Типологія похідних: переклад, транспозиція, адаптація

Генрі Вітлсі

Яким був би «Ніс», якби Микола Гоголь був американським

письменником у двадцять першому столітті?

Звичайно, перед нами постав би інший текст: у змісті не йшлося б

про коня, карету або вулиці в бруківці; форма, з усією ймовірністю,

складалася б з коротших речень з меншою кількістю складних

речень; розповідь оповідача рухалась би ближче до головного

героя(їв).

Подібні міркування характеризують жанр, добре відомий нам з часів

постмодернізму та його пізніх прихильників сьогодні: жанр

адаптації. Починаючи з в гами ремейків народних пісень до

літературних адаптацій романів європейських чоловіків або фільмів-

адаптацій такої класики, як «Емма», «Сенс» і «Чуттєвість» і т.д.,

адаптація користувалася великою популярністю в постмодерністську

епоху. Однією з найбільш цікавіших сторін, яку було дещо зміненою

в транспозиції, є представлення точки зору, відмінної від оригіналу.

Якщо ми розглянемо «Á la recherche du temps perdu» та його

адаптацію «Альбертина» Жаклін Роуз, то побачимо, що читач

зіткнеться з двома зовсім різними точками зору Марселя та

Альбертини. В інших випадках адаптація здібна розвинути

специфічний характер або ідею, відмінну від оригіналу. Загалом,

існує небагато правил щодо того, що формує адаптацію. З іншого

боку, переклад має безліч правил, принаймні у професійній сфері.

Ви не можете пропускати слово, речення або невірно трактувати

оригінал або наміри оригіналу. Ви, звичайно, не можете опустити

цілі розділи або додати якусь інформацію. Таким чином, зміст

оригіналу має бути відображеним в перекладі, а вірність оригіналу

має бути значною мірою перевірена, спираючись на словник.

Якщо Микола Гоголь у двадцять першому столітті напише «Ніс» або

«Мертві душі» або іншу свою класику в Америці на основі

оригіналу, це може набути форму адаптації або перекладу. Проте,

якщо він збереже свій спосіб мислення дев’ятнадцятого століття,

знаходячись під впливом свого сучасного американського оточення,

для нього буде доступний третій варіант: контрольований перехід

оригіналу до сьогодення. Зміна, яка викликає примару подібності

між століттями, подібності, прихованої поверхневими змінами, як

наприклад, кінь і карета, що перетворюються на таксі. Це ми

називаємо транспозицією.
У транспозиції відбувається спроба відтворити оригінал таким,

яким його міг би написати автор, якби він жив в даний

суспільно-історичний час і місце транспозиції і зберіг свою

свідомість, яка створила кожне речення оригіналу. Центральні

елементи транспозиції складаються з цієї взаємодії з кожним

реченням і зміни змісту чи форми. Таким чином, у граматичному

аспекті він нагадує переклад та адаптацію зі зміною змісту. Він може

змінити певний аспект оригіналу та зберегти без змін інші. Він не

прив’язаний повністю до оригіналу, як переклад, проте має

корелювати з кожним його реченням.

Не зважаючи на те, що найбільш показовою формою транспозиції,

ймовірно, буде текст, перенесений з однієї мови в іншу, транспозиція

не обов’язково має відбуватися між мовами. Вона також не

обмежується лише текстом. Фактично, вона може відбуватися від

однієї форми медіа до іншої, як від літератури до живопису чи від

література до кіно. Наприклад, нещодавно, Рейнхард Кайзер

транспонував ідіому Гріммельсгаузен (Der Abenteuerliche

Simplicissimus) з німецької мови сімнадцятого сторіччя до німецької

двадцять першого сторіччя. Такий перехід, віддалено нагадуючи

скорочені версії з класичної літератури, які ми зараз читаємо в нашій

винятковій американській освітній системі, однак не позбавляє

змісту, а радше робить старий текст доступним, модернізуючи

виключно мову (критика в німецькій пресі також була досить

позитивною). Ще одним прикладом транспозиції було б відтворення

тексту у формі зображення, що ми звикли бачити в західних

публікаціях і все ще зустрічається в деяких виданнях російських

романів. Моя російська версія «Мертвих душ» Гоголя (1984) є

хорошим прикладом, оскільки художник перебільшив певний сенс у

своїх малюнках. Проте у такій роботі ми маємо текст, причепурений

зображенням, в той час як транспозиція не включає обидва, а

замінює оригінальний текст зображенням у остаточній версії. Хоч я

не знаю конкретного прикладу, можна уявити таку розповідь,

наприклад, як діалог при написанні чи описі чогось, особливо місць

або людей, у зображеннях.

