فالن ‪ ،‬قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫النب أنه قال تزعمون أن‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬ ‫‪ _0929‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00004‬عن ي‬
‫رحم موصولة يف الدنيا واآلخرة إذا كان يوم القيامة يرفع يل قوم‬ ‫قوم ‪ ،‬وهللا إن‬ ‫ى‬
‫ابب ال تنفع‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫قر ي‬
‫يؤمر بهم ذات اليسار فيقول الرجل يا دمحم أنا فالن بن فالن ويقول اآلخر أنا فالن بن فالن ‪ ،‬فأقول‬
‫لغّيه )‬
‫أما النسب قد عرفت ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم عل أعقابكم القهقرى ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب سفيان أن أناسا من أهل اليمن‬ ‫‪ _0921‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20904‬عن أم حبيبة بنت ي‬
‫قدموا عل رسول هللا فأعلمهم الصالة والسن والفرائض ثم قالوا يا رسول هللا إن لنا رشابا نصنعه‬
‫الغبّياء ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال ال تطعموه ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫والشعّي ‪ ،‬قال فقال‬
‫ِ‬ ‫من القمح‬

‫‪519‬‬
 ‫الغبّياء قالوا نعم قال ال تطعموه ثم لما أرادوا‬
‫ِ‬ ‫بيومن ذكروهما له أيضا فقال‬
‫ِ‬ ‫ثم لما كان بعد ذلك‬
‫الغبّياء ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال ال تطعموه ‪ ،‬قالوا فإنهم ال يدعونها ‪ ،‬قال من‬
‫ِ‬ ‫أن ينطلقوا سألوه عنه فقال‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫لم يّيكها فاضبوا عنقه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0904‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0644‬عن طارق بن سويد قال قلت يا رسول هللا إن بأرضنا‬
‫نستشف به للمريض ‪ ،‬قال إن ذلك ليس‬ ‫أعنابا نعتضها ر‬
‫فنرسب منها قال ال ‪ ،‬فراجعته قلت إنا‬
‫ي‬
‫بشفاء ولكنه داء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب عن‬
‫‪ _0900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0196‬عن وائل الحض يم أن طارق بن سويد سأل ي‬
‫الخمر فنهاه أو كره أن يصنعها فقال إنما أصنعها للدواء فقال إنه ليس بدواء ولكنه داء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ذات ليلة فقال‬

‫‪ _0902‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 006‬عن أم سلمة قالت استيقظ ي‬
‫سبحان هللا ماذا أنزل الليلة من ى‬
‫الفن وماذا فتح من الخزائن ‪ ،‬أيقظوا صواحبات الحجر فرب‬
‫كاسية يف الدنيا عارية يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9401‬عن أم سلمة قالت استيقظ رسول هللا ليلة فزعا‬
‫الفن من يوقظ صواحب الحجرات‬ ‫يقول سبحان هللا ماذا أنزل هللا من الخزائن وماذا أنزل من ى‬

‫يصلن رب كاسية يف الدنيا عارية يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ِ‬ ‫لك‬
‫يريد أزواجه ي‬

‫‪ _0900‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 10 / 06‬عن أب واقد ر‬

‫الليب يقول وكان من أصحاب رسول‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫هللا لما افتتح رسول هللا مكة خرج بنا معه قبل هوازن ى‬
‫حب مررنا عل سدرة الكفار سدرة يعكفون‬
‫حولها ويدعونها ذات أنواط ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ‪ ،‬قال‬

‫‪511‬‬
 ‫رسول هللا هللا أكّي إنها السن هذا كما قالت بنو إشائيل لموىس اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال‬
‫إنكم قوم تجهلون ‪ ،‬ثم قال رسول هللا إنكم ىلّيكن سن من قبلكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 20 / 09‬عن عمرو بن عوف قال غزونا مع رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0906‬روي الطّي ي‬
‫حنن والطائف أبض شجرة‬ ‫عام الفتح ونحن ألف ونيف ففتح هللا لنا مكة وحنينا ى‬
‫حب إذا كنا ِبن ِ‬
‫كان يناط بها السالح فسميت ذات أنواط وكانت تعبد من دون هللا ‪،‬‬

‫فلما رآها رسول هللا انضف عنها يف يوم صائف إل ظل هو أدب منها فقال رجل يا رسول هللا اجعل‬
‫لنا ذات أنواط كما لهؤالء ذات أنواط ‪ ،‬فقال له رسول هللا إنها السن قلتم والذي نفس دمحم بيده‬
‫أغّي هللا أبغيكم إلها وهو فضلكم‬
‫كما قالت بنوا إشائيل لموىس اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ‪ ،‬فقال ِ‬
‫لغّيه )‬
‫العالمن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫عل‬

‫ى‬
‫األزرف يف أخبار مكة ( ‪ ) 060 / 0‬عن ابن عباس قال كانت ذات أنواط شجرة يعظمها‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫بغّي‬
‫أهل الجاهلية يذبحون لها ويعكفون عندها يوما وكان من حج منهم وضع زاده عندها ويدخل ِ‬
‫حنن قال له رهط من أصحابه فيهم الحارث بن مالك يا‬
‫زاد تعظيما لها فلما مر رسول هللا إل ِ‬
‫رسول هللا اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ‪ ،‬قال فكّي رسول هللا وقال هكذا فعل قوم‬
‫لغّيه )‬
‫موىس بموىس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0909‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6901‬عن عائشة أن رسول هللا قال ستة لعنتهم ولعنهم‬
‫نب مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمسلط بالجّيوت ليذل بذلك من‬ ‫هللا وكل ي‬
‫ى ى‬
‫عّي يب ما حرم هللا والتارك‬ ‫عز هللا وليعز به من أذل هللا والمستحل لحرم هللا والمستحل من‬
‫لسنب ‪ ( .‬صحيح )‬‫ى‬
‫ي‬

‫‪511‬‬
 ‫عل قال قال رسول هللا لعنت سبعة فلعنهم هللا وكل‬
‫‪ _0909‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 061 / 0‬عن ي‬
‫ى ى‬ ‫ى‬
‫عّي يب‬ ‫لسنب والمستحل من‬
‫ي‬ ‫نب مجاب الدعوة ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمخالف‬
‫ي‬
‫ما حرم هللا والمتسلط بالجّيوت ليعز ما أذل هللا ويذل ما أعز هللا والمستحل ما حرم هللا‬
‫مسلمن بفيئهم مستحال له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫والمستأثر عل ال‬

‫اليافع قال قال رسول هللا سبعة‬

‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 00 / 09‬عن عمرو‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0909‬روي الطّي ي‬
‫نب مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمستحل حرمة هللا والمستحل‬‫لعنتهم وكل ي‬
‫ى‬ ‫ى ى‬
‫بالفء والمتجّي بسلطانه ليعز من أذل هللا ويذل‬
‫لسنب والمستأثر ي‬
‫ي‬ ‫عّي يب ما حرم هللا والتارك‬ ‫من‬
‫لغّيه )‬
‫من أعز هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0901‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 200 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال‬
‫ى ى‬
‫لغّيه )‬
‫رسول هللا لعن هللا الزائد يف كتاب هللا والمستحل من عّي يب ما حرم هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0904‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 029 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ستة يدخلهم‬
‫هللا النار بستة ‪ ،‬األمراء بجورهم والعرب بنسبهم والعجم بفخرهم والعلماء بحسدهم وأهل‬
‫السوق بخياناتهم وأهل الرساتيق بجهلهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22291‬عن عبادة بن الصامت قال سمعت أبا القاسم يقول‬
‫سيل أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرونكم ما تعرفون فال طاعة لمن عض هللا‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫فال تعتلوا بربكم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪512‬‬
‫عمّية قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا‬
‫‪ _0902‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09209‬عن عدي بن ِ‬
‫ال يعذب العامة بعمل الخاصة ى‬
‫حب يروا المنكر ِبن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال‬
‫ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عمّية قال قال رسول هللا يكون بعدي‬

‫‪ _0900‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0062‬عن عدي بن ِ‬
‫أمراء يعملون أعماال تنكرونها ‪ ،‬فمن كرهها فقد سلم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا سيكون من بعدي‬

‫‪ _0900‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0069‬عن ي‬
‫خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون من بعدهم خلفاء يعملون ما ال يعلمون‬
‫رص وتابع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ويفعلون ما ال يؤمرون ‪ ،‬فمن أنكر برئ ومن أمسك سلم ولكن من ي‬

‫النب قال إنها ستكون عليكم‬

‫‪ _0906‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24094‬عن طاوس بن كيسان أن ي‬
‫أمراء ىيّيكون بعض ما أمروا به فمن ناوأهم نجا ومن كره سلم أو كاد يسلم ومن خالطهم يف ذلك‬
‫لغّيه )‬
‫هلك أو كاد يهلك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0004‬عن كعب قال دخل علينا رسول هللا المسجد فقال‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫بغّي طاعة هللا فمن شاركهم يف عملهم‬
‫من ههنا ؟ هل تسمعون ؟ إنه يكون بعدي أمراء يعملون ِ‬
‫وأعانهم عل ظلمهم فليس مب ولست منه ومن لم ر‬
‫يرسكهم يف عملهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫مب وأنا منه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫‪513‬‬
‫عمّية قال قال رسول هللا إن هللا ال‬
‫الكبّي ( ‪ ) 000‬عن العرس بن ِ‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0909‬روي الطّي ي‬
‫حن‬‫تغّيه فذاك ِ‬‫تغّيه وال ِ‬
‫حب تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن ِ‬‫يعذب العامة بعمل الخاصة ى‬

‫لغّيه )‬
‫يأذن هللا يف هالك العامة والخاصة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫عمّية قال قال رسول هللا‬

‫‪ _0909‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 000 / 20‬عن العرس بن ِ‬
‫سيليكم والة يعملون أعماال تنكرونها فمن أنكر سلم ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 09901‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إنها ستكون‬
‫‪ _0901‬روي ابن ي‬
‫اعّيلهم سلم أو كاد ومن خالطهم هلك ‪ ( .‬صحيح‬‫أمراء تعرفون وتنكرون فمن بارأهم نجا ومن ى‬

‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا قال إنه كائن‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0964‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫بعدي أمراء يعرفون فيكم ما تنكرون وينكرون ما تعرفون فال طاعة لهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال تكون عليكم أمراء‬

‫‪ _0960‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2020‬عن خباب بن األرت أن ي‬
‫رص وتابع ‪ ،‬قالوا أفال نقتلهم ؟‬
‫يكذبون ويظلمون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من ي‬
‫قال ال ما أقاموا الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال للناس سيكون من‬

‫أب امامة عن ي‬‫الكبّي ( ‪ ) 9606‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0962‬روي الطّي ي‬
‫بخّي‬ ‫ى‬
‫األمّي مثل المجن يتف به فإن صلحوا واتقوا وأمروكم ِ‬
‫ِ‬ ‫بعدي أمراء فأدوا إليهم طاعتهم فإن‬

‫‪514‬‬
‫فلكم ولهم وإن أساءوا وأمروكم فعليهم وأنتم منهم براء وإن األمر إذا ابتع الريبة يف الناس أفسدهم‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال سيليكم خلفاء من بعدي‬

‫الشامين ( ‪ ) 0621‬عن أنس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0960‬روي الطّي ي‬
‫يعملون بما يعلمون ويفعلون ما تعرفون ثم يليكم بعدهم خلفاء يعملون بما ال يعلمون ويفعلون ما‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫ال تعرفون فمن اعّيلهم سلم ومن كان معهم كان منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ستكون بعدي أمراء‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 020 / 0‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0960‬روي‬
‫يؤخرون الصالة عن مواقيتها ويحدثون البدعة ‪ ،‬فقال ابن مسعود وكيف أصنع إن أدركتهم ؟ قال‬
‫تسألب ابن أم عبد كيف تصنع ‪ ،‬ال طاعة لمن عض هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _0966‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0160‬عن أب أمامة قال قال رسول هللا ستكون ى‬
‫فن يصبح‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ويمىس كافرا إال من أحياه هللا بالعلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫الرجل فيها مؤمنا‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0049‬عن أب واقد ر‬

‫الليب قال إن رسول هللا قال ونحن‬ ‫اب يف المعجم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _0960‬روي الطّي ي‬
‫جلوس عل بساط إنها ستكون فتنة قالوا وكيف نفعل يا رسول هللا ؟ فرد يده إل البساط فأمسك‬
‫كثّي من الناس‬
‫به فقال تفعلون هكذا ‪ ،‬وذكر لهم رسول هللا يوما أنها ستكون فتنة فلم يسمعه ِ‬
‫فقال معاذ بن جبل أال تسمعون ما يقول رسول هللا فقالوا ما قال ؟ قال إنها ستكون فتنة ‪ ،‬فقالوا‬
‫لغّيه )‬
‫فكيف لنا يا رسول هللا ؟ وكيف نصنع ؟ قال ترجعون إل أمركم األول ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪515‬‬
 ‫‪ _0969‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2092‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل األرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ى‬
‫ويبف يف األرض رشار أهلها‬
‫ر‬
‫وتحرسهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تلفظهم أرضوهم تقذرهم نفس هللا‬

‫‪ _0969‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0100‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ستكون هجرة بعد هجرة فخيار األرض إل مهاجر إبراهيم ى‬
‫فيبف يف األرض رشار أهلها تلفظهم‬
‫ر‬
‫وتحرسهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫األرض وتقذرهم نفس هللا‬

‫‪ _0961‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29690‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول لتكونن هجرة‬
‫األرضن إال رشار أهلها وتلفظهم أرضوهم‬ ‫حب ال ى‬
‫يبف يف‬ ‫بعد هجرة إل مهاجر أبيكم إبراهيم ى‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫وتحرسهم النار مع القردة والخنازير ‪ ،‬تقيل حيث يقيلون وتبيت حيث‬ ‫وتقذرهم روح الرحمن‬
‫لغّيه )‬
‫يبيتون وما سقط منهم فلها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫نب هللا كان يقول إنها‬

‫‪ _0904‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 090 / 09‬عن قتادة قال ذكر لنا أن ي‬
‫ويبف ف األرض رشار أهلها ى‬
‫حب‬ ‫ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز أهل األرض إل مهاجر إبراهيم ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫وتحرسهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫تلفظهم وتقذرهم‬

‫النب قال إذا شق السارق فاقطعوا‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0061‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫يده فإن عاد فاقطعوا رجله فإن عاد فاقطعوا يده فإن عاد فاقطعوا رجله ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪516‬‬
‫الجهب أن رسول هللا قال من شق‬
‫ي‬ ‫‪ _0902‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0096‬عن عبد هللا بن زيد‬
‫متاعا فاقطعوا يده فإن شق فاقطعوا رجله فإن شق فاقطعوا يده فإن شق فاقطعوا رجله فإن‬
‫لغّيه )‬
‫شق فاضبوا عنقه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫أب بالسارق فقالوا يا‬ ‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 290 /9‬عن عبد هللا بن الحارث قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫فّيكه ثم ىأب به الثانية ى‬
‫فّيكه ثم‬ ‫رسول هللا هذا غالم أليتام من األنصار وهللا ما نعلم لهم ماال غّيه ى‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أب به السادسة فقطع‬ ‫أب به الخامسة فقطع يده ثم ي‬ ‫أب به الرابعة فّيكه ثم ي‬
‫أب به الثالثة فّيكه ثم ي‬
‫ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫لغّيه ) وتركه ألنه غالم‬ ‫أب به الثامنة فقطع رجله ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫أب به السابعة فقطع يده ثم ي‬ ‫رجله ثم ي‬
‫من العبيد ولهم أحكام خالف أحكام من ليس بعبد ‪ ،‬والعبد ال تقطع يده يف أول شقته سواء شق‬
‫من مال سيده أو من الغنائم ‪.‬‬

‫أب‬
‫‪ _0900‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0906 /‬عن الحارث بن عبد هللا بن ي‬
‫ى‬
‫أب بعبد فقيل هذا شق وقامت عليه البينة ووجدت معه‬ ‫النب ي‬
‫ربيعة و ابن سابط األحول أن ي‬
‫فّيكه‬‫فّيكه ‪ ،‬ثم ىأب به الثانية والثالثة ثم الرابعة ى‬
‫شقته فقال النب هذا عبد أليتام ليس لهم غّيه ى‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫أب به السادسة فقطع رجله ثم السابعة فقطع يده ثم‬ ‫أب به الخامسة فقطع يده ثم ي‬ ‫أرب ع مرات ثم ي‬
‫وف هذه الرواية تضي ح بأنه كان عبدا ‪.‬‬
‫لغّيه ) ي‬
‫الثامنة فقطع رجله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫أب رسول هللا بسارق فقطع‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0060‬عن جابر بن عبد هللا قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0906‬روي‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أب به قد شق فقطع رجله ثم‬‫أب به قد شق فقطع يده ثم ي‬ ‫أب به قد شق فقطع رجله ثم ي‬
‫يده ثم ي‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫أب به قد شق فأمر به فقتل ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫‪517‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 092 / 09‬عن عصمة بن مالك قال شق مملوك يف‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0900‬روي الطّي ي‬
‫النب فرفع إل رسول هللا فعفا عنه ثم رفع إليه الثانية وقد شق فعفا عنه ثم رفع الثالثة فعفا‬
‫عهد ي‬
‫عنه ثم رفع إليه الرابعة وقد شق فعفا عنه ثم رفع إليه الخامسة وقد شق فقطع يده ثم رفع إليه‬
‫السادسة فقطع رجله ثم رفع إليه السابعة فقطع يده ثم رفع إليه الثامنة فقطع رجله وقال رسول‬
‫لغّيه )‬
‫هللا أرب ع بأرب ع ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫فأب‬
‫الزبّي أن امرأة شقت يف غزوة الفتح ي‬
‫‪ _0909‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2009‬عن عروة بن ِ‬
‫ى‬
‫تأب بعد‬
‫بها رسول هللا ثم أمر بها فقطعت يدها ‪ ،‬قالت عائشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت ي‬
‫ذلك فأرفع حاجتها إل رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0909‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0096‬عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية‬
‫الب شقت فقال ومن يكلم فيها رسول هللا فقالوا ومن ى‬
‫يجّيئ عليه إال أسامة بن زيد حب رسول‬ ‫ى‬
‫ي‬
‫هللا فكلمه أسامة فقال رسول هللا أتشفع يف حد من حدود هللا ‪ ،‬ثم قام فاختطب ثم قال إنما‬
‫لرسيف تركوه وإذا شق فيهم الضعيف أقاموا عليه‬‫أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا شق فيهم ا ر‬

‫الحد وايم هللا لو أن فاطمة بنت دمحم شقت لقطعت يدها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الب‬‫ى‬
‫النب أن قريشا أهمهم شأن المرأة ي‬
‫‪ _0901‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0014‬عن عائشة زوج ي‬
‫شقت ف عهد النب ف غزوة الفتح فقالوا من يكلم فيها رسول هللا فقالوا ومن ى‬
‫يجّيئ عليه إال‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫فأب بها رسول هللا فكلمه فيها أسامة بن زيد فتلون وجه رسول هللا‬ ‫أسامة بن زيد حب رسول هللا ي‬
‫فقال أتشفع يف حد من حدود هللا ؟ فقال له أسامة استغفر يل يا رسول هللا ‪،‬‬

‫‪518‬‬
 ‫ر‬
‫العىس قام رسول هللا فاختطب فأثب عل هللا بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما أهلك‬ ‫فلما كان‬
‫ي‬
‫الرسيف تركوه وإذا شق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد‬ ‫الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا شق فيهم ر‬
‫ى‬
‫الب شقت‬
‫نفىس بيده لو أن فاطمة بنت دمحم شقت لقطعت يدها ثم أمر بتلك المرأة ي‬
‫ي‬ ‫وإب والذي‬
‫ي‬
‫فقطعت يدها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تستعّي المتاع‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 291 / 9‬عن عائشة قالت كانت امرأة مخزومية‬ ‫‪ _0994‬روي‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب بقطع يدها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وتجحده فأمر ي‬

‫تستعّي المتاع‬
‫ِ‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0999‬عن ابن عمر أن امرأة مخزومية كانت‬
‫ي‬ ‫‪ _0990‬روي‬
‫النب بقطع يدها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فتجحده فأمر ي‬

‫الحل للناس ثم‬

‫ي‬ ‫تستعّي‬
‫ِ‬ ‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9006‬عن ابن عمر أن امرأة كانت‬
‫ي‬ ‫‪ _0992‬روي‬
‫تمسكه فقال رسول هللا لتتب هذه المرأة إل هللا ورسوله وترد ما تأخذ عل القوم ثم قال رسول‬
‫هللا قم يا بالل فخذ بيدها فاقطعها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0990‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2609‬عن مسعود بن سويد قال لما شقت المرأة تلك‬
‫النب نكلمه وقلنا نحن‬
‫القطيفة من بيت رسول هللا أعظمنا ذلك وكانت امرأة من قريش فجئنا إل ي‬
‫خّي لها ‪ ،‬فلما سمعنا ِلن قول رسول هللا أتينا أسامة‬
‫بأربعن أوقية فقال رسول هللا تطهر ِ‬
‫ِ‬ ‫نفديها‬
‫عل يف حد من حدود هللا‬
‫فقلنا كلم رسول هللا فلما رأى رسول هللا ذلك قام خطيبا فقال ما إكثاركم ي‬
‫وقع عل أمة من إماء هللا والذي نفس دمحم بيده لو كانت فاطمة ابنة رسول هللا نزلت بالذي نزلت‬
‫به لقطع دمحم يدها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪519‬‬
 ‫تستعّي‬
‫ِ‬ ‫أب عبيد أن امرأة كانت‬
‫‪ _0990‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 0206‬عن صفية بنت ي‬
‫النب بقطع يدها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المتاع وتجحده وتمسكه وال ترده وذكر الحديث فأمر ي‬

‫ى‬
‫النب‬
‫فأب بها ي‬
‫بب مخزوم شقت ي‬
‫‪ _0996‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن جابر أن امرأة من ي‬
‫النب وهللا لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب فقال ي‬
‫فعاذت بأم سلمة زوج ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9091‬عن أم سلمة قالت إن قريشا أهمهم شأن‬ ‫‪ _0990‬روي الطّي ي‬
‫الب شقت قالوا من يكلم فيها رسول هللا فقالوا ومن ى‬
‫يجّيئ عليه إال أسامة بن زيد‬ ‫ى‬
‫المخزومية ي‬
‫حب رسول هللا فكلموه يف ذلك فأتاه فقال رسول هللا إنما هلك الذين من قبلكم أنه كان إذا شق‬
‫الرسيف تركوه وإذا شق الضعيف أقاموا عليه الحد وايم هللا لو كانت فاطمة بنت دمحم لقطعت‬ ‫ر‬

‫لغّيه )‬
‫يدها ‪ ،‬فقطع يدها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ر‬
‫الشاىس يف المسند ( ‪ ) 992‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قطع يد امرأة شقت حليا ‪.‬‬ ‫‪ _0999‬روي‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫أمرب عبد الرحمن بن أبزى‬‫ي‬ ‫جبّي قال‬

‫‪ _0999‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0960‬عن سعيد بن ِ‬
‫ى‬
‫الب حرم هللا إال بالحق ) و ( من‬
‫اآليتن ما أمرهما ( وال تقتلوا النفس ي‬
‫ِ‬ ‫هاتن‬
‫قال سل ابن عباس عن ِ‬
‫مرسكو أهل مكة فقد‬ ‫الب ف الفرقان قال ر‬ ‫ى‬
‫يقتل مؤمنا متعمدا ) ‪ ،‬فسألت ابن عباس فقال لما أنزلت ي ي‬
‫ى‬
‫الب حرم هللا ودعونا مع هللا إلها آخر وقد أتينا الفواحش فأنزل هللا ( إال من تاب وآمن‬
‫قتلنا النفس ي‬
‫وشائعه ثم قتل فجزاؤه جهنم ‪( .‬‬ ‫الب ف النساء الرجل إذا عرف اإلسالم ر‬ ‫ى‬
‫) اآلية فهذه ألولئك وأما ي ي‬
‫صحيح )‬

‫‪521‬‬
 ‫لشعب والزهري وبريدة قالوا‬
‫ي‬ ‫‪ _0991‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن رومان وا‬
‫فإب أحمد إليكم هللا الذي ال إله إال‬
‫كتب رسول هللا إل يحنة بن روبة وشوات أهل أيلة سلم أنتم ي‬
‫حب أكتب إليكم فأسلم أو أعط الجزية وأطع هللا ورسوله ورسل رسوله‬ ‫هو فإب لم أكن ألقاتلكم ى‬
‫ي‬
‫غّي كسوة الغزاء واكس زيدا كسوة حسنة ‪،‬‬
‫وأكرمهم واكسهم كسوة حسنة ِ‬

‫فإب قد رضيت وقد علم الجزية فإن أردتم أن يأمن الّي والبحر فأطع هللا‬
‫رسل ي‬
‫ي‬ ‫فمهما رضيت‬
‫ورسوله ويمنع عنكم كل حق كان للعرب والعجم إال حق هللا وحق رسوله وإنك إن رددتهم ولم‬
‫الكبّي ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الصغّي وأقتل‬
‫ِ‬ ‫فأسب‬ ‫ترضهم ال آخذ منكم شيئا ى‬
‫حب أقاتلكم‬
‫ي‬

‫وإب أومن به أنه‬

‫فإب رسول هللا بالحق أومن باهلل وكتبه ورسله وبالمسيح ابن مريم أنه كلمة هللا ي‬
‫ي‬
‫شعّيا‬
‫رسل بكم وأعط حرملة ثالثة أوسق ِ‬ ‫فإب قد أوصيت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫رسول هللا وأت قبل أن يمسكم الرس ي‬
‫حب ترى الجيش ‪،‬‬ ‫وإن حرملة شفع لكم وإب لوال هللا وذلك لم أراسلكم شيئا ى‬
‫ي‬

‫رسل رشحبيل وأبيا وحرملة‬

‫ي‬ ‫وإنكم إن أطعتم رس يل فإن هللا لكم جار ودمحم ومن يكون منه وإن‬
‫الطاب فإنهم مهما قاضوك عليه فقد رضيته وإن لكم ذمة هللا وذمة دمحم رسول هللا‬
‫ي‬ ‫وحريث بن زيد‬
‫والسالم عليكم إن أطعتم وجهزوا أهل مقنا إل أرضهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0994‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 004 / 02‬عن الشفاء وابن عباس وعمرو بن أمية والعالء‬
‫فإب أحمد إليكم‬
‫بن الحض يم قالوا كتب رسول هللا إل يحنة بن روبة وشوات أهل أيلة سلم أنتم ي‬
‫هللا الذي ال إله إال هو فإب لم أكن ألقاتلكم ى‬
‫حب أكتب إليكم فأسلم وأعط الجزية وأطع هللا‬ ‫ي‬
‫غّي كسوة الغزاء واكس زيدا كسوة حسنة ‪،‬‬
‫ورسوله ورسل رسله وأكرمهم وأكسهم كسوة حسنة ِ‬

‫‪521‬‬
 ‫فإب قد رضيت وقد علم الجزية فإن أردتم أن يأمن البحر والّي فأطع هللا‬
‫رسل ي‬
‫ي‬ ‫فمهما رضيت‬
‫ورسوله ويمنع عنكم كل حق كان للعرب والعجم إال حق هللا وحق رسوله وإنك إن رددتهم ولم‬
‫الكبّي ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الصغّي وأقتل‬
‫ِ‬ ‫فأسب‬ ‫ترضهم ال آخذ منكم شيئا ى‬
‫حب أقاتلكم‬
‫ي‬

‫وأب أؤمن به أنه‬

‫فإب رسول هللا بالحق أؤمن باهلل وكتبه ورسله والمسيح ابن مريم أنه كلمة هللا ي‬
‫ي‬
‫شعّيا‬
‫رسل بكم وأعط حرملة ثالثة أوسق ِ‬ ‫فإب قد أوصيت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫رسول هللا وأت قبل أن يمسكم الرس ي‬
‫حب ترى الخميس ‪،‬‬ ‫فإن حرملة شفع لكم وإب لوال هللا وذلك لم أراسلكم شيئا ى‬
‫ي‬

‫وأب وحرملة وحريث بن زيد‬ ‫ر‬

‫رسل شحبيل ي‬
‫ي‬ ‫رسل فإن هللا لكم جار ودمحم وإن‬
‫ي‬ ‫وإنكم إن أطعتم‬
‫الطاب فإنهم مهما قاضوك عليه فقد رضيته وإن لكم ذمة هللا وذمة دمحم رسول هللا والسالم عليكم‬
‫ي‬
‫إن أطعتم وجهزوا أهل مقنا إل أرضهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب مقيال فحانت‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 040 / 0‬عن عائشة قالت اضطجع ي‬
‫‪ _ 0990‬روي الر ي‬
‫الصالة فقامت عائشة لتوقظه فهابت أن تجد عليها ثم قامت الثانية فهابت أن تجد عليها ثم‬
‫وه قائمة عل رأسه فقال لها مالك ؟ فقالت حانت الصالة وطال رقادك ‪،‬‬
‫قامت الثالثة فاستيقظ ي‬

‫وأب‬
‫عل ي‬ ‫سليب عن طول رقادي إن أهل الجنة وأهل النار يعرضون ي‬ ‫ي‬ ‫فتوضأ وصل ثم قال لها‬
‫استلبثت عبد الرحمن بن عوف ى‬
‫مب أن ال يمر يب ‪ ،‬فيمن يمر يب فقالت عائشة يا رسول هللا أي أهل‬
‫المساكن وأقلهم األغنياء والنساء ‪ ،‬فقالت عائشة يا رسول‬ ‫أكّي ؟ وأيهم أقل ؟ قال ر‬
‫أكّيهم‬ ‫الجنة ر‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫هللا ما النساء يف الجنة يوم القيامة ؟ فقال كغراب أبيض يف غربان سود ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪522‬‬
‫‪ _0992‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6109‬عن سعيد بن المسيب قال قدم معاوية المدينة آخر‬
‫النب‬
‫غّي اليهود إن ي‬
‫قدمة قدمها فخطبنا فأخرج كبة من شعر قال ما كنت أرى أحدا يفعل هذا ِ‬
‫يعب الواصلة يف الشعر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سماه الزور ي‬

‫‪ _0990‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2021‬عن سعيد بن المسيب قال قدم معاوية المدينة‬
‫فخطبنا وأخرج كبة من شعر فقال ما كنت أرى أن أحدا يفعله إال اليهود إن رسول هللا بلغه فسماه‬
‫ُّ‬
‫الزور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0990‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 091‬عن بريدة بن الحصيب أن رجال نشد يف المسجد فقال‬
‫ُ‬
‫النب ال وجدت إنما بنيت المساجد لما بنيت له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من دعا إل الجمل األحمر ؟ فقال ي‬

‫‪ _0996‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22600‬عن بريدة أن أعرابيا قال يف المسجد من دعا للجمل‬
‫األحمر ؟ بعد الفجر فقال رسول هللا ال وجدته ال وجدته ال وجدته إنما بنيت هذه البيوت أو قال‬
‫ُ‬
‫هذه المساجد لما بنيت له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سمع رجال ينشد‬

‫‪ _0990‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 60 / 6‬عن ي‬
‫ضالة يف المسجد فليقل ال ردها هللا عليك فإن المساجد لم تن لهذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا رأيتم‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2046‬عن ي‬
‫‪ _0999‬روي الطّي ي‬
‫الرجل ينشد ضالة يف المسجد قولوا ال وجدت وإذا رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا‬
‫تجارتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪523‬‬
 ‫‪ _0999‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0200‬عن أنس بن مالك قال دخل رجل ينشد ضالة يف المسجد‬
‫لغّيه )‬
‫فقال رسول هللا ال وجدت ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0991‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0920‬عن ابن مسعود أنه سمع رجال ينشد ضالة يف‬
‫لغّيه )‬
‫المسجد فأمسكه وانتهره وقال قد نهينا عن هذا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 909‬عن جابر قال جاء رجل ينشد ضالة يف المسجد فقال له‬
‫ي‬ ‫‪ _0914‬روي‬
‫رسول هللا ال وجدت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0060‬عن ثوبان قال سمعت رسول هللا يقول من‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0910‬روي الطّي ي‬
‫رأيتموه ينشد شعرا يف المسجد فقولوا فض هللا فاك ثالث مرات ومن رأيتموه ينشد ضالة يف‬
‫المسجد فقولوا ال وجدتها ثالث مرات ومن رأيتموه يبيع ويبتاع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا‬
‫لغّيه )‬
‫تجارتك كذلك قال لنا رسول هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب وقاص أن رسول هللا رأى رجال ينشد ضالة‬

‫‪ _0912‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن سعد بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يف المسجد فقال ال وجدت ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال طهرت المساجد من ثالث من‬

‫‪ _0910‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 204‬عن ابن عباس عن ي‬
‫أن ينشد فيها بالضوال أو يتخذ فيها طريق أو يكون فيها سوق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0910‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 900‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا نه عن إنشاد‬
‫الضالة يف المسجد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪524‬‬
‫الكبّي ( ‪ ) 092 / 09‬عن عصمة بن مالك قال نشد رجل ضالته يف‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0916‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫المسجد فقال رسول هللا قولوا ال رد هللا عليك ضالتك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب رجال ينشد‬

‫أب سعيد قال سمع ي‬
‫ميم الدقاق يف فوائده ( ‪ ) 006‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أىح‬
‫‪ _0910‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ضالة يف المسجد فقال ال وجدتها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0919‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 0406‬عن ضمرة بن حبيب قال قال رسول هللا يف أهل‬
‫الذمة سموهم وال تكنوهم وأذلوهم وال تظلموهم وإذا جمعتكم وإياهم طريق فالجئوهم إل‬
‫لغّيه )‬
‫أضيقها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫يأب عل‬
‫والنه ( ‪ ) 244 / 0‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _0919‬روي ابن ي‬
‫الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن كما يذوب الملح يف الماء ‪ ،‬قيل مم ذاك ؟ قال مما يرى من‬
‫يغّيه ‪ ( .‬حسن )‬
‫المنكر ال يستطيع أن ِ‬

‫‪ _0911‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2904‬عن عوف بن مالك وأنس قال قال رسول هللا إن ِبن يدي‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫سنن خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬ ‫الساعة ِ‬
‫األمن وينطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال المرؤ التافه يتكلم يف أمر‬
‫ِ‬
‫العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪525‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0906‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن ِبن يدي‬
‫‪ _0144‬روي أبو ي‬
‫سنن خوادعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها‬
‫الساعة ِ‬
‫الرويبضة ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال الفويسق يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫سيأب عل الناس‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0140‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0400‬عن ي‬
‫األمن‬
‫ِ‬ ‫سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬
‫ُّ ْ‬
‫لغّيه )‬
‫الروي ِبضة ؟ قال الرجل التافه يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫وينطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل وما‬

‫ى‬
‫ستأب عل الناس‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إنها‬
‫‪ _0142‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9962‬عن ي‬
‫األمن‬
‫ِ‬ ‫سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬
‫ُّ ْ‬
‫الروي ِبضة ‪ ،‬قيل وما الرويبضة يا رسول هللا ؟ قال السفيه يتكلم يف أمر العامة ‪( .‬‬ ‫وينطق فيها‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫ى‬
‫سيأب‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 99‬عن حذيفة بن اليمان عن رسول هللا قال‬
‫‪ _0140‬روي الطّي ي‬
‫ُ‬
‫ىسء أعز من ثالث درهم حالل أو أخ يستأنس به أو ُسنة يعمل بها ‪( .‬‬‫ر‬
‫عليكم زمان ال يكون فيه ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _0140‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 000 / 0‬عن حذيفة قال قال رسول هللا ال تقوم‬
‫الساعة ى‬
‫حب يعز هللا فيه ثالثة درهما من حالل وعلما مستفادا وأخا يف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0146‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 6449‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا قل ما يوجد يف آخر‬
‫لغّيه )‬
‫الزمان درهم من حالل أو أخ يوثق به ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪526‬‬
 ‫‪ _0140‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 040 / 66‬عن ميمون بن مهران قال قال رسول هللا أقل ما‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب يف آخر الزمان درهم حالل وأخ يوثق به ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫يوجد يف ي‬

‫أب سفيان قال سمعت رسول‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6000‬عن معاوية بن ي‬
‫‪ _0149‬روي الطّي ي‬
‫هللا يقول سيكون بعدي أئمة يقولون عل منابرهم فال يرد عليهم قولهم يتقاحمون يف النار كما‬
‫لغّيه )‬
‫يتقاحم القردة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫سيحء يف‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0261‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0149‬روي الطّي ي‬
‫الشياطن أمثال الذئاب الضواري‬
‫ِ‬ ‫اآلدمين وقلوب هم قلوب‬
‫ِ‬ ‫آخر الزمان أقوام تكون وجوههم وجوه‬
‫ىسء من الرحمة سفاكون للدماء ‪ ،‬ال يزعون قبيحا إن تابعتهم واربوك وإن تواريت‬‫ر‬
‫ليس يف قلوب هم ي‬
‫عنهم اغتابوك وإن حدثوك كذبوك وإن أمنتهم خانوك ‪،‬‬

‫ى‬
‫االعّياز بهم ذل وطلب‬ ‫صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم ال يأمر بمعروف وال ينه عن منكر‬
‫ما يف أيديهم فقر الحليم فيهم غاو واآلمر بالمعروف فيهم متهم المؤمن فيهم مستضعف والفاسق‬
‫مرسف السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة ‪ ،‬فعند ذلك يسلط هللا عليهم رشارهم ويدعو‬
‫فيهم ر‬

‫لغّيه )‬
‫أخيارهم فال يستجاب لهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال سيظهر رشار‬

‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 06‬عن حسان بن عطية عن ي‬ ‫‪ _0141‬روي ابن ي‬
‫ى ُ‬ ‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫حب يستحقر المؤمن فيهم كما يستحقر المنافق منا اليوم ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫أمب عل خيارهم‬
‫ي‬

‫‪527‬‬
 ‫‪ _0104‬روي الداب ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 000‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا أال إنه سيكون أقوام ال‬ ‫ي ي‬
‫يستقيم لهم الملك إال بالقتل والتجّي وال يستقيم لهم الغب إال بالبخل والفجور وال يستقيم لهم‬
‫المحبة يف الناس إال باتباع الهوى واالستخراج يف الدين ‪،‬‬

‫أال فمن أدرك منكم ذلك الزمان فصّي عل الشدة وهو يقدر عل الرخاء وصّي عل الذل وهو يقدر‬
‫عل العز وصّي عل الفقر وهو يقدر عل الغب وصّي عل البغضة يف الناس وهو يقدر عل المحبة‬
‫سبعن صديقا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ِ‬ ‫ال يريد بذلك إال وجه هللا والدار اآلخرة أثابه هللا ثواب‬

‫‪ _0100‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 099‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا سيكون أمراء من‬
‫بعدي يقولون ما ال يفعلون ويفعلون ما ال يأمرون ‪ ،‬فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم‬
‫بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ال إيمان بعده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال سيكون‬

‫السلم أن ي‬
‫ي‬ ‫أب ساللة‬‫الكبّي ( ‪ ) 000 / 22‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0102‬روي الطّي ي‬
‫عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون ويسيئون العمل ال يرضون منكم ى‬
‫حب‬
‫ُ‬
‫تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به ‪ ،‬فإذا تجاوزوا فمن قتل عل ذلك‬
‫لغّيه )‬
‫فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 060‬عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0100‬روي الطّي ي‬
‫فقال إنها ستكون عليكم أمراء من بعدي يعطون بالحكمة عل منابر فإذا نزلوا اختلست منهم‬
‫مب ولست منه وال‬ ‫ى‬
‫وقلوب هم أنن من الجيف ‪ ،‬فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فليس ي‬
‫وسّيد عل‬
‫مب وأنا منه ِ‬
‫يرد عل الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو ي‬
‫الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪528‬‬
 ‫‪ _0100‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 291‬عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول هللا ونحن‬
‫الفريقن من العرب واآلخر من العجم فقال اسمعوا أو هل سمعتم إنه‬
‫ِ‬ ‫تسعة خمسة وأربعة أحد‬
‫مب ولست منه‬
‫يكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فليس ي‬
‫مب وأنا منه وهو‬
‫عل الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو ي‬
‫وليس بوارد ي‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وارد ي‬

‫‪ _0106‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0600‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال لكعب بن‬
‫عجرة يا كعب بن عجرة أعاذنا هللا من إمارة السفهاء ‪ .‬قالوا يا رسول هللا وما إمارة السفهاء ؟ قال‬
‫بسنب فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم عل‬ ‫ى‬ ‫بهدب وال يستنون‬ ‫أمراء يكونون بعدي ال يهتدون‬
‫ي‬ ‫يي‬
‫حوص ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫مب ولست منهم وال يردوا ي‬
‫ظلمهم فأولئك ليسوا ي‬

‫حوص يا‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وسّيدون ي‬
‫مب وأنا منهم ِ‬
‫ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهم ي‬
‫كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطف الخطيئة والصالة برهان أو قال قربان ‪ ،‬يا كعب بن‬
‫عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال سيكون من بعدي‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _0100‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 290‬عن ي‬
‫مب‬
‫أمراء يغشاهم غواش من الناس فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فأنا منه بريء وهو ي‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بريء ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فأنا منه وهو ي‬

‫النب‬
‫‪ _0109‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 290‬عن خباب بن األرت قال كنا قعودا عل باب ي‬
‫فخرج علينا فقال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال اسمعوا قلنا قد سمعنا ‪،‬‬

‫‪529‬‬
 ‫قال إنه سيكون بعدي أمراء فال تصدقوهم بكذبهم وال تعينوهم عل ظلمهم فإنه من صدقهم‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم لم يرد ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2910‬عن حذيفة قال قال رسول هللا ستكون أئمة ال‬
‫‪ _0109‬روي الطّي ي‬
‫الشياطن يف أجساد اإلنس ‪ ،‬قلت‬
‫ِ‬ ‫ى‬
‫بسنب وسيكون رجال قلوب هم قلوب‬ ‫بهدب وال يستنون‬ ‫يهتدون‬
‫ي‬ ‫يي‬
‫لألمّي األعظم وإن ضب ظهرك وأخذ مالك‬
‫ِ‬ ‫كب ذلك ؟ قال تسمع وتطيع‬
‫كيف أصنع إن أدر ي‬
‫لغّيه )‬
‫فاسمع وأطع ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال سيكون‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9010‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫‪ _0101‬روي الطّي ي‬
‫مب ومن لم يصدقهم‬
‫أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فليس ي‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مب وأنا منه ويرد ي‬
‫بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو ي‬

‫وف المسجد تسعة نفر أربعة‬

‫النب ي‬
‫‪ _0124‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6164‬عن ابن عمر قال خرج ي‬
‫الموال وخمسة من العرب فقال إنها ستكون عليكم أمراء فمن أعانهم عل ظلمهم وصدقهم‬
‫ي‬ ‫من‬
‫مب ولست منه ولن يرد عل الحوض ومن لم يعنهم عل ظلمهم‬ ‫ر‬
‫وغىس أبوابهم فليس ي‬
‫ي‬ ‫بكذبهم‬
‫لغّيه )‬
‫سّيد عل الحوض ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫مب وأنا منه ِ‬
‫ولم يصدقهم بكذبهم فهو ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 000 / 01‬عن عاصم العدوي قال قال رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0120‬روي الطّي ي‬
‫أعاذك هللا من أمراء يكونون من بعدي قلت وما ذاك ؟ فقال من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم‬
‫مب ولست منه ولن يرد عل الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم‬
‫وأعانهم عل ظلمهم فليس ي‬
‫لغّيه )‬
‫حوص ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫وسّيد عل‬
‫مب وأنا منه ِ‬
‫يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فذلك ي‬

‫‪531‬‬
 ‫‪ _0122‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0009‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال يل رسول هللا‬
‫أعاذك هللا من أمراء يكونون بعدي ‪ ،‬فقال وما هم يا رسول هللا ؟ فقال من دخل عليهم قصورهم‬
‫لغّيه )‬
‫حوص ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫مب وال يرد ي‬
‫فصدقهم بكذبهم وأعانهم عل جورهم فليس ي‬

‫بشّي قال خرج علينا رسول هللا ونحن يف‬

‫‪ _0120‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09991‬عن النعمان بن ِ‬
‫ىسء‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫المسجد بعد صالة العشاء فرفع بضه إل السماء ثم خفض حب ظننا أنه قد حدث يف السماء ي‬
‫فقال أال إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون ‪ ،‬فمن صدقهم بكذبهم وماألهم عل ظلمهم‬
‫مب وأنا منه أال وإن‬
‫مب وال أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم عل ظلمهم فهو ي‬
‫فليس ي‬
‫دم المسلم كفارته أال وإن سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكّي هن الباقيات الصالحات‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫فناداب بالل‬
‫ي‬ ‫‪ _0120‬روي التّييزي يف النصيحة ( ‪ ) 94‬عن علقمة بن وقاص قال رحت إل الجمعة‬
‫بن الحرث فوقفت له فقال يا علقمة بن وقاص إنك أصبحت اليوم وجها من وجوه المهاجرين‬
‫وإب سمعت رسول هللا يقول يكون أمراء فمن صدقهم‬
‫يعب مروان ي‬
‫وإنك تدخل عل هذا السلطان ي‬
‫يرص بها السلطان يهوي بها أبعد من السماء ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫مب وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة‬
‫بكذبهم فليس ي‬
‫حسن )‬

‫أب رافع قال دخلت عل رسول هللا وهو نائم‬

‫الكبّي ( ‪ ) 166‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0126‬روي الطّي ي‬
‫وبن الحية فإن‬‫أو يوىح إليه وإذا حية يف جانب البيت فكرهت أن أقتلها فأوقظه فاضطجعت بينه ِ‬
‫ىسء كان يب دونه فاستيقظ وهو يتلو هذه اآلية ( إنما وليكم هللا ورسوله والذين آمنوا ) ‪ ،‬قال‬‫ر‬
‫كان ي‬
‫فرآب إل جانبه فقال ما أضجعك ههنا ؟ قلت لمكان هذه الحية ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الحمد هلل‬

‫‪531‬‬
 ‫قال قم إليها فاقتلها فقتلتها فحمد هللا ثم أخذ بيدي فقال يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون‬
‫عليا حقا عل هللا جهادهم ‪ ،‬فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه‬
‫ىسء ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫فبقلبه ليس وراء ذلك ي‬

‫الباهل قال قال رسول هللا سيكون يف آخر‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _0120‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0099‬عن ي‬
‫الزمان ذئبان القراء فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ باهلل من رشهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول سيكون يف‬ ‫الشامين ( ‪ ) 602‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0129‬روي الطّي ي‬
‫آخر الزمان رشط يغدون يف غضب هللا ويروحون يف سخط هللا فإياك أن تكون من بطانتهم ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب الدنيا يف األهوال ( ‪ ) 200‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ِبن يدي‬
‫‪ _0129‬روي ابن ي‬
‫الساعة قوم يقال لهم الجالوزة بأيديهم سياط أمثال أذناب البقر يغدون يف سخط هللا ويرجعون‬
‫لغّيه )‬
‫إل غضبه ‪ ،‬إن أهون ما يقال لهم يوم القيامة ضعوا أسواطكم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يكون يف آخر الزمان‬

‫‪ _0121‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 04‬عن ي‬
‫دجالون كذابون يأتونكم من األحاديث بما لم تسمعوا أنتم وال آباؤكم فإياكم وإياهم ال يضلونكم وال‬
‫يفتنونكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0104‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن نافع قال كان البن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه‬
‫فإب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫ىسء من القدر فإياك أن تكتب ي‬
‫بلغب أنك تكلمت يف ي‬
‫ي‬ ‫فكتب إليه عبد هللا بن عمر إنه‬
‫ى‬
‫أمب أقوام يكذبون بالقدر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سمعت رسول هللا يقول إنه سيكون يف ي‬

‫‪532‬‬
 ‫‪ _0100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6661‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال لكل أمة مجوس ومجوس‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب الذين يقولون ال قدر إن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫يحء‬
‫الحصكف ‪ ) 09 /‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _0102‬روي يف مسند ي‬
‫قوم يقولون ال قدر ثم يخرجون منه إل الزندقة فإذا لقيتموهم فال تسلموا عليهم وإن مرضوا فال‬
‫تعودوهم وإن ماتوا فال تشيعوهم فإنهم شيعة الدجال ومجوس هذه األمة ‪ ،‬حق عل هللا أن‬
‫لغّيه )‬
‫يلحقهم بهم يف النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الحصكف ‪ ) 01 /‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال لعن هللا‬

‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _0100‬روي يف مسند ي‬
‫لغّيه )‬
‫قبل إال حذر أمته منهم ولعنهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫نب بعثه هللا ي‬
‫القدرية ‪ ،‬ما من ي‬

‫الحصكف ‪ ) 20 /‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _0100‬روي يف مسند ي‬
‫لغّيه )‬
‫القدرية مجوس هذه األمة وهم شيعة الدجال ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫سبعن نبيا‬
‫ِ‬ ‫‪ _0106‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0690‬عن ابن عمر قال لعنت القدرية عل لسان‬
‫لغّيه )‬
‫منهم دمحم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال إن رسول هللا قال‬

‫‪ _0100‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2160 /‬عن ي‬
‫ما كان أصل زندقة قط إال كان بدءها تكذيب بالقدر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪533‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا لكل أمة مجوس‬
‫الشامين ( ‪ ) 2009‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0109‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ومجوس هذه األمة القدرية ‪ ،‬ال تعودوهم إذا مرضوا وال تصلوا عليهم إذا ماتوا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يكونون قدرية ثم‬ ‫ر‬
‫‪ _0109‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 09 / 9‬عن ي‬
‫ى‬
‫أمب المكذب بالقدر ‪ ،‬فإن‬
‫يكونون زنادقة ثم يكونون مجوسا وإن لكل أمة مجوسا وإن مجوس ي‬
‫لغّيه )‬
‫مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تتبعوا لهم جنازة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0101‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0012‬عن حذيفة قال قال رسول هللا لكل أمة مجوس ومجوس‬
‫هذه األمة الذين يقولون ال قدر من مات منهم فال تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فال تعودوهم‬
‫لغّيه )‬
‫وهم شيعة الدجال وحق عل هللا أن يلحقهم بالدجال ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0104‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2109‬عن حذيفة قال قال رسول هللا لكل أمة مجوس ومجوس‬
‫هذه األمة الذين يقولون ال قدر فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم وهم شيعة‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫يحرسهم معه ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫الدجال وحق عل هللا أن‬

‫ى‬
‫البيهف يف القضاء والقدر ( ‪ ) 290 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أنه قال‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫ي‬
‫حب يكون بدء رشكها التكذيب بالقدر ‪( .‬‬
‫باإلشاك باهلل وما رأشكت أمة ى‬
‫ر‬ ‫ما هلكت أمة قط إال‬
‫صحيح )‬

‫النب قال مجوس هذه‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2100 /‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _0102‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫يعب القدرية ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫األمة وإن صاموا وصلوا ي‬

‫‪534‬‬
 ‫‪ _0100‬روي ابن ر‬
‫برسان يف أماليه ( ‪ ) 004 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا القدرية الذين‬
‫مب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬ ‫الخّي ر‬
‫شفاعب نصيب وال أنا منهم وال هم ي‬
‫ي‬ ‫والرس بأيدينا ليس لهم يف‬ ‫يقولون ِ‬

‫ى‬
‫أمب ال يدخلون‬
‫الفرياب يف القدر ( ‪ ) 002‬عن أنس قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫الجنة القدرية والحرورية ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫إب لقاعد‬
‫‪ _0106‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2169 /‬عن عمرو بن شعيب قال ي‬
‫عند سعيد بن المسيب قال بعض القوم يا أبا دمحم إن رجاال يقولون قدر هللا كل رىسء ما خال ر‬
‫الرس ‪،‬‬ ‫ي‬
‫قال فوهللا ما رأيت سعيدا غضب غضبا قط مثل غضبه يومئذ ى‬
‫حب هم بالقيام ثم قال فعلوها ؟‬
‫ويحهم لو يعلمون أما وهللا لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به رشا ‪،‬‬

‫حدثب رافع‬
‫ي‬ ‫إل وقد سكن غضبه عنه فقال‬ ‫قال قلت وما ذاك يرحمك هللا يا أبا دمحم ؟ قال فنظر ي‬
‫ى‬
‫أمب أقوام يكفرون باهلل وبالقدر وهم ال يشعرون‬
‫بن خديج قال سمعت رسول هللا يقول يكون يف ي‬
‫كما كفرت اليهود والنصارى ‪ ،‬قال قلت جعلت فداك يا رسول هللا يقولون كيف ؟ قال يقولون‬
‫الخّي من هللا ر‬
‫والرس من إبليس ‪،‬‬ ‫ِ‬

‫ى‬
‫أمب منهم من‬ ‫ى‬
‫قال وهم يقرأون عل ذلك كتاب هللا ويكفرون باهلل بعد اإليمان والمعرفة فماذا تلف ي‬
‫وف زمانهم يكون ظلم السلطان فيا له من‬
‫العداوة والبغضاء والجدال ‪ ،‬أولئك زنادقة هذه األمة ي‬
‫ظلم وحيف وأثرة ‪ ،‬فيبعث هللا عليهم طاعونا فيفب عامتهم ثم يكون المسخ والخسف وقليل من‬
‫ينجو منهم الكل يومئذ قليل فرحه شديد غمه ‪،‬‬

‫‪535‬‬
 ‫ثم يكون المسخ يمسخ هللا عامة أولئك قردة وخنازير ‪ ،‬ثم بىك رسول هللا ى‬
‫حب بكينا لبكائه فقيل‬
‫ما هذا البكاء يا رسول هللا ؟ قال رحمة لهم األشقياء ألن فيهم المجتهد وفيهم المتعبد ‪ ،‬مع أنهم‬
‫ليسوا بأول من سبق إل هذا القول وضاق به ذرعا ‪،‬‬

‫بب إشائيل به هلك فقيل يا رسول هللا ما اإليمان بالقدر ؟ قال أن تؤمن باهلل‬
‫إن عامة من هلك من ي‬
‫وحده وتعلم أنه ال يملك معه أحد ضا وال نفعا وتؤمن بالجنة والنار وتعلم أن هللا خلقهما قبل‬
‫لغّيه )‬
‫الخلق ثم خلق خلقه فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0100‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 12‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إن مجوس هذه‬
‫األمة المكذبون بأقدار هللا ‪ ،‬إن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم وإن لقيتموهم فال‬
‫تسلموا عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ْ‬
‫‪ _0109‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 919‬عن ابن عباس قال رسول هللا ما كان كفر إال مفتاحه تكذيب‬
‫لغّيه )‬
‫بالقدر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الخع يف التاسع من الخلعيات ( ‪ ) 04‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لكل أمة‬
‫ي‬ ‫‪ _0109‬روي‬
‫مجوس ومجوس هذه األمة المكذبة بالقدر ‪ ،‬فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تصلوا عليهم‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0101‬روي ابن ر‬
‫برسان يف أماليه ( ‪ ) 09 / 26‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لعن هللا القدرية‬
‫وقد فعل لعن هللا القدرية وقد فعل لعن هللا القدرية وقد فعل ما قالوا كما قالت المالئكة وال قالوا‬
‫كما قالت األنبياء وال قالوا كما قال أهل الجنة وال قالوا كما قال أهل النار وال قالوا كما قال إبليس ‪،‬‬

‫‪536‬‬
 ‫قالت المالئكة ( ال علم لنا إال ما علمتنا ) وقالت األنبياء قول لوط ( لو أن يل بكم قوة أو آوي إل‬
‫ركن شديد ) وقال أهل الجنة ( الحمد هلل الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا هللا ) وقال‬
‫أغويتب ) ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫ضالن ) وقال إبليس ( رب بما‬
‫ِ‬ ‫أهل النار ( ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 160‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا اثنتان من ي‬
‫‪ _0164‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ليس لهما يف اإلسالم سهم ‪ ،‬القدرية والمرجئة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكب ( ‪ ) 2414‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لكل أمة مجوس‬ ‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0160‬روي‬
‫أمب أقوام يكذبون بمقادير هللا وإن أدب تكذيب بالقدر كمثل من رأشك باهلل بعد اإليمان‬
‫ى‬
‫ومجوس ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الاللكاب يف االعتقاد ( ‪ ) 0062‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا لكل أمة مجوس‬
‫ي‬ ‫‪ _0162‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫أمب القدرية فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ى‬
‫ومجوس ي‬

‫النب قال ما كانت زندقة‬

‫الكبّي ( ‪ ) 6100‬عن سهل بن سعد عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0160‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫إال كان ِبن يديه التكذيب بالقدر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫يأب من بعدي‬
‫النب أنه قال ي‬
‫‪ _0160‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 124‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫مب براء ‪ ،‬حق عل كل‬
‫أب منهم بريء وهم ي‬
‫عب ي‬
‫قوم يكذبون بالقدر فمن أدركهم منكم فليبلغهم ي‬
‫مسلم أدركهم أن يجاهدهم كما يجاهد ى‬
‫الّيك والديلم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪537‬‬
‫النب قال لعنت القدرية‬
‫زمنن يف أصول السنة ( ‪ ) 261‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫أب ِ‬‫‪ _0166‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫سبعن نبيا آخرهم دمحم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫والمرجئة عل لسان‬

‫أب حازم أن رسول هللا قال أصحاب القدر‬

‫زمنن يف أصول السنة ( ‪ ) 202‬عن ي‬
‫أب ِ‬‫‪ _0160‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مجوس هذه األمة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الغال يف‬ ‫ى‬

‫شفاعب‬ ‫النب قال ال تنال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0169‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 0440‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجاف عنه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫الدين وال‬

‫الاللكاب يف االعتقاد ( ‪ ) 0006‬عن عمر بن عبد العزيز أن رسول هللا قال ما هلكت‬
‫ي‬ ‫‪ _0169‬روي‬
‫بالرسك وما رأشكت أمة قط إال كان بدو رشكها التكذيب بالقدر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫أمة قط إال ر‬

‫الحصكف ‪ ) 24 /‬عن بريدة قال قال رسول هللا لعن هللا‬

‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _0161‬روي يف مسند ي‬
‫لغّيه )‬
‫نب وال رسول إال لعنهم ونه أمته عن الكالم معهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫القدرية وما من ي‬

‫ى‬
‫أمب ‪( .‬‬
‫النب القدرية مجوس ي‬
‫‪ _0104‬روي البخاري يف التاري خ األوسط ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫الباهل قال قال رسول هللا لم‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9000‬عن ي‬ ‫‪ _0100‬روي الطّي ي‬
‫يكن رشك منذ أهبط آدم من السماء إل األرض إال كان بدؤه التكذيب بالقدر وما رأشكت أمة إال‬
‫سائلن وال تمكنوهم من‬
‫ِ‬ ‫بتكذيب بالقدر وإنكم ستبتلون به أيتها األمة ‪ ،‬فإذا لقيتموهم فكونوا أنتم‬
‫الملة فيدخلوا عليكم الشبهات ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪538‬‬
 ‫النب قال يكون بعدي‬
‫عل عن ي‬
‫الحسن بن ي‬
‫ِ‬ ‫الدوالب يف الذرية الطاهرة ( ‪ ) 060‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _0102‬روي‬
‫ثالث فرق مرجئة وحرورية وقدرية فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم وإن دعوا فال‬
‫تجيبوهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يكون بعد األنبياء‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 001 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫خلفاء يعملون بكتاب هللا ويعدلون يف عباد هللا ثم يكون بعد الخلفاء ملوك يأخذون بالثأر ويقتلون‬
‫ىسء ‪.‬‬‫ر‬
‫ومغّي بقلبه ليس وراء ذلك من اإليمان ي‬
‫ِ‬ ‫ومغّي بلسانه‬
‫ِ‬ ‫فمغّي بيده‬
‫ِ‬ ‫الرجال ويصطفون األموال‬
‫( صحيح )‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 200‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا كانت أنبياء وبعد‬
‫‪ _0100‬روي ابن األعر ي‬
‫األنبياء خلفاء يهدون بهديهم ويستنون بسنتهم ويعملون بأعمالهم وكان بعد الخلفاء ملوك‬
‫باشهم هلك ‪ ( .‬صحيح‬ ‫يخالفون أعمالهم بأهوائهم ‪ ،‬فمن بارأهم نجا ومن ى‬
‫اعّيلهم سلم ومن ر‬

‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫سيل أموركم بعدي رجال‬

‫ي‬ ‫النب قال‬
‫‪ _0106‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2906‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫يطفئون السنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصالة عن مواقيتها ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا إن أدركتهم‬
‫تسألب يا ابن أم عبد كيف تفعل ؟ ال طاعة لمن عض هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫كيف أفعل ؟ قال‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال سيليكم بعدي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0004‬عن ي‬
‫‪ _0100‬روي الطّي ي‬
‫والة فيليكم الّي بّيه والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم وأطيعوا يف كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم‬
‫لغّيه )‬
‫فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساءوا فلكم وعليهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪539‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9009‬عن عبد هللا بن مسعود وقال قال رسول هللا سيليكم‬ ‫‪ _0109‬روي‬
‫ي‬
‫أمراء يفسدون وما يصلح هللا بهم ر‬
‫أكّي فمن عمل منهم بطاعة هللا فلهم األجر وعليكم الشكر ومن‬
‫لغّيه )‬
‫عمل منهم بمعصية هللا فعليهم الوزر وعليكم الصّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0109‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 090 / 2‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ى‬
‫أمب أهل الكتاب وأهل اللن ‪ ،‬قال عقبة ما أهل الكتاب يا رسول هللا ؟ قال قوم‬
‫سيهلك من ي‬
‫يتعلمون كتاب هللا يجادلون به الذين آمنوا ‪ ،‬قال فقلت ما أهل اللن يا رسول هللا ؟ قال قوم‬
‫لغّيه )‬
‫يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال أخوف ما‬

‫الكبّي ( ‪ ) 219 / 09‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _0101‬روي الطّي ي‬
‫أمب اثنتن يتبعون اآليات والشهوات ى‬
‫ويّيكون القرآن والصلوات أن يتعلمه المنافقون‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫أخاف عل ي‬
‫يعب يردون السن بآيات الكتاب ‪.‬‬
‫يجادلون به أهل العلم ‪ ( .‬صحيح ) ي‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2100‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول سيهلك‬ ‫ى‬ ‫‪ _0194‬روي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫أمب أهل الكتاب وأهل اللن ‪ ،‬قال عقبة فقلت ما أهل الكتاب يا رسول هللا ؟ قال قوم يتعلمون‬
‫من ي‬
‫كتاب هللا يجادلون به الذين آمنوا ‪ ،‬قال فقلت فما أهل اللن يا رسول هللا ؟ قال قوم يلزمون‬
‫الشهوات ويضيعون الصلوات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقال ائذنوا له‬

‫‪ _0190‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2612‬عن عائشة أن رجال استأذن عل ي‬
‫العشّية فلما دخل عليه أالن له القول ‪ ،‬قالت عائشة فقلت يا‬
‫ِ‬ ‫العشّية أو بئس رجل‬
‫ِ‬ ‫فلبئس ابن‬

‫‪541‬‬
 ‫رسول هللا قلت له الذي قلت ثم ألنت له القول ‪ ،‬قال يا عائشة إن رش الناس مّيلة عند هللا يوم‬
‫القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0192‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2940 /‬عن صفوان بن عسال قال كنا مع‬
‫العشّية أو بئس الرجل فلما‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا يف سفر فأقبل رجل فلما نظر إليه رسول هللا قال بئس أخو‬
‫العشّية أو بئس‬
‫ِ‬ ‫حن أبضته قلت بئس أخو‬
‫أدب مجلسه فلما قام وذهب ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ِ‬
‫غّيه‬
‫عل ِ‬ ‫ر‬
‫الرجل ثم أدنيت مجلسه ‪ ،‬فقال رسول هللا إنه منافق أداريه عن نفاقه وأخىس أن يفسد ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫النب فقال بئس أخو‬

‫‪ _0190‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2000‬عن أنس أن رجال استأذن عل ي‬
‫العشّية ثم أذن له فدخل عليه فتطلق له وحدثه فلما خرج قالت عائشة‬
‫ِ‬ ‫العشّية أو بئس ابن عم‬
‫ِ‬
‫يا رسول هللا استأذن عليك فكرهته ثم دخل فتطلقت إليه وحدثته ‪ ،‬قال إن من رشار الناس عند‬
‫لغّيه )‬
‫هللا يوم القيامة من اتقاه الناس لفحشه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب رجل فرحب به وأدناه فلما‬

‫‪ _0190‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0290‬عن مجاهد قال دخل عل ي‬
‫النب يشكوه فقال يا عائشة إن‬
‫خرج قالت له عائشة يا رسول هللا أليس هذا فالن وقد كانت تسمع ي‬
‫ُ‬
‫رشار الناس الذين يكرمون اتقاء رشهم ‪ ( .‬حسن لغ ِّيه )‬

‫كثّي أن عيينة بن بدر‬

‫أب ِ‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _0196‬روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ‪ ) 004 / 0‬عن ِ‬
‫استأذن عل رسول هللا فعبس بوجهه ثم أذن له فلما دخل بسم يف وجهه فلما خرج قالت عائشة‬
‫ُ‬
‫حن دخل ؟ فقال رسول هللا كف بالرجل رشا أن يت ىف مخافة‬
‫حن استأذن وبششت ِ‬ ‫عبست ِ‬
‫لغّيه )‬
‫فحشه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪541‬‬
‫‪ _0190‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 202 / 20‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا رشار‬
‫ُ‬
‫بغّي سلطان ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الناس الذين يتقون ِ‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 60‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا كف بالرجل أن‬
‫‪ _0199‬روي الخر ي‬
‫يكون بذيئا فاحشا بخيال ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا إن‬

‫عل بن ي‬ ‫‪ _0199‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 202 / 20‬عن ي‬
‫رشار الناس عند هللا الذين يكرمون اتقاء رشهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫أب كاهل أن رسول هللا قال‬ ‫ر‬

‫الحرب يف السابع عرس من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 26‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0191‬روي‬
‫خّي الّيية واآلخر رش الّيية ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا من هذان الرجالن اللذان أحدهما‬
‫رجالن أحدهما ِ‬
‫خّي الّيية واآلخر رش الّيية ؟ قال رجل أدى زكاة ماله فابتع بذلك وجه هللا فهو ِ‬
‫خّي الّيية ‪،‬‬ ‫ِ‬

‫نفىس بيده لقد خان هللا وما منع من زكاته شيئا إال‬
‫ي‬ ‫ورجل لم يؤد زكاة ماله فهو رش الّيية والذي‬
‫كن ‪ ،‬الذين ال‬ ‫ر‬
‫للمرس ِ‬ ‫مرسك فقال المنافقون أيكون الرجل ر‬
‫مرسكا إن لم يؤد الزكاة فأنزل هللا ( وويل‬ ‫ر‬

‫يؤتون الزكاة ) فقال رسول هللا أال أدوا الزكاة تنجوا أال أدوا الزكاة تنجوا أال أدوا الزكاة تنجوا ‪ ،‬ثالثا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا سيكون رجال من‬‫الشامين ( ‪ ) 0069‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0194‬روي الطّي ي‬
‫ويرسبون ألوان ر‬
‫الرساب ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون يف الكالم‬ ‫أمب يأكلون ألوان الطعام ر‬
‫ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ى‬ ‫ر‬
‫فأولئك شار ي‬

‫‪542‬‬
 ‫ى‬
‫أمب الذين غذوا‬ ‫ر‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال ش ي‬
‫‪ _0190‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يف النعم ونبتت عليهم أجسامهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6006‬عن فاطمة بنت رسول هللا قالت قال رسول هللا رشار‬ ‫ى‬ ‫‪ _0192‬روي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫أمب الذين غذوا يف النعيم الذين يأكلون الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون يف الكالم ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب قوم‬
‫النب قال سيكون يف آخر ي‬
‫المعاف يف الزهد ( ‪ ) 091‬عن بكر بن سوادة أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0190‬روي‬
‫ى‬
‫أمب ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫يغذون يف النعيم ويولدون يف النعيم ليس لهم هم سوى الطعام وألوان الثياب أولئك شار ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫ى‬
‫أمب الذين‬ ‫ر‬
‫‪ _0190‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 969‬عن عروة بن رويم قال قال رسول هللا شار ي‬
‫لغّيه )‬
‫ولدوا يف النعيم وغذوا به همتهم ألوان الطعام وألوان الثياب يتشدقون يف الكالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0196‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 600 / 0‬عن عبد هللا بن جعفر قال سمعت رسول هللا‬
‫ى‬
‫أمب قوم ولدوا يف النعيم وغذوا به يأكلون من الطعام ألوانا ويلبسون من الثياب ألوانا‬ ‫ر‬
‫يقول شار ي‬
‫لغّيه )‬
‫ويركبون من الدواب ألوانا يتشدقون يف الكالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 0069‬عن أنس أن رسول هللا قال شهادة الزور من الكبائر ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ _0190‬روي ابن المنذر يف‬
‫( صحيح )‬

‫‪543‬‬
 ‫النب رأى رجال يتبع حمامة‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _0199‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 090 / 00‬عن ي‬
‫فقال شيطان يتبع شيطانة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0199‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0909‬عن أنس بن مالك قال رأى رسول هللا رجال يتبع حماما‬
‫لغّيه )‬
‫فقال شيطان يتبع شيطانا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب نظر إل إنسان يتبع طائرا فقال‬

‫‪ _0191‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0900‬عن عائشة أن ي‬
‫شيطان يتبع شيطانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0114‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0900‬عن عثمان بن عفان أن رسول هللا رأى رجال وراء حمامة‬
‫فقال شيطان يتبع شيطانة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقالت يا رسول هللا‬

‫‪ _0110‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2209‬عن أم حميد أنها جاءت ي‬
‫خّي من صالتك‬
‫مع وصالتك يف بيتك ِ‬
‫تحبن الصالة ي‬
‫ِ‬ ‫إب أحب الصالة معك ‪ ،‬قال قد علمت أنك‬
‫ي‬
‫خّي من صالتك يف‬
‫خّي من صالتك يف دارك وصالتك يف دارك ِ‬
‫يف حجرتك وصالتك يف حجرتك ِ‬
‫خّي من صالتك يف مسجدي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مسجد قومك وصالتك يف مسجد قومك ِ‬

‫النب قال صالة المرأة يف‬

‫‪ _0112‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0616‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫مخدعها أفضل من صالتها يف بيتها وصالتها يف بيتها أفضل من صالتها يف حجرتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪544‬‬
 ‫تصل المرأة يف‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 000 / 0‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ألن‬ ‫‪ _0110‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تصل يف الدار وألن‬
‫ي‬ ‫خّي لها من أن‬
‫تصل يف حجرتها ِ‬
‫ي‬ ‫تصل يف حجرتها وألن‬
‫ي‬ ‫خّي لها من أن‬
‫بيتها ِ‬
‫لغّيه )‬
‫تصل يف المسجد ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫خّي لها من أن‬
‫تصل يف الدار ِ‬
‫ي‬

‫‪ _0110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26026‬عن عائشة قالت لو رأي رسول هللا النساء اليوم نهاهن‬
‫عن الخروج أو ّ‬
‫حرم عليهن الخروج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن عائشة قالت لو رأي رسول هللا من النساء ما نري‬
‫‪ _0116‬روي أبو ي‬
‫لمنعهن من المساجد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تصل المرأة‬
‫ي‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال ألن‬
‫‪ _0110‬روي الطحاوي يف أحكام القرآن ( ‪ ) 0400‬عن ي‬
‫خّي لها من أن تخرج إل الصالة يوم العيد ‪( .‬‬
‫تصل يف مسجد جماعة ِ‬
‫ي‬ ‫يف بيتها أعظم ألجرها من أن‬
‫حسن )‬

‫أب‬
‫عل قال كانت بنت ي‬
‫‪ _0119‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 211 / 0‬عن ي‬
‫أب لهب‬
‫تصل يف حجرتها فتقرأ هذه السورة تبت يدا ي‬
‫ي‬ ‫تصل يف المسجد فكانت عائشة‬
‫ي‬ ‫لهب تخرج‬
‫خّي من صالتك يف حجرتك وصالتك يف‬
‫وترفع صوتها ‪ ،‬فقال لها رسول هللا صالتك يف بيتك ِ‬
‫خّي من صالتك يف المسجد ‪ ( .‬حسن )‬
‫حجرتك ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1040‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا صالة المرأة‬
‫‪ _0119‬روي الطّي ي‬
‫خّي من صالتها يف دارها وصالتها يف دارها‬
‫خّي من صالتها يف حجرتها وصالتها يف حجرتها ِ‬
‫يف بيتها ِ‬
‫لغّيه )‬
‫خّي من صالتها خارج ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫‪545‬‬
 ‫‪ _0111‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 01 / 2‬عن ابن عمر عن رسول هللا قال صالة المرأة‬
‫وحدها تفضل صالتها ف الجميع خمسا ر‬
‫وعرسين درجة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫النب قال المرأة عورة وإنها‬

‫‪ _2444‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ )002 / 02‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬
‫استرسفها الشيطان وإنها ال تكون إل وجه هللا أقرب منها يف قعر بيتها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫إذا خرجت‬

‫النب قال النساء عورة ‪ ،‬وإن‬ ‫ى‬

‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 9909‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2440‬روي‬
‫ر‬
‫يسترسفها الشيطان يقول ما مررت بأحد إال أعجبته ‪ ،‬وإن المرأة‬ ‫المرأة لتخرج من بيتها بلباس‬
‫أصل يف مسجد وما عبدت‬
‫ي‬ ‫لتلبس ثيابها فيقال لها أين تريدين فتقول أعود مريضا أشهد جنازة‬
‫امرأة رب ها بمثل أن تعبد يف بيتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إنما المرأة‬

‫المحل ( ‪ ) 000 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2442‬روي ابن حزم يف‬
‫وه يف قعر بيتها ‪ ،‬صالة المرأة‬ ‫ر‬
‫عورة فإذا خرجت استرسفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه رب ها ي‬
‫يف مخدعها أفضل من صالتها يف بيتها وصالتها يف بيتها أفضل من صالتها يف حجرتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2914‬عن ابن عمر عن رسول هللا قال المرأة عورة‬ ‫‪ _2440‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫استرسفها الشيطان وإنها ال تكون أقرب إل هللا منها يف قعر بيتها ‪ (.‬صحيح ِ‬ ‫وإنها إذا خرجت‬

‫النب قال صالح أول‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9064‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _2440‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫واليقن وهالكها بالبخل واألمل ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫هذه األمة بالزهادة‬

‫‪546‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04906‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا صالح أول‬ ‫‪ _2446‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫هذه األمة بالزهد والتقوى وهالك آخرها بالبخل والفجور ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اليقن ( ‪ ) 0‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا نجا أول هذه‬
‫ِ‬ ‫أب الدنيا يف‬
‫‪ _2440‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫باليقن والزهد وي هلك آخر هذه األمة بالبخل واألمل ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫األمة‬

‫النب أنه قال أمر بعبد من عباد‬

‫‪ _2449‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0096‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫حب صارت جلدة واحدة فجلد جلدة‬‫هللا أن يضب ف قّيه مائة جلدة فلم يزل يسأل ويدعو ى‬
‫ي‬
‫بغّي‬
‫جلدتموب ؟ قالوا إنك صليت صالة ِ‬
‫ي‬ ‫واحدة فامتأل قّيه عليه نارا فلما ارتفع عنه قال عالم‬
‫غّيه )‬
‫طهور ومررت عل مظلوم فلم تنضه ‪ ( .‬صحيح ل ِ‬

‫ى‬
‫أمب إذا صلحا صلح‬
‫النب قال صنفان من ي‬
‫‪ _2449‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0600‬عن ابن عباس أن ي‬
‫الناس وإذا فسدا فسد الناس ‪ ،‬السلطان والعلماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2441‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 6424‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا اثنان من الناس إذا‬
‫لغّيه )‬
‫صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس العلماء واألمراء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب أنه قال‬

‫‪ _2404‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 600 / 2‬عن حذيفة عن ي‬
‫ى‬
‫أمب كالهما يف النار ‪ ،‬قوم يقولون إنما اإليمان كالم وإن زب وإن شق وقتل ‪ ،‬وآخرون‬
‫صنفان من ي‬
‫يقولون إن أولينا كانوا ضالال يقولون خمس صلوات يف كل يوم وليلة وإنما هما صالتان ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪547‬‬
 ‫ى‬
‫أمب ليس‬ ‫ى‬
‫‪ _2400‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2001‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫لغّيه )‬
‫لهما يف اإلسالم نصيب ‪ ،‬المرجئة والقدرية ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0240‬عن أنس قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫‪ _2402‬روي الطّي ي‬
‫عل الحوض وال يدخالن الجنة القدرية والمرجئة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ال يردان ي‬

‫‪ _2400‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 010 / 2‬عن أنس بن مالك قال قال‬
‫ى‬
‫شفاعب القدرية والمرجئة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ما المرجئة ؟‬ ‫ى‬
‫أمب ال تنالهما‬
‫ي‬ ‫رسول هللا صنفان من ي‬
‫قال قوم يزعمون أن اإليمان قول بال عمل ‪ ،‬قال قلت ما القدرية ؟ قال الذين يقولون المشيئة إلينا‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب ال يدخلون‬ ‫ر‬
‫أب بكر قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫‪ _2400‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 09‬عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫شفاعب ‪ ،‬المرجئة والقدرية ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫الجنة وال تنالهم‬
‫ي‬

‫‪ _2406‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 96‬عن ابن عباس وعن جابر بن عبد هللا قاال قال رسول هللا‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب ليس لهما يف اإلسالم نصيب ‪ ،‬أهل اإلرجاء وأهل القدر ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫صنفان من ي‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫‪ _2400‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 2096‬عن ابن بحينة قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫لغّيه )‬
‫عل الحوض القدرية والمرجئة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ال يردان ي‬

‫النب قال إن هللا لعن المرجئة والقدرية‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫السّي ( ‪ ) 9440‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫الذهب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _2409‬روي‬
‫سبعن نبيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫عل لسان‬

‫‪548‬‬
 ‫النب ما بعث هللا نبيا إال كان فيهم‬
‫أب هريرة عن ي‬‫السّي ( ‪ ) 04012‬عن ي‬‫ِ‬ ‫الذهب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _2409‬روي‬
‫سبعن نبيا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المرجئة والقدرية ر‬
‫يشوشون عليه أمر أمته وإن هللا لعنهم عل لسان‬
‫ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا لعنت المرجئة عل‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0094‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2401‬روي‬
‫سبعن نبيا ‪ ،‬قيل من المرجئة يا رسول هللا ؟ قال الذين يزعمون أن اإليمان قول بال عمل ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫لسان‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا‬

‫‪ _2424‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2069 /‬عن ي‬
‫أمّي ظلوم غشوم عسوف‬ ‫ى‬
‫شفاعب أو لن أشفع لهما ِ‬ ‫ى‬
‫شفاعب ولن تنالهما‬ ‫ى‬
‫أمب ال تنالهما‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫صنفان من ي‬
‫غّي‬
‫تعال ( ال تغلو يف دينكم ِ‬
‫ي‬ ‫وكل غال مارق ‪ ( .‬صحيح ) والغلو قد يكون باإلفراط وبالتفريط لقوله‬
‫الحق ) ‪.‬‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫‪ _2420‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 2090‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫لغّيه )‬
‫ليس لهما يف اإلسالم نصيب المرجئة والقدرية ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬ ‫ر‬
‫‪ _2422‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 064 / 0‬عن حذيفة قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫سبعن نبيا ‪ ،‬قيل ومن هم يا رسول هللا ؟ قال القدرية والمرجئة ‪ ،‬قلت ما‬
‫ِ‬ ‫لعنها هللا عل لسان‬
‫لغّيه )‬
‫المرجئة ؟ قال الذين يقولون اإليمان إقرار ليس فيه عمل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2420‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 2099‬عن حذيفة وأنس قاال سمعنا رسول هللا يقول‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫شفاعب المرجئة والقدرية ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ى‬
‫أمب ال تنالهم‬
‫ي‬ ‫صنفان من ي‬

‫‪549‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6699‬عن ي‬ ‫‪ _2420‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب ليس لهما يف اإلسالم نصيب المرجئة والقدرية ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫صنفان من ي‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا صنفان‬

‫‪ _2426‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 109‬عن ي‬
‫أمب ليس لهما ف اإلسالم نصيب المرجئة والقدرية وقتالهم أحب ّ‬
‫إل من قتال الروم وفارس‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫من ي‬
‫ْ‬
‫لغّيه )‬
‫والديلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0026‬عن واثلة بن األسقع قال قال رسول هللا‬ ‫‪ _2420‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫شفاعب المرجئة والقدرية ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫صنفان من هذه األمة ال تنالهما‬
‫ي‬

‫ليل عن رسول هللا قال‬

‫أب ي‬ ‫‪ _2429‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2199 /‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمب ال يردون عل الحوض القدرية والمرجئة ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ى‬
‫صنفان من ي‬

‫ر‬
‫الشاىس يف المسند ( ‪ ) 0011‬عن معاذ بن جبل قال ل ِعنت المرجئة والقدرية عل‬ ‫‪ _2429‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫سبعن نبيا آخرهم دمحم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫لسان‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا صنفان من أهل النار‬

‫‪ _2421‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫لم أرهما ‪ ،‬قوم معهم سياط كأذناب البقر يضبون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميالت‬
‫مائالت رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ال يدخلن الجنة وال يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من‬
‫مسّية كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫‪551‬‬
 ‫النب قال يقال لرجال يوم‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2404‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 600 / 0‬عن ي‬
‫القيامة اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال يكون يف آخر‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الصغّي ( ‪ ) 246 / 0‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2400‬روي الطّي ي‬
‫الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدرك منكم ذلك الزمان فال يكونن‬
‫لهم جابيا وال عريفا وال رشطيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫وأب هريرة قاال قال رسول هللا‬

‫أب سعيد الخدري ي‬ ‫‪ _2402‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0690‬عن ي‬
‫ليأتن عليكم أمراء ّ‬
‫يقربون رشار الناس ويؤخرون الصالة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم فال‬ ‫ِ‬
‫يكونن عريفا وال رشطيا وال جابيا وال خازنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2400‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0110‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا صوتان ملعونان ‪،‬‬
‫لغّيه )‬
‫صوت مزمار عند نعمة وصوت رنة عند مصيبة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2400‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0112‬عن أنس قال قال رسول هللا صوتان ملعونان يف الدنيا‬
‫لغّيه )‬
‫واآلخرة صوت مزمار عند النعمة وصوت اللعن عند المصيبة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال صوتان ملعونان يف الدنيا‬

‫‪ _2406‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫واآلخرة صوت مزمار عند نعمة وصوت مرنة عند مصيبة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2400‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6200‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ضع السوط حيث يراه‬
‫لغّيه )‬
‫الخادم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪551‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0092‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا علقوا‬
‫‪ _2409‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ّ‬
‫النب قال رحم هللا عبدا علق يف بيته‬
‫‪ _2409‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 602 / 6‬عن جابر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫سوطا يؤدب به أهله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ليتخذ أحدكم سوطا يف بيته‬

‫‪ _2401‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 090 / 9‬عن جابر عن ي‬
‫يعلقه يؤدب به المرأة والخادم إذا أذنبوا أو ّ‬
‫يروع به إذا لم يذنبوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0901‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال ترفع العصا‬
‫‪ _2404‬روي الطّي ي‬
‫عن أهلك وأخفهم يف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2400‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00020‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا علقوا السوط حيث‬
‫يراه أهل البيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقالت يا رسول‬

‫‪ _2402‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6241‬عن ابن عباس قال جاءت امرأة إل ي‬
‫إب وافدة النساء إليك هذا الجهاد كتبه هللا عل الرجال فإن نصبوا أجروا وإن قتلوا كانوا أحياء‬
‫هللا ي‬
‫أبلع من‬ ‫ر‬
‫النب ي‬ ‫عند رب هم يرزقون ونحن معاش النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك ؟ قال فقال ي‬
‫واعّيافا بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من تفعله ‪ ( .‬صحيح‬ ‫لقيت من النساء أن طاعة الزوج ى‬

‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪552‬‬
 ‫‪ _2400‬روي ابن ر‬
‫برسان يف أماليه ( ‪ ) 29 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال بينا نحن قعود عند رسول‬
‫هللا إذ أتته امرأة فقالت يا رسول هللا أنا وافدة النساء إليك يا رسول هللا رب الرجال ورب النساء‬
‫هللا وآدم أبو الرجال وأبو النساء وحواء أم الرجال وأم النساء وبعثك إل الرجال والنساء ‪،‬‬

‫فالرجال إذا خرجوا يف سبيل هللا فقتلوا فهم أحياء عند رب هم يرزقون وإذا خرجوا فلهم من األجر ما‬
‫أقرب‬
‫ي‬ ‫قد علمت ونحن نخدمهم ونحبس أنفسنا عليهم فماذا لنا من األجر ؟ فقال لها رسول هللا‬
‫ّ‬
‫وقول لهن إن طاعة الزوج تعدل ما هنالك وقليل منكن تفعله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫مب السالم‬
‫النساء ي‬

‫‪ _2400‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 96 / 0‬عن أسماء بنت يزيد قالت أتيت رسول هللا وهو‬
‫بمخرىح‬
‫ي‬ ‫إب وافدة النساء إليك إنه ليس من امرأة سمعت‬
‫جالس مع أصحابه فقلت يا رسول هللا ي‬
‫أب وإن هللا بعثك إل الرجال والنساء فآمنا بك وبالهدى الذي جئت به ‪،‬‬
‫وه عل مثل ر ي ي‬
‫إليك إال ي‬

‫وإن هللا قد فضلكم علينا ر‬

‫معرس الرجال بالجماعة والجمعة وعيادة المرص واتباع الجنائز وأفضل‬
‫من ذلك الجهاد يف سبيل هللا وإن أحدكم إذا خرج غازيا أو حاجا أو معتمرا حفظنا أموالكم وغزلنا‬
‫معرس النساء مقصورات محصورات قواعد بيوتكم ‪،‬‬ ‫أثوابكم وربينا لكم أوالدكم وإنا ر‬

‫فأقبل رسول هللا عل أصحابه بوجهه كله فقال سمعتم بمثل مقالة هذه المرأة ؟ قالوا ما ظننا أن‬
‫وأعلم من‬
‫ي‬ ‫اعلم‬
‫ي‬ ‫أحدا من النساء يهتدي إل مثل ما اهتدت إليه هذه المرأة ‪ ،‬فقال رسول هللا‬
‫وراءك من النساء أن حسن ّ‬
‫تبعل المرأة لزوجها واتباعها موافقته ومرضاته يعدل ذلك كله ‪،‬‬
‫فانطلقت تهلل وتكّي وتحمد هللا استبشارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪553‬‬
 ‫‪ _2406‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0090 /‬عن أنس قال جن النساء إل رسول هللا‬
‫فقلن يا رسول هللا ذهب الرجال بالفضل والجهاد يف سبيل هللا فما لنا عمل ندرك به عمل‬
‫المجاهدين يف سبيل هللا ؟ فقال رسول هللا من فعل أو كلمة نحوها منكن يف بيتها فإنها تدرك عمل‬
‫المجاهدين يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫البيهف يف عذاب القّي ( ‪ ) 241‬عن قتادة قال عذاب القّي ثالثة أثالث ثلث من الغيبة‬ ‫‪ _2400‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وثلث من النميمة وثلث من البول ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إن عذاب القّي من ثالثة‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف عذاب القّي ( ‪ ) 204‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2409‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫من الغيبة والنميمة والبول وإياكم وذلك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 099 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا فتنة القّي من‬
‫ي‬ ‫‪ _2409‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫ثالث ثلث من الغيبة وثلث من النميمة وثلث من البول ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫وأب هريرة أن رسول هللا قال عذبت امرأة‬

‫‪ _2401‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2206‬عن ابن عمر ي‬
‫ه تركتها تأكل‬ ‫ى‬
‫ه أطعمتها وسقتها إذ حبستها وال ي‬
‫يف هرة سجنتها حب ماتت فدخلت فيها النار ال ي‬
‫من خشاش األرض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2464‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2006‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال عذبت امرأة‬
‫ف هرة حبستها ى‬
‫حب ماتت جوعا فدخلت فيها النار ‪ ،‬قال فقال وهللا أعلم ال أنت أطعمتها وال‬ ‫ي‬
‫حن حبستيها وال أنت أرسلتها فأكلت من خشاش األرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سقيتها ِ‬

‫‪554‬‬
 ‫‪ _2460‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 140‬عن جابر بن عبد هللا قال كسفت الشمس عل عهد‬
‫رسول هللا ف يوم شديد الحر فصل رسول هللا بأصحابه فأطال القيام ى‬
‫حب جعلوا يخرون ثم ركع‬ ‫ي‬
‫سجدتن ثم قام فصنع نحوا من ذاك‬
‫ِ‬ ‫فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد‬
‫فكانت أرب ع ركعات وأرب ع سجدات ‪،‬‬

‫ثم قال إنه عرض عل كل رىسء تولجونه فعرضت عل الجنة ى‬

‫حب لو تناولت منها قطفا أخذته أو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بب إشائيل‬
‫عل النار فرأيت فيها امرأة من ي‬
‫قال تناولت منها قطفا فقضت يدي عنه وعرضت ي‬
‫تعذب يف هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش األرض ‪ ،‬ورأيت أبا ثمامة عمرو‬
‫بن مالك يجر قصبه يف النار وإنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر ال يخسفان إال لموت عظيم‬
‫تنجل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وإنهما آيتان من آيات هللا يريكموهما فإذا خسفا فصلوا ى‬
‫حب‬
‫ي‬

‫أب بكر قالت صل رسول هللا يف‬

‫‪ _2462‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20022‬عن أسماء بنت ي‬
‫الكسوف قالت فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم‬
‫رفع فأطال القيام ثم سجد فأطال السجود ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ثم قام فأطال القيام ثم‬
‫ركع فأطال الركوع ثم رفع فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع ‪،‬‬

‫ثم سجد فأطال السجود ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ثم انضف فقال دنت مب الجنة ى‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫لو ى‬
‫اجّيأت لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مب النار ى‬
‫حب قلت يا رب وأنا معهم ؟ وإذا امرأة قال‬ ‫ي‬
‫ه أطعمتها‬ ‫ى‬
‫نافع حسبت أنه قال تخدشها هرة قلت ما شأن هذه ؟ قيل يل حبستها حب ماتت ال ي‬
‫ه أرسلتها تأكل من خشاش األرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وال ي‬

‫‪555‬‬
‫عل‬
‫النب قال لقد عرضت ي‬
‫‪ _2460‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2909‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫حب جعلت أتقيها ى‬
‫حب‬ ‫حب لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها وعرضت عل النار ى‬‫الجنة ى‬
‫ي‬
‫تعدب أن ال تعذبهم وأنا فيهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫خشيت أن تغشاكم فجعلت أقول ألم‬

‫الحمّيية السوداء صاحبة الهرة‬

‫ِ‬ ‫تعدب أن ال تعذبهم وهم يستغفرونك ‪ ،‬قال فرأيت فيها‬
‫ي‬ ‫رب ألم‬
‫كانت حبستها فلم تطعمها ولم تسقها ولم ىتّيكها تأكل من خشاش األرض فرأيتها كلما أدبرت‬
‫شعبتن‬
‫ِ‬ ‫بقضيبن ذي‬
‫ِ‬ ‫ى‬
‫بدنب رسول هللا أخا دعدع يدفع يف النار‬ ‫نهشت يف النار ورأيت فيها صاحب‬
‫ي‬
‫ورأيت صاحب المحجن فرأيته يف النار عل محجنه متوكئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2460‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 001 / 02‬عن عبد هللا بن عمرو قال انكسفت الشمس‬
‫عل عهد رسول هللا فقام وقمنا فصل ثم أقبل علينا يحدثنا فقال لقد عرضت عل الجنة ى‬
‫حب لو‬ ‫ي‬
‫أب دفعتها عنكم لغشيتكم ‪ ،‬ورأيت فيها ثالثة‬
‫عل النار فلوال ي‬
‫شئت لتعاطيت من قطوفها وعرضت ي‬
‫حمّيية سوداء طويلة تعذب يف هرة لها أوثقتها فلم تدعها تأكل من خشاش األرض‬
‫يعذبون امرأة ِ‬
‫ولم تطعمها ى‬
‫حب ماتت ‪،‬‬

‫السائبتن يدفع‬
‫ِ‬ ‫بب دعدع صاحب‬
‫فه إذا أقبلت تنهشها وإذا أدبرت تنهشها ‪ ،‬ورأيت أخا ي‬
‫ي‬
‫بعمودين يف النار والسائبتان بدنتان لرسول هللا شقهما ورأيت صاحب المحجن متكئا عل‬
‫خف له ذهب به وإذا ظهر عليه‬
‫محجنه وكان صاحب المحجن يرسق متاع الحجاج بمحجنه فإذا ي‬
‫َّ‬
‫بمحجب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫إب لم أشق إنما تعلق‬
‫قال ي‬

‫‪556‬‬
 ‫للنب أن‬
‫سلم وكانت خادما ي‬ ‫ي‬ ‫الثاب ‪ ) 2944 /‬عن‬
‫أب خيثمة يف تاريخه ( السفر ي‬ ‫‪ _2466‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا أوص بالهر وقال إن امرأة عذبت يف هرة ربطتها فلم تطعمها ولم ىتّيكها تأكل من خشاش‬
‫لغّيه )‬
‫األرض ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال صل بنا‬ ‫‪ _2460‬روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ‪ ) 299 / 0‬عن ي‬
‫رسول هللا الظهر فاستأخر عن قبلته وأعرض بوجهه وتعوذ باهلل ثم دنا من قبلته ى‬
‫حب رأيناه يتناول‬
‫بيده فلما سلم قلنا يا رسول هللا لقد صنعت اليوم يف صالتك شيئا ما كنت تصنعه ‪،‬‬

‫مقام هذا الجنة والنار فرأيت يف النار ما ال يعلمه إال هللا ورأيت فيها‬
‫ي‬ ‫عل يف‬
‫قال أجل عرضت ي‬
‫الب ربطته فلم تطعمه ولم تسقه ولم ترسله يأكل من خشاش األرض ى‬
‫حب‬ ‫ى‬
‫الحمّيية صاحبة الهر ي‬
‫ِ‬
‫البحّية‬
‫ِ‬ ‫مات يف رباطه ورأيت عمرو بن فالن يجر قصبه يف النار وهو الذي سيب السوائب وبحر‬
‫ونصب األوثان و ّ‬
‫غّي دين إسماعيل ‪،‬‬‫ِ‬

‫ورأيت فيها عمران الغفاري معه المحجن الذي كان يرسق الحاج ‪ .‬قال وقد سم يف الرابع قال قد‬
‫بيب وبينه فقال رجل من القوم‬
‫رأيت الجنة فلم أر مثل ما فيها فتناولت منها قطفا ألريكموه فحيل ي‬
‫مثل ما ؟ قال كأعظم دلو فرت أمك قط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 0226‬عن عبد هللا بن سعد عن رسول هللا قال أصبحتم يف‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2469‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫وسيأب زمان‬
‫ي‬ ‫خّي من العلم‬
‫كثّي معطوه العمل فيه ِ‬
‫كثّي فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله ِ‬
‫زمان ِ‬
‫لغّيه )‬
‫خّي من العمل ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫كثّي سؤاله قليل معطوه العلم فيه ِ‬
‫كثّي خطباؤه ِ‬
‫قليل فقهاؤه ِ‬

‫‪557‬‬
‫كثّي خطباؤه‬
‫النب قال إنكم يف زمان علماؤه ِ‬
‫أب ذر أن ي‬
‫‪ _2469‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24900‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ى‬ ‫ُ‬
‫ويكّي‬ ‫وسيأب عل الناس زمان يقل علماؤه‬
‫ي‬ ‫شّي ما يعلم هوى أو قال هلك‬
‫قليل من ترك فيه ع ِ‬
‫لغّيه )‬
‫بعشّي ما يعلم نجا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫خطباؤه من تمسك فيه‬

‫كثّي‬ ‫ى‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا أيتها األمة أنتم اليوم ِ‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2461‬روي‬
‫فكثّي وأما أمراؤكم فقليل وأما‬
‫ِ‬ ‫فكثّي وأما سؤالكم فقليل وأما معطيكم‬
‫ِ‬ ‫أما قراؤكم فقليل وأما فقهاؤكم‬
‫ر‬
‫ويكّي أمراؤه‬ ‫ر‬
‫ويكّي سؤاله ويقل معطوه‬ ‫أمناؤكم فكثّي وإن من ورائكم زمانا ر‬
‫يكّي قراؤه ويقل فقهاؤه‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ويقل أمناؤه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال إنكم قد‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0000‬عن حكيم بن حزام عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2404‬روي الطّي ي‬
‫خّي من العلم‬
‫كثّي معطوه قليل سؤاله العمل فيه ِ‬
‫كثّي فقهاؤه قليل خطباؤه ِ‬
‫أصبحتم يف زمان ِ‬
‫ى‬
‫خّي من العمل ‪( .‬‬
‫كثّي سؤاله قليل معطوه العلم فيه ِ‬
‫كثّي خطباؤه ِ‬
‫وسيأب زمان قليل فقهاؤه ِ‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0699‬عن سلمان قال قال رسول هللا إذا ظهر القول‬
‫‪ _2400‬روي الطّي ي‬
‫وخزن العمل واختلفت األلسن وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك لعنهم هللا‬
‫لغّيه )‬
‫فأصمهم وأعم أبصارهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 04‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا إذا الناس‬
‫‪ _2402‬روي ابن ي‬
‫أظهروا العلم وضيعوا العمل وتحابوا باأللسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا يف األرحام لعنهم هللا‬
‫لغّيه )‬
‫عند ذلك فأصمهم وأعم أبصارهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪558‬‬
 ‫الصب الصالة‬ ‫الجهب قال قال رسول هللا علموا‬ ‫‪ _2400‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 049‬عن سّية‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫سنن واضبوه عليها ابن ر‬
‫عرس ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ابن سبع ِ‬

‫النب قال إذا بلغ أوالدكم‬

‫النب ي‬
‫الجهب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2400‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 240 / 0‬عن سّية‬
‫لغّيه )‬
‫سنن فاضبوهم عل الصالة ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫عرس ِ‬‫سنن ففرقوا ِبن فرشهم وإذا بلغوا ر‬
‫سبع ِ‬

‫الصب بالصالة إذا بلغ سبع‬

‫ي‬ ‫النب مروا‬
‫‪ _2406‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 010‬عن سّية قال قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫سنن فاضبوه عليها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫عرس ِ‬ ‫سنن وإذا بلغ ر‬
‫ِ‬

‫‪ _2400‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 016‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا مروا أوالدكم‬
‫سنن ر‬
‫وفرقوا بينهم يف المضاجع ‪( .‬‬ ‫عرس ِ‬ ‫سنن واضبوهم عليها وهم أبناء ر‬‫بالصالة وهم أبناء سبع ِ‬
‫صحيح )‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 229 / 2‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا مروا‬ ‫‪ _2409‬روي‬
‫ي‬
‫سنن واضبوهم عليها ف ر‬
‫عرس وفرقوا بينهم يف المضاجع ‪ ،‬وإذا زوج‬ ‫صبيانكم بالصالة يف سبع ِ‬
‫ي‬
‫أجّيه فال يرين ما ِبن شته وركبته فإن ما ِبن شته وركبته من عورته ‪( .‬‬
‫الرجل منكم عبده أو ِ‬
‫حسن )‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 990‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا مروا صبيانكم‬
‫ي‬ ‫‪ _2409‬روي‬
‫بالصالة لسبع واضبوهم عليها ر‬
‫لعرس وفرقوا بينهم يف المضاجع وإذا زوج أحدكم عبده أمته أو‬
‫أجّيه فال ينظر إل ما دون الرسة وفوق الركبة فإن ما تحت الرسة إل الركبة من العورة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫‪559‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0021‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا مروهم‬
‫‪ _2401‬روي الطّي ي‬
‫سنن واضبوهم عليها لثالث ر‬
‫عرسة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫بالصالة لسبع ِ‬

‫أب هريرة قال رسول هللا علموا أوالدكم الصالة إذا‬

‫أب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 040‬عن ي‬
‫‪ _2494‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عرسا فاضبوهم عليها وفرقوا بينهم يف المضاجع ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫بلغوا سبعا فإذا بلغوا ر‬

‫أب رافع قال وجدنا صحيفة يف قراب‬ ‫‪ _2490‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 002 /‬عن ي‬
‫سيف رسول هللا بعد وفاته فيها مكتوب بسم اميحرلا نمحرلا هلل ‪ ،‬ر‬
‫فرقوا ِبن مضاجع الغلمان‬
‫سنن واضبوا أبناءكم عل الصالة إذا بلغوا أظنه تسعا ‪ ،‬ملعون‬
‫والجواري واإلخوة واألخوات لسبع ِ‬
‫ُ‬
‫يعب‬
‫ي‬ ‫األرض‬ ‫خوم‬ ‫ت‬ ‫غّي مواليه ‪ ،‬ملعون من اقتطع شيئا من‬
‫غّي قومه أو إل ِ‬
‫ملعون من ادىع إل ِ‬
‫المسلمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫بذلك طرق‬

‫الخثعم قال قال رسول هللا مروا صبيانكم‬

‫ي‬ ‫‪ _2492‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0610‬عن عبد هللا‬
‫لغّيه )‬
‫بالصالة إذا بلغوا سبعة ‪ ،‬الحديث ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫وأب المليح بن أسامة أن رسول‬

‫الزبّي ي‬
‫‪ _2490‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 902‬عن عروة بن ِ‬
‫النب دمحم رسول هللا ألهل‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب ي‬ ‫هللا صالح أهل نجران وكتب لهم كتابا بسم‬
‫نجران إذ كان عليهم حكمه أن يف كل سوداء وبيضاء وصفراء وثمرة ورقيق أو أفضل عليهم ‪،‬‬

‫وف كل رجب ألف حلة كل حلة أوقية ما زاد الخراج‬

‫ألف حلة يف كل صفر ألف حلة ي‬
‫وترك لهم عل ي‬
‫أو نقص فعل األواق يحسب وما قضوا من ركاب أو خيل أو درع أخذ منهم بحساب ‪ ،‬وعل نجران‬

‫‪561‬‬
‫وثالثن درعا إذا كان كيد‬
‫ِ‬ ‫بعّيا‬
‫وثالثن ِ‬
‫ِ‬ ‫ثالثن فرسا‬
‫ِ‬ ‫مثوى رسل ر‬
‫عرسين ليلة فما دونها وعليهم عارية‬ ‫ي‬
‫حب يؤدوه إليهم ‪،‬‬‫باليمن دون معذرة وما هلك مما أعاروا رسل فهو ضمان عل رسل ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ولنجران وحاشيتها ذمة هللا وذمة رسوله عل دمائهم وأموالهم وملتهم وبيعهم ورهبانيتهم‬
‫يغّيه أسقف من‬‫كثّي عل أن ال ِ‬
‫وأساقفتهم وشاهدهم وغائبهم وكل ما تحت أيديهم من قليل أو ِ‬
‫يحرسوا وال ر‬
‫يعرسوا وال يطأ أرضهم‬ ‫سقيفاه وال واقف من وقيفاه وال راهبا من رهبانيته وعل أن ال ر‬

‫جيش ‪،‬‬

‫ى‬
‫فذمب‬ ‫من سأل منهم حقا فالنصف بينهم بنجران وعل أن ال يأكلوا الربا فمن أكل الربا من ذي قبل‬
‫ي‬
‫مظلومن وال معنوف عليهم ‪ .‬شهد عثمان بن‬
‫ِ‬ ‫غّي‬
‫منه بريئة وعليهم الجهد والنصح فيما استقبلوا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫عفان ومعيقيب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2490‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 001 / 0‬عن الزهري وابن رومان ودمحم بن كعب قالوا كتب‬
‫النب رسول هللا ألهل نجران أنه كان له عليهم حكمه يف‬
‫رسول هللا ألهل نجران هذا كتاب من دمحم ي‬
‫ى‬
‫األواف‬
‫ي‬ ‫ألف حلة حلل‬
‫كل ثمرة صفراء أو بيضاء أو سوداء أو رقيق فأفضل عليهم وترك ذلك كله عل ي‬
‫وف كل صفر ألف حلة كل حلة أوقية ‪،‬‬
‫يف كل رجب ألف حلة ي‬

‫ى‬
‫األواف فبالحساب وما قبضوا من دروع أو خيل أو ركاب أو‬
‫ي‬ ‫فما زادت حلل الخراج أو نقصت عل‬
‫رسل‬ ‫عرسين يوما فدون ذلك وال تحبس‬ ‫عرض أخذ منهم فبالحساب ‪ ،‬وعل نجران مثواة رسل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بعّيا إذا كان باليمن كيد وما هلك مما‬
‫وثالثن ِ‬
‫ِ‬ ‫وثالثن فرسا‬
‫ِ‬ ‫ثالثن درعا‬
‫ِ‬ ‫فوق شهر وعليهم عارية‬
‫حب يؤدوه إليهم ‪،‬‬ ‫أعاروا رسل من دروع أو خيل أو ركاب فهو ضمان عل رسل ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪561‬‬
 ‫النب رسول هللا عل أنفسهم وملتهم وأرضهم وأموالهم‬
‫ولنجران وحاشيتهم جوار هللا وذمة دمحم ي‬
‫يغّيوا أسقفا عن أسقفيته وال راهبا عن رهبانيته وال‬
‫وغائبهم وشاهدهم وبيعهم وصلواتهم ال ِ‬
‫كثّي وليس ربا وال دم جاهلية ومن سأل منهم‬
‫واقفا عن وقفانيته وكل ما تحت أيديهم من قليل أو ِ‬
‫مظلومن لنجران ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ظالمن وال‬
‫ِ‬ ‫غّي‬
‫حقا فبينهم النصف ِ‬

‫ى‬
‫فذمب منه بريئة وال يؤاخذ أحد منهم بظلم آخر وعل ما يف هذه‬ ‫ومن أكل ربا من ذي قبل‬
‫ي‬
‫ى ى‬
‫مثقلن‬
‫ِ‬ ‫غّي‬
‫يأب هللا بأمره إن نصحوا وأصلحوا فيما عليهم ِ‬
‫النب أبدا حب ي‬‫الصحيفة جوار هللا وذمة ي‬
‫بظلم ‪ ،‬شهد أبو سفيان بن حرب وغيالن بن عمرو ومالك بن عوف النضي واألقرع بن حابس‬
‫لغّيه )‬
‫أب بكر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫والمغّية بن شعبة وعامر مول ي‬
‫ِ‬ ‫بل‬
‫والمستورد بن عمرو أخو ي‬

‫الصغّي ( ‪ ) 0400‬عن ابن عباس قال صالح رسول هللا أهل نجران‬ ‫ى‬
‫البيهف يف السن‬ ‫‪ _2496‬روي‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫وثالثن‬
‫ِ‬ ‫ثالثن درعا‬
‫ِ‬ ‫المسلمن وعارية‬
‫ِ‬ ‫ألف حلة النصف يف صفر والنصف يف رجب يؤدونها إل‬
‫عل ي‬
‫وثالثن من كل صنف من أصناف السالح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها‬‫ِ‬ ‫بعّيا‬
‫وثالثن ِ‬
‫ِ‬ ‫فرسا‬
‫ى‬
‫حب يردوها عليهم إن كان باليمن كيد عل أال تهدم لهم بيعة وال يجرح لهم قس وال يفتنون عن‬
‫دينهم ما لم يحدثوا حدثا ويأكلوا الربا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب يكف عنها البالء‬
‫عل قال قال رسول هللا ال تزال ي‬
‫‪ _2490‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 044 / 0‬عن ي‬
‫ما لم يظهروا خصاال عمال بالربا وإظهار الرشاء وقطع األرحام وقطع الصالة يف جماعة وترك هذا‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫البيت أن يؤم ‪ ،‬فإذا ترك هذا البيت أن يؤم لم يناظروا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا صالة المرأة‬

‫‪ _2499‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 011 / 20‬عن ي‬
‫تصل يف بيتها أعظم‬
‫ي‬ ‫تصل يف بيتها وألن‬
‫ي‬ ‫يف داخلتها وربما قال يف مخدعها أعظم ألجرها من أن‬

‫‪562‬‬
 ‫تصل يف مسجد قومها‬
‫ي‬ ‫تصل يف دارها أعظم ألجرها من أن‬
‫ي‬ ‫تصل يف دارها ‪ ،‬وألن‬
‫ي‬ ‫ألجرها من أن‬
‫تصل يف الجماعة‬
‫ي‬ ‫تصل يف مسجد الجماعة وألن‬
‫ي‬ ‫تصل يف مسجد قومها أعظم ألجرها من أن‬
‫ي‬ ‫وألن‬
‫أعظم ألجرها من الخروج يوم الخروج ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال إذا ظهر الزنا والربا يف‬

‫‪ _2499‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 09 / 2‬عن ابن عباس عن ي‬
‫قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 00201‬عن زينب بنت جحش قالت انتبه رسول هللا من نوم‬
‫ي‬ ‫‪ _2491‬روي‬
‫محمرا وجهه وهو يقول ال إله إال هللا ثالث مرات ويل للعرب من رش قد ى‬
‫اقّيب فتح اليوم من ردم‬
‫سبعن ر‬
‫وعرسة سواء ‪ ،‬قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟‬ ‫ِ‬ ‫يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد‬
‫قال نعم إذا ر‬
‫كّي الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2494‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 000 / 2‬عن عائشة قالت خرج رسول هللا محمر‬
‫وجنتاه فقال ويل للعرب ويل للعرب مما قد ى‬
‫اقّيب ‪ ،‬قالت قلت ما ذاك ؟ قال فتح اليوم من ردم‬
‫يأجوج ومأجوج مثل ذا وعقد بيده ر‬
‫عرسة ‪ ،‬قالت قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫إذا كّي الخبث ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رجال قال يا رسول هللا إن فالنة‬

‫‪ _2490‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 90 / 00‬عن ي‬
‫غّي أنها تؤذي بلسانها قال يف النار ‪ ،‬قال يا رسول هللا إن فالنة ذكر من قلة‬ ‫ر‬
‫ذكر من كّية صالتها ِ‬
‫ه يف الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫جّيانها قال ي‬
‫غّي أنها ال تؤذي ِ‬
‫صالتها وصيامها وأنها تصدقت بأثوار أقط ِ‬

‫‪563‬‬
‫للنب إن فالنة تقوم الليل وتصوم‬ ‫ى‬
‫أب هريرة قال قيل ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1606‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2492‬روي‬
‫ه من أهل النار ‪ ،‬قيل‬
‫خّي فيها ي‬
‫جّيانها بلسانها ؟ فقال رسول هللا ال ِ‬
‫النهار وتفعل وتصدق وتؤذي ِ‬
‫ه من أهل الجنة ‪( .‬‬
‫تصل المكتوبة وتصدق باألثوار وال تؤذي أحدا ؟ فقال رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫وفالنة‬
‫صحيح )‬

‫أب طالب قال أبض رسول هللا رجال يعبث‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _2490‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 040 / 0‬عن ي‬
‫بلحيته يف الصالة فقال أما هذا فلو خشع قلبه لخشعت جوارحه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 06009‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا إن اإليمان إذا‬
‫‪ _2490‬روي ابن ي‬
‫يرسح صدره‬ ‫وانرسح وذكر هذه اآلية ( فمن يرد هللا أن يهديه ر‬
‫دخل القلب انفسح له القلب ر‬

