Professional Documents
Culture Documents
مـقـرر
أخـالقـيـات األعـمــال
الدكتور حسان الغريب
الفصل الدراسي الثاين 6341 /6341هـ
يقول بعض العةماء أن اإلنسان صعوبة تبين السلوك األخالقي من مفهوم علمي حبت:
عندما يحا ل أن يتبنى سةوك
أخالقي اإن ذلك م الصعب جداً، جذور الصراع األصلي والشخصي و كيفية اإلقالع عن ردود الفعل الوراثية لصاحل موقف أكثر حتضر
ألن اإلنسان اي أصةه األصيل لديه [شاعر إغريقي] يقول هوراس 00 Horaceـ 64ـ 14ق م،
جذ ر جتعةه دائماً شرس رد د
"أطرد الطبيعي يعود وهو يركض" [الطبيعي الذي ايك] /أي أن الطبع يغلب التطبع.
الفعل لديه تكون راثية يعيش
الصراع ألنه ظهر اي طبيعة قاسية. كل العيوب لدينا كانت اي األصل اضيةة (جودة).
امثالً الفرد اي السابق عندما يخرج احلياة عةى جه األرض 2,4مةيار سنة.
م بيته اقد يواجه ديناسور، هويتنا البيولوجية األبعد تعود إلى 400مةيون سنة.
ابالتالي م الضر رة أن يكون
قاسياً ليواجه املصاعب األخطار ..
” توماي“ أحد جد دنا يعود إلى 7مةيون سنة.
كان الرجل األ ل قاسي ًا لةضر رة.
التعذيب كان متعة القتل كان ملد (قبيةة التوجنا )Tonga Tribe
بد ن قتل ،ال ز جة – [أي بد ن قتل ليس هناك ز جة]
سقوط أكثر م الرؤ س تضمن لةمحارب املحظوظ إمكانية احلصول عةى جميع الفتيات عند قدميه.
اليوم "الـمـاساي" يبرهنون عةى رجولتهم م خالل قتل أسد.
ص 2من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
انتقلت الشعوب ايما بعد إلى حالة إجتماعية أكثر تقدماً ،أصبح امللتمع سيشرع قوانينه :التعاون الداخلي والقدرة
التنافسية اخلارجية (املبدأ املقدس لدى كل قبيلة) – [أي نتعا ن اي الداخل لكي نكون أكثر قدرة تنااسية اي اخلارج].
محورابي ملك بابل (القرن احلادي العشري .ق .م) ضم 282نص تشريعي يعود تاريخها إلى 2111سنة.
[حمورابي أ ل م عمل مد نة لةسةوك ،م البنود التي تضمنتها هذه املد نة ما يةي]:
منع القوي م ظةم الضعيف.
إنارة البالد [باملعراة]
اإلستمرار اي مصةحة الشعب.
لتعزيز هيمنته ،قام حمورابي بذكاء بـ س ّ مبادئ العةمانية قال إنها مبوااقة سما ية ،حيث قال:
"فـي هذا الوقت دعتين اآلهلة ،أنا محورابي ،العبد الذي يقدرون سلوكه لضمان رفاهية الشعب"
طيةة خمسة عشر قرناً ،حكمت مبادئ حمورابي الشعوب القادة املةك نفسه.
جاءت أخالق محمد صةى اهلل عةيه سةم كتطبيق عمةي ألخالقيات العمل ،حيث كان النبي الكرمي صةى اهلل عةيه
سةم يعمل اي شبابه راعياً لةغنم عةى قراريط ألهل مكة -بسني أن كل األنبياء عةيهم السالم قد رعوا الغنم ،عمل
خلديلة راضي اهلل عنها اي التلارة ،انلحت جتارتها بورك ايها ،عراضت نفسها عةيه قالت" :يا أب عم ،إني قد
رغبت ايك لقرابتك َ ِس َط ِت َك اي قومك ،أمانتك ،حس خةقك ،صدق حديثك".
ص 3من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
أوالَ -كثرة النصوص الواردة فيها فـي الكتاب والسنة:
افي القرآن الكرمي أكثر م ( )000آية تتحدث ع الفضائل اخلةقية صراحةً.
اي السنة الشريفة أكثر م ( )4400حديث اي الفضائل اخلةقية.
ثانياً :املزنلة العظيمة اليت جُعلت هلا فـي ميزان اإلسالم:
حيث سم ِدح بها النبي صةى اهلل عةيه سةم اي قوله سبحانه ] َ ِإنَّ َك لَ َعةى سخة ٍسق عَ ِظ ٍيم]
س خةقه. جعل النبي صةى اهلل عةيه سةم أعةى درجة اي اجلنة مل ح س
ني أن رسالته جاءت لتك ِّمل مكارم األخالق ،اقال "إمنا بعثت ألمتم مكارم األخالق"ب َّ
ني صةى اهلل عةيه سةم أن أكمل املؤمنني إمياناً أحسنهم خةسقاً. ب َّ
ني أن أثقل شيء اي ميزان األعمال يوم القيامة اخلةق احلس . ب َّ
إن إختالف املبادئ (اختالف فـي املفهوم الذي نعطيه للقيمة) يؤدي إىل تباين فـي األخالقيات:
أنظر مفهوم القيم اي [العمل قيمة ،النلاح مبدأ – ااملبدأ سيكمل القيمة] القيمة :العمل (محايد) /النلاح
املحااضرة الثانية الـمبدأ :اإلتقان التفاني /الغاية تبرر الوسيةة
حب الربح السةطة ،البحث ع الشهرة كل هذا ميحو أي ازع (قةق بخصوص نقطة أخالقية) Scruples
نشعر أنه حاملا يقع التخفيف م الواجبات التي تضع أمة اي قالب م احلضارة إال يطفو عةى السطح اإلنسان البدائي.
يقول كل م (آالن ،سرنني ،الفون )0882 ،أن" :كل احلروب هي مسائل شرف"
Helen of Troyاألساطير اليونانية ،حرب دامت 000سنة[ .قصة حرب دامت 000سنة بسبب خطف إمرأة]
احلرب :عمل غير أخالقي
الشرف :قيمة
ص 6من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
األخالقيات ،األخالق وأخالقيات املهنة :هل ميثلون النموذج نفسه ؟
القيم واملعايري األخالقية التي يستند لها أاراد امللتمع لغرض التمييز بني ما هو صحيح األخالقيات
The Ethics
ما هو خطأ.
مجيع قواعد السلوك فـي املطلق هي مجاعية تنطبق عةى كل م يريد أن يعمل بها. األخالق
The Morality
هي جمموعة القواعد املعرتف بها فـي مـهـنـة مـا لةدااع ع مصالح اجلميع. أخالقيات املهنة
Business Ethics or
Codes of Conducts
أمهية األخالقيات:
أمهية األخالقيات بالنسبة للفرد:
-6تساعد الفرد عةى بناء حياة لها معنى تشكل شخصيته.
