Вступ: що таке біблійне богослов’я

1. Визначення

Біблійне богослов'я можна визначити як спробу аналізувати та

синтезувати вчення Біблії на її власних умовах, тобто взявши до уваги її
літературні та історичні та особливості.

АБО

Біблійне богослов'я - це групування текстів і простежування зв'язків та

розвитку ідей між ними на підставі індуктивного та діахронічного
вивчення Писання в цілісне богословське послання таким чином, щоб
воно найточніше відбивало аргументацію, логіку, обґрунтування та
світогляд біблійного автора (авторів).

2. Зв’язок з іншими сферами досліджень.

3. Актуальність

4. Яка головна тема Біблії?

1
 ЧАСТИНА ПЕРША: Представляємо програму
Царства

1. Важливість Царства
2. Боже суверенне універсальне Царство

2
 1 Важливість Царства
У Біблії є багато великих тем – «завіт», «обітниця», «слава Божа», «святість
Божа», «спасіння», «закон», «народ Божий» тощо. Але чи можна визначити центральну
тему Писання, яка функціонує як центр, в якому пов'язані інші важливі теми? Усі
згадані вище теми є важливими і заслуговують на серйозне вивчення, і немає жодних
підстав протиставляти одну тему іншій. Однак ця книга стверджує, що Царство Боже є
головною темою Святого Письма, яка охоплює всі інші біблійні теми.
Програма Божого Царства складається з п'яти основних частин або етапів:

1. Створення 2. Падіння 3. Обітниця 4. Відкуплення 5. Відновлення

(Бут 1-2) (Бут 3) (Бут 3:15 - Мал) (Євангелія - Послання) (Об'явлення)

Тему Царства в п'яти частинах біблійного сюжету можна підсумувати:

1. По-перше, Царство присутнє у творінні, оскільки Бог, Цар творіння, доручає

Своєму носію образу, людині, керувати і підкоряти Своє творіння.

2. По-друге, гріхопадіння знаменує собою нездатність людини керувати Божим

творінням; як носії Божого образу (люди), так і творіння підпадають під
руйнівні наслідки гріхопадіння.

3. По-третє, план обітниці гарантує, що насіння жінки врешті-решт візьме гору

над силою змія (сатани); гріхопадіння буде скасовано, і людина буде ефективно
панувати над творінням.

4. По-четверте, Ісус Цар приносить відкуплення через Свою смерть, а Його смерть
є основою для Царства і примирення всього сущого.

5. По-п'яте, з відновленням всього здійснюється план Божого Царства, коли Ісус

успішно царює на землі; це Царство зливається з досконалим Царством Отця.

Зв'язок з іншими ключовими темами

Що таке царство?

3
 3: Боже суверенне вселенське Царство
Програма Царства починається з Божого вселенського Царства, яке є
абсолютним суверенітетом і контролем Бога над усім творінням з небес у всі часи. 1
Жодна область всесвіту не звільнена від Божого контролю. Також ніколи не було часу,
коли Боже панування над Його творінням було б скомпрометоване або втрачене.
Кілька уривків обговорюють вічне і суверенне правління Бога над усіма речами в усі
часи. Наприклад, у Псалмі 145:13 говориться про вічний характер Божого правління:

Царство Твоє є Царство вічне,

і панування Твоє триватиме по всі покоління.

1
Див. McClain, The Greatness of the Kingdom, 22–36. «Під вселенським Божим Царством
мається на увазі діяльність Бога ... у здійсненні Його суверенітету над усіма речами». Див. також:
Bruce K. Waltke, “The Kingdom of God in the Old Testament,” in The Kingdom of God, ed. Christopher
W. Morgan and Robert A. Peterson (Wheaton, IL: Crossway, 2012), 49.

4
 ЧАСТИНА ДРУГА: Програма Царства в
Старому Завіті

4. Царство і творіння (Бут. 1-11)

5. Царство і Авраамів завіт (Бут 12-50)
6. Царство за часів Мойсея
7. Царство від завоювання Ізраїлю до Вавилонського полону
8. Царство в Царських псалмах
9. Царство в Ісаї
10. Царство в Єремії
11. Царство в Єзекіїля
12. Царство в Даниїла
13. Царство в малих пророках
14. Короткий виклад програми Царства в Старому Завіті

5
 4: Царство і творіння
I. Буття 1-11
1. Створення Царства (Буття 1)
a. Сфера Царства
b. Влада людини після Адама
2. Конституція Царства (Буття 2:15-17)
3. Місія Царства провалилася: Гріхопадіння (Буття 3)
a. Вплив падіння на стосунки
b. Надія на прийдешнього Царя-Спасителя (Буття 3:15)
4. Царство і всесвітній потоп (Буття 6-9)
a. Царство і Ноїв завіт
5. Народи в Програмі Царства (Буття 10-11)
a. Складові народа
b. Вавилон і розселення народів (Буття 11:1-9)
c. Паралелі між гріхопадінням і Вавилоном
d. Перелік народів (Буття 10)
6. Короткий виклад програми Царства в Бутті 1-11
 Бог, як Творець, є Царем над всесвітом, який є Його Царством.
 Все царство творіння, включаючи матеріальні та нематеріальні
елементи, вважається "дуже добрим".
 Бог створив людину на Свій образ як сина і царя, щоб керувати
Божим творінням; головне завдання людини - правити з землі і
над землею для Божої слави.
 Людина не змогла виконати завдання Царства, діючи автономно і
згрішивши проти свого Творця.
 Внаслідок гріхопадіння творіння стало об'єктом прокляття і
смерті; здатність людини панувати над творінням була
пошкоджена.
 Бог обіцяв прийдешнє насіння жінки, яке скасує прокляття і
переможе силу, що стоїть за змієм (сатану).
 Божий народ очікував, що прийде Відкупитель, який скасує
прокляття.
 Бог покарав грішне людство всесвітнім потопом.
 Ноїв завіт, який пропонує стабільність природи, функціонує як
платформа для реалізації цілей Божого Царства в історії.
 Ной виконував роль другого Адама над творінням, але він теж
був грішним.
 Програма Божого Царства включає в себе народи, про що
свідчить вавилонська вежа та перелік народів.
 Присутність народів створює підґрунтя для Божих планів
використати конкретний народ, Ізраїль, для того, щоб принести
благословення всім групам людей.

