1

Тема 1. Вестготи
План
1. Характеристика джерел.
Джерела з історії варварських королівств загалом майже однорідні. ДО
них відносяться правди, збірники формул, аннали, історії, житія святих.
Серед вестготських документів виділяють «кодекс Еріха», Бревіарій Аларіха,
складений 506р. для римського населення, «Старий закон Ліувігільда,
Вестготська правда, «Книга суддів», збірник вестготських формул (усього
46), всесвітні хроніки Орозія й Іоанна Бікларського,»Хроніка» єпископа
Сарагоси Максима, «Історія Толедського походу 673 р. короля готів ВАмби»,
єпископа Толедо Юліана, «Кордовський Анонім», «Вестготські листи» (7
ст.), ікти церковних соборів. Основним джерелом, яке дає нам детальний
опис готів (вестготів та остготів) є твір ченці Йордана (6 ст.) «Про
походження і діяння готів». Він написаний під впливом християнської
традиції і розпочинається від «створення світу». Розповіді про минуле
базуються на біблейських оповідях, недосконалих творах минулого та усних
переказах. Проте чітка хронологія, географічна приналежність. Автор мав
широку базу для написання твору, про що свідчить деталізація. Тенденційна
праця, яка покликана була (за замовленням короля) зробити більш давньою
готську генеалогію, виконана римлянином аристократом Кассіодором
Сенатором. Цю велику книгу Йордан взявся передати «nostris verbis»(своїми
словами), не маючи перед собою оригіналу, який попередньо був наданий
йому для перегляду лише на три дні. Книга Кассіодора Сенатора не
збереглася до нашого часу, а про автора ніде немає навіть згадувань.
Кассіодора повністю замінив Йордан. Причини, через які безслідно зникла
«Історія готів» Кассіодора, ймовірно криються в політичній направленості
автора, яка цілком відповідала тільки його часу. Політична настанова у
Йордана в 551 р. була іншою ніж у Кассіодора в 526- 527 рр., коли він
розпочав працювати над книгою. Сенатор зумів звеличити готів та рід
Амалів, тим самим «дотягнути» їх до рівня беззаперечної слави римлян, та
давнини античних героїв. Таким чином, твір Кассіодора був ніби забутий та
замінений іншим на ту ж тему, але з іншою політичною настановою. Так
зник твір Кассіодора і народилась історія Йордана.
До наших днів дійшла (проте лише частково) праці Амміана Марцеліна
«Діяння», яка доведена до 378 р. Інша назва цього твору «Римська історія»
або просто «Історія». Дає змогу поглянути на готів з точки зору римлянина.
 2

Як жителі імперії бачили і сприймали вестготів. Готи частково розділилися

на дві гілки вестготів остготів у 4 ст.
«Історія франків» ще одне джерело, яке згадує вестготів. Джерело показує
війну франків та вестготів, які утворили своє королівство у Південній Галлії.
Франки є завдали їм поразки з допомогою бургундів і отримали всю їхню
територію. «Римський закон вестготів» - збірник законів для місцевого
романізованого населення.
«Хроніка» Ісидора Сивільського 6-7 ст.

2. Поява вестготів на Балканах:

У 3 ст. Римська імперія переживає не найкращі часи. На кордони з півночі
тиснуть германці та кельти, на сході постійні заворушення, до цього додалася
соціальна та економічна криза. Почали рухатися германські племена в тому
числі і вестготи. З появою гунів у Сх. Європі вестготи почати свій рух у бік
кордонів римської імперії. Римський уряд на прохання вестготських вождів
поселив 70тис. осіб у Мезії, на правому березі Дунаю, за умови, що вестготи
на правах федератів будуть захищати дунайський кордон від нападів
варварів. У свою чергу Рим зобов’язався постачати провізію вестготам.
Проте постійні втручання римських чиновників у внутрішні справи вестготів
та перебої з постачанням їм продовольства призвели до повстання 377 р.
Крім вестготів у повстанні взяли участь інші племена з германців та раби з
помість та копалень Мезії і Фракії. На придушення повстання була
відправлена імператорська армія, яка була вщент розгромлена у битві при
Адріанополі у 378 р. Сам імператор Валент загинув на полі бою. Лише у 382
році новому імператору Феодосію вдалося придушити повстання, однак
римській стороні довелося піти на поступки: вестготам було дозволено
оселитися у Фракії і Македонії. Після ж смерті Феодосія розгорілося ще одне
повстання, яке також було придушене поступкою римської сторони –
вестготи могли заселятися у провінції Іллірії. Так вестготи заполонили
практично всю північ Балканського півострову, що у подальшому відіграло
важливу роль у іхній подальшій експансії.

3. Утворення Вестготського королівства в Галлії.

После взятия Рима и смерти вождя вестготов Алариха в 410 году королём
вестготов стал Атаульф, который пытался утвердиться в Италии, однако в
412 году после того, как потерпел неудачу, вместе со своим народом по
договору с императором Гонорием ушёл в Южную Галлию, где им была
 3

выделена земля для расселения. Здесь предводителем вестготов Валией на

месте бывшей римской провинции Аквитания на юго-западе Франции было
создано государство вестготов. В 415 году вестготы ушли дальше, на
территорию Испании.
В начале V века свевы, вандалы и аланы перешли Пиренеи и осели в
Иберии, а вестготы обосновались в Аквитании. 1 января 414 года в Нарбонне
состоялось бракосочетание вестготского короля Атаульфа, сына Алариха, и
Галлы Плацидии, сестры первого западно-римского императора Гонория.
В 414 году под предводительством Атаульфа, затем в 415 году под
предводительством нового короля Валии вестготы проникали в Иберию.
Валия имел дальнейшей целью перебраться через Гибралтар в Северную
Африку, чтобы найти там страну для мирного проживания своего народа.
Потерпев неудачу на этом направлении, он согласился на договор с
Гонорием и поступил на римскую службу. В 418 году Валия «устроил
грандиозную бойню варваров во имя Рима. Он разгромил в битве вандалов-
силингов в Бетике. Он уничтожил аланов, которые правили вандалами и
свевами, так основательно, что когда их король Атакс был убит, немногие,
кто выжил, забыли имя своего королевства и подчинились королю вандалов
из Галисии Гундериху». Дочь Валии была замужем за представителем
свевской знати, что, по-видимому, позволило свевам избежать разгрома от
вестготов и даже создать собственное королевство на север-западе Иберии.
В качестве признания заслуг император выделил вестготским федератам
территорию от предгорий Пиренеев на юге до Луары на севере. Здесь в 418
году Валия основал первое вестготское королевство, получившее, по
главному городу Тулузе, название «Тулузского». Выделяя эти земли
вестготским федератам, римский император ставил им задачу оборонять
империю от восставшего населения северо-западной Галлии.
В условиях ослабления Западной Римской империи вестготы, не отрицая
формальную верховную власть Рима, фактически приобрели полную
самостоятельность. Поселение вестготов на земли Галлии и части Испании
состоялось в 418 году, что хронологически совпадает с приходом к власти
вестготского короля Теодериха I. Несколько следующих десятилетий
существования королевства вестготов основным направлением его внешней
политики являлось стремление добиться выхода к Средиземному морю, что
проявлялось попытками захватить города Нарбонн и Арль. Вестготский
правитель Теодерих I воспользовался противоречиями после смерти Гонория
в 423 году и закрепил свою власть в Галлии.
 4

Тулузское королевство
Первое государство вестготов также носит название Тулузского королевства
вестготов и часто признаётся первым варварским государством на римской
территории. Вестготы формально подчинялись римскому императору и
служили в имперской армии. Король вестготов считался главным
сановником в регионе и подданным императора.
4. Перенесення центру Вестготського королівства на Піренейський
півострів.
Вестготы получили во владение не закрытую область, откуда было бы
изгнано коренное население, а селились бок о бок с римлянами, которые
должны были поступиться частью своих владений. Согласно
действовавшему закону, провинциалы должны были уступить пришельцам
одну треть земель пригодных для обработки, вестготы же получили две
трети. Причина такой большой уступки связана с желанием римлян
уничтожить вандалов и аланов, расселившихся в Испании. Именно это стало
причиной того, что в 415—418 годах император Гонорий предложил
вестготам значительные уступки в условиях их расселения, если те разорят
аланские и вандальские земли на территории римской Испании. Вестготский
король Атаульф в 415 году нанёс сокрушительный удар по вандалам-
силингам в Бетике. Затем следующий вестготский король Валия в 418 году
разорил аланские земли в Лузитании и Карфагенике, уничтожив основную
часть их переселения, а также королей и большую часть знати. Именно за это
вестготы получили столь щедрые территориальные уступки со стороны
Западной Римской империи, получив под контроль Аквитанику и часть
Септимании. Немаловажным фактором стало то, что 409—420 гг. из-за
варварских набегов разорению подверглись обширные территории Галлии,
включая Аквитанику. Обширные участки не обрабатывались и, таким
образом, все равно не приносили своим владельцам никаких доходов. При
этом римляне вполне могли оставить за собой как раз наиболее ценные
участки. Луга и леса использовались вестготами и римлянами сначала
совместно, позже они были пополам разделены между обоими
собственниками. Две трети несвободного населения оставалось в
собственности римлян. Валия умер вскоре после того, как договор с
императором был подписан и началось распределение земель. В 419 году на
общем собрании готов королём был избран Теодорих I.
В 422 году вестготы совместно с римским полководцем Кастином
выступили против вандалов в Бетике на самом юге Иберии. Когда победа
 5

