‫اإلختبار النهائي للفصل الثاني للعام الجامعي ‪2023‬‬

‫المادة‪ :‬فقه المناكحاتالمدرسة‪ :‬نور آسيا حمزة‬

‫المستوى‪ :‬الرابع ‪/‬السادس ( أ ‪ /‬ب ) ‪:Nama‬‬
‫اكتـــبي ‪ 10‬أسئلـــة (من المسائل المختلفة فيها العلماء) في مـــادة فقـــه المناكـــحات!‬
‫أجيبي مثل الطريقة في المثال –واكتبي اإلجابة بالحاسوب‬ ‫السؤال‬
‫مسألة‪ :‬النظرة في خطبة النكاح‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫القول األول‪... :‬‬
‫القول الثاني‪... :‬‬
‫القول الثالث‪... :‬‬
‫القول الرابع‪... :‬‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫أدلة القول األول‪... :‬يكفي بدليل فقط‬
‫وطريقة‬
‫أدلة القول الثاني‪... :‬يكفي بدليل فقط‬
‫اإلجابة‬
‫أدلة القول الثالث‪... :‬يكفي بدليل فقط‬
‫أدلة القول الرابع‪... :‬يكفي بدليل فقط‬
‫المناقشة‪( :‬إن كان هناك المناقشة)‬
‫مناقشة القول األول ألدلة القول الثاني ‪.......‬‬
‫مناقشة القول الثاني ألدلة القول األول ‪.......‬‬
‫القول المختار‪... :‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪...‬‬
‫مسألة ‪ :‬االستثناء في الطالق‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لقول األول‪ :‬ال يقع الطالق ينفعه االستثناء) وهو م‪22‬ذهب أبي حنيف‪22‬ة والش‪22‬افعي و ابن ح‪22‬زم‬
‫ومستندهم‬
‫القول الثاني‪ :‬يقع الطالق ال ينفعه االستثناء)‪ :‬وهو مذهب مال‪22‬ك وأحم‪22‬د والليث واألوزاعي‬
‫وأبي عبيد واختيار شيخ اإلسالم‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدلة القول األول‪ -١ :‬أن االستثناء في الطالق داخ‪2‬ل في عم‪2‬وم قول‪2‬ه ‪ :‬من حل‪2‬ف على يمين‬ ‫األول‬
‫فقال‪ :‬إن شاء هللا‪ ،‬فال حنث عليه (‪. )٦‬‬
‫أدلة القول الثاني‪ :‬ما روى عن ابن عباس أنه ق‪22‬ال‪ :‬إذا ق‪22‬ال الرج‪22‬ل المرأت‪22‬ه‪ :‬أنت ط‪22‬الق إن‬
‫شاء هللا‪ ،‬فهي طالق‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪ :‬ي‪22‬ترجح ل‪22‬دى أن االس‪22‬تثناء يبط‪22‬ل الطالق‪ ،‬وال يق‪2‬ع الطالق إذا‬
‫استثنى فإن الطالق ذاته قد صح اعتباره يمينا منعقدة‬