Під час підготовки транспозиції орієнтація транспозитора, як

повідомляє автор оригіналу, остаточно формує текст. У той час як

переклад тісно дотримується оригіналу з невеликим розривом для

відхилення від правил, крім найбільш вдалого передання слова чи

фрази, і адаптація може повністю відрізнятися від оригіналу,

транспозиція орієнтується на джерело, але змінює його на основі

плану транспозитора щодо змісту і форми. З точки зору можливих

варіантів, відкритих для транспозитора, я можу виділити наступне:

 Транспозиція вмісту

 Транспозиція форми

 Транспозиція форми та змісту

 Передача розповіді у вигляді зображення, ілюстрації, фільму чи

іншої форми медіа

Адаптація змісту, наприклад, може варіюватися від його модернізації

до повної його зміни або навіть видалення. Адаптація форми може

включати спрощення або ускладнення речень, перебудову речень,

вилучення речень або зміщення точки зору (від третьої особи до

першої).

Зрештою, перш ніж детальніше розкрити специфіку цих категорій,

важливо згадати фундаментальну структуру, тобто знову ж таки, що

транспозиція пропонує інтерпретацію автора, який походить з

іншого періоду та/або місця, зберігає свою первісну свідомість, але

знаходиться під впливом нового соціально-історичного контексту.

Дотримання речення оригіналу в поєднанні з його модифікацією, яка

забезпечує цю двоїстість протягом усієї транспозиції.

Транспозиція змісту
Роман, сюжет якого відбувається в інший час і в іншому місці,

покаже аспекти, які наразі більше не актуальні. Приклади

варіюються від коня і карети до слуг і занять. У деяких випадках, як-

от кінь і карета для регулярних перевезень (а не прогулянки в

Центральному парку), колишнє звичайне явище в повсякденному

житті застаріло. В інших випадках, наприклад, слуг ми знаходимо

під іншим титулом у дуже заможних домогосподарствах, але вони

більше не є невід'ємною частиною будинку середнього класу чи

навіть вищого середнього класу. Натомість, послуги, які вони

надавали, такі як приготування їжі, прибирання, щоденний догляд,

все ще можуть бути виконані іншими людьми, але ці люди є

зовнішніми постачальниками послуг, оплачуваними погодинно за

певну діяльність. Нарешті, за винятком, можливо, аристократів,

головний герой в іншому часі та в іншому місці часто мав роботу,

подібну до таких, що ми маємо сьогодні. Тим не менш, посада і,

швидше за все, пов’язані з цим обов’язки (наприклад, візник або

пастух) часто змінювалися за роки від появи такої зайнятості до

того, як ми розглядаємо її сьогодні.

Транспозиція змісту змінює ці прояви життя. Вона замінює застаріле

явище відповідним, що стосується нашого сьогодення. Якщо кінь і

екіпаж використовуються для поїздки на роботу, то їх можна

замінити автомобілем або таксі. Якщо транспортний засіб буде

призначений для більш тривалої подорожі, то в новому тексті його

може замінити літак. Те саме стосується наших хрестоматійних слуг

і робочих місць. Слуги стають прибиральниками, працівниками

ресторанів або продають їжу на виніс, працівниками дитсадків або

нянями. Так само і з іншими роботами. Якщо «робота» Емми

полягає в тому, щоб допомагати бідним у роботі Остін, то вона могла

б стати соціальним працівником у двадцять першому столітті.

Чичиков, який грає роль сумнівного бізнесмена в поемі Гоголя, міг

би перетворитися на аморального інвестиційного банкіра.

Під час підготовки транспозиційного змісту автор повинен

вирішити, які елементи оригіналу будуть замінені, а які збережені.

Існує безліч варіантів:

 Транспозиційний персонаж

 Налаштування транспозиції

 Підтримка свідомості персонажа

 Транспозиція ідентичності

 Транспозиція/відтворення голосу іншою мовою

Новий контекст для роману ХІХ століття, наприклад «Ніс» Гоголя,

спричинить за собою зміну персонажу. Наприклад, ранкова рутина

головних героїв, ймовірно, не передбачає відвідування церкви, як це

було звичайним явищем у Москві за часів Гоголя. Окрім цього

малоймовірно, що головний герой буде перукарем, і у нього точно не

буде постійних клієнтів, яких він голить кожен третій день. Якщо

припустити, що у Гоголя є театралізовані персонажі, характерні для

його часу, транспозитор досить вірогідно може замінити професію

чи модернізувати ранкову рутину.

