‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 18‬‬

‫ض‬‫ف‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ل‬‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث نقل د ن د ي د أ ل‬
‫ل‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ظ‬‫ع‬
‫قي ألأجر وأ م بد ألله ن قه و ل ألأ اع ي أن‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ق‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬

‫ي‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ل‬

‫عتق د س وأ ث ولأ رض ‪ 059 /‬د ث‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ل‬‫ا‬

‫ح‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر أجمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج إل حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫خ‬
‫( ه د دة ن ط و رة ر رأءة و ا ه ي أ رة ول )‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ح‬

‫‪1‬‬
 ‫إل سيد أفضل يف اجأر أأظم ظدد هلل من‬
‫الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ظتقه أنقل اإلرماع أن ظتق العبيد ليس بوارب أال ف ض ‪ 059 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫ظل ظباده الذين‬
‫أكف ‪ ،‬أصالة أسالما ي‬
‫ي‬ ‫بس هلل‬

‫ظل اإللطال يمم السدة الدبيةة لهاا بلل من وأااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اجأأ ( الكامل يف السن ) أأ كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحل‬
‫من الصحابة بلل ألفاظاا أمتوناا المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫ظل رمي اجأحاديث ‪ ،‬أفيه ( ‪ / 000999‬اإلصداو ال اب ) ثالثة أستون ألف حديث ‪ ،‬آث ت أن‬
‫ي‬
‫أرم اجأحاديث الواودة يف بعض اجأموو يف كتب مدف دة ‪ ،‬تسايال لهوصو إلياا أرمعاا أق اءتاا ‪.‬‬

‫وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2991‬ظن ميمونة بنت الحاوث أناا أظتقت أليدة يف زمان وسو هلل‬
‫فذك ت ذلك ل سو هلل فقا لو أظطيتاا أخوالك لان أظم جأر ك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سب اوازن‬
‫زبي أن ي‬
‫البياف يف دالئل الدبوة ( ‪ ) 200 / 5‬ظن سعيد بن المسيب أظ أة بن ال ر‬
‫ي‬ ‫أوأي‬
‫لغيه ) ‪ .‬أاذا يف غزأة‬
‫الذين ود وسو هلل لانوا ستة آالف من ال را أالنساء أالصبيان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إل العبودية ‪.‬‬
‫أاحدة ‪ ) 0999 ( ،‬ستة آالف ام أة ألطفل نقها من الحرةة ي‬

‫غي سيداا‬
‫أراء يف موسوظة الفقه الكيةتية لممموظة من الدلات ة ( ‪ ( ) 21 / 10‬ألد اجأمة من ر‬
‫سواء أكان أبوه ح ا أم ظبدا ‪ ،‬أاو وقيق لمالك أمه ‪ ،‬جأن ألداا من نمائاا أنماؤاا‬ ‫يتب أمه يف ال‬
‫يأب ذك ا ‪.‬‬
‫لمالكاا ألإلرماع ) ‪ .‬أنقل اإلرماع ظدد من اجأئمة ي‬

‫‪2‬‬
‫غي سيداا فولداا‬
‫الب تيأج أتدمب من ر‬
‫فاذا محل إرماع لدي رمي اجأئمة أالمذااب أن اجأمة ي‬
‫الذي يف بطداا قد صاو ظبدا لسيداا ‪ .‬فاذا صاو ظبدا من قبل أن يولد أصال ‪.‬‬

‫كن ربن اإلسالم أالقتل‬ ‫ف الكتاب السابق وق ( ‪ ( ) 59‬الكامل ف أحاديث لان الدب ّ‬
‫يخي ك‬
‫المر ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ظل ذلك أأن ما قبهه منسيخ ‪ 059 /‬حديث أ‪ 59‬أث )‬
‫أب قتهه أنقل اإلرماع ي‬
‫فمن أسه ت كه أمن ي‬

‫بالمسهمن‬
‫ر‬ ‫ث الكتاب وق ( ‪ ( ) 52‬الكامل يف أحاديث كشأط أال الذمة أإيماب ظدم مساأاتا‬
‫أما تبعاا من أقاأةل أنفا أح أب ‪ 099 /‬حديث )‬

‫المخالفن لما ف ض ظهيا‬

‫ر‬ ‫الكتابين‬
‫ر‬ ‫المقتولن أأ‬
‫ر‬ ‫كن‬ ‫فلان مما فياما من أحاديث أن اؤالء ك‬
‫المر ر‬
‫الدب بالقتل أأخذ أموالا غدائ أنسائا أألطفالا سبايا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الدب من كشأط حل فيا‬ ‫ي‬

‫ث رمعت اجأحاديث الخاصة بأخذ النساء أاجألطفا ضمن الغدائ يف كتاب وق ( ‪ ( ) 09‬الكامل يف‬
‫أجأسبن‬
‫ر‬ ‫الدب قا جأقتهن ورالا‬
‫ي‬ ‫أحاديث اغزأا تغدموا النساء الحسان أمن ل ي ض بحل‬
‫نساءا أألطفالا أأحاديث توزةعا كمزء من الغدائ لالما أالمتاع ‪ 099 /‬حديث )‬

‫ث آث ت أن أتبعه بكتاب أشمل ‪ ،‬أي ال يكون فقط يف مسألة أخذ السبايا أإنما يف أحاديث امتالك‬
‫العبيد بشلل ظام ‪ ،‬مثل ‪:‬‬

‫الدب أنا يرةدأن ظتق بعض العبيد فيقو أظطا أخاك‬

‫_(‪ _)2‬أحاديث أن بعض الصحابة سألوا ي‬
‫أفضل يف اجأر أأظم ظدد هلل ‪ ،‬أبعضاا يف صحيح مسه ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫الدب فيقو إن كدت أظطيتا أخاك‬
‫_(‪ _)1‬أحاديث أن بعض الصحابة أظتقوا ظبيدا ‪ ،‬ث يخيأن ي‬
‫لان أفضل لك أأظم يف اجأر ‪.‬‬

‫الدب تصدقوا بصدقة أفضل من‬

‫ي‬ ‫_(‪ _)0‬أحاديث أن بعض الصحابة أواد ظتق العبيد فقا لا‬
‫ظتقا ‪ ،‬ألكن استخدموا ‪.‬‬

‫حب توفاه هلل ‪ ،‬ألو‬

‫اليمن ‪ ،‬أظههن يف مهكه ي‬
‫ر‬ ‫الدب لبعض النساء يف مهك‬
‫_(‪ _)4‬أحاديث امتالك ي‬
‫حب مات ‪.‬‬
‫ي‬ ‫السدن الطوا‬
‫ر‬ ‫الدب أظل ظهيه‬
‫لان شيئا من ذلك ح اما أأ مك أاا لما فعهه ي‬

‫الدب لان ي ي الصحابة يمهكون العبيد أاإلماء ‪ ،‬أأسوا العبيد تقام أةبيعون‬
‫_(‪ _)5‬أحاديث أن ي‬
‫حب توفاه هلل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫العبيد أاإلماء أيشيأنا ‪ ،‬أل يدك ظهيا‬

‫غي سيداا ظبد لسيداا مالكاا ‪ .‬أالشااد فيه إق او أخذ‬

‫_(‪ _)0‬أحاديث ألد الماوةة الممهوكة من ر‬
‫ظل ال را م الغدائ كتوزة الما أاجأثاث أالمتاع ‪.‬‬
‫السبايا كمزء من الغدائ ‪ ،‬أتوزةعان ي‬

‫أتعط‬ ‫أالشااد الثاب بيان أن السبايا ال خياو لديان ف ك ئ‬

‫ش ‪ ،‬فان رزء من الغديمة تؤخذ من اذا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لاذا أةمامعاا اذا أال اختياو لاا ف ك ئ‬
‫ش من ذلك ‪.‬‬ ‫ي‬

‫فه بمم د أقيع ذلك صاوت مطهقة من زأراا إن‬

‫الب تق يف السبايا ي‬
‫أالشااد الثالث أن الم أة ي‬
‫ه ترةده أت ضاه أال ترةد لطالقه ‪.‬‬
‫السب يح ماا من زأراا أإن كدت ي‬
‫ي‬ ‫لانت ذات زأج ‪ ،‬أأن‬

‫‪4‬‬
 ‫الب تؤخذ يف الحسبان قبل رماع اجأمة أأ المسبية أن ال تكون‬
‫أالشااد ال اب أن العهة الوحيدة ي‬
‫حامال ‪ ،‬فإن لانت ممن يحضن فيت استياؤاا بحيضة أاحدة ‪.‬‬

‫يصي‬
‫أالشااد ال اب أن الم أة المسبية إن لانت حامال قبل أن تق يف السبايا فاذا الذي يف بطداا ر‬
‫يصي ظبدا لسيداا ‪ .‬أاذا‬
‫غي سيداا ر‬
‫ظبدا لمالكاا ‪ ،‬أكذلك إن تزأرت ث أنمبت فولداا من ر‬
‫محل اتفا ربن اجأئمة أالمذااب ‪.‬‬

‫إل ظبد دأن صدأو فعل مده او أإنما صاو ظبدا جأن أمه‬
‫أالشااد الخامس بيان تحيةل الطفل ي‬
‫لانت أمة ممهوكة ‪ ،‬أب اذا صاو الطفل ظبدا من قبل أن يولد ‪ ،‬فمعل اجأصل فيه العبودية أليس‬
‫الحرةة ‪.‬‬

‫_(‪ _)7‬أحاديث من أواد كشاء راوةة فهيدم إل رسداا لهه إال ظووتاا أظووتاا ما ربن معقد إزاواا‬
‫إل وكبتاا ‪.‬‬

‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ظل امتالك العبيد أاإلماء دأن أرود ك ئ‬

‫ش من تحرة أأ ك ااة يف‬ ‫ي‬
‫الدب يف ظاد الصحابة ال يدك اا أحد مدا ‪ ،‬أظهت‬
‫المسألة ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد قائمة بعد ي‬
‫التابعن أاجأئمة أالفقااء ال يدك اا أحد مدا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أسوا العبيد قائمة يف ظاد‬

‫الثاب بيان رواز كشاء أبي العبيد أاإلماء دأن أي تحرة أأ ك ااة يف المسألة ‪ ،‬أإن لان يف‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ك‬
‫أالراء ‪.‬‬ ‫ذلك ك ااة لما قا مثل ذلك يف البي‬

‫‪5‬‬
 ‫حن كشائاا أتفحص رسداا ‪ ،‬بل‬
‫إل رسد اجأمة أأ الماوةة ر‬
‫أالشااد الثالث بيان رواز الدم ي‬
‫أالدب او من يأم بذلك لما يف الحديث ‪.‬‬
‫ي‬

‫ظل‬
‫أالشااد ال اب بيان أن ظووة اجأمة مختهفة لهيا ظن ظووة الح ة ‪ ،‬أاذا محل اتفا ربن الفقااء ي‬
‫ظل أن ظووة اجأمة ليست كعووة الح ة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بعض االختالف يف قدو العووة ‪ ،‬لكن االتفا قائ‬

‫إل ال كبة ‪ ،‬أاو قو المماوو ‪ ،‬أمن المعهوم بدااة أن‬

‫أف الحديث رعل ظووة اجأمة من الرة ي‬
‫ي‬
‫ه الم أة ‪ ،‬فهيس رسد اجأمة مختهف ظن رسد الح ة ‪ ،‬أليس لهح ة ظفاف أحياء أاجأمة‬
‫الم أة ي‬
‫إل ال كبة ‪.‬‬
‫‪ ،‬أم ذلك رعل ظووة اجأمة من الرة ي‬ ‫ليس ظدداا ذلك ‪ ،‬بل ال ف‬

‫أراء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( ) 200 / 4‬ظووة أم الولد ما ربن الرة أال كبة أالما أالبطن‬
‫تصل إال بقداع ‪ ،‬أظدد الشافعية‬
‫ي‬ ‫أف وأاية أخ ى أناا ال‬
‫‪ ،‬أاذا ظدد الحدفية أوأاية ظن المالكية ‪ ،‬ي‬
‫أاو الصحيح ظدد الحدابهة أن ظووتاا ما ربن الرة أال كبة ) ‪.‬‬

‫الدب أن نكشف ظن فرج الغالم فمن نبت شع ظانته قتهداه ‪ ،‬أمن ل ينبت‬
‫_(‪ _)0‬أحاديث أم نا ي‬
‫شع ظانته رعهداه يف الغدائ أالسبايا ‪.‬‬

‫ظل ذلك‬
‫ي‬ ‫ظل البيان يف استم او العمل بأخذ العبيد أالسبايا ‪ ،‬أظل اجأم‬
‫أالشااد فيه زةادة البيان ي‬
‫أظل اذا ثبت الصحابة من بعده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حب توفاه هلل من دأن أن يذك شيئا من تحرة أأ ك ااة ‪،‬‬
‫ي‬
‫السدن ال يدك اا‬
‫ر‬ ‫أظل اذا تتاب التابعون أاجأئمة أالفقااء ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد قائمة لمئات‬
‫ي‬
‫أحد مدا ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫إل العبودية بمثل ذلك ‪ ،‬فمثل اؤالء اجألطفا لما صاوأا يف‬
‫الثاب بيان تحيةل اجألطفا ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظل ال را أمن أق يف نصيه لطفل فاو ظبد له ‪.‬‬
‫ي‬ ‫السبايا صاوأا بذلك ظبيدا ‪ ،‬أةت توزةعا‬

‫أالشااد الثالث بيان كيفية التفرةق ربن الطفل أالبالغ يف اذه اجأموو ‪ ،‬فأم ا بالكشف ظن فرج‬
‫الغالم ‪ ،‬فمن نبت شع ظانته قتهوه م ال را ‪ ،‬أمن ل ينبت شع ظانته رعهوه يف السبايا ‪،‬‬
‫فمعل نبات شع العانة حلما ربن رعل الطفل مسبيا أأ مقتوال ‪.‬‬

‫إل ظبد بذنب أحد أبيةه أأ أحداما ‪ ،‬فاؤالء اجألطفا أخذا‬

‫أالشااد ال اب بيان تحيةل الطفل ي‬
‫بسبب ما صدو من اآلباء ‪ ،‬أبعد أخذا ل يقل ال ذنب لا فا أح او ‪ ،‬بل رعها يف العبيد أل‬
‫ي يف ذلك شيئا من تحرة أأ ك ااة ‪.‬‬

‫الب لانت‬
‫حب الخموو ي‬
‫الدب ب مياا أإا اقاا ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫_(‪ _)0‬أحاديث أن الخم لما نز تحرةماا أم ا‬
‫جأيتام ‪ ،‬أم ذلك ل ي د مثل ذلك من قرةب أأ بعيد يف العبيد ‪ ،‬بل أفو ذلك اؤالء أيتام بخالف‬
‫البالغن إن سهمدا أنا ال يمهكون من الما إال العبيد أاظتقوا لما زا بإملانا‬
‫ر‬ ‫ال را الكباو‬
‫العمل أالتكسب ‪.‬‬

‫ينته ظن كشب اا‬

‫ي‬ ‫الدب بإا اقاا ‪ ،‬فقيل له بعضا ال‬
‫ي‬ ‫_(‪ _)29‬أحاديث لما نز تحرة الخم أم ا‬
‫أب آث ت ذك اا لبيان‬
‫فقا من ل ينته ظداا فاقتهوه ‪ ،‬أحل قتل شاوب الخم منسيخ بالمهد إال ي‬
‫ش مثل ذلك من قرةب أأ بعيد يف‬ ‫إل أي مدي أأ حد أصل اجأم ‪ ،‬لكن ظل العكس ل ي د أي ك ئ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫العبيد ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫_(‪ _)22‬أحاديث أن بعض الصحابة لانوا أغدياء يمهكون من لل الما من اإلبل أالغد أالتماوات‬
‫الدب ي اا أال يقو لا أنت أغدياء فأظتقوا ما تمهكون من العبيد ‪.‬‬
‫أالعبيد ‪ ،‬ألان ي‬

‫ظل أال الكتاب حكي فيا‬ ‫ك‬

‫الدب ي‬
‫الب ف ضاا ي‬
‫_(‪ _)21‬أحاديث أن من خالف شيئا من الرأط ي‬
‫بقتل ورالا أسب نسائا أذواوة ا ‪ ،‬أاذه ك‬
‫الرأط رمعتاا يف كتاب مدف د ‪ ،‬أفيه ( ‪) 099‬‬ ‫ي‬
‫حديث ‪.‬‬

‫حب لانت من اؤالء ‪ ،‬لانت ظ أسا ل رل وفض‬‫المؤمدن صفية بنت ر ي‬

‫ر‬ ‫_(‪ _)20‬أحاديث أن أم‬
‫الدب ‪ ،‬ألان من‬ ‫أقومه أن يهزموا اذه ك‬
‫الرائط أأن يدفعوا ما ظهيا من رزةة أخ اج لامال فقتها‬
‫ي‬
‫الدب لدفسه أدخل باا‬
‫المقتولن أبو صفية أأخواا أزأراا ‪ ،‬ث أخذأاا يف السبايا ‪ ،‬أاصطفااا ي‬
‫ر‬
‫بعد بضعة أيام ‪.‬‬

‫نه ظن التفرةق ربن اجألطفا أآبائا يف توزة السبايا ‪ ،‬أالشااد فياا‬

‫الدب ي‬
‫_(‪ _)24‬أحاديث أن ي‬
‫ظل أخذ النساء أاجألطفا ضمن السبايا أل يأم بعتقا ‪ ،‬أإنما أم بمعل اجألطفا م‬
‫الدب ي‬
‫إق او ي‬
‫حب بهوغا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أما‬

‫الدب دخل بعائشة أظم اا تس سدوات ‪،‬‬

‫حب يبهغ اجألطفا ‪ ،‬أبما أن ي‬
‫أأود يف اجأحاديث أن اذا ي‬
‫فعل اذا يحل التفرةق ربن اجأم أألطفالاا أرعل لل مدا ظبيدا لسيد مختهف إن أصل اجألطفا‬
‫ي‬
‫لسن تس سدوات أأ ما يقاوب اا ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫الدب مدا من سبايا ألانوا ( ‪ ) 0999‬ستة آالف وأس من ام أة‬
‫_(‪ _)25‬أحاديث اوازن أما أخذ ي‬
‫الدب أخذ نساءا أألطفالا سبايا ‪ ،‬أاذا ابتداء إلدخالا يف العبودية ‪،‬‬
‫ألطفل ‪ ،‬أالشااد فياا أن ي‬
‫فا قبل ذلك لانوا أح اوا ‪.‬‬

‫مسهمن ‪ ،‬فأسهموا ‪.‬‬

‫ر‬ ‫الدب ل ي د إليا أموالا أال نساءا إال إن أتوه‬
‫الثاب أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬

‫أالشااد الثالث أنا لما أتوه مسهمن ّ‬

‫خيا ربن أن يأخذأا اجأموا أأ يأخذأا النساء ‪ ،‬فاختاوأا أن‬‫ر‬ ‫ر‬
‫يأخذأا نساءا أألطفالا ‪.‬‬

‫أالشااد ال اب أن بعض الصحابة وفض أن يعطا أموالا أأ نساءا أأبداءا أاختاوأا أن‬
‫الدب ذلك جأنا أقعوا يف نصيبا ظدد‬
‫ي‬ ‫إل أاهيا ‪ ،‬أل يدك ظهيا‬
‫يحتفموا با أال ي دأنا ي‬
‫توزة الغدائ ‪.‬‬

‫إل ظبيد يف مثل ذلك ‪ ،‬فاؤالء المأخوذين يف السبايا‬

‫أالشااد الخامس أن فيه بيان تحيةل اجأح او ي‬
‫إل العبودية بعد أقوظا يف الغدائ ‪.‬‬
‫أالغدائ لانوا يف أقواما أح اوا ‪ ،‬ث تحولوا ي‬

‫إل مالك لهعبيد ‪ ،‬إذ بعد توزة‬

‫أالشااد السادس أن فيه بيان تحيةل من ل يكن يمهك ظبيدا ي‬
‫ممهوكن له أله أن يمام الم أة ‪ ،‬فصاو باذا من ل‬
‫ر‬ ‫الغدائ من أق يف نصيبه ام أة أأ لطفل صاوأا‬
‫ّ‬
‫إل مالك من مّلك العبيد ‪.‬‬‫يكن يمهك ظبيدا من قبل ي‬

‫‪9‬‬
‫يوصيب بالممهوك حب ظددت أنه سيمعل له حدا إذا بهغوا ظتقوا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫_(‪ _)20‬أحاديث ما زا ريةل‬
‫حب‬
‫يوصيب بالماو ي‬
‫ي‬ ‫حب ظددت أنه سيعتقه ‪ ،‬أاذا مثل قوله ظل ريةل‬
‫أالشااد فيه قوله ي‬
‫ظددت أنه سيووثه ‪ ،‬أالماو قطعا ال ي ث ‪ ،‬فكذلك ادا ظددت أنه سيعتقه أي أنه فعهيا ل يعتقه ‪.‬‬

‫_(‪ _)27‬أحاديث إذا ابتاع أحدل الماوةة فهيكن أأ ما يطعماا الحهوى فإنه ألطيب لدفساا ‪،‬‬
‫أشاء العبيد ‪ ،‬أل يأم ا بخالف ذلك ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد‬ ‫أالشااد فيه أنه أق ا ظل بي ك‬
‫ي‬
‫السدن ‪ ،‬فال أنك اا الصحابة ‪ ،‬أال أنك اا التابعون ‪ ،‬أال أنك اا‬
‫ر‬ ‫الدب بمئات‬
‫حب بعد موت ي‬
‫تقام ي‬
‫اجأئمة ‪.‬‬

‫ييب ‪ ،‬ث إن زنت فهيمهداا أال ر ّ‬

‫ييب ‪،‬‬ ‫فتبن زنااا فهيمهداا أال ر ّ‬
‫_(‪ _)20‬أحاديث إذا زنت اجأمة ر‬
‫ث إن زنت الثالثة فهيبعاا ألو بحبل من شع ‪ ،‬أالشااد فيه إق او امتالك السيد لهعبيد أاإلماء ‪،‬‬
‫الثاب أم ه ببي اجأمة إن ل تط سيداا أأيس مداا ‪ ،‬فأم ه ببيعاا لسيد آخ يستطي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫التعامل معاا ‪.‬‬

‫الدب لدفسه ث‬
‫حب لانت من السبايا ث اصطفااا ي‬
‫المؤمدن صفية بنت ر ي‬
‫ر‬ ‫_(‪ _)20‬أحاديث أن أم‬
‫أظتقاا أرعل ظتقاا صداقاا لزأاراا ‪.‬‬

‫أالشااد فيه أخذ السبايا من اجأقوام الذين قاتها ‪ ،‬فبعد قتل ال را أخذ أموالا غدائ أنساءا‬
‫أألطفالا سبايا ‪.‬‬

‫السب أصاوأا بذلك‬

‫ي‬ ‫إل العبودية ‪ ،‬فالنساء أاجألطفا الذين صاوأا يف‬
‫الثاب إدخا اجأح او ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظبيدا لانوا قبل ذلك يف أقواما أح اوا ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ظل ال را ‪ ،‬أذلك كونا رزء من الغديمة ‪ ،‬فيت‬
‫ي‬ ‫السب من نساء أألطفا‬
‫ي‬ ‫أالشااد الثالث توزة‬
‫باف اجأموا أالمتاع أاجأثاث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫توزةعا كتوزة‬

‫الب أخذاا من السبايا فصاوت يف نصيباا ‪،‬‬

‫أالشااد ال اب بيان رواز رماع ال رل لألمة أأ الم أة ي‬
‫أظهياا خدمته أقضاء حارته من رماع ‪.‬‬

‫فف الحديث أن صفية‬

‫إل ورل قبل رماع الماوةة ‪ ،‬ي‬
‫السب من ورل ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد الخامس رواز نقل‬
‫الدب لما وأأا من رمالاا ‪.‬‬
‫إل ي‬ ‫أقعت يف نصيب ورل ث نقهواا ي‬

‫أةدف‬
‫ي‬ ‫ظل اإلباحة فقط بل‬
‫ي‬ ‫اليمن ‪ ،‬أاذا ال يد‬
‫ر‬ ‫الدب لهنساء من مهك‬
‫أالشااد السادس امتالك ي‬
‫حب مات ‪ ،‬أإن لان مك أاا لما ظل‬
‫اليمن ي‬
‫ر‬ ‫الدب يمتهك النساء يف مهك‬
‫الك ااة أيضا ‪ ،‬إذ ظل ي‬
‫السدن الطوا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫يمهكا تهك‬

‫يبن أن‬
‫أالشااد الساب رواز رعل ظتق الم أة بدال ظن ما اا ‪ ،‬أي رعل ظتقاا او ما اا ‪ ،‬أاذا ر‬
‫يأب يدكح ابنتك فال‬
‫ي‬ ‫تعط ورال ماال سهفا ث‬
‫ي‬ ‫ظتقاا ليس حقا لاا يف اجأصل ‪ ،‬فأنت مثال حيت‬
‫يقو لك سأظطيك الما الذي استهفته بدال ظن الما ‪ ،‬بل يكون ظهيه ود الما السهف أدف‬
‫الما ‪.‬‬

‫حن يكون العتق او الما فاذا يؤكد أن العتق ل يكن حقا لاا ‪ ،‬أإنما تفضال أأ نوظا من الما‬
‫أما ر‬
‫ظوضا من الما ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫الدب ‪ ،‬أالشااد‬
‫الدب بمواوي كادية فقبهاا ي‬
‫إل ي‬ ‫_(‪ _)19‬أحاديث أن بعض المهوك لالمقوقس بعث ي‬
‫فيه رواز استعما اإلماء أالعبيد كادايا يتاادي باا الداس بيدا ‪ ،‬أال خياو لهعبيد يف ذلك ‪ ،‬فإن‬
‫الدب الادايا الح ام ‪،‬‬
‫الدب الادية أال يقبل ي‬
‫قيل أن الذي أادي لان المقوقس ‪ ،‬فيقا لكن قبل ي‬
‫بالضبط لما لو أادي إليه خم ا أأ لح خية فه يكن يقبهاا ‪.‬‬

‫الب صاوت يف مهك ال رل بالادية ‪ ،‬فماوةة بعد أن أادااا‬

‫الثاب رواز رماع الماوةة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يمن له ألان يمامعاا ‪ ،‬أأنمب مداا إب ااي ‪.‬‬
‫لهدب صاوت مهك ر‬
‫المقوقس ي‬

‫لهدب‬
‫غي بي ‪ ،‬فبعد أن أادي المقوقس ي‬
‫إل سيد من ر‬
‫أالشااد الثالث رواز نقل اجأمة من سيد ي‬
‫أأظط الثانية لحسان بن ثابت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫راوةتن ‪ ،‬أخذ أاحدة‬
‫ر‬

‫_(‪ _)12‬أحاديث أن اجأمة الممهوكة إن حمهت أأنمبت من سيداا يستحب أأ يمب ( لهخالف‬
‫الدب ماوةة‬
‫تصي ح ة بعد الوالدة ‪ ،‬أالشااد فيه إق او امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬فقد امتهك ي‬
‫فياا ) أن ر‬
‫اليمن أل ي يف ذلك شيئا من قرةب أأ بعيد ‪.‬‬
‫ر‬ ‫بمهك‬

‫الدب امتهك ماوةة سنيدا‬

‫حب الك ااة ‪ ،‬فاذا ي‬
‫السب أاإلماء ليس فيه ي‬
‫ي‬ ‫الثاب بيان أن امتالك‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫لطواال ‪ ،‬فإن لان اذا مك أاا لما فعل ذلك ‪ ،‬أإن فعهه أياما لما لان ليفعهه سنيدا ‪.‬‬

‫أب‬
‫يمن له رل ‪ ،‬أاذا أإن لان محل اتفا أيضا إال ي‬
‫ه مهك ر‬
‫الب ي‬
‫أالشااد الثالث رواز رماع اجأمة ي‬
‫آث ت ذك ه لطالما أنه من شوااد الحديث ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫أالشااد ال اب بيان أن اجأمة إذا حمهت من سيداا ث أضعت حمهاا صاوت ح ة أخ رت من‬
‫ه قبل أن‬
‫أه ي‬
‫ه قبل الحمل أبعده ‪ ،‬ي‬
‫ه ي‬
‫ه ‪ ،‬فالم أة ي‬
‫‪ ،‬أاذا يف الحقيقة أيضا ليس بسبباا ي‬ ‫ال‬
‫تض الحمل أبعده ‪ ،‬فه يأم بعتقاا ‪،‬‬

‫أإنما أم بعتقاا بعد أن صاوت أم ألده ‪ ،‬أي جأناا صاوت أم ألد لهسيد المالك لاا ‪ ،‬فاذا ظتق من‬
‫ه‪.‬‬
‫أرل ألداا الذي او ابن سيداا ‪ ،‬ال جأناا تستحق العتق يف ذاتاا ي‬

‫_(‪ _)11‬أحاديث أن السيد المالك ال تمب ظهيه زلاة فيما لديه من ظبيد ‪ ،‬أالشااد فيه إق او الد يب‬
‫ظل ذلك من بعده الصحابة‬
‫ظل امتالك العبيد ‪ ،‬أل ي يف ذلك ح مة أال ك ااة ‪ ،‬أظل ي‬
‫ي‬ ‫لا‬
‫أالتابعون أاجأئمة ‪.‬‬

‫ظل السيد يف ظبيده ‪ ،‬فصاو لأنما ال داف اداك يدفعه لعتقه‬

‫الثاب بيان أن الزلاة ال تمب ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ّ‬
‫سوي التفضل المحض ‪ ،‬إذ أنه إن لانت فيا زلاة لكان اذا دافعا لبعضا إلخ ارا من مهكه‬
‫حب ال يدف ظهيا زلاة ‪.‬‬
‫ي‬

‫حب تحيض حيضة ‪ ،‬أالشااد فياا إق او أخذ‬

‫الده ظن رماع الم أة من السبايا ي‬
‫ي‬ ‫_(‪ _)10‬أحاديث‬
‫ظل ال را م الغدائ كتوزة الما أاجأثاث أالمتاع ‪.‬‬
‫السبايا كمزء من الغدائ ‪ ،‬أتوزةعان ي‬

‫أتعط‬ ‫أالشااد الثاب بيان أن السبايا ال خياو لديان ف ك ئ‬

‫ش ‪ ،‬فان رزء من الغديمة تؤخذ من اذا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لاذا أةمامعاا اذا أال اختياو لاا ف ك ئ‬
‫ش من ذلك ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪13‬‬
 ‫فه بمم د أقيع ذلك صاوت مطهقة من زأراا إن‬
‫الب تق يف السبايا ي‬
‫أالشااد الثالث أن الم أة ي‬
‫ه ترةده أت ضاه أال ترةد لطالقه ‪.‬‬
‫السب يح ماا من زأراا أإن كدت ي‬
‫ي‬ ‫لانت ذات زأج ‪ ،‬أأن‬

‫الب تؤخذ يف الحسبان قبل رماع اجأمة أأ المسبية أن ال تكون‬

‫أالشااد ال اب أن العهة الوحيدة ي‬
‫حامال ‪ ،‬فإن لانت ممن يحضن فيت استياؤاا بحيضة أاحدة ‪.‬‬

‫يصي‬
‫أالشااد ال اب أن الم أة المسبية إن لانت حامال قبل أن تق يف السبايا فاذا الذي يف بطداا ر‬
‫يصي ظبدا لسيداا ‪ .‬أاذا محل‬
‫غي سيداا فولداا ر‬
‫ظبدا لمالكاا ‪ ،‬أكذلك إن تزأرت أأنمبت من ر‬
‫اتفا ربن اجأئمة أالمذااب ‪،‬‬

‫إل ظبد دأن صدأو فعل مده او أإنما صاو ظبدا جأن أمه‬
‫أالشااد الخامس بيان تحيةل الطفل ي‬
‫لانت أمة ممهوكة ‪ ،‬أب اذا صاو الطفل ظبدا من قبل أن يولد ‪ ،‬فمعل اجأصل فيه العبودية أليس‬
‫الحرةة ‪.‬‬

‫إل سيده ‪ ،‬أالشااد فيه‬

‫_(‪ _)14‬أحاديث أن السيد المالك إذا أسه ث أسه بعده العبد ود العبد ي‬
‫نه أأ تحرة ‪ ،‬أاذا يؤةده آثاو الصحابة‬
‫أامتالك العبيد دأن ك ااة أأ ي‬ ‫بيان استم او العمل بال‬
‫أالتابعن أاجأئمة أالفقااء فه يقل أحد مدا بتحرة أأ ك ااة ‪.‬‬
‫ر‬

‫إل سيده ظبدا ‪ ،‬أأن ذلك ليس‬

‫الثاب أن السيد إذا أسه ث أسه العبد يت ود العبد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫بمخرج له من العبودية ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫مرلا أالعبد مسهما ال يموز إبقاء العبد ف مهك السيد ك‬
‫المرك ‪،‬‬ ‫أالشااد الثالث أن السيد إذا لان ك‬
‫ي‬
‫إل سيده ‪.‬‬
‫فيد أالءه ي‬
‫أةصي ح ا ‪ ،‬إال إن أسه سيده بعده ر‬
‫ر‬

‫أتصي الماوةة مهكا له أظهيه‬

‫ر‬ ‫الزب‬
‫_(‪ _)15‬أحاديث إذا رام ال رل راوةة زأرته فهيس ظهيه حد ي‬
‫ظل زةادة يف بيان إق او امتالك العبيد أاإلماء‬
‫أن يشيي لزأرته راوةة أخ ي ‪ ،‬أالشااد فيه زةاة ي‬
‫الدب ظهياا ‪.‬‬ ‫أأنه إن ذلك ف ذلك ك ئ‬
‫ش من ح مة لما أق ا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أتصي باذا راوةة له او أظهيه أن‬

‫ر‬ ‫الزب ظن من رام راوةة ام أته ‪،‬‬
‫نف حد ي‬
‫الثاب بيان ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يشيي الم أته راوةة ر‬
‫غياا ‪.‬‬

‫فه ظدد سيدتاا أمة ‪ ،‬أبمماع‬

‫أالشااد الثالث بيان أن اجأمة أأ الماوةة ال وأي لاا يف اذا أأ ذاك ‪ ،‬ي‬
‫أه يف لل الحاالت أمة ممهوكة ‪.‬‬
‫ال رل لاا تنتقل يف مهكه او أةمامعاا كيفما شاء ‪ ،‬ي‬

‫أم جأحببت أن‬

‫_(‪ _)10‬يف النسخة السابقة لان ادا حديث ( لوال المااد يف سبيل هلل أالحج أب ي‬
‫الدب ‪ ،‬أما ما‬
‫ي‬ ‫أب ارة ة أليس من قو‬
‫مب فإنما او من قو ي‬
‫أموت أأنا ممهوك ) ألان ذلك ساوا ي‬
‫الدب فأحاديث ( لهعبد الممهوك الصالح أر ان ) أأحاديث ( إذا أدي العبد حق هلل‬
‫ي‬ ‫او من قو‬
‫أحق مواليه لان له أر ان ) أنحواا من أحاديث ث قا أبو ارة ة اذا القو بعد الحديث ‪.‬‬

‫حب‬ ‫أالشااد فيه إق او الدب امتالك العبيد أاإلماء دأن بيان أن ف ك ئ‬

‫نه تحرة أأ ي‬
‫ش من ذلك ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أظل اذا ظل الصحابة أالتابعون أاجأئمة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ك ااة ‪،‬‬

‫‪15‬‬
 ‫أرمعن ‪ ،‬أالوالء لمن‬
‫ر‬ ‫غي مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫تول ر‬
‫_(‪ _)17‬أحاديث من ي‬
‫أظطب‬
‫ي‬ ‫أظط الما ‪ ،‬أمعداه أن السيد المالك لهعبد إذا قا لعبده‬
‫ي‬ ‫أظتق ‪ ،‬أالوالء لمن أظتق أي لمن‬
‫ألف دوا أأظتقك ‪ ،‬أالعبد ليس معه اذا الما فماء أحدا فدف الما أصاو العبد ح ا ‪،‬‬
‫مول لفالن ‪.‬‬
‫فحيداا يقا او ي‬

‫مول لفالن ‪ ،‬فدائما أأبدا سيمل‬

‫يصي ح ا يقا او ي‬
‫فحن العبودية يقا او ظبد لفالن ‪ ،‬أبعد أن ر‬
‫ر‬
‫لغيه ‪ ،‬أليس ح ا اكذا بإلطال ‪.‬‬
‫منسيبا ر‬

‫غي مواليه لعده هلل أالمالئكة أالداس أرميعن أال يقبل هلل مده‬
‫تول ر‬
‫الدب يف الوالء ( من ي‬
‫ي‬ ‫أقا‬
‫المول ما العبد إذا مات العبد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫رصفا أال ظدال ) ‪ ،‬أة ث من ما مواله إذا مات ‪ ،‬أة ث‬

‫فهيده يف مدة ثالثة‬

‫_(‪ _)10‬أحاديث ظادة ال قيق ثالثة أيام ‪ ،‬أمن اشيي ظبدا فورد فيه ظيبا ر‬
‫الدب شيئا من‬ ‫أشائا أل يدك ظهيا‬ ‫أيام ‪ ،‬أالشااد فيه بيان استم او امتالك العبيد أبيعا ك‬
‫ي‬
‫ذلك ‪ ،‬بل أال أخي أن فيه شيئا من ك ااة ‪.‬‬

‫إل سيده الذي اشياه مده‬

‫الثاب أنه رعل ظادة العبد أاجأمة ثالثة أيام فإن ل يعمبه وده ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يبن أن العبد يف اذا لالسهعة تباع أتشيي أت د إن ل تعمب الشاوي ‪.‬‬
‫‪ ،‬أاذا ر‬

‫إل مالك لهعبيد ‪ ،‬فهيس من كشأط‬

‫غي مالك لهعبيد ي‬
‫أالشااد الثالث أنه أق تحو الم ء من ر‬
‫ّ‬
‫إل مالك من مّلك‬
‫الشاوي أن يكون مالكا أصال لعبيد ‪ ،‬أب اذا يتحو من ل يكن يمهك ظبيدا ي‬
‫العبيد ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ر‬
‫جأبعن إليل من‬ ‫نفس بيده لتسهمن ألتقيمن الصالة أتؤدين الزلاة أأ‬ ‫_(‪ _)10‬أحاديث أالذي‬
‫ي‬
‫أيسب نساءل أذواوةل ‪ .‬أالشااد فيه إق او امتالك العبيد أأخذ الغدائ أالسبايا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يقتل ورالك‬
‫ظل اذا التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الدب ‪ ،‬أتتاب‬
‫أظل اذا ظل الصحابة بعد ي‬
‫ي‬

‫الثاب أنه ل يمعل فياا إباحة فقط بل توظد باا من خالفه ‪ ،‬توظدا أن يأخذ أموالا‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أظل من مم د اإلباحة ‪ ،‬بل صاو يف حد اجأم به أصال ‪.‬‬
‫غدائ أألطفالا أنساءا سبايا ‪ ،‬أاذا ي‬

‫ُ‬
‫إل سيده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬ ‫صالة‬ ‫له‬ ‫قبل‬‫ت‬ ‫_(‪ _)09‬أحاديث أيما ظبد أبق ‪ /‬ا ب من سيده فاو لاف أال‬
‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن‬
‫غي ي‬
‫ظل امتالك العبيد من ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة‬ ‫ك ئ‬
‫الدب ل يقولوا يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬
‫الصحابة بعد ي‬
‫أالفقااء من بعدا ‪.‬‬

‫ُ‬
‫الثاب أن فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل ا أب العبد من سيده كف ‪ ،‬أال تقبل ال‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫صالة أال حسدة إال أن ي ر لسيده ‪ ،‬أاذا تثبيت لعبودية العبد أأنه ليس اداك سبيل لهخ أج‬
‫ّ‬
‫إل الخ أج من العبودية ‪.‬‬
‫من العبودية إال أن يتفضل ظهيه مالكه ‪ ،‬فإن ل يعتقه مالكه فال سبيل ي‬

‫الدب‬
‫الزب ‪ ،‬أالشااد فيه إق او ي‬
‫_(‪ _)02‬أحاديث إذا قذف السيد ظبده بالزنا ال يقام ظهيه حد ي‬
‫نه مده أأ ك ااة ‪ ،‬أاستعمالا يف الخدمة ‪ ،‬أإنما أم فقط بحسن‬
‫المتالك العبيد أالسبايا دأن ي‬
‫معامهتا ‪.‬‬

‫أف اذا أحاديث رمعتاا يف كتاب‬

‫ظل السيد إذا قذف ظبده بالزنا ‪ ،‬ي‬
‫الثاب أنه ال حد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ّ‬
‫أظل اذا إرماع الفقااء بال خالف ‪ ،‬أإنما اختهفوا يف من ظذب ظبده أقط رزءا من‬
‫ي‬ ‫مستقل ‪،‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ظل السيد‬
‫يصي بذلك ح ا أال قصاص ي‬
‫يصي العبد بذلك ح ا أم ال ‪ ،‬أالمماوو أنه ال ر‬
‫رسده ال ر‬
‫أإنما ظهيه تعزة أأ غ امة مالية فقط ‪.‬‬

‫بغي إذن سيده فاو ظاا أنلاحه بالطل ‪ ،‬أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫_(‪ _)01‬أحاديث إذا تزأج العبد ر‬
‫الدب ل يقولوا‬
‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن الصحابة بعد ي‬
‫غي ي‬‫ظل امتالك العبيد من ر‬‫ي‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪.‬‬ ‫ك ئ‬
‫يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬

‫الثاب أنه فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل إذن السيد المالك كشط يف صحة نلاح‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يعب التحل يف حياة‬
‫بغي إذن سيده فاو ظاا أنلاحه بالطل ‪ ،‬أاذا يلاد ي‬
‫العبد ‪ ،‬أأن العبد إذا نكح ر‬
‫يبف ما دام ال يستطي أن يترصف يف نفسه او لالزأاج دأن إذن سيده ‪.‬‬
‫العبد تحلما لهيا إذ ماذا ي‬

‫ظل‬
‫ي‬ ‫_(‪ _)00‬أحاديث إذا بي العبد أله ما فما العبد لسيده الذي باظه ‪ ،‬أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن الصحابة بعد الدب ل يقولوا ف ك ئ‬
‫ش‬ ‫غي ي‬
‫امتالك العبيد من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪.‬‬
‫من ذلك بتحرة أأ ي‬

‫حن‬
‫الثاب أنه فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل ما العبد مهك لسيده ‪ ،‬أي أن العبد ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظل باله أنه إن‬
‫أف اذا نيع من الصعيبة يف المسألة إذ يمل دأما ي‬
‫يصي ح ا فاو مفهس ال ما له ‪ ،‬ي‬
‫ر‬
‫صاو ح ا فسيكون مفهسا ‪.‬‬

‫_(‪ _)04‬أحاديث اشياط أن يكون العبد مسهما إن أواد سيده أن يعتقه ‪ ،‬أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫الدب ل يقولوا‬
‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن الصحابة بعد ي‬
‫غي ي‬‫ظل امتالك العبيد من ر‬‫ي‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪.‬‬ ‫ك ئ‬
‫يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬

‫‪18‬‬
‫غي‬
‫حب يكون صالحا لهعتق ‪ ،‬أإال فال يموز ظتق العبد إن لان ر‬
‫الثاب اشياط إسالم العبد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أظل اذا رماوو الفقااء سوي اجأحداف ظددا بعض التفصيل أالخالف فياا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫مسه ‪،‬‬

‫يصي صالحا لهعتق فعهيه‬

‫يعب أن من ل يكن مسهما فسيمل ظبدا دائما أأبدا ‪ ،‬أإن أواد أن ر‬
‫أاذا ي‬
‫الب قيل أناا من‬
‫أن يدخل اإلسالم ‪ ،‬أاذا زةادة يف تثبيت مهك العبد لسيده ‪ ،‬أاذا أيضا من اجأموو ي‬
‫أسباب الدفا ‪ ،‬إذ يف مثل اذه الحاالت لان العبد يسه لطمعا يف الخ أج من العبودية ال حبا يف‬
‫اإلسالم أأ قداظة به ‪.‬‬

‫ّ‬
‫الدب أن‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫فأم‬ ‫)‬ ‫ي‬ ‫الذك‬ ‫ظضوه‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫ذك‬ ‫أقط‬ ‫به‬ ‫فعذ‬ ‫ظل راوةة‬
‫_(‪ _)05‬أحاديث أن ورال وأي ظبده ي‬
‫نه مده أأ ك ااة ‪ ،‬أاستعمالا يف‬
‫الدب المتالك العبيد أالسبايا دأن ي‬
‫يعتقه ‪ ،‬أالشااد فيه إق او ي‬
‫أظل اذا ظل الصحابة أالتابعون أاجأئمة من بعده ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الخدمة ‪ ،‬أإنما أم فقط بحسن معامهتا ‪،‬‬

‫ظل السيد قصاصا إن ظذب ظبده أقط رزءا من رسده ‪ ،‬أإنما رعل‬
‫الثاب أنه ل يمعل ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظهيه ظقيبة مالية فقط بإظتا العبد ‪.‬‬

‫أاذا ليس يف حقيقة اجأم ظتقا لهعبد كون العبد مستحقا لذلك يف ذاته أإنما ظقيبة لهسيد ‪،‬‬
‫الدب بعتقه ‪ ،‬أإن ل يفعل فيه ذلك سيده‬
‫ي‬ ‫فالعبد او او قبل أن يفعل به ذلك سيده فه يأم‬
‫حب يموت ‪.‬‬
‫لمل ظبدا ي‬

‫أب فقط يدك أأ اغتصب ابنتك أأ قتل‬ ‫ر‬

‫ألتوضيح ذلك أكي افيض أن ورال استهف مدك ماال ث ي‬
‫ابدك فال يصح أن يقا سيدف لك ما استهفه مدك من ما أال ظقيبة ظهيه ؟ بالطب ال بل ظهيه‬

‫‪19‬‬
 ‫سيد الما‬
‫أانته أأ ر‬
‫ي‬ ‫سيد الما أفقط‬
‫العقيبة أظهيه أن ي د الما الذي استهفه أيضا ‪ ،‬أما إن قيل ر‬
‫ّ‬
‫م بعض الزةادة ‪ ،‬فصاو لأن شيئا ل يكن أأ لأنه أم ٌ ر‬
‫ان يزأ بالتعيةض ببعض الما ‪.‬‬

‫ظل االستحباب ظدد المماوو‬ ‫أالشااد الثالث أن اجأم باذا العتق يف الحقيقة ليس لهوروب أإنما ي‬
‫َّ‬
‫‪ ،‬راء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( : ) 100 / 10‬ذاب رماوو الفقااء أن من مثل بعبده ال‬
‫ظل السيد أريبا حتميا قوال أاحدا ‪.‬‬
‫يعتق ظهيه ) ‪ ،‬أي أن اذا العتق أيضا يف الحقيقة ليس أاربا ي‬

‫ُ‬
‫_(‪ _)00‬أحاديث ال يقتل ح بعبد قصاصا أإن قتهه ظامدا متعمدا ‪ ،‬أالشااد فيه إق او امتالك‬
‫العبيد دأنما ذك أي تحرة أأ ك ااة ف المسألة ‪ ،‬أقد ظهت أسوا بي ك‬
‫أشاء العبيد تقام يف ظاد‬ ‫ي‬
‫أالتابعن أاجأئمة أالفقااء أما أنك ذلك أحد مدا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أف ظاد الصحابة‬
‫حب توفاه هلل ‪ ،‬ي‬
‫الدب ي‬
‫ي‬

‫نف القصاص ربن الح أالعبد ‪ ،‬فمن قتل ظبده متعمدا فال قصاص ظهيه أإنما‬
‫الثاب أنه ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫حب أن حل‬
‫يوح أن أوأاح الداس ليست متساأةة ي‬
‫ي‬ ‫ظهيه الدية أأ الغ امة المالية فقط ‪ ،‬مما‬
‫ينتف لهيا لمم د أن المقتو ظبد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫القصاص‬

‫أالشااد الثالث أن حل انتفاء القصاص او قو المماوو ‪ ،‬أما المخالفون فاستدلوا يف ذلك‬

‫حب‬
‫بحديث آخ فيه ( من قتل ظبده قتهداه ) أقالوا او ناسخ لاذا الحديث ‪ ،‬أالشااد أنه ي‬
‫نف القصاص لمم د أن المقتو‬
‫المخالف رن ل يستدلوا بأن أوأاح الداس متساأةة ‪ ،‬أأ أنه ال يموز ي‬
‫ظبد ‪.‬‬

‫بل جأن اداك حديثا آخ أود يف المسألة قالوا أنه ناسخ لاذا ‪ ،‬أإن ل ي د اذا الحديث أأ وأأا أنه‬
‫منسيخ فا مثل المماوو يف اجأصل من حيث ظدم تساأي أوأاح الداس ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫_(‪ _)07‬أحاديث اغزأا تغدموا بدات اجأصف نساء ال أم ‪ ،‬أالشااد فيه إق او إدخا اإلماء أالسبايا‬
‫أشاء العبيد ل تتوقف‬ ‫شب من ك ااة ف المسألة ‪ ،‬أأسوا بي ك‬ ‫أامتالكا دأن ذك تحرة أأ ر ئ‬
‫ي‬
‫أالتابعن أاجأئمة أالفقااء أما أنك اا أحد‬
‫ر‬ ‫حب توفاه هلل أل يدك اا ‪ ،‬أمن بعده يف ظاد الصحابة‬
‫ي‬
‫مدا ‪.‬‬

‫الثاب أنه ل يمعل أخذ الغدائ أالسبايا مم د أم ظاوض يحدث بعد الح ب أأ القتا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫باف اجأموو ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يصي م‬
‫بل رعهه أظدا أأ شيئا الزما البد أن ر‬

‫نف الك ااة ظن المسألة لهيا ‪ ،‬فهو لان ذلك شيئا فيه نيع‬
‫ظل إثبات يف ي‬
‫أالشااد الثالث أنه إثبات ي‬
‫من ك ااة أأ مضض أأ سوء لما لان ليعد به الداس ‪.‬‬

‫_(‪ _)00‬أحاديث من أظتق ظبدا أله فيه كشةك فعهيه أن يضمن نصيب كشةكه بما أساء مشاوكته ‪،‬‬
‫أالشااد فيه أنه رعل ظتق رزء من العبد سوء مشاوكة ‪ ،‬أمعداه أن العبد أحيانا ال يكون لسيد‬
‫مالكن ‪ ،‬إن لانوا ثالثة مثال فهكل مدا ثهث العبد ‪ ،‬ث إن راء أحدا‬
‫ر‬ ‫أاحد ‪ ،‬بل يكون مهكا لعدة‬
‫ةكن اآلخرةن ‪.‬‬ ‫فأظتق نصيبه من العبد فاذا سوء مشاوكة أظهيه أن يدف قيمة العبد ك‬
‫لهر ر‬

‫أاذا نيع من الصعيبة يف العتق ‪ ،‬إذ من أواد أن يعتق العبد المشيك لن يعتق نصيبه او فقط بل‬
‫ظهيه أن يدف ثمن العبد لامال ‪ ،‬نصيبه أنصيب اآلخرةن أيضا ‪.‬‬

‫ظل مهك‬
‫_(‪ _)00‬أحاديث ال يعز ظن الح ة إال بإذناا ‪ ،‬بخالف اجأمة ‪ ،‬أالشااد فيه إق اوه ي‬
‫ش من تحرة أأ وائحة ك ااة ال من قرةب أال من بعيد ‪.‬‬ ‫الماوةة أألطئاا دأن أي ك ئ‬

‫‪21‬‬
 ‫ظل العز ظن اجأمة ‪ ،‬أله أن يعز ظداا ألو ل ت ض بذلك ‪ ،‬أاذا محل‬
‫الثاب أنه أق ه ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ه مهك لسيداا ‪.‬‬
‫اتفا ربن الفقااء ‪ ،‬أال ظية بقولاا يف ذلك أإنما ي‬

‫الدب يدوي كشاء خادم قبل موته لكن توفاه هلل قبل كشائه ‪ ،‬أالشااد فيه‬
‫_(‪ _)49‬أحاديث لان ي‬
‫أظل اذا تتاب‬
‫ي‬ ‫حب توفاه هلل أال أظه أحدا ذك شيئا خالف ذلك ‪،‬‬
‫الدب المتالك العبيد ي‬
‫إق او ي‬
‫الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء ‪.‬‬

