1.

Загальні відомості про населення Африки (етногенез, етнічна історія, антропологічні й

мовні ознаки тощо)

Етнічна історія. Африка була колискою людства. Саме в Африці з'явилися перші прямоходячі
гомініди - австралопітеки, один із видів яких - австралопітек афарский (4-2,5 млн років тому)
вважається предком роду Homo.

У VI-V тис. До н.е. в долині Нілу складаються тасийской і Файюмского землеробські культури, на
основі яких в IV тис. виникає перша африканська цивілізація - давньоєгипетська. На південь від неї,
також на Нілі, йод її впливом сформувалася керма-кушитські цивілізація, змінилася в кінці II тис.
Нубийской, розквіт якої припав на період існування Мероитского царства (VIII ст. До н.е. - IX ст. Н.е .).
На уламках останнього утворилися християнські держави (Алоа, Мукурра, Нобаті та ін.), Перебували
під культурним і політичним впливом Ефіопії, коптського Єгипту та Візантії. На півночі Ефіопського
нагір'я під впливом южноаравійского Сабейського царства виникла ефіопська цивілізація: у V ст. до
н.е. вихідцями з Південної Аравії утворено Ефіопське царство, у II-XI ст. н.е. існувало Аксумське
царство, в рамках якого складається середньовічна цивілізація християнської Ефіопії (XII-XVI ст.). Ці
вогнища цивілізації були оточені скотарськими племенами лівійців, а також предками сучасних
кушіто- і нілотомовних народів.

На території сучасної пустелі Сахари, була тоді сприятливою для проживання саваною, до IV тис. До
н.е. складається скотоводческо-землеробське господарство. З середини III тис. До н.е., коли
починається висихання Сахари, її населення відступає на південь, відтісняючи і асимілюючи
аборигенів. До середини II тис. До н.е. в Сахарі поширюється коня. На основі конярства, а з перших
століть нашої ери і верблюдоводства, транссахарськой торгівлі - "дороги колісниць" античних джерел
і оазисного землеробства до XII в. до н.е. в Сахарі складається гарамангская цивілізація з центром в
оазисі Гарама (Джермен), виникає лівійське лист. На середземноморському узбережжі Африки в IX-II
ст. до н.е. процвітала фінікійської-карфагенська цивілізація. Потім ці області увійшли до складу так
званої Римської Африки.

В Африці на південь від Сахари в I тис. До н.е. поширюється металургія заліза. На більшій частині
Тропічної Африки не склалося культури бронзового століття, і стався безпосередній перехід від
неоліту до залізного віку. Сформувалися місцеві культури залізного віку (Нок та ін.). Поширення заліза
сприяло освоєнню нових територій, насамперед - тропічних лісів, і стало однією з причин розселення
по Екваторіальній і Південній Африці негрскіх народів, які говорять мовами банту, відтіснили на північ
і південь представників ефіопоідной і південноафриканської рас.

Вогнища цивілізацій Тропічної Африки поширювалися в напрямку з півночі на південь у східній

частині континенту і почасти, зі сходу на захід, особливо в західній частині - але міру віддалення від
високих цивілізацій Північної Африки та Близького Сходу. Більшість великих соціокультурних спільнот
Тропічної Африки мали неповний набір ознак цивілізації, тому точніше вони можуть бути названі
протоцивилизации. З кінця III в. н.е. в Західній Африці в басейнах Сенегалу та Нігеру розвивається
западносуданская (Гана), з VIII-IX ст. - Центральносуданская (Канемо) цивілізації, що виникли на базі
транссахарської торгівлі з країнами Середземномор'я.