Якщо місце дії оповіді переміститься з Петербурга дев’ятнадцятого

століття до Манхеттена двадцять першого століття, точно

знадобиться транспозиція персонажу. Багато аспектів, які ми

описали вище, як-от метаморфоз коня та карети, слуги тощо,

стосуються транспозиції місця. Це знову ж таки спирається на

інтерпретацію авторського наміру, подібного до уявлення

письменником свого фактичного оточення; тільки транспозитор має

справу з текстом оригіналу, фактичним середовищем, що існувало на

той момент, а також його власним фактичним середовищем (тобто

два фактичних середовища та одне текстове середовище), на відміну

від письменника, який звертається лише до свого одного фактичного

середовища.
Одне з дивовижних спостережень у транспозиції обстановки є

схожість у часі: люди губляться, незнайомці вдають, що знають

більше, ніж це є насправді, тощо. Ніде це здивування не

проявляється так, як у менталітеті чи свідомості головних героїв.

Чичикова з «Мертвих душ» можна уявити сумнівним банківським

службовцем або трохи зміненого Манілова кон'юнктурника. Вражає,

наскільки такі персонажі, як містер Вентворт, Чарльз Масгроув, Енн

Елліот та інші з «Переконання» Джейн Остін, перевтілюються лише

з незначними змінами - професійний працівник, дещо

ексцентричний чоловік, трохи невдоволена, скромна, конструктивна

самотня жінка, що відображає свідомість наших чоловіків і жінок

сьогодення.

Під ідентичністю я маю на увазі схильності людини, дивацтва,

унікальні характеристики або особливості, які визначають людину.

Це може полягати в паралельному співставленні одержимості в

оригіналі з протилежним у транспозиції, якщо інші фактори, такі як

оточення, роблять аспект ідентичності таким, що не не відповідає

новому контексту. Однією з основ для транспозиції ідентичності є

те, що автор визначає оригінального персонажа як типового для його

часу. Можемо ще раз поглянути на Манілова, який є поміщиком і

шалено ледачим. (Гоголь 47) якщо перенесений Манілов стає

менеджером хедж-фонду через встановлення та інтерпретацію

персонажу, ця професія взагалі виключає лінь. Замість цієї риси

характеру транспозитор може вибрати іншу, поширену в професії

або загальному (у даному випадку американському) контексті:

швидко спадає на думку ощадливість або продуктивність.

Нарешті, транспозиція думок чи його відтворення іншою мовою чи

іншим носієм можна відчути краще, якщо модернізувати зміст

тексту. У Гоголя іронія, виявлена в мові оповідача, може бути

послаблена як за допомогою форми, так і за допомогою змісту. Ось

приклад з перекладу «Мертвих душ»:

Але все це було надто дріб'язковим, і пані Манілова була добре

вихована. І, як ми всі знаємо, гарну освіту потрібно здобувати в

пансіонах для дівчат, а, як відомо, в пансіонах для дівчат три основні

предмети є основою всіх людських чеснот: французька мова є

незамінною для щастя сімейного життя, фортепіано, щоб

забезпечити приємні моменти для чоловіків, і, нарешті, домашнє

господарство, наприклад в'язання. (Гоголь 36)

Звичайно, якби Гоголь іронічно писав про освіту жінок у ХХІ

столітті, він би не говорив про інтернати, французьку мову та

фортепіано, хоча, безперечно, висміяв би деякі моменти.

Але це все маж другорядне значення, і місіс Френдлі має хорошу

освіту, і всі ми знаємо, що ви отримуєте хорошу освіту в коледжі. І,

як відомо, в цих коледжах три предмети є основою успішного життя:

участь, яка є абсолютно необхідною для щастя в сімейному житті,

вибір, можливість проявляти ініціативу пізніше зі своїм партнером, і,

нарешті, прагматична складова: отримання диплома, а потім робота.

(моя транспозиція; неопубліковано)

Транспозиція форми

Всі ми знайомі зі скороченими і спрощеними версіями класики.

Такий трансформований текст являє собою надзвичайну

транспозицію форми. Спрощуючи чи згладжуючи речення,

розділяючи цілі розділи, бачимо, що автор такого твору визначив

центральні теми та наміри в оригіналі та намагався передати це по-

іншому в новій оповіді. Однак радикальність цих скорочень змушує

таку роботу тяжіти до транспозиції. У той час як адаптація може

ігнорувати певне речення, додавати матеріал або приймати

неоднозначне відношення до оригіналу частково, транспозиція

розкриває інтерпретацію та наміри транспозитора щодо кожного

речення оригіналу. Навіть якщо щось одне вилучено, то це речення

буде вважатися незначним або небажаним у новому контексті.

Рішення транспозитора щодо форми може відрізнятися від зміненого

літературного ландшафту (всезнання дев’ятнадцятого століття проти

особистої розповіді двадцять першого століття), іншого

географічного контексту для нового наративу (Америка проти

оригіналу в Німеччині), іншого суспільства (двадцять перше століття

проти дев’ятнадцятого сторіччя) або аудиторії, яка відрізняються

одна від одної (підлітки чи американці, а не дорослі чи росіяни

відповідно), і це лише деякі з них.