была уже близка, готы ударили римлянам в тыл, и римляне потерпели

тяжёлое поражение. Приказ об этом, вероятно, отдал сам Теодорих, но
никаких последствий эта измена не имела.
После смерти Гонория в 423 году, пользуясь занятостью римской армии
противостоянием франкам и бургундам, а также подавлением восстания
багаудов, Теодорих предпринял несколько не увенчавшихся успехом
попыток расширить территорию своего государства до Средиземного моря.
Теодорих обручил одну из своих дочерей с сыном короля вандалов
Гейзериха, правда, до политического союза дело не дошло. Острие
политического союза с Королевством вандалов и аланов могло быть
направлено против Рима. В 429 году Теодорих заключил союз с свевами,
закрепив его браком другой своей дочери с их королём Рехиаром. Опираясь
на этот союз он опустошил окрестности Сарагосы и военной хитростью
захватил Илерду на северо-востоке Иберии.
Несмотря на всё это договор Валии с Гонорием на протяжении всего
времени правления Теодориха в целом соблюдался, вестготы признавали
верховную власть императора и оставались союзниками Западной Римской
империи, неся военную службу в её армии. И римляне были довольны
результатами этого договора, не делали попыток пересмотреть его и
продолжали добровольно расселять другие варварские племена в других
частях Галлии практически на тех же условиях, на которых были расселены
вестготы в Аквитании.
Теодорих I в 451 году погиб в сражении с Аттилой на Каталаунских
полях[1]. В 475 году его сын Эйрих провозгласил полную независимость
вестготского королевства от Римской империи. В дальнейшем королевство
Вестготов не подчинялось Восточной Римской либо Византийской империям
и находилось в состоянии полной независимости от них. На протяжении
второй половины V века вестготы постепенно присоединили весь
Пиренейский полуостров к своим владениям[2]. После гибели Теодориха I
вестготское войско провозгласило королём его сына Торисмунда. Он
продолжил завоевательную политику отца. При этом его завоевательные
устремления были направлены на завоевание Арморики на севере Галлии.
Торисмунд был убит в 453 году проримски настроенными братьями
Теодорихом (Теодорих II) и Фридерихом.
Теодорих II стремился быть главной опорой императора. В 456 году он так
сокрушил короля свевов Рехиара, продолжавшего грабить римские земли в
Иберии, что Королевство свевов оказалось практически уничтоженным. Во
 6

время войны вандалов с империей в 455 году он проводил такую политику,

что император Авит явился его ставленником. После убийства Авита в 456
году Теодорих II счел бессмысленным продолжать дальше политику
поддержки Рима, начатую ещё Атаульфом, и сблизился с сепаратистски
настроенной галльской аристократией, но потерпев разгром под Арлем в 458
году, заключил с императором Майорианом обоюдовыгодный союз,
возобновивший федеративные отношения вестготов с римлянами. После
этого вестготы заняли Бетику. В 462 году Теодорих II заключил мир с
свевами. В том же году он завладел Нарбонной на берегу Средиземного
моря. В 461 году Теодорих II отозвал с должности одного римского военного
губернатора (Непоциана) и поставил на его место другого, тоже римлянина.
Какова бы ни была конкретная политическая подоплёка этого события, но
этот факт свидетельствует о степени могущества вестготского короля,
которого он достиг к этому времени.
Теодорих II был убит в 466 году Эйрихом — своим братом, четвёртым
сыном Теодориха I, ставшим следующим королём вестготов.
Примерные границы королевства вестготов в период расцвета
Эйрих (466—484) отказался от статуса римского федерата. Он продолжил
политику расширения границ государства, и при нём Вестготское
королевство превысило территорию, выделенную вестготам в 418 году по
договору Валли с Гонорием, в шесть раз и стало самым большим
государственно-территориальным образованием в Западной Европе,
простираясь от побережья Атлантического океана на западе, до Роны на
востоке и Луары на севере. Двор Эйриха не находился постоянно в Тулузе, а
перемещался по стране, задерживаясь, по обстоятельствам, в Бордо, Арле и
других пунктах. В 475 году римский император Юлий Непот стремился во
что бы то ни стало заключить мир с вестготами. В то же время Эйрих не
стремился к созданию всемирной империи. В последние годы своей жизни он
не вёл никаких войн, занимаясь устройством уже захваченных территорий и
церковной политикой. При Эйрихе началось составление Вестготской
правды — свода вестготского обычного права. Многократно ранее
обещаемая независимость Вестготского королевства никогда не получила от
римлян никакого государственно-правового оформления. Королевство
вестготов обрело полную независимость в 476 году с прекращением
существования Западной Римской империи. Эйрих единственный из
тулузских вестготских королей, умерший своей смертью. К 484 году, когда
Эйрих умер, Королевство вестготов достигло пика своего могущества. Даже
 7

несмотря на свою максимальную географическую удаленность от Персии,

оно представляло интерес для персов в их противостоянии Восточной
Римской империи. Але вже у 507 – 511 рр. король франків Хлодвиг
відвоював галльські провінції. Центр Вестготського королівства
перемістився в Толедо (Іспанія).
Преемником Эйриха на вестготском престоле стал его малолетний сын
Аларих II. В 490 году вестготы выступили союзниками остготов в войне
против Одоакра. В 493 году союз вестготов и остготов был укреплен браком
Алариха II с дочерью остготского короля Теодориха Великого Тиудигото. С
северогалльским осколком Западной Римской империи — Суассонской
областью — поддерживались мирные отношения. Когда в 486 году франки
захватили эту область, бывший римский её наместник Сиагрий получил
убежище в Тулузе. Во франкско-бургундской войне Аларих II оказал
поддержку бургундам (что, однако, не помешало бургундам в 507 году
выступить совместно с франками, когда те обрушились всей своей мощью на
вестготов).
Франки с конца V века начали представлять серьёзную угрозу для
вестготов. В 502 году между франками и вестготами был подписан мир.
Через пять лет франкский король Хлодвиг I нарушил это мирное соглашение.
В 507 году в битве при Пуатье вестготы потерпели сокрушительное
поражение. Аларих II погиб в бою, а вестготы лишились владений в Галлии
(потеряли Аквитанию за исключением узкой прибрежной полосы
Септимании), однако сохранили контроль над Иберией до конца века за
исключением территорий, находящихся под властью свевов и басков.
Тулузское королевство в VI веке
После гибели Алариха II наступил кризис Тулузского королевства.
Бургунды из союзников вестготов превратились во врагов, а южное
побережье Иберийского полуострова было захвачено византийцами. Столица
вестготского государства из разрушенной франками Тулузы переместилась
сначала в Нарбонну, а затем в Барселону. От ещё больших потерь вестготов
спас Теодорих Великий, который стал опекуном при малолетнем сыне
Алариха II, своем внуке Амаларихе, что означало фактический переход
вестготов под верховенство остготского короля.
Вестготская казна была вывезена в Равенну — столицу остготского
государства. Теодорих Великий требовал от своих представителей в
Королевстве вестготов соблюдения его римских законов, независимо от того,
совпадали ли они с вестготскими. На вестготские территории были
 8

распространены налоги, установленные в остготском королевстве. Иберия

должна была снабжать Италию продовольствием. Теодорих Великий
всячески покровительствовал смешанным бракам, видя в этом средство
восстановления прежнего племенного единства готов.
После смерти Теодориха Великого в 526 году связь между двумя ветвями
готского племени снова начала ослабевать. Лишившись защиты сильного
остготского короля, Амаларих, ставший совершенно самостоятельным
королём, попытался вступить в союз со своими опаснейшими противниками,
франками. Для этого он добился брака с дочерью Хлодвига Хлодехильдой.
Но из-за того, что франки были ортодоксальными христианами, а вестготская
знать исповедовала арианство, этот политический ход Амалариха оказался
неудачным. Сам Амаларих скоро занял враждебную позицию по отношению
к своей жене, чем создал для её брата Хильдеберта повод к возобновлению
франко-вестготской войны в 531 году. Хильдеберт предпринял поход в
Септиманию (южная часть Галлии) и разбил вестготов под Нарбонной.
Амаларих бежал в Барселону, где в том же году погиб при неясных
обстоятельствах.
Через несколько месяцев междуцарствия после смерти бездетного
Амалариха королём вестготов был избран Теудис (531—548), остгот, не
породнившийся ни с кем из вестготов, один из полководцев Теодориха
Великого и опекун Амалариха в первые годы после смерти в 507 году его
отца Алариха II. Теудис ещё при жизни Теодориха Великого, подчиняясь ему
безотказно, добился достаточно независимого положения. Будучи в течение
долгого времени представителем Теодориха в вестготском государстве,
Теудис имел богатый государственно-политический опыт и сразу же после
занятия престола проявил себя энергичным правителем. Ему удалось не
только стабилизировать положение на границе с франками, но и возвратить
вестготам некоторые потерянные ими пункты в Септимании. Этот свой успех
Теудис развивать не стал, предпочтя устанавливать свою реальную власть в
иберийской части вестготских владений. Он покинул Нарбонну и перенёс
столицу за Пиренеи. Постоянного местоположения королевской резиденции
не было, она располагалась по обстоятельствам там, где это было нужно
королю — в Барселоне, Толедо, Севилье. С этого времени политика всех
вестготских королей к северу от Пиренеев была направлена лишь на
сохранение ещё остававшихся там владений.
Теудис принял первые в вестготском королевстве меры, направленные к
правовому объединению вестготов и их римских подданных, на стирание
 9

различий между ними — был издан закон о равных для римлян и готов
судебных издержках.
Теудис был убит в 548 году. В годы правления Атанагильда (551—567)
происходило углубления кризиса вестготского государства. В 552 году
византийцы захватили южное побережье Иберийского полуострова.