‫لإلسالم ) قالوا يا رسول هللا وهل لذلك من آية يعرف بها ؟ قال نعم اإلنابة إل دار الخلود‬
‫لغّيه )‬
‫والتجاف عن دار الغرور واالستعداد للموت قبل الموت ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫البيهف يف األسماء والصفات ( ‪ ) 020‬عن عبد هللا بن المسور وكان من ولد جعفر بن‬‫ى‬ ‫‪ _2496‬روي‬
‫ي‬
‫أب طالب قال تال رسول هللا هذه اآلية ( فمن يرد هللا أن يهديه ر‬
‫يرسح صدره لإلسالم ) فقالوا فهل‬ ‫ي‬
‫لذلك علم يعرف به ؟ قال نعم إذا دخل النور القلب انفسح ر‬
‫وانرسح ‪ ،‬قالوا فهل لذلك علم يعرف‬
‫والتجاف عن دار الغرور واالستعداد للموت قبل نزول الموت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫به ؟ قال نعم اإلنابة إل دار الخلود‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫‪ _2490‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 240 / 0‬عن ابن مسعود قال تال رسول هللا ( فمن يرد هللا‬
‫يرسح صدره لإلسالم ) فقال رسول هللا إن النور إذا دخل الصدر انفسح فقيل يا رسول‬ ‫أن يهديه ر‬

‫‪564‬‬
‫التجاف عن دار الغرور واإلنابة إل دار الخلود واالستعداد‬
‫ي‬ ‫هللا هل لذلك من علم يعرف ؟ قال نعم‬
‫لغّيه )‬
‫للموت قبل نزوله ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 06009‬عن عبد هللا بن مسعود قال تال رسول هللا (‬ ‫‪ _2499‬روي ابن ي‬
‫يرسح صدره لإلسالم ) فقالوا يا رسول هللا وما هذا ر‬
‫الرسح ؟ قال نور يقذف‬ ‫فمن يرد هللا أن يهديه ر‬

‫ه؟‬
‫به يف القلب فينفسح له القلب ‪ ،‬قال فقيل فهل لذلك من أمارة يعرف بها ؟ قال نعم قيل وما ي‬
‫والتجاف عن دار الغرور واالستعداد للموت قبل لقاء الموت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قال اإلنابة إل دار الخلود‬

‫أب عبد هللا المسور قال قال رسول هللا‬

‫‪ _2499‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 004 / 0‬عن ي‬
‫إذا دخل النور القلب انفسح له ر‬
‫وانرسح ‪ .‬قيل يا رسول هللا هل لذلك عالمة يعرف بها ؟ قال نعم‬
‫والتجاف عن دار الغرور واالستعداد للموت قبل نزوله وتزينوا للعرض األكّي (‬
‫ي‬ ‫اإلنابة إل دار الخلود‬
‫لغّيه )‬
‫يومئذ تعرضون ال تخف منكم خافية ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال يكون يف آخر الزمان أقوام إخوان‬

‫‪ _2491‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20601‬عن معاذ أن ي‬
‫العالنية أعداء الرسيرة ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا فكيف يكون ذلك ؟ قال ذلك برغبة بعضهم إل بعض‬
‫لغّيه )‬
‫ورهبة بعضهم إل بعض ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫العوال الصحاح ( ‪ ) 01‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يف آخر الزمان‬
‫ي‬ ‫‪ _2414‬روي الجنابذي يف‬
‫علماء يزهدون الناس يف الدنيا ويرغبون فيها وينبسطون عند األمراء وينقبضون عند الفقراء ‪،‬‬
‫أولئك الجبارون أعداء الرحمن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪565‬‬
 ‫‪ _2410‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 292 / 00‬عن أنس قال قال رسول هللا إن يف جهنم رىح‬
‫تطحن علماء السوء طحنا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2412‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيوريات ( ‪ ) 204 / 0‬عن عدي بن حاتم قال أتيت رسول‬
‫عنف صليب من ذهب فقال اقطع هذا الذي يف عنقك ‪ ،‬قال فقطعته ثم أتيته وهو يقرأ‬‫هللا وف ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫سورة براءة فلما بلغ ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون هللا ) قال قلت أما إنهم لم يكونوا‬
‫يعبدونهم ‪ ،‬قال أجل ولكن كانوا إذا أحلوا لهم الحرام استحلوه وإذا حرموا عليهم الحالل حرموه‬
‫فتلك عبادتهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب يف قوله‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _2410‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫َّ‬
‫( إال اللمم ) قال هو الرجل يلم اللمم من الزنا ثم ال يعود واللمة من رشب الخمر ثم ال يعود واللمة‬
‫من الرسيقة ثم ال يعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2410‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2062‬عن نافع أن ابن عمر جاءه رجل فقال إن فالنا يقرأ عليك‬
‫فإب سمعت‬‫مب السالم ي‬ ‫بلغب أنه قد أحدث فإن كان قد أحدث فال تقرئه ي‬
‫ي‬ ‫السالم ‪ ،‬فقال له إنه‬
‫أمب خسف أو مسخ أو قذف يف أهل القدر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫رسول هللا يقول يكون يف هذه األمة أو يف ي‬

‫‪ _2416‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6900‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول سيكون يف هذه‬
‫المكذبن بالقدر والزنديقية ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫األمة مسخ أال وذاك يف‬

‫‪566‬‬
 ‫يحب بن سعيد عن شيخ حدثه‬ ‫‪ _2410‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0640 /‬عن ِ‬
‫ر‬
‫بالمرسق ‪ ،‬قيل الخسف بأرض فيها المسلمون ؟ قال نعم إذا‬ ‫قال إن رسول هللا قال يكون خسف‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫كان أكّي عملهم الخبث ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 09600‬عن ابن سابط قال قال رسول هللا إن يف ي‬
‫‪ _2419‬روي ابن ي‬
‫خسفا ومسخا وقذفا ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وهم يشهدون أن ال إله إال هللا ؟ فقال نعم إذا ظهرت‬
‫لغّيه )‬
‫المعازف والخمور ولبس الحرير ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2419‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 64 / 09‬عن ربيعة بن عمرو قال قال يوما ألهل دمشق يا‬
‫أهل دمشق ليكونن فيكم الخسف والقذف والمسخ ‪ ،‬قالوا ما يقول ربيعة ؟ قال سمعت رسول‬
‫أمب الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا فيم يا رسول هللا ؟ قال باتخاذهم‬‫ى‬
‫هللا يقول يكون يف ي‬
‫القينات ر‬
‫وشب هم الخمور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال سيكون يف‬

‫أب مسلم أن ي‬
‫الماله ( ‪ ) 00‬عن عطاء بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2411‬روي ابن يب الدنيا يف ذم‬
‫لغّيه )‬
‫أمب خسف ورجف وقردة وخنازير ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ى‬
‫ي‬

‫‪ _2044‬روي نعيم ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 0014‬عن قبيصة بن ذؤيب قال قال رسول هللا ليؤفكن من هذه‬ ‫ي‬
‫بب فالن وبينما الرجالن‬
‫بب فالن ودار ي‬
‫األمة قوم قردة وقوم خنازير وليصبحن فيقال خسف بدار ي‬
‫برسب الخمور ولباس الحرير‬ ‫يمشيان يخسف بأحدهما ‪ .‬قالوا يا رسول هللا وبم ذلك ؟ قال ر‬

‫لغّيه )‬ ‫ّ‬
‫والضب بالمعازف والزمارة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪567‬‬
 ‫النب قال الخسف‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫وأب عامر أن ي‬
‫‪ _2040‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0920‬عن شي ح بن عبيد وضمرة ي‬
‫لغّيه )‬
‫والمائتن ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫أمب ف ر‬
‫العرس‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫والمسخ يف ي ي‬

‫النب خسف قبل‬ ‫‪ _2042‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2000‬عن أنس بن مالك قال ذكر يف زمان ي‬
‫المرسق فقال بعض الناس يا رسول هللا يخسف بأرض فيها المسلمون ؟ فقال نعم إذا كان ر‬
‫أكّي‬ ‫ر‬

‫لغّيه )‬
‫أهلها الخبث ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب خسف وقذف‬ ‫ى‬
‫النب قال سيكون يف ي‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 009‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2040‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫ورجف ومسخ ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الماله ( ‪ ) 9‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ليكونن يف‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _2040‬روي ابن ي‬
‫هذه األمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا رشبوا الخمور واتخذوا القينات وضبوا بالمعازف ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫‪ _2046‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0402‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا يكون يف ي‬
‫خسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفرص يف تاريخه ( ‪ ) 002 / 2‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إنه كائن‬
‫ي‬ ‫‪ _2040‬روي ابن‬
‫فيكم مسخ وخسف وقذف ‪ ،‬قال رجل يا رسول هللا ونحن نشهد أن ال إله إال هللا ؟ قال نعم إذا‬
‫رشبت الخمر وظهرت المعازف ولبس الحرير فتوقعوا عند ذلك ريحا حمراء تخرج من المغرب عند‬
‫لغّيه )‬
‫ذلك مسخ وقذف وخسف ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪568‬‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن عائشة قالت ذكر رسول هللا خسفا و مسخا و قذفا‬
‫‪ _2049‬روي أبو ي‬
‫يكون يف آخر هذه األمة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم إذا ظهر الخبث ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫الماله ( ‪ ) 0‬عن عائشة قالت قال رسول هللا يكون يف ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _2049‬روي ابن ي‬
‫خسف ومسخ وقذف ‪ ،‬قالت عائشة يا رسول هللا وهم يقولون ال إله إال هللا ؟ قال إذا ظهرت‬
‫لغّيه )‬
‫وشبت الخمر ولبس الحرير كان ذا عند ذا ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫القيان وظهر الربا ر‬

‫حصن أن رسول هللا قال يف هذه األمة‬ ‫‪ _2041‬روي ى‬

‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2202‬عن عمران بن‬
‫ِ‬
‫المسلمن يا رسول هللا ى‬
‫ومب ذاك ؟ قال إذا ظهرت القينات‬ ‫ِ‬ ‫خسف ومسخ وقذف ‪ ،‬فقال رجل من‬
‫لغّيه )‬ ‫والمعازف ر‬
‫وشبت الخمور ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫حصن قال قال رسول هللا يكون يف هذه األمة‬ ‫‪ _2004‬روي الداب ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 004‬عن عمران بن‬
‫ِ‬ ‫ي ي‬
‫ومب ذلك يا رسول هللا ؟ قال إذا ظهرت المعازف ر‬
‫وكّيت القيان‬ ‫خسف وقذف ومسخ ‪ ،‬قالوا ى‬

‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫وشبت الخمور ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫حصن قال قال رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫‪ _2000‬روي ابن النجار يف ذيل تاري خ بغداد ( ‪ ) 202‬عن عمران بن‬
‫ومب ذاك ؟ قال إذا ظهرت المعازف ر‬
‫وكّي‬ ‫أمب قذف ومسخ وخسف ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ى‬ ‫ى‬
‫يكون يف ي‬
‫رُ‬ ‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫وشبت الخمور ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫الفساق‬

‫أب راشد قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫‪ _2002‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 609‬عن سعيد بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمب خسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ى‬
‫يكون يف ي‬

‫‪569‬‬
 ‫‪ _2000‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 0961‬عن أب هريرة أن النب قال ال تقوم الساعة ى‬
‫حب يكون‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أمب خسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫يف ي‬

‫بعثب بالحق ال‬

‫ي‬ ‫النب قال والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _2000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫بأب أنت‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫نب هللا ي‬
‫تنقض هذه الدنيا حب يقع بهم الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا ومب ذلك يا ي‬ ‫ي‬
‫وشب‬‫وكّيت القينات وشهد شهادات الزور ر‬ ‫وأم ؟ قال إذا رأيت النساء قد ركن الرسوج ر‬
‫ي‬
‫المسلمون ف آنية أهل ر‬
‫الرسك الذهب والفضة واستغب الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستدفروا‬ ‫ي‬
‫واستعدوا ‪ ،‬وقال هكذا بيده ى‬
‫وسّي وجهه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أمب مسخ‬ ‫ى‬

‫النب قال يكون يف ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0400‬عن سهل بن سعد أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2006‬روي‬
‫وخسف وقذف ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ى‬
‫ومب يكون ذلك ؟ قال إذا ظهرت المعازف واتخذوا القينات‬
‫لغّيه )‬
‫واستحلوا الخمور ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب مالك قال سمعت رسول هللا يقول يكون‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 0004‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2000‬روي الطّي ي‬
‫وشب هم‬‫أمب الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قلنا فيم يا رسول هللا ؟ قال باتخاذهم القينات ر‬ ‫ى‬
‫يف ي‬
‫الخمور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال يكون يف هذه‬

‫أب سعيد رفعه إل ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0146‬عن ي‬
‫‪ _2009‬روي الطّي ي‬
‫غّيه )‬
‫وشارب الخمور ‪ ( .‬صحيح ل ِ‬
‫ي‬ ‫والبىس الحرير‬
‫ي‬ ‫األمة خسف وقذف ومسخ يف متخذي القينات‬

‫‪571‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يف‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9064‬عن ي‬
‫‪ _2009‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫تأب المرأة حجلتها فتجد زوجها قد مسخ قردا ألنه لم يؤمن بالقدر ‪ ( .‬حسن )‬
‫آخر الزمان ي‬

‫وأب الدرداء عن رسول هللا قال يف‬

‫أب سعيد ي‬
‫‪ _2001‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 101‬عن ي‬
‫نفىس بيده ال تقوم الساعة وال‬
‫ي‬ ‫قول هللا ( ترى الذين كذبوا عل هللا وجوههم مسودة ) والذي‬
‫تذهب الدنيا ى‬
‫حب ترجع المرأة إل حجلتها فتجد زوجها قد مسخ قردا ألنه كان ال يؤمن بالقدر ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال ِبن يدي الساعة مسخ‬

‫‪ _2024‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0461‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫وخسف وقذف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0009‬عن أم سلمة قالت سمعت رسول هللا يقول‬ ‫‪ _2020‬روي الطّي ي‬
‫بالمرسق وخسف بالمغرب وخسف يف جزيرة العرب ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا‬ ‫ر‬ ‫سيكون بعدي خسف‬
‫أيخسف باألرض وفيهم الصالحون ؟ قال لها رسول هللا نعم إذا كان ر‬
‫أكّي أهلها الخبث ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _2022‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن ابن عباس قال قيل يا رسول هللا أتهلك القرية وفيها‬
‫لغّيه )‬
‫معاص هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫الصالحون ؟ قال نعم قيل بم ؟ قال بتهاونهم وسكوتهم عن‬

‫الكبّي ( ‪ ) 60 / 20‬عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت عل‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2020‬روي الطّي ي‬
‫بب‬
‫عل رسول هللا وأنا نائمة فض ي‬
‫زينب بنت جحش ووجهها محمر فقلت ما شأنك ؟ فقالت دخل ي‬

‫‪571‬‬
 ‫بمجسة معه فقلت إيش المجسة ؟ قالت السعف األبيض فقال هذا وهللا أوان نزلت ى‬
‫الفن العظام‬
‫‪ ،‬قالت فقلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم ثم ينح الذين اتقوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2020‬روي نعيم ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 0900‬عن زينب بنت جحش قالت قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا‬ ‫ي‬
‫الصالحون ؟ قال نعم إذا ر‬
‫كّي الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب إياس يف جزئه ( ‪ ) 00‬عن حذيفة بن اليمان لما نزلت هذه اآلية عل رسول‬ ‫‪ _2026‬روي ابن ي‬
‫ى‬
‫الب يف‬
‫هللا ( حم ‪ ،‬عسق ) عرفنا يف وجه رسول هللا الكآبة فقلنا له يا رسول هللا ما هذه الكآبة ي‬
‫بأمب من خسف وقذف ورجف‬ ‫وفن ىتّيا ى‬
‫وجهك ؟ قال أنزلت عل آية أخّيت فيها بباليا كثّية ى‬
‫ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تحرسهم من قبل ر‬
‫المرسق ‪،‬‬ ‫وزالزل وحيات ذوات أجنحة وري ح حمر ونار ر‬

‫وري ح تقذفهم يف البحر وآيات متتابعات يتبع بعضها بعضا كما يتبع السلك النظام ‪ ،‬فقلنا له يا‬
‫أمب الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت بالهدية‬‫ى‬ ‫ى‬
‫رسول هللا ومب ذلك الزمان ؟ قال إذا استحلت ي‬
‫أمل لهم ِلّيدادوا إثما ‪ ( .‬حسن )‬
‫والمتجر بالزكاة فعند ذلك ي‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫‪ _2020‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 090‬عن جابر قال قال رسول هللا يكون يف آخر ي‬
‫مسخ وقذف وخسف ويبدأ بأهل المظالم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 909‬عن عطية بن سفيان عن بعض وفدهم قال كان بالل يأتينا‬
‫ي‬ ‫‪ _2029‬روي‬
‫ى‬
‫بف من رمضان بفطرنا وسحورنا من عند رسول هللا فيأتينا‬
‫حن أسلمنا وصمنا مع رسول هللا ما ي‬
‫ِ‬
‫لتأخّي السحور‬
‫ِ‬ ‫بالسحور وإنا لنقول إنا لّيى الفجر وقد طلع فيقول قد تركت رسول هللا يتسحر‬

‫‪572‬‬
 ‫ويأتينا بفطرنا وإنا لنقول ما نرى الشمس ذهبت كلها فيقول ما جئتكم ى‬
‫حب أكل رسول هللا يضع يف‬
‫لغّيه )‬
‫الجفنة فيلقم منها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2029‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2110‬عن عائشة قالت سألت رسول هللا عن قوله ( فأما الذين‬
‫يف قلوب هم زي غ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ) قال فإذا رأيتيهم فاعرفيهم ‪ -‬أو‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال فإذا رأيتموهم فاعرفوهم ‪ -‬قالها ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0040‬عن عائشة قالت نزع رسول هللا بهذه اآلية (‬
‫‪ _2021‬روي الطّي ي‬
‫فيتبعون ما تشابه منه ) ثم قال رسول هللا قد حذركم هللا إذا رأيتموهم فاعرفوهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب لما صالح أهل خيّي‬

‫‪ _2004‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1069‬عن مقسم بن بجرة أن ي‬
‫أب‬
‫ابب ي‬
‫النب ي‬
‫صالحهم عل أن له أموالهم وأنهم آمنون عل دمائهم وذراري هم ونسائهم فدعا ي‬
‫النضّي ؟ قاال استنفقناه وهلك ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الحقيق فقال أين المال الذي خرجتما به من‬

‫كاذبن فقد حلت يل دماؤكما وأموالكما ونساءكما ؟ قاال نعم وأشهد عليهما ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫قال أفرأيتما إن كنتما‬
‫النب المال كما ذكر فضب أعناقهما‬
‫فقال إنكما قد خبأتماه يف مكان كذا وكذا فأرسل معهما فوجد ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأخذ أموالهما وسب نساءهما وكانت صفية تحت أحدهما ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب‬
‫بب ي‬
‫أمكب من ي‬
‫ي‬ ‫النب قال اللهم‬
‫‪ _2000‬روي ابن زنجويه يف االموال ( ‪ ) 099‬عن مجاهد أن ي‬
‫ى‬
‫فأب به يف أناس قد استأمنوا عل أن ال يكتموا من أموالهم شيئا فإن‬
‫غّي عهد وال عقد ‪ ،‬ي‬
‫الحقيق يف ِ‬
‫أب الحقيق هل كتمتنا من مالك شيئا ؟ قال ال ‪،‬‬
‫كتموا فقد برئت منهم الذمة ‪ ،‬فقال يا ابن ي‬

‫‪573‬‬
 ‫بالوىح لمغرور اذهبوا إل‬
‫ي‬ ‫قال فإن كنت فعلت فقد برئت منك الذمة ؟ قال نعم ‪ ،‬قال أما إنك‬
‫ى‬
‫أب الحقيق أما وهللا ما ألوتك ما‬
‫فأب به ‪ ،‬فقال له ابن ي‬
‫نخلة كذا وكذا فإن فيها حقا مملوءا ذهبا ي‬
‫لغّيه )‬
‫عجزت عنه ‪ ،‬قال ونحن ال نألوك إال ما عجزنا عنه اضبوا عنقه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2002‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 091‬عن ابن جري ج عن رجل من أهل المدينة أن رسول‬
‫لغّيه )‬
‫أب الحقيق عل أن ال يكتموه كّيا فكتموه فاستحل بذلك دماءهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫بب ي‬
‫هللا صالح ي‬

‫‪ _2000‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 926‬عن يزيد بن عياض أنه بلغه من شأن خيّي أن أهل‬
‫أب حقيق دعاهم رسول هللا يسألهم عن أموال خرجوا بها من المدينة إذ أخرجهم مسك‬
‫ابن ي‬
‫الجمل ودنان كانت فيها األموال إذ أخرجوا فغيبوها عنه ‪،‬‬

‫فّيعمون أنه سأل رجال‬

‫أب الحقيق أو أحدهما زوج صفية ِ‬ ‫ى‬
‫أب الربيع بن ي‬
‫ابب ي‬
‫وحب ي‬
‫حب أمر كنانة ِ ي‬
‫أب الحقيق فأخّيه بمكان المال فدفع رسول هللا أحدهما إل دمحم بن مسلمة واآلخر‬
‫منهم من آل ي‬
‫وحب‬ ‫ى‬
‫أب الحقيق زوج صفية ِ ي‬ ‫الزبّي يعذبان حب قتال فاستحل بغدرهم قتل كنانة بن الربيع بن ي‬
‫إل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫بن الربيع أخيه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2000‬روي البالذري يف البلدان ( ‪ ) 02 / 0‬عن ميمون بن مهران أن أهل خيّي أخذوا األمان عل‬
‫ىسء يف الحصن ‪ ،‬قال وكان يف الحصن أهل بيت فيهم‬ ‫ر‬
‫أنفسهم وذراري هم عل أن لرسول هللا كل ي‬
‫يمنعب ذلك من أن أعطيكم‬
‫ي‬ ‫شدة عل رسول هللا فقال لهم قد عرفت عداوتكم هلل ولرسوله ‪ ،‬ولن‬
‫أعطيتموب أنكم إن كتمتم شيئا حلت يل دماؤكم ما فعلت آنيتكم ؟ قالوا‬
‫ي‬ ‫ما أعطيت أصحابكم وقد‬
‫ه فيه فاستثاروها ثم ضب أعناقهم ‪( .‬‬
‫استهلكناها يف حربنا ‪ ،‬قال فأمر أصحابه فأتوا المكان الذي ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪574‬‬
 ‫حب ألجأهم إل‬ ‫ى‬
‫البيهف ف الكّيي ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عمر أن النب قاتل أهل خيّي ى‬ ‫‪ _2006‬روي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫قضهم فغلب عل األرض والزرع والنخل فقالوا يا دمحم دعنا نكون يف هذه األرض نصلحها ونقوم‬
‫عليها ولم يكن لرسول هللا وال ألصحابه غلمان يقومون عليها فأعطاهم خيّي عل أن لهم الشطر‬
‫ر‬
‫وىسء ما بدا لرسول هللا ‪،‬‬
‫من كل زرع ونخل ي‬

‫وكان عبد هللا بن رواحة يأتيهم يف كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا إل رسول‬
‫تطعموب السحت ولقد جئتكم من‬
‫ي‬ ‫هللا يف عام شدة خرصه وأرادوا أن يرشوه فقال يا أعداء هللا‬
‫بغض إياكم‬
‫ي‬ ‫يحملب‬
‫ي‬ ‫إل من عدتكم من القردة والخنازير وال‬
‫إل وألنتم أبغض ي‬
‫عند أحب الناس ي‬
‫وحب إياه عل أن ال أعدل عليكم ‪ ،‬فقالوا بهذا قامت السماوات واألرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _2000‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0100‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا قال إبليس لربه يا‬
‫رب قد أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم ‪ ،‬قال قال رسلهم‬
‫كتاب ؟ قال كتابك‬
‫المالئكة والنبيون منهم وكتبهم التوراة والزبور واإلنجيل والفرقان ‪ ،‬قال فما ي‬
‫وشابك كل مسكر‬ ‫الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما ال يذكر اسم هللا عليه ر‬

‫وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك األسواق ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9249‬عن أنس بن مالك قال فرض محمد يف أموال‬‫‪ _2009‬روي الطّي ي‬
‫وف‬ ‫ر‬
‫وف أموال أهل الذمة من كل عرسين درهما درهم ‪ ،‬ي‬
‫أربعن درهما درهم ‪ ،‬ي‬
‫ِ‬ ‫المسلمن من كل‬
‫ِ‬
‫أموال من ال ذمة له من كل ر‬
‫عرسة دراهم درهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪575‬‬
 ‫عل‬
‫بعثب أنس بن مالك ي‬
‫ي‬ ‫سّيين قال‬
‫المحل ( ‪ ) 094 / 0‬عن أنس بن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _2009‬روي ابن حزم يف‬
‫أربعن درهما درهما ‪ ،‬ومن‬
‫ِ‬ ‫المسلمن من كل‬
‫ِ‬ ‫إل كتابا من عمر بن الخطاب خذ من‬
‫األبلة فأخرج ي‬
‫عرسين درهما درهما ‪ ،‬وممن ال ذمة له من كل ر‬
‫عرسة دراهم درهما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أهل الذمة من كل ر‬

‫‪ _2001‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2121‬عن حذيفة قال قال رسول هللا إن قذف المحصنة ليهدم‬
‫عمل مائة سنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫كثّي أن رسول هللا قال قذف‬

‫أب ِ‬
‫يحب بن ي‬
‫تفسّيه ( ‪ ) 021 / 0‬عن ِ‬
‫ِ‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _2004‬روي ِ ي‬
‫لغّيه )‬
‫المحصنة من الكبائر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا اإليمان قول وعمل وال‬ ‫‪ _2000‬روي الشجري يف أماليه ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُّ‬
‫قول إال بعمل وال قول وال عمل إال بنية وال قول وال عمل وال نية إال باتباع السنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ال يقبل هللا قوال‬

‫المجروحن ( ‪ ) 064 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2002‬روي ابن حبان يف‬
‫إال بعمل وال يقبل قوال وعمال إال بنية وال يقبل قوال وعمال ونية إال بما وافق الكتاب والسنة ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أب هريرة قال دخل رسول هللا المسجد ومعه‬

‫‪ _2000‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫كعتن ثم احتب وأطال رسول هللا الصالة فلما قض صالته قال يا‬
‫أسامة بن زيد فصل أسامة ر ِ‬
‫أسامة لقد قضت الصالة وأطلت الحبوة فكيف بك إذا خلفت يف قوم يقضون الصالة ويطيلون‬
‫ى‬
‫أمب ثالثا ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫المؤمنن التبسم أولئك شار ي‬
‫ِ‬ ‫الحبوة ويأكلون ألوان الطعام ضحكهم القهقهة وضحك‬
‫صحيح )‬

‫‪576‬‬
‫‪ _2000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00690‬عن عمرو بن شعيب قال قال رسول هللا قض هللا‬
‫ثمانن وال تقبل لهم‬
‫ِ‬ ‫ثمانن‬
‫ِ‬ ‫اثنن وال واحد عل الزنا ويجلدون‬
‫ورسوله أن ال تقبل شهادة ثالث وال ِ‬
‫للمسلمن منهم توبة نصوح وإصالح ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫ِ‬ ‫تتبن‬
‫حب ِ‬ ‫شهادة ى‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال يكون يف هذه األمة يف‬

‫‪ _2006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20006‬عن ي‬
‫آخر الزمان رجال أو قال يخرج رجال من هذه األمة يف آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر‬
‫يغدون يف سخط هللا ويروحون يف غضبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يوشك إن طالت بك‬

‫‪ _2000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2961‬عن ي‬
‫مدة أن ترى قوما يف أيديهم مثل أذناب البقر يغدون يف غضب هللا ويروحون يف سخط هللا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول إن طالت‬

‫‪ _2009‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2904‬عن ي‬
‫بك مدة أوشكت أن ترى قوما يغدون يف سخط هللا ويروحون يف لعنته يف أيديهم مثل أذناب البقر‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22900‬عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد‬
‫عرس مرات ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فيصّي بها منافقا وإب ألسمعها من أحدكم اليوم ف المجلس ر‬
‫ِ‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _2001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22944‬عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد‬
‫وإب ألسمعها من أحدكم يف المقعد الواحد أرب ع مرات ‪ ،‬لتأمرن بالمعروف‬
‫فيصّي منافقا ي‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا‬

‫‪577‬‬
‫الخّي أو ليسحتنكم هللا جميعا بعذاب أو ليؤمرن عليكم رشاركم‬
‫ولتنهون عن المنكر ولتحاضن عل ِ‬
‫ثم يدعو خياركم فال يستجاب لكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2064‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 22900‬عن حذيفة قال إنكم اليوم ر‬

‫معرس العرب لتأتون أمورا إنها‬ ‫ي‬
‫لف عهد رسول هللا النفاق عل وجهه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫أب وائل قال قلت لحذيفة‬‫أب الفوارس يف السابع من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫‪ _2060‬روي ابن ي‬
‫أكّي أم عل عهد رسول هللا ‪ ،‬قال فأمسك بيده ثم قال هو اليوم ر‬
‫أكّي هو‬ ‫يا أبا عبد هللا اليوم النفاق ر‬

‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫اليوم أكّي قد كانوا يستخفون به عل عهد رسول هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2062‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0209‬عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول هللا عل ناقته‬
‫غّينا كتب وكأن الحق فيها عل‬
‫العضباء وليست بالجدعاء فقال يا أيها الناس كأن الموت فيها عل ِ‬
‫ى‬
‫غّينا وجب وكأنما نشيع من الموب سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم‬
‫ِ‬
‫كأنكم مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسيتم كل واعظة وأمنتم كل جائحة طوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع هلل يف‬
‫غّي معصية وخالط أهل الفقه وجانب أهل الشك والبدعة‬‫غّي منقصة وأنفق من مال جمعه يف ِ‬
‫ِ‬
‫وصلحت عالنيته وعزل الناس من رشه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫‪ _2060‬روي الدينوري يف المجالسة ( ‪ ) 0299‬عن عائشة قالت خطبنا رسول هللا عل ناقته‬
‫غّينا كتب وكأن الحق فيها عل‬
‫الجدعاء وليست العضباء فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل ِ‬

‫‪578‬‬
 ‫غّينا وجب وكأن الذين نشيع من األموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل‬
‫ِ‬
‫تراثهم كأنا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة طوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال‬
‫اكتسبه من غّي معصية وخالط أهل الذل والمسكنة وقارب أهل الفقه والحكمة ووسعته ُّ‬
‫السنة‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ولم يعد إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال خطبنا رسول هللا وهو عل ناقته القصواء‬

‫‪ _2060‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫غّينا وجب وكأنا سفر عما‬
‫غّينا كتب وكأن الحق فيها عل ِ‬
‫فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل ِ‬
‫قليل إنا إليه راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة أيها الناس طوب لمن شغله عيبه عن عيب الناس وتواضع يف‬
‫غّي مسكنة ورحم أهل الذل والمسكنة طوب لمن أنفق الفضل من ماله‬
‫غّي منقصة وذل يف ِ‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫وأمسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫عل قال رأيت رسول هللا قام خطيبا‬

‫الحسن بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2066‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0129‬عن‬
‫غّينا وجب وكأن‬
‫غّينا كتب وكأن الحق فيها عل ِ‬
‫عل أصحابه فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل ِ‬
‫الذي نشيع من األموات سفر عما قليل إلينا راجعون نأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة طوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوب لمن طاب‬
‫غّي‬
‫مكسبه وصلحت شيرته وحسنت عالنيته واستقامت طريقته طوب لمن تواضع هلل من ِ‬
‫غّي معصية وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم أهل الذل والمسكنة‬
‫منقصة وأنفق مما جمعه من ِ‬

‫‪579‬‬
 ‫وطوب لمن أنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوته ووسعته السنة ولم يعدل عنها إل‬
‫لغّيه )‬
‫بدعة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب أمامة قال خطبنا رسول هللا فقال أيها الناس‬

‫األربعن ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2060‬روي معمر بن زياد يف‬
‫غّينا كتب وكأن الذي نشيع جنائزهم سفر‬
‫غّينا وجب وكأن الموت فيها عل ِ‬
‫كأن الحق فيها عل ِ‬
‫عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة‬
‫وأمنا كل جائحة ‪،‬‬

‫غّي‬
‫وطوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوب لمن أنفق الفضل من مال اكتسبه من ِ‬
‫معصية وطوب لمن خالط أهل الفقه والحكمة وطوب لمن جانب أهل الذل والمعصية وطوب‬
‫لغّيه )‬ ‫لمن وسعته ى‬
‫سنب ولم يعدها إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫‪ _2069‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 260‬عن أب هريرة عن النب قال تعوذوا باهلل من ُج ر‬
‫ب الحزن ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫قالوا يا رسول هللا وما جب الحزن ؟ قال واد يف جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم أرب ع مائة مرة ‪ ،‬قيل‬
‫إل هللا الذين‬
‫ائن بأعمالهم ‪ ،‬وإن من أبغض القراء ي‬
‫يا رسول هللا ومن يدخله ؟ قال أعد للقراء المر ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يزورون األمراء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال خرج علينا رسول هللا وهو‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0414‬عن ي‬ ‫‪ _2069‬روي الطّي ي‬
‫ُ‬
‫يقول تعوذوا باهلل من جب الحزن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما جب الحزن ؟ قال جب يف واد يف قعر‬
‫ائن بأعمالهم ‪ ،‬وإن أبغض‬
‫جهنم ‪ ،‬تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة ‪ ،‬أعده هللا للقراء المر ِ‬
‫لغّيه )‬
‫إل هللا قارئ يزور العمال ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الخلق ي‬

‫‪581‬‬
 ‫أب جحيفة قال أكلت ثريدة من خّي بر ولحم‬ ‫‪ _2061‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن ي‬
‫سمن ثم أتيت النب فجعلت أتجشأ فقال ما هذا كف من ُجشائك فإن ر‬
‫أكّي الناس يف الدنيا شبعا‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫أكّيهم يف اآلخرة جوعا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫سمن‬
‫ِ‬ ‫أب جحيفة قال أكلت ثريدة بلحم‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9121‬عن ي‬‫‪ _2004‬روي الطّي ي‬
‫فأتيت رسول هللا وأنا أتجشأ فقال اكفف عليك ُجشاءك أبا جحيفة فإن ر‬
‫أكّي الناس شبعا يف الدنيا‬
‫لغّيه )‬
‫أطولهم جوعا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫إب سمعت‬
‫الفارىس أنه أكره عل طعام فقال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2019‬عن سلمان‬
‫رسول هللا يقول إن ر‬
‫أكّي الناس شبعا يف الدنيا أطولهم جوعا يف اآلخرة يا سليمان الدنيا سجن‬
‫لغّيه )‬
‫المؤمن وجنة الكافر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب فقال كف عنا‬ ‫ى‬

‫‪ _2002‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2099‬عن ابن عمر قال تجشأ رجل عند ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫جشاءك فإن أكّيهم شبعا يف الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب فقال كف جشاءك‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6006‬عن أنس قال تجشأ رجل عند ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عنا فإن أكّيكم شبعا يف الدنيا أكّيكم جوعا يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب يقولون قال‬

‫الشعب قال سمعت أصحاب ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 0 / 20‬عن‬
‫أكّيكم شبعا ف الدنيا ر‬
‫ألكّيكم جوعا‬ ‫رسول هللا إن أطولكم حزنا ف الدنيا أطولكم فرحا ف اآلخرة وإن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يف اآلخرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪581‬‬
 ‫النب ألبايعه فجئت وقد‬
‫أب حازم قال أتيت ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 2900‬عن قيس بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2006‬روي‬
‫قبض وأبو بكر قائم ف مقامه فأطال الثناء ر‬
‫وأكّي البكاء فقال سمعت رسول هللا يقول كفر باهلل‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫انتفاء من نسب وإن دق وادعاء نسب ال يعرف ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب بكر الصديق قال قال رسول‬

‫‪ _2000‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2129 /‬عن ي‬
‫هللا كفر باهلل من نسب إل نسب ال يعرف وكفر باهلل تّيؤ من نسب وإن دق ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال كفر بامرئ ادعاء‬

‫‪ _2009‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2900‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫نسب ال يعرفه أو جحده وإن دق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2009‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 199‬عن عبد هللا بن سخّية قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫لغّيه )‬
‫كفر باهلل ادعاء نسب ال يعرف كفر باهلل انتفاء من نسب يعرف وإن دق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 060 / 0‬عن صفوان بن سليم أن رسول هللا رأى امرأة‬

‫ِ‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _2001‬روي ِ ي‬
‫ُّ‬
‫حن أرسلوا نساءهم إل‬ ‫يف المسجد فقال يأيها الناس كفوا عليكم نساءكم فإنما عذبت بنو إشائيل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫المساجد واألسواق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2094‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 119‬عن خيثمة قال كنا جلوسا مع عبد هللا بن عمرو إذ جاءه‬
‫قهرمان له فدخل فقال أعطيت الرقيق قوتهم قال ال قال فانطلق فأعطهم قال قال رسول هللا كف‬
‫بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪582‬‬
 ‫‪ _2090‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 010 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا‬
‫يقول كف بالمرء إثما أن ر‬
‫يضيع من يعول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫النب بنحو البيضة‬
‫‪ _2092‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 0024‬عن جابر بن عبد هللا أن رجال أب ي‬
‫النب بها وقال ينطلق أحدكم فيخلع من ماله‬
‫غّيها قال فحذفه ي‬
‫من ذهب فقال هذه صدقة وما يل ِ‬
‫يصّي عياال عل الناس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثم ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 260‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كف بالمرء إثما أن‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2090‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يضيع من يقوت ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا كف بالمرء إثما أن يضيع من‬

‫‪ _2090‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 099 / 0‬عن ي‬
‫يعول أو يكون عياال عل الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال قال رسول هللا كف بالمرء إثما أن يكون كال‬

‫‪ _2096‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫المسلمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫وعياال عل‬

‫النب قال كف بالمرء‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2109 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2090‬روي‬
‫سعادة أن يوفق يف دينه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2099‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 0009‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا كف بالمرء‬
‫سعادة أن يوثق به يف أمر دينه ودنياه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪583‬‬
 ‫‪ _2099‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 6‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا كف بالمرء كذبا أن يحدث‬
‫بكل ما سمع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كف بالمرء إثما أن‬

‫‪ _2091‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 04‬عن ي‬
‫يحدث بكل ما سمع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا كف بالمرء من‬

‫‪ _2094‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 24 / 2‬عن ي‬
‫ى‬
‫حف ال أترك منه شيئا ‪( .‬‬
‫الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكف بالمرء من الشح أن يقول آخذ ي‬
‫حسن )‬

‫عمّي قال قال رسول هللا كف بالمرء نقصا‬

‫‪ _2090‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0299‬عن الحكم بن ِ‬
‫يكّي خطاياه وينقص حلمه ويقل حقيقته جيفة بالليل بطال النهار كسول هلوع منوع‬ ‫ف دينه أن ر‬
‫ي‬
‫رتوع ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫النب بكتاب يف كتف‬
‫أب ي‬ ‫يحب بن جعدة قال ي‬
‫تفسّيه ( ‪ ) 09094‬عن ِ‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _2092‬روي ابن ي‬
‫غّي كتابهم فأنزل هللا ( أولم‬
‫فقال كف بقوم حمقا أو ضاللة أن يرغبوا عما جاء به نبيهم أو كتاب ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتل عليهم ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال كان ناس من‬

‫‪ _2090‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 600 / 2‬عن ي‬
‫أصحاب رسول هللا يكتبون من التوراة فذكروا له فقال رسول هللا إن أحمق الحمق وأضل الضاللة‬
‫غّي أمتهم ثم أنزل هللا ( أولم يكفهم أنا‬
‫غّي نبيهم وإل أمة ِ‬
‫نب ِ‬
‫قوم رغبوا عما جاء بهم نبيهم إل ي‬
‫أنزلنا عليك الكتاب يتل عليهم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪584‬‬
 ‫‪ _2090‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا كف بك إثما أن ال تزال‬
‫لغّيه )‬
‫مخاصما ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف القضاء والقدر ( ‪ ) 210 / 0‬عن ابن عباس بلغه أن قوما يختصمون يف‬ ‫‪ _2096‬روي‬
‫ي‬
‫القدر فمض عنهم ولم يجلس وقال قال رسول هللا كف بك إثما أال تزال مماريا وكف بك ظلما أال‬
‫تزال مخاصما ‪ ،‬وانضف عنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال كف بك ظلما أن ال تزال‬

‫البكال أن ي‬
‫ي‬ ‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 000‬عن عمرو‬
‫‪ _2090‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬
‫مخاصما ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫المسلمن‬
‫ِ‬ ‫‪ _2099‬روي المروزي يف السنة ( ‪ ) 21‬عن يزيد بن مرثد قال قال رسول هللا كل رجل من‬
‫ى‬
‫عل ثغرة من ثغر اإلسالم هللا ال يؤب اإلسالم من قبلك ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ىسء سوى‬‫ر‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 90‬عن عثمان بن عفان أن رسول هللا قال كل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2099‬روي‬
‫جلف هذا الطعام والماء العذب وبيت يظله فضل ليس البن آدم فيه فضل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عن زانية والمرأة إذا‬ ‫ى‬

‫النب قال كل ِ‬
‫أب موىس عن ي‬
‫‪ _2091‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2990‬عن ي‬
‫يعب زانية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فه كذا وكذا ي‬
‫استعطرت فمرت بالمجلس ي‬

‫ُ‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا كل أمر ذي بال ال يبدأ‬
‫‪ _2014‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫فيه بحمد هللا فهو أقطع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪585‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا كل كالم ال يبدأ فيه‬
‫‪ _2010‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0904‬عن ي‬
‫بالحمد هلل فهو أجذم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫حدثب رجل من األنصار عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2012‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 04066‬عن معمر قال‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫قال كل كالم ذي بال ال يبدأ فيه بذكر هللا فهو أبّي ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 04269‬عن الزهري قال قال رسول هللا كل كالم ال يبدأ يف أوله‬
‫ي‬ ‫‪ _2010‬روي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫بذكر هللا فهو أبّي ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال كل أمر ذي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 92 / 01‬عن كعب بن مالك عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2010‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫بال ال يبدأ فيه بالحمد أقطع أو أجزم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال كل محدثة بدعة وكل‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0000‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _2016‬روي ابن األعر ي‬
‫لغّيه )‬
‫بدعة ضاللة والضاللة يف النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 20‬عن العرباض بن سارية قال قال رسول هللا إياكم‬
‫‪ _2010‬روي ابن ي‬
‫والمحدثات فإن كل محدثة ضاللة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 29‬عن العرباض بن سارية أن رسول هللا قال إياكم‬
‫‪ _2019‬روي ابن ي‬
‫ومحدثات األمور فإنها ضاللة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪586‬‬
‫أب عثمان النهدي قال دخلت مسجد دمشق‬
‫‪ _2019‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 090 / 00‬عن ي‬
‫النب يحدثهم قال قال رسول هللا إياكم والبدع فإن كل بدعة ضاللة وكل‬
‫فإذا رجل من أصحاب ي‬
‫تصّي إل النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ضاللة ِ‬

‫النب قال كل كالم ابن آدم عليه ال له إال‬ ‫ى‬

‫‪ _2011‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2002‬عن أم حبيبة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫نه عن منكر أو ذكر هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫أمر بمعروف أو ي‬

‫‪ _2244‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 910‬عن ابن عمر سمعت رسول هللا يقول كلكم راع وكلكم‬
‫مسئول عن رعيته اإلمام راع ومسئول عن رعيته والرجل راع يف أهله وهو مسئول عن رعيته‬
‫والمرأة راعية يف بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها والخادم راع يف مال سيده ومسئول عن رعيته ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب أنه قال أال كلكم راع وكلكم‬

‫‪ _2240‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0904‬عن ابن عمر عن ي‬
‫فاألمّي الذي عل الناس راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع عل أهل بيته‬
‫ِ‬ ‫مسئول عن رعيته‬
‫وه مسئولة عنهم والعبد راع عل مال‬
‫وهو مسئول عنهم والمرأة راعية عل بيت بعلها وولده ي‬
‫سيده وهو مسئول عنه أال فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال كلكم راع وكلكم مسئول عن‬

‫‪ _2242‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6244‬عن ابن عمر عن ي‬
‫واألمّي راع والرجل راع عل أهل بيته والمرأة راعية عل بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم‬
‫ِ‬ ‫رعيته‬
‫مسئول عن رعيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪587‬‬
 ‫النب قال كلكم راع وكلكم مسئول ‪،‬‬
‫‪ _2240‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 649 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫فاألمّي راع مسئول عن رعيته ‪ ،‬والرجل راع ومسئول عن زوجته وما ملكت يمينه ‪ ،‬فاتقوا هللا وما‬
‫ِ‬
‫ملكت أيمانكم ‪ ،‬والمرأة راعية لحق زوجها ومسئولة عن ماله ‪ ،‬وكلكم راع وكلكم مسئول ‪ ،‬فأعدوا‬
‫لغّيه )‬
‫لتلك المسائل جوابا ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما جوابها ؟ قال أعمال الّي ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2240‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9400‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن هللا سائل‬
‫كل راع عما ى‬
‫اسّيعاه حفظ ذلك أم ضيع ى‬
‫حب يسأل الرجل عن أهل بيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصغّي ( ‪ ) 000 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا كلكم‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2246‬روي الطّي ي‬
‫فاألمّي راع عل الناس ومسئول عن رعيته والرجل راع عل أهله‬
‫ِ‬ ‫راع وكلكم مسئول عن رعيته‬
‫ومسئول عن زوجته وما ملكت يمينه والمرأة راعية لحق زوجها ومسئولة عن بيتها وولدها‬
‫والمملوك راع عل مواله ومسئول عن ماله فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فأعدوا للمسائل‬
‫جوابا ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما جوابها ؟ قال أعمال الّي ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2240‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 292‬عن أنس بن مالك أنه سمع رسول هللا كل راع مسئول عن‬
‫رعيته هللا ال إله إال هو ليجمعنكم إل يوم القيامة ال ريب فيه ومن أصدق من هللا حديثا ‪ (.‬حسن )‬

‫النب قال كلكم راع وكلكم مسئول‬

‫أب موىس أن ي‬
‫‪ _2249‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9409‬عن ي‬
‫عن رعيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2249‬روي أبو عبد هللا الفراء يف فوائده ( ‪ ) 04‬عن عائشة أن رسول هللا قال كل راع مسئول عن‬
‫لغّيه )‬
‫األمّي عن رعيته والرجل عن أهله والمرأة عن زوجها والعبد عن سيده ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫رعيته‬

‫‪588‬‬
‫‪ _2241‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 220 / 09‬عن الحق بن معد أنه وفد إل رسول هللا فسمعه‬
‫لوال من الرعية كالروح من الجسد ال حياة له إال بها ‪.‬‬
‫يقول كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته وإن ا ي‬
‫( ضعيف جدا )‬

‫‪ _2204‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 241‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا كلكم راع وكلكم‬
‫لغّيه )‬
‫مسئول عن رعيته ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب يقول‬
‫أب سعيد الخدري قال سمعت ي‬
‫‪ _2200‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9409‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته الحديث ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫نب هللا قال إن هللا سائل كل‬

‫‪ _2202‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن الحسن البضي أن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫راع عما ى‬
‫اسّيعاه أحفظ أم ضيع ى‬
‫حب يسأل الرجل عن أهل بيته ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إن هللا‬

‫‪ _2200‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 200 / 21‬عن عبد هللا بن عباس عن ي‬
‫كّيت ى‬ ‫ّ‬
‫قلت أو ر‬ ‫سائل كل راع ى‬
‫حب يسأل الزوج عن زوجته والوالد عن ولده والرب عن‬ ‫اسّيعاه رعية‬
‫خادمه هل أقام فيهم أمر هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال كما ال‬

‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _2200‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0001 /‬عن ي‬
‫يجتب من الشوك العنب ال يّيل الفجار منازل األبرار وهما طريقان فأيهما أخذتم ورد بكم عل أهله‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪589‬‬
‫‪ _2206‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00194‬عن يزيد بن مرثد قال قال رسول هللا وكما ال يجب من‬
‫الشوك العنب لذلك ال يّيل األبرار منازل الفجار فاسلكوا أي طريق شئتم فأي طريق سلكتم وردتم‬
‫لغّيه )‬
‫عل أهله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫إب كنت نهيتكم‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 002‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _2200‬روي ابن ي‬
‫عن زيارة القبور فإنه قد أذن لمحمد يف زيارة قّي أمه فزوروها فإنها تذكركم ونهيتكم عن األسقية‬
‫األضاىح فوق ثالثة أيام‬
‫ي‬ ‫فإن األوعية ال تحل شيئا وال تحرمه فانتبذوا فيها ونهيتكم عن لحوم‬
‫لغّيه )‬
‫فاحبسوا ما بدا لكم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2209‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0219‬عن ابن عباس أن رسول هللا لما أقبل من غزوة تبوك‬
‫حب أرجع إليكم فذهب‬‫واعتمر فلما هبط من ثنية عسفان أمر أصحابه أن يستسندوا إل العقبة ى‬

‫فّيل عل قّي أمه فناىح ربه طويال ثم إنه بىك فاشتد بكاؤه وبىك هؤالء لبكائه ‪،‬‬

‫نب هللا بهذا المكان إال وقد أحدث يف أمته شيئا ال يطيقه فلما بىك هؤالء قام فرجع‬
‫وقالوا ما بىك ي‬
‫نب هللا بكينا لبكائك قلنا لعله أحدث يف أمتك شيئا ال نطيقه قال ال‬
‫إليهم فقال ما يبكيكم ؟ قالوا يا ي‬
‫أم فدعوت هللا أن يأذن يل يف شفاعتها يوم القيامة فأب هللا أن‬
‫وقد كان بعضه ولكن نزلت عل قّي ي‬
‫أم فبكيت ‪.‬‬
‫وه ي‬
‫يأذن يل فرحمتها ي‬

‫تبن له أنه‬
‫جاءب جّييل فقال ( وما كان استغفار إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه فلما ِ‬
‫ي‬ ‫ثم‬
‫رب أن‬
‫أم ‪ ،‬ودعوت ي‬
‫وه ي‬
‫عدو هلل تّيأ منه ) فتّيأ أنت من أمك كما تّيأ إبراهيم من أبيه فرحمتها ي‬
‫اثنتن ‪،‬‬
‫اثنتن وأب أن يرفع عنهم ِ‬ ‫أمب أربعا فرفع عنهم ِ‬ ‫ى‬
‫يرفع عن ي‬

‫‪591‬‬
 ‫رب أن يرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من األرض وأن ال يلبسهم شيعا وأن ال يذيق‬
‫دعوت ي‬
‫اثنتن‬
‫بعضهم بأس بعض فرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من األرض وأب هللا أن يرفع عنهم ِ‬
‫القتل والهرج ‪ .‬وإنما عدل إل قّي أمه ألنها مدفونة تحت كذا وكذا وكان عسفان لهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0009‬عن زيد بن الخطاب قال خرجنا مع رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2209‬روي الطّي ي‬
‫يناىح فقام رسول هللا يمسح الدموع‬
‫ي‬ ‫يوم فتح مكة نحو المقابر فقعد رسول هللا إل قّي فرأيناه كأنه‬
‫رب يف‬
‫إب استأذنت ي‬
‫وأم ما يبكيك ؟ قال ي‬
‫بأب أنت ي‬
‫من عينيه فتلقاه عمر رحمه هللا وكان أولنا فقال ي‬
‫فنهاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قبل حق أن أستغفر لها‬
‫أم وكانت والدة ولها ي‬
‫زيارة قّي ي‬

‫إب كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن يزور‬

‫ثم أومأ إلينا أن اجلسوا فجلسنا فقال ي‬
‫وإب كنت‬
‫األضاىح فوق ثالثة أيام فكلوا وادخروا ما بدا لكم ي‬
‫ي‬ ‫وإب كنت نهيتكم عن لحوم‬
‫فلّير ي‬
‫ِ‬
‫نهيتكم عن ظروف وأمرتكم بظروف فانتبذوا فإن اآلنية ال تحل شيئا وال تحرمه واجتنبوا كل مسكر‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2201‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 029 / 0‬عن ابن مسعود قال كنا نعد اإلمعة يف الجاهلية‬
‫ُ ر‬
‫المحقب دينه الرجال ‪( .‬‬ ‫الرجل يدىع إل الطعام فيذهب بآخر معه لم يدع وهو اليوم فيكم‬
‫صحيح )‬

‫أب بكر وعاصم بن عمر وابن‬

‫‪ _2224‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 60 / 0‬عن الزهري وابن ي‬
‫بب‬
‫سنن خرجت به إل أخواله ي‬
‫عباس قالوا كان رسول هللا مع أمه آمنة بنت وهب فلما بلغ ست ِ‬
‫بعّيين فّيلت به يف دار‬
‫عدي بن النجار بالمدينة تزورهم به ومعه أم أيمن تحضنه وهم عل ِ‬
‫النابغة فأقامت به عندهم شهرا ‪،‬‬

‫‪591‬‬
 ‫بب عدي بن النجار عرفه وقال‬
‫فكان رسول هللا يذكر أمورا كانت يف مقامه ذلك لما نظر إل أطم ي‬
‫نطّي طائرا كان‬
‫أخوال ِ‬
‫ي‬ ‫كنت أالعب أنيسة جارية من األنصار عل هذا األطم وكنت مع غلمان من‬
‫أب عبد هللا بن عبد المطلب‬
‫وف هذه الدار قّي ي‬
‫أم ي‬
‫يقع عليه ونظر إل الدار فقال ههنا نزلت يب ي‬
‫بب عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون ينظرون إليه ‪،‬‬
‫وأحسنت العوم يف بّي ي‬

‫نب هذه األمة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من‬
‫فقالت أم أيمن فسمعت أحدهم يقول هو ي‬
‫كالمه ثم رجعت به أمه إل مكة فلما كانوا باألبواء توفيت آمنة بنت وهب فقّيها هناك فرجعت‬
‫البعّيين اللذين قدموا عليهما مكة وكانت تحضنه مع أمه ثم بعد أن ماتت ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫به أم أيمن عل‬

‫فلما مر رسول هللا يف عمرة الحديبية باألبواء ‪ ،‬قال إن هللا قد أذن لمحمد يف زيارة قّي أمه فأتاه‬
‫رسول هللا فأصلحه وبىك عنده وبىك المسلمون لبكاء رسول هللا فقيل له فقال أدركت يب رحمتها‬
‫فبكيت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2220‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 210 / 9‬عن الزهري قال لما قدم أبو سفيان بن حرب‬
‫المدينة جاء إل رسول هللا وهو يريد غزو مكة فكلمه أن يزيد يف هدنة الحديبية فلم يقبل عليه‬
‫النب طوته دونه فقال يا‬
‫رسول هللا فقام فدخل عل ابنته أم حبيبة فلما ذهب ليجلس عل فراش ي‬
‫مرسك‬‫بنية أرغبت بهذا الفراش عب أم ب عنه ؟ فقالت بل هو فراش رسول هللا وأنت امرؤ نجس ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫فقال يا بنية لقد أصابك بعدي ر ّ‬
‫ش ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2222‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن صفوان بن أمية قال كنت نائما يف المسجد عل‬
‫ى‬
‫فأب به رسول هللا فأمر به‬
‫مب فأخذ الرجل ي‬
‫ثالثن درهما فجاء رجل فاختلسها ي‬
‫ِ‬ ‫خميصة يل ثمن‬

‫‪592‬‬
 ‫ثالثن درهما ؟ أنا أبيعه وأنسئه ثمنها قال فهال كان هذا‬
‫ِ‬ ‫ليقطع قال فأتيته فقلت أتقطعه من أجل‬
‫لغّيه )‬
‫تأتيب به ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫قبل أن‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0999‬عن صفوان بن أمية أن رجال شق بردة له فرفعه إل‬

‫ي‬ ‫‪ _2220‬روي‬
‫النب فأمر بقطعه فقال يا رسول هللا قد تجاوزت عنه فقال أبا وهب أفال كان قبل أن تأتينا به ‪،‬‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫فقطعه رسول هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0990‬عن صفوان بن أمية أنه طاف بالبيت وصل ثم لف‬
‫ي‬ ‫‪ _2220‬روي‬
‫ى‬
‫النب‬
‫فأب به ي‬
‫رداء له من برد فوضعه تحت رأسه فنام فأتاه لص فاستله من تحت رأسه فأخذه ي‬
‫النب أشقت رداء هذا ؟ قال نعم قال اذهبا به فاقطعا يده ‪ ،‬قال‬
‫رداب فقال له ي‬
‫فقال إن هذا شق ي‬
‫رداب ‪ ،‬فقال له فلو ما قبل هذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صفوان ما كنت أريد أن تقطع يده يف ي‬

‫‪ _2226‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2092‬عن صفوان بن عبد هللا قال قيل لصفوان بن أمية إنه‬
‫ى‬
‫من لم يهاجر هلك فدعا براحلته فركبها فأب المدينة فقال له رسول هللا ما جاء بك يا أبا وهب قال‬
‫بلغب أنه ال دين لمن ال هجرة له قال ارجع إل أباطح مكة ‪ ،‬فرجع فدخل المسجد فتوسد رداءه‬
‫ي‬
‫ى‬
‫النب بقطعه فقلت يا رسول‬
‫رداب فأمر ي‬
‫النب فقال يا رسول هللا شق هذا ي‬‫فأب به ي‬
‫فجاء رجل فرسقه ي‬
‫تأتن‬
‫رداب ما تقطع فيه يد رجل قد جعلتها صدقة عليه فقال رسول هللا فهال قبل أن ِ‬
‫هللا لم يبلغ ي‬
‫به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫فأب به رسول‬
‫أب رباح أن رجال شق ثوبا ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0994‬عن عطاء بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2220‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا فأمر بقطعه فقال الرجل يا رسول هللا هو له ‪ ،‬قال فهال قبل اآلن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪593‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 206 / 9‬عن طاوس قال قيل لصفوان بن أمية بن خلف إنه ال‬ ‫‪ _2229‬روي‬
‫ي‬
‫ى‬ ‫بيب ى‬
‫ى‬
‫حب أذهب إل المدينة فأب المدينة فدل عل‬ ‫دين لمن لم يهاجر فقال وهللا ال أصل إل ي‬
‫العباس فبينا هو نائم يف المسجد وعل رأسه قصة فجاء سارق فرسقها فأخذها منه فجاء به إل‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫تأب به ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ه له ‪ ،‬فقال فهال قبل أن ي‬
‫النب بقطعه فقال يا رسول هللا ي‬
‫النب فأمر ي‬
‫ي‬

‫‪ _2229‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09109‬عن عمرو بن دينار أن قالوا لصفوان بن أمية بن‬
‫النب ىلّيجعن أبا وهب إل أباطح‬
‫النب مهاجرا فقال ي‬‫خلف بعد الفتح ال دين لمن ال هجرة له فجاء ي‬
‫ه له يا رسول هللا ‪ ،‬قال فهال قبل‬
‫النب اقطعوا يده قال ي‬
‫مكة قال هذا سارق شق خميصة يل فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫جئتب به فال فقطعت يده ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫تأتيب به فأما إذا‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫ى‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9000‬عن يزيد بن صفوان أن لصا أب أباه وهو نائم‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2221‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫النب فأمر به أن يقطع فقال يا رسول هللا قد‬
‫فاستل إزاره من تحت رأسه فاستيقظ فأخذه فأب به ي‬
‫تأتيب به إن اإلمام إذا انته إليه حد من حدود هللا أقامه ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫أحللته له قال فهال قبل أن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫أب ثابت أن فاطمة بنت األسود بن‬

‫‪ _2204‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 094 / 9‬عن حبيب بن ي‬
‫بغّي واحد وكلموا أسامة بن زيد‬
‫النب ِ‬
‫عبد األسد شقت عل عهد رسول هللا حليا فاستشفعوا عل ي‬
‫تكلمب يا أسامة فإن‬
‫ي‬ ‫النب قال ال‬
‫ليكلم رسول هللا وكان رسول هللا يشفعه فلما أقبل أسامة ورآه ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫إل فليس لها مّيوك لو كانت ابنة دمحم فاطمة لقطعتها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الحدود إذا انتهت ي‬

‫‪594‬‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0992‬عن ابن عباس قال كان صفوان نائما يف المسجد ورداؤه‬
‫ي‬ ‫‪ _2200‬روي‬
‫النب فأمر بقطعه قال صفوان يا‬
‫تحته فرسق فقام وقد ذهب الرجل فأدركه فأخذه فجاء به إل ي‬
‫لغّيه )‬
‫رداب أن يقطع فيه رجل قال هال كان هذا قبل أن تأتينا به ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫رسول هللا ما بلغ ي‬

‫ى‬
‫النب برجل‬
‫‪ _2202‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 090 / 0‬عن ابن عباس أن صفوان بن أمية أب ي‬
‫قد شق حلة له ثم قال يا رسول هللا هبه يل فقال رسول هللا فهال قبل أن تأتينا به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب عن‬
‫‪ _2200‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9209‬عن سعد بن مسعود عن رجل من أصحاب ي‬
‫ى‬
‫أمب‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫حن يتبخّي رجالهم وتمرح نساؤهم وليت شعري كيف ي‬
‫أمب ِ‬
‫رسول هللا قال ليت شعري كيف ي‬
‫لغّي هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ناصبن نحورهم يف سبيل هللا وصنفا عماال ِ‬
‫ِ‬ ‫صنفن صنفا‬
‫ِ‬ ‫يصّيون‬
‫حن ِ‬
‫ِ‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا كيف‬

‫‪ _2200‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 0000 /‬عن ي‬
‫أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة أعلمت أم جهلت ؟ فإن قلت علمت قيل فماذا عملت فيما‬
‫َّ‬
‫لغّيه )‬
‫علمت وإن قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت أال تعلمت ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2206‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 200‬عن ابن مسعود قال كيف أنتم إذا ألبستكم فتنة يربو فيها‬
‫السنة ‪ ،‬قيل ى‬
‫مب‬ ‫الصغّي وي هرم فيها الكبّي وتتخذ سنة يجرى عليها فإذا غّي منها رىسء قيل ُغ رّيت ُّ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫كّي قراؤكم وقل فقهاؤكم ر‬‫ذلك يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال إذا ر‬
‫وكّي أموالكم وقل أمناؤكم والتمست‬
‫ُ‬
‫للنب )‬
‫لغّي الدين ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم الرفع ي‬
‫الدنيا بعمل اآلخرة وتفقه ِ‬

‫غّي واحد من أهل العلم أن‬

‫‪ _2200‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 061‬عن ضمام المعافري عن ِ‬
‫رسول هللا قال كيف بكم إذا فسق شبابكم وطغت نساؤكم ر‬
‫وكّي جهالكم ؟ قالوا وإن ذلك كائن يا‬

‫‪595‬‬
 ‫رسول هللا ؟ قال وأشد من ذلك كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر ؟ قالوا وإن‬
‫ذلك كائن يا رسول هللا ؟ قال وأشد من ذلك كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا ورأيتم المنكر‬
‫لغّيه )‬
‫معروفا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫المديب قال قال رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب عيىس‬
‫‪ _2209‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 0090‬عن موىس بن ي‬
‫كيف بكم إذا فسق فتيانكم وطع نساؤكم ؟ قالوا يا رسول هللا وإن ذلك لكائن ؟ قال نعم وأشد‬
‫منه كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر ؟ قالوا يا رسول هللا وإن ذلك لكائن ؟ قال‬
‫لغّيه )‬
‫نعم وأشد منه كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفا والمعروف منكرا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كيف بكم إذا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1026‬عن ي‬ ‫‪ _2209‬روي الطّي ي‬
‫وش من ذلك سيكون كيف‬ ‫فسق شبابكم وطع نساؤكم ؟ قالوا يا رسول هللا إن ذلك لكائن ؟ قال ر‬

‫لغّيه )‬
‫بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب كيف بكم إذا كنتم من دينكم‬

‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _2201‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫كرؤية الهالل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كيف بكم أيها الناس‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0024‬عن ي‬
‫‪ _2204‬روي أبو ي‬
‫إذا طع نساؤكم وفسق فتيانكم ؟ قالوا يا رسول هللا إن هذا لكائن ؟ قال نعم وأشد منه كيف بكم‬
‫والنه عن المنكر ؟ قالوا يا رسول هللا إن هذا لكائن ؟ قال نعم وأشد‬
‫ي‬ ‫إذا تركتم األمر بالمعروف‬
‫لغّيه )‬
‫منه كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفا والمعروف منكرا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪596‬‬
 ‫النب قال كيف أنتم إذا‬
‫والنه ( ‪ ) 206 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _2200‬روي ابن ي‬
‫كّيت أمراؤكم وطغت نساؤكم ؟ قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال نعم وأشد من ذلك ‪ ،‬قالوا‬ ‫ر‬

‫فما هو يا رسول هللا ؟ قال ال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر ‪،‬‬

‫قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال نعم ر‬

‫وأكّي من ذلك ‪ ،‬قالوا وما هو يا رسول هللا ؟ قال ال‬
‫تعرفون المعروف وال تنكرون المنكر ‪ ،‬قالوا وإن ذلك لكائن ؟ قال نعم ر‬
‫وأكّي من ذلك ‪ ،‬قال يكون‬
‫لغّيه )‬
‫المعروف فيكم منكرا ويكون المنكر فيكم معروفا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال كيف‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫والنه ( ‪ ) 240 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _2202‬روي ابن ي‬
‫أنتم إذا طع نساؤكم وفسق شبابكم وتركتم جهادكم ؟ قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال‬
‫نفىس بيده وأشد منه سيكون ‪ ،‬قالوا وما أشد منه يا رسول هللا ؟ قال كيف أنتم إذا لم‬
‫ي‬ ‫نعم والذي‬
‫تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ؟ قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟‬

‫نفىس بيده وأشد منه سيكون ‪ ،‬قالوا وما أشد منه يا رسول هللا ؟ قال كيف أنتم إذا‬
‫ي‬ ‫قال نعم والذي‬
‫رأيتم المعروف منكرا ورأيتم المنكر معروفا ؟ قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟ قال نعم وأشد منه‬
‫لغّيه )‬
‫حّيانا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يصّي الحليم فيهم ِ‬
‫سيكون ‪ ،‬يقول هللا يب خلفت ألتيحن لهم فتنة ِ‬

‫النب فأحسن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 06000‬عن ابن سابط قال ذكر رجل عند ي‬
‫‪ _2200‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫النب كيف ذكره للموت ؟ فلم يذكر ذلك فقال ما هو كما تذكرون ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫عليه الثناء فقال ي‬

‫‪597‬‬
‫أثب عليه عند رسول‬
‫‪ _2200‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 2000‬عن مالك بن مغول قال بلغنا أن رجال ي‬
‫يشته ؟‬ ‫هللا فقال كيف ذكره للموت ؟ قالوا ما سمعناه يذكره أو ر‬
‫يكّي ذكره ‪ ،‬قال كيف تركه لما‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫قالوا إنه ليصيب من الدنيا ‪ ،‬قال إنه ليس صاحبكم هناك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب رجل بعبادة واجتهاد فقال‬

‫‪ _2206‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0101‬عن أنس قال ذكر عند ي‬
‫كيف ذكر صاحبكم الموت ‪ ،‬قالوا ما نسمعه يذكره ‪ ،‬قال ليس صاحبكم هناك ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 6100‬عن سهل الساعدي قال مات رجل من أصحاب‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2200‬روي الطّي ي‬
‫رسول هللا فجعل أصحاب رسول هللا يثنون عليه ويذكرون من عبادته ورسول هللا ساكت فلما‬
‫يشته ؟‬ ‫كثّيا مما‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫سكتوا قال رسول هللا هل كان يكّي ذكر الموت ؟ قالوا ال ‪ ،‬قال فهل كان يدع ِ‬
‫لغّيه )‬
‫كثّيا مما تذهبون إليه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫قالوا ال ‪ ،‬قال ما بلغ صاحبكم ِ‬

‫بب‬ ‫ى‬
‫أب طالب قال لن بقيت لنصارى ي‬ ‫عل بن ي‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 206 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2209‬روي‬
‫تغلب ألقتلن المقاتلة وألسبن الذرية فإب كتبت الكتاب بن النب وبينهم عل أن ال ُي ر‬
‫نضوا‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫أبناءهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب تغلب‬
‫النب صالح ي‬
‫أب طالب أنه قال إن ي‬
‫عل بن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 020‬عن ي‬
‫‪ _2209‬روي أبو ي‬
‫عل أن يثبتوا عل دينهم وال ينضوا أبناءهم وإنهم قد نقضوا وإنه إن يتم يل األمر قتلت المقاتلة‬
‫لغّيه )‬
‫وسبيت الذرية ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪598‬‬
 ‫بب تغلب عل‬
‫النب صالح نصارى ي‬
‫عل قال شهدت ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫‪ _2201‬روي أبو ي‬
‫أن ال ينضوا أوالدهم فإن فعلوا فقد برئت منهم الذمة ‪ ،‬قال فقال ّ‬
‫عل فقد وهللا فعلوا فوهللا لن‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وألسبن ذراري هم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫تم يل األمر ألقتلن مقاتلتهم‬

‫إب ال أتقبل‬ ‫‪ _2264‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0920‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا قال هللا ي‬
‫معصيب وقطع‬‫ى‬ ‫خلف ولم يبت مضا عل‬ ‫لعظمب ولم يستطل عل ى‬‫ى‬ ‫الصالة إال ممن تواضع بها‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المسكن وابن السبيل واألرملة ورحم المصاب ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه‬
‫ِ‬ ‫نهاره يف ذكري ورحم‬
‫مالئكب وأجعل له ف الظلمة نورا وف الجهالة حلما ومثله ف ى‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫خلف كمثل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بعزب وأستحفظه‬
‫ي‬
‫الفردوس يف الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2260‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0966‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا قال هللا إنما أتقبل‬
‫ى‬
‫معصيب وقطع نهاره‬ ‫خلف ولم يبت مضا عل‬ ‫لعظمب ولم يستطل عل ى‬
‫ى‬ ‫الصالة ممن تواضع بها‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المسكن وابن السبيل واألرملة ورحم المصاب ‪ ،‬ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه‬
‫ِ‬ ‫يف ذكري ورحم‬
‫مالئكب أجعل له ف الظلمة نورا وف الجهالة حلما ومثله ف ى‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫خلف كمثل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫زب وأستحفظه‬
‫بع ي‬
‫الفردوس يف الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫أب موىس أن رجال أسلم ثم تهود فأب معاذ بن‬
‫‪ _2262‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9069‬عن ي‬
‫جبل وهو عند أب موىس فقال ما لهذا ؟ قال أسلم ثم تهود قال ال أجلس ى‬
‫حب أقتله قضاء هللا‬ ‫ي‬
‫ورسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بعثه إل اليمن ثم أرسل معاذ بن‬

‫موىس أن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0422‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2260‬روي‬
‫جبل بعد ذلك فلما قدم قال أيها الناس إب رسول رسول هللا إليكم ى‬
‫فألف له أبو موىس وسادة‬ ‫ي‬

‫‪599‬‬
 ‫ى ُ‬ ‫ى‬
‫حب يقتل قضاء هللا‬ ‫فأب برجل كان يهوديا فأسلم ثم كفر فقال معاذ ال أجلس‬
‫ليجلس عليها ي‬
‫ُ‬
‫ورسوله ثالث مرات ‪ ،‬فلما قتل قعد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫وعزب ال‬
‫ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 002‬عن شداد بن أوس أن رسول هللا قال قال هللا‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2260‬روي الطّي ي‬
‫خافب يف‬
‫ي‬ ‫أمنب يف الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي وإن هو‬
‫خوفن إن هو ي‬
‫ِ‬ ‫أمنن وال‬
‫أجمع لعبدي ِ‬
‫لغّيه )‬
‫الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب يروي عن ربه جل وعال قال‬ ‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _2266‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫ى‬
‫أمنب يف الدنيا‬
‫ي‬ ‫خافب يف الدنيا أمنته يوم القيامة وإذا‬
‫ي‬ ‫وأمنن إذا‬
‫ِ‬ ‫خوفن‬
‫ِ‬ ‫وعزب ال أجمع عل عبدي‬
‫ي‬
‫أخفته يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2260‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 209 / 60‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا يقول هللا‬
‫وعزب وجالل وارتفاىع فوق ى‬‫ى‬
‫خافب‬
‫ي‬ ‫أمنن فمن‬‫خوفن وال أجمع لعبدي ِ‬
‫ِ‬ ‫خلف ال أجمع عل عبدي‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمنب يف الدنيا أخفته اليوم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫يف الدنيا آمنته اليوم ومن‬

‫‪ _2269‬روي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 060‬عن نبيط بن رشيط قال رسول هللا قال هللا ال أجمع عل‬
‫أمنب يف الدنيا أخفته‬
‫ي‬ ‫خافب يف الدنيا أمنته يوم القيامة وإن‬
‫ي‬ ‫أمنن فإن‬
‫خوفن وال أجمع له ِ‬
‫ِ‬ ‫عبدي‬
‫لغّيه )‬
‫يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أغّي من هللا‬
‫النب قال ال أحد ِ‬
‫‪ _2269‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 100 / 2‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وال أحد أحب إليه المدحة من هللا فلذلك مدح نفسه‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪611‬‬
‫‪ _2261‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2904‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ليس أحد أحب إليه‬
‫ْ‬
‫المدح من هللا من أجل ذلك مدح نفسه وليس أحد أغ ِ ُّي من هللا من أجل ذلك حرم الفواحش ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _2204‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2902‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ليس أحد أحب إليه‬
‫أغّي من هللا من أجل ذلك حرم الفواحش‬
‫المدح من هللا من أجل ذلك مدح نفسه وليس أحد ِ‬
‫وليس أحد أحب إليه العذر من هللا من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر قالت سمعت رسول‬

‫الكبّي ( ‪ ) 90 / 20‬عن أسماء بنت ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2200‬روي الطّي ي‬
‫أغّي من هللا ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا عل المنّي يقول ال أحد ِ‬

‫المغّية قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجال مع‬

‫ِ‬ ‫‪ _2202‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9000‬عن‬
‫ى‬
‫غّية سعد ؟ وهللا ألنا‬
‫غّي مصفح فبلغ ذلك رسول هللا فقال أتعجبون من ِ‬ ‫أب لضبته بالسيف ِ‬‫امر ي‬
‫مب ومن أجل غ ِّْي ِة هللا حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وال أحد أحب إليه‬
‫أغّي ي‬
‫أغّي منه وهللا ِ‬
‫ِ‬
‫ر‬
‫المبرسين والمنذرين وال أحد أحب إليه المدحة من هللا ومن‬ ‫العذر من هللا ومن أجل ذلك بعث‬
‫أجل ذلك وعد هللا الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أن سعد بن‬

‫المغّية بن شعبة قال بلغ ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2200‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 0924‬عن‬
‫النب أتعجبون‬
‫غّي مصفح ‪ .‬فقال ي‬
‫يعب امرأته لضبتها بالسيف ِ‬
‫عبادة يقول لو وجدت معها رجال ي‬
‫مب ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ‪ ،‬وال‬
‫أغّي ي‬
‫أغّي من سعد وهللا ِ‬
‫غّية سعد فأنا ِ‬
‫من ِ‬

‫‪611‬‬
 ‫النبين ر‬
‫مبرسين ومنذرين وال شخص أحب إليه‬ ‫ِ‬ ‫شخص أحب إليه المعاذير من هللا ولذلك بعث‬
‫المدح من هللا ولذلك وعد الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2200‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 6041‬عن سعد بن عبادة قال حضت رسول هللا فجاءه‬
‫ى‬
‫أبن من‬‫أب رجال أضبه بالسيف ؟ فقال رسول هللا أي بينة ِ‬
‫رجل قال إن وجدت عل بطن امر ي‬
‫أبن من السيف ؟‬
‫السيف ؟ ثم رجع عن قوله فقال كتاب هللا وشاهد فقال سعد بن عبادة أي بينة ِ‬
‫فقال رسول هللا كتاب هللا وشاهد ‪،‬‬

‫الغّية‬
‫معرس األنصار هذا سعد قد استفزته ِ‬ ‫أبن من السيف ؟ فقال رسول هللا ر‬ ‫فقال سعد أي بينة ِ‬
‫ى‬
‫حب خالف كتاب هللا فقال رجل من األنصار إن سعدا غيور ما تزوج ثيبا قط وال قدر رجل منا أن‬
‫مب فقال رجل من األنصار‬ ‫ى‬
‫أغّي ي‬
‫يّيوج امرأة طلقها فقال رسول هللا إن سعدا غيور وأنا غيور وهللا ِ‬
‫عل ما يغار هللا ؟ فقال عل رجل جاهد يف سبيل هللا يخالف إل أهله ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال سعد بن عبادة يا رسول هللا لو‬

‫‪ _2206‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0644‬عن ي‬
‫ى ى‬
‫آب بأربعة شهداء ؟ قال رسول هللا نعم ‪ ،‬قال كال والذي بعثك‬
‫أهل رجال لم أمسه حب ي‬
‫وجدت مع ي‬
‫بالحق إن كنت ألعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول هللا اسمعوا إل ما يقول سيدكم إنه لغيور‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أغّي ي‬
‫أغّي منه وهللا ِ‬
‫وأنا ِ‬

‫أغّي من‬
‫ىسء ِ‬‫ر‬
‫النب قال ليس ي‬
‫أب هريرة وأسماء عن ي‬
‫‪ _2200‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2900‬عن ي‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪612‬‬
‫أغّي منه‬
‫‪ _2209‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01624‬عن طاوس قال قال رسول هللا إن عمر غيور وأنا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫غّيته حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫أغّي منا ‪ ،‬ومن ِ‬
‫وهللا ِ‬

‫إب‬
‫النب أنه قال ي‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9000‬عن ي‬
‫‪ _2209‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫مب وإن هللا يحب من عباده الغيور ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫أغّي ي‬
‫لغيور وهللا ِ‬

‫النب فقال إن‬

‫أب بن كعب قال جاء رجل إل ي‬
‫‪ _2201‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 9‬عن ي‬
‫أب‬
‫أغّيك يا ي‬
‫النب وقال ما ِ‬
‫أب لو كنت أنا لضبته بالسيف فضحك ي‬
‫فالنا يدخل عل امرأة أبيه فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫مب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫أغّي ي‬
‫ألغّي منك وهللا ِ‬
‫إب ِ‬‫ي‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9940‬عن عائشة قالت خسفت الشمس عل عهد رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _2294‬روي‬
‫يزب‬
‫أغّي من هللا أن ي‬
‫فصل رسول هللا بالناس فخطب ثم انضف ثم قال يا أمة دمحم ما من أحد ِ‬
‫تزب أمته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عبده أو ي‬

‫النب فصعد يف‬

‫اب يف المعجم الكب ِّي ( ‪ ) 290 / 21‬عن مالك بن نضلة قال أتيت ي‬
‫‪ _2290‬روي الطّي ي‬
‫النظر وصوب وقال أرب إبل أو رب غنم ؟ قال من كل قد آتاب هللا ر‬
‫فأكّي وأطيب قال فتنتجها وافية‬ ‫ي‬
‫بحّية هللا وساعد‬
‫أعينها وآذانها فتجذم هذه فتقول ضماء ثم تكلم سفيان بكلمة لم أفهمها وتقول ِ‬
‫هللا أشد وموىس أحد ولو شاء أن يأتيك به ضماء آتاك ‪،‬‬

‫عم فأحلف أن ال أعطيه ثم‬

‫بب ي‬
‫يأتيب الرجل من ي‬
‫ي‬ ‫قلت إل ما تدعو ؟ قال إل هللا والرحم قلت‬
‫خّي أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يطيعك وال‬
‫أفعل قال فكفر عن يمينك وائت الذي هو ِ‬
‫يخونك وال يكذبك واآلخر يخونك ويكذبك الذي يطيعك وال يكذبك أحب إليك أم الذي يخونك‬

‫‪613‬‬
 ‫ويكذبك ؟ قلت ال بل الذي ال يخونب وال يكذبب ويصدقب الحديث أحب ّ‬
‫إل ‪ ،‬قال كذاكم أنتم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عند ربكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بأجّي‬
‫النب خرج فإذا هو ِ‬
‫بلغب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2290‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0002‬عن ابن جري ج قال‬
‫لغّيه )‬
‫تستحب من ربك خذ أجارتك ال حاجة لنا بك ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِي‬ ‫له يغتسل يف الّياز فقال ال أراك‬

‫النب استأجر رجال فرآه يغتسل‬

‫الشعب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2292‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0000‬عن عامر‬
‫لغّيه )‬
‫عريانا بالّياز عند خربة فقال له خذ أجارتك واذهب عنا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ألفن أحدكم متكئا عل‬ ‫ى‬

‫النب قال ال ِ‬
‫أب رافع عن ي‬
‫‪ _2290‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول ال أدري ما وجدنا يف كتاب هللا اتبعناه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _2290‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول هللا أال هل‬
‫عب وهو متىك عل أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب هللا فما وجدنا فيه‬
‫عىس رجل يبلغه الحديث ي‬
‫حالال استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول هللا كما حرم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب‬
‫‪ _2296‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 02‬عن المقدام بن معد يكرب عن رسول هللا أنه قال ي‬
‫بيب وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه‬
‫أوتيت الكتاب وما يعدله يوشك شبعان عل أريكته أن يقول ي‬
‫لغّيه )‬
‫من حالل أحللناه وما كان فيه من حرام حرمناه أال وإنه ليس كذلك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪614‬‬
 ‫يكذبب‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن جابر بن عبد هللا قال رسول هللا عىس أن‬
‫‪ _2290‬روي أبو ي‬
‫عب فيقول ما قال ذا رسول هللا دع هذا وهات ما يف‬
‫رجل وهو متىك عل أريكته يبلغه الحديث ي‬
‫لغّيه )‬
‫القرآن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2299‬روي ابن عبد الّي يف الجامع ( ‪ ) 2004‬عن جابر قال قال رسول هللا يوشك بأحدكم يقول‬
‫عب حديث‬
‫هذا كتاب هللا ما كان فيه يف حالل أحللناه وما كان فيه من حرام حرمناه أال من بلغه ي‬
‫فكذب به فقد كذب هللا ورسوله والذي حدثه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال أعرفن أحدا منكم أتاه‬
‫‪ _2299‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9690‬عن ي‬
‫عل به قرآنا ‪ ( .‬حسن )‬
‫عب حديث وهو متىك يف أريكته فيقول اتل ي‬
‫ي‬

‫زمنن يف أصول السنة ( ‪ ) 0‬عن الحسن البضي قال رسول هللا أال هل عىس‬
‫أب ِ‬‫‪ _2291‬روي ابن ي‬
‫عب فيقول يا أيها الناس كتاب هللا ودعونا من‬
‫يكذبب وهو متك عل حشاياه يبلغه الحديث ي‬
‫ي‬ ‫رجل‬
‫لغّيه )‬
‫حديث رسول هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال أيحسب أحدكم‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 240 / 1‬عن العرباض بن سارية عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2294‬روي‬
‫وإب وهللا قد أمرت‬
‫متكئا عل أريكته قد يظن أن هللا لم يحرم شيئا إال ما يف هذا القرآن ‪ ،‬أال ي‬
‫أكّي ‪ ( .‬صحيح )‬‫ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬

‫‪ _2290‬روي عبد هللا األنصاري يف ذم الكالم ( ‪ ) 249‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يكذبب وهو متىك يقول ما قال هذا رسول هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫عىس رجل‬

‫‪615‬‬
 ‫النب فذكر الغلول فعظمه‬
‫أب هريرة قال قام فينا ي‬
‫‪ _2292‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0490‬عن ي‬
‫ألفن أحدكم يوم القيامة عل رقبته شاة لها ثغاء عل رقبته فرس له حمحمة‬
‫وعظم أمره قال ال ِ‬
‫بعّي له رغاء يقول يا‬
‫أغثب فأقول ال أملك لك شيئا قد أبلغتك ‪ ،‬وعل رقبته ِ‬
‫ي‬ ‫يقول يا رسول هللا‬
‫أغثب‬
‫ي‬ ‫أغثب فأقول ال أملك لك شيئا قد أبلغتك وعل رقبته صامت فيقول يا رسول هللا‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫أغثب فأقول ال‬
‫ي‬ ‫فأقول ال أملك لك شيئا قد أبلغتك أو عل رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول هللا‬
‫أملك لك شيئا قد أبلغتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قام فينا رسول هللا ذات يوم فذكر‬
‫‪ _2290‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0900‬عن ي‬
‫بعّي له رغاء يقول‬
‫يحء يوم القيامة عل رقبته ِ‬
‫ألفن أحدكم ي‬
‫الغلول فعظمه وعظم أمره ثم قال ال ِ‬
‫أغثب فأقول ال أملك لك شيئا قد أبلغتك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يا رسول هللا‬

‫أغثب فأقول ال‬

‫ي‬ ‫يحء يوم القيامة عل رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول هللا‬
‫ألفن أحدكم ي‬
‫ال ِ‬
‫يحء يوم القيامة عل رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول‬
‫ألفن أحدكم ي‬
‫أملك لك شيئا قد أبلغتك ال ِ‬
‫يحء يوم القيامة عل رقبته نفس لها‬
‫ألفن أحدكم ي‬
‫أغثب فأقول ال أملك لك شيئا قد أبلغتك ال ِ‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫أغثب فأقول ال أملك لك شيئا قد أبلغتك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫صياح فيقول يا رسول هللا‬

‫أغثب فأقول ال أملك‬

‫ي‬ ‫يحء يوم القيامة عل رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول هللا‬
‫ألفن أحدكم ي‬
‫ال ِ‬
‫أغثب‬
‫ي‬ ‫يحء يوم القيامة عل رقبته صامت فيقول يا رسول هللا‬
‫ألفن أحدكم ي‬
‫لك شيئا قد أبلغتك ال ِ‬
‫فأقول ال أملك لك شيئا قد أبلغتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بعث سعد بن عبادة مصدقا‬

‫‪ _2290‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0294‬عن ابن عمر أن ي‬
‫أىحء به فأعفاه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ببعّي له رغاء فقال ال أجده وال ي‬
‫تحء يوم القيامة ِ‬
‫وقال إياك يا سعد أن ي‬

‫‪616‬‬
 ‫النب أنه استعمل‬
‫الخّية ‪ ) 6949 /‬عن ابن عمر عن ي‬ ‫يعل يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫‪ _2296‬روي أبو ي‬
‫ى‬
‫حء يوم القيامة بحمل تحمله‬
‫النب إياك يا سعد أن ت ي‬
‫النب ليسلم عليه فقال له ي‬
‫سعد بن عبادة فأب ي‬
‫نب‬
‫بعّيا له رغاء فقال يا رسول هللا فإن فعلت فإن ذلك لكائن ؟ قال نعم قال علمت يا ي‬
‫عل عنقك ِ‬
‫فاعفب فأعفاه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أب أسأل‬
‫هللا ي‬

‫أب حميد الساعدي قال بعث رسول هللا رجال‬

‫‪ _2290‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 2204‬عن ي‬
‫كثّي فإذا أرسلت إليه من يتوفاه منه قال هذا يل وهذا لكم‬
‫من أهل اليمن عل زكاتها فجاء بسواد ِ‬
‫فإن سئل من أين لك هذا ؟ قال أهدي يل فهال إن كان صادقا أهدي له وهو يف بيت أبيه أو أمه ‪ ،‬ثم‬
‫بعّي له رغاء أو بقرة‬
‫قال ال أبعث رجال عل عمل فيغتل منه شيئا إال جاء به يوم القيامة عل رقبة ِ‬
‫تخور أو شاة تيعر ثم قال اللهم هل بلغت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫البيهف يف معرفة السن ( ‪ ) 2010‬عن طاوس قال استعمل رسول هللا عبادة بن‬ ‫‪ _2299‬روي‬
‫ي‬
‫عّي تحمله عل رقبتك له رغاء‬
‫الصامت عل صدقة فقال اتق هللا يا أبا الوليد ال تأت يوم القيامة بب ِ‬
‫نفىس‬
‫ي‬ ‫أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج فقال يا رسول هللا إن ذا لكذا فقال رسول هللا إي والذي‬
‫لغّيه )‬
‫اثنن أبدا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫بيده إال من رحم هللا ‪ .‬قال والذي بعثك بالحق ال أعمل عل ِ‬

‫النب إذا غنم مغنما بعث مناديا ال‬‫‪ _2299‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1010‬عن قتادة قال كان ي‬
‫ى‬
‫فيأب به عل ظهره يوم القيامة له رغاء أال ال يغلن‬
‫بعّيا ي‬
‫يغلن رجل مخيطا فما دونه أال ال يغلن رجل ِ‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫فيأب به يوم القيامة عل ظهره له حمحمة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فرسا ي‬

‫‪617‬‬
‫كثّي قال قال رسول هللا ألعرفن‬
‫أب ِ‬
‫يحب بن ي‬
‫السّي ( ‪ ) 099‬عن ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _2291‬روي أبو إسحاق الفزاري يف‬
‫ببعّي له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثغاء أو عبد له صياح أو فرس لها‬
‫يحء يوم القيامة ِ‬
‫رجال ي‬
‫َّ‬
‫لغّيه )‬
‫حمحمة أو بغل له شحج قد غله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 0009‬عن قتادة أن رسول هللا يبعث مناديه عند الغنائم‬

‫ِ‬ ‫‪ _2214‬روي ابن المنذر يف‬
‫ى‬
‫يأب به يوم القيامة حامله عل‬
‫بعّيا ي‬
‫فيقول أال ال يغلن رجل مخيطا فما فوقه أال ال أعرفن رجال يغل ِ‬
‫ى‬
‫يأب به يوم القيامة حامله عل عنقه له حمحمة ‪ ،‬أال ال‬
‫عنقه له رغاء أال ال أعرفن رجال يغل فرسا ي‬
‫ى‬
‫يأب بها يوم القيامة حاملها عل عنقه لها ثغاء فيسمع من ذلك ما شاء هللا أن‬
‫أعرفن أحدا يغل شاة ي‬
‫لغّيه )‬
‫نب هللا كان يقول اجتنبوا الغلول فإنه عار وشنار ونار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫يسمع ‪ .‬ذكر لنا أن ي‬

‫‪ _2210‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0904‬عن عبد هللا بن أنيس أنه تذاكر هو و عمر بن الخطاب‬
‫بعّيا أو شاة‬
‫حن يذكر غلول الصدقة أنه من غل منها ِ‬
‫يوما الصدقة فقال عمر ألم تسمع رسول هللا ِ‬
‫ى‬
‫أب به يوم القيامة يحمله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب وذكر الصدقة قال ال‬

‫‪ _2212‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29104‬عن يزيد بن قنافة أنه سمع ي‬
‫ُ‬
‫يجين أحدكم بشاة لها يعار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب وذكر الصدقة فقال ال‬

‫‪ _2210‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20094‬عن يزيد بن قنافة أنه سمع ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫يجين أحدكم بشاة له رغاء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪618‬‬
‫‪ _2210‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20160‬عن سعد بن عبادة عن رسول هللا قال له قم عل صدقة‬
‫ى‬
‫تأب يوم القيامة ببكر تحمله عل عاتقك أو عل كاهلك له رغاء يوم القيامة قال‬
‫بب فالن وانظر ال ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫عب فضفها عنه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫يا رسول هللا اضفها ي‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 069 / 0‬عن عبادة أن رسول هللا بعثه عل الصدقة فقال يا أبا‬ ‫‪ _2216‬روي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫ببعّي تحمله له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج فقال يا رسول‬
‫تأب يوم القيامة ِ‬
‫الوليد اتق ال ي‬
‫نفىس بيده إن ذلك لكذلك إال من رحم هللا قال فوالذي بعثك‬
‫ي‬ ‫هللا إن ذلك لكائن قال أي والذي‬
‫اثنن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ىسء أبدا أو قال عل ِ‬
‫بالحق ال أعمل عل ي‬

‫‪ _2210‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 2026‬عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول هللا بعثه‬
‫ى‬ ‫ساعيا فقال أبوه ال تخرج ى‬
‫حب تحدث برسول هللا عهدا فلما أراد الخروج أب رسول هللا قال له‬
‫بعّي له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار وال‬
‫رسول هللا يا قيس ال تأت يوم القيامة عل رقبتك ِ‬
‫كأب رغال ‪،‬‬
‫تكن ي‬

‫فقال سعد وما أبو رغال ؟ قال مصدق بعثه صالح فوجد رجال بالطائف يف غنمه قريبة من المائة‬
‫صغّي ال أم له فلن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم من أنت ؟‬
‫ِ‬ ‫شصاص إال شاة واحدة وابن‬
‫غنم فخذ أيها أحببت فنظر إل الشاة اللبون فقال هذه‬
‫ي‬ ‫فقال أنا رسول رسول هللا فرحب قال هذه‬
‫فقال الرجل هذا الغالم كما ترى ليس له طعام وال رشاب ِ‬
‫غّيها ‪،‬‬

‫شاتن مكانها فأب فلم يزل يزيده ويبذل ى‬

‫حب بذل له‬ ‫ِ‬ ‫فقال إن كنت تحب اللن فأنا أحبه فقال خذ‬
‫ينبع‬
‫ي‬ ‫خمس شياه شصاص مكانها فأب عليه فلما رأى ذلك عمد إل قوسه فرماه فقتله فقال ما‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫النب فأخّيه فقال صالح‬
‫قبل فأب صاحب الغنم صالحا ي‬ ‫يأب رسول هللا بهذا الخّي أحد ي‬
‫ألحد أن ي‬

‫‪619‬‬
‫اللهم العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال فقال سعد بن عبادة يا رسول هللا اعف قيسا من السعاية ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _2219‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 240 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال أعرفن أحدكم‬
‫ى‬
‫يأب يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادي يا دمحم يا دمحم فأقول ال أملك لك من هللا شيئا قد بلغتك‬
‫ي‬
‫ى‬
‫يأب يوم القيامة يحمل جمال له رغاء يقول يا دمحم يا دمحم فأقول ال أملك لك من‬‫وال أعرفن أحدكم ي‬
‫َّ ْ ُ‬
‫هللا شيئا قد بلغتك ‪،‬‬

‫ى‬
‫يأب يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي يا دمحم يا دمحم فأقول ال أملك لك‬
‫وال أعرفن أحدكم ي‬
‫ى‬
‫يأب يوم القيامة يحمل قشعا من أدم ينادي يا دمحم يا دمحم‬
‫من هللا شيئا قد بلغتك وال أعرفن أحدكم ي‬
‫لغّيه )‬
‫فأقول ال أملك لك من هللا شيئا قد بلغتك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00696‬عن ابن عباس أن رسول هللا بعث رجال يصدق‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2219‬روي الطّي ي‬
‫يقال له ابن األتبية فصدق ثم رجع إل رسول هللا فقال يا رسول هللا ما تعديت وال تركت لهم حقا‬
‫إب أبعث رجاال عل الصدقة‬
‫إل فقبلت الهدية فجلس رسول هللا عل المنّي فقال ي‬
‫ولقد أهدي ي‬
‫ى‬
‫إل فقبلت الهدية ‪،‬‬
‫فيأب أحدهم فيقول وهللا ما تعديت وال تركت لهم حقا ولقد أهدي ي‬
‫ي‬

‫ى‬
‫بعّي له‬
‫يأب أحدكم عل عنقه ِ‬ ‫أال جلس ذلك يف حفش فينتظر ما هذا الذي يهدى له ؟ إياكم أن ي‬
‫حب نظر إل بياض إبطيه ثم قال اللهم هل بلغت‬‫رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ثم رفع يديه ى‬

‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪611‬‬
 ‫النب ساعيا ثم قال‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫أب مسعود األنصاري قال‬
‫‪ _2211‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2109‬عن ي‬
‫بعّي من إبل الصدقة له رغاء قد غللته‬
‫تحء عل ظهرك ِ‬
‫انطلق أبا مسعود وال ألفينك يوم القيامة ي‬
‫ً‬
‫قال إذا ال أنطلق ‪ ،‬قال إذا ال أ كرهك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2044‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 96 / 00‬عن ابن عمر قال صعد رسول هللا هذا المنّي‬
‫المسلمن وال‬
‫ِ‬ ‫فنادى بصوت رفيع وقال يا ر‬
‫معرس من أسلم بلسانه ولم يدخل اإليمان قلبه ال تؤذوا‬
‫تعّيوهم وال تطلبوا ر‬
‫عّياتهم فإنه من يطلب عورة المسلم يطلب هللا عورته ومن يطلب هللا عورته‬ ‫ِ‬
‫يفضحه ولو يف جوف بيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2100‬عن بريدة قال صلينا الظهر خلف رسول هللا‬
‫‪ _2040‬روي الطّي ي‬
‫فلما انفتل من صالته أقبل علينا غضبانا فنادى بصوت أسمع العواتق يف أجواف الخدور فقال يا‬
‫المسلمن وال تطلبوا عوراتهم فإنه من يطلب‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫معرس من أسلم ولم يدخل اإليمان يف قلبه ال تؤذوا‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫عورة أخيه المسلم هتك هللا سّيه وأبدى عورته ولو كان يف سّي بيته ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0999‬عن ابن عباس قال قام رسول هللا فقال يا أيها‬ ‫‪ _2042‬روي الطّي ي‬
‫حب أسمع العواتق يف خدورهن ال‬ ‫معرس من آمن بلسانه ولم يخلص اإليمان إل قلبه ى‬ ‫الناس يا ر‬

‫حب يخرقها عليه يف‬ ‫سلمن وال تتبعوا عوراتهم ‪ ،‬فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع هللا عورته ى‬
‫ِ‬ ‫تؤذوا الم‬
‫لغّيه )‬
‫بطن بيته ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 909 / 2‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا خرج يوما‬

‫ِ‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _2040‬روي ِ ي‬
‫فنادى بصوت أسمع العواتق ف الخدور يا ر‬
‫معرس من أسلم بلسانه ولم يسلم بقلبه أال ال تؤذوا‬ ‫ي‬

‫‪611‬‬
 ‫المؤمنن وال تغتابوهم وال تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع هللا عورته ومن‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يتبع هللا عورته فضحه يف بيته ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تعّيوهم‬
‫النب قال ال تؤذوا عباد هللا وال ِ‬
‫‪ _2040‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20916‬عن ثوبان عن ي‬
‫حب يفضحه يف بيته ‪( .‬‬‫وال تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب هللا عورته ى‬

‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫اللخم يف تاري خ إربل ( ‪ ) 12 / 0‬عن جابر قال خرج علينا رسول هللا ذات يوم نادى‬
‫ي‬ ‫‪ _2046‬روي‬
‫بصوت أسمع العواتق ف خدورها يا ر‬
‫معرس من أسلم بلسانه ولم يخلص اإليمان إل قلبه ال ترموا‬ ‫ي‬
‫المسلمن وال تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع هللا عورته فيفضحه يف جوف بيته ‪( .‬‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال ال تؤذي امرأة زوجها يف‬ ‫ى‬

‫‪ _2040‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0090‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫العن ال تؤذيه قاتلك هللا فإنما هو عندك دخيل يوشك أن‬
‫الدنيا إال قالت زوجته من الحور ِ‬
‫يفارقك إلينا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2049‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2422‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إذا أكل أحدكم فليأكل‬
‫ويرسب بشماله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فليرسب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ر‬
‫ر‬ ‫بيمينه وإذا رشب‬

‫‪ _2049‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2422‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال ال يأكلن أحد منكم‬
‫يرسبن بها فإن الشيطان يأكل بشماله ر‬
‫ويرسب بها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بشماله وال ر‬

‫‪612‬‬
 ‫‪ _2041‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2420‬عن سلمة بن األكوع أن رجال أكل عند رسول هللا‬
‫الك ّْي ‪ ،‬قال فما رفعها إل فيه‬
‫بشماله فقال كل بيمينك قال ال أستطيع قال ال استطعت ما منعه إال ِ‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب رجال يأكل‬

‫‪ _2004‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9201‬عن سلمة بن األكوع قال أبض ي‬
‫بشماله فقال رسول هللا كل بيمينك قال ال أستطيع ‪ ،‬قال ال استطعت ‪ ،‬قال فما وصلت إل فيه‬
‫بعد ذلك كلما رفع اللقمة إل فيه ذهبت يف شق آخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2420‬عن جابر عن رسول هللا قال ال تأكلوا بالشمال فإن‬
‫الشيطان يأكل بالشمال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02090‬عن أنس بن مالك قال نه رسول هللا أن يأكل الرجل‬
‫لغّيه )‬ ‫بشماله أو ر‬
‫يرسب بشماله ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الخّية ‪ ) 0904 /‬عن أنس قال قال رسول هللا إذا‬

‫أب شيبة يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫‪ _2000‬روي ابن ي‬
‫ويرسب بشماله ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ويرسب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ر‬
‫أكل أحدكم فليأكل بيمينه ر‬

‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫ر‬
‫وليرسب‬ ‫النب قال ليأكل أحدكم بيمينه‬
‫أب هريرة أن ي‬‫‪ _2000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫ويعط بشماله‬ ‫ويرسب بشماله‬‫بيمينه وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ر‬
‫ي‬
‫ويأخذ بشماله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪613‬‬
 ‫النب قال من أكل فليأكل بيمينه ومن رشب‬
‫‪ _2006‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 010‬عن عمر عن ي‬
‫فليرسب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ر‬
‫ويرسب بشماله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫عل‬
‫‪ _2000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00240‬عن عبد هللا بن دمحم عن امرأة منهم قالت دخل ي‬
‫تأكل بشمالك‬
‫ي‬ ‫بشمال وكنت امرأة عرساء فضب يدي فسقطت اللقمة فقال ال‬
‫ي‬ ‫رسول هللا وأنا آكل‬
‫شمال يمينا فما أكلت بها‬
‫ي‬ ‫وقد جعل هللا لك يمينا أو قال قد أطلق هللا لك يمينك قال فتحولت‬
‫لغّيه )‬
‫بعد ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2009‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9006‬عن محارب بن دثار قال أخّي يب رجل منا قال أسلمنا‬
‫النب إال شيخ لنا كان سيدنا قال فمر بنا رسول هللا ومعه ناس من أصحابه ونحن يف‬
‫عل عهد ي‬
‫غّي بعيد ثم نزل ونزل أصحابه فأقبل كل رجل منهم عل راحلته فوضع عنها‬
‫أخبية لنا فجاوز ِ‬
‫النب عل راحلته ‪،‬‬
‫وأقبل ي‬

‫كسّي قد انكرس‬
‫فوضع عنها ثم بعث راحلته برجله فقال اللهم احمل وأنت الحامل ومعنا غالم ِ‬
‫يده باألمس فجّيناها فلما وضع الطعام مد الغالم يده اليرسى يتناول بها فقال رسول هللا مه فكف‬
‫إل فتحول إليه فحل رسول‬
‫فقلنا يا رسول هللا إن يده انكرس أمس فجّيناها فقال رسول هللا تحول ي‬
‫هللا الجبائر عنه ثم مسح يده فاستوت يده ‪،‬‬

‫ثم قال كل بيمينك فأكل بها فلما أطعم القوم أخذ رسول هللا الجبائر فأعطاها الغالم فقال اذهب‬
‫بها لعل أهل البيت أن يحتاجوا إليها قال فأدبر الغالم أخذها بيده اليمب فرآه الشيخ الذي أب أن‬
‫فه كما ترى قال فقام الشيخ إل رسول‬
‫يسلم فقال يا فالن ما أمرك ؟ فقال مسح رسول هللا يدي ي‬
‫هللا فأسلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪614‬‬
 ‫النب قال إذا أكل أحدكم‬
‫أب طلحة أن ي‬
‫‪ _2009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09129‬عن عبد هللا بن ي‬
‫يعط‬ ‫فال يأكل بشماله وإذا رشب فال ر‬
‫يرسب بشماله وإذا أخذ فال يأخذ بشماله وإذا أعط فال‬
‫ي‬
‫بشماله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20169‬عن عائشة عن رسول هللا أنه قال من أكل بشماله أكل‬
‫معه الشيطان ومن رشب بشماله رشب معه الشيطان ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫النب قال إن الشيطان‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 20946‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _2024‬روي ابن ي‬
‫يأكل بشماله فإذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ر‬
‫ويرسب بيمينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد أن رسول هللا قال ال ينظر الرجل إل عورة‬

‫‪ _2020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫ُ‬
‫فض المرأة إل المرأة‬
‫يفض الرجل إل الرجل يف ثوب واحد وال ِ ي‬
‫ت‬ ‫ي‬ ‫الرجل وال المرأة إل عورة المرأة وال‬
‫يف الثوب الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2022‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 6692‬عن ابن عباس عن النب قال ال ر‬

‫يباش الرجل الرجل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وال المرأة المرأة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00022‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫يباش الرجل الرجل ف الثوب الواحد وال ر‬
‫تباش المرأة المرأة يف الثوب الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫‪615‬‬
 ‫‪ _2020‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 016 / 02‬عن أب هريرة عن رسول هللا قال ال ر‬
‫تباش المرأة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المرأة وال الرجل الرجل إال الوالد الولد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موىس األشعري قال قال رسول هللا ال‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0069‬عن ي‬ ‫‪ _2026‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫تباش المرأة المرأة إال وهما زانيتان وال ر‬
‫يباش الرجل الرجل إال وهما زانيان ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ر‬

‫‪ _2020‬روي عبد الرزاق ف مصنفه ( ‪ ) 0049‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال ال ر‬
‫يباش رجل‬ ‫ي‬
‫رجال وال امرأة امرأة وال يحل لرجل أن ينظر إل عورة الرجل وال المرأة أن تنظر إل عورة المرأة ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫عل زين العابدين قال قال رسول هللا عورة الرجل‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 942‬عن ي‬
‫‪ _2029‬روي الخر ي‬
‫عل الرجل كعورة المرأة عل الرجل وعورة المرأة عل المرأة كعورة الرجل عل المرأة ‪ ( .‬مرسل‬
‫حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تبدءوا اليهود وال‬

‫‪ _2029‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2001‬عن ي‬
‫النصارى بالسالم فإذا لقيتم أحدهم يف طريق فاضطروه إل أضيقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تبادروا أهل الكتاب‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _2021‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 644‬عن ي‬
‫بالسالم فإذا لقيتموهم يف طريق فاضطروهم إل أضيقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب راكب‬
‫الجهب قال قال رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫‪ _2004‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00900‬عن ي‬
‫غدا إل يهود فال تبدءوهم بالسالم فإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪616‬‬
 ‫النب قال ال تصافحوهم‬ ‫ى‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫لبيهف يف الكّيي ( ‪ ) 006 / 04‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي ا‬
‫وال تبدءوهم بالسالم وال تعودوا مرضاهم وال تصلوا عليهم وألجئوهم إل مضايق الطرق‬
‫ّ‬
‫وصغروهم كما صغرهم هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال ال تساووهم يف‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _2002‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 6249‬عن ي‬
‫المجلس وألجئوهم إل أضيق الطرق فإن سبوكم فاضبوهم وإن ضبوكم فاقتلوهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫لبيهف يف الكّيي ( ‪ ) 240 / 1‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إنكم القون اليهود‬ ‫‪ _2000‬روي ا‬
‫ي‬
‫غدا فال تبدءوهم بالسالم فإن سلموا عليكم فقولوا وعليك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تبدءوا اليهود والنصارى‬ ‫ر‬

‫‪ _2000‬روي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 069‬عن نبيط بن شيط عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بالسالم وإذا لقيتموهم يف طريق فاضطروهم إل أضيقه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب أمامة عن رسول هللا قال ال تبيعوا القينات وال‬ ‫ى‬

‫‪ _2006‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0292‬عن ي‬
‫خّي يف تجارة فيهن وثمنهن حرام ‪ ،‬يف مثل هذا أنزلت هذه اآلية ( ومن‬ ‫ى‬
‫تشّيوهن وال تعلموهن وال ِ‬
‫بغّي علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب‬ ‫ى‬
‫الناس من يشّيي لهو الحديث ليضل عن سبيل هللا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫مهن ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول ال يحل بيع‬ ‫لروياب يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي ا‬
‫المغنيات وال رشاؤهن وال بيعهن وثمنهن حرام وقد نزل تصديق ذلك يف كتاب هللا ( إن الذين‬

‫‪617‬‬
 ‫عقّية صوته‬ ‫ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) اآلية ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده ما رفع رجل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حب يسكت ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫بغناء إال أرقدته شيطانان يضبان بها صدره ى‬

‫أب طالب قال نه‬‫عل بن ي‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0000 /‬عن ي‬
‫‪ _2009‬روي أبو ي‬
‫رسول هللا عن المغنيات والنواحات وعن رشائهن وبيعهن والتجارة فيهن قال وكسبهن حرام ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫ُ‬
‫امّي‬
‫النب قال بعثت بكرس المز ِ‬
‫عل عن ي‬ ‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 90‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2009‬روي أبو بكر‬
‫وأقسم رب ال ر‬
‫يرسب عبد يف الدنيا خمرا إال سقاه هللا يوم القيامة حميما معذبا بعد أو مغفورا له‬ ‫ي‬
‫والمغب حرام وكسب الزانية سحت وحق عل هللا أن ال يدخل‬
‫ي‬ ‫قال رسول هللا كسب المغنية‬
‫لغّيه )‬
‫الجنة بدنا نبت من السحت ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0600‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن هللا حرم‬
‫‪ _2001‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫القينة وبيعها وثمنها وتعليمها واالستماع إليها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال ال يحل بيع المغنيات ‪( .‬‬

‫لروياب يف مسنده ( ‪ ) 0012‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2004‬روي ا‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫النب قال ال يحل بيع المغنيات وال‬

‫الماله ( ‪ ) 20‬عن أب أمامة عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف‬
‫‪ _2000‬روي ابن ي‬
‫تعليمهن وال رشاؤهن وال أكل أثمانهن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫‪618‬‬
 ‫الماله ( ‪ ) 26‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن هللا حرم‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _2002‬روي ابن ي‬
‫يشّيي لهو الحديث ليضل‬‫القينة وبيعها وثمنها وتعليمها واالستماع إليها ثم قرأ ( ومن الناس من ى‬

‫لغّيه )‬
‫عن سبيل هللا ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 99‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال ثمن القينة‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2000‬روي الطّي ي‬
‫سحت وغناؤها حرام والنظر إليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت‬
‫لحمه عل السحت فالنار أول به ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2000‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0666‬عن عبد هللا بن عمرو قال نه رسول هللا عن بيع المغنيات‬
‫لغّيه )‬
‫وشائهن وأكل ثمنهن وكسبهن ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ر‬

‫عل إن لك كّيا‬
‫النب قال له يا ي‬
‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _2006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0099‬عن ي‬
‫من الجنة وإنك ذو قرنيها فال تتبع النظرة النظرة فإنما لك األول وليست لك اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫ى‬
‫عل ال تتبع النظرة النظرة فإن‬
‫النب قال يا ي‬
‫‪ _2000‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2999‬عن بريدة عن ي‬
‫لك األول وليست لك اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2009‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0000‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا يا ابن آدم لك‬
‫لغّيه )‬
‫النظرة األول فما بال الثانية ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪619‬‬
 ‫‪ _2009‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 9040‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا النظرة األول خطأ‬
‫والثانية عمد والثالثة تدمر نظر المؤمن إل محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ومن تركها‬
‫من خشية هللا ورجاء ما عنده أثابه هللا بذلك عبادة تبلغه لذتها ‪ ( .‬حسن )‬