6
 5: Царство і Авраамів завіт
І. Буття 12-50
1. Дарування Авраамового завіту (Буття 12:1-3)

2. Ізраїль які мікрокосм

3. Царство і земля

4. Цар-священик (Буття 14:17-24)

5. Царство і коліно Юди (Буття 17:6 і 49:8-10)

а. «Той, Кому воно належить»

б. Процвітання

6. Короткий виклад програми Царства в Бутті 12-50

Програму царства в Бутті 12-50 можна підсумувати наступним чином:

 Програма Божого Царства звужується через Авраама і великий народ

(Ізраїль), який походить від нього.
 Авраам і великий народ будуть служити носіями благословення для
сімей/народів землі.
 І Ізраїль, і ізраїльська земля будуть функціонувати як мікрокосми того, що
Бог зробить для всіх груп людей.
 Царський рід походить через сина Якова, Юду, та його нащадків, і
завершиться «тим, кому воно належить».
 Прийдешній нащадок Юди буде правити язичниками і принесе матеріальне
процвітання.

7
 6: Царство за часів Мойсея
1. Ізраїль буде царством священиків (Вихід 19:5-6)
2. Закон Мойсея і Царство Боже
3. Непередбачуваність і Царство (Левит 26)
4. Прийдешній цар з Ізраїлю (Числа 24:3-9, 17-19)
5. Вказівки на випадок, коли Ізраїль має царя (Повторення Закону 17:14-20)
6. Розсіювання та відновлення Ізраїлю
a. Второзаконня 4:25-31
b. Второзаконня 30:1-10
7. Короткий виклад програми Царства в епоху Мойсея

Епоха Мойсея - це час виходу з Єгипту і встановлення Ізраїлю як царства

священиків. Ізраїль також отримав Заповіт Мойсея. Були дані важливі пророцтва про
майбутній непослух і розсіяння Ізраїлю. За цим послідує зібрання та відновлення
Ізраїлю. Коли Мойсей зійде зі сцени, естафета лідерства перейде до Ісуса Навина, який
поведе народ в Обітовану Землю. Програму Царства в епоху Мойсея можна
підсумувати наступним чином:

 Божий план розвитку великої нації здійснюється в міру того, як єврейський

народ зростає чисельно.
 Бог визволяє Свій народ з Єгипту, щоб вони могли бути народом і царством
перед Ним не тільки для свого блага, але й для інших народів.
 Бог закликає Ізраїль бути царством священиків, щоб представляти Бога
перед народами.
 Бог милостиво дає Ізраїлю Заповіт Мойсея, щоб народ міг висловити свою
відданість Богові і бути святим та відокремленим від інших народів.
 Ізраїлю обіцяні благословення за послух і прокляття за непослух
Мойсеєвому Заповіту.
 Бог обіцяє Ізраїлю, що після того, як він буде розсіяний серед народів за
непослух, він буде врятований і відновлений в останні часи; за розсіянням
слідує відновлення.
 Бог дає вказівки, коли Ізраїль отримає царя.

8
 7: Царство від завоювання Ізраїлю до полону
1. Ісус Навин
2. Судді
3. Рут.
4. 1 і 2 Самуїла
5. Завіт Давида (2 Сам 7)
a. Язичники будуть благословенні
6. 1 і 2 Царів
a. Соломон і царство (1 Царств 1-10)
b. Падіння царства (1 Царів 11-2 Царів)

7. Короткий виклад програми Царства в епоху від завоювання до полону

 Божі плани утвердити Ізраїль як великий народ і царство

розвивалися за часів Ісуса Навина, коли Ізраїль володів землею
Ханаанською.
 Неповне вигнання ханаанеян Ізраїлем розглядалося як непослух,
що згодом призведе до проблем для Ізраїльського царства.
 Ізраїль мав свого першого царя Саула, але наполягання ізраїльтян
на тому, щоб мати такого ж царя, як і решта народів, було
сприйнято Богом як зрада.
 Бог відкинув Саула і обрав Давида царем над Ізраїлем. Давид,
нащадок Юди, був людиною за Божим серцем і отримав
Давидовий Заповіт - заповіт, який обіцяв вічну династію по лінії
Давида і благословення як Ізраїлю, так і іншим народам.
 Ізраїльське царство досягло найвищого розквіту за сина Давида,
Соломона, який був останнім царем, що правив об'єднаним
Ізраїлем. Однак Соломон посіяв насіння руйнування для народу,
коли відвернувся від Бога.
 Ізраїльське царство було розділене між дванадцятьма племенами
Ізраїлю та двома племенами Юди.
 У той час як Юдея мала кількох хороших царів, як Ізраїль, так і
Юдея характеризувалися непослухом і пішли у полон - Ізраїль
Ассирії, а Юдея Вавилону.
 Навіть у полоні з'являється проблиск надії для Ізраїлю, коли
Єгояхин (Єхонія) був звільнений з в'язниці.

9
 8: Царство в царських псалмах
1. Царство панує над народами (Псалом 2)
2. Право людини керувати (Псалом 8)
3. Прийдешнє всесвітнє і праведне царювання (Псалом 72)
4. Завіт Давида і прийдешній праведний правитель (Псалом 89)
5. Цар/Священик (Псалом 110)
6. Вічний Давидів завіт (Псалом 132)
7. Короткий виклад програми Царства в Царських псалмах

Програму Царства в Царських псалмах можна підсумувати наступним чином:

 Богослов'я Царства в псалмах ґрунтується на обітницях Давидового

Заповіту, що містяться в 2 Самуїла 7.
 Бог виконає Свій завіт з Давидом та його нащадками.
 Бог виконає Свій завіт з Давидом через Того, Хто є нащадком Давида.
 Виконання Завіту Давида передбачає відновлення і мир для Ізраїлю та
захист від ворогів Ізраїлю.
 Язичницькі народи нерозумно чинять опір Божій програмі Царства.
 Бог насміхається з народів, які вигадують марні речі, знаючи, що Він
поставить Свого Царя з Єрусалиму.
 Обрана Особа, який є Царем, Священиком і Сином, буде піднесений
праворуч Бога на небі.
 Це знаходження праворуч Бога є тимчасовим і призведе до того, що Божий
Цар буде встановлений як Цар в Єрусалимі, де Він буде здійснювати Своє
правління над народами.