Иберия во времена Тулузского королевства

Пиренейский полуостров в 430—455 годах.
В 409 году Иберия сильно пострадала от нападений свевов, вандалов, и
аланов. После разгрома аланов и вытеснения в Северную Африку вандалов
имперская власть там оказалась в значительной степени дезорганизована, а
участие вестготов в иберийских делах было неактивным. Большая часть
Иберии стала ареной свевских разбоев.
Вестготы лишь постепенно, в несколько приёмов во второй половине V
века на деле присоединили к своим владениям значительную часть Иберии.
Хотя Королевство свевов на северо-западе Иберийского полуострова и было
практически разгромлено в 456 году, свевы до 585 года сохраняли свою
независимость и претендовали на ведущее положение на полуострове.
Разгром свевов не привел к немедленному установлению вестготского
контроля на территориях, разоряемых до этого свевами, юг Иберии
фактически был независим.
Северная часть полуострова, населённая васконами (басками) и
кантабрами, была полностью независима и от свевов, и от вестготов.
До начала франкского наступления Иберия имела для вестготов
второстепенное значение по сравнению с Галлией, вестготы занимали там
только важнейшие опорные пункты — Мериду, Севилью и Таррагону. По
мере нарастания франкской угрозы всё больше и больше вестготов начало
переселяться из Галлии в Иберию.
Возрождение Королевства вестготов началось при Леовигильде на
территории Иберии. Ещё в правление Атанагильда королевский двор
остановился в Толедо. В 580 году этот город окончательно стал столицей
королевства. Его преимущества перед другими возможными местами
расположения королевской резиденции заключались в удобном
географическом положении в центральной части страны и отсутствии в нём
сколь-либо укоренившихся римских традиций. Леовигильд, соправитель
своего брата короля Лиувы с 568 года и единоличный правитель с 572 года,
обрел власть в вестготском королевстве в ситуации политической анархии,
 10

достигшей после смерти Атанагильда апогея. Магнаты, совершенно не

считаясь с центральной властью, превращали свои владения в мини-
государства. Извне угрожали свевы, франки и византийцы. При этом, будучи
ортодоксальными христианами, франки и византийцы находили как тайных,
так и открытых союзников среди романского населения страны.
Леовигильд энергично и умело взялся за защиту своего престола. С
самого начала своего царствования он повёл ожесточённую борьбу с
внутренними и внешними врагами, не сдерживая себя в средствах борьбы, не
останавливаясь даже перед самыми кровавыми: «Леовигильд был
безжалостен к некоторым из своих людей, если он видел кого-то
выдающегося знатностью и могуществом, то либо обезглавливал его, либо
отправлял в ссылку. Он был первым, кто увеличил поборы и первым, кто
наполнил казну, грабя граждан и обирая врагов.» Подавляя мятежных
магнатов и крестьянские восстания, Леовигильд опирался на королевских
дружинников и на народное ополчение, состоявшее из свободных вестготов.
Вознаграждением за службу им были земельные пожалования от короля.
Королевские же владения пополнялись за счёт конфискаций у мятежных
магнатов, при этом сопротивлявшихся он казнил. Опора на низшие классы
народа позволила сильно ограничить могущество местных готских магнатов,
опасных врагов королевской власти. При этом целенаправленной политики
создания опоры для себя в виде слоя служилой знати, взамен племенной
аристократии, Леовигильд не вёл.
В 570 году Леовигильд начал войну с византийцами. В 572 году в руках
Византии осталась лишь узкая прибрежная полоса. Не имея флота,
Леовигильд не мог полностью вытеснить византийцев с Иберийского
полуострова. Местные византийские власти, не получая помощи из
Константинополя, были вынуждены просить мира. Леовигильд счёл свою
задачу на юге выполненной.
В 585 году после многолетней борьбы Леовигильд полностью подчинил
себе свевов, Королевство свевов прекратило своё существование.
Стремясь наладить с франками мирное существование, Леовигильд в 579
году женил своего старшего сына Герменегильда на франкской принцессе
Ингунде. Планировалась также женитьба младшего сына Реккареда на
другой франкской принцессе, но она не состоялась. Дипломатические усилия
не привели к заключению мира с франками. В то же время конфессиональное
различие между Ингундой (ортодоксальная христианка) и вестготской
стороной (ариане) опять, как ранее в случае Амалариха, породили раздоры в
 11

королевском доме, вылившиеся в мятеж Герменегильда, перешедшего в

ортодоксально-никейское вероисповедание, против короля, подавленный в
584 году.
Желая создать мощное государство, Леовигильд ориентировался на
Византию, как образец. Он желал устроить своё государство по имперскому
типу с сильной королевской властью в противоположность старому
германскому с сильной племенной аристократией. Вестготское королевство
должно было напоминать империю и по внешнему облику. Следуя
византийскому образцу, Леовигильд установил пышный дворцовый
церемониал, первым из вестготских королей стал носить корону и «первым
сел на трон в королевских одеяниях; ибо прежде правители носили те же
одежды и сидели на тех же сидениях, что и остальной народ». Если раньше
вестготские короли ничем не отличались от своего окружения, то теперь
внешний вид короля стал резко отличать его от подданных. Это было не
только подражанием императору, но и знаком разрыва со старыми
германскими традициями.
Леовигильд первым из постримских европейских королей приказал
чеканить золотые монеты со своим именем и изображением, что
подчёркивало равноправное с императором положение вестготского короля.

В годы правления Леовигильда был пересмотрен свод вестготских

законов, его статьи были усовершенствованы в направлении дальнейшей
романизации германского права. Помимо прочего целью законодательной
деятельности Леовигильда было окончательное уравнивание в правах
этнических групп вестготского государства — отменялся существовавший до
сих пор запрет на браки между римлянами и готами, устранялось особое
положение готов в суде.
В 578 году был заложен первый на территории бывшей Западной
Римской империи варварский город Рекополис. Леовигильд умер своей
смертью в 586 году. Леовигильд, предварительно уничтожив несколько
знатных семей, впервые в вестготской истории оформил право
династического наследования. В результате его сын Реккаред вступил на
престол без политических дрязг.
Во всём, кроме религиозной сферы, Реккаред I (586—601) в целом
продолжил политику отца. Стараясь добиться мира с франками, он тоже
рассчитывал на какой-либо династический брак, и тоже не преуспел, а все
военные акции франков, вестготы успешно остановили.
 12

Толедское королевство в VII веке

Государство вестготов в 586—711 годах
Вестготские короли после Эйриха (466—484) не предпринимали попыток
внешней экспансии. На суше их ограничивало сильное Франкское
государство, а на море вестготы не имели серьёзного флота (их флот вообще
начал создаваться только при короле Сисебуте). Границы королевства
стабилизировались после 507 года, когда франки отняли у вестготов
большую часть их изначальных галльских владений, и севернее Пиренеев у
них осталась лишь Септимания. Территории на юге Иберийского
полуострова, захваченные византийцами в 552 году, были большей частью
отвоеваны обратно через двадцать лет при Леовигильде. Сисебут (612—621)
продолжил борьбу за эти территории военными и дипломатическими
способами, а завершил это дело Свинтила (621—631) в 625 году.
Сохраняли свою фактическую независимость васконы (баски). Вамба
(672—680) пытался покорить их в самом начале своего правления, но из-за
вспыхнувшего мятежа в Септимании вынужден был свернуть кампанию
против них. В 711 году военный поход Родериха против васконов прервало
арабское вторжение.