‫الوادىع أن رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب عطية‬
‫الحصكف ‪ ) 041 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬‫‪ _2001‬روي يف مسند ي‬
‫فطردت فلم ر‬
‫يكّي ى‬ ‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫حب لم يرها ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫خرج يف جنازة فرأى امرأة فأمر بها‬

‫النب أبض مع امرأة مجمرة‬

‫‪ _2064‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0002‬عن حنش بن المعتمر أن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫حن أراد أن يصل عليها فصاح ى‬
‫حب توارت يف آجام المدينة ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫عند جنازة ِ‬
‫ي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00290‬عن حنش بن المعتمر قال كان رسول هللا يف‬ ‫‪ _2060‬روي ابن ي‬
‫جنازة فرأى امرأة معها مجمر فقال اطردوها فما زال قائما ى‬
‫حب قالوا يا رسول هللا قد توارت يف آجام‬
‫لغّيه )‬
‫المدينة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9902‬عن عبد الرحمن بن أبزي قال شهدت مع‬ ‫‪ _2062‬روي الطّي ي‬
‫ُ‬
‫فطردت ى‬
‫حب لم يرها ثم‬ ‫يصل عليها فالتفت فإذا هو بامرأة فأمر بها‬
‫ي‬ ‫رسول هللا جنازة فلما أراد أن‬
‫لغّيه )‬
‫تقدم فكّي عليها أربعا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫يصل عل‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 020 24‬عن المعتمر قال كان رسول هللا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2060‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫جنازة فجاءت امرأة بمجمر تريد الجنازة فصاح بها ى‬
‫حب دخلت يف آجام المدينة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪621‬‬
 ‫‪ _2060‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 91‬عن عمر بن الخطاب أنه قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫لغّيه )‬
‫ال تجالسوا أهل القدر وال تفاتحوهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2066‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال ال تدخلوا عل هؤالء‬
‫باكن فال تدخلوا عليهم ال يصيبكم ما أصابهم ‪( .‬‬
‫باكن فإن لم تكونوا ِ‬
‫المعذ ِبن إال أن تكونوا ِ‬
‫صحيح )‬

‫النب لما مر بالحجر قال ال تدخلوا‬

‫‪ _2060‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0094‬عن ابن عمر أن ي‬
‫باكن أن يصيبكم ما أصابهم ثم تقنع بردائه وهو عل‬
‫مساكن الذين ظلموا أنفسهم إال أن تكونوا ِ‬
‫الرحل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2069‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2190‬عن عبد هللا بن عمر قال مررنا مع رسول هللا عل‬
‫باكن حذرا أن‬
‫الحجر فقال لنا رسول هللا ال تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إال أن تكونوا ِ‬
‫حب خلفها ‪ ( .‬صحيح )‬‫يصيبكم مثل ما أصابهم ثم زجر فأشع ى‬

‫أب نضة قال مر رسول هللا بوادي ثمود قال‬

‫‪ _2069‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أشعوا فإن هذا واد ملعون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫النب أب وادي ثمود فقال‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 940‬عن عبد هللا السعدي أن ي‬
‫‪ _2061‬روي ابن ي‬
‫ألصحابه اخرجوا اخرجوا فإنه واد ملعون خشيت أن ال تخرجوا ى‬
‫حب يصبكم كذا وكذا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪621‬‬
 ‫السّي ( ‪ ) 0‬عن الزهري أن رسول هللا لما مر بالحجر سح‬
‫ِ‬ ‫‪ _2004‬روي أبو إسحاق الفزاري يف‬
‫باكن‬
‫ثوبه عل رأسه واستحث راحلته ثم قال ال تدخلوا بيوت الذين ظلموا إال أن تدخلوها وأنتم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫مخافة أن يصيبكم ما أصابهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫نب هللا لما مر بوادي ثمود‬

‫‪ _2000‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 02‬عن قتادة قال ذكر لنا أن ي‬
‫يرسبوا من مائه وأخّيهم‬‫السّي وأن ال يّيلوا به وال ر‬
‫وهو عامد إل تبوك قال فأمر أصحابه أن يرسعوا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫أنه واد ملعون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2002‬روي الّيار يف مسنده ( ‪) 0060‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا كان ينهاهم يوم ورد‬
‫ى‬
‫يستف ونهانا أن نتولج بيوتهم ‪( .‬‬ ‫حجر ثمود عن ركية عند جانب المدينة أن ر‬
‫يرسب منها أحد أو‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫أب بن كعب قال إن رسول هللا‬

‫‪ _2000‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0009 /‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫السّي وال تّيلوا بهذه القرية المهلك أهلها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫مر بالحجر من وادي ثمود فقال أشعوا ِ‬

‫النب إذا أمر بالحجر غط وجهه‬

‫أب هريرة قال كان ي‬
‫‪ _2000‬روي تمام يف فوائده ( ‪) 0960‬عن ي‬
‫السّي وقال ال تدخلوا عل قوم غضب هللا عليهم مخافة أن يصيبكم ما أصابهم ‪ ( .‬صحيح‬
‫ِ‬ ‫وأشع‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _2006‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 009 / 00‬عن أنس أن رسول هللا قال ألصحاب الحجر ال‬
‫باكن فال تدخلوا عليهم أن يصيبكم‬
‫باكن فإن لم تكونوا ِ‬
‫تدخلوا عل هؤالء المعتدين إال أن تكونوا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫مثل ما أصابهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪622‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال ترتكبوا ما‬
‫‪ _2000‬روي ابن بطة يف إبطال الحيل ( ‪ ) 60‬عن ي‬
‫ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم هللا بأدب الحيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫وحىس بن حرب قال لما أتيت رسول‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 004 / 22‬عن‬ ‫اب يف المعجم‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _2009‬روي الطّي ي‬
‫ترب وجهك ‪ ( .‬حسن )‬
‫وجه ثالث تفالت ثم قال ال ي‬
‫ي‬ ‫هللا بعد قتل حمزة تفل يف‬

‫‪ _2009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06240‬عن معاذ بن أنس عن رسول هللا ال تزال األمة عل‬
‫ر‬
‫ويكّي فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم‬ ‫ر‬
‫الرسيعة ما لم يظهر فيها ثالث ما لم يقبض العلم منهم‬
‫الصقارون قال وما الصقارون أو الصقالوون يا رسول هللا ؟ قال نشأ يكون يف آخر الزمان تحيتهم‬
‫بينهم التالعن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2001‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2000‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا ال تزال المرأة تلعنها‬
‫معاص هللا شيئا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫المالئكة أو قال يلعنها هللا ومالئكته وخزان الرحمة والعذاب ما انتهكت من‬
‫صحيح )‬

‫أب طالب قال‬ ‫عل بن ي‬

‫الثاب من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 09‬عن أبيه ي‬
‫ي‬ ‫البحّيي يف‬
‫ِ‬ ‫‪ _2094‬روي أبو عثمان‬
‫بخّي ما تحابوا وأدوا األمانة واجتنبوا الحرام وقروا الضيف وأقاموا‬ ‫ى‬
‫أمب ِ‬
‫قال رسول هللا ال تزال ي‬
‫والسنن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫الصالة وأتوا الزكاة فإذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط‬

‫‪623‬‬
‫النب قالت سمعت رسول هللا يقول ال‬‫‪ _2090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20291‬عن ميمونة زوج ي‬
‫بخّي ما لم يفش فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا فيوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫أمب ِ‬
‫تزال ي‬
‫حسن )‬

‫بخّي‬ ‫ى‬
‫أمب ِ‬
‫يعل يف مسنده ( ‪) 9410‬عن ميمونة قالت سمعت رسول هللا ال تزال ي‬
‫‪ _2092‬روي أبو ي‬
‫متماسك أمرها ما لم يظهر فيهم أوالد الزنا فإذا ظهروا خفت أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2090‬روي الداب ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 020‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا ظهر الزنا ظهر موت الفجأة‬ ‫ي ي‬
‫بالسنن وإذا منعوا الزكاة حبس هللا عنهم المطر ولوال البهائم لما‬
‫ِ‬ ‫وإذا طففوا المكيال أخذهم هللا‬
‫نزلت قطرة وإذا جاوزوا يف الحكم تعادوا بينهم وإذا نقضوا العهد سلط هللا عليهم عدوهم وإذا لم‬
‫يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر سلط هللا عليهم رأشارهم ثم يدعو خيارهم فال يستجاب لهم ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح ِ‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 060 / 0‬عن معاذ بن جبل قال ال تزول قدما عبد يوم القيامة‬
‫ي‬ ‫‪ _2090‬روي‬
‫ى‬
‫حب يسأل عن أرب ع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أباله وعن ماله من أين اكتسبه وفيما‬
‫لغّيه )‬
‫وضعه وعن علمه ماذا عمل فيه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ال تزول قدما ابن آدم يوم‬ ‫ى‬

‫‪ _2096‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫القيامة من عند ربه ى‬
‫حب يسأل عن خمس عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أباله وماله من أين‬
‫لغّيه )‬
‫اكتسبه وفيم أنفقه وماذا عمل فيما علم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪624‬‬
 ‫األسلم قال قال رسول هللا ال تزول قدما‬ ‫أب برزة‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫‪ _2090‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2009‬عن ي‬
‫عبد يوم القيامة ى‬
‫حب يسأل عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من أين اكتسبه‬
‫وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أباله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2099‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00000‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا يا ابن آدم ال‬
‫حب تسأل عن أربعة عن عمرك فيما أفنيته وعن جسدك‬ ‫تزال قدمك يوم القيامة ِبن يدي هللا ى‬

‫لغّيه )‬
‫فيما أبليته ومالك من أين اكتسبته وأين أنفقته ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1040‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال تزول‬‫‪ _2099‬روي الطّي ي‬
‫قدما العبد يوم القيامة ى‬
‫حب يسأل عن أرب ع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أباله وعن ماله‬
‫فيما أنفقه ومن أين كسبه وعن حبنا أهل البيت ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا لن تزول‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0904‬عن ي‬ ‫‪ _2091‬روي الطّي ي‬
‫قدما عبد يوم القيامة ى‬
‫حب يسأل عن أرب ع عن شبابه فيما أباله وعن عمره فيما أفناه وعن ماله من‬
‫لغّيه )‬
‫أين اكتسبه وفيما أنفقه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب ثابت يف األول من حديثه ( ‪ ) 00‬عن بريدة قال سمعت رسول هللا يقول عل‬ ‫‪ _2094‬روي ابن ي‬
‫المنّي ال تزول قدما عبد يوم القيامة ى‬
‫حب يسأل عن أرب ع عن عمره فيما أفناه وعمله ورزقه من أين‬
‫لغّيه )‬
‫اكتسبه وفيم أنفق وعن علمه ماذا عمل فيه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪625‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬ ‫‪ _2090‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 909‬عن ي‬
‫حب يسأل عن أرب ع ماله مما اكتسبه وفيما أنفقه‬‫والذي نفىس بيده ال تزول قدما عبد يوم القيامة ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وعن جسده فيما أباله وعن عمره فيما أفناه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا ال تزول قدما ابن‬

‫‪ _2092‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 261 / 02‬عن ي‬
‫حب يسأل عن أرب ع عن علمه ما عمل به وعن ماله مما اكتسبه وفيما أنفقه وعن‬‫آدم يوم القيامة ى‬

‫أب طالب ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل بن ي‬
‫حبنا أهل البيت ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا ومن هم ؟ فأومأ بيده إل ي‬

‫‪ _2090‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2001‬عن معاذ بن جبل قال تعرضت لرسول هللا أو تصديت‬
‫لرسول هللا وهو يطوف فقلت يا رسول هللا أي الناس رش ؟ فقال رسول هللا اللهم غفرا سل عن‬
‫الرس رشار الناس رشار العلماء يف الناس ‪ ( .‬حسن )‬
‫الخّي وال تسأل عن ر‬
‫ِ‬

‫عمّي قال سأل رجل النب عن ر‬

‫الرس فقال ال‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 094‬عن حكيم بن ِ‬ ‫‪ _2090‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الخّي‬
‫خّي ِ‬‫الرس رشار العلماء وإن ِ‬
‫الخّي يقولها ثالثا ثم قال أال إن رش ر‬
‫واسألوب عن ِ‬
‫ي‬
‫تسألوب عن ر‬
‫الرس‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫خيار العلماء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2096‬روي الّيار ف مسنده ( ‪ ) 0060‬عن بريدة بن الحصيب قال كنا مع رسول هللا ى‬
‫حب إذا كنا‬ ‫ي‬
‫بودان أو بالقبور سأل الشفاعة ألمه ‪ ،‬فضب جّييل صدره وقال ال تستغفر لمن مات ر‬
‫مرسكا ‪،‬‬
‫لغّيه )‬
‫فرجع وهو حزين ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 040 / 9‬عن أم أيمن أن رسول هللا أوص بعض أهل بيته ال‬ ‫‪ _2090‬روي‬
‫ي‬
‫ىسء فاخرج وال ىتّيك‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ترسك باهلل وإن عذبت وإن حرقت وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من كل ي‬

‫‪626‬‬
‫الصالة متعمدا فإنه من ترك الصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا ‪ ،‬إياك والخمر فإنها مفتاح كل‬
‫رش ‪،‬‬

‫وإياك والمعصية فإنها لسخط هللا ‪ ،‬ال تنازعن األمر أهله وإن رأيت أن لك ‪ ،‬وال تفر من الزحف وإن‬
‫أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت ‪ ،‬أنفق عل أهل بيتك من طولك وال ترفع عصاك عنهم‬
‫لغّيه )‬
‫وأخفهم يف هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2099‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0400‬عن أب الدرداء قال أوصاب خليل أن ال ر‬

‫ترسك باهلل شيئا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وإن قطعت وحرقت وال ىتّيك صالة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة وال‬
‫ترسب الخمر فإنها مفتاح كل رش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪ _2099‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2999‬عن عبادة بن الصامت قال أوصانا رسول هللا بسبع‬
‫ترسكوا باهلل شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم وال ىتّيكوا الصالة متعمدين فمن‬
‫خالل فقال ال ر‬

‫تركها متعمدا فقد خرج من الملة وال تركبوا المعصية فإنها سخط هللا وال تقربوا الخمر فإنه رأس‬
‫الخطايا كلها وال تفروا من الموت أو القتل وإن كنتم فيه وال تعص والديك وإن أمراك أن تخرج من‬
‫لغّيه )‬
‫الدنيا كلها فاخرج وال تضع عصاك عن أهلك وأنصفهم من نفسك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2091‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 20601‬عن معاذ قال أوصاب رسول هللا ر‬

‫بعرس كلمات قال ال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ترسك باهلل شيئا وإن قتلت وحرقت وال تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك وال‬
‫ىتّيكن صالة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صالة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا ‪،‬‬

‫‪627‬‬
 ‫وال ر‬
‫ترسبن خمرا فإنه رأس كل فاحشة وإياك والمعصية فإن بالمعصية حل سخط هللا وإياك‬
‫والفرار من الزحف وإن هلك الناس وإذا أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت وأنفق عل عيالك‬
‫لغّيه )‬
‫من طولك وال ترفع عنهم عصاك أدبا وأخفهم يف هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫نفّي قال دخلت عل أميمة موالة‬

‫جبّي بن ِ‬
‫‪ _2014‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 09 / 0‬عن ِ‬
‫إب‬
‫رسول هللا قالت كنت يوما أفرغ عل يديه وهو يتوضأ إذ دخل عليه رجل فقال يا رسول هللا ي‬
‫ُ‬ ‫ُ ر‬
‫ترسكن باهلل شيئا وإن قطعت وح ررقت بالنار‬
‫أريد الرجوع إل أهل فأوصب بوصية أحفظها فقال ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تخل من أهلك ودنياك فتخل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تعصن والديك وإن أمراك أن‬
‫ِ‬ ‫وال‬

‫وال ىتّيك صالة متعمدا فمن تركها متعمدا برئت منه ذمة هللا وذمة رسوله وال ر‬
‫ترسبن الخمر فإنها‬
‫ى‬
‫أرضن وال تفرن‬
‫ِ‬ ‫تأب يوم القيامة وعل عنقك مقدار سبع‬
‫رأس كل خطيئة وال تزدد يف تخوم فإنك ي‬
‫المصّي وأنفق عل‬
‫ِ‬ ‫يوم الزحف فإنه من فر يوم الزحف فقد باء بغضب من هللا ومأواه جهنم وبئس‬
‫لغّيه )‬
‫أهلك من طولك وال ترفع عصاك عنهم وأخفهم يف هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫دوب وال‬
‫خليل أن أنظر إل من هو ي‬
‫ي‬ ‫أوصاب‬
‫ي‬ ‫أب ذر قال‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫‪ _2010‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫وأوصاب بقول الحق وإن كان مرا‬
‫ي‬ ‫المساكن والدنو منهم‬
‫ِ‬ ‫وأوصاب بحب‬
‫ي‬ ‫فوف‬
‫أنظر إل من هو ي‬
‫تأخذب يف هللا‬
‫ي‬ ‫وأوصاب أن ال‬
‫ي‬ ‫وأوصاب أن ال أسأل الناس شيئا‬
‫ي‬ ‫وأوصاب بصلة الرحم وإن أدبرت‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أستكّي من قول ال حول وال قوة إال باهلل فإنها من كنوز الجنة ثم قام غالم‬ ‫وأوصاب أن‬ ‫لومة الئم‬
‫ي‬
‫أوصب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫من األنصار فقال يا رسول هللا‬

‫زدب ‪ ،‬قال‬ ‫ر‬

‫فقال أوصيك أن ال ترسك باهلل شيئا وإن قطعت أو حرقت أو عذبت ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫زدب ‪ ،‬قال ال ىتّيك الصالة‬
‫بر والديك وإن أمراك أن تخلع من مالك كله فافعل ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬

‫‪628‬‬
 ‫زدب ‪ ،‬قال ال تفر من الزحف فإنه من فر من الزحف‬
‫متعمدا فتّيأ من أمة دمحم ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫زدب ‪ ،‬قال أخف أهلك يف هللا وال ترفع عصاك عنهم ‪( .‬‬
‫فقد باء بغضب من هللا ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫بعثب رسول هللا مبعثا‬

‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 0941‬عن خباب بن األرت قال‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2012‬روي الطّي ي‬
‫عل ؟ قلت أصبح‬
‫تبعثب بعيدا وأنا أشفق عليك قال وما بلغ من شفقتك ي‬
‫ي‬ ‫فقلت يا رسول هللا إنك‬
‫أيتب وإن لم تفعل‬
‫وأمىس فال أظنك تصبح ‪ ،‬قال يا خباب خمس إن فعلت بهن ر ي‬ ‫ي‬ ‫تمىس‬
‫ي‬ ‫فال أظنك‬
‫ترسك به شيئا وإن قطعت وحرقت‬‫بهن لم ترب ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا وما هن ؟ قال تعبد هللا ال ر‬
‫ي‬
‫وتؤمن بالقدر ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما اإليمان بالقدر ؟‬

‫قال تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ‪ ،‬وال ر‬
‫ترسب الخمر فإن‬
‫خطيئتها تقرع الخطايا كما أن شجرتها تعلق الشجر وبر والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا‬
‫تفارقب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أيتب يوم القيامة لم‬
‫وتعتصم بحبل الجماعة فإن يد هللا عل الجماعة ‪ ،‬يا خباب إنك إن ر ي‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫ى‬
‫نب هللا‬‫اب فقال يا ي‬
‫النب أعر ي‬
‫‪ _2010‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 09 / 2‬عن ابن مسعود قال أب ي‬
‫ترسك باهلل شيئا وإن قطعت أو حرقت وال تدع الصالة لوقتها فإنها ذمة هللا وال‬‫أوصب قال ال ر‬
‫ي‬
‫ترسب الخمر فإنها مفتاح كل رش ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬

‫‪ _2010‬روي ابن الغطريف يف جزئه ( ‪ ) 04‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا ألسامة بن زيد ال‬
‫لغّيه )‬
‫تشفع يف حد إذا بلغ السلطان ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪629‬‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال تصاحب‬
‫‪ _2016‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 666‬عن ي‬
‫تف ‪ ( .‬صحيح )‬‫ى‬
‫إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ي‬

‫أب سعيد أنه سمع رسول هللا يقول ال تصاحب إال‬ ‫ى‬
‫‪ _2010‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2016‬عن ي‬
‫تف ‪ ( .‬صحيح )‬‫ى‬
‫مؤمنا وال يأكل طعامك إال ي‬

‫النب قال ال تصحب المالئكة رفقة فيها‬

‫‪ _2019‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2660‬عن أم حبيبة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫جرس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2019‬روي الدارم ف سننه ( ‪ ) 2096‬عن أم حبيبة عن النب قال ِ ى‬

‫الب فيها الجرس ال‬
‫العّي ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫تصحبها المالئكة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تصحب المالئكة‬

‫‪ _2011‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫رفقة فيها كلب وال جرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6222‬عن أم سلمة قالت سمعت رسول هللا يقول ال تدخل‬
‫ي‬ ‫‪ _2044‬روي‬
‫المالئكة بيتا فيه جلجل وال جرس وال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تصحب المالئكة ركبا‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6201‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2040‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫معهم جلجل كم ترى مع هؤالء من الجلجل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪631‬‬
 ‫النب قال ال تصحب المالئكة‬
‫الشامين ( ‪ ) 2910‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2042‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫رفقة فيها جرس وال بيتا فيها جرس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الخّية ‪ ) 640 / 9 /‬عن حويطب بن عبد العزى أن رفقة‬

‫‪ _2040‬روي مسدد يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫النب أن يقطعوه فمن ثم كره الجرس وقال إن المالئكة ال تصحب‬
‫أقبلت من مض فيها جرس فأمر ي‬
‫رفقة فيها جرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه عندها إذ دخل عليها بجارية‬

‫‪ _2040‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26624‬عن عائشة قالت بينا ي‬
‫عل إال أن تقطعوا جالجلها فسألتها بنانة عن ذلك ؟‬
‫عليها جالجل يصوتن فقالت ال تدخلوها ي‬
‫فقالت سمعت رسول هللا يقول ال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس وال تصحب رفقة فيها جرس ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _2046‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 020‬عن عمر قال قال رسول هللا ال تصحب المالئكة رفقة فيها‬
‫لغّيه )‬
‫جرس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫وعدب‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9090‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال‬
‫‪ _2040‬روي الطّي ي‬
‫منعب من ذلك من صوت جرس أو صورة يف بيت ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عل ثم قال إنما‬
‫جّييل موعدا وإنه أبطأ ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫النب ال تصحن أحدا‬

‫‪ _2049‬روي الرامهرمزي يف أمثال الحديث ( ‪ ) 09‬عن سهل بن سعد قال قال ي‬
‫ال يرى لك من الفضل كما ترى له ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪631‬‬
 ‫بعّيه‬
‫بعّي فلعن ِ‬
‫النب عل ِ‬
‫‪ _2049‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0192‬عن أنس قال سار رجل مع ي‬
‫بعّي ملعون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب يا عبد هللا ال ترس معنا عل ِ‬
‫فقال ي‬

‫أب هريرة قال بينما رسول هللا يف أناس من أصحابه‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9900‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2041‬روي‬
‫بعّيه ؟ فقال الرجل أنا يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫بعّيه فقال رسول هللا من الالعن ِ‬
‫إذ لعن رجل منهم ِ‬
‫ر‬
‫فأخره عنا فقد أوجبت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حب أسمع العواتق يف‬ ‫‪ _2004‬روي أبو يعل ف مسنده ( ‪ ) 0096‬عن الّياء قال خطبنا رسول هللا ى‬
‫ي ي‬
‫المسلمن وال تتبعوا عوراتهم فإنه‬
‫ِ‬ ‫بيوتها أو قال ف خدورها فقال يا ر‬
‫معرس من آمن بلسانه ال تغتابوا‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫من تتبع عورة أخيه تتبع هللا عورته ومن تتبع هللا عورته يفضحه يف جوف بيته ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2000‬روي أبو داود ف سننه ( ‪ ) 0994‬عن أب برزة األسلم قال قال رسول هللا يا ر‬
‫معرس من آمن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المسلمن وال تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع‬
‫ِ‬ ‫بلسانه ولم يدخل اإليمان قلبه ال تغتابوا‬
‫هللا عورته ومن يتبع هللا عورته يفضحه يف بيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2002‬روي البغوي ف رشح السنة ( ‪ ) 0620‬عن ابن عمر أن النب قال يا ر‬

‫معرس من آمن بلسانه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المسلمن‬
‫ِ‬ ‫المسلمن وال تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورات‬
‫ِ‬ ‫ولم يفض اإليمان إل قلبه ال تغتابوا‬
‫لغّيه )‬
‫تتبع هللا عورته ومن تتبع هللا عورته فيفضحه ولو يف جوف رحله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ال تفتخروا بآبائكم يف‬

‫‪ _2000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 10 / 00‬عن ابن عباس أن ي‬
‫خّي من آبائكم الذين ماتوا يف‬
‫الجاهلية فوالذي نفس دمحم بيده لما يدهده الجعل بمنخريه ِ‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪632‬‬
 ‫‪ _2000‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24100‬عن عكرمة قال قال رسول هللا ال تفخروا بآبائكم الذين‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫خّي منهم ومثل ذلك كمثل ملك ابتب‬ ‫هلكوا يف الجاهلية فوهللا للجعل يدهده الخ ْرء عند منخره ِ‬
‫دارا وصنع طعاما وجعل يدعو الناس إل طعامه فبعث ملكا عليه ثياب رثة فدخل فجعلوا يدفعونه‬
‫يقولون له اخرج فقال أليس إنما صنعتم طعامكم هذا ليأكله الناس ؟‬

‫قالوا بل ولكن مثلك ال يأكله إنما يأكل طعام الملك األبرار ‪ ،‬قال فخرج ثم رجع وعليه هيئة حسنة‬
‫ى‬
‫يأب معهم فقالوا إنك إن لم‬
‫فمر بهم ولم يدخل فاشتدوا إليه أو قال ابتدروا إليه يدعونه فأب أن ي‬
‫تأت معنا ضبنا الملك إن أخّي أنك مررت هاهنا قال فجعل يغمس ثيابه يف الطعام فذلك مثلهم ‪( .‬‬
‫مرسل صحيح )‬

‫‪ _2006‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 292 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال تقبل الصالة إال‬
‫بالزكاة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬ ‫‪ _2000‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 099‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال تقبل صالة الحائض إال‬
‫بخمار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سّيين أن عائشة نزلت عل صفية أم طلحة‬

‫الطوىس يف المستخرج ( ‪ ) 000‬عن ابن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _2009‬روي‬
‫بغّي خمر فقلت ال أرى بناتك هؤالء إال قد حضن أو قد‬
‫يصلن ِ‬
‫ِ‬ ‫الطلحات فرأت بنات لها قد أعضن‬
‫عل‬
‫حاض بعضهن قالت أجل قالت فال تصل جارية منهن حاضت إال بخمار فإن رسول هللا دخل ي‬
‫ى‬
‫الب عند أم‬ ‫ى‬
‫وبن الجارية ي‬
‫إل حقوة فقال شقيها بينها ِ‬
‫وعندي جارية قد كانت تكون يف حجري فألف ي‬
‫فإب ال أراها إال قد حاضت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سلمة ي‬

‫‪633‬‬
 ‫‪ _2009‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 260 / 0‬عن الحسن البضي أن رسول هللا قال ال تقبل‬
‫لغّيه )‬
‫صالة حائض إال بخمار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا ال‬

‫‪ _2001‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 209 / 2‬عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫تقبل صالة من امرأة ى‬
‫حب تواري أذنيها ونحرها يف الصالة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2024‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 220‬عن مصعب بن سعد قال دخل عبد هللا بن عمر عل ابن‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫عامر يعوده وهو مريض فقال أال تدعو هللا يل يا ابن عمر ؟ قال ي‬
‫بغّي طهور وال صدقة من غلول وكنت عل البضة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تقبل صالة ِ‬

‫النب قال ال يقبل هللا صدقة من‬

‫عمّي عن ي‬
‫‪ _2020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 61‬عن أسامة بن ِ‬
‫بغّي طهور ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غلول وال صالة ِ‬

‫بغّي‬
‫النب قال ال يقبل هللا صالة ِ‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2022‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 04‬عن ي‬
‫طهور وال صدقة من غلول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2020‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 290‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول ال يقبل‬
‫بغّي طهور وال يقبل صدقة من غلول ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا صالة ِ‬

‫نب هللا قال ال يقبل هللا‬

‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫‪ _2020‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي طهور ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫صدقة من غلول وال صالة ِ‬

‫‪634‬‬
‫النب يقول ال يقبل‬
‫الكبّي ( ‪ ) 04246‬عن ابن مسعود قال سمعت ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2026‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي طهور وال صدقة من غلول وابدأ بمن تعول ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫هللا صالة ِ‬

‫النب ال يقبل هللا صالة‬

‫أب بكرة قال قال ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2661‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2020‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي طهور وال صدقة من غلول وال عمال يف رياء ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫حصن قال قال رسول هللا ال‬

‫ِ‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 249 / 09‬عن عمران بن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2029‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي طهور وال صدقة من غلول ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يقبل هللا صالة ِ‬

‫‪ _2029‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 006‬عن عائشة قالت سمعت أبا بكر الصديق يقول قال‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي طهور وابدأ بمن تعول ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫رسول هللا ال يقبل هللا صدقة من غلول وال صالة ِ‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن عائشة سمعت رسول هللا يقول ال تقبل صالة إال‬
‫ي‬ ‫‪ _2021‬روي‬
‫بطهور وبالصالة ّ‬
‫عل ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫الزبّي بن العوام قال قال رسول هللا ال‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0066‬عن ِ‬
‫‪ _2004‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يقبل هللا صالة إال بطهور وال صدقة من غلول ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا ال تتم صالة إال بزكاة وال تتم‬
‫‪ _2000‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 091 / 0‬عن ي‬
‫صالة إال بطهور وال تقبل صدقة من غلول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪635‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 040 / 2‬عن عكرمة قال مر رسول هللا برجل أو امرأة ال يضع‬ ‫‪ _2002‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجبن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫أنفه إذا سجد فقال ال تقبل صالة ال يصيب األنف من األرض ما يصيب‬

‫النب ال تجزي صالة ال يمس‬

‫‪ _2000‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 029‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫الجبن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫األنف من األرض ما يمس‬

‫النب قال ال تقبل صالة المرأة تطيبت‬

‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _2000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫لهذا المسجد ى‬

‫النب قال أيما امرأة خرجت من بيتها‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9041‬عن ي‬
‫متطيبة تريد المسجد لم يقبل هللا لها صالة ى‬
‫حب ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال ما من‬

‫الكبّي ( ‪ ) 01 / 26‬عن ميمونة بنت سعد عن ي‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2000‬روي الطّي ي‬
‫ر‬
‫الطيب فينظر الرجال إليها إال لم تزل ف سخط هللا ى‬
‫حب ترجع إل بيتها ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫امرأة تخرج يف شهرة من‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _2009‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0199‬عن بريدة قال قال رسول هللا ال تقولوا للمنافق سيد فإنه‬
‫إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب هللا قال ال تقولوا للمنافق سيدنا فإنه‬

‫‪ _2009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22021‬عن بريدة أن ي‬
‫إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪636‬‬
 ‫النب قال إن هللا‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2904 /‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _2001‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫يغضب إذا مدح الفاسق ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب إذا مدح الفاسق‬

‫الخّية ‪ ) 9200 /‬عن أنس عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫‪ _2004‬روي أبو ي‬
‫ى‬
‫واهّي العرش ‪ ( .‬حسن )‬ ‫غضب الرب‬

‫النب قال إذا ُمدح‬

‫‪ _2000‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 014 / 0‬عن بريدة بن الحصيب عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الفاسق غضب ربه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ال تقوم الساعة عل‬

‫‪ _2002‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 099‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أحد يقول ال إله إال هللا أو يأمر بالمعروف أو ينه عن المنكر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2000‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر وابن عباس أن رسول هللا قال ال تقوم‬
‫لغّيه )‬
‫الساعة عل أحد يقول ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 690 / 2‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ال‬
‫ِ‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _2000‬روي ِ ي‬
‫لغّيه )‬
‫تقوم الساعة عل رجل يشهد أن ال إله إال هللا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0126‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬
‫حب يأخذ هللا رشيطته من أهل األرض ى‬
‫فيبف فيها عجاجة ال يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ‪( .‬‬ ‫ى‬

‫صحيح )‬

‫‪637‬‬
‫نفىس بيده ال‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 00‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال والذي‬
‫‪ _2000‬روي ابن ي‬
‫تقوم الساعة ى‬
‫حب يبعث هللا أمراء كذبة ووزراء فجرة وأعوانا خونة و عرفاء ظلمة وقراء فسقة‬
‫سيماهم سيماء الرهبان قلوب هم ى‬
‫أنن من جيفة أهواؤهم مختلفة فيفتح هللا لهم فتنة غّياء مظلمة‬
‫فيتهاوكون فيها كتهاوك اليهود ‪،‬‬

‫والذي نفس دمحم بيده لينتقضن عرى اإلسالم عروة عروة ى‬

‫حب ال يقال هللا هللا ‪ ،‬لتأمرن بالمعروف‬
‫ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن هللا عليكم رشاركم فليسومونكم سوء العذاب ثم يدعو خياركم فال‬
‫صغّيكم وال‬ ‫ر‬
‫ليبعن هللا عليكم من ال يرحم‬ ‫يستجاب لهم لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو‬
‫ِ‬
‫كبّينا فليس منا ‪ ( .‬حسن )‬
‫صغّينا و يوقر ِ‬
‫ِ‬ ‫كبّيكم ومن لم يرحم‬
‫يوقر ِ‬

‫‪ _2009‬روي الّيار ف مسنده ( ‪ ) 2004‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة ى‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫يبعث هللا أمراء كذبة ووزراء فجرة وأمناء خونة وقراء فسقة سمتهم سمة الرهبان وليس لهم رغبة‬
‫أو قال ليس لهم رعبة أو قال رعة فيلبسهم هللا فتنة غّياء مظلمة يتهوكون فيها تهود اليهود يف‬
‫لغّيه )‬
‫الظلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا يكون والة جورة‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2694‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2009‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫وأمراء خونة وقضاة فسقة ووزراء ظلمة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب موىس األشعري أن رسول هللا قال ال تقوم‬‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 004‬عن ي‬‫‪ _2001‬روي ابن ي‬
‫وحب ينقص العلم‬‫ى‬ ‫حب يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا ويبدو السمن من الناس‬‫الساعة ى‬

‫‪638‬‬
 ‫ُ‬ ‫وي هرم الزمان وينقص عمر ر‬
‫البرس وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويصدق الكاذب‬
‫ر‬ ‫ُ‬
‫ويكّي الهرج ‪،‬‬ ‫ويكذب الصادق‬

‫ى‬
‫وحب تحزن ذوات‬ ‫ى‬
‫وحب تبب الغرف فتطاول‬ ‫قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل القتل‬
‫البع والحسد والشح ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا‬‫األطفال وتفرح العواقر ويظهر ي‬
‫ى ُ‬
‫وحب يجهر بالفحشاء وتزول األرض زواال ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ويكون الولد غيظا والشتاء ق ْيظا‬

‫‪ _2064‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ال تقوم‬
‫لغّيه )‬
‫حب يسود كل قبيلة منافقيها ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫الساعة ى‬

‫‪ _2060‬روي ف مسند الربيع ( ‪ ) 120‬عن جابر بن زيد عن النب قال ال تقوم الساعة ى‬
‫حب يسود كل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمة منافقوها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب بكرة قال قال رسول هللا ال تقوم‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9906‬عن ي‬
‫‪ _2062‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب يسود كل قوم منافقوهم ‪ ( .‬حسن ِ‬‫الساعة ى‬

‫‪ _2060‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 29969‬عن عبد هللا بن عمرو عن النب قال ال تقوم الساعة ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫األمن ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫ى‬
‫وحب يؤتمن الخائن ويخون‬ ‫يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _2060‬روي الّيار ف مسنده ( ‪ ) 2002‬عن عبد هللا بن عمرو قال رسول هللا ال تقوم الساعة ى‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫األمن قيل يا رسول هللا فكيف المؤمن يومئذ‬
‫ِ‬ ‫يظهر الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار ويخون‬

‫‪639‬‬
 ‫؟ قال كالنخلة وقعت فلم تكرس وأكلت فلم تفسد ووضعت طيبا وكقطعة الذهب أدخلت النار‬
‫فأخرجت فلم تزدد إال ج ْودة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال والذي نفس‬

‫‪ _2066‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0900‬عن ي‬
‫األمن ويؤتمن الخائن وي هلك الوعول‬
‫ِ‬ ‫دمحم بيده ال تقوم الساعة ى‬
‫حب يظهر الفحش والبخل ويخون‬
‫ُّ‬
‫التحوت ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الوعول والتحوت ؟ قال الوعول وجوه الناس ر‬
‫وأشافهم‬ ‫وتظهر‬
‫ُ َ‬
‫والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس ال يعلم بهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال إن من رأشاط الساعة أن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 909‬عن ي‬
‫‪ _2060‬روي الطّي ي‬
‫األمن ويظهر ثياب يلبسها نساء كاسيات عاريات‬
‫ِ‬ ‫يظهر الشح والفحش ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫ويعلو التحوت الوعول ‪ ،‬أكذاك يا عبد هللا بن مسعود سمعته من ِح يب ؟ قال نعم ورب الكعبة ‪،‬‬
‫قلنا وما التحوت ؟ قال فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة يرفعون فوق صالحيهم والوعول أهل‬
‫لغّيه )‬
‫البيوت الصالحة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب علقمة قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول‬

‫‪ _2069‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫األمن وتظهر ثياب‬
‫ِ‬ ‫هللا إن من رأشاط الساعة أن يظهر الفحش والشح ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫كأفواج السحر يلبسها نساء كاسيات عاريات ويعلو التحوت الوعول ‪ ،‬أكذاك يا عبد هللا بن مسعود‬
‫حب رسول هللا قال نعم ورب الكعبة ‪ ،‬قلت وما التحوت الوعول ؟ قال فسول الرجال‬
‫سمعته من ي‬
‫ُ‬
‫وأهل البيوتات الغامضة يرفعون فوق صالحيهم وأهل البيوتات الصالحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪641‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 2000‬عن أنس قال سمعت رسول هللا يقول إن من رأشاط‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2069‬روي الطّي ي‬
‫األمن ويؤتمن الخائن ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫الساعة أن يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطع األرحام ويخون‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _2061‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 94‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن من رأشاط‬
‫الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ر‬
‫ويرسب الخمر ويظهر الزنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2004‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 90‬عن أنس قال سمعت رسول هللا يقول من رأشاط الساعة‬
‫حب يكون لخمسن امرأة ر‬
‫القيم‬ ‫أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا ر‬
‫وتكّي النساء ويقل الرجال ى‬
‫ِ‬
‫الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2090‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال إن من رأشاط‬
‫حب‬ ‫ويرسب الخمر ويذهب الرجال ى‬
‫وتبف النساء ى‬ ‫الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ر‬

‫لخمسن امرأة قيم واحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ِ‬ ‫يكون‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0900‬عن ابن مسعود قال قلت يا رسول هللا هل‬ ‫‪ _2002‬روي الطّي ي‬
‫للساعة من علم تعرف به الساعة ؟ فقال نعم يا ابن مسعود إن للساعة أعالما وإن للساعة رأشاطا‬
‫وأشاطها أن يكون الولد غيظا وأن يكون المطر قيظا وأن يفيض ر‬
‫األشار‬ ‫أال وإن من أعالم الساعة ر‬

‫فيضا ‪،‬‬

‫‪641‬‬
‫األمن ‪ ،‬يا ابن مسعود إن‬
‫ِ‬ ‫وأشاطها أن يؤتمن الخائن وأن يخون‬ ‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن تواصل األطباق وأن تقاطع األرحام ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من أعالم‬
‫ّ‬ ‫الساعة ر‬
‫وأشاطها أن يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها ‪،‬‬

‫وأشاطها أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب ‪ ،‬يا ابن‬ ‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن يكون المؤمن يف القبيلة أذل من النقد ‪ ،‬يا ابن مسعود إن‬
‫يكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪،‬‬ ‫من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن‬
‫ي‬

‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬

‫وأشاطها ملك الصبيان ومؤامرة النساء ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من‬
‫أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن تكثف المساجد وأن تعلو المنابر يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة‬
‫وأشاطها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن‬ ‫ر‬

‫وشب الخمور ‪،‬‬ ‫تظهر المعازف والكّي ر‬

‫وأشاطها أن ر‬
‫يكّي أوالد الزنا قلت يا أبا عبد الرحمن وهم‬ ‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬

‫مسلمون ؟ قال نعم قلت أبا عبد الرحمن والقرآن ِبن ظهرانيهم ؟ قال نعم قلت أبا عبد الرحمن‬
‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان يطلق الرجل المرأة ثم يجحدها طالقها فيقيم عل فرجها‬ ‫وأب ذلك ؟ قال ي‬
‫فهما زانيان ما أقاما ‪ ( .‬حسن )‬

‫كب وأخا يل‬

‫أب وتر ي‬
‫توف ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0029‬عن أم الضاب قالت ي‬
‫‪ _2000‬روي الطّي ي‬
‫ألب كنت‬
‫فأدخلب معها يف الخدر ي‬
‫ي‬ ‫عم من المدينة فأخرجنا إل عائشة‬
‫ولم يدع لنا ماال فقدم ي‬
‫ارتن ومعقدين وحسل‬
‫بفريضتن وغز ِ‬
‫ِ‬ ‫عم إليها حاجته فأمرت لنا‬
‫جارية ولم يدخل الغالم فشىك ي‬

‫‪642‬‬
 ‫حب يكون الولد غيظا والمطر قيظا ويفيض‬ ‫ثم قالت سمعت رسول هللا يقول ال تقوم الساعة ى‬

‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫الكبّي واللئيم عل الكريم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫الصغّي عل‬
‫ِ‬ ‫ويجّيئ‬ ‫اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا‬

‫النب حجة الوداع أخذ‬

‫اف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 099‬عن ابن عباس قال لما حج ي‬ ‫‪ _2000‬روي المع ي‬
‫بحلقب باب الكعبة ثم أقبل بوجهه عل الناس فقال يأيها الناس فقالوا لبيك يا رسول هللا فدتك‬‫ى‬
‫ي‬
‫حب عال انتحابه فقال يأيها الناس إب أخّيكم ر‬
‫بأشاط القيامة ‪،‬‬ ‫آباؤنا وأمهاتنا ثم بىك ى‬
‫ي‬

‫إن من رأشاط القيامة إماتة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الهوى وتعظيم رب المال قال‬
‫نفىس بيده عندها يذوب قلب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫فوثب سلمان فقال ي‬
‫يغّي ‪،‬‬
‫المؤمن كما يذوب الملح يف الماء مما يرى وال يستطيع أن ِ‬

‫ر‬
‫ليمىس بينهم‬ ‫نفىس بيده إن المؤمن‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫يومئذ بالمخافة قال سلمان ي‬
‫المطر قيظا والولد غيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ‪،‬‬

‫نفىس بيده للمؤمن يومئذ أذل من األمة‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫األمن ويصدق الكذاب‬
‫ِ‬ ‫فعندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫نفىس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫ويكذب الصادق قال سلمان ي‬
‫أمراء جورة ووزراء فسقة وأمناء خونة وإمارة النساء ومشاورة اإلماء وصعود الصبيان المنابر ‪،‬‬

‫‪643‬‬
‫نفىس بيده يا سلمان عندها يلهيهم أقوام‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫إن تكلموا قتلوهم وإن سكتوا استباحوهم ويستأثرون بفيئهم ويطئون حريمهم ويجار يف حكمهم‬
‫صغّيا ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫كبّيا وال يرحمون‬
‫الشياطن ال يوقرون ِ‬
‫ِ‬ ‫يليهم أقوام جثثهم جثث الناس وقلوب هم قلوب‬

‫نفىس بيده يا سلمان عندها تزخرف‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫المساجد كما تزخرف الكنائس والبيع وتحل المصاحف ويطيلون المنابر ر‬
‫وتكّي الصفوف قلوب هم‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫متباغضة وأهواءهم جمة وألسنتهم مختلفة قال سلمان ي‬

‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬

‫أمب فويل للضعفاء منهم وويل لهم‬
‫سب من المرسق يلون ي‬
‫يأب ي‬
‫نفىس بيده عندها ي‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫نفىس بيده عندها يكون الكذب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬‫بأب أنت ي‬
‫من هللا قال سلمان ي‬
‫ظرفا والزكاة مغرما وتظهر الرشا ر‬
‫ويكّي الربا ويتعاملون بالعينة ويتخذون المساجد طرقا ‪،‬‬

‫نفىس بيده يا سلمان عندها تتخذ جلود‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫أمب بالذهب ويلبسون الحرير ويتهاونون بالدماء وتظهر الخمور‬ ‫ى‬
‫النمور صفاقا وتتحل ذكور ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والقينات والمعازف وتشارك المرأة زوجها يف التجارة ‪ ،‬قال سلمان ي‬

‫ر‬
‫وتكّي السيجان ويتكلم الرويبضة ‪،‬‬ ‫نفىس بيده يا سلمان عندها يطلع كوكب الذنب‬ ‫قال إي والذي‬
‫ي‬
‫قال سلمان وما الرويبضة ؟ قال يتكلم يف العامة من لم يكن يتكلم ويحتضن الرجل للسمنة ويتغب‬
‫ر رُ‬
‫الرسط ‪،‬‬ ‫امّي وتباع الحكم وتكّي‬
‫بكتاب هللا ويتخذ القرآن مز ِ‬

‫نفىس بيده عندها يحج أمراء الناس لهوا‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫أب أنت ي‬
‫قال سلمان ب ي‬
‫بأب‬
‫وتّيها وأوساط الناس للتجارة وفقراء الناس للمسألة وقراء الناس للرياء والسمعة قال سلمان ي‬

‫‪644‬‬
 ‫نفىس بيده عندها يغار عل الغالم كما يغار عل الجارية‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫أنت ي‬
‫البكر ويخطب الغالم كما تخطب المرأة وي هيأ كما تهيأ المرأة ‪،‬‬

‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب‬

‫ي‬ ‫وتتشبه النساء بالرجال وتتشبه الرجال بالنساء‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال‬ ‫ى‬ ‫ُّ‬ ‫ُُ‬
‫بأب أنت ي‬
‫أمب لعنة هللا ‪ ،‬قال سلمان ي‬
‫ذوات الفروج الرسوج فعليهن من ي‬
‫نفىس بيده عندها يظهر قراء عبادتهم التالوم بينهم أولئك يسمون يف ملكوت السماء‬
‫ي‬ ‫إي والذي‬
‫األنجاس األرجاس ‪،‬‬

‫نفىس بيده تتشبب المشيخة قال قلت‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫كتاب إن الحمرة هذا الحرف وحده خضاب اإلسالم‬
‫وما تشبب المشيخة ؟ قال أحسبه ذهب يف ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والصفرة خضاب اإليمان والسواد خضاب الشيطان قال سلمان ي‬

‫نفىس بيده عندها يوضع الدين وترفع الدنيا ويشيد البناء وتعطل الحدود ويميتون‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫وأم وهم يومئذ مسلمون‬ ‫ى‬
‫بأب أنت ي‬ ‫سنب فعندها يا سلمان ال ترى إال ذاما وال ينضهم هللا قال ي‬
‫ي‬
‫والنه عن المنكر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫كيف ال ينضفون ؟ قال يا سلمان إن نضة هللا األمر بالمعروف‬

‫وإن أقواما يذمون هللا ومذمتهم إياه أن يشكوه وذلك عند تقارب األسواق قال وما تقارب األسواق‬
‫وأم‬ ‫ى‬
‫بأب أنت ي‬‫؟ قال عند كسادها كل يقول ما أبيع وال أشّيي وال أرب ح وال رازق إال هللا قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها يعق الرجل والديه ويجفو صديقه ويتحالفون‬
‫ي‬ ‫وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بغّي هللا ‪،‬‬
‫ِ‬

‫‪645‬‬
 ‫ُ‬
‫غّي أن يستحلف ويتحالفون بالطالق يا سلمان ال يحلف بها إال فاسق ‪ ،‬ويفشو‬
‫ويحلف الرجل من ِ‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي‬
‫بأب أنت ي‬
‫الموت موت الفجاءة ويحدث الرجل سوطه قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها تخرج الدابة وتطلع الشمس من مغرب ها ويخرج الدجال وري ح حمراء‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫ويكون خسف ومسخ وقذف ويأجوج ومأجوج وهدم الكعبة وتمور األرض وإذا ذكر الرجل رؤي ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪ _2006‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0029‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من أفرى الفرى من ادىع إل‬
‫عل ما لم أقل‬
‫الفرى من قال ي‬
‫غّي والده ومن أفرى الفرى من أرى عينيه يف المنام ما لم تر ومن أفرى ِ‬
‫ِ‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عثمان قال كنا مع عتبة فكتب إليه عمر أن‬

‫‪ _2000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6904‬عن ي‬
‫النب قال ال يلبس الحرير يف الدنيا إال لم يلبس يف اآلخرة منه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _2009‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 000‬عن عبد هللا بن عامر بن ربيعة قال شهدت عمر بن‬
‫الخطاب دخل عليه عبد الرحمن بن عوف وعليه قميص من حرير فقال له عمر دع هذا عنك أو‬
‫النب يقول من لبس الحرير والديباج يف الدنيا لم يلبسه يف اآلخرة ومن‬
‫يعب ي‬‫انزع هذا فإنه ذكر ي‬
‫يرسب فيها يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫رشب ف آنية الذهب والفضة ف الدنيا لم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من لبس الحرير‬‫‪ _2009‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 0‬عن ي‬
‫يرسبه يف اآلخرة ومن رشب يف آنية‬
‫ف الدنيا لم يلبسه ف اآلخرة ومن رشب الخمر ف الدنيا لم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يرسب بها ف اآلخرة ثم قال لباس أهل الجنة ر‬
‫وشاب أهل الجنة وآنية‬ ‫الذهب والفضة ف الدنيا لم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أهل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪646‬‬
 ‫أب ليل أنهم كانوا عند حذيفة‬ ‫‪ _2001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6020‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫مرتن‬ ‫ى‬
‫غّي مرة وال ِ‬ ‫أب نهيته ِ‬‫مجوىس فلما وضع القدح يف يده رماه به وقال لوال ي‬
‫ي‬ ‫فاستسف فسقاه‬
‫كأنه يقول لم أفعل هذا ولكب سمعت النب يقول ال تلبسوا الحرير وال الديباج وال ر‬
‫ترسبوا يف آنية‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الذهب والفضة وال تأكلوا يف صحافها فإنها لهم يف الدنيا ولنا يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2094‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2409‬عن عبد هللا بن عكيم قال كنا مع حذيفة بالمدائن‬
‫أب قد أمرته أن ال‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫إب أخّيكم ي‬
‫فاستسف حذيفة فجاءه دهقان برساب يف إناء من فضة فرماه به وقال ي‬
‫يسقيب فيه فإن رسول هللا قال ال ر‬
‫ترسبوا يف إناء الذهب والفضة وال تلبسوا الديباج والحرير فإنه‬ ‫ي‬
‫لهم يف الدنيا وهو لكم يف اآلخرة يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2490‬عن أنس قال قال رسول هللا من لبس الحرير يف الدنيا‬
‫لم يلبسه يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6040‬عن عمران بن حطان أنه سأل عبد هللا بن عباس عن‬
‫ي‬ ‫‪ _2092‬روي‬
‫لبس الحرير ؟ فقال سل عائشة فسألت عائشة قالت سل عبد هللا بن عمر فسألت ابن عمر فقال‬
‫حدثب أبو حفص أن رسول هللا قال من لبس الحرير يف الدنيا فال خالق له يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب قال من لبس‬

‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫‪ _2090‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 260 / 02‬عن ي‬
‫الحرير يف الدنيا لم يلبسه يف اآلخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪647‬‬
 ‫وعل ثياب‬
‫ي‬ ‫رآب رسول هللا‬
‫‪ _2090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0644‬عن عبد هللا بن عمرو قال ي‬
‫معصفرة فقال ألقها فإنها ثياب الكفار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2096‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0624‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أنه قال من لبس‬
‫ى‬
‫أمب فمات‬ ‫ى‬
‫أمب فمات وهو يلبسه حرم هللا عليه ذهب الجنة ومن لبس الحرير من ي‬ ‫الذهب من ي‬
‫وهو يلبسه حرم هللا عليه حرير الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫أمب وهو‬
‫النب قال من مات من ي‬
‫‪ _2090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0141‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ى‬
‫أمب وهو يتحل الذهب حرم هللا عليه‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يرسب الخمر حرم هللا عليه شب ها يف الجنة ومن مات من ي‬
‫لباسه يف الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫النب وعليه ثوبان معصفران‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 1600‬عن عبد هللا بن عمرو أنه أب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2099‬روي‬
‫النب وقال اذهب فاطرحهما عنك ‪ ،‬قال أين يا رسول هللا ؟ قال يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فغضب ي‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 04 / 6‬عن عبد هللا بن عمرو قال هبطنا مع رسول هللا من‬ ‫‪ _2099‬روي‬
‫ي‬
‫وعل ريطة مضجة بعصفر فقال ما هذه‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ثنية إذا خر فذكر الحديث يف صالته قال ثم التفت ي‬
‫أهل وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته الغد‬
‫الريطة عليك ؟ فعرفت ما كره فأتيت ي‬
‫فقال يا عبد هللا ما فعلت الريطة ؟ فأخّيته ‪ ،‬قال أفال كسوتها بعض أهلك ؟ فإنه ال بأس بذلك‬
‫للنساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبّي يخطب يقول قال‬

‫‪ _2091‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6900‬عن ثابت قال سمعت ابن ِ‬
‫دمحم من لبس الحرير يف الدنيا لم يلبسه يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪648‬‬
 ‫الزبّي فقال قال‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 1600‬عن خليفة بن كعب قال خطبنا ابن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _2094‬روي‬
‫رسول هللا من لبس الحرير يف الدنيا لم يلبسه يف اآلخرة ومن لم يلبسه يف اآلخرة لم يدخل الجنة‬
‫قال هللا ( ولباسهم فيها حرير ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 1991‬عن ابن مسعود قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2090‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫لبس الحرير يف الدنيا لم يلبسه يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من لبس الحرير يف‬

‫‪ _2092‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00199‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫الدنيا حرمه أن يلبسه يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يلبس‬

‫حصن أن ي‬
‫ِ‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 009 / 09‬عن عمران بن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2090‬روي الطّي ي‬
‫المكفوف بالحرير ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20200‬عن جويرية قالت قال رسول هللا من لبس ثوب حرير‬
‫لغّيه )‬
‫ألبسه هللا ثوبا من النار يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من لبس ثوب حرير يف الدنيا‬

‫‪ _2096‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20990‬عن جويرية عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ألبسه هللا ثوب مذلة أو ثوبا من نار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال من لبس الحرير يف‬

‫‪ _2090‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2490‬عن ي‬
‫الدنيا لم يلبسه يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪649‬‬
 ‫النب أنه قال حلف هللا بقوته وعزته ال‬
‫أب أمامة عن ي‬ ‫‪ _2099‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫حظّية القدس وال ىيّيك لباس‬
‫ِ‬ ‫ىيّيك أحد لباس الحرير يف الدنيا إال ألبسه هللا إياه يوم القيامة يف‬
‫حظّية القدس وال‬
‫ِ‬ ‫الذهب والفضة يف الدنيا وهو يقدر عليها إال ألبسه هللا إياهما يوم القيامة يف‬
‫حظّية القدس ‪ ( .‬حسن )‬‫ِ‬ ‫ىيّيك رشب الخمر يف الدنيا إال سقاه هللا يوم القيامة يف‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ال يتمتع بالحرير من‬

‫الشامين ( ‪ ) 2400‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2099‬روي الطّي ي‬
‫يرجو أيام هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2091‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01099‬عن الزهري قال رأى الن يب عل رجل خاتما من ذهب‬
‫لغّيه )‬
‫حب رم به ‪ ( .‬حسن ِ‬‫فضب إصبعه ى‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن عبد هللا بن عمر قال سمعت رسول هللا يقول ال‬ ‫‪ _2014‬روي أبو ي‬
‫حب بىك إل أن‬‫العظيمتن قلنا يا رسول هللا وما العظيمتان ؟ قال الجنة والنار فذكر ما ذكر ى‬
‫ِ‬ ‫تنسوا‬
‫جانب لحيته ثم قال والذي نفس دمحم بيده لو تعلمون من األمر ما أعلم‬
‫ي‬ ‫جرى الدمع أو بل الدمع‬
‫لمشيتم إل الصعيد فحثيتم عل رءوسكم ى‬
‫الّياب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول‬
‫أب سعيد الخدري قال سمعت ي‬
‫‪ _2010‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 292 / 0‬عن ي‬
‫يا أيها الناس إنه ال دين لمن دان بجحود آية من كتاب هللا ‪ ،‬يا أيها الناس إنه ال دين لمن دان بفرية‬
‫باطل ادعاها عل هللا ‪ ،‬يا أيها الناس إنه ال دين لمن دان بطاعة من عض هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪651‬‬
‫‪ _2012‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 024‬عن أنس قال قال رسول هللا ال يقبل قول إال بعمل‬
‫وال يقبل قول وعمل إال بنية وال يقبل قول وعمل ونية إال بإصابة ُّ‬
‫السنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا ال‬

‫عل بن ي‬
‫الذهب يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 00 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2010‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫قول إال بعمل وال عمل إال بنية وال نية إال بإصابة السنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ال قول إال بعمل وال‬

‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _2010‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُّ‬
‫عمل إال بنية وال قول وعمل ونية إال باتباع السنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 164 /‬عن بريدة قال قال رسول هللا وال‬
‫‪ _2016‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫منع قوم قط الزكاة إال حبس هللا عنهم المطر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0699‬عن بريدة قال قال رسول هللا ما منع قوم الزكاة‬‫‪ _2010‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫إال ابتالهم هللا بالس ِنن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب الدرداء قال يا رسول هللا هل يكذب المؤمن‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫‪ _2019‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫؟ قال ال ‪ ،‬ال يؤمن باهلل وال باليوم اآلخر من حدث فكذب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال وهللا ال يؤمن وهللا ال‬ ‫ر‬

‫أب شي ح أن ي‬
‫‪ _2019‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0400‬عن ي‬
‫يؤمن وهللا ال يؤمن قيل ومن يا رسول هللا ؟ قال الذي ال يأمن جاره بوايقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪651‬‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال يدخل الجنة من ال يأمن‬
‫‪ _2011‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 09‬عن ي‬
‫جاره بوائقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال وهللا ال يؤمن وهللا ال‬

‫‪ _2644‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9909‬عن ي‬
‫يؤمن وهللا ال يؤمن ‪ ،‬قالوا وما ذاك يا رسول هللا ؟ قال الجار ال يأمن جاره بوائقه ‪ ،‬قالوا يا رسول‬
‫هللا وما بوائقه ؟ قال رشه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن الن يب قال ال يؤمن عبد‬

‫‪ _2640‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 2421 /‬عن ي‬
‫ى‬
‫حب يأمن جاره بوائقه من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫الغب الحليم المتعفف ويبغض البذي الفاجر السائل‬
‫ي‬ ‫خّيا أو ليسكت إن هللا يحب‬
‫اآلخر فليقل ِ‬
‫الملح ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2642‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02000‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال يستقيم إيمان‬
‫حب يستقيم لسانه وال يدخل رجل الجنة ال يأمن جاره‬‫حب يستقيم قلبه وال يستقيم قلبه ى‬
‫عبد ى‬

‫لغّيه )‬
‫بوائقه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 099‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن‬
‫ي‬ ‫‪ _2640‬روي الشجري يف‬
‫حب يأمن جاره بوائقه يبيت وهو آمن من رشه إنما المؤمن الذي نفسه منه‬
‫الرجل ال يكون مؤمنا ى‬

‫يف عناء والناس منه يف راحة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪652‬‬
 ‫‪ _2640‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 264 / 00‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال إن الرجل‬
‫ال يكون مؤمنا ى‬
‫حب يكون قلبه مع لسانه سواء ويكون لسانه مع قلبه سواء وال يخالف قوله عمله‬
‫لغّيه )‬
‫ويأمن جاره بوائقه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال وهللا ال يؤمن وهللا‬ ‫ر‬

‫وأب هريرة أن ي‬
‫أب شي ح ي‬
‫‪ _2646‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06109‬عن ي‬
‫ال يؤمن وهللا ال يؤمن قالها ثالث مرات ‪ ،‬قالوا وما ذاك يا رسول هللا ؟ قال الجار ال يأمن الجار‬
‫بوائقه قالوا وما بوائقه ؟ قال رشه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2640‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 020‬عن ابن مسعود عن رسول هللا قال والذي‬
‫حب يؤمن قلبه وال يؤمن قلبه ى‬
‫حب يؤمن جاره بوائقه ‪ .‬قيل يا رسول‬ ‫نفىس بيده ال يؤمن أحدكم ى‬
‫ي‬
‫ْ ُ ُ‬
‫هللا ما بوائقه ؟ قال غشمه وظلمه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2649‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0400‬عن زيد بن يثيع قال قال رسول هللا هل تدرون ما حق الجار‬
‫إال قليال ال يؤمن باهلل واليوم اآلخر من ال يأمن جاره بوائقه إن من حق الجار عل جاره إذا مرض أن‬
‫خّي هنأه وإذا أصابه رش عزاه‬
‫يعوده وإذا مات أن يتبع جنازته وإذا استقرضه أن يقرضه وإذا أصابه ِ‬
‫ال يستطيل عليه ف البناء تحجب عنه الري ح إال بإذنه وإذا ى‬
‫اشّيى فاكهة فليهد له ‪،‬‬ ‫ي‬

‫الجّيان‬
‫فإن لم يهد له فليدخلها شا وال يعط صبيانه شيئا مما يغائظون به صبيانه قال رسول هللا ِ‬
‫ثالثة فمنهم من له ثالثة حقوق حق اإلسالم وحق الجوار وحق القرابة ومنهم من له حقان حق‬
‫اإلسالم وحق الجوار ومنهم من له حق واحد الكافر له حق الجوار ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا أفنطعمهم‬
‫يعب الكافر ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫من لحم نسكنا ؟ قال ال ‪ ،‬ي‬

‫‪653‬‬
 ‫عل أن رسول هللا قال ليس‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9191‬عن طلق بن ي‬
‫‪ _2649‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫المؤمن الذي ال يأمن جاره بوائقه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0096‬عن عائشة قالت سألت رسول هللا عن هذه اآلية (‬ ‫‪ _2641‬روي ى‬

‫يرسبون الخمر ويرسقون ؟ قال ال يا‬‫والذين يؤتون ما آتوا وقلوب هم وجلة ) قالت عائشة أهم الذين ر‬

‫بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن ال يقبل منهم أولئك‬
‫الخّيات وهم لها سابقون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الذين يسارعون يف ِ‬

‫ى‬
‫يأب عليكم عام إال وهو رش من‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 291 / 0‬عن ابن مسعود قال ال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2604‬روي‬
‫أمّي ولكن علماؤكم وخياركم‬
‫خّيا من ِ‬
‫أمّيا ِ‬
‫أعب عاما أخصب من عام وال ِ‬
‫إب لست ي‬
‫الذي كان قبله أما ي‬
‫حء قوم يقيسون األمور برأيهم ‪ ( .‬حسن موقوف‬
‫وفقهاؤكم يذهبون ثم ال تجدون منهم خلفا وي ي‬
‫للنب )‬
‫له حكم الرفع ي‬

‫‪ _2600‬روي ابن عبد الّي يف الجامع ( ‪ ) 0400 / 2‬عن ابن مسعود قال ليس عام إال والذي بعده‬
‫أمّي ولكن ذهاب‬ ‫خّي من ِ‬ ‫رش منه ال أقول عام أمطر من عام وال عام أخصب من عام وال ِ‬
‫أمّي ِ‬
‫خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون األمور برأيهم فيهدم اإلسالم ويثلم ‪ ( .‬حسن موقوف له‬
‫للنب )‬
‫حكم الرفع ي‬

‫يبع عل الناس إال ولد‬ ‫ى‬

‫النب قال ال ي‬
‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0096‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2602‬روي‬
‫بع أو فيه عرق منه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪654‬‬
 ‫يبع عل‬
‫أب موىس قال قال رسول هللا ال ي‬
‫‪ _2600‬روي أبو الشيخ يف التوبيخ والتنبيه ( ‪ ) 201‬عن ي‬
‫الناس إال من يركب مع البغايا ومن لم يبال ما قال وقيل منه فهو لبغيه أو ى‬
‫يشّيك فيه شيطان ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2060‬عن عطية السعدي قال قال رسول هللا ال يبلغ العبد أن‬ ‫‪ _2600‬روي ى‬
‫المتقن ى‬
‫حب يدع ما ال بأس به حذرا لما به البأس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ِ‬ ‫يكون من‬

‫النب قال ال يقعد الرجالن‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _2606‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0022‬عن ي‬
‫عل الغائط يتحدثان يرى كل واحد منهما عورة صاحبه فإن هللا يمقت عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يخرج‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫‪ _2600‬روي الطّي ي‬
‫اثنان إل الغائط يجلسان يتحدثان كاشفان عن عورتهما فإن هللا يمقت عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00001‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا أن ينظر‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2609‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الرجل إل عورة أخيه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب يقول ال يخلون رجل‬

‫‪ _2609‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0440‬عن ابن عباس أنه سمع ي‬
‫بامرأة وال تسافرن امرأة إال ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول هللا اكتتبت يف غزوة كذا وكذا‬
‫ى‬
‫أب حاجة قال اذهب فحج مع امرأتك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وخرجت امر ي‬

‫‪655‬‬
 ‫النب قال إياي والخلوة بالنساء والذي‬
‫أب أمامة عن ي‬ ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2601‬روي‬
‫فلّياحم منكب الرجل ى‬
‫حب يتلطخ به‬ ‫نفىس بيده ما خال رجل مع امرأة إال دخل الشيطان بينهما ‪ِ ،‬‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا له من أن يزاحم منكب امرأة ال تحل له ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫أب أمامة عن رسول هللا قال إياكم والخلوة‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9904‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2624‬روي الطّي ي‬
‫ولّيحم رجل خّييرا متلطخا‬
‫نفىس بيده ما خال رجل وامرأة إال دخل الشيطان بينهما ِ‬
‫ي‬ ‫بالنساء والذي‬
‫لغّيه )‬
‫خّي له من أن يزحم منكبه منكب امرأة ال تحل له ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫بطن أو حمأة ِ‬
‫ِ‬

‫حن خرج إل تبوك ال‬

‫‪ _2620‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 2010‬عن مجاهد قال قال رسول هللا ِ‬
‫يخرج معنا إال مقو فخرج رجل عل بكر له صعب فوقص به فمات فقال الناس الشهيد الشهيد‬
‫لغّيه )‬
‫فأمر رسول هللا بالال ينادي أال ال تدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يدخلها عاص ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2622‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1210‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال ألصحابه ذات‬
‫يوم وهو مستقبل العدو وال يقاتل أحد منكم فعمد رجل منهم فرم العدو وقاتلهم فقتلوه فقيل‬
‫للنب استشهد فالن فقال أبعد ما نهيت عن القتال ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال ال يدخل الجنة عاص ‪( .‬‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫حدثب عمر بن الخطاب قال لما‬

‫ي‬ ‫‪ _2620‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0901‬عن ابن عباس قال‬
‫قتل نفر يوم خيّي من أصحاب رسول هللا قالوا فالن شهيد وفالن شهيد ى‬
‫حب ذكروا رجال فقالوا‬
‫إب رأيته يف النار يف عباءة غلها أو بردة غلها ثم قال رسول هللا يا ابن‬
‫فالن شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫الخطاب اذهب فناد يف الناس أنه ال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة ‪ ،‬قال فخرجت فناديت يف الناس‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪656‬‬
 ‫‪ _2620‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09000‬عن عمارة بن خزيمة قال بينا نحن مع عمرو بن العاص‬
‫يف حج أو عمرة فقال بينما نحن مع رسول هللا يف هذا الشعب إذ قال انظروا هل ترون شيئا ؟ فقلنا‬
‫والرجلن ‪ ،‬فقال رسول هللا ال يدخل الجنة من النساء‬
‫ِ‬ ‫نرى غربانا فيها غراب أعصم أحمر المنقار‬
‫إال من كان منهن مثل هذا الغراب يف الغربان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر فقال‬

‫النب دخل عليها مع ي‬
‫‪ _2626‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن عائشة قالت أن ي‬
‫لها يا عائشة أطعمينا قالت وهللا ما عندنا طعام فقال أطعمينا فقالت وهللا ما عندنا طعام فقال‬
‫أطعمينا فقالت وهللا ما عندنا طعام ‪ ،‬فقال أبو بكر يا رسول هللا المرأة المؤمنة ال تحلف عل‬
‫ه أم ال ‪ ،‬إن مثل المرأة المؤمنة يف‬ ‫ر‬
‫الىسء أنه ليس عندها وهو عندها ‪ ،‬فقال وما يدريك أمؤمنة ي‬
‫ي‬
‫النساء كمثل الغراب األعصم يف الغربان وإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء من السفهاء إال‬
‫لغّيه )‬
‫صاحبة المشط والمصباح ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 0090‬عن عائشة أن رسول هللا قال أطعمينا قالت ليس‬

‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2620‬روي الطّي ي‬
‫عندنا طعام فقال أطعمينا يا عائشة قالت وهللا ما عندنا طعام فقال أبو بكر يا رسول هللا إن المرأة‬
‫ه‬
‫المؤمنة ال تحلف باهلل إنه ليس عندها طعام وهو عندنا ‪ ،‬فقال رسول هللا وما يدريك أمؤمنة ي‬
‫أم ال ؟ إن المرأة المؤمنة يف النساء كالغراب األعصم وإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء من‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬ ‫السفهاء إال صاحبة ْ‬
‫القس ِط والرساج ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫‪ _2629‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 009‬عن ميمونة بنت الحارث وعائشة قال رسول‬
‫كثّية أو قال الغراب األعصم قلنا يا رسول هللا أفتنا‬
‫هللا مثل المؤمنة كمثل غراب أبقع يف غربان ِ‬
‫ُ‬
‫اشتكن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫عطن لم يشكرن وإن لم ي ْعط ِْن‬
‫فيهن ‪ ،‬قال إن منهن ما إن أ ِ‬

‫‪657‬‬
 ‫أب أمامة قال قال رسول هللا مثل المرأة‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫‪ _2629‬روي ابن ي‬
‫الصالحة يف النساء كمثل الغراب األعصم قيل يا رسول هللا وما الغراب األعصم ؟ قال الذي إحدى‬
‫لغّيه )‬
‫يديه بيضاء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب شجرة قال قال رسول هللا لعائشة ودخل‬

‫‪ _2621‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 220 / 06‬عن ي‬
‫عليها أطعمينا فقالت ما عندنا طعام فقال أطعمينا فقالت وهللا ما عندنا طعام ثالثا فقال أبو بكر‬
‫النب‬
‫يعتذر عنها وهللا إن المرأة المؤمنة ال تحلف عل أن ليس عندها طعام وهو عندها ‪ ،‬فقال ي‬
‫المرأة المؤمنة يف النساء كالغراب األعصم يف الغربان فإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء أسفه‬
‫السفهاء إال صاحبة القسط والرساج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن النساء هن السفهاء‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫تفسّيه ( ‪ ) 0996‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _2604‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫الب أطاعت قيمها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫إال ي‬

‫النب قال ال يدخل الجنة من‬

‫‪ _2600‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 12‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫كان يف قلبه مثقال ذرة من كّي قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن‬
‫هللا جميل يحب الجمال الكّي بطر الحق وغمط الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2602‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال يدخل النار أحد يف‬
‫قلبه مثقال حبة خردل من إيمان وال يدخل الجنة أحد يف قلبه مثقال حبة خردل من كّيياء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪658‬‬
 ‫‪ _2600‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0014‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫يدخل الجنة إنسان يف قلبه مثقال حبة من خردل من كّي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2600‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0190‬عن عبد هللا بن عمرو أنه سمع رسول هللا يقول من كان‬
‫يف قلبه مثقال حبة من خردل من كّي أكبه هللا عل وجهه يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ريحانة قال سمعت رسول هللا يقول ال يدخل‬

‫‪ _2606‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00960‬عن ي‬
‫نعل فقال‬ ‫ر‬
‫سوط وشسع ي‬ ‫ي‬ ‫إب أحب أن أتجمل بحبالن‬
‫نب هللا ي‬
‫ىسء من الكّي الجنة فقال قائل يا ي‬
‫ي‬
‫النب إن ذلك ليس بالكّي إن هللا جميل يحب الجمال إنما الكّي من سفه الحق وغمص الناس‬
‫ي‬
‫بعينيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2600‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 002 / 0‬عن عبد هللا بن سالم أنه مر يف السوق وعل رأسه‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول ال يدخل الجنة من كان يف قلبه‬
‫حزمة حطب فقال أدفع به الكّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫مثقال حبة من خردل من كّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب يقول من‬

‫الكبّي ( ‪ ) 090‬عن عبد هللا بن سالم قال سمعت ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2609‬روي البخاري يف التاري خ‬
‫لغّيه )‬
‫كان يف قلبه مثقال حبة خردل كّي فحرام عليه رائحة الجنة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2609‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00109‬عن عقبة بن عامر أنه سمع رسول هللا يقول ما من رجل‬
‫وف قلبه مثقال حبة من خردل من كّي تحل له الجنة أن يري ح ريحها وال يراها ‪.‬‬
‫حن يموت ي‬
‫يموت ِ‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫‪659‬‬
‫‪ _2601‬روي عبد هللا بن أحمد يف السنة ( ‪ ) 299 / 0‬عن عقبة بن عامر أنه سمع رسول هللا يقول‬
‫وف قلبه مثقال حبة خردل من كّي تحل له الجنة أو ريحها وال يراها‬
‫حن يموت ي‬ ‫ما من رجل يموت ِ‬
‫حب ألحبه يف‬ ‫فقال له رجل من قريش يقال له أبو ريحانة يا رسول هللا إب ألحب الجمال وأشتهيه ى‬
‫ي‬
‫نعل ‪ ،‬قال رسول هللا ليس ذلك الكّي إن هللا جميل يحب الجمال ولكن‬ ‫ر‬
‫وف شاك ي‬ ‫سوط ي‬
‫ي‬ ‫عالقة‬
‫لغّيه )‬
‫الكّي من سفه الحق وغمص الناس بعينه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2604‬روي ابن حميد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2099 /‬غت ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫وف قلبه من الكّي مثقال حبة من خردل إال جعله هللا يف النار فقال رجل‬
‫ما عل األرض رجل يموت ي‬
‫من األنصار يا رسول هللا إب أحب الجمال بحمالة سيف وبغسل ثياب من الدرن وبحسن ر‬
‫الرساك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نب هللا وما السفه‬
‫أعب إنما الكّي من سفه الحق وغمص الناس فقال يا ي‬
‫والنعال ‪ ،‬فقال ليس ذلك ي‬
‫عن الحق وغمص الناس ؟‬

‫ىسء فيأمره‬‫ر‬
‫فقال السفه عن الحق أن يكون لك عل رجل مال فينكر ذلك ويزعم أن ليس عليه ي‬
‫يحء الناس شامخا بأنفه وإذا رأى ضعفاء الناس‬
‫رجل بتقوى هللا فيأب ‪ ،‬وأما الغمص فهو الذي ي‬
‫النب من‬
‫وفقراءهم لم يسلم عليهم ولم يجلس إليهم محقرة لهم فذلك الذي يغمص الناس فقال ي‬
‫رقع ثوبه وخصف نعله وركب الحمار وعاد المملوك إذا مرض وحلب الشاة فقد برئ من العظمة ‪.‬‬
‫( ضعيف )‬

‫النب قال ال يدخل الجنة مثقال حبة‬

‫‪ _2600‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6001‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫خردل من كّي وال يدخل النار مثقال حبة خردل من إيمان ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪661‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 0099‬عن سواد بن عمرو األنصاري قال قلت يا رسول‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2602‬روي الطّي ي‬
‫نعل أو قال‬
‫يفوقب أحد يف شسع ي‬
‫ي‬ ‫إل الجمال وأعطيت منه ما ترى فما أحب أن‬ ‫إب رجل حبب ي‬ ‫هللا ي‬
‫نعل أفمن الكّي ذاك ؟ قال ال قلت فما الكّي يا رسول هللا ؟ قال من سفه الحق وغمص‬ ‫ر‬
‫شاك ي‬
‫الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫السّي ( ‪ ) 019‬عن القاسم بن مخيمرة قال رسول هللا ال يقبل‬

‫ِ‬ ‫‪ _2600‬روي أبو إسحاق الفزاري يف‬
‫لغّيه )‬
‫هللا عمال فيه مثل حبة من خردل من رياء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫يحب بن جعدة قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة من يف‬

‫‪ _2600‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 920‬عن ِ‬
‫وشاك‬‫قلبه مثقال حبة من خردل من كّي ‪ ،‬قال فقال رجل يا رسول هللا إنه ليعجبب نقاء ثوب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫سوط فهذا من الكّي ؟ فقال رسول هللا إن هللا جميل يحب الجمال ويحب إذا أنعم‬
‫ي‬ ‫نعل وعالقة‬
‫ي‬
‫عل عبد بنعمة أن يرى أثرها عليه ويبغض البؤس والتباؤس ولكن الكّي أن يسفه الحق أو يغمص‬
‫لغّيه )‬
‫الخلق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب فقال يا رسول‬‫أب هريرة قال جاء رجل إل ي‬ ‫‪ _2606‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6009‬عن ي‬
‫هللا إب حبب إل الجمال فما أحب أن يفوقب أحد فيه ر‬
‫برساك أفمن الكّي هو ؟ قال ال إنما الكّي من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سفه الحق وغمص الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0440‬عن ثابت بن قيس بن شماس أنه قال يا رسول هللا إ يب‬
‫ي‬ ‫‪ _2600‬روي‬
‫مب وذلك‬ ‫ى‬
‫قوم يزعمون أن ذلك عن كّي ي‬
‫ي‬ ‫سوط وإن‬
‫ي‬ ‫نعل وجالء‬
‫رجل أحب الجمال حب يف ي‬
‫يؤذيب فقال رسول هللا إن هللا جميل يحب الجمال وإن ذلك ليس من الكّي إنما الكّي أن تسفه‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫الحق وتغمص الناس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪661‬‬
 ‫اساب قال قدمت المدينة‬
‫والمثاب ( ‪ ) 0120‬عن عطاء الخر ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _2609‬روي ابن ي‬
‫فأرشدوب إل ابنته فسألتها فقالت‬
‫ي‬ ‫يحدثب بحديث ثابت بن قيس بن شماس‬
‫ي‬ ‫فسألت عمن‬
‫أب يقول لما أنزل هللا عل رسوله ( إن هللا ال يحب كل مختال فخور ) اشتدت عل ثابت‬
‫سمعت ي‬
‫يبىك ‪،‬‬
‫وغلق بابه وطفق ي‬

‫فأخّي رسول هللا فأرسل إليه فسأله فأخّيه بما كّي عليه منها فقال أنا رجل أحب الجمال وأحب أن‬
‫بخّي ويدخلك هللا الجنة قالت فلما أنزل‬
‫بخّي وتموت ِ‬
‫قوم قال إنك لست منهم بل تعيش ِ‬
‫أسود ي‬
‫هللا عل رسوله ( يأيها الذين آمنوا ال تقدموا ِبن يدي هللا ورسوله واتقوا هللا إن هللا سميع عليم ‪،‬‬
‫النب وال تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض‬
‫يأيها الذين آمنوا ال ترفعوا أصواتكم فوق صوت ي‬
‫أن تحبط أعمالكم وأنتم ال تشعرون ) فعمل مثل ذلك ‪،‬‬

‫جهّي الصوت وأنه يتخوف أن يكون ممن حبط عمله‬

‫النب فأخّيه بما كّي عليه منها فإنه ِ‬
‫فأخّي ي‬
‫بخّي وتقتل شهيدا ويدخلك هللا الجنة فلما استنفر أبو بكر‬
‫النب إنك لست منهم بل تعيش ِ‬
‫فقال ي‬
‫المسلمن إل أهل الردة واليمامة و مسيلمة الكذاب سار ثابت بن قيس فيمن سار فلما لقوا‬
‫ِ‬
‫المسلمن ثالث مرات ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وبب حنيفة هزموا‬
‫مسيلمة ي‬

‫أب حذيفة ما هكذا كنا نقاتل مع رسول هللا فحفرا ألنفسهما‬

‫فقال ثابت بن قيس وسالم مول ي‬
‫إب‬ ‫حفرة فدخال فيه فقاتال ى‬
‫المسلمن ثابت بن قيس يف منامه فقال ي‬
‫ِ‬ ‫حب قتال قالت ورأى رجل من‬
‫مب درعا نفيسة ومّيله أقض العسكر وعند‬ ‫ى‬
‫المسلمن فانّيع ي‬
‫ِ‬ ‫لما قتلت باألمس مر يب رجل من‬
‫يسّي يف طوله وقد أكف عل الدرع برمة وجعل فوق الّيمة رحال فأت خالدا فليبعث‬
‫مّيله فرس ِ‬
‫درىع فليأخذها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل‬

‫‪662‬‬
 ‫فإذا قدمت عل خليفة رسول هللا فأعلمه أن عل من الدين كذا ول من المال كذا وفالن من ى‬
‫رقيف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أب‬‫عتيق وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه فأب خالدا فبعث إل الدرع فوجدها كما ذكر وقدم عل ي‬
‫بكر فأخّيه فأنفذ أبو بكر وصيته وال يعلم أن أحدا جازت وصيته بعد موته إال ثابت بن قيس ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا إن هللا جميل يحب‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0012‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2609‬روي‬
‫الجمال ويحب أن يرى نعمته عل عبده ويبغض البؤس والتباؤس ‪ ( .‬حسن )‬

‫الشامين ( ‪ ) 906‬عن مالك بن مرارة الرهاوي قال سمعت رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2601‬روي الطّي ي‬
‫يقول ال يدخل الجنة مثقال حبة خردل من كّي وال يدخل النار مثقال حبة خردل من إيمان فقلت‬
‫كب أفمن الكّي ذاك ؟ فقال‬
‫طعام وبحسن مر ي‬
‫ي‬ ‫ثوب وبطيب‬
‫إب أحب أن أتجمل بنقاء ي‬
‫يا رسول هللا ي‬
‫إب أعوذ باهلل من البؤس والتباؤس ثم قال ليس ذلك يف الكّي ولكن الكّي بطر الحق‬
‫رسول هللا ي‬
‫لغّيه )‬
‫وغمص الناس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 2024‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن هللا جميل يحب‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2664‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته عل عبده الكّي من سفه الحق وغمص الناس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0140‬عن جابر قال قال رسول هللا إن هللا جميل‬
‫‪ _2660‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫معال األمور ويكره سفسافها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫يحب الجمال ويحب‬

‫‪663‬‬
 ‫أب الدنيا يف التواضع ( ‪ ) 201‬عن جابر قال قال معاذ يا رسول هللا من الكّي أن‬
‫‪ _2662‬روي ابن ي‬
‫يكون ألحدنا الثياب يلبسها والدابة يركبها والطعام يجمع عليه أصحابه قال ال ولكن الكّي أن تسفه‬
‫الحق وتغمص المؤمن وسأنبئكم بخالل من كن فيه فليس بمتكّي اعتقال الشاة ولبس الصوف‬
‫المؤمنن وأن يأكل أحدكم مع عياله ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫وركوب الحمار ومجالسة فقراء‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة من يف قلبه‬

‫الحمّيي يف جزئه ( ‪ ) 2‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2660‬روي‬
‫مثقال حبة خردل من كّي قيل يا رسول هللا الكّي أن يكون ألحدنا الثوب الجيد أو ر‬
‫الرساك الجيد أو‬
‫يف عالقة سوطه ؟ قال ال ليس ذلك هو الكّي ‪ ،‬إنما الكّي أن تغمص الحق إن هللا جميل يحب‬
‫لغّيه )‬
‫ىسء أثقل من خلق حسن ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ر‬
‫مّيان المؤمن ي‬ ‫الجمال ويكره البؤس والتباؤس وما يف ِ‬

‫‪ _2660‬روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ‪ ) 294 / 0‬عن خريم بن فاتك أنه قال يا رسول هللا‬
‫قوم يزعمون أن ذلك من‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫نعل وإن ي‬‫سوط وشاك ي‬‫ي‬ ‫إب ألحبه يف حالء‬
‫إب رجل أحب الجمال حب ي‬‫ي‬
‫الكّي وإن كان ذلك من الكّي تركته فقال رسول هللا إن هللا جميل يحب الجمال وليس الكّي أن‬
‫لغّيه )‬
‫يحب أحدكم الجمال وإنما الكّي من سفه الحق وغمص الناس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا من صنع شيئا‬ ‫تفسّيه ( ‪ ) 099 / 2‬عن ي‬ ‫ِ‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _2666‬روي ِ ي‬
‫ى‬
‫لف هللا يوم القيامة أسود قال قلنا إنا هلل وإنا إليه راجعون ولكنا ورب الكعبة فوهللا إن الرجل‬
‫فخرا ي‬
‫حب إنه لينظر يف شعره ونعله قال قد شكونا الذي تشكون‬ ‫منا ليعجبه حسن ثوبه وحسن مركبه ى‬

‫النب فقال ليس ذلك بالفخر ولكن الفخر إبطال الحق وغمص الناس واالستطالة عليهم ‪( .‬‬
‫إل ي‬
‫حسن )‬

‫‪664‬‬
 ‫النب قال إن هللا جميل يحب الجمال‬
‫الشامين ( ‪ ) 2022‬عن أنس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2660‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ويحب أن يرى نعمته عل عبده ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب أمامة قال قام رسول هللا يف المسجد‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9922‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2669‬روي الطّي ي‬
‫تكبّيات ثم قال اللهم اسقنا ثالثا اللهم ارزقنا سمنا ولبنا وشحما ولحما وما يرى يف‬
‫ضح فكّي ثالث ِ‬
‫السماء سحابا فثارت ري ح وغّية ثم اجتمع سحاب فصبت السماء وصاح أهل األسواق وتفاروا إل‬
‫سقائف المسجد وإل بيوتهم ورسول هللا قائم ‪،‬‬

‫فسالت الطرق ورأينا ذلك المطر عل أطراف شعر رسول هللا وعل كتفيه ومنكبيه كأنه الجمان‬
‫أمىس عل مشيته وهو يقول هذا أحدثكم بربه قال أبو أمامة ما‬ ‫فانضف رسول هللا فانضفت ر‬
‫ي‬
‫يشّييه أحد ثم انضف نحو‬ ‫أكّي سمنا ولبنا وشحما ولحما إن هؤالء ف الطرق ما يكاد ى‬
‫رأيت عاما ر‬
‫ي‬
‫الرجال فنهاهم ووعظهم ‪،‬‬

‫بب عامر فقال يا‬

‫ثم انضف نحو النساء فوعظهن وشدد عليهن يف الحرير والذهب فأقبل رجل من ي‬
‫رسول هللا بلغنا أنك شددت ف لبس الحرير والذهب والذي بعثك بالحق إب ألحب الجمال ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سوط هذا من جلد نمر فقال رسول هللا إن هللا جميل يحب‬
‫ي‬ ‫حب الجمال لو جعلت خراز‬
‫من ي‬
‫الجمال وإنما الكّي من جهل الحق وغمص الناس بعينه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال ال يدخل‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0009‬عن السائب بن يزيد عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2669‬روي الطّي ي‬
‫الجنة من كان يف قلبه مثقال حبة من كّي ‪ .‬قالوا يا رسول هللا هلكنا وكيف لنا أن نعلم ما يف قلوبنا‬
‫النب من لبس الصوف أو حلب الشاة أو أكل مع ما ملكت يمينه‬
‫من ذلك الكّي ؟ وأين هو ؟ فقال ي‬
‫فليس يف قلبه إن شاء هللا الكّي ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪665‬‬
 ‫عل أن عبد هللا بن عمرو جاء‬
‫الحسن بن ي‬
‫ِ‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 2919‬عن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2661‬روي الطّي ي‬
‫النب فقال يا رسول هللا أمن الكّي أن ألبس الحلة الحسنة ؟ قال ال قال فمن الكّي أن أركب‬
‫إل ي‬
‫الناقة النجيبة ؟ قال ال قال أفمن الكّي أن أصنع طعاما فأدعو قوما يأكلون عندي ويمشون خلف‬
‫عقب ؟ قال ال قال فما الكّي ؟ قال أن تسفه الحق وتغمص الناس ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫يزب‬
‫حن ي‬ ‫اب ِ‬
‫يزب الز ي‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال ي‬
‫‪ _2604‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 61‬عن ي‬
‫حن ر‬
‫يرسب ها وهو مؤمن ‪( .‬‬ ‫يرسب الخمر ِ‬ ‫حن يرسق وهو مؤمن وال ر‬ ‫وهو مؤمن وال يرسق السارق ِ‬
‫صحيح )‬

‫يزب وهو‬
‫حن ي‬ ‫اب ِ‬‫يزب الز ي‬
‫النب قال ال ي‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _2600‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 61‬عن ي‬
‫حن ر‬
‫يرسب ها وهو مؤمن والتوبة معروضة‬ ‫حن يرسق وهو مؤمن وال ر‬
‫يرسب الخمر ِ‬ ‫مؤمن وال يرسق ِ‬
‫بعد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يزب‬
‫حن ي‬ ‫اب ِ‬‫يزب الز ي‬
‫النب ال ي‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _2602‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2096‬عن ي‬
‫حن يرسق وهو مؤمن وال ينتهب‬ ‫حن ر‬
‫يرسب وهو مؤمن وال يرسق ِ‬ ‫وهو مؤمن وال ر‬
‫يرسب الخمر ِ‬
‫حن ينتهبها وهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم ِ‬

‫حن‬‫اب ِ‬
‫يزب الز ي‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال ال ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0994‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2600‬روي‬
‫حن ر‬
‫يرسب ها وهو مؤمن‬ ‫يرسب الخمر ِ‬ ‫حن يرسق وهو مؤمن وال ر‬‫يزب وهو مؤمن وال يرسق السارق ِ‬
‫ي‬
‫وال ينتهب نهبة ذات رشف يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪666‬‬
‫حن يرسق وهو مؤمن‬
‫النب قال ال يرسق ِ‬
‫أب هريرة أن ي‬‫‪ _2600‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9990‬عن ي‬
‫حن يغل وهو‬ ‫حن ر‬
‫يرسب ها وهو مؤمن وال يغل ِ‬ ‫يرسب الخمر ِ‬‫حن يزب وهو مؤمن وال ر‬
‫يزب ِ‬
‫ي‬ ‫وال ي‬
‫حن ينتهب وهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مؤمن وال ينتهب ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يرسق السارق وهو‬

‫‪ _2606‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0600‬عن ي‬
‫يزب وهو مؤمن فإن فعل شيئا من ذلك برئ اإليمان من قلبه فإن تاب تاب هللا عليه ‪( .‬‬
‫مؤمن وال ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫يرسب الخمر‬‫‪ _2600‬روي ابن بطة ف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 609‬عن الحسن البضي قال قال النب ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حن ر‬
‫يرسب ها وهو مؤمن يّيع منه اإليمان كما يخلع أحدكم قميصه فإن تاب تاب هللا عليه ‪ ( .‬حسن‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫حن‬ ‫‪ _2609‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 09022‬عن ابن أب أوف عن النب قال ال ر‬

‫يرسب الخمر ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يزب وهو مؤمن وال ينتهب نهبة ذات رشف أو شف وهو مؤمن ‪.‬‬‫حن ي‬ ‫يزب ِ‬ ‫ر‬
‫يرسب ها وهو مؤمن وال ي‬
‫( صحيح )‬

‫يرسب‬‫‪ _2609‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 20600‬عن عائشة قالت سمعت رسول هللا يقول ال ر‬
‫ي‬
‫يزب وهو مؤمن وال يرسق السارق‬ ‫الشارب ِ ر‬
‫حن ي‬ ‫اب ِ‬‫يزب الز ي‬
‫يعب الخمر وال ي‬
‫حن يرسب وهو مؤمن ي‬
‫حن يرسق وهو مؤمن وال ينتهب منتهب نهبة ذات رشف يرفع الناس إليه فيها رءوسهم وهو‬
‫ِ‬
‫مؤمن فإياكم وإياكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪667‬‬
 ‫حن‬
‫يزب العبد ِ‬
‫‪ _2601‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0941‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال ي‬
‫يرسب وهو مؤمن وال يقتل وهو‬‫حن ر‬‫يرسب ِ‬‫حن يرسق وهو مؤمن وال ر‬‫يزب وهو مؤمن وال يرسق ِ‬
‫ي‬
‫مؤمن قال عكرمة قلت البن عباس كيف يّيع اإليمان منه ؟ قال هكذا وشبك ِبن أصابعه ثم‬
‫أخرجها فإن تاب عاد إليه هكذا وشبك ِبن أصابعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2126 /‬عن ي‬
‫‪ _2694‬روي ابن ي‬
‫حن يرسق وهو مؤمن وال ينتهب‬ ‫يزب وهو مؤمن وال يرسق السارق ِ‬
‫حن ي‬‫اب ِ‬‫يزب الز ي‬
‫رسول هللا ال ي‬
‫نهبة ذات رشف يرفع إليه الناس رؤوسهم وهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫الصغّي ( ‪ ) 64 / 2‬عن علقمة بن قيس قال رأيت ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2690‬روي الطّي ي‬
‫اب وهو مؤمن وال يرسق‬
‫يزب الز ي‬
‫طالب عل منّي الكوفة وهو يقول سمعت رسول هللا يقول ال ي‬
‫السارق وهو مؤمن وال ينتهب الرجل نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن وال ر‬
‫يرسب الرجل‬
‫المؤمنن ومن زنا فقد كفر ؟ فقال ّ‬
‫عل إن رسول هللا كان يأمرنا‬ ‫ِ‬ ‫أمّي‬
‫الخمر وهو مؤمن فقال رجل يا ِ‬
‫ي‬
‫يزب وهو مؤمن أن ذلك الزنا له حالل فإن آمن أنه له حالل فقد كفر ‪،‬‬
‫أن نبهم أحاديث الرخص ال ي‬

‫يرسب‬‫وال هو يرسق وهو مؤمن بتلك الرسقة أنها له حالل فإن آمن بها أنها له حالل فقد كفر وال ر‬

‫يرسب ها وهو مؤمن أنها له حالل ‪ ،‬فإن رشب ها وهو مؤمن أنها له حالل فقد كفر وال‬
‫حن ر‬
‫الخمر ِ‬
‫ينتهب نهبة ذات رشف ِ‬
‫حن ينتهبها وهو مؤمن أنها له حالل فإن انتهبها وهو مؤمن أنها له حالل‬
‫فقد كفر ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪668‬‬
 ‫يزب‬
‫‪ _2692‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 120‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال رسول هللا ال ي‬
‫حن ر‬
‫يرسب ها وهو‬ ‫يرسب الخمر ِ‬ ‫حن يرسق وهو مؤمن وال ر‬ ‫يزب وهو مؤمن وال يرسق ِ‬ ‫حن ي‬ ‫اب ِ‬
‫الز ي‬
‫لغّيه )‬
‫يرسف إليه وهو مؤمن ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫مؤمن وال ينتهب نهبة ر‬

‫عل قال قال رسول هللا ال‬

‫الحسن بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2690‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 019‬عن‬
‫لغّيه )‬ ‫يزب مؤمن وال يرسق مؤمن وال ر‬
‫يرسب الخمر مؤمن ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ي‬

‫‪ _2690‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0400‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ال إيمان لمن ال أمانة‬
‫حب يستقيم لسانه وال يستقيم‬ ‫له وال دين لمن ال عهد له والذي نفىس بيده ال يستقيم عبد ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫حب يستقيم قلبه وال يكون مؤمنا ى‬
‫حب يأمن جاره غوائله ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫لسانه ى‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 029‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ال‬
‫ي‬ ‫‪ _2696‬روي الشجري يف‬
‫حب‬‫إيمان لمن ال أمانة له وال دين لمن ال عهد له والذي نفس دمحم بيده ال يستقيم إيمان عبد ى‬
‫يستقيم لسانه وال يستقيم لسانه ى‬
‫حب يستقيم قلبه وال يدخل الجنة من خاف جاره بوائقه ‪،‬‬

‫غّي حله فإن أنفق منه‬

‫قيل يا رسول هللا ما بوائقه ؟ قال غشمه وظلمه وأيما رجل أصاب ماال من ِ‬
‫َ ر‬
‫بالسب ولكن يكفر‬
‫ِ‬ ‫السب‬
‫ال يبارك له وما تصدق به لم يقبل وفضله زاده إل النار إن هللا ال يكفر ِ‬
‫لغّيه )‬
‫السب بالطيب إن الخبيث ال يمحق الخبيث ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫‪ _2690‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 999‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال يستقيم إيمان‬
‫حب يستقيم قلبه وال يستقيم قلبه ى‬
‫حب يستقيم لسانه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫عبد ى‬

‫‪669‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 04660‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال إيمان‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2699‬روي الطّي ي‬
‫حب يستقيم‬ ‫لمن ال أمانة له وال دين لمن ال عهد له والذي نفس دمحم بيده ال يستقيم دين عبد ى‬
‫لسانه وال يستقيم لسانه ى‬
‫حب يستقيم قلبه وال يدخل الجنة من ال يأمن جاره بوائقه ‪ ،‬قيل يا‬
‫غّي حله وأنفق منه لم‬
‫رسول هللا وما البوائق ؟ قال غشمه وظلمه ‪ ،‬وأيما رجل أصاب ماال من ِ‬
‫ى‬
‫بف فزاده إل النار ‪ ،‬إن الخبيث ال يكفر الخبيث ولكن‬
‫يبارك له فيه وإن تصدق لم تقبل منه وما ي‬
‫لغّيه )‬
‫الطيب يكفر الخبيث ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب العالية قال كان أصحاب رسول هللا‬‫‪ _2699‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 019‬عن ي‬
‫يرون أنه ال يض مع ال إله إال هللا ذنب كما ال ينفع مع ر‬
‫الرسك عمل فّيلت ( أطيعوا هللا وأطيعوا‬
‫الرسول وال تبطلوا أعمالكم ) فخافوا أن يبطل الذنب العمل ‪ ( .‬حسن )‬

‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 049‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ال يعجبنك‬
‫ي‬ ‫‪ _2691‬روي‬
‫اعن يسفك الدماء فإن له عند هللا قاتال ال يموت وال يعجبنك امرؤ كسب ماال من حرام‬
‫رحب الذر ِ‬
‫ىسء كان زاده إل‬‫ر‬ ‫ى‬
‫بف منه ي‬
‫فإنه إن أنفقه أو تصدق به لم يقبل منه وإن تركه لم يبارك له فيه وإن ي‬
‫النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة وابن عباس قاال خطبنا‬

‫‪ _2694‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0006 /‬عن ي‬
‫رسول هللا فذكر حديثا طويال قال فيه ومن كسب ماال حراما لم يقبل هللا له صدقة وال عتقا وال‬
‫حجة وال عمرة وكتب هللا بقدر ذلك أوزارا وما ىبف عند موته كان زاده النار ومن ى‬
‫اشّيى خيانة وهو‬ ‫ي‬
‫اشّيى شقة وهو يعلم أنها شقة كان كمن‬ ‫يعلم أنها خيانة كان كمن خانها ف عارها وإثمها ومن ى‬
‫ي‬
‫شقها يف عارها وإثمها ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪671‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من كسب ماال‬
‫‪ _2690‬روي األزدي يف األحاديث المنتقاة ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ىسء كان زاده‬‫ر‬
‫حراما وإن أمسكه لم يبارك له فيه وإن تصدق به لم يقبل منه وإن مات وعنده منه ي‬
‫لغّيه )‬
‫إل النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال يغرنكم فاجر يف نعمة‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0600‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2692‬روي‬
‫سعّيا ‪ ( .‬حسن )‬
‫فإن له عند هللا قايال ال يموت كلما خبت زدناهم ِ‬

‫‪ _2690‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 0 / 2‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال يغبطن جامع‬
‫ى‬
‫بف كان زاده إل النار ‪( .‬‬
‫غّي حقه فإنه إن تصدق لم يقبل منه وما ي‬
‫غّي حله أو قال من ِ‬
‫المال من ِ‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب طالب قال كنا جلوسا مع رسول هللا فطلع‬ ‫عل بن ي‬ ‫‪ _2690‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 901‬عن ي‬
‫ىسء يف هذا الدين وألينه قال ألينه‬‫ر‬
‫علينا رجل من أهل العالية فقال يا رسول هللا أخّي يب بأشد ي‬
‫شهادة أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ورسوله وأشده ‪ ،‬يا أخا العالية األمانة إنه ال دين لمن ال‬
‫أمانة له وال صالة له وال زكاة له ‪،‬‬

‫يا أخا العالية إنه من أصاب ماال من حرام فأنفقه لم يؤجر عليه وإن ادخره كان زاده إل النار يا أخا‬
‫ينح ذلك‬ ‫ى‬
‫يعب قميصا لم تقبل صالته حب ي‬ ‫العالية إنه من أصاب ماال من حرام فلبس جلبابا ي‬
‫الجلباب عنه إن هللا أكرم وأجل ‪ ،‬يا أخا العالية من أن يتقبل عمل رجل أو صالته وعليه جلباب من‬
‫حرام ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪671‬‬
 ‫عل يقول قال رسول هللا ال دين لمن ال‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 244 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2696‬روي‬
‫ثقة له ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب الدنيا يف إصالح المال ( ‪ )04‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا أيما عبد‬
‫‪ _2690‬روي ابن ي‬
‫أمسك ماال حراما إن أمسكه لم يبارك له فيه وإن أنفقه لم يقبله هللا منه ‪ ،‬فإن مات وهو عنده كان‬
‫لغّيه )‬
‫زاده إل جهنم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2699‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 64‬عن عبد هللا بن عباس قال قال رسول هللا أب هللا أن يقبل‬
‫حب يدع بدعته ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫عمل صاحب بدعة ى‬

‫‪ _2699‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 01‬عن حذيفة قال قال رسول هللا ال يقبل هللا لصاحب بدعة‬
‫صوما وال صالة وال صدقة وال حجا وال عمرة وال جهادا وال ضفا وال عدال يخرج من اإلسالم كما‬
‫العجن ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ِ‬ ‫تخرج الشعرة من‬

‫‪ _2691‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 001‬عن الحسن البضي أن رسول هللا قال أب هللا لصاحب‬
‫لغّيه )‬
‫بدعة بتوبة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب قتادة قال قال رسول هللا ال يقبل هللا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9040‬عن ي‬
‫‪ _2614‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب تختمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫حب تواري زينتها وال من جارية بلغت المحيض ى‬‫من امرأة صالة ى‬

‫‪672‬‬
 ‫النب قال يا أمة دمحم والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9929‬عن ي‬
‫‪ _2610‬روي الطّي ي‬
‫بعثب بالحق ال يقبل هللا يوم القيامة صدقة من رجل وله قرابة محتاجون إل صدقته ويضفها إل‬
‫ي‬
‫نفىس بيده ال ينظر هللا إليه يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫غّيهم والذي‬
‫ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 020 / 0‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ال‬
‫ِ‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _2612‬روي ِ ي‬
‫َ‬ ‫يقبل هللا عمل عبد ى‬
‫لغّيه )‬
‫حب يرص قوله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا ال يقبل عمل‬

‫‪ _2610‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب يرص قوله ‪ ( .‬حسن ِ‬‫عبد ى‬

‫‪ _2610‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 90 / 0‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا أهل الجور‬
‫لغّيه )‬
‫وأعوانهم يف النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2616‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20091‬عن معاذ بن جبل أنه لما رجع من اليمن قال يا رسول‬
‫برسا يسجد‬‫هللا رأيت رجاال باليمن يسجد بعضهم لبعضهم أفال نسجد لك ؟ قال لو كنت آمرا ر‬
‫ر‬
‫لبرس ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫‪ _2610‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0004 /‬عن معاذ بن جبل أنه أب الشام فرأى‬
‫النصارى يسجدون ألساقفتهم وبطارقتهم ورهبانهم ورأى اليهود يسجدون ألحبارهم وعلمائهم‬
‫ىسء تفعلون هذا ؟ قالوا هذه تحية األنبياء قلنا فنحن أحق أن نصنع بنبينا‬‫ر‬
‫وفقهائهم فقال ألي ي‬
‫إب أتيت الشام فرأيت النصارى‬
‫نب هللا سجد له فقال ما هذا يا معاذ ؟ فقال ي‬
‫فلما قدم عل ي‬
‫يسجدون ألساقفتهم وقسيسهم ورهبانهم وبطارقتهم ‪،‬‬

‫‪673‬‬
 ‫ىسء تصنعون هذا أو تفعلون‬‫ر‬
‫ورأيت اليهود يسجدون ألحبارهم وفقهائهم وعلمائهم فقلت ألي ي‬
‫نب هللا إنهم كذبوا عل‬
‫هذا ؟ قالوا هذه تحية األنبياء قلت فنحن أحق أن نصنع بنبينا ‪ ،‬فقال ي‬
‫أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم‬
‫وه عل ظهر قتب ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫حقه وال تجد امرأة حالوة اإليمان حب تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _2619‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02240‬عن أنس بن مالك قال كان أهل بيت من األنصار لهم‬
‫جمل يسنون عليه وإن الجمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره وإن األنصار جاءوا إل رسول هللا‬
‫نسب عليه وإنه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل‬
‫ي‬ ‫فقالوا إنه كان لنا جمل‬
‫النب نحوه ‪،‬‬ ‫ر‬
‫فقال رسول هللا ألصحابه قوموا فقاموا فدخل الحائط والجمل يف ناحيته فمىس ي‬

‫فقالت األنصار يا رسول هللا إنه قد صار مثل الكلب الكلب وإنا نخاف عليك صولته فقال ليس‬
‫حب خر ساجدا ِبن يديه فأخذ رسول هللا‬ ‫عل منه بأس فلما نظر الجمل إل رسول هللا أقبل نحوه ى‬
‫ي‬
‫نب هللا هذه بهيمة ال تعقل‬ ‫ى‬
‫بناصيته أذل ما كانت قط حب أدخله يف العمل فقال له أصحابه يا ي‬
‫تسجد لك ونحن نعقل فنحن أحق أن نسجد لك ‪،‬‬

‫لبرس أن يسجد ر‬
‫لبرس ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها‬ ‫لبرس ولو صلح ر‬
‫لبرس أن يسجد ر‬
‫فقال ال يصلح ر‬

‫نفىس بيده لو كان من قدمه إل مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح‬

‫ي‬ ‫من عظم حقه عليها ‪ ،‬والذي‬
‫والصديد ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪674‬‬
‫أب هريرة أن رسول هللا دخل حائطا من حوائط‬‫‪ _2619‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫األنصار فإذا فيه جمالن يضبان ويرعدان ى‬
‫فاقّيب رسول هللا منهما فوضعا جرانهما باألرض فقال‬
‫ينبع أن يسجد‬
‫ي‬ ‫ينبع ألحد أن يسجد ألحد ولو كان أحد‬
‫ي‬ ‫من معه سجد له فقال رسول هللا ما‬
‫ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9906‬عن الحسن البضي أن رسول هللا قال المرأة عثمان أي‬ ‫‪ _2611‬روي‬
‫ي‬
‫بنية إنه ال امرأة لرجل لم تأت ما يهوى وذمته يف وجهه وإن أمرها أن تنقل من جبل أسود إل جبل‬
‫لغّيه )‬
‫فاستصلح زوجك ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫أحمر أو من جبل أحمر إل جبل أسود‬

‫أب أوف قال لما قدم معاذ من الشام‬

‫‪ _2044‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0960‬عن عبد هللا بن ي‬
‫للنب قال ما هذا يا معاذ ؟ قال أتيت الشام فوافقتهم يسجدون ألساقفتهم وبطارقتهم‬
‫سجد ي‬
‫فإب لو كنت آمرا أحدا أن يسجد‬
‫نفىس أن نفعل ذلك بك ‪ ،‬فقال رسول هللا فال تفعلوا ي‬
‫ي‬ ‫فوددت يف‬
‫لغّي هللا ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس دمحم بيده ال تؤدي المرأة حق رب ها ى‬
‫حب تؤدي‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫وه عل قتب لم تمنعه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫حق زوجها ولو سألها نفسها ي‬

‫الحّية فرأيتهم يسجدون‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن قيس بن سعد قال أتيت ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _2040‬روي‬
‫لمرزبان لهم فقلت يا رسول هللا أال نسجد لك ؟ قال لو أمرت أحدا أن يسجد ألحد ألمرت النساء‬
‫لغّيه )‬
‫أن يسجدن ألزواجهن لما جعل هللا عليهن من حقهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2042‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20101‬عن عائشة أن رسول هللا كان يف نفر من المهاجرين‬
‫بعّي فسجد له فقال أصحابه يا رسول هللا تسجد لك البهائم والشجر فنحن أحق‬
‫واألنصار فجاء ِ‬
‫أن نسجد لك ‪ ،‬فقال اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة‬

‫‪675‬‬
‫أن تسجد لزوجها ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إل جبل أسود ومن جبل أسود إل جبل أبيض‬
‫ينبع لها أن تفعله ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫كان‬

‫اب إل رسول هللا فقال يا رسول‬

‫‪ _2040‬روي أبو نعيم يف الدالئل ( ‪ ) 210‬عن بريدة قال جاء أعر ي‬
‫فأرب شيئا أزدد به يقينا فقال ما الذي تريد ؟ قال ادع تلك الشجرة أن تأتيك قال‬
‫ي‬ ‫هللا قد أسلمت‬
‫أجيب رسول هللا قال فمالت عل جانب من جوانبها فقطعت‬
‫ي‬ ‫اب فقال‬
‫اذهب فادعها فأتاها األعر ي‬
‫عروقها ثم مالت عل الجانب اآلخر فقطعت عروقها ى‬
‫حب أتت رسول هللا فقالت السالم عليك يا‬
‫رسول هللا ‪،‬‬

‫ارجع فرجعت فجلست عل عروقها وفروعها‬

‫ي‬ ‫حسب فقال لها رسول هللا‬
‫ي‬ ‫حسب‬
‫ي‬ ‫اب‬
‫فقال األعر ي‬
‫اب ائذن يل يا رسول هللا أن أقبل رأسك ورجليك ففعل ثم قال ائذن يل أن أسجد لك قال‬
‫فقال األعر ي‬
‫َ‬
‫ال يسجد أحد ألحد ولو أمرت أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها ِلعظم حقه‬
‫عليها ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 6009‬عن زيد بن أرقم قال بعث رسول هللا معاذا إل‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2040‬روي الطّي ي‬
‫إب رأيت أهل الكتاب يسجدون ألساقفتهم وبطارقتهم أال نسجد‬
‫الشام فلما قدم قال يا رسول هللا ي‬
‫لك ؟ قال لو كنت آمرا أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها وال تؤدي المرأة حق‬
‫حب لو سألها نفسها عل ظهر قتب أعطته ‪ ( .‬حسن )‬ ‫زوجها ى‬

