Professional Documents
Culture Documents
الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 160 حديث
الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 160 حديث
ع ملا
ني من أحاديث 061 /حديث
ح لا
لمولفه د /عامر أحمد يني ..ا كتاب جا يب
م ل س
1
فطوب
ي الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا
المعن من أحاديث 061 /حديث
ي للغرباء وما ورد يف ذلك
المقدمة :
اصطف ،أما بعد :
ي عل عباده الذين
وكف ،وصالة وسالما ي
ي بسم هللا
أب هريرة قال قال رسول هللا بدأ اإلسالم غريبا وسيعود كما
_ روي مسلم يف صحيحه ( ) 041عن ي
بدأ غريبا فطوب للغرباء ( .صحيح )
ر ر
يأب عل الناس زمان
_ وروي التمذي يف سننه ( ) 6661عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ي
لغته )
الصابر فيهم عل دينه كالقابض عل الجمر ( .صحيح ر
وف الكتاب السابق رقم ( ( ) 01الكامل يف رأشاط الساعة الصغري 0011 /حديث ) ،كان منها
_ ي
لتيست
ر أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ،ثم آثرت أن أفردها يف كتاب وحدها
قراءتها والرجوع إليها .
2
عل هذا اللفظ نصا ،بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا ر
الن وردت ي
وذكرت يف هذا الكتاب األحاديث ي
الن قد تدخلر ر ر
الن يف معناه بشكل مباش أو بتأويل قريب ،أما األحاديث ي
،وذكرت كذلك األحاديث ي
وف الكتاب ( ) 061حديثا
غت قريب فلم أذكرها يف الكتاب .ي
يف معناه لكن من بعيد أو بتأويل ر
تقريبا .
-------------------------------------------
3
ّ
وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ
السن ) وهذا الكتاب : ي ي __ المذهب المتبع يف عرض
المذهب الثاب :من يعد الحديث بناء عل طرقه ،فإن ُروي الحديث عن ( ) 01ر
عشة من صحابة ي ي
ثالثن حديثا
ر صحاب من ( ) 0ثالث طرق ،فهذه ( ) 01ثالثون إسنادا ،ويعدونه ( ) 01
ي وعن كل
رغم أن ر
المن واحد .
-------------------------------------------
4
__ درجات األحاديث :
لغته
لغته ،حسن ،حسن ر
الحديث الصحيح :صحيح ،صحيح ر
الحديث الضعيف :ضعيف ،مرسل صحيح ،مرسل حسن ،مرسل ضعيف
الحديث ر
المتوك :ضعيف جدا ،مرسل ضعيف جدا
الحديث المكذوب :مكذوب
---------------------------------------------
5
__ بيان مخترص حول العمل بالحديث الضعيف والضعيف جدا :
كل حديث نبوي ال يثبت أنه مكذوب يجوز العمل به ،نعم يدخل يف ذلك ليس الضعيف فقط بل
والضعيف جدا ،لكن مع اختالف موضع العمل .
وغتهم يجوز
المحدثن والفقهاء ر
ر قال اإلمام النووي يف األذكار ( ( ) 1 / 0قال العلماء من
والتغيب ر
والتهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا ) .وقال ويستحب العمل ف الفضائل ر
ي
وغتهم التساهل يف األسانيد ورواية ما سوي
يف التقريب ( ( ) 6 / 0يجوز عند أهل الحديث ر
غت بيان ضعفه .
غت بيان ضعفه ) ،والحظ قوله من ر
الموضوع من الضعيف والعمل به من ر
َّ ر
فجوزوا التساهل يف إسناده وروايته اف يف رشح التبرصة ( ( ) 010 / 0وأما ر
غت الموضوع وقال العر ي
التغيب ر
والتهيب من المواعظ من غت بيان لضعفه إذا كان ف غت األحكام والعقائد ،بل ف ر
ي ي ر ر
كثتة ليس هذا محل بسطها .
والقصص وفضائل األعمال ونحوها ) وأقوالهم يف ذلك ر
6
التابعن
ر والحديث الضعيف يجوز العمل به فيما سوي األحكام وذلك يكاد يكون محل إجماع ربن
واألئمة جميعا ،وال يخالف يف ذلك إال النادر بعد النادر ،أما يف األحكام فاختلفوا يف ذلك ،وعدد
بالهن من األئمة والمذاهب يعملون بالحديث الضعيف ما لم يخالف أصح منه داللة من آية
ر ليس
أو حديث أو إجماع وممن يعمل بالضعيف يف ذلك المالكية والحنابلة واألحناف وبعض الشافعية .
فف العمل به كالم وليس الكالم فيه مثل الكالم يف الحديث الضعيف
أما الحديث الضعيف جدا ي
كثتا من األئمة استأنسوا بعدد من األحاديث الضعيفة جدا يف المصنفات والكتب
فقط ،إال أن ر
وغت ذلك .
الن صنفوها يف أبواب اآلداب واألخالق والزهد والفضائل ر ر
ي
وكل حديث ال يثبت كذبه فهو محل عمل ،وكل حديث فيه ثواب أو عقاب يجوز االستئناس به ،
وكل ذلك فيما سوي األحكام ،ويدخل ف ذلك الضعيف والضعيف جدا ،ر
والشط الوحيد يف ذلك ي
هو أن ال يخالف ما هو أصح منه يف الداللة سواء من قرآن أو سنة أو إجماع أو قياس ،لذا فهذا
حن ال يخالف ما سبق . ر
إل معرفة واسعة ي ليس لكل الناس إذ يحتاج ي
----------------------------------------------
7
أب هريرة قال قال رسول هللا بدأ اإلسالم غريبا وسيعود
_0روي مسلم يف صحيحه ( ) 041عن ي
كما بدأ غريبا فطوب للغرباء ( .صحيح )
_6روي ابن ماجة يف سننه ( ) 0811عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن اإلسالم بدأ غريبا
ُّ
لغته )
وسيعود غريبا فطوب للغرباء ،قيل ومن الغرباء ؟ قال التاع من القبائل ( .صحيح ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 0861عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال إن اإلسالم بدأ
_1روي الطت ي
لغته )
غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوب للغرباء ( .صحيح ر
النن قال
وأب امامة عن ي
أب الدرداء وأنس وواثلة ي
الكبت ( ) 0618عن ي
ر اب يف المعجم
_6روي الطت ي
إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا ،قالوا يا رسول هللا ومن الغرباء ؟ قال الذين يصلحون إذا فسد
الناس وال يمارون يف دين هللا وال يكفرون أحدا من أهل التوحيد بذنب ( .ضعيف )
8
النن قال إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا
_0روي مسلم يف صحيحه ( ) 041عن ابن عمر عن ي
كما بدأ وهو يأرز ربن المسجدين كما تأرز الحية يف جحرها ( .صحيح )
اب يف المعجم األوسط ( ) 4801عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إن
_1روي الطت ي
اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء .قال ومن هم يا رسول هللا ؟ قال الذين يصلحون
لغته )
حن يفسد الناس ( .صحيح ر
ر
_8روي الشهاب يف المسند ( ) 0116عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا إن الدين بدأ غريبا
سننوسيعود كما بدأ غريبا فطوب للغرباء ،فقيل يا رسول هللا ومن الغرباء ؟ قال الذين يحيون ر
ي
لغته )
ويعلمونها عباد هللا ( .صحيح ر
الصغت ( ) 011 / 0عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا إن
ر اب يف المعجم
_00روي الطت ي
اإلسالم بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوب للغرباء ،قيل ومن الغرباء يا رسول هللا ؟ قال الذين
لغته )
يصلحون إذا فسد الناس ( .صحيح ر
9
نفس بيده
ي نفس بيده ليحازن اإليمان إل المدينة كما يحوز السيل ،والذي
ي فسد الناس والذي
لغته )
ليأرزن اإلسالم إل ما ربن المسجدين كما تأرز الحية إل جحرها ( .حسن ر
_04روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 008 / 00عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن
اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ،قالوا يا رسول هللا وما الغرباء ؟ قال الفرارون بدينهم
لغته )
يبعثهم هللا يوم القيامة مع عيس ابن مريم ( .حسن ر
الكبت ( ) 6040عن سلمان قال قال رسول هللا إن اإلسالم بدأ غريبا
ر اب يف المعجم
_06روي الطت ي
لغته )
وسيعود غريبا ( .صحيح ر
الكبت ( ) 00104عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن اإلسالم بدأ
ر اب يف المعجم
_00روي الطت ي
لغته )
غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء ( .صحيح ر
11
النن قال أنتم اليوم
والنه ( ) 610 / 0عن سعيد بن يسار عن ي
ي أب الدنيا يف األمر
_01روي ابن ي
عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ،وستحولون عن
ذلك فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ،
،وستحولون أنتم اليوم عل بينة من ربكم لم تظهر فيكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة العي
األولن من المهاجرين واألنصار لهم أجر
ر كالسابقن
ر عن ذلك ،القائمون يومئذ بالكتاب شا وعالنية
لغته )
خمسن ،قالوا يا رسول هللا منا أو منهم ؟ قال ال بل منكم ( .حسن ر
ر
_08روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ) 600عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أنتم اليوم
عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف هللا ،ثم تظهر فيكم
وستحولون عن ذلك فال تأمرون بمعروف وال تنهون السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العي
خمسن صديقا ،قالوا يا
ر عن منكر وال تجاهدون يف هللا القائمون يومئذ بالكتاب والسنة له أجر
لغته )
رسول هللا منا أو منهم ؟ قال بل منكم ( .حسن ر
_61روي التار يف مسنده ( ) 6600عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إنكم عل بينة من ربكم
وأنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن ما لم تظهر فيكم سكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العي
المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ،فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن
األولن من
ر كالسابقن
ر المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ،القائلون يومئذ بالكتاب والسنة
لغته )
المهاجرين واألنصار ( .صحيح ر
11
والنه ( ) 600 / 0عن الصلت بن طريف قال حدثنا شيخ من
ي أب الدنيا يف األمر
_60روي ابن ي
أهل المدائن قال قال رسول هللا أنتم اليوم عل بينة من أمركم تأمرون بالمعروف وتنهون عن
وسكرة الجهل ، المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ،لم تظهر فيكم السكرتان سكرة العي
غت ذلك يفشو فيكم حب الدنيا فإذا كنتم كذلك لم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن
وستحولون إل ر
السابقن
ر القائمن يومئذ بالكتاب يف الش والعالنية ك
ر المنكر ولم تجاهدوا يف سبيل هللا ،أال إن
لغته )
األولن من المهاجرين واألنصار ( .حسن ر
ر
_66روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 00141عن عائشة قالت قال رسول هللا غشيتكم السكرتان سكرة
وحب الجهل فعند ذلك ال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر والقائمون بالكتاب حب العي
لغته )
األولن من المهاجرين واألنصار ( .صحيح ر
ر كالسابقن
ر وبالسنة
ُ ر
النن قال إنكم يف زمان من ترك منكم ع رش
أب هريرة عن ي _60روي التمذي يف سننه ( ) 6660عن ي
يأب زمان من عمل منكم ر ر
بعش ما أمر به نجا ( .صحيح ) ما أمر به هلك ثم ي
حن إذا رأيت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودعر
ي
عل الجمر ،للعامل فيهن مثل أجر
أمر العوام ،فإن من ورائكم أياما الصت فيهن مثل قبض ي
12
خمسن منكم ( .