Борьба королевской власти со знатью. Несмотря на установленный

Леовигильдом закон о престолонаследии, королевская власть по-прежнему
оставалась непрочной, знать постоянно вступала в конфликты с монархами и
часто имела в них перевес. Сразу после смерти Реккареда I стали нарастать
противоречия в правящей верхушке королевства, и его сын, внук
Леовигильда, Лиува II, просидел на троне всего два года и в 603 году был
свергнут в результате заговора. В 631 году таким же образом был свергнут
другой его внук Свинтила (621—631).
Узурпаторам, как правило, не удавалось прочно укрепиться на троне и
передать власть своим сыновьям, но шла упорная борьба между королями и
знатью за свои интересы. В 633 году общегосударственный собор (IV
Толедский) узаконил права очередного узурпатора Сисенанда на трон, но
объявил, что должность короля впредь будет избираемой (75-й канон), в
избрании будут участвовать все знатные люди и епископы королевства, а
претендент на престол должен быть благородного происхождения, не
принадлежать к числу священнослужителей и не быть иностранцем.
Последующие общегосударственные соборы постоянно подтверждали
 13

недопустимость преступлений против престола, принимали многочисленные

постановления, направленные на защиту короля. На случай убийства короля
от преемника требовали обязательного наказания виновных (усилия в этом
направлении оправдывались — Виттерих (603—610) был не последним
свергнутым королём, но последним умершим насильственной смертью). В
646 году светское наказание за участие в мятежах было дополнено
наказанием церковным — всякий виновный в соучастии в преступлении
против престола, включая клириков вплоть до епископа, предавался анафеме
и до своей смерти отлучался от церкви. С того же года к преступлению
против престола стала приравниваться и наказываться конфискацией
половины имущества всякая критика короля, откуда бы она ни исходила,
пусть даже из церковной среды. Одновременно с усилением гарантий
безопасности короля соборы принимали законы, дававшие знати гарантии
соблюдения её прав. К середине VII века вестготская знать в своем
противостоянии королевской власти достигла больших успехов. Попытки
короля Свинтилы (621—631) ограничить права знати привели к его
свержению. Однако и узурпатор Сисенанд (631—636) не пользовался
всеобщей поддержкой ни со стороны вестготской знати, ни даже церкви. Его
преемник Хинтила (636—639) получил в свои руки крайне ослабленное и
нестабильное государство и сильно опасался узурпации трона. За короткий
срок своего правления он дважды созывал общегосударственный собор, и на
обоих принимались законы, направленные на обеспечение прав и укрепление
безопасности короля и его семьи. Хоть сам Хинтила и умер своей смертью,
сменивший его на троне сын Тульга (639—642) уже на втором году своего
царствования получил заговор против себя. Хиндасвинту, кандидату на
престол, которого мятежники выдвинули после свержения Тульги, было 79
лет.
В 642 году Хиндасвинт был официально провозглашён королём советом
знати и епископов, как то регламентировалось 75-м каноном о выборности
короля, принятым на Четвёртом Толедском соборе. Расчёт мятежников на то,
что 79-летний старик это ненадолго, и что он будет удобным для них
временным правителем, оказался ошибочным — Хиндасвинт просидел на
троне тринадцать лет и, желая раз и навсегда покончить с мятежами, боролся
со знатью так беспощадно, как ни один другой вестготский король до него.
При нём королевская власть в вестготском государстве была сильна как
никогда.
 14

Уже на первом году своего правления Хиндасвинт принял специальный

закон, карающий преступников против государя, народа и родины. Этот
закон, во-первых, включал в число таких преступников как собственно
мятежников, так и беглецов в чужие страны, во-вторых, имел обратную силу,
то есть его действие распространялось на время до правления Хиндасвинта.
Кроме того этот закон предусматривал конфискацию имущества преступника
в пользу короля даже если король оставлял преступнику жизнь (имущество
казненных конфисковывал ещё Леовигиль). Таким образом с помощью
репрессий против мятежников король укреплял ещё и своё экономическое
положение, получал средства для вознаграждения своих сторонников.
Другие законы, направленные против знати, преследовали цель
препятствовать созданию сильных группировок в её среде. Так, одной из мер,
направленных на достижение этой цели, было резкое ограничение
приданого: оно не должно было превышать 1000 солидов, 10 рабов и 10
рабынь, а также 10 коней.
В отличие от Леовигильда, Хиндасвинт уже специально стремился к
фундаментальному преобразованию властной прослойки общества —
прежнее независимое дворянство подлежало замене придворной служилой
знатью, во всём благодарной королю и связанной особой клятвой верности, а
также везде и всегда сопровождающее монарха.
Укрепляя свою королевскую власть, Хиндасвинт нацеливался и на
отмену закона о выборности короля, утверждённого на Четвёртом Толедском
соборе, стремился закрепить вестготский престол за своими потомками.
Чтобы сделать более вероятным переход трона к сыну Реккесвинту, он на
седьмом году своего правления объявил, имея для этого формальный повод,
его своим соправителем. Совместное правление короля и принца
продолжалось без малого пять лет. C 653 по 672 год Реккесвинт правил
единолично, в целом во всем продолжая политику отца. Хотя Реккесвинт
четыре года являлся соправителем отца, он чувствовал себя не вполне
уверенно, понимая, что его приобщение к трону было не вполне законным.
Поэтому он немедленно созвал очередной синод (Восьмой Толедский собор)
«для подтверждения королевства». Помимо прочего, этот собор принял
решение о наследовании трона. Решения Четвёртого Толедского собора и
Пятого Толедского собора были уточнены таким образом, что в случае
смерти короля новый должен быть избран как можно скорее в столице или в
том месте, где король умер, с согласия епископов и высших дворцовых
 15

чинов. Так сохранялся принцип выборности короля, с одной стороны, и

чинились преграды узурпаторам, с другой стороны.
Смерть Хиндасвинта пробудила надежды оппозиции на реванш. Но
тринадцать лет его крайне жесткой политики сделали своё дело —
вестготская знать получила такой тяжёлый удар, что когда сразу же в 653
году случилось открытое выступление против Реккесвинта, мятежники не
получили поддержки от тех, на кого могли рассчитывать. Хотя мятеж был
довольно легко подавлен, Реккесвинт счел необходимым немного ослабить
внутреннее политическое напряжение. Он заявил, что клятва его отца не
прощать мятежников противоречит необходимости быть милосердным, и
объявил широкую амнистию. Правда, о возвращении имущества,
конфискованного у мятежников согласно закону принятом при Хиндасвинте,
речи не шло — это имущество объявлялось собственностью не короля, а
короны.
Все-таки установиться династии Хиндасвинта не было суждено, так как,
по-видимому, Реккесвинт умер бездетным. В 672 году королём вестготов был
избран Вамба. И опять мятеж против центральной власти начался почти
сразу, как только новый король взошёл на престол.
В годы правления Вамбы к числу обычных причин, порождавших
недовольство королевской властью, прибавились меры по укреплению
армии, распространившие воинскую повинность на всех жителей
королевства. Согласно новому военному закону при первом известии о
вторжении врагов или в случае внутренних волнений каждый епископ,
герцог, граф и вообще любой человек, которому это поручено, должен был
немедленно составить войско. При этом защищать престол и/или государство
должны были все жители королевства независимо от того, к какой «партии»
они принадлежат. Это положение имело целью сплотить страну и не дать
возможности уклониться от участия во внешней или гражданской войне под
предлогом принадлежности к противной группировке. Священники,
окружавшие себя, как и знать, вооружённой свитой, при Вамбе также были
обязаны нести военную службу. А рабовладельцы должны были являться в
армию со своими рабами. Последнее положение, противореча само по себе и
германским, и римским традициям (то есть являлось несомненной новацией
Вамбы), вызвало недовольство ещё и тем, что привлечение рабов к военной
службе отвлекало их от работы на хозяина.
Для не выполнявших свой воинский долг при вражеском нападении,
закон Вамбы предусматривал суровые наказания — вечное изгнание и
 16

конфискацию всего имущества для высших чинов церкви и знати и

фактическое лишение гражданских прав вплоть до превращение в казенных
рабов для более низкого сословия. Особенно суровые наказания
предусматривались в случае уклонения от подавления внутреннего мятежа.
Только официально засвидетельствованная болезнь могла освободить
человека от воинской обязанности, но и в этом случае больной должен был
направить в армию своих слуг, вооружив их за свой счёт.
Недовольство Вамбой ширилось. Король принял активные меры против
недовольных. Начались довольно жёсткие репрессии. Теряя в значительной
степени поддержку знати, Вамба попытался идти по стопам Хиндасвинта,
формируя слой лично ему преданных людей, которых он мог бы
противостоять старой знати. Пытался он противопоставить недовольной
знати и церковь, для чего увеличивал количество епископов. Но среди
клириков было много недовольных, поскольку военный закон фактически
лишал церковников многих их привилегий. Если Хиндасвинт сумел
использовать церковь для укрепления королевской власти, то Вамба
оттолкнул церковь от себя. И это скоро сказалось на судьбе самого короля —
церковники приняли участие в его свержении.
После Вамбы ни один король больше не пытался укрепить государство и
свою власть за счёт светской и духовной знати. Законы же, ущемляющие
права знати, сразу после восшествия на трон Эрвига (680—687) начали
смягчаться.
Король Эгика (687—702), племянник по материнской линии короля
Вамбы, свергнутого Эрвигом с престола, по опыту Хиндасвинта назначил
своего сына Витицу своим соправителем, и тот после смерти отца взошёл на
трон. Однако и в этом случае, хоть у Эгики, в отличие от Хиндсавита, и был
внук, династия все равно не установилась — после смерти Витицы в 709 году
аристократы в обход сыновей Витицы возвели на престол Родериха (709—
711).

