2. Мельпомена – це муза трагедії.

Її тематика- возвеличення
мистецтва
В оді «До Мельпомени» поет упевнений, що є пам’ятники, яким
не загрожують ні дощі, ні буревії. Вони — у пам’яті людей,
адже йдеться про найкращих, найзнаменитіших діячів в історії
людства. Вони — у поетичних рядках, що переживуть віки, бо
написав їх талановитий поет.)
У вірші присутні автобіографічні відомості «Я — славний з
убогого» — Горацій нагадує про своє «заплямоване»
походження: адже він був сином колишнього раба.)
У вірші Горацій згадує про заслугу в галузі поетичного
мистецтва. «Вперше скласти зумів по-італійському Еолійські
вірші» — це означає, що Горацій писав латиною,
використовуючи віршові розміри, винайдені Сапфо, Архілохом,
Алкеєм.)
«До Мельпомени» незвичайний вірш, автор зводить пам’ятник
собі сам, не чекаючи, доки його увічнять у мармурі чи бронзі.
Поет настільки упевнений у своєму таланті, що вважає себе
гідним лаврового вінка Мельпомени.)
6. З точки зору жанру, «Метаморфози» Овідія є винятковий за
розмахом сплав багатьох різновидів поетичної творчості. Тут є,
наприклад, і чисто риторичні уривки (найбільш відвертий
приклад шкільного вправи на задану тему - суперечка Аякса і
Улісса за зброю Ахілла на початку 13-ї пісні); є і майстерно
оброблені сюжети в дусі олександрійського епілію (знаменита
історія Філемона і Бавкіди, що стала джерелом натхнення для
Лафонтена і використана Гете у другій частині «Фауста», являє
собою контамінацію епіліїв Каллімаха про Гекалі і про Геракль
і Молорхе); сюжет про Орфея - змагання з 4 -ю книгою
«Георгії» Вергілія; в 13-й книзі (історія з Циклопом) Овідіем
пародіюються буколіки найвизначніших представників цього
жанру: Феокрита і Вергілія. У «метаморфозах» автор
використовував і власний поетичний досвід (наприклад, сюжет
про Ікарі досить точно відтворює розробку міфу на початку 2 -ї
книги його «Науки любові»; проте тут видно більш зрілий
художник, глибше проник в матеріал і подолав крайності своїх
юнацьких захоплень). Крім «Метаморфоз», перу Овідія
належить ряд інших знаменитих творів: твір «Ліки від любові»,
яке можна вважати четвертою книгою дидактичного епосу
«Наука любові», написані паралельно з «метаморфозами»
«Фасти» (епос в дусі Каллімаха і Проперція про римському
календарі, основним джерелом для якого послужили праці
Варрона), а також пізні твори періоду посилання: «Скорбні
елегії» ( «Tristia») і «Листи з Понта».

У житті Овідій відрізнявся винятковою доброзичливістю по

відношенню до своїх колег. Критичні мотиви (часті у Горація,
рідкісні, але все ж присутні у Вергілія) чужі йому абсолютно;
він по праву зайняв місце лідера свого покоління в римській
поезії і з повагою ставився до покоління старшому.
Середньовіччя і Ренесанс високо цінували творчість Овідія;
Данте включає його в число кращих поетів; Петрарка
використовує його мотиви; Мілтон в своїх епічних творах цитує
його менше, ніж Вергілія, але дуже рясно. Овідію наслідують
Чосер і Дю Беллі, мотиви «Метаморфоз» можна виявити у
«Франсіаді» Ронсара. На голландську мову епос переводить
Вондел. «Міфологічна енциклопедія» дає сюжети для
численних картин художникам Ренесансу і наступних епох.
Пізніше до Овідію звертаються зі віршованими посланнями
Пушкін і Грілльпарцер. Андре Шенье дорікає поета в тому, що
той не повстав проти Августа (пізніше це стане загальним
місцем романтичної критики). У XX в. Овідій втратив свою
популярність разом з усією античною літературою; проте він
залишається одним з найбільш читаних древніх поетів.