ر خمسن منهم ؟ قال
ر خمسن رجال يعملون مثل عمله ،فقيل يا رسل هللا أجر
ر
صحيح (
شء إل هللار
_66روي أحمد يف الزهد ( ) 111عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا أحب ي
الغرباء ،قيل ومن الغرباء ؟ قال الفرارون بدينهم يبعثهم هللا يوم القيامة مع عيس ابن مريم ( .
لغته )
صحيح ر
_60روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ) 418 / 46عن عمرو بن ميمون قال قدم معاذ بن جبل
إب رسول رسول هللا إليكم ،قال عمرو فوقع له يف
ونحن باليمن فقال يأهل اليمن أسلموا تسلموا ي
حن مات ،فلما حرصه الموت بكيت فقال معاذ ما يبكيك ؟ قال أما إنه ليسقلن حب فلم أفارقه ر
ي
أبك عل العلم الذي يذهب معك ،فقال إن العلم واإليمان ثابتان إل يوم القيامة ،
أبك إنما ي
عليك ي
الخت
عشة يف الجنة ،وسلمان ر العلم عند عبد هللا بن مسعود وعبد هللا بن سالم فإنه ر
عاش ر
أب الدرداء ،فلحقت بعبد هللا بن مسعود فذكر وقت الصالة فذكرت ذلك لعبد هللا بن
وعويمر ي
أصل لوقتها وأجعل صالتهم تسبيحا ،فذكرت له فضيلة
ي فأمرب بما أمره به رسول هللا أن
ي مسعود
الجماعة فرصب عل فخذي وقال ويحك إن جمهور الناس فارقوا الجماعة إن الجماعة ما وافق
طاعة هللا ( .صحيح )
13
يعل يف مسنده ( المطالب العالية ) 0068 /عن ابن عمر ما قال خرج رسول هللا
_61روي أبو ي
ذات يوم إل المسجد فإذا قوم يتحدثون أضحكهم حديثهم فوقف فسلم فقال اذكروا هاذم اللذات
نفس بيده
ي الموت ،وخرج بعد ذلك خرجة أخرى فإذا قوم يتحدثون ويضحكون فقال أما والذي
كثتا ،
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر
قال وخرج رسول هللا أيضا فإذا قوم يتحدثون ويضحكون فسلم ثم قال أال إن اإلسالم بدأ غريبا
وسيعود غريبا فطوب للغرباء يوم القيامة ،قيل له ومن الغرباء يا رسول هللا ؟ قال الذين إذا فسد
لغته )
الناس صلحوا ( .حسن ر
ر
بسنن عند النن قال قال من تمسك ر
ي الكبت ( ) 600عن ابن عباس عن ي
ر البيهف يف الزهد
ي _68روي
لغته )
أمن فله أجر مائة شهيد ( .حسن ر ر
فساد ي
ر
بسنن عند أب هريرة قال قال رسول هللا من تمسك
ي _01روي البغوي يف األنوار ( ) 0641عن ي
فساد الناس فله أجر مائة شهيد ( .ضعيف )
ر
بسنن عند النن المتمسك
ي أب هريرة قال قال ي
اب يف المعجم األوسط ( ) 1404عن ي
_00روي الطت ي
لغته ) ر
أمن له أجر شهيد ( .صحيح ر
فساد ي
14
ر
بسنن عند _06روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ) 006عن عمر أنه قال قال رسول هللا المتمسك
ي
لغته )
خمسن شهيدا ( .حسن ر ر
أمن له أجر
ر فساد ي
ر
بسنن _00روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ) 006عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا من تمسك
ي
لغته )
وثبت نجا ومن أفرط مرق ومن خالف هلك ( .حسن ر
ر
آب يوم القيامة
إب ي
الشامين ( ) 018عن أنس قال قال رسول هللا أال ي
ر اب يف مسند
_04روي الطت ي
لغته )
اعن فمن ثبت نجا ومن خالف هلك (.حسن ر ر ر
أمن بط ي
رب ومن أخذ من ي آخذ بطاعة ي
_00روي ر
التمذي يف سننه ( ) 6601عن عمرو بن عوف أن رسول هللا قال إن الدين ليأرز إل
الحجاز كما تأرز الحية إل جحرها ،وليعقلن الدين من الحجاز معقل األروية من رأس الجبل ،إن
ّ
الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوب للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من ُسن ر ين ( .
لغته )
صحيح ر
_01روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0060عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن اإليمان ليأرز إل
المدينة كما تأرز الحية إل جحرها ( .صحيح )
15
_08روي نعيم ف ر
الفن ( ) 0000عن عبد الرحمن بن سنة قال سمعت رسول هللا يقول والذي ي
نفس بيده ليأرزن اإليمان إل ما ربن المسجدين كما تأرز الحية إل حجرها ،وليجاوز اإليمان
ي
المدينة كما يجوز السيل الدمن ،فبينا هم عل ذلك استغاثت العرب بأعرابها فخرجوا يف مجلبة
حن يردوا عمقوخت من ربف فاقتتلوا هم والروم فتتقلب بهم الحروب ر
لهم كصالح من مض ر
ي
حن تخوض الخيل يف الدم الفريقن ،ر
ر فتفع هللا النرص عن كل
أنطاكية ،فيقتتلون بها ثالث ليال ر
إل ثننها ،
حن ر
يكت شهداؤهم فيستشهد ثلث ويصت ثلث وتقول المالئكة أي رب أال تنرص عبادك ؟ فيقول ر
ويرجع ثلث شاكا فيخسف بهم ،قال فتقول الروم لن ندعكم إال أن تخرجوا إلينا كل من كان أصله
منا ،فيقول العرب للعجم الحقوا بالروم ،فتقول العجم أنكفر بعد اإليمان ؟ فيغضبون عند ذلك
فيحملون عل الروم فيقتتلون فيغضب هللا عند ذلك فيرصب بسيفه ويطعن برمحه ( .ضعيف )
ر
أب هريرة أن رسول هللا أب المقتة فقال السالم عليكم
_40روي مسلم يف صحيحه ( ) 616عن ي
مؤمنن وإنا إن شاء هللا بكم الحقون ،وددت أنا قد رأينا إخواننا ،قالوا أولسنا إخوانك يا
ر دار قوم
أصحاب وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ،فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من
ي رسول هللا ؟ قال أنتم
أمتك يا رسول هللا ؟
16
فقال أرأيت لو أن رجال له خيل غر محجلة ربن ظهري خيل دهم بهم أال يعرف خيله ؟ قالوا بل
محجلن من الوضوء وأنا فرطهم عل الحوض ،أال ليذادن
ر يا رسول هللا ،قال فإنهم يأتون غرا
البعت الضال أناديهم أال هلم ؟ فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا
ر حوض كما يذاد
ي رجال عن
سحقا ( .صحيح )
ر ر
يأب عل الناس زمان
_46روي التمذي يف سننه ( ) 6661عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ي
لغته )
الصابر فيهم عل دينه كالقابض عل الجمر ( .صحيح ر
ر
بسنن عند النن المتمسك
ي _40روي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ) 001عن ابن مسعود قال ي
لغته )
أمن كالقابض عل الجمر ( .صحيح ر ر
اختالف ي
ر
والعشين من المشيخة البغدادية ( ) 00عن ابن مسعود قال قال _44روي أبو طاهر يف الخامس
ر ر ر
أمن كالقابض عل الجمر ( .