Церковь в Королевстве вестготов Вестготы, исповедовавшие арианство

(приняли его около середины IV века вместе со всеми другими готскими
племенами) составляли лишь незначительную часть (несколько процентов)
всего населения королевства. Подавляющую часть составляли потомки
римлян и романизированное коренное население, исповедовавшие
ортодоксальное христианство. Религиозная рознь сильно препятствовала
слиянию римского и вестготского населения в единую массу подданных
 17

короля, порой перерастая в открытую вражду, как это впервые было при
Амаларихе и потом, когда под флагом ортодоксальной веры поднял свой
мятеж Герменегильд, получивший поддержку ортодоксального населения
Южной Испании и византийских властей. Ортодоксами к тому времени были
и враги вестготов свевы.
Король Эйрих (466—484) не без оснований видел в ортодоксально-
никейской церкви злейшего врага вестготского господства и по этой причине
чинил препятствия высшим её иерархам, препятствуя замещению вакантных
епископских кафедр, в результате чего ортодоксальные общины оставались
без официального своего главы, что, в свою очередь, влекло к застою в
церковной жизни.
После Эйриха до Леовигильда (568—586) вестготские короли не чинили
серьёзных препятствий ортодоксальной церкви. Понимая, что единому
государству должна соответствовать единая государственная религия, что
необходимо отказаться от представления, что ортодоксально-никейская
конфессия — это римская вера, а арианство — готская, Леовигильд сделал
ставку на привычное ему арианство, предоставив арианам все мыслимые
преимущества. В 580 году при дворе короля был организован первый (и
последний) арианский собор, который выработал постановление о
постепенном обращении ортодоксальных епископов в арианство. Образ
действий Леовигильда был жестче приёмов Эйриха, но религиозных гонений
не было, ссылки использовались в исключительных случаях, преобладали
дискуссии, уговоры, вознаграждения, угрозы. Гибкая тактика Леовигильда
принесла лишь небольшие плоды.
Принятие Реккаредом ортодоксально-никейского христианства
Религиозная сфера — единственная область, в которой наследник
Леовигильда Реккаред (586—601) повёл политику, отличную от отцовской.
Поняв, что невозможно навязать религию меньшинства подавляющему
большинству населения страны, и находясь в окружении ортодоксально-
никейских государств, он решил сделать единой государственной религией
ортодоксально-никейское христианство. В первый же год своего правления
Реккаред перешёл из арианства в исповедание никейского христианства. Он
вернул ортодоксальному духовенству собственность, отобранную
предыдущими правителями в пользу казны, восстановил церкви и монастыри
и сделал им дополнительные дары. При этом арианские епископы,
принявшие Никейский Символ веры, сохраняли свой сан. Сразу после своего
обращения Реккаред направил послов к франкским королям Хильдеберту II и
 18

Гунтрамну с предложением союза на том основании, что теперь он одного с

ними вероисповедания.
Естественно, что Реккаред сразу столкнуться с оппозицией арианских
епископов. Вестготская знать также боялась, что превращение веры римлян в
государственную религию приведёт к потере готами своего положения. В 587
году в Септимании случился, но был быстро подавлен, арианский мятеж, а в
588 году в Мериде был предотвращен арианский заговор. Тогда же
произошло восстание в Лузитании. Очень опасными были интриги, которые
поддерживала фанатичная арианка вдова короля Атанагильда Гоисвинта —
обращение короля в ортодоксальную веру практически лишало
вдовствующую королеву влияния, которое она до сих пор сохраняла.

Третий Толедский собор

Основная статья: Толедский собор (589)
В 589 году под председательством Реккареда прошёл третий
общегосударственный Толедский собор. Король определял круг
обсуждаемых вопросов, имел практически неограниченные возможности
влиять на постановления собора и мог придавать решениям собора статус
законов. Такие огромные права светского правителя в отношении собора
вытекали естественным образом из положения «короля Божьей милостью».
На этом соборе арианские епископы и готская знать подписали
ортодоксальное вероисповедание. Кроме того собор вынес несколько
постановлений по вопросам литургии и церковного права и выпустил
несколько законов против приверженцев иудаизма (евреям запрещалось
иметь рабов-христиан, жен и наложниц из числа христианских женщин, а
также предписывалось, чтобы дети от таких связей крестились).
Третий Толедский собор предоставил королю власть в отношении церкви
в вестготском королевстве аналогичную той, которой обладал у себя по
отношению к церкви византийский император, возвысив тем самым
королевскую власть в церковном отношении до уровня, соразмерного
уровню власти императора. Церковь с полной готовностью стала на службу
ортодоксального правителя.
Третий Толедский собор довел до конца политику объединения общества
вестготского королевства — пали последние формальные барьеры между
господствующим слоем вестготов и римлянами, были созданы все
предпосылки для слияния обеих этнических групп. Кроме того, если
арианская литургия совершалась на готском языке, что способствовало его
 19

сохранению в условиях огромного численного преобладания римлян, то

ортодоксальная служба велась на латинском языке, и это лишало готский
язык последней сферы его официального применения. В результате довольно
быстро двуязычные до этого вестготы практически полностью потеряли свой
язык и перешли на латынь. Следующий общегосударственный собор был
созван только через сорок четыре года.

Восемнадцатый толедский собор

В VII веке продолжали расти противоречия между римско-католической
и православной церквями, хотя до окончательного разрыва между ними
оставались столетия. Трулльский собор, состоявшийся в Константинополе в
691—692 годах, осудил некоторые из традиций римско-католической церкви.
Римский папа Сергий отказался признавать решения Трулльского собора.
Восемнадцатый толедский собор, состоявшийся за несколько лет до
вторжения мусульман (предположительно в 703 году), поддержал и одобрил
все решения Трулльского собора. Тем самым королевство вестготов
подтвердило свою приверженность православию. Однако вскоре после
завоевания почти всей Испании мусульманами король Астурии Фруэла I
Жестокий отменил решение собора и фактически перешёл на сторону
римско-католической церкви.

Политика в отношении иудеев

Закон о недопустимости для евреев иметь христианских рабов
соблюдался плохо. В 612 году король Сисебут (612—621) потребовал до
середины года освободить всех таких рабов без каких-либо условий и с
определённым имуществом за счёт бывшего господина, то есть бывший раб
еврея, в отличие от прочих вольноотпущенных, делался полноценным
членом общества. В случае саботажа освобождения раба-христианина
имущество еврейского хозяина конфисковывалось в королевскую казну. В то
же время еврей, переходивший в христианство, освобождался от этих
ограничений. Сурово, вплоть до смертной казни, карался переход в иудаизм.
На случаи подкупа христиан евреями с целью предотвратить применение
антииудейских законов для подкупленных установилось наказание в виде
отлучения от церкви и предания анафеме, независимо от того, светское или
духовное лицо оказывалось виновным.
 20

Сисебут не только подтвердил все положения, принятые на третьем

Толедском Соборе против евреев, но пытался сделать ещё более
решительный шаг — попытался силой обратить их в христианство. Все
евреи, отказывавшиеся креститься, должны были покинуть королевство, а
всем подданным под страхом сурового наказания запрещалось давать им
убежище и оказывать какую-либо помощь. Значительная часть евреев,
отказавшихся отречься от веры предков, покинула королевство, те же, кто
отвергли крещение, но остались, были подвергнуты пыткам, а их
собственность была конфискована.
Меры Сисебута, в принципе, укладывались в рамки развернувшейся в то
время по всей Европе антииудейской политики, но если спустя некоторое
время другие государства вернулись на позиции веротерпимости,
антииудейское законодательство вестготов сохраняло свою жесткость вплоть
до самого падения их державы.
Свинтила (621—631) продолжил антиеврейскую политику Сисебута,
хотя и несколько смягчил её, что позволило части евреев вернуться в
Испанию.
В 80-е годы VII столетия в правление короля Эрвига борьба с иудейской
религиозной общиной вышла на первый план в государственной
деятельности. Антииудейское законодательство времен Сисебута было
смягчено в части отмена смертной казни, но евреям было запрещено
заниматься любой деятельностью, где они командовали бы христианами.
Эрвиг был последовательнее, чем его предшественники, в стремлении
насильно обращать иудеев в христианство. Архиепископ Толедо Юлиан,
будучи сам потомком крещённых евреев, с исключительным рвением
выступал против иудеев и иудаизма, ведя с ними идейную борьбу, и
используя всю силу церковной и королевской власти. Ещё ряд законов
против иудеев был принят в начале 90-х годов VII века — евреям было
запрещено посещать рынки и вести торговлю с христианами, для тех из них,
кто не желал принять крещение, вводился особый «еврейский» налог, за
уплату которого они несли коллективную ответственность.
Своей кульминации антииудейское законодательство достигло в 694
году, когда выяснилось, что испанские иудеи вступили в сношения со своими
зарубежными единоверцами, чтобы устроить заговор против государства
вестготов. Чрезвычайно резкая реакция вестготов показывает, что они
полностью осознавали тяжесть нависшей угрозы. Меры, предложенные
королём Эгикой были столь суровы, что прелаты, собравшиеся на синод
 21

(Семнадцатый Толедский собор), даже предпочли их несколько смягчить.

Если Эгика предлагал всех заговорщиков безжалостно казнить, то собор
постановил всех евреев лишить состояния и свободы и изгнать из Испании.
Королю было предоставлено право продавать иудеев по своему усмотрению.
Дети евреев разлучались с родителями по достижении семилетнего возраста
и передавались на воспитание в христианские семьи.
В Септимании, которая была частью Вестготского королевства и
подчинялась всем его светским и церковным законам, отношение к евреям
было более мягким, чем южнее Пиренеев, и во второй половине VII века
Септимания стала убежищем для многих иудеев, бежавших или изгнанных
оттуда. Арабское завоевание освободило евреев от бесправного положения.

5. Політична й адміністративна організація Вестготського королівства.