Загалом і на найбільш загальному рівні ми можемо виділити

наступні формальні варіанти транспозиції:

 Спрощення

 Ускладнення

 Утримання

 Усунення

 Модифікація шляхом додавання, віднімання та/або

перегрупування
Дозвольте мені коротко зупинитися на цих підходах.

Англійський перекладач, який займається спрощенням, може

зменшити довжину вихідних речень, виключити речення, змінити

порядок слів і виключити зайві прислівники або сполучники. У

окремих випадках це може бути дуже схоже на переклад. Часто в

перекладах з німецької на англійську на прислівник schon не

звертають уваги, оскільки він визначає дієслово або контекст. Часто

сполучні прислівники (до того ж, до того ж) також не зберігаються

на основі такої логіки. Рідше цілі речення поділяються і

перебудовуються на два окремих за змістом. Однак у цьому

останньому випадку ми говоримо про те, що я б означив як

транспозиція. У сучасній англійській мові важко уявити собі

ускладнення речення чи композиції. Для транспозиції такого роду

нам потрібно подивитися на тексти, перенесені з англійської на,

наприклад, німецьку чи російську. Якщо ви регулярно читаєте

російською чи німецькою мовою, дуже приголомшливо

відкривається російський переклад «Портрет художника як

молодого» Джеймса Джойса. На перший погляд здається, що це

дитяча книжка для дитини з розумовими вадами. Кожне речення

починається з підмета, який, природно, підкреслюється в російській

мові чіткою формою часу для номінативних відмінків. Тепер

розповідь Джойса дійсно починається з точки зору (особистого

оповідача) маленького хлопчика, тому цю просту мовну структуру

можна вибачити, але російського читача вражає одноманітність

обтічної прози в усій оповіді, навіть коли Стефан стає старшим. Ця

розбіжність між очікуваннями англійських та російських читачів є

результатом історії різних цінностей щодо грамотної літератури.

Щоб привести текст Джойса у гармонію з традиціями російської

художньої літератури, у всіх її різноманітних формах і стилях,

автору/транспозитеру довелося б створити ще кілька речень, змінити

порядок слів і розташування речень і, вочевидь, додати певний

матеріал (також див. нижче шляхом додавання, віднімання або

перегрупування). Приклад такого підходу з’являється у посібнику

Мони Бейкер з перекладу «Іншими словами». Тут німецький

перекладач переробляє рекламну брошуру, беручи до уваги вищий

рівень освіти, професіоналізм та об’єктивність серед ймовірної

німецької аудиторії. Він починається як переклад, при цьому перше

речення, здебільшого, тиражується німецькою мовою. Але друге

речення сильно відрізняться:

Оригінал

Тож чи потрібна ця брошура? Хіба ринок кераміки вже не

переповнений технічною літературою? Чому Matroc має додати ще?

(Бейкер  264)

Переклад/Транспозиція

Wir haben uns daher gefragt, ob bei der Flut von technischer Literatur,

die derzeit auf den Keramikmarkt einwirkt, dieser Katalog noch eine

entsprechende Resonanz finden wird. Sollte Matroc das Seine hinzutun?

(Baker 264)

Дослівний зворотний переклад/транспозиція з німецької мови

Тому ми запитали себе, чи з потоком технічної літератури, який зараз

ллється на ринок кераміки, цей каталог все ж таки матиме достатній

резонанс (знайде достатній резонанс). Чи повинен Matroc додати

свій власний?

По-перше, ми помічаємо, що три коротких прямих запитання

англійською були перетворені в одне довге речення керованого

непрямого дискурсу (ми запитали себе, чи...) німецькою мовою. По-

друге, англійська мова не містить складних речень; німецька,

навпаки, містить складні речення, у тому числі самостійні (die

derzeit...). По-третє, позиція оповідача неоднозначно близька до

читача й оповідача англійською мовою, задаючи питання, які можуть

бути в голові будь-кого, тоді як німецькою оповідач сидить у

кабінеті, далеко від цих запитань, від активної участі, і розмірковує

про тему, як всезнаючий оповідач. По-четверте, англійський текст

менш формальний, ніж німецький. Загалом, це виконання

англійського тексту — це те, що я б класифікував як транспозицію.

Фактичний переклад цього англійського речення буде виглядати

приблизно так:

Ist diese Broschüre (nun) wirklich notwendig? Gibt es den Keramikmarkt

betreffend nicht schon mehr als genug technische Literatur? Warum sollte

Matroc (dann) noch eine weitere hinzufügen?