بسنن عند اختالف ي
ي يأب عل الناس زمان المتمسك فيه
رسول هللا ي
لغته )
حسن ر
النن إن من ورائكم
الخشن عن ي
ي أب ثعلبة
_41روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ) 41 / 64عن ي
لغته )
أيام الصت الصت فيهن كقبض عل الجمر ( .صحيح ر
17
النن قال العبادة يف الهرج كهجرة
_40روي مسلم يف صحيحه ( ) 6810عن معقل بن يسار عن ي
ّ
إل ( .صحيح )ي
_41روي نعيم ف ر
الفن ( ) 066عن النعمان بن مقرن قال قال رسول هللا العبادة يف الهرج والفتنة ي
لغته ) كالهجرة ّ
إل ( .حسن ر
ي
مع .
النن قال العمل يف الهرج كهجرة ي
أب هريرة عن ي
_48روي ابن عدي يف الكامل ( ) 016 / 0عن ي
لغته )
( حسن ر
النن
_11روي أحمد يف مسنده ( ) 06016عن عبد الرحمن بن الحرص يم قال أخت يب من سمع ي
ر
أمن قوما يعطون مثل أجور أولهم فينكرون المنكر ( .صحيح )
يقول إن من ي
وال ظهرت فيهم المعازف والغناء إال صمتت قلوب هم ،وال ركبوا الزهو والبهاء إال عميت أبصارهم ،
والنه عن المنكر إال قست قلوب هم
ي وال تكتوا إال حرموا نفع الرجاء ،وال تركوا األمر بالمعروف
لغته )
حن ال يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ( .حسن ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 1116عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن اإلسالم بدأ
_16روي الطت ي
يمس الرجل
ي غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء ،وإن ربن يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم
18
ويمس كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا ( .صحيح
ي فيها مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا
لغته )
ر
أب حكيمة قال بك رسول هللا ذات يوم أب الدنيا يف الصت ( ) 06عن عصمة بن ي
_11روي ابن ي
جء يوم ر
أمن وما يلقون من البالء فالصابر منهم ي ي
فقيل يا رسول هللا ما أبكاك ؟ قال ذكرت آخر ي
لغته )
القيامة وله أجر شهيدين ( .حسن ر
_10روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 4061 /عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول
ر
سيأب عل الناس زمان يحل فيها العزبة وال يسلم لذي دين دينه إال من فر بدينه من شاهق إل
ي هللا
19
ر
وآب الزكاة ر
واعتل شاهق ومن جحر إل جحر كالطائر يفر بفراخه وكالثعلب بأشباله فأقام الصالة
النضت وذلك إذا كان كذا بن خت ولمائة شاة عفراء أرعاها بسلع أحب ّ
ر إل من ملك ي
ي الناس إال من ر
لغته )
وكذا ( .حسن ر
ليأتن عل
_11روي ابن حبان يف الثقات ( ) 046 / 1عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ر
لغته )
الناس زمان ال يسلم لذي دين دينه إال من فر من فج إل فج ومن شاهق إل شاهق (.حسن ر
ر ر
يأب عل الناس زمان ال
أب هريرة قال قال رسول هللا ي
الكبت ( ) 441عن ي
ر البيهف يف الزهد
ي _18روي
يسلم لذي دين دينه إال من هرب بدينه من شاهق إل شاهق ومن جحر إل جحر فإذا كان ذلك
الزمان لم تنل المعيشة إال بسخط هللا فإذا كان ذلك كذلك كان هالك الرجل عل يدي زوجته
وولده ،
فإن لم يكن له زوجة وال ولد كان هالكه عل يدي أبويه فإن لم يكن له أبوان كان هالكه عل يدي
يعتونه بضيق المعيشة فعند ذلك يورد
الجتان ،قالوا كيف ذلك يا رسول هللا ؟ قال ر
قرابته أو ر
لغته )
الن تهلك فيها نفسه ( .حسن ر ر
نفسه الموارد ي
ر
يأب عل
والنه ( ) 611 / 0عن ابن عباس عن رسول هللا قال ي
ي أب الدنيا يف األمر
_61روي ابن ي
الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن كما يذوب الملح يف الماء ،قيل مم ذاك ؟ قال مما يرى من
يغته ( .حسن )
المنكر ال يستطيع أن ر
_60روي التار يف مسنده ( ) 6041عن عوف بن مالك وأنس قال قال رسول هللا إن ربن يدي
ُ َ ُ
سنن خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها
الساعة ر
21
األمن وينطق فيها الرويبضة ،قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال المرؤ التافه يتكلم يف أمر
ر
العامة ( .صحيح )
يعل يف مسنده ( ) 0001عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن ربن يدي الساعة
_66روي أبو ي
سنن خوادعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة
ر
،قالوا يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال الفويسق يتكلم يف أمر العامة ( .صحيح )
ر
سيأب عل الناس سنوات
ي أب هريرة قال قال رسول هللا
_60روي ابن ماجة يف سننه ( ) 4106عن ي
األمن وينطق
ر خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها
ُّ ْ
لغته )
الروي ِبضة ؟ قال الرجل التافه يف أمر العامة ( .صحيح ر فيها الرويبضة ،قيل وما
ر
ستأب عل الناس سنون
ي أب هريرة قال قال رسول هللا إنها
_64روي أحمد يف مسنده ( ) 0116عن ي
األمن وينطق
ر خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها
ُّ ْ
لغته )
الروي ِبضة ،قيل وما الرويبضة يا رسول هللا ؟ قال السفيه يتكلم يف أمر العامة (.صحيح ر فيها
ر
سيأب
ي النن يقول
الفاكه يف فوائده ( ) 616عن جابر بن عبد هللا قال سمعت ي
ي _61روي أبو دمحم
عل الناس يوم ولو سمعوا بالرجل من أصحاب رسول هللا من وراء البحور اللتمسوه فال يوجد ( .
لغته )
صحيح ر
سيجء يف آخر
ي اب يف المعجم األوسط ( ) 6618عن ابن عباس قال قال رسول هللا
_66روي الطت ي
الشياطن أمثال الذئاب الضواري ليس
ر اآلدمين وقلوب هم قلوب
ر الزمان أقوام تكون وجوههم وجوه
21
شء من الرحمة سفاكون للدماء ،ال يزعون قبيحا إن تابعتهم واربوك وإن تواريت عنهمر
يف قلوب هم ي
اغتابوك وإن حدثوك كذبوك وإن أمنتهم خانوك ،
ر
االعتاز بهم ذل وطلب صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم ال يأمر بمعروف وال ينه عن منكر
ما يف أيديهم فقر الحليم فيهم غاو واآلمر بالمعروف فيهم متهم المؤمن فيهم مستضعف والفاسق
مشف السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة ،فعند ذلك يسلط هللا عليهم رشارهم ويدعوفيهم ر
لغته )
أخيارهم فال يستجاب لهم ( .صحيح ر
ر
أمن ر
النن قال سيظهر شار ي
أب الدنيا يف العقوبات ( ) 41عن حسان بن عطية عن ي _60روي ابن ي
ر ُ
لغته )
حن يستحقر المؤمن فيهم كما يستحقر المنافق منا اليوم ( .حسن ر عل خيارهم
_61روي أبو داود يف سننه ( ) 4040عن عبد هللا بن عمرو قال بينما نحن حول رسول هللا إذ
ذكر الفتنة فقال إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا وشبك ربن
جعلن هللا فداك ؟ قال الزم بيتك واملك
ي أصابعه ،قال فقمت إليه فقلت كيف أفعل عند ذلك
عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة ( .