‫الدب‬
‫الدب لان وصد بعض الما ليشيي به خادما لكن توفاه هلل قبل ذلك أي أن ي‬
‫الثاب أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫حب موته لان يشيي العبيد ؟‬ ‫ك‬
‫فمب قا فياا شيئا أاو ي‬
‫حب موته لان يدوي شاء بعض العبيد ي‬
‫ي‬

‫الدب ألما تك و‬ ‫ك ئ‬
‫نف الك ااة ظن المسألة لهيا إذ لو لان فياا ش من ك ااة لما فعهاا ي‬
‫أالشااد الثالث ي‬
‫حب توفاه هلل ‪.‬‬
‫فعهاا ي‬

‫_(‪ _)42‬أحاديث أن يف ظاد المادي آخ الزمان سيمهون يعمهون بالعبيد أالسبايا ‪ ،‬أالشااد فيه‬
‫الدب‬
‫الصالحن يف آخ الزمان أخي ي‬
‫ر‬ ‫أغيه من‬
‫أفيما شاباه من أحاديث بيان أنه يف ظاد المادي ر‬
‫أنا سيمهون يعمهون بالغدائ أأخذ السبايا أامتالك العبيد ‪.‬‬

‫غي مباح فه يعمهون به ف آخ الزمان أةخي الدب أن اؤالء يقيمون العد ك‬

‫أشائ‬ ‫فإن لان ذلك ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫اإلسالم أةمدحا أشد المدح ‪ ،‬أال يدك شيئا من ذلك أال يذك ألو شيئا من ك ااة ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫غي نلاوة‬
‫ظل العبد مقبولة ‪ ،‬أالشااد فيه إق او امتالك العبيد من ر‬
‫_(‪ _)41‬أحاديث شاادة العبد ي‬
‫عن أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪.‬‬
‫أظل اذا توالت آثاو الصحابة ‪ ،‬أتوالت آثاو التاب ر‬
‫ي‬ ‫أأ إبطا ‪،‬‬

‫ُ‬
‫حب أإن‬
‫ي‬ ‫ظل الح‬
‫الثاب التفرةق ربن شاادة الح أشاادة العبد ‪ ،‬فال تقبل شاادة العبد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫لان صالحا جأن اذا ح أاذا ظبد أاذا قو رماوو الفقااء ألا يف ذلك استدالالت بالق آن ‪.‬‬

‫راء موسوظة الفقه الكيةتيتة ( ‪ ( ) 02 / 10‬كشط الشااد ظدد الحدفية أالمالكية أالشافعية أن‬
‫يكون ح ا ‪ ،‬فال تقبل شاادة العبد ‪ ،‬أذاب الحدابهة إل أن شاادة العبد رائزة ظل اجأح او أالعبيد‬
‫غي الحدأد أالقصاص ) ‪.‬‬
‫يف ر‬

‫َّ ُ‬
‫_(‪ _)40‬أحاديث لطال اجأمة تطهيقتان أظدتاا حيضتان ‪ ،‬أالشااد فيه زةادة اإلق او يف امتالك‬
‫أظل اذا ظل الصحابة أالتابعون أاجأئمة‬
‫ي‬ ‫غي حرج أأ ك ااة ‪،‬‬
‫العبيد أاإلماء أالتعامل م ذلك من ر‬
‫غي ذك لتحرة أأ ك ااة يف المسألة ‪.‬‬
‫أالفقااء من ر‬

‫الثاب التفرةق يف الطال أالعدة ربن الح ة أاجأمة بمم د كون اذه ح ة أاذه أمة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أمعهوم بدااة أن اجأرساد ال تختهف لمم د كون اذه ح ة أاذه أمة ‪.‬‬

‫تنته ظدة اجأمة إن لانت حامال بوض الحمل لالح ة ‪،‬‬

‫ي‬ ‫راء موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪( ) 01 / 10‬‬
‫فه ظل الدصف من ظدة الح ة فتكون شارةن أخمسة‬
‫فإن ل تكن حامال ألانت العدة من أفاة ي‬
‫أيام ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫فإن لانت العدة من لطال ألانت اجأمة ممن يحضن لانت ظدتاا ق أين أاما حيضتان أأ لطا ان‬
‫الدب لطال اجأمة اثنتان أظدتاا حيضتان ‪ ،‬أاذا جأن‬
‫ي‬ ‫تفسي الق ء ‪ ،‬لقو‬
‫ر‬ ‫ظل الخالف المع أف يف‬
‫مدصف أالحيضة ال تتمزأ فأكمهت فصاوت ق أين ‪ ،‬أقد أشاو ظم بن الخطاب إل ذلك بقوله‬ ‫ّ‬ ‫ال‬
‫لو استطعت أن أرعهاا حيضة أنصفا لفعهت ‪،‬‬

‫أف‬
‫الب بهغت بالسن أل تحض فعدتاا ظدد الحدفية ي‬
‫أإن لانت ممن ال يحضن لصغ أأ إياس أكذا ي‬
‫لهشافع أوأاية ظن أحمد شا أنصف ظل الدصف من ظدة الح ة ‪ ،‬أل يلمل‬
‫ي‬ ‫القو اجأظا‬
‫الثاب جأن اجأشا متمزئة فأمكن تدصيفاا ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الشا‬

‫_(‪ _)44‬أحاديث ظمب هلل من قوم يماء با يف السالسل يدخهون المدة أا لاواون ‪،‬‬
‫الدب ‪،‬‬
‫حب أفاة ي‬
‫أالشااد فيه بيان االستم او بالعمل يف أخذ العبيد أالسبايا ‪ ،‬أظل اذا معموال به ي‬
‫التابعن أاجأئمة أالفقااء ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ث ظل معموال به أظهت أسوا العبيد قائمة يف ظاد‬

‫الثاب بيان أن اؤالء اجأقوام لاواون لما ا فيه من العبودية لقوله يف بعض وأايات‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫الحديث ( أا لاواون ) ‪ ،‬أمعهوم أن الم ء ال يحب أن يكون ظبدا ‪.‬‬

‫إل ظبيد ‪ ،‬فاؤالء المأخذأةن سبايا أظبيدا ا يف‬ ‫ّ‬

‫أالشااد الثالث أنه حو أناسا من كونا أح اوا ي‬
‫إل ظبيد ‪.‬‬
‫اجأصل أح او ‪ ،‬أإنما لما أقعوا يف الغدائ تحولوا بذلك ي‬

‫الدب ظن قتل النساء أاجألطفا أقا اما لمن غهب ‪ ،‬أالشااد فيه زةادة‬
‫نه ي‬ ‫_(‪ _)45‬أحاديث ي‬
‫البيان يف كون النساء أاجألطفا يعتيأن من الغدائ أةحصل ظهيا من غهب ‪ ،‬أتوزةعان يف الغدائ‬
‫كتوزة الما أاجأثاث أالمتاع ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ظل قدو ما أذنبوا فيه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ظل قدو ظقولا ‪ ،‬أظاقبوا أوقاءل‬‫ي‬ ‫_(‪ _)40‬أحاديث ظاقبوا أوقائل‬
‫ظل بالطل أأ ح ام ‪،‬‬ ‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد ‪ ،‬أإن لان فيه من الح ام ك ئ‬
‫الدب ي‬‫ي‬ ‫ش لما أق ا‬
‫ظل ذلك الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أتتاب‬

‫ظل العبد يف معاقبته أإنما ظدم معاقبته إن شاء‬

‫الثاب أنه رعل لهسيد المالك سهطة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تفضل مده أليس أن ذلك حق أارب لهعبد ‪ ،‬بل أقو رماوو الفقااء أن السيد إن ظذب ظبده‬
‫ظل السيد قصاص ‪.‬‬
‫أقط رزءا من رسده فهيس ي‬

‫ظرة دواا أحب َّ‬

‫إل من أن أظتق وقبة ‪ ،‬أالشااد فيه أن‬ ‫_(‪ _)47‬أحاديث جأن أظط أخا ف هلل ك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أف اذا تقدي الق ض أالسهف‬ ‫ك‬
‫رعل إق اض ظرة دواا فقط أحب أأفضل من إظتا وقبة ‪ ،‬ي‬
‫ظل إظتا العبيد ‪.‬‬
‫ي‬

‫الدب أقت احتضاوه لان يقو الصالة الصالة أما مهكت أيمانل ‪ ،‬أالشااد‬‫_(‪ _)40‬أحاديث أن ي‬
‫ُ‬ ‫ك‬
‫نه أأ‬
‫الدب ‪ ،‬أال يعه أنه قا شيئا فيه ي‬
‫حب أفاة ي‬‫فيه بيان أن امتالك العبيد أاإلماء ظل مدترا ي‬
‫الدب ‪.‬‬ ‫ك‬
‫أح أأ ترة رديد بعد أفاة ي‬ ‫حب توفاه هلل ‪ ،‬أال ي‬
‫ك ااة يف اذا ي‬

‫الثاب أن من يكون يف الوفاة أحا الموت يذك أمووا من اجأامية بملان أأ أمووا لان‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫الده‬
‫ي‬ ‫الدب بعتق العبيد أاإلماء أأ‬
‫ي‬ ‫يؤرهاا أأ أمووا ينبه ظهياا ‪ ،‬إذ او يف الموت ‪ ،‬أم ذلك ل يأم‬
‫ظن امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬بل فقط أم بحسن معامهتا ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫_(‪ _)40‬أحاديث العبد اآلبق‪ /‬الااوب من سيده ال تقبل له صالة أال ت ف له حسدة ‪ ،‬أالشااد‬
‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن الصحابة بعد‬
‫غي ي‬
‫ظل امتالك العبيد من ر‬
‫ي‬ ‫فيه أنه أق ا‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة أالفقااء من‬ ‫ك ئ‬
‫الدب ل يقولوا يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬
‫ي‬
‫بعدا ‪.‬‬

‫ُ‬
‫الثاب أنه فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل ا أب العبد من سيده كف ‪ ،‬أال تقبل ال‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫صالة أال حسدة إال أن ي ر لسيده ‪ ،‬أاذا تثبيت لعبودية العبد أأنه ليس اداك سبيل لهخ أج‬
‫ّ‬
‫إل الخ أج من العبودية ‪.‬‬
‫من العبودية إال أن يتفضل ظهيه مالكه ‪ ،‬فإن ل يعتقه مالكه فال سبيل ي‬

‫ظل امتالك‬
‫قبط ‪ ،‬أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫ي‬ ‫الدب لما اسي‬
‫ي‬ ‫_(‪ _)59‬أحاديث لو ظاش إب ااي‬
‫الدب الصحابة أمن بعد الصحابة‬ ‫العبيد أاإلماء من ر ك ئ‬
‫غي ش من تحرة أأ ك ااة ‪ ،‬أمن بعد ي‬
‫التابعون أاجأئمة أالفقااء ال يدك أحد مدا شيئا من ذلك ‪.‬‬

‫يمن ‪ ،‬ألو لان فيه‬

‫الدب بعض النساء مهك ر‬
‫نف الك ااة ظن اجأم مطهقا المتالك ي‬
‫الثاب ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫حب توفاه هلل ‪.‬‬
‫ظل فعهه ي‬
‫الدب أظل ي‬
‫بعض ك ااة لما فعهه ي‬

‫ظل أفاة ابده‬

‫أالشااد الثالث بيان أن العتق ليس بوارب أأ ف ض إذ لو لان أاربا لما ظهقه ي‬
‫إب ااي أحياته أأ ظل أي أم آخ بل لكان فعهه ك‬
‫مباشة ‪.‬‬ ‫ي‬

‫أالشااد ال اب بيان أن مثل اذا العتق ليس حقا لهعبد يف ذاته أإنما ك امة البده إب ااي أي كديع‬
‫من الادية ‪ ،‬فاؤالء العبيد ا ا أنفسا قبل أالدة إب ااي أبعد أالدته ‪ ،‬أا ا أنفسا قبل‬

‫‪26‬‬
 ‫ّ‬
‫ظل أن اذا العتق نيع من التفضل‬
‫ي‬ ‫ظل حياته د‬
‫موته أبعد موته ‪ ،‬فهما رعل العتق متعهقا ي‬
‫المحض ‪.‬‬

‫_(‪ _)52‬أحاديث هلل ظهيل إن أبقاك هلل حب تيلوا مدازلا أتدكحوا نساءا أتستعبدأا أبداءا‬
‫أثالثن ‪ .‬أالشااد فيه اإلق او‬
‫ر‬ ‫أثالثن أتكيأه أوبعا‬
‫ر‬ ‫أثالثن أتحمدأه ثالثا‬
‫ر‬ ‫أن تسبحوا هلل ثالثا‬
‫نكي مده يف ذلك ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد قائمة‬
‫ظل امتالك العبيد أاإلماء دأن أي نلاوة أأ ر‬
‫الدبوي ي‬
‫من بعده ما أنك اا أحد ‪.‬‬

‫باف اجأموو ‪ ،‬بل رعهه أظدا أأظيدا‬ ‫أالشااد الثاب أنه ل يمعل اجأم مم د ك ئ‬
‫ش ظاوض يحدث م‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ،‬أظدا لمن معه أأظيدا لمن خالفه ‪.‬‬

‫أالشااد الثالث أنه إثبات يدف الك ااة لهيا ظن المسألة إذ لو لان فيه ك ئ‬
‫ش من ذلك لما لان ليعد‬ ‫ي‬
‫الداس أةمديا به ‪ ،‬فد اذا أنه وآه أم ا حسدا مقبوال ‪.‬‬

‫ظل امتالك العبيد‬

‫_(‪ _)51‬أحاديث من مهك ثمن ظبد فهيشي ظبدا ‪ ،‬أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫دأن أي تحرة أأ ك ااة يف المسألة ‪ ،‬أظ ف ذلك الصحابة أتتابعوا ظهيه أأقيمت أسوا العبيد‬
‫ظل ذلك بعدا التابعون أاجأئمة أالفقااء ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بيدا دأن أي إنلاو مدا لذلك ‪ ،‬أتتاب‬

‫أالشااد الثاب أن فيه ما فو اإلباحة ‪ ،‬إذ فيه اجأم ك‬

‫براء العبيد ‪ ،‬فيقو من مهك ثمن ظبد‬ ‫ي‬
‫أظل من مم د اإلباحة ‪.‬‬
‫فهيشي ظبدا ‪ ،‬أاذا ي‬

‫‪27‬‬
 ‫إل مالك لهعبيد ‪ ،‬فمن ل يكن يمهك ظبدا‬
‫أالشااد الثالث أن فيه تحيةل من ل يكن يمهك ظبيدا ي‬
‫ّ‬
‫أأ أمة ث مهك ثمن ظبد أأ أمة فاشيي فصاو بذلك مالكا من مّلك العبيد ‪.‬‬

‫أالشااد ال اب اإلق او الدبوي ظل أسوا العبيد أبيعا ك‬

‫أشائا ‪ ،‬إذ ال يشيي الم ء ظبدا إال إذا‬ ‫ي‬
‫ك‬
‫أالراء قائما ‪.‬‬ ‫باظه المالك اآلخ ‪ ،‬فصاو بذلك البي‬

‫ظل امتالك العبيد‬

‫ي‬ ‫_(‪ _)50‬أحاديث من أظتق ظبدا فما العبد لسيده ‪ ،‬أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫ش من ذلك‬ ‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن الصحابة بعد الدب ل يقولوا ف ك ئ‬
‫غي ي‬
‫من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪.‬‬
‫بتحرة أأ ي‬

‫حن‬
‫الثاب أنه فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل ما العبد مهك لسيده ‪ ،‬أي أن العبد ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظل باله أنه إن‬
‫أف اذا نيع من الصعيبة يف المسألة إذ يمل دأما ي‬
‫يصي ح ا فاو مفهس ال ما له ‪ ،‬ي‬
‫ر‬
‫صاو ح ا فسيكون مفهسا ‪.‬‬

‫_(‪ _)54‬أحاديث أيما ظبد لاتب ظل مئة أأقية فأدااا إال ك‬

‫ظرة فاو ظبد ‪ ،‬أالشااد فيه اإلق او‬ ‫ي‬
‫حب توفاه هلل ‪ ،‬ث من بعده الصحابة أمن‬
‫ظل امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬أل يدك ذلك ي‬
‫الدبوي ي‬
‫بعدا التابعون أاجأئمة أالفقااء ال يدك أحد مدا ذلك ‪.‬‬

‫حب يؤدي الما‬

‫ظل قدو من ما فال يكون ح ا ي‬
‫الثاب بيان أن العبد إن اتفق م سيده ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أبف‬
‫ظل ( ‪ ) 2999‬دوا فأدااا إال دواما أاحدا ‪ ،‬أي دف ( ‪ ) 000‬ي‬
‫لامال ‪ ،‬فإن اتفق م سيده ي‬
‫دوا أاحد فاو ظبد ‪ ،‬أاذا تثبيت لمهك العبد لهسيد ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ظل امتالك العبيد‬
‫_(‪ _)55‬أحاديث من مهك ذا وح مح م فاو ح ‪ ،‬أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫الدب ‪ ،‬أمن بعدا‬ ‫أاإلماء دأن ك ئ‬
‫أظل اذا تتاب الصحابة من بعد ي‬ ‫ي‬ ‫ش من تحرة أأ ك ااة ‪،‬‬
‫التابعون أاجأئمة أالفقااء ‪.‬‬

‫غي بي‬
‫كباف السه ‪ ،‬أإما بالتاادي من ر‬ ‫ك‬
‫إل سيد إما بالراء ي‬
‫الثاب رواز نقل اجأمة من سيد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أأ كشاء ‪ ،‬ألالاما ثبتت به اجأحاديث ‪.‬‬

‫تصي بذلك ح ة أال يحل له رماظاا‬

‫أالشااد الثالث بيان أن من أق يف مهك يميده إحدي محاومه ر‬
‫الزب ‪ ،‬لمن‬
‫اليمن شباة تمد إقامة حد ي‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬أأغهب الفقااء أالمذااب يمعهون رماع المحاوم بمهك‬
‫يمن يل فيمعهون ذلك شباة‬
‫ه مهك ر‬
‫أق يف مهك يميده أمه أأ أخته أأ ظمته فمامعاا قائال ي‬
‫تسقط الحد ظده ‪.‬‬

‫اليمن يت ظتقا ففيه خالف ‪ ،‬فالبعض يقو ا‬

‫ر‬ ‫أما من ا المحاوم الذين إن أقعوا يف مهك‬
‫اآلباء فقط ‪ ،‬أالبعض يقو اآلباء أاإلخوة ‪ ،‬أالبعض يقو يدخل يف ذلك اجأظمام أاجأخوا ‪،‬‬
‫أف المسألة خالف ‪.‬‬
‫أاكذا ‪ ،‬ي‬

‫ظل امتالك‬
‫الدب أال نخرج الصدقة من ال قيق ‪ ،‬أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫_(‪ _)50‬أحاديث أم نا ي‬
‫حاب أأ‬
‫العبيد أل يدك ظهيا يف ذلك شيئا ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد قائمة من بعده ال يدك اا أي ص ي‬
‫تابع أأ إمام أأ فقيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪29‬‬
‫الده ظن إخ اج العبيد يف الصدقة ‪ ،‬أاذا سد لباب من أبواب ظتق العبيد ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫الثاب أن فيه‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ممن يزةد البيان أالتأكيد أن امتالك العبيد ال ك ئ‬
‫ش من الك ااة فيه ‪ ،‬إذ لو لان فيه رزء من ك ااة‬
‫إل إخ اج العبيد بلل لطرةق ‪.‬‬
‫لساوع ي‬

‫أف الكتاب ( ‪ ) 059‬حديثا تقرةبا ‪.‬‬

‫_ ي‬

‫أتكبيه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنبيه ‪ :‬صدوت نسخة رديدة من الكتب السابقة من سهسهة الكامل‬
‫ظل أرازة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسي الق اءة أخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪31‬‬
‫أه مذكووة بلامهاا يف كتاب وق ( ‪ ( ) 52‬الكامل‬ ‫ك‬
‫__ قائمة مخترصة بأحاديث شأط أال الذمة ‪ ،‬ي‬
‫بالمسهمن أما تبعاا من أقاأةل أنفا‬
‫ر‬ ‫يف أحاديث كشأط أال الذمة أإيماب ظدم مساأاتا‬
‫الرأط ف ارعه ‪:‬‬ ‫أح أب ) ‪ ،‬أفيه ( ‪ ) 099‬حديث م ذك اتفا اجأئمة أالفقااء ظل اذه ك‬
‫ي‬

‫ُ‬
‫_‪ _2‬أحاديث ال يقتل مسه بلاف قصاصا أإن قتهه ظامدا متعمدا أإنما له الدية فقط‬
‫_‪ _1‬أحاديث ال ي ث الكاف من المسه شيئا‬

‫ظل الدصف من دية المسه‬

‫الكتاب ي‬
‫ي‬ ‫_‪ _0‬أحاديث دية‬
‫الكتاب من المزةة ‪ +‬الخ اج ضعف زلاة المسه ‪ ،‬باإلضافة لوروب ظتق من‬
‫ي‬ ‫ظل‬
‫_‪ _4‬أحاديث ما ي‬
‫يسه من ظبيدا‬

‫_‪ _5‬أحاديث ارعهوا ظهيا الذ أالصغاو‬

‫تاود أأ اوتد فاقتهوه‬ ‫ّ‬
‫تدرص أأ ّ‬ ‫_‪ _0‬أحاديث من أسه ث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الدب أأ را بتكذيبه اظتي مؤذيا هلل أوسوله أةقتل‬
‫اج ي‬ ‫_‪ _7‬أحاديث من ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خي من دين اإلسالم اظتي مؤذيا هلل أوسوله أةقتل‬
‫_‪ _0‬أحاديث من قا ديندا ر‬

‫يبف فياا إال مسه‬

‫_‪ _0‬أحاديث أخ روا الياود أالدصاوي من رزة ة الع ب أال ي‬
‫الدب‬
‫_‪ _29‬أحاديث ال وبا أمن ل ييك الربا حاوبه ي‬

‫‪31‬‬
 ‫ُ‬
‫بب يف اإلسالم كديسة أال يمدد ما خ ب مداا ‪ ،‬أظهيا أال‬
‫_‪ _22‬أحاديث أال يعهدوا شعائ ا أال ي‬
‫ت‬
‫المسهمن الحل فيا ك‬
‫برةعة‬ ‫ر‬ ‫أظل‬ ‫يعهموا أأالدا ديدا من نرصانية‪ /‬مسيحية أأ ياودية ‪،‬‬
‫ي‬
‫أجأسبن ذواوة ا أنساءا )‬
‫ر‬ ‫اإلسالم ‪ ،‬أمن خالف ذلك قا فيه ( جأقتهن ورالا‬

‫غيه‬
‫ظل اإلسالم أال يقبل مدا ر‬
‫ظيس آخ الزمان أةقاتل الداس ي‬
‫ي‬ ‫_‪ _21‬أحاديث نزأ‬
‫ظل المسه‬
‫الكتاب ي‬
‫ي‬ ‫_‪ _20‬أحاديث ال تموز شاادة‬

‫_‪ _24‬أحاديث اغزأا تغدموا بدات اجأصف نساء ال أم‬

‫_‪ _25‬أحاديث ال مالظدة ربن الزأرة الكتابية أالزأج المسه‬

‫_‪ _20‬أحاديث ال يحج البيت من ل يكن مسهما‬

‫_‪ _27‬أحاديث اشياط اإلسالم يك يكون العبد صالحا لهعتق إن أواد سيده ظتقه‬

‫كن إال اإلسالم أإما القتل ‪ ،‬أأن ما قبل ذلك منسيخ ‪ ،‬أاذا أإن‬ ‫_‪ _20‬أحاديث ال ُيقبل من ك‬
‫المر ر‬
‫كثي من‬
‫أب آث ت ذك ه لما او معهوم مشاوو من كون ر‬ ‫لان ف ك‬
‫كن أليس يف الكتابي رن إال ي‬
‫المر ر‬ ‫ي‬
‫كن ‪ ،‬أاذا الحل بالرصأوة أقطعا يعود‬ ‫ك‬
‫المر ر‬ ‫الكتابين لان لا أقاوب أصداقات أتماوات م‬
‫ر‬
‫أب لن أظيد ذك اذه اجأحاديث يف اذا الكتاب ‪ ،‬فقد أف دتاا يف كتاب‬
‫ظهيا يف لل ذلك ‪ ،‬إال ي‬
‫أحداا ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫بس من اذه ك‬

‫_‪ _20‬أحاديث من ل ي ض ك ئ‬
‫الرأط يقتل أتؤخذ أمواله غدائ أنساؤه أألطفاله‬
‫سبايا ‪،‬‬

‫‪32‬‬
 ‫حب لانت من اؤالء ‪ ،‬لانت ظ أسا ل رل وفض أقومه‬‫المؤمدن صفية بنت ر ي‬
‫ر‬ ‫أمداا أحاديث أن أم‬
‫الدب ‪ ،‬ألان من‬ ‫أن يهزموا اذه ك‬
‫الرائط أأن يدفعوا ما ظهيا من رزةة أخ اج لامال فقتها‬
‫ي‬
‫الدب لدفسه أدخل باا‬
‫المقتولن أبو صفية أأخواا أزأراا ‪ ،‬ث أخذأاا يف السبايا ‪ ،‬أاصطفااا ي‬
‫ر‬
‫بعد بضعة أيام ‪.‬‬

‫ُ‬
‫_‪ _19‬أحاديث أم نا أن نكشف ظن فرج الغالم فمن نبت شع ظانته قتهداه أمن ل ينبت شع‬
‫ظانته رعهداه يف الغديمة أي يف السبايا ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪33‬‬
 ‫السب ‪:‬‬ ‫__ من أقوا اجأئمة أالفقااء ف ك‬
‫مرأظية‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫إل العتق‬ ‫ّ‬

‫_ راء يف موسوظة الفقه الكيةتية لممموظة من الدلات ة ( ‪ ( ) 40 / 21‬يف باب التشوف ي‬
‫حلم ‪ ،‬يخرج العبد من كونه مهحقا بالممادات إل كونه أاال‬
‫ي‬ ‫‪ :‬من محاسن اإلظتا أنه إحياء‬
‫البرةة ‪ ....‬أقد أرم الفقااء ظل أنه من حيث اجأصل ترصف مددأب إليه ‪ ،‬أةمب‬ ‫لهك امات ك‬

‫لعاوض ‪ ،‬أةحصل به القربة )‬

‫_ أراء فياا ( ‪ ( ) 100 / 10‬يف باب العتق ‪ :‬حل العتق االستحباب ‪ ،‬أاو اإلظتا لوره هلل من‬
‫غي إيماب )‬
‫ر‬

‫حب‬ ‫ك‬
‫السب مرأع لقو هلل ( فإذا لقيت الذين كف أا فرصب ال قاب ي‬
‫ي‬ ‫_ أراء فياا ( ‪( ) 254 / 14‬‬
‫بب المصطهق‬
‫كسب ي‬
‫ي‬ ‫السب ربن المماادين‬
‫ي‬ ‫الدب أقس‬
‫سب ي‬ ‫إذا أثخدتموا فشدأا الوثا ) ‪ ،‬أقد ي‬
‫بب حديفة أذواوة ا ‪،‬‬
‫حن اسي نساء ي‬
‫أسب الصحابة من بعده ‪ ،‬لما فعل أبو بك ر‬
‫ي‬ ‫أاوازن ‪،‬‬
‫بب نارية )‬
‫أب لطالب ي‬
‫ظل بن ي‬
‫أسب ي‬
‫ي‬

‫التالية ‪ ،‬أأال اسيقا‬ ‫_ أراء فياا ( ‪ ( ) 21 / 10‬يدخل ال قيق يف مهك اإلنسان بواحد من الط‬
‫بب قرةمة أذواوة ا ‪ ،‬أال يموز ابتداء‬
‫الدب نساء ي‬
‫ي‬ ‫أالسب من اجأظداء الكفاو ‪ ،‬أقد اسي‬
‫ي‬ ‫اجأشي‬
‫يداف ابتداء االسيقا ‪ ،‬جأنه يق رزاء الستدلاف الكاف ظن ظبودية‬
‫اسيقا المسه ‪ ،‬جأن اإلسالم ي‬
‫صيه ظبد ظبيده ‪،‬‬
‫ هلل فمازاه بأن ر‬

‫‪34‬‬
‫غي سيداا يتب أمه يف ال سواء أكان أبوه ح ا أم ظبدا ‪ ،‬أاو وقيق لمالك أمه ‪،‬‬ ‫ثانيا ألد اجأمة من ر‬
‫الراء ممن يملهه مهكا صحيحا معيفا به‬ ‫جأن ألداا من نمائاا أنماؤاا لمالكاا ‪ ،‬ألإلرماع ‪ ،‬ثالثا ك‬

‫كشظا )‬

‫ظل أن ألداا تب لاا يف المهك‬

‫_ راء يف االستذلاو البن ظبد الي ( ‪ ( ) 400 / 7‬أقد أرمعوا ي‬
‫أالحرةة )‬

‫ظل أن ألد اجأمة ممهوك لسيد أمه )‬ ‫َّ‬

‫المحل البن حزم ( ‪ ( ) 197 / 0‬أرمعت اجأمة ي‬
‫ي‬ ‫_ راء يف‬

‫_ راء يف بداية الممتاد البن وشد ( ‪ ( ) 270 / 4‬أرم العهماء أن لل ألد من تزأة ج فاو تاب جأمه‬
‫أالحرةة )‬ ‫يف ال‬

‫اإلسالم لممموظة من الدلات ة ( ‪ ( ) 097 / 0‬باب ألد اجأمة‬

‫ي‬ ‫_ راء يف موسوظة اإلرماع يف الفقه‬
‫ظل أن ألد اجأمة من زأراا‬
‫حب قالوا الدتيمة ‪ :‬تحقق اإلرماع ي‬
‫من زأراا ممهوك لسيداا ‪ ... :‬ي‬
‫ممهوك لسيداا )‬

‫إل أن تت‬
‫_ راء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( ) 204 / 14‬السبايا من النساء يعتيأن من الغدائ ي‬
‫الغانمن فلل من أق يف سامه سبية مهكاا أصاوت أمة له ‪،‬‬
‫ر‬ ‫قسمة الغديمة ‪ ،‬فإذا قسمن ربن‬
‫اليمن بعد استيائاا لقو هلل ( أالمحصدات من النساء إال ما مهكت‬
‫ر‬ ‫أةحل له ألطؤاا بمهك‬
‫ظل ما وأي أبو سعيد الخدوي ‪ ،‬أما حل نلاحاا فاو محل‬
‫أيمانل ) ‪ ،‬أقد نزلت يف سبايا أألطاس ي‬
‫اختالف ربن الفقااء يف رواز نلاح اجأمة )‬

‫‪35‬‬
 ‫_ راء يف م اتب اإلرماع البن حزم ( ‪ .. ( ) 225‬أاتفقوا أنه ان أظط لل من ذك نا ظن نفسه‬
‫فقيا لان أأ غديا أأ معتقا أأ ح ا أوبعة مثاقيل ذابا يف انقضاء لل ظام قم ي بعد أن يكون‬
‫أحداا ر‬
‫ظر دواما كيال فصاظدا ظل أن يهيمواظل أنفسا أن ال يحدثوا شيئا يف‬ ‫رصف لل ديداو اثب ك‬
‫ي‬
‫غياا أال بيعة أال دي ا أال قالية أال صومعة ‪،‬‬
‫مواض كدائسا أسكداا أال ر‬

‫المسهمن اليأ يف‬

‫ر‬ ‫أال يمددأا ماخ ب مداا ‪ ،‬أال يحيوا ما دث ‪ ،‬أأن ال يمدعوا من م با من‬
‫المسهمن لهثالث‬
‫ر‬ ‫كدائسا من ليل أأ نااو ‪ ،‬أأن يوسعوا أبواباا لهماوة ‪ ،‬أأن يضيفوا من م با من‬
‫لهمسهمن ‪ ،‬أال يعهموا أأالدا الق آن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬أأن ال يؤأأا راسوسا أال يكتموا غشا‬

‫المسهمن ‪ ،‬أأن يقوموا لا يف‬

‫ر‬ ‫أال يمدعوا من أواد الدخو يف اإلسالم من أاها ‪ ،‬أأن يوق أا‬
‫نعهن أال ف شع ‪،‬‬ ‫ك‬
‫شء من لباسا ال قهنسوة أال ظمامة أال ر‬ ‫الممالس ‪ ،‬أأن ال يتشباوا با يف ي‬
‫أال يتلهموا بلالما أال يكتبوا بكتابا ‪ ،‬أال ي كبوا ظل الرأج أال يتقهدأا شيئا من السالح أال‬
‫يحمهوه م أنفسا أال يتخذأه ‪،‬‬

‫الزناني‬
‫ر‬ ‫أال يدقشوا يف حوانيتا بالعربية ‪ ،‬أال يبيعوا الخموو ‪ ،‬أأن يمزأا مقادم وؤسا أأن يشدأا‬
‫المسهمن ‪ ،‬أال يماأوأا‬ ‫شء من لط‬ ‫ك‬
‫ر‬ ‫ظل أأسالطا ‪ ،‬أأن ال يما أا الصهيب ظل كدائسا أال يف ي‬
‫المسهمن نماسة ‪ ،‬أال يرصبوا الدواقيس إال رصبا خفيفا‬
‫ر‬ ‫المسهمن بموتاا ‪ ،‬أال يما أا يف لطرةق‬
‫ر‬
‫المسهمن أال م موتاا ‪،‬‬ ‫لسء من كتبا بحرصة‬ ‫ك‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬أال ي فعوا أصواتا بالق اءات ي‬

‫‪36‬‬
‫المسهمن ‪ ،‬أال يتخذأا‬ ‫شء من لط‬‫ك‬
‫ر‬ ‫الديان يف ي‬
‫انن أال صهيبا ظاا ا ‪ ،‬أال يما أا ر‬
‫أال يخ روا شع ر‬
‫المسهمن أال يطهقوا ظدأا ظهيا أال‬
‫ر‬ ‫المسهمن ‪ ،‬أأن ي شدأا‬
‫ر‬ ‫من ال قيق ما ر ت ظهيه ساام‬
‫يرصبوا مسهما أال يسبوه أال يستخدموا به أال يايدوه ‪،‬‬

‫المسهمن شيئا من كشكا ‪ ،‬أال من سب وسو هلل أال ر‬

‫غيه من اجأنبياء ظهيا السالم‬ ‫ر‬ ‫أال يسمعوا‬
‫‪ ،‬أال يما أا خم ا أال كشب اا أال نلاح ذات مح م ‪ ،‬فإن سكن مسهمون بيدا ادموا كدائسا‬
‫أبيعا ‪،‬‬

‫فاذا فعهوا لل ما ذك نا أل يبدلوا ذلك الدين الذي صولحوا ظهيه ربن اإلسالم فقد ح مت دماء لل‬
‫الب ذك نا أال بواحد‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫بسء من الرأط ي‬ ‫من أف بذلك أماله أأاهه أظهمه ‪ ،‬أاختهفوا إن ل يف ي‬
‫أسب أاهه أغديمة ماله أم ال )‬
‫ي‬ ‫أيح م قتهه‬

‫الدب يأخذأن السبايا أالعبيد أل يقل أحد مدا أن ذلك أم‬

‫__ اذا أقد ظل الصحابة من بعد ي‬
‫انته أأغهق هلل بابه ‪ ،‬فال غفهوا رميعا ظن ذلك ؟‬
‫ي‬

‫انته أأغهق‬
‫ي‬ ‫_ أظل من بعدا التابعون يأخذأن السبايا أالعبيد أل يقل أحد مدا أن ذلك أم‬
‫ هلل بابه ‪ ،‬فال غفهوا رميعا ظن ذلك ؟‬

‫ظل ذلك ‪ ،‬ألانت أسوا العبيد قائمة أةباع العبيد أاإلماء‬

‫_ أظل من بعدا اجأئمة أالفقااء ي‬
‫ُ‬
‫فمب تله فياا من تله ؟!‬‫أيشيأن ‪ ،‬أما أنك أحد مدا ذلك ال من قرةب من بعيد ‪ ،‬ي‬

‫‪37‬‬
‫_ ألما سبق يف نقل أقوالا أنا أرمعوا أنه فعل ( مددأب إليه ) أي مستحب أال أظه حديثا ظن‬
‫نه ظن امتالكا ‪.‬‬
‫حب فقيه فيه إيماب لعتق العبيد أأ ي‬
‫تابع أأ ي‬
‫صحاب أأ ي‬
‫ي‬ ‫الدب أأ أث ا ظن‬
‫ي‬

‫أالتابعن أاجأئمة فيقا له ما دليهك ؟ فال‬

‫ر‬ ‫السدن من ظاد الصحابة‬
‫ر‬ ‫أما من قا ذلك بعد مئات‬
‫ينبع أن يقا ف ك ئ‬
‫ش أنه ح ام إال بدليل أاضح ‪ ،‬فما الدليل الذي غفل ظده الصحابة رميعا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أالتابعون أاجأئمة أالفقااء رميعا ؟‬

‫أأقص ما يستفاد مده‬

‫ي‬ ‫_ فإن قيل أن هلل أم بعتق العبيد ‪ ،‬فيقا اذا ليس بدليل أصال ‪،‬‬
‫حب االستحباب بل اإلباحة‬
‫االستحباب بل أظدد بعض المذااب أاجأصو الفقاية ال يستفاد مده ي‬
‫فقط ‪.‬‬

‫ر‬ ‫ّ‬
‫بكثي من ظتق العبيد ‪،‬‬
‫أغياا أكي ر‬
‫الدب بالصدقة أإخ اج الما يف الصدقات أالكفاوات ر‬
‫ي‬ ‫أقد أم‬
‫فال صاو باذا امتالك الما ح اما جأن هلل أم بإخ اج الما ؟‬

‫بكثي من ظتق العبيد ‪ ،‬مثل حديث ( من ل‬

‫أظل ر‬
‫ي‬ ‫الدب بالدوافل أصالة الوت أأود فياا أم‬
‫ي‬ ‫أقد أم‬
‫ظل لل مسه ) ‪ ،‬فال صاو الوت باذا ف ضا ؟‬
‫يوت فهيس مدا ) أ حديث ( الوت أارب ي‬

‫_ ث حيداا يقا حيداا ال امتالك العبيد إذن من الصغائ أم من الكبائ ؟‬

‫‪38‬‬
 ‫ان أال‬
‫أةكف أن تقو أنه من الصغائ إذ أم اا ر‬
‫ي‬ ‫_ فإن قيل من الصغائ فيقا ما دليل ذلك ؟ بل‬
‫الخي ‪.‬‬
‫ر‬ ‫يخهو مداا أحد أتكف اا الصالة أالصدقة أأظما‬

‫نه‬ ‫_ أإن قيل من الكبائ فيقا ما دليل ذلك ؟ فالكبائ لاا كشأط ‪ ،‬أما من ر‬
‫كبية إال أأود فياا ي‬
‫أاضح أأود فياا أظيد أحد يف الدنيا أأظيد أظقيبة يف اآلخ ة ‪ ،‬فال أردت شيئا من ذلك يف‬
‫مسألة العبيد ألو يف آية أاحدة أأ حديث أاحد ؟‬

‫بل أإن يف اجأذاان ظن قرةب أحاديث المعازف أأمثالاا من المسائل لما قا بعضا ال تفيد‬
‫التحرة وغ إناا رصةحة أأ شبه رصةحة ‪ ،‬أم ذلك قالوا ال تفيد التحرة ‪ ،‬ث باؤالء أنفسا‬
‫أبغي دليل لهيا فيقولون بالتحرة ‪ ،‬فالمقاونة ظميبة ‪.‬‬
‫يأتون اا ادا ر‬

‫الدب ي تكب‬
‫اليمن ‪ ،‬فال لان ي‬
‫ر‬ ‫حب توفاه هلل يمهك النساء يف مهك‬
‫الدب ي‬
‫_ أحيداا يقا أيضا ظل ي‬
‫حب مات ؟!‬
‫الح ام ي‬

‫نه‬
‫حب توفاه هلل فال ي‬
‫الدب ي ي الصحابة حوله يمهكون العبيد أالسبايا ي‬
‫_ أحيداا يقا أيضا ظل ي‬
‫أحدا مدا ظن ذلك من قرةب أأ بعيد ؟‬

‫حب مات ‪ ،‬أاذا إدخا لألح او يف‬

‫يأب بالسبايا أالعبيد من الغزأات ي‬
‫الدب ي‬
‫_ أحيداا يقا أيضا ظل ي‬
‫أف بعض‬
‫العبودية ‪ ،‬فاؤالء المأخوذين لانوا أح اوا يف أقواما ‪ ،‬ث انتقهوا باذا لهعبودية ‪ ،‬ي‬
‫إل ( ‪ ) 0999‬ستة آالف ‪ ،‬فال اذا إغال لباب‬
‫اجأحاديث أن غزأة أاحدة أصل ظدد السبايا فياا ي‬
‫العبيد ؟ أاذا يف غزأة أاحدة ‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫الب‬
‫حب الخموو ي‬
‫الدب فووا بإا ا الخم أومياا ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫_ أحيداا يقا أيضا لما نز تحرة الخم أم ا‬
‫لانت جأيتام قا أارةقواا ‪ ،‬فال قا شيئا من ذلك يف العبيد ؟‬

‫بكثي من إا ا الخم ‪ ،‬بل أفو ذلك‬

‫بل إن العبيد لانوا رزءا من الما فإن اجأم بعتقا أير ر‬
‫حب إن أخرج ماله لهه‬
‫كبي ي‬‫اؤالء أيتام صغاو أم ذلك أم ب يم خمووا ‪ ،‬أما مالك العبيد ف رل ر‬
‫ما زا يمكده العمل أالكسب ‪ ،‬أم ذلك ل يأم الدب أحدا بعتق ك ئ‬
‫ش من العبيد ‪.‬‬ ‫ي‬

‫الدب‬
‫الب فياا أن بعض الصحابة أواد ظتق العبيد فسألوا ي‬
‫_ أحيداا يقا أيضا ماذا ظن اجأحاديث ي‬
‫نه ظن‬
‫فقا أظطا أخاك أفضل يف اجأر أأظم ظدد هلل ‪ ،‬أبعضاا يف صحيح مسه ‪ ،‬فاذا ي‬
‫إل سيد أفضل يف اجأر أأظم ظدد هلل ‪.‬‬
‫العتق أرعل نقل العبيد من سيد ي‬

‫الب تتله ظن المادي يف آخ الزمان أتخي أنه سيمل‬

‫_ أحيداا يقا أيضا ماذا ظن اجأحاديث ي‬
‫انته ؟‬
‫ي‬ ‫الغافهن ظن أن اذا أم‬
‫ر‬ ‫يصي من ضمن‬
‫يعمل بأموو العبيد أالسبايا ؟ فال ر‬

‫السدن ؟ فقد تلهموا يف‬

‫ر‬ ‫التابعن أاجأئمة أالفقااء بعد الصحابة بمئات‬
‫ر‬ ‫_ أحيداا يقا أيضا ماذا ظن‬
‫حب أموو البو أالخ اءة ‪ ،‬فال قا أحد مدا من قرةب أأ بعيد أن امتالك‬ ‫ك ئ‬
‫لل ش من أكي اجأموو ي‬
‫انته ؟‬
‫ي‬ ‫العبيد ح ام أأنه أم‬

‫_ فعل اداك أحاديث أتتا يف مداما غفهت ظداا اجأمة رميعا ؟‬

‫لعل اداك استدالال غفل ظده الصحابة رميعا ؟‬

‫‪41‬‬
 ‫لعل اداك استدالال غفل ظده التابعون رميعا ؟‬
‫لعل اداك استدالال غفل ظده اجأئمة رميعا ؟‬
‫لعل اداك استدالال غفل ظده الفقااء رميعا ؟‬

‫مب استعبدت الداس أقد ألدتا أمااتا‬

‫أخيا اجأث الذي يذك ه البعض ظن ظم بن الخطاب ( ي‬
‫_ ر‬
‫يكف أن قائهيه بعد البحث الشديد ما أردأا آية أال حديثا أإنما أث ا ظن ظم ‪،‬‬
‫أح اوا ) ‪ ،‬فبداية ي‬

‫أالمتامن بالكذب ‪ ،‬بل أةخالف المشاوو الثابت‬

‫ر‬ ‫بالمماولن‬
‫ر‬ ‫أما اجأث فمكذأب أإسداده مسهسل‬
‫ظن ظم بن الخطاب نفسه أنه ظل يعمل بامتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬بل لان او نفسه يمهك ظبيدا‬
‫أإماء ‪،‬‬

‫الغفي‬
‫ر‬ ‫الب وأااا المم‬
‫فكيف تخالف باذا اجأث الوحيد المكذأب مئات اجأحاديث أاآلثاو الثابتة ي‬
‫أالتابعن أاجأئمة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫من الصحابة‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪41‬‬
 ‫دع البعض لهكالم يف بعض اذه اجأموو ‪:‬‬
‫__ أاذا ما ي‬

‫غي سيداا فاذا الذي يف بطداا اتفق اجأئمة‬

‫الب تهد من ر‬
‫_ قا البعض متسائال أن اجأمة الممهوكة ي‬
‫يصي ظبدا ممهولا لسيداا ‪ ،‬فقالوا اذا الطفل صاو ظبدا أاو يف بطن أمه من قبل أن‬
‫أالفقااء أنه ر‬
‫يولد أصال ‪ ،‬فمعل اجأصل يف مثل اذا اإلنسان العبودية أليس الحرةة ‪ ،‬فتباحث الداس حو العهة‬
‫من اذه اجأم ‪.‬‬

‫هوكن له را‬
‫__ قا البعض أن النساء أاجألطفا الذين يقعون يف السبايا أةت توزةعا مم ر‬
‫إل العبودية ‪ ،‬فا لانوا يف أقواما أح اوا ث باذا صاوأا ظبيدا‬
‫المسهمن ‪ ،‬انتقهوا بذلك من الحرةة ي‬
‫ر‬
‫ممهوكن ‪ ،‬فتباحث الداس حو العهة يف اذا اجأم ‪.‬‬
‫ر‬

‫__ قا البعض أن اجأمة الممهوكة ال يشيط قبل رماظاا إال أن ال تكون حامال ‪ ،‬فهيس لاا وأي يف‬
‫تصي مطهقة من زأراا بمم د أقوظاا‬
‫أناا لانت ح ة ث صاوت أمة ممهوكة ‪ ،‬أليس لاا وأي يف أناا ر‬
‫السب ‪ ،‬أليس لاا وأي يف توزةعاا كتوزة الما أالمتاع أاجأثاث ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يف‬

‫أليس لاا وأي يف رماظاا من سيداا وضيت أم ل ت ض ‪ ،‬أليس لاا وأي أن سيداا يعز ظداا إن‬
‫إل سيد ألل سيد تنتقل إليه يحل له رماظاا‬
‫أواد أال يدمب مداا ‪ ،‬أليس لاا وأي يف نقهاا من سيد ي‬
‫‪ ،‬ألل اذه المسائل محل اتفا مشاوو ربن اجأئمة أالفقااء ‪ ،‬فتباحث الداس حو العهة من رعهاا‬
‫شبياا بالممادات ‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫لهمسهمن ‪ ،‬أحيداا يقا افيض العكس‬
‫ر‬ ‫يصيأا ظبيدا‬
‫__ قا البعض أن بعض الداس استحقوا أن ر‬
‫المسهمن فقامت تهك الدأ فأخذأا نساءا‬
‫ر‬ ‫أأن بعض الدأ قددت قوانيدا فخالفاا بعض ورا‬
‫لباف الداس ‪ ،‬فال تقو نع نع ما أحسن اذا أأرمهه أأظدله ؟ فإن‬
‫أألطفالا أرعهوا ظبيدا ي‬
‫حن تكون أنت القائ به ؟‬
‫قهت ال فحيداا يقا فه وضيت إذن باجأم ر‬

‫قائهن‬
‫ر‬ ‫لغيه ‪،‬‬
‫ض لدفسه ما ي ضاه ر‬‫ينبع أن ي ي‬
‫ي‬ ‫أالبديه أن الم ء‬
‫ي‬ ‫__ قا البعض من المعهوم‬
‫المسهمن ‪ ،‬أأن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن القاتل‬ ‫ظل‬ ‫ك‬
‫ر‬ ‫افيض أن اذه الرأط أقيمت ي‬
‫ُ‬
‫ظل القتل إال يف حالة أن يكون المقتو مسهما ‪ ،‬فحيداا يأخذ أاهه الدية فقط‬
‫البد أن يقتل ظقيبة ي‬
‫غيا ‪،‬‬
‫المسهمن أقل ملانة أقيمة من أوأاح ر‬
‫ر‬ ‫أال يقام القصاص جأن أوأاح‬

‫فال يقولون نع نع ما أحسن اذا أأرمهه أأظدله ؟ فإن قيل نع فحيداا ال بأس إذن ‪ ،‬أما إن‬
‫أنستعن بالداس ظهيا فحيداا يقا ل وضيت إذن أن‬
‫ر‬ ‫ض باذا أبدا بل أنخرج من ذلك‬
‫قيل ال ن ي‬
‫باف الداس أاظتيتا أال ظه أظدأان إن خ روا ظداا ؟‬
‫ظل ي‬‫تقي أنت اذا ي‬

‫مياث أبيةه‬
‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن المسه ال ي ث من ر‬
‫غي ديدا ‪ ،‬فال يقو نع نع ما أحسن اذا أأرمهه أأظدله ؟ أم‬
‫ظل ر‬
‫أإخوته أأاهه شيئا إن لان ي‬
‫ديب ؟ أحيداا يقا إذن ل‬
‫المياث اختالف ديده ظن ي‬
‫يمدعب من ر‬
‫ي‬ ‫ض باذا أبدا أل‬
‫يقو ال ن ي‬
‫المسهمن ؟‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫المياث ظن أال الميت من ر‬
‫وضيت أن تمت أنت ر‬

‫‪43‬‬
 ‫ُ‬
‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن المسه إن قتل بالخطأ فتكون‬
‫الدية نصف دية أي أحد آخ مقتو بالخطأ ‪ ،‬فإن لانت الدية ( ‪ ) 2999‬ألف دأالو مثال ‪ ،‬لكن إن‬
‫لان المقتو مسهما فتكون ( ‪ ) 599‬خمس مائة دأال فقط ‪،‬‬

‫ض باذا أبدا أالبد أن تكون‬

‫فال تقو نع نع ما أحسن اذا أأرمهه أأظدله ؟ أم تقو ال ن ي‬
‫ظل الدصف‬
‫المسهمن ي‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫الديات مستاأةة أأوأاح الداس متساأةة ؟ فه إذن وضيت بمعل دية ر‬
‫من دية المسه ؟‬

‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن من لان مسهما البد أن يدف لا‬
‫مقداوا معيدا من الما يك ال يقتهونه أةيكونه حيا يعيش ‪ ،‬فال تقو نع نع ما أحسن اذا‬
‫ظل أي موالطن آخ بغض‬ ‫َّ‬
‫أظل مثل ما ي‬‫ي‬ ‫أأرمهه أأظدله ؟ أم تقو ل ال أكون موالطدا لأي موالطن‬
‫غيك‬
‫سهمن أال ت ضااا إن ف ضاا ر‬
‫ر‬ ‫غي الم‬
‫ظل ر‬
‫ديب ؟ فه إذن وضيت أن تكون المزةة ي‬
‫الدم ظن ي‬
‫ظهيك ؟‬

‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن من لان مسهما البد أن يدف‬
‫ظل كشط أن يدف المسه ضعف‬ ‫باإلضافة لهمزةة يدف الخ اج ‪ ،‬ألنسمه الرصائب تسايال ‪ ،‬لكن ي‬
‫ما يدفعه لل موالطن آخ ‪ ،‬فإن لان الموالطدون يدفعون مثال ( ‪ ) 29‬ك‬
‫ظرة دأالوات يف السدة ‪،‬‬

‫فيدف المسه ( ‪ ) 19‬دأالوا يف السدة ‪ ،‬لكونه مسهما فقط ‪ ،‬فال تقو نع نع ما أحسن اذا‬
‫أوض باذا أبدا ألن أدف إال لما يدف أي موالطن آخ ؟ فهماذا إذن‬
‫ي‬ ‫أأرمهه أأظدله ؟ أم تقو ال ال‬
‫حن يكون ظهيك ؟‬
‫ظل اآلخرةن أال ت ضاه ر‬
‫وضيت أن يكون ي‬