‫النب قال لو أمرت أحدا‬

‫‪ _2046‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0000 /‬عن ابن عباس أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪676‬‬
‫الثقف قال خرجنا مع رسول هللا يف‬
‫ي‬ ‫‪ _2040‬روي أبو نعيم يف الدالئل ( ‪ ) 296‬عن غيالن بن سلمة‬
‫نب هللا إنه كان يل‬
‫بعض أسفاره فرأينا منه عجبا من ذلك أنا مضينا فّيلنا مّيال فجاء رجل فقال يا ي‬
‫وحائط وما فيه وال‬ ‫فمنعاب أنفسهما‬ ‫عل‬ ‫حائط فيه ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ول فيه ناضحان فاغتلما ي‬ ‫عيال ي‬
‫ي‬ ‫عيىس وعيش‬‫ي‬
‫يقدر أحد أن يدنو منهما ‪،‬‬

‫ى ى‬
‫نب هللا أمرهما أعظم‬
‫فنهض رسول هللا بأصحابه حب أب الحائط فقال لصاحبه افتح ‪ ،‬فقال يا ي‬
‫نب‬
‫من ذلك ‪ ،‬قال افتح فلما حرك الباب أقبال لهما جلبة كحفيف الري ح فلما انفرج الباب ونظرا إل ي‬
‫نب هللا برءوسهما ثم دفعهما إل صاحبهما فقال استعملهما وأحسن‬
‫هللا بركا ثم سجدا فأخذ ي‬
‫علفهما ‪،‬‬

‫حن هدانا هللا من الضاللة‬

‫نب هللا تسجد لك البهائم فبالء هللا عندنا بك أحسن ِ‬
‫فقال القوم يا ي‬
‫واستنقذنا بك من المهالك أفال تأذن لنا يف السجود لك ؟ فقال رسول هللا إن السجود ليس يل إال‬
‫أب آمر أحدا من هذه األمة بالسجود ألحد ألمرت المرأة أن تسجد‬
‫للح الذي ال يموت ‪ ،‬ولو ي‬
‫ي‬
‫لزوجها ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9210‬عن صهيب أن معاذ بن جبل لما قدم الشام رأى‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2049‬روي الطّي ي‬
‫اليهود يسجدون ألحبارهم وعلمائهم ورأى النصارى يسجدون ألساقفتهم فلما قدم عل رسول هللا‬
‫إب قدمت الشام فرأيت اليهود يسجدون لعلمائهم وأحبارهم‬
‫سجد له فقال ما هذا يا معاذ ؟ فقال ي‬
‫‪ ،‬ورأيت النصارى يسجدون لقسيسيهم ورهبانهم فقلت ما هذا ؟ قالوا تحية األنبياء ‪ ،‬فقال كذبوا‬
‫عل أنبيائهم كما حرفوا كتابهم ‪ ،‬لو أمرت أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪677‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 0614‬عن شاقة بن مالك قال قال رسول هللا لو كنت‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2049‬روي الطّي ي‬
‫آمرا أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫لىسء أن يسجد‬
‫ينبع ي‬
‫ي‬ ‫النب قال ال‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 09044‬عن جابر عن ي‬ ‫‪ _2041‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫لىسء ولو كان ذلك لكان النساء يسجدن ألزواجهن ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ر‬
‫ي‬

‫الباهل قال سمعت‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _2004‬روي أبو القاسم السمرقندي يف ما قرب سنده ( ‪ ) 09‬عن ي‬
‫رسول هللا يقول لو جاز ألحد من دون هللا ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 090/ 09‬عن عصمة بن مالك قال رشد علينا ِ‬

‫بعّي‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2000‬روي الطّي ي‬
‫ليتيم من األنصار فلم نقدر عل أخذه فجئنا إل رسول هللا فذكرنا ذلك له فقام معنا ى‬
‫حب جئنا‬
‫البعّي رسول هللا أقبل ى‬
‫حب سجد له ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا لو أمرتنا‬ ‫ِ‬ ‫البعّي فلما رأى‬
‫ِ‬ ‫الحائط الذي فيه‬
‫أمب لو كنت فاعال ألمرت النساء أن يسجدن‬ ‫ى‬
‫أن نسجد لك كما يسجد للملوك ‪ ،‬قال ليس ذلك يف ي‬
‫لغّيه )‬
‫ألزواجهن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫لف رسول هللا يف بعض سكك‬
‫‪ _2002‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 00 / 2‬عن سلمان أنه ي‬
‫لغّيي‬
‫المدينة فذهب يسجد له فقال رسول هللا يا سلمان أتسجد يل ؟ أرأيت لو مت أكنت ساجدا ِ‬
‫للح الذي ال يموت‬
‫؟ قال إنما أسجد للنور الذي خلقه هللا ِبن عينيك قال فال تسجد يل واسجد ي‬
‫لغّيه )‬
‫ولو أمرت أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪678‬‬
 ‫بعّي‬
‫‪ _2000‬روي أبو نعيم يف الدالئل ( ‪ ) 290‬عن يعل بن مرة قال خرج رسول هللا يوما فجاء ِ‬
‫حب سجد له فقال المسلمون نحن أحق أن نسجد لرسول هللا فقال لو كنت آمرا أحدا أن‬ ‫يرغو ى‬

‫لغّيه )‬
‫لغّي هللا ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫يسجد ِ‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0290‬عن معقل بن يسار قال قال رسول هللا ألن يطعن يف‬
‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي‬
‫خّي له من أن تمسه امرأة ال تحل له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رأس رجل بمخيط من حديد ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6092‬عن معقل بن يسار قال سمعت رسول هللا يقول ألن‬ ‫‪ _2006‬روي‬
‫ي‬
‫خّيا من أن تمسه امرأة ليست له بمحرم ‪( .‬‬ ‫يكون ف رأس رجل مشط من حديد ى‬
‫حب يبلغ العظم ِ‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫اىع قال قال رسول هللا‬

‫أب زكريا الخز ي‬
‫‪ _2006‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 2009‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ُْ‬
‫خّي له من أن تضع امرأة يدها عل ساعده ال‬‫ألن يقرع الرجل ق ْرعا يخلص القرع إل عظم رأسه ِ‬
‫لغّيه )‬
‫تحل له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اىع قال قال رسول هللا‬

‫أب زكريا الخز ي‬
‫‪ _2000‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 2010‬عن عبد هللا بن ي‬
‫خّي له من أن تضع امرأة يدها عل رأسه ال‬
‫ألن يفرع رأس الرجل فرعا يخلص الفرع إل عظم رأسه ِ‬
‫ْ‬
‫خّي له من أن تضع امرأة يدها‬
‫تحل له وألن يّيص الرجل برصا يخلص الّيص إل ِعط ِفه وساعديه ِ‬
‫لغّيه )‬
‫عل ساعده ال تحل له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪679‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 04209‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا والذي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2009‬روي الطّي ي‬
‫نفىس بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يد الظالم ولتأطرنه عل الحق أطرا‬
‫ي‬
‫أو ليضبن هللا قلوب بعضكم عل بعض وليلعننكم كما لعنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والنه ( ‪ ) 019 / 0‬عن ابن مسعود ال قال رسول هللا إن‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _2009‬روي ابن ي‬
‫بب إشائيل كان إذا رأى أخاه عل ذنب نهاه تعذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه‬
‫الرجل من ي‬
‫وشيبه فلما رأى هللا ذلك منهم ضب بقلوب بعضهم عل بعض ولعنهم‬ ‫أن يكون أكيله وخليطه ر‬

‫عل لسان نبيهم داود وعيىس ابن مريم ذلك بما كانوا عصوا وكانوا يعتدون ‪،‬‬

‫نفىس بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يدي‬

‫ي‬ ‫ثم قال رسول هللا والذي‬
‫المىسء ولتأطرنه عل الحق أطرا أو ليضبن هللا بقلوب بعضكم عل بعض وليلعننكم كما لعنهم ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _2001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20920‬عن عائشة قالت دخل رسول هللا فعرفت يف وجهه أن‬
‫ىسء فتوضأ ثم خرج فلم يكلم أحدا فدنوت من الحجرات فسمعته يقول يا أيها الناس إن‬‫ر‬
‫قد حفزه ي‬
‫وتسألوب فال أعطيكم‬
‫ي‬ ‫تدعوب فال أجيبكم‬
‫ي‬ ‫هللا يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن‬
‫لغّيه )‬
‫وتستنضوب فال أنضكم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫نفىس بيده‬ ‫النب قال والذي‬ ‫ى‬

‫ي‬ ‫‪ _2024‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2001‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن هللا أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فال‬
‫يستجاب لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪681‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا لتأمرن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0091‬عن ي‬ ‫‪ _2020‬روي الطّي ي‬
‫بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن هللا عليكم رشاركم ثم يدعو خياركم فال يستجاب لكم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0009‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يا أيها الناس‬
‫‪ _2022‬روي الطّي ي‬
‫مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا هللا فال يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه فال يغفر‬
‫والنه عن المنكر ال يقرب أجال وإن األحبار من اليهود والرهبان من‬
‫ي‬ ‫لكم إن األمر بالمعروف‬
‫والنه عن المنكر لعنهم هللا عل لسان أنبيائهم ثم عمهم البالء‬
‫ي‬ ‫النصارى لما تركوا األمر بالمعروف‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر‬

‫‪ _2020‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 099‬عن عمر عن ي‬
‫أو ليسلطن هللا عليكم رشاركم فيدعو خياركم فال يستجاب لهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫النب قال مر بالمعروف وانه‬

‫‪ _2020‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 1‬عن أنس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عن المنكر ما استطعت ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال لتأمرن بالمعروف‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _2026‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 020 / 64‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ولتنهون عن المنكر أو لتعمنكم العقوبة جميعا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الفن ( ‪ ) 091‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا لتأمرن بالمعروف‬ ‫‪ _2020‬روي نعيم ف ى‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ليبعن هللا عليكم العجم فليضبن رقابكم وليأكلن فيئكم وليكونن أسدا ال‬ ‫وتنهون عن المنكر أو‬
‫لغّيه )‬
‫يفرون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪681‬‬
 ‫والنه ( ‪ ) 200 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما ترك‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _2029‬روي ابن ي‬
‫والنه عن المنكر إال لم ترفع أعمالهم ولم يسمع دعاؤهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫قوم األمر بالمعروف‬

‫‪ _2029‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 9001‬عن أب هريرة عن النب قال ال تقوم الساعة ى‬

‫حب تأخذ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أمب بأخذ القرون قبلها شّيا بشّي وذراعا بذراع فقيل يا رسول هللا كفارس والروم فقال ومن الناس‬
‫ي‬
‫إال أولئك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لتتبعن سنة من كان‬

‫‪ _2021‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫حب لو دخلوا ف جحر ض ر‬
‫ب لدخلتم فيه ‪ ،‬قالوا يا رسول‬ ‫قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشّيا بشّي ى‬
‫ي‬
‫هللا اليهود والنصارى ؟ قال فمن إذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا لتتبعن سن‬‫‪ _2004‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2090‬عن ي‬
‫الذين من قبلكم شّيا بشّي وذراعا بذراع ى‬
‫حب لو دخلوا يف جحر ضب التبعتموهم قلنا يا رسول هللا‬
‫آليهود والنصارى قال فمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أمب‬ ‫ى‬
‫ليأتن عل ي‬ ‫‪ _2000‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ِ‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أمب من‬‫بب إشائيل حذو النعل بالنعل حب إن كان منهم من أب أمه عالنية لكان يف ي‬‫ما أب عل ي‬
‫وسبعن ملة‬ ‫أمب عل ثالث‬‫ى‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫وسبعن ملة وتفّيق ي‬
‫ِ‬ ‫ثنتن‬
‫بب إشائيل تفرقت عل ِ‬ ‫يصنع ذلك وإن ي‬
‫وأصحاب ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫ه يا رسول هللا ؟ قال ما أنا عليه‬
‫كلهم يف النار إال ملة واحدة ‪ ،‬قالوا ومن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪682‬‬
‫‪ _2002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00096‬عن شداد بن أوس عن رسول هللا قال ليحملن رشار هذه‬
‫ُ‬
‫األمة عل سن الذين خلوا من قبلهم أهل الكتاب حذو القذ ِة بالقذة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 021 / 0‬عن عمرو بن عوف قال كنا قعودا حول رسول هللا‬
‫يف مسجده فقال لتسلكن سن من قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن مثل أخذهم إن شّيا فشّي‬
‫حب لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه أال إن بب إشائيل ى‬
‫افّيقت عل‬ ‫وإن ذراعا فذراع وإن باعا فباع ى‬
‫ي‬
‫وسبعن فرقة كلها ضالة إال فرقة واحدة اإلسالم وجماعتهم ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫موىس عل إحدى‬

‫وسبعن فرقة كلها ضالة إال فرقة واحدة اإلسالم‬ ‫وإنها ى‬

‫افّيقت عل عيىس ابن مريم عل إحدى‬
‫ِ‬
‫وسبعن فرقة كلها ضالة إال فرقة واحدة اإلسالم وجماعتهم‬
‫ِ‬ ‫اثنتن‬
‫وجماعتهم ثم إنهم يكونون عل ِ‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫لروياب يف مسنده ( ‪ ) 0490‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا لتتبعن سن من‬‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي ا‬
‫كان قبلكم شّيا بشّي وذراعا بذراع ى‬
‫حب لو دخلوا جحر ضب اتبعتموه ‪ ،‬قال قلنا يا رسول هللا من‬
‫لغّيه )‬
‫اليهود والنصارى ؟ قال فمن إال اليهود والنصارى ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫نفىس‬
‫ي‬ ‫النب قال والذي‬
‫‪ _2006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22094‬عن سهل بن سعد األنصاري عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫بيده لّيكن سن من كان قبلكم مثال بمثل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2000‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0292 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ىلّيكن‬
‫حب لو أن أحدهم دخل حجر ضب لدخلتم‬ ‫سن من كان قبلكم شّيا بشّي وذراعا بذراع وباعا بباع ى‬
‫ى‬
‫وحب لو أن أحدهم جامع أمه لفعلتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪683‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 199‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا ىلّيكن سنة‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2009‬روي الطّي ي‬
‫أهل الكتاب قبلكم حذو النعل بالنعل ال تخطئون وال يخطأ لكم فقال رجل من القوم يا رسول هللا‬
‫ى‬
‫أمب فالن ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫بب إشائيل ؟ فقال نعم وعجل ي‬ ‫حب يعبدوا عجل ي‬

‫‪ _2009‬روي اآلجري ف ر‬
‫الرسيعة ( ‪ ) 00‬عن حذيفة بن اليمان قال لتتبعن أثر من كان قبلكم حذو‬ ‫ي‬
‫النعل بالنعل ال تخطئون طريقتهم وال تخطئنكم ولتنقضن عرى اإلسالم عروة فعروة ويكون أول‬
‫حب ال يرى خاشعا ى‬
‫وحب يقول أقوام ذهب النفاق من أمة دمحم فما بال الصلوات‬ ‫نقضها الخشوع ى‬
‫الخمس ‪ ،‬لقد ضل من كان قبلنا ى‬
‫حب ما يصلون بينهم أولئك المكذبون بالقدر وهم أسباب الدجال‬
‫وحق عل هللا أن يلحقهم بالدجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 1992‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أنتم أشبه‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2009‬روي الطّي ي‬
‫ىسء إال كان فيكم مثله‬‫ر‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ببب إشائيل لّيكن طريقتهم حذو القذة بالقذة حب ال يكون فيهم ي‬
‫األمم ي‬
‫ى‬
‫حب إن القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم إليها بعضهم فيجامعها ثم يرجع إل أصحابه يضحك إليهم‬
‫لغّيه )‬
‫ويضحكون إليه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫نفّي قال قال رسول هللا لتستصعن‬

‫جبّي بن ِ‬‫الماله ( ‪ ) 00‬عن ِ‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _2001‬روي ابن ي‬
‫وليبتلن آخر هذه األمة بالرجف فإن‬
‫ِ‬ ‫حب ال يكون عل ظهرها أهل بيت مدر وال وبر‬ ‫األرض بأهلها ى‬

‫تابوا تاب هللا عليهم وإن عادوا عاد هللا عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم وإن عادوا عاد هللا‬
‫عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم وإن عادوا عاد هللا عليهم بالرجف والقذف والمسخ‬
‫لغّيه )‬
‫والصواعق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪684‬‬
 ‫‪ _2004‬روي نعيم ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 0949‬عن ابن عمر عن النب قال لتستصعن بكم األرض ى‬
‫حب يغبط‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أهل حضكم أهل بدوكم كما يغبط أهل بدوكم اليوم أهل حضكم من استصعاب األرض ولتميلن‬
‫ويبف من ىبف ى‬
‫حب تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم األرض بعد ذلك‬ ‫بكم األرض ميلة يهلك فيها من هلك ى‬
‫ي‬
‫ُ ُ‬ ‫ى‬
‫عتقون ‪،‬‬
‫حينا حب يندم الم ِ‬

‫ى‬
‫بف يقولون ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم‬ ‫ى‬
‫ثم تميل بعد ذلك ميلة أخرى فيهلك من هلك ويبف من ي‬
‫وليبتلن أخريات هذه األمة بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم‬
‫ِ‬ ‫هللا يقول كذبتم كذبتم بل أنا أعتق‬
‫فإن عادوا أعاد هللا عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم فإن عادوا أعاد هللا عليهم بالرجف‬
‫والقذف والمسخ والصواعق ‪،‬‬

‫حب يعذروا عاذرها ى‬

‫حب‬ ‫وإذا قيل هلك الناس هلك الناس ثالثا فقد هلكوا ولن يعذب هللا أمة ى‬

‫يعرفوا بالذنوب فال يتوبون ولتطمن القلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمن الشجر بما فيه‬
‫مىسء استعتابا وذلك بأن هللا يقول ( كال بل‬ ‫حب ال يستطيع محسن يزداد إحسانا وال يستطيع‬‫ى‬
‫ي‬
‫ران عل قلوب هم ما كانوا يكسبون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2000‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0911‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال يف غزوة تبوك اغزوا‬
‫المنافقن إنه ليفتنكم بالنساء قال فأنزل هللا ( ومنهم من‬
‫ِ‬ ‫تغنموا بنات األصفر ‪ ،‬فقال ناس من‬
‫تفتب ) اآلية ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫يقول ائذن يل وال‬

‫النب أن يخرج إل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6040‬عن ابن عباس قال لما أراد ي‬
‫‪ _2002‬روي الطّي ي‬
‫بب األصفر ؟ فقال يا رسول هللا‬
‫غزوة تبوك قال لجد بن قيس يا جد بن قيس ما تقول يف مجاهدة ي‬

‫‪685‬‬
 ‫تفتب ‪ ،‬فأنزل هللا ( ومنهم من‬ ‫ومب أرى نساء بب األصفر ى‬
‫أفتن فأذن يل وال‬ ‫إب امرؤ صاحب نساء ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تفتب أال يف الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫يقول ائذن يل وال‬

‫ى‬
‫لبيهف يف الكّيي ( ‪ ) 00 / 1‬عن عروة قال ثم إن رسول هللا تجهز غازيا يريد الشام‬ ‫‪ _2000‬روي ا‬
‫ي‬
‫كثّي وهابوا‬
‫ليال الخريف فأبطأ عنه ناس ِ‬
‫فأذن يف الناس بالخروج وأمرهم به يف قيظ شديد يف ي‬
‫الروم فخرج أهل الحسبة وتخلف المنافقون وحدثوا أنفسهم أنه ال يرجع أبدا وثبطوا عنه من‬
‫المسلمن ألمر كان لهم فيه عذر ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أطاعهم وتخلف عنه رجال من‬

‫فذكر القصة قال وأتاه جد بن قيس وهو جالس يف المسجد معه نفر فقال يا رسول هللا ائذن يل يف‬
‫فإب ذو ضيعة وعلة بها عذر فقال رسول هللا تجهز فإنك موش لعلك تحقب بعض بنات‬
‫القعود ي‬
‫تفتب ببنات األصفر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫األصفر ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ائذن يل وال‬

‫تفتب أال يف الفتنة سقطوا وإن جهنم‬

‫ي‬ ‫وف أصحابه ( ومنهم من يقول ائذن يل وال‬
‫فأنزل هللا فيه ي‬
‫عرس آيات يتبع بعضها بعضا وخرج رسول هللا والمؤمنون معه وكان فيمن‬ ‫لمحيطة بالكافرين ) ر‬

‫بب عمرو بن عوف فقيل له ما خلفك عن رسول هللا ‪ ،‬قال الخوض‬

‫تخلف ابن عنمة أو عنمة من ي‬
‫المنافقن ( ولن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب‬
‫ِ‬ ‫واللعب فأنزل هللا فيه وفيمن تخلف من‬
‫لغّيه )‬
‫قل أباهلل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ) ثالث آيات متتابعات ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفتب )‬
‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 010 / 00‬عن مجاهد بن جّي يف قول هللا ( ائذن يل وال‬
‫قال قال رسول هللا اغزوا تبوك تغنموا بنات األصفر نساء الروم ‪ ،‬فقال الجد بن قيس ائذن لنا وال‬
‫لغّيه )‬
‫تفتنا بالنساء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪686‬‬
 ‫أب بكر‬
‫‪ _2006‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 012 / 00‬عن الزهري ويزيد بن رومان وعبد هللا بن ي‬
‫أىح‬
‫وغّيهم قالوا قال رسول هللا ذات يوم وهو يف جهازه للجد بن قيس ي‬
‫وعاصم بن عمر بن قتادة ِ‬
‫تفتب ؟‬
‫ي‬ ‫بب األصفر ؟ فقال يا رسول هللا أوتأذن يل وال‬
‫بب سلمة هل لك يا جد العام يف جالد ي‬‫ي‬
‫بب األصفر أال‬ ‫ر‬
‫مب وإ يب أخىس إن رأيت نساء ي‬ ‫قوم ما رجل أشد عجبا بالنساء ي‬
‫ي‬ ‫فوهللا لقد عرف‬
‫أصّي عنهن ‪،‬‬

‫فف الجد بن قيس نزلت هذه اآلية ( ومنهم من يقول‬

‫فأعرض عنه رسول هللا وقال قد أذنت لك ي‬
‫بب األصفر وليس ذلك به فما‬ ‫ر‬
‫تفتب ) اآلية أي إن كان إنما يخىس الفتنة من نساء ي‬
‫ي‬ ‫ائذن يل وال‬
‫لغّيه )‬
‫سقط فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول هللا والرغبة بنفسه عن نفسه أعظم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تعال ( ومنهم من يقول‬

‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 012 / 00‬عن ابن زيد قال يف قوله‬
‫المنافقن يقال له جد بن قيس فقال له رسول هللا العام نغزو‬
‫ِ‬ ‫تفتب ) قال هو رجل من‬
‫ي‬ ‫ائذن يل وال‬
‫تفتب إن لم تأذن يل‬
‫ي‬ ‫بب األصفر ونتخذ منهم شاري ووصفاء ‪ .‬فقال أي رسول هللا ائذن يل وال‬
‫ي‬
‫افتتنت وقعدت فغضب فقال هللا ( أال يف الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ) ‪،‬‬

‫غّي أنه بخيل‬‫بب سلمة ؟ فقالوا جد بن قيس ِ‬

‫النب من سيدكم يا ي‬
‫بب سلمة فقال لهم ي‬ ‫وكان من ي‬
‫الفب األبيض الجعد ر‬
‫برس بن الّياء بن‬ ‫جبان ‪ ،‬فقال النب وأي داء أدوى من البخل ولكن سيدكم ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫معرور ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 1044‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _2009‬روي ابن ي‬
‫فإب رجل‬
‫بب األصفر ؟ قال جد أوتأذن يل يا رسول هللا ؟ ي‬
‫لجد بن قيس يا جد هل لك يف جالد ي‬
‫أخىس إن أنا رأيت نساء بب األصفر أن ى‬
‫أفتن فقال رسول هللا وهو معرض عنه قد‬ ‫أحب النساء وإب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪687‬‬
 ‫تفتب أال يف الفتنة سقطوا ) ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أذنت لك ‪ ،‬فعند ذلك أنزل هللا ( ومنهم من يقول ائذن يل وال‬
‫حسن )‬

‫النب فكان‬ ‫ى‬

‫‪ _2009‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2006‬عن أنس بن مالك قال كان أخوان عل عهد ي‬
‫ُ ُ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫النب فقال لعلك ترزق به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب واآلخر يحّيف فشكا المحّيف أخاه إل ي‬
‫يأب ي‬‫أحدهما ي‬

‫بلغب أن رسول هللا قال لعن‬ ‫ى‬

‫لبيهف يف الكّيي ( ‪ ) 19 / 9‬عن الحسن البضي قال‬ ‫‪ _2001‬روي ا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا الناظر والمنظور إليه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال لعن هللا الناظر‬

‫حصن عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2064‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 601 / 0‬عن عمران بن‬
‫لغّيه )‬
‫إل عورة المؤمن والمنظور إليه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫‪ _2060‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 20 / 92‬عن الزهري قال قال رسول هللا إذا كان آخر الزمان‬
‫ى‬
‫أمب بميازرها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا لم ذلك ؟ قال ألنهم يدخلون‬
‫حرم فيه دخول الحمام عل ذكور ي‬
‫عل قوم عراة أال وقد لعن هللا الناظر والمنظور إليه ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب قال لعن هللا الواشمات‬

‫‪ _2062‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2029‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ِّ‬
‫المغّيات خلق هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن‬

‫لنساب يف الصغري ( ‪ ) 6040‬عن ابن مسعود قال آكل الربا وموكله وكاتبه إذا علموا‬
‫ي‬ ‫‪ _2060‬روي ا‬
‫ذلك والواشمة والموشومة للحسن والوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون عل لسان‬
‫دمحم يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪688‬‬
 ‫‪ _2060‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0290‬عن ابن مسعود قال لعن رسول هللا الواشمة والموتشمة‬
‫ُ َّ‬
‫والمحلل له وآكل الربا وموكله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫والم ِح رل‬
‫والواصلة والموصولة ُ‬

‫أب بكر أن امرأة جاءت إل رسول هللا‬

‫‪ _2066‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6106‬عن أسماء بنت ي‬
‫يستحثب بها أفأصل رأسها ؟‬ ‫ى‬
‫ابنب ثم أصابها شكوى فتمرق رأسها وزوجها‬
‫ي‬ ‫إب أنكحت ي‬ ‫فقالت ي‬
‫فسب رسول هللا الواصلة والمستوصلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫أب بكر قالت جاءت امرأة إل ي‬
‫‪ _2060‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن أسماء بنت ي‬
‫فقالت يا رسول هللا إن يل ابنة عريسا أصابتها حصبة فتمرق شعرها أفأصله ؟ فقال لعن هللا‬
‫الواصلة والمستوصلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2069‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6100‬عن عائشة أن جارية من األنصار تزوجت وأنها‬

‫النب فقال لعن هللا الواصلة والمستوصلة ‪( .‬‬
‫مرضت فتمعط شعرها فأرادوا أن يصلوها فسألوا ي‬
‫صحيح )‬

‫لنساب يف الصغري ( ‪ ) 6040‬عن عائشة تقول نه رسول هللا عن الواشمة‬

‫ي‬ ‫‪ _2069‬روي ا‬
‫لغّيه )‬
‫والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫عل قال لعن رسول هللا آكل الربا وموكله وشاهديه‬

‫‪ _2061‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫وكاتبه والواشمة والمستوشمة والمحلل والمحلل له ومانع الصدقة وكان ينه عن النوح ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪689‬‬
‫‪ _2004‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 20 / 00‬عن جابر قال لعن رسول هللا آكل الربا ومؤكله وكاتبه‬
‫وشاهديه وقال هم سواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أن تصل المرأة‬

‫‪ _2000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2029‬عن جابر بن عبد هللا قال زجر ي‬
‫برأسها شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2002‬روي الّيار ف مسنده ( ‪ ) 901‬عن جابر وعل عن النب أنه لعن ر‬

‫عرسة آكل الربا وموكله‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وكاتبه وشاهديه والواشمة والموشومة ومانع الصدقة والمحلل والمحلل له ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6109‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال لعن هللا الواصلة‬
‫والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب الواشمة‬
‫السواب قال لعن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6009‬عن وهب‬
‫البع ولعن المصورين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والمستوشمة وآكل الربا وموكله ونه عن ثمن الكلب وكسب ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال لعن هللا الواصلة‬

‫‪ _2006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9209‬عن ي‬
‫والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01926‬عن معقل بن يسار أن رجال من األنصار تزوج امرأة‬
‫لغّيه )‬
‫النب عن الوصال فلعن الواصلة والموصولة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫فسقط شعرها فسئل ي‬

‫‪691‬‬
 ‫النب لعن يوم خيّي الواصلة‬
‫أب أمامة أن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 26004‬عن ي‬
‫‪ _2009‬روي ابن ي‬
‫والموصولة والواشمة والموشومة والخامشة وجهها والشاقة جيبها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2009‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0094‬عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة‬
‫غّي داء ‪ ( .‬حسن )‬
‫والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من ِ‬

‫‪ _2001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2200‬عن ابن عباس أن رسول هللا لعن الواصلة والموصولة‬
‫والمتشبهن من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫النب قال لعن هللا النامصة والمتنمصة‬

‫‪ _2094‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 009‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والمتفلجات للحسن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2090‬روي الباغندي يف مسند عمر بن عبد العزيز ( ‪ ) 21‬عن إبراهيم بن عبد هللا بن قارظ قال‬
‫إب‬
‫أب سفيان وهو عل المنّي بالمدينة يقول أين فقهاؤكم يا أهل المدينة ؟ ي‬
‫سمعت معاوية بن ي‬
‫سمعت رسول هللا عند منّيه ينه عن مثل هذه القصة ثم وضعها عل رأسه فلم أرها عل عروس‬
‫غّيه أجمل منها عل معاوية يقول لعن هللا الواشمة والمستوشمة والمتنمصة‬
‫عند عرس وال ِ‬
‫ر‬
‫والمستوشة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫والواشة‬ ‫والنامصة‬

‫لكبّي ( ‪ ) 020 / 01‬عن سعيد بن المسيب أن معاوية قال يا أيها‬

‫اب يف المعجم ا ِ‬
‫‪ _2092‬روي الطّي ي‬
‫الناس إن رسول هللا نهاكم عن الزور فجاء بخرقة سوداء فألقاها ِبن أيديهم ثم قال هو هذا تجعله‬
‫المرأة يف رأسها ثم تختمر عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪691‬‬
 ‫النب قال الناجش آكل الربا ‪( .‬‬
‫أب أوف أن ي‬
‫‪ _2090‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن عبد هللا بن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا اآلخذ‬

‫‪ _2090‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 01 / 2‬عن ي‬
‫والمعط سواء يف الربا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _2096‬روي أبو نعيم ف المعرفة ( ‪ ) 9029‬عن عبد هللا بن عصام أن رسول هللا لعن ر‬
‫عرسة‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والمؤترسة والعاقصة والمعتقصة والواصلة والمؤتصلة والواشمة‬ ‫ر‬
‫والواشة‬ ‫العاضهة والمعتضهة‬
‫والمؤتشمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب لعن آكل الربا وموكله ‪( .‬‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0940‬عن جندب أن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2090‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب فقالت يا‬

‫الكبّي ( ‪ ) 002 / 20‬عن أم سلمة أن امرأة سألت ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2099‬روي الطّي ي‬
‫رسول هللا ابنة يل زوجتها فأصابتها الحصبة فمرق شعرها ونحن نريد أن ندخلها عل زوجها فقال‬
‫لغّيه )‬
‫النب لعن هللا الواصلة والمستوصلة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫‪ _2099‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن عائشة وعبد هللا بن عباس قاال لما نزل برسول هللا‬
‫طفق يطرح خميصة له عل وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة هللا عل‬
‫اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪692‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال لعن هللا اليهود‬
‫‪ _2091‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 600‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال قاتل هللا اليهود اتخذوا‬

‫‪ _2094‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫قبور أنبيائهم مساجد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2090‬روي مالك ف الموطأ ( رواية ر‬

‫الليب ‪ ) 0064 /‬عن عمر بن عبد العزيز قال كان من آخر ما‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يبقن دينان‬
‫تكلم به رسول هللا أن قال قاتل هللا اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ال ِ‬
‫لغّيه )‬
‫بأرض العرب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل‬
‫‪ _2092‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20206‬عن أسامة بن زيد قال قال يل رسول هللا أدخل ي‬
‫أصحاب فدخلوا عليه فكشف القناع ثم قال لعن هللا اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم‬
‫ي‬
‫مساجد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف مرضه الذي مات فيه ائذن‬

‫عل قال قال يل ي‬
‫‪ _2090‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 046‬عن ي‬
‫أغم عليه فلما أفاق قال يا‬
‫ي‬ ‫عل فأذنت فقال لعن هللا قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ثم‬
‫للناس ي‬
‫عل ائذن للناس ّ‬
‫عل ‪ ،‬فأذنت للناس عليه فقال لعن هللا قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا قالها‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثا يف مرضه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2090‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20410‬عن زيد بن ثابت أن رسول هللا قال لعن هللا اليهود‬
‫لغّيه )‬
‫اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪693‬‬
 ‫أب عبيدة بن الجراح قال قال رسول هللا لعن هللا‬
‫‪ _2096‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0299‬عن ي‬
‫اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ‪ ،‬وقال أخرجوا اليهود من أرض الحجاز ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قبل أن يموت بخمس‬

‫‪ _2090‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 0012‬عن جندب أنه سمع ي‬
‫وإب أبرأ إل هللا أن يكون يل منكم خليل وإن هللا قد‬
‫وهو يقول قد كان يل فيكم إخوة وأصدقاء ي‬
‫ى‬
‫أمب خليال التخذت أبا بكر خليال ‪ ،‬أال‬
‫اتخذب خليال كما اتخذ إبراهيم خليال ولو كنت متخذا من ي‬
‫ي‬
‫فإب أنهاكم‬
‫من كان قبلكم يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد أال فال تتخذوا القبور مساجد ي‬
‫عن ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ملعون من سب أباه ملعون‬

‫‪ _2099‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0999‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫غّي تخوم األرض ملعون من كمه أعم عن طريق‬
‫لغّي هللا ملعون من ِ‬
‫من سب أمه ملعون من ذبح ِ‬
‫ملعون من وقع عل بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغّي‬
‫النب قال لعن هللا من ذبح ِ‬
‫‪ _2099‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0009‬عن ابن عباس عن ي‬
‫غّي تخوم األرض ولعن هللا من كمه األعم عن السبيل ولعن هللا من سب‬
‫هللا ولعن هللا من ِ‬
‫غّي مواليه ولعن هللا من عمل عمل قوم لوط ‪ ،‬قالها ثالثا يف عمل قوم‬
‫والديه ولعن هللا من تول ِ‬
‫لوط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ملعون من انتقص شيئا من‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2620‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫‪ _2091‬روي أبو ي‬
‫بغّي حقه ‪ ( .‬حسن )‬
‫تخوم األرض ِ‬

‫‪694‬‬
 ‫أب هريرة قال قال‬ ‫ر‬
‫‪ _2014‬روي أبو طاهر يف التاسع والعرسين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫رسول هللا ملعون ملعون من سب أباه ملعون ‪ ،‬ملعون من سب أمه ‪ ،‬ملعون ملعون من عمل عمل‬
‫ُ ُ‬
‫غّي تخوم األرض ‪ ،‬ملعون‬
‫بهيمتن ‪ ،‬ملعون ملعون من ِ‬
‫ِ‬ ‫قوم لوط ‪ ،‬ملعون ملعون من أغرى ِبن‬
‫لغّيه )‬
‫ملعون من كمه أعم عن الطريق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال لعن هللا سبعة من‬

‫‪ _2010‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 269 / 0‬عن ي‬
‫خلقه ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون‬
‫ى‬
‫لغّي هللا ‪ ،‬ملعون من أب شيئا من البهائم ‪ ،‬ملعون من جمع امرأة وابنتها ‪ ،‬ملعون من عق‬
‫من ذبح ِ‬
‫غّي حدود األرض ‪ ( .‬حسن )‬
‫غّي مواليه ‪ ،‬ملعون من ِ‬
‫والديه ‪ ،‬ملعون من انتم إل ِ‬

‫لغّي‬
‫النب أربعة من أهل ِ‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 22021‬عن ابن سابط قال لعن ي‬
‫‪ _2012‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا ومن آوى محدثا ومن عق والديه ومن شق المنار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫غّي‬
‫‪ _2010‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6004‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ملعون من تول إل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫غّي عالم األرض ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫غّي أبيه وملعون من ِ‬
‫مواليه ملعون من ادىع إل ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 20 / 09‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا من‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2010‬روي الطّي ي‬
‫غّي تخوم األرض فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫نفّي قال دخلت عل أمية موالة رسول‬

‫جبّي بن ِ‬
‫‪ _2016‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 200‬عن ِ‬
‫بىسء سمعته من رسول هللا فقالت سمعته يقول لرجل ال تزدادن يف تخوم‬ ‫ر‬
‫حدثيب ي‬
‫ي‬ ‫هللا فقلت‬
‫ى‬
‫أرضن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫تأب يوم القيامة عل عنقك مقدار سبع‬
‫األرض فإنك ي‬

‫‪695‬‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 2021‬عن الّياء بن عازب وزيد بن أرقم قال قال رسول هللا لعن‬
‫‪ _2010‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي مواليه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫غّي أبيه ولعن هللا من تول ِ‬
‫هللا من ادىع إل ِ‬

‫‪ _2019‬روي ى‬
‫الّيمذي ف سننه ( ‪ ) 0024‬عن عبد هللا بن مسعود قال لعن رسول هللا ُ‬
‫الم ِحل‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫والمحلل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2019‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا أال أخّيكم بالتيس‬
‫المستعار ‪ ،‬قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال هو المحلل لعن هللا المحلل والمحلل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال لعن رسول هللا المحلل‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _2011‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0106‬عن ي‬
‫والمحلل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال لعن رسول هللا المحل والمحلل له ‪( .‬‬

‫‪ _2944‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9499‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب طالب وجابر بن عبد هللا قاال إن رسول‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _2940‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 62 / 2‬عن ي‬
‫َّ‬
‫لغّيه )‬
‫هللا لعن المحلل والمحلل له ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2942‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قال لعن رسول هللا المحل والمحلل له‬
‫ر‬
‫والمرتىس والنامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة‬ ‫اىس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫والواشمة والمستوشمة والر ي‬
‫والعاضهة والمستعضهة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪696‬‬
 ‫عمّي بن قتادة قال لعن رسول هللا المحلل‬
‫‪ _2940‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0210‬عن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫والمتشبهن من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫والمحلل له‬

‫النب قال أربعة لعنهم هللا فوق‬

‫أب أمامة عن ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 0040‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2940‬روي الطّي ي‬
‫عرشه وأمنت عليهم مالئكته الذي ال يحصن نفسه عن الزنا وال ىيّيوج وال يترسى لئال يولد له ولد‬
‫ِّ‬ ‫والرجل يتشبه بالنساء وقد خلقه هللا ذكرا والمرأة تتشبه بالرجال وقد خلقها هللا ر‬
‫أنب ومضلل‬
‫المساكن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا لعن المرأة تتشبه بالرجال‬

‫‪ _2946‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0140‬عن ي‬
‫والرجل يتشبه بالنساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يسّي فلعن رجل ناقة‬

‫النب يف سفر ِ‬
‫أب هريرة قال كان ي‬‫‪ _2940‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1209‬عن ي‬
‫ر‬
‫فقال أين صاحب الناقة ؟ فقال الرجل أنا ‪ ،‬قال أخ ْرها فقد أجبت فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2949‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 290 / 60‬عن عبد هللا بن عمرو قال لعن رسول هللا أربعة‬
‫الكنهل والهنهل والجعدن وذا الحلية ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما هن ؟ قال أما الكنهل النباش والهنهل‬
‫النمام والجعدن الذي ال يشبع وذو الحلية المخنث ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫‪ _2949‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00069‬عن معاوية قال لعن رسول هللا الذين يشققون الكالم‬
‫لغّيه )‬
‫تشقيق الشعر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪697‬‬
‫خطيبن‬
‫ِ‬ ‫‪ _2941‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 26 / 00‬عن ابن عمر قال قام رجالن من ر‬
‫المرسق‬ ‫ي‬
‫فتكلما ثم قعدا فقام ثابت بن قيس خطيب رسول هللا فتكلم فعجبوا من كالمه فقام رسول هللا‬
‫فخطب فقال أيها الناس قولوا بقولكم فإنما تشقيق الكالم من الشيطان فإن من البيان سحرا ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫النب خطبة يف بعض األمر ثم قام‬

‫‪ _2904‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24241‬عن مجاهد قال خطب ي‬
‫أب بكر ثم قام‬
‫النب ثم قام عمر فخطب خطبة دون خطبة ي‬
‫أبو بكر فخطب خطبة دون خطبة ي‬
‫النب هيه‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫النب يف الخطبة فأذن له فطول الخطبة فلم يزل يخطب حب قال له ي‬
‫فب فاستأذن ي‬
‫شاب ي‬
‫قط اآلن أو كما قال رسول هللا ثم قال إن هللا لم يبعث نبيا إال مبلغا وإن تشقيق الكالم من‬
‫الشيطان وإن من البيان سحرا أو من البيان سحر ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫أب الدرداء قال تكلم قوم‬‫‪ _2900‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 091 / 2‬عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫النب إن تشقيق الكالم من الشيطان ‪ ( .‬حسن ِ‬‫النب فأكّيوا فقال ي‬
‫عند ي‬

‫‪ _2902‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00092‬عن عبد هللا بن كعب بن مالك قال لعن رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫الراكبة والمركوبة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 69‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ثالثة ال يقبل‬
‫ي‬ ‫‪ _2900‬روي الشجري يف‬
‫هللا منهم شهادة أن ال إله إال هللا منهم الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة واإلمام الجائر ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪698‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال تقبل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0040‬عن ي‬
‫‪ _2900‬روي الطّي ي‬
‫لهم شهادة أن ال إله إال هللا الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة واإلمام الجائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب مليكة قال قيل لعائشة إن امرأة تلبس النعل‬

‫‪ _2906‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0411‬عن ابن ي‬
‫َ‬
‫فقالت لعن رسول هللا الر ِجلة من النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المتشبهن من‬
‫ِ‬ ‫‪ _2900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6996‬عن ابن عباس قال لعن رسول هللا‬
‫الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المخنثن من الرجال‬
‫ِ‬ ‫النب‬
‫‪ _2909‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6990‬عن ابن عباس قال لعن ي‬
‫النب فالنا وأخرج عمر فالنا ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫والمّيجالت من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم ‪ ،‬قال فأخرج ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _2909‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2210‬عن ابن عباس قال لعن رسول هللا المخن ِثن من الرجال‬
‫والمّي رجالت من النساء ‪ ،‬قال فقلت ما ى‬
‫المّيجالت من النساء ؟ قال المتشبهات من النساء بالرجال‬ ‫ى‬

‫‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال لعن رسول هللا الرجل يلبس لبسة‬

‫‪ _2901‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0419‬عن ي‬
‫المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫مخنب الرجال الذين‬ ‫أب هريرة قال لعن رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _2924‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9916‬عن ي‬
‫المتشبهن بالرجال وراكب الفالة وحده ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫والمّيجالت من النساء‬ ‫يتشبهون بالنساء‬
‫ِ‬

‫‪699‬‬
 ‫ر‬
‫مخنب الرجال الذين‬ ‫أب هريرة قال لعن رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _2920‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9900‬عن ي‬
‫والمتبتلن من الرجال الذين يقولون‬ ‫المتشبهن بالرجال‬ ‫ى‬
‫والمّيجالت من النساء‬ ‫يتشبهون بالنساء‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الالب يقلن ذلك وراكب الفالة وحده فاشتد ذلك عل أصحاب‬ ‫ي‬ ‫ال ىنّيوج والمتبتالت من النساء‬
‫حب استبان ذلك يف وجوههم وقال البائت وحده ‪ ( .‬حسن )‬ ‫رسول هللا ى‬

‫المتشبهن من‬
‫ِ‬ ‫الشعب قال لعن رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 20140‬عن‬
‫‪ _2922‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال لعن من‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 20140‬عن الحسن البضي عن ي‬ ‫‪ _2920‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫الرجال المتشبه بالنساء ولعن من النساء المتشبهة بالرجال المّيجلة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫المخنثن من الرجال‬
‫ِ‬ ‫‪ _2920‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6040‬عن ابن عمر قال لعن رسول هللا‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫والمّيجالت من النساء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ليس منا من تشبه‬

‫‪ _296‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بالرجال من النساء وال من تشبه بالنساء من الرجال ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫المخنثن من‬
‫ِ‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 96 / 22‬عن واثلة قال لعن رسول هللا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2920‬روي الطّي ي‬
‫النب فالنا وأخرج عمر فالنا ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫الرجال والمّيجالت من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم فأخرج ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪711‬‬
 ‫أب سعيد قال لعن رسول هللا‬
‫‪ _2929‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 2490 /‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫المتشبهن من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫النب لعن المؤن ِثن من الرجال‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن أنس أن ي‬
‫‪ _2929‬روي الطّي ي‬
‫َّ‬
‫والمذكرات من النساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب ال يتشبه الرجل بالمرأة يف‬

‫الماله ( ‪ ) 00‬عن حذيفة عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _2921‬روي ابن ي‬
‫لبسها وال تتشبه المرأة بالرجل يف لبسه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال لعن رسول هللا المسوفة والمفسلة‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫‪ _2904‬روي أبو ي‬
‫إب‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫فالب إذا أرادها زوجها قالت ي‬
‫فالب إذا أرادها زوجها قالت سوف اآلن وأما المفسلة ي‬
‫فأما المسوفة ي‬
‫حائض وليست بحائض ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قال لعن رسول هللا النائحة‬

‫‪ _2900‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0029‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والمستمعة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 00 / 0‬عن ابن عمر قال إن رسول هللا لعن النائحة‬ ‫‪ _2902‬روي‬
‫ي‬
‫والمستمعة والحالقة والسالقة والواشمة والموتشمة وقال ليس للنساء يف اتباع الجنائز أجر ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪711‬‬
 ‫‪ _2900‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6066‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا ثالثة ال‬
‫حب يرجع إل مواليه فيضع يده‬ ‫يقبل هللا لهم صالة وال يرفع لهم إل السماء حسنة ‪ ،‬العبد اآلبق ى‬
‫حب يرص والسكران ى‬
‫حب يصحو ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ف أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها ى‬
‫ي‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 029 / 0‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ثالثة ال تجاوز‬ ‫‪ _2900‬روي‬
‫ي‬
‫صالتهم رءوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها ساخط عليها ومملوك فر من‬
‫لغّيه )‬
‫مواله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من أم قوما وهم له‬

‫‪ _2906‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0916‬عن الحسن البضي أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫كارهون لم تجاوز صالته ترقوته ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2900‬روي ابن ر‬
‫برسان يف أماليه ( ‪ ) 10 / 0‬عن عطاء بن دينار أن رسول هللا قال ثالثة ال تقبل‬
‫منهم صالة وال تصعد إل السماء وال تجاوز رءوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل صل عل‬
‫لغّيه )‬
‫جنازة ولم يؤمر وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ثالثة ال تجاوز صالتهم‬ ‫ى‬
‫‪ _2909‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫حب يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون ‪( .‬‬‫آذانهم ‪ ،‬العبد اآلبق ى‬

‫صحيح )‬

‫‪ _2909‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال ثالثة ال تقبل‬
‫منهم صالة وال تصعد إل السماء وال تجاوز رءوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل صل عل‬
‫جنازة ولم يؤمر وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪712‬‬
 ‫‪ _2901‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 069‬عن أنس بن مالك قال لعن رسول هللا ثالثة رجل أم قوما‬
‫ىح عل الفالح ثم لم يجب ‪( .‬‬
‫وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ورجل سمع ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _2904‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 610‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا كان يقول ثالثة ال‬
‫ى‬
‫يقبل هللا منهم صالة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل أب الصالة دبارا والدبار أن يأتيها بعد أن‬
‫تفوته ورجل اعتبد ُمحرره ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2900‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 190‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال ثالثة ال ترتفع صالتهم‬
‫فوق رءوسهم شّيا رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان‬
‫متصارمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ثالثة ال تقبل صالتهم‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 060‬عن سلمان عن ي‬
‫‪ _2902‬روي ابن ي‬
‫بغّي إذنه والعبد اآلبق والرجل يؤم الناس وهم له كارهون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المرأة تخرج من بيتها ِ‬

‫النب قال أيما رجل أم قوما وهم‬

‫‪ _2900‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 996‬عن طلحة بن عبيد عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫له كارهون لم تجز صالته أذنه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ال تقبل صالة‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2900‬روي ابن الجوزي يف الّي والصلة ( ‪ ) 020‬عن ي‬
‫ظالمن له ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ِ‬ ‫غّي‬
‫الساخط عليه أبواه ِ‬

‫‪713‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 200 / 09‬عن عقبة بن عمرو عن رسول هللا قال ال‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2906‬روي الطّي ي‬
‫ُ‬
‫تقبل صالة رجل ال يقيم فيها صلبه للركوع والسجود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األشجع قال قلت لوالدي أصليت مع‬

‫ي‬ ‫أب مالك‬
‫الطوىس يف المستخرج ( ‪ ) 094‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2900‬روي‬
‫وعل أو عثمان ؟ فهل كانوا يقنتون يف الغداة ؟ قال نعم قد صليت معهم‬
‫وأب بكر وعمر ي‬
‫رسول هللا ي‬
‫فلم يكونوا يقنتون يف الغداة والقنوت محدث وأول من جاء به ابن النواحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2909‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 024‬عن ابن عباس قال لعن رسول هللا زائرات القبور‬
‫والمتخذين عليها المساجد والرسج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2909‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0690‬عن حسان بن ثابت قال لعن رسول هللا زوارات القبور ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا لعن زوارات القبور ‪( .‬‬ ‫ى‬

‫‪ _2901‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0460‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال خرج رسول هللا يف أضح‬

‫‪ _2964‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6900‬عن ي‬
‫أو فطر إل المصل فصل ثم انضف فقام فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة قال أيها الناس تصدقوا‬
‫معرس النساء تصدقن فإب أراكن ر‬
‫أكّي أهل النار ‪ ،‬فقلن ولم ذلك‬ ‫ثم انضف فمر عل النساء فقال يا ر‬
‫ي‬
‫يا رسول هللا ؟‬

‫‪714‬‬
 ‫ب الرجل الحازم من‬‫وتك ُف ْرن العشّي ‪ ،‬ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب لل ر‬‫ْ‬ ‫قال ر‬
‫تكّين اللعن‬
‫ِ‬
‫إحداكن يا ر‬
‫معرس النساء ‪ ،‬فقلن له ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول هللا ؟ قال أليس شهادة المرأة‬
‫مثل نصف شهادة الرجل ؟ قلن بل ‪ ،‬قال فذاك نقصان عقلها أو ليست إذا حاضت المرأة لم تصل‬
‫ولم تصم ؟‬

‫قلن بل ‪ ،‬قال فذاك نقصان دينها ثم انضف رسول هللا فلما صار إل مّيله جاءت زينب امرأة عبد‬
‫هللا بن مسعود تستأذن عليه فقيل يا رسول هللا هذه زينب تستأذن عليك فقال أي الزيانب ؟ قيل‬
‫امرأة عبد هللا بن مسعود قال نعم ائذنوا لها ‪،‬‬

‫حل فأردت أن أتصدق فزعم ابن‬

‫نب هللا إنك أمرتنا اليوم بالصدقة وكان عندي ي‬
‫فأذن لها فقالت يا ي‬
‫النب صدق زوجك وولدك أحق من تصدقت‬
‫مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم فقال ي‬
‫به عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫ىسء آفة‬
‫الحارب قال قال رسول هللا إن لكل ي‬
‫ي‬ ‫األصبهاب يف الحجة ( ‪ ) 020‬عن كرز‬
‫ي‬ ‫‪ _2960‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫تهلكه وإن آفة هذا الدين األهواء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2962‬روي عبد هللا األنصاري يف ذم الكالم ( ‪ ) 000‬عن سعيد األنصاري قال قال رسول هللا لكل‬
‫لغّيه )‬
‫أمب األهواء ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫ىسء آفة وآفة ي‬
‫ي‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا إن‬

‫‪ _2960‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0090 /‬عن ي‬
‫حب أن‬‫لكل رىسء إقباال وإدبارا وإن لهذا الدين إقباال وإدبارا وإن من إقبال هذا الدين ما بعثب هللا به ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪715‬‬
 ‫حب ال ى‬
‫يبف إال الفاسق والفاسقان فهما مقهوران مقموعان ذليالن إن‬ ‫القبيلة لتفقه من عند آخرها ى‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا ‪،‬‬

‫حب ال ى‬
‫يبف منها إال الفقيه‬ ‫ثم ذكر من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها من عند آخرها ى‬

‫والفقيهان فهما مقهوران مقموعان ذليالن إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا وقيل لهما‬
‫غّي‬
‫يرسب الخمر يف ناديهم المنكر ومجالسهم وأسواقهم وتنحل الخمر ِ‬ ‫حب ر‬
‫أتطغيان علينا ؟ ى‬
‫اسمها ى‬
‫حب يلعن آخر هذه األمة أولها ‪ ،‬أال حلت عليه اللعنة ‪،‬‬

‫يرسب الرجل منهم ما بدا له ثم يكف عنه ى‬

‫حب تمر المرأة فيقوم‬ ‫الرساب ر‬
‫ويقولون ال بأس بهذا ر‬

‫فّيفع ذيلها فينكحها وهم ينظرون كما يرفع ذيل النعجة ورفع ثوبا عليه من هذه السحولية‬
‫إليها ِ‬
‫كأب بكر وعمر ‪ ،‬فمن أدرك ذلك الزمان‬
‫فيقول القائل منهم لو تجنبتموها عن الطريق فذلك فيهم ي‬
‫وصدقب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫صحبب وآمن يب‬
‫ي‬ ‫خمسن ممن‬
‫ِ‬ ‫وأمر بالمعروف ونه عن المنكر فله أجر‬

‫‪ _2960‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0640‬عن عبد هللا بن عمرو قال ذكر لرسول هللا رجال‬
‫وشته ولكل ضاوة ر ِشة ولكل ر ِشة‬ ‫يجتهدون ف العبادة اجتهادا شديدا فقال تلك ضاوة السالم ر‬
‫ي‬
‫المعاص فذلك الهالك ‪( .‬‬ ‫فّيته إل اقتصاد وسنة فألم ما هو ومن كانت ى‬
‫فّيته إل‬ ‫فّية فمن كانت ى‬
‫ى‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _2966‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0640‬عن عبد هللا بن عمرو قال ذكر لرسول هللا رجال ينصبون‬
‫وشته ولكل ضاوة‬ ‫ف العبادة من أصحابه نصبا شديدا قال فقال رسول هللا تلك ضاوة اإلسالم ر‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫فّيته إل الكتاب والسنة فأل ٍّم ما هو ومن كانت ى‬
‫فّية فمن كانت ى‬
‫رشة ولكل رشة ى‬
‫معاص هللا‬
‫ي‬ ‫فّيته إل‬ ‫ِ‬
‫فذلك الهالك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪716‬‬
 ‫‪ _2960‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 099 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن لكل‬
‫ُ‬ ‫ى‬
‫غّي ذلك فقد‬‫عمل رشة وإن لكل رشة فّية ‪ ،‬فمن كانت رشته إل سن ى يب فقد أفلح ومن كانت رشته إل ِ‬
‫هلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال لكل عمل رشة ولكل رشة‬

‫أب هريرة أن ي‬ ‫‪ _2969‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫أشّي إليه باألصابع فال تعدوه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫فّية فإن كان صاحبها سادا وقاربا فارجوه وإن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن لهذا القرآن رشة‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0669‬عن ي‬
‫‪ _2969‬روي أبو ي‬
‫فّيته إل اإلعراض فأولئك هم‬ ‫فّيته إل القصد فنعما ه ومن كانت ى‬‫فّية فمن كانت ى‬
‫وللناس عنه ى‬
‫ي‬
‫بور ‪ ( .‬حسن )‬

‫للنب تصوم النهار فقيل له‬

‫‪ _2961‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0104‬عن ابن عباس قال كانت موالة ي‬
‫فّية فمن كانت ى‬
‫فّيته إل‬ ‫والرسة إل ى‬
‫إنها تصوم النهار وتقوم الليل فقال رسول هللا إن لكل عمل رشة ر‬

‫غّي ذلك فقد ضل ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫سنب فقد اهتدى ومن كانت فّيته إل ِ‬
‫ي‬

‫‪ _2904‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0204‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن لكل عمل رشة‬
‫غّي ذلك فقد ضل‬ ‫ى‬ ‫فّية فإن كانت ى‬
‫فّيته إل ى‬ ‫ثم تكون رشته إل ى‬
‫سنب فقد هدي ومن كانت فّيته إل ِ‬ ‫ي‬
‫مب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫إب ألقوم وأنام وأصوم وأفطر فمن رغب عن ى‬
‫سنب فليس ي‬‫ي‬ ‫ي‬

‫‪717‬‬
‫‪ _2900‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0010 /‬عن سعيد بن عالقة قال جاء رجل إل‬
‫أخب قد اجتهد يف العبادة وأجهد نفسه فقال رسول هللا تلك رشة‬‫ى‬
‫النب فقال يا رسول هللا إن ابن ي‬
‫ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫اإلسالم لكل رشة فّية فارتقبه عند فّيته فإن قارب فلعل وإن هلك فتبا له ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫أب عمرة قال قال‬

‫‪ _2902‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 200 /‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫سنب فقد أفلح ومن كانت‬ ‫فّية فمن كانت ى‬
‫فّيته إل ى‬ ‫الرسة إل ى‬
‫رسول هللا لكل عمل رشة ثم تعود ر‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫غّي ذلك فقد هلك ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فّيته إل ِ‬

‫‪ _2900‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 0042‬عن مجاهد بن جّي قال قال رسول هللا إن لكل عمل‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫غّي سنة فقد ضل ‪،‬‬‫رشة ولكل رشة فّية ‪ ،‬فمن كان فّيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت فّيته إل ِ‬
‫مب ‪ ( .‬حسن‬ ‫سنب فهو مب ومن رغب عن ى‬
‫إب أصوم وأفطر وأصل وأنام ‪ ،‬فمن اتبع ى‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 04990‬عن عائشة قالت دخل رسول هللا المسجد فإذا‬‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _2900‬روي الطّي ي‬
‫فّية فمن كانت ى‬
‫فّيته إل غلو‬ ‫أصوات كدوي النحل قراءة القرآن فقال إن اإلسالم يشيع ثم تكون له ى‬

‫لغّيه )‬
‫وبدعة فأولئك أهل النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2906‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0049‬عن الحارث بن سويد قال حدثنا عبد هللا بن مسعود‬
‫النب واآلخر عن نفسه قال إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف‬
‫حديثن أحدهما عن ي‬
‫ِ‬
‫أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر عل أنفه فقال به هكذا قال أبو شهاب بيده فوق‬
‫أنفه ‪،‬‬

‫‪718‬‬
 ‫وشابه‬‫ثم قال هلل أفرح بتوبة عبده من رجل نزل مّيال وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه ر‬
‫فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته ى‬
‫حب إذا اشتد عليه الحر والعطش أو ما شاء‬
‫مكاب فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫هللا قال أرجع إل‬

‫‪ _2900‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 60‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول لم يزل‬
‫أمر بب إشائيل معتدال ى‬
‫حب نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا األمم فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _2909‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0090‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا لم يزل أمر‬
‫الب كانت بنو إشائيل‬‫ى‬ ‫ى‬
‫بب إشائيل مقاربا أو قال موائما حب نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا األمم ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫تسبيها قالوا برأيهم فضلوا وأضلوا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إنما هلكت بنو‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0209‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2909‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫حن حدث فيهم المولدون أبناء سبايا األمم فوضعوا الرأي فضلوا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫إشائيل ِ‬

‫‪ _2901‬روي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاري خ ( ‪ ) 006 / 0‬عن هشام بن عروة قال قال‬
‫النب لم يزل أمر بب إشائيل معتدال مستقيما ى‬
‫حب نشأ فيهم أبناء سبايا األمم فقالوا بالرأي فضلوا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأضلوا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2994‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 094 / 0‬عن عائشة أن رسول هللا قال ما‬
‫حب ر‬
‫كّي فيهم المولدون أبناء سبايا األمم فأخذوا يف دينهم بالمقاييس فهلكوا‬ ‫هلكت بنو إشائيل ى‬

‫لغّيه )‬
‫وأهلكوا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪719‬‬
 ‫‪ _2990‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 002‬عن واثلة بن األسقع قال قال رسول هللا لم يزل‬
‫حب ر‬
‫كّيت فيهم أوالد السبايا فقاسوا ما لم يكن بما كان فضلوا وأضلوا ‪( .‬‬ ‫أمر بب إشائيل مستقيما ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب‬
‫أب وقاص أن أعرابيا قال يا رسول هللا إن ي‬
‫‪ _2992‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 104‬عن سعد بن ي‬
‫اب وجد من ذلك فقال يا رسول هللا فأين‬ ‫كان يصل الرحم ويفعل فأين هو ؟ قال يف النار فكأن األعر ي‬
‫رر‬
‫كلفب‬
‫ي‬ ‫لقد‬ ‫فقال‬ ‫قال‬ ‫أسلم‬ ‫اب‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫األع‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫قال‬ ‫‪،‬‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبرس‬ ‫أبوك ؟ قال له حيثما مررت بقّي كافر‬
‫لغّيه )‬
‫برسته بالنار ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫رسول هللا تعبا ما مررت بقّي كافر إال ر‬

‫النب قال إذا مررتم بقبورنا وقبوركم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2990‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 909‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫من أهل الجاهلية فأخّيوهم أنهم يف النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2990‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 24902‬عن أب بن كعب أن رجال ى‬

‫اعّيى فأعضه ٌّ‬
‫أب بهن أبيه ‪،‬‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فقالوا ما كنت فحاشا ‪ ،‬قال إنا أمرنا بذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2996‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2090‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا لن تزول قدم شاهد‬
‫الزور ى‬
‫حب يوجب هللا له النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫حن العن ِبن‬

‫النب ِ‬
‫الشافع يف المسند ( ترتيب سنجر ‪ ) 0001 /‬عن ابن عباس أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2990‬روي‬
‫ه موجبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المتالعنن أمر رجال أن يضع يده عل فيه عند الخامسة وقال إنما ي‬
‫ِ‬

‫‪711‬‬
 ‫ا‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من وجد سعة‬
‫‪ _2999‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 660‬عن ي‬
‫ر‬
‫لغّيه )‬
‫فلم يضح فال يقربن مسجدنا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ا‬
‫النب قال من وجد سعة ألن‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2999‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 091 / 2‬عن ي‬
‫يضح فلم يضح فال يحض مصالنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب قال يبعث شاهد‬

‫ىس بن جعفر عن آبائه عن ي‬
‫‪ _2991‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 691‬عن مو ي‬
‫لغّيه )‬
‫الزور يوم القيامة مولغا لسانه يف النار كما يولغ الكلب لسانه يف القذر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب من نبت لحمه من‬

‫أب بكر الصديق ي‬
‫‪ _2994‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫السحت فالنار أول به ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال يا كعب بن عجرة‬

‫‪ _2990‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0920‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫أعيذك باهلل من إمارة السفهاء إنها ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم عل ظلمهم وصدقهم‬
‫عل الحوض ‪،‬‬
‫مب ولست منه ولن يرد ي‬
‫بكذبهم فليس ي‬

‫عل‬
‫وسّيد ي‬
‫مب وأنا منه ِ‬
‫ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم عل ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو ي‬
‫الحوض ‪ ،‬يا كعب بن عجرة الصالة قربان والصوم جنة والصدقة تطف الخطية كما يطف الماء‬
‫النار والناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتق رقبته وموبقها ‪ ،‬يا كعب بن عجرة إنه ال يدخل الجنة‬
‫لحم نبت من سحت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪711‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 00600‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال يدخل‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2992‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجنة لحم نبت من سحت ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2990‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من نبت‬
‫لحمه من السحت فالنار أول به ومن أكل درهما من ربا فهو ثالثة وثالثون زنية ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 000 / 01‬عن عاصم العدوي قال قال رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2990‬روي الطّي ي‬
‫أعاذك هللا من أمراء يكونون من بعدي قلت وما ذاك ؟ فقال من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم‬
‫مب ولست منه ولن يرد عل الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم‬
‫وأعانهم عل ظلمهم فليس ي‬
‫حوص ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وسّيد عل‬
‫مب وأنا منه ِ‬
‫يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فذلك ي‬

‫ال يدخل الجنة لحم نبت من سحت وكل لحم نبت من سحت فالنار أول به والناس غاديان ضائع‬
‫نفسه فموبقها وفاد نفسه فمعتقها والصالة برهان والصوم جنة والصدقة تطف الخطيئة كما‬
‫لغّيه )‬
‫يطف الماء النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2996‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 9‬عن عمر بن حمزة أن رسول هللا قال كل لحم أنبته‬
‫السحت فالنار أول به ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما السحت ؟ قال الرشوة يف الحكم ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0096‬عن حذيفة قال قال رسول هللا ال يدخل‬
‫‪ _2990‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجنة لحم نبت من سحت النار أول به ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪712‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6921‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول ال‬ ‫‪ _2999‬روي‬
‫ي‬
‫يدخل الجنة لحم ودم نبتا من بخس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال له يا‬

‫‪ _2999‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 029 / 2‬عن قبيصة بن مخارق أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غادين فبائع نفسه فمعتقها أو جان عليها فموبقها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫قبيصة أصبح الناس‬

‫النب أعاذك‬
‫‪ _2991‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال ي‬
‫هللا من أمراء يكونون بعدي قال وما هم يا رسول هللا ؟ قال من دخل عليهم فصدقهم وأعانهم عل‬
‫ُ‬
‫عل الحوض ‪ ،‬اعلم يا عبد الرحمن أن الصيام جنة والصالة برهان ‪ ،‬يا‬
‫مب وال يرد ي‬
‫جورهم فليس ي‬
‫لغّيه )‬
‫عل أن يدخل الجنة لحما نبت من سحت فالنار أول به ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫عبد الرحمن إن هللا أب ي‬

‫ر‬
‫الجرىس قال قال رسول هللا لن يزال‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 06 / 01‬عن قتادة‬ ‫اب يف المعجم‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _2914‬روي الطّي ي‬
‫يرسب الخمر فإذا رشب ها خرق هللا عنه ى‬
‫سّيه وكان الشيطان وليه‬ ‫العبد ف فسحة من دينه ما لم ر‬
‫ي‬
‫وسمعه وبضه ورجله يسوقه إل كل رش ويضفه عن كل ِ‬
‫خّي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال لو أن قدريا أو مرجئا مات‬

‫‪ _2910‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 600 / 00‬عن واثلة عن ي‬
‫غّي القبلة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫فينبش بعد ثالث لوجد إل ِ‬

‫‪ _2912‬روي الّيار ف مسنده ( ‪ ) 902‬عن عل بن أب طالب عن رسول هللا قال يا ر‬

‫معرس النساء‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اتقن هللا والتمسوا مرضات أزواجكن فإن المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حض‬
‫ِ‬
‫غداؤه وعشاؤه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪713‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 004 / 24‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا لو‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2910‬روي الطّي ي‬
‫تعلم المرأة حق الزوج ما قعدت ما حض غداؤه وعشاؤه ى‬
‫حب يفرغ منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2910‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 2‬عن عائشة أن رسول هللا قال لو رحم هللا أحدا من‬
‫خمسن عاما يدعوهم‬
‫ِ‬ ‫الصب قال رسول هللا كان نوح مكث يف قومه ألف سنة إال‬
‫ي‬ ‫قوم نوح لرحم أم‬
‫حب كان آخر زمانه غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعملها سفينة‬ ‫ى‬

‫ويمرون فيسألونه فيقول أعملها سفينة فيسخرون منه ويقولون تعمل سفينة يف الّي وكيف تجري‬
‫‪ ،‬قال سوف تعلمون ‪،‬‬

‫الصب عليه وكانت تحبه حبا شديدا‬ ‫فلما فرغ منها فار التنور ر‬
‫وكّي الماء يف السكك خشيت أم‬
‫ي‬
‫حب استوت عل الجبل فلما بلغ‬‫حب بلغت ثلمة فلما بلغها الماء خرجت به ى‬
‫فخرجت إل الجبل ى‬

‫الصب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الماء رقبتها رفعته بيدها ى‬

‫حب ذهب بها الماء فلو رحم هللا منهم أحدا لرحم أم‬
‫ي‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 09119‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لو رحم هللا من‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _2916‬روي ابن ي‬
‫قوم نوح أحدا لرحم امرأة لما رأت الماء حملت ولدها ثم صعدت الجبل فلما بلغها الماء صعدت به‬
‫منكبها فلما بلغ الماء منكبها وضعت ولدها عل رأسها فلما بلغ الماء رأسها رفعت ولدها بيدها فلو‬
‫رحم هللا منهم أحدا لرحم هذه المرأة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بغّي‬
‫النب قال من اطلع يف بيت قوم ِ‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2910‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2004‬عن ي‬
‫إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪714‬‬
 ‫بغّي‬
‫النب قال من اطلع يف بيت قوم ِ‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0904‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2919‬روي‬
‫إذنهم ففقئوا عينه فال دية له وال قصاص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة وابن عباس قاال خطبنا‬

‫‪ _2919‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2690 /‬عن ي‬
‫رسول هللا فذكر حديثا طويال وفيه ومن اطلع إل بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيئا‬
‫المنافقن الذين كانوا يتحينون عورات النساء وال‬
‫ِ‬ ‫من جسدها كان حقا عل هللا أن يدخله النار مع‬
‫حب يفضحه هللا ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة ‪،‬‬ ‫يخرج من الدنيا ى‬

‫غّي حق حرم هللا عليه الجنة ومأواه النار أال وإن هللا يسأل الرجل عن جاره كما‬
‫ومن آذى جاره من ِ‬
‫وف قلبه غش ألخيه المسلم‬
‫يسأله عن حق أهل بيته فمن يضيع حق جاره فليس منا ومن بات ي‬
‫غّي اإلسالم ‪ ( .‬ضعيف‬ ‫بات وأصبح ف سخط هللا ى‬
‫حب يتوب ويراجع فإن مات عل ذلك مات عل ِ‬ ‫ي‬
‫جدا )‬

‫أب فاطلع‬ ‫‪ _2911‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 1410‬عن سهيل بن أب صالح أنه قال كنت ر‬
‫أمىس مع ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حدثب أبو هريرة أنه سمع‬
‫ي‬ ‫عيب لهدرت ثم قال‬
‫أب يف دار قوم فرأى امرأة فقال أما إنهم لو فقئوا ي‬
‫ي‬
‫بغّي إذنهم ففقئوا عينه هدرت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب يقول من اطلع يف دار قوم ِ‬
‫ي‬

‫النب‬
‫‪ _2944‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6120‬عن سهل بن سعد أن رجال اطلع من جحر يف دار ي‬
‫ُ‬
‫والنب يحك رأسه بالمدرى فقال لو علمت أنك تنظر لطعنت بها يف عينك ‪ ،‬إنما جعل اإلذن من‬
‫ي‬
‫قبل األبصار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪715‬‬
 ‫‪ _2940‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0140‬عن سهل الساعدي أن رجال اطلع يف جحر يف باب‬
‫تنتظرب‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ومع رسول هللا مدرى يحك به رأسه فلما رآه رسول هللا قال لو أعلم أنك‬
‫لطعنت به يف عينيك قال رسول هللا إنما جعل اإلذن من قبل البض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2942‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2069‬عن سهل بن سعد الساعدي أن رجال اطلع يف جحر يف‬
‫تنتظرب‬
‫ي‬ ‫باب رسول هللا ومع رسول هللا مدرى يحك به رأسه فلما رآه رسول هللا قال لو أعلم أنك‬
‫لطعنت به يف عينك وقال رسول هللا إنما جعل اإلذن من أجل البض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫‪ _2940‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن أنس بن مالك أن رجال اطلع من بعض حجر ي‬
‫فكأب أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النب بمشقص أو بمشاقص‬
‫فقام إليه ي‬

‫النب فسدد إليه‬

‫‪ _2940‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0991‬عن أنس أن رجال اطلع يف بيت ي‬
‫مشقصا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2946‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 02409‬عن أنس بن مالك قال جاء رجل ى‬

‫حب اطلع يف حجرة‬ ‫ي‬
‫النب فقام نب هللا فأخذ مشقصا فجاء ى‬
‫حب حاذى بالرجل وجاء به وأخنس الرجل فذهب ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ى‬
‫النب فألقم عينه‬
‫‪ _2940‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0041‬عن أنس بن مالك أن أعرابيا أب باب ي‬
‫النب انقمع فقال أما إنك لو‬
‫النب فتوخاه بحديدة ليفقأ عينه فلما أبض ي‬
‫خصاصة الباب فبض به ي‬
‫ثبت لفقأت عينك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪716‬‬
 ‫‪ _2949‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 069‬عن ثوبان عن رسول هللا قال ال يحل المرئ أن ينظر يف‬
‫حب يستأذن فإن نظر فقد دخل وال يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن‬ ‫جوف بيت امرئ ى‬

‫فعل فقد خانهم وال يقوم إل الصالة وهو ح ِقن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إل‬ ‫ى‬
‫النب قال من اطلع من سّية ي‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9421‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2949‬روي الطّيا يب يف المعجم‬
‫لغّيه )‬
‫فه هدر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫قوم ففقئت عينه ي‬

‫النب قال ال يدخل الرجل رأسه يف بيت‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _2941‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 994‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب يستأذن فإن فعل فقد دخل ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫قوم ى‬

‫النب يف حجرته فختله‬

‫أب قالبة أن رجال اطلع عل ي‬
‫‪ _2904‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01002‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫النب بعود فأخطأه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال لو أن رجال اطلع يف بيت‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 009 / 9‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2900‬روي‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫رجل ففقأ عينه لما كان عليه فيه ي‬

‫‪ _2902‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 6090‬عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد فوقف عل باب‬
‫النب هكذا عنك أو هكذا فإنما‬
‫النب يستأذن فقام عل الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له ي‬
‫ي‬
‫االستئذان من النظر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الّيمذي ف سننه ( ‪ ) 2949‬عن أب ذر قال قال رسول هللا من كشف ى‬

‫سّيا فأدخل‬ ‫‪ _2900‬روي ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حن أدخل‬
‫بضه يف البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله فقد أب حدا ال يحل له أن يأتيه لو أنه ِ‬

‫‪717‬‬
 ‫غّي مغلق فنظر‬ ‫ى‬
‫غّيت عليه وإن مر الرجل عل باب ال سّي له ِ‬
‫بضه استقبله رجل ففقأ عينيه ما ِ‬
‫فال خطيئة عليه إنما الخطيئة عل أهل البيت ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال بينا رسول هللا‬

‫الكبّي ( ‪ ) 6696‬عن سهل بن حنيف عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2900‬روي الطّي ي‬
‫تنتظرب‬
‫ي‬ ‫يف حجرته إذ طلع رسول هللا من خصائص البيت فنظر ومعه مدرى فقال لو أعلم أنك‬
‫لقمت ى‬
‫حب أدخل هذا يف عينيك فإنما اإلذن ليكف البض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫‪ _2906‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 610‬عن عبد هللا بن برس قال كان رسول هللا إذا أب‬
‫باب قوم ال يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه األيمن أو األيرس فيقول السالم عليكم‬
‫وذلك أن الدور لم تكن يومئذ عليها ستور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 294‬عن عبادة قال انطلقت تلقاء الباب فقال فقال‬
‫‪ _2900‬روي الخر ي‬
‫النب هكذا وهكذا إنما جعل االستئذان لعلة البض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الديل قال قال رسول هللا لوال‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0601‬عن مسافع‬
‫‪ _2909‬روي الطّي ي‬
‫عباد هلل ركع وصبية رضع وب هائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رض رضا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال مهال عن هللا مهال فإنه‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2909‬روي‬
‫لوال شباب خشع وب هائم رتع وشيوخ ركع وأطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪718‬‬
 ‫النب قال مهال فإن هللا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2901‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0204 /‬عن ي‬
‫شديد العقاب فلوال صبيان رضع ورجال ركع وب هائم رتع صب عليكم العذاب صبا أو أنزل عليكم‬
‫العذاب ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال ما من يوم إال وينادي مناد‬

‫أب الزاهرية أن ي‬
‫‪ _2924‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 9402‬عن ي‬
‫مهال أيها الناس مهال فإن هلل سطوات وبسطات ولكم قروح داميات ولوال رجال خشع وصبيان‬
‫لغّيه )‬
‫رضع ودواب رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رضضتم به رضا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫وأخب عل‬ ‫ى‬ ‫كثّي بنت يزيد قالت دخلت أنا‬ ‫‪ _2920‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9490‬عن أم ِ‬
‫ي‬
‫تستح قال فلتسأل فإن طلب العلم‬ ‫وه‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ىسء ي‬ ‫أخب تريد أن تسألك عن ي‬
‫رسول هللا فقلت له إن ي‬
‫المنافقن ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫أخب إن يل ابنا يلعب بالحمام قال أما إنها لعبة‬
‫ِ‬ ‫فريضة ‪ ،‬قالت فقلت له أو قالت ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _2922‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00641‬عن تميم الداري قال سمعت رسول هللا يقول ليبلغن‬
‫هذا األمر ما بلغ الليل والنهار وال ىيّيك هللا بيت مدر وال وبر إال أدخله هللا هذا الدين بعز عزيز أو‬
‫بذل ذليل عزا يعز هللا به اإلسالم وذال يذل هللا به الكفر ‪ ،‬وكان تميم الداري يقول قد عرفت ذلك‬
‫الخّي ر‬
‫والرسف والعز ولقد أصاب من كان منهم كافرا الذل‬ ‫بيب لقد أصاب من أسلم منهم ِ‬ ‫ى‬
‫يف أهل ي‬
‫والصغار والجزية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 692‬عن المقداد بن األسود قال سمعت رسول هللا يقول ال‬‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2920‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫يبف عل ظهر األرض بيت مدر وال وبر إال أدخل هللا عليه اإلسالم بعز عزيز وبذل ذليل إما يعزهم‬
‫لغّيه )‬
‫فيهديهم إل اإلسالم وإما يذلهم فيؤدوا الجزية ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪719‬‬
 ‫‪ _2920‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20040‬عن المقداد بن األسود قال سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫ى‬
‫يبف عل ظهر األرض بيت مدر وال وبر إال أدخله هللا كلمة اإلسالم بعز عزيز أو ذل ذليل إما يعزهم‬
‫هللا فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب أمامة وابن غنم عن رسول‬ ‫‪ _2926‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22290‬عن ابن عباس وعبادة ي‬
‫أمب عل رأش وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫هللا قال والذي نفس دمحم بيده ليبين ناس من ي‬
‫وخنازير باستحاللهم المحارم اتخاذهم القينات ر‬
‫وشب هم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫النب قال يبيت قوم من هذه األمة‬ ‫ى‬

‫أب امامة عن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2920‬روي‬
‫وشب ولهو ولعب فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف‬ ‫عل طعم ر‬

‫ببب فالن وخسف الليلة بدار فالن خواص ‪،‬‬ ‫ى‬

‫حب يصبح الناس فيقولون قد خسف الليلة ي‬

‫ولّيسلن‬
‫ولّيسلن عليهم حاصبا من السماء كما أرسلت عل قوم لوط عل قبائل فيها وعل دور ِ‬‫ِ‬
‫الب أهلكت عادا عل قبائل فيها وعل دور ر‬
‫برسب هم الخمر ولبسهم الحرير‬ ‫ى‬
‫عليهم الري ح العقيم ي‬
‫واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫ليبين رجال عل أكل‬ ‫الماله ( ‪ ) 06‬عن أنس قال قال رسول هللا‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫ي‬ ‫‪ _2929‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ممسوخن قردة وخنازير ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫وشب وعزف يصبحون عل أرائكهم‬ ‫ر‬

‫‪721‬‬
 ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫النب قال والذي‬
‫‪ _2929‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0610‬عن عبد الرحمن بن عوف عن ي‬
‫المعاص وكفوا‬ ‫ى‬
‫أمب ناس من قبورهم يف صورة القردة والخنازير بما داهنوا أهل‬
‫ي‬ ‫بيده ليخرجن من ي‬
‫عن نهيهم وهم يستطيعون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال إن الناس دخلوا يف دين هللا‬

‫‪ _2921‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00290‬عن جابر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أفواجا وسيخرجون منه أفواجا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب أن هذه السورة لما أنزلت عل رسول‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 14‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2904‬روي‬
‫هللا ( إذا جاء نض هللا والفتح ‪ ،‬ورأيت الناس يدخلون يف دين هللا أفواجا ) قال رسول هللا ليخرجن‬
‫لغّيه )‬
‫منه أفواجا كما دخلوه أفواجا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ليدعن الناس فخرهم‬

‫‪ _2900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9690‬عن ي‬
‫يف الجاهلية أو ليكونن أبغض إل هللا من الخنافس ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال ليس البن آدم حق يف‬ ‫ى‬

‫‪ _2902‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن عثمان بن عفان أن ي‬
‫سوى هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري عورته وجلف الخّي والماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ىسء سوى ظل‬‫ر‬

‫‪ _2900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 002‬عن عثمان بن عفان أن رسول هللا قال كل ي‬
‫بيت وجلف الخّي وثوب يواري عورته والماء فما فضل عن هذا فليس البن آدم فيه حق ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪721‬‬
‫ىسء فضل‬‫ر‬ ‫ى‬
‫النب يقول كل ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04009‬عن عثمان بن عفان سمعت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2900‬روي‬
‫عن ابن آدم من حلف الخّي وثوب يواري سوءته وبيت يكنه ما سوى ذلك فهو حساب يحاسب به‬
‫يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2906‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 0249‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ثالث ليس‬
‫عل ابن آدم فيهن حساب طعام يقيم به صلبه وبيت يكنه وثوب يواري عورته فما فوق ذلك كله‬
‫لغّيه )‬
‫حساب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04009‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ثالث ال‬ ‫‪ _2900‬روي‬
‫ي‬
‫يحاسب العبد بهن كرسة يشد بها صلبه وثوب يواري عورته وظل خص يستظل به ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _2909‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 609‬عن الضحاك بن مزاحم قال قال رسول هللا يقول هللا ثالث‬
‫من النعيم ال يسأل عبدي عن شكرهن وأسأله عما سوى ذلك بيت يكنه وما يقيم به صلبه من‬
‫لغّيه )‬
‫الطعام وما يواري به عورته من اللباس ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2909‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0000 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما فوق‬
‫لغّيه )‬
‫اإلزار وظل الحائط وجر الماء فضل يحاسب به العبد يوم القيامة أو يسأل عنه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال ما فوق الخّي وجرة الماء‬

‫السب يف القناعة ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2901‬روي ابن‬
‫لغّيه )‬
‫أو ظل الحائط أو ظل شجرة فضل يحاسب به ابن آدم يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪722‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 001 / 01‬عن معاوية بن حيدة قال قال رسول هللا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2904‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ليس لفاسق غيبة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب ليس‬
‫عل قال قال ي‬
‫‪ _2900‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 241 / 2‬عن الحسن بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫للفاسق غيبة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من خلع جلباب الحياء فال‬

‫‪ _2902‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 06 / 2‬عن أنس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غيبة له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ليس للنساء‬

‫أب مسلم عن ي‬
‫‪ _2900‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00690‬عن عطاء بن ي‬
‫سالم وال عليهن سالم ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫‪ _2900‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 011 / 20‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ليس للنساء‬
‫نصيب يف الخروج وليس لهن نصيب يف الطريق إال يف جوانب الطريق ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ليس للنساء‬

‫‪ _2906‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 006 / 02‬عن ي‬
‫وسط الطريق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ليس‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫خّية ‪ ) 9094 /‬عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف ال ِ‬
‫‪ _2900‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫يعب وسطه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫للنساء باحة الطريق ي‬

‫‪723‬‬
 ‫النب قال ليس‬
‫أب عمرو بن حماس عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0409‬عن ي‬
‫‪ _2909‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫للنساء شأة الطريق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب أنه قال إذا أخذ الرجال‬

‫‪ _2909‬روي أبو يوسف يف اآلثار ( ‪ ) 046‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بقوائم الرسير فليس للنساء فيه نصيب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب لعن النائحة‬

‫‪ _2901‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 910 /‬عن ابن عباس أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والمستمعة وقال ليس للنساء يف الجنازة نصيب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2964‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 010 / 0‬عن أنس بن مالك قال هلك‬
‫رجل من األنصار أو امرأة قال قدمنا مع رسول هللا إل الجنازة ى‬
‫حب إذا كان باب الدار ونحن معه إذا‬
‫هو بنسوة قعود عل باب الدار فقال السالم عليكن فقلن وعليكم السالم يا رسول هللا ‪ ،‬قال فقال‬
‫لهن فما يحسبكن ها هنا ؟ قال قلن ننتظر هذه الجنازة ‪،‬‬

‫قال هل تحملنها فيمن يحملها ؟ قلن ال ‪ ،‬قال هل تدلينها فيمن يدليها يف قّيها ؟ قلن ال ‪ ،‬قال فهل‬
‫غّي مأجورات ‪ ،‬وقال ليس‬ ‫تحثن عليها ى‬
‫الّياب فيمن ر‬
‫يحب عليها ؟ قلن ال ‪ ،‬قال فارجعن مأزورات ِ‬‫ي‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫للنساء يف الجنازة نصيب يع يب ليس لهن يف اتباع الجنازة أجر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا ليس‬

‫عل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0409‬عن ي‬
‫‪ _2960‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫للنساء نصيب يف ش ِاة الطريق ‪ ،‬فليلتمسن حافتها وال يحققنها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪724‬‬
 ‫النب قال من تول‬
‫أب أمامة بن ثعلبة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫‪ _2962‬روي الطّي ي‬
‫أجمعن ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ومن أحدث‬
‫ِ‬ ‫غّي مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ِ‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف‬
‫ِ‬ ‫مدينب هذه حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬‫ى‬ ‫يف‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وال عدل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫غّي‬
‫النب قال من تول ِ‬
‫أب امامة بن ثعلبة عن ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 916‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2960‬روي الطّي ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ومن حلف عند‬
‫ِ‬ ‫مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫بغّي حق فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫بيمن كاذبة يستحل بها مال امرئ مسلم ِ‬
‫منّيي هذا ِ‬
‫مدينب هذه حدثا آوى محدثا فعليه لعنة هللا‬‫ى‬ ‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ومن أحدث يف‬
‫ِ‬
‫ي‬
‫أجمعن ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫والمالئكة والناس‬

‫الكبّي ( ‪ ) 20 / 09‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا من‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2966‬روي الطّي ي‬
‫غّي‬
‫غّي مواليه فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال من قتل ِ‬
‫تول ِ‬
‫قاتله فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل منه ضفا وال عدال ومن أحدث حدثا أو آوى‬
‫لغّيه )‬
‫محدثا فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ليس منا من لم يوقر‬

‫‪ _2960‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 069‬عن ابن عباس عن ي‬
‫الصغّي ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫الكبّي ويرحم‬
‫ِ‬

‫‪ _2969‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0424‬عن أب مالك األشعري قال قال رسول هللا ر‬
‫ليرسبن ناس‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بغّي اسمها يعزف عل رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف هللا بهم‬ ‫ى‬
‫أمب الخمر يسمونها ِ‬
‫من ي‬
‫لغّيه )‬
‫األرض ويجعل منهم القردة والخنازير ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪725‬‬
 ‫‪ _2969‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0096‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا ر‬
‫يرسب ناس‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب الخمر باسم يسمونها إياه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫من ي‬

‫‪ _2961‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22244‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا ليستحلن‬
‫ى‬
‫أمب الخمر باسم يسمونها إياه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫طائفة من ي‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 2044‬عن عائشة قالت سمعت رسول هللا يقول إن أول ما يكفأ‬
‫ي‬ ‫‪ _2904‬روي‬
‫يعب الخمر فقيل كيف يا رسول هللا وقد ِبن هللا فيها ما‬
‫يعب يف اإلسالم كما يكفأ اإلناء ي‬
‫قال زيد ي‬
‫بغّي اسمها فيستحلونها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِبن ؟ قال رسول هللا يسمونها ِ‬

‫الخوالب حج فدخل‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0014‬عن دمحم بن عبد هللا أن أبا مسلم‬
‫‪ _2900‬روي أبو ي‬
‫النب فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخّيها فقالت كيف يصّيون‬ ‫عل عائشة زوج ي‬
‫ر‬
‫يرسبون رشابا يقال له الطالء ‪،‬‬
‫المؤمنن إنهم ر‬
‫ِ‬ ‫عل بردها ؟ فقال يا أم‬

‫بغّي‬ ‫أمب ر‬
‫يرسبون الخمر يسمونها ِ‬ ‫ى‬
‫حب سمعت ِح يب يقول إن ناسا من ي‬
‫فقالت صدق هللا وبلغ ي‬
‫حب‬
‫حب سمعت ي‬
‫اسمها قالت وكيف يصنع النساء ؟ قال يدخلن الحمامات قالت صدق هللا وبلغ ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ْ ُ‬
‫غّي بيتها إال لم يحبها من هللا سّي ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫يقول ما من امرأة تضع ثوب ها يف ِ‬

‫النب‬
‫النب عن ي‬
‫محّييز عن رجل من أصحاب ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6069‬عن ابن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _2902‬روي‬
‫بغّي اسمها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫أمب الخمر يسمونها ِ‬ ‫ر‬
‫قال يرسب ناس من ي‬

‫‪726‬‬
 ‫الباهل قال قال رسول هللا ال تذهب‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _2900‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي اسمها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫أمب الخمر يسمونها ِ‬‫ى‬ ‫ى ر‬
‫الليال واأليام حب ترسب فيها طائفة من ي‬
‫ي‬

‫ى‬
‫أمب عل‬
‫النب قال تبيت طائفة من ي‬‫أب أمامة عن ي‬‫‪ _2900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20929‬عن ي‬
‫وشب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير فيبعث عل أحياء من أحيائهم ري ح فتنسفهم‬ ‫أكل ر‬

‫كما نسفت من كان قبلهم باستحاللهم الخمور وضب هم بالدفوف واتخاذهم القينات ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫اليماب أنه سمع رسول هللا يقول‬

‫ي‬ ‫‪ _2906‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 04‬عن كيسان‬
‫بغّي اسمها يكون عونهم عل رشابها أمراؤهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫أمب من بعدي الخمر يسمونها ِ‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫سترسب ي‬

‫ى‬
‫أمب‬
‫الكب ( ‪ ) 061‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن أناسا من ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _2900‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي اسمها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يرسبونها ويدعونها ِ‬‫يستحلون الخمر ر‬

‫أمب ر‬
‫يرسبون الخمر‬ ‫ى‬
‫‪ _2909‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0960‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال إن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي اسمها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يف آخر الزمان يسمونها ِ‬

‫النب قال إن أول ما‬ ‫ى‬

‫البيهف يف القضاء والقدر ( ‪ ) 210 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2909‬روي‬
‫يكفأ الدين كما يكفأ اإلناء عل وجهه قول الناس يف القدر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال أول ما يكفأ‬

‫‪ _2901‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 040 / 00‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ى‬
‫أمب عن اإلسالم كما يكفأ اإلناء يف الخمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪727‬‬
‫ليرسبن‬ ‫ى‬
‫البيهف ف الشعب ( ‪ ) 6004‬عن عبد الرحمن بن غنم عن رسول هللا أنه قال ر‬ ‫‪ _2994‬روي‬
‫ي ي‬
‫بغّي اسمها ويضب عل رءوسهم المعازف يخسف هللا بهم األرض‬ ‫ى‬
‫أمب الخمر يسمونها ِ‬
‫أناس من ي‬
‫لغّيه )‬
‫ويجعل منهم قردة وخنازير ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 004‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا ال تذهب األيام ى‬

‫حب‬ ‫اب يف‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _2990‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي اسمها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫أمب الخمر يسمونها ِ‬‫ى‬ ‫ر‬
‫ترسب طائفة من ي‬

‫النب بحائط من حيطان المدينة‬

‫‪ _2992‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 200‬عن ابن عباس قال مر ي‬
‫كبّي ثم قال بل‬
‫النب يعذبان وما يعذبان يف ِ‬
‫إنسانن يعذبان يف قبورهما فقال ي‬
‫ِ‬ ‫أو مكة فسمع صوت‬
‫كرستن فوضع‬ ‫يمىس بالنميمة ‪ ،‬ثم دعا بجريدة فكرسها‬ ‫ى‬
‫يستّي من بوله وكان اآلخر ر‬ ‫كان أحدهما ال‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫عل كل قّي منهما كرسة فقيل له يا رسول هللا لم فعلت هذا قال لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا‬
‫أو إل أن ييبسا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2990‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 01961‬عن أب بكرة قال بينا أنا ر‬

‫أماىس رسول هللا وهو آخذ بيدي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كبّي وبل‬
‫ورجل عن يساره فإذا نحن بقّيين أمامنا فقال رسول هللا إنهما ليعذبان وما يعذبان يف ِ‬
‫فأيكم يأتيب بجريدة ؟ فاستبقنا فسبقته فأتيته بجريدة فكرسها نصفن ى‬
‫فألف عل ذا القّي قطعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫رطبتن وما يعذبان إال يف البول والغيبة ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫وعل ذا القّي قطعة وقال إنه يهون عليهما ما كانتا‬
‫صحيح )‬

‫ى‬
‫مسّي فأب عل قّيين‬
‫النب يف ِ‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2464‬عن جابر قال كنا مع ي‬
‫‪ _2990‬روي أبو ي‬
‫كبّي أما أحدهما كان يغتاب الناس وأما اآلخر فكان ال‬
‫يعذب صاحباهما فقال أما إنهما ال يعذبان يف ِ‬

‫‪728‬‬
‫جريدتن فكرسهما ثم أمر بكل كرسة فغرست عل قّي فقال‬
‫ِ‬ ‫يتأذى من بوله ‪ .‬فدعا بجريدة رطبة أو‬
‫بتن أو ما لم تيبسا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رسول هللا أما إنه سيهون من عذابهما ما كانتا رط ِ‬

‫النب يف‬
‫الكبّي ( ‪ ) 290 / 22‬عن يعل بن سيابة قال كنت مع ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2996‬روي الطّي ي‬
‫سفر فذهب لحاجته فجاءت وديتان فانضمت إحداهما إل األخرى فجاءت شجرة طلحة أو سمرة‬
‫بعّي يجر بجرانه األرض يجرجر ى‬
‫حب ابتل ما حوله من‬ ‫فأطافت به ثم رجعت إل منبتها قال وجاء ِ‬
‫دموعه قال ألصحابه أتدرون ما يقول ؟ قالوا وما يقول ؟‬

‫إل منه قال فاستوص‬ ‫قال إن أصحابه أرادوا نحره فبعث إليه فقال أتهبه يل ؟ قال ما يل مال أحب ي‬
‫ى‬
‫به معروفا قال ال جرم وهللا ألكرمنه أبدا ثم أب عل قّيين يعذب صاحباهما فقال إنهما ليعذبان‬
‫رطبتن فوضعهما عل قّيهما ثم قال عىس أن يخفف عنهما ما كانتا‬
‫ِ‬ ‫بجريدتن‬
‫ِ‬ ‫كبّي وأخذ‬
‫غّي ِ‬
‫بأمر ِ‬
‫رطبتن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫برجلن‬
‫ِ‬ ‫‪ _2990‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 099‬عن جابر بن زيد قال بلغنا عن رسول هللا أنه مر‬
‫بكبّية أما أحدهما فقد كان ال يستّيئ من البول وأما اآلخر‬
‫يعذبان يف القّي فقال يعذبان وما يعذبان ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يمىس ِبن الناس بالنميمة ‪ ( .‬حسن ِ‬‫فقد كان ر‬
‫ي‬

‫النب مر بقّيين وهو عل بغلة‬

‫‪ _2999‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0960‬عن طاوس وقتادة أن ي‬
‫كبّي وبالء أما هذا‬
‫غّي ِ‬
‫صاحب هذين القّيين يعذبان من ِ‬
‫ي‬ ‫فحادت به فقال حادت وحق لها إن‬
‫ى‬
‫يستّي من البول وأما هذا فكان يأكل لحوم الناس ثم كرس جريدة من نخل فغرس‬ ‫ألحدهما فكان ال‬
‫رطبن ‪ ( .‬حسن‬
‫ِ‬ ‫عل كل قّي واحدة فقيل له ما ينفعهما هذا ؟ فقال لعله يخفف عنهما ما داما‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪729‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف عذاب القّي ( ‪ ) 249‬عن الحسن البضي أن رسول هللا كان عل بغلة له‬ ‫‪ _2999‬روي‬
‫ي‬
‫كبّي حادت عن رجل يعذب يف قّيه من أجل النميمة‬
‫شهباء فحادت به فقال حادت ولم تحد عن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫وآخر يعذب من الغيبة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫رجلن كانا يعذبان يف قبورهما‬ ‫النخع أن‬ ‫ى‬

‫البيهف يف عذاب القّي ( ‪ ) 249‬عن إبراهيم‬ ‫‪ _2991‬روي‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كربتن واجعلوهما يف قبورهما يرفه عنهما العذاب‬
‫ِ‬ ‫جّيانهما إل رسول هللا فقال خذوا‬
‫فشىك ذلك ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ما لم ييبسا ‪ ،‬قال فسئل فيما عذبا قال يف النميمة والبول ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ائتوب‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال مر رسول هللا عل قّي فقال‬
‫‪ _2994‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫نب هللا أينفعه ذلك ؟ قال لن‬
‫بجريدتن فجعل إحداهما عند رأسه واألخرى عند رجليه فقيل يا ي‬
‫ِ‬
‫يزال أن يخفف عنه بعض عذاب القّي ما كان فيهما ندو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نمىس مع رسول هللا فمررنا عل‬‫‪ _2990‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 920‬عن أب هريرة قال كنا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نب هللا ؟ قال ما‬ ‫ى‬
‫يتغّي حب رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا ي‬
‫قّيين فقام فقمنا معه فجعل لونه ِ‬
‫نب هللا ؟ قال هذان رجالن يعذبان يف قبورهما عذابا شديدا يف‬
‫تسمعون ما أسمع ؟ قلنا وما ذاك يا ي‬
‫هن ‪،‬‬
‫ذنب ِ‬

‫نب هللا ؟ قال كان أحدهما ال يستّيه من البول وكان اآلخر يؤذي الناس بلسانه‬
‫قلنا مم ذلك يا ي‬
‫بجريدتن من جرائد النخل فجعل يف كل قّي واحدة ‪ ،‬قلنا وهل‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫ويمىس بينهم بالنميمة فدعا‬
‫ي‬
‫رطبتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ينفعهما ذلك يا رسول هللا ؟ قال نعم يخفف عنهما ما داما‬

‫‪731‬‬
 ‫لبب النجار‬
‫النب بقّيين ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9094‬عن أنس قال مر ي‬
‫‪ _2992‬روي الطّي ي‬
‫يعذبان بالنميمة والبول فأخذ سعفة فشقها فوضع عل هذا القّي شقا وعل هذا القّي شقا وقال ال‬
‫لغّيه )‬
‫رطبتن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫يزال يخفف عنهما ما دامتا‬

‫النب يف يوم شديد الحر نحو بقيع‬

‫أب أمامة قال مر ي‬ ‫‪ _2990‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20999‬عن ي‬
‫الغرقد قال فكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك ف نفسه فجلس ى‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫ىسء من الكّي فلما مر ببقيع الغرقد إذا بقّيين قد دفنوا فيهما‬‫ر‬
‫قدمهم أمامه لئال يقع يف نفسه ي‬
‫نب هللا فالن وفالن قال إنهما‬
‫النب فقال من دفنتم هاهنا اليوم ؟ قالوا يا ي‬
‫رجلن قال فوقف ي‬
‫ِ‬
‫ليعذبان اآلن ويفتنان يف قّيي هما ‪،‬‬

‫قالوا يا رسول هللا فيم ذاك ؟ قال أما أحدهما فكان ال يتّيه من البول وأما اآلخر فكان ر‬
‫يمىس‬
‫ي‬
‫نب هللا ولم فعلت ؟ قال‬ ‫بالنميمة وأخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها عل القّيين قالوا يا ي‬
‫مب يعذبهما هللا ؟ قال غيب ال يعلمه إال هللا قال ولوال تمزع‬‫وحب ى‬‫ى‬ ‫نب هللا‬
‫ليخفف عنهما قالوا يا ي‬
‫قلوبكم أو تزيدكم يف الحديث لسمعتم ما أسمع ‪ ( .‬حسن )‬

‫األسلم أن رسول هللا مر عل قّي‬

‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫‪ _2990‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 044 / 02‬عن ي‬
‫وصاحبه يعذب فأخذ جريدة فغرسها يف القّي وقال عىس أن يرفع عنه ما دامت رطبة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب بقّيين يعذبان فقال‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0606‬عن عائشة قالت مر ي‬ ‫‪ _2996‬روي الطّي ي‬
‫كثّي كان أحدهما ال يستّيه من البول وكان اآلخر ر‬
‫يمىس بالنميمة فدعا‬ ‫إنهما يعذبان وما يعذبان يف ِ‬
‫ي‬
‫حب ييبسا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بجريد رطب فكرسه فوضع عل هذا وعل هذا وقال لعله أن يخفف عنهما ى‬

‫‪731‬‬
‫أب سعيد الخدري قال كنت مع رسول هللا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _2990‬روي الطّي ي‬
‫يسّي عل راحلته فنفرت فقلت يا رسول هللا ما شأن راحلتك نفرت ؟ قال إنها سمعت‬
‫يف سفر وهو ِ‬
‫صوت رجل يعذب يف قّيه فنفرت لذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب بقّيين‬
‫أب طالب قال مر ي‬ ‫عل بن ي‬‫‪ _2999‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 240 / 00‬عن ي‬
‫يعذبان فقال إنهما يعذبان وما يعذبان ف كبّي أما أحدهما فكان ال ر‬
‫ينّي عن بوله وأما اآلخر فكان‬ ‫ي ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يمىس بالنميمة ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0010‬عن ابن عمر أن رسول هللا مر يوما ِبن قبور‬
‫‪ _2999‬روي الطّي ي‬
‫باثنتن ووضع واحدة عل قّي واألخرى عل قّي آخر ثم مض قلنا يا‬ ‫ِ‬ ‫ومعه جريدة رطبة فشقها‬
‫يتف البول‬‫ى‬
‫رسول هللا لم فعلت ذاك ؟ فقال أما أحدهما فكان يعذب بالنميمة وأما اآلخر فكان ال ي‬
‫لغّيه )‬
‫ولن يعذبا ما دامت هذه رطبة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2991‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 069 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن هللا ليعمر‬
‫ر‬
‫ويكّي لهم األموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم ‪ ،‬قالوا كيف ذلك يا رسول‬ ‫بالقوم الزمان‬
‫هللا ؟ قال بصلتهم ألرحامهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2914‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 109‬عن عبد الرحمن بن عوف قال لما افتتح‬
‫عرسة أو تسع ر‬
‫عرسة ثم أوغل غدوة أو روحة ثم‬ ‫رسول هللا مكة انضف إل الطائف فحاضها ثمان ر‬
‫ر‬
‫وألبعن إليهم رجال فليقتلن‬ ‫نفىس بيده ليقيمن الصالة وليؤدين الزكاة‬ ‫هجر ثم قال والذي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وليسبن ذراري هم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫مقاتلتهم‬

‫‪732‬‬
 ‫لينتهن بنو وليعة أو‬
‫ِ‬ ‫أب ذر قال قال رسول هللا‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9040‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2910‬روي‬
‫اعب إال وكف عمر‬ ‫ر‬
‫ويسب الذرية ‪ ،‬فما ر ي‬
‫ي‬ ‫كنفىس ينفذ فيهم أمري فيقتل المقاتلة‬
‫ي‬ ‫ألبعن إليهم رجال‬
‫ى‬
‫يعب ؟ قال خاصف‬ ‫يعب وال صاحبك ‪ ،‬قال فمن ي‬ ‫يعب ؟ فقلت ما إياك ي‬
‫خلف من ي‬ ‫ي‬ ‫حجزب من‬
‫ي‬ ‫يف‬
‫أب طالب يخصف نعال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫النعل ‪ ،‬قال‬

‫‪ _2912‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 0420‬عن عبد هللا بن شداد بن الهاد قال قدم عل‬
‫ر‬
‫ألبعن إليكم رجال‬ ‫رسول هللا من أهل اليمن وفد ر‬
‫ليرسح قال فقال رسول هللا لتقيمن الصالة أو‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫ويسب الذرية ‪ ،‬قال ثم قال رسول هللا اللهم أنا أو هذا وانتشل بيد ي‬
‫ي‬ ‫يقتل المقاتلة‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0919‬عن جابر بن عبد هللا قال بعث رسول هللا‬
‫‪ _2910‬روي الطّي ي‬
‫بب وليعة استقبلوه‬
‫بب وليعة وكانت بينهم شحناء يف الجاهلية فلما بلغ ي‬
‫الوليد بن عقبة إل ي‬
‫ومنعوب الصدقة‬ ‫قتل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫بب وليعة أرادوا ي‬
‫فخىس القوم فرجع إل رسول فقال إن ي‬
‫ي‬ ‫لينظروا ما يف نفسه‬
‫بب وليعة الذي قال الوليد عند رسول هللا أتوا رسول هللا فقالوا يا رسول هللا لقد كذب‬
‫‪ ،‬فلما بلغ ي‬
‫الوليد ولكن كانت بيننا وبينه شحناء فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا ‪،‬‬

‫ويسب‬ ‫كنفىس يقتل مقاتلتهم‬ ‫ر‬

‫ألبعن إليهم رجال عندي‬ ‫لينتهن بنو وليعة أو‬ ‫فقال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫أب طالب قال وأنزل هللا يف الوليد ( يأيها الذين‬
‫عل بن ي‬
‫ذراري هم وهو هذا ثم ضب بيده عل كتف ي‬
‫آمنوا إن جاءكم فاسق ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪733‬‬
 ‫ى‬
‫أمب‬
‫النب قال ليكونن من ي‬
‫أب مالك األشعري عن ي‬
‫‪ _2910‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6699‬عن ي‬
‫أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف وليّيلن أقوام إل جنب علم يروح بسارحة لهم‬
‫الفقّي لحاجة فيقولون ارجع إلينا غدا فيبيتهم هللا ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة‬
‫ِ‬ ‫يعب‬
‫يأتيهم ي‬
‫لغّيه )‬
‫وخنازير إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫وأب مالك األشعريان أنهما سمعا‬

‫أب عامر ي‬
‫‪ _2916‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 060 / 06‬عن ي‬
‫ى‬
‫أمب أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رسول هللا يقول ليكونن يف ي‬

‫النب قال ليمسخن‬

‫‪ _2910‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 000 / 00‬عن الغاز بن ربيعة عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫قوم وهم عل أريكتهم قردة وخنازير ر‬
‫برسب هم الخمر وضب هم بالّيابط والقيان ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب أنه كان يقول‬

‫الماله ( ‪ ) 02‬عن صالح بن خالد عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _2919‬روي ابن ي‬
‫وليأتن هللا عل أهل حاض منهم عظيم بجبل‬ ‫أمب الحرير والخمر والمعازف‬‫ى‬
‫ِ‬ ‫ليستحلن ناس من ي‬
‫حب ينبذه عليهم ويمسخ آخرون قردة وخنازير ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬ ‫ى‬

‫النب قال‬
‫‪ _2919‬روي البخاري يف خلق أفعال العباد ( ‪ ) 041‬عن عدي بن حاتم قال بينما أنا عند ي‬
‫ليلقن هللا أحدكم فيقول له ألم أبعث إليك رسوال فبلغك ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫أب هريرة وابن عمر أنهما سمعا رسول هللا يقول عل‬
‫‪ _2911‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 909‬عن ي‬
‫الغافلن‬
‫ِ‬ ‫لينتهن أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن هللا عل قلوب هم ثم ليكونن من‬
‫ِ‬ ‫أعواد منّيه‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪734‬‬
 ‫النب يقول عل‬
‫‪ _2144‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 910‬عن ابن عباس وابن عمر أنهما سمعا ي‬
‫الغافلن ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫لينتهن أقوام عن ودعهم الجماعات أو ليختمن هللا عل قلوب هم ثم ليكونن من‬
‫ِ‬ ‫أعواده‬
‫صحيح )‬

‫لينتهن أقوام‬
‫ِ‬ ‫النب قال‬
‫الشامين ( ‪ ) 0062‬عن كعب بن مالك عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2140‬روي الطّي ي‬
‫الغافلن أو‬
‫ِ‬ ‫يسمعون النداء يوم الجمعة ثم ال يشهدونها أو ليطبعن هللا عل قلوب هم أو ليكونن من‬
‫لغّيه )‬
‫ليكونن من أهل النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫وأب سعيد الخدري قاال قال رسول‬

‫أب هريرة ي‬
‫‪ _2142‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0909‬عن ي‬
‫الغافلن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫لينتهن أقوام عن تركهم الجمعات أو ليختمن عل قلوب هم ثم ليكونن من‬
‫ِ‬ ‫هللا‬

‫لينتهن أقوام يفتخرون‬ ‫النب قال‬ ‫ى‬

‫ِ‬ ‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2140‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0166‬عن ي‬
‫بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون عل هللا من الجعل الذي يدهده الخراء‬
‫شف الناس‬‫ى‬ ‫ى‬
‫تف وفاجر ي‬‫بأنفه إن هللا قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها باآلباء إنما هو مؤمن ي‬
‫كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2140‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2109‬عن حذيفة قال قال رسول هللا كلكم بنو آدم وآدم خلق من‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ ْ‬
‫لينتهن قوم يفخرون بآبائهم أو ليكونن أهون عل هللا من الجعالن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫تراب‬

‫‪ _2146‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 904 /‬عن عبد هللا بن شداد قال استأذن رجل‬
‫عل عهد رسول هللا فقال ائذن لرديف النعمان بن المنذر فقال رسول هللا لعظمائكم أهون عل‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫الب تدفع الخرء بآنافها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫هللا من الجعالن ي‬

‫‪735‬‬
 ‫إل عبد الملك ابن‬
‫‪ _2140‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00622‬عن غضيف بن الحارث قال بعث ي‬
‫مروان فقال يا أبا أسماء إنا قد جمعنا الناس عل أمرين قال وما هما ؟ قال رفع األيدي عل المنابر‬
‫يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعض فقال أما إنهما أمثل بدعتكم عندي ولست مجيبك إل‬
‫النب قال ما أحدث قوم بدعة إال رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة‬ ‫ر‬
‫ىسء منهما قال لم ؟ قال ألن ي‬
‫ي‬
‫خّي من إحداث بدعة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫النب قال ال يحدث رجل يف‬