صحيح )
22
الروياب يف مسنده ( ) 0001عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال كيف أنتم إذا بقيتم يف
ي _01روي
حثالة من الناس ومرجت عهودهم وأماناتهم فكانوا هكذا ثم أدخل أصابعه بعضها يف بعض ؟
فقالوا إن أدركنا ذلك فكيف نفعل يا رسول هللا ؟ قال خذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون ثم خص
تأمرب به يا رسول هللا إذا كان كذلك ؟ قال أوصيك
ي بها عبد هللا بن عمر فيما بينه وبينه قال فما
لغته )
بتقوى هللا وعليك بخاصة نفسك وإياك وعامة األمور ( .صحيح ر
أب الدنيا يف المكارم ( ) 606عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا يوما لعبد هللا بن
_00روي ابن ي
عمرو كيف بك إذا بقيت يف حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا
وشبك ربن أصابعه ؟ قال هللا ورسوله أعلم ،قال اعمل بما تعرف ودع ما تنكر وإياك والتلون يف
لغته )
دين هللا وعليك بخاصة نفسك ودع أمر العامة ( .صحيح ر
23
أب ذر قال قال رسول هللا يا أبا ذر كيف أنت إذا
_04روي الحاكم يف المستدرك ( ) 000 / 0عن ي
تأمرب ؟ قال اصت اصت اصت خالقوا
ي كنت يف حثالة ؟ وشبك ربن أصابعه ،قلت يا رسول هللا فما
الناس بأخالقهم وخالفوهم يف أعمالهم ( .صحيح )
_01روي التار يف مسنده ( ) 4061عن ثوبان وقال رسول هللا كيف أنتم يف قوم مرجت عهودهم
وأماناتهم وصاروا حثالة ؟ وشبك ربن أصابعه .قالوا فكيف نصنع يا رسول هللا ؟ قال اصتوا
لغته )
خالقوا الناس بأخالقهم وخالفوهم يف أعمالهم ( .صحيح ر
_06روي أبو نعيم ف الحلية ( ) 1611عن عمر بن الخطاب قال رسول هللا ستغربلون ر
حن ي
تصتوا يف حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وخرجت أماناتهم ،فقال قائل فكيف بنا يا رسولر
هللا ؟ قال تعملون بما تعرفون ر
وتتكون ما تنكرون وتقولون أحد أحد انرصنا عل من ظلمنا واكفنا
من بغانا ( .حسن )
_00روي ابن أب الدنيا ف األمر والنه عن أب بكر الصديق أن رسول هللا قال ستغربلون ر
حن ي ي ي ي
تصتوا يف حثالة يف قوم قد مرجت عهودهم وخربت أماناتهم ،قال فكيف بنا ؟ قال تعرفون ما
ر
لغته )
تعرفون وتنكرون ما تنكرون ( .حسن ر
_01روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ) 441 / 00عن عدسة قال مر بنا ابن مسعود فأهدي له طائر
يكلمن أحد وال أكلمه وقال رسول هللا لعبد
ي أب حيث صيد هذا الطائر ال
فقال ابن مسعود وددت ي
هللا بن عمر إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم فالزم بيتك واملك عليك لسانك
وخذ ما تعرف ودع ما تنكر ( .صحيح )
24
_08روي أحمد يف مسنده ( ) 6606عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال قال رسول هللا ذات يوم
كثت
ونحن عنده طوب للغرباء فقيل من الغرباء يا رسول هللا ؟ قال أناس صالحون يف أناس سوء ر
لغته ) ر
من يعصيهم أكت ممن يطيعهم ( .صحيح ر
الشامين ( ) 0661عن عبد هللا بن سعد عن رسول هللا قال أصبحتم يف
ر اب يف
_16روي الطت ي
ر
وسيأب زمان
ي خت من العلم
كثت معطوه العمل فيه ر
كثت فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله ر
زمان ر
لغته )
خت من العمل ( .صحيح ر
كثت سؤاله قليل معطوه العلم فيه ر
كثت خطباؤه ر
قليل فقهاؤه ر
كثت خطباؤه
النن قال إنكم يف زمان علماؤه رأب ذر أن ي
_10روي أحمد يف مسنده ( ) 61160عن ي
ر ر ُ
ويكت وسيأب عل الناس زمان يقل علماؤه
ي شت ما يعلم هوى أو قال هلك
قليل من ترك فيه ع ر
لغته )
بعشت ما يعلم نجا ( .حسن ر
ر خطباؤه من تمسك فيه
25
ر
ويكت أمراؤه ر
ويكت سؤاله ويقل معطوه أمناؤكم فكثت وإن من ورائكم زمانا ر
يكت قراؤه ويقل فقهاؤه ر
لغته )
ويقل أمناؤه ( .صحيح ر
غت واحد من أهل _16روي ابن وضاح يف البدع ( ) 018عن ضمام بن إسماعيل المعافري عن ر
العلم أن رسول هللا قال كيف بكم إذا فسق شبابكم وطغت نساؤكم ر
وكت جهالكم ؟ قالوا وإن ذلك
كائن يا رسول هللا ؟ قال وأشد من ذلك كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر ؟ قالوا
وإن ذلك كائن يا رسول هللا ؟ قال وأشد من ذلك كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا ورأيتم المنكر
لغته )
معروفا ( .حسن ر
لغته )
بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ( .صحيح ر
26
_18روي ابن وضاح يف البدع ( ) 660عن ابن مسعود قال كيف أنتم إذا ألبستكم فتنة يربو فيها
السنة ،قيل ر
من الصغت وي هرم فيها الكبت وتتخذ سنة يجرى عليها فإذا غت منها رشء قيل ُغ رتت ُّ
ر ي ر ر ر
ُ كت قراؤكم وقل فقهاؤكم رذلك يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال إذا ر
وكت أموالكم وقل أمناؤكم والتمست
ُ
لغت الدين ( .حسن موقوف له حكم الرفع )
الدنيا بعمل اآلخرة وتفقه ر
أب هريرة قال تراءى الناس الهالل ذات ليلة قالوا ما
الاللكاب يف االعتقاد ( ) 001عن ي
ي _81روي
أحسنه ما أبينه فقال رسول هللا كيف أنتم إذا كنتم من دينكم يف مثل القمر ليلة البدر ال يبرصه
البصت ( .حسن )
ر منكم إال
عن ،
نه هللا قال أرجو أن يتجاوز هللا ي
األماب وإن تجاوز إل ي
ي إن قرص عن حق هللا منته نفسه
يلبسون جلود الضأن عل قلوب الذئاب أفضلهم يف أنفسهم المداهن ،قيل وما المداهن ؟ قال
لغته )
الذي ال يأمر وال ينه ( .صحيح ر
27
حن تلحقالتمذي ف سننه ( ) 6608عن ثوبان قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة ر _80روي ر
ي
ر
أمن ثالثون كذابون كلهم يزعم أنه ر ر ر
كن وحن يعبدوا األوثان وإنه سيكون يف يبالمش ر أمن
قبائل من ي
نن بعدي ( .صحيح )
النبين ال ي
ر نن وأنا خاتم
ي
حن تلحق _84روي الحاكم ف المستدرك ( ) 441 / 4عن ثوبان عن النن قال ولن تقوم الساعة ر
ي ي
ر
أمن لم يرفع عنها ر ر ر ر
أمن األوثان وإذا وضع السيف يف ي
كن وحن تعبد قبائل من ي بالمش ر أمن
قبائل من ي
لغته )
إل يوم القيامة ( .صحيح ر
النن ال تقوم
أب هريرة قال قال ي
_86روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 4481 /عن ي
وخمسن عاما ( .حسن )
ر الساعة ر
حن تعبد العرب ما كانت تعبد آباؤها مائة
_81روي ابن وضاح ف البدع ( ) 610عن ابن عمر عن النن قال ال تقوم الساعة ر
حن تنصب ي ي
األوثان وأول من ينصبها أهل حرص من تهامة ( .حسن )
28
النن يقول ال تقوم
الجهن قال سمعت ي
ي المقت يف أحاديثه ( ) 11عن عقبة بن عامر
ر _88روي ابن
الساعة ر
حن ترجع قبيلة من العرب إل عبادة األوثان .وقال عقبة لو شئت أن أسميهم لسميتهم .
( صحيح )
_011روي الحاكم ف المستدرك ( ) 410 / 4عن أب هريرة عن النن أنه قال ال تقوم الساعة ر
حن ي ي ي
ر
وحن توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق ال ال ر
يبف عل وجه األرض أحد هلل فيه حاجة
يغته فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق قليال فذاك فيهم
ينكر ذلك أحد وال ر
لغته )
أب بكر وعمر فيكم ( .صحيح ر
مثل ي
حن ال ر
يبف يف _010روي التار ف مسنده ( ) 6611عن أنس عن رسول هللا قال ال تقوم الساعة ر
ي
األرض أحد يقول هللا هللا ( .صحيح )
_010روي مسلم ف صحيحه ( ) 011عن أنس أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة ر
حن ال يقال يف ي
األرض هللا هللا ( .صحيح )
_014روي مسلم يف صحيحه ( ) 011عن أنس قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة عل أحد
يقول هللا هللا ( .صحيح )
29
_011روي الحاكم ف المستدرك ( ) 410 / 4عن أنس قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة ر
حن ال ي
ر
وحن يكون يقال ف األرض هللا هللا ر
حن تمر المرأة بقطعة النعل فتقول قد كان لهذه رجل مرة ي
ر
وحن تمطر السماء وال تنبت األرض ( .صحيح ) خمسن امرأة
ر الرجل قيم
_011روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 4040عن ابن عمر وابن عباس أن رسول هللا قال ال تقوم
لغته )
الساعة عل أحد يقول ال إله إال هللا ( .حسن ر
_018روي الحاكم يف المستدرك ( ) 416 / 4عن ابن مسعود قال سمعت رسول هللا يقول ال
لغته ) تقوم الساعة ر
حن ال يقال يف األرض هللا هللا ( .صحيح ر
تفسته ( ) 100 / 6عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ال تقوم
ر يحن بن سالم يف
_001روي ر ي
لغته )
الساعة عل رجل يشهد أن ال إله إال هللا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر ( .حسن ر
_000روي أحمد يف مسنده ( ) 6861عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة
حن يأخذ هللا رشيطته من أهل األرض ر
فيبف فيها عجاجة ال يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ( . ر
صحيح )
31
نفس بيده ال
ي أب الدنيا يف العقوبات ( ) 04عن ابن عمر أن رسول هللا قال والذي
_006روي ابن ي
حن يبعث هللا أمراء كذبة ووزراء فجرة وأعوانا خونة و عرفاء ظلمة وقراء فسقةتقوم الساعة ر
سيماهم سيماء الرهبان قلوب هم ر
أنن من جيفة أهواؤهم مختلفة فيفتح هللا لهم فتنة غتاء مظلمة
فيتهاوكون فيها كتهاوك اليهود ،
_000روي التار ف مسنده ( ) 6601عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة ر
حن ي
يبعث هللا أمراء كذبة ووزراء فجرة وأمناء خونة وقراء فسقة سمتهم سمة الرهبان وليس لهم رغبة
َّ ُ
يتهوكون فيها تهود اليهود يف أو قال ليس لهم رعبة أو قال رعة فيلبسهم هللا فتنة غتاء مظلمة
لغته )
الظلم ( .صحيح ر
أب موش األشعري أن رسول هللا قال ال تقوم أب الدنيا يف العقوبات ( ) 041عن ي
_004روي ابن ي
وحن ينقص العلمر حن يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا ويبدو السمن من الناسالساعة ر
ُ َّ وي هرم الزمان وينقص عمر ر
البش وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويصدق الكاذب
ر ُ َّ
ويكت الهرج ، ويكذب الصادق
31
ر
وحن تحزن ذوات ر
وحن تبن الغرف فتطاول قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل القتل
البع والحسد والشح ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضااألطفال وتفرح العواقر ويظهر ي
ر ُ
وحن يجهر بالفحشاء وتزول األرض زواال ( .حسن ) ويكون الولد غيظا والشتاء ق ْيظا
إن من رأشاط القيامة إماتة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الهوى وتعظيم رب المال قال
نفس بيده عندها يذوب قلب
ي وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
بأب أنت ي
فوثب سلمان فقال ي
يغت ،
المؤمن كما يذوب الملح يف الماء مما يرى وال يستطيع أن ر
ر
ليمس بينهم نفس بيده إن المؤمن وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
ي ي بأب أنت ي
قال سلمان ي