Після арабських завоювань (VII ст.) Північна Африка увійшла до складу Арабського халіфату. Араби і
бербери надовго стали єдиними посередниками між Тропічної Африкою та рештою світу, в тому числі
через Індійський океан, де панував арабський флот. Під арабо-мусульманським впливом з'являються
нові міські цивілізації в Нубії, Ефіопії та Східній Африці. Культури Західного і Центрального Судану
злилися в єдину західноафриканської, або суданську, зону цивілізацій, що простягалася від Сенегалу
до сучасної Республіки Судан. У II тис. Н.е. ця зона політично й економічно була об'єднана в
мусульманських імперіях: Малі (XIII-XV ст.), якій підпорядковувалися дрібні політичні утворення
народів фульбе, волоф, серер, сусу і сонгай (Текрур, Джолоф, Сін, Салум, Кайор, Сосо та ін. ), Сонгай
(середина XV - кінець XVI ст.) і Борну (кінець XV - початок XVIII ст.) - наступника Капема. Між Сонгай і
Борну з початку XVI ст. посилювалися хаусанскіх міста-держави
(Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобір, Канина, Зарія, Бірам, Кеббі та ін.), До яких у XVII ст. від Сонгай і
Борну перейшла роль головних центрів транссахарської торгівлі.

На південь від суданської цивілізацій в I тис. Н.е. складається протоцивілізація Іфе, що стала колискою
цивілізації йоруба і біні (Великий Бенін, Імперія Ойо). Її вплив відчули ігбо, нупе, фон і ін. На захід від
неї в II тис. Н.е. сформувалася Акано-ашантійская протоцивілізація, розквіт якої припав на XII - початок
XIX ст. На південь від великого закруту Нігера виник політичний центр, заснований моєї та іншими
народами, що говорять на мовах гур і перетворився до середини XV ст. в вольтійскую
протоцивилизации (раннеполітіческіх освіти Уагадугу, Ятенга, Фада-Гурме, дагомба, Мампрусі). У
Центральному Камеруні виникла протоцивілізація бамум і бамілеке, в басейні Конго -
протоцивілізація Вунг (раннеполітіческіх освіти Конго, Нгола, Лоанго, Нгойо, Каконго), на південь від
нього (в XVI ст.) - Протоцивілізація південних саван (раннеполітіческіх освіти Куба, Лунда, лубу), в
районі Великих озер - "міжозерних" протоцивілізація: раннеполітіческіх освіти Буганда (XIII ст.) і
Китаро (XIII-XV ст.), або Буньоро (з XVI ст.), пізніше - Нкоре (XVI ст.), Руанда (XVI ст.), Бурунді (XVI ст.),
Карагве (XVII ст.), Кізіба (XVII ст.), Бусога (XVII ст.), Торо (кінець XIX ст.).

У Східній Африці з X ст. процвітала суахілійская афромусульманская цивілізація (міста-держави Кілва,

Пате, Момбаса, Ламу, Малінді, Софала та ін., султанат Занзібар), в Південно-Східній Африці -
зімбабвійська (Зімбабве, Мономотапа) протоцивілізація (X-XIX ст.), на Мадагаскарі процес
державотворення завершився на початку XIX ст. об'єднанням більшості раннеполітіческіх утворень
острова навколо Імеріна, виник близько XV в.

Більшість африканських цивілізацій і протоцивілізацій переживало підйом в кінці XV-XVI ст. З кінця XVI
ст., З проникненням європейців і розвитком трансатлантичної работоргівлі, фактично тривала до
середини XIX ст., Відбувається їх занепад. Вся Північна Африка (крім Марокко) до початку XVII в.
увійшла до складу Османської імперії. З остаточним розділом Африки між європейськими державами
(1880-і рр.) Наступив колоніальний період, насильно долучившись африканців до індустріальної
цивілізації. У 1950-1960-і рр. в результаті національно-визвольного руху відбувся розпад колоніальної
системи, що завершився в 1980-с рр .

Антропологічні та мовні ознаки Сучасне населення Африки становить близько 1 млрд

чол. (9% всього населення Земної кулі), з них майже три чверті населяють Тропічну Африку. На
початку XX ст. африканців налічувалося всього 130 млн, в 1650 р - приблизно 100 млн, а на рубежі
нашої ери - 30-40 млн чол. Середня щільність населення в Африці і зараз більш ніж у два рази нижче,
ніж на всій Земній кулі, і становить 16-18 чол. на 1 кв. км. Населення розподілено по континенту
вельми нерівномірно. Величезні території Сахари і південноафриканських пустель, а також райони
вологих тропічних лісів заселені дуже рідко (менше 1 чол. На 1 кв. Км). Щільніше заселені піднесені
райони, особливо Ефіопське і Східноафриканське нагір'я, а найбільш густонаселеним районом
завжди була долина Нілу (до 1 тис. Чол. На 1 кв. Км).