Це цілком типова німецька мова, можливо, проста, можливо,

настільки ж не відповідає традиції, як розповідь Джойса російською,

але це переклад з його вимогами, які розходяться з транспозицією.

Останні три загальні варіанти транспозиції форми - утримання,

вилучення або модифікація через додавання, віднімання або

перерозподіл передбачають різний ступінь спрощення/ускладнення

підходу і навіть можуть вважатися їх підмножинами. Збереження

оригінальної форми передбачало б точне відтворення (або

копіювання, якщо мова оригіналу ідентична) стилю джерела в

новому тексті. Якщо зміст і форма збережені, то цей акт мав би

відбуватися від одного типу медіа до іншого, інакше він підпадає під

категорію перекладу між мовами або є зайвим (оскільки в одній мові

ви не можете відтворити форму та зміст, наприклад, «Переконання»

у текстовій формі, при цьому не текст починається як

«Переконання»). Якщо зміст відхиляється з огляду на міркування,

які обговорюються під час транспозиції змісту, ми отримуємо

транспозицію зі збереженням форми.

Видалення тексту з оригіналу нагадує деталі, обговорені в рамках

спрощення форми. Це означає, що певна інформація нерелевантна в

новому контексті. Знову ж таки, це не рідкість у спорідненому жанрі

перекладу, де, наприклад німецький титул Hr. Dr. Jedermann стає Dr.

Jedermann без Hr. англійською, тому що ми не використовуємо Mr. +

Dr. в Америці. Тут так само класифікація тексту залежить від обсягу

вилучення та трактування змісту. Крім того, він також не повинен

бути таким довгим, як у скороченому класичному варіанті, про який

йшлося вище.

І, врешті-решт, модифікація шляхом додавання, віднімання або

перерозподілу представляє важливу проблему перекладу і, якщо

незначна вона є незначною, існує в межах цього жанру. Як ми бачили

на прикладі Бейкера, де б не було великого обсягу, така модифікація,

навіть у поєднанні з ідентичним змістом, перетворюється на

транспозицію. У контексті транспозиції форми, яка орієнтована на

речення за визначенням, така модифікація передбачає додавання

прийменників, видалення, перетворення інших частин мови, зміну

порядку слів відповідно до наступної формули: підмет-дієслово-

додаток + тощо.

Транспозиція форми та змісту

Як ми спостерігаємо в театральних адаптаціях класичної драми, де

місце дії відбувається в сучасному світі, а мова відповідно

модернізується, аудиторія, що збираються в театрі, отримує насолоду

від змін класики. Квитки на такі постановки, як «Фауст» з

автомобілями, телевізорами, сучасним спорядженням (1999, Веймар,

Німеччина) розпродані; «Пігмаліон» стає популярним сучасним

мюзиклом («Моя прекрасна леді»). Сюжет «Пікової дами»

Чайковського розгортається в московському готелі 1990-х років з

олігархами та нуворішами (Berlin Komische Oper 2010); Жаклін Роуз

пише паралельну історію Альбертіни англійською.

Хоча ці твори в першу чергу вважаються адаптаціями через їхню

сконцентрованість на змісті, ніщо не перешкоджає поєднанню

транспозиційної форми та змісту. Практика, описана у відповідних

розділах вище, сприятиме безперервному об’єднанню зміненої

форми та змісту. Можна стверджувати, що транспозиція змісту,

особливо з більш ранньої епохи, провокує зміну форми: чи можна

дозволити пасажирам їздити в автомобілях, описані в довгих

реченнях, що сповільнюють читання? Звичайно так. Особливо в

опері, коли лібрето зберігається в первісному вигляді. Але, як

показує Жаклін Роуз у «Альбертіні», автор нової роботи може

оформити розповідь у обтічні сучасні форми (див. Фіск, 2002).

Однак кожна адаптація має кілька правил. Бо вищезгадані опери

також дають можливість для транспозиції. У постановці

Чайковського в Berlin Komische Oper, лібрето було перекладено

німецькою мовою, але без зміни лексики чи ідіом з ХІХ ст. Таке

рішення спричинило дивну суміш адаптованої обстановки (готель з

олігархами) та діалогу з такими словами, як король, королева,

принцеса тощо. На тлі перекладеного лібрето та сучасної обстановки

це було б лише ще одним кроком від зміни оригінального тексту до

класичного прикладу транспозиції як форми, так і змісту.

Відтворення розповіді у вигляді зображення або кінофільму

Картини та ілюстрації, як правило, використовуються для коміксів та

романів в картинках. Незважаючи на наявність зображень у багатьох

текстових виданнях повістей, як згадувалося у Джеймса та Гоголя,

така візуальна робота лише доповнювала текст, ніколи не замінювала

його. У такій транспозиції автор замінив би розповідь картиною,

ілюстрацією чи фотографією. Ми можемо зробити висновок, що це

зображення демонструє схожість з наступним: кіно.