‫‪44‬‬
 ‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن من لان مسهما البد أن يكون ذليال‬
‫أالتصغي ‪ ،‬أإن أواد أن يكون‬
‫ر‬ ‫أالقوانن لهوصو لاذا الذ‬
‫ر‬ ‫صغيا مصغ ا ‪ ،‬أف ضوا ظددا من اجأموو‬
‫ر‬
‫ظزةزا فهييك ديده اإلسالم ‪،‬‬

‫وب ذليال لطالما أنا مسه ؟ أم تقو ما شأن اذا‬

‫فال تقو نع نع فاذا حقا أالبد أن يمعه ي‬
‫حن يكون‬
‫أب مسال لا ؟ فهماذا إذن ر‬
‫بالعز أأ الذ أل ال أكون موالطدا لأي موالطن آخ لطالما ي‬
‫اجأم بالعكس يكون حسدا رميال ؟‬

‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ الدأ قددت أن من ييك ديدا أةدخل اإلسالم البد أن‬
‫ئ‬ ‫ُ‬
‫يس لديدا ‪ ،‬أما من ييك اإلسالم أةدخل ديدا فال بأس ‪ ،‬فال تقو ما أحسن‬ ‫يقتل جأنه باذا‬
‫اذا أأرمهه أأظدله أالبد أن يقتهوا من يدخل اإلسالم ؟‬

‫أوض بذلك أالبد أن ييكوا من يرةد أن يدخل اإلسالم ح ا أيسه كيفما شاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أم تقو أبدا أال‬
‫فحيداا يقا فهماذا إذن لما لان اجأم بالعكس قهت البد أن نقتل من ييك اإلسالم جأنه م تد ظن‬
‫ديندا ؟‬

‫__ قا البعض أن ال دة ظن اإلسالم تشبه خيانة الدأ أالخائن البد من قتهه ‪ ،‬لكن أراب البعض‬
‫ظن ذلك أن اذا تشبيه ضعيف ردا ‪ ،‬إذ الدأ معهوم بدااة أن الدأ لاا أشاو سياسية أظسكرةة‬
‫يفس شيئا من ذلك فاو ك‬
‫يفس ( أشاوا ) خاصة بالدألة ‪ ،‬أما التشبيه‬ ‫أاقتصادية أأأ فمن ك‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ظل المنسية فاذا أم‬
‫إل بهد أةحصل ي‬
‫الصحيح فاو االنتقا ربن المنسيات لمن ينتقل من بهد ي‬
‫ظادي تماما ‪،‬‬

‫‪45‬‬
 ‫إل أن اذا التشبيه نفسه سيستعمهه اآلخ أن ضدك ‪ ،‬فإن لان الخ أج من ديدك يشبه‬
‫باإلضافة ي‬
‫خيانة الدألة ‪ ،‬إذن الخ أج من ديدا أيضا يشبه خيانة الدألة ‪ ،‬أحيداا لما تقتل من ييك ديدك‬
‫ظل ذلك فبالمثل ا أيضا سيقتهون من ييكون أديانا أةدخهون ديدك ‪.‬‬
‫بداء ي‬

‫باف‬
‫خي من ي‬
‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن أي مسه يقو ديندا ر‬
‫إل الدخو يف اإلسالم البد من قتهه ‪ ،‬فال تقو نع‬
‫اجأديان فالبد من قتهه ‪ ،‬أأ من يدظو الداس ي‬
‫كوب أدظو الداس‬
‫ينبع إلطالقا أالبد أن يي ي‬
‫ي‬ ‫نع ما أحسن اذا أأرمهه أأظدله ؟ أم تقو اذا ال‬
‫باف االديان ‪،‬‬
‫خي من ي‬
‫ديب ر‬
‫لديب أأن أقو أن ي‬
‫ي‬

‫إل ديده‬
‫خي من اإلسالم أدظا الداس ي‬
‫فحيداا يقا فهماذا إذن وضيت باظتباو لل من قا أن ديده ر‬
‫اظتيته مؤذيا محاوبا ‪ ،‬أالبد من قتهه ؟ فإن وضيت ذلك لدفسك فالداس سيفعهون المثل فيك‬
‫اضن ذلك جأنفسا ‪ ،‬بل أسيقا حيداا أنا ل يبدؤأا أحدا باظتداء !‬
‫و ر‬

‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن بعض المدالطق أالبالد ال يسكداا‬
‫المسهمن البد من إخ اره أأن يبي ما له فياا من بيوت‬
‫ر‬ ‫المسهمن ‪ ،‬أمن لان فياا من‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫إال ر‬
‫أةخرج مداا ‪ ،‬فال تقو ما أحسن اذا أأرمهه أأظدله ؟‬

‫غيي ؟ فإن قيل إن وضيت لدفسك‬

‫مثل مثل ر‬
‫أمال ال أسكن اجأوض ي‬
‫ي‬ ‫أوض باذا أبدا‬
‫ي‬ ‫أم تقو ال‬
‫حن يفعهون المثل أةخ رونك‬
‫بإخ اج الداس من بعض اجأماكن أالبالد الختالف الدين فال تدك ر‬
‫من بعض اجأماكن أالبالد ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫المسهمن البد أن يت مدعا من‬
‫ر‬ ‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن‬
‫بداء المسارد أمن تمديداا إذا خ ب رزء مداا أمن إظالن اجأذان أمن إظااو الصالة أأ المهباب أأ‬
‫ش من شعائ الدين ‪ ،‬فال تقو نع نع ما أحسن اذا أأرماه أأظدله ؟‬ ‫أي ك ئ‬

‫أب ال أتع ض لآلخرةن يف ظبادتا‬

‫بديب كيفما أشاء لطالما ي‬
‫ي‬ ‫أمال ال أتدين‬
‫ي‬ ‫أوض باذا أبدا‬
‫ي‬ ‫أم تقو ال‬
‫لغيك من‬
‫ر‬ ‫حن تكون أنت المان‬
‫أشعائ ا ؟ فحيداا يقا فهماذا إذن وضيت اجأم بالعكس ر‬
‫ظبادتا أديدا ؟‬

‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن من كشأط الشااد يف القضايا‬
‫باف الداس ‪ ،‬أأ‬
‫ظل ي‬‫أغي مقبولة ي‬
‫غي مسه ‪ ،‬فإن لان مسهما فشاادته مادوة ر‬
‫أالمحاك أن يكون ر‬
‫ظل اجأقل شاادة ضعيفة ال تساأي شاادتا ‪ ،‬لماذا ؟ لكونه مسهما ‪ ،‬فال تقو نع نع ما‬
‫ي‬
‫شاادب أأنا صاد ال أكذب‬
‫ي‬ ‫أوض باذا أبدا أل ال يقبهون‬
‫ي‬ ‫أحسن اذا أأرمهه أأظدله ؟ أم تقو ال‬
‫؟‬

‫غيي من دأن ود‬

‫الب يتعامهون باا م ر‬
‫المعايي ي‬
‫ر‬ ‫ظل نفس‬
‫شاادب أأ ي دأناا ي‬
‫ي‬ ‫أأ ل ال يقبهون‬
‫حن ت د أنت شاادة الداس‬
‫لكوب مسهما فقط ؟ فحيداا يقا فهماذا وضيت اجأم إذن ر‬
‫ي‬ ‫شاادب‬
‫ي‬
‫مسهمن ؟‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫رميعا باظتباوا فاقدي العدالة لكونا ر‬

‫المسهمن لها‬
‫ر‬ ‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ تديدوا بدين يقولون فيه أن‬
‫سيأب أةحاوب ا جأنا ح فوا ديده‬
‫ي‬ ‫الدب دمحم أأنه ليس بآخ اجأنبياء أأن اداك نبيا‬
‫ظل ي‬ ‫يكذبون ي‬
‫أسيقي اإلسالم الصحيح ؟ فال تقو نع نع ال بأس أليتديدوا بما شاؤأا ؟‬

‫‪47‬‬
 ‫أم تعتي اذا حربا أادما لإلسالم أالبد من مدعا بأي لطرةقة ؟ فقا البعض أن اذا ما ي اه أال‬
‫ظيس بن مرة‬
‫ي‬ ‫الدب‬
‫فن لدين ي‬
‫حن تستعهن ظهيا بأنا رميعا مح ر‬
‫الدرصانية أأ المسيحية ر‬
‫ظل ما فعهوا ‪.‬‬
‫سيأب يف آخ الزمان ليقاتها رميعا ي‬
‫ي‬ ‫صهوات هلل ظهيه أأنه‬

‫__ قا البعض افيض أنك ما زلت يف زمن قبل مد العبيد دأليا ‪ ،‬أما زلت تعيش يف أي ق ن من‬
‫أحن يرةد السيد المالك لهعبد‬
‫المسهمن ‪ ،‬ر‬
‫ر‬ ‫لغي‬
‫المسهمن من او ظبد ر‬
‫ر‬ ‫الق أن السابقة ألان من‬
‫حب نعتقه ‪ ،‬فال تقو نع نع ما‬
‫غي مسه أةيك اإلسالم ي‬
‫ظتق العبد يقولون البد أن يكون ر‬
‫أحسن اذا أأرمهه أأظدله ؟‬

‫يعتقوب ؟‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫مال ال أكون ح ا أمسهما يف نفس الوقت ألماذا يشيلطون ت ك اإلسالم ي‬
‫ي‬ ‫أم تقو‬
‫المسهمن فتقو اإلسالم كشط يف‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫حن ترةد أنت ظتق ر‬
‫أحيداا يقا لماذا وضيت اجأم إذن ر‬
‫حب يموت ؟‬
‫العتق أمن ل يكن مسهما فسيمل ظبدا ي‬

‫الرأط لانت مورودة ظدد بعض الداس ‪ ،‬لكن أراب البعض ظن‬ ‫__ قا البعض أن بعض اذه ك‬
‫ُ‬
‫حن يقا لك‬ ‫قائهن دظدا نسه باذا فحيداا ببسالطة يمكن اإلنلاو ظهيا أمماباتا ‪ ،‬أما ر‬
‫ر‬ ‫ذلك‬
‫ُ‬
‫اذا أم هلل أمن ل ي ض به كف أخهد يف المحي فاذا أم مختهف تماما أال يمكدك ببسالطة أن‬
‫أوض باذا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫تقو ال‬

‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت بعض اذه ك‬
‫الرأط أأ لهاا ث قالوا‬
‫برط من اذه ك‬
‫الرأط فسدقتهه أسدأخذ أمواله غديمة لدا أسدأخذ ألطفاله ظبيدا لدا‬ ‫من ال ي ض ك‬
‫ي‬
‫أسدأخذ نساءه إماء أرواوي لدا ندكحا كيف نشاء ‪ ،‬فال تقو نع نع أما أحسن اذا أأرمهه‬
‫بالرأط السابقة ‪،‬‬‫أمال ال أوض ك‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪48‬‬
 ‫حن‬ ‫برط من اذه ك‬
‫الرأط فضال ظن ال ضا باا رميعاا ؟ فهماذا إذن ر‬ ‫أم تقو أبدا ال أوض أال ك‬
‫ي‬
‫برط مداا قهت تقتها‬ ‫غيك أمب ل ي ضوا ك‬ ‫ظل ر‬ ‫ك‬
‫ي‬ ‫يكون اجأم بالعكس أتف ض أنت تهك الرأط ي‬
‫أتأخذ أموالا غدائ أنساءا أألطفالا سبايا أظبيدا ؟‬

‫__ قا البعض افيض أن بعض الداس أأ بعض الدأ قددت أن العية يف مع فة البهيغ نبات شع‬
‫ظل‬
‫ي‬ ‫العانة ‪ ،‬ليس السن أال العقل أال ما شابه ‪ ،‬بل بهيغ شع العانة ‪ ،‬أإذا أوادأا تطبيق حل‬
‫اجألطفا قالوا اكشفوا ظن ظانته فإن ل ينبت شع ظانته اظتيأه لطفال أإن نبت شع ظانته ظامهوا‬
‫حب يف أموو القتل ‪،‬‬
‫البالغن ي‬
‫ر‬ ‫لال را‬

‫أوض باذا أليس شع العانة‬

‫ي‬ ‫فال تقو نع نع ما أحسن اذا أأرمهه أأظدله ؟ أم تقو ال‬
‫حن يكون بالعكس أتقيمه‬
‫أحده ظالمة بالغة الوضيح يف اذه اجأموو ؟ فهماذا إذن وضيت باجأم ر‬
‫غيك ؟‬
‫ظل ر‬
‫أنت ي‬

‫ظل مواقف مخصوصة أأأقات‬ ‫ي‬ ‫أظل لل فهعل يف المسألة مزةد تمحيص أبحث أنم أإنزا‬ ‫ي‬ ‫__‬
‫ٌ‬
‫مخصوصة ‪ ،‬أإن السالم اس من أسماء هلل سبحانه ‪ ،‬فما أافقه فبه أنعمت ‪ ،‬أما خالفه ف د أأ‬
‫حب ال يطيل ناظ ٌ يف الدم أأ متأأ ٌ يف تأأةل ‪،‬‬
‫تأأةل ‪ ،‬أإنا نحمد هلل أن صاو اجأم مح ما دأليا ي‬
‫أل التوفيق ‪.‬‬
‫أ هلل ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ّ‬
‫أظد اجأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) أاذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذاب المتب يف ظ ض‬

‫ظل المن فقط ‪ ،‬أإن وأاه (‬

‫الداس ثالثة يف ظ ض اجأحاديث أظداا ‪ ،‬اجأأ من يعد الحديث بداء ي‬
‫خمسن لطرةقا فاو حديث أاحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ظرأن صحابيا فاو حديث أاحد ‪ ،‬أإن وأي من ( ‪) 59‬‬‫‪ ) 19‬ك‬

‫فيعدأنه حديثا أاحدا ‪،‬‬

‫المذاب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بداء ظل لط قه ‪ ،‬فإن ُوأي الحديث ظن ( ‪ ) 29‬ك‬
‫ظرة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬فاذه ( ‪ ) 09‬ثالثون إسدادا ‪ ،‬أةعدأنه ( ‪) 09‬‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لط‬
‫ي‬ ‫أظن لل‬
‫وغ أن المن أاحد ‪،‬‬

‫ظل من وأاه من الصحابة ‪ ،‬فإن وأي الحديث ظن ( ‪) 29‬‬

‫المذاب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بداء ي‬
‫ظرة من الصحابة ‪ ،‬أظن لل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لط ‪ ،‬فاذا معدأد ( ‪ ) 29‬ك‬
‫ظرة أحاديث‬ ‫ك‬
‫ي‬
‫ظل أن اذا او ظدد الصحابة الذين وأأا الحديث بغض الدم ظن ظدد اجأسانيد الواصهة لكل‬
‫بداء ي‬
‫اجأخي او المتب يف اذا الكتاب ‪ ....‬ألمزةد تفصيل وار مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬أاذا المذاب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪51‬‬
 ‫__ دورات اجأحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬م سل صحيح ‪ ،‬م سل حسن ‪ ،‬م سل ضعيف‬
‫الحديث الميأك ‪ :‬ضعيف ردا ‪ ،‬م سل ضعيف ردا‬
‫الحديث المكذأب ‪ :‬مكذأب‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _2‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2991‬ظن ميمونة بنت الحاوث أناا أظتقت أليدة يف زمان وسو‬
‫ هلل فذك ت ذلك ل سو هلل فقا لو أظطيتاا أخوالك لان أظم جأر ك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةؤةد ذلك استم او العمل به‬

‫الدب المتالك العبيد أاإلماء دأن ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫ابعن أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪،‬‬
‫الدب يف ظاد الصحابة ‪ ،‬أظاد الت ر‬
‫بعد ي‬

‫إل سيد أفضل من ظتقه ‪،‬‬

‫الثاب أن فيه ما فو اإلباحة أاو أن رعل نقل العبد من سيد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫خيا لهسيد من ظتق العبيد ‪،‬‬
‫أرعل اذا ر‬

‫أالشااد الثالث إدخا أناس ردد يف مهك العبيد ‪ ،‬فاذا الذي تدقل العبد إليه من اجأظ اب ل يكن‬
‫ّ‬
‫يصي مالكا من مّلك العبيد ‪،‬‬
‫أبالتال بعد نقل العبد إليه ر‬
‫ي‬ ‫لديه ظبيد ‪،‬‬

‫إل‬
‫إل ملان أمن سيد ي‬
‫أالشااد ال اب اظتباو العبد نسبيا كديع من المتاع أاجأثاث يت نقهه من ملان ي‬
‫سيد دأن ترصف مده أأ وأي يف ذلك ‪،‬‬

‫إل سيد من دأن‬

‫أالشااد الخامس رواز التاادي ربن الداس بالعبيد أاإلماء ‪ ،‬فدقل العبد من سيد ي‬
‫بي او كديع من الادية ‪.‬‬

‫أب برصة الغفاوي قا تزأرت ام أة بك ا‬

‫‪ _1‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 509 / 0‬ظن برصة بن ي‬
‫الدب أما الولد فعبد لك فإذا ألدت فارهدأاا مائة رهدة ألاا الما بما‬
‫ي‬ ‫فوردتاا حبل فقا‬
‫استحل من ف راا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪52‬‬
 ‫ئ‬
‫نب هلل أودت أن أظتق اذا‬
‫الدب أناا قالت يا ي‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 4024‬ظن ريةرةة زأج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬وأي‬
‫الغالم ‪ ،‬فقا وسو هلل بل أظطيه أخاك الذي يف اجأظ اب ي ع ظهيه فإنه أظم جأر ك ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪ _4‬وأي مالك ف المولطأ ( وأاية ر‬

‫الهيب ‪ ) 2094 /‬ظن سهيمان بن يساو أنه قا دخل وسو هلل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بيت ميمونة بنت الحاوث فإذا ضباب فياا بيض أمعه ظبد هلل بن ظباس أخالد بن الوليد فقا‬
‫أخب ازةهة بنت الحاوث فقا لعبد هلل بن ظباس أخالد بن‬
‫من أين لك اذا ؟ فقالت أادته يل ي‬
‫الوليد لال فقاال أأال تأكل أنت يا وسو هلل ؟‬

‫إب تحرص يب من هلل حارصة قالت ميمونة أنسقيك يا وسو هلل من لن ظددنا فقا نع‬
‫فقا ي‬
‫أخب ازةهة ‪ ،‬فقا وسو هلل أوأيتك راوةتك‬ ‫ك‬
‫فهما شب قا من أين لك اذا ؟ فقالت أادته يل ي‬
‫خي لك ‪ ( .‬حسن‬
‫أصل باا وحمك ت ع ظهياا فإنه ر‬
‫ي‬ ‫تيب يف ظتقاا أظطياا أختك‬
‫الب كدت استأم ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _5‬وأي ابن ظبد الي يف االستذلاو ( ‪ ) 4205‬ظن لطاأس بن كيسان أن ميمونة أظتقت راوةة لاا ‪،‬‬
‫لغيه )‬
‫الدب أفال أظطيتياا أختك اجأظ ابية ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫فقا‬

‫إب أوةد أن أظتق اذا الغالم ‪،‬‬

‫لهدب ي‬
‫‪ _0‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 2070‬ظن راب أن ريةرةة قالت ي‬
‫قا أظطه خالك الذي يف اجأظ اب ي ع ظهيه فإنه أظم جأر ك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪53‬‬
 ‫‪ _7‬وأي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 257 / 24‬ظن ابن ظباس أن ميمونة استأذنت وسو‬
‫خي لك ‪( .‬‬
‫أصل باا وحما فإنه ر‬
‫ي‬ ‫ هلل يف راوةة تعتقاا فقا لاا وسو هلل أظطياا أختك ت ع ظهياا‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫ظل أن ميمونة أظتقت‬

‫‪ _0‬وأي الم أزي يف الي أالصهة ( ‪ ) 209‬ظن لطاأس بن كيسان أدمحم بن ي‬
‫لغيه )‬
‫خيا لك أأ أفضل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الدب لو أظطيتاا أختك اجأظ ابية لكان ر‬
‫راوةة لاا ‪ ،‬فقا لاا ي‬

‫‪ _0‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 025 / 0‬ظن دمحم الباق قا سأ وسو هلل ظهيه أسه ميمونة‬
‫ظن راوةة لاا ‪ ،‬قالت أظتقتاا ‪ ،‬فقا قد لانت رهدة ألو كدت أضعتاا يف ذي ق ابتك لان أمثل ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫لهدب أن وسو هلل أظطااا راوةة أأن تهك‬

‫‪ _29‬وأي ابن واايةة يف مسدده ( ‪ ) 290 / 5‬ظن موالة ي‬
‫الماوةة ألدت من زنا أأناا أوادت أن تعتق ألداا فاستأم ت وسو هلل يف ذلك فقا وسو هلل‬
‫لغيه )‬
‫خي لك من أن تعتيقاا ألكن استخدمياا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تصدف بصدقة ر‬
‫ي‬ ‫جأن‬

‫ئ‬
‫الب لانت ظدد وسو هلل أناا لانت لاا راوةة‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 4021‬ظن الااللية ي‬
‫ي‬ ‫‪ _22‬وأي‬
‫إب أودت أن أظتق اذه ‪ ،‬فقا وسو هلل أفال تفدين باا بنت أخيك‬
‫سوداء ‪ ،‬فقالت يا وسو هلل ي‬
‫أأ بنت أختك من وظاية الغد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لهدب أن وسو هلل أظطااا‬

‫‪ _21‬وأي ابن واايةة يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2517 /‬ظن موالة ي‬
‫راوةة أأن تهك الماوةة ألدت من زب أأناا أوادت أن تعتق ألداا فاستأم ت وسو هلل يف ذلك ‪،‬‬
‫لغيه )‬
‫خي لك من أن تعتقياا ‪ ،‬ألكن استخدمياا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تصدف بصدقة ر‬
‫ي‬ ‫فقا وسو هلل جأن‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ _20‬وأي ابن ظقدة يف رزء من حديثه ( ‪ ) 0‬ظن ميمونة بنت الحاوث أناا أظتقت راوةة ‪ ،‬لاا فقا‬
‫لغيه )‬
‫لاا وسو هلل لو كدت أصهتياا أختك لان أظم جأر ك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫مول ابن ظباس قا لان ظبد هلل بن وأاحة‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 410‬ظن ظك مة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _24‬وأي‬
‫إل راوةة له يف ناحية الحم ة فوق ظهياا ‪ ،‬أفزظت ام أته فه‬
‫إل ردب ام أته فقام ي‬
‫مضطمعا ي‬
‫تمده ف مضمعه ‪ ،‬فقامت أخ رت ف أته ظل راوةته ‪ ،‬فقالت ْ‬
‫ماي ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ظل‬
‫أيتب ؟ قالت وأيتك ي‬
‫لو أدوكتك حيث وأيتك لورأت ربن كتفيك باذه الشف ة ‪ ،‬قا أأين و ي‬
‫الدب أن يق أ أحدنا الق آن أاو ردب ‪ ،‬قالت فاق أ ‪ ،‬فقا أتانا‬
‫نه ي‬ ‫أيتب أقد ي‬
‫الماوةة ‪ ،‬فقا ما و ي‬
‫وسو هلل يتهو كتابه ‪ /‬لما الح مشاوو من الفم سالط ‪،‬‬

‫يماف ردبه ظن ف اشه ‪ /‬إذا‬

‫ي‬ ‫العم فقهيبدا ‪ /‬به موقدات أن ما قا أاق ‪ ،‬يبيت‬
‫ي‬ ‫أب بالادي بعد‬
‫ي‬
‫الدب فأخيه‬ ‫ك‬
‫ظل ي‬‫كن المضار ‪ ،‬فقالت آمدت باهلل أكذبت البرص ‪ ،‬ث غدا ي‬ ‫بالمر ر‬ ‫استثقهت‬
‫لغيه ) ‪.‬‬
‫حب وأيت نوارذه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫فضحك ي‬

‫أظل اذا‬
‫ي‬ ‫نه أأ ك ااة ‪،‬‬
‫ظل مهك الماوةة ‪ ،‬أل ي يف ذلك شيئا من ي‬
‫الدب له ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫أالتابعن أاجأئمة أالفقااء ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ظل قو الصحابة‬

‫أالشااد الثاب بيان رواز رماع اجأمة أأ الماوةة ف بيت الزأرة ‪ ،‬أل يعتب ظهيه الدب ف ك ئ‬
‫ش من‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ذلك ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫الدب قا إذا أب أحدل خادمه‬
‫‪ _25‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 5409‬سمعت أبا ارة ة ظن ي‬
‫أل ح ه أظالره ‪( .‬‬
‫لقمتن فإنه ي‬
‫ر‬ ‫أكهتن أأ لقمة أأ‬
‫بطعامه فإن ل يمهسه معه فهيداأله أكهة أأ ر‬
‫حتم بعتقا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ظل امتالك العبيد دأن أم‬
‫الدب ي‬
‫صحيح ) ‪ .‬أالشااد فيه إق او ي‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل إذا صد جأحدل خادمه‬

‫‪ _20‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬ظن ي‬
‫أل ح ه أدخانه فهيقعده معه فهيأكل ‪ ،‬فإن لان الطعام مشفواا قهيال‬
‫لطعامه ث راءه به أقد ي‬
‫أكهتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فهيض يف يده مده أكهة أأ ر‬

‫‪ _27‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 0102‬ظن ظبد هلل قا قا وسو هلل إذا راء خادم أحدل‬
‫لغيه )‬
‫أل ح ه أدخانه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫بطعامه فهيقعده معه أ ليداأله مده فإنه او الذي ي‬

‫الزبي أنه سم ورال يسأ راب ا ظن خادم‬

‫أب ر‬ ‫‪ _20‬وأي البخاوي يف اجأدب المف د ( ‪ ) 200‬ظن ي‬
‫الدب أن يدظوه ؟ قا نع ‪ ،‬فإن ك ه أحدل أن يطع معه‬
‫ي‬ ‫ال رل إذا كفاه المشقة أالح أم‬
‫فهيطعمه أكهة يف يده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _20‬وأي ف مسدد زةد ( ‪ ) 140‬ظن ّ‬

‫ظل قا قدم زةد بن حاوثة ب قيق ‪ ،‬فتصفح وسو هلل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حزةدن من ربن ال قيق ‪ ،‬فقا زةد يا وسو هلل احتمدا‬
‫ر‬ ‫كئيبن‬
‫ر‬ ‫ال قيق فدم إل ورل مدا أام أة‬
‫إل نفقة ظل ال قيق فبعدا ألدا لاما فأنفقدا ثمده ظل ال قيق ‪ ،‬فقا وسو هلل اور حب تسيده‬
‫من حيث بعته ف ده ظل أبيةه ‪ ،‬أأم وسو هلل مداديه يدادي أن وسو هلل يأم ل أال تف قوا ربن‬
‫ذأي اجأوحام من ال قيق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪56‬‬
‫ظل أخذ النساء أاجألطفا ضمن السبايا أل يأم بعتقا ‪ ،‬أإنما أم بمعل‬
‫الدب ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫حب بهوغا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اجألطفا م أما‬

‫الدب دخل بعائشة أظم اا تس سدوات ‪،‬‬

‫حب يبهغ اجألطفا ‪ ،‬أبما أن ي‬
‫أأود يف اجأحاديث أن اذا ي‬
‫فعل اذا يحل التفرةق ربن اجأم أألطفالاا أرعل لل مدا ظبيدا لسيد مختهف إن أصف اجألطفا‬
‫ي‬
‫لسن تس سدوات أأ ما يقاوب اا ‪.‬‬

‫الااشم قا‬
‫ي‬ ‫أب نعي ‪ ) 271 / 2 /‬ظن ظبد هلل بن الحسن‬
‫أب حديفة ( وأاية ي‬
‫‪ _19‬وأي يف مسدد ي‬
‫أقبل زةد بن حاوثة ب قيق من اليمن أاحتاج إل نفقة يدفق ظهيا فباع غالما من ال قيق بأوبعمائة ‪،‬‬
‫الدب أبرص باجأم فقا ما يل أوى اذه أالاة ؟ قا احتمدا إل نفقة فبعدا ابدا لاا‬
‫فهما قدم ظل ي‬
‫لغيه )‬
‫فيده ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فأم ه أن ي ر ر‬

‫‪ _12‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 55 / 1‬ظن ظبادة بن الصامت يقو نه وسو هلل أن يف‬
‫ربن اجأم أألداا ‪ ،‬فقيل يا وسو هلل إل مب ؟ قا حب يبهغ الغالم أتحيض الماوةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الحسن قالت بعث وسو هلل زةد بن‬

‫ر‬ ‫اب يف معممه ( ‪ ) 2007‬ظن فالطمة بنت‬
‫‪ _11‬وأي ابن اجأظ ي‬
‫تبك فقا ما‬
‫الصب ي‬
‫ي‬ ‫بصب ف أى وسو هلل أم‬
‫ي‬ ‫بسب فم بما احتاج إليه فاشيى ظا ا‬
‫ي‬ ‫حاوثة فماء‬
‫شأن اذه ؟ قا يا وسو هلل احتمدا إل ظا فبعت بابداا ظا ا ‪ ،‬فقا اور ف ده أاشيةه ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪57‬‬
 ‫بسب من البحرةن‬
‫ي‬ ‫ظل أن أبا أسيد اجأنصاوي قدم‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 214 / 0‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬وأي‬
‫ابب يف ظبس فقا‬
‫ي‬ ‫تبك فقا ما يبكيك ؟ قالت بي‬
‫فصفوا فقام وسو هلل فدم إليا فإذا ام أة ي‬
‫لغيه )‬ ‫ئ‬
‫جأب أسيد ليكن فهتمين به لما بعت بالثمن ف كب أبو أسيد فماء به ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الدب ي‬
‫ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 090 / 20‬ظن دمحم بن إسحا أن وسو هلل قا لوفد‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _14‬وأي الطي ي‬
‫بحدن أسألا ظن مالك بن ظوف الدرصي ماذا فعل مالك ؟ قا او بالطائف ‪ ،‬فقا وسو‬
‫ر‬ ‫اوازن‬
‫يأتب مسهما وددت إليه أاهه أماله أأظطيته مائة من اإلبل ‪،‬‬
‫ هلل أخيأا مالكا أنه إن ي‬

‫فأب مالك بذلك فخرج إليه من الطائف ألان مالك خاف ثقيفا ظل نفسه أن يعهموا أن وسو هلل‬
‫فأب به من الطائف ‪ ،‬فخرج‬
‫قد قا له ما قا فيحبسوه ‪ ،‬فأم ب احهة له فايئت أأم بف س له ي‬
‫ليال فمهس ظل ف سه فهحق ب سو هلل ‪ ،‬فأدوكه بالمع انة أأ مكة ‪ ،‬ف د إليه أاهه أماله أأظطاه‬
‫لغيه )‬
‫مائة من اإلبل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب أخذ نساءا أألطفالا سبايا ‪ ،‬أاذا ابتداء إلدخالا يف‬

‫أالشااد يف حديث اوازن أن ي‬
‫العبودية ‪ ،‬فا قبل ذلك لانوا أح اوا ‪،‬‬

‫مسهمن ‪ ،‬فأسهموا ‪،‬‬

‫ر‬ ‫الدب ل ي د إليا أموالا أال نساءا إال إن أتوه‬
‫الثاب أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬

‫أالشااد الثالث أنا لما أتوه مسهمن ّ‬

‫خيا ربن أن يأخذأا اجأموا أأ يأخذأا النساء ‪ ،‬فاختاوأا أن‬‫ر‬ ‫ر‬
‫يأخذأا نساءا أألطفالا ‪،‬‬

‫‪58‬‬
 ‫أالشااد ال اب أن بعض الصحابة وفض أن يعطا أموالا أأ نساءا أأبداءا أاختاوأا أن‬
‫الدب ذلك جأنا أقعوا يف نصيبا ظدد‬
‫ي‬ ‫إل أاهيا ‪ ،‬أل يدك ظهيا‬
‫يحتفموا با أال ي دأنا ي‬
‫توزة الغدائ ‪،‬‬

‫إل ظبيد يف مثل ذلك ‪ ،‬فاؤالء المأخوذين يف السبايا‬

‫أالشااد الخامس أن فيه بيان تحيةل اجأح او ي‬
‫إل العبودية بعد أقوظا يف الغدائ ‪،‬‬
‫أالغدائ لانوا يف أقواما أح اوا ‪ ،‬ث تحولوا ي‬

‫إل مالك لهعبيد ‪ ،‬إذ بعد توزة‬

‫أالشااد السادس أن فيه بيان تحيةل من ل يكن يمهك ظبيدا ي‬
‫ممهوكن له أله أن يمام الم أة ‪ ،‬فصاو باذا من ل‬
‫ر‬ ‫الغدائ من أق يف نصيبه ام أة أأ لطفل صاوأا‬
‫ّ‬
‫إل مالك من مّلك العبيد ‪،‬‬‫يكن يمهك ظبيدا من قبل ي‬

‫سب‬
‫ظل صحته ‪ ،‬أظدد ي‬
‫الصحيحن أي متفق ي‬
‫ر‬ ‫كثية مبثوثة ‪ ،‬أمداا ما او يف‬
‫أأحاديث اوازن ر‬
‫اوازن لان ( ‪ ) 0999‬ستة آالف أم أة ‪.‬‬

‫سب‬
‫الزبي أن ي‬
‫البياف يف دالئل الدبوة ( ‪ ) 200 / 5‬ظن سعيد بن المسيب أظ أة بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬وأي‬
‫خي نساء كن ظدد‬
‫اوازن الذين ود وسو هلل لانوا ستة آالف من ال را أالنساء أالصبيان ‪ ،‬أإنه ر‬
‫الهتن لانتا‬
‫أتن ر‬‫ورا من قريش ‪ ،‬مدا ظبد ال حمن بن ظوف أصفوان بن أمية لانا قد استرا الم ر‬
‫ظدداما ‪ ،‬فاختاوتا قوماما ‪،‬‬

‫أزظموا أن ظييدة بن بدو أب ظهيا أحض ظل مدعا ‪ ،‬فقا ورل من اوازن ال تألوا أن تحض‬
‫ظهيدا ما بقيدا فقد قتهدا بك ك أابنيك أشفعدا أمك نسيكة ‪ ،‬فقا وسو هلل أأ لان ذلك ؟ قالوا قد‬

‫‪59‬‬
 ‫لهسب ثياب‬
‫ي‬ ‫لان بعض ذلك يا وسو هلل ‪ ،‬زظموا أن وسو هلل أم ورال أن يقدم مكة فيشيي‬
‫المعقد ‪ ،‬فال يخرج الح مدا إال لاسيا ‪،‬‬

‫أقا احبس أال مالك بن ظوف بمكة ظدد ظمتا أم ظبد هلل بن أمية ‪ ،‬فقا الوفد يا وسو هلل‬
‫الخي ‪ ،‬أأوسل وسو هلل إل مالك بن‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬أألئك سادتدا أأحبدا إليدا ‪ ،‬فقا وسو هلل إنما أوةد با‬
‫رئتب مسهما وددت إليك أاهك ألك ظددي مائة‬
‫ي‬ ‫ظوف ألان قد ف إل حصن الطائف ‪ ،‬فقا إن‬
‫لغيه )‬
‫ناقة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 200 / 5‬ظن يزةد بن ظبيد قا ظثمان لان قد أصاب راوةته‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬وأي‬
‫خي فيه ‪ ،‬فهما ودت السبايا ساقاا فقدم المديدة‬
‫فخطبت إل ابن ظ لاا لان زأراا ألان ساقطا ال ر‬
‫باا يف زمان ظم أأ ظثمان ‪ ،‬فهقياا ظثمان فأظطااا شيئا بما لان أصاب مداا ‪،‬‬

‫ظم ‪،‬‬
‫زأح أابن ي‬
‫ي‬ ‫مب ؟ قالت نع ‪،‬‬
‫فهما وأى ظثمان زأراا قا لاا أةحك اذا لان أحب إليك ي‬
‫ظل فأظف صاحبته أظهماا شيئا من الق آن ‪ ،‬أقا وسو هلل لوفد اوازن أسألا ظن مالك‬
‫أأما ي‬
‫بن ظوف ما فعل ‪ ،‬فقالوا او بالطائف ‪،‬‬

‫فأب مالك‬
‫أتاب مسهما وددت إليه أاهه أماله أأظطيته مائة من اإلبل ‪ ،‬ي‬
‫فقا أخيأا مالكا أنه إن ي‬
‫بذلك فخرج إليه من الطائف أقد لان مالك خاف من ثقيف ظل نفسه أن يعهموا أن وسو هلل‬
‫قا له ما قا فيحبسوه ‪ ،‬فأم ب احهة له فايئت أأم بف س له ‪،‬‬

‫فأب به الطائف فخرج ليال فمهس ظل ف سه ف كضه حب أب واحهته حيث أم باا ‪ ،‬فمهس ظهياا‬
‫ث لحق ب سو هلل فأدوكه بالمع انة أأ بمكة ‪ ،‬ف د ظهيه أاهه أماله أأظطاه مائة من اإلبل ‪ ،‬فقا‬

‫‪61‬‬
‫حن أب وسو هلل ليسه ما إن وأيت أال سمعت بمثهه ‪ /‬يف الداس لها بمثل دمحم‬
‫مالك بن ظوف ر‬
‫‪ ،‬أأف أأظط لهمزةل إذا ارتدى ‪ /‬أإذا تشأ يخيك ظما يف غد ‪،‬‬

‫أإذا الكتيبة ظ دت أنياباا ‪ /‬أم العدى فياا بلل مادد ‪ ،‬فلأنه ليث لدى أشباله ‪ /‬أسط الاباءة‬
‫خادو يف م صد ‪ ،‬فاستعمهه وسو هلل ظل من أسه من قومه أتهك القبائل من ثمالة أسهمة‬
‫لغيه )‬
‫أفيا لان يقاتل با ثقيفا ال يخرج لا شح إال أغاو ظهيه حب يصيبه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _17‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 705‬ظن ظبد هلل بن ظم قا أظط وسو هلل ظم بن الخطاب‬
‫بب رمح ليصهحوا يل مداا حب‬
‫أخوال من ي‬
‫ي‬ ‫سب اوازن فواباا يل ‪ ،‬فبعثت باا إل‬
‫راوةة من ي‬
‫ألطوف بالبيت ‪ ،‬ث آتيا أأنا أوةد أن أصيباا إذا ورعت إلياا ‪،‬‬

‫حن ف غت فإذا الداس يشتدأن ‪ ،‬فقهت ما شأنل ؟ قالوا ود ظهيدا‬

‫قا فخ رت من المسمد ر‬
‫بب رمح اذابوا فخذأاا ‪ ،‬فذابوا إلياا‬
‫وسو هلل نساءنا أأبداءنا ‪ ،‬قا قهت تهك صاحبتل يف ي‬
‫فأخذأاا ‪ ،‬أأما ظييدة بن حصن فأخذ ظموزا من ظمائز اوازن ‪،‬‬

‫الج نسبا أظس أن يعم فداؤاا ‪ ،‬فهما ود وسو هلل‬

‫حن أخذاا أوى ظموزا أأوى لاا يف ي‬
‫ر‬ ‫أقا‬
‫زاي أبو رصد خذاا ظدك فو هلل ما فواا بباود أال ثدياا‬
‫السبايا بست ف ائض أب أن ي داا ‪ ،‬فقا له ر‬
‫بدااد أال بطداا بوالد أال دواا بماكد أال زأراا بوارد ‪،‬‬

‫لف اجأقرع بن حابس فشلا إليه‬

‫زاي ما قا ‪ ،‬فزظموا أن ظييدة ي‬
‫حن قا له ر‬
‫ف داا بست ف ائض ر‬
‫أثية ‪ ،‬فقا وسو هلل لوفد اوازن أسألا‬
‫ذلك ‪ ،‬فقا أ هلل إنك ما أخذتاا بك ا غرة ة أال نصفا ر‬
‫ظن مالك بن ظوف ما فعل ‪ ،‬فقالوا او بالطائف م ثقيف ‪،‬‬

‫‪61‬‬
 ‫أتاب مسهما وددت ظهيه أاهه أماله أأظطيته مائة من اإلبل ‪،‬‬
‫فقا وسو هلل أخيأا مالكا أنه إن ي‬
‫فأب مالك بذلك فخرج من الطائف إليه ‪ ،‬أقد لان مالك خاف ثقيفا ظل نفسه أن يعهموا أن وسو‬
‫ هلل قا له ما قا فيحبسوه ‪،‬‬

‫فأب به الطائف ‪،‬فخرج ليال فمهس ظل ف سه ف كضه حب‬

‫فأم ب احهته فايئت له أأم بف س له ي‬
‫أب واحهته حيث أم باا أن تحبس له ‪ ،‬ف كباا فهحق ب سو هلل فأدوكه بالمع انة أأ بمكة ‪ ،‬ف د‬
‫ظهيه أاهه أماله أأظطاه مائة من اإلبل ‪،‬‬

‫أأسه فحسن إسالمه أاستعمهه وسو هلل ظل قومه أظل من أسه من تهك القبائل حو‬
‫الطائف ثمالة أسهمة أفا ‪ ،‬فلان يقاتل با ثقيفا ال يخرج لا شح إال أغاو ظهيه ‪ ،‬حب ضيق‬
‫الثقف اابت اجأظداء رانبدا ‪ /‬ث تغزأنا بدو‬
‫ي‬ ‫ظمي‬
‫ظهيا ‪ ،‬فقا أبو محمن بن حبيب بن ظم أ بن ر‬
‫أأل نقمه ‪ ( .‬صحيح‬
‫سهمه ‪ ،‬أأتانا مالك با ‪ /‬ناقضا لهعاد أالح مه ‪ ،‬أأتونا يف مدازلدا ‪ /‬ألقد كدا ي‬
‫)‬

‫حن‬
‫الدب قام ر‬
‫‪ _10‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1549‬أن م أان أالمسوو بن مخ مة أخياه أن ي‬
‫مع من ت أن أأحب الحديث‬
‫راءه أفد اوازن فسألوه أن ي د إليا أموالا أسبيا ؟ فقا إن ي‬
‫السب ‪،‬‬ ‫الطائفتن إما الما أإما‬
‫ر‬ ‫ّ‬
‫إل أصدقه ‪ ،‬فاختاوأا إحدى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫تبن لا‬
‫حن قفل من الطائف ‪ ،‬فهما ر‬ ‫ك‬
‫ظرة ليهة ر‬ ‫الدب انتم ا بض‬
‫أقد كدت استأنيت با ألان ي‬
‫الدب يف الداس فأثب ظل‬
‫الطائفتن قالوا فإنا نختاو سبيدا ‪ ،‬فقام ي‬
‫ر‬ ‫غي واد إليا إال إحدى‬
‫الدب ر‬
‫أن ي‬
‫ هلل بما او أاهه ‪،‬‬

‫‪62‬‬
 ‫أإب وأيت أن أود إليا سبيا ‪ ،‬فمن أحب مدل أن‬
‫تائبن ي‬
‫ث قا أما بعد فإن إخوانل قد راءأنا ر‬
‫يفء هلل ظهيدا‬
‫يطيب ذلك فهيفعل أمن أحب أن يكون ظل حمه حب نعطيه إياه من أأ ما ي‬
‫فهيفعل ‪ ،‬فقا الداس لطيبدا لك ذلك ‪،‬‬

‫قا إنا ال ندوي من أذن مدل ممن ل يأذن ‪ ،‬فاورعوا حب ي ف إليدا ظ فاؤل أم ل ‪ ،‬ف ر الداس‬
‫سب اوازن ‪.‬‬
‫الدب فأخيأه أنا لطيبوا أأذنوا ‪ ،‬فاذا الذي بهغدا ظن ي‬
‫فلهما ظ فاؤا ث ورعوا إل ي‬
‫( صحيح )‬

‫الدب‬
‫‪ _10‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1090‬أن م أان بن الحل أالمسوو بن مخ مة أخياه أن ي‬
‫مع من ت أن‬
‫ي‬ ‫مسهمن فسألوه أن ي د إليا أموالا أسبيا ‪ ،‬فقا لا‬
‫ر‬ ‫حن راءه أفد اوازن‬
‫ر‬ ‫قا‬
‫السب أإما الما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الطائفتن إما‬
‫ر‬ ‫إل أصدقه فاختاوأا إحدى‬
‫أأحب الحديث ي‬

‫تبن لا أن‬
‫حن قفل من الطائف فهما ر‬ ‫ك‬
‫ظرة ليهة ر‬ ‫الدب انتم ا بض‬
‫أقد كدت استأنيت ألان ي‬
‫المسهمن فأثب ظل هلل بما‬
‫ر‬ ‫فتن قالوا فإنا نختاو سبيدا ‪ ،‬فقام يف‬
‫غي واد إليا إال إحدى الطائ ر‬
‫الدب ر‬
‫ي‬
‫أإب وأيت أن أود إليا سبيا ‪،‬‬
‫تائبن ي‬
‫او أاهه ‪ ،‬ث قا أما بعد فإن إخوانل اؤالء راءأنا ر‬

‫فمن أحب مدل أن يطيب ذلك فهيفعل ‪ ،‬أمن أحب أن يكون ظل حمه حب نعطيه إياه من أأ‬
‫يفء هلل ظهيدا فهيفعل ‪ ،‬فقا الداس لطيبدا يا وسو هلل لا ‪،‬‬
‫ما ي‬

‫‪63‬‬
 ‫فقا لا إنا ال ندوي من أذن مدل فيه ممن ل يأذن فاورعوا حب ي ف إليدا ظ فاؤل أم ل ‪،‬‬
‫الدب فأخيأه أنا لطيبوا أأذنوا ‪ ،‬أاذا الذي بهغدا من‬
‫ف ر الداس فلهما ظ فاؤا ث ورعوا إل ي‬
‫سب اوازن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _09‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 4020‬أن م أان أالمسوو بن مخ مة أخياه أن وسو هلل قام‬
‫مع‬
‫مسهمن فسألوه أن ي د إليا أموالا أسبيا ‪ ،‬فقا لا وسو هلل ي‬
‫ر‬ ‫حن راءه أفد اوازن‬
‫ر‬
‫السب أإما الما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الطائفتن إما‬
‫ر‬ ‫إل أصدقه ‪ ،‬فاختاوأا إحدى‬
‫من ت أن أأحب الحديث ي‬

‫تبن‬
‫حن قفل من الطائف ‪ ،‬فهما ر‬ ‫ك‬
‫ظرة ليهة ر‬ ‫أقد كدت استأنيت بل ألان أنم ا وسو هلل بض‬
‫الطائفتن قالوا فإنا نختاو سبيدا فقام وسو هلل يف‬
‫ر‬ ‫غي واد إليا إال إحدى‬
‫لا أن وسو هلل ر‬
‫المسهمن فأثب ظل هلل بما او أاهه ‪،‬‬
‫ر‬

‫أإب قد وأيت أن أود إليا سبيا فمن أحب مدل أن‬

‫تائبن ي‬
‫ث قا أما بعد فإن إخوانل قد راءأنا ر‬
‫يفء هلل‬
‫يطيب ذلك فهيفعل ‪ ،‬أمن أحب مدل أن يكون ظل حمه حب نعطيه إياه من أأ ما ي‬
‫ظهيدا فهيفعل ‪،‬‬

‫فقا الداس قد لطيبدا ذلك يا وسو هلل فقا وسو هلل إنا ال ندوي من أذن مدل يف ذلك ممن ل‬
‫يأذن فاورعوا حب ي ف إليدا ظ فاؤل أم ل ‪ ،‬ف ر الداس فلهما ظ فاؤا ث ورعوا إل وسو‬
‫سب اوازن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بهغب ظن ي‬
‫ي‬ ‫ هلل فأخيأه أنا قد لطيبوا أأذنوا ‪ ،‬اذا الذي‬

‫أب ظم أ زةاد بن لطاو ألان قد أتت ظهيه‬

‫اب يف المعم االأسط ( ‪ ) 4009‬ظن ي‬
‫‪ _02‬وأي الطي ي‬
‫حدن يوم‬
‫زاي بن رصد يقو لما أشنا وسو هلل يوم ر‬‫ر‬ ‫ظرأن أمائة سدة قا سمعت أبا ر أ‬‫ك‬

‫‪64‬‬
 ‫الغدائ أالشاء أنشدته اذا الشع امن ظهيدا وسو هلل يف ك م ‪ /‬فإنك الم ء‬ ‫اوازن أذاب يف‬
‫ن روه أننتم ‪،‬‬

‫غي ‪ ،‬أبقت لدا الدا اتافا ظل حزن ‪ /‬ظل‬

‫امن ظل بيضة قد ظاقاا ‪ /‬قدو مف شمهاا يف دا اا ر‬
‫حن يختي ‪ ،‬امن ظل‬ ‫قهيب ا الغماء أالغم ‪ ،‬إن ل تداوكا نعماء ك‬
‫تنراا ‪ /‬يا أورح الداس حهما ر‬
‫نسوة قد كدت ت ضعاا ‪ /‬إذ فوك تمأله من محضاا الدوو ‪،‬‬

‫تأب أما تذو ‪ ،‬ال تمعهدا لمن شالت نعامته ‪/‬‬

‫صغي كدت ت ضعاا ‪ /‬أإذ يزةدك ما ي‬
‫ر‬ ‫إذ أنت لطفل‬
‫أاستبق مدا فإنا ك‬
‫معر زا ‪ ،‬إنا لنشك لهدعماء إذ كف ت ‪ /‬أظددنا بعد اذا اليوم مدخ ‪ ،‬فألبس‬
‫العفو من قد كدت ت ضعه ‪ /‬من أمااتك إن العفو مشتا ‪،‬‬

‫خي من م حت لمت المياد به ‪ /‬ظدد الاياج إذا ما استوقد ك‬

‫الرو ‪ ،‬إنا نؤمل ظفوا مدك تهبسه ‪/‬‬ ‫يا ر‬
‫اذي اليةة إذ تعفوا أتنترص ‪ ،‬فاظف ظفا هلل ظما أنت واابه ‪ /‬يوم القيامة إذ يادي لك المف ‪،‬‬
‫ألبب ظبد المطهب فاو لك ‪ ،‬أقالت قريش ما لان لدا فاو‬
‫ي‬ ‫الدب اذا الشع قا ما لان يل‬
‫ي‬ ‫فهما سم‬
‫هلل أل سوله أقالت اجأنصاو ما لان لدا فاو هلل أل سوله ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _01‬وأي ابن زنميةه يف اجأموا ( ‪ ) 404‬ظن ظم أ بن شعيب قا لما أصاب وسو هلل اوازن‬
‫حدن انرصف فهما ابط من ثنية اجأواك ضوى إليه المسهمون يسألونه غدائما حب ظدلوا‬
‫يوم ر‬
‫ناقته ظن الطرةق إل سم ات فم شن ظا ه أأخذن وداءه ‪،‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ئ‬
‫تمدأب بخيال أال ربانا أال كذابا لو لان لك مثل سم ات‬
‫ي‬ ‫نفس بيده ال‬
‫ي‬ ‫وداب فوالذي‬
‫ناألوب ي‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫تاامة نعما لقسمته بيدل ‪ ،‬في أنز الداس حوله فأقبهت اوازن فقالت يا وسو هلل أنت الولد‬
‫أنحن الوالد ‪،‬‬

‫بالمؤمدن إليك ما أصبت من ذواوةدا أنسائدا ف دأه إليدا‬

‫ر‬ ‫المؤمدن أنتشف‬
‫ر‬ ‫أتيداك نتشف بك إل‬
‫العس فقوموا فقولوا‬ ‫ك‬ ‫أما أصبت من أموالدا هللف أل سوله لطيبة به أنفسدا ‪ ،‬فقا وسو هلل إذا لان‬
‫ي‬
‫العس قام وسو هلل أقامت اوازن ‪،‬‬‫ك‬ ‫مثل مقالتل اذه ‪ ،‬فهما لان‬
‫ي‬

‫بالمؤمدن‬
‫ر‬ ‫المؤمدن أنتشف‬
‫ر‬ ‫فقالوا يا وسو هلل أنت الولد أنحن الوالد أتيداك نتشف بك إل‬
‫إليك ما أصبت من ذواوةدا أنسائدا ف دأه إليدا أما أصبت من أموالدا فاو هلل أل سوله لطيبة به‬
‫أنفسدا ‪ ،‬فقا وسو هلل ما لان هلل أل سوله فاو لك ‪ ،‬أقا الماار أن أما لان لدا فاو هلل‬
‫أل سوله ‪ ،‬أقالت اجأنصاو ما لان لدا فاو هلل أل سوله ‪،‬‬

‫ألبب تمي فال أابه ‪ ،‬أقا ظييدة بن بدو أما لان يل ألغطفان فال‬
‫ي‬ ‫أقا اجأقرع بن حابس ما لان يل‬
‫ألبب سهي فال أابه ‪ ،‬أقالت بدو سهي ما لان لهعباس‬
‫ي‬ ‫أابه أقا العباس بن م داس ما لان يل‬
‫فهيصد به ما شاء أما لان لدا فاو هلل أل سوله أأخذ وسو هلل أب ة ربن أصبعيه ‪،‬‬