Переважна більшість корінного населення Тропічної Африки належить до великої екваторіальній расі,
яка представлена трьома основними малими (або локальними) расами: негрскімі,
центральноафриканською (негрілльской, пігмейськими) і південноафриканської (койсанських,
бушменського).

Для представників негрскімі раси характерні кучеряве чорне волосся, спірально завиваються і
утворюють на голові суцільну шапку, темно-коричнева шкіра, карі очі, слабке або середній розвиток
волосяного покриву на обличчі і тілі, помірно виступаючі вилиці, сильно видатні вперед щелепи (так
званий прогнатизм) , слабо виступаючий широкий ніс з низьким переніссям і широко відкритими
ніздрями, товсті ("роздуті") губи, світла шкіра на долонях.

До негрілльской малої раси відносяться пігмеї, що живуть розкидано в екваторіальних лісах басейну
Конго і верхів'їв Нілу. Вони відрізняються дуже низьким ростом (не більше 160 см у чоловіків і до 145
см у жінок), порівняно світлим кольором шкіри, тонкими губами, більш густою рослинністю на
обличчі і незначним прогнатизмом.
У народів, що відносяться до койсанських раси (бушменів, чи, правильніше, сан і готтентотів, або,
точніше, койкоінов) типово негроїдні риси поєднуються з елементами "монголоидности": жовтувата
шкіра, сплощене обличчя, епікантуе - особлива ("монгольська") складка століття , рання
зморшкуватість шкіри обличчя і тіла, а також стеатопігія - сильний розвиток жирового шару на стегнах
і сідницях. Всі ці "монголоїдні" ознаки - результат конвергентного пристосування до умов життя в
пустелях.

У зонах контактів негроїдів з европеоидами, що населяють Північну Африку (араби, бербери),

сформувалося два особливі - перехідних або змішаних - антропологічних типу - фульбскій (народ
фульбс, розсіяний по всій Західній Африці) і ефіопоідная локальна раса (народи Ефіопії та
Африканського Рогу), поєднують європеоїдної (будова обличчя, хвилясте волосся) з негроїдною
(потовщені губи, часто кучеряве волосся, темна, з червонуватим відтінком шкіра).

До особливого змішаного расовою типу, що поєднує риси негрскімі і южномонголоідной, а деякі

субетнос - і южноевропеоідной локальних рас, відносяться малагасійці (мальгаші) - населення
Мадагаскару, предки яких переселилися трьома хвилями (XVI і II ст. До н.е. і II-IX ст. н.е.) з островів
Південно-Східної Азії і досі малагасійці розмовляють мовою, близькому до індонезійським мовам
Калімантану (австронезийская сім'я).

Скільки народів мешкає в Африці, досі невідомо. Одні вчені називають цифру 500, інші налічують
понад 7 тис. Така невизначеність пояснюється недостатньою вивченістю більшості африканських
народів, їх мов і культур, через що часом неможливо точно сказати, де межа одного народу (або
мови) і початок іншого. Де власне народ (етнос), а де його підрозділи (етнічні та етнографічні групи,
субетнос). Де окрема мова, а де, відповідно, її діалекти, прислівники, говірки і т.д. Тому зараз можна
сказати досить обережно, що в Африці живе не менше однієї і, швидше за все, не більше двох тисяч
окремих етносів і великих етнічних спільнот, які об'єднують кілька близькоспоріднених народів.
Причому переважна більшість африканських народів невеликі за чисельністю, налічують всього
декілька тисяч або навіть сотень чоловік і населяють одну-дві села. У той же час майже 90%
населення Тропічної Африки складають 120 народів чисельністю понад 1 млн чол., З них 2/3
припадає на 30 народів, чисельністю понад 5 млн чол., В основному - нащадків творців
доколоніальних цивілізацій і великих етнополітичних утворень, що сприяли консолідації та асиміляції
сусідів.

