‫بسم هللا الرحمان الرحيم‬

‫الدكتور الحسن مكراز‬

‫الحديث الحسن‬ ‫المبحث الرابع‪:‬‬

‫‪ – 1‬تعريف الحديث الحسن‬

‫‪ -2‬حكمه‬

‫‪ – 3‬أقسامه‬

‫‪ -4‬مراتبه‬

‫‪ – 5‬مظان الحديث الحسن‬

‫‪ - 6‬معنى قول الترمذي وغيره " حديث حسن صحيح"‬

‫‪ -7‬تقسيم البغوي أحاديث المصابيح‬

‫‪ – 1‬تعريف الحديث الحسن‬

‫‪1‬‬
‫الحسن إذا أطلق ينصرف إلى الحسن لذاته‪.‬‬

‫وهو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خف ضبطه‪ ،‬عن مثله إلى منتهاه‪ ،‬من غير‬
‫شذوذ وال علة"‬
‫‪2‬‬
‫قال ابن حجر‪ ":‬فإن خف الضبط‪ ،‬فهو الحسن لذاته"‪.‬‬

‫‪ -2‬حكمه‬

‫‪ - 1‬شرح نخبة الفكر للقاري ص‪542:‬‬

‫‪ - 2‬نزهة النظر ص‪65:‬‬
‫‪1‬‬
 ‫‪3‬‬
‫وهو في االحتجاج به كالصحيح عند الجمهور‪.‬‬

‫قال الحافظ العراقي‪:‬‬

‫َوالفُ َق َها ُء كلُّ ُه ْم َيسْ َتع ِملُهْ *** َوال ُع َل َما ُء ْال ُج ُّل ِم ْن ُه ْم َي ْق َبلُهْ‬
‫‪4‬‬
‫ِيح م ُْل َح ُق*** حُجِّ ي ًَّة وإنْ َي ُكنْ ال َي ْل َح ُق‬
‫صح ِ‬‫َوهْ َو بأ ْق َس ِام ال َّ‬

‫‪ – 3‬أقسامه‬
‫‪5‬‬
‫‪ -‬الصحيح لغيره‪ :‬هو الحسن لذاته إذا اعتضد صار صحيحا‪.‬‬
‫‪ -‬الحسن لذاته‪:‬‬
‫انظر‪ :‬تعريف الحديث الحسن‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ -‬الحسن لغيره‪ :‬هو الضعيف ِإن تعدد طرقه وانجبر ضعفه‪.‬‬

‫‪ -4‬مراتب الحديث الحسن‪:‬‬

‫تتفاوت مراتب الحديث الحسن كما تفاوتت مراتب الصحيح‪ ،‬وذلك بحسب قرب‬
‫راوي الحسن ذاته من الصحيح في ضبطه‪.‬‬
‫وقد ذكروا هنا أمثلة من تفاوت مراتب الحسن لذاته‪:‬‬
‫فذكر الذهبي أن أعال مراتبه بهز بن حكيم عن أبيه عن جده‪ ،‬وعمرو بن شعيب‬
‫عن أبيه عن جده وأمثال ذلك مما قيل إنه صحيح‪ ،‬وهو من أدنى مراتب الصحيح‪.‬‬
‫ثم بعد ذلك ما اختلف في تحسينه وتضعيفه‪ ،‬كحديث الحارث بن عبد هللا ‪،‬‬
‫وعاصم بن ضمرة‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪ -‬الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ص‪107:‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ -‬ألفية العراقي ص‪98 :‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ -‬النكت الوفية بما في شرح األلفية للبقاعي ‪1/248‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ -‬مقدمة في أصول الحديث ص‪59 :‬‬
‫‪2‬‬
 ‫وهكذا يتوسط الحديث الحسن بين منزلتي الصحة والضعف‪ ،‬وقد يكون أدنى إلى‬
‫الصحة حينا‪ ،‬وأدنى إلى الضعف حينا آخر‪ ،‬وال تزال مثل هذه الحال مثار اجتهاد‬
‫العلماء وتحريهم‪ ،‬وموضع تخوفهم‪ ،‬حتى عسر التعبير عن الحسن وضبطه على‬
‫بعض منهم ألنه أمر نسبي‪ ،‬وشيء ينقدح في نفس الحافظ‪ ،‬وربما تقصر عبارته‬
‫‪7‬‬
‫عن تبريريه تفصيل"‪.‬‬

