Professional Documents
Culture Documents
англосаксонці
англосаксонці
Захопивши Британію, завойовники утворили сім королівств. Королівствами англів були Останглія,
Мерсія і Нортумбрія; саксів—Ессекс, Вессекс, Сассекс; ютів — Кент. Германські племена не мали
спільної мови, але поступово поширився і почав переважати діалект англів з Мерсі. Мову, якою
розмовляли завойовники, почали називати англійською(5ст), а саму країну — Англією. Підкорене
населення і завойовники поступово злилися в один народ, який назвали англосаксами. У
результаті англосаксонського завоювання Британія перетворилася в Англію: кельтів було знищено
або поневолено, римська культура і звичаї зникли.
До справи хрещення англосаксів прилучилася римська церква. Папа Григорій І Великий (590-604)
доклав багато зусиль щодо навернення Англії у християнську віру. Задля цього він послав в Англію
40 ченців на чолі з видатним богословом Августином, який став першим єпископом Англії. Тут було
створено церковну організацію, що підпорядковувалася Риму, в селах виникали парафії, до яких
призначалися постійні священики. Замість маленьких ірландських каплиць запрошені з Галлії
майстри збудували великі кам'яні церкви.
3. Феодальні відносини в Англії
У V ст. Британія, населена кельтськими племенами, була завойована племенами англів, саксів та
ютів, які переселилися з Північної Німеччини і створили на території острову декілька королівств.
Згодом, вони були об'єднані в одне королівство, яке з часом стало називатися Англією.
До XI ст. основну масу населення складали вільні селяни-общинники. Вони володіли великими
ділянками землі – гайдами, що припускало наявність великих патріархальних сімей і затримувало
виникнення в Англії вільно відчужуваної земельної власності.
Землі, доходи від яких передавалися власникові, називалися боклэнд. З їх появою виникло велике
феодальне землеволодіння, оскільки право отримання доходів незабаром перетворилося на
право власності на цю землю. Селяни ставали залежними, хоча й зберігали особисту свободу.
Укрупнене церковне і світське землеволодіння сформувалося у IX-XІ ст. Хоча у XI ст. в Англії вже
існували феодальні маєтки (манори), які обслуговувалися працею залежних селян, значна частина
англійських селян ще зберігала особисту свободу. Але у 1066 р. відбулася подія, наслідком якої
стало швидке завершення феодалізування країни - Англія була завойована французькими
феодалами на чолі з герцогом Нормандії. Захопивши землю і політичну владу, завойовники
насаджували в Англії свої порядки
Господарство ґрунтувалося на панщинній праці залежних селян, серед яких розрізняли такі групи:
віллани - мали наділ землі, власні засоби праці, виконували панщину, платили оброк
(натуральні і грошові платежі);
У XIІІ-XIV ст. в економіці англійського села відбуваються серйозні зрушення. До торгівлі (перш за
все вовною) все більше залучалися не тільки поміщицькі, але і селянські господарства.
У середині XIV століття страждання англійського народу були посилені епідемією чуми. Для
англійських феодалів гостро стало питання про робочу силу: після епідемії кріпосних стало значно
менше і безземельні батраки не хотіли працювати за колишню мізерну платню. У цих умовах
держава прийняла перелік законів (відомих як «Робоче законодавство»), згдіно яких всі особи від
12 до 60 років, які не мали коштів для проживання, зобов'язані були найнятися на роботу за
платню, що існувала до епідемії. За відмову від найму загрожувала в'язниця. Крім того, багато
лордів прагнули закріпити за собою робочі руки і знов закріпачували батраків. Водночас, держава
збільшила побори для ведення сторічної війни з Францією.
+Все це загострювало класову боротьбу в Англії. У 1381 р. спалахнуло селянське повстання. Селян
підтримала міська біднота. Під керівництвом досвідченого у військовій справі Уота Тайлера
повстанці досягли великих успіхів. Вони окупували Лондон і пред'явили королю свої вимоги, у
переліку яких були: відміна панщини, фіксація поземельної ренти в певних невеликих обсягах,
свобода торгівлі, розподіл церковних земель, вирівняння соціальних станів тощо.