До самих же великим народам відносяться: хаусанци (більше 40 млн, живуть в основному на півночі
Нігерії і півдні Нігера), йоруба (близько 30 млн, південний захід Нігерії, південний схід Беніну), ігбо
(більше 23 млн, південний схід Нігерії), фульбе (не менше 23 млн, більшість країн Західної Африки від
Сенегалу до Камеруну, найбільше їх в Нігерії - більше половини, Гвінеї і Малі), амхарци (амара) і
оромо (гала) налічують по 20 млн і компактно живуть у Ефіопії. Чисельність малагасийцев
(мальгашей), що мешкають на Мадагаскарі, і руандійців (баньяруанда), що населяють Руанду, схід
Конго (Кіншаса) і північний захід Танзанії, становить понад 15 млн чол. Перераховані восьмій народів
фактично становлять чверть населення Тропічної Африки. Особливо слід відзначити суахілійцев
(васуахілі), які налічують трохи більше 2 млн чол., Але на мові яких (кісуахілі) говорять зараз понад 80
млн в країнах Східної Африки. Це найпоширеніший африканський мову, що став основною мовою
міжнаціонального спілкування.

Якщо говорити про сучасні класифікаціях народів Африки, то зазвичай використовуються дві:
етнографічна, що виділяє кілька ХКТ: мисливці та збирачі, скотарі (кочівники і напівкочівники), ручні
мотичного і плужні (орні) хлібороби; і лінгвістична, яка насправді являє собою поєднання мовних та
географічних принципів угруповання.

Більшість африканців займається ручним землеробством. Виключно скотарством займаються тільки

деякі кочові етноси - фульбе (точніше, субетнос бороро і водабе), араби-бедуїни, бербери-туареги,
тубу, оромо, масаї та ряд інших. Мисливці і збирачі збереглися лише в екваторіальних лісах (пігмеї) і
пустелях (сан, койкоіни-дамара), є навіть мисливці на морського звіра (койкоіни-тоннар).
Мови Тропічної Африки лінгвісти об'єднують в чотири мовні макросім'ї: Афразийской (семіто-
хамітськую), нігеро-кордофанськую, Ніло-Сахари і койсанських. На мовах останньої говорять сан
(бушмени) і койкоіни (готтентоти), що володіють цікавою особливістю - наявністю своєрідних
клацаючих і свистячих приголосних звуків, а також кіссаундов - звуків, що нагадують поцілунок.

Три чверті населення Тропічної Африки говорить на нігеро-кордофанськой мовах, які розпадаються
на 11 сімей (кордофанська, бенуе-конголезька, ква, або гвінейська, кру, вольтійская, або гур, манде,
іджоідная, догонской, сенуфо, атлантичний і Адамава-убангійская) , причому кожна з них складається
з ряду груп, підгруп і гілок. Серед бенуе-конголезьких мов особливу угруповання складають мови
банту, на яких говорить більшість населення Екваторіальної, Східної та Південної Африки.

У культурно-етнографічному відношенні територія Африки розпадається на дві історико-етнографічні

провінції - північноафриканських і Тропіческоафріканскую (Африку південніше Сахари).

2.Особливості господарства і матеріальної культури народів Північної Африки

Основне заняття в Північній Африці - орне землеробство (в оазисах і долині Нілу - поливне),
садівництво і виноградарство, культивування фінікової пальми в оазисах, у частини арабів-бедуїнів,
берберів і беджа, як правило, в гірських і напівпустельних районах - кочове і напівкочове скотарство
(верблюди, велика і дрібна рогата худоба, коні, осли). Одяг - довгі широкі сорочки галабея з круглим
коміром, що звужуються донизу штани, безрукавки, куртки, каптани, орні плащі з укороченими
рукавами або без рукавів. Традиція кочівників зберігається у звичаї сидіти, їсти і спати на підлозі.
Основна їжа - каші, коржі, кисле молоко, кускус (плов на основі проса), м'ясо, смажене на рожні, і у
вигляді фаршу, риба, пиріжки, бобові підливи, гострі соуси, оливкова олія, сухофрукти і страви на їх
основі, чай , кава. Житло хліборобів: глинобитні або саманні будівлі з плоским дахом, часто з
терасами, з виходом на внутрішній двір, на вулицю садиба звернена глухою стіною; у берберів
зводяться вежі-зерносховища; житло кочівників - розбірні каркасні намети і намети, криті шкірою,
шкурами або грубою тканиною. У країнах Магрибу поширений мавританський стиль міської
архітектури.