‫‪ _2149‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 10‬عن خالص بن عمرو عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّي منها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫اإلسالم بدعة إال ترك من السنة ما هو ِ‬

‫النب قال ما من أمة‬

‫اليماب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2149‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 6600‬عن عفيف بن الحارث‬
‫لغّيه )‬ ‫ُّ‬
‫ابتدعت بعد نبيها يف دينها بدعة إال أضاعت مثلها من السنة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا إن‬

‫عل بن ي‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫‪ _2141‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫أمب النساء والخمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫أخوف ما أخاف عل ي‬

‫النب ما أظن فالنا وفالنا يعرفان‬

‫‪ _2104‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0409‬عن عائشة قالت قال ي‬
‫المنافقن ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫رجلن من‬
‫ِ‬ ‫من ديننا شيئا ‪ ( .‬صحيح ) قال الليث كانا‬

‫ىسء من الدنيا‬‫ر‬
‫‪ _2100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09999‬عن عائشة قالت ما أعجب رسول هللا ي‬
‫وال أعجبه أحد قط إال ذو ىتف ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪736‬‬
 ‫‪ _2102‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0006‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما أمرت بتشييد‬
‫المساجد ‪ ،‬قال ابن عباس ىلّيخرفنها كما زخرفتها اليهود والنصارى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2100‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 900‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا ما ساء عمل قوم‬
‫لغّيه )‬
‫قط إال زخرفوا مساجدهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫حدثب بعض‬
‫ي‬ ‫حسن بن عبيد هللا بن يسار قال‬
‫ِ‬ ‫‪ _2100‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6000‬عن‬
‫لغّيه )‬
‫النب قال تزخرف مساجدكم كما زخرفت اليهود والنصارى ِبيعها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫أشياخنا أن ي‬

‫أب الدرداء قال إذا زوقتم‬

‫‪ _2106‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 0012‬عن ي‬
‫َّ‬
‫للنب )‬
‫ي‬ ‫الرفع‬ ‫حكم‬ ‫له‬ ‫موقوف‬ ‫حسن‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫عليكم‬ ‫فالدمار‬ ‫مصاحفكم‬ ‫يتم‬‫وحل‬ ‫مساجدكم‬

‫أب ذر قال إذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم‬ ‫ى‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 006‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2100‬روي‬
‫للنب )‬
‫فالدمار عليكم ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم الرفع ي‬

‫أب هريرة قال إذا حليتم مصاحفكم‬

‫التفسّي ‪ ) 006 /‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _2109‬روي ابن منصور يف سننه (‬
‫للنب )‬
‫وزخرفتم مساجدكم فالدمار عليكم ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم الرفع ي‬

‫النب قال ما آمن بالقرآن‬

‫الروم عن ي‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 9216‬عن صهيب‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2109‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫من استحل محارمه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪737‬‬
 ‫أب سعيد قال قال رسول هللا ما آمن بالقرآن من‬
‫‪ _2101‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 0440‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫استحل محارمه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ما آمن بالقرآن من‬

‫‪ _2124‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 200 / 60‬عن ابن المسيب عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫استحل محارمه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2120‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 926‬عن أنس قال وقع رجل عند رسول هللا يف رجل فقال له‬
‫النب قم ال شهادة لك قال يا رسول هللا فلست أعود قال أصبحت تهزأ بالقرآن ما آمن بالقرآن من‬
‫ي‬
‫استحل محارمه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب يقول ما آمن‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 009 / 2‬عن المسيب بن حزن قال سمعت ي‬
‫‪ _2122‬روي الر ي‬
‫لغّيه )‬
‫بالقرآن من استحل محارمه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2120‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 69 / 02‬عن عبد الرحمن بن أبزي عن رسول هللا أنه‬
‫خّيا ثم قال ما‬
‫المسلمن فأثب عليهم ِ‬
‫ِ‬ ‫خطب الناس قائما فحمد هللا وأثب عليه وذكر طوائف من‬
‫جّيانهم وال يفقهونهم وال يعطونهم وال يأمرونهم وال ينهونهم ‪،‬‬
‫بال أقوام ال يعلمون ِ‬

‫نفىس بيده لتعلمن‬

‫ي‬ ‫جّيانهم وال يتفقهون وال يفطنون ؟ والذي‬
‫وما بال أقوام ال يتعلمون من ِ‬
‫جّيانهم وليتفقهن‬
‫جّيانكم ولتفقهنهم ولتعظنهم ولتأمرنهم ولتنهنهم وليتعلمن قوم من ِ‬
‫ِ‬
‫وليتفطن أو ألعاجلنهم بالعقوبة يف دار الدنيا ‪ ،‬ثم نزل رسول هللا فدخل بيته فقال أصحاب رسول‬
‫يعب بهذا الكالم ‪،‬‬
‫هللا بينهم من ي‬

‫‪738‬‬
 ‫المسلمن‬
‫ِ‬ ‫النب فقالوا أذكرت طوائف من‬
‫األشعرين فدخلوا عل ي‬
‫ِ‬ ‫يعب بهذا الكالم‬
‫قالوا ما نعلم ي‬
‫جّيانكم ولتفقهنهم ولتعظنهم ولتأمرنهم‬ ‫بخّي وذكرتنا ر‬
‫برس فما بالنا ؟ فقال رسول هللا لتعلمن ِ‬ ‫ِ‬
‫ولتنهنهم أو ألعاجلنكم بالعقوبة يف دار الدنيا ‪،‬‬

‫فف سنة ما نعلمهم ويتعلمون فأمهلهم سنة ثم قرأ رسول‬

‫فقالوا يا رسول هللا أما إذا فأمهلنا سنة ي‬
‫بب إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬
‫هللا ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال ما بال أقوام‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2090 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2120‬روي‬
‫ّ‬
‫جّيانهم وال يفقهونهم وال يعظونهم وال يأمرونهم وال ينهونهم ‪ ،‬وما بال أقوام ال‬
‫ال يعلمون ِ‬
‫لغّيه )‬
‫جّيانهم وال يتفقهون منهم وال يتعظون ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫يتعلمون من ِ‬

‫‪ _2126‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 004‬عن العباس بن عبد المطلب قال كنا ى‬
‫نلف النفر من قريش‬ ‫ي‬
‫وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم فذكرنا ذلك لرسول هللا فقال ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا‬
‫حب يحبهم هلل ولقرابتهم‬‫بيب قطعوا حديثهم وهللا ال يدخل قلب رجل اإليمان ى‬‫ى‬
‫الرجل من أهل ي‬
‫لغّيه )‬
‫مب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال ما بال أقوام يرفعون أبصارهم‬

‫‪ _2120‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 964‬عن أنس عن ي‬
‫ُ‬ ‫إل السماء ف صالتهم فاشتد قوله ف ذلك ى‬
‫حب قال لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪739‬‬
 ‫لينتهن أقوام‬
‫ِ‬ ‫‪ _2129‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن جابر بن سمرة قال قال رسول هللا‬
‫يرفعون أبصارهم إل السماء يف الصالة أو ال ترجع إليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لينتهن أقوام عن رفعهم‬

‫ِ‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال‬
‫‪ _2129‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫أبصارهم عند الدعاء يف الصالة إل السماء أو لتخطفن أبصارهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2121‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2290‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال ال ترفعوا أبصاركم إل‬
‫يعب يف الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫السماء أن تلتمع ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 044 / 01‬عن كعب بن مالك قال قال رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2104‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫لينتهن أقوام عن رفعهم أبصارهم إل السماء أو ليخطفن أبصارهم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫‪ _2100‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0261‬عن قتادة قال قال رسول هللا ما بال أقوام يرفعون‬
‫حب اشتد قوله يف ذلك ثم قال لينتهن عن ذلك أو ليخطفن هللا‬ ‫أبصارهم إل السماء ف الصالة ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أبصارهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكالىع قال صل بنا رسول هللا صالة فقرأ‬

‫ي‬ ‫‪ _2102‬روي احمد يف مسنده ( ‪ ) 06006‬عن شبيب‬
‫فيها سورة الروم فلبس عليه بعضها فقال إنما لبس علينا الشيطان القراءة من أجل أقوام يأتون‬
‫بغّي وضوء فإذا أتيتم الصالة فأحسنوا الوضوء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الصالة ِ‬

‫النب قال‬
‫أب روح عن رجل من أصحاب ي‬
‫‪ _2100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22602‬عن شبيب بن ي‬
‫صل رسول هللا الفجر فقرأ فيهما بالروم فالتبس عليه يف القراءة فلما صل قال ما بال رجال‬

‫‪741‬‬
 ‫بغّي طهور ‪ ،‬أولئك الذين يلبسون علينا صالتنا من شهد معنا الصالة‬
‫يحضون معنا الصالة ِ‬
‫فليحسن الطهور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موىس قال قال رسول هللا ما بال أقوام يلعبون‬

‫‪ _2100‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2409‬عن ي‬
‫بحدود هللا يقول أحدهم قد طلقتك قد راجعتك قد طلقتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب وقد ثاب معه ناس من‬

‫‪ _2106‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0609‬عن جابر يقول غزونا مع ي‬
‫حب ر‬
‫كّيوا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع أنصاريا فغضب األنصاري غضبا‬ ‫المهاجرين ى‬
‫شديدا ى‬
‫حب تداعوا وقال األنصاري يا لألنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين ‪،‬‬

‫النب فقال ما بال دعوى أهل الجاهلية ثم قال ما شأنهم فأخّي بكسعة المهاجري األنصاري‬
‫فخرج ي‬
‫أب ابن سلول أقد تداعوا علينا لن رجعنا إل‬
‫النب دعوها فإنها خبيثة وقال عبد هللا بن ي‬
‫قال فقال ي‬
‫المدينة ليخرجن األعز منها األذل فقال عمر أال نقتل يا رسول هللا هذا الخبيث لعبد هللا فقال‬
‫النب ال يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب يف غزاة فكسع رجل من‬

‫‪ _2100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2690‬عن جابر قال كنا مع ي‬
‫المهاجرين رجال من األنصار فقال األنصاري يا لألنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال رسول‬
‫هللا ما بال دعوى الجاهلية ؟ قالوا يا رسول هللا كسع رجل من المهاجرين رجال من األنصار ‪ ،‬فقال‬
‫أب فقال قد فعلوها وهللا لن رجعنا إل المدينة ليخرجن‬
‫دعوها فإنها منتنة ‪ ،‬فسمعها عبد هللا بن ي‬
‫دعب أضب عنق هذا المنافق فقال دعه ال يتحدث الناس أن دمحما‬
‫األعز منها األذل ‪ ،‬قال عمر ي‬
‫يقتل أصحابه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪741‬‬
‫‪ _2109‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 060‬عن عائشة قالت أتتها بريرة تسألها يف كتابتها فقالت إن‬
‫بف أو قال إن شئت أعتقتها‬ ‫ى‬
‫شئت أعطيت أهلك ويكون الوالء يل وقال أهلها إن شئت أعطيتها ما ي‬
‫ويكون الوالء لنا ‪ ،‬فلما جاء رسول هللا ذكرته ذلك ‪،‬‬

‫عل المنّي أو قال فصعد‬

‫النب ابتاعيها فأعتقيها فإن الوالء لمن أعتق ثم قام رسول هللا ي‬
‫فقال ي‬
‫يشّيطون رشوطا ليست ف كتاب هللا من ى‬
‫اشّيط رشطا‬ ‫رسول هللا عل المنّي فقال ما بال أقوام ى‬
‫ي‬
‫ليس ف كتاب هللا فليس له وإن ى‬
‫اشّيط مائة مرة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫أهل‬
‫جاءتب بريرة فقالت كاتبت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2109‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2921‬عن عائشة قالت‬
‫فأعينيب فقالت إن أحبوا أن أعدها لهم ويكون والؤك يل فعلت‬
‫ي‬ ‫عل تسع أواق يف كل عام أوقية‬
‫إب‬
‫فذهبت بريرة إل أهلها فقالت لهم فأبوا عليها فجاءت من عندهم ورسول هللا جالس فقالت ي‬
‫النب ‪،‬‬
‫النب فأخّيت عائشة ي‬
‫قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إال أن يكون الوالء لهم فسمع ي‬

‫ط لهم الوالء فإنما الوالء لمن أعتق ففعلت عائشة ثم قام رسول هللا يف الناس‬ ‫ى‬
‫فقال خذيها واشّي ي‬
‫يشّيطون رشوطا ليست يف كتاب هللا ما كان من رشط‬ ‫فحمد هللا وأثب عليه ثم قال ما بال رجال ى‬
‫ليس ف كتاب هللا فهو باطل وإن كان مائة رشط ‪ ،‬قضاء هللا أحق ر‬
‫وشط هللا أوثق وإنما الوالء لمن‬ ‫ي‬
‫أعتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب من‬‫‪ _2101‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0260‬عن أنس قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ي‬
‫بيوب يعب المساجد بقلوب غّي طاهرة وأيد غّي نقية أب ى‬ ‫ى‬
‫يغّيون أو‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫األنبياء ما بال عبادي يدخلون‬
‫ى‬
‫حّيان ال ينجو‬
‫ارتفاىع ألبتلينهم ببلية أترك الحليم فيهم ِ‬
‫ي‬ ‫وجالل وعلوي يف‬
‫ي‬ ‫وعزب‬
‫ي‬ ‫إياي يخادعون ‪،‬‬
‫لغّيه )‬
‫منهم إال من دعا كدعاء الغريق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪742‬‬
 ‫جبّي قال كنا عند ابن عباس يف المسجد‬
‫‪ _2104‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0110‬عن سعيد بن ِ‬
‫مسجد الحرام وذكر عنده شيئا من القدر فأهوى بيده وذلك بعد ما ذهب بضه فقلت ليس يف‬
‫أب سمعت رسول هللا يقول ما‬ ‫القوم منهم أحد قال كنت أرى أن فيهم أحدا فآخذ برقبته وذلك ي‬
‫ُّ‬ ‫فّية فتمأل من تلك ى‬
‫بعث هللا نبيا ثم قبضه إال جعل من بعده ى‬
‫الفّية جهنم إنهم القدريون ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 044‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا ما بعث هللا نبيا‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2100‬روي الطّي ي‬
‫وف أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته وإن هللا قد لعن القدرية والمرجئة عل‬
‫قط إال ي‬
‫لغّيه )‬
‫سبعن نبيا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫لسان‬

‫نب إال‬ ‫ى‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما كان ي‬
‫البيهف يف القضاء والقدر ( ‪ ) 299 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2102‬روي‬
‫كان يف أمته قدرية ومرجئة يشوشون عل الناس أمر دينهم وإن هللا لعن القدرية والمرجئة عل‬
‫سبعن نبيا أنا آخرهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫لسان‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ما بعث هللا نبيا قب يل‬ ‫ر‬
‫‪ _2100‬روي اآلجري يف الرسيعة ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫فاستجمعت له أمته إال كان فيهم مرجئة وقدرية يشوشون أمر أمته من بعده أال وإن هللا لعن‬
‫سبعن نبيا أنا آخرهم أو أحدهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫المرجئة والقدرية عل لسان‬

‫ى‬
‫أمب ال‬
‫النب قال صنفان يف ي‬
‫‪ _2100‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 620 / 0‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫سهم لهما يف اإلسالم ‪ ،‬أهل القدر وأهل اإلرجاء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪743‬‬
‫كبتن‬ ‫ى‬
‫النب يقول ما فوق الر ِ‬
‫أب أيوب قال سمعت ي‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 221 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2106‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫من العورة وما أسفل من الرسة من العورة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ما ِبن الرسة‬

‫‪ _2100‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 606 / 0‬عن عبد هللا بن جعفر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫إل الركبة عورة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ما‬

‫الحصكف ‪ ) 09 / 0 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _2109‬روي يف مسند ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِبن الرسة إل الركبة عورة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال عورة‬

‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫‪ _2109‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 009 /‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الرجل من شته إل ركبته ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب بكر الصديق قال قال رسول هللا ما‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0901‬عن ي‬
‫‪ _2101‬روي الطّي ي‬
‫ترك قوم الجهاد إال عمهم هللا بالعذاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر قال سمعت رسول هللا يف ذلك‬

‫والنه ( ‪ ) 209 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _2164‬روي ابن ي‬
‫المجلس يقول ما ترك قوم القتال يف سبيل هللا إال ضب هم هللا بذل وال قر قوم المنكر ِبن أظهرهم‬
‫غّي‬
‫وبن أن يعمكم هللا بعقاب من عنده إال أن تتلوا هذه اآلية عل ِ‬
‫إال عمهم هللا بعقاب وما بينكم ِ‬
‫نه عن منكر ( يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال‬
‫غّي أمر بمعروف وال ي‬
‫ما أنزلها هللا عليه عل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يضكم من ضل إذا اهتديتم ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪744‬‬
 ‫ى‬
‫أمب‬
‫‪ _2160‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 001‬عن أنس قال قال رسول هللا ما تركت بعدي عل ي‬
‫سنب ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫شيئا أض من أهواء يتفرقوا فيها عن آثار ى‬
‫ي‬

‫‪ _2162‬روي يحب بن سالم ف تفسّيه ( ‪ ) 001 / 0‬عن ابن سّيين عن النب قال يهتك هللا ى‬
‫سّي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِي‬
‫لغّيه )‬
‫خّي ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫عبد فيه مثقال ذرة من ِ‬

‫النب قال ما جلس قوم مجلسا لم‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2160‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0094‬عن ي‬
‫يذكروا هللا فيه ولم يصلوا عل نبيهم إال كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما من قوم يقومون من‬

‫‪ _2166‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0966‬عن ي‬
‫مجلس ال يذكرون هللا فيه إال قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حرسة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما اجتمع قوم يف مجلس‬

‫‪ _2160‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1092‬عن ي‬
‫النب إال كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فتفرقوا ولم يذكروا هللا ويصلوا عل ي‬

‫النب قال ما قعد قوم مقعدا ال يذكرون‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _2169‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1001‬عن ي‬
‫النب إال كان عليهم حرسة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا ويصلون عل ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0900‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال رسول هللا ما‬
‫‪ _2169‬روي الطّي ي‬
‫من قوم اجتمعوا يف مجلس فتفرقوا ولم يذكروا هللا إال كان ذلك المجلس حرسة عليهم يوم القيامة‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪745‬‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 1940‬عن جابر أن رسول هللا قال ما جلس قوم مجلسا فتفرقوا‬
‫ي‬ ‫‪ _2161‬روي‬
‫أنن من ري ح الجيفة ‪ ( .‬صحيح )‬‫عن غّي صالة عل النب إال تفرقوا عل ى‬
‫ي‬ ‫ِ‬

‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0129‬عن جابر قال قال رسول هللا ما من قوم اجتمعوا يف‬
‫‪ _2104‬روي الطّي ي‬
‫مجلس ثم تفرقوا ولم يذكروا هللا ولم يصلوا عل نبيهم إال كان عليهم حرسة يوم القيامة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن جابر قال قال رسول هللا ما اجتمع قوم ثم تفرقوا‬
‫ي‬ ‫‪ _2100‬روي‬
‫أنن جيفة ‪ ( .‬صحيح )‬‫عن غّي ذكر هللا وصالة عل النب إال قاموا عن ى‬
‫ي‬ ‫ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما من قوم جلسوا‬

‫الشامين ( ‪ ) 992‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _2102‬روي الطّي ي‬
‫النب إال كان ذلك المجلس عليهم ترة ‪( .‬‬
‫مجلسا ثم قاموا منه ولم يذكروا هللا ولم يصلوا عل ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ما من قوم‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 04094‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2100‬روي‬
‫يجلسون مجلسا ال يذكرون هللا فيه إال كانت عليهم حرسة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال ما‬

‫وأب هريرة عن ي‬
‫أب سعيد ي‬
‫النب ( ‪ ) 90‬عن ي‬
‫عل ي‬ ‫أب عاصم يف الصالة ي‬
‫‪ _2100‬روي ابن ي‬
‫جلس قوم مجلسا ال يصلون عل رسول هللا إال كان عليهم حرسة وإن دخلوا الجنة لما يرون من‬
‫الثواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪746‬‬
 ‫‪ _2106‬روي ابن منيع يف مسنده ( ‪ ) 0006‬عن واثلة بن األسقع قال قال رسول هللا أيما قوم‬
‫النب كان ذلك المجلس عليهم يوم‬
‫جلسوا يف مجلس ثم تفرقوا من قبل أن يذكروا هللا ويصلوا عل ي‬
‫لغّيه )‬
‫القيامة حرسة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9460‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ما من قوم‬
‫لغّيه )‬
‫جلسوا مجلسا لم يذكروا هللا فيه إال رأوه حرسة يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _2109‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 69‬عن أنس قال قال رسول هللا ما حلف بالطالق‬
‫وال استحلف به إال منافق ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ُ‬
‫‪ _2109‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0604‬عن عائشة أنها قالت ما خ ِرّي رسول هللا ِبن أمرين إال‬
‫أخذ أيرسهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول هللا لنفسه إال أن‬
‫تنتهك حرمة هللا فينتقم هلل بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خّي رسول هللا ِبن أمرين قط إال‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 004‬عن عائشة قالت ما ِ‬‫‪ _2101‬روي ابن األعر ي‬
‫ىسء فإن انتهك من محارم‬ ‫ر‬
‫اختار أيرسهما وال انتض من مظلمة ظلمها إال أن ينتهك من محارم هللا ي‬
‫ىسء كان أشدهم يف ذلك غضبا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫هللا ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1062‬عن أنس بن مالك قال خدمت رسول هللا‬ ‫‪ _2194‬روي الطّي ي‬
‫ص من هللا بما كان وإن كان بعض‬ ‫ر‬
‫سنن ما دريت شيئا قط وافقه وال شيئا قط خالفه ر ي‬‫عرس ِ‬
‫أزواجه يقول لو فعلت كذا وكذا ما لك فعلت كذا ؟ فيقول دعوه فإنه ال يكون إال ما أراد هللا ‪،‬‬

‫‪747‬‬
‫ىسء قط إال أن ينتهك هلل حرمة فإن انتهكت حرمة كان أشد‬‫ر‬
‫وما رأيت رسول هللا انتقم لنفسه من ي‬
‫الناس غضبا هلل وما عرض عليه أمران قط إال اختار أيرسهما ما لم يكن فيه هلل سخط فإن كان هلل‬
‫فيه سخط كان أبعد الناس منه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال ما ذئبان ضاريان جائعان يف‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن ي‬ ‫‪ _2190‬روي أبو ي‬
‫غنم ى‬
‫افّيقت أحدهما يف أولها واآلخر يف آخرها بأشع فسادا من امرئ يف دينه يحب رشف الدنيا‬
‫لغّيه )‬
‫ومالها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ما ذئبان ضاريان جائعان‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04209‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2192‬روي‬
‫أرسال ف غنم بأشع فسادا من حب المال ر‬
‫والرسف يف دين المرء المسلم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫حظّية‬
‫ِ‬ ‫‪ _2190‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0021‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ما ذئبان ضاريان يف‬
‫لغّيه )‬
‫الرسف وحب المال يف دين المرء المسلم ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫يأكالن ويفسدان بأض فيها من حب ر‬

‫‪ _2190‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0229‬عن كعب بن مالك قال قال رسول هللا ما ذئبان‬
‫جائعان أرسال ف غنم بأفسد لها من حرص الرجل عل المال ر‬
‫والرسف لدينه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫وأىح مائة‬ ‫ى‬

‫‪ _2196‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن عاصم بن عدي قال اشّييت أنا ي‬
‫النب فقال يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها رب ها‬
‫حنن فبلغ ذلك ي‬
‫سهم من سهام ِ‬
‫بأفسد فيها من حب المال ر‬
‫والرسف لديه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪748‬‬
 ‫‪ _2190‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0200‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا ما ذئبان ضاريان‬
‫يفّيسان ويأكالن بأشع فسادا فيها من طلب المال ر‬
‫والرسف يف دين المسلم‬ ‫باتا ف حظّية فيها غنم ى‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 960‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما ذئبان‬
‫‪ _2199‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ضاريان باتا ف غنم بأفسد لها من حب ابن آدم ر‬
‫الرسف والمال ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ي‬

‫القرط أن رسول هللا قال ما ذئبان‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04290‬عن دمحم بن كعب‬ ‫‪ _2199‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫جائعان أرسال يف غنم تفرقت من راعيها أحدهما يف أولها واآلخر يف آخرها أشد فيها فسادا من حب‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫الرسف والغب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _2191‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 900‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا ما ذئبان جائعان ضاريان يف‬
‫غنم وقد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها أحدهما يف أوالها واآلخر يف أخراها بأشع فسادا من طلب‬
‫لغّيه )‬
‫والرسف يف دين المرء المسلم ‪ ( .‬حسن ِ‬‫المال ر‬

‫النب قال ما ذئبان جائعان ضاريان يف‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04209‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2194‬روي‬
‫لغّيه )‬ ‫غنم قد غاب عنها رعاؤها بأفسد فيها من التماس ر‬
‫الرسف والمال لدين المؤمن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ما‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0291‬عن ي‬
‫‪ _2190‬روي الطّي ي‬
‫ذئبان ضاريان ف زريبة غنم بأشع فيها فسادا من طلب المال وطلب ر‬
‫الرسف يف دين المرء المسلم‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪749‬‬
 ‫الفن ( ‪ ) 090‬عن بكر بن سوادة قال قدم بنو خثعم عل رسول هللا فقال‬ ‫‪ _2192‬روي نعيم ف ى‬
‫ي‬
‫ىسء قال لتخّي يب ‪ ،‬قالوا رأينا حمارا قد علته قوائمه ‪ ،‬قال فما‬‫ر‬
‫لهم رسول هللا ما رأيتم ؟ قالوا ال ي‬
‫أولتم ؟ قالوا قلنا تعلو سفلة الناس وسقاطهم ويت ِض ُع رأشافهم ‪ ،‬فقال رسول هللا فإنه كما أولتم ‪( .‬‬
‫مرسل حسن )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 9196‬عن أنس قال قال رسول هللا ما صام من ظل يأكل‬
‫‪ _2190‬روي ابن ي‬
‫لحوم الناس ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا ما طلعت شمس قط‬

‫‪ _2190‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20200‬عن ي‬
‫الثقلن يا أيها الناس هلموا إل ربكم فإن ما‬
‫ِ‬ ‫إال بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل األرض إال‬
‫كّي وأله وال آبت شمس قط إال بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل‬ ‫قل وكف خّي مما ر‬
‫ِ‬
‫الثقلن اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا ماال تلفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫األرض إال‬

‫أب الدرداء أن رسول هللا قال ما طلعت شمس‬

‫‪ _2196‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫قط إال وبجنبتيها ملكان يناديان اللهم من أنفق فأعقبه خلفا ومن أمسك فأعقبه تلفا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2190‬روي أبو يعل ف مسنده ( ‪ ) 0460‬عن أب سعيد عن النب قال ما قل وكف خّي مما ر‬
‫كّي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫وأله ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫وأله‬ ‫‪ _2199‬روي ابن عدي ف الكامل ( ‪ ) 064 / 0‬عن أنس عن النب قال ما قل وكف خّي مما ر‬
‫كّي‬
‫ي‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪751‬‬
 ‫النب قال أيها الناس هلموا‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2600‬عن ي‬ ‫‪ _2199‬روي الطّي ي‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ر‬
‫خّي ونجد رش فما‬‫خّي مما كّي وأله يا أيها الناس إنما هما نجدان نجد ِ‬
‫إل ربكم إن ما قل وكف ِ‬
‫لغّيه )‬
‫الخّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫الرس أحب إليكم من نجد ِ‬ ‫يجعل نجد ر‬

‫‪ _2191‬روي الشهاب ف المسند ( ‪ ) 0200‬عن ثوبان عن النب قال ما قل وكف خّي مما ر‬
‫كّي وأله ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫‪ _2114‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن ابن مسعود عن رسول هللا قال ما ظهر يف قوم‬
‫الزب والربا إال أحلوا بأنفسهم عقاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إذا ظهر الربا‬

‫‪ _2110‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 049 / 20‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والزنا يف قرية أذن هللا يف هالكها ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 004‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا ظهر الزنا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2112‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫والربا يف قرية فقد أحلوا بأنفسهم كتاب هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إذا ظهر الزنا والربا يف قرية‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6260‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2110‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫فقد أحلوا بأنفسهم عذاب هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9046‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال إذا‬
‫‪ _2110‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫لغّي زوجها فإنما هو نار يف شنار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫تطيبت المرأة ِ‬

‫‪751‬‬
‫خذب إليك قال فقالوا‬
‫ي‬ ‫‪ _2116‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20001‬عن عوف بن مالك قال يا طاعون‬
‫ولكب أخاف ستا إمارة‬
‫ي‬ ‫خّيا له قال بل‬
‫أليس قد سمعت رسول هللا يقول ما عمر المسلم كان ِ‬
‫امّي وسفك‬ ‫وكّية ر‬‫السفهاء وبيع الحكم ر‬
‫الرسط وقطيعة الرحم ونشئا ينشئون يتخذون القرآن مز ِ‬
‫الدم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما قال عبد ال إله إال هللا‬ ‫ى‬
‫‪ _2110‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0614‬عن ي‬
‫تفض إل العرش ما اجتنب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قط مخلصا إال فتحت له أبواب السماء ى‬
‫حب‬
‫ي‬

‫‪ _2119‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 00 / 00‬عن عائشة قالت ما كان خلق أبغض إل رسول‬
‫هللا من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة فما تزال ف نفسه ى‬
‫حب يعلم أنه قد أحدث منها‬ ‫ي‬
‫توبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2119‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 092 / 0‬عن عائشة قالت ما كان خلق أبغض إل رسول هللا‬
‫من الكذب وما اطلع منه عل رىسء عند أحد من أصحابه فيبخل له من نفسه ى‬
‫حب يعلم أن أحدث‬ ‫ي‬
‫توبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2111‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 601‬عن ابن عجالن أن رسول هللا كان يعرف‬
‫الكذبة من بعض أصحابه فما يزال عنه معرضا ساخطا عليه ى‬
‫حب يعرف أنه قد تاب منها ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪752‬‬
 ‫النب كساه قبطية مما أهداه له‬
‫‪ _0444‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0269‬عن أسامة بن زيد أن ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫أب فقال‬‫أب فقال رسول هللا ما لك ال تلبس القبطية ؟ قلت كسوتها امر ي‬
‫الكلب فكسوتها امر ي‬
‫ي‬ ‫دحية‬
‫لغّيه )‬
‫فإب أخاف أن تصف عظامها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫مرها أن تجعل تحتها غاللة ي‬

‫كساب رسول هللا قبطية كثيفة‬

‫ي‬ ‫‪ _0440‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0204‬عن أسامة بن زيد قال‬
‫ى‬
‫أب فقال يل رسول هللا ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت‬‫الكلب فكسوتها امر ي‬
‫ي‬ ‫كانت مما أهداها دحية‬
‫ُ‬ ‫ى‬
‫إب أخاف أن تصف‬ ‫أب ‪ ،‬فقال يل رسول هللا مرها فلتجعل تحتها غاللة ي‬
‫يا رسول هللا كسوتها امر ي‬
‫لغّيه )‬
‫حجم عظامها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الهذل أن نساء من أهل حمص أو من أهل‬ ‫أب المليح‬ ‫ى‬

‫ي‬ ‫‪ _0442‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2940‬عن ي‬
‫ى‬ ‫الشام دخلن عل عائشة فقالت ى‬
‫الالب يدخلن نساؤكن الحمامات سمعت رسول هللا يقول ما‬ ‫ي‬ ‫أنن‬
‫وبن رب ها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫غّي بيت زوجها إال هتكت السّي بينها ِ‬
‫من امرأة تضع ثيابها يف ِ‬

‫أب أمامة قال عمر بن الخطاب ال يحل لمؤمن أن‬

‫أب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫‪ _0440‬روي ابن ي‬
‫المؤمنن‬
‫ِ‬ ‫يدخل الحمام إال بمّير وال يحل للمرأة أن تدخل الحمام إال من سقم فإن عائشة أم‬
‫ر‬
‫مفرىس هذا قال إن المرأة إذا وضعت‬ ‫خليل رسول هللا عل‬ ‫حدثب‬ ‫حدثتب عل مفرشها قالت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبن هللا فلم يتناها دون العرش ‪ ( .‬حسن )‬
‫غّي بيت زوجها هتكت ما بينها ِ‬
‫خمارها يف ِ‬

‫فلقيب رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _0440‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20010‬عن أم الدرداء قالت خرجت من الحمام‬
‫نفىس بيده ما من امرأة تضع ثيابها‬
‫ي‬ ‫هللا فقال من أين يا أم الدرداء ؟ قالت من الحمام فقال والذي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫وبن الرحمن ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫وه هاتكة كل سّي بينها ِ‬
‫غّي بيت أحد من أمهاتها إال ي‬ ‫يف ِ‬

‫‪753‬‬
 ‫‪ _0446‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 290 / 0‬عن السائب أن نساء دخلن عل أم سلمة زوج‬
‫أنن ؟ قلن من أهل حمص ‪ ،‬قالت من أصحاب الحمامات ؟ قلن وب ها بأس ؟‬ ‫النب فسألتهن من ى‬
‫ي‬
‫سّيه ‪ ( .‬صحيح )‬‫قالت سمعت رسول هللا يقول أيما امرأة نزعت ثيابها ف غّي بيتها خرق هللا عنها ى‬
‫ي ِ‬

‫النب قال والذي‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫الخّية ‪ ) 909 /‬عن ي‬
‫‪ _0440‬روي ابن منيع يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫وبن‬ ‫ى‬
‫وه هاتكة كل سّي بينها ِ‬
‫غّي بيت أحد من أمهاتها إال ي‬
‫نفىس بيده ما من امرأة تضع ثيابها يف ِ‬
‫ي‬
‫الرحمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0449‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن جرير قال سمعت رسول هللا يقول ما من رجل يكون‬
‫يغّيوا إال أصابهم هللا بعذاب من قبل‬
‫يغّيوا عليه فال ِ‬
‫بالمعاص يقدرون عل أن ِ‬
‫ي‬ ‫يف قوم يعمل فيهم‬
‫أن يموتوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ما من قوم يعمل فيهم‬

‫البجل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0449‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0441‬عن جرير‬
‫يغّيون إال عمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بالمعاص هم أعز منهم وأمنع ال ِ‬
‫ي‬

‫النب قال إن الرجل ليكون يف القوم يعمل‬

‫‪ _0441‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 291‬عن جرير عن ي‬
‫بالمعاص هم ر‬
‫أكّي منه وأعز لو شاءوا أخذوا عل يديه فيداهنون ويسكتون فيعاقبون به ‪ ( .‬حسن‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال أيها الناس إنكم‬

‫أب بكر الصديق أن ي‬
‫‪ _0404‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 046‬عن ي‬
‫غّي ما وضعها هللا ( يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال يضكم من‬
‫تقرءون هذه اآلية وتضعونها عل ِ‬
‫يغّيوه يوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ضل إذا اهتديتم ) إن الناس إذا رأوا المنكر فلم ِ‬

‫‪754‬‬
 ‫للنب قول هللا ( ال‬
‫أب بكر الصديق قال قلت ي‬
‫‪ _0400‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 169‬عن ي‬
‫يضكم من ضل إذا اهتديتم ) قال ليس هو هكذا يا أبا بكر إن المعصية إذا خفيت لم تض إال عاملها‬
‫لغّيه )‬
‫يغّيها العامة أوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫وإذا ظهرت فلم ِ‬

‫النب قال ما من رجل يكون يف‬

‫الشامين ( ‪ ) 0009‬عن ابن مسعود عن ي‬ ‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0402‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫بمعاص هللا هم أكّي منه وأعز فيدهنوا يف شأنه إال عاقبهم هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫قوم يعمل فيهم‬

‫‪ _0402‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 009‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن‬
‫أول ما دخل النقص عل بب إشائيل كان الرجل ى‬
‫يلف الرجل فيقول يا هذا اتق هللا ودع ما تصنع‬ ‫ي‬
‫وشيبه وقعيده ‪،‬‬‫فإنه ال يحل لك ثم يلقاه من الغد فال يمنعه ذلك أن يكون أكيله ر‬

‫بب إشائيل عل لسان‬

‫فلما فعلوا ذلك ضب هللا قلوب بعضهم ببعض ثم لعن الذين كفروا من ي‬
‫داود وعيىس ابن مريم ( ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما‬
‫كثّيا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط هللا‬
‫كانوا يفعلون ‪ ،‬تري ِ‬
‫وف العذاب هم خالدون ) ‪،‬‬
‫عليهم ي‬

‫كثّيا منهم فاسقون ) ‪ ،‬ثم قال‬

‫والنب وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن ِ‬
‫ي‬ ‫( ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫كال وهللا لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يدي الظالم ولتأطرنه عل الحق أطرا‬
‫ولتقضنه عل الحق قضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪755‬‬
 ‫‪ _0400‬روي ابن شاهن ف ى‬
‫الّيغيب ( ‪ ) 092‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا تقربوا إل هللا‬ ‫ِ ي‬
‫المعاص والقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا هللا بسخطهم وتقربوا إل هللا‬
‫ي‬ ‫ببغض أهل‬
‫نب هللا فمن نجالس ؟ قال من تذكركم هللا رؤيته ويزيد يف عملكم منطقه‬
‫بالتباعد منهم ‪ ،‬قالوا يا ي‬
‫ر‬
‫لغّيه )‬
‫ومن يرغبكم يف اآلخرة عمله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2114 /‬عن ي‬
‫‪ _0400‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫ىسء يعبد تحت ظل السماء أبغض إل هللا من هوى متبع ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ر‬
‫من ي‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما تحت ظل السماء‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫‪ _0406‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫إله يعبد من دون هللا أعظم عند هللا من هوى متبع ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫يأب مول‬
‫النب قال ما من مول ي‬
‫‪ _0400‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01624‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫له فيسأله من فضل عنده فيمنعه إال جعله هللا عليه شجاعا ينهسه قبل القضاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب رجل مواله‬
‫النب قال ال ي‬
‫‪ _0409‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01629‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫دىع له يوم القيامة شجاع يتلمظ فضله الذي منعه ‪( .‬‬
‫فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إال ي‬
‫صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6610‬عن جرير بن عبد هللا قال قال رسول هللا ما‬ ‫‪ _0409‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫يأب ذا رحمه يسأله فضال أعطاه هللا إياه فيبخل عليه إال أخرج هللا له يوم القيامة من‬
‫من ذي رحم ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق به ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪756‬‬
 ‫ى‬
‫يأب ذا‬
‫حجّي بن بيان قال قال رسول هللا ما من ذي رحم ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0401‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0409‬عن‬
‫رحم له فيسأله من فضل ما أعطاه هللا فيبخل به عليه إال خرج له يوم القيامة شجاع من نار‬
‫خّيا لهم بل هو‬ ‫يتلمظ ى‬
‫حب يطوقه ثم قرأ ( وال يحسن الذين يبخلون بما آتاهم هللا من فضله هو ِ‬
‫رش لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ) ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫نب بعثه‬
‫‪ _0424‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 62‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا قال ما من ي‬
‫قبل إال كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها‬
‫هللا يف أمة ي‬
‫تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما ال يفعلون ويفعلون ما ال يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو‬
‫مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من‬
‫اإليمان حبة خردل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب قط إال وله‬

‫النب قال إنه لم يكن ي‬
‫‪ _0420‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0099‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ى‬
‫يأب من بعد ذلك خوالف أمراء‬
‫من أصحابه حواري وأصحاب يتبعون أثره ويقتدون بهديه ثم ي‬
‫يقولون ما ال يفعلون ويفعلون ما ال يؤمرون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب إال‬
‫‪ _0422‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال ما كان من ي‬
‫كان له حواريون يهدون بهديه ويستنون بسنته ‪ ،‬ثم يكون من بعدهم أقوام يقولون ما ال يفعلون‬
‫ويفعلون ما ينكرون ‪ ،‬فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن‬
‫جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من اإليمان مثقال حبة من خردل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا من آذى‬

‫‪ _0420‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 10 / 2‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫المسلمن يف طرقهم أصابته لعنتهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫‪757‬‬
 ‫النب قال من آذى‬
‫الكبّي ( ‪ ) 0464‬عن حذيفة بن أسيد أن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0420‬روي الطّي ي‬
‫المسلمن يف طرقهم وجبت عليه لعنتهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫النب قال ما نقض قوم العهد قط إال‬

‫‪ _0426‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 2‬عن بريدة عن ي‬
‫كان القتل بينهم وال ظهرت الفاحشة يف قوم قط إال سلط هللا عليهم الموت وال منع قوم الزكاة إال‬
‫لغّيه )‬
‫حبس هللا عنهم القطر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال خمس بخمس ‪،‬‬

‫الكبّي ( ‪ ) 04112‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0420‬روي الطّي ي‬
‫قالوا يا رسول هللا وما خمس بخمس ؟ قال ما نقض قوم العهد إال سلط عليهم عدوهم وما حكموا‬
‫بغّي ما أنزل هللا إال فشا فيهم الفقر وال ظهرت فيهم الفاحشة إال فشا فيهم الموت وال طففوا‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫بالسنن وال منعوا الزكاة إال حبس عنهم القطر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫المكيال إال منعوا النبات وأخذوا‬

‫ر‬ ‫ُّ‬
‫أب‬
‫النب قال ما يرس ِ يب ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 20000‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫‪ _0429‬روي ابن ي‬
‫وأب تصدقت بمثله ذهبا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫ر‬
‫شبت إناء من خمر ي‬

‫النب قال إنما مثل الجليس الصالح‬

‫أب موىس عن ي‬
‫‪ _0429‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫الكّي فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما‬
‫والجليس السوء كحامل المسك ونافخ ِ‬
‫الكّي إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ ِ‬

‫‪758‬‬
 ‫موىس قال قال رسول هللا مثل الجليس‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0421‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2040‬عن ي‬
‫وكّي الحداد ال يعدمك من صاحب المسك إما‬‫الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك ِ‬
‫وكّي الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫تشّييه أو تجد ريحه ِ‬

‫النب قال مثل الجليس الصالح مثل‬

‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0404‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0014‬عن ي‬
‫القن إن ال يصب ثيابك‬
‫العطار إال يحذك من عطره أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يعبق بك من ريحه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال مثل الجليس الصالح‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0216‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _0400‬روي أبو ي‬
‫القن إن أصابك منه و‬
‫مثل العطار إن أصابك منه و إال أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل ِ‬
‫إال أصابك من دخانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل مثل الذي‬ ‫ى‬

‫النب قال يا ي‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 099 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0402‬روي‬
‫ه ذات حمل ومثل‬ ‫ه ذات ولد وال ي‬‫ال يتم صالته كمثل حبل حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فال ي‬
‫المصل ال تقبل نافلته‬ ‫المصل كمثل التاجر ال يخلص له ربحه ى‬
‫حب يخلص له رأس ماله ‪ ،‬كذلك‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حب يؤدي الفريضة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب أن رسول هللا قال مثل الذي ال‬ ‫ى‬

‫عل بن ي‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 099 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي‬
‫ه ذات ولد‬ ‫ى‬
‫ه ذات حمل وال ي‬ ‫يتم صالته كمثل الحبل حملت حب إذا دنا نفاسها أسقطت فال ي‬
‫المصل ال تقبل له‬ ‫حب يخلص له رأس ماله كذلك‬ ‫ومثل المصل كمثل التاجر ال يخلص له رب ح ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حب يؤدي الفريضة فتكون صحتها بصحة الفريضة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫نافلة ى‬

‫‪759‬‬
 ‫النب قال مثل الذي‬
‫الخطم عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫‪ _0400‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22029‬عن ي‬
‫فيصل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فيصل مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخّيير ثم يقوم‬
‫ي‬ ‫يلعب بالّيد ثم يقوم‬

‫النب قال‬
‫الخطم عن ي‬‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬‫الكبّي ( ‪ ) 210 / 22‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0400‬روي الطّي ي‬
‫ُ‬
‫فتقول هللا يقبل له‬ ‫يصل فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخّيير ‪،‬‬ ‫من لعب بالميرس ثم قام‬
‫ي‬
‫صالة ؟ ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال مثل‬

‫الخطم عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫‪ _0406‬روي ابن سنان القزاز يف حديثه ( ‪ ) 0410‬عن ي‬
‫فيصل مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخّيير يقول ال يقبل هللا صالته ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الذي يلعب بالّيد ثم يقوم‬
‫( حسن )‬

‫‪ _0400‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0009‬عن ميمونة بنت سعد قالت قال رسول هللا مثل الرافلة‬
‫غّي أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة ال نور لها ‪ ( .‬حسن )‬
‫يف الزينة يف ِ‬

‫النب قال مثل الرجل‬

‫عل عن ي‬ ‫الحسن بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0409‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 021‬عن‬
‫تزب ثم‬ ‫ى‬
‫الب ي‬‫الذي يصيب المال من الحرام ثم يتصدق به لم يتقبل منه إال كما يتقبل من الزانية ي‬
‫تتصدق به عل المريض ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال مثل القائم عل‬

‫بشّي عن ي‬
‫‪ _0409‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2010‬عن النعمان بن ِ‬
‫حدود هللا والواقع فيها كمثل قوم استهموا عل سفينة فأصاب بعضهم أعالها وبعضهم أسفلها‬
‫فكان الذين يف أسفلها إذا استقوا من الماء مروا عل من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا يف نصيبنا خرقا‬

‫‪761‬‬
‫ولم نؤذ من فوقنا ‪ ،‬فإن ىيّيكوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا عل أيديهم نجوا ونجوا جميعا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال مثل المدهن يف حدود هللا‬

‫‪ _0401‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2090‬عن النعمان عن ي‬
‫والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم يف أسفلها وصار بعضهم يف أعالها فكان الذي‬
‫يف أسفلها يمرون بالماء عل الذين يف أعالها فتأذوا به ‪ ،‬فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة‬
‫فأتوه فقالوا ما لك ؟ قال تأذيتم يب وال بد يل من الماء فإن أخذوا عل يديه أنجوه ونجوا أنفسهم‬
‫وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن مثل الفاسق يف‬

‫بشّي عن ي‬
‫‪ _0404‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 000 / 9‬عن النعمان بن ِ‬
‫القوم كمثل قوم ركبوا سفينة يف البحر فاقتسموها فصار لكل رجل منهم مكان ‪ ،‬فعمد رجل منهم‬
‫مكاب ‪ ،‬فإن تركوه غرقوا وغرق‬
‫ي‬ ‫إل مكانه يخرقه فقالوا له ما تريد إال أن تهلكنا ‪ ،‬قال وفيم أنتم من‬
‫ي‬
‫عل يديه نجوا ونجا معهم ‪ ،‬فكذلك مثل الفاسق ‪ ( .‬حسن )‬
‫معهم ‪ ،‬وإن أخذوا ي‬

‫ى‬
‫لف هللا مدمن‬
‫‪ _0400‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6009‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من ي‬
‫لغّيه )‬
‫خمر لقيه كعابد وثن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0402‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09494‬عن ابن عباس إن رسول هللا قال من مات مدمن‬
‫ى‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان وهو كعابد وثن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خمر ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا مدمن الخمر كعابد‬

‫‪ _0400‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0096‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫وثن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪761‬‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال من رشب خمرا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _0400‬روي الطّي ي‬
‫أخرج هللا نور اإليمان من جوفه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0406‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0949 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول‬
‫هللا شارب الخمر كعابد الوثن وشارب الخمر كعابد الالت والعزى ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال قال يل جّييل يا دمحم‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0400‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0104‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫إن مدمن الخمر كعابد األوثان ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫لف هللا وهو‬
‫النب قال من ي‬
‫كثّي عن ي‬
‫‪ _0409‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0909‬عن عبد هللا بن ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫لف هللا وهو كعابد وثن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫مدمن الخمر ي‬

‫النب قال من رشب الخمر فقد كفر باهلل ‪( .‬‬ ‫ر‬

‫‪ _0409‬روي ابن برسان يف فوائده ( ‪ ) 60‬عن جابر عن ي‬
‫حسن )‬

‫النب رجل عليه ثوبان‬

‫‪ _0401‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0401‬عن عبد هللا بن عمرو قال مر عل ي‬
‫النب ‪ ( .‬حسن )‬
‫أحمران فسلم عليه فلم يرد عليه ي‬

‫كساب رسول هللا قبطية كثيفة‬

‫ي‬ ‫‪ _0464‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20299‬عن أسامة بن زيد قال‬
‫ى‬
‫أب فقال يل رسول هللا ما لك لم تلبس القبطية قلت يا‬
‫الكلب فكسوتها امر ي‬
‫ي‬ ‫كانت مما أهداها دحية‬

‫‪762‬‬
 ‫ى‬
‫إب أخاف أن تصف‬
‫أب ‪ ،‬فقال يل رسول هللا مرها فلتجعل تحتها غاللة ي‬
‫رسول هللا كسوتها امر ي‬
‫لغّيه )‬
‫حجم عظامها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب حلة وثوب‬‫‪ _0460‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2226 /‬عن ابن عمر قال أتت ي‬
‫شام فكساب الحلة وكىس أسامة الثوب فرحت ف ى‬
‫حلب وقال ألسامة ما صنعت بثوبك ؟ قال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫أب ‪ ،‬قال فمرها تلبس تحته ثوبا شفيفا ال يصف حجم عظامها للرجال ‪ (.‬صحيح ِ‬‫كسوته امر ي‬

‫أب هريرة قال يقول قلنا لرسول هللا يا رسول هللا‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9694‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0462‬روي‬
‫يبف من‬‫يبف من المعروف رىسء إال عملنا به وال ى‬
‫حب ال ى‬
‫لن لم نأمر بالمعروف وننه عن المنكر ى‬
‫ي‬
‫ىسء إال انتهينا عنه ال نأمر إذا بمعروف وال ننه عن منكر فقال لنا رسول هللا مروا‬‫ر‬
‫المنكر ي‬
‫بالمعروف وإن لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه كله ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0029‬عن أنس بن مالك قال قلنا يا رسول هللا ال‬
‫‪ _0460‬روي الطّي ي‬
‫حب نجتنبه كله ؟ فقال رسول هللا بل مروا‬‫حب نعمل به وال ننه عن المنكر ى‬ ‫نأمر بالمعروف ى‬

‫لغّيه )‬
‫بالمعروف وإن لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وإن لم تجتنبوه كله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ُمصارمة الفاجر قربان‬

‫‪ _0460‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 094‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫إل هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ْ‬
‫ر‬
‫الغب ظلم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال مط ُل‬
‫‪ _0466‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2299‬عن ي‬
‫ْ‬ ‫فإذا أتبع أحدكم عل ٍّ‬
‫مل فليتبع ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬

‫‪763‬‬
 ‫الغب ظلم وإذا‬
‫ي‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال مطل‬
‫‪ _0460‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0600‬عن ي‬
‫ملء فليتبع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أتبع أحدكم عل ي‬

‫الغب ظلم وإذا أحلت‬ ‫النب قال مطل‬ ‫ى‬

‫ي‬ ‫‪ _0469‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0041‬عن ابن عمر عن ي‬
‫بيعتن يف بيعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ملء فاتبعه وال تبع‬
‫عل ي‬

‫بيعتن يف بيعة وقال مطل‬

‫ِ‬ ‫النب نه عن‬
‫‪ _0469‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6100‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ملء فليحتل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الغب ظلم وإذا أحيل أحدكم عل ي‬
‫ي‬

‫الغب‬
‫ي‬ ‫النب قال مطل‬
‫‪ _0461‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0006 /‬عن جابر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ملء فليحتل ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ظلم ومن أحيل عل ي‬

‫الغب ظلم‬
‫ي‬ ‫حصن قال قال رسول هللا مطل‬
‫ِ‬ ‫‪ _0404‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 02‬عن عمران بن‬
‫لغّيه )‬
‫الغب نار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫شن يف وجهه ومسألة‬
‫الغب ِ‬
‫ي‬ ‫ومسألة‬

‫‪ _0400‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0011‬عن عبد هللا بن عامر بن ربيعة قال قال رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫الغب ظلم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫مطل‬

‫الغب ظلم ‪ ( .‬صحيح‬

‫ي‬ ‫النب قال مطل‬
‫‪ _0402‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 619‬عن ابن عباس أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪764‬‬
 ‫أب طالب قال وهللا ما عندي من رسول هللا ما‬
‫عل بن ي‬‫‪ _0400‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 990‬عن ي‬
‫سيف إن مكة حرم والمدينة حرم فمن‬ ‫ى‬
‫الب يف قائم‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫صحيفب هذه ي‬
‫ي‬ ‫لم يعهده إل الناس إال ما يف‬
‫أجمعن ال يقبل هللا منه ضفا‬
‫ِ‬ ‫أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫وال عدال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال لما كان يوم األحزاب قال رسول هللا مأل‬
‫‪ _0400‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2100‬عن ي‬
‫حب غابت الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫هللا بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصالة الوسط ى‬

‫أب طالب قال لما كان يوم األحزاب قال رسول‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0406‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 029‬عن ي‬
‫حب غابت الشمس ‪( .‬‬‫هللا مأل هللا قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصالة الوسط ى‬

‫صحيح )‬

‫عل قال قال رسول هللا يوم األحزاب وهو قاعد عل‬
‫‪ _0400‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 021‬عن ي‬
‫حب غربت الشمس مأل هللا قبورهم‬ ‫فرضة من فرض الخندق شغلونا عن الصالة الوسط ى‬

‫وبيوتهم أو قال قبورهم وبطونهم نارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال قال رسول هللا يوم األحزاب شغلونا عن‬

‫‪ _0409‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 029 / 6‬عن ي‬
‫الصالة الوسط صالة العض مأل هللا بيوتهم وقبورهم نارا ثم صالها ِبن العشاءين ِبن المغرب‬
‫والعشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال يوم األحزاب اللهم امأل قبورهم‬ ‫ى‬

‫عل أن ي‬
‫‪ _0409‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2190‬عن ي‬
‫وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صالة الوسط ى‬
‫حب غابت الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪765‬‬
 ‫عل أنهم يوم األحزاب اقتتلوا وحبسونا عن صالة‬
‫‪ _0401‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫النب اللهم امأل قبورهم نارا أو امأل بطونهم نارا كما حبسونا عن صالة الوسط ‪ ،‬قال‬
‫العض فقال ي‬
‫فعرفنا يومئذ أن صالة الوسط صالة العض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0494‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ابن مسعود قال حبس ر‬

‫المرسكون رسول هللا عن‬ ‫ي‬
‫صالة العض ى‬
‫حب احمرت الشمس أو اصفرت فقال رسول هللا شغلونا عن الصالة الوسط صالة‬
‫العض مأل هللا أجوافهم وقبورهم نارا أو قال حشا هللا أجوافهم وقبورهم نارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0490‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 0901‬عن عبد هللا بن مسعود قال حبس ر‬

‫المرسكون رسول هللا‬ ‫ي‬
‫حب اصفرت أو احمرت الشمس فقال شغلونا عن صالة الوسط مأل هللا‬‫عن صالة العض ى‬

‫أجوافهم أو حشا هللا أجوافهم وقبورهم نارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0492‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 2904‬عن ابن عباس قال قاتل النب عدوا فلم يفرغ منهم ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أخر العض عن وقتها فلما رأى ذلك قال اللهم من حبسنا عن الصالة الوسط فامأل بيوتهم نارا‬
‫وامأل قبورهم نارا ونحو ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0490‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2910‬عن حذيفة قال سمعت رسول هللا يقول يوم‬
‫حب غابت‬‫الخندق شغلونا عن صالة العض مأل هللا قبورهم وبيوتهم نارا قال ولم يصلها يومئذ ى‬

‫الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪766‬‬
 ‫النب‬
‫جبّي أن ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 02009‬عن مقسم بن بجرة وسعيد بن ِ‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0490‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫قال يوم الخندق شغلونا عن الصالة الوسط مأل هللا قبورهم وأجوافهم نارا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 000 / 20‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا شغلونا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0496‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫عن صالة الوسط صالة العض مأل هللا أجوافهم وقبورهم نارا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب بكر الصديق قال قال رسول هللا ملعون من ضار‬ ‫ى‬
‫‪ _0490‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مؤمنا أو مكر به ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب بكر الصديق قال قال رسول هللا ملعون‬

‫‪ _0499‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 002 / 24‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫من ضار أخاه المسلم أو ماكره ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب بيهودي محمما‬

‫‪ _0499‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0940‬عن الّياء بن عازب قال مر عل ي‬
‫اب يف كتابكم ؟ قالوا نعم ‪ ،‬فدعا رجال من علمائهم فقال‬
‫مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الز ي‬
‫اب يف كتابكم ؟ قال ال ‪،‬‬
‫أنشدك باهلل الذي أنزل التوراة عل موىس أهكذا تجدون حد الز ي‬

‫ولوال أنك نشدتب بهذا لم أخّيك ‪ ،‬نجده الرجم ‪ ،‬ولكنه ر‬

‫كّي ف رأشافنا فكنا إذا أخذنا ر‬
‫الرسيف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد ‪ ،‬قلنا تعالوا فلنجتمع عل رىسء نقيمه عل ر‬
‫الرسيف‬ ‫ي‬
‫والوضيع ‪ ،‬فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ‪،‬‬

‫‪767‬‬
 ‫إب أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به فرجم فأنزل هللا ( يأيها الرسول ال‬
‫فقال رسول هللا اللهم ي‬
‫يحزنك الذين يسارعون يف الكفر إل قوله إن أوتيتم هذا فخذوه ) يقول ائتوا دمحما فإن أمركم‬
‫بالتحميم والجلد فخذوه وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا ‪،‬‬

‫فأنزل هللا ( ومن لم يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الكافرون ) و( من لم يحكم بما أنزل هللا‬
‫فأولئك هم الظالمون ) و( من لم يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الفاسقون ) يف الكفار كلها ‪( .‬‬
‫صحيح ) وهذا مع أنهم لم يلغوا الحد أو العقوبة بالكلية ‪.‬‬

‫أب هريرة قال بينا نحن مع رسول هللا إذ جاءه‬

‫‪ _0499‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 9‬عن ي‬
‫رجل من اليهود وكانوا قد شاوروا يف صاحب لهم زب بعد ما أحصن ‪ ،‬فقال بعضهم لبعض إن هذا‬
‫النب قد بعث وقد علمتم أن قد فرض عليكم الرجم يف التوراة فكتمتموه واصطلحتم بينكم عقوبة‬
‫ي‬
‫النب فإن أفتانا بما فرض علينا يف التوراة من الرجم تركنا ذلك فقد تركنا‬
‫دونه ‪ ،‬فانطلقوا فنسأل هذا ي‬
‫فه أحق أن تطاع وتصدق ‪،‬‬
‫ذلك يف التوراة ي‬

‫فأتوا رسول هللا فقالوا يا أبا القاسم إنه زب صاحب لنا قد أحصن فما ترى عليه من العقوبة ؟ قال‬
‫حب قام وقمنا معه فانطلق يؤم مدراس اليهود ى‬
‫حب أتاهم‬ ‫أبو هريرة فلم يرجع إليهم رسول هللا ى‬
‫فوجدهم يتدارسون التوراة ف بيت المدراس ‪ ،‬فقال لهم يا ر‬
‫معرس يهود أنشدكم باهلل الذي أنزل‬ ‫ي‬
‫التوراة عل موىس ماذا تجدون يف التوراة من العقوبة عل من زب وقد أحصن ؟‬

‫قالوا إنا نجده يحمم ويجلد ‪ ،‬وسكت حّيهم يف جانب البيت ‪ ،‬فلما رأى رسول هللا صمته ألظ‬
‫ينشده فقال حّيهم اللهم إذ نشدتنا فإنا نجد عليهم الرجم ‪ ،‬فقال له رسول هللا فماذا كان أول ما‬

‫‪768‬‬
‫ترخصتم به أمر هللا ؟ قال زب ابن عم ملك فلم يرجمه ‪ ،‬ثم زب رجل آخر يف أشة من الناس فأراد‬
‫ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه فقالوا وهللا ال ترجمه ى‬
‫حب ترجم فالنا ابن عم الملك ‪،‬‬

‫أقض بما يف التوراة ‪،‬‬

‫ي‬ ‫فإب‬
‫فاصطلحوا بينهم عقوبة دون الرجم وتركوا الرجم ‪ ،‬فقال رسول هللا ي‬
‫فأنزل هللا يف ذلك ( يأيها الرسول ال يحزنك الذين يسارعون يف الكفر إل قوله ومن لم يحكم بما‬
‫لغّيه )‬
‫أنزل هللا فأولئك هم الكافرون ) ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب‬
‫النب عن ي‬
‫أب عبيد عن بعض أزواج ي‬
‫‪ _0499‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2200‬عن صفية بنت ي‬
‫ر‬ ‫ى‬
‫أربعن ليلة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ىسء لم تقبل له صالة‬
‫قال من أب عرافا فسأله عن ي‬

‫النب‬
‫النب عن ي‬
‫أب عبيد عن بعض أزواج ي‬ ‫‪ _0491‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00242‬عن صفية بنت ي‬
‫ى‬
‫أربعن يوما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫قال من أب عرافا فصدقه بما يقول لم تقبل له صالة‬

‫ى‬
‫النب قال من أب‬
‫أب عبيد عن بعض أزواج ي‬
‫‪ _0494‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 0001‬عن صفية بنت ي‬
‫أربعن يوما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول لم تقبل له صالة‬

‫ى‬
‫‪ _0490‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 090‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من أب عرافا‬
‫لغّيه )‬
‫أربعن ليلة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫يسأله لم تقبل منه صالة‬

‫ى‬
‫النب قال من أب عرافا لم‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0042‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _0492‬روي الطّي ي‬
‫أربعن ليلة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫تقبل له صالة‬

‫‪769‬‬
‫‪ _0490‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيوريات ( ‪ ) 0200 / 0‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫أربعن ليلة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫أب كاهنا أو عرافا لم تقبل له صالة‬

‫ى‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 909‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا من أب عرافا‬
‫‪ _0490‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬
‫أربعن يوما ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫لم يقبل له صالة‬

‫ى‬
‫النب قال من أب‬
‫الكبّي ( ‪ ) 94 / 22‬عن واثلة بن األسقع عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0496‬روي الطّي ي‬
‫أربعن ليلة فإن صدقه بما قال كفر ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ىسء حجبت عنه التوبة‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫كاهنا فسأله عن ي‬

‫ى‬
‫يأب‬
‫الكبّي ( ‪ ) 10 / 22‬عن واثلة قال قال رسول هللا ما من رجل ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0490‬روي الطّي ي‬
‫أربعن ليلة فإن هو آمن بما يقول فقد كفر باهلل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫كاهنا فيسأله إال حجبت منه التوبة‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال من أب كاهنا‬
‫المنتف ( ‪ ) 040‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0499‬روي ابن الجارود يف‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫وه حائض فقد برئ بما أنزل هللا عل دمحم ‪( .‬‬
‫فصدقه بما يقول أو أب امرأة يف دبرها أو أب امرأة ي‬
‫صحيح )‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 000 / 9‬عن عبد هللا بن مسعود قال من أب ساحرا أو كاهنا أو‬
‫ي‬ ‫‪ _0499‬روي‬
‫عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫النب قال من أب ساحرا أو كاهنا أو‬
‫‪ _0491‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 0160‬عن حذيفة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عرافا فآمن بما يقول فقد برئ مما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪771‬‬
 ‫النب قال من‬
‫‪ _0411‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0400 /‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫ى‬
‫أب كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫النب قال من أب كاهنا فصدقه‬
‫‪ _0044‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 090‬عن مالك الداري عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بما يقول فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0094‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من أب‬
‫‪ _0040‬روي الطّي ي‬
‫غّي مصدق له لم يقبل له صالة‬
‫كاهنا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل عل دمحم ومن أتاه ِ‬
‫أربعن يوما ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫ى‬
‫النب قال من أب عريفا أو كاهنا أو ساحرا‬
‫‪ _0042‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 190‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عل دمحم ‪ .‬حسن ِ‬
‫فصدقه فيما يقول فهو بريء مما أنزل هللا ي‬

‫ى‬
‫‪ _0040‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 02099‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا من أب كاهنا‬
‫لغّيه )‬
‫أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫النب قال من أب عليه أربعون‬
‫‪ _0040‬روي ابن بشكوال يف الصلة ( ‪ ) 099 / 2‬عن ابن عباس عن ي‬
‫خّيه عل رشه فليتجهز إل النار ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫سنة فلم يغلب ِ‬

‫الفن ( ‪ ) 020‬عن أب هريرة عن النب قال الفتنة الرابعة ُتعرك فيها ى‬

‫أمب ع ْرك‬ ‫‪ _0046‬روي نعيم ف ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫األديم يشتد فيها البالء ى‬
‫لغّيه )‬
‫حب ال يعرف فيها المعروف وال ينكر فيها المنكر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪771‬‬
 ‫الفن ( ‪ ) 029‬عن أب هريرة عن النب قال تأتيكم من بعدي أرب ع ى‬
‫فن فالرابعة‬ ‫‪ _0040‬روي نعيم ف ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حب ينكر فيها المعروف ويعرف‬‫منها الصماء العمياء المطبقة تعرك األمة فيها بالبالء عرك األديم ى‬

‫لغّيه )‬
‫فيها المنكر تموت فيها قلوب هم كما تموت أبدانهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب موىس أن رسول هللا قال من أحب دنياه أض‬

‫‪ _0049‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 941‬عن ي‬
‫يبف عل ما يفب ‪ ( .‬صحيح )‬‫بآخرته ومن أحب آخرته أض بدنياه فآثروا ما ى‬

‫رص هللا قال قال رسول هللا من‬

‫أب موىس األشعري ي‬ ‫‪ _0049‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0409‬عن ي‬
‫ى‬ ‫ُّ‬
‫لغّيه )‬
‫للباف ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬ ‫بالفاب‬
‫ي‬ ‫فأضوا‬‫أحب الدنيا أض باآلخرة ومن أحب اآلخرة أض بالدنيا ‪ ،‬أال ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من طلب الدنيا‬

‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _0041‬روي ابن ي‬
‫ى‬ ‫ُّ‬
‫للباف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بالفاب‬
‫ي‬ ‫فأضوا‬ ‫أض باآلخرة ومن طلب اآلخرة أض بالدنيا‬

‫النب قال من أحدث يف أمرنا هذا ما‬

‫‪ _0004‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2019‬عن عائشة عن ي‬
‫ٌّ‬
‫ليس فيه فهو رد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من عمل عمال ليس عليه أمرنا‬

‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0920‬عن عائشة عن ي‬
‫فهو رد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0002‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 660 / 00‬عن الربيع بن أنس قال قال رسول هللا حذركم أن‬
‫لغّيه )‬
‫تحدثوا يف اإلسالم حدثا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪772‬‬
 ‫‪ _0000‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 01‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من عمل عمال ليس عليه‬
‫لغّيه )‬
‫أمرنا فهو رد ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال لبالل بن الحارث اعلم‬ ‫ى‬

‫‪ _0000‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2099‬عن عمرو بن عوف أن ي‬
‫قال ما أعلم يا رسول هللا قال اعلم يا بالل ‪ ،‬قال ما أعلم يا رسول هللا ؟ قال إنه من أحيا سنة من‬
‫غّي أن ينقص من أجورهم شيئا ومن‬ ‫سنب قد أميتت بعدي فإن له من األجر مثل من عمل بها من ِ‬ ‫ى‬
‫ي‬
‫ابتدع بدعة ضاللة ال يرضاها هللا ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها ال ينقص ذلك من أوزار‬
‫الناس شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من أحيا سنة من ُسن ى يب‬

‫‪ _0006‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 204‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫قد أميتت بعدي فإن له من األجر مثل أجر من عمل بها من الناس ال ينقص من أجور الناس شيئا‬
‫ومن ابتدع بدعة ال يرضاها هللا ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس ال ينقص من آثام‬
‫الناس شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا من أخذ أرضا بجزيتها‬

‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0492‬عن ي‬
‫فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله يف عنقه فقد ول اإلسالم ظهره ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال من أخذ أرضا‬

‫‪ _0009‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 000‬عن قبيصة بن ذؤيب عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بجزيتها فقد باء بما باء به أهل الكتاب من الذل والصغار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪773‬‬
 ‫الزبّي بن عدي عن رجل من جهينة‬
‫والمثاب ( ‪ ) 2120‬عن ِ‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _0009‬روي ابن ي‬
‫قال قال رسول هللا من أقر بالخراج بعد أن أنقذه هللا منه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫الزبّي بن عدي عن رجل من جهينة قال قال‬

‫‪ _0001‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 002‬عن ِ‬
‫أجمعن ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا من أقر بالخراج بعد إذ أنقذه هللا منه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0024‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 099 / 2‬عن أنس قال قال رسول هللا من أخذ رشوة يف‬
‫وبن الجنة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫الحكم كانت سّيا بينه ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 0091‬عن ابن عباس قال إن رسول هللا قال رشوة الحكام‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0020‬روي ابن ي‬
‫وه السحت الذي ذكر هللا يف كتابه ‪ ( .‬حسن )‬
‫حرام ي‬

‫‪ _0022‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 090 / 0‬عن مرسوق قال قلت لعمر بن الخطاب أرأيت‬
‫الرشوة يف الحكم هو السحت ؟ قال ال ولكن الكفران السحت أن يكون للرجل عند السلطان مّيلة‬
‫ليقض حاجته ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ويكون لآلخر إليه حاجة فيهدي له‬

‫إل‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن أحبكم ي‬
‫الصغّي ( ‪ ) 26 / 2‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0020‬روي الطّي ي‬
‫إل المشاءون بالنميمة‬
‫أحاسنكم أخالقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم ي‬
‫المفرقون ِبن األحبة الملتمسون للّيآء العنت العيب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪774‬‬
 ‫إل‬
‫النب قال إن أحبكم ي‬
‫الخشب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫‪ _0020‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6669‬عن ي‬
‫مب يف اآلخرة أسوؤكم أخالقا‬
‫إل وأبعدكم ي‬
‫مب يف اآلخرة أحاسنكم أخالقا وإن أبغضكم ي‬
‫وأقربكم ي‬
‫المتشدقون المتفيهقون ر‬
‫الّيثارون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0026‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24060‬عن هارون بن رئاب قال قال رسول هللا أال أخّيكم‬
‫مب ؟ قالوا بل يا رسول هللا قال أحاسنكم أخالقا الموطئون أكنافهم الذين‬
‫إل وأقربكم ي‬
‫بأحبكم ي‬
‫مب ؟ قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫إل وأبعدكم ي‬‫يألفون ويؤلفون ثم قال أال أخّيكم بأبغضكم ي‬
‫الّيثارون المتشدقون فما‬‫الّيثارون المتشدقون المتفيهقون ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا قد عرفنا ر‬
‫ر‬

‫لغّيه )‬
‫المتفيهقون ؟ قال المتكّيون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب الدنيا يف التواضع ( ‪ ) 220‬عن دمحم بن المنكدر أن رسول هللا قال إن أحبكم‬ ‫‪ _0020‬روي ابن ي‬
‫إلينا وأقربكم منا ف اآلخرة أحاسنكم أخالقا وإن أبغضكم إلينا وأبعدكم منا ر‬
‫الّيثارون المتشدقون‬ ‫ي‬
‫والمتشدقن فما المتفيهقون ؟ قال‬ ‫المتفيهقون المتكّيون ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا قد علمنا ر‬
‫الّيثارين‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫المتكّيون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال أحبكم إل هللا‬

‫‪ _0029‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 202 / 2‬عن أنس عن ي‬
‫أحاسنكم أخالقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إل هللا المشاؤون بالنميمة‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫الملتمسون لهم العّيات المفرقون ِبن اإلخوان ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫مب‬ ‫ى‬
‫إل وأقربكم ي‬ ‫‪ _0029‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2409‬عن جابر أن رسول هللا قال إن من أحبكم ي‬
‫مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخالقا وإن أبغضكم إل وأبعدكم مب مجلسا يوم القيامة ر‬
‫الّيثارون‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪775‬‬
 ‫والمتشدقون ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا قد علمنا ر‬
‫الّيثارون والمتشدقون فما المتفيهقون ؟ قال المتكّيون‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫مب‬
‫إل وأقربكم ي‬
‫اب يف المكارم ( ‪ ) 0‬عن جابر قال قال رسول هللا إن أحبكم ي‬
‫‪ _0021‬روي الطّي ي‬
‫إل‬
‫مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخالقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫مب مجلسا يوم القيامة الّيثارون المتشدقون المتفيهقون ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫وأبعدكم ي‬

‫النب قال خياركم أحاسنكم أخالقا‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9199‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0004‬روي‬
‫ر‬
‫الموطئون أكنافا وإن رشاركم الّيثارون المتفيهقون المتشدقون ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0022‬عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫المؤمنن إيمانا أحاسنهم أخالقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وليس منا من ال‬
‫ِ‬ ‫أكمل‬
‫لغّيه )‬
‫يألف وال يؤلف ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 04069‬عن ابن مسعود ال قال رسول هللا يا ابن‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0002‬روي الطّي ي‬
‫مسعود قلت لبيك ثالثا قال هل تدرون أي عرى اإليمان أوثق ؟ قلت هللا ورسوله أعلم قال الوالية‬
‫يف هللا والحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ،‬قال يا ابن مسعود ‪ ،‬قلت لبيك يا رسول هللا قال أي‬
‫لغّيه )‬
‫المؤمنن أفضل ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال إذا عرفوا دينهم أحسنهم عمال ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫إل يوم‬
‫النب قال إن أحبكم ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 04020‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫إل يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫القيامة أحاسنكم أخالقا وإن أبغضكم ي‬

‫‪776‬‬
‫النب قال إن من أرب الربا االستطالة‬
‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪) 0990‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫بغّي حق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يف عرض المسلم ِ‬

‫النب أنه قال من أرب الربا‬

‫‪ _0006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0060‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫بغّي حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم هللا عليه‬
‫االستطالة يف عرض مسلم ِ‬
‫الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن أرب‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 204 / 04‬عن دمحم بن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫الشاتمن ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫ِ‬ ‫الربا شتم األعراض وأشد الشتم الهجاء والراوية أحد‬

‫النب قال إن من أرب الربا‬

‫المىك عن ي‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 209 / 0‬عن يسار‬
‫‪ _0009‬روي ابن ي‬
‫تفضل الرجل يف عرض أخيه بالشتم وإن أكّي الكبائر شتم الرجل والديه قيل يا رسول هللا وكيف‬
‫لغّيه )‬
‫يشتم والديه ؟ قال يسب الناس فيستسب لهما ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن من أكّي الكبائر‬

‫‪ _0009‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0999‬عن ي‬
‫تان بالسبة ‪ ( .‬حسن )‬
‫بغّي حق ومن الكبائر السب ِ‬
‫استطالة المرء يف عرض رجل مسلم ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن أرب الربا استطالة‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0901‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫المرء يف عرض أخيه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول ويل لمن‬

‫‪ _0004‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 04006‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫استطال عل مسلم انتقصه حقه ويل له ثالثا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪777‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0091‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ألصحابه تدرون أزب‬
‫‪ _0000‬روي أبو ي‬
‫الزنا عند هللا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم قال فإن أزب الزنا عند هللا استحالل عرض امرئ مسلم ثم‬
‫بغّي ما اكتسبوا ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫المؤمنن والمؤمنات ِ‬
‫ِ‬ ‫قرأ ( والذين يؤذون‬

‫النب قال إن أرب الربا‬

‫الكبّي ( ‪ ) 060 / 09‬عن قيس بن سعد أن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0002‬روي الطّي ي‬
‫أن يستطيل الرجل يف شتم أخيه وإن أكّي الكبائر أن يشتم الرجل والديه قالوا وكيف يشتمهما يا‬
‫رسول هللا ؟ قال يشتم الرجل فيشتمهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لنب قال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن يوسف بن عبد هللا بن سالم عن ا ي‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫إن أربا الربا استطالة أحدكم يف عرض أخيه المسلم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 99 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من استعمل رجال‬
‫المؤمنن ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫وف تلك العصابة من هو أرص هلل منه فقد خان هللا وخان رسوله وخان‬
‫من عصابة ي‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 009 / 04‬عن ابن عباس عن رسول هللا من استعمل عامال من‬ ‫‪ _0006‬روي‬
‫ي‬
‫المسلمن وهو يعلم أن فيهم أول بذلك منه وأعلم بكتاب هللا وسنة نبيه فقد خان هللا ورسوله‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫المسلمن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫وجميع‬

‫النب قال من استمع إل حديث قوم‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 2949‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫وهم له كارهون ُصب يف أذنه اآلنك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪778‬‬
 ‫النب قال من استمع إل‬
‫الكبّي ( ‪ ) 00009‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫ِّ‬
‫حديث قوم وهم له كارهون صب يف أذنه اآلنك يوم القيامة ومن أرى عينيه يف المنام ما لم ير كلف‬
‫شعّية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن يعقد ِ‬

‫النب قال من استمع إل‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00104‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫شعّية ويعذب‬
‫حديث قوم وهم له كارهون صب يف أذنيه اآلنك ومن تحلم كلف أن يعقد ِبن ِ‬
‫وليس بعاقد ومن صور صورة ُعذب ى‬
‫حب ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من سمع حديث قوم‬

‫الطاب يف حديث ابن عيينة ( ‪ ) 9‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫لم يحبوا أن يسمع حديثهم صب يف أذنيه اآلنك والعائد يف هبته كالكلب يرجع يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من استمع إل‬

‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 009 / 0‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0064‬روي‬
‫حديث قوم وهم له كارهون مأل هللا مسامعه من اآلنك أو الّيم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من استمع‬

‫‪ _0060‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 220 / 0‬عن ي‬
‫لحديث قوم وهم له كارهون صب ف أذنيه اآلنك ومن صور صورة عذب ى‬
‫حب ينفخ فيها وما هو‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫بنافخ ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0062‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0090‬عن السائب بن خباب قال قال رسول هللا من استمع‬
‫لغّيه )‬
‫إل حديث قوم وهم له كارهون ملئت أذناه اآلنك يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪779‬‬
‫كثّي قال قال رسول هللا يذاب‬
‫يحب بن ِ‬
‫‪ _0060‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 296‬عن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫المتجسسن يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫اآلنك يف أذن‬

‫النب قال من استمع إل حديث‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 90 / 0‬عن ابن المسيب عن ي‬
‫‪ _0060‬روي الر ي‬
‫لغّيه )‬
‫قوم وهم له كارهون صب يف أذنه اليرسى آنك يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0066‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 6019‬عن ابن عمر قال من ى‬

‫اشّيى ثوبا ر‬
‫بعرسة دراهم وفيه درهم‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حرام لم يقبل هللا له صالة ما دام عليه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الباهل قال قال رسول هللا من صل يف‬ ‫أب أمامة‬ ‫‪ _0060‬روي أبو ذوالة ر‬
‫ي‬ ‫الليب يف حديثه ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫ثوب فيه سلك من حرام لم يقبل هللا منه فيه صالة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0069‬روي الحاكم ف المستدرك ( ‪ ) 06 / 2‬عن أب هريرة عن النب أنه قال من ى‬

‫اشّيى شقة وهو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يعلم أنها شقة فقد رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫‪ _0069‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 002‬عن مصعب بن دمحم عن رجل من أهل المدينة قال قال‬
‫ى‬
‫رسول هللا من اشّيى شقة وهو يعلم أنها شقة فقد رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00 / 26‬عن ميمونة بنت سعد أنها قالت أفتنا يا رسول‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0061‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫هللا عن الرسقة فقال من أكلها وهو يعلم أنها شقة فقد اشّيك يف إثم سارقها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪781‬‬
 ‫النب قال من ابتاع شقة أو خيانة‬ ‫ر‬
‫‪ _0004‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0906‬عن شحبيل عن ي‬
‫وهو يعلم أنها شقة أو خيانة فقد رشك يف عارها وإثمها ومن استودع خيانة وهو يعلم أنها خيانة‬
‫فقد رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬

‫النب قال إن من رأش الناس‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬ ‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ينرس ِشها ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫عند هللا مّيلة يوم القيامة الرجل يفض إل امرأته وتفض إليه ثم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النب قال إن من أعظم األمانة عند‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫لغّيه )‬ ‫هللا يوم القيامة الرجل يفض إل امرأته وتفض إليه ثم ر‬
‫ينرس شها ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫أب هريرة قال بينا أنا أوعك يف المسجد إذ جاء رسول‬

‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2090‬عن ي‬
‫الدوىس ثالث مرات فقال رجل يا رسول هللا هو ذا‬ ‫حب دخل المسجد فقال من أحس ى‬
‫الفب‬ ‫هللا ى‬
‫ي‬
‫عل فقال يل معروفا فنهضت ‪،‬‬‫حب انته إل فوضع يده ّ‬ ‫يمىس ى‬‫يوعك ف جانب المسجد فأقبل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ى ى‬ ‫فانطلق ر‬
‫يصل فيه فأقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء‬ ‫ي‬ ‫حب أب مقامه الذي‬ ‫يمىس‬
‫ي‬
‫أو صفان من نساء وصف من رجال ‪،‬‬

‫ى‬
‫صالب فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصل رسول هللا ولم‬
‫ي‬ ‫أنساب الشيطان شيئا من‬
‫ي‬ ‫فقال إن‬
‫ينس من صالته شيئا فقال مجالسكم مجالسكم ‪ ،‬ثم حمد هللا وأثب عليه ثم قال أما بعد ثم اتفقوا‬
‫ى‬
‫واستّي‬ ‫ثم أقبل عل الرجال فقال هل منكم الرجل إذا ىأب أهله فأغلق عليه بابه وأل ىف عليه ى‬
‫سّيه‬
‫ى‬
‫بسّي هللا ؟ قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا ؟ قال فسكتوا ‪ ،‬قال‬
‫فأقبل عل النساء فقال هل منكن من تحدث ؟‬

‫‪781‬‬
 ‫ى‬
‫فسكن فجثت فتاة كعاب عل إحدى ركبتيها وتطاولت لرسول هللا ِلّياها ويسمع كالمها فقالت يا‬
‫رسول هللا إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك ؟ فقال إنما مثل ذلك‬
‫مثل شيطانة لقيت شيطانا يف السكة فقض منها حاجته والناس ينظرون إليه ‪ ،‬أال وإن طيب‬
‫يفضن‬
‫ِ‬ ‫الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه أال إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه أال ال‬
‫لغّيه )‬
‫رجل إل رجل وال امرأة إل امرأة إال إل ولد أو والد ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29406‬عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول هللا والرجال‬
‫والنساء قعود عنده فقال لعل رجال يقول ما يفعل بأهله ولعل امرأة تخّي بما فعلت مع زوجها فأرم‬
‫القوم فقلت إي وهللا يا رسول هللا إنهن ليقلن وإنهم ليفعلون قال فال تفعلوا فإنما ذلك مثل‬
‫لف شيطانة يف طريق فغشيها والناس ينظرون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫الشيطان ي‬

‫الكبّي ( ‪ ) 000 / 20‬عن أسماء بنت يزيد قالت كنا عند رسول‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0006‬روي الطّي ي‬
‫وبن أهله أو عىس امرأة تحدث بما‬
‫هللا الرجال والنساء فقال عىس رجل يحدث بما يكون بينه ِ‬
‫وبن زوجها فأرم القوم فقلت إي وهللا يا رسول هللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن قال‬
‫يكون بينها ِ‬
‫لف شيطانة يف ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫فال تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان ي‬
‫صحيح )‬

‫أب أمامة قال بينما رسول هللا يوما جالس‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9900‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫بأب‬
‫إب ألحسبكن تخّين بما يفعل بكن أزواجكن قالت إي وهللا ي‬
‫وعنده امرأة إذ قال لها رسول هللا ي‬
‫وأم يا رسول هللا إنا لنفتخر بذلك فقال رسول هللا فال تفعلن فإن هللا يمقت من يفعل ذلك ‪( .‬‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫‪782‬‬
 ‫النب قال من رأشاط‬
‫أب هريرة عن ي‬‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 666 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫ر‬ ‫ُ ْ‬
‫لغّيه )‬
‫الساعة أن تعطل السيوف من الجهاد وأن تختل الدنيا بالدين ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال إن من رأشاط الساعة‬

‫‪ _0009‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 690‬عن سالمة بنت الحر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يصل بهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫أن يتدافع أهل المسجد ال يجدون إماما‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان‬
‫النب قال ي‬
‫‪ _0001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20616‬عن سالمة بنت الحر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يصل بهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫يقومون ساعة ال يجدون إماما‬

‫النب قال إن من‬

‫والمثاب ( ‪ ) 0009‬عن سالمة بنت الحر عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _0094‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يصل بهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫رشار الناس أن يتدافع أهل المسجد ال يجدون إماما‬

‫‪ _0090‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 640‬عن عبد هللا بن عمر عن رسول هللا أنه قال إن من رأشاط‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ويصّي الناس إخوان العالنية أعداء‬
‫ِ‬ ‫الساعة أن يركب المنظور ويلبس المشهور ويبب الم ْسدور‬
‫ْ‬
‫فان ُج ر‬
‫ألمك الويل ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الرسيرة وإذا أسند البناء وأ كل الربا وبيع الدين بالدنيا ‪،‬‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من رأشاط الساعة‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪) 060‬عن ي‬
‫‪ _0092‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫سوء الجوار وقطيعة األرحام وتعطيل السيف من الجهاد وأن تختل الدنيا بالدين ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 010‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن من‬
‫‪ _0090‬روي الخر ي‬
‫رأشاط الساعة سوء الجوار ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫‪783‬‬
 ‫النب قال إن من‬
‫اللخم أن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمية‬
‫الكبّي ( ‪ ) 002 / 22‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫رأشاط الساعة ثالثة إحداهن أن يلتمس العلم عند األصاغر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من أصاب دينارا أو درهما يف فتنة‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _0096‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫طبع هللا عل قلبه بطابع النفاق ى‬
‫حب يؤديه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الحمض أن رسول هللا قال من أصاب ماال‬

‫ي‬ ‫أب سلمة‬
‫‪ _0090‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫من نهاوش أذهبه هللا يف نهابر ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب قال من أصبح منكم‬ ‫ى‬

‫‪ _0099‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن عبيد هللا بن محصن عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيت له الدنيا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫آمنا يف شبه معاف يف جسده عنده قوت يومه فكأنما ِ‬

‫النب قال من‬

‫والمثاب ( ‪ ) 2020‬عن عبيد هللا بن محصن عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _0099‬روي ابن ي‬
‫بحذافّيها ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫حّيت له الدنيا‬
‫أصبح منكم آمنا يف شبه معافا يف جسده عنده طعام يوم فكأنما ِ‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا من أصبح معاف يف‬

‫‪ _0091‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيت له الدنيا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫بدنه آمنا يف شبه عنده قوت يومه فكأنما ِ‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا من أصبح معاف يف‬

‫الشامين ( ‪ ) 22‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0094‬روي الطّي ي‬
‫حّيت له الدنيا يا ابن جعشم يكفيك منها ما سد جوعك‬
‫بدنه آمنا يف شبه عنده قوت يومه فكأنما ِ‬

‫‪784‬‬
 ‫ووارى عورتك وإن كان بيتا يواريك فذاك وإن كانت دابة ى‬
‫فّيكبها فبخ فلق الخّي وماء الجر وما فوق‬
‫لغّيه )‬
‫اإلزار فحساب عليك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫يكفيب من‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1000‬عن ثوبان قال قلت يا رسول هللا ما‬
‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫الدنيا ؟ فقال ما سد جوعتك ووارى عورتك وإن كان لك بيت يظلك فذاك وإن كانت لك دابة فبخ ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04006‬عن معاوية بن حيدة قال أتيت رسول هللا فقلت يا‬ ‫‪ _0092‬روي‬
‫ي‬
‫يكفيب من الدنيا ؟ فإن كان بيتا فذلك وإن كان حمارا فبخ بخ فلو من خّي وجر من ماء‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ما‬
‫لغّيه )‬
‫وأنت مسئول عما فوق اإلزار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من أصبح معاف يف‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0929‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيت له الدنيا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫بدنه آمنا يف شبه عنده قوت يومه فكأنما ِ‬

‫النب قال إنما ابن آدم ليومه‬

‫عل عن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2200‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫حّيت له الدنيا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فمن أصبح آمنا يف شبه معاف يف جسمه عنده قوت يومه فكأنما ِ‬

‫يكف من‬
‫أب أمامة قال قال رجل يا رسول هللا ما ي‬
‫اب يف الزهد ( ‪ ) 040‬عن ي‬
‫‪ _0096‬روي ابن األعر ي‬
‫الدنيا ؟ قال ما سد جوعتك ى‬
‫وسّي عورتك فإن كان لك مّيل تأوي إليه فذاك وإن كانت لك دابة‬
‫تركبها فبخ وما فوق اإلزار والخّي وظل جدار وما فضل يحاسب به العبد يوم القيامة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪785‬‬
 ‫‪ _0090‬روي ابن مخلد يف حديثه ( ‪ ) 241 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من أصبح‬
‫وأمىس والدنيا أكّي همه شتت هللا أمره ونزع الغب من قلبه وجعل الفقر ِبن عينيه ومن أصبح‬
‫وأمىس واآلخرة نيته وأكّي همه جمع هللا أمره ونزع الفقر من قلبه وجعل الغب ِبن عينيه وأتته‬
‫دنانّي أحسنها دينارا وأفضلها دينارا‬
‫ِ‬ ‫وه راغمة ‪ ،‬ثم قال رسول هللا أال أخّيكم عن خمسة‬
‫الدنيا ي‬
‫الدنانّي الباقية دينار أنفقته عل زوجك وولدك وأهلك ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫عل والديك وأفضل األربعة‬

‫‪ _0099‬روي أبو طاهر المخلص يف التاسع من حديثه ( ‪ ) 06‬عن أنس قال قال رسول هللا من‬
‫لغّيه )‬
‫بالمسلمن فليس منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫غّي هللا فليس من هللا ومن أصبح ال يهت ُّم‬ ‫ُّ‬
‫أصبح وهمه ِ‬

‫‪ _0099‬روي أبو نعيم ف أخبار أصبهان ( ‪ ) 210 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا من أصبح ر‬
‫وأكّي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫همه الدنيا فليس من هللا وإن عمل الرجل المسلم ألخيه درجة ال يدرك فضلها ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال من أصبح وأكّي همه الدنيا‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04696‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0091‬روي‬
‫فليس من هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من أصبح والدنيا أكّي‬

‫‪ _0014‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن حذيفة عن ي‬
‫للمسلمن عامة‬ ‫ىسء ومن لم يهتم‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ىسء ومن لم يتق هللا فليس من هللا يف ي‬
‫همه فليس من هللا يف ي‬
‫لغّيه )‬
‫فليس منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫غّي‬
‫النب قال من أصبح وهمه ِ‬
‫‪ _0010‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫للمسلمن فليس منهم ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ىسء ومن لم يهتم‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫هللا فليس من هللا يف ي‬

‫‪786‬‬
‫النب من أصبح وهمه الدنيا‬
‫أب ذر قال قال ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫‪ _0012‬روي الطّي ي‬
‫غّي‬
‫بالمسلمن فليس منهم ومن أعط الذل من نفسه طائعا ِ‬ ‫ىسء ومن لم يهتم‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫فليس من هللا يف ي‬
‫لغّيه )‬
‫مكره فليس منا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب عمران قال قال رسول هللا من أطاع هللا‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 099‬عن خالد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫فقد ذكر هللا وإن قلت صالته وصيامه وتالوة القرآن ومن عض هللا فقد نىس هللا وإن ر‬
‫كّيت‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫صالته وصيامه وتالوة القرآن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫التميم عن رسول هللا قال من‬

‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 066 / 22‬عن واقد‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0010‬روي الطّي ي‬
‫أطاع هللا فقد ذكره وإن قلت صالته وصيامه وتالوته للقرآن ومن عض هللا فلم يذكره وإن ر‬
‫كّيت‬
‫صالته وصيامه وتالوته للقرآن ‪ ( .‬حسن )‬

‫الشامين ( ‪ ) 00‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أعان ظالما بباطل‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0016‬روي الطّي ي‬
‫ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة هللا وذمة رسوله ومن كان أكل درهما ربا فهو ثالثة وثالثون‬
‫لغّيه )‬
‫زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أول به ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00200‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أعان‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0010‬روي الطّي ي‬
‫بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة هللا وذمة رسوله ومن ر‬
‫مىس إل سلطان هللا ليذله‬
‫أذله هللا مع ما يدخر له من الخزي يوم القيامة سلطان هللا كتاب هللا وسنة نبيه ‪،‬‬

‫المسلمن شيئا فاستعمل عليهم رجال وهو يعلم أن فيهم من هو أول بذلك‬
‫ِ‬ ‫ومن تول من أمراء‬
‫المؤمنن ومن ترك حوائج‬
‫ِ‬ ‫وأعلم منه بكتاب هللا وسنة رسوله فقد خان هللا ورسوله وجميع‬

‫‪787‬‬
 ‫يقض حوائجهم ويؤدي إليهم بحقهم ومن أكل درهم ربا فهو‬ ‫الناس لم ينظر هللا ف حاجته ى‬
‫حب‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وثالثن زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أول به ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫ثالث‬

‫‪ _0019‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2024‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أعان عل خصومة‬
‫يعن عل ظلم لم يزل ف سخط هللا ى‬
‫حب يّيع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بظلم أو ِ‬
‫ي‬

‫النب قال من أعان عل خصومة بظلم‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 90 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0019‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫فقد باء بغضب من هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0011‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 009 / 0‬عن ابن عمر من أعان ظالما عند خصومة‬
‫لغّيه )‬
‫ظلما وهو يعلم فقد برئت منه ذمة هللا وذمة رسوله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫يدىع‬
‫ي‬ ‫النب قال إن من أعظم الفرى أن‬
‫‪ _0244‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0641‬عن واثلة عن ي‬
‫ُ‬
‫غّي أبيه أو يري عينه ما لم تر أو يقول عل رسول هللا ما لم يقل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الرجل إل ِ‬

‫‪ _0240‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 06699‬عن واثلة عن النب قال إن أعظم الفرى ثالثة أن ى‬
‫يفّيي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سمعب ولم‬ ‫غّي أبيه أو يقول‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫الرجل عل عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفّيي عل والديه فيدىع إل ِ‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يسمع ي‬

‫‪ _0242‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 06696‬عن واثلة عن النب قال إن أعظم الفرية ثالث أن ى‬
‫يفّيي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫غّي أبيه وأن يقول قد سمعت‬ ‫ى‬
‫الرجل عل عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفّيي عل والديه يدىع إل ِ‬
‫ولم يسمع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪788‬‬
‫نب هللا من أعظم الفرى‬
‫الشامين ( ‪ ) 0460‬عن واثلة بن األسقع قال قال ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0240‬روي الطّي ي‬
‫عل ما لم أقل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غّي أبيه أو يري عينه يف المنام ما لم تر أو يقل ي‬
‫أن يدىع الرجل إل ِ‬

‫دىع إل‬
‫النب قال إن من أعظم الفرى أن ي ي‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 10‬عن واثلة عن ي‬
‫‪ _0240‬روي الخر ي‬
‫غّي مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن رائحتها لتوجد من‬
‫غّي مواليه أو تول ِ‬
‫غّي أبيه من ادىع إل ِ‬
‫ِ‬
‫سبعن عاما أو خمسمائة عام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫مسّية‬
‫ِ‬

‫النب قال من أفرى‬ ‫‪ _0246‬روي الطّياب ف جزء طرق حديث من كذب ّ‬

‫عل ( ‪ ) 000‬عن واثلة عن ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫غّي مواليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يدىع إل ِ‬
‫عل ما لم أقل أو يري العبد عينيه ما لم ير أو ي‬
‫الفرى أن يقول ي‬

‫النب قال من كذب يف ِحلمه‬ ‫ى‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0240‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2290‬عن ي‬
‫ِّ‬
‫شعّية ‪ ( .‬حسن )‬
‫كلف يوم القيامة عقد ِ‬

‫النب قال من كذب يف الرؤيا متعمدا كلف عقد‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _0249‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 910‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫شعّية يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫النب قال من كذب عل عينيه كلف يوم‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _0249‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0490‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫شعّية ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫طرف ِ‬
‫ي‬ ‫القيامة عقدا ِبن‬

‫النب قال من كذب يف الرؤيا متعمدا فليتبوأ‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _0241‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0412‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪789‬‬
 ‫َّ‬
‫النب قال من تحلم بحلم لم يره‬
‫‪ _0204‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9402‬عن ابن عباس عن ي‬
‫شعّي ِتن ولن يفعل ‪ ،‬ومن استمع إل حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه‬
‫كلف أن يعقد ِبن ِ‬
‫ُصب يف أذنه اآلنك يوم القيامة ‪ ،‬ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0200‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من تحلم حلما كاذبا‬
‫شعّي ِتن ويعذب عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كلف أن يعقد ِبن ِ‬

‫النب قال الذي يري عينيه يف‬

‫‪ _0202‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 020 / 00‬عن ابن عباس عن ي‬
‫شعّي ِتن والذي يستمع حديث قوم وهم له كارهون‬
‫المنام ما لم ير يكلف يوم القيامة أن يعقد ِبن ِ‬
‫يصب يف أذنه اآلنك يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة وابن عباس قاال خطبنا‬

‫‪ _0200‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2901 /‬عن ي‬
‫رسول هللا فذكر حديثا طويال وفيه ومن تحلم ما لم يحلم كان كمن شهد الزور وكلف يوم القيامة‬
‫حب يعقدهما وال يعقدهما ‪ ( .‬ضعيف )‬‫شعّي ِتن يعذب ى‬
‫أن يعقد ِبن ِ‬

‫أب هريرة قال ثالثة ال يريحون ري ح‬

‫‪ _0200‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 200 /‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي أبيه ورجل كذب عل نبيه ورجل كذب عل عينيه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الجنة رجل ادىع إل ِ‬

‫‪ _0206‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9400‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن من أفرى الفرى أن‬
‫يري عينيه ما لم تر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪791‬‬
 ‫غّي‬
‫النب قال أفرى الفرى من ادىع إل ِ‬
‫‪ _0200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6102‬عن ابن عمر عن ي‬
‫غّي تخوم األرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أبيه وأفرى الفرى من أرى عينيه يف النوم ما لم تريا ومن ِ‬

‫النب قال ثالثة ال يريحون‬

‫‪ _0209‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 000‬عن الزهري عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫لغّي أبيه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ادىع ِ‬
‫ري ح الجنة رجل كذب عل رجل كذبا أو قال رأيت ما لم ير ورجل ي‬

‫النب قال‬
‫الحمض عن رجل عن ي‬
‫ي‬ ‫األعل‬
‫ي‬ ‫األبرقوه يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 060‬عن عبد‬
‫ي‬ ‫‪ _0209‬روي‬
‫غّي أبيه‬
‫ثالثة ال يريحون رائحة الجنة رجل كذب عل رجل ورجل كذب عل عينيه ورجل ادىع إل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أفطر يوما من رمضان‬ ‫ى‬
‫‪ _0201‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 920‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي رخصة وال مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫من ِ‬

‫النب قال من أفطر يوما من شهر رمضان‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 2290‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0224‬روي‬
‫يومن كان عليه ستون ومن أفطر‬
‫ثالثن يوما ومن أفطر ِ‬
‫ِ‬ ‫غّي رخصة وال عذر كان عليه أن يصوم‬
‫من ِ‬
‫ثالثة أيام كان عليه تسعون يوما ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من أفطر يوما من رمضان من‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 2099‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0220‬روي‬
‫غّي عذر فعليه صوم شهر ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫‪791‬‬
 ‫‪ _0222‬روي أبو نعيم ف الحلية ( ‪ ) 0669‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا من ى‬
‫اقّياب‬ ‫ي‬
‫الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة وأكلوا الربا واستحلوا‬
‫الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت األرحام ‪،‬‬

‫ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور ر‬

‫وكّي الطالق وموت الفجاءة‬
‫وص ردق الكاذب وك رذب الصادق ر‬
‫وكّي القذف وكان المطر قيظا والولد‬ ‫وائتمن الخائن وخون األمن ُ‬
‫ِ‬
‫غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان األمراء فجرة والوزراء كذبة واألمناء خونة‬
‫والعرفاء ظلمة والقراء فسقة ‪،‬‬

‫وإذا لبسوا مسوك الضأن قلوب هم ى‬

‫أنن من الجيفة وأمر من الصّي يغشيهم هللا فتنة يتهاوكون فيها‬
‫ر‬
‫وتكّي الخطايا‬ ‫يعب الدراهم‬
‫الدنانّي وتطلب البيضاء ي‬
‫ِ‬ ‫يعب‬
‫تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء ي‬
‫وشبت‬ ‫وتغل األمراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب ر‬

‫الخمور وعطلت الحدود ‪،‬‬

‫وولدت األمة رب ها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها يف التجارة وتشبه‬
‫ُ‬
‫غّي أن يستشهد‬
‫غّي أن يستحلف وشهد المرء من ِ‬ ‫الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف باهلل من ِ‬
‫لغّي الدين وطلبت الدنيا بعمل اآلخرة واتخذ المغنم دوال واألمانة مغنما‬
‫وسلم للمعرفة وتفقه ِ‬
‫والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته ‪،‬‬

‫وعلت أصوات الفسقة ف المساجد واتخذت القينات والمعازف ر‬

‫وشبت الخمور يف الطرق واتخذ‬ ‫ي‬
‫امّي وجلود السباع صفاقا والمساجد طرقا‬ ‫الظلم فخرا وبيع الحكم ر‬
‫وكّيت ر‬
‫الرسط واتخذ القرآن مز ِ‬
‫ولعن آخر هذه األمة أولها فليتقوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪792‬‬
 ‫النب قال إن من‬
‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 0119‬عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0220‬روي الشجري يف‬
‫ى‬
‫اقّياب الساعة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة واستحلوا الكبائر وأكلوا الربا وأخذوا‬
‫امّي واتخذوا جلود السباع‬
‫الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الهوى وباعوا الدين بالدنيا واتخذوا القرآن مز ِ‬
‫صفوفا والمساجد طرقا ‪،‬‬

‫األمن وصار المطر‬ ‫والحرير لباسا ر‬

‫وكّي الجور وفشا الزنا وتهاونوا بالطالق وأتمن الخائن وخون‬
‫ِ‬
‫قيظا والولد غيظا وأمراء فجرة ووزراء كذبة وأمناء خونة وعرفاء ظلمة وقلت العلماء ر‬
‫وكّيت‬
‫المصاحف والقراء وقلت الفقهاء وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت النار وفسدت‬
‫القلوب واتخذوا القيان واستحلت المعازف ر‬
‫وشبت الخمور ‪،‬‬

‫وعطلت الحدود ونقصت الشهود ونقضت المواثيق وشاركت المرأة زوجها وركب النساء الّياذين‬
‫غّي أن يستشهد‬
‫بغّي هللا وشهد الرجل من ِ‬
‫وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء وحلف ِ‬
‫وكانت الزكاة مغرما واألمانة مغنما وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقض أباه وصارت اإلمارة مواريث‬
‫وسب آخر األمة أولها ‪،‬‬

‫وأكرم الرجل اتقاء رشه ر‬

‫وكّيت ر‬
‫الرسط وصعدت الحمالن المثابر ولبس الرجال الشيحان وضيقت‬
‫الطرقات وشيد البناء واستغب الرجال بالرجال واستغب النساء بالنساء وصارت خالفتكم يف‬
‫صبيانكم ر‬
‫وكّي خطباء منابركم وركن علماؤكم إل والتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحالل‬
‫وأفتوهم بما يشتهون ‪،‬‬

‫‪793‬‬
 ‫دنانّيكم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة وضيعتم حق هللا يف‬
‫ِ‬ ‫وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به‬
‫أموالكم وصارت أموالكم عند رشاركم وقطعتم أرحامكم ر‬
‫وشبتم الخمور يف ناديكم ولعبتم بالميرس ‪،‬‬
‫امّي ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما وقتل الّييء واغتبط‬
‫وضبتم بالكّي والمعازف والمز ِ‬
‫العامة بقتله واختلفت أهواؤكم وصار العطاء يف العبيد والسقاط وطففت المكاييل والموازين‬
‫لغّيه )‬
‫ووليتم أمركم السفهاء ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0220‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص أن رسول هللا قال من‬
‫الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول هللا وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال نعم يسب أبا الرجل‬
‫فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0226‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6190‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن من أكّي‬
‫الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل يا رسول هللا وكيف يلعن الرجل والديه ؟ قال يسب الرجل أبا‬
‫الرجل فيسب أباه ويسب أمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الغّية ما‬
‫‪ _0220‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 216‬عن جّي بن عتيك قال قال رسول هللا إن من ِ‬
‫الب يبغض هللا‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الغّية ي‬
‫فالغّية يف هللا وأما ِ‬
‫ِ‬ ‫الب يحب هللا‬
‫الغّية ي‬
‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما ِ‬
‫الب يحب هللا‬ ‫ى‬
‫غّي هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما الخيالء ي‬
‫فالغّية يف ِ‬
‫ِ‬
‫الب يبغض هللا فالخيالء‬ ‫ى‬
‫أن يتخيل العبد بنفسه عند القتال وأن يتخيل عند الصداقة وأما الخيالء ي‬
‫لغّي الدين ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫الغّية‬
‫‪ _0229‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0902‬عن جّي بن عتيك عن رسول هللا أنه قال من ِ‬
‫الب يحب‬ ‫ى‬
‫فالغّية ي‬
‫ِ‬ ‫ما يبغض هللا ومنها ما يحب هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا‬

‫‪794‬‬
 ‫غّي دينه والخيالء الذي يحب هللا اختيال‬
‫لغّية يف ِ‬ ‫ى‬
‫الب يبغض هللا ا ِ‬
‫والغّية ي‬
‫ِ‬ ‫الغّية يف الدين‬
‫هللا ِ‬
‫الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة واالختيال الذي يبغض هللا االختيال يف الباطل ‪ ( .‬حسن )‬

‫الغّية ما‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2669‬عن جّي بن عتيك قال قال رسول هللا إن من ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0229‬روي‬
‫الب يحب‬ ‫ى‬
‫الغّية ي‬
‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما ِ‬
‫غّي ريبة واالختيال الذي يحب هللا‬
‫فالغّية يف ِ‬ ‫ى‬
‫الب يبغض هللا‬
‫ِ‬ ‫الغّية ي‬
‫فالغّية يف الريبة وأما ِ‬
‫ِ‬ ‫هللا‬
‫اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة واالختيال الذي يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫غّيتان‬
‫‪ _0221‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 2001‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا ِ‬
‫غّي رمية يبغضها‬
‫والغّية يف ِ‬
‫ِ‬ ‫الغّية يف الرمية يحبها هللا‬
‫إحداهما يحبها هللا واألخرى يبغضها هللا ِ‬
‫هللا والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها هللا والمخيلة يف الكّي يبغضها هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 01920‬عن ابن عتيك قال قال رسول هللا أما ما يحب‬
‫‪ _0204‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫من الخيالء فالرجل يختال بسيفه عند القتال وعند الصدقة وال يحب المرح ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الغّية ما يحب هللا‬

‫النب قال من ِ‬
‫‪ _0200‬روي ابن مندة يف التوحيد ( ‪ ) 092‬عن ابن عتيك عن ي‬
‫فالغّية يف‬ ‫الب يبغض هللا‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫الغّية ي‬
‫فالغّية يف الريبة وأما ِ‬
‫ِ‬ ‫الب يحب هللا‬
‫الغّية ي‬
‫ومنها ما يبغض هللا فأما ِ‬
‫الب يحبها هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة‬‫ى‬
‫غّي ريبة وأما الخيالء ي‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫الب يبغض هللا فاختيال الرجل بنفسه يف الفخر والبخل ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ى‬
‫والخيالء ي‬

‫‪795‬‬
‫الغّية‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 910‬عن عبد هللا بن عتيك قال قال رسول هللا من ِ‬
‫‪ _0202‬روي ابن ي‬
‫ما يحب هللا ومن الغ ِّية ما يبغض هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما‬
‫والبع ‪.‬‬ ‫ى‬
‫الب يبغض هللا فالخيالء يف الفخر‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫غّي الريبة ‪ ،‬وأما الخيالء ي‬
‫فالغّية يف ِ‬
‫ِ‬ ‫الب يحب هللا‬
‫الغّية ي‬
‫ِ‬
‫( حسن )‬

‫الغّية ما يحب هللا‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من ِ‬
‫‪ _0200‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫غّي ريبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فالغّية يف ِ‬
‫ِ‬ ‫فالغّية يف الريبة وأما ما يكره‬
‫ِ‬ ‫ومنها ما يكره هللا فأما ما يحب‬

‫السّي ( ‪ ) 029‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من الخيالء ما‬
‫ِ‬ ‫‪ _0200‬روي أبو إسحاق يف‬
‫الب يحب هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال‬ ‫ى‬
‫يحبه هللا ومنها ما يبغضه هللا فأما الخيالء ي‬
‫الب يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫والخيالء ي‬

‫الغّية‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 906‬عن كعب بن مالك أن رسول هللا قال ِ‬ ‫‪ _0206‬روي الخر ي‬
‫الب يحب هللا أن يغار ؟ قال‬ ‫ى‬
‫الغّية ي‬
‫فغّية يحب هللا وأخرى يكرهها ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا ما ِ‬
‫غّيتان ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫غّية أحدكم يف كن ِهه ‪( .‬‬
‫الب يكره هللا ؟ قال ِ‬
‫الغّية ي‬
‫معاص هللا وتنهك محارمه ‪ ،‬قلنا فما ِ‬
‫ي‬ ‫تؤب‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫البيهف ف الكّيي ( ‪ ) 249 / 04‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ى‬
‫ألف‬ ‫ى‬ ‫‪ _0200‬روي‬
‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫جلباب الحياء فال غيبة له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0209‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 049 / 60‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال من ال حياء له‬
‫لغّيه )‬
‫فال غيبة له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪796‬‬
 ‫النب قال أال أخّيكم بخياركم‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 00049‬عن أسماء بنت يزيد عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0209‬روي‬
‫وشاركم المشاءون بالنميمة‬ ‫وشاركم ؟ قالوا بل يا رسول هللا قال خياركم الذين إذا رءوا ذكر هللا ر‬
‫ر‬

‫المفرقون ِبن األحبة الباغون للّيآء العنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخّي خزائن‬
‫‪ _0201‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 209‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال إن هذا ِ‬
‫للخّي مغالقا ر‬
‫للرس وويل لعبد جعله هللا‬ ‫ِ‬ ‫ولتلك الخزائن مفاتيح فطوب لعبد جعله هللا مفتاحا‬
‫لغّيه )‬
‫للخّي ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫مفتاحا ر‬
‫للرس مغالقا‬

‫للخّي‬
‫ِ‬ ‫النب قال عند هللا خزائن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9620‬عن سهل بن سعد عن ي‬ ‫‪ _0204‬روي أبو ي‬
‫للخّي مغالقا ر‬
‫للرس وويل لمن جعلته مغالقا‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫والرس مفاتيحها الرجال فطوب لمن جعلته مفتاحا‬
‫لغّيه )‬ ‫للخّي مفتاحا ر‬
‫للرس ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ _0200‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 209‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن من الناس‬
‫للخّي فطوب لمن جعل هللا مفاتيح‬
‫ِ‬ ‫للرس وإن من الناس مفاتيح ر‬
‫للرس مغاليق‬ ‫للخّي مغاليق ر‬
‫ِ‬ ‫مفاتيح‬
‫لغّيه )‬ ‫الخّي عل يديه وويل لمن جعل هللا مفاتيح ر‬
‫الرس عل يديه ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ِ‬