‫الثاني مسألة ‪ :‬طالق الكافر‪ ،‬هل يقع‬

‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لقول األول‪ :‬يقع طالق المشرك ويحسب عليه وهو مذهب جمهور العلماء وحجتهم‬
‫القول الثاني‪ :‬ال يقع طالق المشرك وال يحسب علي‪22‬ه وه‪22‬و م‪22‬ذهب مال‪22‬ك وداود وابن ح‪22‬زم‬
‫وبه قال الحسن وقتادة وربيعة وحجتهم ما يلى‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدلة القول األول‪ :‬أن النبي أثبت نكاح المشرك وأقر أهله عليه فى اإلسالم‪ ،‬فكذلك الطالق‪،‬‬
‫ألن الطالق يثبت بثبوت النكاح ويسقط بسقوطه‬
‫أدلة القول الث‪2‬اني‪ :‬قول‪2‬ه تع‪2‬الى‪ُ ) :‬ق ل لل‪2‬ذين كف‪2‬روا إن ينته‪2‬وا يغف‪2‬ر لهم م‪2‬ا ق‪2‬د س‪2‬لف وِإن‬
‫يعودوا فقد مضت سنت األولين )‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪:‬‬
‫مسألة ‪ :‬إذا قال المرأته‪( :‬أنت على حرام)‪ ،‬هل يقع طالقا ؟‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لقول األول‪ :‬إن نوى به الطالق وقع طالقا‪ ،‬وإن لم ينوه كان بمينا‪ ،‬وهو مذهب أبي حنيف‪22‬ة‬
‫ومالك فى المدخول بها والشافعي ورواية عن أحمد‬
‫القول الثاني‪ :‬يقع ظهارا نرى الظهار أو لم ينوه ويكون في‪22‬ه كف‪22‬ارة ظه‪22‬ار وه‪22‬و م‪22‬ذهب أح‬
‫مد وقول للشافعي‪ ،‬وقد صح عن ابن عباس‬
‫القول الثالث‪ :‬أنه يمين يكفر عن‪22‬ه بكف‪22‬ارة اليمين س‪22‬واء ن‪22‬وى الطالق أو غ‪22‬يره وه‪22‬و م‪22‬ذهب‬
‫األوزاعي وأبى ثور وب‪22‬ه ق‪22‬ال أب‪22‬و بك‪22‬ر وعم‪22‬ر وابن عب‪22‬اس وعائش‪22‬ة وزي‪22‬د بن ث‪22‬ابت وابن‬
‫مسعود وغيرهم‬
‫القول الرابع‪ :‬الرابع أن‪2‬ه لغ‪2‬و وباط‪2‬ل وال ي‪2‬ترتب علي‪2‬ه ش‪2‬يء ال طالق وال يمين وه‪2‬و ق‪2‬ول‬
‫الظاهرية وأكثر أصحاب الحديث وأحد قولى المالكية وه‪22‬و م‪22‬روي عن ابن عب‪22‬اس وحجتهم‬
‫ما يلى‬ ‫الثالث‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدل‪22‬ة الق‪22‬ول األول‪ :‬لقول‪22‬ه تع‪22‬الى ي‪22‬ا أيه‪22‬ا الن‪22‬بي لم تح‪22‬رم م‪22‬ا أح‪22‬ل هللا ل‪22‬ك نس‪22‬تعي مرض‪22‬ات‬
‫أرواحك‪ ...‬قد فرض هللا لكم نحلة أيمانكم )‬
‫ًا‬
‫أدل‪22‬ة الق‪22‬ول الث‪22‬اني‪ :‬حج‪22‬ة ه‪22‬ذا الق‪22‬ول أن هللا تع‪22‬الى جع‪22‬ل التش‪22‬به بمن تح‪22‬رم علي‪22‬ه ظه‪22‬ار ‪،‬‬
‫ف‪22‬التحريم أولى‪ ،‬ق‪22‬ال ابن القيم وه‪22‬ذا أقيس األق‪22‬وال ويؤي‪22‬ده أن هللا تع‪22‬الى لم يجع‪22‬ل للمكل‪22‬ف‬
‫التحليل والتحريم‬
‫أدلة القول الثالث‪ :‬قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما أحل هللا لك ‪ ...‬قد فرض هللا لكم نحل‬
‫ایمانکم‬
‫أدلة القول الرابع‪ :‬قال تعالى‪ :‬ولم تحرم ما أحل هللا لك‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪:‬‬
‫مسألة ‪ :‬اإلشهاد على الرجعة‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لقول األول‪ :‬األول أن اإلشهاد على الرجعة ‪،‬واجب وهو مذهب الشافعي القديم وه‪22‬و رواي‪22‬ة‬