Фольклор арабів Північної Африки близький фольклору арабів Близького Сходу. Побутує на
алжирському, марокканському і туніському діалектах арабської мови. Обрядова поезія представлена
весільними і похоронними піснями, а також піснями, пов'язаними з мусульманськими святами. В
Алжирі і Марокко поширені пісні Хауф, виконувані жінками (під час прогулянок в саду, прання
білизни тощо), любовні пісні Аруба і їх різновид - "пісні на качелях". Популярний цикл казок про
махлюючий Жхе, близьких середньоазіатським розповідями про Ходжу Насреддіна. Серед берберів
популярні епічні поеми про доблесть предків, війнах і святах, любов і дружбу, часто об'єднані в
поетичні цикли тізраріни. Казки про тварин (головний персонаж - Шакал) призначені для всіх,
побутові - тільки для чоловіків. Чарівні казки розповідають тільки жінки в жіночій і дитячої аудиторії.
Існує заборона розповідати казки днем.

3.Особливості господарства і матеріальної культури народів Східної Африки.

У господарстві суданських арабів провідну роль відіграє орне землеробство. Вони вирощують
пшеницю, ячмінь, бобові, город ні і баштанні культури, фінікові пальми, сорго, просо, маїс, бавовник,
сухостійний злак дурру, кунжут (сезам), земляні горіхи (арахіс). У Дарфурі і на півдні країни переважає
ручне землероб ство. У степах Кордофана і Дарфура у суданців господарський рік ділиться на два
майже рівних сезони: сезон дощів (з середи ни червня до середини жовтня) і сезон посух (з жовтня
до черв ня). З першими дощами землю орють, запрягаючи волів. Часто землю скопують важкими
мотиками. У деяких районах Кордо фана і Дарфура невеликі ділянки постійно зрошують. Воду бе руть
з колодязів чи водойм. Урожай зернових збирають серпом і ножем, молотять довгими гнучкими
палицями. Зерно зберіга ють у глибоких ямах, які викопують у сухій місцевості.
У землеробів поширений будинок із саману з плоским чи ку полоподібним дахом. У долині
Голубого Нілу поширені круглі житла з гілок і тростини, зрідка зустрічаються будинки на па лях. У
землеробів поширений загальноарабський одяг. Чоловіки раніше доповнювали його тюрбаном.
 Окремі з племінних груп суданських арабів зайняті у напів кочовому (кабабиші) та кочовому
(багари) скотарстві.
Багари. Найтиповішою серед арабомовних скотарів Східного Судану є племінна група багарів. Вони
розводять ВРХ, коней, верблюдів, кіз і овець. Землеробство, полювання і рибальство у них відіграють
допоміжну роль. Населяючи савани Кордофану, Дарфура і Бахр-ель-Газалії, багари ведуть постійні
перекочівки між літніми (сезон дощів) та зимовими (час посух) випасами. Влітку випасають худобу на
плоскогір'ях півночі країни, а восе ни і взимку — на рівнинах, де водойми не висихають до кінця
зими. Навесні багари відкочовують якомога далі на південь, а з початком сезону дощів повертаються
на північ. Рух з півночі на південь і назад йде за чітко визначеними маршрутами. В період дощів
багари розміщують свої стійбища поблизу міст, у яких вони продають шкури і худобу і закуповують
усе їм необхідне.
Ведучи кочове життя, багари використовують для верхової їзди і перевезення вантажів не тільки
коней, а й биків. Вони і нині є чудовими вершниками, а кінні види спорту користуються в них
загальним визнанням.
Жінки в багарів працюють нарівні з чоловіками. Вони доять корів, збивають масло, прядуть вовну,
шиють одяг, готують їжу тощо. У час перекочівок на південь усі роботи виконують юнаки і жінки, а
чоловіки полюють і рибалять. Багари вважались умі лими мисливцями на слонів, яких заманювали в
ями і спеціаль ні загони. На страусів полювали верхи на конях, а знесиленого птаха добивали
ударами палиці по голові.
Багари розміщували свої стійбища на підвищеній сухій міс цевості поблизу водойм. Житло у них —
своєрідний намет радіу сом 3-3,5 м. Для спорудження такого намету в землю вкопували дерев'яні
підпорки, а із гнучких гілок конструювали куполопо дібний каркас. Його накривали циновками з
пальмового листя. У час дощів житло накривали бичачими шкурами. Долівку на мету застеляли
циновками чи килимами. Заможні чоловіки для кожної зі своїх дружин ставили окремий намет, а
бідні — розмі щували двох-трьох дружин в одному наметі. Домашнє начиння вони зберігали і
перевозили в дерев'яних скринях, кошиках і шкіряних мішках. У побуті широко використовували
глиняний посуд та колебаси (посуд із гарбузів) для зберігання води.
Щоденна їжа багарів складалася з молока, сиру, масла, різ них каш із зерна дурри, м'яса, коржів,
замішаних на кислому молоці, кави, чаю, пива та ін.
Одяг багари виготовляли з домотканого полотна. Білі штани чоловіків ледь закривали литки. Довга
вільна сорочка з широки ми рукавами в талії перев'язувалася поясом. Поверх сорочки накидали халат
темного кольору. На голову одягали шапочку, а на неї накручували тюрбан. На ноги взували легкі
шкіряні чере вики із загнутими вгору носками. Одяг жінок і дівчат складався з полотняних шароварів,
довгої сорочки і довгої сукні. На плечі накидали вовняну шаль. Дівчатка, які ще не досягли статевої
зрілості, одягали лише рахат (коротеньку спідницю з трави). Жінки не закривали обличчя. Улюблені
оздоби жінок — срібні і мідні каблучки, намиста зі скла або черепашок.