‫فقا إنه ال يحل يل من غدائمل مثل اذه إال الخمس أالخمس م دأد فيل فأدأا الخيط‬
‫المؤمدن ي د ظل ضعيفا‬
‫ر‬ ‫أالمخيط فإن الغهو ظاو أناو أشداو ظل أاهه يوم القيامة ‪ ،‬أإن قوي‬
‫لغيه )‬
‫أأقصاا ظل أدناا أةعقد ظهيا أدناا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪66‬‬
 ‫السب‬
‫ي‬ ‫الزبي قا قس وسو هلل‬
‫‪ _00‬وأي خهيفة بن خياط يف تاوةخه ( ‪ ) 40 / 2‬ظن ظ أة بن ر‬
‫لغيه )‬
‫أا ستة آالف وأس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حدن من فووه‬
‫الزبي قا ساو وسو هلل يوم ر‬
‫‪ _04‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 700‬ظن ظ أة بن ر‬
‫حدن حب نز الطائف ‪ ،‬فأقام نصف شا يقاتها وسو هلل أأصحابه‬
‫يعب مدرصفه من ر‬
‫ذلك ي‬
‫أقاتهتا ثقيف من أواء الحصن ل يخرج إليه يف ذلك أحد مدا ‪،‬‬

‫الدب أل يحارصا إال‬

‫ي‬ ‫أأسه من حولا من الداس لها ‪ ،‬أراءت وسو هلل أفودا ث ور‬
‫حدن من نسائا أأبدائا ‪،‬‬
‫السب الذي سب وسو هلل من ر‬
‫ي‬ ‫نصف شا ‪ ،‬حب نز المع انة أب اا‬
‫السب الذي أصاب يومئذ من اوازن لانت ظدته ستة آالف من نسائا أأبدائا‬
‫ي‬ ‫أةزظمون أن ذلك‬
‫‪،‬‬

‫مسهمن فأظتق أبداءا أنساءا لها ‪،‬‬

‫ر‬ ‫الدب إل المع انة قدمت ظهيه أفود اوازن‬
‫ي‬ ‫فهما ور‬
‫أأال بعم ة من المع انة أذلك يف ذي القعدة ‪ ،‬ث إن وسو هلل ور إل المديدة أاستخهف أبا‬
‫بك ظل أال مكة أأم ه أن يقي لهداس الحج أةعه الداس اإلسالم ‪،‬‬

‫أأم ه أن يؤمن من حج من الداس ‪ ،‬أور إل المديدة ‪ ،‬فهما قدماا قدم ظهيه أفود ثقيف فقاضوه‬
‫الب ذك ت فبايعوه أاو الكتاب الذي ظددا لاتبوه ظهيه ‪ ( .‬م سل صحيح )‬
‫ظل القضية ي‬

‫سب اوازن‬
‫الدب يوم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 5550‬ظن ظطية بن ظ أة أنه لان ممن له‬
‫ضعن ذوةتك ألاذا اليوم اختبأناك أان أمااتك‬
‫ر‬ ‫أظشيتك أأاهك ألل الم‬
‫ر‬ ‫فقا يا وسو هلل‬

‫‪67‬‬
 ‫الدب اذابوا‬
‫ي‬ ‫ورهن ‪ ،‬فقا‬
‫ر‬ ‫أأخواتك أخاالتك ‪ ،‬فله وسو هلل أصحابه ف د ظهيا سبيا إال‬
‫إب أت كه أقا اآلخ ال أت كه ‪،‬‬
‫فخيأاما ‪ ،‬فقا أحداما ي‬
‫ر‬

‫الدب الها أخس سامه فلان يم بالماوةة البك أبالغالم فيدظه حب م بعموز‬
‫ي‬ ‫فهما أدب قا‬
‫مب بما قدوأا ظهيه ‪ ،‬فكي ظطية أقا خذاا فو هلل ما فواا بباود‬
‫ح ي‬‫فإب آخذ اذه فإناا أم ي‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫أال ثدياا بدااد أال أافداا بوارد ظموز تياء شنئة ما لاا أحد ‪ ،‬فهما وآه ال يع ض لاا أحد ت كاا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغ ي ( ‪ ) 0000‬ظن ظبد هلل بن ظم أ قا كدا ظدد وسو هلل إذ أتته أفد‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬وأي‬
‫ّ‬
‫أظية أقد نز بدا من البالء ما ال يخف ظهيك فامن ظهيدا من هلل‬
‫اوازن فقالوا يا دمحم إنا أصل ر‬
‫خيتدا ربن أحسابدا أأموالدا بل‬
‫ظهيك ‪ ،‬فقا اختاوأا من أموالك أأ من نسائل أأبدائل فقالوا قد ر‬
‫ألبب ظبد المطهب فاو لك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نختاو نساءنا أأبداءنا ‪ ،‬فقا وسو هلل أما ما لان يل‬

‫المسهمن يف نسائدا‬
‫ر‬ ‫ؤمدن أأ‬
‫نستعن ب سو هلل ظل الم ر‬
‫ر‬ ‫فإذا صهيت الما فقوموا فقولوا إنا‬
‫ألبب ظبد المطهب فاو لك‬
‫ي‬ ‫أأبدائدا ‪ ،‬فهما صهوا الما قاموا فقالوا ذلك فقا وسو هلل فما لان يل‬
‫‪ ،‬فقا الماار أن أما لان لدا فاو ل سو هلل ‪ ،‬أقالت اجأنصاو ما لان لدا فاو ل سو هلل ‪ ،‬فقا‬
‫اجأقرع بن حابس أما أنا أبدو تمي فال ‪ ،‬أقا ظييدة بن حصن أما أنا أبدو فزاوة فال ‪،‬‬

‫أقا العباس بن م داس أما أنا أبدو سهي فال ‪ ،‬فقامت بدو سهي فقالوا كذبت ما لان لدا فاو‬
‫ل سو هلل ‪ ،‬فقا وسو هلل يا أياا الداس ودأا ظهيا نساءا أأبداءا ‪ ،‬فمن تمسك من اذا‬
‫شء يفيئه هلل ظهيدا ‪ ،‬أوكب واحهته أوكب الداس اقس‬ ‫بسء فهه ست ف ائض من أأ ك‬‫ك‬
‫ي‬ ‫الفء ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫ظهيدا فيئدا فألمئوه إل شم ة فخطفت وداءه ‪،‬‬

‫‪68‬‬
 ‫ئ‬ ‫فقا يا أياا الداس ودأا ّ‬
‫تهقوب‬
‫ي‬ ‫وداب فو هلل لو أن لك شم تاامة نعما قسمته ظهيل ث ل‬
‫ظل ي‬ ‫ي‬
‫بعيا فأخذ من سدامه أب ة ربن أصبعيه ث يقو اا إنه ليس يل‬
‫بخيال أال ربانا أال كذأبا ‪ ،‬ث أب ر‬
‫شء أال اذه إال خمس أالخمس م دأد فيل ‪،‬‬ ‫ك‬
‫الفء ي‬
‫من ي‬

‫بعي يل فقا أما ما‬

‫فقام إليه ورل بكبة من شع فقا يا وسو هلل أخذت اذه جأصهح باا ب دظة ر‬
‫ألبب ظبد المطهب فاو لك ‪ ،‬فقا أأبهغت اذه فال أوب يل فياا فدبذاا ‪ ،‬أقا يا أياا الداس‬
‫ي‬ ‫لان يل‬
‫أدأا الخياط أالمخيط فإن الغهو يكون ظل أاهه ظاوا أشداوا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بحدن ‪ ،‬فهما‬
‫ر‬ ‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 70 / 0‬ظن ظبد هلل بن ظم أ قا كدا م وسو هلل‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬وأي‬
‫أصاب من اوازن ما أصاب من أموالا أسباياا أدوكه أفد اوازن بالمع انة أقد أسهموا فقالوا يا‬
‫أظشية أقد أصابدا من البالء ما ل يخف ظهيك فامن ظهيدا من هلل ظهيك ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وسو هلل لدا أصل‬

‫زاي بن رصد فقا يا وسو هلل إنما يف الحمائ من السبايا خاالتك أظماتك‬
‫ر‬ ‫أقام خطيبا‬
‫الالب كن يكفهدك أذك لالما أأبياتا ‪ ،‬قا فقا وسو هلل نساؤل أأبداؤل أحب إليل‬
‫ي‬ ‫أحواضدك‬
‫أبن أموالدا أبداؤنا أنساؤنا أحب إليدا ‪،‬‬
‫خيتدا ربن أحسابدا ر‬
‫أم أموالك ؟ فقالوا يا وسو هلل ر‬

‫ألبب ظبد المطهب فاو لك أإذا أنا صهيت بالداس فقوموا أقولوا إنا‬
‫ي‬ ‫فقا وسو هلل أما ما لان يل‬
‫أبالمسهمن إل وسو هلل يف أبدائدا أنسائدا سأظطيل ظدد‬
‫ر‬ ‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫نستشف ب سو هلل إل‬
‫ذلك أأسأ لك ‪ ،‬فهما صل وسو هلل بالداس الما قاموا فقالوا ما أم ا به وسو هلل ‪ ،‬فقا‬
‫ألبب ظبد المطهب فاو لك ‪ ،‬أقا الماار أن أما لان لدا فاو ل سو هلل‬
‫ي‬ ‫وسو هلل أما ما لان يل‬
‫‪،‬‬

‫‪69‬‬
‫السهم أما أنا أبدو سهي فال‬
‫ي‬ ‫فقا اجأقرع بن حابس أما أنا أبدو تمي فال ‪ ،‬فقا العباس بن م داس‬
‫‪ ،‬فقالت بدو سهي بل ما لان لدا فاو ل سو هلل ‪ ،‬أقا ظييدة بن بدو أما أنا أبدو فزاوة فال ‪ ،‬فقا‬
‫وسو هلل من أمسك مدل بحقه فهه بلل إنسان ستة ف ائض من أأ يفء نصيبه ف دأا إل الداس‬
‫نساءا أأبداءا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 07009‬ظن ظبد هلل بن ظبيدة أن نف ا من اوازن راءأا بعد‬
‫‪ _00‬وأي ابن ي‬
‫أف الحسب أم يف‬
‫الوقعة فقالوا يا وسو هلل إنا ن غب يف وسو هلل ‪ ،‬قا يف أي ذلك ت غبون ؟ ي‬
‫فسيزقدا هلل ‪ ،‬قا أما أنا فأود ما يف‬
‫ر‬ ‫الما ؟ قالوا بل يف الحسب أاجأماات أالبدات ‪ ،‬أأما الما‬
‫بب ااش من ظووتل ‪،‬‬
‫يدي أأيدي ي‬

‫أأما الداس فسأشف لك إليا إذا صهيت إن شاء هلل ‪ ،‬فقوموا فقولوا كذا أكذا فعهما ما يقولون‬
‫غي‬
‫المسهمن إال ود ما يف يديه من ظووتا ر‬
‫ر‬ ‫ففعهوا ما أم ا به ‪ ،‬أشف لا فه يبق أحد من‬
‫أتن لانتا يف أيدياما ‪ ( .‬م سل حسن )‬
‫اجأقرع بن حابس أظييدة بن حصن أمسلا ام ر‬

‫‪ _00‬وأي القاس بن سالم يف اجأموا ( ‪ ) 025‬ظن ظم أ بن شعيب أن وسو هلل أتته اوازن‬
‫فقالوا يا وسو هلل أنت الوالد أنحن الولد أأ قالوا أنت الولد أنحن الوالد ‪ ،‬رئداك لنستشف بك‬
‫فه لك لطيبة بذلك أنفسدا ‪،‬‬
‫بالمؤمدن ظهيك ‪ ،‬أما ما لان من أموالدا ي‬
‫ر‬ ‫المؤمدن أنستشف‬
‫ر‬ ‫ظل‬

‫العس فقوموا فقولوا مثل مقالتل ‪،‬‬‫ك‬ ‫أأما ما لان من ذواوةدا ف ده ظهيدا ‪ ،‬فقا وسو هلل إذا لان‬
‫ي‬
‫العس قاموا فقالوا مثل مقالتا ‪ ،‬فقا وسو هلل أما ما لان هلل أل سوله فاو لك ‪ ،‬فقا‬ ‫ك‬ ‫فهما لان‬
‫ي‬

‫‪71‬‬
‫الماار أن أما ما لان لدا فاو هلل أل سوله أقالت اجأنصاو مثل ذلك ‪ ،‬فقا العباس بن م داس أما ما‬
‫ألبب سهي فال أابه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لان يل‬

‫فقالت بدو سهي أما ما لان لدا فاو هلل أل سوله أأما لان لك فشأنك به أقا اجأقرع بن حابس مثل‬
‫بب سهي ‪،‬‬
‫القبيهتن ظل صاحبا مثل قو ي‬
‫ر‬ ‫ذلك أقا ظييدة بن حصن مثل ذلك ‪ ،‬ف دت إحدى‬
‫ه ‪ ،‬فاذا أم اوازن ‪ ( .‬م سل حسن )‬
‫كثي ال أدوي أيتاا ي‬
‫قا دمحم بن ر‬

‫حدن‬
‫يعب يوم ر‬
‫‪ _49‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 017 / 1‬ظن ابن المسيب أنا أصابوا يومئذ ‪ -‬ي‬
‫خي الداس أقد أخذت‬
‫نب هلل أنت ر‬
‫مسهمن بعد ذلك فقالوا يا ي‬
‫ر‬ ‫السب فماءأا‬
‫ي‬ ‫‪ -‬ستة آالف من‬
‫مب إما ذواوةل‬
‫خي القو أصدقه فاختاوأا ي‬
‫أبداءنا أنساءنا أأموالدا ‪ ،‬فقا إن ظددي من ت أن أإن ر‬
‫أنساءل أإما أموالك ‪،‬‬

‫مسهمن أإنا قد‬

‫ر‬ ‫الدب خطيبا فقا إن اؤالء قد راءأا‬
‫قالوا ما كدا لدعد باجأحساب شيئا فقام ي‬
‫شء فطابت نفسه‬ ‫خيناا بن الذواوي أاجأموا فه يعدلوا باجأحساب شيئا فمن لان ظدده مدا ك‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫أن ي ده فسبيل ذلك أمن ال فهيعطدا أليكن ق ضا ظهيدا حب نصيب شيئا فدعطيه ملانه ‪،‬‬

‫إب ال أدوي لعل فيل من ال ي ض فم أا ظ فاءل ي فعون‬

‫نب هلل قد وضيدا أسهمدا قا ي‬
‫قالوا يا ي‬
‫لغيه )‬
‫ذلك إليدا ف فعت إليه الع فاء أن قد وضوا أسهموا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حن‬
‫حدن ر‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 210 / 5‬ظن راب بن ظبد هلل أن وسو هلل قا يوم ر‬
‫ي‬ ‫‪ _42‬وأي‬
‫وأى من الداس ما وأى يا ظباس ارصخ يا ك‬
‫معر اجأنصاو يا أصحاب السم ة فأرابوه لبيك لبيك‬

‫‪71‬‬
‫بعيه فال يقدو ظل ذلك فيقذف دوظه من ظدقه أةأخذ سيفه‬
‫فمعل ال رل مدا يذاب ليعطف ر‬
‫أقوسه ث يؤم الصوت حب ارتم إل وسو هلل مدا مائة فاستع ضوا الداس فاقتتهوا ‪،‬‬

‫فلانت الدظوة أأ ما لانت باجأنصاو ث رعهت آخ ا بالخزوج ألانوا صيا ظدد الح ب ك‬
‫أأشف‬
‫حم الولطيس ‪ ،‬قا فو هلل ما ورعت وارعة‬
‫وسو هلل يف ولائبه فدم إل ممتهد القوم فقا اآلن ي‬
‫الداس إال أاجأساوى ظدد وسو هلل مكتفون فقتل هلل ما قتل مدا أانازم من انازم مدا أأفاء‬
‫ هلل ظل وسوله أموالا أنساءا أأبداءا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حدن فهما‬
‫أةاب يف مسدده ( ‪ ) 2259‬ظن سهمة بن اجأكيع قا غزأنا م وسو هلل ر‬
‫ي‬ ‫‪ _41‬وأي ال‬
‫فاستقبهب ورل من العدأ ف ميته بسا فتواوى فما دوةت ما‬
‫ي‬ ‫أارادا العدأ تقدمت فأظهو ثنية‬
‫صد ث نم ت إل القوم فإذا ا قد لطهعوا من ثنية أخ ى فالتقوا ا أأصحاب وسو هلل ‪،‬‬

‫ظل ب دان ميوا بإحدااما م تديا باجأخ ى أاستطهق إزاوي‬

‫فول أصحاب وسو هلل أأور مدازما ي‬
‫ظل وسو هلل أاو ظل بغهته الشاباء فقا وسو هلل لقد وأى ابن اجأكيع‬
‫ي‬ ‫فممعتاما رميعا فم‬
‫فزظا فهما غشوا وسو هلل نز ظن البغهة ‪،‬‬

‫ث قبض قبضة من ت اب من اجأوض ث استقبل به أرواا فقا شاات الوروه ‪ ،‬فما خهق هلل‬
‫مدا إنسانا إال مأل ظينيه ت ابا من تهك القبضة فولوا مدبرةن أمزقا هلل أقس وسو هلل‬
‫المسهمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫غدائما ربن‬

‫الدب يوم‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 200 / 27‬ظن ظطية بن ظ أة أنه لان ممن له‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _40‬وأي الطي ي‬
‫ضعن أقا ألاذا اليوم اختبأناك أان‬
‫ر‬ ‫ظشيتك أأصهك ألل الم‬
‫ر‬ ‫سب اوازن فقا وسو هلل‬
‫ي‬

‫‪72‬‬
 ‫الدب اذابوا‬
‫ي‬ ‫ورهن فقا‬
‫ر‬ ‫أمااتك أأخواتك أخاالتك فله وسو هلل أصحابه ف د لا سبيا إال‬
‫إب أت كه أقا اآلخ ال أت كه ‪،‬‬
‫فخيأاما فقا أحداما ي‬
‫ر‬

‫فإب‬
‫ي‬ ‫الدب أحسن سامه فلان يم بالماوةة البك أالغالم فيدظه حب م بعموز فقا‬
‫ي‬ ‫فهما أدب قا‬
‫مب بما قدوأا ظهيه فكي ظطية أقا خذاا يا وسو هلل ما فواا‬
‫ح أيستفدأناا ي‬
‫آخذ اذه فإناا أم ي‬
‫بباود أال ثدياا بدااد أال أافداا بوارد ظموز يا وسو هلل ب اء سبية ما لاا أحد فهما وآاا ال يع ض‬
‫لاا أحد ت كاا ‪ ( .‬حسن )‬

‫بأب ذو بالربذة أظهيه ب د‬

‫‪ _44‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬ظن المع أو بن سيةد قا م ونا ي‬
‫أبن ورل من‬
‫بيب ر‬
‫أظل غالمه مثهه ‪ ،‬فقهدا يا أبا ذو لو رمعت بيداما لانت حهة ‪ ،‬فقا إنه لان ي‬
‫الدب ‪،‬‬
‫فشلاب إل ي‬
‫ي‬ ‫فعيته بأمه‬
‫إخواب لالم ألانت أمه أظممية ر‬
‫ي‬

‫الدب فقا يا أبا ذو إنك ام ؤ فيك رااهية ‪ ،‬قهت يا وسو هلل من سب ال را سبوا أباه‬
‫فهقيت ي‬
‫أأمه ‪ ،‬قا يا أبا ذو إنك ام ؤ فيك رااهية ‪ ،‬ا إخوانل رعها هلل تحت أيديل ‪ ،‬فألطعموا‬
‫مما تأكهون أألبسوا مما تهبسون أال تلهفوا ما يغهبا فإن لهفتموا فأظيدوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب أل ي أحد مدا إن ذلك حل‬

‫أالشااد فيه أن الصحابة ظهوا يمهكون العبيد بعد أفاة ي‬
‫الدب ل يدك ظهيا امتالك العبيد من حيث اجأصل أإنما أم ا‬
‫مدته ‪ ،‬أكذلك فيه أيضا أن ي‬
‫ي‬
‫بحسن معامهتا ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ _45‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 25074‬ظن يزةد بن راوةة أن وسو هلل قا يف حمة الوداع‬
‫أوقاءل أوقاءل أوقاءل ألطعموا مما تأكهون أاكسوا مما تهبسون ‪ ،‬فإن راءأا بذنب ال ترةدأن‬
‫لغيه )‬
‫أن تغف أه فبيعوا ظباد هلل أال تعذبوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫توف بعداا بأشا قهيهة ‪،‬‬

‫الدب يف حمة الوداع او من آخ اجأموو إذ ي‬
‫أالشااد فيه أن ما أخي به ي‬
‫ظل ما يف أيديا من ظبيد ‪ ،‬أإنما أم بحسن معامهتا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أم ذلك ل يأم بالعتق أأق ا‬

‫إل سيد آخ يستطي‬

‫الثاب أم ه ببي العبيد إن ل يستط التعامل م العبد ‪ ،‬أي يدقهه ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫إل سيد ‪.‬‬
‫أف اذا إق او بمواز بي العبيد أنقها من سيد ي‬
‫ذلك ‪ ،‬ي‬

‫الدب قا‬
‫الدب ظن ي‬
‫‪ _40‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 19957‬ظن سالم بن ظم أ ظن ورل من أصحاب ي‬
‫إخوانل فأحسدوا إليا أأ فأصهحوا إليا ‪ ،‬أاستعيدوا ظل ما غهبل أأظيدوا ظل ما غهبا ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 200 / 20‬ظن ظبادة بن الوليد بن ظبادة بن الصامت قا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _47‬وأي الطي ي‬
‫الج من اجأنصاو قبل أن ياهكوا ‪ ،‬ألان أأ من لقيدا أبو الير‬
‫أأب نطهب العه يف اذا ي‬
‫خ رت أنا ي‬
‫الدب أمعه غالم له أظهيه ب دة أظل غالمه ب دة أمعاف ي أضمامة مصحف ‪،‬‬
‫السهم صاحب ي‬
‫ي‬

‫ام ما‬
‫لأب أوى يف أراك سعفة من غضب ‪ ،‬قا نع لان يل ظل فالن بن فالن الح ي‬
‫أب ي‬‫فقا له ي‬
‫ظل ابن له رف فقهت له أين أبوك ؟ قا سم‬
‫فأتيت أاهه فقهت أث او ؟ قالوا ال ‪ ،‬فخرج ي‬
‫لالمك فدخل ف أوةكة أم ‪ ،‬فقهت اخرج ّ‬
‫إل فقد ظهمت أين أنت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪74‬‬
‫مب ؟ قا أنا أ هلل جأحدثك ث ال أكذبك خشيت أ هلل‬
‫إل فقهت ما حمهك ظل أن اختبأت ي‬
‫فخرج ي‬
‫أن أحدثك فأكذبك أأ أظدك فأخهفك ‪ ،‬أكدت صاحب وسو هلل أكدت أ هلل معرا ‪ ،‬قا آهلل ؟‬
‫فقهت هلل قا آهلل ‪ ،‬فقهت هلل قا آهلل ‪،‬‬

‫فقهت هلل ك‬
‫فنرت الصحيفة فمحوت الحق ‪ ،‬أقهت إن أردت قضاء فاقض أإال فأنت يف حل ‪،‬‬
‫فأشاد برصت ظيداي ااتان أأض إصبعيه ظل ظينيه أسمعت أذناي ااتان أأض إصبعيه يف‬
‫قهب اذا أأشاو إل مداط قهبه ‪،‬‬
‫أذنيه أأظاه ي‬

‫وسو هلل يقو من أنم معرا أأ أض له أظهه هلل يف ظهه يوم ال ظل إال ظهه ‪ ،‬قهت له أنا يا‬
‫ظ لو أنك أخذت ب دة غالمك أأظطيته معافرةك أأخذت معافرةه فأظطيته ب دتك فلان ظهيك‬
‫أح ‪،‬‬
‫أش أقا الها باوك فيه يا ابن ي‬
‫حهة أظهيه حهة ‪ ،‬فمسح و ي‬

‫قهب أأشاو إل ظينيه أإل أذنيه أإل مداط قهبه ‪،‬‬

‫أبرصت ظيداي ااتان أسمعت أذناي ااتان أأظاه ي‬
‫وسو هلل يقو ألطعموا مما تأكهون أألبسوا مما تهبسون ‪ ،‬ألان أن أظطيته من ما الدنيا‬
‫حسداب يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫إل من أن يأخذ من‬
‫أحب ي‬

‫الدب يف حمة الوداع‬

‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 27005‬ظن يزةد بن معاأةة قا قا‬
‫‪ _40‬وأي ابن ي‬
‫أوقاءل أوقاءل ألطعموا مما تأكهون أاكسوا مما تهبسون ‪ ،‬أإن راءأا بذنب ال ترةدأن أن‬
‫لغيه )‬
‫تغف أه فبيعوا ظباد هلل أال تعذبوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا يف الممهوك يصد لطعامك‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _40‬وأي ابن المعد يف مسدده ( ‪ ) 1091‬ظن ي‬
‫قد سع فيه إن ل تمهسه معك فألطعمه مده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ _59‬وأي الحاوث يف مسدده ( بغية الباحث ‪ ) 472 /‬ظن زةد بن الخطاب قا قا وسو هلل‬
‫أوقاءل أوقاءل أوقاءل أوقاءل أوقاءل ألطعموا مما تأكهون أاكسوا مما تهبسون ‪ ،‬فإن راءأا‬
‫لغيه )‬
‫بذنب فه ترةدأا أن تغف أه فبيعوا ظباد هلل أال تعذبوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يوض‬
‫ي‬ ‫الدب‬
‫‪ _52‬وأي البخاوي يف اجأدب المف د ( ‪ ) 200‬قا سمعت راب بن ظبد هلل يقو لان ي‬
‫خيا أةقو ألطعموا مما تأكهون أألبسوا من لبوسل أال تعذبوا خهق هلل ‪( .‬‬
‫بالممهوكن ر‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫الدب قا ألطعموا مما تأكهون أاكسوا مما‬

‫‪ _51‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 5009‬ظن ابن ظم أن ي‬
‫لغيه )‬
‫تهبسون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫القشيي قا أتيت وسو هلل قا فقهت ما‬

‫ر‬ ‫‪ _50‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1244‬ظن معاأةة‬
‫تقو يف نسائدا ؟ قا ألطعموان مما تأكهون أاكسوان مما تكتسون أال ترصبوان أال تقبحوان ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫الدب قا‬
‫‪ _54‬وأي ابن واايةة يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 1009 /‬ظن ظم بن الخطاب ظن ي‬
‫من ابتاع شيئا من الخدم فه يوافق شيمته شيمته فهيب أليشي حب يوافق شيمتا شيمته ‪ ،‬فإن‬
‫لغيه )‬
‫الداس شي أال تعذبوا ظباد هلل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪76‬‬
‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0055‬ظن حذيفة بن اليمان قا أب ورل من‬
‫‪ _55‬وأي الطي ي‬
‫وسو هلل فقا يا وسو هلل ابتعت ظبدا فما أصد به ؟ فقا أخوك يف اإلسالم ‪ ،‬ال تلهفه من‬
‫لغيه )‬
‫العمل إال ما ألطا أألطعمه من لطعامك أاكسه من لباسك فإن ك اته فبعه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب أأض بالممهوك ‪( .‬‬

‫أب الايث بن التياان أن ي‬
‫‪ _50‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 7292‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أب بك الصديق قا قا وسو هلل‬

‫يعل يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 1000 /‬ظن ي‬
‫‪ _57‬وأي أبو ي‬
‫الممهوكن أك موا ك امة أأالدل ‪ ،‬أألطعموا مما تأكهون أاكسوا مما تهبسون ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬ ‫يف‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _50‬وأي ابن مدي يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 1000 /‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل ما‬
‫لغيه )‬
‫يوصيب بالممهوك حب ظددت أنه سيمعل له حدا إذا بهغوا ظتقوا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫زا ريةل‬

‫حب‬
‫يوصيب بالماو ي‬
‫ي‬ ‫حب ظددت أنه سيعتقه ‪ ،‬أاذا مثل قوله ظل ريةل‬
‫أالشااد فيه قوله ي‬
‫ظددت أنه سيووثه ‪ ،‬أالماو قطعا ال ي ث ‪ ،‬فكذلك ادا ظددت أنه سيعتقه أي أنه فعهيا ل يعتقه ‪.‬‬

‫الدب أظط أبا ذو قدا ‪ ،‬فقا ألطعمه‬

‫أب أمامة أن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 0294‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _50‬وأي الطي ي‬
‫نصفن فائيو نصفه أأظط الغالم نصفه ‪،‬‬
‫ر‬ ‫جأب ذو ثوب فشقه‬
‫مما تأكل أاكسه مما تهبس ‪ ،‬ألان ي‬
‫فقا له وسو هلل ما يل أوى ثيبك اكذا ؟ فقا يا وسو هلل قهت ألطعموا مما تأكهون‬
‫لغيه )‬
‫أألبسوا مما تهبسون ؟ قا نع ‪ ،‬قهت أظتقه ؟ قا آر ك هلل يا أبا ذو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪77‬‬
 ‫أب لطالب قا خ رت أنا أوسو هلل من مي‬
‫ظل بن ي‬
‫‪ _09‬وأي يف مسدد زةد ( ‪ ) 047 / 2‬ظن ي‬
‫ورل من اجأنصاو ظدناه ‪ ،‬فإذا ورل يرصب غالما له أالغالم يقو أظوذ باهلل أظوذ باهلل لل ذلك ال‬
‫يكف ظده سيده ‪ ،‬قا فهما نم إل وسو هلل قا أظوذ ب سو هلل ‪،‬‬

‫فكف ظده ال رل فقا وسو هلل أل تعه أن ظائذ هلل أحق أن يماو ‪ ،‬ث قا وسو هلل أوقاك‬
‫أوقاك فإنا ل يدم أا من شم ة أل يدحتوا من ربل ‪ ،‬ألطعموا مما تأكهون أاسقوا مما‬
‫ك‬
‫تربون أاكسوا مما تهبسون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0900‬ظن معاذ بن ربل قا قا وسو هلل إذا ابتاع‬
‫‪ _02‬وأي الطي ي‬
‫أحدل الماوةة فهيكن أأ ما يطعماا الحهوى فإنه ألطيب لدفساا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أالشااد فيه أنه أق ا ظل بي ك‬

‫أشاء العبيد ‪ ،‬أل يأم ا بخالف ذلك ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد‬ ‫ي‬
‫السدن ‪ ،‬فال أنك اا الصحابة ‪ ،‬أال أنك اا التابعون ‪ ،‬أال أنك اا‬
‫ر‬ ‫الدب بمئات‬
‫حب بعد موت ي‬
‫تقام ي‬
‫اجأئمة ‪.‬‬

‫ائط يف الملاوم ( ‪ ) 521‬ظن معاذ بن ربل قا قا وسو هلل إذا ابتاع أحدل‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬وأي الخ‬
‫شء يطعمه الحهو فإنه ألطيب لدفسه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الخادم فهيكن أأ ك‬
‫ي‬

‫‪ _00‬وأي مسدد يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 1920 /‬ظن ظبد ال حمن بن ظائذ أ كشة ح بن‬
‫تغيأا ظهيا حب تدظوا ‪ ،‬فما‬
‫الدب إذا بعث بعثا قا تألفوا الداس أتأنوا با أال ر‬
‫ظبيد قا لان ي‬
‫إل من أن تقتهوا ورالا‬
‫مسهمن أحب ي‬
‫ر‬ ‫تأتوب با‬
‫ي‬ ‫ظل اجأوض من أال بيت مدو أال أب إال أأن‬
‫لغيه )‬
‫أتأتوب بنسائا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪78‬‬
‫الدب قا إذا تزأج أحدل ام أة أأ‬
‫‪ _04‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1209‬ظن ظبد هلل بن ظم أ ظن ي‬
‫أخي ما ربهتاا ظهيه أأظوذ بك من كشاا أمن كش ما‬
‫خياا ر‬
‫إب أسألك ر‬
‫اشيى خادما فهيقل الها ي‬
‫بعيا فهيأخذ بذوأة سدامه أليقل مثل ذلك ‪ ،‬ث ليأخذ بداصيتاا أليدع‬
‫ربهتاا ظهيه ‪ ،‬أإذا اشيى ر‬
‫باليكة يف الم أة أالخادم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل إذا اشيى أحدل خادما‬

‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 0029‬ظن ي‬
‫‪ _05‬وأي أبو ي‬
‫بعيا فهيأخذ‬
‫أخي ما ربهتاا ظهيه ‪ ،‬أإذا اشيى ر‬
‫خياا ر‬
‫إب أسألك من ر‬
‫فهيأخذ بداصيتاا أليقل الها ي‬
‫لغيه )‬
‫بذوأة سدامه أليقل مثل ذلك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫فتبن زنااا‬
‫الدب إذا زنت اجأمة ر‬
‫ي‬ ‫أب ارة ة قا قا‬ ‫‪ _00‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1251‬ظن ي‬
‫ييب ‪ ،‬ث إن زنت فهيمهداا أال ر ّ‬
‫ييب ‪ ،‬ث إن زنت الثالثة فهيبعاا ألو بحبل من‬ ‫فهيمهداا أال ر ّ‬

‫شع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الثاب أم ه ببي اجأمة إن ل تط سيداا‬

‫ي‬ ‫أالشااد فيه إق او امتالك السيد لهعبيد أاإلماء ‪ ،‬أالشااد‬
‫أأيس مداا ‪ ،‬فأم ه ببيعاا لسيد آخ يستطي التعامل معاا ‪.‬‬

‫أب ارة ة أنه قا سمعت وسو هلل يقو إذا زنت أمة‬ ‫‪ _07‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2790‬ظن ي‬
‫ييب ظهياا ‪ ،‬ث إن زنت فهيمهداا الحد أال رييب ظهياا ‪ ،‬ث‬
‫فتبن زنااا فهيمهداا الحد أال ر ّ‬
‫ر‬ ‫أحدل‬
‫فتبن زنااا فهيبعاا ألو بحبل من شع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إن زنت الثالثة ر‬

‫‪79‬‬
 ‫أب ارة ة قا قا وسو هلل إذا زنت أمة أحدل‬ ‫‪ _00‬وأي أبو ظوانة يف مسدخ ره ( ‪ ) 0014‬ظن ي‬
‫فهيرصب اا ‪ ،‬كتاب هلل ‪ ،‬أال رييب ظهياا قالاا ثالثا ‪ ،‬فإن ظادت ال ابعة فهيرصب اا كتاب هلل ث يبيعاا‬
‫ألو بحبل من شع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أأب ارة ة أن وسو هلل سئل ظن اجأمة إذا‬

‫الماب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2790‬ظن زةد‬
‫زنت أل تحصن ‪ ،‬قا إن زنت فارهدأاا ث إن زنت فارهدأاا ث إن زنت فارهدأاا ث بيعواا‬
‫بضفي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ألو‬

‫ئ‬
‫اجأأش أن وسو هلل قا ‪:‬‬
‫ي‬ ‫النساب يف السن الكيي ( ‪ ) 7112‬ظن ظبد هلل بن مالك‬
‫ي‬ ‫‪ _79‬وأي‬
‫الوليدة إن زنت فارهدأاا ث إذا زنت فارهدأاا ث إن زنت فارهدأاا ‪ ،‬ث إن زنت فارهدأاا ث إن‬
‫بضفي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫زنت فارهدأاا ث بيعواا ألو‬

‫‪ _72‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1500‬ظن ظائشة أن وسو هلل قا إذا زنت اجأمة فارهدأاا فإن‬
‫بضفي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫زنت فارهدأاا فإن زنت فارهدأاا فإن زنت فارهدأاا ث بيعواا ألو‬

‫‪ _71‬وأي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0200‬ظن ظبد هلل بن زةد اجأنصاوي قا قا وسو هلل إذا زنت‬
‫اجأمة فارهدأاا ث إن زنت فارهدأاا ث إن زنت فارهدأاا ث إن زنت فارهدأاا ث إن زنت‬
‫لغيه )‬
‫بضفي ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫فبيعواا ألو‬

‫‪ _70‬وأي أبو نعي يف أخباو أصباان ( ‪ ) 000 / 2‬ظن ابن ظم أن وسو هلل قا إذا زنت أليدة‬
‫فتبن زنااا فهيمهداا الحد أال رييب ظهياا ث إن ظادت يف ال ابعة فهيبعاا ألو بحبل من‬
‫ر‬ ‫أحدل‬
‫شع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
‫لدب أنه سئل ظن اجأمة إذا زنت أل تحصن‬
‫‪ _74‬وأي يف مسدد الربي ( ‪ ) 020‬ظن ابن ظباس ظن ا ي‬
‫‪ ،‬فقا إن زنت فارهدأاا ث إن زنت فارهدأاا ث إن زنت فارهدأاا ث إن زنت فارهدأاا ث‬
‫لغيه )‬
‫بضفي ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫بيعواا ألو‬

‫‪ _75‬وأي البياف ف السن الكيي ( ‪ ) 142 / 0‬ظن ّ‬

‫ظل قا قا وسو هلل إذا زنت إماؤل‬‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ّ‬
‫فأقيموا ظهيان الحدأد أحصن أأ ل يحصن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا إذا زأج أحدل خادمه‬

‫‪ _70‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 4224‬ظن ظبد هلل بن ظم أ ظن ي‬
‫أريه فال يدم إل ما دأن الرة أفو ال كبة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬أالشااد فيه إق او امتالك‬
‫ظبده أأ ر‬
‫نه ظن ذلك أال ك ااة ‪.‬‬
‫غي ي‬
‫العبيد أاإلماء من ر‬

‫الدب قا إذا زأج أحدل‬

‫البياف يف السن الكيي ( ‪ ) 110 / 1‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _77‬وأي‬
‫أريه فال يدم ن إل ظووتاا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ظبده أمته أأ ر‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل إذا ش الممهوك فبعه ألو‬

‫‪ _70‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 4421‬ظن ي‬
‫ش ‪ ( .‬صحيح )‬‫بن ّ‬

‫الدب قا إذا أبق العبد أقا م ة إذا ش‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _70‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 0707‬ظن ي‬
‫العبد فبعه ألو بنش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _09‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 072‬ظن أنس أن وسو هلل غزا خيي فصهيدا ظدداا صالة‬
‫نب هلل يف زقا خيي‬
‫أب لطهحة ‪ ،‬فأر ى ي‬
‫نب هلل أوكب أبو لطهحة أأنا وديف ي‬
‫الغداة بغهس ف كب ي‬
‫نب هلل ‪،‬‬
‫كبب لتمس فخذ ي‬
‫أإن و ي‬

‫نب هلل ‪ ،‬فهما دخل القرةة قا هلل أكي‬

‫إب أنم إل بياض فخذ ي‬
‫ث حر اإلزاو ظن فخذه حب ي‬
‫خربت خيي إنا إذا نزلدا بساحة قوم فساء صباح المدذوةن قالاا ثالثا ‪ ،‬قا أخرج القوم إل أظمالا‬
‫يعب الميش ‪، -‬‬
‫فقالوا دمحم أالخميس ‪ -‬ي‬

‫السب ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫أظطب راوةة من‬
‫ي‬ ‫نب هلل‬
‫السب ‪ ،‬فماء دحية فقا يا ي‬
‫ي‬ ‫قا فأصبدااا ظدوة فمم‬
‫نب هلل أظطيت دحية‬
‫الدب فقا يا ي‬
‫حب ‪ ،‬فماء ورل إل ي‬
‫اذاب فخذ راوةة ‪ ،‬فأخذ صفية بنت ر ي‬
‫أالدضي ال تصهح إال لك ‪ ،‬قا ادظوه باا فماء باا ‪ ،‬فهما نم إلياا‬
‫ر‬ ‫حب سيدة قرةمة‬
‫صفية بنت ر ي‬
‫الدب أتزأراا ‪،‬‬
‫غياا ‪ ،‬قا فأظتقاا ي‬
‫السب ر‬
‫ي‬ ‫الدب قا خذ راوةة من‬
‫ي‬

‫فقا له ثابت يا أبا حمزة ما أصدقاا ؟ قا نفساا أظتقاا أتزأراا ‪ ،‬حب إذا لان بالطرةق رازتاا‬
‫ئ‬
‫فهيج به أبسط‬ ‫شء‬ ‫ك‬
‫الدب ظ أسا فقا من لان ظدده ي‬‫له أم سهي فأادتاا له من الهيل ‪ ،‬فأصبح ي‬
‫يجء بالسمن أذك السيةق ‪ ،‬قا فحاسوا حيسا‬
‫يجء بالتم أرعل ال رل ي‬
‫نطعا فمعل ال رل ي‬
‫فلانت أليمة وسو هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أالشااد فيه أخذ السبايا من اجأقوام الذين قاتها ‪ ،‬فبعد قتل ال را أخذ أموالا غدائ أنساءا‬
‫أألطفالا سبايا ‪،‬‬

‫‪82‬‬
‫السب أصاوأا بذلك‬
‫ي‬ ‫إل العبودية ‪ ،‬فالنساء أاجألطفا الذين صاوأا يف‬
‫الثاب إدخا اجأح او ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظبيدا لانوا قبل ذلك يف أقواما أح اوا ‪،‬‬

‫ظل ال را ‪ ،‬أذلك كونا رزء من الغديمة ‪ ،‬فيت‬

‫ي‬ ‫السب من نساء أألطفا‬
‫ي‬ ‫أالشااد الثالث توزة‬
‫باف اجأموا أالمتاع أاجأثاث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫توزةعا كتوزة‬

‫الب أخذاا من السبايا فصاوت يف نصيباا ‪،‬‬

‫أالشااد ال اب بيان رواز رماع ال رل لألمة أأ الم أة ي‬
‫أظهياا خدمته أقضاء حارته من رماع ‪،‬‬

‫فف الحديث أن صفية‬

‫إل ورل قبل رماع الماوةة ‪ ،‬ي‬
‫السب من ورل ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد الخامس رواز نقل‬
‫الدب لما وأأا من رمالاا ‪،‬‬
‫إل ي‬ ‫أقعت يف نصيب ورل ث نقهواا ي‬

‫أةدف‬
‫ي‬ ‫ظل اإلباحة فقط بل‬
‫ي‬ ‫اليمن ‪ ،‬أاذا ال يد‬
‫ر‬ ‫الدب لهنساء من مهك‬
‫أالشااد السادس امتالك ي‬
‫حب مات ‪ ،‬أإن لان مك أاا لما ظل‬
‫اليمن ي‬
‫ر‬ ‫الدب يمتهك النساء يف مهك‬
‫الك ااة أيضا ‪ ،‬إذ ظل ي‬
‫السدن الطوا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يمهكا تهك‬

‫يبن أن‬
‫أالشااد الساب رواز رعل ظتق الم أة بدال ظن ما اا ‪ ،‬أي رعل ظتقاا او ما اا ‪ ،‬أاذا ر‬
‫يأب يدكح ابنتك فال‬
‫ي‬ ‫تعط ورال ماال سهفا ث‬
‫ي‬ ‫ظتقاا ليس حقا لاا يف اجأصل ‪ ،‬فأنت مثال حيت‬
‫يقو لك سأظطيك الما الذي استهفته بدال ظن الما ‪ ،‬بل يكون ظهيه ود الما السهف أدف‬
‫الما ‪،‬‬

‫‪83‬‬
 ‫حن يكون العتق او الما فاذا يؤكد أن العتق ل يكن حقا لاا ‪ ،‬أإنما تفضال أأ نوظا من الما‬
‫أما ر‬
‫ظوضا من الما ‪.‬‬

‫أقدم تمس‬
‫ي‬ ‫أب لطهحة يوم خيي‬
‫‪ _02‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2410‬ظن أنس قا كدت ودف ي‬
‫حن بزغت الشمس أقد أخ روا مواشيا أخ روا بفؤأسا‬
‫ر‬ ‫قدم وسو هلل قا فأتيداا‬
‫أملاتها أم أوا ‪ ،‬فقالوا دمحم أالخميس ‪ ،‬قا أقا وسو هلل خربت خيي إنا إذا نزلدا بساحة‬
‫قوم فساء صباح المدذوةن ‪،‬‬

‫قا أازما هلل أأقعت يف سا دحية راوةة رميهة فاشيااا وسو هلل بسبعة أوؤس ‪ ،‬ث‬
‫حب ‪ ،‬قا أرعل‬
‫أه صفية بنت ر ي‬
‫دفعاا إل أم سهي تصدعاا له أتايئاا ‪ ،‬قا أتعتد يف بيتاا ي‬
‫وسو هلل أليمتاا التم أاجأقط أالسمن فحصت اجأوض أفاحيص ‪،‬‬

‫أحء باجأقط أالسمن فشب الداس ‪ ،‬قا أقا الداس ال ندوي‬

‫أحء باجأنطاع فوضعت فياا ي‬
‫ي‬
‫فه أم ألد ‪ ،‬فهما أواد أن‬
‫فه ام أته أإن ل يحمباا ي‬
‫أتزأراا أم اتخذاا أم ألد ؟ قالوا إن حمباا ي‬
‫البعي فع فوا أنه قد تزأراا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ي كب حمباا فقعدت ظل ظمز‬

‫ر‬
‫فعيت الداقة العضباء أندو وسو هلل أندوت‬ ‫فهما دنوا من المديدة دف وسو هلل أدفعدا ‪ ،‬قا‬
‫فقام فسياا أقد كأشفت النساء فقهن أبعد هلل الياودية ‪ ،‬قا قهت يا أبا حمزة أأق وسو هلل‬
‫قا إي أ هلل لقد أق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطهحة يوم خيي‬

‫‪ _01‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 20200‬ظن أنس بن مالك قا كدت وديف ي‬
‫حن بزغت الشمس أقد أخ روا مواشيا أخ روا‬
‫ر‬ ‫أقدم تمس قدم وسو هلل ‪ ،‬قا فأتيداا‬
‫ي‬

‫‪84‬‬
 ‫بفؤأسا أملاتها أم أوا فقالوا دمحم أالخميس ‪ ،‬فقا وسو هلل هلل أكي خربت خيي إنا إذا‬
‫نزلدا بساحة قوم فساء صباح المدذوةن قا فازما هلل ‪،‬‬

‫قا أأقعت يف سا دحية راوةة رميهة فاشيااا وسو هلل بسبعة أوؤس ث دفعاا إل أم سهي‬
‫حب ‪ ،‬قا فمعل وسو هلل أليمتاا التم أاجأقط أالسمن ‪ ،‬قا‬
‫أه صفية ابدة ر ي‬
‫تصهحاا أتايئاا ي‬
‫حء باجأقط أالتم أالسمن فشب‬
‫أحء باجأنطاع فوضعت فياا ث ي‬
‫ي‬ ‫فحصت اجأوض أفاحيص قا‬
‫الداس ‪ ،‬قا أقا الداس ما ندوي أتزأراا أم اتخذاا أم ألد ‪،‬‬

‫فه أم ألد ‪ ،‬فهما أواد أن ي كب حمباا حب قعدت‬

‫فه ام أته أإن ل يحمباا ي‬ ‫فقالوا إن يحمباا ي‬
‫ر‬
‫فعيت الداقة‬ ‫البعي فع فوا أنه قد تزأراا ‪ ،‬فهما دنوا من المديدة دف أدفعدا قا‬ ‫ظل ظمز‬
‫ر‬
‫العضباء ‪ ،‬قا فددو وسو هلل أندوت ‪،‬‬

‫قا فقام فسياا قا أقد كأشفت النساء فقهن أبعد هلل الياودية ‪ ،‬فقهت يا أبا حمزة أأق وسو‬
‫ هلل قا إي أ هلل لقد أق ‪ ،‬أشادت أليمة زةنب بنت رحش فأشب الداس خيا ألحما ‪ ،‬ألان‬
‫يبعثب فأدظو الداس فهما فرغ قام أتبعته أتخهف ورالن استأنس باما الحديث ل يخ را فمعل‬
‫ي‬
‫بخي يا‬
‫يم بنسائه يسه ظل لل أاحدة سالم ظهيل يا أال البيت كيف أصبحت ؟ فيقولون ر‬
‫بخي ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وسو هلل كيف أردت أاهك؟ فيقو‬

‫فهما ور أورعت معه فهما بهغ الباب إذا او بال ر رهن قد استأنس باما الحديث فهما وأياه قد ور‬
‫الوح بأناما قد خ را ف ر أورعت معه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قاما فخ را ‪ ،‬قا فو هلل ما أدوي أنا أخيته أأ نز ظهيه‬
‫بيب أبيده أأنز هلل الحماب اذه اآليات ( ال‬
‫فهما أض ورهه يف أسكفة الباب أوح الحماب ي‬
‫غي ناظرةن إناه ) حب فرغ مداا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الدب إال أن يؤذن لك إل لطعام ر‬
‫تدخهوا بيوت ي‬

‫‪85‬‬
 ‫‪ _00‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 0074‬ظن أنس قا غزا وسو هلل خيي فصهيدا ظدداا صالة الغداة‬
‫أأودفب أبو لطهحة فأر ى وسو هلل يف زقا خيي حب‬
‫ي‬ ‫بغهس ف كب وسو هلل أوكب أبو لطهحة‬
‫أب جأنم إل بياض فخذ وسو هلل ‪ ،‬فهما دخل القرةة قا هلل أكي إنا إذا‬
‫حر ظن فخذه حب ي‬
‫نزلدا بساحة قوم فساء صباح المدذوةن قالاا ثالثا ‪،‬‬

‫السب ‪ ،‬فماء‬
‫ي‬ ‫أخرج القوم إل أظمالا فقالوا دمحم أالخميس أالخميس الميش ‪ ،‬فأصبدااا فمم‬
‫السب ‪ ،‬قا اذاب فخذ راوةة ‪ ،‬فذاب فأخذ صفية ابدة‬
‫ي‬ ‫نب هلل اب يل راوةة من‬
‫دحية فقا يا ي‬
‫أالدضي‬
‫ر‬ ‫حب سيدة قرةمة‬
‫الدب فقا يا وسو هلل أظطيت دحية صفية ابدة ر ي‬
‫حب ‪ ،‬فماء ورل إل ي‬
‫ري‬
‫غياا ‪،‬‬
‫السب ر‬
‫ي‬ ‫الدب قا خذ راوةة من‬
‫ما تصهح إال لك ‪ ،‬قا ادظوه باا فماء باا ‪ ،‬فهما نم إلياا ي‬
‫الدب أتزأراا ‪ ،‬فقهت يا أبا حمزة ما أصدقاا ؟‬
‫قا فأظتقاا ي‬

‫الدب‬
‫قا نفساا أظتقاا أتزأراا ‪ ،‬حب إذا لان بالطرةق رازتاا له أم سهي من الهيل فأصبح ي‬
‫يأب باجأقط أرعل ال رل‬ ‫ك‬
‫فهيأتب به أبسط نطعا فمعل ال رل ي‬
‫ي‬ ‫شء‬
‫ظ أسا ‪ ،‬فقا من لان ظدده ي‬
‫يجء بالسيةق حب سودأا حيسا فلانت‬
‫يجء بالسمن أرعل ال رل ي‬
‫يجء بالتم أرعل ال رل ي‬
‫ي‬
‫أليمة وسو هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _04‬وأي أبو ظوانة يف مستخ ره ( ‪ ) 0517‬ظن ابن ظم أن وسو هلل أغاو ظل خيي يوم‬
‫ّ‬
‫غاوأن فقتل المقاتهة أسب الذوةة ‪ ،‬قا أوسو هلل ظل ف س ي كض أة تمز‬ ‫الخميس أا‬
‫أةقو إنا إذا نزلدا بساحة قوم فساء صباح المدذوةن ‪ ،‬قالوا أا يدم أن أةقولون دمحم أالخميس‬
‫ّ‬
‫دمحم أالخميس ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬غاوأن أي ل يكونوا يف ح ب أال يعدأن لاا ‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫‪ _05‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1000‬ظن قتادة قا لان وسو هلل إذا غزا لان له سا صاف‬
‫يأخذه من حيث شاءه ‪ ،‬فلانت صفية من ذلك السا ‪ ،‬ألان إذا ل يغز بدفسه رصب له بسامه‬
‫يخي ‪ ( .‬م سل صحيح )‬
‫ر‬ ‫أل‬