تدد املعايري املرجعية إذا
-4متثل أحكاماً معيارية اي تقييم سةوك الفرد سةوك اآلخري اي بعض املواقف التصراات ،س
كانت إيلابية مرغوبة أ غير مرغوبة.
-0جتنب الفرد م اإلنحراف.
-2تةعب د ر ًا رئيسي ًا اي حل اخلالاات إتخاذ القرارات عند األاراد.
ص 5من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
ما الفرق بني العمل ،املهنة ،احلرفة ،الوظيفة؟
مفهوم العمل:
العمل كما جاء اي القاموس هو :املهنة والفعل جم سعه أعمال.
لغة :الـمهنة ،والفعل عن قصد.
اصطالحاً :هو ما يقوم به اإلنسان م نشاط إنتاجي اي ظيفة أ مهنة أ حراة.
هذا يبني لنا ركين العمل األساسيني :النشاط ،واإلنتاج ،االنشاط هو س
لب العمل ،سواء كان نشاطاً جسدياً أ ذهنياً.
مفهوم املهنة:
لغة :العمل ،العمل حيتاج إىل خبرة مهارة.
اصطالحاً :جمموعة من األعمال تتطةب مهارات معينة يؤديها الفرد م خالل ممارسات تدريبية.
مفهوم احلرفة:
لغة :م اإلحرتاف ،هو الكسب.
اصطالحاً :عمل ميارسه اإلنسان حيتاج إىل تدريب.
مفهوم الوظيفة:
لغة :ما يقدَّر م عمل أ طعام أ رزق غير ذلك فـي زمن معني ،تأتي مبعنى اخلدمة املعيَّنة.
حدات العمل تتكون من عدة أنشطة ملتمعة مع بعضها اي املضمون الشكل وميكن أن يقوم بها اصطالحاً :وحدة م
موظف احد أ أكثر وتتضمن ملموعة م الواجبات املسؤ ليات تستوجب من شاغلها إلتزامات معينة ،مقابل متتعه
باحلقوق املزايا الوظيفية.
ص 4من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
قيم الفرد واملنظمات وأخالقيات األعمال احملاضرة الثانية:
أخالقيات العمل:
• احترام كرامة اإلنسان هو أساس كل العالقات اي امللتمع.
• مخالفته تسبب مشاكل أخالقية كبيرة .بالتالي تعزيز أخالقيات العمل يعين دمج البعد اإلنساني بكل القرارات
اإلجراءات .عندما يُطبق لدى املوارد البشرية ،حس إدارة األخالقيات يضع الفرد فـي قلب املؤسسة.
[أ لةمدير] • جيب أن ال تنتج أخالقيات املهنة ببساطة من تعميم لةقيم الفردية لة سمسير.
باملناسبة ،ما هي القيم ؟
مفهوم القيم:
املبدأ العام الذي ميك مبقتضاه توجيه تصراات األاراد اي امللتمع عن طريق حتديد أهداف ،وخيارات (مناذج ،سيةة
لرؤية األشياء) ،أي منحهم سيةة لةحكم عةى أعمالهم .هذه القيم هي جمردة تشكل ملموعة هرمية متماسكة تسمى نظام
القيم.
نظم القيم التالية وفقاً لترتيبك اخلاص بك
هذه القيم قد تكون فردية أ مهنية ،قد تكون عامة كقيم املنظمة امللتمع ،كةها تكون ذات عالقة تبادلية بحيث يؤثر كل
منها عةى اآلخر كما أ اضحها دارن مشيدت باري بونز اي دراستها عةى النحو التالي:
قيم
إجتماعية
قيم
املدير
يالحظ أن قيم اجملتمع ذات تأثير مباشر عةى قيم الفرد املنظمة ،إال أن القيم املشرتكة بني املنظمة األاراد تعتبر
ذات مصدر أساسي لفاعلية الفرد املنظمة عةى حد سواء.
ص 7من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
أخالقيات العمل الوظيفي:
مواقف هلا عالقة بأخالقيات العمل:
األثر السليب لعدم تطبيقها من الناحية األخالقية والناحية اإلدارية
الوعود :كيف يؤثر إخالف املدير بوعوده عةى املوظفني أ املوردي مثال؟
تقارير العمل :عدم األمانة اي كتابة التقارير تبعاتها.
التوظيف :إعطاء الوظيفة إلى غير مستحقها لوجود مصةحة أ قرابة!
األولويات :تقدمي عمل عةى آخر لوجود مصةحة عند املستفيد.
بعد الوقوف عةى أهمية الفصل بني متطةبات العمل املتطةبات الشخصية ،يأتي دور السلوك اي إيصال هذه املعةومات
إلى اجلهات األعةى ألنهم بحاجة إليها إلتخاذ القرارات املناسبة.
عدم احلزم اي إيصال هذه املعةومات قد يؤدي إلى اقد الثقة بني أطراف املؤسسة.
هنا تظهر أهمية السلوك احلازم م بني األنواع الثالث لةسةوك.
أنواع السلوك:
-6السلوك احلازم :هو أن تعبر ع أاكارك مشاعرك احتياجاتك بصدق أمانة بطريقة مباشرة د ن املساس بحقوق
اآلخري ،ويتصف هذا السةوك باإليلابية أي أنه سلوك إجيابي.
-4السلوك غري احلازم :هو عدم القدرة عةى التعبير ع أاكارك مشاعرك احتياجاتك بصدق أمانة بطريقة مباشرة،
ويتصف هذا السةوك بالسةبية ..أي أنه سلوك سليب.
-0السلوك العدائي :هو السةوك الذي ال يراعي أاكار مشاعر احتياجات اآلخري ،يحط م قدرهم ،يحا ل إيذائهم
جسمانياً أ عاطفياً أ لفظياً .ويتصف هذا السةوك بأنه أكثر سلبية م سابقه بل يتعداه لدرجة اإليذاء.
ص 8من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
أمناط السلوكيات واألخالقيات فـي العمل:
هنالك ملموعة م أمناط السلوكيات التي تكون موجودة اي العمل منها السليب اإلجيابي هي عةى النحو التالي:
-66دعم أاكار أراء اآلخري اجلديدة. -6نقل اإلشاعات بني ملموعات العمل.
-64احلفاظ عةى أد ات أجهزة العمل. -4مشاركة الزمالء التعا ن معهم اي إجناز العمل.
-60تنفيذ السياسات اإلجراءات الوظيفية. -0اإلتصال م خالل القنوات الرسمية.
-62حل املشاكل املشتركة بني اآلخري . -2اإلعتراف باخلطأ اي عمل ما لم يك ليكتشف لوال إعترااك.
-64إعطاء إمتيازات خاصة لألقران. -4اإلستفادة م إجنازات اآلخري .
-61احلفاظ عةى املواثيق األسرار. -1اإللتزام مبواعيد إجناز املهام.
-67احلفاظ عةى النظام حتى أن شمل أصدقائك. -7تقدير مشاعر األاراد اجلماعات.
-60احلفاظ عةى جو بيئة آمنة لةعمل. -0ترك العمل ليوم غد لتقوم به.