4.Особливості господарства і матеріальної культури народів Західної Африки.

Основне заняття тубів і загавів — кочове і відгінне скотарст во з розведенням верблюдів, овець, кіз,
ослів, коней. У північ них районах Чаду скотарі туби обробляють лише невеликі зро шувальні поля. На
півдні вони та загави проживають поряд із землеробським поясом саван. В орному землеробстві
обидва ет носи вирощують фініо, ячмінь, просо, пшеницю, овочі, фінікову пальму та інші тропічні
плодові дерева. Скотарство і землеробс тво вони доповнюють збиральництвом та полюванням. З
ремесел у тубів добре розвинуте ткацтво, обробка металів і шкур, виготовлення шкіряних виробів,
сумок, ременів, сідел, міхів, санда лет, намист, тисненої шкіри і т.п.
Основним житлом скотарів є намет на каркасі з жердин, що накривається циновками. Землероби
живуть у невеликих се лах, де будують кругле глинобитне житло з конічним солом'я ним дахом.
Одяг тубів простий. У чоловіків він складається з широкої довгої білої чи жовтої сорочки з
квадратним шийним вирізом, вузьких штанів, сандалет і невеликої шапочки на голову. Жіно чий одяг
— строката довга сукня, хустка і сандалети.
 Основне заняття сарів і багірмів — тропічне мотичне землеробство. Вони вирощують просо, сорго,
кунжут, кукурудзу, ара хіс, городні і баштанні культури, бавовник тощо. Скотарство ві діграє
допоміжну роль. Ці етноси розводять ВРХ, овець, кіз, ослів і коней. З ремесел значного розвитку
набуло плетіння, ткацтво, гончарство, килимарство, обробка шкур і виготовлення різнома нітних
шкіряних виробів, обробка дерева, металів і т.ін.
Основним виробничим осередком у них були сімейні общини, що входили у сусідську общину, але
при цьому зберігалася родо ва і племінна знать.
Житло — кругла глинобитна хатина без вікон і з конічним, критим соломою дахом. На подвір'ї стояли
кілька хатин і господарських будов. їх обгороджували глухими глинобитними стіна ми. Стіни в житлі
розписували геометричним орнаментом. На подвір'ї викопували яму для зерна у вигляді бутля.
Одяг чоловіків — це довга широка вишивана сорочка і шта ни. Жінки одягали довгі сукні.
Південні туареги (іфораси) частково перейшли до землеробст ва, що поєднується з відгінним
скотарством. У ручному земле робстві вирощують зернові, бобові, овочі. У скотарстві осілих туарегів
переважає розведення овець і кіз.
Туареги-скотарі ведуть рухливе життя. Вони лише в оазисах та в сезон дощів обробляють невеликі
поля, на яких вирощують пшеницю, бобові, томатні, цибулю, турнепс, моркву, гарбузи і т.ін. Після
сильної посухи 1970 р. посилився процес переходу кочових туарегів до осілості і землеробства.
Основу їжі туарегів становить верблюже, овече і козяче моло ко, сир, масло, просяні і пшеничні
каші, а в оазисах — ще й фініки.
Осілі туареги живуть у напівсферичних хатинах із жердин, пальмового листя і соломи. Купки таких
жител згруповані у не великі села. Скотарі живуть у наметах(феліджах) зі шкур чи товстих полотнищ,
які натягують на кілки. Кілька десятків на метів являють собою одне невелике поселення (дуар).
Жіночий і чоловічий одяг туарегів — це довга вільна сорочка з широкими короткими рукавами. Під
неї чоловіки одягали ши рокі штани, зверху накидали вільну накидку (бурнус) із сукна чи полотна, на
ноги взували сандалети. Чоловіки пов'язували голову темно-синьою чи білою пов'язкою так, щоб
вона закрива ла й лице. Досягши 25-річного віку, чоловіки пов'язували голо ву чорною пов'язкою.
Жінки на сорочку також одягали бурнус, але лиця не закривали.