‫أب حثمة أرعف بن‬

‫‪ _00‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 215 / 2‬ظن ابن ظباس أأم ظبد هلل بنت ي‬
‫ظبد هلل اجأنصاوي أالمسوو بن وفاظة أظم أ بن أمية أالعالء بن الحرص يم قالوا إن وسو هلل لما‬
‫ور من الحديبية يف ذي الحمة سدة ست أوسل ال سل إل المهوك يدظوا إل اإلسالم أكتب‬
‫إليا كتبا ‪ ،‬فقيل يا وسو هلل إن المهوك ال يق ءأن كتابا إال مختوما ‪،‬‬

‫الهخم أاو أحد الستة إل‬

‫ي‬ ‫أب بهتعة‬
‫فذك الحديث أفيه قالوا أبعث وسو هلل حالطب بن ي‬
‫المقوقس صاحب اإلسكددوةة ظمي القبط يدظوه إل اإلسالم أكتب معه كتابا فأأصل إليه كتاب‬
‫خيا ‪،‬‬
‫وسو هلل فق أه أقا له ر‬

‫الدب قد ظهمت أن‬

‫أأخذ الكتاب فمعهه يف حق من ظاج أخت ظهيه أدفعه إل راوةته ‪ ،‬أكتب إل ي‬
‫بماوةتن لاما ملان يف‬
‫ر‬ ‫بف أكدت أظن أنه يخرج بالشام أقد أك مت وسولك أبعثت إليك‬
‫نبيا قد ي‬
‫القبط ظمي أقد أاديت لك كسوة أبغهة ت كباا أل يزد ظل اذا أل يسه ‪،‬‬

‫سيةن أبغهة‬
‫الماوةتن ماوةة أم إب ااي ابن وسو هلل أأختاا ر‬
‫ر‬ ‫فقبل وسو هلل اديته أأخذ‬
‫أه دلد ‪ ،‬أقا وسو هلل ضن الخبيث بمهكه أال بقاء‬
‫بيضاء ل يكن يف الع ب يومئذ غ رياا ي‬
‫لمهكه ‪ ،‬قا حالطب لان يل مك ما يف الضيافة أقهة الهبث ببابه ما أقمت ظدده إال خمسة أيام ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪87‬‬
 ‫أالشااد فيه رواز استعما اإلماء أالعبيد كادايا يتاادي باا الداس بيدا ‪ ،‬أال خياو لهعبيد يف‬
‫الدب الادايا‬
‫الدب الادية أال يقبل ي‬
‫ذلك ‪ ،‬فإن قيل أن الذي أادي لان المقوقس ‪ ،‬فيقا لكن قبل ي‬
‫الح ام ‪ ،‬بالضبط لما لو أادي إليه خم ا فه يكن يقبهاا ‪،‬‬

‫الب صاوت يف مهك ال رل بالادية ‪ ،‬فماوةة بعد أن أادااا‬

‫الثاب رواز رماع الماوةة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يمن له ألان يمامعاا ‪ ،‬أأنمب مداا إب ااي ‪.‬‬
‫لهدب صاوت مهك ر‬
‫المقوقس ي‬

‫لهدب‬
‫غي بي ‪ ،‬فبعد أن أادي المقوقس ي‬
‫إل سيد من ر‬
‫أالشااد الثالث رواز نقل اجأمة من سيد ي‬
‫أأظط الثانية لحسان بن ثابت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫راوةتن ‪ ،‬أخذ أاحدة‬
‫ر‬

‫ممهوكن زأرا فسألت‬

‫ر‬ ‫‪ _07‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 190 / 1‬ظن ظائشة أناا أوادت أن تعتق‬
‫الدب فأم اا أن تبدأ بال رل قبل الم أة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الدب يعتقاما معا ‪،‬‬

‫أالشااد فيه أن ظائشة وضوان هلل ظهياا أوادت ظتق ال رل أالم أة فه يأم اا ي‬
‫ظل امتالك الم أة بعد ظتق زأراا م أناا أوادت بالفعل ظتقاا‬
‫ألو لان امتالكاما ح اما لما أق اا ي‬
‫أيضا ‪.‬‬

‫الدب سب ريةرةة بنت الحاوث فماء‬‫أب قالبة أن ي‬

‫‪ _00‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 094 / 0‬ظن ي‬
‫ُ‬
‫خينااا‬
‫ابدب ال يسب مثهاا فأنا أك م من ذاك فخل سبيهاا ‪ ،‬قا أوأيت إن ر‬
‫الدب فقا إن ي‬
‫أبواا إل ي‬
‫خيك فال‬
‫أليس قد أحسدا ؟ قا بل أأديت ما ظهيك ‪ ،‬قا فأتااا أبواا فقا إن اذا ال رل قد ر‬
‫فإب قد اخيت وسو هلل قا قد أ هلل فضحتدا ‪ ( .‬م سل صحيح )‬
‫تفضحيدا فقالت ي‬

‫‪88‬‬
 ‫‪ _00‬وأي البخاوي ف صحيحه ( ‪ ) 4014‬ظن زةنب بنت أب سهمة ظن أماا أم سهمة دخل ّ‬
‫ظل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب أمية يا ظبد هلل أوأيت إن فتح هلل ظهيل‬
‫الدب أظددي مخدث فسمعته يقو لعبد هلل بن ي‬
‫ي‬
‫الدب ال يدخهن اؤالء ظهيكن ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الطائف غدا فعهيك بابدة غيالن فإناا تقبل بأوب أتدب بثمان أقا‬
‫( صحيح )‬

‫حب ظ فه لل أحد ‪ ،‬أصاو مع أفا أن بعد قتل‬

‫ي‬ ‫أالشااد فيه أن أخذ السبايا لان مشاووا ظددا‬
‫ال را تؤخذ اجأموا غدائ أالنساء أاجألطفا سبايا ‪.‬‬

‫أوض بذلك ال رل الذي‬

‫ي‬ ‫الثاب رواز اختياو ال رل لبعض النساء من السبايا إن أظمبده‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أب بصووة‬
‫اجأصل ‪ ،‬أاذا أإن ل يكن من الرصاحة بملان يف اذا الحديث إال أنه سي ي‬
‫ي‬ ‫تق يف نصيبه‬
‫رصةحة يف أحاديث أخ ي ‪.‬‬

‫‪ _09‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 1201‬ظن زةنب بنت أم سهمة ظن أم سهمة أن مخدثا لان ظدداا‬
‫أب أمية إن فتح هلل ظهيل الطائف غدا‬
‫جأح أم سهمة يا ظبد هلل بن ي‬
‫ي‬ ‫أوسو هلل يف البيت فقا‬
‫فإب أدلك ظل بنت غيالن فإناا تقبل بأوب أتدب بثمان ‪ ،‬قا فسمعه وسو هلل فقا ال يدخل‬
‫ي‬
‫اؤالء ظهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب دخل ظهياا فسم مخدثا أاو‬

‫أب شيبة يف اجأدب ( ‪ ) 122‬ظن أم سهمة أن ي‬
‫‪ _02‬وأي ابن ي‬
‫أب أمية أخياا إن يفتح هلل الطائف غدا دلهتك ظل ام أة تقبل بأوب أتدب‬
‫يقو لعبد هلل بن ي‬
‫بثمان ‪ ،‬فقا وسو هلل أخ روا من بيوتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪89‬‬
 ‫ئ‬
‫أب سهمة أن وسو هلل دخل بيت أم سهمة‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 0194‬ظن ظم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬وأي‬
‫أب أمية لو قد فتحت الطائف لقد أوةتك بادية بنت غيالن‬
‫أظدداا مخدث فقا يا ظبد هلل بن ي‬
‫فإناا تقبل بأوب أتدب بثمان ‪ ،‬قا وسو هلل ال يدخهن ظهيل اذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬وأي الخطيب البغدادي يف اجأسماء المبامة ( ‪ ) 400 / 2‬ظن موش بن ظبد ال حمن ظياش‬
‫أب وبيعة قا لان المخدثون ظل ظاد وسو هلل ثالثة مات أادم أايت ‪ ،‬قا فلان مات‬
‫بن ي‬
‫الدب أةدخل ظهيان ‪،‬‬ ‫ك‬
‫لفاختة بنت ظم بن ظابد خالة وسو هلل ألان يغس بيوت ي‬

‫الدب الطائف سمعه وسو هلل أاو يقو لخالد بن الوليد إن افتتحت الطائف غدا‬
‫حب إذا حارص ي‬
‫فال تتفهن مدك بادية بنت غيالن فإناا تقبل بأوب أتدب بثمان ‪ ،‬فقا وسو هلل اذا الخبيث‬
‫تفطن لاذا ال يدخهن ظهيل بعد اذا لنسائه ث أقبل وسو هلل قافال حب إذ لان بذي الحهيفة قا‬
‫ال يدخهن المديدة ‪،‬‬

‫شء فمعل له وسو هلل‬‫ك‬

‫مسكن أال بد له من ي‬
‫ر‬ ‫أدخل وسو هلل المديدة فله فيه أقيل له إنه‬
‫أأب بك‬
‫يوما يف لل سبت يدخل فيسأ ث ي ر إل ميله ‪ ،‬فه يز كذلك يف ظاد وسو هلل ي‬
‫أظل ظاد ظم ‪ ،‬قا أأبف وسو هلل صاحبيه معه ادم أاآلخ ايت ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب وبيعة أن وسو هلل‬

‫‪ _04‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 220 / 1‬ظن الحاوث بن ظبد هلل بن ي‬
‫لان يف بعض مغازةه فم بأناس من مزةدة فاتبعه ظبد الم أة مدا ‪ ،‬فهما لان يف بعض الطرةق سه‬
‫ظهيه فقا فالن ؟ قا نع قا ما شأنك ؟ قا أرااد معك قا أذنت لك سيدتك ؟ قا ال ‪،‬‬

‫‪91‬‬
 ‫يصل إن مت قبل أن ت ر إلياا أاق أ ظهياا السالم‬
‫ي‬ ‫قا اور إلياا فأخياا فإن مثهك مثل ظبد ال‬
‫ظل السالم ؟ قا نع ‪ ،‬قالت اور فمااد‬
‫ف ر إلياا فأخياا الخي ‪ ،‬فقالت آهلل او أم أن تق أ ي‬
‫معه ‪( .‬م سل حسن )‬

‫إل سيده ‪،‬‬

‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أأروب وريع العبد ي‬
‫أالشااد فيه إق او امتالك العبد دأن ي‬

‫الثاب بيان أروب استئذان العبد لسيده يف السف أالمااد أما شابه مما يكون فيه ابتعاد‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظده ‪ ،‬فإن أذن له أإال فال ‪،‬‬

‫أالشااد الثالث سقوط المااد ظن العبد إن ل يأذن له سيده ‪ ،‬فإن لان أاربا ظهيه لما قا له‬
‫الدب اور فاستأذن سيدك ‪ ،‬أاذا يلاد يكون محل اتفا ربن الفقااء ‪.‬‬
‫ي‬

‫حب قالت ما وأيت قط أحسن خهقا من‬

‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 7219‬ظن صفية بنت ر ي‬
‫‪ _05‬وأي أبو ي‬
‫أش مؤخ ة‬
‫وسو هلل لقد وأيته وكب يب من خيي ظل ظمز ناقته ليال فمعهت أنعس فيرصب و ي‬
‫إب أظتذو إليك‬
‫حب ‪ ،‬حب إذا راء الصاباء قا أما ي‬
‫فيمسب بيده أةقو يا اذه ماال يا بنت ر ي‬
‫ي‬ ‫ال حل‬
‫يا صفية مما صدعت بقومك إنا قالوا يل كذا أكذا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب‬
‫أب واف ظن ي‬
‫ظل بن ي‬
‫يعل يف مسدده ( المطالب العالية ‪) 1000 /‬ظن ظبيد هلل بن ي‬
‫‪ _00‬وأي أبو ي‬
‫حب ا ظل حقيبته أأبو واف ظل‬
‫واف قا أقبل وسو هلل يوما من خيي قد أودف صفية بنت ر ي‬
‫رمل فهما دنونا من المديدة قا يا أبا واف انز ظن الممل أاحمل ظهيه صفية فإب ك‬
‫أخس أن‬ ‫ي‬
‫يدفم الصبح قبل أن ندخل المديدة قا فساو أبو واف حب أدخهاا المديدة ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫‪91‬‬
 ‫بب قرةمة‬
‫الدب يف ي‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 524‬ظن دمحم بن مسهمة قا لما حل‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _07‬وأي الطي ي‬
‫بب حاوثة‬
‫بأسيةن أأوسل إل ي‬
‫ر‬ ‫أردت اجأأس من ذلك فأوسل وسو هلل إل لل داو من دأو اجأأس‬
‫بأسيةن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫الخية ‪ ) 4001 /‬ظن أنس أن وسو هلل استيأ صفية‬

‫‪ _00‬وأي الحاوث يف مسدده ( إتحاف ر‬
‫لغيه‬
‫المؤمدن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫المؤمدن أم أماات اجأأالد ؟ قا من أماات‬
‫ر‬ ‫بحيضة فقيل له أمن أماات‬
‫)‬

‫بشي المعاأي قا لما سبيت قرةمة‬

‫‪ _00‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 022 / 0‬ظن أيوب بن ر‬
‫أوسل وسو هلل برةحانة إل بيت سهم بنت قيس أم المدذو فلانت ظدداا حب حاضت حيضة‬
‫ث لطا ت من حيضتاا فماءت أم المدذو فأخيت وسو هلل ‪،‬‬

‫فماءاا وسو هلل يف بيت أم المدذو فقا لاا وسو هلل إن أحببت أن أظتقك أأتزأرك فعهت‬
‫ظل أظهيك فلانت يف‬
‫مهك ‪ ،‬فقالت يا وسو هلل أكون يف مهكك أخف ي‬
‫تكوب يف ي‬
‫ي‬ ‫أإن أحببت أن‬
‫لغيه )‬
‫مهك وسو هلل يطؤاا حب ماتت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بب‬ ‫ّ‬
‫‪ _299‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 07 / 4‬ظن الزا ي قا استر وسو هلل وةحانة من ي‬
‫لغيه )‬
‫قرةمة ألحقت بأاهاا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب را لما سب وسو‬

‫أب بك بن ظبد هلل بن ي‬
‫‪ _292‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 022 / 0‬ظن ي‬
‫قوم ‪ ،‬فقا وسو هلل إن أسهمت‬
‫ي‬ ‫ هلل وةحانة ظ ض ظهياا اإلسالم فأبت أقالت أنا ظل دين‬
‫اختاوك وسو هلل لدفسه فأبت فشق ذلك ظل وسو هلل ‪،‬‬

‫‪92‬‬
 ‫نعهن فقا اذا ابن سعية ك‬
‫يبر يب بإسالم‬ ‫فبيدا وسو هلل رالس يف أصحابه إذ سم خفق ر‬
‫توف ظداا ‪ ( .‬حسن‬
‫وةحانة فماءه فأخيه أناا قد أسهمت ‪ ،‬فلان وسو هلل يطؤاا بالمهك حب ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _291‬وأي أبو نعي يف مع فة الصحابة ( ‪ ) 7505‬ظن دمحم بن إسحا قا لما فتح وسو هلل‬
‫بب ظم أ بن قرةمة‬
‫قرةمة اصطف لدفسه من نسائه وةحانة بنت ظم أ بن خداقة إحدى نساء ي‬
‫أه يف مهكه ‪ ،‬ألان وسو هلل ظ ض ظهياا اإلسالم أتيك‬
‫توف ظداا ي‬
‫ألانت ظدد وسو هلل حب ي‬
‫ديداا أن ييأراا أةرصب ظهياا الحماب ‪،‬‬

‫حن سبااا بغضت اإلسالم‬

‫ظل أظهيك ‪ ،‬ألان ر‬
‫كب يف مهكك فاو أخف ي‬
‫فقالت يا وسو هلل بل تي ي‬
‫أأبت إال الياودية فعزلاا وسو هلل أأرد يف نفسه لذلك من أم اا ‪ ،‬فبيدما او م أصحابه إذ‬
‫نعهن خهفه فقا إن اذا لثعهبة بن سعدى ك‬
‫يبر يب بإسالم وةحانة فماءه فقا يا وسو‬ ‫ر‬ ‫سم أق‬
‫لغيه )‬
‫ هلل قد أسهمت وةحانة فره ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أح‬
‫أب صعصعة ي‬
‫‪ _290‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 005‬ظن أيوب بن ظبد ال حمن بن ظبد هلل بن ي‬
‫بب ظدي بن الدماو أن سهم بنت قيس أم المدذو أخت سهيط بن قيس ألانت إحدى خاالت‬
‫ي‬
‫ظ‪،‬‬
‫القبهتن أبايعته بيعة النساء سألته وفاظة بن شميةل الق ي‬
‫ر‬ ‫وسو هلل قد صهت معه‬

‫أأم اب يل وفاظة بن‬

‫بأب أنت ي‬
‫نب هلل ي‬
‫ألان ورال قد بهغ أالذ باا ألان يع فا قبل ذلك فقالت يا ي‬
‫سيصل أةأكل لح الممل ‪ ،‬فوابه لاا فاستحيته ‪ ،‬قا ابن إسحا ث إن‬
‫ي‬ ‫شميةل فإنه قد زظ أنه‬

‫‪93‬‬
 ‫المسهمن أأظه يف ذلك اليوم سامان‬
‫ر‬ ‫بب قرةمة أنساءا أأبداءا ظل‬ ‫وسو هلل قس أموا ي‬
‫ُ‬
‫الخيل أسامان ال را أأخرج مداا الخ ُمس ‪،‬‬

‫فلان لهفاوس ثالثة أسا لهف س سامان ألفاوسه سا أله ارل ممن ليس له ف س سا ‪ ،‬ألانت‬
‫أثالثن ف سا ألان أأ يفء أق فيه السامان أأخرج من الخمس فعل‬
‫ر‬ ‫بب قرةمة ستة‬
‫الخيل يوم ي‬
‫سنتاا أما مص من وسو هلل فياا أقعت المقاس ‪،‬‬

‫سن ‪ ،‬ث بعث وسو‬

‫أمضت السدة يف المغازي أل يكن يسا لهخيل إذا لانت م ال رل إال لف ر‬
‫بب قرةمة إل نمد فابتاع له با‬
‫بب ظبد اجأشال بسبايا من سبايا ي‬
‫ هلل سعد بن زةد اجأنصاوي أخا ي‬
‫خيال أسالحا ‪ ،‬ألان وسو هلل قد اصطف لدفسه من نسائا وةحانة بنت ظم أ بن ردافة إحدى‬
‫بب ظم أ بن قرةمة ‪،‬‬
‫نساء ي‬

‫أه يف مهكه أقد لان وسو هلل ظ ض ظهياا أن ييأراا‬

‫توف ظداا ‪ ،‬ي‬
‫فلانت ظدد وسو هلل حب ي‬
‫أةرصب ظهياا الحماب فقالت يا وسو هلل بل تيكب ف مهكك فاو أخف ّ‬
‫ظل أظهيك فيكاا ‪ ،‬أقد‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫حن سبااا وسو هلل قد تعصت باإلسالم أأبت إال الياودية فعزلاا وسو هلل أأرد يف‬
‫لانت ر‬
‫نفسه لذلك من أم اا ‪،‬‬

‫نعهن خهفه فقا إن اذا لثعهبة بن سعية ك‬

‫يبر يب بإسالم‬ ‫ر‬ ‫فبيدا او م أصحابه إذ سم أق‬
‫بب قرةمة‬
‫وةحانة فماءه فقا يا وسو هلل قد أسهمت وةحانة فره ذلك ‪ ،‬فهما انقص شأن ي‬
‫انفم ررح سعد بن معاذ أذلك أنه دظا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪94‬‬
 ‫الدب فقا يا وسو‬
‫‪ _294‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2040‬ظن ظبد هلل بن ظم قا راء ورل إل ي‬
‫ هلل ل أظفو ظن الخادم ؟ فصمت وسو هلل ‪ ،‬ث قا يا وسو هلل ل أظفو ظن الخادم ؟ فقا‬
‫لغيه )‬
‫سبعن م ة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫لل يوم‬

‫‪ _295‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 2109‬ظن خالد بن ظتبة أظبادة بن الصامت قاال خرج ظم أ بن‬
‫الزبي فارتمعا فهقيا‬
‫العاص إل مرص بعدما ور ظم إل المديدة حب انته إل بابهيون أاتبعه ر‬
‫ادالك أبو مرة راثهيق مرص أمعه اجأسقف يف أال الديات ‪،‬‬

‫بعثه المقوقس لمد بالدا فهما نز با ظم أ قاتهوه فأوسل إليا ال تعمهونا لدعذو إليل‬
‫إل أبو مرة أأبو مرةام‬
‫إب باوز فهييز ي‬
‫أت أن وأيل بعد ‪ ،‬فكفوا أصحابا أأوسل إليا ظم أ ي‬
‫فأرابوه إل ذلك أأمن بعضا بعضا ‪،‬‬

‫فقا لاما ظم أ أنتما واابا اذه البهدة فاسمعا إن هلل بعث دمحما بالحق أأم ه به أأم نا به دمحم‬
‫أأدى إليدا لل الذي أم به ث مص أقد قص الذي ظهيه أت كدا ظل الواضحة ألان مما أم نا به‬
‫اإلظذاو إل الداس فدحن ندظول إل اإلسالم ‪،‬‬

‫فمن أرابدا إليه فمثهدا أمن ل يمبدا ظ ضدا ظهيه المزةة أبذلدا له المدعة أقد أظهمدا أنا مفتتحول‬
‫أمينا‬
‫أأأصانا بل حفما ل حمدا فيل ‪ ،‬أإن لك إن أربتمونا بذلك ذمة إل ذمة ‪ ،‬أمما ظاد إليدا ر‬
‫خيا جأن لا وحما أذمة ‪،‬‬
‫بالقبطين ر‬
‫ر‬ ‫خيا فإن وسو هلل أأصانا‬
‫بالقبطين ر‬
‫ر‬ ‫استوصوا‬

‫‪95‬‬
 ‫فقالوا ق ابة بعيدة ال يصل مثهاا إال اجأنبياء مع أفة كشةفة لانت ابدة مهكدا ألانت من أال مدف‬
‫ظن شمس فقتهوا أسهبوا مهكا أاغيبوا ‪ ،‬فهذلك صاوت إل‬
‫أالمهك فيا فأديل ظهيا أال ر‬
‫إب ااي م حبا به أأاال آمدا حب ن ر إليك ‪،‬‬

‫ألكب أؤرهكما ثالثا لتدم ا ألتداظ ا قوملما أإال نارزتل ‪ ،‬قاال زدنا‬
‫ي‬ ‫مثل ال يخدع‬
‫فقا ظم أ إن ي‬
‫فزادا يوما فقاال زدنا فزادا يوما ف رعا إل المقوقس فأب أولطبون أن يميباما أأم بمداادتا ‪،‬‬
‫فقاال جأال مرص أما نحن فسدماد أن ندف ظدل أال ن ر إليا أقد بقيت أوبعة أيام فال تصابون‬
‫ك‬
‫بسء إال ورونا أن يكون له أمان ‪،‬‬
‫فياا ي‬

‫أالزبي إال البيات من ف قب أظم أ ظل ظدة فهقوه فقتل أمن معه ث وكبوا‬
‫ر‬ ‫فه يفمأ ظم ا‬
‫لعن شمس أب اا رمعا أبعث إل الف ما أب اة بن الصباح في‬
‫أالزبي ر‬
‫ر‬ ‫أكساءا أقصد ظم أ‬
‫ظهياا ‪ ،‬أبعث ظوف بن مالك إل اإلسكددوةة في ظهياا فقا لل أاحد مداما جأال مدينته إن‬
‫ظن شمس أسب المسهمون من ربن‬
‫تيلوا فهك اجأمان فقالوا نع ‪ ،‬ف اسهوا أتربصوا با أال ر‬
‫ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أالشااد فيه بيان استم او أخذ الصحابة لهسبايا أل ي أا أن ذلك حلما مدتايا ‪ ،‬أكذلك فعل‬
‫التابعون من بعدا ‪ ،‬أاجأئمة من بعدا ‪،‬‬

‫حب يقتهونه أةأخذأن‬

‫الثاب بيان أن من ل ي ض بدف المزةة لان الصحابة يحاوبونه ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أمواله غدائ أنساءه أألطفاله سبايا ‪.‬‬

‫‪96‬‬
‫أب برةدة قا أبغضت ظهيا بغضا ل يبغضه أحد قط ‪،‬‬
‫‪ _290‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 11457‬ظن ي‬
‫ظل خيل‬
‫ظل بغضه ظهيا ‪ ،‬قا فبعث ذلك ال رل ي‬
‫قا أأحببت ورال من قريش ل أحبه إال ي‬
‫الدب ابعث إليدا من‬
‫إل ي‬ ‫ظل بغضه ظهيا ‪ ،‬قا فأصبدا سبيا ‪ ،‬قا فكتب ي‬
‫فصحبته ما أصحبه إال ي‬
‫السب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ه أفضل من‬
‫السب أصيفة ي‬
‫ي‬ ‫أف‬
‫يخمسه ‪ ،‬قا فبعث إليدا ظهيا ‪ ،‬ي‬

‫الب‬
‫إل الوصيفة ي‬
‫مغط ‪ ،‬فقهدا يا أبا الحسن ما اذا ؟ قا أم ت أا ي‬
‫ي‬ ‫فخمس أقس ‪ ،‬فخرج وأسه‬
‫الدب ث‬ ‫ّ‬
‫فإب قد قسمت أخمست فصاوت يف الخمس ‪ ،‬ث صاوت يف أال بيت ي‬ ‫السب ؟ ي‬
‫ي‬ ‫لانت يف‬
‫فبعثب مصدقا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ابعثب‬
‫ي‬ ‫نب هلل ‪ ،‬فقهت‬
‫إل ي‬
‫ظل أأقعت باا ‪ ،‬قا فكتب ال رل ي‬
‫ي‬ ‫صاوت يف آ‬

‫قا فمعهت أق أ الكتاب أأقو صد ‪ ،‬قا فأمسك يدي أالكتاب أقا أتبغض ظهيا ؟ قا قهت‬
‫ظل يف‬
‫ي‬ ‫نع ‪ ،‬قا فال تبغضه ‪ ،‬أإن كدت تحبه فازدد له حبا ‪ ،‬فوالذي نفس دمحم بيده لدصيب آ‬
‫إل من ّ‬
‫ظل ‪( .‬‬ ‫الخمس أفضل من أصيفة ‪ ،‬قا فما لان من الداس أحد بعد قو الدب أحب ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ظل إثبات يف بيان أخذ النساء سبايا بعد قتل ورالا ‪ ،‬أأن أحدا من الصحابة‬
‫أالشااد فيه إثبات ي‬
‫حب ك ااة ‪،‬‬
‫ل يف ذلك نايا أأ ي‬

‫أالشااد الثاب بيان أن الم أة الب تق ف السب ال اختياو لاا ف ك ئ‬

‫ش ‪ ،‬فيت أخذاا يف الغدائ ‪ ،‬ث‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ظل ال را ‪ ،‬ث يت نقل السبايا ربن ال را أبعضا إن ل يكن من أقعت يف‬
‫يت توزة السبايا ي‬
‫نصيبه قد رامعاا ‪،‬‬

‫‪97‬‬
 ‫َّ‬
‫إل العبودية ‪ ،‬فمن يقعن يف السبايا كن يف أقواما أح اوا ‪ ،‬ث‬
‫أالشااد الثالث بيان نقل اجأح او ي‬
‫السب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫إل العبودية بعد أقوظان يف‬
‫انتقهن ي‬

‫الدب قا صه ‪،‬‬
‫بهغب أن ي‬
‫ي‬ ‫أب ظاص قا‬
‫‪ _297‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 27004‬ظن داأد بن ي‬
‫ألطت السماء قا أأخيت أنه قا أحق لاا أن تئط ما يف السماء موض كف أأ قا شي إال ظهيه‬
‫مهك سارد ‪ ،‬فاتقوا هلل أأحسدوا إل ما مهكت أيمانل ألطعموا مما تأكهون أاكسوا مما‬
‫ك‬
‫بسء من أخالقا يخالف شيئا من أخالقل فولوا‬
‫تهبسون أال تلهفوا ما ال يطيقون ‪ ،‬فإن راءأا ي‬
‫لغيه )‬
‫غيل أال تعذبوا ظباد هلل ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫كشا ر‬

‫الحسن قا قا وسو هلل‬

‫ر‬ ‫ظل بن‬
‫أب الفضل ( ‪ ) 040‬ظن ي‬
‫‪ _290‬وأي الموا ي يف حديث ي‬
‫لغيه )‬
‫الطهبوا الولد من نساء اجأظار فإن يف أوحامان ب كة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب‬
‫الدب ألان ي‬
‫أب بك ألان يخدم ي‬
‫التيم مول ي‬
‫ي‬ ‫‪ _290‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 2720‬ظن سعد‬
‫غيه ‪ ،‬قا فقا وسو‬
‫يعمبه خدمته فقا يا أبا بك أظتق سعدا ‪ ،‬فقا يا وسو هلل ما لدا ماان ر‬
‫السب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يعب‬
‫ هلل أظتق سعدا أتتك ال را أتتك ال را ‪ ،‬قا أبو داأد ي‬

‫أب بك الصديق أن وسو هلل قا‬

‫‪ _229‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 120 / 1‬ظن سعد مول ي‬
‫جأب بك الصديق ألان سعد ممهولا له ألان وسو هلل يعمبه خدمته ‪ ،‬فقا وسو هلل يا أبا بك‬
‫ي‬
‫غيه فقا وسو هلل أتتك ال را أتتك ال را ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أظتق سعدا فقا يا وسو هلل ما لدا ر‬

‫‪ _222‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1520‬ظن ابن ظباس قا ذك ت أم إب ااي ظدد وسو هلل فقا‬
‫لغيه )‬
‫أظتقاا ألداا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪98‬‬
‫اليمن أل ي يف ذلك شيئا‬
‫ر‬ ‫الدب ماوةة بمهك‬
‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬فقد امتهك ي‬
‫من قرةب أأ بعيد ‪،‬‬

‫الدب امتهك ماوةة سنيدا‬

‫حب الك ااة ‪ ،‬فاذا ي‬
‫السب أاإلماء ليس فيه ي‬
‫ي‬ ‫الثاب بيان أن امتالك‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫لطواال ‪ ،‬فإن لان اذا مك أاا لما فعل ذلك ‪ ،‬أإن فعهه أياما لما لان ليفعهه سنيدا ‪،‬‬

‫أب‬
‫يمن له رل ‪ ،‬أاذا أإن لان محل اتفا أيضا إال ي‬
‫ه مهك ر‬
‫الب ي‬
‫أالشااد الثالث رواز رماع اجأمة ي‬
‫آث ت ذك ه لطالما أنه من شوااد الحديث ‪،‬‬

‫أالشااد ال اب بيان أن اجأمة إذا حمهت من سيداا ث أضعت حمهاا صاوت ح ة أخ رت من‬
‫ه قبل أن‬
‫أه ي‬
‫ه قبل الحمل أبعده ‪ ،‬ي‬
‫ه ي‬
‫ه ‪ ،‬فالم أة ي‬
‫‪ ،‬أاذا يف الحقيقة أيضا ليس بسبباا ي‬ ‫ال‬
‫تض الحمل أبعده ‪ ،‬فه يأم بعتقاا ‪،‬‬

‫أإنما أم بعتقاا بعد أن صاوت أم ألده ‪ ،‬أي جأناا صاوت أم ألد لهسيد المالك لاا ‪ ،‬فاذا ظتق من‬
‫ه‪.‬‬
‫أرل ألداا الذي او ابن سيداا ‪ ،‬ال جأناا تستحق العتق يف ذاتاا ي‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4200‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل أم الولد ح ة أإن لان‬
‫ي‬ ‫‪ _221‬وأي‬
‫ْ‬
‫لغيه )‬
‫سقطا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫المحل ( ‪ ) 595 / 7‬ظن ابن ظباس قا لما ألدت ماوةة إب ااي قا وسو‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬وأي ابن حزم يف‬
‫ هلل أظتقاا ألداا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪99‬‬
 ‫أب رعف أن وسو هلل قا‬
‫البياف يف السن الكيي ( ‪ ) 045 / 29‬ظن ظبيد هلل بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _224‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫جأم إب ااي أظتقك ألدك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا يف أم الولد أظتقاا‬

‫‪ _225‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 21007‬ظن ابن المسيب أن ي‬
‫لغيه )‬
‫ألداا أتعتد ظدة الح ة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب أن أم إب ااي ح ة ‪( .‬‬

‫‪ _220‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20100‬ظن ابن ررة ج قا ظاد ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _227‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 02 / 1‬قا ظم بن الخطاب إذا ألدت اجأمة من سيداا فقد‬
‫أظتقت أإن لان سقطا ‪ ( .‬صحيح موقوف )‬

‫فه‬
‫الدب قا إذا ألدت أمة ال رل مده ي‬
‫الداوم يف سنده ( ‪ ) 1574‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬وأي‬
‫ُُ‬
‫معتقة ظن دب مده أأ بعده ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _220‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 20 / 1‬ظن ابن ظباس أنه قا قا وسو هلل أيما ام أة ألدت‬
‫فه ح ة بعد موته ‪ ( .‬حسن )‬
‫من سيداا ي‬

‫الدب قا أيما أمة ألدت من سيداا‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4202‬ظن ابن ظباس أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _219‬وأي‬
‫فإناا إذا مات ح ة إال أن يعتقاا قبل موته ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _212‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4014‬ظن راب بن ظبد هلل قا كدا نبي أماات اجأأالد ظل‬
‫أأب بك فهما لان ظم نه ظن بيعان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ظاد وسو هلل ي‬

‫‪ _211‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1527‬ظن راب بن ظبد هلل يقو كدا نبي شاوةدا أأماات‬
‫ح ال ن ى بذلك بأسا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أالدب فيدا ي‬
‫ي‬ ‫أأالدنا‬

‫أب سعيد الخدوي قا كدا نبي أماات اجأأالد ظل‬

‫‪ _210‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 29709‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫ظاد وسو هلل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 040 / 29‬ظن سعيد بن المسيب أن ظم أظتق أماات اجأأالد‬

‫ي‬ ‫‪ _214‬وأي‬
‫أقا أظتقان وسو هلل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _215‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 0054‬ظن أنس قا لقد وأيتدا نتباي أماات اجأأالد أوسو هلل ربن‬
‫لغيه )‬
‫أظا نا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب نه ظن بي أماات اجأأالد أقا ال‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4190‬ظن ابن ظم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬وأي‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫فه ح ة ‪ ( .‬صحيح )‬‫يبعن أال يوان أال يووثن ‪ ،‬يستمت باا سيداا ما دام حيا فإذا مات ي‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 041 / 29‬ظن سعيد بن المسيب قا أم وسو هلل بعتق‬ ‫ي‬ ‫‪ _217‬وأي‬
‫َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫أماات اجأأالد أال يمعهن يف الثهث أأم أن ال يب ْعن يف الدين ‪ ( .‬م سل حسن )‬

‫‪111‬‬
‫أظطاب‬
‫ي‬ ‫الدب قا إن هلل‬
‫الشامين ( ‪ ) 2200‬ظن ظبد هلل بن سعد أن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسدد‬
‫‪ _210‬وأي الطي ي‬
‫أأظطاب ال أم أنساءا أأبداءا أسالحا‬
‫ي‬ ‫فاوس أنساءا أأبداءا أسالحا أأموالا‬
‫بحمي ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫أأمدب‬
‫ي‬ ‫أأموالا‬

‫لهمسهمن ‪ ،‬أأن نساءا أألطفالا سبايا‬

‫ر‬ ‫الدب أن ما اؤالء اجأقوام غديمة‬
‫أالشااد فيه بيان ي‬
‫لهمسهمن ‪ ،‬اذا أل يكن يف اذا الوقت ح ب أأ قتا بعد ‪،‬‬
‫ر‬

‫أالشااد الثا يب أنه ل يمعل أخذ الغدائ أالسبايا مم د أم ظاوض يحدث بعد الح ب أأ القتا ‪،‬‬
‫باف اجأموو ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يصي م‬
‫بل رعهه أظدا أأ شيئا الزما البد أن ر‬

‫نف الك ااة ظن المسألة لهيا ‪ ،‬فهو لان ذلك شيئا فيه نيع‬
‫ظل إثبات يف ي‬
‫أالشااد الثالث أنه إثبات ي‬
‫من ك ااة أأ مضض أأ سوء لما لان ليعد به الداس ‪.‬‬

‫أظدب فاوس ث‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬وأي نعي يف الفن ( ‪ ) 2000‬ظن واشد بن سعد قا قا وسو هلل إن هلل‬
‫لغيه )‬ ‫ْ‬
‫أأمدب بحم ري أظوانا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫ال أم ث نساءا أبداءا أجأمتا أكدوزا‬

‫اجأسهم أنه ذك أنه تزأج ام أة فأب‬

‫ي‬ ‫أب حدود‬
‫‪ _209‬وأي احمد يف مسدده ( ‪ ) 10005‬ظن ابن ي‬
‫مائب دوا ‪ ،‬قا لو كدت تغ فون‬
‫ي‬ ‫وسو هلل يستعيده يف صداقاا ‪ ،‬فقا ل أصدقت ؟ قا قهت‬
‫الدواا من أاديل اذا ما زدت ما ظددي ما أظطيك ‪،‬‬

‫‪112‬‬
‫فبعثب يف شةة بعثاا نحو نمد فقا اخرج يف اذه الرةة لعهك‬
‫ي‬ ‫دظاب وسو هلل‬
‫ي‬ ‫قا فمكثت ث‬
‫ممسن قا فهما ذابت فحمة العشاء‬
‫ر‬ ‫أن تصيب شيئا فأنفهكه ‪ ،‬قا فخ ردا حب رئدا الحارص‬
‫ورهن ‪ ،‬قا فأحطدا بالعسك ‪ ،‬أقا إذا كيت أحمهت فكيأا أاحمهوا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ورهن‬
‫ر‬ ‫أمينا‬
‫بعثدا ر‬

‫ورهن ال تفيقا أجأسألن أاحدا مدلما ظن خي صاحبه فال أرده ظدده أال تمعدوا‬
‫ر‬ ‫حن بعثدا‬
‫ر‬ ‫أقا‬
‫يف الطهب ‪ ،‬قا فهما أودنا أن نحمل سمعت ورال من الحارص رصخ يا خرصة فتفاءلت بأنا سدصيب‬
‫أمينا أحمل أكينا أحمهدا ‪ ،‬قا فم يب ورل يف يده السيف‬
‫مدا خرصة ‪ ،‬قا فهما أظتمدا كي ر‬
‫فاتبعته ‪،‬‬

‫أمينا قد ظاد إليدا أن ال نمعن يف الطهب فاور فهما وأيت إال أن أتبعه ‪ ،‬قا‬
‫صاحب إن ر‬
‫ي‬ ‫فقا يل‬
‫أ هلل ليرعن أأ جأورعن إليه أجأخينه أنك أبيت ‪ ،‬قا فقهت أ هلل جأتبعده قا فاتبعته حب إذا‬
‫دنوت مده وميته بسا ظل ررةداء متده فوق ‪،‬‬

‫وماب بالسيف‬
‫ي‬ ‫وآب ال أدنو إليه أوميته بسا آخ فأثخدته‬
‫فقا ادن يا مسه إل المدة فهما ي‬
‫كثية أغدما ‪ ،‬قا ث انرصفدا‬
‫فأخطأب ‪ ،‬أأخذت السيف فقتهته به أاحيزت به وأسه أشددنا نعما ر‬
‫ي‬
‫بعي ظهيه ام أة رميهة شابة ‪،‬‬
‫بعيي مقطوو به ر‬
‫قا فأصبحت فإذا ر‬

‫تهتفتن ؟ قالت إل ورل أ هلل إن لان حيا‬

‫ر‬ ‫قا فمعهت تهتفت خهفاا فتكي فقهت لاا إل أين‬
‫صاحب الذي قتهت قد أ هلل قتهته أاذا سيفه أاو معهق بقتب‬
‫ي‬ ‫خالطل ‪ ،‬قا قهت أظددت أنه‬
‫بعياا ‪،‬‬
‫شء معهق بقتب ر‬ ‫ك‬
‫البعي الذي أنا ظهيه ‪ ،‬قا أغمد السيف ليس فيه ي‬
‫ر‬

‫‪113‬‬
 ‫فهما قهت ذلك لاا قالت فدأنك اذا الغمد فشمه فيه إن كدت صادقا قا فأخذته فشمته فيه‬
‫فأظطاب من ذلك الدع الذي قدمدا‬
‫ي‬ ‫فطبقه ‪ ،‬قا فهما وأت ذلك بكت قا فقدمدا ظل وسو هلل‬
‫لغيه )‬
‫به ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الزبي بن بلاو يف المدتخب ( ‪ ) 04‬ظن أيوب بن ظبد ال حمن بن ظبد هلل بن صعصعة‬
‫‪ _202‬وأي ر‬
‫أن وةحانة بنت زةد بن ظم أ بن قدافة قالت كدت تحت زأج محب يل مك م فقهت ال أستخهف‬
‫السب ظل وسو هلل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫سب بدو قرةمة ظ ض‬
‫بعده أكدت ذات رما ‪ ،‬فهما ي‬

‫صف من لل غديمة ‪ ،‬فهما ظزلت خاو هلل‬

‫ي‬ ‫فكدت فيمن ظ ض ظهيه فأم يب فعزلت ‪ ،‬ألان يكون له‬
‫السب ‪ ،‬فدخل وسو هلل‬
‫ي‬ ‫يل فأوسهت إل بيت أم المدذو بنت قيس أياما حب قتل اجأساوى أف‬
‫فأرهسب ربن يديه ‪ ،‬فقا إن اخيت هلل أوسوله اختاوك وسو هلل‬
‫ي‬ ‫فدظاب‬
‫ي‬ ‫ظل فاختبأت مده‬
‫ي‬
‫فإب أختاو هلل أوسوله ‪،‬‬
‫لدفسه فقهت ي‬

‫فهما أسهمت أظتقب أتزأرب أأصدقب اثب ك‬

‫ظرة أأقية أنشا لما لان يصد نساءه أأظ س يب يف‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بيت أم المدذو ‪ ،‬ألان يقس ل لما لان يقس لنسائه أرصب ّ‬
‫ظل الحماب ‪ ،‬ألان وسو هلل باا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫معمبا ال تسأله شيئا إال أظطااا إياه ‪،‬‬

‫سب قرةمة جأظتقا ‪ ،‬فلانت تقو ل يخل يب حب ف‬

‫لقد قيل لاا لو كدت سألت وسو هلل ي‬
‫السب ‪ ،‬فه تز ظدده حب توفيت م رعه من حمة الوداع فدفداا بالبقي ‪ ،‬ألان تزأره إيااا‬
‫ي‬
‫سدة ست من الام ة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪114‬‬
‫الدب‬
‫ظل بيان يف استم او أخذ اجأموا غدائ أالنساء أاجألطفا سبايا ‪ ،‬أأن ي‬
‫أالشااد فيه زةادة بيان ي‬
‫غي مدك لذلك أأ لاواه ‪،‬‬
‫لان يفعل ذلك ر‬

‫ُ‬
‫ظل ال را كمزء من الغدائ‬
‫الثاب أن السبايا يممعن م بقية الغدائ ‪ ،‬ليت توزةعان ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫باف الما أالمتاع أاجأثاث ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مثل توزة‬

‫لهدب خاصة أن‬

‫اجأمي لدفسه من تعمبه من السبايا ‪ ،‬اذا أإن لان ي‬
‫أالشااد الثالث رواز أخذ ر‬
‫يصطف لدفسه ما شاء من الغدائ ‪ ،‬إال أنه يمكن االستئداس بالحديث ‪،‬‬
‫ي‬

‫بب‬
‫أه من ي‬
‫السب يف اجأصل ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫اليمن ‪ ،‬أأن وةحانة لانت من‬
‫ر‬ ‫الدب لمهك‬
‫أالشااد ال اب امتالك ي‬
‫الدب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫السب بعد أن حاوب ا‬
‫ي‬ ‫قرةمة ‪ ،‬أأقعت يف‬

‫إل العبودية بعد أقوظان يف الغدائ ‪،‬‬

‫أالشااد الخامس بيان نقل النساء المسبيات من الحرةة ي‬
‫َّ‬
‫السب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل العبودية بعد‬
‫فقد كن يف اجأصل أح اوا ‪ ،‬ث انتقهن ي‬

‫أالشااد السادس رواز رماع اجأمة ك‬

‫مباشة أأ بعد أيام بعد أن تق يف نصيب ال رل من الغدائ ‪،‬‬
‫غيه ‪ ،‬اذا أإن لان اذا الحديث يف ذاته ضعيف إال أن لل‬
‫لطالما ثبت ظدده أناا ليست حامال من ر‬
‫تأب ‪،‬‬
‫كثية ي‬
‫فق اته ثبتت يف أحاديث أخ ي ر‬

‫ظل‬
‫السب أدخل باا بعد أيام أقف بعض الصحابة ي‬
‫ي‬ ‫أة د يف اجأحاديث أن صفية بعد أن أخذت يف‬
‫يبن أن ذلك ل‬
‫الدب فسألا فقالوا جأنك قتهت أبااا أزأراا أأخااا فه نأمداا ظهيك ‪ ،‬أاذا ر‬
‫باب ي‬
‫يكن مانعا من الدخو باا بعد أيام مما حدث ‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 0000‬ظن أنس أن وسو هلل أظط ظهيا أفالطمة غالما ‪ ،‬أقا‬
‫‪ _201‬وأي أبو ي‬
‫يصل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فإب وأيته‬
‫أحسدا إليه ي‬

‫الدب ‪ ،‬أظل اذا يف الصحابة من‬

‫نه أأ ك ااة من ي‬
‫أالشااد فيه بيان استم او امتالك العبيد دأن ي‬
‫أف اجأئمة من بعدا ‪،‬‬
‫التابعن من بعدا ‪ ،‬ي‬
‫ر‬ ‫أف‬
‫بعده ‪ ،‬ي‬

‫إل سيد دأن بي ‪ ،‬أرواز استعماله لالادية يتاادي باا‬

‫الثاب رواز نقل العبد من سيد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫الداس فيما بيدا ‪.‬‬

‫الزبي أما له يف‬

‫تزأرب ر‬
‫ي‬ ‫أب بك قالت‬
‫‪ _200‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 1204‬ظن أسماء بنت ي‬
‫غي ف سه قالت فكدت أظهف ف سه أأكفيه مئونته أأسوسه‬ ‫شء ر‬ ‫ك‬
‫اجأوض من ما أال ممهوك أال ي‬
‫أأستف الماء أأخ ز غربه أأظمن أل أكن أحسن أخي ألان يخي يل‬
‫ي‬ ‫أأد الدوى لداضحه أأظهفه‬
‫راوات من اجأنصاو أكن نسوة صد ‪،‬‬

‫ر‬
‫ثهب ف سخ‬
‫أه ظل ي‬
‫أش ي‬
‫الب أقطعه وسو هلل ظل و ي‬
‫الزبي ي‬
‫قالت أكدت أنقل الدوى من أوض ر‬
‫فدظاب ث قا إخ إخ‬
‫ي‬ ‫أش فهقيت وسو هلل أمعه نف من أصحابه‬
‫قالت فمئت يوما أالدوى ظل و ي‬
‫غيتك فقا أ هلل لحمهك الدوى ظل وأسك أشد من‬
‫ليحمهب خهفه قالت فاستحييت أظ فت ر‬
‫ي‬
‫أظتقتب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫فكفتب سياسة الف س فلأنما‬
‫ي‬ ‫إل أبو بك بعد ذلك بخادم‬
‫وكيبك معه قالت حب أوسل ي‬
‫صحيح )‬

‫‪116‬‬
 ‫الزبي خدمة البيت ألان له‬
‫‪ _204‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 1204‬ظن أسماء قالت كدت أخدم ر‬
‫ظل من سياسة الف س كدت أحتش له أأقوم‬ ‫ك‬
‫شء أشد ي‬ ‫ف س أكدت أسوسه فه يكن من الخدمة ي‬
‫سب فأظطااا خادما ‪،‬‬
‫الدب ي‬
‫ظهيه أأسوسه قا ث إناا أصابت خادما راء ي‬

‫فقي‬
‫إب ورل ر‬
‫فماءب ورل فقا يا أم ظبد هلل ي‬
‫ي‬ ‫ظب مئونته‬
‫كفتب سياسة الف س فألقت ي‬
‫ي‬ ‫قالت‬
‫أالزبي شااد‬
‫ر‬ ‫إل‬
‫الزبي فتعا فالطهب ي‬
‫إب إن وخصت لك أب ذاك ر‬
‫أودت أن أبي يف ظل داوك قالت ي‬
‫فقي أودت أن أبي يف ظل داوك قالت ما لك بالمديدة إال داوي ؟‬
‫إب ورل ر‬
‫فماء فقا يا أم ظبد هلل ي‬

‫ظل‬
‫فقيا يبي فلان يبي إل أن كسب فبعته الماوةة فدخل ي‬
‫تمدع ورال ر‬
‫ي‬ ‫الزبي ما لك أن‬
‫فقا لاا ر‬
‫إب قد تصدقت باا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الزبي أثمداا يف حم ي فقا ابياا يل قالت ي‬
‫ر‬

‫أب سهمة بن ظبد ال حمن بن ظوف قا خرج وسو هلل‬

‫الدب ( ‪ ) 00‬ظن ي‬
‫‪ _205‬وأي حماد يف ت كة ي‬
‫فهف ظم قا يا ظم ما أخ رك اذه الساظة ؟ قا الميع قا ث‬
‫ي‬ ‫يف ساظة ل يكن يخرج فياا قا‬
‫لف أبا بك فقا يا أبا بك ما أخ رك اذه الساظة ؟ قا الشو إل وسو هلل أالدم إل أراه ‪،‬‬
‫ي‬

‫أب الايث بن التياان فسألوا ظده فقالت ام أته انطهق يستعذب لدا من‬
‫قا انطهقوا فأتوا إل مي ي‬
‫قداة قا فبسطت له يف ظل نخل أأ قا نخهة قا فماء أبو الايث معه قربة يزظباا قا فوض‬
‫تخيت‬
‫أأم قا ث قط قدوا قا فقا وسو هلل أفال كدت ر‬
‫أب ي‬‫القربة أقا يا وسو هلل فدى لك ي‬
‫لدا من ولطبه ‪،‬‬

‫قا قا يا وسو هلل أحببت أن تأكل من ولطبه أبره قا فأكهوا ك‬

‫أشبوا ظهيه من الماء الذي‬
‫استعذب ث قا وسو هلل اذا أ هلل او الدعي اذا أ هلل ال لطب الباود يف المل الباود أالماء الباود‬

‫‪117‬‬
 ‫أ هلل لتسألن ظن اذا الدعي ‪ ،‬قا فانطهق فصد لا لطعاما قا فقا له وسو هلل ال تذبحن لدا‬
‫ذات دو ‪،‬‬

‫غي نفسك قا ال‬

‫قا فذبح لا ظداقا أأ رذظة قا فأكهوا فهما ف غوا قا وسو هلل أما لك خادم ر‬
‫فائتب قا فأتاه وأسان ليس معاما ثالث قا فأتاه فقا يا وسو هلل‬
‫ي‬ ‫قا فإذا بهغك أن سبيا قد أتانا‬
‫لغيه )‬
‫أظدتب ‪ ،‬قا اخي أحداما ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫الذي‬

‫سب‬
‫أب بما أأ ي‬
‫‪ _200‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 010‬ظن ظم أ بن تغهب أن وسو هلل ي‬
‫فقسمه فأظط وراال أت ك وراال ‪ ،‬فبهغه أن الذين ت ك ظتبوا فحمد هلل ث أثب ظهيه ث قا أما‬
‫أظط أقواما‬
‫ي‬ ‫أظط ‪ ،‬ألكن‬
‫ي‬ ‫إل من الذي‬
‫جأظط ال رل أأدع ال رل أالذي أدع أحب ي‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫بعد فو هلل ي‬
‫أالخي فيا‬
‫ر‬ ‫لما أوى يف قهيب ا من المزع أالاه أأكل أقواما إل ما رعل هلل يف قهيب ا من الغب‬
‫ظم أ بن تغهب ‪ ،‬فو هلل ما أحب أن يل بلهمة وسو هلل حم الدع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بسب بقسمة‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب شيبة يف مسدده ( ‪ ) 740‬ظن ظم بن تغهب أن وسو هلل ي‬
‫‪ _207‬وأي ابن ي‬
‫فأظط قوما أت ك قوما أت ك قوما فبهغه ظن الذين ت ك أنا ظتبوا فصعد المدي فحمد هلل أأثب‬
‫جأظط ال رل أأدع ال رل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫ظهيه قا أ هلل ي‬