-66التقةيل م املحسوبية التعامل اي محيط العمل. -6التعامل مع التغيرات بإيلابية.
-60إرباك اآلخري بسبب ما تتخذه م إجراءات أعمال.
ص 9من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
-4التأثر باجلماعات املرجعية
حول مواضوع هيمنة اجلماعات عةى الفرد يقول (جني ميزونوف )Jean Maisonneuve, 1950:5أنها "تسةبه شخصيته،
تنومه توحشه ،عال ة عةى ذلك اإنها تؤدي به إلى العنف والفوضى ،رمبا إلى بطولة الالوعي".
[إن اجلماعات املرجعية هي اي حقيقتها مصدر مهم لةسةوك الفردي األخالقي غير األخالقي قد يكون التأثر بها سبباً اي إتخاذ قرارات كارثية أحياناً]
[ يالحظ اي امللتمعات النامية أ حتى الد ل املتقدمة أن بر ز مرجعيات معينة لم يتم م خالل البناء التلربة الطويةة لهذه املرجعيات ،بل إنها تأسست اي
غفةة م الزم بحكم ظر ف معينة أصبحت تشكل مرجعيات لكثير م الناس بحكم ما سيسمى – ر ح القطيع – أ بعبارة أخرى التأثر اجلماعي د ن تفكير
أ تأمل]
ص 01من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
أخالقيات األعمال ضرورة إدارية:
إن أخالقيات األعمال هي ضرورة إدارية وهذا يظهر من خالل ما يلي:
-6العالقات بني العامةني اإلدارة.
-4العالقة بني العامةني.
-0العالقة مع املوردي .
-2العالقة مع العمالء.
-4العالقة مع املستثمري .
-1العالقة مع املنااسني.
ص 00من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
اإلنضباط واإللتزام الوظيفي احملاضرة الثالثة:
ص 02من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
-0تعطل إجناز األعمال :اإذا إنتشر اي الناس التخةف ع املواعيد أ التأخر عنها اإن ذلك يؤدي اي املنظور املتوسط
البعيد إلى تعطيل إجناز أعمال كثيرة ،أ التأخر اي إجنازها ،ينبني عةى ذلك عدم الوااء بكل ما أريد تنفيذه م خطط
أهداف ،اي ذلك خسارة كبيرة لةلهود تضييع لألعمال األموال.
-2عدم الفهم الكلي أو اجلزئي ملا جيري فـي اللقاء :هذا يكون عندما يتأخر القادم تأخراً يؤدي به إلى أن يفقد املتابعة
املؤثرة الصحيحة ملا يلري بسبب تأخره عدم اهمه لةنقاش الدائر.
-4إلغاء أو تأجيل إجتماعات هي غاية يف األهمية ،قد يترتب عةيها خسارات مادية إعتبارات شخصية ..خةل إجتماعي.
-1إتصاف هذا الشخص أو ذاك بأنه كذاب وأنه خيلف الوعود ..هذه صفة م صفات املنااقني.
اإلنضباط الذايت:
السمة األوىل التي تقوم عةيها حياة اإلنسان العمةية ،فبدون هذا اإلنضباط ال ميك لةمرء أن يحقق أي جناح يذكر اي حياته.
هو ضبط النفس أو السيطرة على الغرائز مبا يسمى بــ جهاد النفس وقمع الذات الذي ميثل اخلطوة األ لى األخيرة
لتحقيق النلاح اي احلياة /هذا يذكرنا باملسؤ لية التضحيات.
بعض التقنيات األساسية الكفيلة مبساعدتنا على جتاوز ضعف اإلنضباط الذايت:
تديد الهدف.
[بعد األلم تأتي املتعة أ الفرج] معراة األلم املتعة.
التعود عةى مواجهة املشاكل.
مراجعة القيم املبادئ.
ال تناسب املنظمة احلالية /ثقااة املنظمة] التخةص م العادات[ .العادات السيئة ،كذلك العادات التي تعةمناها اي منظمات أخرى
التعرف عةى نواحي القوة الضعف اي الذات.
التعةم م األخطاء.
اإللتزام الوظيفي:
"جاهد آلخر نفس فـي حياتك" ويليام شكسبري
ص 03من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
اإللتزام ،ملاذا؟
-1طريق النجاح:
اإللتزام هو أهم سبل النلاح التميز ،م ثم ال ميك لإلنسان أن يحقق املبادرة الفعالة ينلح اي تةك املبادرة ،يصبر عةى
نتائلها إال باإللتزام ،اكما يقول زيج زجيلري( :يفشل الناس أحيانًا ،ليس بسبب نقص القدرات ،ولكن بسبب النقص اـي
اإللتزام).
-2فوق احلواجز:
فاإللتزام الوااء به حتى املمات هو الضمان لةقفز اوق حواجز عقبات املبادرة الفاعةية ،اكما يقول جون مكسويل اي
كتابه لليوم أهميته( :اـي أي قت تقطع عةى نفسك عه ًدا ،اإن العهد سيواجه تديات كثيرة).
-3أراك على القمة:
حتى تصل إلى القمة اي التميز ،ينصح الدكتور روبرت شولر اي كتابه قوة األفكار ،حني يقول( :ابذل قصارى جهدك
وأبدأ صغير ًا ،ولكن اكر عةى مستوى كبير عةيك بإجتياز العواقب واستثمر كل ما عندك ،وكن دائم ًا مستعد ًا لةتصـرف
وتوقع العقبات ،ولكن ال تسمح لها مبنعك م التقدم).
ص 06من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
املسؤولية اإلجتماعية ملنظمات األعمال احملاضرة الرابعة:
ص 04من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
املسؤولية اإلجتماعية واملنظمة امللتزمة خبدمة الزبون:
ُيعد الزبائ اي عالم اليوم قوة جبارة تبذل املنظمات قسصارى جهدها إلراضائهم احلصول عةى والئهم .إن العامل الرئيسي
اي قوة الزبائ هو حريتهم الكاملة فـي اإلختيار لةسةع اخلدمات الناجتة عن كثرة املنافسني وقدراتهم الكبرية
عةى أنواع متعددة كثيرة م املنتلات السةعية أ اخلدمية.
أصبح الزبون يطالب بشكل متزايد ما يداع املنظمة إلى أن تكون حريصة عةى جمع املعةومات التي تسراضي زبائنها.
عموماً ،يركز الزبون عةى ثالثة جماالت هي اجلودة العالية ،السعر املعقول ،التسةيم اـي الوقت املناسب .إذا لم متتثل
] خصوصاً اي [أي اقدان الزبائ املنظمة لهذه اجلوانب الثالثة اسوف تتعرض لةعديد م املشاكل من أهمها احلفاظ عةى زبائنها
عالم يتسم باملنااسة الشرسة.
أشار فيليب كروسيب إىل أربعة مسات أساسية إلدارة و رقابة اجلودة الشاملة ،وهي:
-1اجلودة تعني مطابقة لةمواصفات.
-2اجلودة تتحقق م خالل الوقاية ليس العالج لةعيوب.