Замітка про Царство в літературі мудрості

В нашому дослідженні немає окремого розділу про Царство в літературі мудрості.

Однак це не означає, що між Царством і такими книгами, як Йова, Приповісті, Пісня
над піснями та Еклезіаст, немає ніякого зв'язку. Вони також вносять свій внесок у
програму Царства.

10
 9: Царство в Ісаї
1. Народи стікаються до Єрусалиму (Ісаї 2:1-4)
a. Поетична мова і буквальне значення
b. Чи говорить Ісая 2:2-4 про Церкву?
2. Дитя, яке буде правити (Ісаї 9:6-7)
3. Стражденний Раб
4. Цар, який перетворить природу (Ісая 11)
a. Цар від Єссея
b. Відновлена гармонія для тваринного світу
c. Благословення народам
d. Відновлення Ізраїлю
5. Язичники стануть народом Божим (Ісая 19)
6. Всесвітній суд, за яким слідує Всесвітнє Царство (Ісая 24-27)
7. Умови Царства після глобального суду (Ісаї 34-35)
8. Слуга, Ізраїль, земля і народи (Ісая 49)
a. Раб
b. Народ Ізраїлю
c. Язичники
d. Земля та відновлення
e. Світове визнання Раба та Ізраїлю
9. Прийдешня нова земля (Ісая 60-66)
10. Висновок
Ісая містить багато великих істин про програму Царства. Пророк значною мірою
покладається на обітниці, дані Давидові в Давидовому Заповіті. Настане день, коли
народи землі потечуть до Єрусалиму, щоб поклонитися і дізнатися про Бога Ізраїлю.
Господь буде приймати виконавчі рішення від імені народів, а зброя війни поступиться
місцем знаряддям миру (див. Ісаї 2:2-4). Прийдешнє Царство зосереджене в Месії, який
прийде як дитина, і на Ньому буде покладено управління Царством. Він сяде на
престолі Свого батька Давида, і не буде кінця Його царству, яке буде
характеризуватися справедливістю і праведністю (Ісаї 9:6-7). Едемські умови будуть
відновлені, про що свідчить мир у тваринному світі (див. Ісаї 6:6-9). Шлях до Царства
лежить через Страждаючого Раба, який відкупить гріх (Ісаї 52-53). Буде також час
глобальної скорботи для народів землі, які будуть судимі за гріх. Але після цього суду
буде встановлено Царство (див. Ісаї 24-27). В цей час народи землі стануть Божим
народом поряд з Ізраїлем, який все ще залишається Божим народом (див. Ісаї 19). На
землі настануть славні часи.

11
 Розділ 10: Царство в Єремії
1. Благословення для об'єднаного Ізраїлю (Єремії 3:12-18)

2. Покаяння Ізраїлю для благословення народів (Єремії 4:1-2)

3. Відновлення Ізраїлю на землі (Єремії 16:14-15)

4. Непередбачуваність і народи (Єремії 18:1-11)

5. Праведне царювання Давида (Єремії 23:1-8)

6. Умови Нового Завіту (Єремії 30-33)

a. Фізичні та духовні благословення Царства (Єремії 32:36-44)

b. П'ять безумовних завітів (Єремії 33)

7. Короткий зміст програми Царства в Єремії

Програма царства є важливою в Єремії. Через непослух заповіту Юдею чекає суд і
вавилонський полон. Але завдяки Божій вірності Авраамовому Заповіту народ Ізраїлю
буде зібраний з-поміж інших народів і відновлений на своїй землі, де він вічно житиме
у процвітанні та мирі. Прийдешній Новий Завіт гарантує, що народ Ізраїлю буде
спасенний і матиме нове серце як основу для послуху Господу. Все це відбудеться при
виконанні Давидового Завіту, в якому останній нащадок («Пагонець») Давида буде
правити відновленим Ізраїлем. Таким чином, посеред катастрофічного суду є послання
надії, засноване на вірності Бога Своєму імені та Його завітним обітницям. І Ізраїль, і
народи побачать це і прославлять Бога, який створив небо і землю.

12
 11: Царство в Єзекіїля
Книгу пророка Єзекіїля можна розділити на три основні частини:

1. Божий суд над Юдеєю (гл. 1-24)

2. Божий суд над язичницькими народами (гл. 25-32)
3. Боже благословення для відновленого Ізраїлю (гл. 33-48)

Перші два розділи (1-24 і 25-32) наголошують на суді, спочатку для Юдеї, а потім
для народів. Останній розділ (33-48) говорить про відновлення для об'єднаного Ізраїлю
і безпосередньо стосується встановлення Божого Царства. Це включає в себе
повернення Божої присутності до Ізраїлю.

1. Відхід Божої слави (Єзекіїль 8-11)

2. Прийдешній Пагін (Єзекіїля 17:22-24)

3. Прийдешнє відновлення Ізраїлю (Єзекіїля 20:33-44)

4. Ізраїль, земля і царство (Єзекіїль 33-39)

a. Від фальшивих пастирів до істинного пастиря (Єзекіїль 34)

b. Відновлення Ізраїлю, Новий Завіт і Земля (Єзекіїль 35-37)

c. Остання невдала спроба підкорити Ізраїль (Єзекіїль 38-39)

5. Повернення Божої слави (Єзекіїль 40-48)

6. Висновок

Єзекіїль пропонує багато детальної інформації про прийдешнє Царство Боже.

Пророк дає надію Ізраїлю, що суд і вигнання поступляться місцем відновленню і
царству. Це зосереджено в благословеннях Нового Заповіту під владою праведного
Давидового царя.