Кінострічки пропонують можливість замінити одні слова

зображеннями, зберігаючи інші в тексті (діалогах). Безперечно,

найпоширеніший тип - це зйомка, при цьому класики натякають на

часткове перенесення форми на зображення. У той час як зміст

зберігається на зйомках фільму «Емма» або «Розум і чуттєвість», або

«Крила голуба», розповідь з’являється у візуальних сценах або на

фоні, а не в оповіді, тоді як прямий і навіть непрямий дискурс

розгортається в драматичному діалозі між героями. Через потребу

скоротити довгі романи за допомогою діалогів, які є занадто довгими

для максимум тригодинного фільму, ці метаморфози класики більше

нагадують адаптацію, як її часто називають.

 Пристосування в перекладі

Автор: Айвей Ши

Що означає пристосування?

Пристосування в цій статті вважається синонімом адаптації, що

означає, що вносяться зміни, щоб створений цільовий текст

відповідав духу оригіналу. Таким чином створюється текст, який,

вочевидь, не є перекладом у традиційному розумінні. Тут ми повинні

в першу чергу дати визначення перекладу. Переклад складається з

надання мові-реципієнту найближчого природного еквіваленту

повідомлення вихідної мови, по-перше, відносно значення, а по-

друге, відносно стилю (Ніда, 1984). Чи є переклад наукою або

художнім задумом, теорією, яку можна досліджувати, чи технічним

ремеслом, галуззю лінгвістики чи літератури? Здається, що всі ці

визначення мають своїх прихильників серед перекладачів і тих, хто

намагався охарактеризувати його теорію та практику. Тут дещо

безплідні дебати про переклад як процес або переклад як продукт

відкривають нові можливості для узгодження семіотичних,

лінгвістичних, соціальних, культурних та психологічних точок зору у

комунікації. Якщо коротко, то він пропонує ширшу концепцію того,

що означає розуміння (Крістофер Н. Кендлін: передмова головного

редактора «Дискурс та перекладач» Бейзіла Хатіма та Ієна Мейсона,

1990). Ми вважаємо, що переклад – це не просто мовне

перетворення або перетворення між мовами, але він включає в себе

культуру, політику, естетику та багато інших факторів. Переклад, з

точки зору методології, може бути дослівним або вільним

перекладом, який раніше був непримиренною дилемою в

перекладацьких колах, щодо якої, на жаль, не було зроблено жодного

авторитетного висновку. У Китаї багато хто погоджується, що

потрібно «перекладати буквально, якщо це можливо, або звертатися

до вільного перекладу» (Фан Чжуньїнь, 1994: 97). Але мало хто

дотримується такого правила з причин, які обговорюватимуться далі.

Протилежністю адаптації є транскрипція, яка є методом дослівного

перекладу, який рідко використовується в перекладацькій практиці,

за винятком перекладу списків і каталогів, оскільки мовні

відмінності забороняють нам це робити, особливо коли обидві мови

належать до зовсім різних мовних сімей, такі як англійська та

китайська. Пристосування – це також вид перекладу, вільний, а не

дослівний. Більше того, це є неминучим на практиці, якщо переклад

має зберегти суть, вплив та ефект вихідного повідомлення.

Теоретичні основи цього твердження стануть темою наступного

розділу.

Теоретичні основи

На Заході є цікавий вислів: переклад схожий на жінку: якщо він

вірний, то некрасивий; якщо він гарний, то невірний. Контраст

вірності та краси часто використовувався китайськими

перекладачами для опису ефекту перекладеної роботи. Більшість,

оцінюючи переклад, віддадуть перевагу красі. Я підозрюю, що

причина, швидше за все, полягає в тому, що китайська традиційна

мораль чи цінності впливають на вибір перекладачів. Академічно це

суперечка між тенденціями, орієнтованими на джерело та

тенденціями, орієнтованими на ціль. Протягом більшої частини

історії перекладу як у Китаї, так і на Заході, орієнтація на джерело

вважалася пріоритетом і її суворо дотримувалися. Більше ста років

тому, за часів династії Цін, Янь Фу, який був відомим у колах

китайських перекладачів, поставив вірність першим принципом із

трьох: вірність, чистота та елегантність. Лу Сюнь, відомий

перекладач і літератор, є рішучим прихильником такої точки зору, і

його переклади, написані у співавторстві з братом, вочевидь

підтвердили його ідею, хоча деякі звинувачували їхні переклади як

неприродні або навіть незрозумілі (Чень Фукан: 2000). Так само на

Заході А. Ф. Тайтлер (1747-1814) запропонував свої принципи:

Переклад має:

 дати повний текст ідей та настроїв в оригінальному уривку

 підтримувати характер стилю

 мати легкість і плавність оригінального тексту.ї (А.Ф. Тайтлер:

1790)

Це цитується тут, аби продемонструвати історичний факт того, що

орієнтація на джерело була поширеною, а не для того, щоб довести,

що ці принципи неправильні або від них варто взагалі відмовитися.