-3اجلودة كمعيار لألداء تعني خةو العمل م اخلطأ العيوب.
-4اجلودة توار األموال.
ص 07من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
مدونة وقواعد السلوك احملاضرة اخلامسة:
ص 08من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
واجبات القيادة األخالقية فـي املؤسسات العامة:
عدم اإلساءة اي إستخدام املمتةكات املوارد العامة. -1
العمل عةى تسهيل اإلجراءات. -2
تواير بيئة عمل مناسبة. -3
األخذ بآراء املوظفني املتعةقة بعمل الدائرة. -4
عدم إستخدام معةومات سرية. -5
ستوار إمكانية صول املواطنني لةمعةومات املوثقة. -6
نشر املعةومات. -7
إستقبال شكا ى املواطنني التحقيق ايها. -8
ص 09من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
السلوك العدواين للموظف وأخالقيات األعمال ()1 احملاضرة السادسة:
مفهوم السلوك:
السةوك هو حالة م التفاعل بني الكائ احلي محيطه (بيئته) ،هو اي غالبيته سةوك سمتعةَم (مكتسب) ،يتم م خالل
املالحظة التعةيم التدريب ،نح نتعةم السةوكيات البسيطة منها املعقدة .إنه كةما أتيح لهذا السةوك أن يكون منضبطاً
ظيفياً مقبوالً ،كةما كان هذا التعةسم إيلابياً ،أننا بفعل تكراره املستمر نحيةه إلى سةوك مبرمج الذي سرعان ما يتحول إلى
"عادة سلوكية" تؤدي غراضها بيسر سهولة تةقائية.
أما عن معايري حتديد السلوك غـيـر الـســـوي كما أشار إليها (دافـيـدوف) فهي:
- 0معيار النشاط املعرفـي :ذلك بأن تدث إعاقة ألي م القدرات العقةية كاإلدراك ،أ التذكر ،أ اإلنتباه ،أ اإلتصال.
- 2معيار السلوك اإلجتماعي :ذلك عندما ينحرف السةوك ع القيم العادات التقاليد ،أ أن يكون مخالفاً لإلجتاهات
الدينية أ العقائدية السائدة.
- 3معيار التحكم الذاتي :ذلك عندما يعلز الفرد ع التحكم بسةوكه ،مع إستمرار هذه احلالة أ تكرارها بشكل كبير.
- 4معيار الضيق والكرب :عندما يسعبر الفرد ع معاناته ،أ اضائقه بطريقة يتلا ز ايها حد د املعقول اإن هذا يسعتبر
سةوكاً يحتاج إلى معاجلة.
- 2معيار الندرة اإلحصائية :حيث يتوزع أاراد امللتمع اق ًا لةمنحنى السوي ،بحيث يتمركز غالبيتهم اي منطقة الوسط
حوله ،بينما يتواجد بعض أاراده عةى أطراف املنحنى ،الشخص الذي سيوسم سةوكه بالسوي ال يكون م أاراد
امللتمع املتواجدي عةى األطراف.
ص 21من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
- 2املعايري النمائية :إذ أن لكل مرحةة عمرية مظاهرها النمائية السةوكية ،فإذا جتاوز سةوك الفرد إلى مراحل سابقة،
كان سةوكه غير سوي.
لعل هذا املعيار يحتاج إلى
َ - 7معيار اإلقرار الذاتي :يقوم عةى إقرار الفرد م تةقاء نفسه بأن سةوكه غير سوي.
درجة عالية من املوضوعية إذ أن قةة م الناس م ميتةك القدرة عةى اإلعتراف بأن سةوكه غير مقبول أنه بحاجة إلى
عالج.
- 8املعيار الطبيعي :إن سةوك الفرد ينبغي أن يكون متوااقاً مع الفطرة السوية كما يخضع لقانون املحااظة عةى النوع
تناسل الكائنات احلية منها اإلنسان ،اإذا كان سةوك اإلنسان ال يتفق مع أسس بقائه اإنه يكون غير سوي.
ص 20من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
السلوك العدواين للموظف وأخالقيات األعمال ()2 احملاضرة السابعة:
الدافع اخلارجي:
(العقاب ،املكااأة ،الضغط اإلجتماعي ،احلصول عةى موااقة شخص آخر).
إستراتيجية التحفيز:
اي ملال إستراتيلية التحفيز اق ًا لــ فيليب برنو :اإنه ال ميك تفيز األاراد مباشرة ،بوسائل مةموسة مرئية
(اإلجتاه السلوكي :من اخلارج إىل الداخل) بينما ميك اضعهم اي ظر ف متكنهم م تفيز أنفسهم بأنفسهم
(اإلجتاه املعرفـي :من الداخل اىل اخلارج).
ص 22من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
السلوك العدواين واخللل التنظيمي:
أصبح السةوك العد اني لدى املوظفني حقيقة اقعية موجودة اي معظم د ل العالم ،هي تشغل كااة العامةني اي منظمات
األعمال بشكل خاص امللتمع بشكل عام[ .كما يظهر الشكل نبدأ بالسةوك األقل عد انية إلى السةوك األكثر عدا نية]
ص 23من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
-4أسباب إجتماعية:
املشاكل األسرية.
املستوى الثقااي.
عدم إشباع احلاجات األساسية.
تأثير امللتمع املحيط.
-5أسباب ذاتية:
التسةط :املدير سمسيطر داخل املنظمة ،خارجها يكون سمتسةط /أ الدكتور داخل الكةية اي اجلامعة] حب السيطرة التسةط[ .الفرق بني السيطرة
ص 26من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
الفســاد اإلداري احملاضرة الثامنة:
كما عراه كل م كايدن كايدن عةى أنه "التأثري غري املشروع فـي القرارات العامة"
(Caiden and Caiden. Administrative Corruption public administration review, Vol.37 ,jan: 1977).
مظاهر الفساد:
ظاهرة سيئة تؤدي إلى إساءة إستعمال السةطة الرسمية مخالفة األنظمة القوانني املعايير األخالقية.
ظاهرة تؤثر عةى أهداف املصةحة العامة نتيلة لتأثيرها السةبي اي النظام اإلداري.
ظاهرة تنتج ع إنحرااات سةبية بالتالي اهي ستولد إارازات سةبية عةى النظام اإلداري قد يتحمل أعباءها
املوظفون اجلمهور.
ظاهرة سةبية قد تدث بشكل اردي أ جماعي.
ظاهرة تهدف إلى إحداث إنحراف اي املسار الصحيح لةنظام اإلداري لتحقيق أغراض غير مشر عة.
ظاهرة سةبية قد تقق عوائد غير شرعية لةشخص الذي ميارسها ليس بالضر رة أن تكون هذه العوائد مالية.
ص 25من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
أسباب الفساد اإلداري:
-6األسباب احلضرية:
تعني أن سبب بر ز ظاهرة الفساد اإلداري هو وجود فجوة كبرية بني القيم احلضرية السائدة اـي امللتمع
وبني قيم قواعد العمل الرسمية املطبقة اـي أجهزة الد لة ،لذلك ستكون هناك حاالت مخالفة لقيم قواعد العمل
الرسمية.