‫ثانية عن أحمد‬
‫القول الثاني‪ :‬لثاني أن اإلشهاد على الرجعة مستحب وليس بواجب وهو م‪22‬ذهب أبي حنيف‪22‬ة‬
‫الرابع ومالك والشافعي ‪ -‬في الجديد وهو األظهر فى المذهب‪،‬‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدلة القول األول‪ :‬قوله تعالى‪( :‬وأشهدوا دوي عدل منكم(‬
‫أدلة القول الثاني‪ :‬أنه كقوله تعالى) واشهدوا إذا تبايعتم(‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪:‬‬
‫الخامس مسألة ‪ :‬هل يقع الطالق بائنا بينونة كبرى بلفظ الثالث أو ثالثا في مجلس واحد ؟‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لقول األول‪ :‬القول األول‪ :‬أن ه‪22‬ذا الطالق مب‪22‬اح‪ ،‬ويق‪2‬ع ثالث‪22‬ا وه‪22‬و ق‪22‬ول الش‪22‬افعي والرواي‪22‬ة‬
 ‫القديمة عن أحمد وابن حزم‬
‫القول الثاني‪ :‬لقول الثاني‪ :‬أن هذا الطالق ‪،‬محرم‪ ،‬لكنه يقع ثالثا وهو قول أبي حنيفة‬
‫ومالك والرواية المتأخرة عن أحمد‬
‫القول الثالث‪ :‬لقول الثالث أن ه‪22‬ذا الطالق ‪،‬مح‪22‬رم‪ ،‬ويق‪22‬ع واح‪22‬دة رجعي‪22‬ة‪ :‬وه‪22‬و منق‪22‬ول عن‬
‫رائعة من الصحابة منهم‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدلة القول األول‪:‬‬
‫أدلة القول الثاني‪ :‬قوله تعالى) فإن طلقها فال تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره (‬
‫أدلة القول الثالث‪ :‬قوله تعالى الطالق مرتان )‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪:‬‬
‫مسألة ‪ :‬الرجعة بالممل‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لقول األول‪ :‬تحصل الرجعة بالجماع ومقدماته كلمها أو تقبيلها بشهوة‪ ،‬سواء نوى‬
‫الرحمة أو لم ينو وكذلك بالنظر إلى فرجها ال إلى غيره وهذا مذهب الحنفية‪،‬‬
‫القول الثاني‪ :‬الثاني تحصل الرجعة بالجماع ومقدماته بشرط أن ين‪2‬وى ب‪2‬ذلك الرجع‪2‬ة‪ .‬وه‪2‬و‬
‫مذهب المالكية‬
‫القول الثالث‪ :‬الثالث تحصل الرجعة بالجماع فقط سواء نوى الرجعة أو لم يتوها ‪ :‬وهذا هو‬
‫المذهب عند الحنابلة وهو الرواية المختارة عندهم عن أحمد‪،‬‬
‫السادس‬
‫الق‪22‬ول الراب‪22‬ع‪ :‬لراب‪22‬ع ال تحص‪22‬ل ال‪22‬رج ع‪22‬ة إال ب‪22‬القول ال ب‪22‬الوطء وال بغ‪22‬يره وه‪22‬و م‪22‬ذهب‬
‫الشافعية وأبي محمد بن حزم وحجتهم‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدلة القول الثالث‪) :‬إنما األعمال بالنيات(‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪:‬‬
‫مسألة ‪ :‬مدة الهجر‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لقول األول‪ :‬مدة الهجر شهر وله أن يزيد إلى أربعة أشهر وهو مذهب المالكية‬
‫القول الثاني‪ :‬له أن يهجر م‪22‬ا ش‪22‬اء ح‪22‬تى ترج‪22‬ع وه‪22‬و م‪22‬ذهب الجمه‪22‬ور الحنفي‪22‬ة والش‪22‬افعية‬
‫والحنابلة ويستدل لهم بأن اآلية ‪ -‬فى الهجر ‪ -‬مطلقة غير مقيدة بعدة واألص‪2‬ل بق‪2‬اء المطل‪2‬ق‬