‫النب قال إن هلل عبادا مفاتيح‬

‫مال الخميسية ( ‪ ) 2211‬عن أنس عن ي‬‫‪ _0202‬روي الشجري يف األ ي‬
‫الخّي‬ ‫للخّي مفاتيح ر‬
‫للرس فطوب لعبد جعل هللا مفاتيح ِ‬ ‫ِ‬ ‫للخّي مغاليق ر‬
‫للرس وإن هلل عبادا مغاليق‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫عل يديه وويل لعبد جعل هللا مفاتيح ر‬
‫الرس عل يديه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪797‬‬
 ‫النب قال إن من الناس‬
‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _0200‬روي السمرقندي يف تنبيه الغافل ِن ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫للخّي‬
‫ِ‬ ‫للرس ولهم بذلك أجر ومن الناس ناسا مفاتيح ر‬
‫للرس مغاليق‬ ‫للخّي مغاليق ر‬
‫ِ‬ ‫ناسا مفاتيح‬
‫خّي‬ ‫للخّي مغالقا ر‬
‫للرس وتفكر ساعة يل ِ‬ ‫كبّي ‪ ،‬طوب لمن جعل مفتاحا‬
‫يعب إثم ِ‬
‫ِ‬ ‫وعليهم بذلك إض ي‬
‫من قيام ليلة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أم هذا البيت من‬

‫‪ _0200‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0490‬عن ي‬
‫غّي طاعة هللا فإذا أهل ووضع رجله يف الغرز ‪ -‬أي الركاب ‪ -‬وانبعثت به‬
‫الكسب الحرام شخص يف ِ‬
‫راحلته وقال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء ال لبيك وال سعديك كسبك حرام وزادك حرام‬
‫غّي مأجور ر‬
‫وأبرس بما يسوءك ‪،‬‬ ‫وراحلتك حرام فارجع مأزورا ِ‬

‫وإذا خرج الرجل حاجا بمال حالل ووضع رجله يف الركاب وانبعثت به راحلته وقال لبيك اللهم‬
‫لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك قد أجبتك راحلتك حالل وثيابك حالل وزادك حالل‬
‫غّي مأزور ر‬
‫وأبرس بما يرسك ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فارجع مأجورا ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خرج‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6229‬عن ي‬
‫‪ _0206‬روي الطّي ي‬
‫الرجل حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله يف الغرز فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك‬
‫غّي مأزور ‪ ،‬وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع‬
‫وسعديك زادك حالل وراحلتك حالل وحجك مّيور ِ‬
‫رجله يف الغرز فنادى لبيك ناداه مناد من السماء ال لبيك وال سعديك زادك حرام ونفقتك حرام‬
‫غّي مّيور ‪ ( .‬حسن )‬
‫وحجك ِ‬

‫‪ _0200‬روي ابن مردويه يف أماليه ( ‪ ) 00‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا من حج بمال‬
‫لغّيه )‬
‫حرام فقال لبيك اللهم لبيك قال هللا له ال لبيك وال سعديك وحجك مردود عليك ‪ (.‬حسن ِ‬

‫‪798‬‬
 ‫النب قال من اقتب كلبا ليس بكلب‬
‫‪ _0209‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6094‬عن ابن عمر عن ي‬
‫قّياطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ماشية أو ضارية نقص كل يوم من عمله ِ‬

‫النب قال من اقتب كلبا إال كلبا ضاريا‬

‫‪ _0209‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6090‬عن ابن عمر عن ي‬
‫قّياطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لصيد أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم ِ‬

‫‪ _0201‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6900‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من اقتب كلبا إال كلب‬
‫قّياطان وكان يأمر بالكالب أن تقتل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ماشية أو كلب صيد نقص من عمله كل يوم ِ‬

‫يقتب‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 091‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن الذي‬
‫‪ _0264‬روي الطّي ي‬
‫اطن وكان يأمرنا أن نتبع الكالب فنقتلها‬
‫قّي ِ‬
‫كلبا إال كلبا ضاريا أو كلب ماشية ينقص من أجره كل يوم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حيث وجدناها من المدينة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من أمسك كلبا فإنه ينقص‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0260‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2022‬عن ي‬
‫قّياط إال كلب حرث أو ماشية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كل يوم من عمله ِ‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال من اقتب كلبا ليس‬

‫‪ _0262‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0696‬عن ي‬
‫قّياطان كل يوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بكلب صيد وال ماشية وال أرض فإنه ينقص من أجره ِ‬

‫النب قال من اقتب كلبا ال‬

‫زهّي عن ي‬
‫أب ِ‬
‫‪ _0260‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن سفيان بن ي‬
‫قّياط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يغ يب عنه زرعا وال ضعا نقص كل يوم من عمله ِ‬

‫‪799‬‬
 ‫النب قال من اتخذ كلبا إال‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0299‬عن عبد هللا بن مغفل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0260‬روي‬
‫قّياط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كلب صيد أو ماشية أو زرع نقص من أجره كل يوم ِ‬

‫نب هللا أيما قوم‬

‫‪ _0266‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6066‬عن عبد هللا بن المغفل قال قال ي‬
‫قّياط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجورهم كل يوم ِ‬

‫عل بن شاذان يف أجزائه ( ‪ ) 60‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _0260‬روي أبو ي‬
‫قّياط ولوال‬
‫ارتبط كلبا ليس بكلب صيد وال كلب ماشية وال كلب زرع انتقص من أجورهم كل يوم ِ‬
‫أن الكالب أمة ألمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم وال تصلوا يف أعطان اإلبل وصلوا يف مرابض‬
‫الغنم وال تصلوا يف أعطان اإلبل فإنها من الجن ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2999‬عن عبد هللا بت عمرو أن رسول هللا قال من‬
‫‪ _0269‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫قّياط ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫اتخذ كلبا ليس بكلب قنص وال كلب ماشية نقص من أجره كل يوم ِ‬

‫النب قال من اتخذ كلبا ليس بكلب‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6426‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _0269‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫قّياطان ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ماشية أو كلب صيد انتقص من أجره كل يوم ِ‬

‫النب عن اقتناء الكلب ألنه‬

‫‪ _0261‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 900‬عن الحسن البضي قال إنما نه ي‬
‫اطن من األجر ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫القّي ِ‬
‫المسلمن ولذلك قال بنقص ِ‬
‫ِ‬ ‫يروع‬

‫‪811‬‬
 ‫النب أن‬
‫‪ _0204‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9209‬عن سالم بن عمرو عن رجل من أصحاب ي‬
‫ُّ‬
‫رسول هللا قال الكالب رجس إال كلب غنم وليس فيها ِعز وال منفعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من اقتب كلبا ال لزرع وال لضع‬

‫‪ _0200‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 902‬عن عائشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫قّياط ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫نقص من أجره كل يوم ِ‬

‫أب ريحانة أن رسول هللا قال من انتسب إل تسعة‬

‫‪ _0202‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00900‬عن ي‬
‫آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو ر‬
‫عاشهم يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫أب بن كعب قال انتسب رجالن عل عهد ي‬
‫‪ _0200‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0064‬عن ي‬
‫فقال أحدهما أنا فالن بن فالن بن فالن فمن أنت ال أم لك ؟ فقال رسول هللا انتسب رجالن عل‬
‫عهد موىس فقال أحدهما أنا فالن بن فالن ى‬
‫حب عد تسعة فمن أنت ال أم لك ؟ قال أنا فالن بن‬
‫المنتم أو المنتسب‬
‫ي‬ ‫المنتسبن أما أنت أيها‬
‫ِ‬ ‫فالن ابن اإلسالم ‪ ،‬قال فأوىح هللا إل موىس إن هذين‬
‫اثنن يف الجنة فأنت ثالثهما يف الجنة‬ ‫إل تسعة ف النار فأنت ر‬
‫عاشهم وأما أنت يا هذا المنتسب إل ِ‬ ‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال انتسب‬

‫الكبّي ( ‪ ) 004 / 24‬عن معاذ بن جبل عن ي‬‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0200‬روي الطّي ي‬
‫مرسك فانتسب ر‬
‫المرسك فقال أنا‬ ‫رجالن من بب إشائيل عل عهد موىس أحدهما مسلم واآلخر ر‬
‫ي‬
‫حب عد تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب ال أم لك فقال أنا فالن بن فالن وأنا بريء‬‫فالن بن فالن ى‬

‫قض بينكما أما أنت الذي انتسبت إل‬

‫مما وراء ذلك فنادى موىس يف الناس فجمعهم ثم قال قد ي‬
‫ر‬
‫العاش يف النار وأما الذي انتسبت إل أبويك فأنت امرؤ من أهل اإلسالم ‪.‬‬ ‫تسعة آباء فأنت توفيهم‬
‫( صحيح )‬

‫‪811‬‬
 ‫‪ _0206‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 609‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من انتهر صاحب بدعة‬
‫مأل هللا قلبه أمنا وإيمانا ومن أهان صاحب بدعة أمنه هللا يوم الفزع األكّي ومن أالن له وأكرمه أو‬
‫ببرس فقد استخف بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن )‬‫لقيه ر‬

‫أب الفضل الزهري ( ‪ ) 009‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _0200‬روي الجوهري يف حديث ي‬
‫أعرض بوجه عن صاحب بدعة بغضا له مأل هللا قلبه يمنا وإيمانا ومن انتهر صاحب بدعة أمنه‬
‫هللا يوم الفزع األكّي ومن أهان صاحب بدعة رفعه هللا مائة درجة ومن سلم عل صاحب بدعة أو‬
‫لغّيه )‬ ‫لقيه ر‬
‫ببرس أو استقبله بما يرسه فقد استخف بما أنزل هللا عل دمحم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1009‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أنعم عل قوم‬ ‫‪ _0209‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫نعمة فلم يشكروه فدعا عليهم استجيب له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من كانت له عند رجل نعمة‬

‫ائط يف الشكر ( ‪ ) 040‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _0209‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬
‫فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من أسدى إل قوم‬

‫العوال الصحاح ( ‪ ) 00‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0201‬روي الجنابذي يف‬
‫لغّيه )‬
‫نعمة فلم يشكروها له استجيب له فيهم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫المغّية بن شعبة قال قال رسول هللا من باع الخمر‬

‫ِ‬ ‫‪ _0294‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0091‬عن‬
‫فليشقص الخنازير ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪812‬‬
 ‫‪ _0290‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2209‬عن واثلة بن األسقع قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫لغّيه )‬
‫باع عيبا لم يبينه لم يزل يف مقت من هللا ولم تزل المالئكة تلعنه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 0600‬عن واثلة بن األسقع قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0292‬روي الطّي ي‬
‫باع عيبا لم يبينه لم يزل يف مقت هللا أو قال لم تزل المالئكة تلعنه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من ترك الجمعة‬ ‫ى‬

‫أب الجعد الضمري عن ي‬
‫‪ _0290‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 644‬عن ي‬
‫ثالث مرات تهاونا بها طبع هللا عل قلبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من ترك الجمعة‬

‫أب الجعد الضمري عن ي‬
‫‪ _0290‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 269‬عن ي‬
‫غّي عذر فهو منافق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثالثا من ِ‬

‫النب قال من ترك الجمعة‬

‫‪ _0296‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0909‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫غّي ضورة طبع هللا عل قلبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثالثا من ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 209 / 0‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال من ترك‬ ‫‪ _0290‬روي‬
‫ي‬
‫غّي ضورة طبع هللا عل قلبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الجمعة ثالثا متواليات من ِ‬

‫النب قال من ترك‬ ‫‪ _0299‬روي مالك ف الموطأ ( رواية ر‬

‫الليب ‪ ) 209 /‬عن صفوان بن سليم عن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫عل قلبه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫غّي عذر وال علة طبع هللا ي‬
‫الجمعة ثالث مرات من ِ‬

‫‪813‬‬
 ‫النب قال من سمع نداء‬
‫يحب بن أسعد عن ي‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 906‬عن ِ ي‬
‫‪ _0299‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجمعة ثم لم يأت ثالثا ثم سمع ثم لم يأت ثالثا طبع عل قلبه فجعل قلبه منافقا ‪ (.‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من ترك ثالث جمع‬

‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 2669‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0291‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي عذر طبع هللا عل قلبه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫متواليات من ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من ترك ثالث‬

‫‪ _0294‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 14‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي علة طبع عل قلبه وهو منافق ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫جمعات متواليات من ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف معرفة السن ( ‪ ) 0941‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال من ترك الجمعة‬ ‫‪ _0290‬روي‬
‫ي‬
‫غّي ضورة كتب منافقا يف كتاب ال يمح وال يبدل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من ِ‬

‫‪ _0292‬روي أبو الفرج بن الغوري يف أماليه ( ‪ ) 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من ترك أرب ع‬
‫غّي عذر فقد نبذ اإلسالم وراء ظهره ‪ ( .‬حسن )‬
‫جمع من ِ‬

‫أب قتادة أن رسول هللا قال من ترك الجمعة ثالث‬

‫‪ _0290‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22460‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي ضورة طبع عل قلبه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫مرار من ِ‬

‫النب قال من ترك الجمعة ثالث‬

‫‪ _0290‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 299 / 09‬عن عائشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي علة وال مرض وال عذر طبع هللا عل قلبه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫مرات من ِ‬

‫‪814‬‬
 ‫الزبّي بن عدي ( ‪ ) 0‬عن أنس بن مالك األنصاري قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _0296‬روي يف نسخة ِ‬
‫لغّيه )‬
‫غّي ضورة كتب منافقا يف كتاب هللا ال يمحو أو ال يبدل ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ترك الجمعة ثالثا من ِ‬

‫النب قال من ترك الجمعة تهاونا بها طبع‬

‫الزبّي بن عدي ( ‪ ) 2‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _0290‬روي يف نسخة ِ‬
‫لغّيه )‬
‫هللا عل قلبه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب‬
‫‪ _0299‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6006‬عن دمحم بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب ي‬
‫المنافقن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫النب قال من سمع األذان ثالث جمعات ثم لم يحض كتب من‬
‫عن ي‬

‫األوىس قال قال رسول هللا من ترك‬

‫ي‬ ‫أب عبس‬
‫‪ _0299‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0190‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجمعة ثالث مرات تهاونا بها طبع هللا عل قلبه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 022‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا من ترك‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0291‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫المنافقن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫غّي عذر كتب من‬
‫ثالث جمعات من ِ‬

‫النب قال من سمع النداء يوم‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0446‬عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0214‬روي‬
‫الجمعة فلم يأتها ثم سمعه فلم يأتها ثم سمعه فلم يأتها طبع هللا عل قلبه وجعل قلبه قلب‬
‫لغّيه )‬
‫منافق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0210‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أنه قال من ترك‬
‫الصالة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصالة سكرا أرب ع مرات‬

‫‪815‬‬
 ‫كان حقا عل هللا أن يسقيه من طينة الخبال ‪ ،‬قيل وما طينة الخبال يا رسول هللا ؟ قال عصارة‬
‫أهل جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب أن رسول هللا قال من ترك موضع‬

‫عل بن ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 960‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0212‬روي‬
‫شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل بها كذا وكذا من النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من ترك موضع شعرة‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0210‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 611‬عن ي‬
‫من جسده من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من تشبه بقوم فهو‬

‫‪ _0210‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 2100‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0216‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0400‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من تشبه بقوم فهو منهم‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫‪ _0219‬روي أبو طاهر يف السادس من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 09‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫حرس معهم ‪ ( .‬ضعيف ) وصح موقوفا من‬‫قال من تناف أرض األعاجم فصنع ِنّيوزهم ومهرجانهم ر‬

‫قول عبد هللا بن عمرو ‪.‬‬

‫النب قال من تشبه بقوم فهو منهم ‪( .‬‬

‫‪ _0219‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 014‬عن طاوس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪816‬‬
 ‫الباهل قال قال رسول هللا من تشبه‬ ‫أب أمامة‬ ‫‪ _0211‬روي أبو ذوالة ر‬
‫ي‬ ‫الليب يف حديثه ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حرس معهم ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫بقوم فهو منهم ومن أحب قوما ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من تعلم ضف الكالم‬

‫‪ _0044‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 6440‬عن ي‬
‫ليسب به قلوب الرجال أو الناس لم يقبل هللا منه يوم القيامة ضفا وال عدال ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من تعلم علما مما‬

‫‪ _0040‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 99‬عن ي‬
‫يبتع به وجه هللا ال يتعلمه إال ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0042‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ( ‪ ) 09‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال من‬
‫لغّيه )‬
‫ىسء من الدنيا لم يرح رائحة الجنة ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫ر‬
‫تعلم علما ينتفع به يف اآلخرة يريد به عرض ي‬

‫النب قال من طلب الحديث أو‬

‫‪ _0040‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ( ‪ ) 01‬عن أنس أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫العلم يريد به الدنيا لم يجد حرث اآلخرة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0040‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ( ‪ ) 20‬عن معاوية بن حيدة قال قال رسول هللا من‬
‫مسّية خمسمائة عام‬
‫تعلم الحديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة وأنه ليصيب ريحها من ِ‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪817‬‬
 ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 269‬عن عبد هللا بن عبد الرحمن األنصاري قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0046‬روي‬
‫ال يطلب هذا العلم أحد ال يريد به إال الدنيا إال حرم هللا عليه عرف الجنة يوم القيامة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫بعثب بالحق‬
‫ي‬ ‫النب قال والذي‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9901‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0040‬روي الطّي ي‬
‫شيطانن يرتقدان عل عاتقيه ثم ال يزاالن‬
‫ِ‬ ‫عقّيته بالغناء إال بعث هللا عند ذلك‬
‫ما رفع رجل ِ‬
‫حب يكون هو الذي يسكت ‪ ( .‬صحيح )‬‫يضبان بأرجلهما عل صدره ى‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال ما رفع رجل‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9926‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0049‬روي الطّي ي‬
‫بشيطانن يجلسان عل منكبيه يضبان بأعقابهما عل صدره ى‬
‫حب‬ ‫ِ‬ ‫بعقّية غناء إال بعث هللا‬
‫ِ‬ ‫صوته‬
‫لغّيه )‬
‫مب ما سكت ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫يسكت ى‬

‫غب له أو‬
‫لنب قال من تغب أو ي‬
‫أب طالب عن ا ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0049‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 099 / 0‬عن ي‬
‫ناح أو نيح له أو أنشد شعرا أو قرضه وهو فيه كاذب أتاه شيطانان فيجلسان عل منكبيه يضبان‬
‫حب يكون هو الساكت ‪ ( .‬صحيح )‬‫صدره بأعقابهما ى‬

‫النب قال من تول عمال وهو يعلم أنه‬

‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 016‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0041‬روي‬
‫ليس لذلك العمل بأهل فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0004‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 269‬عن عبد هللا بن مسعود قال لو أن أهل العلم صانوا العلم‬
‫ووضعوه عند أهله لسادوا به أهل زمانهم ولكنهم بذلوه ألهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا‬

‫‪818‬‬
‫عليهم سمعت نبيكم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم آخرته كفاه هللا هم دنياه ومن تشعبت‬
‫لغّيه )‬
‫به الهموم يف أحوال الدنيا لم يبال هللا يف أي أوديتها هلك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من جعل الهموم هما‬

‫‪ _0000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 2‬عن ابن عمر عن ي‬
‫واحدا كفاه هللا هم دنياه ومن تشعبت به الهموم لم يبال هللا يف أي أودية الدنيا هلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من جعل الهموم هما‬

‫‪ _0002‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫واحدا كفاه هللا ما همه من أمر الدنيا واآلخرة ومن تشاعبت به الهموم لم يبال هللا يف أي أودية‬
‫الدنيا هلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0000‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0920‬عن دمحم بن المنكدر أن رسول هللا قال من جعل هموم‬
‫الدنيا هما واحدا كفاه هللا هم الدنيا واآلخرة ومن فرق همومه لم يبال هللا بأيتهما مات أو بأيتهم‬
‫لغّيه )‬
‫قتل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫المحارب قال قال رسول هللا من كان‬

‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي وكيع يف الزهد ( ‪ ) 004‬عن سليمان بن حبيب‬
‫لغّيه )‬
‫همه هما واحدا كفاه هللا همه ومن كان همه يف كل واد لم يبال هللا بأيها هلك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫غّي‬ ‫ى‬
‫الصالتن من ِ‬
‫ِ‬ ‫النب قال من جمع ِبن‬
‫‪ _0006‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 099‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ى‬
‫عذر فقد أب بابا من أبواب الكبائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪819‬‬
 ‫صالتن من‬
‫ِ‬ ‫النب قال من جمع ِبن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2960‬عن ابن عباس عن ي‬‫‪ _0000‬روي أبو ي‬
‫ى‬
‫يعب كتم الشهادة اجتاح بها مال امرئ مسلم أو سفك‬
‫غّي عذر فقد أب بابا من أبواب الكبائر ومن ي‬
‫ِ‬
‫بها دمه فقد أوجب النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫شاهن يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 202‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من جمع‬ ‫ِ‬ ‫‪ _0009‬روي ابن‬
‫حب يذهب عقله الذي‬ ‫غّي عذر فقد ىأب بابا من أبواب الكبائر ومن رشب رشابا ى‬
‫صالتن من ِ‬
‫ِ‬ ‫ِبن‬
‫ى‬
‫أعطاه هللا فقد أب بابا من أبواب الكبائر ومن شهد شهادة يجتاح بها مال امرئ مسلم فقد أوجب‬
‫لغّيه )‬
‫النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من اكتسب ماال‬

‫‪ _0009‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 000‬عن القاسم بن مخيمرة عن ي‬
‫ُ‬
‫من مأثم فوصل به رحما أو تصدق به أو أنفقه يف سبيل هللا جمع ذلك جمعا فق ِذف به يف جهنم ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫النب قال من جمع ماال‬

‫‪ _0001‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 004 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫من مأثم فأوصل به رحما أو تصدق به أو جاهد يف سبيل هللا جمع جميعه فقذف به يف جهنم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال من حالت شفاعته دون حد‬‫‪ _0024‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0619‬عن ابن عمر عن ي‬
‫حب يّيع عنه‬‫من حدود هللا فقد ضاد هللا ومن خاصم ف باطل وهو يعلمه لم يزل ف سخط هللا ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ومن قال ف مؤمن ما ليس فيه أسكنه هللا ردغة الخبال ى‬
‫حب يخرج مما قال ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪811‬‬
‫النب قال من حالت شفاعته دون حد من‬
‫‪ _0020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6002‬عن ابن عمر عن ي‬
‫حدود هللا فقد ضاد هللا يف أمره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار وال بالدرهم ولكنها الحسنات‬
‫حب يّيع ومن قال يف مؤمن ما‬ ‫والسيئات ومن خاصم ف باطل وهو يعلمه لم يزل ف سخط هللا ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ليس فيه أسكنه هللا ردغة الخبال ى‬
‫حب يخرج مما قال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من حالت شفاعته دون حد من‬

‫‪ _0022‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6601‬عن ابن عمر عن ي‬
‫بغّي حق فهو مستظل يف سخط هللا‬ ‫حدود هللا فهو مضاد هللا يف أمره ومن أعان عل خصومة ِ‬
‫حب ىيّيك ومن قفا مؤمنا أو مؤمنة حبسه هللا يف ردغة الخبال عصارة أهل النار ومن مات وعليه‬
‫ى‬

‫دين أخذ لصاحبه من حسناته ال دينار ثم وال درهم وركعتا الفجر حافظوا عليهما فإنهما من‬
‫لغّيه )‬
‫الفضائل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من حالت‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9662‬عن ي‬
‫‪ _0020‬روي الطّي ي‬
‫شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا يف ملكه ومن أعان عل خصومة ال يعلم أحق أو‬
‫مىس مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور‬ ‫حب يّيع ومن ر‬‫باطل فهو ف سخط هللا ى‬
‫ي‬
‫شعّية وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر ‪ ( .‬حسن )‬
‫طرف ِ‬
‫ي‬ ‫ومن تحلم كاذبا كلف أن يعقد ِبن‬

‫النب قال من حالت شفاعته دون حد‬

‫‪ _0020‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 191‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫من حدود هللا تتابع عليه إل يوم القيامة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب قال من حبس العنب أيام‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6060‬عن بريدة عن ي‬‫‪ _0026‬روي الطّي ي‬
‫بصّية ‪( .‬‬
‫اب أو ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار عل ِ‬ ‫ى‬
‫القطاف حب يبيعه من يهودي أو نض ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪811‬‬
 ‫النب قال من حبس العنب أيام‬ ‫ى‬
‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6009‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0020‬روي‬
‫اب ليتخذ خمرا فقد تقحم النار عيانا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ى‬
‫قطافه حب يبيعه من يهودي أو نض ي‬

‫النب قال من حبس طعاما‬

‫‪ _0029‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 069 / 1‬عن أنس عن ي‬
‫أربعن يوما ثم أخرجه فطحنه وخّيه وتصدق به لم يقبله هللا منه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ِ‬

‫‪ _0029‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0260‬عن بريدة قال قال رسول هللا من حلف باألمانة فليس منا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ليس منا من حلف باألمانة ومن‬

‫‪ _0021‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22094‬عن بريدة عن ي‬
‫خبب عل امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عّي‬
‫النب قال من حلف باألمانة فليس منا ومن ِ‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 9‬عن بريدة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0004‬روي‬
‫مسلما يف خادمه وأهله فليس منا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من حلف باألمانة فليس منا ومن‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 00‬عن بريدة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫غش امرأ مسلما يف أهله وخادمه فليس منا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب سمع رجال حلف باألمانة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0069‬عن ابن عمر أن ي‬
‫‪ _0002‬روي الطّي ي‬
‫فقال ألست الذي تحلف باألمانة ؟ ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪812‬‬
 ‫النب قال من حلف باألمانة‬
‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0000‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 60‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فليس منا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 04 / 04‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا من حلف‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة ‪ ،‬إن شاء بر وإن شاء فجر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 00 / 04‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا من حلف‬ ‫‪ _0006‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫يمن صّي من شاء بر ومن شاء فجر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫بسورة من القرآن فعليه بكل آية ِ‬

‫النب من حلف بسورة من‬

‫‪ _0000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 06109‬عن مجاهد قال قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫يمن صّي فمن شاء بره ومن شاء فجره ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫القرآن فعليه بكل آية ِ‬

‫النب قال من حلف بسورة من‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 2090‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يمن صّي إن فجر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫القرآن فعليه بكل آية منها ِ‬

‫النب قال من حلف بملة‬

‫‪ _0009‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬
‫غّي اإلسالم كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب به يف نار جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫النب قال من حلف عل‬

‫‪ _0001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0409‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬
‫ر‬
‫بىسء يف الدنيا‬
‫غّي اإلسالم فهو كما قال وليس عل ابن آدم نذر فيما ال يملك ومن قتل نفسه ي‬
‫ملة ِ‬
‫عذب به يوم القيامة ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪813‬‬
 ‫‪ _0004‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ثابت بن الضحاك أنه بايع رسول هللا تحت الشجرة‬
‫ر‬
‫بىسء‬
‫غّي اإلسالم كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه ي‬
‫يمن بملة ِ‬
‫وأن رسول هللا قال من حلف عل ِ‬
‫ىسء ال يملكه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عذب به يوم القيامة وليس عل رجل نذر يف ي‬

‫إب بريء‬
‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0269‬عن بريدة قال قال رسول هللا من حلف فقال ي‬
‫من اإلسالم فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا فلن يرجع إل اإلسالم سالما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن‬
‫النب قال من حلف عل ِ‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0002‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 210 / 0‬عن ي‬
‫اب وإن قال هو بريء من‬
‫اب فهو نض ي‬
‫فهو كما حلف إن قال هو يهودي فهو يهودي وإن قال هو نض ي‬
‫اإلسالم فهو بريء من اإلسالم ومن ادىع دعوى الجاهلية فإنه من جثا جهنم ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫وإن صام وصل ؟ قال وإن صام وصل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫يمن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من حلف عل ِ‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0440‬عن ي‬
‫‪ _0000‬روي أبو ي‬
‫مجوىس‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫اب وإن قال ي‬
‫اب فهو نض ي‬
‫إب نض ي‬
‫إب يهودي فهو يهودي وإن قال ي‬
‫فهو كما قال ‪ ،‬إن قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫مجوىس ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫فهو‬

‫الشامين ( ‪ ) 0000‬عن أب هريرة عن النب قال من حلف ر‬

‫بالرسك وهو‬ ‫اب يف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫كاذب فقد رأشك ومن حلف بالكفر وهو كاذب فقد كفر ومن حلف بسورة من القرآن فإن كل آية‬
‫لغّيه )‬
‫يمن صّي فمن شاء بر ومن شاء فجر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫منها ِ‬

‫‪ _0006‬روي يف حديث هشان بن عمار ( ‪ ) 029‬عن محمود بن لبيد قال قال رسول هللا من حلف‬
‫باإلشاك ثم أثم فقد رأشك ومن حلف بالكفر ثم أثم فقد كفر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪814‬‬
 ‫النب قال من‬
‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2069‬عن شقيق عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ى‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان فأنزل هللا (‬
‫يمن يقتطع بها مال امرئ مسلم هو عليها فاجر ي‬ ‫حلف عل ِ‬
‫إن الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) اآلية ‪،‬‬

‫فجاء األشعث فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن يف أنزلت هذه اآلية كانت يل بّي يف أرض ابن عم يل‬
‫النب هذا‬
‫فقال يل شهودك ؟ قلت ما يل شهود قال فيمينه قلت يا رسول هللا إذا يحلف فذكر ي‬
‫الحديث فأنزل هللا ذلك تصديقا له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وائل قال قال عبد هللا بن مسعود من حلف‬‫‪ _0009‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2600‬عن ي‬
‫ى‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان فأنزل هللا تصديق ذلك ( إن‬
‫يمن يستحق بها ماال وهو فيها فاجر ي‬ ‫عل ِ‬
‫الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال فقرأ إل عذاب أليم ) ثم إن األشعث بن قيس خرج‬
‫لف وهللا أنزلت ‪،‬‬
‫إلينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ‪ ،‬قال فحدثناه قال فقال صدق ي‬

‫وبن رجل خصومة يف بّي فاختصمنا إل رسول هللا فقال رسول هللا شاهداك أو يمينه ؟‬
‫بيب ِ‬
‫كانت ي‬
‫يمن يستحق بها ماال وهو فيها فاجر‬‫يبال ‪ ،‬فقال رسول هللا من حلف عل ِ‬‫قلت إنه إذا يحلف وال ي‬
‫اقّيأ هذه اآلية ( إن الذين ى‬
‫يشّيون بعهد‬ ‫ىلف هللا وهو عليه غضبان ‪ ،‬فأنزل هللا تصديق ذلك ثم ى‬
‫ي‬
‫هللا وأيمانهم ثمنا قليال إل ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من حلف عل‬ ‫‪ _0009‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 00‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ى‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو عليه غضبان ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وإن كان‬
‫يمن يقتطع بها مال امرئ مسلم ي‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫يسّيا ؟ قال وإن كان سواكا من أراك ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫شيئا ِ‬

‫‪815‬‬
 ‫‪ _0001‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن األشعث بن قيس أن رجال من كندة ورجال من‬
‫أرص اغتصبنيها أبو‬
‫ي‬ ‫النب يف أرض من اليمن فقال الحض يم يا رسول هللا إن‬
‫حضموت اختصما إل ي‬
‫أرص اغتصبنيها أبوه فتهيأ‬
‫ي‬ ‫ه يف يده قال هل لك بينة ؟ قال ال ولكن أحلفه وهللا يعلم أنها‬
‫هذا و ي‬
‫لف هللا وهو أجذم ‪ ،‬فقال الكندي‬ ‫ى‬
‫بيمن إال ي‬
‫لليمن ‪ ،‬فقال رسول هللا ال يقتطع أحد ماال ِ‬
‫ِ‬ ‫الكندي‬
‫ه أرضه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب يف‬
‫‪ _0064‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 210 / 0‬عن األشعث بن قيس أنه خاصم رجال إل ي‬
‫أرص فقال رسول‬
‫ي‬ ‫اليمن عل أحدهما فقال اآلخر يا رسول هللا إن حلف دفعت إليه‬
‫ِ‬ ‫أرض فجعل‬
‫ى‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو‬
‫يمن صّي ليقتطع بها مال امرئ مسلم ي‬‫هللا اتركه فإنه من حلف عل ِ‬
‫مجتمع عليه غضبا عفا هللا عنه أو عاقبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0060‬روي الرامهرمزي يف المحدث الفاصل ( ‪ ) 000 / 0‬عن األشعث بن قيس قال خاصم رجل‬
‫النب للحض يم شهودك عل حقك وإال‬
‫مين رجال منا إل رسول هللا يف أرض له فقال ي‬
‫من الحض ِ‬
‫يمن المسلم من وراء ما‬
‫النب إن ِ‬
‫حلف لك ‪ ،‬قال إن األرض أعظم مّيلة من أن يحلف عليها فقال ي‬
‫النب إن حلف كاذبا أدخله هللا النار فأخّيته فقال أصلح‬
‫هو أعظم من ذلك ‪ ،‬فانطلق ليحلف فقال ي‬
‫بيب وبينه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال من اقتطع حق امرئ‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6001‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0062‬روي‬
‫يسّيا يا‬
‫مسلم بيمينه فقد أوجب هللا له النار وحرم عليه الجنة ‪ ،‬فقال له رجل وإن كان شيئا ِ‬
‫رسول هللا ؟ قال وإن كان قضيبا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪816‬‬
 ‫عمّية قال كان ِبن امرئ القيس ورجل من‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 6160‬عن عدي بن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0060‬روي‬
‫حضموت خصومة فارتفعا إل رسول هللا فقال للحض يم بينتك وإال فيمينه قال يا رسول هللا إن‬
‫لف هللا وهو‬ ‫ى‬
‫يمن كاذبة ليقتطع بها حق أخيه ي‬ ‫بأرص فقال رسول هللا من حلف عل ِ‬ ‫ي‬ ‫حلف ذهب‬
‫عليه غضبان ‪ ،‬قال امرؤ القيس يا رسول هللا فما لمن تركها وهو يعلم أنها حق ؟ قال الجنة قال‬
‫فإب أشهدك أب قد تركتها قال فّيلت هذه اآلية ( إن الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال من اقتطع حق امرئ‬

‫‪ _0060‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫يسّيا يا‬
‫مسلم بيمينه فقد أوجب هللا له النار وحرم عليه الجنة ‪ ،‬فقال له رجل وإن كان شيئا ِ‬
‫رسول هللا ؟ قال وإن قضيبا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا من حلف عل ِ‬
‫‪ _0066‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6499‬عن ي‬
‫بغّي حق حرم هللا عليه الجنة وأوجب له النار ‪ ،‬قيل يا رسول‬
‫فاجرة يقتطع بها مال امرئ مسلم ِ‬
‫يسّيا ؟ قال وإن كان قضيبا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا وإن كان شيئا ِ‬

‫‪ _0060‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن وائل بن حجر قال جاء رجل من حضموت ورجل من‬
‫ألب فقال الكندي‬
‫غلبب عل أرض يل كانت ي‬
‫ي‬ ‫النب فقال الحض يم يا رسول هللا إن هذا قد‬
‫كندة إل ي‬
‫أرص يف يدي أزرعها ليس له فيها حق ‪ ،‬فقال رسول هللا للحض يم ألك بينة ؟‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫ي‬

‫يبال عل ما حلف عليه وليس يتورع‬‫قال ال ‪ ،‬قال فلك يمينه ؟ قال يا رسول هللا إن الرجل فاجر ال ي‬
‫ىسء فقال ليس لك منه إال ذلك ؟ فانطلق ليحلف فقال رسول هللا لما أدبر أما لن حلف عل‬ ‫ر‬
‫من ي‬
‫ليلقن هللا وهو عنه معرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ماله ليأكله ظلما‬

‫‪817‬‬
 ‫‪ _0069‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 061‬عن وائل بن حجر قال كنت عند رسول هللا وأتاه‬
‫أرص يف الجاهلية وهو امرؤ القيس بن‬ ‫عل‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫خصمان فقال أحدهما يا رسول هللا إن هذا انّيى ي‬
‫أرص أزرعها قال ألك بينة ؟ قال ال ‪ ،‬قال فلك‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫عابس الكندي ابن ربيعة بن عبدان فقال اآلخر ي‬
‫يبال ما حلف عليه ‪ ،‬قال ليس لك منه إال ذاك ‪ ،‬قال فلما أن ذهب يحلف‬
‫يمينه ‪ ،‬قال أما إنه ليس ي‬
‫ليلقن هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫قال أما إنه إن يحلف عل ماله ظلما‬

‫‪ _0069‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6006‬عن الحارث ابن الّيصاء قال سمعت رسول هللا‬
‫بيمن فاجرة‬
‫جمرتن من الجمار وهو يقول من أخذ شّيا من مال امرئ مسلم ِ‬
‫ِ‬ ‫يقول وهو ر‬
‫يمىس ِبن‬
‫ي‬
‫فليتبوأ بيتا من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0061‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 214 / 0‬عن الحارث بن الّيصاء قال سمعت رسول هللا يف‬
‫بيمن فاجرة فليتبوأ مقعده من النار‬
‫الجمرتن وهو يقول من اقتطع مال أخيه المسلم ِ‬
‫ِ‬ ‫الحج ِبن‬
‫لغّيه )‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ليبلغ شاهدكم غائبكم ِ‬

‫النب قال ما من أحد يحلف‬

‫‪ _0004‬روي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 690‬عن الحارث بن برصاء عن ي‬
‫ى‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يمن كاذبة ليقتطع بها حق امرئ مسلم إال ي‬
‫عل ِ‬

‫يمن‬
‫النب من حلف عل ِ‬
‫حصن قال قال ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0202‬عن عمران بن‬
‫مصبورة كاذبا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪818‬‬
 ‫يمن‬
‫النب قال من حلف عل ِ‬
‫حصن عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01004‬عن عمران بن‬
‫كاذبة مصبورة متعمدا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن‬
‫النب قال من حلف عل ِ‬
‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01994‬عن معقل بن يسار عن ي‬
‫ى‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ليقتطع بها مال رجل ي‬

‫النب قال من اقتطع مال‬

‫‪ _0000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 214 / 0‬عن جّي بن عتيك عن ي‬
‫يسّيا ؟‬
‫امرئ مسلم بيمينه حرم هللا عليه الجنة وأدخله النار ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وإن كان شيئا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫قال وإن كان سواكا وإن كان سواكا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ر‬
‫النب قال ال يقتطع‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الحارب‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 262 / 6‬عن ي‬
‫‪ _0006‬روي ابن ي‬
‫رجل حق امرئ مسلم بيمينه إال حرم هللا عليه الجنة وأوجب له النار ‪ ،‬قال فقال رجل من القوم يا‬
‫يسّيا ‪ ،‬قال وإن كان سواكا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رسول هللا وإن كان شيئا ِ‬

‫النب قال من‬

‫المزب ‪ ) 620 /‬عن كعب بن مالك أن ي‬
‫ي‬ ‫الشافع يف السن المأثورة ( رواية‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ى‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وإن كان‬
‫يمن ليقتطع بها مال امرئ مسلم ي‬ ‫حلف عل ِ‬
‫يسّيا ؟ قال وإن كان سواكا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شيئا ِ‬

‫النب قال من‬

‫الخّية ‪ ) 0004 /‬عن كعب بن مالك عن ي‬ ‫‪ _0009‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫ىسء إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح‬‫ر‬
‫يغّيها ي‬
‫بيمن كاذبة كانت نكتة سوداء يف قلبه ال ِ‬
‫اقتطع مال مسلم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪819‬‬
 ‫‪ _0009‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 069‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من حلف يمينا عل مال‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫امرئ مسلم ليقطعه ي‬

‫صعّي قال سمعت رسول هللا يقول‬ ‫ِ‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 0090‬عن ثعلبة بن‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0001‬روي الطّي ي‬
‫إل يوم‬ ‫ر‬
‫ىسء ي‬
‫يغّيها ي‬
‫بيمن كاذبة كانت نكتة سوداء من نفاق يف قلبه ال ِ‬
‫أيما امرئ اقتطع حق امرئ ِ‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من حلف‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6296‬عن ي‬
‫‪ _0094‬روي الطّي ي‬
‫يمن مصبورة وهو فيها كاذب فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل ِ‬

‫يمن‬
‫النب قال ليس لها كفارة ِ‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0090‬روي ابن الجوزي يف التحقيق ( ‪ ) 2026‬عن ي‬
‫بغّي حق ‪ ( .‬حسن )‬
‫صابرة ليقتطع بها ماال ِ‬

‫النب قال من اقتطع مال أخيه‬

‫‪ _0092‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0404‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫بيمينه فال بارك هللا له فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من حلف عل‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 22000‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫‪ _0090‬روي ابن ي‬
‫مال امرئ مسلم ليقتطعه لم يبارك له فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رجلن اختصما إل‬

‫ِ‬ ‫موىس األشعري أن‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0414‬عن ي‬
‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫اليمن عليه فضج الرجل من ذلك‬
‫ِ‬ ‫لنب فإن‬
‫للمدىع أحض بينتك فلم تكن له بينة فقال ا ي‬
‫ي‬ ‫النب فقال‬
‫ي‬
‫يمن يريد أن يذهب بها حق أخيه باطال لم‬ ‫ى‬
‫النب من حلف عل ِ‬ ‫حف بيمينه فقال ي‬‫وقال يذهب ي‬

‫‪821‬‬
 ‫اليمن وأقر‬
‫ِ‬ ‫ينظر هللا إليه يوم القيامة ولم يزكه وله عذاب أليم ‪ ،‬فلما سمعها الرجل نكل عن‬
‫لغّيه )‬
‫للرجل بحقه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫رجلن اختصما إل رسول هللا فقال‬

‫ِ‬ ‫موىس أن‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0096‬روي‬
‫اليمن عليه فضج الرجل من ذلك‬
‫ِ‬ ‫رسول هللا أحض بينتك فلم يكن له بينة فقال رسول هللا فإن‬
‫النب عند ذلك من يحلف يمينا يريد أن يقطع بها حق أخيه ظالما‬ ‫ى‬
‫حف بيمينه فقال ي‬‫وقال يذهب ي‬
‫اليمن وأب‬
‫ِ‬ ‫لم ينظر هللا إليه يوم القيامة وال يزكيه وله عذاب أليم ‪ ،‬فلما سمع ذلك الرجل نكل عن‬
‫أن يحلف وأعطاه حقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن صّي كاذبا‬‫النب قال من حلف عل ِ‬ ‫اب يف جزئه ( ‪ ) 21‬عن أسامة بن زيد أن ي‬ ‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو عليه غضبان ثم تال هذه اآلية ( إن‬
‫يقطع بها مال مسلم أو مال معاهد ي‬
‫الذين ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال ثالث من كن فيه رأى‬

‫كثّي عن ي‬
‫أب ِ‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _0099‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 24200‬عن ِ ي‬
‫يمن فاجرة ليقطع بها مال‬
‫وبالهن قبل موته من قطع رحما أمر هللا بها أن توصل ومن حلف عل ِ‬
‫امرئ مسلم ومن دعا دعوة ر‬
‫يتكّي بها فإنه ال يزداد إال قلة ‪،‬‬

‫ىسء أعجل عقوبة من‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ىسء أعجل ثوابا من صلة الرحم ومن معصية هللا ي‬‫وما من طاعة هللا ي‬
‫ر‬
‫ويكّي عددهم وإنهم ليتقاطعون‬ ‫ر‬
‫فتكّي أموالهم‬ ‫قطيعة الرحم وإن القوم ليتواصلون وهم فجرة‬
‫لغّيه )‬
‫واليمن الفاجرة تدع الدار بالقع ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫فتقل أموالهم ويقل عددهم‬

‫‪821‬‬
 ‫النب قال ما حلف‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 22000‬عن عبد هللا بن أنيس عن ي‬
‫‪ _0099‬روي ابن ي‬
‫يمن صّي فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إال كانت نكتة يف قلبه إل يوم القيامة ‪( .‬‬
‫حالف باهلل ِ‬
‫صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0099‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _0091‬روي الطّي ي‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو عليه غضبان ‪ ( .‬حسن‬‫ى‬
‫يمن كاذبة يقتطع بها مال امرئ مسلم ي‬
‫حلف عل ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال من اقتطع حق امرئ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9909‬عن عائشة عن ي‬
‫‪ _0094‬روي الطّي ي‬
‫بغّي حق فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫بيمن يحلفها عل منّيي ِ‬
‫ِ‬

‫‪ _0090‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 004‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من اقتطع حق مسلم‬
‫يسّيا يا رسول هللا ‪ ،‬فقال‬
‫بيمينه حرم هللا عليه الجنة وأوجب له النار ‪ ،‬قال له رجل وإن كان شيئا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫رسول هللا وإن كان قضيبا من أراك ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب أوف أن رجال أقام سلعة وهو يف‬

‫‪ _0092‬روي البغوي يف المعالم ( ‪ ) 204‬عن عبد هللا بن ي‬
‫المسلمن فّيلت ( إن الذين‬
‫ِ‬ ‫أعط بها ما لم يعط ليوقع فيها رجال من‬
‫ي‬ ‫السوق فحلف باهلل لقد‬
‫ى‬
‫يشّيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من حلف فقال يف‬

‫‪ _0090‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0904‬عن ي‬
‫حلفه والالت والعزى فليقل ال إله إال هللا ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪822‬‬
‫النب برجل يبيع طعاما فقال أوىح‬ ‫ى‬
‫أب هريرة قال مر ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6406‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي‬
‫للمسلمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫إل جّييل أن أدخل يدك فيه فقال ما أراك إال جمعت خيانة يف دينك وغشا‬
‫ي‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 2600‬عن ابن عمر أن رسول هللا مر بطعام بسوق المدينة‬
‫ي‬ ‫‪ _0096‬روي‬
‫فأعجبه حسنه فأدخل رسول هللا يده يف جوفه فأخرج شيئا ليس كالظاهر فأفف بصاحب الطعام‬
‫لغّيه )‬
‫المسلمن من غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫ثم قال ال غش ِبن‬

‫النب أنه قال ليس‬

‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 060 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _0090‬روي يف مسند ي‬
‫منا من غش ف البيع ر‬
‫والرساء ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ي‬

‫‪ _0099‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 609‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا من غشنا فليس‬
‫منا والمكر والخداع يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0099‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 1 / 2‬عن الحارث بن سويد قال خرج رسول هللا إل البقيع‬
‫لغّيه )‬
‫فرأى طعاما يباع يف غرائر فأدخل يده فأخرج شيئا كرهه فقال من غشنا فليس منا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب مر برجل يبيع طعاما‬

‫‪ _ 0091‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 200‬عن سعيد بن حيان أن ي‬
‫النب ما أراك إال قد جمعت خيانة يف دينك وغش‬
‫فقال له جّييل أدخل يدك فإذا هو مبتل فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫المسلمن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫‪823‬‬
 ‫الثقف أن رسول هللا مر برجل قد خلط‬
‫ي‬ ‫‪ _0014‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 221‬عن خالد‬
‫طعاما رديئا بطعام طيب فقال له ما حملك أن تخلط هذا القمح الردئ بالطيب ؟ فقال أريد إنفاقه‬
‫لغّيه )‬
‫فقال له رسول هللا ال تعد ‪ ،‬بع كل واحد منهما بسعره فإن ديننا دين ال غش فيه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب الحمراء قال رأيت رسول هللا مر بجنبات رجل‬

‫‪ _0010‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2226‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫عنده طعام يف وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششته من غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب إل بقيع‬
‫أب بردة بن نيار قال انطلقت مع ي‬
‫‪ _0012‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06040‬عن ي‬
‫المصل فأدخل يده يف طعام ثم أخرجها فإذا هو مغشوش أو مختلف فقال ليس منا من غشنا ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _0010‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ليس منا من انتهب‬
‫َ‬
‫أو سلب أو أشار بالسلب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0010‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0409‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من غشنا فليس منا‬
‫ومن رمانا بالليل فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشحام ‪ ) 092 /‬عن ابن عمر قال مر رسول هللا عل طعام‬

‫ي‬ ‫‪ _0016‬روي الرساج يف حديثه ( رواية‬
‫قد حبسه صاحبه فأدخل يده فيه فإذا طعام رديء فقال بع هذا وحده وهذا وحده من غشنا‬
‫لغّيه )‬
‫فليس منا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪824‬‬
 ‫النب بصاحب طعام يبيع‬
‫أب غرزة قال مر ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 100‬عن قيس بن ي‬
‫‪ _0010‬روي أبو ي‬
‫طعامه فقال رسول هللا يا صاحب الطعام أسفل الطعام مثل أعاله ؟ فقال نعم فقال رسول هللا‬
‫المسلمن فليس منهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫من غش‬

‫فل منا‬
‫النب قال من غشنا ي‬
‫أب ربيعة أن ي‬
‫‪ _0019‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 160‬عن عبد هللا بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب طالب قال مر رسول هللا عل رجل يبيع‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0019‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 206 / 0‬عن ي‬
‫طعاما فنظر رسول هللا إل خارجه فأعجبه فأدخل يده إل داخله فأخرج منه قبضة فكان أردأ من‬
‫الخارج فقال رسول هللا من غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بسالخ وهو يسلخ شاة‬

‫أب سعيد الخدري قال مر ي‬
‫‪ _0011‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0210‬عن ي‬
‫وهو ينفخ فيها فقال له ليس منا من غشنا ودخس ِبن جلد ولحمها ولم يمس ماء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب موىس قال انطلقت مع رسول هللا إل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0209‬عن ي‬
‫‪ _0044‬روي الطّي ي‬
‫سوق البقيع فأدخل يده يف غرارة فأخرج طعاما مختلفا أو قال مغشوشا فقال رسول هللا ليس منا‬
‫لغّيه )‬
‫من غشنا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من غشنا فليس‬

‫‪ _0040‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0260 /‬عن عائشة أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫منا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪825‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0990‬عن أنس بن مالك قال خرج رسول هللا إل‬
‫‪ _0042‬روي الطّي ي‬
‫السوق فرأى طعاما مصّيا فأدخل يده فيه فأخرج طعاما رطبا قد أصابته السماء فقال لصاحبه ما‬
‫حملك عل هذا ؟ قال والذي بعثك بالحق إنه لطعام واحد ‪ ،‬قال أفال عزلت الرطب عل حدة‬
‫لغّيه )‬
‫واليابس عل حدة فيبتاعون ما يعرفون ‪ ،‬من غشنا فليس منا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب بطعام فأدخل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0240‬عن الّياء بن عازب قال مر ي‬
‫‪ _0040‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يده فيه فقال من غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 110‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _0040‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من حم مؤمنا من منافق‬

‫‪ _0046‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0990‬عن معاذ بن أنس عن ي‬
‫ر‬
‫بىسء يريد شينه به حبسه‬
‫يحم لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رم مسلما ي‬
‫ي‬ ‫بعث هللا ملكا‬
‫حب يخرج مما قال ‪ ( .‬حسن )‬ ‫هللا عل جرس جهنم ى‬

‫النب قال من حم مؤمنا من‬

‫‪ _0040‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06222‬عن معاذ بن أنس عن ي‬
‫ر‬
‫بىسء يريد به‬
‫يحم لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن بع مؤمنا ي‬
‫ي‬ ‫منافق يعيبه بعث هللا ملكا‬
‫حب يخرج مما قال ‪ ( .‬حسن )‬ ‫شينه حبسه هللا عل جرس جهنم ى‬

‫النب قال من حم مؤمنا عن‬ ‫ى‬

‫شاهن يف الّيغيب ( ‪ ) 644‬عن معاذ بن أنس عن ي‬‫ِ‬ ‫‪ _0049‬روي ابن‬
‫ر‬
‫بىسء يريد شينه حبسه‬
‫يحم لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما ي‬
‫ي‬ ‫غيبة بعث هللا ملكا‬
‫حب يخرج مما قال ‪ ( .‬حسن )‬ ‫هللا عل جرس جهنم ى‬

‫‪826‬‬
‫خّي الناس‬
‫أب بكر قال قلت يا رسول هللا من ِ‬
‫‪ _0049‬روي أبو مطيع يف األول من أماليه ( ‪ ) 09‬عن ي‬
‫؟ قال من طال عمره وحسن عمله ‪ ،‬قال قلت فمن رش الناس ؟ قال من طال عمره وساء عمله ثم‬
‫نمل لهم ِلّيدادوا إثما ولهم‬
‫خّي ألنفسهم إنما ي‬
‫نمل لهم ِ‬
‫تال هذه اآلية ( وال يحسن الذين كفروا أنما ي‬
‫مهن ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫عذاب ِ‬

‫غّي‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 200 / 9‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من دخل عل ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0041‬روي‬
‫مغّيا وخرج سارقا ‪ ( .‬حسن )‬
‫دعوة دخل ِ‬

‫النب قال من دخل عل قوم لطعام لم‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 200 / 9‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0004‬روي‬
‫ُ‬
‫يدع إليه فأكل دخل فاسقا وأكل ما ال يحل له ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0000‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0200 /‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من دخل‬
‫عل قوم لطعام لم يدع له دخل فاسقا وأكل حراما ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9294‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من دخل عل‬
‫‪ _0002‬روي الطّي ي‬
‫قوم لطعام لم يدع إليه فأكل شبعا أكل حراما ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من جاء إل طعام لم يدع إليه‬

‫‪ _0000‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 6991‬عن ابن عمر عن ي‬
‫دخل سارقا وأكل حراما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪827‬‬
 ‫ىسء من‬‫ر‬
‫النب قال من دخل يف ي‬
‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01940‬عن معقل بن يسار عن ي‬
‫المسلمن ليغليه عليهم فإن حقا عل هللا أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫أسعار‬

‫ىسء‬‫ر‬
‫النب قال من دخل يف ي‬
‫‪ _0006‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 02 / 2‬عن معقل بن يسار عن ي‬
‫ليغل عليهم كان حقا عل هللا أن يقذفه يف معظم جهنم رأسه أسفله ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫المسلمن‬
‫ِ‬ ‫من أسعار‬
‫حسن )‬

‫‪ _0000‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0099‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من دعا الناس إل قول‬
‫أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل ف سخط هللا ى‬
‫حب يكف أو يعمل بما قال أو دعا إليه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من دعا إل هدى كان له‬

‫‪ _0009‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2090‬عن ي‬
‫من األجر مثل أجور من تبعه ال ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إل ضاللة كان عليه من‬
‫اإلثم مثل آثام من تبعه ال ينقص ذلك من آثامهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 61 / 0‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا أيما داع‬
‫ِ‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _0009‬روي ِ ي‬
‫دعا إل هدى فاتبع فله مثل أجر من اتبعه وال ينقص ذلك من أجورهم وأيما داع دعا إل ضاللة‬
‫لغّيه )‬
‫فاتبع فعليه مثل وزر من اتبعه ال ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0001‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 246‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا أنه قال أيما داع دعا إل‬
‫ضاللة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه وال ينقص من أوزارهم شيئا وأيما داع دعا إل هدى فاتبع‬
‫فإن له مثل أجور من اتبعه وال ينقص من أجورهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪828‬‬
 ‫‪ _0024‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 62‬عن طارق بن شهاب قال أول من بدأ بالخطبة يوم العيد‬
‫قبل الصالة مروان فقام إليه رجل فقال الصالة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال أبو سعيد‬
‫فليغّيه بيده فإن لم‬
‫ِ‬ ‫أما هذا فقد قض ما عليه سمعت رسول هللا يقول من رأى منكم منكرا‬
‫يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فغّيه بيده‬
‫النب قال من رأى منكرا ِ‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6441‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0020‬روي‬
‫يغّيه بلسانه‬
‫فغّيه بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن ِ‬
‫يغّيه بيده ِ‬
‫فقد برئ ومن لم يستطع أن ِ‬
‫فغّيه بقلبه فقد برئ وذلك أضعف اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫النب قال ما من قوم يعمل‬

‫البجل أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0022‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 290‬عن جرير‬
‫يغّيوا إال عمهم هللا منه بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫بالمعاص هم أكّي وأعز ممن يعمله ثم لم ِ‬
‫ي‬ ‫بينهم‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سئل عن علم علمه‬ ‫ى‬
‫‪ _0020‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2001‬عن ي‬
‫ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ما من رجل يحفظ علما‬

‫أب هريرة أن ي‬ ‫‪ _0020‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫ى‬
‫أب به يوم القيامة ملجما بلجام من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فيكتمه إال ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما من رجل حفظ‬

‫‪ _0026‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 06‬عن ي‬
‫علما نافعا فسئل عنه فكتمه إال جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪829‬‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2696‬عن ابن عباس قال رسول هللا من سئل عن علم فكتمه‬
‫‪ _0020‬روي أبو ي‬
‫بغّي ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام‬
‫جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال يف القرآن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫من نار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0029‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال من كتم علما‬
‫لغّيه )‬
‫ألجمه هللا يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0029‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 200‬عن أنس قال سمعت رسول هللا يقول من سئل عن علم‬
‫لغّيه )‬
‫فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0021‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 060 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من كتم‬
‫ىحء به يوم القيامة ملجم بلجام من نار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫علما علمه هللا أو أخذ عليه أجرا ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6604‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أيما رجل‬ ‫‪ _0004‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫لف هللا يوم القيامة ملجما بلجام من نار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫آتاه هللا علما فكتمه ي‬

‫النب قال من سئل عن علم‬

‫‪ _0000‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 000‬عن جابر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فكتمه ألجم بلجام من نار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا من سئل عن علم‬

‫‪ _0002‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن طلق بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪831‬‬
 ‫النب قال من سئل عن علم‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0120‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫فكتمه ىح به يوم القيامة قد ألجم بلجام من نار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا من كتم علما‬

‫‪ _0000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 206‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مما ينفع هللا به يف أمر الناس يف الدين ألجمه هللا يوم القيامة بلجام من النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال من كتم علما‬

‫‪ _0006‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مما ينفع هللا به يف أمر الدين ألجمه هللا يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0620‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من سأل الناس يف‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ي‬
‫غّي فاقة نزلت به أو عيال ال يطيقهم جاء يوم القيامة بوجه ليس عليه لحم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫غّي فاقة نزلت‬

‫النب قال من سأل من ِ‬
‫‪ _0009‬روي يف حديث ابن مالعب ( ‪ ) 2‬عن ابن عباس عن ي‬
‫به أو عيال ال يطيقهم فتح هللا عليه من باب فقر من حيث ال يحتسب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ليأتن يوم القيامة قوم‬ ‫ى‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ِ‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0620‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫غب‬
‫ليس عل وجوههم لحم أخلقوها يف الدنيا بالمسألة فمن فتح عل نفسه باب مسألة وهو عنها ي‬
‫فتح هللا عليه باب فقر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من سكن البادية جفا ومن‬ ‫ى‬

‫‪ _0001‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2260‬عن ابن عباس عن ي‬
‫اتبع الصيد غفل ومن ىأب أبواب السلطان ى‬
‫افتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪831‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1042‬عن عبد هللا بن عباس قال قال رسول هللا من علق‬ ‫‪ _0004‬روي‬
‫ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫الصيد غفل ومن لزم البادية جفا ومن أب السلطان افتن ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من بدا جفا ومن اتبع‬ ‫‪ _0000‬روي احمد يف مسنده ( ‪ ) 9001‬عن ي‬
‫الصيد غفل ومن ىأب أبواب السلطان ى‬
‫افتن وما ازداد عبد من السلطان قربا إال ازداد من هللا بعدا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال من بدا جفا ومن تبع‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 090‬عن الّياء بن عازب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0002‬روي‬
‫الصيد غفل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألب هريرة أفتيتنا يف‬

‫سّيين قال قال رجل ي‬
‫‪ _0000‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 090 / 0‬عن ابن ِ‬
‫ىسء سمعت رسول هللا يقول‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫ىسء حب يوشك أن تفتينا يف الخراء ‪ ،‬قال فقال أبو هريرة كل ي‬
‫كل ي‬
‫أجمعن ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫المسلمن فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ِ‬ ‫من سل سخيمته عل طريق عامر من طرق‬
‫( حسن )‬

‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 660‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من سمع المنادي فلم‬
‫الب صل ‪( .‬‬ ‫يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر ؟ قال خوف أو مرض ‪ ،‬لم ُتقبل منه الصالة ى‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _0006‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2400‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من سمع النداء‬
‫ُ‬
‫فلم ي ِجب فال صالة له إال من عذر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪832‬‬
‫‪ _0000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 200 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من سمع الصالة‬
‫غّيها ‪ ،‬قيل وما العذر ؟ قال‬
‫غّي عذر فلم يأتها لم يقبل هللا له صالة يف ِ‬
‫ينادى بها صحيحا من ِ‬
‫لغّيه )‬
‫المرض أو الخوف ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من سمع النداء ثم لم‬

‫أب موىس عن ي‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0460‬عن ي‬
‫‪ _0009‬روي ابن األعر ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي عذر وال مرض فال صالة له ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يجب من ِ‬

‫موىس قال قال رسول هللا من سمع النداء‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0009‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 200 / 0‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فارغا صحيحا فلم يجب فال صالة له ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكب ( ‪ ) 0410‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا ال صالة لمن‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫يسمع النداء ثم لم يأته إال من علة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من سمع النداء‬

‫أب زرارة األنصاري أن ي‬
‫‪ _0064‬روي ابن حبان يف الثقات ( ‪ ) 002 / 6‬عن ي‬
‫المنافقن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫ثالثا فلم يجب كان من‬

‫‪ _0060‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0210‬عن أنس قال قال رسول هللا من سمع النداء فلم يجب فال‬
‫صالة له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن قال قال رسول هللا من سمع‬

‫ِ‬ ‫‪ _0062‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن عمران بن‬
‫بالدجال فلينأ عنه فوهللا إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من‬
‫الشبهات أو لما يبعث به من الشبهات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪833‬‬
‫البجل قال كنا عند رسول هللا يف صدر النهار‬
‫ي‬ ‫‪ _0060‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0424‬عن جرير‬
‫مجتاب النمار أو العباء متقلدي السيوف عامتهم من مض بل كلهم من‬
‫ي‬ ‫قال فجاءه قوم حفاة عراة‬
‫مض ‪ ،‬فتمعر وجه رسول هللا لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فأمر بالال فأذن وأقام فصل ‪،‬‬

‫ثم خطب فقال ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث‬
‫كثّيا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا ) ‪ ( ،‬إن هللا‬
‫منهما رجاال ِ‬
‫كان عليكم رقيبا ) ‪،‬‬

‫ر‬
‫الحرس ( اتقوا هللا ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا هللا ) تصدق رجل من ديناره‬ ‫ى‬
‫الب يف‬
‫واآلية ي‬
‫من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره ى‬
‫حب قال ولو بشق تمرة ‪ ،‬قال فجاء رجل من‬
‫األنصار بضة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ‪،‬‬

‫كومن من طعام وثياب ى‬

‫حب رأيت وجه رسول هللا يتهلل كأنه‬ ‫ِ‬ ‫قال ثم تتابع الناس ى‬
‫حب رأيت‬
‫غّي‬
‫مذهبة فقال رسول هللا من سن يف اإلسالم سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من ِ‬
‫ىسء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من‬ ‫ر‬
‫أن ينقص من أجورهم ي‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫غّي أن ينقص من أوزارهم ي‬
‫بعده من ِ‬

‫‪ _0060‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2096‬عن جرير بن عبد هللا قال جاء ناس من األعراب إل‬
‫رسول هللا عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس عل الصدقة فأبطئوا‬
‫رب ذلك يف وجهه قال ثم إن رجال من األنصار جاء بضة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا‬ ‫ى‬
‫عنه حب ي‬
‫ى‬
‫حب عرف الرسور يف وجهه ‪،‬‬

‫‪834‬‬
‫فقال رسول هللا من سن يف اإلسالم سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها وال‬
‫ىسء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من‬ ‫ر‬
‫ينقص من أجورهم ي‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عمل بها وال ينقص من أوزارهم ي‬

‫خّي فاتبع‬ ‫ى‬

‫‪ _0066‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2096‬عن جرير قال قال رسول هللا من سن سنة ِ‬
‫غّي منقوص من أجورهم شيئا ومن سن سنة رش فاتبع عليها‬ ‫عليها فله أجره ومثل أجور من اتبعه ِ‬
‫غّي منقوص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كان عليه وزره ومثل أوزار من اتبعه ِ‬

‫البجل أن رجال من األنصار جاء‬

‫ي‬ ‫‪ _0060‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09944‬عن جرير بن عبد هللا‬
‫النب بضة من ذهب تمأل ما ِبن أصابعه فقال هذه يف سبيل هللا ثم قام أبو بكر فأعط ثم قام‬
‫إل ي‬
‫حب رأيت ر‬
‫اإلشاق يف وجنتيه ‪،‬‬ ‫فأشق وجه رسول هللا ى‬ ‫عمر فأعط ثم قام المهاجرون فأعطوا قال ر‬

‫غّي أن ينتقص‬
‫ثم قال من سن سنة صالحة يف اإلسالم فعمل بها بعده كان له مثل أجورهم من ِ‬
‫غّي أن‬
‫ىسء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه مثل أوزارهم من ِ‬‫ر‬
‫من أجورهم ي‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ينتقص من أوزارهم ي‬

‫‪ _0069‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09920‬عن جرير قال قال رسول هللا ال يسن عبد سنة صالحة‬
‫ىسء ‪ ،‬وال يسن عبد سنة‬‫ر‬
‫يعمل بها من بعده إال كان له مثل أجر من عمل بها ال ينقص من أجورهم ي‬
‫ىسء ‪( .‬‬‫ر‬
‫سوء يعمل بها من بعده إال كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ال ينقص من أوزارهم ي‬
‫صحيح )‬

‫‪835‬‬
 ‫النب‬
‫‪ _0069‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22999‬عن حذيفة بن اليمان قال سأل رجل عل عهد ي‬
‫ى‬
‫فاسن به كان له أجره ومن‬ ‫خّيا‬
‫النب من سن ِ‬
‫فأمسك القوم ثم إن رجال أعطاه فأعط القوم فقال ي‬
‫ى‬
‫فاسن به كان عليه وزره ومن أوزار من‬ ‫غّي منتقص من أجورهم شيئا ومن سن رشا‬‫أجور من يتبعه ِ‬
‫غّي منتقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يتبعه ِ‬

‫النب فحث عليه فقال‬

‫أب هريرة قال جاء رجل إل ي‬ ‫‪ _0061‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 240‬عن ي‬
‫رجل عندي كذا وكذا قال فما ىبف ف المجلس رجل إال تصدق عليه بما قل أو ر‬
‫كّي فقال رسول هللا‬ ‫ي ي‬
‫اسن به وال ينقص من أجورهم شيئا ومن‬ ‫فاسن به كان له أجره كامال ومن أجور من ى‬
‫ى‬ ‫خّيا‬ ‫ى‬
‫من اسن ِ‬
‫اسن به وال ينقص من أوزارهم شيئا ‪.‬‬ ‫فاسن به فعليه وزره كامال ومن أوزار الذين ى‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫اسن سنة سيئة‬
‫( صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سن سنة ضالل‬

‫‪ _0004‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04099‬عن ي‬
‫ىسء ومن سن سنة هدى فاتبع‬‫ر‬
‫غّي أن ينقص من أوزارهم ي‬‫فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم من ِ‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫غّي أن ينقص من أجورهم ي‬ ‫عليها كان له مثل أجورهم من ِ‬

‫النب قال من سن سنة هدى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 020 / 20‬عن ي‬
‫غّي منقوص من أجورهم شيئا ومن سن سنة ضاللة‬
‫فاتبع عليها كان له أجره أو مثل أجر من اتبعه ِ‬
‫غّي منقوص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فاتبع عليها كان عليه وزرها ومثل أوزار من اتبعه ِ‬

‫أب جحيفة قال قال رسول هللا من سن سنة حسنة‬

‫‪ _0002‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 249‬عن ي‬
‫غّي أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة‬
‫فعمل بها بعده كان له أجرها ومثل أجورهم من ِ‬
‫غّي أن ينقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من ِ‬

‫‪836‬‬
 ‫‪ _0000‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 109‬عن صفوان بن سليم أن رسول هللا قال ليس من أحد‬
‫يوىح إليه وهو من الغالب عليه منهما فيقول الملك لوليه اذكر‬
‫ي‬ ‫يوىح إليه وشيطان‬
‫ي‬ ‫إال ومعه ملك‬
‫فله أجره ومثل أجر من ذكر بذكره وال ينقص ذلك من أجورهم شيئا ‪ ،‬ويقول الشيطان لوليه‬
‫اشغب فعليه إثمه وإثم من شغب بشغبه وال ينقص ذلك من آثامهم شيئا فال تأثم وتؤثمنا ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000 / 0‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال من رشب‬
‫الخمر يف الدنيا ثم لم يتب منها حرمها يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0006‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 244‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من رشب الخمر يف الدنيا‬
‫حرمها يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2440‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من رشب الخمر يف الدنيا‬
‫لم ر‬
‫يرسب ها يف اآلخرة إال أن يتوب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من رشب الخمر يف الدنيا‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6090‬عن ابن عمر عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫فمات وهو يدمنها لم يتب منها لم ر‬
‫يرسب ها يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0009‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 994‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من رشب الخمر يف‬
‫الدنيا ثم لم يتب منها حرمها يف اآلخرة فلم يسقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪837‬‬
 ‫عل أنه كان عند رسول هللا جالسا فجاء‬
‫‪ _0001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29919‬عن طلق بن ي‬
‫نب‬ ‫ر‬
‫صحار عبد القيس فقال يا رسول هللا ما ترى يف شاب نصنعه بأرضنا من ثمارنا ؟ فأعرض عنه ي‬
‫النب من سائل عن المسكر ال‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫هللا حب سأله ثالث مرات حب قام فصل ‪ ،‬فلما قض صالته قال ي‬
‫ترسبه وال تسقيه أخاك المسلم فوالذي نفىس بيده أو كالذي يحلف به ال ر‬
‫يرسبه رجل ابتغاء لذة‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫سكره فيسقيه هللا الخمر يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من شه أن‬‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9991‬عن ي‬ ‫‪ _0094‬روي الطّي ي‬
‫فليّيكها ف الدنيا ومن شه أن يكسوه هللا الحرير ف اآلخرة ى‬
‫فليّيكه يف‬ ‫يسقيه هللا الخمر ف اآلخرة ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫الدنيا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من رشب الخمر يف‬

‫‪ _0090‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫الدنيا لم ي ررسب ها يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫لغّيه )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا من رشب الخمر‬

‫‪ _0092‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 029‬عن ي‬
‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫يف الدنيا ثم لم يتب منها حرمها يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب سعيد الخدري قال قال‬ ‫ر‬ ‫ى‬

‫‪ _0090‬روي ابن البخّيي يف الحادي عرس من فوائده ( ‪ ) 020‬عن ي‬
‫ى‬
‫أمب بالذهب يف‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫أمب يف الدنيا حرم شب ها يف اآلخرة ‪ ،‬ومن تحل من ي‬
‫رسول هللا من شب الخمر من ي‬
‫ى‬
‫أمب الحرير يف الدنيا حرم لبسه يف اآلخرة ‪ ( .‬حسن‬
‫الدنيا حرم حليته يف اآلخرة ‪ ،‬ومن لبس من ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪838‬‬
 ‫النب من السائل عن السكر ؟ ال‬
‫الكبّي ( ‪ ) 6040‬عن أنس قال ي‬‫ِ‬ ‫‪ _0090‬روي البخاري يف التاري خ‬
‫ر‬
‫يرسبه وال يسقه أحد قط ابتغاء لذة سكره فيسقيه هللا خمرا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0096‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0941 /‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من‬
‫رشب الخمر قليال أو ِ‬
‫كثّيا سقاه هللا من حميم جهنم يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا من رشب الخمر‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9962‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫يف الدنيا سقاه هللا من حميم جهنم معذبا أو مغفورا له ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب العالية قال سئل أبو بكر الصديق يف مجمع من‬‫‪ _0099‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫أصحاب رسول هللا هل رشبت خمرا يف الجاهلية ؟ قال أعوذ باهلل قالوا ولم ذاك ؟ فقال كنت‬
‫ى‬
‫مروءب ألنه من رشب الخمر كان لعرضه ومروءته مضيعا فبلغ ذلك رسول‬ ‫ي‬ ‫عرص وأحفظ‬‫ي‬ ‫أصون‬
‫هللا فقال صدق أبو بكر صدق أبو بكر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال ال ي ررسب الخمر رجل‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ 6000‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0099‬روي‬
‫أربعن يوما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫أمب فيقبل هللا منه صالة‬
‫ِ‬ ‫من ي‬

‫النب قال من رشب الخمر‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6001‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _0091‬روي‬
‫ىسء‬‫ر‬
‫فجعلها يف بطنه لم يقبل هللا منه صالة سبعا إن مات فيها مات كافرا ‪ ،‬فإن أذهبت عقله عن ي‬
‫أربعن يوما إن مات فيها مات كافرا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫من الفرائض لم تقبل له صالة‬

‫‪839‬‬
 ‫النب قال من رشب الخمر‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6001‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0094‬روي‬
‫ىسء‬‫ر‬
‫فجعلها يف بطنه لم يقبل هللا منه صالة سبعا إن مات فيهن مات كافرا فإن أذهبت عقله عن ي‬
‫أربعن يوما إن مات فيهن مات كافرا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫من القرآن لم تقبل له صالة‬

‫النب قال من رشب الخمر‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6094‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _0090‬روي‬
‫أربعن صباحا‬
‫ِ‬ ‫أربعن صباحا فإن تاب تاب هللا عليه فإن عاد لم تقبل توبته‬
‫ِ‬ ‫رشبة لم تقبل له توبة‬
‫فإن تاب تاب هللا عليه فإن عاد كان حقا عل هللا أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال من رشب‬

‫‪ _0092‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 094 / 02‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫أربعن صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب هللا عليه فإن عاد‬
‫ِ‬ ‫الخمر فسكر لم تقبل له صالة‬
‫أربعن صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب هللا عليه ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫فرسب فسكر لم تقبل له صالة‬

‫أربعن صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب هللا عليه‬
‫ِ‬ ‫فإن عاد ر‬
‫فرسب فسكر لم تقبل له صالة‬
‫فإن عاد الرابعة كان حقا عل هللا أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما‬
‫طينة الخبال ؟ قال عصارة أهل النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0090‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 002 / 0‬عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب‬
‫وناسا من أصحاب رسول هللا جلسوا بعد وفاة رسول هللا فذكروا أعظم الكبائر فلم يكن عندهم‬
‫فأرسلوب إل عبد هللا بن عمرو أسأله عن ذلك فأخّي يب أن أعظم الكبائر‬
‫ي‬ ‫فيها علم ينتهون إليه‬
‫رشب الخمر فأتيتهم فأخّيتهم فأنكروا ذلك ووثبوا إليه جميعا ى‬
‫حب أتوه يف داره ‪،‬‬

‫‪841‬‬
‫يرسب الخمر أو‬ ‫فخّيه ِبن أن ر‬
‫بب إشائيل أخذ رجال ِ‬ ‫فأخّيهم أن رسول هللا قال إن ملكا من ملوك ي‬
‫يرسب الخمر وأنه لما رشب ها لم‬
‫يقتل نفسا أو يزب أو يأكل لحم الخّيير أو يقتلوه إن أب فاختار أن ر‬
‫ي‬
‫يمتنع من رىسء أرادوه منه ‪ ،‬وأن رسول هللا قال لنا مجيبا ما من أحد ر‬
‫يرسب ها فيقبل هللا له صالة‬ ‫ي‬
‫أربعن ليلة مات‬ ‫ىسء إال حرمت عليه بها الجنة فإن مات يف‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫وف مثانته منها ي‬
‫أربعن ليلة وال يموت ي‬
‫ِ‬
‫ميتة جاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من‬

‫الخّية ‪ ) 6004 /‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _0090‬روي الّيار يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫لغّيه )‬
‫أربعن يوما فإن مات فيها مات كعابد وثن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫س ِكر لم تقبل له صالة‬

‫‪ _0096‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0902‬عن ابن عمر قال رسول هللا من رشب الخمر لم يقبل هللا‬
‫أربعن صباحا فإن‬
‫ِ‬ ‫له صالة أربع ِن صباحا فإن تاب تاب هللا عليه فإن عاد لم يقبل هللا له صالة‬
‫أربعن صباحا فإن تاب تاب هللا عليه فإن عاد‬
‫ِ‬ ‫تاب تاب هللا عليه فإن عاد لم يقبل هللا له صالة‬
‫أربعن صباحا فإن تاب لم يتب هللا عليه وسقاه من نهر الخبال ‪ ،‬قيل‬
‫ِ‬ ‫الرابعة لم يقبل هللا له صالة‬
‫لغّيه )‬
‫يا أبا عبد الرحمن وما نهر الخبال ؟ قال نهر من صديد أهل النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0929‬عن عياض بن غنم قال سمعت رسول هللا يقول من‬ ‫‪ _0090‬روي أبو ي‬
‫أربعن يوما فإن مات فإل النار فإن تاب قبل هللا منه وإن رشب ها‬
‫ِ‬ ‫رشب الخمر لم تقبل له صالة‬
‫أربعن يوما فإن مات فإل النار فإن تاب قبل هللا منه وإن رشب ها الثالثة‬
‫ِ‬ ‫الثانية لم تقبل له صالة‬
‫والرابعة كان حقا عل هللا أن يسقيه من ردغة الخبال ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا وما ردغة الخبال ؟ قال‬
‫لغّيه )‬
‫عصارة أهل النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪841‬‬
 ‫النب يقول من رشب‬
‫‪ _0099‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29466‬عن أسماء بنت يزيد أنها سمعت ي‬
‫أربعن ليلة فإن مات مات كافرا وإن تاب تاب هللا عليه وإن عاد كان حقا‬
‫ِ‬ ‫الخمر لم يرض هللا عنه‬
‫عل هللا أن يسقيه من طينة الخبال ‪ ،‬قالت قلت يا رسول هللا وما طينة الخبال قال صديد أهل‬
‫النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال يقبل هللا‬

‫‪ _0099‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 190‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ىسء ‪ ( .‬حسن ِ‬‫ر‬
‫لشارب الخمر صالة ما دام يف جسده منها ي‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا من رشب‬

‫‪ _0091‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 600‬عن ي‬
‫أربعن يوما فإن تاب تاب هللا عليه فإن عاد يف الرابعة كان حقا عل‬
‫ِ‬ ‫مسكرا نجس ونجست صالته‬
‫لغّيه )‬
‫هللا أن يسقيه من طينة الخبال ‪ ،‬قيل وما طينة الخبال ؟ قال صديد أهل النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب أنه قال من رشب الخمر كان‬

‫الشامين ( ‪ ) 906‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0014‬روي الطّي ي‬
‫أربعن يوما فإن تاب تاب هللا‬
‫ِ‬ ‫أربعن يوما فإن تاب منها تاب هللا عليه فإن عاد كان نجسا‬
‫ِ‬ ‫نجسا‬
‫عليه فإن عاد أرب ع مرات كان حقا عل هللا أن يسقيه من ردغة الخبال ‪ ،‬قالوا يا أبا العباس وما ردغة‬
‫الخبال ؟ قال صديد أهل النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00006‬عن ابن عباس قال سمعت رسول هللا يقول من‬‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _0010‬روي الطّي ي‬
‫رشب حسوة خمر لم يقبل هللا منه ثالثة أيام ضفا وال عدال ومن رشب كأسا لم يقبل هللا منه‬
‫أربعن صباحا والمدمن الخمر حق عل هللا أن يسقيه من نهر الخبال ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما نهر‬
‫ِ‬
‫الخبال ؟ قال صديد أهل النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪842‬‬
 ‫‪ _0012‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09490‬عن ابن المنكدر قال قال رسول هللا من رشب‬
‫حب‬‫حب يصبح ومن رشب ها ى‬ ‫حب يمىس وكذلك إن رشب ها ليال ى‬
‫كالمرسك باهلل ى‬
‫ر‬ ‫الخمر صباحا كان‬
‫ي‬
‫ىسء مات ميتة جاهلية ‪( .‬‬‫ر‬
‫وف عروقه منها ي‬ ‫أربعن صباحا ومن مات ي‬
‫ِ‬ ‫يسكر لم يقبل هللا له صالة‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫الخلع يف الفوائد الحسان ( ‪ ) 24‬عن ابن المنكدر قال قال رسول هللا يف الخمر قليلها‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫لف‬‫ى‬
‫أربعن ليلة فإن مات فيها مات ميتة جاهلية ومن ي‬‫ِ‬ ‫وكثّيها فسوق وال يقبل هللا له صالة‬
‫إثم ِ‬
‫لغّيه )‬
‫هللا وهو مدمن من خمر لقيه وهو كعابد وثن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 040‬عن دمحم بن المنكدر قال قال رسول هللا من رشب‬

‫ِ‬ ‫زمنن يف‬
‫أب ِ‬ ‫‪ _0010‬روي ابن ي‬
‫أربعن ليلة ومن رشب الخمر ثم سكر لم يقبل هللا منه ضفا‬
‫ِ‬ ‫الخمر ثم لم يسكر أعرض هللا عنه‬
‫أربعن ليلة فإن مات فيها مات كعابد األوثان وكان حقا عل هللا أن يسقيه يوم القيامة من‬
‫ِ‬ ‫وال عدال‬
‫طينة الخبال ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما طينة الخبال ؟ قال عصارة أهل النار يف النار القيح والدم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا من رشب الخمر لم تقبل له‬

‫‪ _0016‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0490‬عن ي‬
‫ربعن ليلة فإن تاب تاب هللا عليه فإن عاد كان مثل ذلك فإن عاد كان مثل ذلك قال ما أدري‬
‫صالة أ ِ‬
‫أف الثالثة أم يف الرابعة قال رسول هللا فإن عاد كان حقا عل هللا أن يسقيه من طينة الخبال ‪ ،‬قيل‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫يا رسول هللا وما طينة الخبال ؟ قال عصارة أهل النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من رشب‬ ‫‪ _0010‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 091 / 09‬عن ي‬
‫أربعن ليلة فإن تاب تاب هللا عليه فإن رشب ها الثانية لم تقبل له صالة‬
‫ِ‬ ‫الخمر لم تقبل له صالة‬

‫‪843‬‬
 ‫أربعن ليلة فإن تاب تاب‬
‫ِ‬ ‫أربعن ليلة فإن تاب تاب هللا عليه فإن رشب ها الثالثة لم تقبل له صالة‬
‫ِ‬
‫أربعن ليلة ثم تاب لم يتب هللا عليه وكان حقا عل‬
‫ِ‬ ‫هللا عليه فإن رشب ها الرابعة لم تقبل له صالة‬
‫هللا أن يسقيه من طينة الخبال ‪ ،‬فقال عمر وما طينة الخبال ؟ قال عصارة أهل النار يف النار ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 0620‬عن عائشة عن رسول هللا قال من رشب الخمر سخط‬

‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0019‬روي الطّي ي‬
‫أربعن صباحا وما يدري لعل منيته يف ذلك فإن‬
‫ِ‬ ‫أربعن صباحا فإن عاد سخط هللا عليه‬
‫ِ‬ ‫هللا عليه‬
‫أربعن صباحا فهذه ر‬
‫عرسون ومائة ليلة فإن عاد كان يف ردعة الخبال يوم‬ ‫ِ‬ ‫عاد سخط هللا عليه‬
‫القيامة ‪ ،‬قيل وما ردعة الخبال ؟ قال عرق أهل النار وصديدهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0092‬عن السائب بن يزيد أن رسول هللا قال من رشب‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0019‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫أربعن يوما ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫مسكرا ما كان لم يقبل هللا له صالة‬

‫النب قال من رشب بسقة‬

‫المعاب ( ‪ ) 0091‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي الطحاوي يف‬
‫ثمانن ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ِ‬ ‫خمر فاجلدوه‬

‫النب قال ومن رشب‬

‫‪ _0644‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 000 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ى‬ ‫رشابا ى‬
‫حب يذهب بعقله الذي أعطاه هللا فقد أب بابا من أبواب الكبائر ومن شهد شهادة اجتاح بها‬
‫مال امرئ مسلم أو سفك بها دمه فقد أوجب النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من شفع ألخيه بشفاعة‬

‫أب أمامة عن ي‬ ‫‪ _0640‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0600‬عن ي‬
‫ى‬
‫فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أب بابا عظيما من أبواب الربا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪844‬‬
 ‫النب قال من شهد عل مسلم شهادة‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0642‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04201‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ليس لها بأهل فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من شهد شهادة‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00600‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0640‬روي الطّي ي‬
‫ليستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0640‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0960‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من صور صورة عذبه‬
‫يعب الروح وليس بنافخ فيها ومن استمع إل حديث قوم وهم يفرون به منه‬ ‫ى‬
‫هللا حب ينفخ فيها ي‬
‫صب يف أذنه اآلنك يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من صور صورة عذبه هللا بها‬

‫‪ _0646‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 6420‬عن ابن عباس أن ي‬
‫َّ ِّ‬ ‫يوم القيامة ى‬
‫شعّية ومن استمع إل حديث‬
‫حب ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف أن يعقد ِ‬
‫قوم يفرون به منه صب يف أذنه اآلنك يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0640‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0901‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من صور صورة عذب‬
‫شعّي ِتن وليس‬ ‫حب ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم عذب يوم القيامة ى‬
‫حب يعقد ِ‬ ‫يوم القيامة ى‬

‫عاقدا ومن استمع إل حديث قوم يفرون به منه صب يف أذنيه يوم القيامة عذاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من صور صورة فإنه‬

‫‪ _0649‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 019 / 02‬عن ابن عباس عن ي‬
‫يعذب ى‬
‫حب ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها الروح ومن تحلم حلما كاذبا كلف أن يعقد ِبن‬

‫‪845‬‬
 ‫شعّي ِتن ويعذب عل ذلك ومن استمع إل قوم وهم له كارهون صب يف أذنيه اآلنك يوم القيامة ‪.‬‬
‫ِ‬
‫( صحيح )‬

‫النب قال من صور صورة عذب يوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0649‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04090‬عن ي‬
‫القيامة ى‬
‫حب ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ومن استمع إل حديث قوم وال يعجبهم أن يستمع‬
‫شعّية وعذب ى‬
‫حب يعقد ِبن طرفيها وليس‬ ‫حديثهم أذيب يف أذنه اآلنك ومن تحلم كاذبا دفع إليه ِ‬
‫لغّيه )‬
‫بعاقد ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب ضمة أن رسول هللا قال من ضار ضار هللا به ومن‬ ‫ى‬
‫‪ _0641‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0104‬عن ي‬
‫ّ‬
‫لغّيه )‬
‫شاق شاق هللا عليه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من ضار مسلما ضار هللا‬

‫أب ضمة عن ي‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 041‬عن ي‬
‫‪ _0604‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬
‫به ومن شاق مسلما شاق هللا عليه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من طلب العلم ليجاري‬ ‫ى‬

‫‪ _0600‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2060‬عن كعب بن مالك عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يضف به وجوه الناس إليه أدخله هللا النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من طلب‬

‫الكبّي ( ‪ ) 044 / 01‬عن كعب بن مالك عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0602‬روي الطّي ي‬
‫يستجّي وجوه الناس إليه فقال فيه‬
‫ِ‬ ‫يباه به العلماء أو‬
‫ي‬ ‫العلم إلحدى ثالث يماري به السفهاء أو‬
‫لغّيه )‬
‫كالما شديدا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪846‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6949‬عن أنس قال قال رسول هللا من تعلم العلم‬
‫‪ _0600‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ليباه به العلماء أو يماري به السفهاء أو يضف به وجوه الناس إليه فهو يف النار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫‪ _0600‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 929‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من طلب العلم‬
‫ليماري به السفهاء أو يكاثر به العلماء أو يضف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪ _0606‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 99‬عن جابر قال قال رسول هللا ال تعلموا العلم لتباهوا به‬
‫تخّيوا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫العلماء وال تماروا به السفهاء وال ِ‬

‫لغّي هللا أو أراد‬ ‫ى‬

‫النب قال من تعلم علما ِ‬
‫‪ _0600‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2066‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّي هللا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫به ِ‬

‫النب قال من طلب العلم ليماري به‬

‫‪ _0609‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 260‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ليباه به العلماء أو ليضف وجوه الناس إليه فهو يف النار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫السفهاء أو‬

‫النب قال ال تعلموا‬

‫‪ _0609‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 290 / 00‬عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫العلم لثالث من فعل ذلك دخل النار لتباهوا العلماء وتماروا به السفهاء ولتضفوا وجوه الناس‬
‫لغّيه )‬
‫إليكم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪847‬‬
 ‫‪ _0601‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 261‬عن حذيفة قال سمعت رسول هللا يقول ال تعلموا العلم‬
‫لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لتضفوا وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو يف النار ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫‪ _0624‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 041 / 00‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول‬
‫ليباه به العلماء أو ليماري به الجهالء وليقبل الناس إليه بوجوههم فله النار ‪.‬‬
‫ي‬ ‫هللا من طلب العلم‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 0200‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا من تعلم العلم‬

‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0620‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ليباه به العلماء ويماري به السفهاء فهو يف النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ي‬

‫ليباه به‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 090‬عن مكحول قال قال رسول هللا من طلب العلم‬
‫ي‬ ‫‪ _0622‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫العلماء أو ليماري به السفهاء أو يريد أن يقبل بوجوه الناس إليه أدخله هللا جهنم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫بلغب أن رسول هللا قال من تعلم العلم‬

‫ي‬ ‫‪ _0620‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 00‬عن جابر بن زيد قال‬
‫حن‬
‫للعظمة والرفعة أوقفه هللا موقف الذل والصغار يوم القيامة وجعله هللا عليه حرسة وندامة ِ‬
‫يكون العلم ألهله زينا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪ _0620‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0401 /‬عن ابن مسعود عن رسول هللا‬
‫أعن الناس ‪ ،‬فمن فعل‬
‫لتحّيوا ِ‬
‫ِ‬ ‫قال ال تعلموا العلم لتباهوا به العلماء وال لتماروا به السفهاء وال‬
‫لغّيه )‬
‫ذلك فهو يف النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪848‬‬
 ‫ليباه‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من تعلم العلم‬
‫‪ _0626‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 204‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫به العلماء ويجاري به السفهاء ويضف به وجوه الناس إليه أدخله هللا جهنم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬

‫‪ _0620‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 99 / 2‬عن ي‬
‫ال تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لتضفوا به وجوه الناس إليكم ‪ ،‬فمن‬
‫لغّيه )‬
‫فعل ذلك فهو يف النار ولكن تعلموه لوجه هللا والدار اآلخرة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من‬

‫‪ _0629‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1109‬عن عبد الرحمن بن عبد هللا عن رجل عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫تعلم العلم ليماري به العلماء أو يجاري به السفهاء أو يتأكل به الناس فالنار أول به ‪ (.‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00 / 24‬عن معاذ بن جبل عن رسول هللا قال من‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0629‬روي الطّي ي‬
‫ليباه به العلماء ويماري به السفهاء يف المجالس لم يرح رائحة الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫طلب العلم‬

‫أب بن كعب قال قال رسول هللا من طلب عمل‬

‫اب يف الزهد ( ‪ ) 020‬عن ي‬
‫‪ _0621‬روي ابن األعر ي‬
‫الدنيا بعمل اآلخرة فما له يف اآلخرة من نصيب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 2029‬عن الجارود بن العالء قال قال رسول هللا من‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0604‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫طلب الدنيا بعمل اآلخرة طمس وجهه ومحق ذكره وأثبت اسمه يف النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب أنه قال من‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 000 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0600‬روي‬
‫السعّي ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫وعم ذكره وجعل من أصحاب‬
‫ي‬ ‫طلب الدنيا بعمل اآلخرة طمس وجهه‬

‫‪849‬‬
 ‫النب قال من ظلم من األرض‬
‫‪ _0602‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2062‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫شيئا طوقه من سبع‬

‫النب قال من أخذ شّيا من‬

‫‪ _0600‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0019‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫األرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع‬

‫النب قال من اقتطع شّيا من‬

‫‪ _0600‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫األرض ظلما طوقه هللا إياه يوم القيامة من سبع‬

‫أب سلمة أن مروان قال اذهبوا فأصلحوا ِبن هذين‬

‫‪ _0606‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫أب سمعت رسول هللا‬
‫أتروب أخذت من حقها شيئا ؟ أشهد ي‬
‫ي‬ ‫لسعيد بن زيد وأروى فقال سعيد‬
‫بغّي إذنهم‬
‫أرضن ومن تول مول قوم ِ‬
‫ِ‬ ‫بغّي حقه طوقه من سبع‬
‫يقول من أخذ من األرض شّيا ِ‬
‫بيمن فال بارك هللا له فيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فعليه لعنة هللا ومن اقتطع مال امرئ مسلم ِ‬

‫أتتب أروى بنت‬

‫‪ _0600‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0006‬عن طلحة بن عبد هللا بن عوف قال ي‬
‫أويس يف نفر من قريش فيهم عبد الرحمن بن عمرو بن سهل فقالت إن سعيد بن زيد قد انتقص‬
‫أرص إل أرضه ما ليس له وقد أحببت أن تأتوه فتكلموه قال فركبنا إليه وهو بأرضه بالعقيق ‪،‬‬
‫ي‬ ‫من‬
‫فلما رآنا قال قد عرفت الذي جاء بكم وسأحدثكم ما سمعت من رسول هللا سمعته يقول من أخذ‬
‫من األرض ما ليس له طوقه إل السابعة من األرض يوم القيامة ومن قتل دون ماله فهو شهيد ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪851‬‬
 ‫وبن ابنة‬
‫أب سلمة قال كان ِبن سعيد بن زيد ِ‬
‫‪ _0609‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 210 / 0‬عن ي‬
‫أروى خصومة فقال مروان أصلحوا ب ِن هذين فقلنا له ف ذلك ى‬
‫حب قلنا أنصف هذه المرأة فقال‬ ‫ي‬
‫أتروب أنتقصها من حقها شيئا وقد سمعت رسول هللا يقول من اقتطع شّيا من األرض طوقه هللا‬
‫ي‬
‫بغّي إذنهم‬
‫أرضن ومن اقتطع ماال بيمينه فال بورك له فيه ومن تول قوما ِ‬
‫ِ‬ ‫يوم القيامة من سبع‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫بغّي حق‬
‫النب قال من أخذ أرضا ِ‬
‫يعل بن مرة عن ي‬
‫‪ _0609‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09049‬عن ي‬
‫ر‬
‫المحرس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كلف أن يحمل ترابها إل‬

‫‪ _0601‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6000‬عن يعل بن مرة قال سمعت رسول هللا يقول أيما‬
‫أرضن ثم يطوقه يوم القيامة ى‬
‫حب‬ ‫ِ‬ ‫رجل ظلم شّيا من األرض كلفه هللا أن يحفره ى‬
‫حب يبلغ سبع‬
‫يفصل ِبن الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول أيما رجل ظلم‬

‫‪ _0604‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09020‬عن يعل بن مرة قال سمعت ي‬
‫أرضن ثم يطوقه إل يوم القيامة ى‬
‫حب‬ ‫ِ‬ ‫شّيا من األرض كلفه هللا أن يحفره ى‬
‫حب يبلغ آخر سبع‬
‫يقض ِبن الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من شق من‬

‫يعل بن مرة عن ي‬
‫الصغّي ( ‪ ) 040 / 2‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0600‬روي الطّي ي‬
‫األرضن السبع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫األرض شّيا أو غلة جاء يحمله يوم القيامة إل أسفل‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يأخذ أحد شّيا من‬
‫‪ _0602‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫أرضن يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫بغّي حقه إال طوقه هللا إل سبع‬
‫األرض ِ‬

‫‪851‬‬
 ‫بغّي‬
‫النب من اقتطع شّيا من األرض ِ‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0600‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1211‬عن ي‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫حقه طوقه يوم القيامة إل سبع‬

‫النب قال من ظلم قيد شّي من األرض‬

‫‪ _0600‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2060‬عن عائشة عن ي‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫طوقه من سبع‬

‫النب قال من أخذ من األرض شيئا‬

‫‪ _0606‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2060‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫بغّي حقه خسف به يوم القيامة إل سبع‬
‫ِ‬

‫السلم عن‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0090 /‬عن الحكم بن الحارث‬
‫‪ _0600‬روي أبو ي‬
‫أرضن ‪ ،‬قال‬
‫ِ‬ ‫المسلمن شّيا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع‬
‫ِ‬ ‫النب قال من أخذ من طريق‬
‫ي‬
‫ى‬
‫احلب فمر‬
‫أسّي يف مقدمة رسول هللا فخألت ر ي‬‫حنن فكنت ِ‬ ‫النب سبع غزوات آخرهن ِ‬
‫وغزوت مع ي‬
‫يب رسول هللا وأنا أضب ها فقال مه وزجرها فقامت ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب من حضموت‬
‫أب بردة قال اختصم رجالن إل ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9209‬عن ي‬
‫‪ _0609‬روي أبو ي‬
‫بأرص‬
‫ي‬ ‫المدىع يا رسول هللا ما يل إال يمينه ؟ إذا يذهب‬
‫ي‬ ‫يف أرض فقال للمدىع عليه احلف فقال‬
‫فقال إن اقتطعها بيمينه كان ممن ال يكلمه هللا وال ينظر إليه وال يزكيه وله عذاب أليم ‪ ،‬قال فتورع‬
‫اآلخر فردها عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪852‬‬
 ‫أب وقاص قال قال رسول هللا من أخذ من‬
‫‪ _0609‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن سعد بن ي‬
‫أرضن ولم يقبل منه ضف وال عدل ومن ادىع‬
‫ِ‬ ‫بغّي حقه طوقه يوم القيامة من سبع‬
‫األرض شّيا ِ‬
‫لغّيه )‬
‫غّي مواليه فقد كفر ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫غّي أبيه أو إل ِ‬
‫إل ِ‬

‫النب‬
‫الكبّي ( ‪ ) 29 / 24‬عن المسور بن مخرمة قال سمعت ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0601‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫يقول من أخذ شيئا من األرض قلده يوم القيامة من سبع‬

‫النب قال من ظلم شّيا‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9094‬عن شداد بن أوس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0664‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫أرضن ومن قتل دون ماله فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫من األرض طوقه من سبع‬

‫النب قال من شق شيئا من األرض‬

‫الثقف عن ي‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫يعل يف معجمه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _0660‬روي أبو ي‬
‫األرضن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫إل أسفل‬
‫أو غلة جاء به يوم القيامة ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6601‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ظلم‬
‫‪ _0662‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫أرضن يف رقبته ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫شّيا من األرض جاء يوم القيامة مطوقا من سبع‬

‫الكبّي ( ‪ ) 02120‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أخذ شّيا‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0660‬روي الطّي ي‬
‫بغّي حقه‬
‫بغّي حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن ومن أخذ شيئا من سائر األرض ِ‬
‫من مكة ِ‬
‫أرضن ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ِ‬ ‫جاء يوم القيامة مطوقا يف عنقه من سبع‬

‫اىع قال قال رسول هللا‬ ‫ر‬

‫أب شي ح الخز ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 091 / 22‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0660‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫من أخذ شّيا من األرض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع‬

‫‪853‬‬
 ‫‪ _0666‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 292‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال قال رسول‬
‫الالعنن ومن غشها أن يبتدع بدعة يعلن بها ويدعوهم‬ ‫أمب فعليه لعنة هللا ولعنة‬‫ى‬
‫ِ‬ ‫هللا من غش ي‬
‫إليها ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من قال يف اإلسالم شعرا مقذعا‬

‫‪ _0660‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن بريدة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فلسانه هدر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫بغّي علم‬ ‫ى‬

‫النب قال من قال يف القرآن ِ‬
‫‪ _0669‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2164‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من قال يف القرآن برأيه أو بما‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9400‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0669‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫ال يعلم فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من قال يف القرآن برأيه‬ ‫‪ _0661‬روي ى‬

‫البجل عن ي‬
‫ي‬ ‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2162‬عن جندب‬
‫فأصاب فقد أخطأ ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من قال يف القرآن برأيه‬

‫‪ _0604‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 291 / 9‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فإن أصاب لم يؤجر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0600‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0600‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من قال يف ديننا برأيه‬
‫فاقتلوه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪854‬‬
 ‫‪ _0602‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 012 / 2‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من‬
‫لغّيه )‬
‫اتهمب ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫قال يف الدين برأيه فقد‬

‫اتهمب‬
‫ي‬ ‫النب قال من قال بالرأي فقد‬
‫‪ _0600‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 260‬عن أنس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بالنبوة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ُ‬
‫البجل قال قال رسول هللا من قتل تحت‬
‫ي‬ ‫‪ _0600‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0962‬عن جندب‬
‫راية ِع رمية يدعو عصبية أو ينض عصبية فقتلة جاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من قاتل تحت راية‬

‫‪ _0606‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0109‬عن ي‬
‫عمية يدعو إل عصبية أو يغضب لعصبية فقتلته جاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من قتل تحت راية‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _0600‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9090‬عن ي‬
‫أمب يضب‬ ‫ى‬
‫عمية ينض للعصبة ويقاتل للعصبة ويغضب للعصبة فميتة جاهلية ومن خرج عل ي‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫أمب أو قال ليس ي‬
‫يف لذي عهدها فليس من ي‬
‫برها وفاجرها ال يحتشم من برها وال ي‬

‫النب قال من قتل تحت راية‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0100‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _0609‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫عمية يدعو إل عصبية وينض عصبة فقتله جاهلية ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من قتل تحت راية عمية‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _0609‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يقاتل عصبة أو ينض عصبة فقتلته جاهلية ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪855‬‬
 ‫حصن أنه مر عل قاص يقرأ ثم سأل‬ ‫‪ _0601‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2109‬عن عمران بن‬
‫ِ‬
‫سيحء أقوام يقرءون‬ ‫ى‬
‫فاسّيجع ثم قال سمعت رسول هللا يقول من قرأ القرآن فليسأل هللا به فإنه‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫القرآن يسألون به الناس ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال تعلموا القرآن وتفقهوا‬

‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _0694‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 006 / 0‬عن ي‬
‫ى‬
‫سيأب قوم من بعدي يقرأونه ويتفقهون به يسألون الناس‬
‫ي‬ ‫به وعلموه الناس وال تستأكلوهم به فإنه‬
‫ال خالق لهم عند هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال من قعد مقعدا لم‬

‫‪ _0690‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0960‬عن ي‬
‫يذكر هللا فيه كانت عليه من هللا ترة ومن اضطجع مضجعا ال يذكر هللا فيه كانت عليه من هللا ِترة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال من قعد مقعدا لم‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 04000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0692‬روي‬
‫يذكر هللا فيه كانت عليه من هللا ترة ومن قال مقاما لم يذكر هللا فيه كانت عليه من هللا ترة ومن‬
‫اضطجع مضجعا لم يذكر هللا فيه كانت عليه من هللا ترة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من اضطجع‬ ‫ى‬

‫الكبّي ( ‪ ) 04‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫البيهف يف الدعوات‬
‫ي‬ ‫‪ _0690‬روي‬
‫مضجعا لم يذكر هللا فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن جلس مجلسا لم يذكر هللا فيه كان عليه‬
‫مىس ر‬
‫ممىس لم يذكر هللا فيه كان عليه ترة يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ترة يوم القيامة ومن ر‬

‫‪856‬‬
 ‫النب قال من كان حالفا فليحلف‬
‫‪ _0690‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2091‬عن ابن عمر عن ي‬
‫باهلل أو ليصمت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال أال من كان حالفا فال يحلف‬

‫‪ _0696‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0900‬عن ابن عمر عن ي‬
‫إال باهلل فكانت قريش تحلف بآبائها فقال ال تحلفوا بآبائكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0690‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0049‬عن ابن عمر أنه أدرك عمر بن الخطاب يف ركب وهو‬
‫يحلف بأبيه فناداهم رسول هللا أال إن هللا ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف باهلل‬
‫وإال فليصمت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب رجال يحلف بأبيه فقال ال‬

‫‪ _0699‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2040‬عن ابن عمر قال سمع ي‬
‫فلّيض ومن لم يرض باهلل فليس من‬
‫تحلفوا بآبائكم من حلف باهلل فليصدق ومن حلف له باهلل ِ‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0699‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0060‬عن ابن عمر أن رسول هللا أدرك عمر وهو يف ركب وهو‬
‫يحلف بأبيه فقال ال تحلفوا بآبائكم ليحلف حالف باهلل أو ليسكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من‬

‫وأب فنهاه ي‬
‫‪ _0691‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0990‬عن ابن عمر قال كان عمر يحلف ي‬
‫بىسء دون هللا فقد رأشك أو قال فهو ر ِشك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬
‫حلف ي‬

‫بغّي‬
‫‪ _0694‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6020‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا من حلف ِ‬
‫هللا فقال فيه قوال شديدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪857‬‬
‫وأب فقال رسول هللا ال‬
‫‪ _0690‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 62 / 0‬عن ابن عمر قال قال عمر ال ي‬
‫بىسء دون هللا فقد رأشك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬
‫تحلفوا بآبائكم من حلف ي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 02019‬عن عكرمة قال قال عمر حدثت قوما حديثا‬
‫‪ _0692‬روي ابن ي‬
‫خلف ال تحلفوا بآبائكم قال فالتفت فإذا رسول هللا فقال لو أن أحدكم‬
‫ي‬ ‫وأب فقال رجل من‬
‫فقلت ال ي‬
‫خّي من آبائكم ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫حلف بالمسيح لهلك والمسيح ِ‬

‫‪ _0690‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول هللا ال تحلفوا‬
‫بالطواىع وال بآبائكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب قال ال تحلفوا‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0990‬عن عبد الرحمن بن سمرة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0690‬روي‬
‫بآبائكم وال بالطواغيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تحلفوا بآبائكم‬

‫‪ _0696‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0069‬عن ي‬
‫وال بأمهاتكم وال باألنداد وال تحلفوا إال باهلل وال تحلفوا إال وأنتم صادقون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رسول إل‬
‫ي‬ ‫النب بعثه قال أنت‬
‫‪ _0690‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06660‬عن سهل بن حنيف أن ي‬
‫بغّي هللا وإذا‬
‫أرسلب يقرأ عليكم السالم ويأمركم بثالث ال تحلفوا ِ‬
‫ي‬ ‫أهل مكة قل إن رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫تخليتم فال تستقبلوا القبلة وال تستدبروها وال تستنجوا بعظم وال ببعرة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪858‬‬
 ‫سّيين قال قال رسول هللا ال تحلفوا إال‬
‫‪ _0699‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 06120‬عن ابن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫باهلل فمن حلف باهلل فليصدق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ال تحلفوا بالطواغيت وال‬

‫‪ _0699‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 06100‬عن قتادة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بآبائكم وال باألمانة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ليس منا من‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 02040‬عن عمرو بن دينار عن ي‬
‫‪ _0691‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫حلف ِ‬

‫بغّي هللا‬
‫النب قال من حلف ِ‬
‫‪ _0614‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 0094‬عن الحسن بن الحنفية عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فليس منا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الخّية ‪ ) 0619 /‬عن ابن مسعود قال جاء يهودي إل‬

‫يعل يف مسنده ( إتحاف ِ‬
‫‪ _0610‬روي أبو ي‬
‫النب فقال نعم األمة أمتك لوال أنهم يقولون ‪ ،‬قال وكيف يقولون ؟ قال يقولون لوال هللا وفالن‬‫ي‬
‫يرسكون ‪ ،‬قال‬‫قال إن اليهود لتقول قوال فقولوا ثم فالن ‪ ،‬وقال أيضا نعم األمة أمتك لوال أنهم ر‬
‫ِ‬
‫النب ال تحلفوا إال باهلل ‪ ( .‬حسن‬
‫كيف يقولون ؟ قال يحلفون بحق فالن وبحياة فالن ‪ ،‬فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫بالطواىع وال‬
‫ي‬ ‫النب قال ال تحلفوا‬
‫‪ _0612‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0069‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫تحلفوا بآبائكم واحلفوا باهلل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪859‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 9400‬عن سمرة بن جندب قال كان رسول هللا يقول‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0610‬روي الطّي ي‬
‫لنا ال تحلفوا بالطواغيت وال تحلفوا بآبائكم واحلفوا باهلل فإنه أحب إليه أن تحلفوا به وال تحلفوا‬
‫بىسء من دونه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫النب قال من كان منكم حالفا فليحلف‬

‫‪ _0610‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 060‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫باهلل أو ليصمت ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب‬
‫عل عن ي‬
‫الحسن بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0616‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 600 / 0‬عن‬
‫لغّيه )‬
‫قال ال تحلفوا بآبائكم وال بالطواغيت وإذا حلفتم فاحلفوا باهلل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫ى‬
‫صيف الجهنية قالت أب حّي من‬
‫ي‬ ‫‪ _0610‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 920‬عن قتيلة بنت‬
‫األحبار إل رسول هللا فقال يا دمحم نعم القوم أنتم لوال أنكم ر‬
‫ترسكون فقال سبحان هللا قال إنكم‬
‫تقولون إذا حلفتم والكعبة ‪ ،‬قال فأمهل رسول هللا شيئا ثم قال إنه قد قال لمن حلف فليحلف‬
‫برب الكعبة ‪ ( .‬حسن )‬

‫لسانن يف الدنيا كان له‬

‫ِ‬ ‫النب قال من كان ذا‬
‫‪ _0619‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0011‬عن أنس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫لسانان يف النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2992‬عن أنس أن رسول هللا قال من كان له لسانان يف الدنيا‬
‫‪ _0619‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫لسانن يف النار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫جعل هللا له‬

‫‪861‬‬
 ‫لسانن يف الدنيا جعل‬
‫ِ‬ ‫النب قال من كان ذا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0611‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫لسانن يف النار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫هللا له‬

‫النب قال من يسمع‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0019‬عن جندب بن عبد هللا عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0044‬روي الطّي ي‬
‫لسانن من نار يوم‬
‫ِ‬ ‫لسانن يف الدنيا جعل هللا له‬
‫ِ‬ ‫يسمع هللا به ومن يراء يراء هللا به ومن كان ذا‬
‫لغّيه )‬
‫القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫لسانن يف‬
‫ِ‬ ‫النب قال من كان ذا‬
‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 200‬عن عمار بن ياش عن ي‬
‫‪ _0040‬روي ابن ي‬
‫الدنيا كان له لسانان من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وجهن‬
‫ِ‬ ‫النب قال من كان ذا‬
‫‪ _0042‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 09 / 00‬عن عمار بن ياش عن ي‬
‫يف الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول من كان‬

‫‪ _0040‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 0004‬عن عمار بن ياش قال سمعت ي‬
‫وجهن يف الدنيا كان له لسانان يوم القيامة من نار ‪ ،‬فمر رجل كان ضخما قال هذا منهم ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫ذا‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من كان ذا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0096‬عن ي‬
‫‪ _0040‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫وجهن يف الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬

‫أب وقاص قال سمعت رسول هللا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0299‬عن سعد بن ي‬ ‫‪ _0046‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫يأب يوم القيامة وله وجهان من نار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الوجهن يف الدنيا ي‬
‫ِ‬ ‫يقول ذو‬