-2األسباب اهليكلية:
تؤدي إلى جود هياكل قدمية لألجهزة اإلدارية التي لم تتغير عةى الرغم م التطور الكبير التغير اي قيم
طموحات األاراد ،وهذا له أثره الكبري فـي دفع العاملني إىل إتخاذ مسالك طرق تعمل تت ستار الفساد
اإلداري بغية جتاوز حمدوديات اهلياكل القدمية ما ينشأ عنها م مشاكل تتعةق باإلجراءات تضخم
األجهزة اإلدارية املركزية.
-4األسباب اإلقتصادية:
لعل م أهم هذه األسباب هو عدم العدالة فـي توزيع الثروة فـي اجملتمع الذي م شأنه أن يولد ائات
ذات ثراء كبري أخرى حمرومة.
-3األسباب البيولوجية والفزيولوجية:
هي جميع األسباب التي دااعها األ لي األساسي هو ما اكتسبه الفرد عن طريق الوراثة كل ما يتعةق
باخللفية السابقة من حياته ما تركته م آثار عةى سةوكياته تصرااته.
-5األسباب اإلجتماعية:
هي جميع األسباب التي تنشأ نتيلة لةتأثيرات البيئية اإلجتماعية.
ص 24من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
آليات مكافحة الفساد االداري:
احملاسبة :هي خضوع األشخاص الذين يتولون املناصب العامة للمساءلة القانونية واإلدارية واألخالقية
عن نتائج أعماهلم ،أي أن يكون املوظفني احلكوميني مسؤ لني أمام رؤسائهم (الذي هم اي الغالب يشغةون قمة
الهرم اي املؤسسة أي الوزراء م هم اي مراتبهم) الذين يكونون مسؤ لني بد رهم أمام السلطة التشريعية
التي تتولى الرقابة عةى أعمال السلطة التنفيذية.
الشفافية :هي وضوح ما تقوم به املؤسسة ووضوح عالقتها مع املوظفني (املنتفعني م اخلدمة أ مموليها)
وعلنية اإلجراءات والغايات واألهداف.
الزناهة :هي منظومة القيم املتعلقة بالصدق واألمانة واإلخالص واملهنية فـي العمل ،بالرغم م التقارب
بني مفهومي الشفااية النزاهة إال أن مفهوم النزاهة يتصل بقيم أخالقية معنوية بينما يتصل مفهوم الشفافية
بنظم إجراءات عمةية.
ص 27من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
الـحــوكـمــة احملاضرة التاسعة:
الدكتور كرر نصاً مفهوم احلوكمة تعريف احلوكمة الرشيدة ،لذلك مت أخذ مفهوم
احلوكمة م الكتاب .اإلبقاء عةى تعريف احلوكمة الرشيدة كما كتبه الدكتور. مفهوم احلـوكمـة:
[إن ظهور مفهوم احلوكمة /احلاكمية بشكل اسع كبير اي أدبيات إدارة األعمال اإلدارة العامة جاء ليةبي متطةبات بيئة تنااسية تفرض الشفااية
تطةب املساءلة اي عمل الشركات الكبرى احلكومات خوا ًا م حاالت اساد إداري غش تالعب تؤدي إلى إنهيار محتمل لةبعض م هذه الشركات
يؤثر سةب ًا عةى الواضع اإلقتصادي السياسي اإلجتماعي عةى صعيد بةد ما أ عةى صعيد البيئة العاملية]
ص 28من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
التخطيط اإلستراتيجي أساس اإلدارة فـي ظل احلوكمة:
يسعتبر التخطيط القاعدة األساسية التي تستند عةيها كااة مكونات
العمةية اإلدارية لتحقيق األهداف.
[كما يظهر اي الشكل اإن "التخطيط" هو القاعدة ،ابد ن التخطيط ال نستطيع أن
نتحدث ع التنظيم القيادة الرقابة ،بد ن التخطيط ال نستطيع تقيق األهداف
هذا ما سيسمى بالتخطيط اإلستراتيلي]
-3الشفافية:
الشفافية تعين بأن عمةية إتخاذ القرارات تنفيذها ستطبق بأساليب تندرج اضم إطار لوائح تعةيمات القوانني
األنظمة.
تعين أيضاً أن املعةومات متوارة متاحة لألشخاص املتأثري بالقرارات مضامينها.
تعين أيضًا بأن املعةومات الكااية يتم جتهيزها بشكل مفهوم اإلاصاح عنها اي أجهزة اإلعالم اإلعالنات
الصادرة ع املؤسسة.
ص 29من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
-4التجاوب:
أن احلوكمة الرشيدة تتطةب التجاوب مع متطلبات مجيع الشرائح ضمن أطر زمنية معقولة وحمددة.
-1التوافق:
تتفا ت جهات النظر بني األاراد األقسام ...إلخ.
تتطةب احلوكمة الرشيدة الوسطية فـي التعامل مع املصاحل املختلفة بحيث تؤدي إلى توافق أعم وأمشل
جلميع الفئات املختةفة.
-6العدل والشمولية:
وجود نظام عادل يدااع ع جميع املعنيني باألمر (شركاء) أنهم ليسوا بعيدي أ محايدي ع املسيرة.
-9الكفاءة والفعالية:
احلوكمة الرشيدة تعين أن عمل املؤسسات اي امللتمع العمةيات موجه لتحقيق إحتياجات اجملتمع
بإستخدام أمثل لةموارد املتاحة.
أما الكفاءة اي منظور احلوكمة فتعين اإلستغالل األمثل لةموارد املتاحة.
-8املساءلة و احملاسبة:
املساءلة هي عامل مهم مؤثر اي احلوكمة الرشيدة ،وال يقتصر ذلك عةى املؤسسات احلكومية اقط
بل ميتد أيضاً ليشمل القطاع اخلاص منظمات امللتمع املدني.
م يس حاسب اآلخر يعتمد عةى القرارات املتخذة هل هي خارجية أم داخةية م هي اجلهة املتأثرة بتةك القرارات
وال ميكن حتقيق ذلك إال بوجود الشفااية جود د لة قانون.
ص 31من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
الثقافة التنظيمية وأخالقيات األعمال احملاضرة العاشرة:
ص 30من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
األسس األيديولوجية للثقافة:
األســاطـيـر :عادة ما تكون قصص أ حكايات تتعةق بإنشاء املنظمة .اي هذه احلالة غالباً ما يسصور مؤسس املنظمة
كبطل كان قادراً عةى توقع املصاعب كيفية إجتيازها.
نسلت "أبـل" أسطورة أ قصة أ ل مؤسسان أل ل جهاز كمبيوتر اي مستودع قدمي جداً!
الـطـقـوس :تطوير الشعور باإلنتماء لةشركة.