13
 12: Царство в пророцтві Даниїла
1. Сон про статую Навуходоносора (Даниїла 2)

2. Чотири великі звірі (Даниїл 7)

3. Месія буде відсічений (Даниїла 9:24-27)

4. Скорбота, воскресіння, а потім Царство (Даниїла 12:1-3)

5. Висновок

Книга Даниїла має велике значення для програми Божого Царства. Вона
висвітлює розвиток язичницьких царств, які існуватимуть до встановлення Божого
Царства на землі. Вона також показує, що Месія Ізраїлю буде вбитий, і до
встановлення Царства в Ізраїлі будуть існувати неспокійні часи.

14
 13: Царство в малих пророках
1. Осія
2. Йоіл
3. Амос
4. Міхей
5. Наум і Авакум
6. Софонія
7. Аггей
8. Захарія
a. Ізраїль і язичники як Божий народ (Зах. 2:10-13)
b. Забави і наслідки для Царства (Зах. 8:1-8)
c. Прихід Царя і всесвітнє царювання (Захарія 9:9-10)
d. Земне царство і народи (Захарія 14)
9. Малахія
Короткий опис Царства Божого в пророках

В кінці Старого Заповіту Ізраїль потрапив у полон до інших народів за непослух

заповіту. Повернення з вигнання відбулося, але Ізраїль все ще залишався під владою
язичників, страждаючи від наслідків порушення заповіту. Проте пророки постійно
проголошували прийдешнє царство, в якому Ізраїль буде врятований (Втор. 30:6),
відновлений (Амоса 9:11-12) і відчує як духовне спасіння, так і фізичні благословення.
Язичники також братимуть участь у цьому Царстві під владою остаточного
Давидового царя. Царство, яке пророкували пророки, є духовним за походженням (з
неба), але воно буде земним, оскільки буде встановлене на цій землі. Але для цього
царства також існують духовні вимоги. Дж. Дуайт Пентекост підсумовує послання всіх
ізраїльських пророків про Царство Боже:

Таким чином, пророк за пророком втішав народ, підтверджуючи надію

Давидового заповіту - що один із синів Давида сяде на трон Давида і буде
правити Давидовим царством, і що під час цього правління Ізраїль відчує
благословення Авраамового заповіту.2

2
Pentecost, Thy Kingdom Come, 153.

15
 14: Короткий виклад програми Царства в
Старому Завіті
Ми розглянули багато уривків Старого Заповіту, пов'язаних з Божою програмою
Царства. Давайте узагальнімо основні моменти програми Царства в Старому Завіті:

1. Бог як Суверенний і Вселенський Цар творить всесвіт і є Царем над усім

творінням (Бут. 1-2).

2. Бог створив людину на Свій образ як сина і царя, щоб вона представляла Бога на
землі і керувала Божим творінням від Його імені для Його слави (Бут. 1:26-28; Пс. 8).

3. Людина не виконує свого завдання керувати творінням на славу Божу,

згрішивши проти свого Творця (Бут. 3); намісник бунтує проти Царя.

4. Гріхопадіння призводить до проклятого творіння, в якому людина підлягає

смерті, творіння - марноті, а сатана узурпує владу (Бут. 3).

5. Бог обіцяє майбутнього Спасителя з насіння жінки, винищувача сатани (змія) і

прокляття, який врятує людину і відновить творіння (Бут. 3:15).

6. Бог посилає всесвітній потоп, щоб покарати нечестиве людство, але оскільки Бог
обіцяв Спасителя, Він обирає Ноя як засіб зберегти людство, тваринний світ і цілі
Божого Царства (Бут. 6-9).

7. У Ноєвому заповіті Бог обіцяє стабільність природи як платформи для

здійснення планів Його Царства (Бут. 8:21-22).

8. Через історію з Вавилонською вежею Бог запроваджує етнічне розмаїття та нації,

щоб здійснити Свій первісний план щодо розмноження людини та наповнення землі
(Бут. 10-11).

9. Божий план відновлення і всесвітнього царства здійснюється через Авраама і

через Авраамів Завіт; Авраам і народ Ізраїлю, стануть носіями благословення для
народів землі (Бут. 12, 13, 15, 17, 22).

10. Через Авраама, Ісаака та Якова народ програми Царства зростає чисельно в
Єгипті, де врешті-решт потрапляє в рабство.

11. Бог спасає Свій народ, Ізраїль, щоб він міг стати царством священиків і світлом
для інших народів; Ізраїль з його Обіцяною землею є платформою, через яку Бог
благословить інші народи (Вих. 19:6; Втор. 4:5-8).

12. Завіт Мойсея - це засіб, за допомогою якого Ізраїль міг бути виділений для
Божих цілей, і спосіб, за допомогою якого народ міг залишатися пов'язаним з
обітницями Авраамового заповіту (Вих. 20).

16
 13. Ізраїлю обіцяні духовні та фізичні благословення за дотримання Мойсеєвого
заповіту, і прокляття та розсіяння за непослух Мойсеєвому заповіту (Втор 28-29).

14. Бог пророкує, що Ізраїль отримає землю обітовану, але буде розсіяний через
непослух заповіту. За цим послідує відновлення Ізраїлю з народів, які будуть
процвітати як духовно, так і фізично. Основою цього відновлення буде обрізане серце
(Втор 30:1-10).

15. Боже Царство на землі здійснюється через Мойсея, потім через Ісуса Навина,
потім через суддів і, зрештою, через царів Ізраїлю (Ісуса Навина - Хроніки).

16. У Давидовому Заповіті Бог обіцяє Давидові вічне царство для Ізраїлю через
нащадків Давида з фізичними благословеннями і спокоєм від ворогів; цей завіт також
принесе благословення всьому людству (2 Сам 7).

17. Ізраїль процвітає за часів Давида, а потім Соломона, а обітниці царства про
землю, насіння та міжнародні благословення наближаються до виконання (1 Царів 1-
10).

18. Ідолопоклонство Соломона (1 Цар 11) ставить Ізраїльське царство на

траєкторію, яка врешті-решт призводить до розпорошення. Ізраїльські племена
потрапляють у полон до Ассирії та Вавилону. Слава Божа відходить від храму, що
означає кінець посередницького царства в Ізраїлі (Єзек 8-11).