‫أظط أقواما لهذين يف قهيب ا من الشب أالمزع‬

‫ي‬ ‫أظط ألكن‬
‫ي‬ ‫إل من الذي‬
‫أإن الذي أدع أحب ي‬
‫الخي مدا ظم أ بن تغهب ‪ ،‬فو هلل ما أحب أن يل بلهمة‬
‫أأكل أقواما إل ما رعل هلل يف قهيب ا من ر‬
‫وسو هلل حم الدع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪118‬‬
‫الدب خالته‬
‫يعل يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2042 /‬ظن ابن ظم ما قا أظط ي‬
‫‪ _200‬وأي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫غالما فقا ال تمعهيه قصابا أال حماما أال صائغا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب لعمته غالما فقا ال‬

‫‪ _200‬وأي ابن ظدي يف الكامل ( ‪ ) 200 / 1‬ظن ابن ظباس قا أاب ي‬
‫ُ‬
‫لغيه )‬
‫صيفيا أال رزاوا أأ قا لحاما ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تسهميه صائغا أال ر‬

‫‪ _249‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 290‬ظن العالء بن ظبد ال حمن بن يعقوب ظن ورل من قريش من‬
‫أذب فقط مداا أأ ظضضت‬
‫بب سا ظن ورل مدا يقا له ماردة قا ظاومت غالما بمكة فعض ي‬
‫ي‬
‫أذنه فقطعت مداا ‪ ،‬فهما قدم ظهيدا أبو بك حارا وفعدا إليه فقا انطهقوا باما إل ظم بن الخطاب‬
‫فإن لان الماوح بهغ أن يقتص مده فهيقتص ‪،‬‬

‫انته بدا إل ظم نم إليدا فقا نع قد بهغ اذا أن يقتص مده ادظوا يل حماما فهما ذك‬
‫ي‬ ‫قا فهما‬
‫خالب غالما أأنا أورو أن يباوك هلل لاا‬
‫ي‬ ‫إب قد سمعت وسو هلل يقو قد أظطيت‬
‫الحمام قا أما ي‬
‫لغيه )‬
‫فيه أقد نايتاا أن تمعهه حماما أأ قصابا أأ صائغا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 0227‬ظن أنس بن مالك قا لانت صفية م وسو هلل يف سف‬
‫ي‬ ‫‪ _242‬وأي‬
‫بطء‬
‫بعي ي‬
‫حمهتب ظل ر‬
‫ي‬ ‫تبك أتقو‬
‫أه ي‬‫المسي فاستقبهاا وسو هلل ي‬
‫ر‬ ‫ألان ذلك يوماا فأبطأت يف‬
‫فمعل وسو هلل يمسح بيديه ظينياا أيسكتاا ‪،‬‬

‫يوم اذا لك من وسو‬

‫فأبت إال بلاء فغضب وسو هلل أت كاا ‪ ،‬فقدمت فأتت ظائشة فقالت ي‬
‫ظب ‪ ،‬فعمدت ظائشة إل خماواا ألانت صبغته بووس أزظف ان فدضحته‬
‫ هلل إن أنت أوضيته ي‬
‫بسء من ماء ث راءت حب قعدت ظدد وأس وسو هلل ‪،‬‬ ‫ك‬
‫ي‬

‫‪119‬‬
 ‫فقا لاا وسو هلل مالك ؟ فقالت ذلك فضل هلل يؤتيه من يشاء ‪ ،‬فع ف وسو هلل الحديث‬
‫بعياا فما ظهيك أن تعطياا‬
‫ض ظن صفية ‪ ،‬أانطهق إل زةنب فقا لاا إن صفية قد أظيا باا ر‬
‫ف ي‬
‫بعيي فتعطيه الياودية ؟‬
‫بعيك ‪ ،‬قالت زةنب أتعمد إل ر‬
‫ر‬

‫فاار اا وسو هلل ثالثة أشا فه يق ب بيتاا أظطهت زةنب نفساا أظطهت بيتاا أظمدت إل‬
‫ه ذات يوم إذا بورس وسو‬
‫الرة فأسددته إل مؤخ البيت أأيست أن يأتياا وسو هلل ‪ ،‬فبيدا ي‬
‫راوةب فالنة قد لطا ت من‬
‫ي‬ ‫ هلل فدخل البيت فوض الرة موضعه ‪ ،‬فقالت زةنب يا وسو هلل‬
‫أوض ظداا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ه لك فدخل ظهياا وسو هلل‬
‫حيضتاا اليوم ي‬

‫أالشااد فيه رواز إاداء أأ إظطاء الم أة المواوي لزأراا إن ظهمت أن ذلك يعمبه أة ضيه ‪ ،‬فقد‬
‫أوض ظن زةنب ‪،‬‬ ‫ئ‬
‫فوظ الماوةة‬ ‫لهدب راوةة لانت مهكا لاا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أظطت زةنب ي‬

‫إل زأراا ‪،‬‬

‫الثاب أن إظطاء الم أة المواوي لزأراا يدقل مهكية اجأمة أأ العبد من الم أة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أةصي او المالك المترصف فياا ‪.‬‬
‫ر‬

‫الدب أغاو‬
‫إل إن ي‬
‫‪ _241‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1542‬ظن ابن ظون قا كتبت إل ناف فكتب ي‬
‫بب المصطهق أا غاوأن أأنعاما تسف ظل الماء ‪ ،‬فقتل مقاتهتا أسب ذواوة ا أأصاب‬
‫ظل ي‬
‫حدثب به ظبد هلل بن ظم ألان يف ذلك الميش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يومئذ ريةرةة ‪،‬‬

‫‪ _240‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2700‬ظن ابن ظون قا كتبت إل ناف أسأله ظن الدظاء قبل‬
‫بب المصطهق أا‬
‫إل إنما لان ذلك يف أأ اإلسالم ‪ ،‬قد أغاو وسو هلل ظل ي‬
‫القتا ‪ ،‬قا فكتب ي‬

‫‪111‬‬
 ‫غاوأن أأنعاما تسف ظل الماء ‪ ،‬فقتل مقاتهتا أسب سبيا ‪ ،‬أأصاب يومئذ حيةرةة بنت‬
‫أحدثب اذا الحديث ظبد هلل بن ظم ألان يف ذاك الميش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الحاوث ‪،‬‬

‫‪ _244‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 5024‬ظن ابن ظون أنه كتب إل ناف يسأله ظن الدظاء قبل القتا ‪،‬‬
‫بب المصطهق أا غاوأن آمدون أنعاما تسف ظل الماء ‪،‬‬
‫فكتب إليه أن وسو هلل أغاو ظل ي‬
‫حدثب بذلك ظبد هلل بن ظم‬
‫ي‬ ‫فقتل مقاتهتا أسب ذواوة ا أأصاب يومئذ ريةرةة بنت الحاوث ‪،‬‬
‫ألان يف ذلك الميش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشعب أن وسو هلل أظتق ريةرةة بنت الحاوث‬

‫ي‬ ‫‪ _245‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 090‬ظن‬
‫لغيه )‬
‫بب المصطهق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أرعل صداقاا ظتقاا أأظتق من سب من قوماا من ي‬

‫أب بك أدمحم بن‬

‫البياف يف السن الكيي ( ‪ ) 00 / 0‬ظن ظاص بن ظم أظبد هلل بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _240‬وأي‬
‫بب المصطهق يممعون له أقائدا الحاوث بن أ يب رصاو أبو‬
‫يحب اجأنصاوي إن وسو هلل بهغه أن ي‬
‫ري‬
‫الدب ‪،‬‬
‫ريةرةة زأج ي‬

‫بب المصطهق ‪ ،‬فأظدأا ل سو هلل فياحف‬

‫فساو وسو هلل حب نز بالمريسي ماء من مياه ي‬
‫بب المصطهق أقتل من قتل مدا ‪ ،‬أنفل وسو هلل أبداءا أأموالا‬
‫الداس فاقتتهوا فازم هلل ي‬
‫أنساءا ‪ ،‬فأقام ظهيه من ناحية قديد إل الساحل ‪ ( .‬م سل حسن )‬

‫الكبي ( ‪ ) 50 / 14‬ظن الزا ي قا سب وسو هلل ريةرةة بنت‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _247‬وأي الطي ي‬
‫أب رصاو بن ظائذ بن مالك بن المصطهق من خزاظة أاس المصطهق خزةمة يوم أاق‬
‫الحاوث بن ي‬
‫لغيه )‬
‫بب المصطهق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪111‬‬
 ‫بب المصطهق بالمريسي‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 59 / 4‬ظن موش بن ظقبة يف غزأة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _240‬وأي‬
‫أب رصاو فقس لاا فلانت من‬
‫قا فازما هلل ‪ ،‬أسب يف غزأته تهك ريةرةة بنت الحاوث بن ي‬
‫بب المصطهق أن أبااا لطهباا فافتدااا من وسو هلل ث خطباا فزأراا إياه ‪( .‬‬
‫نسائه ‪ ،‬أزظ بعض ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫اليمن‬
‫ر‬ ‫الشعب قا لانت ريةرةة من مهك‬
‫ي‬ ‫‪ _240‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬ظن‬
‫لغيه )‬
‫فأظتقاا وسو هلل أتزأراا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بب‬
‫‪ _259‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4954‬ظن ظائشة قالت لما سب وسو هلل سبايا ي‬
‫المصطهق أقعت ريةرةة بنت الحاوث يف السا لثابت بن قيس بن الشماس أأ البن ظمه فلاتبت‬
‫ظل نفساا ألانت ام أة حهوة مالحة ال يلاد ي ااا أحد إال أخذت بدفسه ‪،‬‬

‫فأتت وسو هلل تستعيده يف كتابتاا فو هلل ما او إال أن أقفت ظل باب الحم ة ف أيتاا ك اتاا ‪،‬‬
‫سيى مداا مثل ما وأيت ‪ ،‬فقالت ريةرةة يا وسو هلل لان من اجأم ما قد‬
‫أظ فت أن وسو هلل ر‬
‫خي من ذلك ؟ فقالت‬
‫نفس فمئت وسو هلل أستعيده فقا وسو هلل أأ ما او ر‬
‫ي‬ ‫ظ فت فلاتبت‬
‫أأقص ظدك كتابتك ‪ ،‬فقالت نع قا قد فعهت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أما او ؟ قا أتزأرك‬

‫بب‬
‫المسهمن ذلك ‪ ،‬قالوا أصااو وسو هلل فأوسهوا ما لان يف أيديا من سبايا ي‬
‫ر‬ ‫قالت فبهغ‬
‫بب المصطهق قالت فما أظه ام أة لانت‬
‫المصطهق ‪ ،‬قالت فهقد ظتق بيأةمه مائة أال بيت من ي‬
‫أظم ب كة ظل قوماا مداا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪112‬‬
 ‫‪ _252‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0002‬ظن ظائشة قالت أقعت ريةرةة بنت الحاوث بن‬
‫المصطهق يف سا ثابت بن قيس بن شماس أأ ابن ظ له فلاتبت ظل نفساا ألانت ام أة مالحة‬
‫العن ‪ ،‬قالت ظائشة فماءت تسأ وسو هلل يف كتابتاا ‪،‬‬
‫تأخذاا ر‬

‫سيى مداا مثل الذي وأيت ‪،‬‬

‫فهما قامت ظل الباب ف أيتاا ك ات ملاناا أظ فت أن وسو هلل ر‬
‫أإب أقعت يف‬
‫فقالت يا وسو هلل أنا ريةرةة بنت الحاوث أإنما لان من أم ي ما ال يخف ظهيك ‪ ،‬ي‬
‫سا ثابت بن قيس بن شماس ‪،‬‬

‫خي مده ؟‬
‫كتابب ‪ ،‬فقا وسو هلل فال لك إل ما او ر‬
‫ي‬ ‫نفس فمئتك أسألك يف‬
‫ي‬ ‫أإب لاتبت ظل‬
‫ي‬
‫قالت أما او يا وسو هلل ؟ قا أؤدي ظدك كتابتك أأتزأرك ‪ ،‬قالت قد فعهت قالت فتسام‬
‫السب فأظتقوا ‪ ،‬أقالوا‬
‫ي‬ ‫تعب الداس أن وسو هلل قد تزأج ريةرةة ‪ ،‬فأوسهوا ما يف أيديا من‬
‫ي‬
‫أصااو وسو هلل ‪ ،‬فما وأيدا ام أة لانت أظم ب كة ظل قوماا مداا أظتق يف سبباا مائة أال بيت‬
‫بب المصطهق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من ي‬

‫الدب‬
‫‪ _251‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 10 / 4‬ظن ريةرةة بنت الحاوث قالت وأيت قبل قدأم ي‬
‫يسي من رييب حب أق يف حم ي فك ات أن أخي باا أحدا من الداس‬
‫بثالث ليا لأن القم أقبل ر‬
‫قوم حب‬
‫ي‬ ‫أتزأرب أ هلل ما لهمته يف‬
‫ي‬ ‫أظتقب‬
‫ي‬ ‫حب قدم وسو هلل ‪ ،‬فهما سبيدا وروت ال ؤةا فهما‬
‫ظم تخي يب الخي فحمدت‬
‫لان المسهمون ا الذين أوسهوا ‪ ،‬أما شع ت إال بماوةة من بدات ي‬
‫ هلل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪113‬‬
 ‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 0791‬ظن قتادة قا سئل أنس بن مالك ظن ال رل يعتق‬
‫ي‬ ‫‪ _250‬وأي‬
‫حب بن أخطب أريةرةة بنت الحاوث‬
‫راوةته ث ييأراا ‪ ،‬فقا أل يعتق وسو هلل صفية بنت ر ي‬
‫أب رصاو أرعل ظتقاما ما اما أتزأراما ‪ ( .‬حسن )‬
‫بن ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 50 / 14‬ظن سال بن حديف قا سب وسو هلل‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _254‬وأي الطي ي‬
‫الب ادم فياا مداة غزأة‬
‫بب المصطهق من خزاظة يف غزأته ي‬
‫أب رصاو من ي‬
‫ريةرةة بنت الحاوث بن ي‬
‫المريسي ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0297‬ظن ابن ظباس قا افيض ظهيا أن يقاتل‬‫‪ _255‬وأي الطي ي‬
‫رهن ‪ ،‬فأنز هلل‬
‫ظرة فثقل ذلك ظهيا أشق ظهيا فوض ظدا إل أن يقاتل ال رل ال ر‬ ‫الواحد ك‬

‫مائتن ) إل آخ اآليات ‪ ،‬ث قا ( لوال كتاب من‬

‫ر‬ ‫ك‬
‫ظرأن صاب أن يغهبوا‬ ‫يف ذلك ( إن يكن مدل‬
‫ هلل سبق لمسل فيما أخذت ظذاب ظمي ) ‪،‬‬

‫الدب قل لمن يف أيديل من‬

‫ظصاب حب أتقدم إليه ‪ ،‬ث قا ( يأياا ي‬
‫ي‬ ‫أب ال أظذب من‬
‫يقو لوال ي‬
‫يحاسبب‬ ‫بإسالم أسألته أن‬ ‫حن أخيت وسو هلل‬ ‫اجأشى ) فقا العباس ّ‬
‫ف أ هلل نزلت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بمال يف يده م ما أورو من‬ ‫ظرةن ظبدا لها تار‬‫بالعرةن اجأأقية الب أخذت مع فأظطاب باا ك‬
‫ك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مغف ة هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب أالصحابة بالعبيد دأن ك ااة مده أأ مدا لذلك ‪ ،‬أاذا ظل‬
‫أالشااد فيه استم او تعامل ي‬
‫السدن بعد ظاد الصحابة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الدب يف ظاد الصحابة ‪ ،‬أظل معموال به لمئات‬
‫معموال به بعد أفاة ي‬

‫‪114‬‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 241 / 0‬ظن الزا ي أرماظة سماا فذك أا القصة أقالوا فياا‬
‫ي‬ ‫‪ _250‬وأي‬
‫أسيا بما وضوا ‪ ،‬أقا العباس بن‬
‫فبعثت قريش إل وسو هلل يف فداء أشاا ففدى لل قوم ر‬
‫إب قد كدت مسهما ‪ ،‬فقا وسو هلل أظه بإسالمك فإن يكن لما تقو‬
‫ظبد المطهب يا وسو هلل ي‬
‫فاهلل يمزةك بذلك ‪،‬‬

‫أابب أخيك نوفل بن الح ث بن ظبد المطهب أظقيل بن‬

‫فأما ظاا ا مدك فلان ظهيدا فافد نفسك ي‬
‫بب الحاوث بن فا ‪ ،‬قا ما إخا ذاك‬
‫أح ي‬
‫أب لطالب بن ظبد المطهب أحهيفك ظتبة بن ظم أ ي‬
‫ي‬
‫ظددي يا وسو هلل ‪،‬‬

‫لبب‬
‫ي‬ ‫قا فأين الما الذي دفدته أنت أأم الفضل ؟ فقهت لاا إن أصبت يف سف ي اذا فاذا الما‬
‫إب‬
‫الفضل بن العباس أظبد هلل بن العباس أقث بن العباس ؟ فقا ل سو هلل أ هلل يا وسو هلل ي‬
‫أغي أم الفضل فاحسب يل يا وسو هلل ما‬
‫غيي ر‬ ‫شء ما ظهمه أحد ر‬ ‫ك‬
‫جأظه أنك وسو هلل إن اذا ي‬
‫مع ‪،‬‬ ‫ك‬
‫مب ظرةن أأقية من ما لان ي‬ ‫ي‬ ‫أصبت‬

‫أابب أخيةه أحهيفه ‪ ،‬أأنز هلل فيه‬ ‫ك‬

‫شء أظطاناه هلل مدك ففدى نفسه ي‬
‫فقا وسو هلل ال ذاك ي‬
‫خيا مما أخذ مدل‬
‫ر‬ ‫خيا يؤتل‬‫ر‬ ‫الدب قل لمن يف أيديل من اجأشى إن يعه هلل يف قهيبل‬
‫( يأياا ي‬
‫العرةن اجأأقية ف اإلسالم ك‬
‫ظرةن ظبدا لها‬ ‫أةغف لك أ هلل غفوو وحي ) ‪ ،‬فأظطاب هلل ملان ك‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫يف يده ما يرصب به م ما أورو من مغف ة هلل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _257‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 019 / 0‬ظن ظائشة قالت لما راءت أال مكة يف فداء‬
‫أب العاص أبعثت فيه بقالدة لانت خديمة أدخهتاا‬
‫أشاا بعثت زةنب بنت وسو هلل يف فداء ي‬
‫بب ظهياا ‪،‬‬
‫حن ي‬
‫أب العاص ر‬
‫باا ظل ي‬

‫‪115‬‬
 ‫أسياا أت دأا ظهياا الذي لاا‬
‫فهما وآاا وسو هلل و لاا وقة شديدة أقا إن وأيت أن تطهقوا لاا ر‬
‫إب كدت‬
‫فافعهوا ‪ ،‬قالوا نع يا وسو هلل أودأا ظهيه الذي لاا ‪ ،‬قا أقا العباس يا وسو هلل ي‬
‫مسهما ‪ ،‬فقا وسو هلل أظه بإسالمك ‪،‬‬

‫أابب أخيةك نوفل بن الحاوث بن ظبد المطهب‬

‫فإن يكن لما تقو فاهلل يمزةك فافد نفسك ي‬
‫بب الحاوث بن فا ‪،‬‬
‫أب لطالب بن ظبد المطهب أحهيفك ظتبة بن ظم أ بن رحدم أخا ي‬
‫أظقيل بن ي‬
‫فقا ما ذاك ظددي يا وسو هلل ؟ قا فأين الما الذي دفدت أنت أأم الفضل فقهت لاا إن‬
‫إب أشاد أنك وسو هلل‬
‫لبب الفضل أظبد هلل أقث ؟ فقا أ هلل يا وسو هلل ي‬
‫ي‬ ‫أصبت فاذا الما‬
‫أغي أم الفضل ‪،‬‬
‫غيي ر‬ ‫لسء ما ظهمه أحد ر‬ ‫ك‬
‫إن اذا ي‬

‫مع ‪ ،‬فقا وسو هلل افعل‬ ‫ك‬

‫مب ظرةن أأقية من ما لان ي‬
‫ي‬ ‫فاحسب يل يا وسو هلل ما أصبت‬
‫الدب قل لمن يف أيديل من اجأشى إن‬
‫أابب أخيةه أحهيفه أأنز هلل ( يأياا ي‬
‫ففدى العباس نفسه ي‬
‫فأظطاب ملان‬
‫ي‬ ‫خيا مما أخذ مدل أةغف لك أ هلل غفوو وحي ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫خيا يؤتل‬
‫ر‬ ‫يعه هلل يف قهيبل‬
‫العرةن اجأأقية ف اإلسالم ك‬
‫ظرةن ظبدا لها يف يده ما يرصب به م ما أورو من مغف ة هلل ‪( .‬‬ ‫ك‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫فألف ربن‬
‫ي‬ ‫الدب أواد أن يشيي غالما‬
‫‪ _250‬وأي ابن ظدي يف الكامل ( ‪ ) 007 / 2‬ظن ظائشة أن ي‬
‫أأكي ‪ ،‬فقا الدب ر‬
‫كية اجأكل شؤم ‪ ،‬فأم ب ده ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫يديه تم ا ‪ ،‬فأكل الغالم ر‬
‫ي‬

‫‪116‬‬
‫ممهوكن له ظدد‬
‫ر‬ ‫حصن أن ورال أظتق ستة‬
‫ر‬ ‫‪ _250‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬ظن ظم ان بن‬
‫اثدن أأو‬
‫غيا فدظا با وسو هلل فمزأا أثالثا ث أقرع بيدا فأظتق ر‬
‫موته ل يكن له ما ر‬
‫أوبعة أقا له قوال شديدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب لهعبودية جأن ال رل ل يكن له‬

‫ي‬ ‫حب بعد أن أظتق السيد ظبيده فعال أظادا‬
‫أالشااد فيه أنه ي‬
‫غيا ‪،‬‬
‫ما ر‬

‫حب الك ااة ‪ ،‬إذ يف أحاديث تحرة‬

‫الدب فيه شيئا أال ي‬
‫ي‬ ‫الثاب تأكيد أن امتالك العبيد ل ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫غياا فقا‬
‫فأب بعضا يسأله ظن خم جأيتام ليس لا ما ر‬
‫الخم أم بإا ا الخم لهه ‪ ،‬ي‬
‫غياا ‪ ،‬أل يأم بعتق العبيد‬
‫ه جأيتام أيس لا ما ر‬
‫الب ي‬
‫أارةقواا ‪ ،‬فإن لان أم بإا ا الخم ي‬
‫ظل ظدم ك ااته المتالك العبيد‬
‫الذين ا ما ورا كباو يستطيعون العمل أالكسب فاذا بيان ي‬
‫لهيا ‪،‬‬

‫اثدن فقط ‪،‬‬

‫الدب لهعبودية أوبعة مدا أأظتق ر‬
‫أالشااد الثالث أن ال رل أظتق ستة ظبيد فأظاد ي‬
‫اثدن فقط ‪ ،‬ألو لان امتالكا فيه ح مة‬
‫فه يعتق ثالثة ‪ ،‬أال أظتق أوبعة ‪ ،‬أال أظتق خمسة ‪ ،‬بل ر‬
‫أأ ك ااة جأظتق أكي ظدد ممكن مدا لتقهيل ما يف يد ال رل من ح ام إال أنه ل يفعل ذلك ‪،‬‬

‫أب آث ت ذك ه‬
‫أالشااد ال اب بيان أن العبيد نيع من الما ‪ ،‬أاذا إن ألان مع أفا بالعموم إال ي‬
‫لوضوحه يف نص الحديث ‪.‬‬

‫‪ _209‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 422‬ظن سعيد بن المسيب أن ورال أظتق ستة أظبد له يف‬
‫اثدن أأو أوبعة ‪ ( .‬حسن لغ ريه )‬
‫م ضه فأقرع وسو هلل بيدا فأظتق ر‬

‫‪117‬‬
 ‫بب ظذوة أظتق ممهولا له‬
‫أب قالبة ظن ورل من ي‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 109 / 29‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫الثهثن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫غيه فأظتق وسو هلل ثهثه أأم ه أن يسع يف‬
‫ظدد موته أليس له ما ر‬

‫ممهوكن له‬
‫ر‬ ‫‪ _201‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20759‬ظن ظك مة بن خالد قا أظتق ورل‬
‫لغيه )‬
‫الدب بيدا فأظتق أحدا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫غيا فأقرع ي‬
‫ثالثة ليس له ما ر‬

‫‪ _200‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20751‬ظن مكحو يقو أظتقت ام أة من اجأنصاو توفيت‬

‫الدب قا يف ذلك قوال شديدا ث أم بستة قداح‬
‫أظبدا لاا ستة ل يكن لاا ما ‪ ،‬فهما بهغ ذلك ي‬
‫لغيه )‬
‫اثدن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فأقرع بيدا فأظتق ر‬

‫ئ‬
‫المسهمن ظل ظاد وسو‬
‫ر‬ ‫أب ارة ة قا أن ورال من‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 4050‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _204‬وأي‬
‫غيا ف ف إل‬
‫أرمعن أل يدع ماال ر‬
‫ر‬ ‫توف أت ك ستة من ال قيق أأنه أظتقا ظدد الموت‬
‫ هلل ي‬
‫اثدن أأو أوبعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسو هلل فأقرع وسو هلل بيدا فأظتق ر‬

‫حصن أن ورال أظتق ستة أظبد ظدد موته‬

‫ر‬ ‫‪ _205‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0050‬ظن ظم ان بن‬
‫الدب فقا له قوال شديدا ث دظاا فمزأا ثالثة أرزاء فأقرع‬
‫غيا فبهغ ذلك ي‬
‫أل يكن له ما ر‬
‫اثدن أأو أوبعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بيدا فأظتق ر‬

‫الحصن أسم ة بن رددب أن‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 700‬ظن ظم ان بن‬
‫‪ _200‬وأي الطي ي‬
‫اثدن أأو‬
‫الدب بيدا فأظتق ر‬
‫غيا ‪ ،‬فأقرع ي‬
‫ورال أظتق ستة أظبد له ظدد الموت ل يكن له ما ر‬
‫لغيه )‬
‫أوبعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪118‬‬
 ‫الباال قا أظتق ورل يف أصيته‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0005‬ظن ي‬
‫‪ _207‬وأي الطي ي‬
‫فتغيظ ظهيه ث أسا ظهيا فأخرج‬‫ّ‬ ‫غيا ‪ ،‬فبهغ ذلك وسو هلل‬‫ستة أوؤس له ل يكن له ما ر‬
‫لغيه )‬
‫ثهثا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب أن ورال أظتق ستة مماليك له‬

‫أب سعيد ظن ي‬
‫‪ _200‬وأي ابن المق ئ يف معممه ( ‪ ) 2190‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫اثدن أأو أوبعة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫الدب بيدا فأظتق ر‬
‫ظدد موته ‪ ،‬فأقرع ي‬

‫أب زةد اجأنصاوي أن ورال من اجأنصاو أظتق ستة‬

‫‪ _200‬وأي الطحاأي يف المشلل ( ‪ ) 749‬ظن ي‬
‫الدب فغضب من ذلك أقا لقد اممت أن ال‬
‫غيا فبهغ ذلك ي‬
‫ممهوكن له ظدد موته ليس له ما ر‬
‫ر‬
‫اثدن أأو أوبعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أصل ظهيه ث دظا مماليكه ‪ ،‬فمزأا ثالثة أرزاء فأقرع بيدا فأظتق ر‬
‫ي‬

‫ظل‬
‫ظل قا فم ت راوةة آل وسو هلل فقا يا ي‬
‫‪ _279‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 4470‬ظن ي‬
‫ظل أف غت ؟ قهت‬
‫انطهق فأق ظهياا الحد ‪ ،‬فانطهقت فإذا باا دم يسيل ل يدقط فأتيته فقا يا ي‬
‫أتيتاا أدماا يسيل فقا دظاا حب يدقط دماا ث أق ظهياا الحد ‪ ،‬أأقيموا الحدأد ظل ما مهكت‬
‫لغيه )‬
‫أيمانل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ظل أاو يخطب ظل المدي فحمد هلل أأثب ظهيه‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 117 / 0‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _272‬وأي‬
‫ث قا أياا الداس أيما ظبد أأ أمة زب فأقيموا ظهيه الحد أإن لان قد أحصن فارهدأه ‪ ،‬فإن خادما‬
‫فأوسهب إلياا جأرصب اا فوردتاا حديثة ظاد بدفاساا أخشيت إن أنا رصبتاا أن‬
‫ي‬ ‫ل سو هلل زنت‬
‫أقتهاا ف ددت ظداا حب تماثل أتشتد ‪ ،‬قا أحسنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪119‬‬
 ‫‪ _271‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬ظن ظم أ بن حزم أن وسو هلل كتب إل أال اليمن‬
‫بكتاب فيه الف ائض أالسن أالديات أبعث به م ظم أ بن حزم ‪ ،‬فق ئت ظل أال اليمن أاذه‬
‫الدب إل كشحبيل بن ظبد لال أالحاوث بن ظبد لال ‪ ،‬فذك الحديث أفيه‬
‫نسختاا ‪ ،‬من دمحم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ك‬
‫أليس يف ظبد المسه أال ف سه ي‬

‫ظل ذلك‬
‫ظل امتالك العبيد ‪ ،‬أل ي يف ذلك ح مة أال ك ااة ‪ ،‬أظل ي‬
‫ي‬ ‫الدب لا‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫من بعده الصحابة أالتابعون أاجأئمة ‪،‬‬

‫ظل السيد يف ظبيده ‪ ،‬فصاو لأنما ال داف اداك يدفعه لعتقه‬

‫الثاب بيان أن الزلاة ال تمب ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ّ‬
‫سوي التفضل المحض ‪ ،‬إذ أنه إن لانت فيا زلاة لكان اذا دافعا لبعضا إلخ ارا من مهكه‬
‫حب ال يدف ظهيا زلاة ‪.‬‬
‫ي‬

‫الدب ليس ظل المسه يف ف سه‬

‫ي‬ ‫أب ارة ة قا قا‬
‫‪ _270‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 2400‬ظن ي‬
‫أغالمه صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا ليس ظل المسه صدقة يف‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _274‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 2404‬ظن ي‬
‫ظبده أال يف ف سه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا ليس يف الخيل أال قيق زلاة إال‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _275‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 2504‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫زلاة الفط يف ال قيق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪121‬‬
 ‫أب ارة ة أن وسو هلل قا ليس ظل المسه‬
‫‪ _270‬وأي ابن خزةمة يف صحيحه ( ‪ ) 1140‬ظن ي‬
‫يف ف سه أال يف ظبده أال أليدته صدقة إال صدقة الفط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظل قا قا وسو هلل قد ظفوت ظن صدقة الخيل‬ ‫‪ _277‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 019‬ظن ي‬
‫شء فإذا بهغت‬‫ك‬
‫تسعن أمائة ي‬
‫ر‬ ‫أوبعن دواما دواما أليس يف‬
‫ر‬ ‫أال قيق فااتوا صدقة ال قة من لل‬
‫مائتن ففياا خمسة دواا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪ _270‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 2407‬ظن راب أن وسو هلل نه ظن أكل لحوم الحم‬
‫لغيه )‬
‫السب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫اجأاهية ‪ ،‬أنه أن تولطأ النساء الحبال من‬

‫الدب يف بعض غزأاته وأى‬

‫ربي أن ي‬
‫‪ _270‬وأي أبو داأد يف الم اسيل ( ‪ ) 120‬ظن ظبد ال حمن بن ر‬
‫السب ‪ ،‬قا ال يطؤاا ؟ قالوا‬
‫ي‬ ‫الثدين أالبطن ‪ ،‬فقا ما اذه قالوا اشيااا فالن من‬
‫ر‬ ‫راوةة ضخمة‬
‫نع ‪ ،‬قا وسو هلل كيف ت ثه أقد غدوت يف سمعه أبرصه أم كيف ي ثك أليس مدك ؟ قد‬
‫اممت أن ألعدك لعدة تدخل معك القي ‪ ،‬قا أأظتق وسو هلل ألداا ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫ظل ال را م الغدائ كتوزة الما‬

‫أالشااد فيه إق او أخذ السبايا كمزء من الغدائ ‪ ،‬أتوزةعان ي‬
‫أاجأثاث أالمتاع ‪،‬‬

‫أتعط‬ ‫أالشااد الثاب بيان أن السبايا ال خياو لديان ف ك ئ‬

‫ش ‪ ،‬فان رزء من الغديمة تؤخذ من اذا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لاذا أةمامعاا اذا أال اختياو لاا ف ك ئ‬
‫ش من ذلك ‪،‬‬ ‫ي‬

‫‪121‬‬
 ‫فه بمم د أقيع ذلك صاوت مطهقة من زأراا إن‬
‫الب تق يف السبايا ي‬
‫أالشااد الثالث أن الم أة ي‬
‫ه ترةده أت ضاه أال ترةد لطالقه ‪،‬‬
‫السب يح ماا من زأراا أإن كدت ي‬
‫ي‬ ‫لانت ذات زأج ‪ ،‬أأن‬

‫الب تؤخذ يف الحسبان قبل رماع اجأمة أأ المسبية أن ال تكون‬

‫أالشااد ال اب أن العهة الوحيدة ي‬
‫حامال ‪ ،‬فإن لانت ممن يحضن فيت استياؤاا بحيضة أاحدة ‪،‬‬

‫يصي‬
‫أالشااد ال اب أن الم أة المسبية إن لانت حامال قبل أن تق يف السبايا فاذا الذي يف بطداا ر‬
‫يصي ظبدا لسيداا ‪ .‬أاذا محل‬
‫غي سيداا فولداا ر‬
‫ظبدا لمالكاا ‪ ،‬أكذلك إن تزأرت أأنمبت من ر‬
‫اتفا ربن الفقااء أالمذااب ‪،‬‬

‫إل ظبد دأن صدأو فعل مده او أإنما صاو ظبدا جأن أمه‬
‫أالشااد الخامس بيان تحيةل الطفل ي‬
‫لانت أمة ممهوكة ‪ ،‬أب اذا صاو الطفل ظبدا من قبل أن يولد ‪ ،‬فمعل اجأصل فيه العبودية أليس‬
‫الحرةة ‪.‬‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل أال إن المطا‬

‫الشامين ( ‪ ) 1952‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسدد‬
‫‪ _209‬وأي الطي ي‬
‫ملء فهيحتل ‪ ،‬أال ال يباع سا حب يعه ما او أال ثم ة حب يعه ما‬
‫إل الغرة فمن أحيل ظل ي‬
‫لغيه )‬
‫السب حب يضعن أحمالان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫خ اراا ‪ ،‬أال تولطأ حبال‬

‫حدن بعث‬
‫أب سعيد الخدوي أن وسو هلل يوم ر‬
‫‪ _202‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2450‬ظن ي‬
‫ريشا إل أألطاس فهقوا ظدأا فقاتهوا فما أا ظهيا أأصابوا لا سبايا ‪ ،‬فلأن ناسا من أصحاب‬
‫كن فأنز هلل يف ذلك ( أالمحصدات‬ ‫وسو هلل تح ّ روا من غشيانان من أرل أزأاران من ك‬
‫المر ر‬
‫من النساء إال ما مهكت أيمانل ) أي فان لك حال إذا انقضت ظدتان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪122‬‬
 ‫سب أألطاس‬
‫أب سعيد الخدوي قا أصبدا نساء من ي‬
‫‪ _201‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 22100‬ظن ي‬
‫الدب فيلت اذه اآلية ( أالمحصدات من‬
‫ألان أزأاج فك ادا أن نق ظهيان ألان أزأاج فسألدا ي‬
‫لغيه )‬
‫النساء إال ما مهكت أيمانل ) قا فاستحههدا باا ف أران ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حدن‬
‫الدب بعث يوم ر‬
‫أب سعيد الخدوي أن ي‬
‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 27940‬ظن ي‬
‫‪ _200‬وأي ابن ي‬
‫شةة فأصابوا حيا من الع ب يوم أألطاس فازموا أقتهوا أأصابوا لا نساء لان أزأاج ‪ ،‬فلان‬
‫الدب تأثموا من غشيانان من أرل أزأاران فأنز هلل ( أالمحصدات من النساء‬
‫أناس من أصحاب ي‬
‫إال ما مهكت أيمانل ) مدان فحال لك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _204‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 21750‬ظن الحسن البرصي قا كدا نغزأ م وسو هلل فإذا‬
‫الفء فأواد أن يصيباا أم اا فغسهت ثياباا أاغتسهت ث ظهماا اإلسالم‬
‫أصاب أحدا الماوةة من ي‬
‫لغيه )‬
‫أأم اا بالصالة أاستيأاا بحيضة ث أصاباا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ربي يف قوله ( أالمحصدات من‬

‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 27900‬ظن سعيد بن ر‬
‫‪ _205‬وأي ابن ي‬
‫حدن لما افتتح وسو هلل حديدا أصاب‬
‫النساء إال ما مهكت أيمانل ) قا نزلت يف نساء أال ر‬
‫الدب فذك أا‬
‫يأب الم أة مدان قالت إن يل زأرا ‪ ،‬فأتوا ي‬
‫المسهمون السبايا فلان ال رل إذا أواد أن ي‬
‫ذلك له فأنز هلل ( أالمحصدات من النساء إال ما مهكت أيمانل ) قا السبايا من ذأات اجأزأاج ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4252‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل إذا خرج العبد من داو‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬وأي‬
‫ك‬
‫الرك قبل سيده فاو ح ‪ ،‬أإذا خرج من بعده ود إليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪123‬‬
 ‫نه أأ تحرة ‪ ،‬أاذا يؤةده‬
‫أامتالك العبيد دأن ك ااة أأ ي‬ ‫أالشااد فيه بيان استم او العمل بال‬
‫أالتابعن أاجأئمة أالفقااء فه يقل أحد مدا بتحرة أأ ك ااة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫آثاو الصحابة‬

‫إل سيده ظبدا ‪ ،‬أأن ذلك ليس‬

‫الثاب أن السيد إذا أسه ث أسه العبد يت ود العبد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫بمخرج له من العبودية ‪،‬‬

‫مرلا أالعبد مسهما ال يموز إبقاء العبد ف مهك السيد ك‬

‫المرك ‪،‬‬ ‫أالشااد الثالث أن السيد إذا لان ك‬
‫ي‬
‫إل سيده ‪.‬‬
‫فيد أالءه ي‬
‫أةصي ح ا ‪ ،‬إال إن أسه سيده بعده ر‬
‫ر‬

‫ك‬
‫اجأظس قا قص وسو‬ ‫أب سعيد‬
‫‪ _207‬وأي الحاوث يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 1950 /‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫ هلل يف العبد إذا أسه فماء مواله فأسه فاو أحق به ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ك‬
‫اجأظس قا لان وسو هلل إذا خرج إليه‬ ‫أب سعيد‬
‫ي‬ ‫السي ( ‪ ) 129‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _200‬وأي أبو إسحا يف‬
‫العبد قبل مواله فأسه ث أسه مواله بعد ل ي ده إليه ‪ ،‬أإذا أسه مواله قبل ث راء العبد بعد‬
‫لغيه )‬
‫فأسه وده إل مواله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أمامة قا تدل ظبد من حصن الطائف‬

‫الكبي ( ‪ ) 7070‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _200‬وأي الطي ي‬
‫غالم فقا إن العبد إذا أسه قبل مواله ل ي د إليه أإذا‬
‫ي‬ ‫ظل‬
‫فماء مواله فقا يا وسو هلل ود ي‬
‫ُ‬
‫لغيه )‬
‫أسه المول ث أسه العبد دف إليه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪124‬‬
 ‫أب سعيد اجأظس قا قص وسو هلل يف العبد‬
‫‪ _209‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 1090‬ظن ي‬
‫قضيتن قص يف العبد إذا خرج من داو الح ب قبل سيده أنه ح فإن خرج سيده بعد ل‬
‫ر‬ ‫أسيده‬
‫ي د ظهيه أقص أن السيد إذا خرج من داو الح ب قبل العبد ث خرج العبد بعده ود ظل سيده ‪( .‬‬
‫م سل حسن )‬

‫أتصل الم أة يف دواظة‬

‫ي‬ ‫‪ _202‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 5954‬ظن ابن ررة ج قا قهت لعطاء‬
‫ُ‬
‫يصهن حب تمعل إحداان إزاواا‬‫ر‬ ‫؟ قا نع ‪ ،‬أخيت أن اإلماء ظل ظاد وسو هلل أبعده كن ال‬
‫ظل وأساا متقدعة أأ خماوا أأ خ قة يغيب فياا وأساا ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 0107‬ظن ظطاء قا قا وسو هلل إن اجأمة قد ألقت‬

‫‪ _201‬وأي ابن ي‬
‫ف أة وأساا ‪ ( .‬م سل حسن )‬

‫الاذل قا باع ظبد هلل بن مسعود‬

‫ي‬ ‫المدتف ( ‪ ) 097‬ظن ظبد ال حمن‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬وأي ابن الماوأد يف‬
‫بعرة آالف فقا إنما بعتك ك‬
‫بعرةن‬ ‫بعرةن ألفا ‪ ،‬فماءه ك‬
‫اجأشعث بن قيس سبيا من سب اإلماوة ك‬
‫ي‬
‫فإب أوض يف ذلك ب أيك ‪،‬‬ ‫ألفا ‪ ،‬قا إنما أخذتاا ك‬
‫بعرة آالف قا‬
‫ي‬

‫فقا ابن مسعود إن شئت حدثتك ظن وسو هلل فعهت ‪ ،‬قا أرل ‪ ،‬قا قا وسو هلل إذا تباي‬
‫فإب قد‬
‫المتبايعان بيعا ليس بيداما شاود فالقو ما قا البائ أأ ييادان البي ‪ ،‬قا اجأشعث ي‬
‫وددت ظهيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب بالعبيد أالسبايا من دأن أن ي ي أحد مدا أن ذلك‬

‫أالشااد فيه استم او ظمل الصحابة بعد ي‬
‫أظل اذا ظل التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أانته ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مص‬
‫ي‬ ‫مدتاا أأ حلما‬

‫‪125‬‬
‫أمب أواد السيد أن يبي ظبده أأ أمته فال بأس‬
‫الثاب بيان أن العبيد أاإلماء نيع من الما ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أةترصف فيا لما يترصف يف أي رزء من ماله ‪.‬‬

‫أب لطهحة يتام فابتاع لا خم ا‬

‫‪ _204‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 20012‬ظن أنس قا لان يف حم ي‬
‫لغيه )‬
‫فهما ح مت الخم أب وسو هلل فقا أرعهه خال ؟ قا ال ‪ ،‬قا فأا اقه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب ظن أيتام أوثوا‬

‫ي‬ ‫‪ _205‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0075‬ظن أنس بن مالك أن أبا لطهحة سأ‬
‫خم ا ؟ قا أا قاا ‪ ،‬قا أفال أرعهاا خال ؟ قا ال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قا لان ظددنا خم ليتي فهما نزلت المائدة‬

‫‪ _200‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2100‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫سألت وسو هلل ظده أقهت إنه ليتي ‪ ،‬فقا أارةقوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدخع أن ورال لان يف يديه ما‬

‫ي‬ ‫الخطاب يف غرةب الحديث ( ‪ ) 000 / 2‬ظن إب ااي‬
‫ي‬ ‫‪ _207‬وأي‬
‫الدب فقص ظهيه فقا أا قاا ‪ ،‬ألان الما ناز‬
‫يتام فاشيى به خم ا ‪ ،‬فهما نز تحرةماا انطهق إل ي‬
‫ظرة آالف ‪ ( .‬م سل ضعيف )‬ ‫ك‬

‫الدب بإا اقاا أومياا إذ ما دام نز تحرةماا فح م‬

‫ي‬ ‫أالشااد فيه أن الخم لما نز تحرةماا أم‬
‫ُ‬
‫الدب أالصحابة يمهكون العبيد أاإلماء أال يعه أن‬
‫امتالكاا ‪ ،‬لكن م ذلك يف الوره المقابل ظل ي‬
‫الدب أم ا بيك ك ئ‬
‫ش مما يف أيديا من ظبيد أإماء ‪،‬‬ ‫ي‬

‫‪126‬‬
 ‫خل ف فض ذلك ‪ ،‬فصاو امتالك‬ ‫أالشااد الثاب أن الصحابة لما سألوا الدب ظن تحيةل الخم إل ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الخم بأي أره ح اما ‪ ،‬أم ذلك ظل الوره المقابل ال ُيعه أن أود أي ك ئ‬
‫ش نحو ذلك يف امتالك‬ ‫ي‬
‫العبيد أاإلماء ‪ ،‬من قرةب أأ من بعيد ‪،‬‬

‫الب لانت ماال جأيتام أم بإا اقاا أومياا ‪ ،‬أاذه ما أيتام أليست ما‬
‫أالشااد الثالث أن الخموو ي‬
‫أناس ورا كباو يستطيعون العمل أتعيةض أنفسا ظما فقدأا من ما ‪ ،‬أم ذلك أم بإا ا‬
‫خم اجأيتام أل يأم أحدا من الصحابة أن ييك ما معه من ظبيد أأ إماء ‪،‬‬

‫أالشااد ال اب أن العبيد لانوا ماال ل را لديا أنواع أخ ي من التماوات لالغد أاإلبل أالطعام‬
‫أغياا من اجأموا ‪ ،‬فإن أم أحدا أن ييك ما معه من ظبيد أما‬
‫أالشاوب أالحرة أالزواظة ر‬
‫الدب أحدا من الصحابة بذلك ‪ ،‬لكده أم بإا ا‬
‫ي‬ ‫فسييك فقط رزءا من ماله ‪ ،‬أمن ذلك ل يأم‬
‫أالداللة أاضحة ‪.‬‬ ‫ما اجأيتام ‪ ،‬أشتان أالف‬

‫الدب أ يف حم ه يتي‬
‫‪ _200‬وأي أبو ظوانة يف مستخ ره ( ‪ ) 7070‬ظن أنس قا راء ورل إل ي‬
‫حن ح مت الخم ‪ ،‬فقا يا وسو هلل نصدعه خال ؟ قا ال ‪ ،‬قا فصبه حب‬
‫ألان ظدده خم ر‬
‫سا الوادي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطهحة قا لان ظددي ما‬

‫‪ _200‬وأي ابن زنميةه يف اجأموا ( ‪ ) 410‬ظن أنس بن مالك ظن ي‬
‫ليتام فاشيةت به خم ا أذلك قبل أن تح م الخم ‪ ،‬قا أما خم نا يومئذ إال من التم فأتيت‬
‫وسو هلل فقهت إن ظددي ماال ليتام اشيةت به خم ا أذلك قبل أن تح م الخم ‪ ،‬فقا اكر‬
‫الدنان أأا قه ‪ ،‬قا فعدت إليه ثالث م ات لل ذلك يأم يب أن أكر الدنان أأارةقه ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪127‬‬
‫اليمب قا قدمدا ظل وسو هلل أنحن خمس‬
‫ي‬ ‫‪ _199‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 0077‬ظن شاج‬
‫الدب أم يب فشققتاما ‪ ( .‬صحيح‬
‫غهمان لتمي ألان تماوتا الخم فهما نز تحرة الخم ظل ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 0001‬ظن ظيس بن راوةة قا لان ورل يحمل الخم من خيي‬
‫‪ _192‬وأي أبو ي‬
‫المسهمن فقا يا فالن‬
‫ر‬ ‫المسهمن فحمل مداا بما فقدم به المديدة ‪ ،‬فهقيه ورل من‬
‫ر‬ ‫فيبيعاا من‬
‫الدب فقا يا‬
‫إن الخم قد ح مت فوضعاا حيث انته ظل تل أسج ظهياا باجأكسية ‪ ،‬ث أب ي‬
‫بهغب أن الخم قد ح مت ؟ قا أرل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وسو هلل‬

‫يلافئب مداا ؟‬
‫ي‬ ‫قا أال أودداا ظل من يبيعاا ابتعاا مده ؟ قا ال يصهح وداا ‪ ،‬قا أال أادياا لمن‬
‫قا ال ‪ ،‬قا إن فياا ماال ليتام يف حم ي ؟ قا إذا أتانا ما من البحرةن فإندا نعوض أيتامك من‬
‫مالا ث نادى يا أال المديدة ‪ ،‬قا فقا ال رل يا وسو هلل اجأأظية ينتف باا ؟ قا فحهوا‬
‫أأكيتاا فانصبت حب استق ت يف بطن الوادي ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 12010‬ظن بك بن ظبد هلل قا لما ح مت الخم أتوا إل‬
‫‪ _191‬وأي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫الدب فقالوا يا وسو هلل أنبيعاا فدنتف بأثماناا ؟ قا أارةقواا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪ _190‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 022‬ظن قتادة قا بهغدا أن اذه اآلية لما نزلت ( إنما الخم‬
‫شء فال يطعمه أال‬ ‫ك‬
‫نب هلل يا أياا الداس إن هلل قد ح م الخم فمن لان ظدده مداا ي‬
‫أالمير ) قا ي‬
‫لغيه )‬
‫يبعاا فأا اقواا حب رعل المسهمون يمدأن وةحاا يف لطرةق المديدة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪128‬‬
 ‫ربي يف قوله ( أةصدل ظن ذك هلل‬
‫تفسيه ( ‪ ) 0779‬ظن سعيد بن ر‬
‫ر‬ ‫أب حات يف‬
‫‪ _194‬وأي ابن ي‬
‫أظن الصالة فال أنت مدتاون ) فاذا أظيد التحرة ‪ ،‬قالوا قد انتايدا يا وبدا ‪ ،‬فقا وسو هلل من‬
‫لغيه )‬
‫يرب اا ‪ ( .‬حسن ر‬‫لان ظدده كشء فال يبعاا أال ك‬
‫ي‬

‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 2004‬ظن راب قا لان ورل يحمل الخم من خيي إل المديدة‬
‫‪ _195‬وأي أبو ي‬
‫المسهمن فقا يا فالن إن‬
‫ر‬ ‫المسهمن فحمل مداا بما فقدم به المديدة فهقيه ورل من‬
‫ر‬ ‫فيبيعاا من‬
‫الدب فقا يا وسو‬
‫الخم قد ح مت ‪ ،‬فوضعاا حيث انته ظل تل أسج ظهياا باجأكسية ث أب ي‬
‫بهغب أن الخم قد ح مت ‪ ،‬قا أرل ‪ ،‬قا إل أن أوداا ظل من ابتعتاا مده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ هلل‬

‫يلافئب مداا ‪ ،‬قا ال ‪ ،‬قا إن فياا ماال ليتام يف‬

‫ي‬ ‫قا ال يصهح وداا ‪ ،‬قا إل أن أادياا لمن‬
‫حم ي ‪ ،‬قا إذا أتانا ما البحرةن فأتدا نعوض أيتامك من مالا ‪ ،‬ث نادى بالمديدة قا فقا‬
‫ال رل يا وسو هلل اجأأظية ننتف باا ؟ قا فحهوا أأكيتاا فانصبت حب استق ت يف بطن الوادي ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫يعل يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2090 /‬ظن ظيس بن راوةة قا لان ورل‬
‫‪ _190‬وأي أبو ي‬
‫المسهمن فحمل مداا بما فقدم به المديدة فهقيه ورل من‬
‫ر‬ ‫يحمل الخم من خيي فيبيعاا من‬
‫المسهمن فقا يا فالن إن الخم قد ح مت فوضعاا حيث انته ظل تل أسج ظهياا باجأكسية ‪،‬‬
‫ر‬
‫بهغب أن الخم قد ح مت ؟ قا أرل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الدب فقا يا وسو هلل‬
‫ث أب ي‬

‫يلافئب مداا ؟ قا ال ‪،‬‬

‫ي‬ ‫قا أال أوداا ظل من ابتعتاا مده ؟ قا ال يصهح وداا ‪ ،‬قا أال أادياا لمن‬
‫قا إن فياا ماال ليتام يف حم ي ؟ قا إذا أتانا ما من البحرةن فإندا نعوض أيتامك ظن مالا ‪ ،‬ث‬

‫‪129‬‬
‫نادي يا أال المديدة ‪ ،‬قا فقا ورل يا وسو هلل اجأأظية ينتف باا ؟ قا فحهوا أأظيتاا فانصب‬
‫لغيه )‬
‫حب استق ت يف بطن الوادي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدخع أن ورال لان يتم بأموا اليتام‬