نفس بيده عندها يكون
ي وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
بأب أنت ي
يومئذ بالمخافة قال سلمان ي
المطر قيظا والولد غيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ،
32
نفس بيده عندها يكون
ي وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
بأب أنت ي
ويكذب الصادق قال سلمان ي
أمراء جورة ووزراء فسقة وأمناء خونة وإمارة النساء ومشاورة اإلماء وصعود الصبيان المنابر ،
ر
وتكت السيجان ويتكلم الرويبضة ، نفس بيده يا سلمان عندها يطلع كوكب الذنب قال إي والذي
ي
قال سلمان وما الرويبضة ؟ قال يتكلم يف العامة من لم يكن يتكلم ويحتضن الرجل للسمنة ويتغن
ر رُ
الشط ، امت وتباع الحكم وتكتبكتاب هللا ويتخذ القرآن مز ر
33
نفس بيده عندها يحج أمراء الناس لهوا
ي وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
بأب أنت ي
قال سلمان ي
بأب
وتتها وأوساط الناس للتجارة وفقراء الناس للمسألة وقراء الناس للرياء والسمعة قال سلمان ي
نفس بيده عندها يغار عل الغالم كما يغار عل الجارية
ي وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
أنت ي
البكر ويخطب الغالم كما تخطب المرأة وي هيأ كما تهيأ المرأة ،
نفس بيده عندها يوضع الدين وترفع الدنيا ويشيد البناء وتعطل الحدود ويميتون
ي قال إي والذي
وأم وهم يومئذ مسلمون ر
بأب أنت ي سنن فعندها يا سلمان ال ترى إال ذاما وال ينرصهم هللا قال ي
ي
والنه عن المنكر ،
ي كيف ال ينرصفون ؟ قال يا سلمان إن نرصة هللا األمر بالمعروف
وإن أقواما يذمون هللا ومذمتهم إياه أن يشكوه وذلك عند تقارب األسواق قال وما تقارب األسواق
وأم ر
أب أنت ي ؟ قال عند كسادها كل يقول ما أبيع وال أشتي وال أرب ح وال رازق إال هللا قال سلمان ب ي
34
نفس بيده عندها يعق الرجل والديه ويجفو صديقه ويتحالفون
ي وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
بغت هللا ،
ر
ُ
غت أن يستحلف ويتحالفون بالطالق يا سلمان ال يحلف بها إال فاسق ،ويفشو
ويحلف الرجل من ر
وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي
بأب أنت ي
الموت موت الفجاءة ويحدث الرجل سوطه قال سلمان ي
نفس بيده عندها تخرج الدابة وتطلع الشمس من مغرب ها ويخرج الدجال وري ح حمراء
ي والذي
ويكون خسف ومسخ وقذف ويأجوج ومأجوج وهدم الكعبة وتمور األرض وإذا ذكر الرجل رؤي ( .
حسن )
بشان ف أماليه ( ) 016 / 0عن أب أمامة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة ر
حن _000روي ابن ر
ي ي
يلعن آخر هذه األمة أولها ،أال عليهم حلت اللعنة ( .حسن )
_001روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ) 04عن زيد بن حارثة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة
لغته )
حن يلعن آخر هذه األمة أولها أال عليهم حلت اللعنة ( .حسن رر
ر
يأب عليكم عام إال وهو رش من
الدارم يف سننه ( ) 608 / 0عن ابن مسعود قال ال ي
ي _008روي
أمت ولكن علماؤكم وخياركم
ختا من ر
أمتا ر
أعن عاما أخصب من عام وال ر
إب لست ي
الذي كان قبله أما ي
ويجء قوم يقيسون األمور برأيهم ( .حسن موقوف
ي وفقهاؤكم يذهبون ثم ال تجدون منهم خلفا
له حكم الرفع )
_061روي ابن عبد الت يف الجامع ( ) 0140 / 6عن ابن مسعود قال ليس عام إال والذي بعده رش
أمت ولكن ذهاب خياركم
خت من ر
أمت ر
منه ال أقول عام أمطر من عام وال عام أخصب من عام وال ر
35
وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون األمور برأيهم فيهدم اإلسالم ويثلم ( .حسن موقوف له حكم
الرفع )
ر ر
يأب عام إال والذي بعده رش منه
أب مسعود قال ال ي
البيهف يف الشعب ( ) 0006عن ي
ي _060روي
ر
أعن خصبكم وال
إب وهللا ال ي يأب علينا العام يخصب والعام ال يخصب فيه ،قال ي
قالوا إنا فيه ي
فأروب العام مثله ( .حسن )
ي جدبكم ولكن ذهاب العلم والعلماء قد كان قبلكم عمر
_066روي مسلم يف صحيحه ( ) 6811عن عائشة قالت سمعت رسول هللا يقول ال يذهب
حن أنزل هللا ( هو الذي الليل والنهار ر
حن تعبد الالت والعزى فقلت يا رسول هللا إن كنت ألظن ر
أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره عل الدين كله ولو كره ر
المشكون ) أن ذلك تاما ،قال إنه
سيكون من ذلك ما شاء هللا ثم يبعث هللا ريحا طيبة فتوف كل من يف قلبه مثقال حبة خردل من
فتجعون إل دين آبائهم ( .صحيح ) ر
خت فيه رإيمان فيبف من ال ر
حن ال ر
يبف منها إال الفقيه ثم ذكر من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها من عند آخرها ر
والفقيهان فهما مقهوران مقموعان ذليالن إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا وقيل لهما
غت
يشب الخمر يف ناديهم المنكر ومجالسهم وأسواقهم وتنحل الخمر ر حن ر
أتطغيان علينا ؟ ر
اسمها ر
حن يلعن آخر هذه األمة أولها ،أال حلت عليه اللعنة ،
36
يشب الرجل منهم ما بدا له ثم يكف عنه ر
حن تمر المرأة فيقوم الشاب ر
ويقولون ال بأس بهذا ر
فتفع ذيلها فينكحها وهم ينظرون كما يرفع ذيل النعجة ورفع ثوبا عليه من هذه السحولية
إليها ر
كأب بكر وعمر ،فمن أدرك ذلك الزمان
فيقول القائل منهم لو تجنبتموها عن الطريق فذلك فيهم ي
وصدقن ( .حسن )
ي صحبن وآمن يب
ي خمسن ممن
ر وأمر بالمعروف ونه عن المنكر فله أجر
_061روي الحاكم يف المستدرك ( ) 160 / 4عن ابن عمر قال كنت يف الحطيم مع حذيفة فذكر
حديثا ثم قال لتنقضن عرى اإلسالم عروة عروة وليكونن أئمة مضلون وليخرجن عل أثر ذلك
الدجالون الثالثة .قيل يا أبا عبد هللا قد سمعت هذا الذي تقول من رسول هللا ؟ قال نعم سمعته
( .حسن )
_060روي أبو عبد هللا بن زيد األنصاري يف حديثه ( ) 8عن أنس قال قال رسول هللا ألصحابه
خمسن منكم ،ر ر
حن أعادها ثالث مرات ،قال فقيل ر يأب عل الناس زمان الصابر عل دينه له أجري
لغته )
حن أعادها ثالث مرات ( .صحيح رخمسن منكم ،ر
ر خمسن منا ،قال
ر له أجر
37
_061روي التار يف مسنده ( ) 0006عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن من ورائكم أيام الصت
خمسن منهم أو
ر خمسن ،قالوا يا رسول هللا
ر الصت فيهن كقبض عل الجمر للعامل فيها أجر
لغته )
خمسن منا ؟ قال خمسون منكم ( .صحيح ر
ر
بدين
ي النن قال المتمسك
الخشن عن ي
ي أب ثعلبة
_000روي ابن وضاح يف البدع ( ) 080عن ي
خمسن منكم ،قلنا يا
ر ر
بسنن أجر ر
وسنن يف زمان المنكر كالقابض عل الجمر للعامل منهم يومئذ
ي ي
لغته )
رسول هللا منهم ؟ قال بل منكم ( .صحيح ر
_006روي ابن وضاح يف البدع ( ) 081عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن من بعدكم أياما الصابر
خمسن منكم ،قيل يا رسول هللا منهم ؟ قال بل
ر فيها المتمسك بمثل ما أنتم عليه اليوم له أجر
لغته )
منكم ( .حسن ر
ر
يأب عل الناس زمان يدعو
النن قال ي
_000روي ابن المبارك يف الزهد ( ) 0116عن أنس عن ي
فإب عليهم غضبان ( .حسن )
الرجل للعامة فيقول هللا ادع لخاصتك أستجب وأما العامة فال ي
38
ر
يستخف
ي يأب عل الناس زمان
النن قال ي
الشامين ( ) 601عن جابر عن ي
ر اب يف
_004روي الطت ي
يستخف المنافق فيكم اليوم ( .حسن )
ي المؤمن فيهم كما
ر
يأب عل الناس زمان
عل قال قال رسول هللا ي
_001روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 404 / 14عن ي
يكون المؤمن فيه أذل من شاته ( .حسن )
_006روي ابن وضاح يف البدع ( ) 660عن عبد الرحمن الحرص يم أخت يب من سمع رسول هللا
أمن قوم يعطون من األجر مثل ما يعىط أولهم ويقاتلون أهل ر
الفن ينكرون ر
يقول يكون يف آخر ي
لغته ) ر
المنكر ويخشون الفن ( .حسن ر
النن ر
حدثن من سمع ي
ي البيهف يف الدالئل ( ) 100 / 6عن عبد الرحمن الحرص يم قال
ي _000روي
يقول إنه سيكون يف آخر هذه األمة قوم لهم مثل أجر أولهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
لغته ) ر
ويقاتلون أهل الفن ( .حسن ر
39
وب يستهزئون ،ألتيحن لهم فتنة تذر الحليم فيهم ُّ
العسل وقلوب هم أمر من الصت ،إياي يخادعون ي
لغته )
حتان ( .حسن ر
ر
كتت الفاحشة ر
واقتب _040روي ف حديث مجاعة بن الزبت ( ) 11عن أب ذر عن النن قال إذا ر
ي ي ر ي
الصغت يلبسون
ر كبتا ولم يرحم
صغت ر
ر والمتان فلم يوقر
ر الزمان وجار السلطان وطفف يف المكيال
لغته ) ُ
داهن ( .حسن ر
جلود الضأن عل قلوب الذئاب ،أمثلهم يف ذلك الزمان الم ِ
41
ر ر تجتئون وب ر
الدنيا بالدين فيقول هللا أعل ر
ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم وعزب
ي تغتون ؟ ي ي
لغته )
حتانا ( .حسن ر
ر
ر
يأب عل
النن قال يوشك أن ي
أب بكرة عن ي
اب يف المعجم األوسط ( ) 6106عن ي
_040روي الطت ي
لغته )
الناس زمان ال يأمرون فيه بمعروف وال ينهون عن منكر ( .حسن ر
النن قال
بن هاشم عن ي
_041روي ابن وضاح يف البدع ( ) 681عن عمرو بن مرة عن رجل من ي
والنه عن المنكر وبئس القوم قوم ال يأمرون
ي بئس القوم قوم ال يرمون باألمر بالمعروف
بالمعروف وينهون عن المنكر وبئس القوم قوم يجفون من يأمر بالمعروف وينه عن المنكر
يست فيهم المؤمن بالتقية والكتمان ( .
وبئس القوم قوم ال يقومون هلل بالقسط وبئس القوم قوم ر
حسن )
ر ر
يأب عل
النن قال يوشك أن ي
أب طالب عن ي عل بن ي
البيهف يف الشعب ( ) 0811عن ي
ي _048روي
وه ر ر
الناس زمان ال يبف من اإلسالم إال اسمه وال يبف من القرآن إال رسمه ،مساجدهم عامرة ي
خراب من الهدى ،علماؤهم ر ُّ
أش من تحت أديم السماء ،من عندهم يمدح الفتنة ( .حسن )
41
ر
يبف
النن قال يوشك أن ال ي
أب طالب عن ي
عل بن ي
_011روي ابن عدي يف الكامل ( ) 001 / 1عن ي
وه خراب من هدي ،فقهاؤهم رش
من اإلسالم إال اسمه ومن القرآن إال رسمه ،مساجدهم عامرة ي
من تحت أديم السماء ،من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود ( .حسن )
ر
عل
سيأب ي
ي النن قال
الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ) 0000 /عن ابن عمر عن ي ي _010روي
يبف من القرآن إال رسمه وال من اإلسالم إال اسمه ،يتسمون به وهم أبعد الناسر
الناس زمان ال ي
منه ،مساجدهم عامرة خراب من الهدي ،فقهاء ذلك الزمان رش الفقهاء تحت ظل السماء ،منهم
لغته )
خرحت الفتنة وإليهم تعود ( .حسن ر
أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يوشك أن يكون _014روي البخاري يف صحيحه ( ) 08عن ي
يفر بدينه من ر
الفن ( .صحيح ) خت مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر ُّ
ر
ر
يأب عل الناس زمان تكون
النن قال ي
أب سعيد عن ي
_011روي البخاري يف صحيحه ( ) 0611عن ي