فـي الـيـابــان:
طريقة بدء العمل = اجلمباز
االسرتخاء = استراحة لشرب الشاي اي 60:00
وجبة = مع ًا د ن متييز اي الصفوف
كيفية التواصل = استخدام اسم
طريقة إنهاء أسبوع العمل = التلمع اي مطعم لتنا ل العشاء
الـرمـــوز :استخدام لغة خاصة تعبيرات إشارات غير لفظية لبث إيصال موااضيع مهمة اي حياة املنظمة.
ص 32من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
التحديات اليت تواجهها األقليات واملرأة وذوي اإلحتياجات اخلاصة:
هو إختالف في العمر والجنس والعرق واألقليات والدين يؤدي إلى التمييز في األجور Discrimination التمـيـيـز
والتمييز الوظيفي
إصدار أحكام عن الناس أو على السلوك عادة خاطئة Prejudice الحكم المسبق
وهو حاجز غير مرئي يمنع النساء من اإلرتقاء في السلم الهرمي Glass Ceiling السقف الزجاجي
هي حواجز غير مرئية أفقية على عكس السقوف تمنع األقليات من التمتع بنفس المزايا المتاحة Glass Walls الجدران
في نفس الموقع الوظيفي لآلخرين الزجاجية
هي صور نمطية غير موضوعية مبنية على قناعات جاهزة من الصعب معرفة مأتاها Stereotype حكم ضمن القوالب
الجاهزة
تشير هذه الحالة إلى كون الفرد عضواً من مجموعة قليلة جداً داخل المنظمة بحيث يكون مهما ً Tokenism الفردانية
جداً أو غير مهم على اإلطالق
اضطرار الفرد لتقمص ثقافة األكثرية بهدف النجاح ولكن سرعان ما تتضارب مع ثقافته Biculturalism الثقافة الثنائية
األصلية وينشأ عنها ضغوط ومشاكل نفسية
يحصل هذا عندما يشغل الفرد منصبا ً يقوم فيه بدورين متناقضين Role Conflict صراع األدوار
يجبر الفرد على القيام بعمل يتجاوز متطلبات الوظيفة وذلك ألنه ينتمي إلى أقلية في المنظمة Role تضخيم األدوار
Overload
مصطلح "التحرش الجنسي" يعني تجاوز وتطاول لفظي وسلوكي ذو طابع جنسي موجه بشكل Sexual التحرش الجنسي
خاص للموظفات في مكان العمل[ ،وقد يكون من الموظفة للموظف] harassment
[احلكم املسبق هو إصدار أحكام سمسبقة عةى أاراد أ ملموعات أ سةوك أ قضية سمعينة ،اي أغةب األحيان يكون هذا احلكم سةبياً – مثالً عندما
تقول هذا الشخص ال أرتاح له قبل أن تتعامل معه قد تبقى هذه القناعة اترة حتى تكتشف العكس]
بناء عةى
[احلكم اضم القوالب اجلاهزة هو تقييم ألعضاء ملموعة سواء كانت أقةية أ نساء أ ذ ي إحتياجات خاصة سواء بشكل سةبي أ إيلابي ً
قناعات جاهزة سمسبقاً مبنية عةى أسس غير مواضوعية – مثل إاتراض جدية اليابانيني اي العمل بشكل سمطةق أ أن بعض الشعوب ذكية بشكل سمطةق
أ أن عنصر أ عرق سمعني كسول بشكل سمطةق] [ كذلك مثل "الهفواي ما يواي" ال نعرف م أي أتى غير صحيح م الصعب أن نعرف أ ل م قاله]
[الفرق بني احلكم املسبق احلكم اضم القوالب اجلاهزة :أن األ ل حكم يصدره الفرد بطريقته الشخصية ،أما الثاني اهو حكم يلده الفرد جاهزاً منذ
الدته]
[السقف الزجاجي هو حاجز غير مرئي – عمودي م األسفل إلى األعةى -يحد م تقدم املسار الوظيفي لةمرأة أ األقةيات اي منظمات األعمال
مينعهم م الوصول إلى املناصب العةيا اإلدارية يحرم املنظمة م اإلستفادة م خبراتهم طاقاتهم التي تكون متميزة اي أحيان كثيرة]
[اجلدران الزجاجية هي حواجز غير مرئية -أاقية عةى عكس السقوف الزجاجية التي تكون رأسية – املقصود هنا أن هناك منع لألشخاص م
األقةيات أ النساء م اإلستفادة م املزايا املتاحة اي نفس املوقع الوظيفي التي يستفيد منها اآلخر ن بسبب التمييز عةى أسس سمختةفة]
[غياب العدالة /املحاباة]
[صراع األد ار يحصل هذا األمر عندما يشغل الفرد موقعاً يقوم ايه بد ري متنااسني أ متناقضني بسبب كون هذي الد ري ينتميان لثقااتني
مختةفتني .مثالً مدير املوارد البشرية ال ميك أن يكون هو نفسه الذي يضع امليزانية ايمك بطريقة غير مواضوعية يضع لنفسه قيمة أكبر م القيمة التي
يستحقها نتيلة قيامه باإلستقطاب أ التدريب]
ص 33من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
كيفية تطوير الوعي بالتنوع:
ُيعترب الفهم سلوك أولي جتاه التنوع والتعدد الثقافـي يندرج اي إطاره الفهم Understanding
ممارسة املدراء أوالً ملبدأ تكااؤ الفرص عدم التطرف أ التحيز هي أمور
ينص عةيها القانون ولكن جيب أن تتولد القناعة بها عند هؤالء املدراء ومن
ثم ترجمتها اي مكان العمل عن طريق اإلعتراف باألخالقيات الثقااية.
اجلميع قد ال يعرف اإلستماع اجلميع لديه حاسة السمع لك
الصرب Empathiy
أ اإلستماع بعناية [االستماع باألذن الثالثة]
واإلحساس
تةبية حاجيات املوظفني اي احلااضر املستقبل.
باآلخ ـر
اضع نفسك اي مكان اآلخري عش حزنهم الراع م معنوياتهم.
حس النية الثقة املتبادلة هما أهم ركائز التنوع الثقااي.
التس ـامح Tolerance
التسامح جيعل بيئة العمل أكثر سالسة أسهل مما كانت عةيه،
ويُمكن املوظفني م تقيق نتائج أاضل اي املنظمة.
إجراءات معينة ميك أن تتخذها املنظمة بطريقة مرنه تساهم بفاعةية اي الـمـمـارسـات Practicies
فهم وإدارة التنوع وتعدد الثقافات وجتعل األقليات أكثر إنسجاماً.
ص 36من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
اإلنترنت وأخالقيات األعمال احملاضرة احلادية عشر:
تسعى كثير م الد ل اليوم إلى أن جتعل من اإلنرتنت األداة الرئيسية فـي إدارة األعمال ،لكنها قد تصبح أيضاً
سببًا رئيسيًا فـي ختفيض اإلنتاجية اي كثير م الشركات الكبيرة الصغيرة عةى حد سواء !...
جيب على الشركات أن تتأكد من أن موظفيها يستخدمون اإلنرتنت بشكل صحيح.