‫‪861‬‬
 ‫اللسانن يف‬
‫ِ‬ ‫النب قال ذو‬
‫الوجهن ( ‪ ) 00‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0040‬روي ابن عساكر يف ذم ذي‬
‫لغّيه )‬
‫الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من كان له وجهان يف الدنيا‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 219‬عن جندب عن ي‬
‫‪ _0049‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬
‫لسانن من نار يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫جعل هللا له‬

‫النب قال القضاة ثالثة قاضيان يف النار‬ ‫ى‬

‫‪ _0049‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن بريدة أن ي‬
‫بغّي الحق فعلم ذاك فذاك يف النار وقاض ال يعلم فأهلك حقوق الناس‬
‫وقاض يف الجنة رجل قض ِ‬
‫فهو يف النار وقاض قض بالحق فذلك يف الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0041‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2006‬عن بريدة عن رسول هللا قال القضاة ثالثة اثنان يف النار‬
‫وواحد يف الجنة رجل علم الحق فقض به فهو يف الجنة ورجل قض للناس عل جهل فهو يف النار‬
‫القاص إذا اجتهد فهو يف الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ورجل جار يف الحكم فهو يف النار لقلنا إن‬

‫أب طالب قال القضاة ثالثة قاضيان يف‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0004‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 066 / 0‬عن ي‬
‫النار وقاض يف الجنة فأما اللذان يف النار فرجل جار متعمدا فهو يف النار ورجل اجتهد فأخطأ فهو يف‬
‫النار أما الذي يف الجنة فرجل اجتهد فأصاب الحق فهو يف الجنة ‪ ( .‬صحيح موقوف ) قال قتادة‬
‫ألب العالية ما ذنب هذا الذي اجتهد فأخطأ ؟ قال ذنبه أن ال يكون قاضيا إذا لم يعلم ‪.‬‬
‫فقلت ي‬

‫‪862‬‬
 ‫موىس قال قال رسول هللا القضاة‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2024‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي الشجري يف‬
‫ثالثة اثنان يف النار وواحد يف الجنة رجل علم علما فقض بعلمه فهو يف الجنة ورجل قض بجهل‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي ما يعلم فهو يف النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫فهو يف النار ورجل قض ِ‬

‫النب قال القضاة‬

‫الحصكف ‪ ) 090 / 0 /‬عن ثابت عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _0002‬روي يف مسند ي‬
‫بغّي علم ويوكل بعضهم مال بعض وقاض ىيّيك عمله‬
‫يقض يف الناس ِ‬
‫ي‬ ‫ثالثة قاضيان يف النار قاض‬
‫يقض بكتاب هللا فهو يف الجنة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫ي‬ ‫بغّي الحق فهذان يف النار وقاض‬
‫ويقض ِ‬
‫ي‬

‫النب قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬ ‫ى‬

‫‪ _0000‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2940‬عن جابر أن ي‬
‫بغّي إزار ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن‬
‫يدخل الحمام ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ ُ‬
‫باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة يدار عليها بالخمر ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00200‬عن جابر قال قال رسول هللا من كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫اآلخر فال يدخل الحمام إال بمّير ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن‬
‫كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يقعد عل مائدة ر‬
‫يرسب عليها الخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫لغّيه )‬
‫اآلخر فال يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الحصكف ‪ ) 000 / 0 /‬عن جابر بن عبد هللا قال قال‬

‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬‫‪ _0006‬روي يف مسند ي‬
‫رسول هللا ال يحل لرجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يدخل الحمام إال بمّير ومن لم ى‬
‫يسّي عورته‬
‫أجمعن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫من الناس كان يف لعنة هللا والمالئكة والخلق‬

‫‪863‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0290‬عن عائشة أنها سألت رسول هللا عن الحمام‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫خّي يف الحمامات للنساء فقالت يا رسول هللا فإنها تدخله‬
‫فقال إنه سيكون بعدي حمامات وال ِ‬
‫غّي بيت زوجها إال‬
‫بإزار ؟ فقال ال وإن دخلته بإزار ودرع وخمار وما من امرأة تّيع خمارها يف ِ‬
‫وبن رب ها ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫كشفت السّي فيما بينها ِ‬

‫النب قال بيت بالشام ال يحل‬

‫‪ _0009‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 069‬عن عائشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫للمؤمنن أن يدخلوه إال بمّير وال يحل للمؤمنات أن يدخلنه البتة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫النب قال من كان يؤمن باهلل‬

‫الكبّي ( ‪ ) 00002‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫يرسب الخمر من كان‬ ‫واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بمّير من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال ر‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة ر‬
‫يرسب عليها الخمر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫لغّيه )‬
‫فال يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫مطعمن عن‬
‫ِ‬ ‫‪ _0001‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0990‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن‬
‫يرسب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح عل بطنه ‪ ( .‬صحيح )‬‫الجلوس عل مائدة ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من كان يؤمن باهلل واليوم‬

‫‪ _0024‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9490‬عن ي‬
‫ى‬
‫أمب‬ ‫ى‬
‫أمب فال يدخل الحمام إال بمّير ومن كانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر من إناث ي‬
‫اآلخر من ذكور ي‬
‫لغّيه )‬
‫فال تدخل الحمام ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال من كان يؤمن باهلل واليوم‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0020‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫اآلخر فال يقعد عل مائدة ر‬
‫يرسب عليها الخمر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪864‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يدخل رجل‬
‫‪ _0022‬روي القاسم األشيب يف جزئه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ُ‬
‫الحمام إال بمنديل وال تدخل المرأة بمنديل وال ت ِع ْر منديال ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النب قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬

‫‪ _0020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 020‬عن عمر عن ي‬
‫يقعدن عل مائدة يدار عليها بالخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بإزار‬
‫لغّيه )‬
‫ومن كانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر فال تدخل الحمام ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0020‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00 / 0‬عن حرام بن معاوية قال كتب إلينا عمر بن‬
‫ر‬ ‫الخطاب ال يجاورنكم خّيير وال ُيرفع فيكم صليب وال تأكلوا عل مائدة ر‬
‫يرسب عليها الخمر وأدبوا‬
‫الغرضن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫الخيل وامشوا ِبن‬

‫أب أمامة أن عمر بن الخطاب قال أدبوا الخيل‬

‫‪ _0026‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9020‬عن ي‬
‫يرسب عليها الخمر وال‬‫وانتضلوا وانتعلوا وتسوكوا وإياي وأخالق األعاجم وأن تجلسوا عل مائدة ر‬
‫ْ‬
‫يحل لمؤمن أن يدخل الحمام إال بمّير وال لمؤمنة إال من ُسقم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0400‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال إنها ستفتح لكم‬
‫أرض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فال يدخلنها الرجال إال باألزر وامنعوها النساء‬
‫إال مريضة أو نفساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال احذروا بيتا يقال له‬ ‫ى‬

‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 049 / 9‬عن طاوس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0029‬روي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫الحمام قيل فيه يذهب بالوسخ وينفع قال فمن دخله فليستّي ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪865‬‬
 ‫النب قال ال يحل ألحد يؤمن‬
‫‪ _0029‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09491‬عن ابن سمعان عن ي‬
‫باهلل واليوم اآلخر أن يجلس عل مائدة ر‬
‫يرسب عليها الخمر وال يحل ألحد يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫لغّيه )‬
‫أن يتخلف عن الجمعة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا من كان‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9024‬عن ي‬
‫‪ _0021‬روي الطّي ي‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بمّير ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل‬
‫حليلته الحمام ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليسع إل الجمعة ومن استغب عنها بلهو وتجارة‬
‫غب حميد ‪ ( .‬حسن )‬
‫استغب هللا عنه وهللا ي‬

‫‪ _0004‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 299 / 00‬عن أنس قال قال رسول هللا من كان‬
‫لغّيه )‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر ال يدخل الحمام إال بمّير ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 0969‬عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول هللا إنكم‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫أمب دخولها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا إنها‬
‫ستفتحون أرضا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام عل ي‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫تذهب الوصب ى‬
‫أمب يف األزر حرام عل إناث ي‬‫وتنف الدرن ‪ ،‬قال فإنها حالل لذكور ي‬
‫ي‬

‫أسّي مع‬
‫‪ _0002‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 099 / 0‬عن عاصم بن ضمرة قال كنت ِ‬
‫عل عل شاط الفرات وذلك بعد العض ونحن صيام قال وماء الفرات يجري عل‬
‫الحسن بن ي‬
‫مع مّير لدخلت الماء ‪ ،‬قلت‬
‫عل لو كان ي‬
‫رضاض والماء صاف ونحن عطاش فقال الحسن بن ي‬
‫إزاري أعطيكه ‪،‬‬

‫‪866‬‬
 ‫إب سمعت رسول هللا يقول إن‬
‫قال فما تلبس أنت ؟ قلت أدخل كما أنا ‪ ،‬قال فذاك الذي أكره ‪ ،‬ي‬
‫للماء عوامر من المالئكة كعوامر البيوت استحيوهم وهابوهم وأكرموهم إذا دخلتم عليهم الماء‬
‫فال تدخلوا إال بمّير ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ا‬
‫النب قال من كتم غاًل فإنه مثله‬
‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2900‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من كتم غاال‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9420‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫فإنه مثله ومن جامع ر‬
‫المرسك وسكن معه فإنه مثله ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0006‬روي أبو يعل ف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0004 /‬عن ابن مسعود عن النب قال من ر‬
‫كّي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫رص عمل قوم كان رشيكا لمن عمله ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫سواد قوم فهو منهم ومن ي‬

‫كّي كالمه ر‬
‫كّي‬ ‫‪ _0000‬روي الطّياب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 0600‬عن ابن عمر عن النب قال من ر‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫كّيت ذنوبه ومن ر‬
‫كّيت ذنوبه كانت النار أول به فمن كان يؤمن باهلل‬ ‫كّي سقطه ر‬
‫سقطه ومن ر‬

‫خّيا أو ليصمت ‪ ( .‬حسن )‬

‫واليوم اآلخر فليقل ِ‬

‫‪ _0009‬روي الطّياب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 0669‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا من ر‬
‫كّي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ضحكه استخف بحقه ومن كّيت دعابته ذهبت جاللته ومن كّي مزاحه ذهب وقاره ومن رشب‬
‫كّيت خطاياه ومن ر‬
‫كّيت‬ ‫كّي سقطه ر‬
‫كّي سقطه ومن ر‬
‫كّي كالمه ر‬
‫الماء عل الريق انتقضت قوته ومن ر‬

‫خطاياه كانت النار أول به ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪867‬‬
 ‫يستح من‬
‫ي‬ ‫النب قال من ال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9061‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _0009‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يستح من هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫الناس ال‬

‫النب قال ال يستمتع بالحرير من يرجو‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _0001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 19 209‬عن ي‬
‫أيام هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال ال يستمتع بالحرير من كان‬

‫أب أمامة أن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 0004‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0004‬روي الطّي ي‬
‫يرجو أيام هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9090‬عن حذيفة قال قال رسول هللا من لم يهتم‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫المسلمن فليس منهم ومن لم يصبح ويمس ناصحا هلل ولرسوله ولكتابه وإلمامه ولعامة‬
‫ِ‬ ‫بأمر‬
‫المسلمن فليس منهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫الحلب يف حديثه ( ‪ ) 21‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من أمىس‬
‫ي‬ ‫‪ _0002‬روي أبو القاسم‬
‫مب ولست منه ‪( .‬‬
‫وأصبح وليس المؤمنون والمؤمنات والمسلمون والمسلمات من همه فليس ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أب موىس األشعري أن رسول هللا قال من لعب بالّيد‬

‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0109‬عن ي‬
‫فقد عض هللا ورسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موىس األشعري أنه سمع رسول هللا يقول ال‬

‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01060‬عن ي‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫تأب به إال عض هللا ورسوله ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫يقلب كعباتها أحد ينتظر ما ي‬

‫‪868‬‬
‫دشّي‬
‫النب قال من لعب بالّي ِ‬
‫‪ _0006‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2200‬عن بريدة بن الحصيب أن ي‬
‫فكأنما صبغ يده يف لحم خّيير ودمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من لعب بالّيد فكأنما‬

‫‪ _0000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 092 / 00‬عن بريدة عن ي‬
‫غمس يده يف لحم خّيير ودمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب الالعب بالّيد قمار كآكل‬

‫أب مسهر ( ‪ ) 06‬عن عبد هللا بن عمرو قال ي‬
‫‪ _0009‬روي يف نسخة ي‬
‫بغّي قمار كالمدهن بشحمه ‪ ( .‬حسن )‬
‫لحم خّيير والالعب به ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا مررتم بهؤالء‬

‫‪ _0009‬روي اآلجري يف الّيد والشطرنج ( ‪ ) 04‬عن ي‬
‫الذين يلعبون األزالم الشطرنج والّيد وما كان من اللهو فال تسلموا عليهم فإن سلموا عليكم فال‬
‫تردوا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاء إبليس أخزاه هللا بجنوده فأحدق بهم ‪،‬‬

‫كلما ذهب رجل يضف بضه عن الشطرنج لكز يف ثغره وجاءت المالئكة من وراء ذلك فأحدقوا‬
‫حن يتفرقون كالكالب اجتمعت عل‬ ‫حب يتفرقون عنها ِ‬ ‫بهم ولم يدنوا منهم فما زالوا يلعنونهم ى‬
‫جيفة فأكلت منها ى‬
‫حب مألت بطونها ثم تفرقت ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1094‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا الالعب بالّيد‬
‫‪ _0001‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫كواضع يده يف لحم الخّيير والناظر إليها كواضع يده يف دم الخّيير ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪869‬‬
‫النب قال من لم تنهه صالته عن‬
‫‪ _0064‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 649‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من لم تنهه صالته عن‬

‫‪ _0060‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 160‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0160‬عن الحسن البضي قال لما نزلت هذه اآلية ( إن‬
‫‪ _0062‬روي ابن األعر ي‬
‫الصالة تنه عن الفحشاء ) قال رسول هللا من صل صالة لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم‬
‫لغّيه )‬
‫يزدد من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0202‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا من صل صالة‬ ‫‪ _0060‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫فلم تأمره بالمعروف ولم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من صل‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 002 / 2‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫ِ‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _0060‬روي ِ ي‬
‫لغّيه )‬
‫صالة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر فإنها ال تزيده عند هللا إال مقتا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 09004‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من لم تنهه‬

‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0066‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫صالته عن الفحشاء والمنكر لم يزد بها من هللا إال بعدا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال ال صالة لمن لم يطع‬

‫‪ _0060‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 041 / 09‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الصالة وطاعة الصالة أن تنه عن الفحشاء والمنكر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪871‬‬
 ‫‪ _0069‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 020 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا من لم تنهه صالته‬
‫لغّيه )‬
‫عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من هللا إال بعدا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب عن قول هللا‬

‫حصن قال سئل ي‬
‫ِ‬ ‫فسّيه ( ‪ ) 09001‬عن عمران بن‬
‫أب حاتم يف ت ِ‬
‫‪ _0069‬روي ابن ي‬
‫( إن الصالة تنه عن الفحشاء والمنكر ) قال من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر فال صالة له‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من لم يدع قول‬

‫‪ _0061‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0140‬عن ي‬
‫الزور والعمل به فليس هلل حاجة ف أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫النب قال من لم يدع قول الزور‬

‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _0004‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0469‬عن ي‬
‫والعمل به والجهل فليس هلل حاجة أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من لم يدع قول الزور‬

‫‪ _0000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0091‬عن ي‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬‫والجهل والعمل به فال حاجة هلل ف أن يدع طعامه ر‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0022‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من لم‬
‫‪ _0002‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫يدع الخنا والكذب فال حاجة هلل ف أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح ِ‬ ‫ي‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0906‬عن أنس قال قال رسول هللا من لم يدع قول الزور‬ ‫‪ _0000‬روي ابن األعر ي‬
‫غّيه )‬ ‫والعمل به فليس هلل حاجة ف أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح ل ِ‬ ‫ي‬

‫‪871‬‬
‫النب قال يقول هللا من لم‬
‫‪ _0000‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 020 / 2‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أجل ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫تصم جوارحه عن محارم فال حاجة ف أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه من‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النب قال من لم يستح بما قال أو‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9200‬عن شويفع عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0006‬روي الطّي ي‬
‫غّي طهر ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫لغّي رشده حملته أمه عل ِ‬
‫قيل له فهو ِ‬

‫يستح‬
‫ي‬ ‫النب قال من لم‬
‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 040‬عن عمر بن عبد العزيز عن ي‬
‫‪ _0000‬روي ابن ي‬
‫فهو كافر ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫أجّيا يرىع‬ ‫ى‬

‫أب جهم أن رسول هللا استأجر ِ‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9902‬عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫يبال ؟ فأرسل‬
‫له أو يف بعض أعماله فأتاه رجل فقال يا رسول هللا أرأيت فالنا كاشفا عن عورته ما ي‬
‫يستح‬
‫ي‬ ‫يستح من هللا يف العالنية لم‬
‫ي‬ ‫إليه رسول هللا فأتاه كاشفا عن عورته فقال رسول هللا من لم‬
‫لغّيه )‬
‫حب ينطلق ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫منه ف الرس فأعطوه حقه ى‬
‫ي‬

‫عل قال سمعت رسول هللا يقول من لم يعرف حق‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫ى ى‬
‫اب حملته أمه‬
‫لغّي فهو ر ي‬
‫لغّي وإما ِ‬
‫عّي يب واألنصار والعرب فهو ألحد ثالث إما منافقا وإما لزينة وإما ِ‬
‫غّي طهر ‪ ( .‬حسن )‬
‫عل ِ‬

‫النب قال من لم ير هلل‬

‫أب حبيب أن ي‬‫المعاف بن عمران يف الزهد ( ‪ ) 090‬عن يزيد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫مرسب فقد قض عمله وحض عذابه ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫عليه نعمة إال ف مطعم أو ف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪872‬‬
 ‫‪ _0094‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 660 / 0‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من لم‬
‫لغّيه )‬ ‫يعرف فضل نعمة هللا عليه إال ف مطعمه ر‬
‫ومرسبه فقد قض علمه ودنا عذابه ‪ ( .‬حسن ِ‬ ‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0992‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من وقر‬
‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫صاحب بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0092‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 9009‬عن عبد هللا بن برس قال قال رسول هللا من وقر‬
‫لغّيه )‬
‫صاحب بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الشامين ( ‪ ) 000‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا من ر‬

‫مىس إل‬ ‫اب يف‬
‫ِ‬ ‫‪ _0090‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫صاحب بدعة ليوقره فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬ ‫ر‬
‫أب صاحب بدعة‬
‫النب قال من ي‬
‫‪ _0090‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 022‬عن إبراهيم بن ناشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ليوقره فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1000‬عن إبراهيم بن ميرسة قال قال رسول هللا من وقر‬ ‫‪ _0096‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫صاحب بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من وقر صاحب بدعة‬

‫الزبّي بن العوام عن ي‬
‫‪ _0090‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 020‬عن ِ‬
‫لغّيه )‬
‫فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪873‬‬
 ‫النب قال من وقر قدريا فقد‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _0099‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 120‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ُْ‬ ‫‪ _0099‬روي الشهاب ف مسنده ( ‪ ) 629‬عن ابن عمر أن النب قال من ر‬

‫مىس إل طعام لم يدع إليه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫غّيا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فقد دخل سارقا وخرج م ِ‬

‫‪ _0091‬روي ابن الجوزي ف المنتظم ( ‪ ) 09 / 02‬عن ابن عمر عن النب قال من ر‬

‫مىس إل طعام لم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫يدع إليه ر‬
‫مىس فاسقا وأكل حراما ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 001‬عن أوس بن رشحبيل عن النب قال من ر‬

‫مىس مع‬ ‫اب يف المعجم‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _0094‬روي الطّي ي‬
‫ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫مىس مع ظالم‬ ‫ى‬

‫البيهف ف الشعب ( ‪ ) 9096‬عن أوس بن رشحبيل عن النب قال من ر‬ ‫‪ _0090‬روي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫يقويه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0092‬روي الشهاب ف مسنده ( ‪ ) 091‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا من ر‬
‫مىس مع ظالم‬ ‫ي‬
‫المجرمن منتقمون ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫فقد أجرم يقول هللا ( إنا من‬

‫مىس مع قوم يرى‬ ‫ى‬

‫البيهف ف الكّيي ( ‪ ) 92 / 0‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا من ر‬ ‫‪ _0090‬روي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫حب‬‫بغّي علم كان ف سخط هللا ى‬
‫أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن أعان عل خصومة ِ‬
‫ي‬
‫يّيع وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪874‬‬
 ‫‪ _0090‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0066‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من وجدتموه وقع عل‬
‫بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫‪ _0096‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أب بهيمة فاقتلوه‬
‫واقتلوها معه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب البهيمة‬
‫النب قال من وجدتموه ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2900‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _0090‬روي أبو ي‬
‫فاقتلوه واقتلوها معه ‪ ،‬ومن وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب‬
‫النب قال من وجدتموه ي‬
‫‪ _0099‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 2699‬عن ابن عباس عن ي‬
‫بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه ومن وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول‬
‫به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من وقع عل بهيمة فاقتلوه‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6199‬عن ي‬
‫‪ _0099‬روي أبو ي‬
‫واقتلوها معه ‪ ( .‬صحيح لغ ِّيه )‬

‫المسلمن يف‬
‫ِ‬ ‫النب قال ملعون من آذى‬
‫‪ _0091‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 190‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫طريقهم ملعون من أب بهيمة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪875‬‬
 ‫‪ _0014‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2922‬عن عبد هللا بن عباس قال قال رسول هللا اقتلوا الفاعل‬
‫والمفعول به يف عمل قوم لوط والبهيمة والواقع عل البهيمة ومن وقع عل ذات محرم فاقتلوه ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫النب قال من وجدتموه يعمل‬ ‫‪ _0010‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 060 / 0‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ى‬
‫يأب بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه‬
‫عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اساب قال لعن رسول هللا سبعة نفر‬

‫‪ _0012‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00010‬عن عطاء الخر ي‬
‫فلعن واحدا منهم ثالث لعنات ولعن سائرهم لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ‪ ،‬ملعون من عمل‬
‫غّي شيئا من تخوم األرض ‪ ،‬ملعون‬
‫عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون من سب شيئا من والديه ‪ ،‬ملعون من ِ‬
‫بغّي إذنهم ‪ ،‬ملعون من وقع عل بهيمة ‪ ،‬ملعون‬
‫من جمع ِبن امرأة وابنتها ‪ ،‬ملعون من تول قوما ِ‬
‫لغّيه )‬
‫لغّي هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫من ذبح ِ‬

‫النب قال لعن رسول هللا سبعة‬

‫‪ _0010‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00010‬عن ابن عباس عن ي‬
‫نفر فلعن واحدا منهم ثالث لعنات ولعن سائرهم لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ‪ ،‬ملعون من عمل‬
‫غّي شيئا من تخوم األرض ‪ ،‬ملعون‬
‫عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون من سب شيئا من والديه ‪ ،‬ملعون من ِ‬
‫لغّي هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫بغّي إذنهم ‪ ،‬ملعون من ذبح ِ‬
‫من جمع ِبن امرأة وابنتها ‪ ،‬ملعون من تول قوما ِ‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال من عمل عمل قوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0010‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 060 / 0‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫لوط فارجموا الفاعل والمفعول به ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪876‬‬
 ‫النب يف الذي يعمل عمل قوم لوط‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0016‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2602‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫قال ارجموا األعل واألسفل ارجموهما جميعا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال لعن هللا سبعة من‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0010‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 062 / 0‬عن ي‬
‫خلقه فرد رسول هللا عل كل واحد ثالث مرات ثم قال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم‬
‫ى‬
‫لوط ملعون من جمع ِبن المرأة وابنتها ملعون من سب شيئا من والديه ملعون من أب شيئا من‬
‫غّي مواليه ‪( .‬‬
‫لغّي هللا ملعون من تول ِ‬
‫غّي حدود األرض ملعون من ذبح ِ‬
‫البهائم ملعون من ِ‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال لعن هللا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9019‬عن ي‬
‫‪ _0019‬روي الطّي ي‬
‫سبعة من خلقه من فوق سبع سمواته وردد اللعنة عل واحد منهم ثالثا ولعن كل واحد منهم لعنة‬
‫ى‬
‫لغّي هللا ‪ ،‬ملعون من أب شيئا من‬
‫تكفيه فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون من ذبح ِ‬
‫غّي حدود‬
‫وبن ابنتها ‪ ،‬ملعون من ِ‬
‫البهائم ‪ ،‬ملعون من عق والديه ‪ ،‬ملعون من جمع ِبن المرأة ِ‬
‫لغّيه )‬
‫غّي مواليه ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫األرض ‪ ،‬ملعون من ادىع إل ِ‬

‫‪ _0019‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0964 /‬عن جابر قال سمعت رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫يقول عل المنّي من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0011‬روي الحارث يف مسنده ( ‪ ) 0906‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا لعن ثالث مرات‬
‫لغّيه )‬
‫ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪877‬‬
 ‫‪ _0944‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 090 / 02‬عن أنس قال قال رسول هللا من مات‬
‫ر‬
‫يحرس معهم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حب‬‫أمب يعمل عمل قوم لوط نقله هللا إليهم ى‬
‫ى‬
‫من ي‬

‫‪ _0940‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 99 / 09‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا أراد هللا‬
‫كبّيهم ورزقهم الرزق يف معيشتهم والقصد يف‬
‫صغّيهم ِ‬ ‫ِ‬ ‫خّيا فقههم يف الدين ووقر‬
‫بأهل بيت ِ‬
‫ا‬
‫لغّيه )‬
‫غّي ذلك تركهم همّل ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫نفقاتهم وبضهم عيوب هم فيتوبوا منها وإذا أراد هللا بهم ِ‬

‫القرط قال قال رسول هللا إذا أراد‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 04606‬عن دمحم بن كعب‬ ‫‪ _0942‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا جعل فيه ثالث خالل فقهه يف الدين وزهده يف الدنيا وبضه عيوبه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫هللا بعبد ِ‬

‫أب بن كعب رأى رجال‬ ‫ى‬

‫عب بن ضمرة قال رأيت ي‬
‫‪ _0940‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0060‬عن ي‬
‫إب لم أستطع إذا‬ ‫تعزى بعزاء الجاهلية فأعضه ولم يكن ثم قال قد أرى يف أنفسكم أو يف نفسك ي‬
‫ُ ُّ‬ ‫ُّ‬
‫سمعتها أن ال أقولها ‪ ،‬سمعت رسول هللا يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه وال تكنوا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب بن كعب فعزى رجل‬ ‫ى‬

‫عب بن ضمرة قال كنا عند ي‬
‫‪ _0940‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0062‬عن ي‬
‫أب بن‬ ‫ببعض عزاء الجاهلية فقال ُّ‬
‫أب اعضض بهن أبيك ولم يكن فكأن القوم ساءهم مقالته ‪ ،‬قال ي‬‫ي‬
‫إب لم أستطع إال أن أقول ذاك إنا كنا نؤمر إذا الرجل تعزى ببعض‬
‫كعب قد أرى الذي يف وجوهكم ي‬
‫ر‬
‫نكب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بهن أبيه وال ي‬
‫عزاء الجاهلية أن نعضه ِ‬

‫أب بن كعب قال قال رسول هللا من سمعتموه‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 04906‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0946‬روي‬
‫بهن أبيه وال تكنوا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يدعو بدعوى الجاهلية فأعضوه ِ‬

‫‪878‬‬
‫النب قال سيكون يف آخر‬
‫‪ _0940‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6960‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ى‬
‫أمب رجال يركبون عل شوج كأشباه الرجال يّيلون عل أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات‬
‫ي‬
‫عل رءوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات ‪ ،‬لو كان وراءكم أمة من األمم‬
‫خدمهن نساؤكم كما خدمكم نساء األمم قبلكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال نساء كاسيات عاريات‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9940‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0949‬روي‬
‫مسّية خمس مائة عام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫متميالت ال يدخلن الجنة وال يجدن ريحها وريحها توجد من ِ‬

‫يعب آيتان آية‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9090‬عن ابن عباس قال نسخ من هذه السورة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0949‬روي‬
‫القالئد وقوله ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) ردهم إل حكامهم ى‬
‫حب نزلت ( وأن‬
‫لغّيه )‬
‫احكم بينهم بما أنزل هللا ) قال فأمر رسول هللا أن يحكم بينهم بما أنزل هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9091‬عن ابن عباس قال آيات نسخت من هذه‬
‫‪ _0941‬روي الطّي ي‬
‫يعب سورة المائدة آية القالئد وقوله ( فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) قال كان رسول هللا‬
‫السورة ي‬
‫مخّيا إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم وردهم إل أحكامهم فّيلت ( وأن احكم بينهم بما‬
‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫أنزل هللا وال تتبع أهواءهم ) أمر أن يحكم بينهم يف كتابنا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫عمّي قال دخل عل جابر نفر‬

‫‪ _0904‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00609‬عن عبد هللا بن عبيد بن ِ‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول نعم اإلدام الخل‬
‫النب فقدم إليهم خّيا وخال فقال كلوا ي‬
‫من أصحاب ي‬
‫إنه هالك بالرجل أن يدخل عليه النفر من إخوانه فيحتقر ما يف بيته أن يقدمه إليهم وهالك بالقوم‬
‫أن يحتقروا ما قدم إليهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪879‬‬
 ‫النب ِنعم األدم الخل وكف‬
‫‪ _0900‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9090‬عن جابر قال قال ي‬
‫ُ‬
‫بالمرء إثما أن يتسخط ما ق ررب إليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0190‬عن جابر قال قال رسول هللا نعم اإلدام الخل وكف‬
‫‪ _0902‬روي أبو ي‬
‫بالمرء رشا أن يسخط ما قرب إليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الزبّي قال لما نزلت ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم‬ ‫ى‬
‫‪ _0900‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ِ‬
‫الزبّي يا رسول هللا أتكرر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا يف الدنيا قال نعم‬
‫تختصمون ) قال ِ‬
‫ً‬
‫فقال إن األمر إذا لشديد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبّي بن العوام قال لما نزلت هذه السورة عل رسول‬

‫‪ _0900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن ِ‬
‫الزبّي أي رسول هللا‬
‫هللا ( إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ) قال ِ‬
‫حب يؤدى إل كل ذي‬ ‫أيكرر علينا ما كان بيننا ف الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال نعم ليكررن عليكم ى‬
‫ي‬
‫الزبّي وهللا إن األمر لشديد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حق حقه فقال ِ‬

‫كثّي‬
‫النب قال نعمتان مغبون فيهما ِ‬
‫‪ _0906‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ابن عباس عن ي‬
‫من الناس الصحة والفراغ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 2949‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن الصحة والفراغ‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫كثّي من الناس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نعمتان من نعم هللا مغبون فيهما ِ‬

‫‪881‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا األمن‬
‫‪ _0909‬روي الطّي ي‬
‫كثّي من الناس ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫والعافية نعمتان مغبون فيهما ِ‬

‫كثّي من‬
‫‪ _0909‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0949‬عن أنس قال قال رسول هللا نعمتان مغبون فيهما ِ‬
‫لغّيه )‬
‫الناس الصحة والفراغ ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0901‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0204‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا غنيمتان مغبون فيهما‬
‫لغّيه )‬
‫كثّي من الناس الصحة والفراغ ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫النب قال نعمتان مغبون فيهما‬

‫أب يزيد عن ي‬
‫حجّية ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0924‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2020‬عن‬
‫لغّيه )‬
‫كثّي من الناس الصحة والفراغ ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫‪ _0920‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26026‬عن عائشة قالت لو أن رسول هللا رأى النساء اليوم‬
‫نهاهن عن الخروج أو حرم عليهن الخروج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0922‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0409‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا لما وقعت بنو‬
‫المعاص نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم يف مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم‬
‫ي‬ ‫إشائيل يف‬
‫فضب هللا قلوب بعضهم ببعض ولعنهم عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬
‫حب تأطروهم عل الحق‬ ‫يعتدون ‪ ،‬قال فجلس رسول هللا وكان متكئا فقال ال والذي نفىس بيده ى‬
‫ي‬
‫أطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪881‬‬
 ‫بب إشائيل لما وقع‬ ‫ى‬
‫النب قال إن ي‬
‫‪ _0920‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0409‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فيهم النقص كان الرجل فيهم يرى أخاه عل الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه‬
‫وشيبه وخليطه فضب هللا قلوب بعضهم ببعض ‪،‬‬ ‫أن يكون أكيله ر‬

‫بب إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك‬ ‫ونزل فيهم القرآن فقال ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫والنب وما أنزل إليه ما اتخذوهم‬ ‫بما عصوا وكانوا يعتدون ) فقرأ ى‬
‫حب بلغ ( ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫ي‬
‫حب تأخذوا عل يدي‬ ‫كثّيا منهم فاسقون ) قال وكان نب هللا متكئا فجلس فقال ال ى‬ ‫أولياء ولكن ِ‬
‫ي‬
‫الظالم فتأطروه عل الحق أطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن أول ما دخل النقص‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 10 / 04‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0920‬روي‬
‫عل بب إشائيل كان الرجل ى‬
‫يلف الرجل فيقول يا هذا اتق هللا ودع ما تصنع فإنه ال يحل لك ثم‬ ‫ي‬
‫وشيبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضب هللا قلوب‬ ‫يلقاه من الغد فال يمنعه ذلك أن يكون أكيله ر‬

‫بعضهم ببعض ‪،‬‬

‫بب إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬
‫ثم قال ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ثم قال كال وهللا لتأمرن‬
‫بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يد الظالم ولتأطرنه عل الحق أطرا ولتقضنه عل‬
‫الحق قضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب‬
‫النب قال إنه من كان قبلكم من ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6410‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _0926‬روي أبو ي‬
‫الناه تعذيرا فإذا كان من الغد جالسه وآكله‬
‫ي‬ ‫إشائيل كان إذا عمل العامل منهم بالخطيئة نهاه‬
‫وشاربه كأن لم يره عل الخطيئة باألمس ‪،‬‬

‫‪882‬‬
 ‫فلما رأى هللا ذلك منهم ضب بقلوب بعضهم عل بعض ولعنهم عل لسان نبيهم داود وعيىس‬
‫نفىس بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر‬
‫ي‬ ‫بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي‬
‫ولتأطرنه عل الحق أطرا أو ليضبن هللا قلوب بعضكم ببعض ويلعنكم كما لعنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب إشائيل‬
‫‪ _0920‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 610 / 9‬عن ابن زيد يف قوله ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫وف الزبور ‪ ،‬وقال قال رسول هللا إن‬
‫عل لسان داود وعيىس ابن مريم ) قال فقال لعنوا يف اإلنجيل ي‬
‫رىح اإليمان قد دارت فدوروا مع القرآن حيث دار فإنه قد فرغ هللا مما ى‬
‫افّيض فيه ‪،‬‬

‫بب إشائيل كانوا أهل عدل يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فأخذهم‬
‫وإنه كانت أمة من ي‬
‫بالمناشّي وصلبوهم عل الخشب وبقيت منهم بقية فلم يرضوا ى‬
‫حب داخلوا‬ ‫ِ‬ ‫قومهم ر‬
‫فنرسوهم‬
‫الملوك وجالسوهم ثم لم يرضوا ى‬
‫حب واكلوهم فضب هللا تلك القلوب بعضها ببعض فجعلها‬
‫واحدة ‪،‬‬

‫بب إشائيل عل لسان داود ) إل ( ذلك بما عصوا وكانوا‬

‫فذلك قول هللا ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ) ماذا كانت معصيتهم ‪ ،‬قال ( كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫بب إشائيل لما وقع‬

‫النب قال إن ي‬
‫‪ _0929‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0440‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه عل الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن‬
‫وشيبه وخليطه فضب هللا قلوب بعضهم ببعض ‪ ،‬ونزل فيهم القرآن فقال ( لعن‬ ‫يكون أكيله ر‬

‫‪883‬‬
‫والنب‬ ‫الذين كفروا من بب إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ى‬
‫حب بلغ ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫كثّيا منهم فاسقون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن ِ‬

‫النب من انتهب‬
‫‪ _0929‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 09900‬عن عمرو بن شعيب يقول قال ي‬
‫نهبة ذات رشف أو آوى محدثا يف اإلسالم أو تول مول قوم ِ‬
‫بغّي إذنهم فعليه لعنة هللا ال ضف‬
‫لغّيه )‬
‫عنها وال عدل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫حصن قال نه رسول هللا عن‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن عمران بن‬
‫‪ _0921‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الفاسقن ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫إجابة طعام‬

‫‪ _0904‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 2049‬عن عائشة قالت قدم رسول هللا من سفر وقد ى‬
‫سّيت‬ ‫ي‬
‫فأمرب فّيعته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫باب درنوكا فيه الخيل ذوات األجنحة‬
‫عل ي‬

‫‪ _0900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2049‬عن عائشة أنه كان لها ثوب فيه تصاوير ممدود إل‬
‫عب ‪ ،‬قالت فأخرته فجعلته وسائد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يصل إليه فقال أخريه ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫سهوة فكان ي‬

‫‪ _0902‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 2049‬عن عائشة قالت دخل النب عل وقد ى‬

‫سّيت نمطا فيه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وسادتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫تصاوير فنحاه فاتخذت منه‬

‫‪ _0900‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 2041‬عن عائشة زوج النب أنها نصبت ى‬

‫سّيا فيه تصاوير‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وسادتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫فدخل رسول هللا فّيعه ‪ ،‬قالت فقطعته‬

‫‪884‬‬
 ‫باب‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫‪ _0900‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2009‬عن عائشة قالت كان لنا قرام سّي فيه تماثيل عل ي‬
‫يذكرب الدنيا ‪ ،‬قالت وكان لنا سمل قطيفة تقول علمها من حرير‬
‫ي‬ ‫فرآه رسول هللا فقال انزعيه فإنه‬
‫كنا نلبسها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫بيب ثوب فيه تصاوير فجعلته‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6060‬عن عائشة قالت كان يف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0906‬روي‬
‫عب فّيعته فجعلته وسائد ‪.‬‬
‫يصل إليه ثم قال يا عائشة أخريه ي‬
‫ي‬ ‫إل سهوة يف البيت فكان رسول هللا‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _0900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20020‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ابتسطوها ‪ ،‬قالت‬
‫ى‬
‫السّي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يعب‬
‫وسادتن ي‬
‫ِ‬ ‫فجعلناهن‬

‫النب من سفر وعندي‬‫‪ _0909‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 060 / 00‬عن عائشة قالت قدم ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫أتسّيين الجدار ؟‬ ‫سهوب ‪ ،‬قال فأخذه رسول هللا فاجتبذه وقال‬
‫ي‬ ‫نمط فيه صورة فوضعته عل‬
‫وسادتن فرأيت رسول هللا يرتفق عليهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫فجعلته‬

‫عل وأنا ألعب‬

‫‪ _0909‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 090 / 00‬عن عائشة أنها قالت دخل ي‬
‫ى‬
‫السّي وقال ما هذا يا عائشة ؟ فقلت لعب يا رسول هللا ‪ ،‬قال ما هذا الذي أرى بينهن‬ ‫باللعب فرفع‬
‫؟ قلت فرس يا رسول هللا ‪ ،‬قال فرس من رقاع له جناح ؟ قالت فقلت ألم يكن لسليمان بن داود‬
‫خيل لها أجنحة ؟ فضحك رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪885‬‬
 ‫طّي‬ ‫ى‬
‫النب قالت كان لنا سّي فيه تمثال ِ‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 1014‬عن عائشة زوج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0901‬روي‬
‫فإب كلما دخلت فرأيته ذكرت‬ ‫ر‬
‫مستقبل البيت إذا دخل الداخل فقال رسول هللا يا عائشة حوليه ي‬
‫الدنيا ‪ ،‬قالت وكان لنا قطيفة لها علم فكنا نلبسها فلم نقطعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اشّيت ى‬
‫بسّي فيه تماثيل قالت فجاء‬ ‫‪ _0904‬روي ابن راهوية ف مسنده ( ‪ ) 190‬عن عائشة أنها ى‬
‫ي‬
‫رسول هللا فوقف عل الباب فعرفت الغضب يف وجهه فقلت أعوذ باهلل من غضب هللا وغضب‬
‫رسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن عائشة قالت قدم رسول هللا من سفر قالت‬ ‫‪ _0900‬روي أبو ي‬
‫فعلقت عل باب قرام ى‬
‫سّي فيه الخيل أوالت األجنحة ‪ ،‬فلما رآه رسول هللا قال يل تّيعيه ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0902‬روي البغوي يف رشح السنة ( ‪ ) 0206‬عن عائشة قالت قدم رسول هللا من سفر وقد‬
‫ى‬
‫سّيت بقرام يل عل سهوة يل فيه تماثيل فلما رآه رسول هللا هتكه وقال أشد الناس عذابا يوم‬
‫وسادتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫القيامة الذين يضاهون بخلق هللا ‪ ،‬قالت فجعلناه وسادة أو‬

‫النب لم يكن ىيّيك يف بيته شيئا فيه‬

‫‪ _0900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6162‬عن عائشة أن ي‬
‫تصاليب إال نقضه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0900‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 0046‬عن عائشة قالت كان رسول هللا ال يرى يف بيته ثوبا‬
‫فيه تصليب إال قصه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪886‬‬
 ‫النب قال هدايا‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2060 /‬عن حذيفة عن ي‬
‫‪ _0900‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫ال حرام كلها ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫العم ِ‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 210 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫هدايا العمال سحت ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال هدايا األمراء غلول‬

‫‪ _0909‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0611 /‬عن جابر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0909‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00006‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال الهدايا‬
‫لغّيه )‬
‫لألمراء غلول ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب حميد الساعدي أن رسول هللا قال هدايا العمال‬

‫‪ _0901‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20491‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غلول ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب حميد الساعدي قال قال رسول هللا هدايا‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 000 / 04‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0964‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫األمراء غلول ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال هدايا‬

‫‪ _0960‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 000 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫السلطان سحت وغلول ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪887‬‬
 ‫النب قال هدايا األمراء غلول ‪( .‬‬
‫‪ _0962‬روي ابن الجوزي يف التحقيق ( ‪ ) 2299‬عن ابن عباس أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا هدايا األمراء‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9962‬عن ي‬
‫‪ _0960‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫غلول ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب هريرة قال رأى رسول هللا رجال مضطجعا عل‬ ‫ى‬
‫‪ _0960‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2909‬عن ي‬
‫بطنه فقال إن هذه ضجعة ال يحبها هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أصابب رسول هللا نائما يف‬

‫ي‬ ‫‪ _0966‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0920‬عن طهفة الغفاري قال‬
‫كضب برجله وقال ما لك ولهذا النوم هذه نومة يكرهها هللا أو يبغضها هللا ‪.‬‬
‫بطب فر ي‬
‫ي‬ ‫المسجد عل‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _0960‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06009‬عن طهفة بن قيس قال ضاف رسول هللا مع نفر قال‬
‫فبتنا عنده فخرج رسول هللا من الليل يطلع فرآه منبطحا عل وجهه فركضه برجله فأيقظه فقال‬
‫هذه ضجعة أهل النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0969‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2040‬عن طهفة بن قيس قال قال رسول هللا يا فالن اذهب‬
‫بهذا معك يا فالن اذهب بهذا معك فبقيت رابع أربعة فقال انطلقوا فانطلقنا ى‬
‫حب أتينا بيت عائشة‬
‫فقال أطعمينا فجاءت بجشيشة ثم قال أطعمينا فجاءت بحيس مثل القطاة ثم قال اسقينا فجاءت‬
‫بعس ر‬
‫فرسبنا ‪،‬‬

‫‪888‬‬
 ‫صغّي فيه لن فقال رسول هللا إن شئتم نمتم هاهنا وإن شئتم‬
‫ِ‬ ‫فقال اسقينا فجاءت بقدح‬
‫دفعب رجل‬
‫ي‬ ‫بطب من السحر‬
‫ي‬ ‫انطلقتم إل المسجد فقلنا بل ننطلق إل المسجد فبينا أنا نائم عل‬
‫أىس فإذا هو رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫برجله فقال هذه ضجعة يبغضها هللا فرفعت ر ي‬

‫أب هريرة قال كان رسول هللا يكره أن ينام‬

‫عل الصواف يف فوائده ( ‪ ) 99‬عن ي‬
‫‪ _0969‬روي أبو ي‬
‫الرجل عل بطنه والمرأة عل ظهرها ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا خرج عليهم وهو‬

‫الحرب يف إكرام الضيف ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0961‬روي‬
‫مضطجع عل بطنه فقال هذه ضجعة أهل النار أو كرهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0904‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 100‬عن عبد هللا بن طغفة أن رسول هللا كان إذا خرج يوقظ‬
‫الناس الصالة الصالة الصالة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫رآب‬
‫‪ _0900‬روي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاري خ ( ‪ ) 040 / 0‬عن عبد هللا طغفة قال ي‬
‫لغّيه )‬
‫وجه فقال هذه ضجعة يكرهها هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫رسول هللا مستلقيا عل‬

‫بطب‬
‫ي‬ ‫النب وأنا مضطجع عل‬
‫أب ذر قال مر يب ي‬
‫‪ _0902‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0920‬عن ي‬
‫كضب برجله وقال يا جنيدب إنما هذه ضجعة أهل النار ‪ ( .‬حسن )‬
‫فر ي‬

‫كضب‬
‫بطب فر ي‬
‫ي‬ ‫النب وأنا مضطجع عل‬
‫أب ذر قال مر يب ي‬
‫الكب ( ‪ ) 099‬عن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫ه ضجعة الشيطان فال تضطجعها ‪ ( .‬حسن )‬
‫برجله وقال يا جندب ما لك ولهذه الضجعة إنما ي‬

‫‪889‬‬
 ‫النب عل رجل نائم يف المسجد‬
‫أب أمامة قال مر ي‬
‫‪ _0900‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0926‬عن ي‬
‫منبطح عل وجهه فضبه برجله وقال قم واقعد فإنها نومة جهنمية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة أن رسول هللا مر برجل يف المسجد‬

‫‪ _0906‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 0099‬عن ي‬
‫منبطحا لوجهه فضبه برجله وقال قم نومة جهنمية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أنه كان إذا وجد الرجل‬ ‫ر‬

‫‪ _0900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09100‬عن عمرو بن الرسيد عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ه أبغض الرقدة إل هللا ‪ (.‬حسن ِ‬ ‫ر‬
‫ىسء ركضه برجله وقال ي‬
‫راقدا عل وجهه ليس عل عجزه ي‬

‫‪ _0909‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 09199‬عن عمرو بن ر‬

‫الرسيد يقول بلغنا أن رسول هللا مر عل‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫رجل وهو راقد عل وجهه فقال هذا أبغض الرقاد إل هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0909‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 206 / 0‬عن عمرو بن سهل قال أتانا رسول هللا ونحن يف‬
‫حب بقيت يف خمسة أنا‬ ‫الصفة بعد المغرب فقال يا فالن انطلق مع فالن ويا فالن انطلق مع فالن ى‬

‫مع ففعلنا فدخلنا عل عائشة وذلك قبل أن يّيل الحجاب فقال يا عائشة‬
‫خامسهم فقال قوموا ي‬
‫أطعمينا ‪،‬‬

‫فقربت حشيشة ثم قال يا عائشة أطعمينا فقربت حيسا مثل القطاة ثم قال يا عائشة اسقينا‬
‫فجاءت بعس ثم قال إن شئتم نمتم عندنا وإن شئتم انجليتم إل المسجد فنمتم فيه فقال فنمنا يف‬
‫كضب برجله وقال ما لك وهذه النومة‬
‫بطب فر ي‬
‫ي‬ ‫فأصابب نائما عل‬
‫ي‬ ‫النب يف آخر الليل‬
‫فأتاب ي‬
‫ي‬ ‫المسجد‬
‫هذه نومة يكرهها هللا أو يبغضها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪891‬‬
 ‫النب مر‬
‫‪ _0901‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 014 / 2‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫برجل منبطح عل وجهه فضبه برجله وقال قم فإن هذه رقدة يبغضها هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0994‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0069‬عن معاوية بن الحكم قال بينما أنا مع رسول هللا يف‬
‫حب بقيت يف‬ ‫والرجلن والثالثة ى‬
‫ِ‬ ‫الصفة فجعل يوجه الرجل من المهاجرين مع الرجل من األنصار‬
‫أربعة ورسول هللا خامسنا فقال لهم رسول هللا انطلقوا بنا ‪ ،‬فلما جئنا قال يا عائشة عشينا فجاءت‬
‫بجشيشة فأكلنا ‪،‬‬

‫ثم قال يا عائشة أطعمينا فجاءت بحيسة فأكلنا ثم قال يا عائشة اسقينا فجاءت بجريعة من لن‬
‫فرسبنا ثم قال يا عائشة اسقينا فجاءت بعس من ماء ر‬
‫فرسبنا ثم قال من شاء منكم أن ينطلق إل‬ ‫ر‬

‫المسجد فلينطلق ومن شاء منكم بات هاهنا ‪ ،‬قال فقلنا بل ننطلق إل المسجد ‪ ،‬قال فبينا أنا نائم‬
‫أىس فإذا هو رسول هللا فقال قم فإن‬
‫يرفسب برجله يف جوف الليل فرفعت ر ي‬
‫ي‬ ‫بطب إذا برجل‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫هذه ضجعة يبغضها هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ثوبن‬
‫عل ِ‬‫‪ _0990‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2499‬عن عبد هللا بن عمرو قال رأى رسول هللا ي‬
‫معصفرين فقال إن هذه من ثياب الكفار فال تلبسها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ثوبن‬
‫عل ِ‬‫النب ي‬
‫‪ _0992‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2499‬عن عبد هللا بن عمرو قال رأى ي‬
‫معصفرين فقال أأمك أمرتك بهذا ؟ قلت أغسلهما ‪ ،‬قال بل أحرقهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0990‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 096 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو أنه قال دخلت يوما عل‬
‫وعل ثوبان معصفران فقال يل رسول هللا ما هذان الثوبان ؟ قال صبغتهما يل أم عبد‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬

‫‪891‬‬
 ‫هللا فقال رسول هللا أقسمت عليك لما رجعت إل أم عبد هللا فأمرتها أن توقد لها التنور ثم‬
‫تطرحهما فيه فرجعت إليها ففعلت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وعل‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫عل ي‬ ‫‪ _0990‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9600‬عن عبد هللا بن عمرو قال دخل ي‬
‫ثوبان معصفران فقال يل رسول هللا ال تلبسهما فإنها من ثياب أهل النار أو من ثياب الكفار ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ألصل فيه‬
‫ي‬ ‫السمع قال أتيت بيت المقدس‬
‫ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 660‬عن شفعة‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0996‬روي الطّي ي‬
‫إب أتيت رسول هللا ذات يوم‬
‫وعل ثوبان معصفران فقال ي‬
‫ي‬ ‫فدفعت إل عبد هللا بن عمرو بن العاص‬
‫وبن هذه النار ؟ فقام‬
‫بيب ِ‬
‫رآب من يحول ي‬
‫حن ي‬‫وعل ثوبان مثل ثوبيك هذين فقال رسول هللا ِ‬
‫ي‬
‫بيب وبينه فقلت يا رسول هللا ما أصنع بهما ؟ فقال أحرقهما بالنار ‪ ( .‬حسن )‬
‫رجل فحال ي‬

‫عل رسول هللا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0999‬عن عبد هللا بن عمرو قال رأى ي‬
‫‪ _0990‬روي الطّي ي‬
‫ثوبن معصفرين فقال أمك أمرتك بهذا ؟ قلت نعم قال فاغسلهما ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬

‫النب عل عبد هللا بن عمرو بن‬

‫‪ _0999‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01106‬عن طاوس قال رأى ي‬
‫ثوبن معصفرين فقال أمك ألبستك هذين ؟ فقال نعم يا رسول هللا أال ألقيهما ؟ قال بل‬
‫العاص ِ‬
‫لغّيه )‬
‫حرقهما ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫إب رجل‬ ‫النب فقال يا رسول هللا ي‬

‫‪ _0999‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 662‬عن ابن أم مكتوم أنه سأل ي‬
‫بيب ؟ قال هل تسمع النداء‬ ‫ى‬
‫أصل يف ي‬
‫ي‬ ‫يالئمب فهل يل رخصة أن‬
‫ي‬ ‫ول قائد ال‬
‫ضير البض شاسع الدار ي‬
‫؟ قال نعم ‪ ،‬قال ال أجد لك رخصة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪892‬‬
 ‫كثّية‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 960‬عن ابن أم مكتوم أنه قال يا رسول هللا إن المدينة ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0991‬روي‬
‫فح هال ولم‬
‫ىح عل الفالح ؟ قال نعم ‪ ،‬قال ي‬
‫ىح عل الصالة ي‬
‫الهوام والسباع قال هل تسمع ي‬
‫يرخص له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫‪ _0994‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06406‬عن عبد هللا بن أم مكتوم أن رسول هللا أب المسجد‬
‫إب ألهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فال أقدر عل إنسان يتخلف عن‬
‫فرأى يف القوم رقة فقال ي‬
‫وبن المسجد نخال‬‫بيب ِ‬‫الصالة يف بيته إال أحرقته عليه ‪ ،‬فقال ابن أم مكتوم يا رسول هللا إن ي‬
‫ى‬
‫بيب ؟ قال أتسمع اإلقامة ؟ قال نعم ‪ ،‬قال‬
‫صل يف ي‬ ‫أيسعب أن أ ي‬
‫ي‬ ‫وشجرا وال أقدر عل قائد كل ساعة‬
‫فأتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫النب رجل أعم فقال يا رسول هللا‬
‫أب هريرة قال أب ي‬
‫‪ _0990‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 066‬عن ي‬
‫فيصل يف بيته فرخص له فلما‬
‫ي‬ ‫يقودب إل المسجد فسأل رسول هللا أن يرخص له‬
‫ي‬ ‫إنه ليس يل قائد‬
‫لغّيه )‬
‫ول دعاه فقال هل تسمع النداء بالصالة ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فأجب ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫إب‬
‫النب فقال ي‬
‫أب هريرة قال جاء ابن أم مكتوم إل ي‬
‫‪ _0992‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 6491‬عن ي‬
‫ى‬
‫آب المسجد ؟ فقال رسول هللا ال ‪.‬‬‫أفل رخصة أن ال ي‬
‫يالئمب ي‬
‫ي‬ ‫رجل ضير شاسع الدار وليس يل قائد‬
‫( صحيح )‬

‫ى‬
‫النب فقال يا‬
‫‪ _0990‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00600‬عن جابر بن عبد هللا قال أب ابن أم مكتوم ي‬
‫رسول هللا مّي يل شاسع وأنا مكفوف البض وأنا أسمع األذان قال فإن سمعت األذان فأجب ولو‬
‫حبوا أو زحفا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪893‬‬
 ‫النب فقال يا رسول‬
‫‪ _0990‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن جابر جاء ابن أم مكتوم إل ي‬
‫إب مكفوف البض وأنا أسمع األذان قال إذا سمعت األذان فائتها ولو حبوا ولو زحفا ‪ ( .‬حسن )‬
‫هللا ي‬

‫‪ _0996‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00406‬عن محمود بن الربيع أن عتبان بن مالك كان رجال‬
‫للنب التخلف عن الصالة قال هل تسمع النداء ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فلم‬
‫محجوب البض وأنه ذكر ي‬
‫يرخص له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المزب ‪ ) 006 /‬عن عتبان بن مالك قال قلت يا‬

‫ي‬ ‫الشافع يف السن المأثورة ( رواية‬
‫ي‬ ‫‪ _0990‬روي‬
‫النب‬
‫وبن المسجد فهل يل من عذر ؟ فقال ي‬
‫بيب ِ‬
‫إب محجوب البض وإن السيول تحول ي‬
‫رسول هللا ي‬
‫النب ما أجد لك عذرا إذا سمعت النداء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هل تسمع النداء ؟ فقال نعم فقال ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9000‬عن كعب بن عجرة قال جاء رجل ضير إل‬
‫‪ _0999‬روي الطّي ي‬
‫عل أفأتخذ مسجدا يف داري ؟ فقال‬
‫فلعل ال أجد قائدا ويشق ي‬
‫ي‬ ‫إب أسمع النداء‬
‫رسول هللا فقال ي‬
‫رسول هللا أيبلغك النداء ؟ قال نعم ‪ .‬قال فإذا سمعت النداء فأجب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫النب فقال يا رسول هللا‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0902‬عن كعب بن عجرة أن أعم أب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0999‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫داىع هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ولعل ال أجد قائدا قال إذا سمعت النداء فأجب ي‬
‫ي‬ ‫إب أسمع النداء‬
‫ي‬

‫ى‬
‫‪ _0991‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 040 / 0‬عن الّياء بن عازب أن أم مكتوم أب رسول هللا‬
‫بيب‬
‫وكان ضير البض فشكا إليه وسأله أن يرخص له يف صالة العشاء والفجر وقال يا رسول هللا إن ي‬

‫‪894‬‬
‫مرتن ‪ .‬فلم يرخص له يف‬
‫وبينك أشياء ‪ .‬قال فقال له رسول هللا هل تسمع األذان ؟ قال نعم مرة أو ِ‬
‫ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قال أقبل بن أم مكتوم وهو أعم‬

‫الكبّي ( ‪ ) 9990‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0914‬روي الطّي ي‬
‫وهو الذي أنزلت فيه ( عبس وتول ‪ ،‬أن جاءه األعم ) وكان رجال من قريش إل رسول هللا فقال له‬
‫يالومب‬
‫ي‬ ‫ول قائد ال‬
‫عظم وذهب بضي ي‬
‫ي‬ ‫سب ورق‬
‫اب قد كّيت ي‬
‫وأم أنا كما تر ي‬
‫بأب أنت ي‬
‫يا رسول هللا ي‬
‫ى‬
‫بيب الصلوات ؟‬
‫أصل يف ي‬
‫ي‬ ‫قيادة إياي فهل تجد يل من رخصة‬

‫فقال رسول هللا هل تسمع المؤذن من البيت الذي أنت فيه ؟ قال نعم يا رسول هللا قال رسول‬
‫ر‬
‫الماىس إليها‬ ‫هللا ما أجد لك من رخصة ولو يعلم هذا المتخلف عن الصالة يف الجماعة ما لهذا‬
‫ي‬
‫ألتاها ولو حبوا عل يديه ورجليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة أن رسول هللا خرج عل الناس وهم‬

‫‪ _0910‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 029 / 24‬عن ي‬
‫يتنازعون ف القرآن فغضب غضبا شديدا ى‬
‫حب كأنما صب عل وجهه الخل ثم قال ال تضبوا كتاب‬ ‫ي‬
‫هللا بعضه ببعض فإنه ما ضل قوم قط إال أوتوا الجدل ثم تال ( ما ضبوه لك إال جدال بل هم قوم‬
‫لغّيه )‬
‫خصمون ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0912‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 092‬عن عائشة أنها قالت يا رسول هللا ما قول هللا يف‬
‫كتابه ( فأما الذين يف قلوب هم زي غ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله‬
‫إال هللا ) فقال رسول هللا هم أهل الجدل يف القرآن وهم الذين عب هللا فاحذري هم يا عائشة ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫‪895‬‬
 ‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما ضل قوم بعد هدى‬ ‫ى‬
‫‪ _0910‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0260‬عن ي‬
‫كانوا عليه إال أوتوا الجدل ثم تال رسول هللا هذه اآلية ( ما ضبوه لك إال جدال بل هم قوم‬
‫خصمون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما ابتدع قوم‬

‫‪ _0910‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 299‬عن ي‬
‫بدعة إال أعطوا الجدل ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب‬
‫‪ _0916‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0009‬عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن ي‬
‫حرىس فقال يا أهل المدينة أين‬
‫ي‬ ‫سفيان عام حج عل المنّي فتناول قصة من شعر وكانت يف يدي‬
‫حن اتخذها نساؤهم ‪( .‬‬
‫لنب ينه عن مثل هذه ويقول إنما هلكت بنو إشائيل ِ‬
‫علماؤكم سمعت ا ي‬
‫صحيح )‬

‫نفىس بيده لقد‬

‫ي‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال والذي‬
‫‪ _0910‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصالة فيؤذن لها ثم آمر رجال فيؤم الناس ثم أخالف إل‬
‫مرماتن‬
‫ِ‬ ‫نفىس بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو‬
‫ي‬ ‫رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي‬
‫حسنتن لشهد العشاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا فقد ناسا يف بعض الصلوات‬

‫‪ _0919‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 062‬عن ي‬
‫يصل بالناس ثم أخالف إل رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فيحرقوا‬
‫ي‬ ‫فقال لقد هممت أن آمر رجال‬
‫يعب صالة العشاء ‪( .‬‬
‫عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها ي‬
‫صحيح )‬

‫‪896‬‬
 ‫فتياب أن‬ ‫النب قال لقد هممت أن آمر‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0919‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫يصل بالناس ثم تحرق بيوت عل من فيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يستعدوا يل بحزم من حطب ثم آمر رجال‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لقد هممت أن آمر‬

‫‪ _0911‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 609‬عن ي‬
‫مع برجال معهم حزم من حطب إل قوم ال‬
‫فيصل بالناس ثم أنطلق ي‬
‫ي‬ ‫بالصالة فتقام ثم آمر رجال‬
‫يشهدون الصالة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لقد هممت أن آمر‬

‫‪ _0944‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04691‬عن ي‬
‫بفتياب معهم حزم الحطب فأحرق عل قوم يف بيوتهم يسمعون النداء ثم‬
‫ي‬ ‫بالصالة فتقام ثم أخرج‬
‫ال يأتون الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال لقد هممت أن آمر رجال‬‫أب هريرة عن ي‬

‫‪ _0940‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2419‬عن ي‬
‫ى‬
‫الصالتن العشاء والغداة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫يعب‬
‫آب أقواما يخلفون عنها فأحرق عليهم ي‬
‫يصل بالناس ثم ي‬
‫ي‬

‫النب قال لو قيل ألحدكم إنك إذا‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0942‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0199‬عن ي‬
‫المنافقن من‬
‫ِ‬ ‫حسنتن أو عرقا سمينا لشهدها وما صالة أشد عل‬
‫ِ‬ ‫مرماتن‬
‫ِ‬ ‫شهدت العشاء وجدت‬
‫لغّيه )‬
‫الصالتن صالة الصبح وصالة العشاء ال يطيقونها ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫هاتن‬
‫ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لقد هممت أن آمر‬

‫‪ _0940‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0119‬عن ي‬
‫فيصل بالناس ثم أحض إل بيوت قوم لم يحضوا الصالة‬
‫ي‬ ‫فتيانا فيجمعون حطبا ثم آمر رجال‬
‫عرقن‬
‫ِ‬ ‫مرماتن أو عرقا أو‬
‫ِ‬ ‫فأحرقها عليهم وهللا لو قيل ألحدهم إن جاء إل المسجد وجد مرماة أو‬
‫لغّيه )‬
‫لحضها ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪897‬‬
 ‫‪ _0940‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0906‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا لقد هممت أن آمر‬
‫فيصل بالناس ثم آمر بأناس ال يصلون معنا فتحرق عليهم بيوتهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫رجال‬

‫أب نعيم ‪ ) 90 / 0 /‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا‬

‫أب حنيفة ( رواية ي‬
‫‪ _0946‬روي يف مسند ي‬
‫نفىس بيده لقد هممت أن آمر فتية من قريش ليجمعوا يل حزما من حطب ثم آمر رجال‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫لغّيه )‬
‫يصل بالناس ثم أحرق بيوتا عل أهلها ممن يتخلف عن صالة الجماعة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫‪ _0940‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0691‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا لقد هممت‬
‫ّ‬
‫فأحرق عليهم بيوتهم ‪( .‬‬ ‫أن آمر بالال أن يقيم الصالة ثم أنضف إل قوم سمعوا النداء ولم يجيبوا‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪ _0949‬روي ابن المنذر يف األوسط ( ‪ ) 0910‬عن ابن أم مكتوم قال خرج رسول هللا فرأى يف‬
‫يصل بالناس ثم أنطلق فال أجد رجال متخلفا يف بيته إال‬
‫ي‬ ‫الناس قلة قال لقد هممت أن آمر رجال‬
‫ينبع أن‬
‫ي‬ ‫وبن المسجد نخل وشجر فهل‬‫بيب ِ‬‫أحرقته عليه فقال ابن أم مكتوم يا رسول هللا إن ي‬
‫ى‬
‫بيب ؟ قال تسمع اإلقامة ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فائتها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أصل يف ي‬
‫ي‬

‫ى‬
‫الب أراد‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 6109‬عن سعيد بن المسيب قال كانت الصالة ي‬
‫‪ _0949‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫النب أن يحرق عل من تخلف عنها صالة العشاء ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫‪898‬‬
 ‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0920‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال لقد هممت‬
‫ي‬ ‫‪ _0941‬روي‬
‫أن آمر صارخا يضخ بالصالة ثم أتخلف عل رجال يتخلفون عن الصالة فأحرق عليهم بيوتهم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪ _0904‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20290‬عن الزبرقان بن عمرو أن رهطا من قريش مر بهم زيد بن‬
‫ه العض فقام‬
‫غالمن لهم يسأالنه عن الصالة الوسط فقال ي‬
‫ِ‬ ‫ثابت وهم مجتمعون فأرسلوا إليه‬
‫ه الظهر ثم انضفا إل أسامة بن زيد فسأاله ‪،‬‬
‫إليه رجالن منهم فسأاله فقال ي‬

‫بالهجّي وال يكون وراءه إال الصف والصفان من‬

‫ِ‬ ‫يصل الظهر‬
‫ي‬ ‫ه الظهر إن رسول هللا كان‬
‫فقال ي‬
‫وف تجارتهم فأنزل هللا ( حافظوا عل الصلوات والصالة الوسط وقوموا هلل‬
‫الناس يف قائلتهم ي‬
‫لغّيه )‬
‫لينتهن رجال أو ألحرقن بيوتهم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫قانتن ) قال فقال رسول هللا‬
‫ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 0949‬عن سعيد بن المسيب قال كنت مع قوم اختلفوا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0900‬روي الطّي ي‬
‫فبعثوب إل زيد بن ثابت ألسأله عن صالة الوسط قال فأتيته‬
‫ي‬ ‫يف صالة الوسط وأنا أصغر القوم‬
‫يصل‬
‫ي‬ ‫يصل الظهر بالهاجرة والناس يف قائلتهم وأسواقهم فلم يكن‬
‫ي‬ ‫فسألته فقال كان رسول هللا‬
‫وراء رسول هللا إال الصف والصف فأنزل هللا ( حافظوا عل الصلوات والصالة الوسط وقوموا هلل‬
‫لينتهن أقوام أو ألحرقن بيوتهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫قانتن ) فقال رسول هللا‬
‫ِ‬

‫النب قال لو أن رجال دعا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2900‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫‪ _0902‬روي الطّي ي‬
‫مرماتن ألجابوه وهم يدعون إل هذه الصالة يف جماعة فال يأتونها لقد هممت أن‬
‫ِ‬ ‫الناس إل عرق أو‬
‫يصل بالناس يف جماعة ثم أنضف إل قوم سمعوا النداء فلم يجيبوا فأضمها عليهم نارا‬
‫ي‬ ‫آمر رجال‬
‫وأنه ال يتخلف عنها إال منافق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪899‬‬
 ‫النب قال لقوم يتخلفون عن الجمعة‬
‫‪ _0900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 060‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫يصل بالناس ثم أحرق عل رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫لقد هممت أن آمر رجال‬
‫صحيح )‬

‫النب قال يتخلفون عن الجمعة ‪ ،‬لقد‬

‫‪ _0900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0296‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فتياب فيحزموا حطبا ثم آمر رجال يؤم بالناس فأحرق عل قوم بيوتهم ال يشهدون‬
‫ي‬ ‫هممت أن آمر‬
‫الجمعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫الب أراد‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 6101‬عن الحسن البضي قال كانت الصالة ي‬
‫‪ _0906‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫النب أن يحرق عل من تخلف عنها الجمعة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫حصن قال إن رسول‬

‫ِ‬ ‫‪ _0900‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2129 /‬عن عمران بن‬
‫اب وشارب الخمر ما تقولون فيهم ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن فواحش‬ ‫هللا قال إذا رأيتم الز ي‬
‫وفيهن عقوبة أفال أنبئكم بأكّي الكبائر ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال ر‬
‫اإلشاك باهلل قال هللا ( ومن ر‬
‫يرسك باهلل فقد‬
‫المصّي ) قال وكان‬ ‫إل‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫افّيى إثما عظيما ) وعقوق الوالدين ثم قال قال هللا ( أن اشكر يل ولوالديك ي‬
‫لغّيه )‬
‫رسول هللا متكئا فاحتفز وقال أال وقول الزور أال وقول الزور ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة يقول افتتحنا خيّي ولم نغنم ذهبا وال‬

‫‪ _0909‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫فضة إنما غنمنا البقر واإلبل والمتاع والحوائط ثم انضفنا مع رسول هللا إل وادي القرى ومعه عبد‬
‫بب الضباب فبينما هو يحط رحل رسول هللا إذ جاءه سهم عائر‬
‫له يقال له مدعم أهداه له أحد ي‬
‫حب أصاب ذلك العبد ‪،‬‬‫ى‬

‫‪911‬‬
 ‫ى‬
‫الب أصابها يوم‬
‫نفىس بيده إن الشملة ي‬
‫ي‬ ‫فقال الناس هنيئا له الشهادة فقال رسول هللا بل والذي‬
‫حن سمع ذلك من النب ر‬
‫برساك‬ ‫خيّي من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل ِ‬
‫ي‬
‫ىسء كنت أصبته فقال رسول هللا رشاك أو رشاكان من نار ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬ ‫أو ر‬
‫اكن فقال هذا ي‬‫برس ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا صل عل رجل ترك دينارين أو‬

‫‪ _0909‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1260‬عن ي‬
‫النب كيتان أو ثالثة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثالثة فقال ي‬

‫توف يوم خيّي‬

‫النب ي‬
‫‪ _0901‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2904‬عن زيد بن خالد أن رجال من أصحاب ي‬
‫فتغّيت وجوه الناس لذلك فقال إن صاحبكم‬
‫ِ‬ ‫فذكروا ذلك لرسول هللا فقال صلوا عل صاحبكم‬
‫درهمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫غل يف سبيل هللا ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ال يساوي‬

‫توف وترك‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا يف رجل ي‬
‫‪ _0924‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20096‬عن ي‬
‫يعب قال له له كية أو كيتان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫دينارا أو دينارين ي‬

‫توف رجل عل عهد رسول هللا فلم‬ ‫أب أمامة قال ي‬‫لشامين ( ‪ ) 091‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف ا‬
‫‪ _0920‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫النب فقال انظروا إل داخلة إزاره فأصيب دينار أو ديناران فقال كيتان صلوا عل‬
‫يوجد له كفن فأب ي‬
‫فدىع رسول هللا فلما وقف عليه قيل عليه ديناران دين فقال صلوا عل‬
‫ي‬ ‫توف آخر‬
‫صاحبكم ثم ي‬
‫عل قضاؤها يا رسول هللا فصل عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صاحبكم ‪ ،‬فقال رجل ي‬

‫‪911‬‬
 ‫توف رجل من أهل الصفة‬
‫أب أمامة قال ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 9690‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0922‬روي الطّي ي‬
‫توف آخر فوجد يف مّيره ديناران فقال رسول هللا‬
‫فوجد يف مّيره دينار فقال رسول هللا كية ثم ي‬
‫كيتان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بالنب عبد أسود فمات فأوذن‬

‫ي‬ ‫‪ _0920‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن ابن مسعود قال لحق‬
‫النب كيتان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب فقال انظروا هل ترك شيئا ؟ فقالوا ترك دينارين فقال ي‬
‫ي‬

‫توف رجل من أهل الصفة فوجد يف‬

‫‪ _0920‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن ابن مسعود قال ي‬
‫النب فقال كيتان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شملته دينارين فذكر ذلك ي‬

‫حدثب عمر بن الخطاب قال لما كان‬

‫ي‬ ‫‪ _0926‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 009‬عن ابن عباس قال‬
‫يوم خيّي أقبل نفر من صحابة النب فقالوا فالن شهيد فالن شهيد ى‬
‫حب مروا عل رجل فقالوا فالن‬ ‫ي‬
‫إب رأيته يف النار يف بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول هللا يا ابن الخطاب‬
‫شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫اذهب فناد يف الناس أنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون ‪ ،‬قال فخرجت فناديت أال إنه ال يدخل‬
‫الجنة إال المؤمنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب رجل‬
‫‪ _0920‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0490‬عن عبد هللا بن عمرو قال كان عل ثقل ي‬
‫يقال له كركرة فمات فقال رسول هللا هو يف النار فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب طالب قال مات رجل من أهل الصفة وترك‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0929‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 914‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫درهمن فقال رسول هللا كيتان صلوا عل صاحبكم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫دينارين أو‬

‫‪912‬‬
 ‫‪ _0929‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02001‬عن أنس بن مالك قال قالوا يا رسول هللا استشهد‬
‫لغّيه )‬
‫إب رأيت عليه عباءة غلها يوم كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫موالك فالن ؟ قال كال ي‬

‫النب قيل له يف رجل كان يمسك‬

‫‪ _0921‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1646‬عن زيد بن أسلم أن ي‬
‫برأس دابته عند القتال استشهد فالن فقال إنه اآلن يتقلب يف النار ‪ ،‬قيل ولم يا رسول هللا ؟ فقال‬
‫اكن يوم كذا وكذا ‪ ،‬قال رشاكان‬
‫إب أخذت رش ِ‬ ‫غل شملة يوم خيّي فقال رجل من القوم يا رسول هللا ي‬
‫لغّيه )‬
‫من نار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫أب رسول هللا فقيل له إن فالنا‬
‫‪ _0904‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0690‬عن قيس بن عباد قال ي‬
‫َّ‬
‫لغّيه )‬
‫استشهد قال بل ينطلق به إل النار يف كساء غله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال رأيت يف النار‬

‫السّي ( ‪ ) 016‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0900‬روي أبو إسحاق الفزاري يف‬
‫رجال عليه عباءة غلها فلقد رأيتها يف النار يف عنقه ‪ ( .‬مرسل صحيح ) قال الحسن ثمن أربعة‬
‫دارهم ‪.‬‬

‫النب رجل يقال‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 949 / 9‬عن ابن عمر قال كان عل ثقل ي‬
‫‪ _0902‬روي ابن ي‬
‫له كركرة فمات فقال رسول هللا هو يف النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه عباءة قد غلها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب وهو‬
‫‪ _0900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24202‬عن عبد هللا بن شقيق قال أخّي يب من مع ي‬
‫بلقن فقال يا رسول هللا من هؤالء ؟ قال هؤالء‬
‫بوادي القرى وهو عل فرسه وسأله رجل من ِ‬

‫‪913‬‬
 ‫يعب النصارى ‪ ،‬قال‬
‫المغضوب عليهم فأشار إل اليهود فقال من هؤالء ؟ قال هؤالء الضالون ي‬
‫وجاءه رجل فقال استشهد موالك أو قال غالمك فالن ‪ ،‬قال بل هو يجر إل النار يف عباءة غلها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب رافع قال خرجت مع رسول هللا فانتهيت إل بقيع‬

‫‪ _0900‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0992‬عن ي‬
‫وأم ال يا رسول هللا ‪ ،‬قال هذا‬
‫بأب أنت ي‬
‫إل فقال هل تسمع الذي أسمع ؟ فقلت ي‬
‫الغرقد فالتفت ي‬
‫لغّيه )‬
‫فالن بن فالن يعذب يف قّيه يف شملة اغتلها يوم خيّي ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫حدثب عمر بن الخطاب‬

‫ي‬ ‫األمال الخميسية ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس قال‬
‫ي‬ ‫‪ _0906‬روي الشجري يف‬
‫قال لما كان يوم خيّي قتل نفر من أصحاب رسول هللا قالوا فالن شهيد وفالن شهيد ى‬
‫حب ذكروا‬
‫إب رأيته يف النار يف عباءة غلها أو بردة غلها ثم قال‬
‫رجال فقالوا فالن شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫رسول هللا يا ابن الخطاب اذهب فناد ف الناس إنه ال يدخل الجنة ٌّ‬
‫غال ‪ ،‬فناديت يف الناس ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫النب فقال يا رسول‬

‫الكب ( ‪ ) 126‬عن سلمة بن األكوع أن رجال جاء إل ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫النب كيتان ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫أىح مات وترك دينارين فقال ي‬
‫أب أو ي‬
‫هللا إن ي‬

‫أب رويفع األنصاري‬

‫الصنعاب قال غزونا مع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0909‬روي ابن مندة يف المعرفة ( ‪ ) 000‬عن حنش‬
‫إب ال أقول إال ما سمعت رسول هللا يقول يوم خيّي‬
‫فافتتح قرية يقال لها جربة فقام خطيبا فقال ي‬
‫يعب إتيان‬ ‫قام فينا رسول هللا فقال ال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن ى‬
‫غّيه ي‬
‫يسف ماءه زرع ِ‬
‫ي‬
‫الفء ‪،‬‬
‫الحبال من ي‬

‫‪914‬‬
 ‫حب يستّيي ها ‪ ،‬وال يحل‬‫وال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يصيب امرأة من السب ثيبا ى‬
‫ي‬
‫المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يبيع مغنما ى‬
‫حب يقسم ‪ ،‬وال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫المسلمن ى‬
‫حب إذا أعجفها ردها فيه ‪ ،‬وال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم‬ ‫ِ‬ ‫أن يركب دابة من يفء‬
‫المسلمن ى‬
‫حب إذا أخلقه رده فيه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ِ‬ ‫اآلخر أن يلبس ثوبا من يفء‬

‫‪ _0909‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 010 / 2‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا قول هللا (‬
‫ويرسب الخمر وهو مع ذلك يخاف‬ ‫والذين يؤتون ما آتوا وقلوب هم وجلة ) أهو الرجل يزب ويرسق ر‬
‫ي‬
‫ويصل ويتصدق وهو مع ذلك يخاف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫هللا ؟ قال ال ولكنه الرجل يصوم‬

‫‪ _0901‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 94 / 09‬عن عائشة قالت يا رسول هللا ( والذين يؤتون ما آتوا‬
‫ويصل ويتصدق‬
‫ي‬ ‫وقلوب هم وجلة ) هو الذي يذنب الذنب وهو و ِجل منه ؟ فقال ال ولكن من يصوم‬
‫وهو وجل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0904‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 94 / 09‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا ( والذين يؤتون ما‬
‫آتوا وقلوب هم وجلة ) أهم الذين يذنبون وهم مشفقون ؟ فقال ال بل هم الذين يصلون وهم‬
‫لغّيه )‬
‫مشفقون ويصومون وهم مشفقون ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 990‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا قول هللا ( والذين‬ ‫‪ _0900‬روي‬
‫ي‬
‫وف رواية‬ ‫ر‬
‫يزب ويرسب الخمر ؟ ي‬ ‫يؤتون ما آتوا وقلوب هم وجلة أنهم إل رب هم راجعون ) أهو الذي ي‬
‫أب بكر‬ ‫ر‬
‫يزب ويرسق ويرسب الخمر وهو مع ذلك يخاف هللا ؟ قال ال يا بنت ي‬ ‫ابن سابق أهو الرجل ي‬
‫ويصل ويتصدق وهو يخاف أن ال يقبل منه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أو يا بنت الصديق ولكنه الرجل يصوم‬

‫‪915‬‬
‫أب هريرة قال قالت عائشة يا رسول هللا (‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0106‬عن ي‬
‫‪ _0902‬روي الطّي ي‬
‫بالمعاص ؟ فقال ال يا عائشة‬
‫ي‬ ‫والذين يؤتون ما آتوا وقلوب هم وجلة ) أهم الذين يخطئون ويعملون‬
‫هم الذين يصلون ويتصدقون وقلوب هم وجلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0900‬روي أبو عبد هللا بن زيد األنصاري يف حديثه ( ‪ ) 1‬عن أنس قال قال رسول هللا ألصحابه‬
‫خمسن منكم ‪ ،‬ى‬ ‫ى‬
‫حب أعادها ثالث مرات ‪ ،‬قال فقيل‬ ‫ِ‬ ‫يأب عل الناس زمان الصابر عل دينه له أجر‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حب أعادها ثالث مرات ‪ ( .‬صحيح ِ‬‫خمسن منكم ‪ ،‬ى‬
‫ِ‬ ‫خمسن منا ‪ ،‬قال‬
‫ِ‬ ‫له أجر‬

‫‪ _0900‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0990‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن من ورائكم أيام‬
‫خمسن منهم‬
‫ِ‬ ‫خمسن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا‬
‫ِ‬ ‫الصّي الصّي فيهن كقبض عل الجمر للعامل فيها أجر‬
‫لغّيه )‬
‫خمسن منا ؟ قال خمسون منكم ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫أو‬

‫النب قال إن وراءكم‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0020‬عن عتبة بن غزوان عن ي‬
‫‪ _0906‬روي الطّي ي‬
‫نب هللا‬
‫خمسن منكم ‪ ،‬قالوا يا ي‬
‫ِ‬ ‫أيام الصّي المتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر‬
‫نب هللا أومنهم ؟ قال ال بل منكم ثالث مرات أو أربعا ‪ ( .‬صحيح‬
‫أومنهم ؟ قال ال بل منكم قالوا يا ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال إن من بعدي أيام‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2094‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫خمسن عامال ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ِ‬ ‫الصّي المتمسك فيهن بمثل ما أنتم عليه له كأجر‬

‫‪916‬‬
 ‫بديب‬
‫ي‬ ‫النب قال المتمسك‬
‫الخشب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫‪ _0909‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫خمسن منكم ‪ ،‬قلنا يا‬
‫ِ‬ ‫ى‬
‫بسنب أجر‬ ‫ى‬
‫وسنب يف زمان المنكر كالقابض عل الجمر للعامل منهم يومئذ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫رسول هللا منهم ؟ قال بل منكم ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0909‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 014‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن من بعدكم أياما الصابر‬
‫خمسن منكم ‪ ،‬قيل يا رسول هللا منهم ؟ قال بل‬
‫ِ‬ ‫فيها المتمسك بمثل ما أنتم عليه اليوم له أجر‬
‫لغّيه )‬
‫منكم ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫المديب يف نزهة الحفاظ ( ‪ ) 62‬عن فاطمة بنت الخطاب أنها سمعت‬

‫ي‬ ‫‪ _0901‬روي ابن عمر‬
‫بخّي ما لم يظهر حب الدنيا يف علماء فساق وقراء جهال وجبابرة‬
‫أمب ِ‬ ‫ى‬
‫رسول هللا يقول وال تزال ي‬
‫فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب جاء‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 2400‬عن عبد هللا بن عمر قال لما مات عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0964‬روي‬
‫حب أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه قميصه ثم قال‬ ‫ابنه إل النب فقال أعطب قميصك ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المنافقن ‪ ،‬فقال أنا ِبن‬
‫ِ‬ ‫تصل عل‬
‫ي‬ ‫أصل عليه فجذبه عمر وقال قد نهاك هللا أن‬
‫ي‬ ‫فآذنوب‬
‫ي‬ ‫إذا فرغتم‬
‫خّي ِتن قال ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم ) فصل عليه فأنزل هللا ( وال تصل عل أحد منهم‬
‫ِ‬
‫مات أبدا وال تقم عل قّيه ) ى‬
‫فّيك الصالة عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0100‬عن عبد هللا بن عباس عن عمر بن الخطاب قال لما‬
‫ي‬ ‫‪ _0960‬روي‬
‫ليصل عليه فلما قام رسول هللا وثبت إليه‬
‫ي‬ ‫دىع له رسول هللا‬
‫أب ابن سلول ي‬
‫مات عبد هللا بن ي‬
‫أب وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه ؟ فتبسم رسول‬
‫تصل عل ابن ي‬
‫ي‬ ‫فقلت يا رسول هللا‬
‫عب يا عمر ‪،‬‬
‫هللا وقال أخر ي‬

‫‪917‬‬
 ‫السبعن غفر له لزدت‬ ‫أب لو زدت عل‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫خّيت فاخّيت فلو علمت ي‬
‫إب قد ِ‬‫فلما أكّيت عليه قال ي‬
‫يسّيا ى‬
‫حب نزلت اآليتان من براءة ( وال تصل‬ ‫عليها فصل عليه رسول هللا ثم انضف فلم يمكث إال ِ‬
‫عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه إنهم كفروا باهلل ورسوله وماتوا وهم فاسقون ) ‪،‬‬
‫ى‬
‫أب عل رسول هللا يومئذ وهللا ورسوله أعلم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فعجبت بعد من جر ي‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 0000‬عن قتادة يف قوله تعال ( وال تصل عل أحد منهم‬

‫ِ‬ ‫‪ _0962‬روي عبد الرزاق يف‬
‫النب فلما دخل‬
‫أب ابن سلول وهو مريض إل ي‬
‫مات أبدا وال تقم عل قّيه ) قال أرسل عبد هللا بن ي‬
‫النب قال له أهلكك حب يهود ‪ ،‬قال له يا رسول هللا إنما أرسلت إليك لتستغفر يل ولم أرسل‬
‫عليه ي‬
‫النب وقام عل‬
‫لتؤنبب ثم سأله عبد هللا أن يعطيه قميصه يكفن فيه فأعطاه إياه وصل عليه ي‬
‫ي‬ ‫إليك‬
‫لغّيه )‬
‫قّيه فأنزل هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫المنافقن مات‬
‫ِ‬ ‫‪ _0960‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 00‬عن جابر بن عبد هللا أن رأس‬
‫النب وأن يكفن يف قميصه فكفنه يف قميصه وصل عليه وقام عل‬
‫يصل عليه ي‬
‫ي‬ ‫بالمدينة فأوص أن‬
‫قّيه فأنزل هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قّيه ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫دىع‬
‫النب قال من كتم شهادة إذا ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 0102‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0960‬روي الطّي ي‬
‫إليها فهو كمن شهد بالزور ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من كتم شهادة إذا‬

‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫‪ _0966‬روي الطّي ي‬
‫دىع إليها كان كمن شهد بالزور ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪918‬‬
‫دىع إل شهادة‬
‫النب قال من ي‬
‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0960‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 910‬عن ي‬
‫يعلمها فكتمها كان كمن شهد بالزور ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0969‬روي المروزي يف السنة ( ‪ ) 00‬عن همام بن الحارث قال كنا عند حذيفة فذكروا ( ومن لم‬
‫بب إشائيل ‪ ،‬فقال‬
‫يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الكافرون ) فقال رجل من القوم إنما هذا يف ي‬
‫حذيفة نعم األخوة لكم بنو إشائيل أن كان لكم الحلو ولهم المر كال والذي نفىس بيده ى‬
‫حب تحذى‬ ‫ي‬
‫السنة بالسنة حذو القذة بالقذة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الهذل وذكر رجل عنده ( ومن لم يحكم‬

‫ي‬ ‫‪ _0969‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 9‬عن عبيد هللا‬
‫بما أنزل هللا فأولئك هم الكافرون ) ( ومن لم يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الظالمون ) ( ومن لم‬
‫كثّيا من الناس يتأولون‬
‫يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الفاسقون ) فقال عبيد هللا أما وهللا إن ِ‬
‫حين من يهود ‪،‬‬
‫هؤالء اآليات عل ما لم يّيلن عليه وما أنزلن إال يف ِ‬

‫الطائفتن كانت قد غزت األخرى وقهرتها قبل قدوم‬

‫ِ‬ ‫والنضّي وذلك أن إحدى‬
‫ِ‬ ‫ثم قال هم قريظة‬
‫النب المدينة ى‬
‫حب ارتضوا واصطلحوا عل أن كل قتيل قتلته العزيزة من الذليلة فديته خمسون‬ ‫ي‬
‫النب وهم‬
‫وسقا وكل قتيل قتلته الذليلة من العزيزة فديته مائة وسق فأعطوهم فرقا وضيما فقدم ي‬
‫والنب لم يظهر عليهما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫عل ذلك فذلت الطائفتان بمقدم ي‬

‫فبينما هما عل ذلك أصابت الذليلة من العزيزة قتيال فقالت العزيزة أعطونا مائة وسق فقالت‬
‫حين دينهما واحد وبلدهما واحد دية بعضهم ضعف دية بعض إنما‬ ‫الذليلة وهل كان هذا قط يف ِ‬
‫النب بينهم ‪،‬‬ ‫ى‬
‫أعطيناكم هذا فرقا منكم وضيما فاجعلوا بيننا وبينكم دمحما ‪ ،‬فّياضيا عل أن يجعلوا ي‬

‫‪919‬‬
 ‫تعط أصحابها منها‬
‫ي‬ ‫النب من أصحابها ضعف ما‬
‫ثم إن العزيزة تذاكرت بينها فخشيت أال يعطيها ي‬
‫المنافقن فقالوا لهم اخّيوا لنا رأي دمحم فإن أعطانا ما نريد حكمناه‬
‫ِ‬ ‫النب إخوانهم من‬
‫فدسوا إل ي‬
‫النب ما أرادوا من ذلك‬
‫النب فأعلم هللا ذكره ي‬
‫وإن لم يعطنا حذرناه ولم نحكمه ‪ ،‬فذهب المنافق إل ي‬
‫األمر كله ‪،‬‬

‫قال عبيد هللا فأنزل هللا فيهم ( يأيها الرسول ال يحزنك الذين يسارعون يف الكفر ) هؤالء اآليات‬
‫كلهن ى‬
‫حب بلغ ( وليحكم أهل اإلنجيل بما أنزل هللا فيه ) إل ( الفاسقون ) قرأ عبيد هللا ذلك آية‬
‫عب بذلك يهود وفيهم‬ ‫آية وفرسها عل ما أنزل ى‬
‫تفسّي ذلك لهم يف اآليات ثم قال إنما ي‬
‫ِ‬ ‫حب فرغ من‬
‫أنزلت هذه الصفة ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫جبّي قال اختلف أهل الكوفة يف هذه‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0444‬عن سعيد بن ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _0961‬روي‬
‫اآلية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) فرحلت إل ابن عباس فسألته ؟ فقال لقد أنزلت يف آخر ما أنزل‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ثم ما نسخها ي‬

‫‪ _0904‬روي أبو طاهر يف السادس من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 00‬عن ابن عباس قال قال رسول‬
‫هللا من قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما‬
‫ّ‬
‫‪ ،‬قال قيل له فإن تاب وآمن وعمل عمال صالحا ؟ قال فأب له التوبة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0900‬روي ابن الجوزي يف النواسخ ( ‪ ) 096‬عن ابن عباس أنه تال هذه اآلية ( ومن يقتل مؤمنا‬
‫حب فرغ منها فقيل له وإن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى قال ابن‬ ‫متعمدا فجزاؤه جهنم ) ى‬

‫عباس وأب له التوبة ‪ ،‬قد سمعت نبيكم يقول ثكلته أمه قاتل المؤمن إذا جاء يوم القيامة واضعا‬

‫‪911‬‬
‫رأسه عل إحدى يديه آخذا باألخرى القاتل تشخب أوداجه قبل عرش الرحمن فيقول رب سل هذا‬
‫قتلب ؟ قال وما نزلت يف كتاب هللا آية نسختها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فيم‬

‫النب قال ويل لألعقاب من النار ‪( .‬‬

‫‪ _0902‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 202‬عن عائشة عن ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قال ويل للعراقيب من النار ‪( .‬‬

‫‪ _0900‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 062‬عن عائشة عن ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قال ويل لألعقاب يوم القيامة من‬

‫‪ _0900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20210‬عن عائشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 000‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يتوضأ ويخلل ِبن‬
‫ي‬ ‫‪ _0906‬روي‬
‫أصابعه ويدلك عقبيه ويقول خللوا ِبن أصابعكم ال يخلل هللا بينهما بالنار ويل لألعقاب من النار ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫‪ _0900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 006‬عن دمحم بن زياد قال سمعت أبا هريرة وكان يمر بنا‬
‫والناس يتوضئون من المطهرة قال أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم قال ويل لألعقاب من النار ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة أنه رأى قوما يتوضئون من المطهرة فقال‬

‫‪ _0909‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫فإب سمعت أبا القاسم يقول ويل للعراقيب من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أسبغوا الوضوء ي‬

‫‪911‬‬
 ‫النب قال ويل لألعقاب من النار يوم‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0909‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29096‬عن ي‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف سفرة‬
‫‪ _0901‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 04‬عن عبد هللا بن عمرو قال تخلف عنا ي‬
‫سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا الصالة ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح عل أرجلنا فنادى بأعل صوته‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ويل لألعقاب من النار ِ‬

‫‪ _0994‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 202‬عن عبد هللا بن عمرو قال رجعنا مع رسول هللا من مكة‬
‫إل المدينة ى‬
‫حب إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العض فتوضئوا وهم عجال فانتهينا إليهم‬
‫وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول هللا ويل لألعقاب من النار أسبغوا الوضوء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0990‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 060‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول ويل‬
‫للعراقيب من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0992‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00190‬عن جابر قال رأى رسول هللا قوما يتوضئون فلم يمس‬
‫أعقابهم الماء فقال ويل لألعقاب من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المعاب ( ‪ ) 021‬عن جابر قال قال رسول هللا ويل لألعقاب من النار‬
‫ي‬ ‫‪ _0990‬روي الطحاوي يف‬
‫لغّيه )‬
‫أسبغوا الوضوء ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪912‬‬
 ‫النب قال ويل لألعقاب‬
‫‪ _0990‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن عبد هللا بن الحارث عن ي‬
‫وبطون األقدام نت النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قال أبض رسول هللا قوما توضؤوا‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 290‬عن ي‬
‫‪ _0996‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فرأى عقب أحدهم خارجا لم يصبه الماء فقال رسول هللا ويل للعراقيب من النار ‪ (.‬صحيح ِ‬

‫وف عقب‬
‫أب امامة أن رسول هللا أبض قوما يصلون ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0204‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0990‬روي‬
‫أحدهم مثل موضع الدرهم لم يمسه الماء فقال ويل لألعقاب من النار فجعل الرجل ينظر فإذا رأى‬
‫ىسء لم يصبه الماء أعاد الوضوء ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫يف عقبه ي‬

‫أب فاطمة قال قال رسول هللا ويل‬

‫‪ _0999‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06490‬عن معيقيب بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫لألعقاب من النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 010 /‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ويل‬
‫‪ _0999‬روي يف مسند ي‬
‫للعراقيب من النار فإذا غسلتم أرجلكم بلغوا بالماء أصول العراقيب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب رأى‬ ‫ر‬

‫‪ _0991‬روي أبو طاهر يف العاش من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 06‬عن واثلة بن األسقع أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫رجال يتوضأ عل قدميه نحو الدرهم لم يصبها الماء فقال ويل للعراقيب من النار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب ذر قال رأشف علينا رسول هللا ونحن نتوضأ‬

‫‪ _0994‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فقال ويل لألعقاب من النار قال فطفقنا نغسلها غسال وندلكها دلكا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪913‬‬
 ‫النب قال ويل للعراقيب من النار وويل‬
‫‪ _0990‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 12‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫لبطون األقدام من النار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0992‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 066‬عن خالد بن الوليد ويزيد بن أب سفيان ر‬

‫وشحبيل بن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسنة وعمرو بن العاص أنهم سمعوا من رسول هللا قال أتموا الوضوء ويل لألعقاب من النار ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫النب قال ويل للذي يحدث‬ ‫ى‬

‫‪ _0990‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2006‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ويل للذي يحدث‬

‫‪ _0990‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0114‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب دخل عليها فزعا يقول‬

‫‪ _0996‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن زينب ابنة جحش أن ي‬
‫ال إله إال هللا ويل للعرب من رش قد ى‬
‫اقّيب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق‬
‫ى‬
‫والب تليها ‪ ،‬قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟‬
‫بإصبعه اإلبهام ي‬
‫كّي الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬‫قال نعم إذا ر‬

‫النب وهو يقول ال إله‬

‫‪ _0990‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0900‬عن أم حبيبة قالت استيقظ ي‬
‫إال هللا ويل للعرب من رش قد ى‬
‫اقّيب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج وحلق بيده ر‬
‫عرسة قلت يا‬
‫رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم إذا ر‬
‫كّي الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪914‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 009 / 20‬عن عائشة عن أم سلمة قالت كان عندي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0999‬روي الطّي ي‬
‫رسول هللا يوما فاستيقظ وعيناه محمرتان فقال فانفض رأسه ويل للعرب من رش قد ى‬
‫اقّيب فقلت‬
‫وما ذاك يا رسول هللا ؟ قال فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد ر‬
‫عرسة قالت ال أدري أمثل‬
‫الحلقة أو مثل األنملة ‪ ،‬قلت أتخاف علينا يا رسول هللا الهالك وفينا الصالحون ؟ فقال نعم إذا ر‬
‫كّي‬
‫لغّيه )‬
‫الخبث ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ويل للنساء من‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0999‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 049 / 00‬عن ي‬
‫األحمرين الذهب والمعصفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ويلكن من األحمرين‬

‫‪ _0991‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9900‬عن عزة األشجعية عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الذهب والزعفران ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب يف قوله ( ويمنعون‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0914‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 200 / 0‬عن ي‬
‫الماعون ) قال ما يعان به الناس بينهم الفأس والقدر والدلو وأشباهه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0910‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0440‬عن عبد الرحمن بن عوف قال أخذ رسول هللا بيدي‬
‫فانطلق إل النخل فوجد فيه إبراهيم ابن رسول هللا فأخذه رسول هللا فوضعه يف حجره فدمعت‬
‫تبىك أولم تنه عن البكاء ؟‬
‫إب ال أملك لك من هللا شيئا فقلت يا رسول هللا ي‬
‫بب ي‬
‫عيناه ثم قال يا ي‬

‫امّي شيطان‬
‫أحمقن فاجرين صوت عند نعمة لعب ولهو ومز ِ‬
‫ِ‬ ‫صوتن‬
‫ِ‬ ‫قال إنما نهيت عن النوح عن‬
‫وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ‪ ،‬إنه ال يرحم من ال يرحم لوال أنه‬

‫‪915‬‬
‫يعب‬ ‫ى‬
‫حق ووعد صدق وإنهما سبيل مأتية ال بد منها حب يلحق آخرنا بأوله لحزنا حزنا أشد من هذا ي‬
‫العن ويحزن القلب وال نقول ما يسخط الرب ‪ ( .‬حسن )‬
‫تبىك ِ‬
‫عليه وإنا به لمحزونون ي‬

‫إب‬
‫الماله ( ‪ ) 00‬عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول هللا قال ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _0912‬روي ابن ي‬
‫امّي شيطان وصوت عند‬
‫أحمقن فاجرين صوت عند نعمة لهو ولعب ومز ِ‬
‫ِ‬ ‫صوتن‬
‫ِ‬ ‫نهيت عن‬
‫مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان‬
‫النب قال ي‬
‫‪ _0910‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0266‬عن أنس عن ي‬
‫يتباهون بالمساجد ال يعمرونها إال قليال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس‬
‫النب قال ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9661‬عن أنس بن مالك أن ي‬ ‫‪ _0910‬روي الطّي ي‬
‫زمان يتباهون ر‬
‫بكّية المساجد ال يعمرونها إال قليال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان‬
‫النب قال ي‬
‫الذهب يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 040 / 0‬عن سعد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0916‬روي‬
‫يتحللون فيه الكالم بألسنتهم كما تحلل البقر الكأل بألسنتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان يدعو‬
‫النب قال ي‬
‫‪ _0910‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 0490‬عن أنس عن ي‬
‫فإب عليهم غضبان ‪ ( .‬حسن )‬
‫الرجل للعامة فيقول هللا ادع لخاصتك أستجب وأما العامة فال ي‬

‫ى‬
‫يستخف‬
‫ي‬ ‫يأب عل الناس زمان‬
‫النب قال ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 209‬عن جابر عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0919‬روي الطّي ي‬
‫يستخف المنافق فيكم اليوم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫المؤمن فيهم كما‬

‫‪916‬‬
 ‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان‬
‫عل قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _0919‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 60‬عن ي‬
‫يكون المؤمن فيه أذل من شاته ‪ ( .‬حسن )‬

‫ليأتن عل الناس زمان ال ينجو‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 610 / 9‬عن حذيفة قال ِ‬
‫‪ _0911‬روي ابن ي‬
‫فيه إال الذي يدعو بدعاء كدعاء الغريق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب عليكم زمان ال ينجو‬
‫النب قال ي‬
‫‪ _0144‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 649 / 0‬عن حذيفة عن ي‬
‫فيه إال من دعا دعاء الغريق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب عليكم‬
‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول ي‬ ‫‪ _0140‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9090‬عن ي‬
‫ى‬ ‫ُ‬
‫فليخّي العجز عل الفجور ‪( .‬‬ ‫زمان يخ ِ ُّي فيه الرجل ِبن العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 920‬عن عبد هللا بن عمر قال كان رسول هللا يأمر بالتخفيف‬
‫ي‬ ‫‪ _0142‬روي‬
‫ويؤمنا بالصافات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0140‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0909‬عن ابن عمر قال إن كان رسول هللا ليؤمنا يف الفجر‬
‫بالصافات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0140‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 64 / 6‬عن ابن جري ج قوله ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا‬
‫النب عل أن ما لهم من ربا عل‬ ‫ى‬
‫مؤمنن ) قال كانت ثقيف قد صالحت ي‬ ‫ِ‬ ‫بف من الربا إن كنتم‬
‫ما ي‬

‫‪917‬‬
 ‫الناس فهو لهم وما كان للناس عليهم من ربا فهو موضوع ‪ ،‬فلما كان الفتح استعمل عتاب بن أسيد‬
‫المغّية ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بب‬
‫عمّي بن عوف يأخذون الربا من ي‬
‫عل مكة وكانت بنو عمرو بن ِ‬

‫كثّي فأتاهم بنو عمرو‬

‫المغّية يربون لهم يف الجاهلية فجاء اإلسالم ولهم عليهم مال ِ‬
‫ِ‬ ‫وكانت بنو‬
‫المغّية أن يعطوهم يف اإلسالم ورفعوا ذلك إل عتاب بن أسيد فكتب عتاب‬ ‫ِ‬ ‫يطلبون رباهم فأب بنو‬
‫مؤمنن ‪ ،‬فإن لم‬ ‫ى‬
‫بف من الربا إن كنتم‬
‫ِ‬ ‫إل رسول هللا ‪ ،‬فّيلت ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا ما ي‬
‫تفعلوا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله إل وال تظلمون ) فكتب بها رسول هللا إل عتاب وقال إن‬
‫لغّيه )‬
‫رضوا وإال فآذنهم بحرب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 2109‬عن مقاتل بن حيان قوله ( فإن لم تفعلوا فأذنوا‬

‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0146‬روي ابن ي‬
‫بحرب من هللا ورسوله ) قال كتب رسول هللا إل معاذ بن جبل أن اعرض عليهم هذه اآلية فإن‬
‫لغّيه )‬
‫فعلوا فلهم رءوس أموالهم وإن أبوا فآذنهم بحرب من هللا ورسوله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب عل‬
‫‪ _0140‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 019 / 0‬عن مجاهد قال كانت ثقيف قد صالحوا ي‬
‫عمّي يأخذون الربا‬
‫أن لهم رباهم عل الناس وما كان عليهم من ربا فهو موضوع ‪ ،‬وكان بنو عمرو بن ِ‬
‫المغّية ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بب‬
‫كثّي فجاءوا يطلبون الربا من ي‬
‫المغّية فجاء اإلسالم ولهم عليهم مال ِ‬
‫ِ‬ ‫بب‬
‫عل ي‬

‫النب قد استعمل عتابا عل مكة فكتب يف ذلك إل‬ ‫المغّية إل عتاب بن أسيد وكان ي‬
‫ِ‬ ‫فرفع ذلك بنو‬
‫مؤمنن ‪ ،‬فإن لم تفعلوا‬ ‫ى‬
‫بف من الربا إن كنتم‬
‫ِ‬ ‫النب فّيلت ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا ما ي‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫فأذنوا بحرب من هللا ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم ال تطلمون وال تظلمون ‪ ،‬فإن لم‬
‫لغّيه )‬
‫النب إل عتاب ففعلوا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫تفعلوا فأذنوا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله ) فكتب بها ي‬

‫‪918‬‬
‫البجل قال كنا عند رسول هللا يف صدر‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 2092‬عن جرير‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0149‬روي الطّي ي‬
‫مجتاب النمار عليهم السيوف والعباء فقلت عامتهم من‬
‫ي‬ ‫النهار فجاء ناس من األعراب حفاة عراة‬
‫تغّي لما رأى بهم فقام فدخل ثم أمر بالال فأذن‬
‫مض بل كلهم من مض فرأيت وجه رسول هللا ِ‬
‫وأقام ‪،‬‬

‫ثم خرج فصل الظهر وخطب ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها‬
‫كثّيا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا‬
‫زوجها وبث منهما رجاال ِ‬
‫) ( ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) تصدق امرؤ من درهمه تصدق امرؤ من ديناره من صاع تمره من‬
‫شعّيه من كذا من كذا ى‬
‫حب ذكر رسول هللا شق تمرة فجاء رجل بضة قد كادت كفه تعجز أو‬ ‫صاع ِ‬
‫قد عجزت ‪،‬‬

‫كومن من طعام وثياب فرأيت وجه رسول هللا يتهلل كأنه مذهبة‬
‫ِ‬ ‫قال وتتابع الناس ى‬
‫حب رأيت‬
‫فقال من سن يف اإلسالم سنة صالحة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده إل يوم القيامة ال‬
‫ىسء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده‬ ‫ر‬
‫ينقص من أجورهم ي‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫إل يوم القيامة ال ينقص من أوزارهم ي‬

‫النب فأتاه قوم‬

‫البجل قال كنت عند ي‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 2096‬عن جرير‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0149‬روي الطّي ي‬
‫غّيها عامتهم من مض بل كلهم من‬
‫ىسء ِ‬‫ر‬
‫مجتاب النمار متقلدي السيوف وليس عليهم أزر وال ي‬
‫ي‬
‫تغّي وجهه ودخل بيته ‪،‬‬
‫مض فلما رأى رسول هللا ما بهم من الجهد والعرى والجوع ِ‬

‫صغّيا فحمد هللا وأثب عليه ثم قال أما بعد فإن‬

‫ِ‬ ‫ثم راح إل المسجد فصل الظهر ثم صعد منّيا‬
‫هللا أنزل يف كتابه ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث‬

‫‪919‬‬
 ‫كثّيا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا ) ( يأيها‬
‫منهما رجاال ِ‬
‫خبّي بما تعملون ) ‪،‬‬
‫الذين آمنوا اتقوا هللا ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا هللا إن هللا ِ‬

‫( وال تكونوا كالذين نسوا هللا فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ‪ ،‬ال يستوي أصحاب النار‬
‫وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون ) ‪ ،‬تصدقوا قبل أن ال تصدقوا تصدق رجل من ديناره‬
‫ُ‬
‫تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من ب ّره تصدق رجل من تمره من ِ‬
‫شعّيه ال تحقرن شيئا من‬
‫الصدقة ولو بشق تمرة ‪،‬‬

‫فقام رجل من األنصار يف كفه ضة فناولها رسول هللا وهو عل المنّي فقبضها فعرف الرسور يف‬
‫وجهه ثم قال من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها ال ينقص من‬
‫ىسء ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده ال ينقص من‬ ‫ر‬
‫أجورهم ي‬
‫ىسء ‪ ،‬فقام الناس فتفرقوا فمن ذا دينار ومن ذا درهم فاجتمع فقسمه بينهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أوزارهم ي‬

‫النب جاهد الكفار‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1009‬عن ابن مسعود قال لما نزلت ( يأيها ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0141‬روي‬
‫والمنافقن واغلظ عليهم ) أمر رسول هللا أن يجاهد بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع‬
‫ِ‬
‫ْ ر‬
‫فعليه بوجه ُمكفهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب جاهد الكفار‬

‫‪ _0104‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 020‬عن قتادة يف قوله ( يأيها ي‬
‫المنافقن‬
‫ِ‬ ‫نب هللا أن يجاهد الكفار بالسيف ويغلظ عل‬
‫والمنافقن واغلظ عليهم ) قال أمر ي‬
‫ِ‬
‫بالحدود ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪921‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا أال هل عىس أحدكم‬
‫‪ _0100‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0029‬عن ي‬
‫تحء الجمعة فال‬
‫فّيتفع ثم ي‬
‫ميلن فيتعذر عليه الكأل ِ‬
‫أن يتخذ الصبة من الغنم عل رأس ميل أو ِ‬
‫يحء وال يشهدها وتحء الجمعة فال يشهدها وتحء الجمعة فال يشهدها ى‬
‫حب يطبع عل قلبه ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا هل عىس أحدكم أن‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0064‬عن ي‬
‫‪ _0102‬روي أبو ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫تأب‬
‫فتأب الجمعة فال يجمع ثم ي‬
‫ميلن من المدينة ؟ ي‬ ‫يتخذ من الغنم فيقيم عل رأس جبل ميل أو ِ‬
‫الغافلن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫الجمعة فال يجمع فيطبع عل قلبه فيكون من‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2019‬عن جابر قال قام رسول هللا خطيبا يوم الجمعة فقال‬
‫‪ _0100‬روي أبو ي‬
‫عىس رجل تحضه الجمعة وهو عل قدر ميل من المدينة فال يحض الجمعة ‪ ،‬قال ثم قال يف‬
‫ميلن من المدينة فال يحضها ‪ ،‬وقال يف الثالثة‬
‫الثانية عىس رجل تحضه الجمعة وهو عل قدر ِ‬
‫عىس يكون عل قدر ثالثة أميال من المدينة فال يحض الجمعة ويطبع هللا عل قلبه ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _0100‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 219 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا لعل‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫تأب عليه‬
‫تأب عليه الجمعة فال يشهدها ثم ي‬ ‫ميلن أو ثالثة ي‬
‫أحدكم أن يتخذ الضيعة عل رأس ميل أو ِ‬
‫ى‬
‫تأب عليه الجمعة فال يشهدها فيطبع عل قلبه ‪ ( .‬حسن )‬
‫الجمعة فال يشهدها ثم ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال أال هل عىس‬
‫‪ _0106‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫تأب الجمعة فال يشهدها ثالثا فيطبع‬
‫ميلن أو ثالثة ي‬
‫أحد منكم أن يتخذ الصبة من الغنم عل رأس ِ‬
‫لغّيه )‬
‫هللا عل قلبه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪921‬‬
 ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 6699‬عن دمحم بن عباد بن جعفر قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0100‬روي ابن ي‬
‫الميلن أو ثالثة فتكون الجمعة فال يشهدها ثم‬
‫ِ‬ ‫عىس أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم عل رأس‬
‫لغّيه )‬
‫تكون فال يشهدها فيطبع هللا عل قلبه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0109‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20006‬عن حارثة بن النعمان قال قال رسول هللا يتخذ أحدكم‬
‫لسائمب مكانا هو أكأل من‬‫ى‬ ‫السائمة فيشهد الصالة يف جماعة فتتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت‬
‫ي‬
‫ى‬
‫لسائمب مكانا هو أكأل من‬ ‫هذا فيتحول وال يشهد إال الجمعة فتتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت‬
‫ي‬
‫هذا فيتحول فال يشهد الجمعة وال الجماعة فيطبع عل قلبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال يجاء باإلمام الجائر يوم القيامة‬