19. З кінцем царства в Ізраїлі пророки стали речниками Ізраїлю, і вони

проголошують як суд за непослух заповіту, так і майбутнє відновлення в царстві під
проводом Давидового лідера (Ісая; Єремія; Єзекіїль).

20. Через те, що Ізраїль не зміг стати царством священиків для Божої слави, Бог
підніме останнього ізраїльтянина, Раба, який відновить народ Ізраїлю і принесе
благословення язичникам (Іс. 42; 49; 52-53).

21. Бог буде посередником Нового Завіту через Ізраїль, який дарує Божому
народові нове серце і Духа, що перебуває в ньому, щоб вони слухалися Бога, що
дозволить Божому народові відчути благословення Царства (Єр. 31-34; Єзек. 36-37).

22. Пророки відкривають прийдешній День Господній, коли Бог буде судити
народи землі і очистить Свій народ Ізраїль; після цього настане Давидове царство на
землі з центром в Єрусалимі, під проводом Месії, в якому і Ізраїль, і народи будуть
Божим народом (Ісая-Малахія).

23. Старий Завіт закінчується очікуванням, що Бог виконає Свої обітниці Царства,
поки Його народ чекає на визволення.

Підсумок

Старий Завіт розкриває Божі плани відновлення Його творіння, яке було
затьмарене гріхопадінням. Божі плани цілісні. Він відновить все матеріальне і
нематеріальне. Це включає в себе окремих людей, народ Ізраїлю та народи світу. План
Царства буде здійснений через вічні і безумовні завіти - Ноїв, Авраамів, Давидів і

17
Новий. Завіт Мойсея був тимчасовим і умовним заповітом, який Ізраїль провалив.
Через те, що Ізраїль не дотримався Завіту Мойсея, Боже Царство не прийшло у всій
своїй повноті, і виникла потреба у вищому Новому Завіті, який дозволить Ізраїлю (та
іншим людям) бути слухняними Господу.
Згідно з пророцтвами, відновлення всього буде зосереджене на останньому
ізраїльтянинові, істинному Рабі, якого ми тепер знаємо як Ісуса Месію. Наближається
День Господній, коли народи землі будуть судимі, а Ізраїль буде врятований. Умови
Царства настануть тоді, коли остаточний Давидів правитель буде царювати з
Єрусалиму над відновленим Ізраїлем, а народи землі будуть благословенні. Це вістка
про Царство Старого Заповіту, вістка, яка триватиме протягом чотирьохсот років і до
світанку ери Нового Завіту.

18
 ЧАСТИНА ТРЕТЯ: Програма Царства в Новому
Завіті

1. Очікування Царства під час народження Ісуса (Мт. 1-2; Лк. 1-2)
2. Царство "Близьке" (Мт 3:2; 4:17)
3. Царство Боже проти царства сатани (Мт 4:1-11)
4. Чудеса і передчуття Царства Божого
5. Царство у Нагірній проповіді (Мт 5-7)
6. Царство представлене і відкинуте (Мт 10-12)
7. Таємниці Царства (Мт 13)
8. Церква, хрест і Царство Боже (Мт 14-17)
9. Велич і нагороди в Царстві Божому (Мт 18-20)
10. Царство "Посеред вас" (Луки 17:21 і Матвія 12:28)
11. Царство і остаточний в'їзд Ісуса в Єрусалим (Лк. 19 і Мт. 21)
12. Царство в Оливній дискусії (Мт. 24-25 і Лк. 21)
13. Царство і страсті Месії (Мт. 26 і Лк. 22)
14. Царство в Діяннях
15. Царство в посланнях Павла
16. Царство в Євреїв
17. Царство в Об'явленні 1-18
18. Тисячолітнє царство (Об'явл. 19-20)
19. Вічне Царство (Об'явл. 21-22:5)
20. Короткий виклад програми Царства в Новому Завіті

19
 15: Очікування Царства під час народження
Ісуса
Матвія 1-2 і Луки 1-2

1. Родовід Царя

2. Очікування Марії

3. Очікування Захарії

4. Очікування волхвів

5. Очікування релігійних лідерів та Ірода

6. Ісус як представник Ізраїлю (Мт. 2)

Висновок

Перші розділи Євангелій від Луки та Матвія розкривають важливі очікування

щодо Царства Божого. Існувала надія на прийдешнього Царя, який був пов'язаний з
обітницями Аврааму і Давиду. Цей Цар, на ім'я Ісус, є Сином Давида, який буде
правити Ізраїлем. Він виконає духовні та національні обітниці Авраама і Давида і
принесе благословення язичникам. Це були надії Марії, Захарії, волхвів, юдейських
релігійних лідерів, Ірода, Симеона та Анни. Матвій також показує, що Ісус є істинним
ізраїльтянином, який може відновити Ізраїль і принести благословення язичникам.
Хоча дехто стверджує, що Новий Заповіт перевершує очікування Старого
Заповіту від фізичного/національного царства до духовного/особистісного царства,
перші розділи від Матвія та Луки не показують такої ідеї. На цьому етапі розвитку
програми царства немає жодних ознак того, що очікування Старого Заповіту було
перевершене або одухотворене. Натомість стверджується буквальне очікування
Старого Заповіту. Це очікування створює підґрунтя для проповідей Івана Хрестителя
та Ісуса про те, що "Царство Небесне наблизилося" (Мт 3:2; 4:17).