Натомість, їх слід серйозно вивчати і застосовувати на практиці.

Наша пропозиція полягає в тому, що якщо з лінгвістичних чи

культурних причин джерело не може бути транскрибовано, ми

повинні пристосуватися, а не перекладати його дослівно. Насправді,

це створено саме для збереження оригінального стилю чи манери. У

міру розвитку теорій перекладу можемо спостерігати перехід від

джерела до мети, від форми до змісту та значення, що є важливим у

будь-якій формі людського спілкування.

У наш час з’явилася нова теорія, яка підштовхнула до компромісу.

Його запропонувала Крістіан Норд (2001), яка ввела пару термінів:

документальний (за якого зберігається оригінальне екзотичне

середовище) проти інструментального перекладу (відбувається

адаптація середовища до цільової культури). Таким чином, рішення

перекладача залежить від того, чи має переклад бути

інструментальним чи документальним, коли задіяні культурні та

історичні елементи. Якщо він/вона зосереджується на передачі духу

оригіналу, аби передати читачу сенс першоджерела, перевага

надається документальному перекладу; якщо він/вона в основному

має намір передати інформацію для базової комунікації, достатньо

інструментального перекладу. Більше того, якщо метою перекладу є

досягнення певної мети для цільової аудиторії, все, що заважає

досягненню цієї мети, є помилкою перекладу. Це важливо в тому, що

він фокусується на цілі.

Пристосування

Пристосування словосполучень

Оскільки переклад – це, насамперед, завдання мовне, усне або

письмове, ми б хотіли спочатку зосередитися на пристосуванні в

лінгвістичній сфері.
Якби мова була просто номенклатурою для набору універсальних

понять, було б легко здійснити переклад з однієї мови на іншу.

Можна було б просто замінити англійську назву якогось поняття

китайською або навпаки. Вивчити нову мову також було б набагато

легше, ніж це є зараз. Насправді, кожна мова чітко формує або

організовує світ по-різному, і мови не просто називають існуючі

категорії, а формулюють свої власні.

Словосполучення є складним аспектом для тих, хто вивчає іноземну

мову. Виходячи з власного досвіду, час від часу деякі англійські

словосполучення спантеличують мене, і нерідко у своїй

перекладацькій практиці я часто роблю такі помилки з ними, які не

помічаю, поки на них не вкаже іноземний колега чи друг. Здається,

немає підстав для певних словосполучень. Будівельники не

створюють будівлі; автори не вигадують роман. Звичайні словники

мало допомагають при перекладі словосполучень і перекладачеві

доводиться часто вдаватися до запозичення. Наприклад, коли масло

або яйця зіпсуються, англійською вони описуються як прогірклий і

протухлий відповідно. І прогірклий, і протухлий означають

«застарілий/гнилий», але заміна модифікаторів призведе до

неприйнятних словосполучень. У перекладі на китайську

словосполучення choule, що означає «стало смердючим». Тут

запозичення зроблено без вагань і природно для оригінального

англійського словосполучення. Іншим прикладом є англійська фраза

dry cow, що правильно перекладається китайською як «корова

перестала давати молоко», тому що дослівний переклад ganniu

спантеличує носія китайської мови, викликаючи нерозуміння в

спілкуванні.

Культурне пристосування

Культура — це занадто широкий термін, і він може охоплювати будь

що. Культура може означати мистецтво загалом: живопис, музику,

літературу та пов'язану з ними інтелектуальну діяльність; знання та

витонченість: просвітлення та витонченість, здобуті завдяки освіті

та знайомству з мистецтвом; спільні переконання та цінності

групи: вірування, звичаї, практика та соціальна поведінка певної

нації чи народу; спільне ставлення: певний набір установок, який

характеризує групу людей (Encarta, 2003). Зважаючи на все

викладене вище, цю статтю можна охопити одним словом —

культурне пристосування. Але аби поставити на цьому акцент, я

перерахую ці чотири категорії. Тут я використовую цей термін у

набагато більш вузькому значенні, наприклад, спільне ставлення або

цінності групи.