Суспільний лад Вестготського королівства формувався на основі синтезу
римських та варварських елементів. Протягом V – VI ст. органи варварської
“військової демократії” (народні збори, рада старійшин, виборний король)
поступово перероджуються в ранньофеодальну державу. Королі починають
призначати воєначальників. Намісниками провінцій призначається не тільки
місцева знать, але й королівські дружинники. На початку V ст. з’являється
писане право: королі видають закони, в яких фіксується розділ земель.
Перший кодекс законів датується приблизно 475 р., виданий королем
Ейріхом. За законами все населення ділилося на “нижчих” і “поважних”,
причому “нижчих” могли карати за злочин батогами, як і рабів. Поступово
втрачає значення ополчення свобідних готів, а зростає роль дружин готської
знаті, магнатів (великих землевласників).
Хоча прошарок свобідних дрібних земельних власників повністю не
зникає, однак вони поступово втрачають свій соціальний статус. Багато
колишніх військових общинників перетворюється на колонів, прекаристів
або й просто люмпенів. Становище колонів і рабів продовжувало
визначатися римським правом, причому колони були прикріплені до
земельних ділянок.
В сільських місцевостях вестготи і римляни (після завоювання) спільно
користувалися неподіленими угіддями (лісами, пасовищами). Однак доказів
існування примусової сівозміни сучасна наука не має. (Та й напевне, це було
б неможливим в умовах змішаності населення і полікультури в сільському
господарстві). Однак община нерідко зберігала судові й поліцейські функції.
 22

Характерна риса Вестготської держави – значна роль духівництва в

державному житті. Особливо вона зросла після прийняття вестготами
католицизму (кінець VI ст., король Рекаред), хоча й до того залучали
аріанських священиків. Загальнодержавні церковні собори, за участю вищої
знаті й королів вирішували найважливіші питання (вибори короля,
престолонаслідування, і тому подібне).
В В. к. интенсивно шёл процесс феодализации в форме синтеза
общиннородовых и разлагавшихся рабовладельч. отношений. В В. к.
произошло внутр. соединение варварских племенных традиций и рим.
государственности. В социальной структуре В. к. были представлены
вестготская знать, дружинники, свободные и полусвободные (литы)
общинники и одновременно крупные и средние рим. землевладельцы,
духовенство, прекаристы, колоны, ремесленники, купцы. Власть короля и
прерогативы местных судебных собраний вестготов сочетались с рим. адм.
системой (комиты городов, судьи, сборщики налогов). В. к. дало пример
кодификации законов (Кодекс Эвриха), в нём утвердился правовой дуализм,
выборное право было заменено наследственным.

6. Підкорення Вестготського королівства арабами.

К 710 году арабы завоевали всю Северную Африку и в этом году
предприняли первую серьёзную попытку проникновения на Иберийский
полуостров. Плацдармом им служил город Сеута на южной стороне
Гибралтарского пролива. Военная экспедиция из четырёхсот человек носила
преимущественно разведывательный характер и увенчалась полным успехом.
В июле 711 года Гибралтарский пролив пересек отряд под командованием
Тарика ибн Зияда, состоявший уже из семи тысяч мусульманских воинов
(300 арабов, остальные — берберы). Король Родерих в это время вел войну с
васконами (басками) на противоположном краю полуострова. Это позволило
тысячам мусульманских солдат переправиться через пролив всего на четырёх
кораблях и спокойно начать продвижение на север в направлении Севильи, а
через некоторое время получить в подкрепление ещё несколько тысяч солдат.
В битве при Гвадалете вестготское войско было полностью разгромлено.
Какие-либо подробности этой битвы неизвестны. Доподлинно неизвестна и
судьба короля. Причины поражения вестготов в этой битве могут
объясняться недостатком времени для подготовки к сражению, скорой
гибелью короля и ближайших его соратников, вероятной изменой некоторой
части войска, преимуществами арабской конницы.
 23

Хотя после поражения при Гвадалете группы сторонников Родериха в

разных местах страны пытались сопротивляться, не нашлось человека,
который сумел бы организовать борьбу с захватчиками в масштабе всего
государства. Толедо, столица вестготских королей, сдался без
сопротивления. Значительная часть вестготской аристократии предпочла
остаться на завоёванных мусульманами территориях. Так, например, сыновья
короля Витицы получили от арабов в частное владение богатые земли
вестготской короны.
В 718 году мусульмане контролировали практически весь Иберийский
полуостров, а в 721 году ими была завоевана и Септимания, где правил
последний вестготский король Ардо. Только в самых северных районах
королевства мусульмане встретили серьёзное сопротивление, и эти районы
остались не завоеванными ими. Там в 714 году был провозглашен новый
вестготский король Агила II, и там в 718 году возникло новое королевство,
ставшее плацдармом Реконкисты и зародышем будущей Испании.
Главной причиной краха Королевства вестготов была слабость института
королевской власти, перманентная борьба верхушки правящего слоя за трон.
Одной из причин успехов мусульман в их иберийском походе было также то,
что немалая часть местного населения видела в пришельцах не столько
захватчиков, сколько освободителей. Другой причиной была умелая
политика завоевателей, предлагавших своим противникам приемлемые
условия капитуляции, включая возможность сохранять свою веру и самим
управлять своими делами.

Тема 2. Остготи й ланґобарди

План
1.Характеристика джерел.
Документальні свідчення і матеріали до історії остготів та лангобардів
міститься в «Константиновому збірнику», Едиктім Теодоріха І, «Історії
готів» Аблавія, Равеннській хроніці Аноніма Валезія, «Історії»
Тридентського єпископа Секунда, Едикті Ротарі (643 р.), у лангобардських
королівських законодавствах Грімоальда (668 р.), Ратріха (746 р.) й
Айстульфа ( 755).
Слід виділити також хронікальну спадщину Далмата Ієроніма
Стридонського, аквітанця Проспера Тирона, єпископа Галісії Ідація,
єпископа Віктора Тунунського, дві відомі Галльські хроніки – 452 і 511 рр., а
також твори видатних істориків Кассіодора «Історія готів», Ісидора
 24

Сивільського «Історія готів, вандалів і свевів», Гільдаса («Книга скорботи

про розорення та завоювання Британії»), Йордана («Про походження і діяння
гетів») тощо. Найповнішим джерелом щодо походження лангобардів та їх
ранньої історії є Historia gentis Langobardorum Павла Диякона, написана у
VIII столітті. Головним джерелом для самого Павла Диякона був твір VII
століття Origo Gentis Langobardorum).

Origo оповідає історію маленького племені, яке називалось Winniler, що

походить від старогерманського Winnan та означає «той хто бореться» або
«той хто перемагає». Це плем'я проживало на острові на півночі, який
називався Scadanan. Плем'я поділилось на три групи, одна з яких залишила
рідну землю у пошуках нової батьківщини. Ймовірною причиною міграції
могло бути перенаселення острова. Група людей з племені Winniler рухалась
на чолі з братами Ібором і Айо та їхньою матір'ю Гамбарою. Вони прибули
на землю, що називалась Scoringa, і була, напевно, розташована на узбережжі
Балтійського моря у гирлі річки Ельба. Ця земля управлялась вандалами,
вожді яких брати Амбрі та Ассі, поставили прибульців перед вибором —
платити данину або ж воювати. Winniler були молодими та хоробрими, а
тому відмовились платити данину. Вандали почали готуватись до бою і
попередньо порадились зі своїм богом Годаном (Одіном), який відповів, що
віддасть перемогу тим, кого на сході сонця помітить першими. Прибульців
було небагато, а тому богиня Фрейя порадила Гамбарі пов'язати жінкам
племені їх довге волосся перед лицем і йти в лавах з воїнами. Коли Годан
першими побачив цих воїнів він запитав: «Хто ці довгобороді?», Фрея
відповіла «Мій пане, ти вже дав їм ім'я, тепер даруй їм перемогу». З того часу
Winniler стали називатись лангобардами.
Коли Павло Диякон писав свою Historia між 787 і 796 він уже був
католицьким монахом і пропагував Християнство. Тому він вважав поганські
історії нікчемними та смішними. Павло пояснив ім'я «Лангобарди» походило
від довжини їх борід. Сучасна наука стверджує, що ім'я «Langobarden»
походить від Langbarðr, лангобардського імені Одіна. Однією з причин такої
думки є прізвиська Одіна — «Довгобородий» або «Сивобородий»

2.Утворення Остготського королівства. Основні етапи його розвитку.

Правління Теодоріха Великого.
Остготы — это восточная ветвь племени готов. Они осели и установили
свою власть в провинции Дакия, но в конце IV века попали под господство
гуннов, при этом сохранив свою политическую организацию. После смерти
 25

Аттилы начался распад государства гуннов, остготы обрели независимость.