20
 16: Царство «наблизилося»
Матвія 3:2 і 4:17

1. Царство Небесне
2. Природа Царства
3. Очікування Івана Хрестителя
4. Що означає «наблизилося»
5. Погляд Ісуса на Царство Боже
6. Царство та Ізраїль
7. Хрещення Ісуса і Царське помазання

21
 17: Царство Боже проти царства сатани
Луки 4:1-13
1. Спокуса Ісуса в пустелі

2. Ісус, сатана та екзорцизм в Євангеліях

22
 18: Чудеса і передчуття Царства Божого
Матвія 4:23-24
1. Чудеса природи і Царство Боже

2. Контекст чудес

23
 19: Царство в Нагірній проповіді
Матвія 5-7
1. Різні погляди на проповідь

a. Духовне Царство

b. Майбутнє Царство

c. Інавгурація Царства

d. Майбутнє Царство з теперішніми наслідками

2. Блаженства

3. Царство і земля (Матвія 5:5)

4. Ісус і сповнення всього (Мт. 5:17-18)

24
 20: Царство представлене і відкинуте
Матвія 8-12
1. Включення язичників у Царство Боже

2. Апостоли і близькість Царства Божого до Ізраїлю

3. Відкидання Царства містами Ізраїлю (Мт. 11)

4. Відкидання Царства вождями Ізраїлю

25
 21: Таємниці Царства
Матвія 13
1. Контекст Матвія 13

a. Притча про сіяча

b. Притча про пшеницю і кукіль

c. Притчі про гірчичне зерно і закваску

d. Притчі про захований скарб і дорогу перлину

e. Притча про невода

Підсумок

Євангеліє від Матвія 13 відкриває нові важливі істини про Царство після того,
як Ізраїль відкинув Ісуса. Царство не буде встановлене з першим приходом Христа.
Між Його першим і другим пришестям повинен пройти проміжний вік, і тоді Царство
буде встановлене. Проте цей період між двома пришестями пов'язаний з програмою
Царства. Існує зростаюче ядро людей, які називаються «синами Царства», які повірили
«слову Царства». Але саме Царство не буде встановлене до другого пришестя Ісуса.
Пізніше, Матвія 19:28 і 25:31 пов'язують царювання Ісуса з другим пришестям,
перетворенням землі і прийдешнім судом. Отже, навіть після 13 розділу Євангелія від
Матвія Царство все ще представляється Ісусом як майбутнє і земне.

26
 22: Церква, хрест і анонс Царства
Матвія 14-17
1. Церква і Царство

2. Хрест

3. Анонс Царства

27
 23: Велич і нагороди в Царстві Божому
Матвія 18-20
1. Нагороди в прийдешньому Царстві

2. Шлях до величі в Царстві

28
 24: Царство «Всередені вас»
Луки 17:20-21 та Матвія 12:28
1. Луки 17:20-21

2. Матвія 12:28

29
 25: Царство і останній в'їзд Ісуса до Єрусалиму
Луки 19 і Матвія 21-23
1. Підготовка до тріумфального вступу

2. Затримка Царства

3. Тріумфальний в'їзд

4. Наслідки нерозуміння часу своїх відвідин

5. Що, якби Ізраїль повірив?

6. Прийдешній суд над Ізраїлем за невір'я

a. Матвія 21:23-32

b. Притча про землевласника (Мт. 21:33-46)

c. Притча про весільний бенкет (Мт. 22:1-14)

7. Горе тим, хто відгороджує Царство Боже (Мт. 23:1-36)

8. Надія для Єрусалиму (Мт. 23:37-39)

30
 26: Царство в проповіді на Оливній горі
Матвія 24-25 і Луки 21
1. Суд, який відбудеться після Другого пришестя Ісуса
2. Лука та проповідь на Оливній горі
3. Близькість Царства Божого - знову! (Луки 21:31)
a. Приклад дерева
4. Короткий виклад Царства в проповіді на Оливній горі

Як програма Царства пов'язана з проповіддю на Оливній горі? Ісус повторює

ключові старозавітні пророцтва, щоб показати, що те, що пророки писали про Царство,
все ще діє. До смерті Ісуса залишилося всього кілька днів, але земне царство Месії все
одно буде встановлено. Такі події, як скорбота, руйнування Єрусалимського храму,
переслідування Ізраїлю, космічні знамення, прихід Месії, суд над Ізраїлем, суд над
народами і встановлення Царства Божого повинні відбутися спочатку. У гармонії з
іншими уривками про Царство, проповідь на Оливній горі представляє Царство як
майбутнє і земне, і збігається з поверненням Ісуса Месії.

31
 27: Царство і смерть Месії
1. Царство і Таємна вечеря

2. Царство і випробування Ісуса

3. Влада і Велике доручення

4. Царство наприкінці Євангелій

32
 28: Царство в Діях Апостолів
1. Час відновлення Царства Ізраїлю (Дії 1:3-8)
2. Докази Месіанства Христа (Дії 2:22-36)
3. Чи означає Воскресіння і Вознесіння
4. "Вже" царювання Давида?
5. Віра Ізраїлю і прихід Царства (Дії 3:12-26)
6. Дії 8:12; 14:22
7. Включення язичників до Божого народу через Месію (Дії 15)
8. Програма Царства в кінці Дій Апостолів

Програму Царства в Діяннях Апостолів можна підсумувати:

 Протягом сорока днів перед вознесінням Ісус навчав учнів про Царство
Боже (Дії 1:3).
 Незадовго до вознесіння Ісуса учні Ісуса очікували відновлення Царства для
народу Ізраїлю (Дії 1:6).
 Ісус підтверджує їхнє розуміння, але каже, що вони не повинні були знати
час відновлення Царства Ізраїлю; натомість, їхнім завданням було
проголошення Євангелія світові (Дії 1:7-8).
 Петро та апостоли підтвердили єврейському народу, що Ісус є Месією
Ізраїлю, який вознісся праворуч Отця (Дії 2).
 Петро сказав жителям Єрусалиму, що покаяння і віра в Ісуса приведуть до
прощення гріхів, пришестя Ісуса і відновлення всього того, що передбачали
старозавітні пророки (Дії 3:19-25).
 Коли апостоли проголошували Євангеліє Ісуса, вони проголошували
Царство (Дії 8:12).
 Страждання за Ісуса показує, хто гідний Царства Божого (Дії 14:22).
 Частина програми Царства діяла, оскільки язичники спасалися, коли вірили
в Месію (Дії 15).
 Царство Боже все ще було проголошене єврейському народу (Дії 19:8;
28:23).