‫‪ _0109‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 9440‬عن أنس عن ي‬
‫فتخاصمه الرعية فيفلحوا عليه فيقال له سد ركنا من أركان جهنم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب يف ( الذين يجتنبون كبائر اإلثم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0101‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 00 / 22‬عن ي‬
‫والفواحش إال اللمم ) قال اللمة من الزنا ثم يتوب وال يعود واللمة من الرسقة ثم يتوب وال يعود‬
‫واللمة من رشب الخمر إن شاء هللا ثم يتوب وال يعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثّي وعمر بن عبد العزيز‬

‫أب ِ‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _0124‬روي القاسم بن سالم يف فضائل القرآن ( ‪ ) 200‬عن ِ ي‬
‫لغّيه )‬
‫للنب إن هاهنا قوما يجهرون بالقرآن يف صالة النهار فقال ارموهم بالبعر ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫قال قيل ي‬

‫‪ _0120‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0201‬عن بريدة قال قال رسول هللا من جهر بالقراءة بالنهار‬
‫فارجموه بالب ْعر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪922‬‬
‫أب أيوب قال قيل يا رسول هللا إن ههنا قوما‬
‫الكبّي ( ‪ ) 0910‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0122‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يجهرون بالقراءة يف صالة النهار فقال لهم رسول هللا أفال ترمونهم بالبعر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0120‬روي ابن شاهن ف ى‬

‫الّيغيب ( ‪ ) 240‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول‬ ‫ِ ي‬
‫ى ى‬ ‫ى‬
‫فيصّي خصما من‬
‫ِ‬ ‫يأب به ربه‬
‫يأب القرآن الذي حمله فأطاعه يف صورة حسنة فيأخذ بيده حب ي‬‫ي‬
‫ى‬
‫بطاعب‬ ‫ائض وعمل‬
‫ي‬ ‫خّي حامل حفظ حدودي وعمل بفر ي‬ ‫دونه فيقول أي رب حفظته إياي ِ‬
‫معصيب فال يزال يقذف دونه بالحجج ى‬
‫حب يقال له فشأنك به ‪ ،‬قال فيأخذه ال يدعه‬ ‫ى‬ ‫واجتنب‬
‫ي‬
‫ى‬
‫حب يسقيه بكأس الخلد ويتوجه تاج الملك ‪،‬‬

‫ى ى‬ ‫ى‬
‫فيصّي له خصما فيقول يا رب‬
‫ِ‬ ‫يأب به ربه‬
‫ي‬ ‫حب‬ ‫بيده‬ ‫فيأخذ‬ ‫فأضاعه‬ ‫حمله‬ ‫الذي‬ ‫صاحبه‬ ‫ويأب‬
‫قال ي‬
‫ى‬
‫بمعصيب فال يزال‬ ‫طاعب وعمل‬‫ى‬ ‫ائض واجتنب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫حملته إياي فرس حامل ضيع حدودي وترك فر ي‬
‫حب يكبه عل منخره يف نار‬ ‫حب يقال له فشأنك به ‪ ،‬فيأخذ بيده فال يدعه ى‬
‫يقذف عليه بالحجج ى‬

‫جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحء المقتول بالقاتل يوم‬ ‫ى‬

‫النب قال ي‬
‫‪ _0120‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0421‬عن ابن عباس عن ي‬
‫حب يدنيه من العرش ‪،‬‬ ‫القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب هذا قتلب ى‬
‫ي‬
‫قال فذكروا البن عباس التوبة فتال هذه اآلية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ) قال ما‬
‫ُر‬ ‫ُ‬
‫ن ِسخت هذه اآلية وال بدلت وأب له التوبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحء الرجل‬
‫النب قال ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0119‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0126‬روي‬
‫قتلب ‪ ،‬فيقول هللا له لم قتلته ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا‬

‫‪923‬‬
‫لب فيقول هللا له لم قتلته ؟ فيقول‬
‫ويحء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا قت ي‬
‫ي‬ ‫فيقول فإنها يل‬
‫لتكون العزة لفالن فيقول إنها ليست لفالن فيبوء بإثمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 900‬عن عبد هللا بن مسعود عن رسول هللا قال‬
‫‪ _0120‬روي الطّي ي‬
‫قتلب‬
‫ي‬ ‫يحء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم‬
‫ي‬
‫ه هلل ‪ ( .‬حسن )‬
‫فيقول فيم قتلته ‪ ،‬قال قتلته لتكون العزة لفالن قيل ي‬

‫يحء‬
‫النب قال ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 04496‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0129‬روي الطّي ي‬
‫قتلب فيقول هللا لم قتلته ؟ فيقول لتكون العزة لك‬
‫ي‬ ‫الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا‬
‫قتلب هذا فيقول هللا لم قتلت‬
‫ي‬ ‫ويحء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول أي رب‬
‫ي‬ ‫فيقول فإنها يل قال‬
‫هذا ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لفالن فيقول إنها ليست له بؤ بذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب قد بايعت هؤالء‬

‫أب عمران قال قلت لجندب ي‬
‫‪ _0129‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00000‬عن ي‬
‫الزبّي وإنهم يريدون أن أخرج معهم إل الشام فقال أمسك فقلت إنهم يأبون فقال افتد‬
‫يعب ابن ِ‬
‫ي‬
‫حدثب فالن أن رسول هللا‬
‫ي‬ ‫بمالك قال قلت إنهم يأبون إال أن أضب معهم بالسيف ‪ ،‬فقال جندب‬
‫قتلب ؟ قال فيقول عالم قتلته ؟‬
‫ي‬ ‫يحء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول يا رب سل هذا فيم‬‫قال ي‬
‫ْ‬
‫فيقول قتلته عل ُمل ِك فالن ‪ ،‬قال فقال جندب فات ِقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدرداء عن رسول هللا قال يجثو المقتول يوم‬

‫أب عاصم يف الديات ( ‪ ) 06‬عن ي‬
‫‪ _0121‬روي ابن ي‬
‫أمرب فالن‬
‫ي‬ ‫قتلب هذا فيقول له لم قتلته ؟ فيقول‬
‫ي‬ ‫القيامة عل الجادة وإذا مر به قاتله قال يا رب‬
‫فيعذب القاتل واآلمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪924‬‬
 ‫يحء المقتول يوم القيامة‬
‫أب الدرداء قال ي‬
‫أب الدنيا يف األهوال ( ‪ ) 014‬عن ي‬
‫‪ _0104‬روي ابن ي‬
‫قتلب ؟‬
‫ي‬ ‫فيجلس عل الجادة فإذا مر به القاتل قام إليه فأخذ بتلبيبه فقال يا رب سل هذا فيم‬
‫لغّيه )‬
‫أمرب فالن فيؤخذ اآلمر والقاتل فيلقيان يف النار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫فيقول‬

‫الشامين ( ‪ ) 0694‬عن ابن عمر قال إن أول ما يحكم هللا فيه يوم القيامة‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0100‬روي الطّي ي‬
‫يؤب بالمقتول وهو حامل رأسه بيده تشخب أوداجه دما ى‬ ‫ى‬
‫حب يقف ِبن يدي الجبار فيقول‬ ‫الدماء‬
‫ى‬
‫فيأب ى‬
‫حب يقف ِبن يدي‬ ‫قتلب فالن فيقول هللا ليدع فالن ي‬
‫ي‬ ‫وهو أعلم من قتلك ؟ فيقول يا رب‬
‫الجبار فيقول هللا أنت قتلت هذا ؟ فيقول نعم ‪،‬‬

‫أمرب فالن فيقول هللا له تعست فهوى يف جهنم‬

‫ي‬ ‫فيقول هللا له وهو أعلم ولم ؟ فيقول يا رب‬
‫ثمانن خريفا والخريف ثمانون عاما ويوم تلك األعوام كألف سنة مما تعدون ‪ ،‬قال رسول هللا هذا‬
‫ِ‬
‫المأمور فكيف اآلمر ؟ يرددها ثالثا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫يحء نوح‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _0102‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫وأمته فيقول هللا هل بلغت ؟ فيقول نعم أي رب فيقول ألمته هل بلغكم ؟ فيقولون ال ما جاءنا‬
‫نب فيقول لنوح من يشهد لك ؟ فيقول دمحم وأمته فنشهد أنه قد بلغ وهو قوله ( وكذلك‬
‫من ي‬
‫جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء عل الناس ) والوسط العدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يدىع نوح‬

‫‪ _0100‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0099‬عن ي‬
‫يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت ؟ فيقول نعم فيقال ألمته هل بلغكم‬
‫فيقولون ما أتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول دمحم وأمته فتشهدون أنه قد بلغ ( ويكون‬

‫‪925‬‬
‫الرسول عليكم شهيدا ) فذلك قوله ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء عل الناس ويكون‬
‫الرسول عليكم شهيدا ) والوسط العدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يجاء بنوح‬

‫‪ _0100‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9001‬عن ي‬
‫يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من‬
‫نذير فيقول من شهودك ؟ فيقول دمحم وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول هللا ( وكذلك‬
‫جعلناكم أمة وسطا ) قال عدال ( لتكونوا شهداء عل الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب يف قوله ( جعلناكم أمة وسطا )‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0106‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 029 / 2‬عن ي‬
‫ْا‬
‫قال عدًل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0100‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 209 / 2‬عن جابر قال كنت مع رسول هللا يف جنازة فينا يف‬
‫بب سلمة وأنا ر‬
‫أمىس إل جنب رسول هللا فقال رجل نعم المرء ما علمنا إن كان لعفيفا مسلما إن كان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فقال رسول هللا أنت الذي تقول ؟ قال يا رسول هللا ذاك بدا لنا وهللا أعلم بالرسائر فقال رسول‬
‫هللا وجبت ‪،‬‬

‫بب عبد األشهل فقال رجل بئس المرء ما علمنا‬

‫بب حارثة أو من ي‬
‫قال وكنا معه يف جنازة رجل من ي‬
‫إن كان لفظا غليظا إن كان فقال رسول هللا أنت الذي تقول ؟ قال يا رسول هللا هللا أعلم بالرسائر‬
‫فأما الذي بدا لنا منه فذاك فقال رسول هللا وجبت ثم تال رسول هللا ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا‬
‫لتكونوا شهداء عل الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪926‬‬
‫النب يف هذه اآلية‬
‫أب جبلة عن ي‬
‫التفسّي ( ‪ ) 044‬عن حيان بن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0109‬روي ابن وهب يف الجامع يف‬
‫( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) الوسط العدل ( لتكونوا شهداء عل الناس ويكون الرسول عليكم‬
‫رسل هؤالء قد بلغوا عهدي إل من أرسلوا إليه ؟‬
‫ي‬ ‫شهيدا ) إن أمة دمحم تدىع فيقال أتشهدون أن‬
‫لغّيه )‬
‫فيقولون نعم رب نشهد أنهم قد بلغوا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0109‬روي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 004‬عن أنس قال مات رجل عل عهد رسول هللا فأثنوا‬
‫خّيا فقال وجبت ثم مات آخر فأثنوا عليه رشا فقال وجبت ‪ ،‬فقالوا يا رسول هللا مات فالن‬
‫عليه ِ‬
‫خّيا فقلت وجبت ثم مات فالن فأثنوا عليه رشا فقلت وجبت ‪ ،‬فقال إنكم شهداء هللا‬
‫فأثنوا عليه ِ‬
‫يف األرض إن هللا جعل هذه األمة شهداء عل األمم كلها يوم القيامة قال هللا ( وكذلك جعلناكم أمة‬
‫لغّيه )‬
‫وسطا لتكونوا شهداء عل الناس ) ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ّ‬ ‫ر‬
‫يحرس الحكارون‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫الطوىس يف مستخرجه ( ‪ ) 0006‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0101‬روي‬
‫وقتلة األنفس إل جهنم يف درجة واحدة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0104‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 0004‬عن عل قال كان رسول هللا يخطبنا فيذكرنا بأيام هللا ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نعرف ذلك يف وجهه وكأنه نذير قوم يصبحهم األمر غدوة وكان إذا كان حديث عهد بجّييل لم‬
‫يتبسم ضاحكا ى‬
‫حب يرتفع عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب إذا ذكر الساعة احمرت‬

‫‪ _0100‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 609 / 0‬عن جابر قال كان ي‬
‫وجنتاه واشتد غضبه وعال صوته كأنه منذر جيش يقول صبحكم مساكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪927‬‬
 ‫‪ _0102‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00201‬عن جابر قال كان رسول هللا إذا ذكر الساعة احمرت‬
‫وجنتاه واشتد غضبه وعال صوته كأنه منذر جيش ُص ربحتم ُم رسيتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال يحمل هذا العلم من‬

‫الشامين ( ‪ ) 611‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0100‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 249 / 04‬عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫ي‬
‫المبطلن وتحريف‬
‫ِ‬ ‫الجاهلن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫هللا يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل‬
‫لغّيه )‬
‫الغالن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫‪ _0106‬روي ابن عبد الّي يف إثارة الفوائد ( ‪ ) 00‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا يحمل هذا‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال المبطل ِن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال يحمل‬

‫أب هريرة وابن عمر عن ي‬
‫‪ _0100‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 000 /‬عن ي‬
‫الجاهلن ‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫‪ _0109‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 010‬عن عبد هللا بن عباس أن رسول هللا قال يحمل هذا‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫ِ‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪928‬‬
‫‪ _0109‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 010‬عن جابر بن سمرة قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم‬
‫لغّيه )‬
‫المبطلن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬ ‫الجاهلن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫‪ _0101‬روي الخطيب البغدادي يف شف أصحاب الحديث ( ‪ ) 01 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫قال يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم من كل خلف‬

‫‪ _0164‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 002 / 0‬عن ي‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫عدوله ينفون عنه تحريف‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم‬

‫‪ _0160‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0990‬عن ي‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫ِ‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال يحمل هذا العلم‬

‫‪ _0162‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 226 / 60‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫ِ‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫‪ _0160‬روي الخطيب البغدادي يف شف أصحاب الحديث ( ‪ ) 01 / 0‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫المبطلن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ِ‬ ‫قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغّيه )‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫‪929‬‬
 ‫أب هريرة قال بينما نحن جلوس مع رسول هللا إذ‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 20 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0160‬روي‬
‫طلع علينا شاب من الثنية فلما رأيناه بأبصارنا قلنا لو أن هذا الشاب جعل شبابه ونشاطه وقوته يف‬
‫فف‬
‫سبيل هللا قال فسمع مقالتنا رسول هللا قال وما سبيل هللا إال من قتل ؟ من سع عل والديه ي‬
‫فف سبيل هللا ومن‬
‫فف سبيل هللا ومن سع عل نفسه ليعفها ي‬
‫سبيل هللا ومن سع عل عياله ي‬
‫سع عل التكاثر فهو يف سبيل الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال بينا نحن مع رسول هللا إذ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫‪ _0166‬روي الطّي ي‬
‫طلع علينا شاب من الثنية فلما رميناه بأبصارنا قلنا لو أن ذا الشاب جعل نشاطه وشبابه وقوته يف‬
‫فف‬
‫سبيل هللا فسمع مقالتنا رسول هللا فقال وما سبيل هللا إال من قتل ؟ من سع عل والديه ي‬
‫فف سبيل الطاغوت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فف سبيل هللا ومن سع مكاثرا ي‬
‫سبيل هللا ومن سع عل عياله ي‬

‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 099 / 9‬عن ابن عمر قال مر بهم رجل فتعجبوا من خلقه‬ ‫‪ _0160‬روي‬
‫ي‬
‫كبّيين فهو يف‬
‫شيخن ِ‬
‫ِ‬ ‫النب إن كان يسع عل أبويه‬
‫النب فقال ي‬
‫فقالوا لو كان هذا يف سبيل هللا فأتوا ي‬
‫سبيل هللا وإن كان يسع عل ولد صغار فهو يف سبيل هللا وإن كان يسع عل نفسه ليغنيها فهو يف‬
‫لغّيه )‬
‫سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب رجل له‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9960‬عن ابن عمر قال مر رجل عل أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0169‬روي‬
‫النب فقالوا لو كان هذا يف سبيل هللا ؟ فقال‬
‫حشم خلقا فقالوا لو كان هذا يف سبيل هللا ؟ وجاء ي‬
‫كبّيين فهو يف سبيل هللا لعله يكد عل صبية صغار فهو يف سبيل هللا‬
‫شيخن ِ‬
‫ِ‬ ‫لعله يكد عل أبوين‬
‫لغّيه )‬
‫لعله يكد عل نفسه ليغنيها عن الناس فهو يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪931‬‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 2046‬عن ابن عمر قال مر بنا رجل جسيم له خلق وعظم‬
‫‪ _0169‬روي ابن األعر ي‬
‫كبّيين فهو يف‬
‫شيخن ِ‬
‫ِ‬ ‫للنب فقال لعله يكد عل أبوين‬
‫فقلنا لو كان هذا يف سبيل هللا ثم ذكرنا ذلك ي‬
‫سبيل هللا ولعله يكد عل صبية صغار فهو يف سبيل هللا ولعله يكد عل نفسه يغنيها عن الناس‬
‫لغّيه )‬
‫فهو يف سبيل هللا ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫الساىع‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9004‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال‬
‫‪ _0161‬روي الطّي ي‬
‫عل والديه ليكفهما أو يغنيهما عن الناس يف سبيل هللا ومن سع عل زوج أو ولد ليكفهم ويغنيهم‬
‫والساىع مكاثرة‬
‫ي‬ ‫والساىع عل نفسه ليغنيها ويكفها عن الناس يف سبيل هللا‬
‫ي‬ ‫عن الناس يف سبيل هللا‬
‫لغّيه )‬
‫يف سبيل الشيطان ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0104‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 000 / 0‬عن كعب بن عجرة قال كان رسول هللا يف سفر‬
‫اب فتعجبوا من قوته ومن نشاطه فقالوا لو كان قوة هذا ونشاطه يف سبيل هللا ‪ ،‬بلغ‬
‫فمر بهم أعر ي‬
‫كبّيين فهو يف سبيل هللا وإن كان خرج يسع‬
‫ذلك رسول هللا فقال إن كان خرج يسع عل أبوين ِ‬
‫عل ولد صغار فهو يف سبيل هللا وإن كان خرج يسع عل نفسه يعفها فهو يف سبيل هللا وإن كان‬
‫خرج مكاثرا مفاخرا فهو يف سبيل الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فرأى‬
‫الصغّي ( ‪ ) 04 / 2‬عن كعب بن عجرة أن رجال مر عل ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0100‬روي الطّي ي‬
‫أصحاب رسول هللا من جلده ونشاطه ما أعجبهم فقالوا يا رسول هللا لو كان هذا يف سبيل هللا‬
‫فقال رسول هللا إن كان يسع عل ولده صغارا فهو يف سبيل هللا ‪،‬‬

‫‪931‬‬
 ‫فف سبيل هللا وإن كان خرج يسع عل نفسه‬
‫كبّيين ي‬
‫شيخن ِ‬
‫ِ‬ ‫وإن كان خرج يسع عل أبوين‬
‫فف سبيل هللا وإن كان خرج يسع تفاخرا‬
‫فف سبيل هللا وإن كان خرج يسع عل أهله ي‬
‫ليعفها ي‬
‫لغّيه )‬
‫فف سبيل الطاغوت ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫وتكاثرا ي‬

‫‪ _0102‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 000‬عن عمر بن الخطاب قال رأى رسول هللا رجال توضأ ى‬
‫فّيك‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫موضع الظفر عل قدمه فأمره أن يعيد الوضوء والصالة ‪ ،‬قال فرجع ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0100‬روي أبو طاهر يف الثامن من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 09‬عن جابر أن عمر بن الخطاب‬
‫النب فقال ارجع‬
‫أخّيه أنه رأى رجال توضأ للصالة وترك موضع ظفر عل ظهر قدمه فأبضه ي‬
‫لغّيه )‬
‫فأحسن وضوءك فرجع فتوضأ ثم صل ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب رأى‬
‫النب أن ي‬
‫‪ _0100‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 096‬عن خالد بن معدان عن بعض أصحاب ي‬
‫النب أن يعيد الوضوء والصالة ‪.‬‬
‫وف ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره ي‬
‫رجال يصل ي‬
‫( صحيح )‬

‫النب رأى‬
‫أب بكر وعمر أن ي‬
‫شاهن يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 020‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0106‬روي ابن‬
‫النب أن يعيد وضوءه ‪ ( .‬حسن‬
‫عل قدميه قدر إصبع لم يصبها الماء فأمره ي‬
‫رجال قد توضأ وفضل ي‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫إل رسول هللا وقد‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 042 / 0‬عن أنس قال جاء رجل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫النب ارجع فأحسن الوضوء ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫توضأ وعل قدمه موضع ظفر فقال له ي‬

‫‪932‬‬
 ‫النب قال بينما‬
‫‪ _0109‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00012‬عن عطاء بن يسار عن بعض أصحاب ي‬
‫يصل وهو مسبل إزاره إذ قال له رسول هللا اذهب فتوضأ ‪ ،‬قال فذهب فتوضأ ثم جاء فقال‬
‫ي‬ ‫رجل‬
‫له رسول هللا اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال يا رسول هللا ما لك أمرته يتوضأ ثم سكت‬
‫لغّيه )‬
‫يصل وهو مسبل إزاره وإن هللا ال يقبل صالة عبد مسبل إزاره ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫؟ قال إنه كان‬

‫يصل مسبال إزاره إذ قال له‬

‫ي‬ ‫أب هريرة قال بينما رجل‬
‫‪ _0109‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫رسول هللا اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء ثم قال اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال‬
‫يصل وهو مسبل إزاره‬
‫ي‬ ‫له رجل يا رسول هللا ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه ؟ فقال إنه كان‬
‫لغّيه )‬
‫وإن هللا ال يقبل صالة رجل مسبل إزاره ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال من أسبل إزاره يف صالته‬

‫‪ _0101‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 009‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫خيالء فليس من هللا يف حل وال حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص قال قال رسول هللا كل خلة يطبع‬

‫‪ _0194‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 190‬عن سعد بن ي‬
‫أو قال يطوى المؤمن إال الخيانة والكذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ىسء‬‫ر‬ ‫ى‬
‫النب قال يطبع المؤمن عل كل ي‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 010 / 04‬عن سعد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0192‬روي‬
‫إال الخيانة والكذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا يطبع المؤمن عل‬

‫‪ _0190‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20006‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الخالل كلها إال الخيانة والكذب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪933‬‬
‫‪ _0190‬روي الطّيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0099‬عن ابن جراد قال قال أبو الدرداء يا رسول هللا هل‬
‫يزب المؤمن ؟ قال بل وإن كره أبو الدرداء ‪ ،‬قال هل‬
‫يرسق المؤمن ؟ قال قد يكون ذلك ‪ ،‬قال فهل ي‬
‫يكذب المؤمن ؟ قال إنما ى‬
‫يفّيي الكذب من ال يؤمن ‪ ،‬إن العبد يزل الزلة ثم يرجع إل ربه فيتوب‬
‫فيتوب هللا عليه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫يزب‬
‫نب هللا هل ي‬
‫النب فقال يا ي‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 002‬عن ابن جراد أنه سأل ي‬
‫‪ _0196‬روي الخر ي‬
‫المؤمن ؟ قال قد يكون من ذلك ‪ ،‬قال يا رسول هللا هل يرسق المؤمن ؟ قال قد يكون من ذلك ‪،‬‬
‫قال يا نب هللا هل يكذب المؤمن ؟ قال ال ثم أتبعها رسول هللا فقال هذه الكلمة ( إنما ى‬
‫يفّيي‬ ‫ي‬
‫الكذب الذين ال يؤمنون ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب أوف قال قال رسول هللا المؤمن‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6449‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0190‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫يطبع عل كل خلق إال الكذب والخيانة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 006‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يطبع المؤمن عل‬
‫‪ _0199‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ىسء إال الخيانة والكذب ‪ ( .‬حسن ِ‬‫ر‬
‫كل ي‬

‫النب رجل فقيل ما زال‬

‫‪ _0199‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن مسعود قال ذكر عند ي‬
‫نائما ى‬
‫حب أصبح ما قام إل الصالة فقال بال الشيطان يف أذنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0191‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0294‬عن ابن مسعود قال ذكر عند النب رجل نام ليله ى‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أصبح قال ذاك رجل بال الشيطان يف أذنيه أو قال يف أذنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪934‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال يعقد الشيطان عل‬
‫‪ _0194‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثالث عقد يضب كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر‬
‫هللا انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صل انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب النفس وإال‬
‫أصبح خبيث النفس كسالن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقال إن فالنا نام‬

‫أب هريرة أن رجال جاء إل ي‬‫‪ _0190‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1202‬عن ي‬
‫البارحة ولم يصل شيئا ى‬
‫حب أصبح ‪ .‬فقال بال الشيطان يف أذنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن للشيطان عند‬

‫‪ _0192‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫رأس أحدكم حبال فيه ثالث عقد فإذا استيقظ ووحد هللا حلت عقدة وإن قام وتوضأ حلت عقدة‬
‫أخرى فإذا هو صل حلت عقده كلها وأصبح خفيفا طيب النفس وإن هو نام ى‬
‫حب يصبح أصبح‬
‫عليه عقد وأصبح وهو ثقيل خبيث النفس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0190‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2660‬عن جابر بن عبد هللا قال قال يل رسول هللا ما من‬
‫حن يرقد فإن استيقظ فذكر هللا انحلت عقدة فإذا قام‬ ‫ذكر وال ر‬
‫أنب إال عل رأسه جرير معقود ِ‬
‫فتوضأ وصل انحلت العقد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0190‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2660‬عن جابر عن رسول هللا قال ما من مسلم ذكر وال‬
‫ر‬
‫أنب ينام إال وعليه جرير معقود فإن استيقظ فذكر هللا انحلت عقدة وإن هو توضأ ثم قام إل‬
‫خّيا وقد انحلت عقده كلها وإن أصبح ولم يذكر هللا أصبح وعقده‬
‫الصالة أصبح نشيطا قد أصاب ِ‬
‫خّيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عليه وأصبح ثقيال كسالن لم يصب ِ‬

‫‪935‬‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ما أحد ينام إال‬
‫‪ _0196‬روي اآلجري يف قيام الليل ( ‪ ) 09‬عن ي‬
‫ضب عل سماخه بجرير معقد فإن استيقظ وذكر هللا حلت عقدة فإن استيقظ فتوضأ حلت‬
‫يصل حلت العقد كلها فإن هو لم يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصل أصبحت‬
‫ي‬ ‫عقدة أخرى فإن قام‬
‫لغّيه )‬
‫العقد كلها كهيئتها وبال الشيطان يف أذنه ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال إن اإلنسان إذا نام عقد عند رأسه‬

‫‪ _0190‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01906‬عن طاوس أن ي‬
‫ثالث عقد من عمل الشيطان فإذا استيقظ وذكر هللا حلت عقدة وإذا توضأ حلت أخرى فإذا صل‬
‫حلت الثالثة فيصبح طيب النفس يتمب أن يكون زاد قال وإن اإلنسان يوقظ من الليل ثالث مرات‬
‫فيوقظ يف المرة األول ‪،‬‬

‫فيحء الشيطان فيقول له إن عليك ليال فارقد فإن أطاع الشيطان رقد ثم يوقظ الثانية فيقول له‬
‫ي‬
‫ه ويصبح خبيث النفس‬
‫الشيطان إن عليك ليال فارقد فإن أطاع الشيطان رقد فتصبح عقده كما ي‬
‫أو قال ثقيل النفس نادما عل ما فرط منه فذلك الذي يبول الشيطان يف أذنيه ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _0199‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2410‬عن عبد هللا بن عباس أن رسول هللا رأى خاتما من‬
‫إل جمرة من نار فيجعلها يف يده فقيل للرجل‬
‫ذهب يف يد رجل فّيعه فطرحه وقال يعمد أحدكم ي‬
‫بعد ما ذهب رسول هللا خذ خاتمك انتفع به قال ال وهللا ال آخذه أبدا وقد طرحه رسول هللا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الخشب أن رسول هللا رأى يف أصبعه خاتما‬

‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫‪ _0199‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09216‬عن ي‬
‫النب فلم يره يف‬
‫النب عنه فأخذ الخاتم فرم به فنظر ي‬
‫من ذهب فجعل يقرع يده بعود معه فغفل ي‬
‫أصبعه فقال ما أرانا إال قد أوجعناك وأغرمناك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪936‬‬
 ‫النب رجل وعليه‬
‫الخشب قال قعد إل ي‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬‫‪ _0191‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 040‬عن ي‬
‫خاتم من ذهب فقرع رسول هللا يده بقضيب كان ف يده ثم غفل عنه ى‬
‫فألف الرجل خاتمه ثم نظر‬ ‫ي‬
‫إليه رسول هللا قال أين خاتمك ؟ قال ألقيته ‪ ،‬قال أظننا قد أوجعناك وأغرمناك ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب رأى عل بعض أصحابه‬ ‫‪ _0114‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0092‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫خاتما من ذهب فأعرض عنه فألقاه واتخذ خاتما من حديد فقال هذا رش هذا حلية أهل النار فألقاه‬
‫فاتخذ خاتما من ورق فسكت عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المعاب ( ‪ ) 0010‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال جلس إل رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _0110‬روي الطحاوي يف‬
‫وعليه خاتم من ذهب فأعرض عنه رسول هللا فلبس خاتم حديد فقال رسول هللا هذه لبسة أهل‬
‫النار فرجع فلبس خاتم ورق فسكت عنه رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب رأى يف يد رجل خاتم ذهب فضب‬

‫لنساب يف الكّيي ( ‪ ) 1004‬عن أنس أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0112‬روي ا‬
‫إصبعه بقضيب كان معه ى‬
‫حب رم به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫النب رجل عليه خاتم من‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 000 / 0‬عن مرة بن وهب قال أب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0110‬روي‬
‫النب أتؤدي زكاة هذا ؟ فقال يا رسول هللا وما زكاة هذا ؟ قال فلما أدبر الرجل‬
‫ذهب عظيم فقال ي‬
‫قال رسول هللا جمرة عظيمة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب الجعد عن رجل منا من أشجع قال رأى‬

‫‪ _0110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09920‬عن سالم بن ي‬
‫يوم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فأمرب أن أطرحه فطرحته إل ي‬
‫ي‬ ‫عل خاتما من ذهب‬
‫رسول هللا ي‬

‫‪937‬‬
 ‫‪ _0116‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 229 / 0‬عن جابر أن ثعلبة بن عنمة وفد عل رسول هللا‬
‫وف إصبعه خاتم من ذهب فلم يرد عليه ثم سلم فلم يرد عليه ثم سلم فلم يرد‬
‫وهو جالس فسلم ي‬
‫النب أو ال تراه ينضح‬
‫عليه فقيل يا رسول هللا يسلم عليك ثعلبة ثالث مرات فلم ترد عليه فقال ي‬
‫لغّيه )‬
‫وجه بجمرة من نار يف يده فرم ثعلبة بالخاتم ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫‪ _0110‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 660 / 0‬عن جابر قال رأى رسول هللا عل‬
‫لغّيه )‬
‫حل أهل الجنة ألقه عليكم بهذا الورق ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫رجل خاتما من حديد فقال تلبس ي‬

‫أب سعيد الخدري أن رجال قدم من نجران إل رسول‬

‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 1006‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0119‬روي‬
‫وف يدك جمرة من نار ‪( .‬‬
‫جئتب ي‬
‫ي‬ ‫هللا وعليه خاتم من ذهب فأعرض عنه رسول هللا فقال إنك‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫ى‬
‫النب وعليه خاتم من ذهب‬
‫أب هريرة أن رجال أب ي‬
‫المعاب ( ‪ ) 0640‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0119‬روي الطحاوي يف‬
‫فأعرض عنه رسول هللا فانطلق فلبس خاتما من حديد ثم جاء فأعرض عنه فانطلق فّيعه ولبس‬
‫النب وأقبل إليه ‪ ( .‬حسن )‬
‫خاتما من ورق فأقره ي‬

‫ر‬
‫النجاىس أهدى إل رسول هللا هدية فيها‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0094‬عن عائشة أن‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي أبو ي‬
‫ر‬
‫حبىس فأخذه رسول هللا بعود فدفعه إل أمامة كالمعرض عنها فقال‬ ‫خاتم من ذهب فيه فص‬
‫ي‬
‫تحل بهذا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫‪938‬‬
‫أب ذر أن رسول هللا رأى عل رجل خاتما من‬
‫‪ _0444‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 029 / 01‬عن ي‬
‫ذهب فقرع يده بالعصا فأخذ الرجل الخاتم فألقاه ثم أقبل عل رسول هللا فقال أين خاتمك ؟‬
‫لغّيه )‬
‫فقال ألقيته يا رسول هللا ‪ ،‬قال أظننا قد أوجعناك وأغرمناك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب وعليه خاتم من شبه فقال‬ ‫ى‬

‫البيهف يف اآلداب ( ‪ ) 900‬عن بريدة أن رجال جاء إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0440‬روي‬
‫مال أجد منك ري ح األصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما يل أرى عليك حلية‬ ‫له ي‬
‫ىسء أتخذه ؟ قال اتخذه من ورق وال تتمه مثقاال ‪( .‬‬‫ر‬
‫أهل النار فطرحه فقال يا رسول هللا من أي ي‬
‫حسن )‬

‫النب قال من أدرك الخطبة‬

‫كثّي عن ي‬
‫أب ِ‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _0442‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6024‬عن ِ‬
‫فقد أدرك الجمعة ومن لم يدرك الخطبة فقد أدرك الصالة ومن دنا من اإلمام فاستمع وأنصت كان‬
‫له كفالن من األجر ومن لم يستمع ولم ينصت كان عليه كفالن من الوزر ومن قال صه واإلمام‬
‫لغّيه )‬
‫ىسء له ‪ ( .‬حسن ِ‬‫ر‬
‫يخطب فقد لغا ومن لغا فال جمعة له أو قال فال ي‬

‫‪ _0440‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 026 / 0‬عن ابن عباس قال رسول هللا من تكلم يوم‬
‫الجمعة واإلمام يخطب فقد لغا ومن لغا فال جمعة له ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0440‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 920‬عن ابن مسعود أن رسول هللا كان يقرأ يف صالة الفجر يوم‬
‫ى‬
‫عل اإلنسان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب ي‬‫الجمعة الم تّييل وهل ي‬

‫‪939‬‬
 ‫النب يقرأ يف صالة الجمعة‬
‫‪ _0446‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6209‬عن ابن مسعود قال كان ي‬
‫وف صالة الصبح يوم الجمعة الم تّييل وتبارك الذي بيده‬
‫بسورة الجمعة وسبح اسم ربك األعل ي‬
‫لغّيه )‬
‫الملك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫عل قال كان رسول هللا يقرأ يف الفجر يوم الجمعة‬

‫‪ _0440‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 029 / 0‬عن ي‬
‫ى‬
‫وف الثانية قرأ ب ( هل أب عل اإلنسان‬
‫تّييل السجدة ثم يسجد ويكّي إذا سجد وإذا رفع رأسه ي‬
‫حن من الدهر ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬

‫أب طالب أن رسول هللا كان يقرأ‬

‫عل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2191‬عن ي‬ ‫‪ _0449‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫وف الركعة الثانية هل أب‬
‫يف صالة الفجر يوم الجمعة يف الركعة األول ب ( الم ) تّييل السجدة ي‬
‫عل اإلنسان ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب وقاص قال كان رسول هللا يقرأ يف صالة‬

‫‪ _0449‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 922‬عن سعد بن ي‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫الفجر يوم الجمعة الم تّييل وهل أب عل اإلنسان ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0441‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 2900‬عن أ يب األحوص يقول كان رسول هللا يقرأ يف صالة‬
‫ى‬
‫لغّيه )‬
‫الفجر يوم الجمعة ب تّييل السجدة وهل أب عل اإلنسان ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب األحوص قال كان رسول هللا يقرأ يف صالة‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 6090‬عن ي‬
‫‪ _0404‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الغداة يوم الجمعة الم تّييل السجدة وسورة من المفصل ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪941‬‬
 ‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 9940‬عن عقبة بن عامر أن رسول هللا قرأ يف صالة الصبح ب‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫حم السجدة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب مسعود قال كان رسول هللا يقرأ يف صالة الغداة‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 240 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0402‬روي‬
‫ى‬
‫يوم الجمعة الم تّييل السجدة وهل أب عل اإلنسان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0400‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6120‬عن ابن عمر قال صليت خلف رسول هللا ثالث مرات فقرأ‬
‫السجدة يف المكتوبة ‪ ( .‬حسن )‬

‫األولين من‬
‫ِ‬ ‫كعتن‬
‫النب يقرأ يف الر ِ‬
‫أب قتادة قال كان ي‬
‫‪ _0400‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 961‬عن ي‬
‫وسورتن يطول يف األول ويقض يف الثانية ويسمع اآلية أحيانا وكان‬
‫ِ‬ ‫صالة الظهر بفاتحة الكتاب‬
‫وسورتن وكان يطول يف األول وكان يطول يف الركعة األول من صالة‬
‫ِ‬ ‫يقرأ يف العض بفاتحة الكتاب‬
‫الصبح ويقض يف الثانية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل بنا فيقرأ يف الظهر‬

‫ي‬ ‫أب قتادة قال كان رسول هللا‬
‫‪ _0406‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 062‬عن ي‬
‫يطو ُل الركعة‬
‫والعض ف الركعتن األولين بفاتحة الكتاب وسورتن ويسمعنا اآلية أحيانا وكان ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫األول من الظهر ويقض الثانية وكذلك يف الصبح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األولين من‬
‫ِ‬ ‫كعتن‬
‫النب كان يقرأ يف الر ِ‬
‫أب قتادة أن ي‬
‫‪ _0400‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫األخرين بفاتحة‬
‫ِ‬ ‫كعتن‬
‫الظهر والعض بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا اآلية أحيانا ويقرأ يف الر ِ‬
‫الكتاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪941‬‬
‫النب يقرأ يف الظهر ب ( والليل‬
‫‪ _0409‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن جابر بن سمرة قال كان ي‬
‫وف الصبح أطول من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫وف العض نحو ذلك ي‬
‫إذا يغىس ) ي‬

‫النب كان يقرأ يف الظهر بسبح اسم‬

‫‪ _0409‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 002‬عن جابر بن سمرة أن ي‬
‫وف الصبح بأطول من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ربك األعل ي‬

‫‪ _0401‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 049‬عن جابر بن سمرة أن رسول هللا كان يقرأ يف الظهر والعض‬
‫بالسماء ذات الّيوج والسماء والطارق وشبههما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب كان يقرأ يف الظهر والعض بسبح اسم‬

‫‪ _0424‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 9202‬عن أنس أن ي‬
‫ربك األعل وهل أتاك حديث الغاشية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0420‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2690‬عن كريب قال سألت ابن عباس فقلت ما صالة‬
‫رسول هللا بالليل ؟ قال كان يقرأ يف بعض حجره فيسمع من كان خارجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمرب رسول هللا أن‬

‫ي‬ ‫‪ _0422‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 002 /‬عن ابن عباس قال‬
‫يغىس ) و( الشمس وضحاها ) ‪ ( .‬حسن )‬‫أقرأ ف صالة الصبح ب ( والليل إذا ر‬
‫ي‬

‫النب كان يقرأ يف صالة الظهر يف‬

‫أب سعيد الخدري أن ي‬‫‪ _0420‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫عرسة آية أو قال نصف ذلك‬ ‫األخرين قدر خمس ر‬ ‫وف‬
‫ِ‬ ‫ثالثن آية ي‬
‫األولين يف كل ركعة قدر ِ‬
‫ِ‬ ‫كعتن‬
‫الر ِ‬
‫األخرين قدر نصف‬ ‫وف‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫األولين يف كل ركعة قدر قراءة خمس عرسة آية ي‬
‫ِ‬ ‫عتن‬
‫وف العض يف الرك ِ‬
‫ي‬
‫ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪942‬‬
 ‫النب‬
‫أب العالية قال اجتمع ثالثون من أصحاب ي‬
‫‪ _0420‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22690‬عن ي‬
‫فقالوا أما ما يجهر فيه رسول هللا بالقراءة فقد علمناه وما ال يجهر فيه فال نقيس بما يجهر به قال‬
‫كعتن‬
‫ثالثن آية يف الر ِ‬
‫فاجتمعوا فما اختلف منهم اثنان أن رسول هللا كان يقرأ يف صالة الظهر قدر ِ‬
‫األولين بقدر‬
‫ِ‬ ‫األخرين قدر النصف من ذلك ويقرأ يف العض يف‬
‫ِ‬ ‫كعتن‬
‫وف الر ِ‬
‫األولين يف كل ركعة ي‬
‫ِ‬
‫األخرين قدر النصف من ذلك ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫وف‬
‫األولين من الظهر ي‬
‫ِ‬ ‫كعتن‬
‫النصف من قراءته يف الر ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 002 / 01‬عن دمحم بن عقبة قال خطب معاوية فتكلم‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0426‬روي الطّي ي‬
‫بىسء مما ينكره الناس فردوا عليه فرسه ذلك وقال سمعت رسول هللا يقول يكون أمراء يقولون وال‬‫ر‬
‫ي‬
‫يرد عليهم يتهافتون يف النار يتبع بعضهم بعضا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0420‬روي ابن عساكر ف تاريخه ( ‪ ) 001 / 04‬عن علقمة بن وقاص ر‬

‫الليب قال أقبلت راكبا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫جاءب فقال حدثنا علقمة إنك أصبحت اليوم وجها من وجوه‬
‫ي‬ ‫فناداب بالل بن الحارث فوقفت له‬
‫ي‬
‫وإب سمعت رسول هللا يقول يكون بعدي‬
‫يعب مروان ي‬
‫المهاجرين وإنك تدخل عل هذا اإلنسان ي‬
‫يرص بها السلطان فيهوي بها أبعد من‬
‫ي‬ ‫أمراء من دخل عليهم فليقل حقا وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة‬
‫السماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0429‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09960‬عن ثروان بن ملحان قال كنا جلوسا يف المسجد فمر‬
‫علينا عمار بن ياش فقلنا له حدثنا ما سمعت من رسول هللا يقول يف الفتنة فقال سمعت رسول‬
‫هللا يقول يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪943‬‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 009‬عن ثروان بن ملحان قال كنا جلوسا يف المسجد فمر‬
‫‪ _0429‬روي ابن ي‬
‫علينا عمار فقلنا له حدثنا حديث رسول هللا يف الفتنة فقال سمعت رسول هللا يقول سيكون‬
‫بعدي أمراء يقتتلون عل الملك يقتل بعضهم عليه بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0006 /‬عن ي‬
‫‪ _0421‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا يقول إن بعدي أئمة إن أطعتموهم كفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورءوس‬
‫لغّيه )‬
‫الضاللة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0404‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2902‬عن عبادة بن الصامت قال ذكر رسول هللا األمراء فقال‬
‫يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم ‪ ،‬فقال رجل منهم يا رسول‬
‫الّياب ‪ ،‬فقال رسول هللا لعلهم يحثون يف وجهك ويفقئون‬‫هللا سمهم لنا لعلنا نحثوا ف وجوههم ى‬
‫ي‬
‫عينك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يكون عليكم‬

‫‪ _0400‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04904‬عن ي‬
‫وتلن لهم الجلود ثم يكون عليكم أمراء تشمّي منهم القلوب وتقشعر‬
‫أمراء تطمن إليهم القلوب ِ‬
‫لغّيه )‬
‫منهم الجلود ‪ ،‬فقال رجل أنقاتلهم يا رسول هللا ؟ قال ال ما أقاموا الصالة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال يكون عليكم أمراء‬

‫الصغّي ( ‪ ) 10 / 2‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0402‬روي الطّي ي‬
‫ش عند هللا من المجوس ‪ ( .‬حسن )‬ ‫هم ر ٌّ‬

‫ى‬
‫المنتف ( ‪ ) 01‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يكون يف آخر‬ ‫‪ _0400‬روي ابن مردويه يف جزء‬
‫ي‬
‫الزمان أمراء رأش عند هللا من المجوس ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪944‬‬
 ‫النب قال إنه سيكون عليكم أمراء‬
‫الشامين ( ‪ ) 0901‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0400‬روي الطّي ي‬
‫يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون من بعدهم أمراء يعملون بما ال يعلمون ويفعلون‬
‫لغّيه )‬
‫رص وتابع ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫ما ال يؤمرون من أنكر فقد سلم ولكن من ي‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال يكون بعدي خلفاء‬

‫‪ _0406‬روي ابن حبان يف الثقات ( ‪ ) 209 / 0‬عن ي‬
‫يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون ثم يكون بعدهم خلفاء يعملون بما ال يعلمون ويفعلون ما‬
‫ال يؤمرون فمن أنكر عليهم فقد برئ ولكن من رغب وتابع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول‬ ‫ر‬

‫الحرم يف السابع عرس من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 6‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي‬
‫هللا يقول يكون بعدي أئمة يخافون هللا وال يخافون الناس ثم يكون بعدهم أئمة يخافون هللا‬
‫ويخافون الناس ثم يكون بعدهم أئمة ال يخافون هللا وال يخافون الناس ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال كانت أنبياء وسيكون‬

‫‪ _0409‬روي المروزي يف أخبار الشيوخ ( ‪ ) 002 / 0‬عن طاوس عن ي‬
‫بعدهم أمراء ىيّيكون بعض ما يؤمرون به فمن ناوأهم نجا ومن ى‬
‫اعّيلهم سلم أو كاد يسلم ومن وقع‬
‫معهم يف دنياهم فهو منهم ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫النب قال يكون يف آخر الزمان عباد‬

‫‪ _0409‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 002 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫جهال وقراء فسقة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال يكون يف آخر الزمان عباد‬

‫‪ _0401‬روي اآلجري يف أخالق العلماء ( ‪ ) 01‬عن أنس عن ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لغّيه )‬
‫جهال وعلماء فساق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪945‬‬
 ‫‪ _0404‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 022 / 06‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا‬
‫ُ ُّ‬
‫لغّيه )‬
‫يكون يف آخر الزمان قوم ي ِحلون الحرام ويحرمون الحالل ويقيسون األمور برأيهم ‪ (.‬صحيح ِ‬

‫النب قال سيكون يف آخر‬

‫‪ _0400‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 002 / 06‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم ليس هلل فيهم حاجة ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 04062‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا‬

‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0402‬روي الطّي ي‬
‫سيكون يف آخر الزمان قوم يجلسون يف المساجد حلقا حلقا إمامهم الدنيا ‪ ،‬فال تجالسوهم فإنه‬
‫لغّيه )‬
‫ليس هلل فيهم حاجة ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫ى‬ ‫‪ _0400‬روي الداب ف ى‬

‫سيأب عل الناس زمان‬
‫ي‬ ‫الفن ( ‪ ) 046‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا‬ ‫ي ي‬
‫ًَ‬
‫يقعدون يف المساجد ِحلقا حلقا إنما همتهم الدنيا فال تجالسوهم فإنه ليس هلل فيهم حاجة ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫ى‬
‫سيأب عل‬
‫ي‬ ‫الدارقطب يف الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 09‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي‬
‫الناس زمان يقعدون يف المساجد حلقا حلقا ُمناهم الدنيا ‪ ،‬ال تجالسوهم ليس هلل فيهم حاجة ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس‬
‫النب قال ي‬
‫‪ _0406‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 024 / 0‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫زمان يتحلقون يف مساجدهم وليس همتهم إال الدنيا ليس هلل فيهم حاجة فال تجالسوهم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح ِ‬

‫‪946‬‬
 ‫ى‬ ‫ى‬
‫يأب عل الناس‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2102‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي‬
‫زمان يكون حديثهم يف مساجدهم يف أمر دنياهم فال تجالسوهم فليس هلل فيهم حاجة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫‪ _0409‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 220‬عن عبد الرحمن الحض يم قال أخّي يب من سمع رسول‬
‫أمب قوم يعطون من األجر مثل ما يعط أولهم ويقاتلون أهل ى‬
‫الفن ينكرون‬ ‫ى‬
‫هللا يقول يكون يف آخر ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫المنكر ويخشون الفن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب‬ ‫ى‬
‫حدثب من سمع ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 600 / 0‬عن عبد الرحمن الحض يم قال‬
‫ي‬ ‫‪ _0409‬روي‬
‫يقول إنه سيكون يف آخر هذه األمة قوم لهم مثل أجر أولهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫ويقاتلون أهل الفن ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0401‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0202‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يكون قوم يخضبون‬
‫يف آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام ال يريحون رائحة الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال يخرج يف آخر الزمان رجال‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0464‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2040‬عن ي‬
‫اللن ألسنتهم أحل من السكر وقلوب هم‬
‫يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من ِ‬
‫ر‬
‫ألبعن عل أولئك منهم فتنة‬ ‫فب حلفت‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫عل يجّيئون ‪ ،‬ي‬
‫أب يغّيون أم ي‬
‫قلوب الذئاب ‪ ،‬يقول هللا ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيانا ‪ ( .‬صحيح ِ‬
‫تدع الحليم منهم ِ‬

‫‪947‬‬
‫أب الدرداء قال قال رسول هللا أنزل هللا يف بعض‬
‫‪ _0460‬روي ابن عبد الّي يف الجامع ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫لغّي العمل ويطلبون‬
‫لغّي الدين ويتعلمون ِ‬
‫الكتب أو أوىح هللا إل بعض األنبياء قل للذين يتفقهون ِ‬
‫الدنيا بعمل اآلخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوب هم كقلوب الذئاب وألسنتهم أحل من‬
‫وب يستهزئون ‪ ،‬ألتيحن لهم فتنة تذر الحليم فيهم‬ ‫ُّ‬
‫العسل وقلوب هم أمر من الصّي ‪ ،‬إياي يخادعون ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيان ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫النب قال قال هللا جل ثناؤه‬

‫‪ _0462‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 210 / 00‬عن عائشة عن ي‬
‫عبادي يلبسون لباس المسودة وقلوبكم أمر من الصّي ألسنتهم أحل من العسل يغرون الناس‬
‫حّيان ‪( .‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫فب أقسم أللبسنهم فتنة تذر الحليم فيهم ِ‬
‫عل يجّيئون ؟ ي‬
‫بدينهم أ يب يغّيون ؟ أم ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب أنه قال قال هللا عباد يل‬

‫‪ _0460‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 020 / 60‬عن عائشة عن ي‬
‫يلبسون للناس مسوك الضأن وقلوب هم أمر من الصّي وألسنتهم أحل من العسل يختلون الناس‬
‫حّيان ‪( .‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫فب أقسمت أللبسنهم فتنة تذر الحكيم فيها ِ‬
‫عل يجّيئون ؟ ي‬
‫أب يغّيون ؟ أم ي‬
‫بدينهم ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن ِ‬

‫النب قال إن هللا قال لقد خلقت خلقا‬ ‫ى‬

‫‪ _0460‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2046‬عن ابن عمر عن ي‬
‫فب حلفت ألتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم‬
‫ألسنتهم أحل من العسل وقلوب هم أمر من الصّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫عل يجّيئون ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫فب يغّيون أم ي‬
‫حّيانا ي‬
‫ِ‬

‫‪948‬‬
 ‫كّيت الفاحشة ى‬
‫واقّيب‬ ‫‪ _0466‬روي ف حديث مجاعة بن الزبّي ( ‪ ) 66‬عن أب ذر عن النب قال إذا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫الصغّي يلبسون‬
‫ِ‬ ‫كبّيا ولم يرحم‬
‫صغّي ِ‬
‫ِ‬ ‫والمّيان فلم يوقر‬
‫ِ‬ ‫الزمان وجار السلطان وطفف يف المكيال‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫داهن ‪ ( .‬حسن ِ‬‫جلود الضأن عل قلوب الذئاب ‪ ،‬أمثلهم يف ذلك الزمان الم ِ‬

‫القرط قال قال رسول هللا إن‬

‫ي‬ ‫تفسّيه ( ‪ ) 0102‬عن دمحم بن كعب‬
‫ِ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0460‬روي ابن ي‬
‫اللن‬
‫هلل عبادا ألسنتهم أحل من العسل وقلوب هم أمر من الصّي لبسوا للعباد مسك الضأن يف ِ‬
‫ر‬ ‫ى‬ ‫تجّيئون وب ى‬
‫يختلون الدنيا بالدين فيقول هللا أعل ى‬
‫ألبعن عليهم فتنة تدع‬ ‫وعزب‬
‫ي‬ ‫تغّيون ؟‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيانا ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫الحليم فيهم ِ‬

‫ى‬
‫أمب يف آخر‬
‫النب قال يمسخ قوم من ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0469‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0692‬عن ي‬
‫الزمان قردة وخنازير ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ويشهدون أن ال إله إال هللا وأنك رسول هللا ويصومون ؟‬
‫قال نعم ‪ ،‬قيل فما بالهم يا رسول هللا ؟ قال يتخذون المعازف والقينات والدفوف ر‬
‫ويرسبون‬
‫ُ ُ‬
‫األشبة فباتوا عل رشب هم ولهوهم فأصبحوا قد م ِسخوا قردة وخنازير ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬

‫النب أنه قال يمسخ‬

‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬
‫الماله ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _0469‬روي ابن ي‬
‫أمب قردة وطائفة خنازير ويخسف بطائفة ويرسل عل طائفة الري ح العقيم بأنهم رشبوا‬ ‫ى‬
‫طائفة من ي‬
‫لغّيه )‬
‫الخمر ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضبوا بالدفوف ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يمينك عل ما‬

‫‪ _0461‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0060‬عن ي‬
‫يصدقك عليه صاحبك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪949‬‬
 ‫اليمن عل ني ِة‬
‫ِ‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0404‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0060‬عن ي‬
‫ستحلف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُ‬
‫الم ِ‬

‫ر ُ‬ ‫ى‬
‫اليمن عل ما يصدقك‬
‫ِ‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0400‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 0060‬عن ي‬
‫به صاحبك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0402‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00422‬عن إسماعيل بن أمية عن الثقة من أهل المدينة أن‬
‫لغّيه )‬
‫رسول هللا قال يمينك عل ما صدقك به صاحبك ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫‪ _0400‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 20‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ينادي مناد‬
‫كل يوم شارب الخمر أنت ملعون وجارك ملعون وجليسك ملعون ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _0400‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0219‬عن ثوبان قال قال رسول هللا يوشك األمم أن تداىع‬
‫كثّي‬
‫عليكم كما تداىع األكلة إل قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال بل أنتم يومئذ ِ‬
‫ولكنكم غثاء كغثاء السيل وليّيعن هللا من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن هللا يف قلوبكم‬
‫لغّيه )‬
‫الوهن ‪ ،‬فقال قائل يا رسول هللا وما الوهن ؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0406‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20914‬عن ثوبان قال قال رسول هللا يوشك أن تداىع عليكم‬
‫األمم من كل أفق كما تداىع األكلة عل قصعتها ‪ ،‬قال قلنا يا رسول هللا أمن قلة بنا يومئذ ؟ قال‬
‫ينّيع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل يف قلوبكم‬ ‫أنتم يومئذ كثّي ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل ى‬
‫ِ‬
‫الوهن ‪ ،‬قال قلنا وما الوهن ؟ قال حب الحياة وكراهية الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪951‬‬
 ‫النب قال يوشك أن تداىع عليكم األمم‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0496‬عن ثوبان عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0400‬روي‬
‫كما تداىع القوم إل قصعتهم ‪ ،‬قال قيل من قلة ؟ قال ال ولكنه غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن يف‬
‫لغّيه )‬
‫قلوبكم ويّيع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫‪ _0409‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 04 / 60‬عن ثوبان مول رسول هللا قال تثور بنو األصفر‬
‫حب تخوض الخيل‬ ‫بالعرب فتكون بينهم وقعة ف موضع يقال له الرأس واللفيكة فيسفك فيها دما ى‬
‫ي‬
‫يف الدماء إل أرساغها ‪ ،‬قال ثوبان مول رسول هللا يا رسول هللا أفمن قلة ؟‬

‫قال ال ولكن أعمال السوء وليّيع هللا المهابة من صدور أعدائكم قال رسول هللا فيكونون يف‬
‫الملعونتن ‪ ،‬قال ثوبان مول رسول هللا يا رسول هللا وما‬
‫ِ‬ ‫أعينهم كغثاء السيل ويقتحمون‬
‫الملعونتان ؟ قال أنطاكية وصيدا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول لثوبان كيف‬

‫‪ _0409‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9010‬عن ي‬
‫بأب‬
‫أنت يا ثوبان إذ تداعت عليكم األمم كتداعيكم عل قصعة الطعام يصيبون منه ؟ قال ثوبان ي‬
‫َّ‬
‫قلة بنا ؟ قال ال بل أنتم يومئذ كثّي ولكن ى‬
‫يلف يف قلوبكم الوهن ‪ ،‬قالوا وما‬ ‫ِ‬ ‫وأم يا رسول هللا أمن‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫الوهن يا رسول هللا ؟ قال حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال يوشك أن تستحل‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 969‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0401‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫أمب فروج النساء والحرير ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال يوشك أن تظهر فتنة‬

‫‪ _0494‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 020‬عن ي‬
‫ى‬
‫ينح إال هللا أو من دعا بدعاء كدعاء الغ ْرف ‪ ( .‬حسن )‬
‫ال ي‬

‫‪951‬‬
 ‫أب هريرة قال رسول هللا وذكر الفتنة الرابعة ال ينجو من‬ ‫ى‬
‫‪ _0490‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫خف إذا ظهر لم يعرف وإن جلس لم يفتقد‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫تف ي‬ ‫شها إال من دعا كدعاء الغرق ‪ ،‬أسعد أهلها كل ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ى‬
‫وضع ‪ ( .‬حسن ِ‬‫وأشف أهلها كل خطيب ِمسقع أو راكب م ِ‬

‫خف إذا ظهر‬ ‫ى‬

‫النب قال ال ينجو منها إال كل ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0492‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 940‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫لم يعرف وإن جلس لم يفتقد أو رجل دعا كدعاء الغرق يف البحر ( حسن ِ‬

‫ى‬
‫يأب عل‬
‫النب قال يوشك أن ي‬
‫أب بكرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0402‬عن ي‬
‫‪ _0490‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الناس زمان ال يأمرون فيه بمعروف وال ينهون عن منكر ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال‬
‫بب هاشم عن ي‬
‫‪ _0490‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 214‬عن عمرو بن مرة عن رجل من ي‬
‫والنه عن المنكر ‪ ،‬وبئس القوم قوم ال يأمرون‬
‫ي‬ ‫بئس القوم قوم ال يرمون باألمر بالمعروف‬
‫بالمعروف وينهون عن المنكر ‪ ،‬وبئس القوم قوم يجفون من يأمر بالمعروف وينه عن المنكر ‪،‬‬
‫يسّي فيهم المؤمن بالتقية والكتمان ‪.‬‬
‫وبئس القوم قوم ال يقومون هلل بالقسط ‪ ،‬وبئس القوم قوم ِ‬
‫( حسن )‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫يأب عل‬
‫النب قال يوشك أن ي‬
‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0149‬عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _0496‬روي‬
‫وه‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الناس زمان ال يبف من اإلسالم إال اسمه وال يبف من القرآن إال رسمه ‪ ،‬مساجدهم عامرة ي‬
‫أش من تحت أديم السماء ‪ ،‬من عندهم يمدح الفتنة ‪ ( .‬حسن )‬‫خراب من الهدى ‪ ،‬علماؤهم ر ُّ‬

‫‪952‬‬
 ‫النب قال يوشك أن ال‬
‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _0490‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 099 / 6‬عن ي‬
‫وه خراب من هدي ‪،‬‬ ‫ى‬
‫يبف من اإلسالم إال اسمه ومن القرآن إال رسمه ‪ ،‬مساجدهم عامرة ي‬
‫ي‬
‫فقهاؤهم رش من تحت أديم السماء ‪ ،‬من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫عل‬
‫سيأب ي‬
‫ي‬ ‫النب قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0909 /‬عن ابن عمر عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0499‬روي‬
‫ى‬
‫يبف من القرآن إال رسمه وال من اإلسالم إال اسمه ‪ ،‬يتسمون به وهم أبعد الناس‬
‫الناس زمان ال ي‬
‫منه ‪ ،‬مساجدهم عامرة خراب من الهدي ‪ ،‬فقهاء ذلك الزمان رش الفقهاء تحت ظل السماء ‪ ،‬منهم‬
‫لغّيه )‬
‫خرحت الفتنة وإليهم تعود ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب بنحو‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0909 /‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0499‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫الحديث السابق ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال يوشك أن‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0046 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0491‬روي‬
‫ى‬
‫يبف إال رسمه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫يبف إال اسمه ويدرس القرآن فال ي‬
‫يدرس اإلسالم فال ي‬

‫ى‬
‫عل‬
‫سيأب ي‬
‫ي‬ ‫النب قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0901 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0494‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫يصل يف المسجد منهم ألف رجل وزيادة ال يكون فيهم مؤمن ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬ ‫الناس زمان‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يوشك أن‬‫‪ _0490‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫يفر بدينه من ى‬
‫الفن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خّي مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر ُّ‬
‫يكون ِ‬

‫‪953‬‬
 ‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان تكون‬
‫النب قال ي‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0492‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0044‬عن ي‬
‫خّي مال المسلم يتبع بها شعف الجبال أو سعف الجبال يف مواقع القطر يفر بدينه من‬
‫الغنم فيه ِ‬
‫ى‬
‫الفن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫خّي‬
‫يأب عل الناس زمان ِ‬
‫النب قال ي‬
‫أب سعيد عن ي‬ ‫‪ _0490‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0016‬عن ي‬
‫مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من ى‬
‫الفن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫سيأب عل الناس‬
‫ي‬ ‫النب قال‬
‫‪ _0490‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6992‬عن مخول بن يزيد عن ي‬
‫خّي المال فيه غنم ِبن المسجدين تأكل من الشجر وترد الماء يأكل صاحبها من رسلها‬ ‫زمان ِ‬
‫ُ‬
‫ترتكس ِبن جراثيم العرب وهللا ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫والفن‬ ‫ر‬
‫ويرسب من لبانها ويلبس من أصوافها أو قال من أشعارها‬
‫حسن )‬

‫ى‬
‫يأب عل‬
‫النب قال ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 020 / 24‬عن مخول بن يزيد عن ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0496‬روي الطّي ي‬
‫يعب مسجد المدينة ومسجد مكة تأكل‬ ‫خّي المال فيه غنم ِبن المسجدين ي‬
‫الناس زمان يكون ِ‬
‫ى‬
‫والفن ترتهش‬ ‫الشجر وترد المياه يأكل صاحبها من ساللها ويلبس من أصوافها أو قال من أشعارها‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِبن جراثيم العرب والدماء ت ْسفك ‪ -‬يقولها رسول هللا ثالثا ‪ ( . -‬حسن )‬

‫النب قال‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0064 /‬عن مخول بن يزيد عن ي‬ ‫‪ _0490‬روي أبو ي‬
‫ى‬
‫خّي المال فيه غنم ِبن المسجدين تأ كل الشجر وترد الماء يأكل صاحبها من‬
‫سيأب عل الناس زمان ِ‬‫ي‬
‫ى‬
‫والفن ترتكس ِبن جراثيم العرب وهللا‬ ‫رسلها وي ررسب من ألبانها ويلبس من أصوافها أو قال أشعارها‬
‫ما تعبئون ‪ ،‬يقولها رسول هللا ثالثا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪954‬‬
 ‫بنف الطنبور‬
‫رب ي‬‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫النب قال‬
‫‪ _0499‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 090 / 0‬عن عائشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫والمزمار ‪ ( .‬صحيح ِ‬

‫النب قال أمرت بهدم‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 000 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0499‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫الطبل والمزمار ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫إل المغنية حرام ‪،‬‬

‫النب قال النظر ي‬
‫‪ _0491‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 009 / 1‬عن عمر عن ي‬
‫وغناؤها حرام وثمنها حرام وثمنها كثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه من السحت‬
‫لغّيه )‬
‫فإل النار ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال لعن هللا الناظر‬

‫حصن عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _0414‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 601 / 0‬عن عمران بن‬
‫لغّيه )‬
‫إل عورة المؤمن والمنظور إليه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ي‬

‫النب قال والذي بعث يب بالحق ال‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _0410‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 290 / 0‬عن ي‬
‫بأب أنت‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ومب ذلك يا رسول هللا ي‬
‫حب يقع بهن الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا ي‬ ‫تنقض هذه الدنيا ي‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫وكّيت القينات وشهد شهادات الزور ر‬‫وأم ؟ قال إذا رأيت النساء ركبت الرسوج ر‬
‫المصل يف‬
‫ي‬ ‫وشب‬ ‫ي‬
‫واستغب الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ،‬فاستنفروا واستعدوا ‪،‬‬ ‫الرسك الذهب والفضة‬ ‫آنية أهل ر‬
‫ي‬
‫يسّي وجهه ‪ ( .‬ضعيف )‬‫وقال بيده هكذا فوضعها عل جبهته ى‬
‫ي‬

‫والخّي يف بيت ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫النب قال ال يجتمع الزنا‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _0412‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 600 / 9‬عن ي‬
‫( ضعيف جدا )‬

‫‪955‬‬
 ‫النب قال إذا أراد هللا بقرية هالكا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫تفسّيه ( ‪ ) 000 / 9‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫الثعلب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0410‬روي‬
‫الزب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫أظهر فيهم ي‬

‫النب قال إذا رأيت‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 042 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0410‬روي‬
‫كثّية فاعلم أنه لص ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫العالم يخالط السلطان مخالطة ِ‬

‫النب قال إذا أراد هللا بعبد‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 220 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0416‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫خّيا جعل فيه ثالث خصال ‪ ،‬فقهه يف الدين وزهده يف الدنيا وبضه عيوبه ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫ِ‬

‫خّيا‬
‫النب إذا أراد هللا بأهل بيت ِ‬
‫‪ _0410‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 99 / 09‬عن أنس عن ي‬
‫وبضهم‬ ‫صغّيهم كبّيهم ورزقهم الرزق ف معيشتهم والقصد ف نفقاتهم ّ‬‫ُِ‬ ‫فقههم يف الدين ووقر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫لغّيه )‬
‫غّي ذلك تركهم همال ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫عيوب هم فيتوبوا منها ‪ ،‬وإذا أراد هللا بهم ِ‬

‫النب قال إذا أراد هللا‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 200 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0419‬روي‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫بقوم رشا ر‬
‫أكّي جهالهم وأقل فقهاءهم فإذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه نهر ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫ِ‬

‫النب قال إذا أراد هللا بقوم‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 200 /‬عن مهران عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0419‬روي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وقض بينهم علماءهم وجعل المال يف سمحائهم ‪ ،‬وإذا أراد هللا بقوم رشا‬
‫ي‬ ‫ول عليهم حلماءهم‬
‫خّيا ي‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ول أمرهم سفهاءهم أو قال رشارهم وجعل فيئهم عند بخالئهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪956‬‬
‫النب قال إذا أراد هللا بقوم‬
‫م يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 209 /‬عن عبادة عن ي‬
‫‪ _0411‬روي الديل ي‬
‫نماء أو بقاء رزقهم العفاف والقصد ‪ ،‬وإذا أراد هللا بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة ‪ ،‬ثم قرأ (‬
‫حب إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫ي‬

‫النب قال إذا أراد هللا بقوم‬

‫عل عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 202 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0044‬روي‬
‫سوءا جعل أمرهم إل ى‬
‫مّيفيهم ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ي‬

‫النب قال إذا أراد هللا‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 200 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0040‬روي‬
‫بقرية هالكا أظهر فيهم الربا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫إل‬
‫أوىح هللا ي‬
‫النب قال ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 100 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0042‬روي‬
‫ذكرب وإن ذكري إياهم أن ألعنهم ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫فإب أذكر من‬
‫يذكروب ي‬
‫ي‬ ‫داود أن قل للظلمة ال‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00916‬عن ابن عباس قال أوىح هللا إل داود عليه‬‫‪ _0040‬روي ابن ي‬
‫ُ‬
‫كرب وإن ذكري إياهم أن ألعنهم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ذ‬ ‫من‬ ‫أذكر‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫حق‬ ‫فإنه‬ ‫يذكروب‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫للظلمة‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫السالم أن‬
‫صحيح )‬

‫النب قال بئس القوم قوم‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0000 /‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0040‬روي‬
‫ال يقومون هلل بالقسط وبئس القوم قوم يعملون فيهم بالمعاص فال ّ‬
‫يغّيون ‪ ( .‬حسن )‬
‫ِ‬ ‫ي‬

‫‪957‬‬
 ‫النب قال بئس‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0009 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0046‬روي‬
‫القوم قوم يستحلوم المحرمات بالشبهات وبئس القوم قوم ال يأمرون بالمعروف وال ينهون عن‬
‫المنكر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال ثالثة لعنتهم‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0291 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0040‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫أمّي ظالم وفاسق قد أعلن بفسقه ومبتدع يهدم سنة ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫‪ِ ،‬‬

‫النب قال ال تجادلوا يف الدين أحدا‬

‫نفّي عن ي‬
‫جبّي بن ِ‬
‫‪ _0049‬روي ابن بطة يف اإلبانة ( ‪ ) 009‬عن ِ‬
‫وال تضبوا كتاب هللا بعضه ببعض ‪ ،‬فوهللا إن المؤمن ليجادل به ليغلب وإن المنافق ليجادل به‬
‫لغّيه )‬
‫فيغلبه ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ال تجادلوا بالقرآن وال‬

‫نفّي عن ي‬ ‫جبّي بن ِ‬
‫‪ _0049‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 096‬عن ِ‬
‫ّ‬
‫تكذبوا كتاب هللا بعضه ببعض ‪ ،‬فوهللا إن المؤمن ليجادل به ُ‬
‫فيغلب وإن المنافق ليجادل به‬
‫لغّيه )‬
‫فيغلب ‪ ( .‬حسن ِ‬

‫النب قال ال يقولن‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2106 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0041‬روي‬
‫ى‬
‫حب يعلم أنه مؤمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫خليل ي‬
‫ي‬ ‫أحدكم للمرء ال يعرفه‬

‫ى‬
‫يأب عل‬
‫النب قال ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0009 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0004‬روي‬
‫الناس زمان يخلق القرآن يف قلوب هم‪ ،‬يتهافتون تهافتا ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما تهافتهم ؟ قال يقرأ‬
‫ُ‬
‫أحدهم فال يجد حالوة وال لذة ‪ ،‬يبدأ أحدهم بالسورة وإنما بغيته آخرها ‪،‬‬

‫‪958‬‬
 ‫فإن عملوا ما نهو عنه قالوا ربنا اغفر لنا ‪ ،‬وإن تركوا الفرائض قالوا ُتعذبنا ونحن ال ر‬
‫نرسك بك شيئا ‪،‬‬
‫وأعم أبصارهم ) ( أفال يتدبرون‬
‫ي‬ ‫أمرهم رجاء وال خوف فيهم ( أولئك الذين لعنهم هللا فأصمهم‬
‫لغّيه )‬
‫عل قلوب أقفالها ) ‪ ( .‬حسن ِ‬
‫القرآن أم ي‬

‫ى‬
‫يأب‬
‫النب قال ي‬
‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0021 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الكبّي وال يرحم فيه‬
‫ِ‬ ‫ستحب فيه من الحكيم وال يوقر فيه‬
‫ِ‬ ‫عل الناس زمان ال يتبع فيه العالم وال ي‬
‫الصغّي ‪ ،‬يقتل بعضهم بعضا عل الدنيا ‪ ،‬قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم ألسنة العرب ‪ ،‬ال‬
‫ِ‬
‫يمىس الصالح فيهم مستخفيا ‪ ،‬أولئك رشار خلق هللا ‪ ،‬ال ينظر‬
‫ي‬
‫يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ر‬
‫َّ‬
‫اَّلل إليهم يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ى‬
‫عل الناس‬
‫النب قال ي ي‬
‫يأب‬ ‫عل عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0002 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0002‬روي‬
‫ودنانّيهم ‪ ،‬أولئك رشار‬
‫ِ‬ ‫زمان همتهم بطونهم ر‬
‫وشفهم متاعهم وقبلتهم نساؤهم ودينهم دراهمهم‬
‫الخلق ال خالق لهم عند هللا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النب قال كف بالمرء نضا‬

‫عل عن ي‬
‫الصغّي ‪ ) 1009 /‬عن ي‬
‫ِ‬ ‫الديلم يف مسنده ( الجامع‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫معاص هللا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ي‬ ‫أن ينظر إل عدوه يف‬

‫ى‬
‫أمب الدنيا‬
‫النب قال إذا عظمت ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الحكيم يف النوادر ( ‪ ) 294 / 2‬عن ي‬
‫الوىح وإذا‬
‫ي‬ ‫والنه عن المنكر حرمت بركة‬
‫ي‬ ‫نزعت منها هيبة اإلسالم وإذا تركت األمر بالمعروف‬
‫عن هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫أمب سقطت من ِ‬ ‫ى‬
‫تسابت ي‬

‫‪959‬‬
‫النب قال من أرص السلطان بما يسخط هللا‬ ‫ى‬
‫المنتف ( ‪ ) 619‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0006‬روي الضياء يف‬
‫فقد خرج من دين هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال إن الذي يسجد‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9012‬عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الطّي ي‬
‫قبل اإلمام ويرفع قبله إنما ناصيته بيد شيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال التوبة من الذنب أال يعود‬ ‫ى‬

‫لبيهف يف الشعب ( ‪ ) 9429‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0009‬روي ا‬
‫فيه أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 9992‬عن عائشة قالت قال رسول هللا بئس البيت‬ ‫ى‬ ‫‪ _0009‬روي‬
‫ي‬
‫يسّي وماء ال يطهر ‪ .‬قالت وما يرس عائشة أن لها مثل أحد ذهبا وأنها دخلت الحمام‬‫الحمام بيت ال ى‬

‫وقالت لو أن امرأة أطاعت رب ها وحفظت فرجها ثم آذت زوجها بكلمة باتت والمالئكة تلعنها ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫النب قال ظهرت لهم‬

‫‪ _0001‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 990 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫الصالة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فأكلوها أولئك هم المنافقون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال تقوم الساعة‬

‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0024‬روي الخطيب يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 090 / 2‬عن ي‬
‫ى‬
‫وحب يقبض العلم‬ ‫حب يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا ى‬
‫وحب تبدو الشحناء ِبن الناس‬ ‫ى‬
‫ويتقارب الزمان وينقص عمر ر‬
‫البرس وتنتقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم األمناء‬
‫ر‬
‫ويكّي الهرج ‪،‬‬ ‫ويصدق الكاذب ويكذب الصادق‬

‫‪961‬‬
 ‫ى‬
‫وحب تحزن ذوات األوالد‬ ‫ى‬
‫وحب تبب الغرف فتطاول‬ ‫قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل ‪،‬‬
‫ى‬
‫وحب‬ ‫ر‬
‫ويكّي الكذب ويقل الصدق‬ ‫البع والحسد والشح وي هلك الناس‬‫وتفرح العواقر ويظهر ي‬
‫تختلف األمور ِبن الناس ويتبع الهوى ويقض بالظن ‪،‬‬

‫ر‬
‫ويكّي المطر ويقل الثمر ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا ى‬
‫وحب يكون الولد غيظا والشتاء‬
‫ى‬
‫أمب‬ ‫وحب يجهر بالفحشاء وتزوى األرض زيا ويقوم الخطباء بالكذب فيجعلون ى ر‬
‫قيظا ى‬
‫حف لرسار ي‬‫ي‬
‫ورص به لم يرح رائحة الجنة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فمن صدقهم بذلك‬

‫أمب أبت أن يظلم‬‫ى‬

‫النب قال إذا ي‬
‫العقيل يف الضعفاء ( ‪ ) 940 / 2‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0020‬روي‬
‫والنه عن المنكر منعها هللا منفعة‬ ‫ى‬
‫أمب تواكلت األمر بالمعروف‬
‫ي‬ ‫ظالموها تودع هللا منها وإذا ي‬
‫عن هللا ‪ ،‬فكيف بكم إذا لم يرأف هللا‬
‫أمب سببت فيما بينها سقطت من ِ‬ ‫ى‬
‫الوىح من السماء وإذا ي‬
‫ي‬
‫بكم ولم يرحمكم ‪ ،‬قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟ قال إي والذي بعث دمحما بالحق إذا استعمل‬
‫عليكم رشاركم فقد تخل هللا منكم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫بب النجار هلكوا‬

‫عل قبور نساء من ي‬
‫نب هللا ي‬
‫الكبّي ( ‪ ) 0029‬عن جابر قال ي‬
‫ِ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0022‬روي الطّي ي‬
‫يف الجاهلية فسمعهم يعذبون يف القبور يف النميمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪961‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000444‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫إل وجه‬
‫‪ _2‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان معرفة وقول وعمل ) وحديث ( النظر ي‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغّي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ِ‬

‫‪ _0‬الكامل ف األحاديث ى‬
‫المّيوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫بغّي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬ ‫ى‬
‫األحاديث المّيوكة والمكذوبة ِ‬

‫النب ‪ 004 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0144 /‬حديث‬

‫النب ‪ 0944 /‬حديث‬

‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 944 /‬حديث‬
‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪962‬‬
 ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 044 /‬حديث‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 064 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 164 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 044 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخّي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 24‬طريقا عن‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ِ‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0944 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _09‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 26‬امرأة وطلق ر‬

‫عرسة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 244 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 04 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ِ‬
‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪963‬‬
 ‫‪ _24‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 04 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع ررسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 14 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 1‬‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 044 /‬حديث‬
‫ِ‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 60‬أربعة‬

‫النب المتّيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪244 /‬‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 94 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _26‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 9‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫‪ _29‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪964‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها ِ‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 64 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 64 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 064 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه من‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها من ( ‪ ) 1‬تسع طرق‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 26 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكّي أهل النار النساء من ( ‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪965‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ر‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غّي‬
‫لغّي ضورة وقال ارجعن مأزورات ِ‬
‫النب النساء عن الخروج ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 044 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 24 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكّيي ‪ 644 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيىس آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 044‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0044 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪966‬‬
 ‫أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫عل ي‬‫‪ _06‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمّي واألنعام والقردة‬

‫ِ‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 044 /‬آية وحديث‬ ‫ر ر‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 244 /‬حديث‬ ‫ى‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكّي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والرسك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 26‬‬
‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفرسوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫أب قتله‬ ‫‪ _64‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخّي ر‬
‫كن ِبن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المرس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 064 /‬حديث و‪ 64‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ِ‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 144 /‬حديث‬

‫‪967‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _62‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ر‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬
‫خّي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬
‫النب أو قال ديننا ِ‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث من جهر بتكذيب ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 044 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ى‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _69‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪968‬‬
‫‪ _69‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 244 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫أب الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪264 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 04‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عرسة أضعاف‬ ‫ِ‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 944 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪064 /‬‬
‫حديث‬

‫‪969‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 94 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫ُ‬
‫فبرسه‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقّي كافر‬
‫بالنار ‪ 94 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ِ‬ ‫كذابن‬
‫ِ‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل بال‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _09‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 04‬ر‬

‫عرس‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المرس ِ ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _01‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المرس ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 94 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪971‬‬
 ‫يغّيوه عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغّيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 944 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _92‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ى ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 64 /‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 04‬عرس طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغّي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪24‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _96‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 044 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 244 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 144 /‬حديث‬

‫‪971‬‬
 ‫النب‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ع يل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫ى‬
‫حب صار أحب الناس إلينا ‪ 64 /‬حديث‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 044 /‬حديث‬

‫النب قال ألقتلن رجالهم‬

‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬
‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪044 /‬‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 164 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الرسة‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫الب تختلف ِبن الحر والعبد ‪ 264 /‬حديث‬ ‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪972‬‬
‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫مّيوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _96‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫مّيوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ى‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 01‬‬
‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _99‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 1‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _99‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ِ‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫الع ِّيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستّيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _91‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ِ‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪973‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _10‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _12‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ى‬
‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قّيي وجبت له‬
‫ي‬
‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ى‬
‫مّيوك‬ ‫ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ِ‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 04 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخّي ج ِ‬
‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ِ‬
‫‪ 244‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 024 /‬حديث‬

‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ِ‬

‫‪974‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 04‬ر‬
‫عرس ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫ى‬
‫حب الكالب األليفة‬
‫وكبّيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغّيها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _044‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 024 /‬حديث‬

‫غّي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قّياط من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ِ‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _042‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫مّيوك أو مكذوب ‪ 004 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ى‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ى‬

‫‪ _040‬الكامل يف تقريب ( سن الّيمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫‪ _046‬الكامل يف أحاديث ( سن الّيمذي ) ي‬
‫مّيوك أو مكذوب ‪ 64 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ى‬

‫‪975‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫النب‬
‫‪ _040‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذب بما ِنيح عليه عن ( ‪ ) 9‬سبعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫لنب بال قائما عن عرسة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _049‬الكامل يف تواتر حديث أن ا ي‬

‫ُ‬
‫غّي‬
‫‪ _049‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ِ‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 64‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _041‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 944 /‬حديث‬

‫‪ _004‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪2644 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 6944 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 14 /‬حديث‬ ‫حب‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪976‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0444 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 014 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 004 /‬حديث‬

‫‪ _009‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 96 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 094 /‬حديث‬
‫ِ‬ ‫عل‬
‫‪ _009‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪ _024‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 194 /‬حديث‬
‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0444 /‬حديث‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 94 /‬حديث‬

‫‪977‬‬
 ‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪994 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _026‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كّيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 094 /‬حديث‬

‫‪ _029‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 094 /‬حديث‬

‫‪ _029‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 64 /‬حديث‬
‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 04 /‬أحاديث‬

‫‪ _004‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكّي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 24‬إماما لها‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 06 /‬حديث‬
‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪044 /‬‬
‫حديث‬

‫‪978‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 006 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 026 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ىع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 24‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 094 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _009‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 96 /‬حديث وأثر‬
‫ِ‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المرس ِ‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _004‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 0044 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبرس‬ ‫وحيثما مررت بقّي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطّي من ( ‪ ) 04‬طريقا ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ِ‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ِ‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪979‬‬
 ‫امّي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكرس المعازف والمز ِ‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغّي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 024 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ِ‬

‫ر‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 044 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 944 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثّيه فقليله حرام من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _006‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ِ‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _009‬الكامل يف أحاديث الرسقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 064 /‬حديث‬

‫‪ _009‬الكامل يف أحاديث حد الرسقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 004 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪981‬‬
 ‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 044 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ىع وليس ي‬‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _064‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ِبن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ض ّعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ _062‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫الجاهلن‬
‫ِ‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ِ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ِ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _066‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثّي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ِ‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 064‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪981‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _060‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _069‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫مّيوك أو مكذوب ‪ 04 /‬أحاديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ى‬

‫‪ _069‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ى‬

‫الّيبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _061‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ِ‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ِ‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _004‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ‬
‫الغ رر ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ِ‬ ‫حج‬ ‫الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫َ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ِ‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪982‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫‪ _000‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات الشعر يف‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجح ِ‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _000‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _006‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لىس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكّي مع ِذكر ( ‪) 044‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ِ‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪044‬‬

‫‪ _009‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _009‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 024‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المرس ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 294‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪983‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغّي وزيادته )‬
‫ِ‬ ‫‪ _001‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 14‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 66‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 00644 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _094‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثّي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكّي من ( ‪ ) 06‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ِ‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 16‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _092‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 19‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 11‬من‬‫وبيان عدم وجود حديث ى‬

‫أحاديثه‬

‫‪984‬‬
 ‫‪ _090‬الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ى‬
‫بمّيوك وال مكذوب‬ ‫ي‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫ونعم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ر‬

‫‪ _096‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عودوا نساءكم المغزل ِ‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫‪ _090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬
‫حب تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _099‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _099‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫غّي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وىح مروي ِ‬
‫( ‪ ) 64‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 04‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 1‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _091‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غّي‬
‫المجهولن ِ‬
‫ِ‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪985‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _094‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 06‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 24‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عرسة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 04‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _092‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0044 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ِ‬ ‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رىس قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 014 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ِ‬ ‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _096‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 96 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪986‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 9‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ِ‬ ‫ر‬
‫‪ _099‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 044 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _099‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 264 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _091‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 0044 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _014‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم الورع ال يسكن للحرام ‪ 24 /‬حديث‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 04‬طريقا عن‬

‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ِبن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _012‬الكامل يف أحاديث‬
‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫مرسكا وآمن قبل موته‬ ‫ي‬
‫‪ 26 /‬حديث وأثر‬

‫‪987‬‬
 ‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 94 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ّ‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث تّيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 044 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _016‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 24 /‬حديث و‪ 04‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫النب ِبن الغ يب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 964 /‬حديث‬ ‫ّ‬
‫خّي ي‬ ‫ِ‬

‫النب ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫‪ _019‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 24 /‬حديث‬
‫ِ‬ ‫األولياء‬

‫‪ _019‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 2444 /‬حديث‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 04 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪988‬‬
‫بغّي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 04 /‬حديث‬
‫‪ _244‬الكامل يف أحاديث من حلف ِ‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قّي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ى‬
‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _242‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما بذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 9‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫عل ( ‪ ) 90‬ثالث‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫أمب ي‬
‫‪ _246‬الكامل يف تواتر حديث تفّيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫ى‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪989‬‬
 ‫ى‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_249‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مرسكون من ( ‪ ) 04‬عرس طرق عن ي‬

‫غّي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _249‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ِ‬
‫غّي‬
‫غّي مقبولة يف المعامالت ِ‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ِ‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 044‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غّي‬
‫المسلمن ِ‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫كن ي‬‫والمرس ِ‬ ‫‪ _241‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمرس ِ‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ِ‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 004‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _204‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 04‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬ ‫ى‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬‫ضبا مّيحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 044‬‬

‫‪991‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _202‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 94‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 044‬‬

‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 04‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _206‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 94‬‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0444 /‬حديث‬

‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 064 /‬حديث‬

‫‪991‬‬
 ‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عّي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 064 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغّي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 044 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ِ‬

‫‪ _224‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _220‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _222‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 04‬‬
‫عرسين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬‫عرس طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 24‬ر‬
‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _220‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 9‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪992‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0444‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ى‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 06‬طريقا‬
‫‪ _226‬الكامل يف تواتر حديث أ ِمرت أن أقاتل الناس ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 006‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 04‬‬
‫‪ _220‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ى‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _229‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ى‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _229‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حّيانا من ( ‪ ) 04‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ِ‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _221‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫‪ ) 24‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪993‬‬
 ‫‪ _204‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل أمه من ( ‪ ) 00‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _200‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ِ‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عرس ِ‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ِ‬ ‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫الب وقع فيها من ّ‬‫ى‬
‫النب وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القّي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 244‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _200‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 96 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 94‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪994‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عرس ( ‪ ) 04‬طرق عن ي‬

‫‪ _209‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫مّيوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 64‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _209‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _201‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 2244 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪004 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪995‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 094 /‬حديث‬

‫ى‬
‫والسّي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الحياء‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 214 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 0444 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 004 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجّيان وما ورد‬

‫ِ‬ ‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0944 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 64 /‬حديث‬

‫‪996‬‬
 ‫خّي له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 02‬‬
‫‪ _201‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ِ‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _264‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصّي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 0044 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _260‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 194 /‬حديث‬
‫ِ‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جّييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _262‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 204 /‬حديث‬

‫أمرب جّييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _260‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _260‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪997‬‬
‫‪ _266‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 2444 /‬حديث‬

‫‪ _260‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 64 /‬حديث‬

‫‪ _269‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 2044 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _269‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪2144 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _261‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 004 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 60‬صحابيا عن‬

‫ِ‬ ‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث عذاب القّي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 214 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عرسين (‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ِ ي‬
‫النب ‪ 96 /‬حديث‬
‫‪ ) 24‬صحابيا عن ي‬

‫‪998‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 044 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 064 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0244 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث زنا ِ‬
‫وحدود ‪ 0044 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 004 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السّية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاىس وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 0044 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 644 /‬حديث‬

‫‪999‬‬
 ‫‪ _201‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوىس ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عرسة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 04‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ِ‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫ى‬
‫باشّياط القدرة المالية‬ ‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء‬
‫‪ _294‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 94‬امرأة‬
‫ِ‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 094‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _290‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 1‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 24‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _292‬الكامل ف اختصار علوم الحديث ‪ /‬ى‬

‫من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬ ‫ي‬
‫يسّية‬
‫( ‪ ) 294‬قاعدة يف ( ‪ ) 04‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ِ‬

‫‪ _290‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ِبن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪1111‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪0044 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 94‬إماما منهم‬
‫ِ‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _296‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 294 /‬أثر‬

‫‪ _290‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عرسين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ِ‬ ‫‪ ) 24‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _299‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪044 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل يب يب ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرىس هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _299‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 064‬حديث‬

‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _291‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والرسقة‬
‫الخاسئن‬
‫ِ‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ِ‬ ‫قتل الحروب ِبن الصحابة وبعضهم بلغ‬‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫المسلمن ‪ 094 /‬حديث‬
‫ِ‬ ‫غّي‬
‫الموب إن كانوا من ِ‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ِ‬

‫‪1111‬‬
 ‫بغّي اسمها من تسع ( ‪) 1‬‬ ‫ى‬
‫أمب الخمر يسمونها ِ‬
‫‪ _294‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبّية يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عرسين ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 04‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫ِ‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _292‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _290‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 00‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ى‬
‫مب تكون رؤية ي‬‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫ى‬
‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪00‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _296‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عرسين ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫عل ثدي األمة المملوكة‬

‫عل جواز أن يضع الرجل يده ي‬
‫‪ _290‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 64‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ِ‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫‪1112‬‬
 ‫‪ _299‬الكامل ف تقريب ( ى‬
‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _299‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عرسين ( ‪ ) 24‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثّي األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ِ‬

‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬

‫ي‬ ‫‪ _291‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _214‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 2444‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 9444‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 6444‬حديث منها ي‬

‫إل‬ ‫ر‬ ‫ى‬

‫اثب عرس ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _210‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ِ‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫الص رديق األكّي من ر‬

‫عرس ( ‪) 04‬‬ ‫‪ _212‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫عل من قال أنه مّيوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪1113‬‬
 ‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬
‫‪ _210‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _210‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 044‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 004‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _216‬الكامل يف أقوال ابن عباس واألئمة يف آية ( وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫اإلنكار‬ ‫مع‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫ماما‬ ‫إ‬ ‫)‬ ‫‪06‬‬ ‫(‬ ‫كر‬ ‫وذ‬
‫ِ‬ ‫اويل‬
‫رس‬ ‫ال‬ ‫وفك‬ ‫امرأته‬
‫نب هللا يوسف‬ ‫ى‬
‫أتف يف النساء من ي‬‫الظانن أنهم ي‬
‫ِ‬ ‫المنافقن‬
‫ِ‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪0944 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _219‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 044 /‬حديث‬

‫‪1114‬‬
‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتّيجن به وما ورد‬
‫‪ _219‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 094 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _211‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 14 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫غّي ضت‬
‫‪ _044‬الكامل يف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ت ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 044 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغّيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ِ‬
‫عرس ( ‪ ) 00‬صحابيا ‪ 24 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _042‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 06 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 044 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫حب ر‬
‫ينترس الفسق‬ ‫ى‬ ‫ُ‬
‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 0064 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫‪1115‬‬
 ‫كن بأعيادهم وعدم‬ ‫ر‬
‫والمرس ِ‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _046‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النب كال ي‬
‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفّي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 04 /‬حديث‬
‫ِ‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫شقها وما يف ذلك‬

‫‪ _049‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 004 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _049‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫نسخه ‪ 94 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النب وبيان‬
‫‪ _041‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ي‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫ّ‬
‫‪ _004‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 94 /‬حديث‬

‫المعب من‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 24 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫‪1116‬‬
‫وأربعن ( ‪09‬‬
‫ِ‬ ‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _002‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ِ‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتّيجات من النساء من ستة‬
‫نب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ال ي‬
‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 004‬‬
‫النب دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _006‬الكامل ف تواتر حديث ى‬

‫اهّي عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عرس ( ‪ ) 00‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫نه‬
‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالّيد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث من لعب بالّيد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 24 /‬حديث‬

‫‪ _009‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عرس ( ‪04‬‬ ‫ي‬
‫تسعن ( ‪ ) 14‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ِ‬ ‫عل ذلك مع ِذكر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫‪1117‬‬
 ‫ُ ُ‬
‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 9‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬ ‫ى‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عرس ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫يمن‬
‫يعض هللا فعليه كفارة ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _024‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 004 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 004 /‬حديث‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _022‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 204‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 9‬من أفحش الكبائر‬
‫َ‬
‫وغّي المستحل بالقتل ‪ 964 /‬حديث‬ ‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ِ‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬ ‫ى‬

‫أمب زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 24 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫‪1118‬‬
 ‫النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫الطاعنن يف البكا ِئن من خشية هللا ‪ 094 /‬حديث‬
‫ِ‬ ‫المنافقن‬
‫ِ‬ ‫عل‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫ى‬
‫حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬
‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _026‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 094 /‬حديث‬

‫ى‬
‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫أربعن ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه‬
‫ِ‬ ‫وذكر‬
‫أعم ال يبضنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبضانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النب فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫النب الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬

‫‪ _029‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫وثالثن ( ‪ ) 06‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫ِ‬ ‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _029‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 04 /‬آية و‪ 04‬أثر‬

‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكّي وما ورد يف التكّي من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 004 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪1119‬‬
 ‫‪ _004‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكّي من ( ‪ ) 02‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 64‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫خّيا أو ليسكت وما ورد يف‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ِ‬
‫نه وذم ووعيد ‪094 /‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف الّيثرة وكّية الكالم من ي‬
‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عرسين ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬‫عرس ( ‪ ) 04‬طرق عن النب وذكر ر‬
‫عليها خمر من ر‬
‫ي ِ‬

‫وثالثن ( ‪ ) 06‬طريقا‬
‫ِ‬ ‫إل هللا يف الجنة من خمسة‬
‫المؤمنن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث نظر‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف المقارنة ِبن حديث اآلحاد اتخذوا من مض جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مض‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _006‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النب‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 9‬طرق عن ي‬

‫‪1111‬‬
 ‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫سبعن ( ‪ ) 94‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ِ‬ ‫تخيّي مع ِذكر‬
‫ِ‬ ‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب‬

‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة ضبة بالسيف من خمس‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫النب لهم‬
‫تبشّي ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _009‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 94 /‬حديث‬

‫ى‬
‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 04 /‬حديث‬ ‫أمب وما ورد يف ذلك‬‫ى‬
‫ي‬ ‫عل ي‬
‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫ى‬
‫حب تقوم الساعة‬ ‫ى‬
‫أمب قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي‬
‫‪ _004‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 96 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عرس ( ‪ ) 04‬طرق عن ي‬
‫وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة ف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر‬
‫بىس من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديثه‬

‫‪1111‬‬
 ‫‪ _002‬الكامل ف أحاديث ى‬
‫احّيسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 24 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫الجرىح وأن ما ورد يف اإلذن‬ ‫‪ _000‬الكامل ف أحاديث نه النساء عن الخروج ى‬

‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 094 /‬حديث‬

‫العلم ودالئل النبوة بالظن‬ ‫ى‬

‫الب أدخلها بعضهم يف اإلعجاز‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف اآليات واألحاديث ي‬
‫والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪ 0244 /‬آية‬
‫وحديث‬

‫ُ ُ‬
‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال متوص وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان‬
‫صحاب وإمام منهم ‪ 24 /‬حديث و‪ 044‬أثر‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪) 044‬‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬

‫يعب اليهود والنصاري وبيان‬

‫الضالن ) ي‬
‫ِ‬ ‫غّي المغضوب وال‬
‫تعال ( ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 64‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحض‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫الغضب والضالل فيهم‬

‫تعب عصيان‬ ‫)‬ ‫شكم‬‫ر‬‫‪ _009‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( يوطن ُف ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫يعب الزنا مع ِذكر ( ‪) 14‬‬
‫المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫صحابيا وإماما منهم‬

‫‪1112‬‬
 ‫‪ _009‬الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 004 /‬حديث‬
‫الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي‬

‫ى‬
‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن‬
‫يأب ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 044 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك‬

‫عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد‬

‫‪ _064‬الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 044 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _060‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات‬
‫المنافقن ‪ 014 /‬آية وحديث‬
‫ِ‬ ‫وأحاديث يف صفة النفاق ونعت‬

‫بكرىس هللا كمثل حلقة‬

‫ي‬ ‫‪ _062‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫خاتم يف صحراء واسعة من عرس ( ‪ ) 04‬طرق عن ي‬

‫مجتنب الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد‬

‫ي‬ ‫المتقن‬
‫ِ‬ ‫‪ _060‬الكامل يف آيات وأحاديث‬
‫مرتكب الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 0064 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫والفاسقن‬
‫ِ‬

‫بغّي‬
‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا يضب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل ِ‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪ 694 /‬حديث‬
‫حق من ي‬

‫‪1113‬‬
‫‪ _066‬الكامل يف أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث يف رأشاط الساعة ‪944 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث صفة المالئكة وما ورد يف أشكالهم وأحجامهم ومالبسهم وأعمالهم‬
‫وعبادتهم ‪ 0444 /‬حديث‬

‫القائلن اإليمان إقرار دون عمل لعنهم هللا‬

‫ِ‬ ‫‪ _069‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫سبعن نبيا ويحرسهم مع الدجال من ( ‪ ) 06‬طريقا ي‬
‫ِ‬ ‫عل لسان‬‫ي‬

‫‪ _069‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ر‬

‫أكّي من يتبع الدجال النساء من سبع ( ‪ ) 9‬طرق عن‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫ي‬

‫خّيا لك وبيان أن ذلك كان بعد‬ ‫ى‬

‫النب يف رجم ماعز لو سّيته كان ِ‬
‫‪ _061‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله‬

‫عل ما فيه من روايات ومتون‬

‫‪ _004‬الكامل يف تقريب ( صحيح مسلم ) بحذف األسانيد واإلبقاء ي‬
‫وألفاظ ‪ /‬نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة واألسانيد ‪ /‬مع بيان العصمة العملية‬
‫لصحيح مسلم من الضعف والخطأ‬

‫‪1114‬‬
 ‫وذكر ( ‪ ) 004‬إماما ممن‬
‫النب من ( ‪ ) 02‬طريقا ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث سحر ي‬
‫اىح يف رد األحاديث‬
‫صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المز ي‬

‫وذكر ( ‪) 04‬‬
‫النب ِ‬
‫الكبّي من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع‬
‫مّيوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك‬ ‫إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ ى‬

‫النب‬ ‫ى‬
‫عل ضاللة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫أمب ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ّ‬ ‫مع بيان درجات اإلجماع ى ُ ى‬
‫القلة‬
‫ومب يّيك قول ِ‬
‫ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول هللا ) البن‬
‫شاهن وكتاب ( فضائل سورة اإلخالص ) للخالل بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث‬
‫ِ‬

‫‪ _006‬الكامل يف تقريب كتاب ( البدع البن وضاح ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬
‫‪ 214‬حديث وأثر‬

‫النب‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اثنان فما فوقهما جماعة من ( ‪ ) 02‬طريقا عن ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 24‬إماما ممن احتجوا به‬
‫ِ‬

‫صحاب وإمام منهم‬ ‫‪ _009‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال ّ‬

‫بول مع ِذكر ( ‪) 064‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك‬

‫‪1115‬‬
 ‫إل هللا الطالق وأيما امرأة سألت زوجها‬
‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي‬
‫طالقا من غّي ضر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ‪ ) 26‬طريقا عن النب مع بحث ُم ّ‬
‫فصل يف‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫حديث الطالق ى‬
‫يهّي له العرش وتحسينه‬

‫‪ _001‬الكامل يف تقريب كتاب ( السنة لعبد هللا بن أحمد بن حنبل ) بحذف األسانيد مع بيان‬
‫حكم كل حديث ‪ 0644 /‬حديث وأثر‬

‫خّي ولم يقدر ر‬ ‫ّ‬

‫الرس هم‬ ‫القائلن قدر هللا ال ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _094‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية‬
‫ثمانن‬
‫ِ‬ ‫شفاعب وهم شيعة الدجال من‬ ‫ى‬ ‫مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬
‫ي‬
‫النب‬
‫( ‪ ) 94‬طريقا عن ي‬

‫‪ _090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن عرش هللا فوق سماواته له أطيط كأطيط الرحل‬
‫ثالثن إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ِ‬
‫النب ِ‬
‫الجديد من ِثقله من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _092‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم ىيّياورون فيها يف قبورهم‬
‫النب‬
‫من سبع ( ‪ ) 9‬طرق عن ي‬

‫الخفن ‪/‬‬
‫ِ‬ ‫عل‬
‫‪ _090‬الكامل فيما اتفق عليه الصحابة واألئمة من مسائل الوضوء والتيمم والمسح ي‬
‫‪ 044‬مسألة‬

‫‪1116‬‬
 ‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من ( ‪ ) 64‬طريقا‬ ‫‪ _090‬الكامل يف تواتر حديث من كذب ي‬
‫مختلفا إل النب وبيان اختالف األئمة ف كفر فاعله وبيان ر‬
‫كّية ما يقع من ذلك يف الغناء والتمثيل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫إل النار من سبع ( ‪) 9‬‬

‫‪ _096‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء ي‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫طرق عن ي‬

‫ً‬
‫والمارقن من‬
‫ِ‬ ‫والقاسطن‬
‫ِ‬ ‫الناكثن‬
‫ِ‬ ‫النب عليا بقتال‬
‫‪ _090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن األئمة من تكذيبه‬ ‫ر‬
‫عرسين ( ‪ ) 24‬طريقا عن ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫الجنن ذكاة أمه من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ِ‬ ‫‪ _099‬الكامل يف تواتر حديث ذكاة‬

‫ى ى‬
‫وعّي يب من (‬ ‫‪ _099‬الكامل يف تواتر حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب هللا‬
‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫السيوط مع بيان أن التضي ح‬

‫ي‬ ‫‪ _091‬الكامل يف بيان كذب نسبة كتاب ( نواض اإليك ) لإلمام‬
‫بالفحش والبذاء فسق مستوجب للعقوبة والتعزير‬

‫‪ _094‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من‬
‫النب‬
‫النار من ثالث طرق عن ي‬

‫‪1117‬‬
 ‫‪ _090‬الكامل ف تواتر حديث من ُقتل دون ماله فهو شهيد من خمسة ر‬
‫وعرسين ( ‪ ) 26‬طريقا‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫الحولن قبل‬
‫ِ‬ ‫‪ _092‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال ّ‬
‫يحرم من الرضاع إال ما فتق األمعاء يف‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫الفطام من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫ى‬
‫ابنب مرضت فسقط شعرها‬
‫للنب فقالت إن ي‬
‫‪ _090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أتت امرأة ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف‬ ‫ر‬
‫أفأصل فيه فلعن الواصلة والموصولة من عرس ( ‪ ) 04‬طرق عن ي‬
‫ذلك‬

‫عل ذات محرم فاقتلوه من تسع ( ‪ ) 1‬طرق عن‬

‫‪ _090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف ذلك وما تبعه من استحالل ألفحش الكبائر‬
‫ي‬

‫الصغّية دون أن يشاورها وأن‬

‫ِ‬ ‫عل جواز تزوي ج األب ابنته‬
‫‪ _096‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان عادة‬
‫ي‬ ‫الصغّيات مع ِذكر ( ‪) 094‬‬
‫ِ‬ ‫يعب‬
‫يحضن ) ي‬
‫الالب لم ِ‬
‫ي‬ ‫تعال (‬
‫ي‬ ‫قوله‬
‫المسلمن‬
‫ِ‬ ‫النب وأئمة‬
‫الحدثاء األغرار يف اتهام أصحاب ي‬

‫‪ _090‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وأن ذلك‬
‫فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال ّ‬
‫يض عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة ضعف داللة‬
‫حديث قاتل المائة ‪ 004 /‬حديث‬

‫‪1118‬‬
‫الصحيحن ) البن البيع الحاكم بحذف األسانيد مع بيان‬
‫ِ‬ ‫عل‬
‫‪ _099‬الكامل يف تقريب ( المستدرك ي‬
‫حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه ( ‪ ) % 11‬من أحاديثه ‪ 9944 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _099‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع ( ‪) 1‬‬
‫طرق عن النب وبيان كذب ما ُنقل عن اإلمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه للنقد‬ ‫ي‬
‫اىح‬
‫المز ي‬

‫أجمعن ال يقبل هللا من‬

‫ِ‬ ‫‪ _091‬الكامل يف أحاديث من كتم علما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫عرس طرق يستعملها أهل النفاق والفسق يف تحريف الدالئل ‪ 694 /‬آية‬ ‫عمله شيئا مع بيان أشهر ر‬

‫وحديث‬

‫صحاب واحد فقط وبيان الخالف يف‬

‫ي‬ ‫‪ _014‬الكامل يف إثبات أن حديث انشقاق القمر ال يرويه إال‬
‫عل إخراج انشقاق القمر من مسائل اإلعجاز‬
‫آية ( انشق القمر ) وبيان أثر ذلك ي‬

‫الم من اإلنسان صدقة وبيان االختالف الشديد الوارد‬ ‫ُ‬

‫عل كل س ي‬
‫‪ _010‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫عل إخراجه من مسائل اإلعجاز‬
‫وميسم وبيان أثر ذلك ي‬
‫يف ألفاظه ِبن عظم ومفصل وعضو ومنسم ِ‬

‫‪ _012‬الكامل يف إثبات أن حديث ما أكرمهن إال كريم وال أهانهن إال لئيم حديث آحاد مختلف فيه‬
‫مستعمليه يف ترك المتواتر واالحتجاج بالمكذوب‬
‫ِ‬ ‫ِبن ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض‬

‫‪1119‬‬
‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ثمن المغنية سحت وسماعها حرام من ( ‪ ) 00‬طريقا عن‬
‫النب وبيان عدم اختالف الصحابة واألئمة يف المغنيات‬
‫ي‬

‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا‬
‫النب‬
‫ثالثن ( ‪ ) 04‬طريقا عن ي‬
‫ِ‬ ‫غّي مّيح من‬
‫عصينكم يف معروف فاضبوهن ضبا ِ‬

‫أمرب‬ ‫امّي ولعن صاحبها وقال‬

‫النب المعازف والمز ِ‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫‪ _016‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث حرم ي‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫رب بكرسها من عرسين ( ‪ ) 24‬طريقا عن ي‬
‫ي‬

‫تعال عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان أن‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تفصيل قوله‬
‫المراد بها نخرجك من البحر ِلّيي موتك بنو إشائيل مع ِذكر ( ‪ ) 64‬صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن‬
‫اآلية ال تدخل يف مسائل اإلعجاز‬

‫تعب صالتك يف‬

‫تعال ( وتقلبك يف الساجدين ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _019‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫النب وبيان‬
‫المسلمن مع ِذكر ( ‪ ) 64‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها عالقة بآباء ي‬
‫ِ‬ ‫جماعة‬
‫عادة البعض بالغلو يف األنبياء‬

‫الصنعاب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬

‫ي‬ ‫تفسّي عبد الرزاق‬
‫ِ‬ ‫‪ _019‬الكامل يف تقريب (‬
‫‪ 0944‬حديث وأثر‬

‫‪1121‬‬
‫معب فواتح السور ( الم حم عسق ص ق المص‬‫ي‬ ‫‪ _011‬الكامل يف بيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫عل إخراجها من‬ ‫ر‬
‫عل عرسين ( ‪ ) 24‬قوال وبيان أثر ذلك ي‬ ‫المر كهيعص طه يس طس طسم ن ) ي‬
‫مسائل اإلعجاز والدالئل‬

‫الغّية من النفاق وال يدخل الجنة ديوث ولعن‬

‫الغّية من اإليمان وقلة ِ‬
‫‪ _044‬الكامل يف أحاديث ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 94 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫هللا المحلل والمحلل له وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _040‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة ليس عليها عمل‬
‫بالكلية مع ِذكر ( ‪ ) 294‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم واالحتجاج‬
‫بالمنسوخ ‪ 944 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _042‬الكامل يف تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم ال يبضون ) وأن المراد بها ضفهم عن اإلسالم وأن‬
‫ال عالقة لها بالهجرة وأن الحديث الوارد بذلك حديث آحاد مختلف فيه ِبن حسن وضعيف ‪64 /‬‬
‫أثر‬

‫عل األب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية‬

‫‪ _040‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال قصاص ي‬
‫عل العمل بهذا الحديث‬
‫النب وبيان أن جمهور الصحابة واألئمة ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪1121‬‬
‫ألب طالب وأنه يف ضحضاح من النار من ( ‪) 06‬‬
‫النه عن االستغفار ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫أب طالب باألضعاف‬
‫عل من دون ي‬
‫النب وبيان أثر ذلك ي‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫عل‬
‫‪ _046‬الكامل يف تفصيل حديث إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم وبيان أن ذلك إذا كان ي‬
‫سبيل التكّي والعجب وجواز قولها لما يري من قبيح أعمال الناس ومعاصيهم ‪ 04 /‬حديث وأثر‬

‫عل البطن ضجعة جهنمية يبغضها هللا من سبع‬

‫‪ _040‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرقدة ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫طرق عن ي‬

‫‪ _049‬الكامل يف إثبات أن العلة يف عدة النساء تعبدية محضة وأن استّياء الرحم علة فرعية يف‬
‫ر‬
‫عل مصطلح الضورات الخمس ‪14 /‬‬ ‫بعض الحاالت بعرسة أدلة متفق عليها وبيان أثر ذلك ي‬
‫حديث وإجماع‬

‫عل عرشه فوق السماوات السبع ‪ 094 /‬آية وحديث‬

‫‪ _049‬الكامل يف آيات وأحاديث إن هللا ي‬

‫‪ _041‬الكامل يف مراسيل الحسن البضي ‪ /‬جمع لمرسالت الحسن البضي مع بيان درجة كل‬
‫حديث من الصحة والضعف ‪ 944 /‬حديث‬

‫‪1122‬‬
‫‪ _004‬الكامل يف أحاديث المعامالت المالية وما ورد فيها من أحكام مع بيان اتفاق الصحابة واألئمة‬
‫وشائها والتجارة فيها وبيان جواز عمليات زرع األعضاء ‪ 0244 /‬حديث‬ ‫عل حرمة بيع الخمر ر‬
‫ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء الثالث ‪ /‬مجموع‬
‫األجزاء الثالثة ( ‪ ) 9444‬إسناد‬

‫‪ _002‬الكامل يف تقريب كتاب ( التوحيد وإثبات صفات الرب البن خزيمة ) بحذف األسانيد مع‬
‫بيان حكم كل حديث ‪ 064 /‬حديث وأثر‬

‫للدارقطب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تقريب كتاب ( الصفات‬
‫‪ 64‬حديث وأثر‬

‫كتف فوجدت‬
‫عل ي‬‫رب يف أحسن صورة فوضع كفه ي‬
‫أتاب ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 26‬إماما ممن صححوه منهم البخاري وابن‬
‫النب ِ‬
‫ثدب من ( ‪ ) 09‬طريقا عن ي‬
‫برد أنامله ِبن ي ي‬
‫حنبل ى‬
‫والّيمذي‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪1123‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 514‬‬

‫الكامل قي أحاديث التساهل قي الدين وما ورد ف هي‬

‫من دم ولعن ووعيد وحدود وعقوباب مع بتان‬

‫ط‬ ‫ص‬‫م‬ ‫ل‬
‫ل‬
‫الدلابل التاقضه ح الوسط ‪ 5144 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد تني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1124‬‬