6. Християнізація Британії
У період, що передував англосаксонському завоювання, християнська церква Британії мала дві
гілки: власне британську, тісно пов'язану з Римом, і ірландську, значною мірою незалежну від
Риму і мала ряд особливостей. Місію в Ірландії очолював св. Патрік (пом. В 461 р), місію в Британії
- св. Іллтуд. Патроном Уельсу був св. Давид (520-588). Іллтуд і його учні заснували перший в
Британії монастир і школу в Лланвіте в кінці V - початку VI ст. Ірландська і британська місії
змагалися один з одним. Посланець ірландської церкви св. Колумбан (521-597), людина
королівського роду, заснував на північному заході Британії, на острові Айона, монастир. Звідси він
почав навернення до християнства пиктов. З монастиря на острові Айона через деякий час
християнство поширилося і в Нортумбрії (625). Король Нортумбрії Освальд (634-642) отримав
виховання у ірландських ченців на острові Айона. Коли Освальд повернувся в Нортумбрию, з ним
разом прибув Айдан, який потім заснував монастир в Ліндісфарн. Ірландські і нортумбрійські
монахи вели боротьбу з мерсійскій королем-язичником Пенди. Пенда здобув перемогу і вбив
Освальда, але християнство збереглося в Нортумбрії. У першій половині VII ст. весь північ Британії
належав до ірландської церкви, більш незалежною від Риму і більш пристосуватися до родових
інститутів кельтських, а потім і саксонських королівств.
Паралельно з цим в Британії веде роботу і римська місія. Папа Григорій I (590-604) в 595 р велів
купити у англів хлопчиків і цих рабів мав намір навчити християнській вірі і потім відправити до
Британії. Але плани Григорія змінилися, і в 597 р до Британії був посланий св. Августин з братами
монастиря св. Андрія. Римська місія Августина влаштувалася на острові Танет і зайнялася
зверненням до християнства короля Етельберта і всього населення Кента. Кентербері став
центром, з якого поширювалося вплив римської церкви. Слідом за Кентом були звернені Ессекс,
Східна Англія і Вессекс. У 664 р ірландські і римські місіонери зустрілися на синоді в Уітбі, щоб
ліквідувати наявні розбіжності (форма тонзури, дата паски та ін.). Ці чисто обрядові розбіжності
прикривали більш серйозні розбіжності, що випливали з своєрідності ірландського християнства.
Ірландські монастирі - це групи пустельників, що живуть в убогих хатинах. Землі у них було мало,
так як земля - власність роду. Парафіяльний організації в Ірландії не було. Єпископи швидше
нагадували мандрівних проповідників: їх влада була невизначена і трималася в значній мірі на
особистому моральному авторитеті. Римські місіонери того часу визнавали римське право, мали
розвинену ієрархію і систему парафій, знали феодальні відносини.
Особливо активним був на соборі римський прелат Вілфред, потім став архієпископом Йорка.
Північне ірландське духовенство представляв Кутберт, аскет з Ліндісфарн. Перемогло на соборі
римське духовенство. У 668 р з Риму був присланий для організації єпископств, парафій і системи
постійного духовенства прелат Теодор.
Бенедикт Біскоп (628-690) заснував монастир в Ярроу, а вчений чернець цього монастиря Біда
Поважний (672-735) в свою чергу заснував школи в Ярроу і Йорку. Біда Поважний - перший
англійський історик, автор «Церковної історії англів»; за своє життя він навчив безліч ченців і
кліриків. Йому належать латинські твори з теології, філософії, граматиці, арифметиці, астрономії,
медицині. Біда знав старогрецьку, латину і цитував древніх авторів. Він здійснив переклад
Євангелія на англосаксонський мову.