اإلنترنت عبارة ع بحر مفتوح لةثقااات املمنوعات حيث تتوي اإلنترنت عةى الكثير م املواقع املمنوعة.
مثال على املواقع:
مواقع تستهدف اإلباحيه اجلنس.
مواقع غامضة ممنوعة كتلارة املخدرات األسةحة األطفال.
مواقع تستهدف الدي نشر الفتنة بني الناس.
ص 35من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
كذلك من مضار األنترنت:
إاضاعة الوقت.
التعرف عةى صحبة السوء.
تدمير األخالق.
إشاعة اخلمول الكسل.
التلسس عةى األسرار اخلاصة.
اإلدمان عةى مواقع الترايه التسةية.
اإلنترنت يأخذ قت ًا كثير ًا م حياة الشباب هذا يؤثر سةب ًا عةى عالقتهم اإلجتماعية مع األهل األصدقاء.
نشر العديد م املعةومات غير الدقيقة عةى الشبكة.
املعةومات التي يتم تدا لها اي غرف الدردشة ليست صحيحة امنهم م مييل إلى إخفاء هويته احلقيقية.
كذلك اإلدمان عةى اإلنترنت يؤدي الى إهمال الواجبات اليومية.
اإلنترنت غطى عةى هوايات أخرى مفيدة مثل القراءة الريااضة مزا لة األنشطة اإلجتماعية.
ص 34من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
مهارات اإلتصال مع اآلخرين احملاضرة الثانية عشر:
مهارات اإلتصال:
اإلتصال (غالباً ما يسختصر باسم "كـوم").
هو عمل أ اعل التواصل.
إقامة عالقة مع اآلخري .
أن ينقل اإلنسان شيئاً لشخص ما عبر الوسائل التقنيات لنشر رسالة إلى جمهور كبير أ صغير غير متلانس.
أهداف اإلتصال:
احلصول عةى املعةومات املعارف ،اإلحساس أيضاً.
اضع معيار مشترك لةفهم.
إنشاء عالقة لةتفاعل بشكل متكرر ،أ إعادة تشغيل احلوار.
احلصول عةى نفوذ لتشليع البعض عةى التصرف اقاً لإلرادة.
إعطاء الهوية لةتعرف.
أنواع اإلتصال:
عةم اإلتصال يشمل ملموعة اسعة ميكننا تقسيمها إلى عدة مستويات:
.3التواصل بني األشخاص .2التواصل داخل اجملموعة .0اإلتصال اجلماهريي
-1اإلتصال اجلماهريي
• اإلتصال اجلماهيري هو مرسل واحد (أ جمموعة م مصدري الرسالة يلمعهم رابط) يتواصل مع مجيع
املتلقني.
• هنا الفهم هو األسـوأ ذلك لوجود الضوضاء ،رد د الفعل نادرة جد ًا ،أ بطيئة لةغاية.
ص 37من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
الدكتور "ألبرت مهرابيان" هو أحد أبرز اخلبراء األ ائل اي ملال
كيفية اإلتصال:
اإلتصال الشخصي ،أ ل م عمل عةى اإلتصال غير الةفظي.
حسب البارت مهرابيان:
يتطةب التواصل أيض ًا إستعمال اجلسم ،ما يسمى بــ لغة اجلسد ،اهو تواصل غري لفظي ،هو يشغل ( )%22م عمةية
التواصل ،اي حني أن نربة الصوت تتل ( )%38م النسبة املتبقية ،ال تشغل الكلمات إال ( )%7م عمةية اإلتصال.
خـالصـة:
التواصل الةفظي :لغة
التواصل غير الةفظي :لغة اجلسد
التواصل شبه الةفظي :لغة ولغة اجلسد
ص 38من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
نظريات اإلتصال:
النظريات التقليدية
بدأت نظريات املعلومات مع عمل شانون وينر بفضل النموذج الشهير الذي يتضم الوحدات اآلتي ذكرها:
اإلستقبال – اإلرسال -محتوى الرسالة – الترميز -اك الترميز – الضواضاء – القناة -رد د الفعل.
بأبحاث سيمون ،كانت هذه املناهج مطةع أجهزة الكمبيوتر األوىل.
مدرسة بـالـو ألـتـو واملبادئ األربعة األساسية للتواصل لــ بول فاتسالفيك Paul Watzlawick
مدرسة بالو ألتو التي عسرات بـ مدرسة التواصل التعبريي ،مؤسسها الرسمي هو جرجيوري باتيسون.
املبادئ األربعة اليت وضعها بول فاتسالفيك كـ أسس هلذه املدرسة:
-1ال ميكننا أن ال نتواصل.
-2نتواصل عةى مستويني :احملتوى و العالقة ،يعني ما حمتوى الرسالة وكيف نتواصل.
-3التواصل هو عمةية د ن بداية نهاية محددة.
-4اإلتصاالت هي إما متناظرة (عالقة أاقية) أ تكميلية (عالقة عمودية).
ص 39من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
من قواعد السلوك فـي دنيـا األعمال احملاضرة الثالثة عشر:
املعرفة واخلربة :سـر النجاح
[م أخالقيات املهنة م أخالقيات األعمال أن يكون لدى اإلنسان هدف،
ارؤيتك سر جناحك ،لك هدف بد ن معراة ،خبرة ،جدارة ،استحقاق ل
يكون مبقد ر اإلنسان تقيق هذا الهدف.
املعراة تتوي عةى التصور احلدس املنطق ،هي م املتطةبات
األساسية اي دنيا األعمال عةى اإلنسان أن يكون عةى طةب دائم لها لكي
ينحج اي حياته العةمية العمةية ،تذكر ا دائماً أ ل كةمة اي القرآن إقرأ.
سؤال يطرح نفسه :ملاذ الدكتور يخضع الطالب لإلختبار؟ لكي يعرف هل
يستحق النلاح أم ال!
م املعراة تأتي اخلبرة ذلك باملمارسة طةب املعراة الدائم .عندما
يحقق اإلنسان ذلك يكّون زاد معراي م اخلبرة املهارات يستطيع أن
يخةق القيمة املضااة]
ص 61من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
حتتاج لإلستعداد اجليد ..لذا عليك إتباع اآليت:
ِ
ستقطب مثل ميوالتهه ،لونه املفضل ،إجتاهاته ،اريقة املفضل. -6قم ببحث مدقق عةى محا ر الـ سم
-4جمع أكبر قدر ممك م املعةومات ع الشركة ،سمنظميها ،نشاطاتها ار عها ( ،خاصة الـ سمتعةقة باملنصب الشاغر).
[عند اإلجابة عةى األسئةة حااظ عةى توااضعك] -0حااظ عةى توااضعك.
-2احترس م اإلجابات التي تبدأ بــ أعتقد ،أظ ،اإن الشك عدم اليقني يقةالن م مرتبتك (جانبان سةبيان اي ا
التواصل).
[يقصد اإللتزام بالزي الرسمي ،امثالً الشبشب غير مقبول م األاضل أن ترتدي حذاء] -4الثوب قوانينه (الشبشب vsاحلذاء).