‫ي‬ ‫‪ _197‬وأي القاس بن سالم يف اجأموا ( ‪ ) 102‬ظن‬
‫فاشيى باا خم ا فقا له وسو هلل أا قاا ‪ ،‬فقا إناا أموا اليتام فقا أا قاا ‪ ،‬فقا إناا أموا‬
‫لغيه )‬
‫اليتام فقا أا قاا ‪ ،‬فأا قاا حب سالت يف الوادي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0107‬ظن ظائشة قالت قا وسو هلل الهباس يما‬
‫‪ _190‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫الغب أالدان يذاب البؤس أاإلحسان إل الممهوك يكبت هلل به العدأ ‪ ( .‬حسن ر‬

‫نه أأ تحرة أأ ك ااة يف ذلك ‪ ،‬أإنما أم‬ ‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد من دأن إظااو ك ئ‬
‫ش من ي‬
‫الدب ‪ ،‬أالتابعون أاجأئمة من بعد الصحابة ‪.‬‬
‫أظل ذلك ظل الصحابة من بعد ي‬
‫ي‬ ‫باإلحسان إليا ‪،‬‬

‫‪ _190‬وأي الياو يف مسدده ( كشف اجأستاو ‪ ) 1009 /‬ظن اجأشعث قا قا وسو هلل الدان‬
‫لغيه )‬
‫يذاب البؤس أالكسوة تما الغب أاإلحسان إل الخادم يكبت العدأ ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا الكسوة تطا‬

‫‪ _129‬وأي أبو داأد يف مسائل أحمد ( ‪ ) 2001‬ظن لطهحة بن ظبيد هلل ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫الغب أالدان يذاب بالبؤس أاإلحسان إل الخادم مما يكبت هلل به العدأ ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪ _122‬وأي اليمذي ف سنده ( ‪ ) 1404‬ظن راب قا قا وسو هلل ثالث من كن فيه ك‬

‫نر هلل‬ ‫ي‬
‫ظهيه كدفه أأدخهه ردته وفق بالضعيف أشفقة ظل الوالدين أإحسان إل الممهوك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪131‬‬
 ‫‪ _121‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 20559‬ظن وأةف بن ثابت اجأنصاوي يقو سمعت وسو هلل‬
‫السب‬
‫ي‬ ‫يقو من لان يؤمن باهلل أاليوم اآلخ فال يبتاظن ذابا بذاب إال أزنا بوزن أال يدكح ثيبا من‬
‫لغيه )‬
‫حب تحيض ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حن‬
‫‪ _120‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1007‬ظن أنس بن مالك قا لانت ظامة أصية وسو هلل ر‬
‫حرصته الوفاة أاو يغ غ بدفسه الصالة أما مهكت أيمانل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫ك‬
‫الدب ‪ ،‬أال يعه أنه قا شيئا فيه‬
‫حب أفاة ي‬‫أالشااد فيه بيان أن امتالك العبيد أاإلماء ظل مدترا ي‬
‫الدب ‪،‬‬ ‫ك‬
‫أح أأ ترة رديد بعد أفاة ي‬
‫حب توفاه هلل ‪ ،‬أال ي‬
‫نه أأ ك ااة يف اذا ي‬‫ي‬

‫الثاب أن من يكون يف الوفاة أحا الموت يذك أمووا من اجأامية بملان أأ أمووا لان‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫الده‬
‫ي‬ ‫الدب بعتق العبيد أاإلماء أأ‬
‫ي‬ ‫يؤرهاا أأ أمووا ينبه ظهياا ‪ ،‬إذ او يف الموت ‪ ،‬أم ذلك ل يأم‬
‫ظن امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬بل فقط أم بحسن معامهتا ‪.‬‬

‫حن حرصه‬
‫‪ _124‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 22750‬ظن أنس قا لانت ظامة أصية وسو هلل ر‬
‫الموت الصالة أما مهكت أيمانل حب رعل وسو هلل يغ غ باا صدوه أما يلاد يفيض باا لسانه ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫البياف يف الشعب ( ‪ ) 22950‬ظن أنس قا كدا ظدد وسو هلل حيث حرصته الوفاة‬
‫ي‬ ‫‪ _125‬وأي‬
‫قا فقا لدا اتقوا هلل يف الصالة اتقوا هلل يف الصالة ثالثا ‪ ،‬اتقوا هلل فيما مهكت أيمانل اتقوا هلل‬
‫أالصب اليتي ‪ ،‬اتقوا هلل يف الصالة فمعل ي دداا أاو يقو الصالة‬
‫ي‬ ‫الضعيفن الم أة اجأومهة‬
‫ر‬ ‫يف‬
‫لغيه )‬
‫أاو يغ غ حب فاضت نفسه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪131‬‬
 ‫‪ _120‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 15040‬ظن أم سهمة قالت لان من آخ أصية وسو هلل الصالة‬
‫نب هلل يهمهماا يف صدوه أما يفيص باا لسانه ‪ ( .‬حسن‬
‫الصالة أما مهكت أيمانل حب رعل ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ظل قا لان آخ لالم وسو هلل الصالة الصالة اتقوا‬

‫‪ _127‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 5250‬ظن ي‬
‫ هلل فيما مهكت أيمانل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطالب أن وسو هلل لما ثقل قا يا‬

‫ظل بن ي‬
‫‪ _120‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 072 / 1‬ظن ي‬
‫إب‬
‫تسبقب نفسه فقهت ي‬
‫ي‬ ‫أمب بعدي ‪ ،‬قا فخشيت أن‬
‫ائتب بطبق أكتب فيه ما ال تضل ي‬
‫ظل ي‬ ‫ي‬
‫أحفظ ذواظا من الصحيفة ‪،‬‬

‫يوض بالصالة أالزلاة أما مهكت أيمانل ‪ ،‬قا كذلك‬

‫ي‬ ‫اع أظضدي فمعل‬
‫قا فلان وأسه ربن ذو ي‬
‫حب فاضت نفسه أأم بشاادة ال إله إال هلل أأن دمحما ظبده أوسوله حب فاضت نفسه من شاد‬
‫لغيه )‬
‫باما ح م ظل الداو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ظل‬
‫ي‬ ‫توف وسو هلل أوأسه يف حم‬
‫ي‬ ‫قبط قا‬
‫ي‬ ‫أب واف ال‬
‫‪ _120‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 0000‬ظن ي‬
‫ّ‬
‫لعل هلل أما مهكت أيمانل هلل أالصالة فلان آخ ما تله به وسو هلل ‪.‬‬ ‫أب لطالب أاو يقو‬
‫ي‬ ‫بن ي‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫‪132‬‬
 ‫إب‬
‫أب أمامة ظن كعب بن مالك قا ي‬
‫‪ _119‬وأي ابن ظساك يف تاوة خ دمشق ( ‪ ) 140 / 09‬ظن ي‬
‫قبل إال أقد لان له يف‬
‫نب ي‬‫جأحدثل ظادا بنبيل من قبل أفاته بخمس سمعته يقو إنه ل يكن ي‬
‫اتخذب خهيال لما اتخذ إب ااي خهيال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وب‬
‫أمب أبو بك ‪ ،‬أال أإن ي‬
‫خهيل من ي‬
‫ي‬ ‫أمته خهيل أال أإن‬

‫أإب أنااك ظن ذلك ثالث م ات ‪،‬‬

‫أإنه من لان قبهك اتخذأا قبوو أنبيائا أصهحائا مسمدا أال ي‬
‫أغم ظهيه فأفا فقا اتقوا هلل فيما مهكت أيمانل ألطعموا مما تأكهون أاكسوا مما‬
‫ي‬ ‫ث‬
‫لغيه )‬
‫تكتسون أأليدوا لا يف القو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يوض بالصالة‬
‫ي‬ ‫سوش يف مسدد ابن ظم ( ‪ ) 27‬ظن ابن ظم قا ما زا وسو هلل‬
‫ي‬ ‫‪ _112‬وأي الط‬
‫لغيه )‬
‫أما مهكت أيمانل حب انكر لسانه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا يا أياا الداس اتقوا هلل يف‬

‫ائط يف الملاوم ( ‪ ) 510‬ظن سال الساظدي أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬وأي الخ‬
‫لغيه )‬
‫توف ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫أزأارل أفيما خولك أأ قا فيما مهكت إيمانل ث‬

‫إب‬
‫أب أمامة ظن كعب بن مالك قا ي‬
‫‪ _110‬وأي ابن ظساك يف تاوة خ دمشق ( ‪ ) 140 / 09‬ظن ي‬
‫قبل إال أقد لان له يف‬
‫نب ي‬‫جأحدثل ظادا بنبيل من قبل أفاته بخمس سمعته يقو إنه ل يكن ي‬
‫اتخذب خهيال لما اتخذ إب ااي خهيال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وب‬
‫أمب أبو بك ‪ ،‬أال أإن ي‬
‫خهيل من ي‬
‫ي‬ ‫أمته خهيل أال أإن‬

‫أإب أنااك ظن ذلك ثالث م ات ‪،‬‬

‫أإنه من لان قبهك اتخذأا قبوو أنبيائا أصهحائا مسمدا أال ي‬
‫أغم ظهيه فأفا فقا اتقوا هلل فيما مهكت أيمانل ألطعموا مما تأكهون أاكسوا مما‬
‫ي‬ ‫ث‬
‫لغيه )‬
‫تكتسون أأليدوا لا يف القو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪133‬‬
‫ظمي ألان شاد م وسو هلل حمة الوداع‬
‫‪ _114‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 5190‬ظن ظام بن ر‬
‫لغيه )‬
‫قا آخ ما تله به وسو هلل يف م ضه الصالة الصالة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يوض بالصالة‬
‫ي‬ ‫سوش يف مسدد ابن ظم ( ‪ ) 27‬ظن ابن ظم قا ما زا وسو هلل‬
‫ي‬ ‫‪ _115‬وأي الط‬
‫لغيه )‬
‫أما مهكت أيمانل حب انكر لسانه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا يا أياا الداس اتقوا هلل يف‬

‫ائط يف الملاوم ( ‪ ) 510‬ظن سال الساظدي أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬وأي الخ‬
‫لغيه )‬
‫توف ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫أزأارل أفيما خولك أأ قا فيما مهكت إيمانل ث‬

‫أب ارة ة قا وسو هلل لهعبد الممهوك الصالح‬

‫‪ _117‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1540‬ظن ي‬
‫أم جأحببت أن‬
‫نفس بيده لوال المااد يف سبيل هلل أالحج أب ي‬
‫ي‬ ‫أر ان ‪ .‬ث قا أبو ارة ة أالذي‬
‫أموت أأنا ممهوك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حب‬ ‫أالشااد فيه إق او الدب امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬دأن بيان أن ف ك ئ‬

‫نه تحرة أأ ي‬
‫ش من ذلك ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أظل اذا ظل الصحابة أالتابعون أاجأئمة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ك ااة ‪،‬‬

‫الدب نعما جأحدا يحسن ظبادة‬

‫ي‬ ‫أب ارة ة قا قا‬
‫‪ _110‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1540‬ظن ي‬
‫وبه أةدصح لسيده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سايل بن مالك قا لما استعتب ظثمان‬

‫‪ _110‬وأي أبو نعي يف أخباو أصباان ( ‪ ) 00 / 1‬ظن ي‬
‫خطب الداس فقا أياا الداس ال تمادأا يف البالطل فإن التمادي يف البالطل بعيد من الحق سمعت‬

‫‪134‬‬
‫ودب الحق ظبدا مزنوقا جأنتسن نسبة‬ ‫ئ‬
‫وسو هلل يقو من أساء فهيتب أمن أخطأ فهيتب أ هلل لن ي‬
‫العبد المزنو إن مهك صي أإن ظتق شك ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب ارة ة ظن وسو هلل قا قا وسو هلل نعما‬

‫‪ _109‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 200 / 22‬ظن ي‬
‫لهممهوك أن يتوف يحسن ظبادة هلل أصحابة سيده نعما له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _102‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1540‬ظن ابن ظم ما أن وسو هلل قا العبد إذا نصح سيده‬
‫أأحسن ظبادة وبه لان له أر ه م رتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا الممهوك الذي يحسن‬

‫أب موش ظن ي‬
‫‪ _101‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1552‬ظن ي‬
‫ظبادة وبه أةؤدي إل سيده الذي له ظهيه من الحق أالدصيحة أالطاظة له أر ان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا لهممهوك الذي يحسن ظبادة‬

‫أب موش ظن ي‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 22 / 0‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬وأي‬
‫وبه أةؤدي إل سيده الذي له ظهيه من الحق أالدصيحة أالطاظة له أر ان أر ما أحسن ظبادة وبه‬
‫أأر ما أدى إل مهيكه الذي له ظهيه من الحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا إن العبد إذا‬

‫الدصيب يف فوائده ( ‪ ) 12‬ظن ابن ظباس أابن ظم ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _104‬وأي أبو بك‬
‫أحسن ظبادة وبه أنصح لسيده يؤب أر ه م رتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا الممهوك له أر ان أال‬

‫أب رعف اجأنصاوي أن ي‬
‫المعاف يف الزاد ( ‪ ) 07‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬وأي‬
‫حساب ظهيه ‪ ( .‬م سل حسن )‬

‫‪135‬‬
 ‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 201 / 0‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل العبد ال يعط من‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬وأي‬
‫ر‬
‫الغديمة شيئا أةعط من خ يب المتاع أأمانه رائز ‪ ( .‬حسن )‬

‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد ‪ ،‬أل يخي أن يف ذلك تحرة أأ ك ااة ‪ ،‬أسبق بيان أن اذا ظل‬
‫أالتابعن أاجأئمة أالفقااء من بعده ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الدب ‪ ،‬أظل اذا الحا يف ظاد الصحابة‬
‫حب أفاة ي‬
‫ي‬

‫اجأمي‬
‫ر‬ ‫الثاب أن العبد ليس له نصيب أأ سا معهوم يف الغدائ مثل الح ‪ ،‬أإنما يعطيه‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫بعض الما فقط لمشاوكته أليس له سا معهوم يأخذه ظدد تقسي الغدائ ‪.‬‬

‫‪ _107‬وأي أبو ظم أ السم قددي يف الفوائد المدتقاة ( ‪ ) 71‬ظن سهمان قا قا وسو هلل أمان‬
‫لغيه )‬
‫العبد رائز ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب لطالب قا قا وسو هلل ليس لهعبد من‬ ‫ظل بن ي‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 01 / 0‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬وأي‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫لغيه )‬
‫شء إال خ يب المتاع أأمانه رائز إذا او أظط القوم اجأمان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الغديمة ي‬

‫‪ _100‬وأي يعقوب بن إب ااي يف ال د ( ‪ ) 219 / 2‬ظن الزا ي أن وسو هلل وضخ لهعبيد يف‬
‫لغيه )‬
‫المغد أل يرصب لا بسا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب يف غزأة قا أفيدا‬

‫ي‬ ‫‪ _149‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 10400‬ظن فضالة بن ظبيد أنا لانوا م‬
‫لغيه )‬
‫ممهوكون فال يقس لا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪136‬‬
‫‪ _142‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 5494‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل يف العبيد إن أحسدوا فاقبهوا‬
‫لغيه )‬
‫أإن أساءأا فاظفوا أإن غهبول فبيعوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أغم ظل وسو هلل ساظة‬

‫ي‬ ‫‪ _141‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 070 / 1‬ظن كعب بن مالك قا‬
‫ث أفا فقا هلل فيما مهكت أيمانل ألبسوا ظاووا أأشبعوا بطونا أأليدوا لا القو ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫الدب قا هلل هلل فيما‬

‫أب أمامة ظن ي‬
‫السب يف ظمل اليوم أالهيهة ( ‪ ) 011‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _140‬وأي ابن‬
‫لغيه )‬
‫مهكت أيمانل أشبعوا بطونا أاكسوا ظاووا أأليدوا لا القو ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بب‬
‫أب ثابت ظن ورل من ي‬
‫‪ _144‬وأي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 794 / 4‬ظن حبيب بن ي‬
‫المصطهق قا أتيت أبا ذو فقا ما تماوتك ؟ فقهت بي ال قيق ‪ ،‬قا تبي الداس ؟ ظهيك بتقوى‬
‫فإب سمعت وسو هلل يقو إن من كشاو الداس الذين يبيعون الداس ‪ ( .‬مكذأب‬‫ هلل أأد اجأمانة ي‬
‫ظن )‬
‫فيه مماايل ر‬

‫‪ _145‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 0920‬ظن ظبادة بن الوليد بن ظبادة بن الصامت قا خ رت أنا‬

‫الج من اجأنصاو قبل أن ياهكوا ‪ ،‬فلان أأ من لقيدا أبا الير صاحب‬
‫أأب نطهب العه يف اذا ي‬
‫ي‬
‫أب الير ب دة أمعاف ي أظل غالمه ب دة‬
‫وسو هلل أمعه غالم له معه ضمامة من صحف أظل ي‬
‫أمعاف ي ‪،‬‬

‫‪137‬‬
 ‫إب أوى يف أراك سفعة من غضب ؟ قا أرل لان يل ظل فالن ابن فالن‬
‫أب يا ظ ي‬
‫فقا له ي‬
‫ظل ابن له رف فقهت له أين‬
‫ام ما فأتيت أاهه فسهمت فقهت ث او ‪ ،‬قالوا ال ‪ ،‬فخرج ي‬
‫الح ي‬
‫إل فقد ظهمت أين أنت ‪،‬‬
‫أم فقهت اخرج ي‬
‫أبوك ؟ قا سم صوتك فدخل أوةكة ي‬

‫مب ؟ قا أنا أ هلل أحدثك ث ال أكذبك ‪ ،‬خشيت أ هلل أن‬

‫فخرج فقهت ما حمهك ظل أن اختبأت ي‬
‫أحدثك فأكذبك أأن أظدك فأخهفك ‪ ،‬أكدت صاحب وسو هلل أكدت أ هلل معرا ‪ ،‬قا قهت‬
‫آهلل ؟ قا هلل ‪ ،‬قهت آهلل ؟ قا هلل ‪ ،‬قهت آهلل ؟ قا هلل ‪،‬‬

‫فاقضب أإال أنت يف حل ‪ ،‬فأشاد برص‬

‫ي‬ ‫قا فأب بصحيفته فمحااا بيده فقا إن أردت قضاء‬
‫قهب اذا أأشاو إل مداط قهبه‬
‫ااتن أأظاه ي‬
‫أذب ر‬
‫ي‬ ‫ااتن أأض إصبعيه ظل ظينيه أسم‬
‫ظيب ر‬
‫ي‬
‫وسو هلل أاو يقو من أنم معرا أأ أض ظده أظهه هلل يف ظهه ‪،‬‬

‫قا فقهت له أنا يا ظ لو أنك أخذت ب دة غالمك أأظطيته معافرةك أأخذت معافرةه أأظطيته‬
‫ظيب‬
‫أح برص ي‬
‫أش أقا الها باوك فيه يا ابن ي‬
‫ب دتك فلانت ظهيك حهة أظهيه حهة ‪ ،‬فمسح و ي‬
‫قهب اذا أأشاو إل مداط قهبه وسو هلل أاو يقو ألطعموا مما‬
‫ااتن أأظاه ي‬
‫أذب ر‬
‫ي‬ ‫ااتن أسم‬
‫ر‬
‫ظل من أن يأخذ من‬
‫تأكهون أألبسوا مما تهبسون ‪ ،‬ألان أن أظطيته من متاع الدنيا أاون ي‬
‫حسداب يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الدب ‪ ،‬أل ي أحد‬

‫أالشااد فيه زةادة البيان باستم او ظمل الصحابة بامتالك العبيد أاإلماء بعد ي‬
‫أظل اذا تبعا التابعون أاجأئمة أالفقااء ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حب ك ااة ‪،‬‬
‫مدا أن يف ذلك شيئا من تحرة أأ ي‬

‫‪138‬‬
 ‫كثيا‬
‫أب لطالب قا يا سبحان هلل ما أزاد ر‬
‫ظل بن ي‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 042 / 5‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _140‬وأي‬
‫لهخي أاال ‪ ،‬فهو لان ال‬
‫ر‬ ‫خي ظمبا ل رل يميئه أخوه المسه يف الحارة فال ي ى نفسه‬
‫من الداس يف ر‬
‫ينبع له أن يساوع يف ملاوم اجأخال فإناا تد ظل سبل الدماح ‪،‬‬ ‫ك‬
‫يخس ظقابا لكان‬ ‫ي رو ثوابا أال‬
‫ي‬
‫المؤمدن أسمعته من وسو هلل ؟ قا نع ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫أأم يا ر‬
‫أب ي‬‫فقام إليه ورل فقا فداك ي‬

‫خي مده لما أب بسبايا ر ئ‬

‫لطب أقفت راوةة حم اء لعساء ذلفاء ظيطاء شماء اجأنف معتدلة‬ ‫أما او ر‬
‫لكشحن‬
‫ر‬ ‫الساقن لفاء الفخذين خميصة الخرصةن ضام ة ا‬
‫ر‬ ‫العن خدلة‬‫القامة أالاامة دوماء ر‬
‫ئ‬
‫فيب ‪،‬‬
‫المتدن ‪ ،‬قا فهما وأيتاا أظمبت باا أقهت جألطهن إل وسو هلل يمعهاا يف ي‬
‫ر‬ ‫مصقولة‬

‫تخل ظدا أال تشمت‬

‫ي‬ ‫فهما تلهمت أنسيت رمالاا لما وأيت من فصاحتاا فقالت يا دمحم إن وأيت أن‬
‫العاب أيشب المائ أةكسو‬
‫ي‬ ‫يحم الذماو أةفك‬
‫ي‬ ‫أب لان‬‫قوم أإن ي‬
‫فإب ابدة سيد ي‬
‫يب أحياء الع ب ‪ ،‬ي‬
‫لطب ‪،‬‬ ‫ك‬
‫أةفس السالم أال ي د لطالب حارة قط أنا ابدة حات ر ئ‬ ‫العاوي أةق ي الضيف أةطع الطعام‬
‫ي‬

‫المؤمدن حقا لو لان أبوك مسهما ليحمدا ظهيه ‪ ،‬خهوا ظداا فإن‬
‫ر‬ ‫الدب يا راوةة اذه صفة‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫أبااا لان يحب ملاوم اجأخال أ هلل يحب ملاوم اجأخال ‪ ،‬فقام أبو ب دة بن ديداو فقا يا وسو‬
‫نفس بيده ال يدخل المدة أحد إال بحسن‬
‫ي‬ ‫ هلل هلل يحب ملاوم اجأخال ؟ فقا وسو هلل أالذي‬
‫الخهق ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الدب ل يتمتد‬
‫الدب بامتالك العبيد أأخذ الغدائ أالسبايا ‪ ،‬أأن ي‬
‫أالشااد فيه زةادة البيان يف ظمل ي‬
‫ظن ذلك يف أي أقت ‪ ،‬أظمل الصحابة أالتابعون أاجأئمة باذا من بعده ‪،‬‬

‫‪139‬‬
 ‫إل العبودية بأخذا يف‬
‫الثاب بيان إدخا أناس ردد يف العبودية ‪ ،‬أنقها من الحرةة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أالسب ‪ ،‬فا يف أقواما أح او قبل سبيا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الغداس‬

‫أالشااد الثالث أن كون الم أة من داو سادات قوماا ال يمد ذلك من أخذاا يف السبايا أتوزةعاا يف‬
‫باف النساء ‪ ،‬أالحديث أإن لان فيه ضعف إال أنه يشاد له ظموم اجأحاديث‬
‫ي‬ ‫الغدائ مثل توزة‬
‫الكثية الواودة يف المسألة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫اجأخ ي‬

‫ائط يف الملاوم ( ‪ ) 170‬ظن زةد بن أسه قا لما خرج وسو هلل إل مكة ظ ض‬
‫ي‬ ‫‪ _147‬وأي الخ‬
‫ببب مدلج ‪ ،‬فقا وسو هلل إن هلل‬
‫له ورل فقا إن كدت ترةد النساء البيض أالدو اجأدم فعهيك ي‬
‫بب مدلج بصهتا ال ح ألطعدا يف ألبات اإلبل ‪ ( .‬م سل صحيح )‬
‫مب ي‬
‫ي‬ ‫مد‬

‫اذاب‬ ‫أب لطالب أنه قا لفالطمة‬ ‫ك‬

‫ي‬ ‫ظل بن ي‬
‫الثاب من الوخشيات ( ‪ ) 29‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫الوخس يف‬
‫ي‬ ‫‪ _140‬وأي‬
‫سب ‪ ( .‬حسن‬
‫إل أبيك فاسأليه يعطك خادما يقك ال حا أح التدوو ‪ ،‬فأتته فسألته ‪ ،‬قا إذا راء ي‬
‫)‬

‫وض ذلك لدفسه أجأصحابه‬

‫الدب ي‬
‫أالشااد فيه بيان استم او العمل بامتالك العبيد أاإلماء أأن ي‬
‫ظل اجأقل لدفسه أآل البيت ‪،‬‬ ‫ك ئ‬
‫وض ذلك ي‬‫أآل بيته ألو لان يف ذلك ش من ك ااة لما ي‬

‫الثاب بيان رواز أن يطهب الم ء أن يمتهك ظبيدا أأ إماء ممن يمهكا أأن ذلك ليس فيه‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫حب ك ااة ‪،‬‬ ‫ك ئ‬
‫ش من ح مة أأ ي‬

‫‪141‬‬
 ‫الدب ل‬
‫إل من ل يكن يمهك ظبيدا من قبل ‪ ،‬ففالطمة بنت ي‬
‫أالشااد الثالث رواز إدخا العبد ي‬
‫سب فأظطااا مدا ‪،‬‬
‫أسيد يف اجأحاديث أنه راءه ي‬
‫الدب ر‬
‫تكن تمهك ظبيدا ث لطهبت ذلك من ي‬
‫ّ‬
‫إل مالك من مّلك العبيد ‪.‬‬
‫فتحو باذا من ل يكن يمهك ظبيدا ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 155 / 20‬ظن ابن ظم أن وسو هلل خرج يف ساظة ل‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _140‬وأي الطي ي‬
‫رب‬
‫رب الميع قا أأنا أخ ي‬
‫يكن يخرج فياا ث خرج أبو بك فقا له ما أخ رك يا أبا بك ؟ قا أخ ي‬
‫رب أالذي بعثك بالحق‬
‫الذي أخ رك قا ث خرج ظم فقا له ما أخ رك يا ظم ؟ قا أخ ي‬
‫الميع ‪،‬‬

‫أب الايث بن التياان‬

‫ث ساو إل وسو هلل ناس من أصحابه فقا لا انطهقوا بدا إل مي ي‬
‫أب الايث قالت ام أته إن أبا الايث قد ذاب يستعذب لدا من الماء‬
‫فانطهقوا فهما انتاوا إل مي ي‬
‫فدأوأا إل الحائط ففتحت لا باب الحائط فمهسوا فماء أبو الايث فقالت له ام أته تدوي من‬
‫ظددك ؟ فقا ال فقالت ظددك وسو هلل أأصحابه ‪،‬‬

‫فدخل فعهق ف سه ظل نخهة ث أتاا فسه ظهيا حيا أوحب ث أب مخ فا له فأب ظذقا‬
‫فاخيف لا ولطبا فأتاا به فصبه ربن أيديا ث إن أبا الايث أاوى إل غديمة له يف ناحية‬
‫الحائط ليذبح لا مداا شاة فقا له وسو هلل أما ذات دو فال فأخذ شاة فذبحاا أسهخاا أقطعاا‬
‫شء‬‫ك‬ ‫ك‬
‫شء ؟ فقالت نع ظددنا ي‬ ‫أظضاء فطبخاا بالماء أالمهح ‪ ،‬ث أب ام أته فسألاا ال ظددك من ي‬
‫شعي كدا نؤخ ه فطحداه بيداما ث ظمدته أخيته فكره أبو الايث أأكفأ ظهيه ذلك الهح‬
‫من ر‬
‫الذي لطبخه ث أب وسو هلل أأصحابه فأكهوا ‪،‬‬

‫‪141‬‬
 ‫فقا وسو هلل يا أبا الايث أما لك من خادم ؟ قا ال أالذي بعثك بالحق ما لدا خادم ‪ ،‬قا فإذا‬
‫أبن يديه غالمان أأ قا‬
‫ر‬ ‫سب فأتاه أبو الايث‬
‫سب فائتدا نخدمك فأب وسو هلل ي‬
‫بهغك أنه راءنا ي‬
‫أصيفان فقا وسو هلل يا أبا الايث اخي مداما ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الايث بن التياان أن أبا بك الصديق خرج فإذا‬

‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 050 / 2‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _159‬وأي‬
‫او بعم رالسا يف المسمد فعمد نحوه فوقف فسه ف د ظم فقا له أبو بك ما أخ رك اذه‬
‫تسألب‬
‫ي‬ ‫إب سألتك قبل أن‬
‫الساظة ؟ فقا له ظم بل أنت ما أخ رك اذه الساظة ؟ قا له أبو بك ي‬
‫‪،‬‬

‫الدب‬
‫ي‬ ‫رب الذي أخ رك فمهسا يتحدثان فطه‬
‫رب الميع فقا أبو بك أأنا أخ ي‬
‫فقا ظم أخ ي‬
‫فعمد نحواما حب أقف ظهياما فسه ف دا ظهيه السالم فقا ما أخ رلما اذه الساظة ؟ فدم لل‬
‫أاحد مداما إل صاحبه ليس مداما أاحد إال أاو يرةد أن يخي صاحبه فقا أبو بك يا وسو هلل‬
‫قبل أخ رت بعده فسألته ما أخ رك اذه الساظة ؟ فقا بل أنت ما أخ رك اذه الساظة‬
‫خرج ي‬
‫؟‬

‫الدب‬
‫ي‬ ‫رب الذي أخ رك فقا‬
‫رب الميع فقهت له أخ ي‬
‫تسألب فقا أخ ي‬
‫ي‬ ‫إب سألتك قبل أن‬
‫فقهت ي‬
‫الدب تعهمان من أحد نضيفه اليوم ؟ قاال نع أبو الايث بن‬
‫ي‬ ‫رب الذي أخ رلما فقا‬
‫أأنا فأخ ي‬
‫الدب أصاحباه حب دخهوا الحائط‬
‫التياان له أظذ أردي إن رئداه نمد ظدده فضل تم ‪ .‬فخرج ي‬
‫الدب فسمعت أم الايث تسهيمه ففدت باجأب أاجأم أأخ رت حهسا لاا من شع فمهسوا‬
‫ي‬ ‫فسه‬
‫ظهيه ‪،‬‬

‫‪142‬‬
 ‫الدب فأين أبو الايث ؟ فقالت ذاك ذاب يستعذب لدا من الماء ‪ .‬ألطه أبو الايث بالقربة‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫اب الدخل أسدداا إل رذع أأقبل يفدي باجأب أاجأم ‪.‬‬
‫الدب ربن ظا ي‬
‫ظل وقبته فهما أن وأى أضح ي‬
‫فهما وآا ظ ف الذي با فقا جأم الايث ال ألطعمت وسو هلل أصاحبيه شيئا ؟ فقالت إنما‬
‫شعي ‪،‬‬
‫الدب الساظة قا فما ظددك ؟ قالت ظددي حبات من ر‬
‫رهس ي‬

‫الدب موليا فقا‬

‫الخمي قا أأخذ الشف ة ف آه ي‬
‫ر‬ ‫أاظمب أاخيي إذ ل يكونوا يع فون‬
‫ي‬ ‫قا ك كرة اا‬
‫إياك أذات الدو فقا يا وسو هلل إنما أوةد ظديقا يف الغد فذبح أنصب فه يهبث أن راء بذلك‬
‫أسي من‬
‫أب ب ر‬
‫يسيا حب ي‬
‫الدب إال ر‬
‫الدب أصاحباه فشبعوا ال ظاد لا بمثهاا فما مكث ي‬
‫الدب فأكل ي‬
‫إل ي‬
‫اليمن فماءته فالطمة ابدة وسو هلل تشكو إليه العمل أترةه يداا أتسأله إياه ‪،‬‬

‫لف او أمرةته يوم ضفداا ‪ .‬فأوسل إليه أأظطاه إياه‬

‫قا ال ألكن أظطيه أبا الايث فقد وأيته أما ي‬
‫أب الايث ما شاء هلل‬
‫خيا فقا فمكث ظدد ي‬
‫فقا خذ اذا الغالم يعيدك ظل حائطك أاستوص به ر‬
‫أصاحبب بحائطدا فاذاب فال وب لك إال هلل فخرج ذلك‬
‫ي‬ ‫أن يمكث فقا لقد كدت مشتغال أنا‬
‫لغيه )‬
‫الغالم إل الشام أوز فياا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا المح أم من ح م غديمة‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _152‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 410 / 4‬ظن ي‬
‫نفس بيده لتباظن نساءا ظل دوج دمشق حب ت د الم أة من كر يورد‬
‫ي‬ ‫لهب ألو ظقاال ‪ ،‬أالذي‬
‫لغيه )‬
‫بساقاا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يصي بعد ذلك‬

‫الدب المتالك العبيد أاإلماء أليس يف أصحابه فقط ‪ ،‬بل أفيما ر‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫نه أأ ك ااة ‪،‬‬
‫يف أمته أل ي يف ذلك شيئا من ي‬

‫‪143‬‬
 ‫الثاب أن ليس يف ذلك إباحة فقط ‪ ،‬بل أقا المح أم من ل يأخذ مداا ‪ ،‬فمعل من ل‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يأخذ من اذه الغدائ مح أما ‪.‬‬

‫ُ‬
‫الدب يقو المح أم من ح م‬
‫أب ارة ة قا سمعت ي‬
‫‪ _151‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 0455‬ظن ي‬
‫غديمة لهب ‪ ( .‬حسن )‬

‫َّ‬
‫الدب قا المدب من الثهث ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _150‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1524‬ظن ابن ظم أن ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫موب ‪ ،‬فيقا ظده مدب ‪ ،‬أي يمل ظبدا لسيده‬

‫أالمدب او العبد الذي يقو له سيده أنت ح بعد ي‬
‫لطالما أن السيد ح ‪ ،‬فإن مات السيد فاو ح ‪،‬‬

‫الدب أق امتالك العبيد لطوا حياة السيد المالك ‪ ،‬أل يقل ال تمعل العبد يمل‬
‫أالشااد فيه أن ي‬
‫حب الموت ‪،‬‬
‫ظل امتالك العبيد ي‬
‫ي‬ ‫ظبدا لطيهة حياتك أأ أظتقه اآلن ‪ ،‬بل أق ا‬

‫إل بيعه ‪ ،‬فه يقل لطالما أنه يكون ح ا بعد‬

‫الثاب أنه أباح بي اذا العبد إن احتاج سيده ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫موتك ال تبعه ‪ ،‬بل بل أباح بيعه فما زا ظبدا ممهولا أماال لسيده يترصف فيه كيف شاء ‪.‬‬

‫الدب قا المدب ال يباع أال يواب‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 020 / 29‬ظن ابن ظم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _154‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫أاو ح من الثهث ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪144‬‬
 ‫الدب قا المدب من الثهث ‪( .‬‬
‫أب قالبة أن ي‬
‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 11270‬ظن ي‬
‫‪ _155‬وأي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4127‬ظن راب بن ظبد هلل قا قا وسو هلل ال بأس ببي‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬وأي‬
‫ُ َّ‬
‫المدب إذا احتاج ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خدمة‬

‫ُ َّ‬
‫لغيه‬
‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4120‬ظن راب قا أم وسو هلل ببي المدب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫‪ _157‬وأي‬
‫)‬

‫‪ _150‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 440‬ظن دمحم الباق أن وسو هلل باع خدمة المدب ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _150‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1242‬ظن راب بن ظبد هلل أن ورال أظتق غالما له ظن دب‬
‫مب ؟ فاشياه نعي بن ظبد هلل بكذا أكذا فدفعه إليه ‪( .‬‬
‫الدب فقا من يشيةه ي‬
‫فاحتاج فأخذه ي‬
‫صحيح )‬

‫ُ َّ‬
‫المدب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الدب‬
‫‪ _109‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1102‬ظن راب قا باع ي‬

‫‪ _102‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬ظن راب يقو دب ورل من اجأنصاو غالما له ل يكن له‬
‫الزبي‬
‫غيه فباظه وسو هلل قا راب فاشياه ابن الدحام ظبدا قبطيا مات ظام أأ يف إماوة ابن ر‬
‫ما ر‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪145‬‬
 ‫‪ _101‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0057‬ظن راب أن ورال من اجأنصاو يقا له أبو مذكوو أظتق‬
‫غيه فدظا به وسو هلل فقا من يشيةه فاشياه‬
‫غالما له يقا له يعقوب ظن دب أل يكن له ما ر‬
‫فقيا فهيبدأ‬
‫ر‬ ‫نعي بن ظبد هلل بن الدحام بثمان مائة دوا ‪ ،‬فدفعاا إليه ث قا إذا لان أحدل‬
‫بدفسه فإن لان فياا فضل فعل ظياله فإن لان فياا فضل فعل ذي ق ابته أأ قا ظل ذي وحمه‬
‫فإن لان فضال فاادا أااادا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب مدب ا احتاج صاحبه إل ثمده‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 021 / 29‬ظن لطاأس قا باع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب قالبة أن ورال أظتق ظبدا له ظن دب فمعهه‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 020 / 29‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _104‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫الدب من الثهث ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫الدب باع مدب ا احتاج سيده إل‬

‫‪ _105‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20009‬ظن ابن المدكدو أن ي‬
‫لغيه )‬
‫ثمده ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 0041‬ظن أم سهمة أن وسو هلل أتاه أبو الايث اجأنصاوي‬
‫‪ _100‬وأي أبو ي‬
‫الدب قد أصاب سبيا‬
‫فهف ظم فقا له يا أبا الايث إن ي‬
‫الدب إن أصاب سبيا ‪ ،‬ي‬
‫فاستخدمه فوظده ي‬
‫فأته فتدمز ظدتك ‪ ،‬فمص أبو الايث أظم إل وسو هلل فقا يا وسو هلل أبو الايث أتاك يتدمز‬
‫ظدته ‪،‬‬

‫أستشيك فقا المستشاو‬

‫ر‬ ‫فإب‬
‫ي‬ ‫غالمن أسودين اخي أياما شئت ‪ ،‬قا‬
‫ر‬ ‫الدب أقد أصبدا‬
‫فقا له ي‬
‫لغيه )‬
‫المصهن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫مؤتمن خذ اذا فقد صل ظددنا ‪ ،‬أال ترصبه فإنا نايدا ظن رصب‬

‫‪146‬‬
 ‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أتتاب‬
‫الدب المتالك العبيد أاإلماء أل يمعل يف ذلك شيئا من ي‬
‫أالشااد فيه أق او ي‬
‫ظل ذلك الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء من بعده ‪،‬‬
‫ي‬

‫السب تعا نعطك‬

‫ي‬ ‫أب الايث أن يمتهك ظبيدا أقا له لما يأتدا‬
‫ظل ي‬
‫الدب ظ ض ي‬
‫الثاب أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫غالما ‪ ،‬فهيس فقط أق العبيد المورودين بل أدخل العبيد يف مهك من ل يمكن مالكا من قبل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أصاوأا باذا مّلكا من مّلك العبيد ‪.‬‬

‫ك‬
‫المحس ظن بعض أشياخا‬ ‫‪ _107‬وأي معم يف المام ( ‪ ) 19045‬ظن سعيد بن ظبد ال حمن‬
‫ي‬
‫الدب‬
‫أن وسو هلل انطهق إل ورل من اجأنصاو يهتمسه فه يمده فمهس حب راء ال رل فهما وأى ي‬
‫الدب ث دخل غدمه فأخذ شاة‬
‫أض يف أسطه حبال ث اوتف نخهة له فقط مداا ظذقا فقربه إل ي‬
‫سب فأتدا ‪،‬‬
‫حن فرغ إذا راءنا ي‬
‫الدب ر‬
‫الدب ارتدب الدو ‪ ،‬قا فقا له ي‬
‫ي‬ ‫ليذبحاا ‪ ،‬فقا‬

‫الدب‬
‫ي‬ ‫سب فقسمه ربن الداس حب ل يبق ظدده إال ظبدان ‪ ،‬فماء اجأنصاوي فقا‬
‫الدب ي‬
‫قا فماء ي‬
‫الدب إحدى يديه ظل اجأخ ى‬
‫اخي أياما شئت ‪ ،‬قا بل أنت فخ يل يا وسو هلل قا فمسح ي‬
‫يصل ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫فإب قد وأيته‬
‫أمن خذ اذا جأحداما ي‬
‫أمن المستشاو ر‬
‫م رتن أاو يقو المستشاو ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫فاتب العشاء ذات ليهة‬

‫ي‬ ‫حدثب أبو بك قا‬
‫ي‬ ‫أب ارة ة قا‬
‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 70‬ظن ي‬
‫‪ _100‬وأي أبو ي‬
‫اش فه‬‫ك‬
‫أال فقهت ال ظددل ظشاء ؟ قالوا ال أ هلل ما ظددنا ظشاء فاضطمعت ظل ف ي‬
‫فأتيت ي‬
‫يأتب الدوم من الميع فقهت لو خ رت إل المسمد فصهيت أتعههت حب أصبح ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪147‬‬
 ‫ظل ظم‬
‫ي‬ ‫فخ رت إل المسمد فصهيت ما شاء هلل ث تساندت إل ناحية المسمد كذلك إذ لطه‬
‫بن الخطاب فقا من اذا ؟ قهت أبو بك ‪ ،‬فقا ما أخ رك اذه الساظة ؟ فقصصت ظهيه القصة‬
‫فرب ث ناأ ظم ك‬
‫فرب فقا وسو هلل الحمد هلل خ ردا‬ ‫‪ ،‬فذك الحدي أفياث ناأ أبا بك ك‬

‫ل يخ ردا إال الميع ث ورعدا أقد أصبدا اذا لتسألن ظن اذا يوم القيامة اذا من الدعي ‪،‬‬

‫سب فأتدا حب‬

‫لهواقف ما لك خادم يسقيك من الماء ؟ قا ال يا وسو هلل ‪ ،‬قا إذا أتانا ي‬
‫ي‬ ‫ث قا‬
‫الواقف فقا ما راء بك ؟ قا يا وسو‬
‫ي‬ ‫سب فأتاه‬
‫يسيا حب أتاه ي‬
‫نأم لك بخادم ‪ ،‬فه يهبث إال ر‬
‫سب فق فاخي مدا ‪ ( .‬حسن )‬
‫أظدتب ‪ ،‬قا اذا ي‬
‫ي‬ ‫ هلل موظدك الذي‬

‫إب لمالس ظدد ابن ظباس‬

‫‪ _100‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 209 / 0‬ظن ظم أ بن ميمون قا ي‬
‫إذ أتاه تسعة واط فقالوا يا ابن ظباس إما أن تقوم معدا أإما أن تخهو بدا من ربن اؤالء ‪ ،‬قا فقا‬
‫ابن ظباس بل أنا أقوم معل ‪ ،‬قا أاو يومئذ صحيح قبل أن يعم ‪ ،‬قا فابتدءأا فتحدثوا فال‬
‫ندوي ما قالوا ‪ ،‬قا فماء يدفض ثيبه أةقو أف أتف ‪،‬‬

‫ر‬
‫جأبعن ورال ال‬ ‫الدب‬ ‫ك‬
‫غيه ‪ ،‬أقعوا يف ورل قا له ي‬
‫ظرة فضائل ليست جأحد ر‬ ‫أقعوا يف ورل له بض‬
‫ظل ؟‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫يخزةه هلل أبدا يحب هلل أوسوله أةحبه هلل أوسوله ‪ ،‬فاسترف لاا مسترف فقا أين ي‬
‫فقالوا إنه يف ال ح يطحن ‪ ،‬قا أما لان أحدا ليطحن ‪ ،‬قا فماء أاو أومد ال يلاد أن يبرص قا‬
‫حب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فدفث ف ظينيه ث از ال اية ثالثا فأظطااا إياه ‪ ،‬فماء ّ‬
‫ظل بصفية بنت ر ي‬‫ي‬ ‫ي‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 459 / 7‬ظن ابن ظباس أن ظائشة اشيت برة ة فأظتقتاا‬
‫ي‬ ‫‪ _179‬وأي‬
‫بيداما‬ ‫أخياا فاختاوت نفساا فف‬
‫أاشيلطت الوالء ‪ ،‬فقص وسو هلل أن الوالء لمن أظتق ‪ ،‬ر‬
‫ّ‬
‫لغيه )‬
‫أرعل ظهياا ظدة الح ة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪148‬‬
 ‫أظطب ألف‬
‫ي‬ ‫أظط الما ‪ ،‬أمعداه أن السيد المالك لهعبد إذا قا لعبده‬
‫ي‬ ‫أالوالء لمن أظتق أي لمن‬
‫دوا أأظتقك ‪ ،‬أالعبد ليس معه اذا الما فماء أحدا فدف الما أصاو العبد ح ا ‪ ،‬فحيداا‬
‫مول لفالن ‪،‬‬
‫يقا او ي‬

‫مول لفالن ‪ ،‬فدائما أأبدا سيمل‬

‫يصي ح ا يقا او ي‬
‫فحن العبودية يقا او ظبد لفالن ‪ ،‬أبعد أن ر‬
‫ر‬
‫لغيه ‪ ،‬أليس ح ا اكذا بإلطال ‪،‬‬
‫منسيبا ر‬

‫غي مواليه لعده هلل أالمالئكة أالداس أرميعن أال يقبل هلل مده‬
‫تول ر‬
‫الدب يف الوالء ( من ي‬
‫ي‬ ‫أقا‬
‫المول ما العبد إذا مات العبد ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رصفا أال ظدال ) ‪ ،‬أة ث من ما مواله إذا مات ‪ ،‬أة ث‬

‫الدب أن تعتد ظدة الح ة ‪ ،‬فألن برة ة لانت أمة أزأراا لان ظبدا ‪،‬‬
‫بيداما أأم اا ي‬ ‫أأما قوله فف‬
‫ث أظتقاا سيداا فصاوت ح ا أاذا لطال إال أن تشاء أن تمل تحت زأراا أاو ظبد ‪.‬‬

‫الدب قا لعن‬
‫الكبي ( ‪ ) 5957‬ظن الياء بن ظازب أزةد بن أوق ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _172‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫غي مواليه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫غي أبيه ألعن هلل من تول ر‬
‫ هلل من ادع إل ر‬

‫ظل ما‬
‫جأب رعف دمحم بن ي‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 15 / 0‬ظن دمحم بن إسحا قا قهت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _171‬وأي‬
‫غي قاتهه أالضاوب‬
‫الب لانت يف ق اب وسو هلل ‪ ،‬فقا لان فياا لعن هلل القاتل ر‬
‫لان يف الصحيفة ي‬
‫أل نعمته فقد كف بما أنز هلل ظل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غي ي‬
‫غي ضاوبه أمن تول ر‬
‫ر‬

‫‪149‬‬
‫‪ _170‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20094‬ظن دمحم الباق قا أرد يف نعل سيف وسو هلل أن‬
‫غي ضاوبه أأ آأى محدثا فال يقبل هلل‬
‫غي قاتهه أأ رصب ر‬
‫أظدى الداس ظل هلل ثالثة ‪ ،‬من قتل ر‬
‫لغيه )‬
‫غي مواليه فاو لاف بما أنز هلل ظل وسوله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫مده رصفا أال ظدال أمن تول ر‬

‫حسن قا أرد م قائ سيف وسو هلل‬

‫ر‬ ‫ظل بن‬
‫‪ _174‬وأي الخال يف السدة ( ‪ ) 2505‬ظن ي‬
‫غي‬
‫غي قاتهه أالضاوب ر‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل أشد الداس ظل هلل ظذابا القاتل ر‬ ‫صحيفة مق أنة بسم‬
‫غي أال نعمته فقد كف بما أنز هلل ‪ ،‬أمن آأى محدثا فعهيه لعدة هلل أغضبه‬
‫ضاوبه أمن رحد ر‬
‫لغيه )‬
‫أال يقبل مده يوم القيامة رصف أال ظد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2700 /‬ظن ظائشة قالت أرد يف قائ سيف‬
‫‪ _175‬وأي أبو ي‬
‫غي أال‬
‫غي قاتهه أورل تول ر‬
‫غي ضاوبه أورل قتل ر‬
‫وسو هلل كتابا إن أشد الداس ظتوا من يرصب ر‬
‫لغيه )‬
‫نعمته ‪ ،‬فمن فعل ذلك فقد كف باهلل أوسوله ما يقبل هلل مده رصفا أال ظدال ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب لطالب قا أردت م قائ سيف وسو‬

‫ظل بن ي‬
‫يعل يف منسده ( ‪ ) 009‬ظن ي‬
‫‪ _170‬وأي أبو ي‬
‫غي ضاوبه أمن رحد‬
‫غي قاتهه أالضاوب ر‬
‫ هلل صحيفة مربولطة إن أشد الداس ظل هلل ظداء القاتل ر‬
‫لغيه )‬
‫نعمة مواليه فقد ب ئ مما أنز هلل ظل دمحم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫إب لتحت ناقة وسو هلل يسيل‬

‫‪ _177‬وأي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 2042‬ظن أنس بن مالك قا ي‬
‫ظل لعاباا سمعت وسو هلل يقو إن هلل رعل لكل ذي حق حقه أال ال أصية لواوث أالولد‬
‫ي‬
‫غي أبيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غي مواليه أال يدع إل ر‬
‫يتولن ورل ر‬
‫ر‬ ‫لهف اش ألهعاا الحم ‪ ،‬أال ال‬

‫‪151‬‬
 ‫غي‬
‫الدب قا من ادع إل ر‬
‫‪ _170‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20090‬ظن ظم أ بن خاورة ظن ي‬
‫أرمعن ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬ ‫غي من أنع هلل به ظهيه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫أبيه أأ انتم إل ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫غي‬
‫الدب قا من تول ر‬
‫أب مسعود ظن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 100 / 27‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _170‬وأي الطي ي‬
‫أرمعن ال يقبل مده رصف أال ظد ‪.‬‬
‫ر‬ ‫غي أبيه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫مواليه أأ ادع إل ر‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫الممج أن وسو هلل قا‬

‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 4249‬ظن خاورة بن ظم أ‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _109‬وأي الطي ي‬
‫أرمعن ال‬
‫ر‬ ‫غي مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫غي أبيه أأ تول ر‬
‫يوم الفتح من ادع إل ر‬
‫لغيه )‬
‫يقبل هلل مده رصفا أال ظدال يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب إال الق آن أما يف اذه‬

‫ظل قا ما كتبدا ظن ي‬
‫‪ _102‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0209‬ظن ي‬
‫الدب المديدة ح ام ما ربن ظائ إل كذا فمن أحدث حدثا أأ آأى محدثا فعهيه لعدة‬
‫ي‬ ‫الصحيفة ‪ ،‬قا‬
‫أرمعن ال يقبل مده ظد أال رصف ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ هلل أالمالئكة أالداس‬

‫المسهمن أاحدة يسع باا أدناا فمن أخف مسهما فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫ر‬ ‫أذمة‬
‫بغي إذن مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة‬
‫أرمعن ال يقبل مده رصف أال ظد ‪ ،‬أمن أال قوما ر‬
‫ر‬
‫أرمعن ال يقبل مده رصف أال ظد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أالداس‬

‫الكبي ( ‪ ) 21712‬ظن ابن ظباس قا ما أأوثدا وسو هلل صف اء يف‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _101‬وأي الطي ي‬
‫بيضاء إال ما ربن دفتيه فقمت إل قائ سيفه فوردت يف حمائل سيفه صحيفة مكتوب فياا من‬

‫‪151‬‬
 ‫غي مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة‬
‫غي أبيه أأ مول ر‬
‫أحدث حدثا أأ آأى محدثا أأ انتم إل ر‬
‫أرمعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أالداس‬

‫‪ _100‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 4205‬ظن ثيبان ظن وسو هلل قا من أحدث حدثا أأ آأى محدثا‬
‫أرمعن ال يقبل مده‬
‫ر‬ ‫غي مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫غي أبيه أأ تول ر‬
‫أأ ادع إل ر‬
‫لغيه )‬
‫رصف أال ظد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البياف يف السن الكيي ( ‪ ) 097 / 29‬ظن غيالن بن سهمة أن وافعا أبا السائب لان‬
‫ي‬ ‫‪ _104‬وأي‬
‫الدب فأظتقه وسو هلل ث أسه غيالن ف د وسو هلل أالءه إل غيالن ‪( .‬‬
‫ظبدا لغيالن ف إل ي‬
‫حسن )‬