‫‪ -5‬مظان الحديث الحسن‬

‫‪ -‬كتاب أبي عيسى الترمذي " ‪ -‬رحمه هللا ‪ -‬أصل في معرفة‌الحديث‌الحسن‪،‬‬

‫‪8‬‬
‫وهو الذي نوه باسمه وأكثر من ذكره في جامعه‪.‬‬
‫‪ -‬سنن أبي داود السجستاني‪ -‬رحمه هللا – قال ابن الصالح‪ :‬روينا عنه أنه‬
‫‪9‬‬
‫قال‪ " :‬ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه ويقاربه‪.‬‬

‫‪ -6‬معنى قول الترمذي وغيره‪" :‬حديث حسن صحيح"‬

‫إن ظاهر هذه العبارة مشكل؛ ألن الحسن يتقاصر عن درجة الصحيح‪ ،‬فكيف‬
‫يجمع بينهما مع تفاوت مرتبتهما؟ ولقد أجاب العلماء عن مقصود الترمذي من‬
‫هذه العبارة بأجوبة متعددة‪ ،‬أحسنها ما قاله الحافظ ابن حجر‪ ،‬وارتضاه السيوطي‪.‬‬
‫وملخصه ما يلي‪:‬‬

‫أ‪ -‬إن كان للحديث إسنادان فأكثر‪ ،‬فالمعنى‪" :‬أنه حسن باعتبار إسناد‪ ،‬صحيح‬
‫باعتبار إسناد آخر"‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫‪ -‬منهج النقد في علوم الحديث ص‪266 :‬‬
‫‪8‬‬
‫‪ -‬مقدمة ابن الصالح ومحاسن االصطالح ص‪180 :‬‬
‫‪9‬‬
‫‪ -‬المصدر نفسه ص‪181:‬‬
‫‪3‬‬
‫ب‪ -‬وإن كان له إسناد واحد‪ ،‬فالمعنى "أنه حسن عند قوم من المحدثين‪ ،‬صحيح‬
‫عند قوم آخرين"‪.‬‬

‫فكأن القائل يشير إلى الخالف بين العلماء في الحكم على هذا الحديث‪ ،‬أو لم‬
‫‪10‬‬
‫يترجح لديه الحكم بأحدهما‪.‬‬

‫‪ -7‬تقسيم البغوي أحاديث المصابيح‪:‬‬

‫قال ابن الصالح ‪" :‬ما صار إليه اإلمام البغوي في المصابيح ‪ -‬رحمه هللا ‪ -‬من‬
‫تقسيم أحاديثه إلى نوعين‪ :‬الصحاح والحسان‪ ،‬مريدا بالصحاح‪ :‬ما ورد في أحد‬
‫الصحيحين أو فيهما‪ ،‬وبالحسان‪ :‬ما أورده أبو داود والترمذي وأشباههما في‬
‫تصانيفهم‪ .‬فهذا اصطالح ال يعرف‪ .‬وليس الحسن عند أهل الحديث عبارة عن‬
‫‪11‬‬
‫ذلك‪ .‬وهذه الكتب تشتمل على حسن وغير حسن"‪.‬‬
‫ونظم الحافظ العراقي ذلك بقوله‪:‬‬
‫ان َجان َِحا‬ ‫اح َو ْالح َِس ِ‬ ‫ص ِاب َحا *** إ َلى الص َِّح ِ‬ ‫َو ْال َب َغ ِوي‌ِإ ْذ‌ َق َّس َم ْال َم َ‬
‫‪12‬‬
‫ان َما َر َو ْوهُ فِي ال ُّس َننْ *** ُر َّد َع َل ْي ِه ِإ ْذ ِب َها َغ ْي ُر ْال َح َسنْ‬ ‫َأنَّ ْالح َِس َ‬

‫‪10‬‬
‫‪ -‬تيسير مصطلح الحديث ص‪61:‬‬
‫‪11‬‬
‫‪ -‬المصدر نفسه ص‪183-182:‬‬
‫‪12‬‬
‫‪ -‬ألفية العراقي ص‪99:‬‬
‫‪4‬‬