Особливості господарства і матеріальної культури народів Північної Африки Основне заняття в

Північній Африці - орне землеробство (в оазисах і долині Нілу - поливне), садівництво і
виноградарство, культивування фінікової пальми в оазисах, у частини арабів-бедуїнів, берберів і
беджа, як правило, в гірських і напівпустельних районах - кочове і напівкочове скотарство (верблюди,
велика і дрібна рогата худоба, коні, осли). Одяг - довгі широкі сорочки галабея з круглим коміром, що
звужуються донизу штани, безрукавки, куртки, каптани, орні плащі з укороченими рукавами або без
рукавів. Традиція кочівників зберігається у звичаї сидіти, їсти і спати на підлозі. Основна їжа - каші,
коржі, кисле молоко, кускус (плов на основі проса), м'ясо, смажене на рожні, і у вигляді фаршу, риба,
пиріжки, бобові підливи, гострі соуси, оливкова олія, сухофрукти і страви на їх основі, чай , кава.
Житло хліборобів: глинобитні або саманні будівлі з плоским дахом, часто з терасами, з виходом на
внутрішній двір, на вулицю садиба звернена глухою стіною; у берберів зводяться вежі-зерносховища;
житло кочівників - розбірні каркасні намети і намети, криті шкірою, шкурами або грубою тканиною. У
країнах Магрибу поширений мавританський стиль міської архітектури.

Фольклор арабів Північної Африки близький фольклору арабів Близького Сходу. Побутує на
алжирському, марокканському і туніському діалектах арабської мови. Обрядова поезія представлена
весільними і похоронними піснями, а також піснями, пов'язаними з мусульманськими святами. В
Алжирі і Марокко поширені пісні Хауф, виконувані жінками (під час прогулянок в саду, прання
білизни тощо), любовні пісні Аруба і їх різновид - "пісні на качелях". Популярний цикл казок про
махлюючий Жхе, близьких середньоазіатським розповідями про Ходжу Насреддіна. Серед берберів
популярні епічні поеми про доблесть предків, війнах і святах, любов і дружбу, часто об'єднані в
поетичні цикли тізраріни. Казки про тварин (головний персонаж - Шакал) призначені для всіх,
побутові - тільки для чоловіків. Чарівні казки розповідають тільки жінки в жіночій і дитячої аудиторії.
Існує заборона розповідати казки днем.