Китайський національний характер, який, як мені відомо, спільний з

японцями, є прихованим у спілкуванні з людьми, на відміну від

прямого й відкритого способу, що популярний на заході, особливо

серед американців. Як у усному перекладі, так і в письмовому,

необхідно вжити заходів, аби спілкування могло проходити гладко,

при цьому жодна зі сторін не має відчувати себе ображеною та

роздратованою. Кожен, хто мав досвід подорожей або життя в

екзотичній культурі, з готовністю підтвердить моє твердження. Я

звертаюся лише до усних і письмових перекладачів звернути увагу

на те, що запозичення як навичка зробить їхню роботу більш

успішною.

Ідеологічне пристосування

Під ідеологічним пристосуванням я маю на увазі сексуальні та

політичні проблеми. Більшість китайців навіть сьогодні уникають

теми сексу, який зазвичай вважається порнографією. Якщо ви цього

не зробите, вас вважатимуть аморальним, нечесним, ненадійними і

просто поганим. Це одна з головних причин, чому статеве виховання

є в шкільній програмі, але ніколи серйозно не викладається. Учитель

просто каже учням прочитати те, що написано в підручнику, і

відбиває у учнів бажання ставити запитання. Тому в перекладі ми

або опускаємо, або скорочуємо оригінальний опис сцени сексу. Це не

означає, що китайська література ніколи не торкається теми сексу.

Різниця полягає лише у способі його опису. Ми відредагуємо мову

чи сцену або зробимо це непомітним. В англійсько-китайському

перекладі перекладач завжди намагався пом’якшити оригінальний

тон, сподіваючись не образити читачів (а також уникнути цензури?),

я не хочу викладати тут своє судження, а хочу констатувати факт у

практиці перекладу, коли йде мова про секс.

Інша тема – політика, якій слід приділяти не менше уваги.

Припустимо, що іноземне ЗМІ несе образливі заяви проти

китайського уряду. Перекладачеві бажано, щоб деталі не

перекладалися. Щонайбільше, достатньо сказати, що владу

критикують. Патріотизм забороняє робити критичні чи несприятливі

заяви чи поширювати їх за допомогою перекладу. Тут слід

дотримуватися значних пристосувань. Деякі з тих, хто знехтував

цією порадою, потрапили в серйозні неприємності.

Естетичне пристосування
Як відомо, вірші не можна перекласти. Роберт Фрост якось сказав:

«Поезія — це те, що губиться в перекладі». Це є достатнім доказом

труднощів перекладу поезії; тому пристосування є ще більш

необхідним. Оскільки поезія є принципово цінною через її естетичну

цінність, естетична адаптація стає навиком, але не основною

вимогою. Хороший перекладач поезії інстинктивно знає різницю між

естетичними традиціями різних культур, тому його/її переклад може

бути краще оцінений цільовим читачем і може досягти необхідного

ефекту. Інакше переклад приречений на провал, незалежно від того,

наскільки він близький або схожий на оригінал. У колах китайських

перекладачів досить часто цитується наступний приклад адаптації,

щоб продемонструвати ефективну майстерність або піддати критиці

жорсткість точки зору, орієнтованої на джерело.

Ван Жунпей (1995), старший перекладач, змінив оригінальний

китайський образ, щоб пристосуватися до англійської естетичної

традиції, коли він переклав вірш із стародавньої поетичної збірки,

відомої як «Книга пісень». Стародавні китайці для зображення

красивої дівчини використовували таке порівняння (дослівний

переклад): її руки — як м’які паростки; її шкіра, згущені вершки; її

шия, личинка скарабея; її зуби, чортове дерево; її голова, qing

(комаха, схожа на цикаду); її брови, що мають форму метелика. Не

будемо розпитувати про причини, чому стародавні китайці

проводили такі порівняння чи аналогії. Одне можна сказати напевно:

таку «красиву» дівчину жителі Заходу не зможуть оцінити. Версія

Ванга, після його художньої модифікації або адаптації, звучить так:

Її руки маленькі, пальці тонкі;

Її шкіра гладка, як вершки;

Її лебедина шия довга й тонка;

Її зуби, як перли, блищать.

Широкий лоб і вигнуті брови

Доповнюють її щоки з ямочками

І роблять так, що її чорні очі сяють.

Підсумок

Вище я висвітлював необхідність пристосування в перекладі на

прикладі. Я можу зробити припущення, що пристосування також є

перекладом, навіть якщо це означає додавання чи втрату інформації,

пояснення, переписування чи відтворення.

Джерела
1. Fan, Zhongying, 2003. An Applied Theory of Translation. Foreign

Languages Teaching & Research Press, Beijing, China.

2. Tytler, A.F.,1790. Essay on the Principles of Translation.

3. Nord, Christiane, 2001. Translation As a Purposeful Activity-

functionalist approaches.

4. Eugene Nida, 1984. On Translation. Translation Publishing Corp.

Beijing, China.

5. Hatim, B. & Mason, I., 1990. Discourse and the Translator.