При императоре Маркиане огромное число остготов поселилось в провинции
Паннония на правах федератов. Но из-за того, что император Восточной
Римской империи Лев I Макелла не платил жалование остготам, последние
напали и разорили провинцию Иллирию и заключили союз с Гензерихом для
нападения на Византию. В 461 году между остготами и Восточной Римской
империей был заключен мир, в результате которого Теодорих Амал, сын
Теодемера Амала, был послан заложником в Константинополь, где получил
римское образование. После этого в течение нескольких лет множество готов
служили Римской империи и имели сильное военное и политическое
влияние.
К середине V века Западная Римская империя и её ценности переживали
сильный упадок. В 476 году произошло замещение власти последнего
романского императора Ромула, заменённого Одоакром. В 476 году Одоакр,
германский magister militum, сверг римского императора Ромула Августа и
объявил себя Rex Italiae (Царь Италии). В 477 году Флавий Зенон признал
Одоакра патрицием и римским наместником. Одоакр сохранил римскую
административную систему, активно сотрудничал с римским Сенатом. В 477
году ему удалось изгнать вандалов из Сицилии, а в 480 году, после смерти
Юлия Непота, завоевать Далмацию.
Короле́вство остго́тов (гот. Ostrogutans þiudangardi) — непрочное
позднеантичное раннефеодальное государственное образование, созданное в
ходе захватов римской территории одним из германских племён —
остготами. Столицей государства (как и в эпоху поздней Западной Римской
империи) оставалась Равенна. Королевство остготов просуществовало с 489
по 555 год. В 553—555 годах королевство остготов было завоевано
Византией. В состав королевства входили Италия, Сицилия, Предальпийские
области, Далмация и Прованс (с 510 года).
Остготы — это восточная ветвь племени готов. Они осели и установили
свою власть в провинции Дакия, но в конце IV века попали под господство
гуннов, при этом сохранив свою политическую организацию. После смерти
Аттилы начался распад государства гуннов, остготы обрели независимость.
При императоре Маркиане огромное число остготов поселилось в провинции
Паннония на правах федератов. Но из-за того, что император Восточной
Римской империи Лев I Макелла не платил жалование остготам, последние
напали и разорили провинцию Иллирию и заключили союз с Гензерихом для
нападения на Византию. В 461 году между остготами и Восточной Римской
 26

империей был заключен мир, в результате которого Теодорих Амал, сын

Теодемера Амала, был послан заложником в Константинополь, где получил
римское образование. После этого в течение нескольких лет множество готов
служили Римской империи и имели сильное военное и политическое
влияние.
К середине V века Западная Римская империя и её ценности переживали
сильный упадок. В 476 году произошло замещение власти последнего
романского императора Ромула, заменённого Одоакром.

Королевство Одоакра В 476 году Одоакр, германский magister militum,

сверг римского императора Ромула Августа и объявил себя Rex Italiae (Царь
Италии). В 477 году Флавий Зенон признал Одоакра патрицием и римским
наместником. Одоакр сохранил римскую административную систему,
активно сотрудничал с римским Сенатом. В 477 году ему удалось изгнать
вандалов из Сицилии, а в 480 году, после смерти Юлия Непота, завоевать
Далмацию.

Завоевание Италии готами

В 488 году император Зенон обвинил Одоакра в поддержке мятежника
Илла и заключил соглашение с Теодорихом. Согласно договору, Теодорих, в
случае победы над Одоакром, становился правителем Италии в качестве
представителя императора.
Осенью 488 года Теодорих со своими людьми (их число оценивается
приблизительно в 100 тысяч человек) выступил из Мёзии, прошел через
Далмацию, разбил гепидов, и, перейдя Альпы, вступил в Италию в конце
августа 489 года. Первое столкновение с армией Одоакра произошло у реки
Изонцо 28 августа. Одоакр был разбит и отступил к Вероне, где через месяц
произошло новое сражение, закончившееся победой Теодориха. Одоакр
бежал в свою столицу Равенну, а большая часть его армии сдалась готам.
В 490 году Одоакр начал новую кампанию против Теодориха. Ему удалось
взять Милан и Кремону и осадить главные силы готов в Павии. Однако после
этого в конфликт вмешались вестготы. Одоакру пришлось снять осаду
Павии, а 11 августа 490 года он потерпел сокрушительное поражение на реке
Адде. Одоакр снова бежал в Равенну, после чего римский сенат и
большинство городов Италии объявили о поддержке Теодориха.
Готы начали осаду Равенны, но, не имея флота, они не могли блокировать
её с моря, поэтому осада сильно укрепленного города затянулась. Только в
 27

492 году готы построили флот и смогли захватить гавань Равенны,

полностью блокировав город. Шесть месяцев спустя начались переговоры с
Одоакром. Соглашение было достигнуто 25 февраля 493 года. Теодорих и
Одоакр согласились разделить Италию между ними. Однако на пиру,
которым отмечалось это событие, Теодорих убил Одоакра (15 марта), за этим
последовало истребление солдат и сторонников Одоакра. С этого момента
Теодорих стал правителем Италии.
Подобно Одоакру, Теодорих, по-видимому, считался патрицием и
наместником императора в Италии, что было признано новым императором
Анастасием в 497 году. Однако фактически он был независимым правителем.
После завоевания Италии административная система, существовавшая в
королевстве Одоакра, сохранилась, при этом государственные должности
занимали практически исключительно римляне. Римский Сенат продолжал
функционировать, являясь в значительной мере консультативным органом.
Законы Империи сохранились, по ним жило римское население, на готов же
распространялось их собственное традиционное право. С другой стороны,
служба в армии и занятие военных должностей были исключительно делом
готов.
Готы поселились главным образом на севере Италии и держались
обособленно от римского населения. Этому способствовало различие их
веры: готы были арианами, тогда как римляне — никейцами. Однако, в
отличие от вестготов и вандалов, остготы отличались религиозной
терпимостью. Со смертью Теодориха Великого в 526 году в Королевстве
остготов начался кризис, хотя ещё при жизни этого правителя обострился
конфликт между партиями сторонников и противников сближения с
Византийской империей. Похожая ситуация сложилась в начале 530-х годов
в Королевстве вандалов.
Готическая война между Восточной Римской империей и остготским
Королевством не велась от 535 до 554 в Италии , Далмации , Сардинии ,
Сицилии и Корсике . Обычно его делят на две фазы. Первый этап длился с
535 по 540 год и закончился падением Равенны и очевидным завоеванием
Италии византийцами. Во время второй фазы (540 / 541–553) сопротивление
гот было активизировано при Тотиле и подавлено только после долгой
борьбы Нарсеса , который также отразил вторжение франков и аламаннов в
554 году . В том же году Юстиниан обнародовал прагматическую санкцию,
предписывающую новое правительство Италии. Однако несколько городов
на севере Италии продержались до начала 560-х годов. В 553—555 годах
 28

королевство остготов было завоевано Византией. Остготський король Теодат

вбив Амаласунту, дочку Теодоріха Великого, що фактично стало причиною
для початку війни. Велізарій, полковедець Юстиніана І, котрий, до речі,
ніколи сам особисто не брав участі у військових кампаніях, провів ряд
успішних походів — поступово було окуповано Далмацію, Сицилію,
Неаполь, Рим, Піцен, Мілан, останньою впала Равенна 540 року, а Італія була
названа римською провінцією. У 536 р. армія Велизарія без бою вступила в
Рим, а через три роки візантійці захопили столицю варварів — Равенну.
Здавалося, що Юстиніан майже досяг заповітної мети, але тут на Візантію,
скориставшись перебуванням війська в Італії, почали нападати слов'яни і
перси. Імператор відкликав Велизарія і послав його з армією на захист
східних кордонів. Полководець впорався і з цим завданням. До завоювання
земель на Заході Юстиніан повернувся лише 552 р. Однако, остготы не
прекратили борьбы. Они избрали королём Ильдебада (540—541), храброго
полководца, племянника вестготского короля Теудиса. Он удачно сражался с
мелкими отрядами врагов, но был убит. В 541 году королём был выбран
Эрарих, который через 5 месяцев был убит за сношения с Юстинианом.
После его смерти остготы выбрали королём Тотилу, сына брата Ильдебальда.
Тотила, стянув к себе разбросанные отряды остготов, перешёл Апеннины,
взял Беневент, Кумы и Неаполь и занял всю Южную Италию, а в 546 году
вступил в Рим. В противовес поборам восточноримских чиновников Тотила
отменил колонам государственный налог, оброк же стал взимать в казну, а в
армию привлекал даже беглых рабов.

Вторжение Нарсеса, гибель королевства

Юстиниан вторично послал Велизария в Италию, но у него не было
достаточного количества военных запасов и в 549 году он должен был
удалиться из Италии. Остготы завладели Сицилией и Корсикой, разграбили
Керкиру и берега Эпира. Юстиниан, однако, не согласился на мир, который
ему предлагал Тотила, и готовился к большой войне. Узнав об этом,
приморские города Анкона, Кротон и Центум Целлы, ещё не взятые
остготами, стали усиленно готовиться к обороне, но близ Анконы был разбит
готский флот. Новый главнокомандующий восточно-римских войск в
Италии, стратег армянского происхождения, Нарсес двинулся к Равенне.
Решительная битва произошла в июле 552 года при Тагине (в Этрурии);
остготы были разбиты, а сам Тотила умер от смертельной раны.
 29