[يلب أن يكون مظهر الةحية الئقاً ،ابعض الشباب يقوم بزخراة حليته تديدها كأنها خريطة ]GPS -1الةحية.
العرق[ .التوتر/تداق األنف/العرق يلعةك ال تركز عةى األسئةة ،ام األاضل أن تمل معك مناديل رقية] -7املناديل الورقية :تداق األنف أ
-0مذكرة قةم.
-6اضع الهاتف اي السيارة.
وقت املقابلة:
وقت املصافحة
ال تسحق أصابع الـ سم ِ
ستأجر [القائم باملقابةة] عند مصااحتك له ،ال تظ أنك بسحق األصابع سوف تعرض عةيه
رجولتك ،لك [بهذه احلركة] ميك أن تسظهر له سعقدة م سعقدك.
اللباقة = الرقة والسالسة
إمتالك الشجاعة على التفاوض فأنت حامل لكفاءة
التحةي بالصبر.
[أن تتحةى بالصبر]
صاحب جاذبية[ .أن تكون صاحب كاريزما]
ال تتسرع باجللوس على الكرسي ،وانتظر دعوتك للجلوس.
ال تفتح الباب دون طرقه ،طرق الباب 3مرات:
سماع تفضل (أل ل مرة) عند عتبة الباب.
سماع تفضل (لةمرة الثانية) عندما تكشف جهك.
سماع تفضل (لةمرة الثالثة) عندما يدعوك إلى اجلةوس.
اجةب معك قطعه نقدية إذا كان الباب مبط .
التنفس البطين02 = 2 + 2 :
[عندما تشعر بتوتر ايمكنك إستعمال تقنية ]64=1+1
شهيق = 1ثواني
إبقاء األ كسلني = 1ثواني
زاير = 64ثانية
[ ذلك بهدف] تز يد املخ باأل كسلني عةى حساب اإلدرينالني.
ص 60من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
ترويض اخلطر والتغلب على املخاوف:
وضعي اجلديد … وضعي القديم
الشك اي مهاراتي قدراتي
تولي منصب،
استقطاب داخلي،
التغيري التنظيمي...
كلها فرتات ضعف
[كل هذه الفترات تسسمى اترات اضعف ،لكنها اترات قتية ميكنك التغةب عةيها]
حلظات م اإلنتقال بني املعر ف املألوف ( اضعي القدمي) املستقبل الغامض ( اضعي اجلديد).
ص 62من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
عالقة أخالقيات األعمال ببعض العلوم األخرى احملاضرة الرابعة عشر:
أثر أخالقيات األعمال على وظائف اإلدارة
مالحظة:
ما ينطبق عةى الطبيب ،ينطبق أيضاً عةى املحامي األستاذ املهندس اجليولوجي الكيميائي الفيزيائي اإلداري
املحاسب كل األعمال األخرى .م العليب أال سيطةب منهم القَسَم الغليظ قبل مباشرتهم ألعمالهم مثل الطبيب.
ص 63من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
أخالقيات العمل اخلاصة بالطالب:
أن يكون مستقيم ًا محترم ًا.
مهم ًا مهتم ًا.
حضور املحااضرات ليس جسدياً احسب.
اإللتزام باأل قات املواعيد ( خاصة اإلختبارات).
"م غشنا اةيس منا" ايلب عةى الطالب اإلمتناع ع الغش سرقة بحوث غيره ،الكذب عةى اهلل أ ًال ثم عةى
أستاذه بأنه هو الذي أعد ما كسةف به م أعمال منزلية.
ص 66من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
أثر أخالقيات األعمال على وظائف اإلدارة:
-1التخطيط:
• التخطيط عمةية ذهنية بطبيعتها تعتمد عةى التفكير اخلالق لةمخطط الذي يقوم م خالله بإستخدام خبراته
مهاراته معراته اي بةورة احلقيقة املعةومات املتاحة بالنسبة لةموقف املحدد حتى يتمك م اضع اخلطة
املناسبة لألنشطة املراد تقيقها.
• ال يقام التخطيط عةى أساس اخليال الرغبات بل إنطالقاً م الواقع احلي ذلك ايه إحترام ًا للثقة التي
اضعت اي اإلنسان املخطط سعياً عةى إحرتام وتقدير املرؤ سني املطالبني بتحقيق الـ سمـخطط له.
-2التنظيم:
إستنتاجات ألتون مايو
ليس لةعوامل املادية (اإلاضاءة ،احلرارة )..األثر اإليلابي عةى إنتاجية العامةني.
العوامل اإلجتماعية اإلنسانية لها تأثير أكبر عةى معنويات العامةني إنتاجيتهم.
تعد العوامل اإلجتماعية عامالً مهم ًا يؤثر عةى سةوك الفرد.
تؤثر العوامل اإلنسانية بشكل كبير عةى الراضا الوظيفي لةعامةني.
يتأثر سةوك الفرد مبا مينح له م حوااز معنوية.
تقسيم العمل إحترام التسةسل الرئاسي.
إلغاء الطابع الشخصي التلرد م الذاتية العقالنية اي التصراات.
التعيني عةى أساس اجلدارة.
ترسيخ معايير أخالقية مهمة كالعدالة املسا اة إحترام الواجبات احلقوق.
-3التوجيه والقيادة:
حالة ،جودة لشخص ما اي مركز مهيم اي ملموعة أ اي منظمة يقوم بتأثيرات لألسباب التالية:
• الد ر املهني له (املرجعية اخلةفية).
• م أاكاره (السةطة املستخرجة م كمية املعةومات).
• م سةوكه (الوحدة اخلصوصية).
• حشد اجلهود لتحقيق الغاية (التحفيز).
• الكاريزما التي يتمتع بها (الصفات اجلسدية).
أن يكون توجيهه مبنياً عةى معةومات صحيحة.
أن يكون قد ة لآلخري اي توجيهه.
أال يكون بخيالً اي إعطاء املعةومات الكامةة الصحيحة.
أن يقصد م توجيهه تقيق مصةحة عامة لةعمل ليست خاصة به.
ص 65من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال
-4الرقابة:
عمةيات مستمرة لقياس األداء إتخاذ اإلجراءات لضمان النتائج املرغوبة.
العمةية الرقابية تراقب اجلميع لةتأكد م أن األمور الصحيحة هي التي ت سدث بالطريقة الصحيحة اي الوقت
املناسب.
• التأكد م نظامية مشر عية النشاط الذي متارسه املنشأة أنه يحقق النفع لةلميع.
• التأكد م سالمة األداء خةوه م األخطاء أ اإلنحرااات .
• عدم التبذير.
• املواضوعية.
*****
تم بحمد الله وفضله ..وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد
ال تنسوني من خالص الدعاء فـي ظهر الغيب
دمتم حبفظ اهلل،،
أخـوكـمAbuRakaan :
ص 64من 64 إعداد)AbuRakaan( : Revision#: (1) – April 2016 د .حسان الغربي أخالقيات األعمال