33
 29: Царство в посланнях Павла
1. Майбутнє царювання святих (1 Коринтян 4 і 6)

2. Царство Сина (1 Коринтян 15:20-28, 50)

a) Царство після Другого пришестя Ісуса

b) Місія Сина від Отця

c) Успадкування Царства (1 Коринтян 15:50)

3. Ісус і поєднання усього (Еф. 1:10, 19-22)

4. Зв'язок Царства з сучасністю (Римлянам 14:17 і Колосянам 1:13)

5. Царство та Ізраїль (Римлянам 9-11)

Висновок

Хоча тема Царства не настільки помітна в посланнях Павла, як в інших розділах

Нового Заповіту, Павло все ж пропонує важливу інформацію про програму Царства.
Для Павла Царство - це майбутнє, яке має значення для сьогодення. Християни
сьогодні пов'язані з Царством і повинні свідчити про праведність Царства у своєму
житті вже зараз. Ті, хто характеризується рабством гріху, не можуть увійти до нього.
Крім того, царювання Ісуса і Його святих чекає на Його другий прихід. Ісус повинен
царювати у Своєму Царстві на землі. Коли Йому, останньому Адамові, вдасться
царювати з землі і над землею, Його Царство перейде в Царство Отця і почнеться
вічний стан.

34
 30: Царство в Євреїв
1. Доручення правління буде виконане у «майбутнбому світі» (Євр. 2:5-8)
2. Майбутнє Царство як теперішнє володіння (Євр. 11-12)
a. Євреїв 11:8-10
b. Євреїв 12:18-24
3. Правиця Божа
a. Євреїв 1:13
b. Євреїв 8:1
c. Євреїв 10:12-13

Короткий зміст уривків з «Правицею»

П'ять уривків про «правицю» Божу в Посланні до Євреїв розкривають ключові

істини. По-перше, Ісус є Царем/Священиком, якого передбачав Псалом 110. По-друге,
автор зосереджується на застосуванні Псалма 110:1 і Псалма 110:4 до теперішнього
служіння Ісуса на небі. Використання Псалма 110:1 показує, що Ісус в даний час
знаходиться по праву руку від Отця, розділяючи з Отцем престол божества. Ісус
перебуває на цьому місці в очікуванні часу, коли Бог поставить Його Царем в
Єрусалимі. Використання Псалма 110:4 підкреслює нинішню роль Ісуса як Священика,
який заступається за Свій народ.

Короткий зміст програми "Царство" на івриті

Послання до Євреїв важливе для розуміння програми Царства Божого.

Християни в даний час шукають майбутній світ (2:5) і майбутнє місто (13:14). Ісус
зараз виконує свою священицьку роль праворуч Бога, але чекає дня, коли Він буде
царювати як месіанський Цар, поклавши ворогів під ноги (Євр. 10:12-13). Царство ще
не настало, але воно прийде у зв'язку з майбутніми божественними судами (12:26, 28).
Але подібно до Авраама, християни шукають майбутній небесний Єрусалим,
буквальне місто, яке буде існувати на землі. Поки Небесний Єрусалим ще не створений
на землі, члени Церкви «записані на небесах» (12:23), показуючи, що вони пов'язані з
Царством і Небесним Єрусалимом.

Царство в інших загальних посланнях

35
 31: Царство в Об'явленні 1-18
Короткий зміст програми Царства в Об'явленні

Аргумент Об'явлення полягає в наступному: Ісус сидить на небесному престолі Отця з

силою і владою над народами і царями землі (Об'явл. 1:5; 3:21). Ті, хто слідує за Ісусом в цьому
віці, позиційно є Царством і утворюють ядро майбутнього царювання Бога на землі (Об'явл.
1:6; 5:10). Проте послідовники Ісуса стикаються з сильним спротивом і переслідуванням з боку
світу і сатани. Це стосується як церков зараз (див. Об'явл. 2-3), так і послідовників Божих під
час унікальної години випробування, яка прийде на весь світ (див. Об'явл. 3:10). Царства цього
світу зі столицею у Вавилоні перебувають під владою сатани. Однак у Бога є план, як
повернути цю планету і встановити на ній Своє Царство (див. Об'явл. 4-5). План полягає в
тому, що Ісус візьме на себе право власності на землю і обрушить Божий гнів на невіруючий
світ через серію судів (печатки, сурми, чаші), які принесуть безпрецедентне лихо на землю.
Сатана, який знає, що його час короткий, посилить своє зле правління на землі через звіра і
фальшивого пророка. Вони переслідуватимуть святих, але Бог заступиться за них. Ісус, Агнець
і Цар царів, повернеться тілесно і видимо, щоб перемогти злі людські та духовні сили. Звір і
фальшивий пророк будуть відправлені в озеро вогняне, а сатана буде особисто переміщений в
місце, яке називається безодня, де його вплив на землю припиниться. Після цього сатана буде
засуджений до вогняного озера.
Після Свого Другого пришестя Ісус нагороджує Своїх послідовників владою. Він також
воскрешає Своїх святих, які померли під час переслідування сатани в період скорботи. Вони
будуть виправдані і отримають керівні посади в Його Царстві. Це Царство триватиме тисячу
років. Коли цей період закінчиться, сатана буде звільнений, щоб зібрати останню опозицію
проти Бога в улюбленому місті Єрусалимі. Сатана та його сили зазнають нищівної поразки,
коли їх поглине вогонь з неба. Відбудеться остаточний суд над нечестивими, а потім почнеться
вічне царство, в якому Бог і Ісус будуть сидіти на троні з Нового Єрусалиму, столиці нової
землі, і всі залишки прокляття і гріха будуть назавжди усунуті. Народи землі приносять свої
внески до Нового Єрусалиму в актах поклоніння. Програма Царства повністю виконана,
оскільки Отець і Ісус сидять на троні, а святі царюють. Повна Божа присутність є серед Його
народу разом з деревом життя і рікою життя.