Собравшись в Павии, войска остготов выбрали королём Тейю, отважного

полководца Тотилы. Это был последний король остготов. С небольшими
остатками остготов Тейя отправился из Павии на помощь к осажденному его
брату Алигерну. На берегу ручья Сарна, впадающего в Неаполитанский
залив, он встретился с Нарсесом. Голод заставил остготов вступить в
отчаянный бой, который продолжался три дня; Тейя был убит, часть остготов
отправилась в Павию, другие разбрелись по Италии. Брат Тейи, Алигерн,
долго защищал Кумы, где находилась королевская казна. Остготы ещё
надеялись вернуть себе Италию при помощи франков и алеманнов, но в 554
году те были разбиты Нарсесом на берегу Вольтурны, у Казилина.
Уцелевший отряд остготов в количестве 7 000 воинов засел в горной
крепости Кампса, хорошо снабжённой продовольствием; через несколько
месяцев, однако, и этот отряд сдался Нарсесу. После двадцатилетней борьбы
королевство остготов пало.
Юстиниан издал «Прагматическую санкцию», отменявшую в занятой
византийцами Италии нововведения Тотилы (восстанавливались
имущественные права собственников, колоны и освобождённые рабы
подлежали возврату) и распространявшую на неё действие Кодекса
Юстиниана. Впрочем, историк Прокопий Кесарийский подчёркивает, что
местному остготскому населению позволили и дальше жить в Италии.Проте
до 551 готський король Тотіла відвоював значні території, залишивши
Візантії лише декілька плацдармів на узбережжі Італії, проте цього виявилось
достатньо, щоб молодий талановитий полководець-євнух Нарсес розбив готів
у фінальній битві біля підніжжя гори Везувій (555 року), відновивши
візантійський вплив у регіоні та знищивши остготське королівство. І хоча
відновити межі Римської імперії часів імператора Константина не зумів,
проте збільшив територію своєї держави майже вдвічі. 534 року Юстиніан І
здолав короля вандалів Гелімера, котрий попередньо узурпував владу, що
стало офіційною причиною для початку бойових дій зі сторони Візантії.
Проте колишнє королівство вандалів стало для імператора головним болем,
адже там постійно відбувались заколоти та повстання, попри активну
реформаторську політику в регіоні, котра лягла на плечі євнуха Соломона
(539–544 рр.).

2. Аграрні відносини та особливості суспільного устрою Остготського

королівства.
 30

Основна маса остготів розселилася в Північній і Середній Італії, а на

півдні залишилися лише готські гарнізони. На завойованих територіях було
проведено перерозподіл землі: готи захопили третину володінь римських
землевласників за рахунок земель, раніше захоплених прихильниками
Одоакра. Дещо пізніше було розподілено й інші землі. Из-за короткой
истории королевства не удалось добиться слияния двух народов и их
искусства.

3. Остготське відродження
«Остготское возрождение» — подъём культуры в Остготской Италии в V
—VI веках в период правления Теодориха Великого. По его приказанию в
этот период были восстановлены многие сооружения древности: театр
Помпея в Риме, городские акведуки, обновлены улицы итальянских городов,
вновь появились древние статуи, а новое строительство велось в античных
традициях. Были возрождены массовые театральные и цирковые
представления, действовала прежняя система образования, сохранял
приоритет латинский элемент в духовной жизни. Деятели культуры
«Остготского возрождения» отличались многогранностью занятий,
совмещали высокие административные посты с интеллектуальным трудом. В
период «Остготского возрождения» жили Боэций, Флавий Кассиодор,
Симмах, Эннодий и др. Культурные начинания в период «Остготского
возрождения» часто поддерживались королевской казной. Памятники Рима,
куда Теодорих в первый раз совершил торжественный въезд в 500 году,
приводили его в восторг, и он объявил, что Вечный город всегда должен
пользоваться особыми привилегиями. Теодорих много жертвовал на
восстановление в Риме памятников древности, улучшил городское
управление, относился с почтением к сенату, заботился о развлечении народа
пышными играми в Колизее. Столицей своей Теодорих, однако, избрал не
Рим, а, по примеру последних императоров, хорошо укреплённую и чуждую
воспоминаний о древней свободе — Равенну. Он блестяще украсил её и
построил себе роскошный дворец, изображение которого сохранилось на
мозаике одной из равеннских церквей, возведённой в его время и уцелевшей
до наших дней. В Равенне Теодорих был окружён пышным двором; столица
его сделалась не только центром интенсивной политической работы, но и
средоточием главных умственных сил страны.
Дворец Теодориха в Равенне. Мозаика в церкви Св. Аполлинария в
Равенне. Особенное внимание правительства сосредоточивалось на
 31

правильном взыскании податей, которыми, по старой имперской системе,

были обложены не только коренные жители Италии, но и готы-переселенцы.
Вполне обеспечить финансы от расстройства Теодориху не удалось; но
всё-таки право обложения государственным налогом всех подданных, без
различия происхождения, служило для Теодориха важной материальной
основой власти. Высшие и средние слои населения полуострова достигли при
нём заметного улучшения своего благосостояния. Мирная политика дала
подняться земледелию; торговля, совсем упавшая с начала V века,
значительно возродилась. Готские историки восхваляют процветание
Италии, где «даже купцы могут свободно путешествовать, даже золото и
серебро можно положить на дороге и долго спустя, найти его
неприкосновенным». В действиях правительства заметно старание
установить правосудие и защитить население от чрезмерных требований
фиска и от вымогательств со стороны чиновников. Увлекаясь ролью «отца
своих подданных» и не рассчитывая на добросовестность администрации,
уже привыкшей притеснять управляемых, король объявил себя как бы
личным опекуном и покровителем всех слабых.
Кирпич с эмблемой Теодориха, найденный в храме Весты в Риме.
Надпись читается «Regnante Domino Nostro Theoderico bono Romae», что
означает: «С нашим владыкой Теодориком хорошее правление в Риме»
Самым выдающимся исполнителем начинаний Теодориха был его первый
министр (магистр оффиций) и главный советник Кассиодор. После смерти
Боэция в 524 году он стал правой рукой Теодориха во внутреннем
управлении государства. Кассиодор редактировал его указы и был при его
дворе активным проводником романизации. Собранные им в конце жизни
рескрипты, письма и грамоты Теодориха составляют важный источник для
изучения правления Теодориха. Теодорих не был истинно образованным
человеком, хотя рассказы о его безграмотности сильно преувеличены. То, что
он был неграмотным и вынужден был пользоваться для подписания
документов шаблоном, — явная неправда. Теодорих, проведший, как
известно, детство и юность при императорском дворе в Константинополе, не
мог быть таким необразованным. Позднейшее высказывание готских
магнатов, требующих изменений в воспитании Аталариха, что Теодорих
осуждал образование — тоже далеко от истины. Он стремился дать дочери
своей Амаласунте хорошее римское воспитание. Высокообразованными
были его племянник Теодахад и, возможно, Амалаберга, сестра последнего,
выданная замуж в Тюрингию за короля Герменефреда. Теодорих высоко
 32

ценил просвещённых людей, особенно писателей. Он искал их в римском

обществе, литературное развитие которого находилось тогда в упадке;
предприимчивому государю всё-таки удалось собрать около себя немало
видных людей, прославивших и с этой стороны его царствование. Среди них
были Симмах, Боэций и Кассиодор, представители трёх главных отраслей
умственной деятельности — права, философии и красноречия. Культурная
деятельность Теодориха получила в позднейшей науке название остготского
возрождения.

4. Характер ланґобардського завоювання Італії

У 560 енергійний король Албойн, підкорив сусіднє плем'я гепідів, зробів їх
своїми підданими та у 566 одружився з дочкою їх короля Кунімонда
Розамундою. Весною 568 Албойн повів лангобардів, інші германські племена
(баварів, гепідів, саксів), а також болгар через Альпи до Італії. За різними
оцінками загальна кількість завойовників коливається від 26 000 до 500 000.
Першим завойованим містом стало Forum Iulii (Чівідале дель Фріулі) у 569.
Саме там Албойн заснував перше лангобардське герцогство, поставивши на
престол свого племінника Гізульфа. Пізніше було захоплено Віченцу, Верону
та Брешію. Влітку 569 лангобарди завоювали основний римський центр
Пвнічної Італії — Мілан. Весь регіон був втягнутий у жахливу готську війну,
тому невеликі візантійські військові загони не могли нічого вдіяти. Екзарх
Лонгін, якого послав до Італії імператор Юстиніан II зміг захистити лише
прибережні міста. Павія здалась після трирічної осади в 572, ставши першою
столицею нового лангобардського королівства в Італії. У наступні роки
лангобарди проникли далі на південь, завоювали Тоскану та заснували два
нових герцогства герцогство Сполетське і герцогство Беневентське, які
швидко стали напівсамостійними. Візантійці утримали контроль лише над
Равенною.
На час прибуття до Італії лангобарди, переважно, були язичниками, проте
частина з них сповідували аріанство, а тому вони не мали добрих відносин з
Римською церквою. З часом вони стали приймати римські титули, імена та
звички. Королівство проіснувало до 774 року і було завойоване франками.

5.Соціально-економічний розвиток та політичний устрій

Ланґобардського королівства. Лангобарди селилися великими сім’ями
(фарами). Вони не проводили розподілу земель, але виганяли або частково
знищували римських великих і середніх землевласників, конфісковуючи їхні
 33

землі. У соціальній структурі лангобардського суспільства основна маса

римських рабів і колонів злилася з її рабами і напіввільними (альдіями).Усю
територію лангобардів було поділено на 36 герцогств, правителі яких
перебували у головних містах. Король керував ними через емісарів, що їх
звали gastaldi. Цей поділ, поряд із відносною самостійністю герцогств,
позбавив королівство єдності та зробив його слабким, особливо у порівнянні
з Візантійською імперією. Найбільш очевидною ця слабкість стала тоді, коли
лангобарди зіткнулись з франками, які набирали сили.