‫على إطالقه حتى بدل الدليل على تقييده‪.‬‬
‫السابع‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدلة القول األول‪ :‬أن النبي الى من نسائه شهرا‪ ،‬وأن مدة اإليالء إلى أربعة أشهر كما‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪:‬‬
‫الثامن مسألة ‪ :‬طالق السكران‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لقول األول‪ :‬يقع طالقه حال شكره وهو مذهب جمهور العلماء‪ ،‬منهم أب‪22‬و حنيف‪22‬ة و ص‪22‬احباه‬
‫ومالك والشافعي في أصح قوليه وأحمد في المشهور عنه‬
‫الق‪2‬ول الث‪2‬اني‪ :‬ال يق‪2‬ع طالق الس‪2‬كران مطلق‪ً2‬ا وه‪2‬و الق‪2‬ول الق‪2‬ديم للش‪2‬افعي واخت‪2‬اره الم‪2‬ربى‬
‫والطحاوي من الحنفية والرواية األخرى عن أحمد‪،‬‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدلة القول األول‪) :‬ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ‪)...‬‬
 ‫أدلة القول الثاني‪ ):‬إنما األعمال بالنيات‪(...‬‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪:‬‬
‫مسألة ‪ :‬هل تتزين المطلقة الرجعية لزوجها‪ ،‬وماذا يرى منها ؟‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لق‪22‬ول األول‪ :‬ذهب الش‪22‬افعية والمالكي‪22‬ة ‪ -‬فى المش‪22‬هور ‪ -‬إلى أن‪22‬ه ال يج‪22‬وز للمطلق‪22‬ة طالق‪22‬ا‬
‫رجعيًا أن تتزين لزوجها وأنه ال يستمتع منها بشيء‬
‫القول الثاني‪ :‬وذهب الحنفية والحنابلة والظاهري‪22‬ة إلى أن المطلق‪22‬ة ‪ -‬رجعي‪22‬ا ت‪22‬تزين لزوجه‪22‬ا‬
‫بما تفعله النساء ألزواجهن من أوجه الزينة واللبس‬ ‫التاسع‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدلة القول األول‪) :‬ال يحل له منها شيء ما لم يراجعها(‬
‫أدلة القول الثاني‪ ):‬وبعولتهن أحق برذهن في ذلك )‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪:‬‬
‫مسألة ‪ :‬أن يكون قصد بذلك حمل الزوجة ( حّصها ) على الفعل أو الترك‪،‬‬
‫اختلف العلماء فيها إلى أربعة أقوال‪:‬‬
‫لقول األول‪ :‬األول‪ :‬أنه يقع عند حصول الشرط كذلك وهو مذهب جمهور الفقهاء منهم‬
‫األئمة األربعة‬
‫الق‪22‬ول الث‪22‬اني‪ :‬الق‪22‬ول الث‪22‬اني‪ :‬أن الطالق ال يق‪22‬ع وه‪22‬و ق‪22‬ول عكرم‪22‬ة وط‪22‬اووس وابن ح‪22‬زم‬
‫وانتصر له شيخ اإلسالم ابن تيمية ‪ -‬ونسبه إلى أبى حنيفة !! وطائفة من أص‪22‬حاب الش‪22‬افعي‬
‫وتلميذه ابن القيم‬
‫العاشر‬
‫األدلـــة‪:‬‬
‫أدلة القول األول‪ ):‬إن خرجت فقد بنت منه‪ ،‬وإن لم تخرج فليس بشي‪(.‬‬
‫أدلة القول الثاني‪ ):‬وقد فرض هللا لكم نحلة أيمانكم )‬
‫القول المختار‪:‬‬
‫مع سبب اختيار هذا القول ‪:‬‬

‫مقرر االختبار النهائي‪ :‬من الصفحة ‪ 199‬إلى الصفحة‪310‬‬

‫‪Catata:‬‬

‫‪1. Tuliskan‬‬ ‫‪no.‬‬ ‫‪halamantempatpengambilanjawaban‬‬ ‫‪di‬‬

‫!‪akhirjawabansetiapsoal‬‬
‫‪2. Dikumpulselambat-lambatnyahariJum’attgl 7 July 2023‬‬

‫‪###‬‬