Professional Documents
Culture Documents
аксіологія реферат ,но нахер уже надо
аксіологія реферат ,но нахер уже надо
Кафедра філософії
Виконала:
Студентка 2-го курсу, гр. ІІ-20-2
Сушин Ангеліна
Викладач:
Шаталович Інна Василівна
1
Зміст
1. Філософська теорія цінностей(аксіологія)
2. Теорії цінностей аксіології
3. Об’єктивістська і суб’єктивістська концепції
цінностей
4. Ідеал, як основна форма цінностей
5. Найвища людська цінність – свобода
6. Загальнолюдські цінності
7. Висновок
8. Використана література
2
Філософська теорія цінностей (аксіологія)
Уперше в історії філософії до проблеми цінностей звернувся Арістотель. На
його думку, засадничим поняттям, яке зумовлює існування людських уявлень
про "бажане" і "належне", є поняття "благо". Благом "називають або те, що є
кращим для кожного сущого..., або те, що робить благами інші причетні до
нього речі, тобто ідею блага" ("Велика етика", Арістотель). Платон,
розвиваючи цю концепцію, визначив існування двох світів (сфер) буття:
3
Теорії цінностей аксіології
Теорія цінностей насамперед прагне з'ясувати питання природи цінностей.
Існують різні погляди на природу цінностей - здатності речей задовольняти
людські потреби, бажання, уявлення, які породжують надії людини,
очікування, сподівання. Важливими залишаються питання про: об'єктивний
чи суб'єктивний зміст цінностей; існування краси, красивого, благородного,
чесного самого по собі; обумовленість цінностей смаками, психологічними
вподобаннями індивіда (ціннісний суб'єктивізм і релятивізм). Прихильники
онтологічного аксіологізму вважають, що цінності існують самі по собі, вони
об'єктивні (Р.-Г. Лотце, Г. Коген, Г. Ріккерт, Н. Гартман, Ф. Брентано, М.
Шелер). Представники суб'єктивістської аксіології наголошують на
суб'єктивістському змісті ціннісних суджень (В. Дільтей, Ф. Адлер, О.
Шпенглер, А.-Дж. Тойнбі, П. Сорокін). Поширеними є твердження, що
цінності взагалі не піддаються визначенню й алгоритмізації.
4
Об’єктивістська і суб’єктивістська концепції цінностей
Об'єктивістська і суб'єктивістська концепції цінностей зумовили формування
двох основних напрямів їх подальшого осмислення. Об'єктивісти прагнуть
з'ясувати сенс "справжньої цінності", довести, що далеко не завжди те, що
особистість цінує, варте поціновування (проблема хибних цінностей).
Суб'єктивісти наполягають на тому, що цінності належать до психічних
об'єктів, їхні джерела - наші почуття (емотивізм), ставлення (прагматизм),
інтереси (утилітаризм).
6
Ідеал, як основна форма цінностей
Основною формою, у якій функціонують цінності, є ідеали - уявлення про
щось неіснуюче, уявне, досконале, бажане. У змісті ідеалів проявляються такі
особливості цінностей, як надії, сподівання на краще майбутнє, очікування
бажаного. Такими є ідеали всебічно розвиненої особистості або суспільства,
у якому будуть задоволені всі розумні потреби людини. Ідеали як ціннісні
установки виконують функцію духовних і соціальних орієнтирів, спонук до
практичної діяльності людини, спрямованої на "наближення" майбутнього.
Ціннісне проектування людиною своїх життєвих устремлінь у бажане
майбутнє, вчення про форми і способи цього планування є одним із основних
призначень аксіології. Серед усіх ціннісних механізмів людини аксіологи
виокремлюють волю - вияв бажання людини здійснити свою цілеспрямовану,
ціннісно визначену діяльність, спрямовану на досягнення власної мети.
Згідно із вченням Шопенгауера і Ніцше, воля є найважливішою серед усіх
цінностей.
8
Найвища людська цінність - свобода
Однією із найвищих людських (суспільних) цінностей є свобода - особливий
стан зумовленості духовної реальності; універсалія культури суб'єктивного
ряду, що фіксує можливість діяльності і поведінки за відсутності
зовнішнього примусу. Філософія народжувалася як свободомислення. Якщо
філософія є квінтесенцією (найголовнішим, найсуттєвішим) культури, то
свобода - душею філософії. Смислоутворювальною основою реального
людського буття є аксіологічні чесноти, вони визначають характер світо-
ставлення особистості, зумовлюють його оптимістичну чи песимістичну
спрямованість, що на сьогодні має важливе значення. Невипадково чимало
сучасних філософів вважають, що проблематика цінностей виходить на
передній план серед всіх філософських напрямів XX-XXI ст.
9
Загальнолюдські цінності
Питання про загальнолюдські (вселюдські) цінності є проблематичним,
неоднаково тлумачиться у різних культурно-філософських традиціях.
Основою загальнолюдського є визнання значення людини, її безумовної
цінності.
10
Висновок
Категорія "цінність", як і всі філософські поняття, є цариною людського
розуму. Тільки людині притаманна здатність оцінювати, надавати значення,
свідомо діяти стосовно навколишнього світу. Здатність людей утворювати
світ цінностей і жити в ньому - одна із важливих проблем філософської
антропології - вчення про людину.
11
Використана література
• С. Кримський. Практично-духовне освоєння світу // Філософський
енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук гол. редкол. та ін. - Київ:
Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України: Абрис, 2002. - С.
513. - 742 с. - 1000 екз. - ББК 87я2. - ISBN 966-531-128-X.
• Т. Сенюшкіна. Аксіологія політична // Політична енциклопедія /
редкол.: Ю. Левенець голова, Ю. Шаповал заст. голови. - К.: Парламентське
видавництво, 2011. - С. 19. - ISBN 978-966-611-818-2.
12