1. Термінологія Царства
2. Майбутнє царювання
3. Обітниці майбутньої нагороди (Об'явлення 1-3)
4. Небесні умови для земного царства (Об'явлення 4-5)
5. Святі мученики (Об'явлення 6)
6. Ізраїль і народи (Об'явлення 7)
7. Прийдешнє царювання Месії (Об'явлення 11-12)
8. Фальшива Трійця (Об'явлення 13)
9. Умови перед Царством (Об'явлення 14-18)

36
 32: Тисячолітнє царство
Об'явлення 19-20
Літературна структура

Яке місце події Об'явлення 20 займають у загальній структурі Об'явлення? Нижче

наведено перелік основних розділів Об'явлення:

Пролог: 1:1-1:8
Листи до семи церков: 1:9-3:22
Небесний суд і його рішення: 4:1-11:19
Пророча / апокаліптична розповідь: 12:1-16:21
Падіння Вавилону: 17:1-19:10
Пророча / апокаліптична розповідь: 19:11-21:8
Новий Єрусалим заснований: 21:9-22:9
Епілог: 22:10-22:21

1. Зв'язування сатани

2. Царство святих (Об'явлення 20:4)

3. Два фізичні воскресіння

4. Звільнення сатани (Об'явлення 20:7-10)

37
 33: Вічне Царство
Об'явлення 21:1-22:5
1. Час Нової Землі
2. Зв'язок з Буттям 1-2
3. Природа нової Землі
a. У прямому чи переносному сенсі?
b. Знищення чи оновлення?
4. Новий Єрусалим
5. Опис Нового Єрусалиму
6. Народи
7. Бог на троні і слуги, що царюють
8. Зв'язок між тисячоліттям і вічним станом
9. Подібності та відмінності

38
 34: Короткий виклад програми Царства в
Новому Завіті
Раніше ми пропонували короткий виклад програми Царства в Старому Заповіті.
Нижче наведено короткий виклад програми Царства в Новому Завіті:

1. З початком ери Нового Завіту очікування на прихід Месії Ізраїлю зростає, навіть
серед деяких язичників.

2. Єврейські віруючі очікували буквального виконання Авраамового і Давидового

заповітів, включаючи відновлення і захист Ізраїлю.

3. У виконанні старозавітного пророцтва Іван Хреститель є предтечею Месії і

провісником близькості Царства Божого.

4. Проголошення Ісуса Месією пов'язане з Його прийдешнім правлінням з

престолу Давида над Ізраїлем.

5. Приходить Ісус Месія.

6. Витримавши спокусу від сатани, Ісус проголошує близькість Царства Божого

для народу Ізраїлю.

7. Царство, яке Іван та Ісус оголошують близьким, - це пророче царство

старозавітних пророків, включаючи його духовні та фізичні елементи; його
прихід залежить від покаяння Ізраїлю.

8. У Своїй Нагірній проповіді Ісус розкриває праведні вимоги, необхідні для тих,
хто хоче увійти в Царство Боже.

9. Ісусові чудеса та вигнання бісів - це демонстрація влади Царства, проблиск

умов Царства і доказ того, що Ісус є Сином Давида.

10. Ісус делегує владу Царства Своїм учням, щоб вони могли звіщати містам
Ізраїлю про близькість Царства.

11. Послання Царства, проголошене Іваном Хрестителем, Ісусом та апостолами,

наштовхується на опір міст Ізраїлю.

12. Вожді Ізраїлю також відкидають Ісуса, приписуючи Його діла, здійснені у
Святому Дусі, сатані, і чинять особисту та національну хулу на Святого Духа.

13. Після того, як міста та керівництво Ізраїлю відкинули Ісуса та Його апостолів,
Він відмовляється від публічного проголошення близькості Царства Ізраїлю;

39
 Ісус починає говорити притчами, приховуючи істину від тих, хто не хоче
вірити, і даючи більше істини тим, хто вірить.

14. Ісус пропонує нові істини в «таємницях» про Царство, які описують умови між
Його першим і другим пришестям; основна ідея цих притч про Царство полягає
в тому, що поширення вістки про Царство буде відбуватися в нинішньому злом
віці, поки Царство не прийде з другим пришестям Ісуса.

15. Зважаючи на очевидну протидію з боку вождів, Ісус переключає Свою увагу з
близькості Царства на підготовку учнів до Своєї майбутньої смерті.

16. У день Свого в'їзду до Єрусалиму Ісус формально представляється Царем

Ізраїлю, але оплакує невір'я Ізраїлю і заявляє, що замість миру прийде суд; Він
також говорить, що Єрусалим не побачить Його знову, поки народ не
звернеться до Нього зі словами благословення.

17. Ісус Месія розп'ятий, але спокутує гріхи як Страждаючий Раб Господній,
закладає фундамент Царства і встановлює Новий Завіт Своєю кров'ю.

18. Після Свого воскресіння Ісус отримує всю владу на небі і на землі.

19. Ісус проводить сорок днів, навчаючи Своїх апостолів про Царство Боже;
апостоли очікують відновлення Царства в Ізраїлі, але Ісус каже їм, що вони не
можуть знати час його приходу, але натомість повинні зосередитися на
всесвітньому проповідуванні Євангелія.

20. Ісус сідає праворуч Бога, виконуючи Псалом 110:1, і Він хрестить віруючих
Святим Духом.

21. Петро представляє Царство лідерам Ізраїлю, кажучи їм, що покаяння може
привести до прощення, яке потім призведе до повернення Ісуса і Царства
Божого.

22. Зосередившись на служінні язичникам, Павло наприкінці Дій апостолів все ж

зустрічається з юдейськими лідерами, представляючи їм Царство Боже.

23. Послання та Об'явлення 2-3 зосереджені на тому, як церква повинна поводитися

в цей час, і як прийдешнє Царство є мотивацією для вірного служіння зараз,
коли церква стикається з труднощами від сатани та світу.

24. Книга Об'явлення описує умови Дня Господнього, що ведуть до приходу Ісуса і
Царства Божого.

25. Другий прихід Ісуса розпочинає тисячолітнє царювання Ісуса на землі, коли
сатана буде зв'язаний, а святі Ісуса воскреснуть і будуть винагороджені.

26. Тисячолітнє правління Ісуса зливається з вічним Царством Отця.

40
27. Вічне Царство складається з народів, які служать Богові, бачать Його обличчя і
приносять свій культурний внесок у Новий Єрусалим.

41