خت مال المسلم يتبع بها شعف الجبال أو سعف الجبال يف مواقع القطر يفر بدينه من
الغنم فيه ر
ر
الفن ( .صحيح )
42
ر
خت
يأب عل الناس زمان ر
النن قال ي
أب سعيد عن ي _016روي البخاري يف صحيحه ( ) 6481عن ي
مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من ر
الفن ( .صحيح )
ر
سيأب عل الناس
ي النن قال
_010روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 1116عن مخول بن يزيد عن ي
خت المال فيه غنم ربن المسجدين تأكل من الشجر وترد الماء يأ كل صاحبها من رسلها زمان ر
ُ
ترتكس ربن جراثيم العرب ر
والفن ر
ويشب من لبانها ويلبس من أصوافها -أو قال من أشعارها -
وهللا ( .حسن )
ر
يأب عل
النن قال ي
الكبت ( ) 060 / 61عن مخول بن يزيد عن ي
ر اب يف المعجم
_011روي الطت ي
يعن مسجد المدينة ومسجد مكة تأكل خت المال فيه غنم ربن المسجدين يالناس زمان يكون ر
ر
والفن ترته الشجر وترد المياه يأكل صاحبها من ساللها ويلبس من أصوافها أو قال من أشعارها
ُ ُ
ربن جراثيم العرب والدماء ت ْسفك -يقولها رسول هللا ثالثا ( . -حسن )
النن قال
يعل يف مسنده ( المطالب العالية ) 4011 /عن مخول بن يزيد عن ي _018روي أبو ي
ر
خت المال فيه غنم ربن المسجدين تأكل الشجر وترد الماء يأكل صاحبها من
سيأب عل الناس زمان ر
ي
ر
والفن ترتكس ربن جراثيم العرب وهللا رسلها ر
ويشب من ألبانها ويلبس من أصوافها أو قال أشعارها
ما تعبئون ،يقولها رسول هللا ثالثا ( .حسن )
ر
عل
سيأب ي
ي النن قال
الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ) 0008 /عن ابن عمر عن ي
ي _061روي
لغته )
يصل يف المسجد منهم ألف رجل وزيادة ال يكون فيهم مؤمن ( .حسن ر
ي الناس زمان
43
_060روي أبو نعيم يف النفاق ( ) 81عن حذيفة قال قال رسول هللا يوشك أن يصلوا يف آخر
منافقن ،قال نعم
ر الزمان يف مساجدهم فال يكون فيهم مؤمن ،قلت يا رسول هللا ويكون فيهم
أظهر من اليوم فيكم ( .حسن )
األندلس يف رأشاط الساعة ( ) 0عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال ال
ي _066روي ابن حبيب
حن يقال مات فالن يف بيته مات حن يبعث هللا ريحا حمراء فتقبض روح كل مؤمن ر تقوم الساعة ر
ر
يأب عل الناس زمان لو ر
اعتضتهم أب شيبة يف مصنفه ( ) 01041عن حذيفة قال ي _064روي ابن ي
يف الجمعة ن ْبل ما أصابت إال كافرا ( .صحيح موقوف له حكم الرفع )
44
ر
يأب عل الناس
النن قال ي
عل عن ي الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ) 0068 /عن ي
ي _066روي
ُ ُ
الصغت ،
ر الكبت وال يرحم فيه
ر ستحن فيه من الحكيم وال يوقر فيه
ر زمان ال يتبع فيه العالم وال ي
يقتل بعضهم بعضا عل الدنيا ،قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم ألسنة العرب ،ال يعرفون معروفا
ه
يمس الصالح فيهم مستخفيا ،أولئك رشار خلق هللا ،ال ينظر اَّلل إليهم يوم
ي
وال ينكرون منكرا ر
القيامة ( .حسن )
_060روي أبو نعيم ف الحلية ( ) 4111عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا من ر
اقتاب ي
الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة وأكلوا الربا واستحلوا
الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت األرحام ،
وولدت األمة رب ها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها يف التجارة وتشبه
ُ
غت أن يستشهد
غت أن يستحلف وشهد المرء من ر الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف باهلل من ر
45
لغت الدين وطلبت الدنيا بعمل اآلخرة واتخذ المغنم دوال واألمانة مغنما
وسلم للمعرفة وتفقه ر
والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته ،
وشبت الخمور يف الطرق واتخذوعلت أصوات الفسقة ف المساجد واتخذت القينات والمعازف ر
ي
امت وجلود السباع صفاقا والمساجد طرقا الظلم فخرا وبيع الحكم ر
وكتت ر
الشط واتخذ القرآن مز ر
ولعن آخر هذه األمة أولها فليتقوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات ( .حسن )
المصاحف والقراء وقلت الفقهاء وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت النار وفسدت
القلوب واتخذوا القيان واستحلت المعازف ر
وشبت الخمور ،
وعطلت الحدود ونقصت الشهود ونقضت المواثيق وشاركت المرأة زوجها وركب النساء التاذين
غت أن يستشهد
بغت هللا وشهد الرجل من ر
وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء وحلف ر
وكانت الزكاة مغرما واألمانة مغنما وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقض أباه وصارت اإلمارة مواريث
ه
وسب آخر األمة أولها ،
46
وأكرم الرجل اتقاء رشه ر
وكتت ر
الشط وصعدت الحمالن المثابر ولبس الرجال الشيحان وضيقت
الطرقات وشيد البناء واستغن الرجال بالرجال واستغن النساء بالنساء وصارت خالفتكم يف
صبيانكم ر
وكت خطباء منابركم وركن علماؤكم إل والتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحالل
وأفتوهم بما يشتهون ،
--------------------------------------------
47
__ كتب سابقة :
عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ،بكل من رواها من ُّ
_0الكامل يف السن ،أول كتاب ي
إل أضعف الضعيف ،مع الحكم
الصحابة ،بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ،من أصح الصحيح ي
عل جميع األحاديث ،وفيه ( ) 600111ثالثة وستون ألف حديث /اإلصدار الرابع
ي
ٌ ٌ
إل وجه
ي النظر ( وحديث ) وعمل وقول معرفة _6الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان
ٌّ
وعل بابها ) وتصحيح األئمة له ٍّ
عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم
ي ي
_0الكامل يف األحاديث الضعيفة /اإلصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون األحاديث
بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة
الضعيفة ر
_4الكامل ف األحاديث ر
المتوكة والمكذوبة /اإلصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون ي
بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة ر
األحاديث المتوكة والمكذوبة ر
48
_8الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب 611 /حديث
_01الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان 011 /حديث
أب طالب 811 /حديث
عل بن ي
_00الكامل يف أحاديث فضائل ي
النن
إل ي اب المحصن من ( ) 61طريقا مختلفا ي
_08الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي
49
_61الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ
لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن
ي ي
عل من زنت مرة واحدة 01 /حديث وأثر
بع تطلق لغويا ي
كلمة ي
ّ
فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت
_60الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ
للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل 81 /حديث
النن المتتجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل 611 /
_60الكامل يف أحاديث لعن ي
حديث
_66الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ) 0سبعة من الصحابة عن
عل نفسها
النن وجواب عائشة ي
ي
51
ّ
بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم تع
فدارها ِ
ِ _61الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج
امرأة وما يف معناه 11 /حديث
توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها _01الكامل يف أحاديث ال ي
ُ
وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل 011 /حديث
ّ
_00الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ،من
النن ،وما تبعه من أقاويل
إل ي ( ) 61طريقا مختلفا ي
_06الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ،من ( ) 8تسع طرق
النن ،وما تبعه من أقاويل
إل ي مختلفة ي
51
عل ملك نفسه وحديث ر
النن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي
_01الكامل يف أحاديث كان ي
لساب 41 /حديث ُّ
ويمص لن ّ
ي النن يقب ي
عائشة كان ي
غت
لغت ضورة وقال ارجعن مأزورات ر
النن النساء عن الخروج ر
نه ي _00الكامل يف أحاديث ي
مأجورات وما يف معناه 011 /حديث
النن قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض
_01الكامل يف أحاديث أن ي
األرواح 61 /حديث
النن
إل ي _40الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ) 01طريقا مختلفا ي
النن
إل ي عيس آخر الزمان من ( ) 01طريقا مختلفا ي
ي _46الكامل يف تواتر حديث نزول
النن
إل ي _40الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ) 011طريق مختلف ي
الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية 0411 /حديث
ي _44الكامل يف زوائد مسند
52
أمن أربعن حديثا ومن ّ
حسنه وعمل به ر
ر عل ي _41الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي
من األئمة
53
ُ
_16الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (
النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ي ) 08طريقا مختلفا ي
النن وما
إل ي _10الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ) 00طريقا مختلفا ي
تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
ر
الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن _14الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية
ي
النن وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب
ي
النن ر
للنن يف الشاة قتلها ي
الن وضعت السم ي
_16الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي
َ
وصلبها
54
_11الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (
النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ي ) 04طريقا مختلفا ي
عل المسلم
أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي
_18الكامل يف أحاديث من ي
واجعلوا عليهم الذل َّ
والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب 611 /حديث
النن ر
أب الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي
_61الكامل يف أحاديث من ي
بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب 611 /
حديث
النن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن
_60الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي
النن وما تبعه من
إل ي لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ) 01طرق مختلفة ي
أقاويل ونفاق وحروب
ٌ
نفس مسلمة 011 / _60الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال
حديث
55
تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما
ي _64الكامل يف أحاديث أن قوله
وبالنن 11 /حديث
ي سمعوا القرآن آمنوا به
رّ ُ
فبشه _61الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقت كافر
بالنار 01 /حديث
النن
إل ي نن هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي
_60الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي
كن فقال نعم هم من أهليهم من ( _68الكامل ف تواتر حديث ُسئل النن عن قتل أطفال ر
المش ر ي ي
النن وبيانه
إل ي ) 00طريقا مختلفا ي
ّ ّ
النن وأحاديث
عل هللا أمام ي
تأل الصحابة ي
عل هللا وأمثلة من ي
التأل ي
ي _01الكامل يف أحاديث إباحة
النه عنه والجمع بينهما 01 /حديث
ي
56
عمهم هللا ّ
فليغته وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغتوه َّ _00الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا
ر ر
بالعقاب 011 /حديث
المعاض _06الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر ّ
تف ومن جالس أهل
ي ي ي
لعنه هللا 11 /حديث
_00الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب
النن ر
الحياء فال غيبة له من ( ) 01عش طرق عن ي
ُ ُ
بغت حق فاللهم اجعلها
_04الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر
ُ ّ
النن
ي إل
ي مختلفا طريقا ) 61 ( من ربةوق له زكاة وكفارة
_01الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق 011 /حديث
ُ ه
_00الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم
وأنصبتها وأسهمها 811 /حديث
57
النن
عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي
النن يعطيهم المال للبقاء ي
_01الكامل يف أحاديث من كان ي
َّ
أحب الناس إلينا 11 /حديث ر
حن صار َّ
فظل يعطينا المال ي
َّ
النن قال ألقتلن رجالهم
الحسان ومن لم يرض بحكم ي _11الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ
َّ
وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع 011 /ر
حديث
_10الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن
صححه من األئمة
58
_14الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن
وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر
متوك أو مكذوب ّ ّ
حسنه
ي
_11الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة
له وإنكارهم عل من قال أنه ر
متوك أو مكذوب ي
ر
أب امرأته يف دبرها من ( ) 08
_16الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي
النن
إل ي طريقا مختلفا ي
النن
_10الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ) 8تسعة من الصحابة عن ي
عل عائشة
وإنكارهم ي
ر ر
الع رتين
أب الرجل امرأته فليستتا وال يتجردا تجرد ِ
_18الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي
الزوجن عند الجماع مستحب
ر ونقل اإلجماع أن عدم تعري
النن
_81الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي
59
ه ِّ
النن
ي إل
ي مختلفة طرق ثمانية ) 1 ( من له لل والمح لل _80الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح
_86الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ
حسنه من األئمة ي
عل من منع العمل به
واإلنكار ي
ر
شفاعن ومن صححه من األئمة _80الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قتي وجبت له
ي
متوكوإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ر
ي
ُ
نده /
وخت ج ِ
_81الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر
611حديث
_81الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة
لقوانن علم الفلك
ر
61
سنن _88الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النن لذلك ( ) 01ر
عش ر ي ي
عل أنفسهم 41 /حديث ُ
نكري االستنجاء بالمنديل يوجواب م ِ
ر
حن الكالب األليفة
وكبتها أبيضها وأسودها ي
صغتها ر
ر _011الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب
ُ
وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك 061 /حديث
61
ُ َّ ُ
النن
ي عن الصحابة من سبعة ) 0 ( عن عليه يحنِ بما ب _016الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ
عل عائشة
وإنكارهم ي
ٌ ُ
غت
_011الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر
عل
أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي
محارب مع ِذكر ( ) 11صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي
نفسه
_018الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية
011 /حديث
_001الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته /الجزء األول 6111 /
إسناد
_000الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها 1011 /حديث
62
_000الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 0111 /حديث
النن
إل ي _004الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ) 06طريقا مختلفا ي
_001الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 081 /حديث
_006الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل
وآداب 041 /حديث
_060الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 811 /حديث
_066الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها 0111 /حديث
63
_064الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه 101 /
حديث
_061الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 11 /حديث
_068الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 01 /أحاديث
_001الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر
أكت ي ي
من ( ) 61إماما لها
_000الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 01 /حديث
_006الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها 61 /حديث
_000الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 011 /
حديث
64
_004الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 001 /حديث
الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 061 /حديث
ي _001الكامل يف أحاديث صالة
ّ
توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا
_000الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي
فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم
_001الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري
والفاسقن 11 /حديث وأثر
ر كن والمرتدين وليس ف عموم ر
المش ر ي
ُّ ُ
أب طالب مواله من ( ) 41طريقا مختلفا
فعل بن يي _008الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله
النن
إل ي ي
_041الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم
رّ
المعاب 0011 /آية وحديث
ي هذه في ورد وما بالنار هفبش وحيثما مررت بقت كافر
65
امت وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم
رب بكش المعازف والمز ر
بعثن ي
ي _046الكامل يف أحاديث
لغت صاحبها
المعازف 061 /حديث /مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر
َّ ر
والمغن له مع بيان اختالف حكم المغنية
ي المغن
ي النن الغناء ولعن
_040الكامل يف أحاديث حرم ي
الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف 011 /حديث
_044الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم
امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها 011 /حديث
النن
إل ي كثته فقليله حرام من ( ) 08طريقا مختلفا ي
_041الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر
النن ر
إل ي _046الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ) 01طريقا مختلفا ي
سخه
وبيان اختالف األئمة يف ن ِ
_040الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي
واألرجل 611 /حديث
_041الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع
عل ذلك 041 /حديث
ي
66
_048الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع
طن 011 /حديث ر
ع وليس ي بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي
_011الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان
اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق
ّ
عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه
_010الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي
من األئمة والجواب عن حجج من ّ
ضعفه
ُ ُ َ
ف عدوله ينفون عنه تحريف _016الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ
اهلن
المبطلن وتأويل الج ر
ر الغالن وانتحال
ر
ُ ُ
دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك
ِ وت لقب
_010الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ
ت
فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه
_014الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار
الحاالت الفردية يف القواعد العامة
ّ
عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول
عل حد الردة وأنه ي
_011الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
ُ
لكثت من آثار وإجماعات
صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر
ي أو فعل مع ِذكر ( ) 011
الصحابة واألئمة
67
عل كل حديث وبيان عدم
الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
ي _016الكامل يف تقريب ( سن
وجود حديث ر
متوك أو مكذوب فيه
_018الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا
الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة
عل ِي
المتقن وقائد
ر المسلمن وإمام
ر أب طالب سيد
عل بن ي
_061الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
ُ ر ُ َّ
النن
ي عن طرق خمس من لن
ر حج الغر الم
ه
ألب بكر
ي ي ويتجل عامة لعباده القيامة يوم هللا يتجل
ي _060الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث
النن
خاصة من خمس طرق عن ي
َ
كن هاروت وماروت فمسخها هللا
_066الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر
كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة
68
ُ ٌ ُ َّ
األنف أمان من الجذام وإثبات صحته
ِ عر يف
ِ الش _060الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات
ّ ُ
ضعفته حنوحجج ر
ي نفس
ي عل
وجواب ي
ي
عل كل حديث
_061الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا
_061الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )
و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها
صحاب وإمام كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ) 061 منسوخة ف ر
المش ر
ي ي
منهم و( ) 611مثاال من آثارهم وأقوالهم
69
عل كل حديث وإصالح
للسيوظ ببيان الحكم ي
ي الصغت وزيادته )
ر _068الكامل يف تقريب ( الجامع
إل ( ) % 81
عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ) % 11ي
ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي
مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث 04111 /حديث
ُ
_001الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع
كثت من المعاضين يف الحكم ر
وتصحيح أكت من ( ) 01إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر
عل األحاديث
ي
أحاديثه
71
_004الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ر
بمتوك وال مكذوب ي
النه عن تعليم المغنيات
ي وأنه ورد يف
وذكر ( ) 41إماما
النن ِ
إل ي _000الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ) 06طريقا مختلفا ي
ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه
وذكر
النن ِ
إل ي _001الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ) 00طريقا مختلفا ي
غت القرآن ٍّ
وىح مروي ر
( ) 11إماما ممن صححوه مع بيان ( ) 01أوجه عقلية لوجود ي
71
معن لحديث أنا مدينة العلم
وثالثن إماما منهم ابن ر
ر _011الكامل يف إثبات تصحيح ( ) 01خمسة
العقيل وجهاالت ابن تيمية
ي أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات
وعل بن ي
ي
ّ
بخمسن ألف
ر _010الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض
سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد 081 /حديث
_011الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل
النن وإن لم يقتلوا أحدا 01 /حديث
الخوارج هو رفض أحكام ي
72
ّ
عل هدم اإلسالم من
ي أعان فقد بدعة صاحب ر وق _016الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من
( ) 1ثمانية طرق عن النن وبيان تهاون من ّ
ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده ي
عن
وجماع وحور ر ر
_010الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ
إل وجه هللا 611 /حديث
ودرجات وخلود ونظر ي
_011الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود 611 /حديث
وف
_018الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي
نه وذم ووعيد 0411 /حديث
الجهل به من ي
_081الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه
الورع ال يسكن للحرام 61 /حديث
حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ
73
_080الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة
الحسن والقبيح والمحمود والمذموم 11 /حديث
_086الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا
الغن والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع 011 /حديث النن ربن ّ
ي خت ي ر
_081الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل
سور القرآن 6111 /حديث
_088الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها
عل األموات 41 /حديث
ي
74
بغت هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا 41 /حديث
_611الكامل يف أحاديث من حلف ر
ر
ومن استعبدتم
القبىط وعمرو بن العاص ي
ي _616الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع
الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء
ْ ً
النن ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما
_610الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي
النن عن طرق ثمانية ) 1 ( من تنقطع ال وشهوة دحما بذ َكر ال ُّ
يمل
ي
_614الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله
النن
من ( ) 0سبعة طرق عن ي
وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة عل ( ) 00ثالث ر ر
ر أمن ي
_611الكامل يف تواتر حديث تفتق ي
النن
من ( ) 04طريقا مختلفا عن ي
75
ر
يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم
_610الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
خف من طرقه ورواته ر ر
النن وبيان ما ي
فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ) 01عش طرق عن ي
غت
المسلمن ر عل ر
ر كن يوالمش ر _618الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري
كن ر
والمش ر المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري
ر مقبولة وشهادة
صحاب وإمام منهم
ي عل بعض مع ِذكر ( ) 041
بعضهم ي
76
_606الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ
حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع ي
والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان
ي وعل
صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي
ي ِذكر ( ) 11
ضعف من خالفهم
_600الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر
صحاب وإمام منهم
ي ( ) 011
_604الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس
الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ) 61مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل
_606الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية
واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها 6111 /حديث
_600الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه
وأوقاته 611 /حديث
77
_601الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه
عت أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ
ر ي
ُ
قبلة 611 /حديث
_661الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك
النن
إل ي ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ) 00طريقا مختلفا ي
_660الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص
النن
إل ي من ( ) 00طريقا مختلفا ي
ُ
_666الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ) 01
عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به عش طرق عن النن وذكر ( ) 61رر
ي ِ
_660الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ) 0سبع
النن
طرق عن ي
78
الثاب /مجموع
ي _664الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته /الجزء
والثاب ( ) 4111إسناد
ي الجزء األول
حن يقولوا ال إله إال هللا من ( ) 01طريقا _661الكامل ف تواتر حديث ُأمرت أن أقاتل الناس ر
ي ِ ي
عل موافقته للقرآن مع
وذكر ( ) 001إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي
النن ِ
إل ي مختلفا ي
إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي
عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له
وذكر ( ) 01
_666الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ
عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة ّ
أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي
ر
يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم
_660الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
النن ومن صححه من األئمة
همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي
ر
أحل من العسل وقلوب هم
ي عل الناس زمان ألسنتهم
يأب ي
_661الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
النن وبيان تعنت ر ّ
حتانا من ( ) 01طرق عن ي
قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر
عل األحاديث ّ
من ضعفوه يف حكمهم ي
وذكر (
النن أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ
نه ي _668الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
عل جواز وضوء الرجال
) 61إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي
والنساء بماء توضأ منه رجل
79
_601الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ) 06طريقا عن
عل عدم تحريم المعامالت البنكية ّ
النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي
ي
الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا
ّ
صالحن فإن الميت يتأذي
ر _606الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم
ضعفوهالن وقع فيها من ّر
النن وبيان األخطاء المنكرة ي
بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي
_600الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القت أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت
النن وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب
الدود من خمس طرق عن ي
بين وبينه
وذكر ( ) 611كتاب من كتبه وبيان االختالف ي
أب الدنيا ِ
_604الكامل يف مدح اإلمام ابن ي
يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل
81
النن أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال
نه ي _606الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
عل االستحباب ر
النن وبيان أن ذلك ي
بركة فيه من عش ( ) 01طرق عن ي
_600الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن
النن مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ر
متوك أو مكذوب ي ي
وذكر ( ) 11
النن ِ
إل ي _601الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ) 06طريقا مختلفا ي
إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه
_608الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا
األلباب يف كل األحاديث بالكلية
ي إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات
_641الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن
والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب 6611 /حديث
81
نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها
_646الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي
من أمر وفضل ووعد 001 /حديث
ر
والست وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل _640الكامل يف أحاديث الحياء
نه وذم ووعيد 681 /حديث
ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي
----------------------------------------------
82
ق سل س
لة الكامل /كتاب رم / 542
ع ملا
ني من أحاديث 061 /حديث
ح لا
لمولفه د /عامر أحمد يني ..ا كتاب جا يب
م ل س
83