‫الثقف أن نافعا أبا‬

‫ي‬ ‫‪ _105‬وأي الياو يف مسدده ( كشف جأستاو ‪ ) 2020 /‬ظن غيالن بن سهمة‬
‫السائب لان ظبدا لغيالن بن سهمة فف إل وسو هلل يوم حارص الطائف فأسه فأظتقه وسو هلل‬
‫فهما أسه غيالن ود وسو هلل أالء ناف إليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _100‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 2400‬ظن ظائشة أناا أوادت أن تشيي برة ة لهعتق أأواد‬
‫الدب اشية اا فإنما الوالء لمن أظتق ‪،‬‬
‫لهدب فقا لاا ي‬
‫موالياا أن يشيلطوا أالءاا ‪ ،‬فذك ت ظائشة ي‬
‫الدب بهح فقهت اذا ما تصد به ظل برة ة ‪ ،‬فقا او لاا صدقة ألدا ادية ‪ ( .‬صحيح‬
‫أأب ي‬‫قالت ي‬
‫)‬

‫‪ _107‬وأي البخاوي ف صحيحه ( ‪ ) 1255‬قالت ظائشة دخل ّ‬

‫ظل وسو هلل فذك ت له فقا‬‫ي‬ ‫ي‬
‫ك‬
‫العس فأثب ظل هلل بما او‬ ‫الدب من‬
‫ي‬ ‫أأظتف فإنما الوالء لمن أظتق ‪ ،‬ث قام ي‬
‫ي‬ ‫وسو هلل اشيي‬

‫‪152‬‬
‫أاهه ث قا ما با أناس يشيلطون كشألطا ليس يف كتاب هلل ‪ ،‬من اشيط كشلطا ليس يف كتاب هلل‬
‫فاو بالطل أإن اشيط مائة كشط ‪ ،‬كشط هلل أحق أأأثق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أال ظل‬
‫راءتب برة ة فقالت لاتبت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1200‬ظن ظائشة قالت‬
‫فأظينيب فقهت إن أحب أاهك أن أظداا لا أةكون أالؤك يل فعهت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تس أأا يف لل ظام أقية‬
‫فذابت برة ة إل أاهاا فقالت لا فأبوا ذلك ظهياا ‪،‬‬

‫إب قد ظ ضت ذلك ظهيا فأبوا إال أن يكون الوالء‬

‫فماءت من ظددا أوسو هلل رالس فقالت ي‬
‫ظ لا الوالء فإنما الوالء لمن أظتق ‪،‬‬
‫الدب فقا خذياا أاشي ي‬
‫الدب فأخيت ظائشة ي‬
‫ي‬ ‫لا ‪ ،‬فسم‬
‫ففعهت ظائشة ث قام وسو هلل يف الداس فحمد هلل أأثب ظهيه ‪،‬‬

‫ث قا أما بعد ما با ورا يشيلطون كشألطا ليست يف كتاب هلل ‪ ،‬ما لان من كشط ليس يف كتاب‬
‫ هلل فاو بالطل أإن لان مائة كشط ‪ ،‬قضاء هلل أحق ك‬
‫أشط هلل أأثق ‪ ،‬أإنما الوالء لمن أظتق ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _100‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1500‬ظن ظائشة قالت اشيةت برة ة فاشيط أاهاا أالءاا‬
‫فخياا من‬
‫الدب ر‬
‫لهدب فقا أظتقياا فإن الوالء لمن أظط الوو فأظتقتاا ‪ ،‬فدظااا ي‬
‫فذك ت ذلك ي‬
‫أظطاب كذا أكذا ما ثبت ظدده فاختاوت نفساا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫زأراا فقالت لو‬

‫‪ _109‬وأي يزةد بن حبيب يف أحاديثه ( ‪ ) 0‬ظن أبان بن صالح قا لان من شأن برة ة أن وسو‬
‫ هلل دخل ظل ظائشة فورد ظدداا لحما فقا ما اذا الهح يا ظائشة ؟ قالت لح أادته لدا برة ة‬

‫‪153‬‬
‫تصد به ظهياا فما مدعدا أن نضعه إال أنك ال تأكل الصدقة ‪ ،‬فقا وسو هلل او ظل برة ة صدقة‬
‫أاو لدا ادية ‪،‬‬

‫قا أما لان من شأناا أيضا أناا أظتقت ألان زأراا ممهولا فلهمه فياا ألهمه وسو هلل فقا‬
‫اورع إل زأرك ‪ ،‬فقالت أما أن يكون أم ي بيدي فهن أور ‪ ،‬فقا أم ك بيدك فأبت أن ت ر ‪( .‬‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫الثقف قا لما حارص وسو‬

‫ي‬ ‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 117 / 0‬ظن ظبد هلل بن المكدم‬
‫ي‬ ‫‪ _102‬وأي‬
‫ هلل أال الطائف خرج إليه وقيق من وقيقا أبو بك ة ألان ظبدا لهحاوث بن لهدة أالمدبعث‬
‫أةحنس أأودان يف واط من وقيقا فأسهموا فهما قدم أفد أال الطائف ظل وسو هلل فأسهموا‬
‫قالوا يا وسو هلل ود ظهيدا وقيقدا الذين أتوك ‪ ،‬فقا ال أألئك ظتقاء هلل أود ظل لل ورل أالء‬
‫ظبده فمعهه إليه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 1291‬ظن ظائشة قالت لان يف برة ة أوبعة من السدة‬
‫‪ _101‬وأي الطي ي‬
‫الدب أأم اا أن تعتد ظدة الح ة أدخل وسو هلل فقا ال ظددل‬
‫فخياا ي‬ ‫لطهقاا زأراا ألان ظبدا ر‬
‫شء من لح تصد به ظل برة ة أادته لدا ‪ ،‬فقا او ظهياا صدقة‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫شء تطعمونا ؟ قالوا ال إال ي‬
‫ي‬
‫ألدا ادية فأكل مداا ‪ ،‬أاشيط موالياا أن ال يبيعواا إال أن يكون الوالء لا فقا اشية اا أأظتقياا‬
‫فإن الوالء لمن أظط الما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _100‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 0005‬ظن ابن ظباس أن زأج برة ة لان ظبدا أسود يسم مغيثا‬
‫الدب أوب قضيات قص أن‬
‫أكدت أواه يتبعاا يف سلك المديدة يعرص ظينيه ظهياا قا فقص فياا ي‬

‫‪154‬‬
 ‫أخياا أأم اا أن تعتد ظدة الح ة ‪ ،‬قا أتصد ظهياا بصدقة فأادت مداا إل‬
‫الوالء لمن أظتق ر‬
‫لهدب فقا او ظهياا صدقة ألدا ادية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ظائشة فذك ت ذلك ي‬

‫ئ‬
‫ظل‬
‫ي‬ ‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 4000‬ظن برة ة أناا قالت لان يف ثالث من السدة تصد‬
‫ي‬ ‫‪ _104‬وأي‬
‫بهح فأاديته لعائشة فدخل وسو هلل فقا ما اذا الهح ؟ فقالت لح تصد به ظل برة ة‬
‫فأادته لدا فقا او ظل برة ة صدقة ألدا ادية ‪،‬‬

‫ألاتبت ظل تس أأا فقالت ظائشة إن شاء مواليك ظددت لا ثمدك ظدة أاحدة فقالت إنا‬
‫ظ لا فإن الوالء لمن‬
‫لهدب فقا اشية اا أاشي ي‬
‫ظ لا الوالء ‪ ،‬فذك ت ذلك ي‬
‫يقولون إال أن تشي ي‬
‫أأظتقب فلان يل الخياو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أظتق ‪ ،‬قالت‬

‫‪ _105‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1727‬ظن ظائشة أن برة ة راءت ظائشة تستعيداا يف كتابتاا‬
‫أقص ظدك‬
‫ي‬ ‫اورع إل أاهك فإن أحبوا أن‬
‫ي‬ ‫أل تكن قضت من كتابتاا شيئا ‪ ،‬قالت لاا ظائشة‬
‫كتابتك أةكون أالؤك يل فعهت فذك ت ذلك برة ة إل أاهاا ‪ ،‬فأبوا أقالوا إن شاءت أن تحتسب‬
‫فأظتف فإنما الوالء لمن‬
‫ي‬ ‫ابتاع‬
‫ي‬ ‫ظهيك فهتفعل أةكون لدا أالؤك ‪ ،‬فذك ت ذلك ل سو هلل فقا لاا‬
‫أظتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 5170‬ظن ظائشة قالت لان يف برة ة ثالث سن إحدى السن‬
‫فخيت يف زأراا أقا وسو هلل الوالء لمن أظتق ‪ ،‬أدخل وسو هلل أاليمة تفوو‬
‫أناا أظتقت ر‬
‫بهح فق ب إليه خي أأدم من أدم البيت ‪ ،‬فقا أل أو اليمة فياا لح ؟ قالوا بل ألكن ذلك لح‬
‫تصد به ظل برة ة أأنت ال تأكل الصدقة ‪ ،‬قا ظهياا صدقة ألدا ادية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪155‬‬
 ‫‪ _107‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2594‬ظن ظائشة أناا اشيت برة ة من أناس من اجأنصاو‬
‫أخياا وسو هلل ألان زأراا ظبدا‬
‫أل الدعمة ‪ ،‬ر‬
‫أاشيلطوا الوالء فقا وسو هلل الوالء لمن ي‬
‫ُ ِّ‬
‫أأادت لعائشة لحما ‪ ،‬فقا وسو هلل لو صدعت لدا من اذا الهح ‪ ،‬قالت ظائشة ت ُصد به ظل‬
‫برة ة ‪ ،‬فقا او لاا صدقة ألدا ادية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المؤمدن أوادت أن‬

‫ر‬ ‫‪ _100‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1200‬ظن ظبد هلل بن ظم أن ظائشة أم‬
‫تشيي راوةة فتعتقاا ‪ ،‬فقا أاهاا نبيعكاا ظل أن أالءاا لدا ‪ ،‬فذك ت ذلك ل سو هلل فقا ال‬
‫يمدعك ذلك فإنما الوالء لمن أظتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0750‬ظن ابن ظم قا أوادت ظائشة أن تشيي برة ة فقالت‬
‫الدب اشية اا فإنما الوالء لمن أظتق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫لهدب إنا يشيلطون الوالء ‪ ،‬فقا‬
‫ي‬

‫‪ _099‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 1500‬ظن ابن ظباس أن زأج برة ة لان ظبدا أسود يسم مغيثا قا‬
‫الدب أوب قضيات إن‬
‫فكدت أواه يتبعاا يف سلك المديدة يعرص ظينيه ظهياا ‪ ،‬قا أقص فياا ي‬
‫أخياا فاختاوت نفساا ‪ ،‬فأم اا أن تعتد ‪،‬‬
‫الدب الوالء لمن أظتق ر‬
‫موالياا اشيلطوا الوالء ‪ ،‬فقص ي‬
‫لهدب فقا او ظهياا صدقة أإليدا‬
‫قا أتصد ظهياا بصدقة فأادت مداا إل ظائشة فذك ت ذلك ي‬
‫ادية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 459 / 7‬ظن ابن ظباس أن ظائشة اشيت برة ة فأظتقتاا‬
‫ي‬ ‫‪ _092‬وأي‬
‫بيداما‬ ‫أخياا فاختاوت نفساا فف‬
‫أاشيلطت الوالء ‪ ،‬فقص وسو هلل أن الوالء لمن أظتق ‪ ،‬ر‬
‫ّ‬
‫لغيه )‬
‫أرعل ظهياا ظدة الح ة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪156‬‬
 ‫أب ارة ة قا أوادت ظائشة أن تشيي راوةة تعتقاا‬
‫‪ _091‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2590‬ظن ي‬
‫فأب أاهاا إال أن يكون لا الوالء ‪ ،‬فذك ت ذلك ل سو هلل فقا ال يمدعك ذلك فإنما الوالء لمن‬
‫أظتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _090‬وأي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 071 / 25‬ظن ظبد هلل بن ظم أ قا قا وسو هلل‬
‫الوالء لمن أظتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 195 / 14‬ظن برة ة قالت لانت يف ثالثة من السدة‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _094‬وأي الطي ي‬
‫ظل بهح فأاديته لعائشة فأبقته حب دخل وسو هلل فقا ما اذا الهح ؟ قالت لح‬
‫ي‬ ‫تصد‬
‫تصد به ظل برة ة فأادته لدا ‪ ،‬فقا او ظل برة ة صدقة ألدا ادية ‪،‬‬

‫قالت ألاتبت ظل تسعة أأوا فقالت ظائشة إن شاءأا ظددت لا ظدة أاحدة ‪ ،‬قهت إنا‬
‫ظ فإن الوالء لمن أظتق ‪ ،‬قالت‬
‫ظ أاشي ي‬
‫الدب اشي ي‬
‫ي‬ ‫يقولون إال أن يشيط لا الوالء ‪ ،‬فقا‬
‫أأظتقت فلان يل الخياو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا الوالء لمن‬

‫أب لطالب ظن ي‬
‫ظل بن ي‬
‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0509‬ظن ي‬
‫‪ _095‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫أظتق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 29004‬ظن ابن ظباس أن وسو هلل قا إن الوالء ليس‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _090‬وأي الطي ي‬
‫تحو ‪ ( .‬حسن )‬‫بمدتقل أال ُم ِّ‬

‫‪157‬‬
 ‫الباال قا سمعت وسو هلل يقو‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الكبي ( ‪ ) 7024‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _097‬وأي الطي ي‬
‫غي مواليه فعهيه لعدة هلل البالغة إل يوم القيامة‬
‫غي أبيه أأ تول ر‬
‫يف ظام حمة الوداع من ادع إل ر‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب‬
‫الكبي ( ‪ ) 00 / 27‬ظن ظم أ بن خاورة قا كدت تحت ناقة ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _090‬وأي الطي ي‬
‫غي‬
‫غي أبيه أأ انتم إل ر‬
‫كتف فسمعته يقو من ادع إل ر‬
‫أه تقص بم تاا ألعاباا يتوسد ربن ي‬
‫ي‬
‫أرمعن ال يقبل مده رصف أال ظد ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫مواليه وغبة ظدا فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫صحيح )‬

‫شء إال كتاب هلل أاذه‬‫ك‬

‫ظل قا ما ظددنا ي‬
‫‪ _090‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 2079‬ظن ي‬
‫الدب المديدة ح م ما ربن ظائ إل كذا من أحدث فياا حدثا أأ آأى محدثا فعهيه لعدة‬
‫الصحيفة ظن ي‬
‫أرمعن ال يقبل مده رصف أال ظد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ هلل أالمالئكة أالداس‬

‫أرمعن ال يقبل‬
‫ر‬ ‫المسهمن أاحدة فمن أخف مسهما فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫ر‬ ‫أقا ذمة‬
‫أرمعن ال‬
‫ر‬ ‫بغي إذن مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫مده رصف أال ظد ‪ ،‬أمن تول قوما ر‬
‫يقبل مده رصف أال ظد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا مهعون مهعون من‬

‫أب واف ظن ي‬
‫‪ _029‬وأي الياو يف مسدده ( كشف اجأستاو ‪ ) 041 /‬ظن ي‬
‫غي مواليه ‪ ( .‬حسن )‬
‫غي قومه أأ إل ر‬
‫ادع إل ر‬

‫الدب قا إن الوالء ليس بمدتقل‬

‫‪ _022‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 5145‬ظن ظبد هلل بن ظباس ظن ي‬
‫ِّ‬
‫بمتحو ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أال‬

‫‪158‬‬
 ‫الدب قا الوالء لحمة لهحمة النسب ‪( .‬‬
‫‪ _021‬وأي يف مسدد الربي ( ‪ ) 000‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _020‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 17015‬ظن ظم أقا وسو هلل ي ث الما من ي ث الوالء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _024‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1505‬ظن ابن ظم يقو نه وسو هلل ظن بي الوالء أظن‬
‫ابته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫‪ _025‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4059‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل الوالء لحمة لهحمة‬
‫النسب ال يباع أال يواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا إن الوالء ليس بمدتقل‬

‫‪ _020‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 5145‬ظن ظبد هلل بن ظباس ظن ي‬
‫ِّ‬
‫بمتحو ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أال‬

‫الدب قا الوالء لحمة لهحمة النسب ‪( .‬‬

‫‪ _027‬وأي يف مسدد الربي ( ‪ ) 000‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _020‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 17015‬ظن ظم أقا وسو هلل ي ث الما من ي ث الوالء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪159‬‬
 ‫‪ _020‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 010‬ظن ظم بن الخطاب قا سمعت وسو هلل يقو ي ث‬
‫الوالء من أوث الما من أالد أأ ألد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أأف قا قا وسو هلل‬

‫‪ _019‬وأي أبو نعي يف أخباو أصباان ( ‪ ) 401 / 2‬ظن ظبد هلل بن ي‬
‫لغيه )‬
‫الوالء لحمة لهحمة النسب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _012‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 1224‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن وسو هلل قا ي ث الوالء من‬
‫ي ث الما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _011‬وأي يف مسدد الربي ( ‪ ) 075‬ظن ظائشة قالت قا وسو هلل يف الوالء ال يباع أال يواب‬
‫أاو لالنسب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ظل أن وسو هلل قا الوالء بميلة النسب ال‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 101 / 29‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬وأي‬
‫يباع أال يواب أق ه حيث رعهه هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _014‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 010‬ظن ظم بن الخطاب قا سمعت وسو هلل يقو ي ث‬

‫الوالء من أوث الما من أالد أأ ألد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أأف قا قا وسو هلل‬

‫‪ _015‬وأي أبو نعي يف أخباو أصباان ( ‪ ) 401 / 2‬ظن ظبد هلل بن ي‬
‫لغيه )‬
‫الوالء لحمة لهحمة النسب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪161‬‬
 ‫‪ _010‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 1224‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن وسو هلل قا ي ث الوالء من‬
‫ي ث الما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _017‬وأي يف مسدد الربي ( ‪ ) 075‬ظن ظائشة قالت قا وسو هلل يف الوالء ال يباع أال يواب‬
‫أاو لالنسب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ظل أن وسو هلل قا الوالء بميلة النسب ال‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 101 / 29‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬وأي‬
‫يباع أال يواب أق ه حيث رعهه هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غي مواليه فقد خه وبقة‬

‫الدب قا من تول ر‬
‫‪ _010‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 24251‬ظن راب أن ي‬
‫اإليمان من ظدقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغي أبيه أأ انتم‬

‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 1972‬ظن راب قا قا وسو هلل من ادع ر‬
‫‪ _009‬وأي أبو ي‬
‫غي مواليه وغبة ظدا فعهيه لعدة هلل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إل ر‬

‫بغي إذن مواليه‬

‫الدب قا من تول قوما ر‬
‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _002‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2590‬ظن ي‬
‫أرمعن ال يقبل مده يوم القيامة ظد أال رصف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬

‫بغي إذن‬
‫الدب قا من تول قوما ر‬
‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _001‬وأي أبو ظوانة يف مستخ ره ( ‪ ) 4020‬ظن ي‬
‫أرمعن ال يقبل هلل مده يوم القيامة ظد أال رصف ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫صحيح )‬

‫‪161‬‬
 ‫غي‬
‫الداوم يف سنده ( ‪ ) 1004‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل أيما ورل ادع إل ر‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫أرمعن إل يوم‬
‫ر‬ ‫غي مواليه الذين أظتقوه فإن ظهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫أالده أأ تول ر‬
‫القيامة ال يقبل مده رصف أال ظد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العدب يف مسدده ( ‪ ) 4700‬ظن دمحم الباق يقو أردت يف صحيفة لانت يف ق اب‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬وأي‬
‫أل نعمته فقد كف‬
‫غي ي‬
‫غي قاتهه أمن تول ر‬
‫غي ضاوبه أالقاتل ر‬
‫سيف وسو هلل لعن هلل الضاوب ر‬
‫لغيه )‬
‫بما أنز ظل دمحم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب فسمعته‬
‫الداوم يف سنده ( ‪ ) 1510‬ظن ظم أ بن خاورة قا كدت تحت ناقة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬وأي‬
‫غي مواليه وغبة ظدا فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫غي أبيه أأ انتم إل ر‬
‫يقو من ادع إل ر‬
‫أرمعن ال يقبل مده رصف أال ظد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫غي‬
‫غي أبيه أأ انتم إل ر‬
‫الدب قا من ادع إل ر‬
‫‪ _000‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 5225‬ظن أنس ظن ي‬
‫مواليه فعهيه لعدة هلل المتتابعة إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غي أبيه أأ انتم‬

‫الدب قا من ادع إل ر‬
‫ظل ظن ي‬
‫‪ _007‬وأي الطيي يف تاذيب اآلثاو ( ‪ ) 2500‬ظن ي‬
‫أرمعن ال يقبل هلل مده يوم القيامة ظدال أال‬
‫ر‬ ‫غي مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫إل ر‬
‫رصفا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا من تول مول‬

‫الطيالس يف مسدده ( ‪ ) 107‬ظن سعيد بن زةد ظن سعيد أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫بغي إذن مواليه فعهيه لعدة هلل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪162‬‬
 ‫‪ _049‬وأي الطيي يف تاذيب اآلثاو ( ‪ ) 2509‬ظن سعيد بن زةد قا قا وسو هلل من تول مول‬
‫بغي إذن مواليه فعهيه لعدة هلل ال يقبل مده رصف أال ظد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قوم ر‬

‫غي‬
‫الدب قا من تول ر‬
‫أب أمامة بن ثعهبة ظن ي‬
‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 200‬ظن ي‬
‫‪ _042‬وأي الطي ي‬
‫أرمعن ال يقبل هلل مده رصفا أال ظدال أمن أحدث يف‬
‫ر‬ ‫مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫أرمعن ال يقبل مده رصف أال‬
‫ر‬ ‫مديدب اذه حدثا أأ آأى محدثا فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫ظد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫غي‬
‫الدب قا من تول ر‬
‫أب امامة بن ثعهبة ظن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 705‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _041‬وأي الطي ي‬
‫أرمعن ال يقبل مده رصف أال ظد ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫مواليه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬

‫الباال يقو سمعت وسو هلل‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 10520‬ظن ي‬
‫‪ _040‬وأي ابن ي‬
‫غي مواليه فعهيه لعدة هلل التابعة إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح‬
‫غي أبيه أانتم إل ر‬
‫يقو من ادع إل ر‬
‫)‬

‫بغي إذنا‬
‫الدب قا من تول مول قوم ر‬
‫أب سهمة ظن ي‬
‫‪ _044‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 2040‬ظن ي‬
‫فعهيه لعدة هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب من انتاب نابة‬

‫ي‬ ‫‪ _045‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20040‬ظن ظم أ بن شعيب يقو قا‬
‫ذات كشف أأ آأى محدثا يف اإلسالم أأ تول مول قوم ر‬
‫بغي إذنا فعهيه لعدة هلل ال رصف ظداا أال‬
‫لغيه )‬
‫ظد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪163‬‬
 ‫غي‬
‫‪ _040‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4017‬ظن ظائشة قالت قا وسو هلل من تول إل ر‬
‫لغيه )‬
‫مواليه فهيتبوأ مقعده من الداو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 14 / 27‬ظن ظم أ بن ظوف قا قا وسو هلل من تول‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _047‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫غي مواليه فعهيه لعدة هلل أغضبه يوم القيامة ال يقبل هلل مده رصفا أال ظدال ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫غي أبيه أأ‬

‫ائط يف المساأئ ( ‪ ) 00‬ظن ابن ظم أن وسو هلل قا من ادع إل ر‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬وأي الخ‬
‫سبعن ظاما أأ خمسمائة ظام ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫مسية‬
‫غي مواليه ل يرح وائحة المدة أإن وةحاا ليورد من ر‬
‫تول ر‬
‫صحيح )‬

‫إب لم وسو هلل ألغام‬

‫‪ _040‬وأي الطيي يف تاذيب اآلثاو ( ‪ ) 2097‬ظن معاذ بن ربل قا ي‬
‫غي مواليه ‪.‬‬
‫غي أبيه لعن هلل من انتم إل ر‬
‫دابته ظل فخذي فسمعته يقو لعن هلل من ادع إل ر‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫غي‬
‫أب مسعود اجأنصاوي وسو هلل قا من تول ر‬
‫اب يف الدظاء ( ‪ ) 1210‬ظن ي‬
‫‪ _059‬وأي الطي ي‬
‫أرمعن ال يقبل مده رصف أال ظد ‪.‬‬
‫ر‬ ‫غي أبيه فعهيه لعدة هلل أالمالئكة أالداس‬
‫مواليه أأ ادع إل ر‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫‪ _052‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 450‬ظن ظائشة قالت أتتاا برة ة تسألاا يف كتابتاا فقالت إن‬
‫بف ‪ -‬أأ قا إن شئت أظتقتاا‬
‫شئت أظطيت أاهك أةكون الوالء يل أقا أاهاا إن شئت أظطيتاا ما ي‬
‫أةكون الوالء لدا ‪ -‬فهما راء وسو هلل ذك ته ذلك ‪،‬‬

‫‪164‬‬
 ‫الدب ابتاظياا فأظتقياا فإن الوالء لمن أظتق ث قام وسو هلل ظل المدي ‪ -‬أأ قا فصعد‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫وسو هلل ظل المدي ‪ -‬فقا ما با أقوام يشيلطون كشألطا ليست يف كتاب هلل من اشيط كشلطا‬
‫ليس يف كتاب هلل فهيس له أإن اشيط مائة م ة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أال ظل‬
‫راءتب برة ة فقالت لاتبت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _051‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1710‬ظن ظائشة قالت‬
‫فأظينيب فقالت إن أحبوا أن أظداا لا أةكون أالؤك يل فعهت فذابت‬
‫ي‬ ‫تس أأا يف لل ظام أأقية‬
‫إب قد ظ ضت‬
‫برة ة إل أاهاا فقالت لا فأبوا ظهياا فماءت من ظددا أوسو هلل رالس فقالت ي‬
‫الدب ‪،‬‬
‫الدب فأخيت ظائشة ي‬
‫ي‬ ‫ذلك ظهيا فأبوا إال أن يكون الوالء لا فسم‬

‫ظ لا الوالء فإنما الوالء لمن أظتق ففعهت ظائشة ث قام وسو هلل يف الداس‬ ‫فقا خذياا أاشي ي‬
‫فحمد هلل أأثب ظهيه ث قا ما با ورا يشيلطون كشألطا ليست يف كتاب هلل ما لان من كشط‬
‫ليس ف كتاب هلل فاو بالطل أإن لان مائة كشط ‪ ،‬قضاء هلل أحق ك‬
‫أشط هلل أأثق أإنما الوالء لمن‬ ‫ي‬
‫أظتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الداوم يف سنده ( ‪ ) 0920‬ظن ظبد هلل بن شداد أن ابدة حمزة أظتقت ظبدا لاا فمات‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬وأي‬
‫نصفن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫مياثه ربن ابنته أموالته بنت حمزة‬
‫أت ك ابنته أموالته بنت حمزة فقس وسو هلل ر‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أب ب دة أن ورال مات أت ك ابنته أمواليه الذين‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 149 / 0‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _054‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫الدب ابنته الدصف أمواليه الدصف ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أظتقوه فأظط ي‬

‫‪165‬‬
 ‫أه أخت لعبد‬
‫‪ _055‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20129‬ظن الحل بن ظتيبة أن ابدة لحمزة ي‬
‫لغيه )‬
‫ هلل جأمه مات مول لاا أت ك ابنته أت ك ابدة حمزة فقس وسو هلل مثل ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الشعب أن مول البدة حمزة مات أت ك ابنته‬

‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 02005‬ظن‬
‫‪ _050‬وأي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫أابدة حمزة فأظط وسو هلل ابدة حمزة الدصف أابنته الدصف ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أه أخت ابن شداد جأمه قالت مات‬

‫‪ _057‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1704‬ظن بنت حمزة ي‬
‫أبن ابنته فمعل يل الدصف ألاا الدصف ‪ ( .‬حسن )‬
‫بيب ر‬
‫موالي أت ك ابدة فقس وسو هلل ماله ي‬

‫توف فيك ابنته أابدة‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4905‬ظن ابن ظباس أن مول لحمزة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬وأي‬
‫الدب ابنته الدصف أالبدة حمزة الدصف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حمزة فأظط ي‬

‫حن‬
‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4901‬ظن اجأسود بن يزةد قا قدم ظهيدا معاذ بن ربل ر‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬وأي‬
‫الع ْصبة شيئا ‪( .‬‬
‫بعثه وسو هلل فقس فيدا فأظط االبدة الدصف أاجأخت الدصف أل يووث ُ‬

‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 100 / 0‬ظن اجأسود بن يزةد قا قص فيدا معاذ باليمن أن‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬وأي‬
‫حء يف ورل ت ك ابنته أأخته فأظط االبدة الدصف أاجأخت الدصف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسو هلل ي‬

‫الدب ابنته‬
‫‪ _002‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 7719‬ظن سهم أن مول لاا مات أت ك ابنته فووث ي‬
‫الدصف أأوث يعل الدصف ألان ابن سهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪166‬‬
‫‪ _001‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20250‬ظن ابن المسيب أن وسو هلل م ب رل يلاتب ظبدا‬
‫الدب اشيط أالءه ‪ ( .‬م سل صحيح )‬
‫له فقا له ي‬

‫يدع إل‬
‫ي‬ ‫الدب قا إن من أظم الف ى أن‬
‫ائط يف المساأئ ( ‪ ) 02‬ظن أاثهة ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي الخ‬
‫غي مواليه ل يرح وائحة المدة أإن وائحتاا لتورد من‬
‫غي مواليه أأ تول ر‬
‫غي أبيه من ادع إل ر‬
‫ر‬
‫سبعن ظاما أأ خمسمائة ظام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫مسية‬
‫ر‬

‫‪ _004‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 11 / 4‬ظن ريةرةة بنت الحاوث قالت ل سو هلل إن‬
‫يمن ‪ ،‬فقا وسو هلل أل أظم‬
‫ظل يقهن ل ييأرك وسو هلل إنما أنت مهك ر‬
‫أزأارك يفخ ن ي‬
‫أوبعن وقبة من قومك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫صداقك أل أظتق‬

‫الدب خيي أأنا‬

‫ي‬ ‫آب الهح قا غزأت م‬ ‫ظمي مول ي‬‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 10 / 0‬ظن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬وأي‬
‫ر‬
‫أأظطاب سيفا فقهدته أر نعهه يف اجأوض أأم يل من خ يب‬
‫ي‬ ‫ظبد ممهوك ‪ ،‬فه يرصب يل بسا‬
‫المتاع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 0779‬ظن الزا ي قا ث إن وسو هلل بعدما اار أراء‬
‫أبهقن أغسان أكفاو الع ب الذين يف‬
‫ر‬ ‫بعثن قبل الشام إل لهب‬
‫الذين لانوا بأوض الحبشة بعث ر‬
‫بب فا ‪ ،‬أأم ظل‬
‫البعثن أبا ظبيدة بن الم اح أاو أحد ي‬
‫ر‬ ‫مشاوف الشام ‪ ،‬فأم وسو هلل ظل أحد‬
‫أب ظبيدة أبو بك أظم ‪،‬‬
‫البعث اآلخ ظم أ بن العاص فانتدب يف بعث ي‬

‫‪167‬‬
 ‫البعثن دظا وسو هلل أبا ظبيدة بن الم اح أظم أ بن العاص فقا لاما ال‬
‫ر‬ ‫فهما لان ظدد خ أج‬
‫تعاصيا ‪ ،‬فهما فصال ظن المديدة راء أبو ظبيدة فقا لعم أ بن العاص إن وسو هلل ظاد إليدا أن ال‬
‫تطيعب أإما أن ألطيعك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نتعاصيا فإما أن‬

‫البعثن لهياما فورد من‬

‫ر‬ ‫أمي‬
‫ألطعب فألطاظه أبو ظبيدة ‪ ،‬فلان ظم أ ر‬
‫ي‬ ‫فقا ظم أ بن العاص بل‬
‫ذلك ظم بن الخطاب أردا شديدا فله أبا ظبيدة فقا أتطي ابن الدابغة أتؤم ه ظل نفسك‬
‫أب بك أظهيدا ؟ ما اذا ال أي ؟‬
‫أظل ي‬

‫إل أإليه أن ال نتعاصيا فخشيت إن ل‬

‫فقا أبو ظبيدة لعم بن الخطاب ابن أم إن وسو هلل ظاد ي‬
‫أشك إليه ذلك فقا وسو هلل ما أنا بمؤث باا ظهيل إال بعدل يرةد‬
‫ي‬ ‫أظص وسو هلل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ألطعه أن‬
‫كثية من الع ب أسبوا ‪( .‬‬
‫المااررةن ‪ ،‬ألانت تهك الغزأة تسم ذات السالسل أش فياا ناس ر‬
‫م سل صحيح )‬

‫بعثن إل‬
‫‪ _007‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 15 / 1‬ظن ابن شااب الزا ي قا بعث وسو هلل ر‬
‫البعثن أبا ظبيدة بن الم اح‬
‫ر‬ ‫لهب أغسان أكفاو الع ب الذين لانوا بمشاوف الشام أأم ظل أحد‬
‫أب ظبيدة أبا بك أظم ‪ ،‬فهما لان ظدد‬
‫أأم ظل البعث اآلخ ظم أ بن العاص ‪ ،‬فانتدب يف بعث ي‬
‫خ أج البعث دظا وسو هلل أبا ظبيدة أظم ا فقا ال تعصيا ‪،‬‬

‫إل أإليك ظل أن ال‬

‫فهما فصال من المديدة خال أبو ظبيدة بعم أ فقا له إن وسو هلل ظاد ي‬
‫أميا ظل‬
‫ألطعب ‪ ،‬فألطاع أبو ظبيدة ‪ ،‬ألان ظم أ ر‬
‫ي‬ ‫تطيعب أإما أن ألطيعك ‪ ،‬قا ال بل‬
‫ي‬ ‫تعاصيا فإما أن‬
‫أب بك‬
‫البعثن لالاما ‪ ،‬فورد ظم من ذلك أقا أتطي ابن الدابغة أتؤم ه ظل نفسك أظل ي‬
‫ر‬
‫إل أإليه أن ال نتعاصيا ‪،‬‬
‫أظهيدا ‪ ،‬ما اذا ال أي ؟ فقا أبو ظبيدة لعم يابن أم إن وسو هلل ظاد ي‬

‫‪168‬‬
 ‫أإب أ هلل جألطيعده حب‬
‫بيب أبيده الداس ‪ ،‬ي‬
‫أظص وسو هلل أةدخل ي‬
‫ي‬ ‫فخشيت إن ل ألطعه أن‬
‫أقفل ‪ ،‬فهما قفهوا له ظم بن الخطاب وسو هلل أشك إليه ذلك فقا وسو هلل لن أؤم ظهيل‬
‫كثي من الع ب ‪( .‬‬
‫بعداا إال مدل يرةد المااررةن ‪ ،‬فلانت تهك غزأة ذات السالسل أش فياا ناس ر‬
‫م سل حسن )‬

‫ئ‬
‫النساب ف الكيي ( ‪ ) 7110‬ظن ّ‬
‫لهدب زنت فقا وسو هلل أق ظهياا الحد‬
‫ظل أن أمة ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫الدب فقا إذا رف ظداا الدم أأقيموا الحدأد ظل ما‬
‫ه ل يمف ظداا الدم ‪ ،‬فأتيت ي‬
‫‪ ،‬فدم ت فإذا ي‬
‫لغيه )‬
‫مهكت أيمانل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 1400‬ظن ابن ظباس قا فم ت خادم آل وسو هلل فقا يا‬
‫‪ _000‬وأي أبو ي‬
‫خمسن ث أب وسو هلل فذك ذلك ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ّ‬
‫ظل حداا ‪ ،‬قا فيكاا حب أضعت ما يف بطداا ث رصب اا‬‫ي‬
‫لغيه )‬
‫فقا أصبت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدضي أقرةمة قتل‬

‫ر‬ ‫بب‬
‫‪ _079‬وأي أبو ظوانة يف المستخرج ( ‪ ) 0791‬ظن ابن ظم أن ياود ي‬
‫المسهمن ‪ ،‬إال أن بعضا لحقوا ب سو هلل‬
‫ر‬ ‫ورالا أقس نساؤا أأموالا أأأالدا ربن‬
‫بب قيدقاع أا قوم ظبد هلل بن سالم‬
‫فأمدا أأسهموا ‪ ،‬أأرل وسو هلل ياود المديدة لها من ي‬
‫بب حاوثة ألل ياودي لان بالمديدة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أة اود ي‬

‫ظل بيان يف أخذ اجأموا غدائ أالنساء أاجألطفا سبايا ‪ ،‬أما كشأط أال‬
‫أالشااد فيه زةادة بيان ي‬
‫الذمة فأف دتاا يف كتاب مستقل أذك اجأحاديث الواودة فياا لامهة ‪،‬‬

‫‪169‬‬
 ‫الدب يقتها أةأخذ أموالا‬ ‫ك‬
‫الب فياا أن من وفض تهك الرأط أأ بعضاا لان ي‬
‫أذك اجأحاديث ي‬
‫الدب أم ا أن يكشفوا ظن فرج الغالم فمن‬
‫غدائ أنساءا أألطفالا سبايا ‪ ،‬أكذلك أحاديث أن ي‬
‫نبت شع ظانته قتهوه م ال را أمن ل ينبت شع ظانته رعهوه يف السبايا ‪،‬‬

‫إل ظبيد بمثل ذلك ‪ ،‬فاؤالء المأخوذين لانوا يف أقواما أح اوا‬

‫ثاب بيان تحيةل اجأح او ي‬
‫أالشااد ال ي‬
‫إل العبودية ‪،‬‬
‫‪ ،‬ألما أقعوا يف الغديمة صاوأا بذلك ظبيدا أسبايا فتحولوا ي‬

‫إل مالك لهعبيد ‪ ،‬فمن ل يكن يمهك ظبيدا أأ‬

‫أالشااد الثالث بيان تحيةل من ل يكن مالكا لهعبيد ي‬
‫ّ‬ ‫ك ئ‬
‫إل مالك من مّلك العبيد‬
‫إماء أأق يف نصيبه من الغدائ ش من ذلك فصاو بذلك مهكا له أتحو ي‬
‫‪.‬‬

‫ك‬
‫الحر ) قا ا‬ ‫‪ _072‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 407 / 11‬ظن الزا ي قوله ( من دياوا جأأ‬
‫الدب حب صالحا ظل المالء فأرالا إل الشام ‪،‬أظل أن لا ما أقهت اإلبل‬‫ي‬ ‫الدضي قاتها‬
‫ر‬ ‫بدو‬
‫شء إال الحهقة أالحهقة السالح ‪ ،‬لانوا من سبط ل يصبا رالء فيما مص ‪ ،‬ألان هلل قد‬‫ك‬
‫من ي‬
‫لغيه )‬
‫كتب ظهيا المالء ألوال ذلك ظذبا يف الدنيا بالقتل أالسباء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _071‬وأي ابن واايةة يف مسدده ( ‪ ) 2210‬ظن ظائشة قالت خ رت يوم الخدد أقفو أث الداس‬
‫يعب حس اجأوض ‪ ،‬فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ‬ ‫ك‬
‫جأمس إذ سمعت أئيد اجأوض ي‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫فو هلل ي‬
‫فمهست إل اجأوض أمعه ابن أخيه الحاوث بن أأس قد شاد بدوا م وسو هلل ‪،‬‬

‫حدثدا بذلك دمحم بن ظم أ يحمل ممده ‪ ،‬أظل سعد دوع قد خرج ألط افه مداا ‪ ،‬قالت ألان من‬
‫أظم الداس أألطولا ‪ ،‬قالت فأنا أتخوف ظل ألط افه ‪ ،‬قالت فم يب أاو ي تمز أةقو لبث قهيال‬

‫‪171‬‬
 ‫اأزب اقتحمت حديقة فياا‬
‫يدوك الايماء ‪ /‬حمل ما أحسن الموت إذا حان اجأرل ‪ ،‬قالت فهما ر ي‬
‫المسهمون ‪،‬‬

‫يهومب‬
‫ي‬ ‫تخافن أن يدولك بالء ؟ قالت فما زا‬
‫ر‬ ‫أفيا ظم بن الخطاب فقا ظم إنك لمرةئة أما‬
‫حب أددت لو أن اجأوض لتنشق فأدخل فياا ‪ ،‬فكشف ال رل السبغة ظن أراه فإذا او لطهحة بن‬
‫ظبيد هلل فقا إنك قد ر‬
‫أكيت أين الف او ؟ أأين إال إل هلل ؟ قالت ف يم سعد بن معاذ يومئذ وماه‬
‫ورل يقا له ابن الع قة ‪،‬‬

‫ هلل أراك يف الداو فقط أكحهه يومئذ ‪ ،‬قا دمحم‬ ‫فقا خذاا أأنا ابن الع قة ‪ ،‬فقا سعد ظ‬
‫بن ظم أ أزظموا أنه ال يقط من أحد إال لن يزا ينبض دما حب يموت ‪ ،‬قا أرعل سعد يقو‬
‫بب قرةمة ‪ ،‬ألانوا حهفاءه أمواليه يف المااهية ألانوا ظاا أا‬
‫ظيب من ي‬
‫ي‬ ‫تمتب حب تق‬
‫ي‬ ‫الها ال‬
‫كن ظل وسو هلل ‪،‬‬ ‫ك‬
‫المر ر‬

‫خيا ) اآلية ‪ ،‬ف ر وسو هلل فرصب قبة ظل سعد يف‬

‫( أود هلل الذين كف أا بغيما ل يدالوا ر‬
‫المسمد فوض المسهمون السالح أأض سالحه ‪ ،‬فماءه ريةل فقا يا دمحم أضعت سالحك‬
‫يعب الدوع فهبساا ث خرج‬
‫أل تض المالئكة أسهحتا بعد اخرج فقاتها فأم وسو هلل بألمته ي‬
‫أخرج المسهمون معه ‪،‬‬

‫الكهب ألان أراه يشبه أره ريةل ألحيته فخرج‬

‫ي‬ ‫ببب غد فقا من م بل ؟ فقالوا دحية‬
‫ي‬ ‫فم‬
‫الب رصب وسو هلل فحارصأا شا ا أأ خمسا‬ ‫وسو هلل حب نز ظهيا أسعد يف القبة ي‬
‫ك‬
‫أظرةن ليهة فاشتد ظهيا الحصاو فقيل لا انزلوا ظل حل وسو هلل ‪ ،‬فأشاو أبو لبابة بن ظبد‬
‫المدذو إل حهقه أنه الذبح ‪،‬‬

‫‪171‬‬
 ‫فأب‬
‫فقالوا يا وسو هلل ني ظل حل سعد بن معاذ ‪ ،‬قا فأنزلوا فيلوا فبعث إليه وسو هلل ي‬
‫بحماو بإلاف من ليف فحمل ظهيه ‪ ،‬قالت ظائشة فو هلل لقد ب أ لهمه حب ما ي ى مده إال مثل أث‬
‫خيل‬‫اليسي ‪ ،‬قا أبو سعيد الخدوي فهما لطه ظل وسو هلل قا قوموا إل سيدل أأ إل ر‬ ‫ر‬ ‫السء‬‫ك‬
‫ي‬
‫فأنزلوه ‪،‬‬

‫إب أحل فيا أن تقتل مقاتهتا أتسب ذواوة ا أأن تقس‬

‫فقا له وسو هلل احل فيا قا ي‬
‫أموالا ‪ ،‬فقا وسو هلل لقد حلمت فيا بحل هلل أحل وسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 07700‬ظن ظائشة قالت خ رت يوم الخدد أقفو آثاو‬ ‫‪ _070‬وأي ابن ي‬
‫ئ‬
‫اب فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ أمعه ابن أخيه الحاوث بن أأس‬
‫الداس فسمعت أئيد اجأوض أو ي‬
‫حب قا فهما لطه ظل وسو هلل قا‬
‫بب قرةمة ي‬
‫يحمل ممده فمهست إل اجأوض ‪ ،‬فذك حديث ي‬
‫أبو سعيد قا وسو هلل قوموا إل سيدل فأنزلوه ‪ .‬قا ظم سيدنا هلل ‪ ،‬قا أنزلوه ‪،‬‬

‫فإب أحل فيا أن تقتل مقاتهتا أتسب ذواوة ا‬

‫ي‬ ‫فأنزلوه قا له وسو هلل احل فيا ‪ ،‬قا‬
‫أتقس أموالا ‪ .‬فقا وسو هلل لقد حلمت فيا بحل هلل أحل وسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أبعي أح زاما‬
‫البياف يف مع فة السن ( ‪ ) 5451‬ظن ابن ظباس ظن وسو هلل يف ظبد ر‬
‫ي‬ ‫‪ _074‬وأي‬
‫شء أإن‬ ‫العدأ ث ظف باما فقا وسو هلل لصاحباما إن أصبتاما قبل القسمة فاما لك ر ك‬
‫بغي ي‬
‫أصبتاما بعد القسمة فاما لك بالقيمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪172‬‬
 ‫أب بك أنه دخل الشام يف نف من‬
‫اب يف معممه ( ‪ ) 017‬ظن ظبد ال حمن بن ي‬
‫‪ _075‬وأي ابن اجأظ ي‬
‫قريش لانوا يبيعون العط فدخل ظل نسوة من غسان فأظمبته ام أة مدا يقا لاا ليل بنت‬
‫المودي ‪ ،‬فانرصف من الشام أاو يتشبب باا أةقو تذك ت ليل أالساادة دأناا ‪ /‬فما البدة‬
‫المودي ليل أماليا ‪ ،‬يف شع يقو قا ظبد ال حمن كدت يف ريش خالد بن الوليد الذي أصاب‬
‫غسان بالشام ‪،‬‬

‫حن بعثه أسألته إن أفاء هلل ظهيه أن ياباا‬

‫لهدب ر‬
‫السب أقد كدت ذك ت أم اا ي‬
‫ي‬ ‫فإذا ليل يف ذلك‬
‫أب بك ‪ ،‬فأقمت‬
‫ه لك ‪ ،‬فذك ت ذلك لخالد بن الوليد فقا لست أظطيكاا دأن وأي ي‬
‫يل ‪ ،‬فقا ي‬
‫أب بك فكتب إليه أبو بك يأم ه أن يعطياا إياه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ظدده شاادين فكتب إل ي‬

‫‪ _070‬وأي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0747‬ظن ظبد هلل بن ظباس قا لما اظيلت الح أوةة قهت‬
‫إب أتخوفا ظهيك ‪ ،‬قا‬ ‫ّ‬
‫آب اؤالء القوم فأكهما ‪ ،‬قا ي‬
‫لعل ي‬
‫المؤمدن أب د ظن الصالة ي‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫لعل يا ر‬
‫ي‬
‫قهت لال إن شاء هلل ‪ ،‬قا فهبست أحسن ما أقدو ظهيه من اذه اليمانية ث دخهت ظهيا أا‬
‫الماية ‪،‬‬
‫ر‬ ‫قائهون يف نح‬

‫فدخهت ظل قوم ل أو قوما قط أشد ارتاادا مدا أيديا لأناا ثمن اإلبل أأرواا معهبة من‬
‫آثاو السمود ‪ ،‬قا فدخهت فقالوا م حبا بك يابن ظباس ما راء بك ؟ قا رئت أحدثل ظن‬
‫الوح أا أظه بتأأةهه ‪ ،‬فقا بعضا ال تحدثوه أقا بعضا لدحدثده‬
‫ي‬ ‫أصحاب وسو هلل نز‬
‫‪،‬‬

‫أب ما تدقمون ظل ابن ظ وسو هلل أختده أأأ من آمن به أأصحاب وسو هلل‬
‫قا قهت أخي ي‬
‫معه ؟ قالوا ندق ظهيه ثالثا ‪ ،‬قهت ما ان ؟ قالوا أألان أنه حل ال را يف دين هلل أقد قا هلل (‬

‫‪173‬‬
 ‫إن الحل إال هلل ) ‪ ،‬قا قهت أماذا ؟ قالوا قاتل أل يسب أل يغد ‪ ،‬ئلن لانوا كفاوا لقد حهت له‬
‫أموالا ‪،‬‬

‫أمي‬ ‫ئ‬
‫مؤمدن لقد ح مت ظهيه دماؤا ‪ ،‬قا قهت أماذا ؟ قالوا أمحا نفسه من ر‬
‫ر‬ ‫ألن لانوا‬
‫أمي الكافرةن ‪ ،‬قا قهت أوأيت إن ق أت ظهيل من كتاب‬
‫المؤمدن فاو ر‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫المؤمدن فإن ل يكن ر‬
‫ر‬
‫ هلل المحل أحدثتل من سدة نبيل ما ال تدك أن أت رعون ؟ قالوا نع ‪،‬‬

‫قا قهت أما قولك إنه حل ال را يف دين هلل فإنه يقو ( يأياا الذين آمدوا ال تقتهوا الصيد‬
‫أأنت ح م ) إل قوله ( يحل به ذأا ظد مدل ) ‪ ،‬أقا يف الم أة أزأراا ( أإن خفت شقا بيداما‬
‫فابعثوا حلما من أاهه أحلما من أاهاا ) ‪ ،‬أنشدل هلل أحل ال را يف حقن دمائا أأنفسا‬
‫أصالح بيدا أحق أم يف أونب ثمداا وب دوا ؟‬

‫قالوا الها يف حقن دمائا أإصالح ذات بيدا ‪ ،‬قا أخ رت من اذه ؟ قالوا الها نع ‪ ،‬أأما‬
‫غياا فقد‬
‫قولك إنه قاتل أل يسب أل يغد ‪ ،‬أتسبون أمل أم تستحهون مداا ما تستحهون من ر‬
‫الدب أأل‬
‫كف ت ‪ ،‬أإن زظمت أناا ليست بأمل فقد كف ت أخ رت من اإلسالم ‪ ،‬إن هلل يقو ( ي‬
‫بالمؤمدن من أنفسا أأزأاره أمااتا ) ‪،‬‬
‫ر‬

‫ضاللتن فاختاوأا أياما شئت أخ رت من اذه ؟ قالوا الها نع ‪ ،‬أأما قولك‬

‫ر‬ ‫فأنت تيددأن ربن‬
‫المؤمدن فإن وسو هلل دظا قريشا يوم الحديبية ظل أن يكتب بيده أبيدا‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫محا نفسه من ر‬
‫كتابا ‪ ،‬فقا اكتب اذا ما قص ظهيه دمحم وسو هلل ‪ ،‬فقالوا أ هلل لو كدا نعه إنك وسو هلل ما‬
‫صددناك ظن البيت أال قاتهداك ‪،‬‬

‫‪174‬‬
 ‫ألكن اكتب دمحم بن ظبد هلل ‪ ،‬فقا أ هلل إب ل سو هلل أإن كذبتموب اكتب يا ّ‬
‫ظل دمحم بن ظبد‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ظرأن‬‫ك‬ ‫ظل أخ رت من اذه ؟ قالوا الها نع ‪ ،‬ف ر مدا‬ ‫ هلل ‪ ،‬ف سو هلل لان أفضل من ي‬
‫أبف مدا أوبعة آالف فقتهوا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ألفا ي‬

‫انته أأ‬
‫ي‬ ‫السب أالغدائ أل يقل لا اذا أم‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه أن ابن ظباس ل يدك ظهيا مسألة‬
‫ينبع فيه ذلك أفيمن ال‬
‫ي‬ ‫ظل أصل المسألة أإنما رادلا فيمن‬
‫ي‬ ‫حل ليس معموال به ‪ ،‬بل أق ا‬
‫ينبع فيه ذلك ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪ _077‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 10001‬ظن ظائشة أن ورال ابتاع غالما فاستغهه ث أرد أأ وأى به‬
‫ّ‬
‫الدب الغهة بالضمان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ظيبا ف ده بالعيب ‪ ،‬فقا البائ غهة ظبدي ‪ ،‬فقا‬

‫الدب شيئا من ذلك ‪،‬‬ ‫أالشااد فيه بيان استم او امتالك العبيد أبيعا ك‬
‫أشائا أل يدك ظهيا‬
‫ي‬
‫بل أال أخي أن فيه شيئا من ك ااة ‪،‬‬

‫إل سيده الذي اشياه مده‬

‫الثاب أنه رعل ظادة العبد أاجأمة ثالثة أيام فإن ل يعمبه وده ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يبن أن العبد يف اذا لالسهعة تباع أتشيي أت د إن ل تعمب الشاوي ‪،‬‬
‫‪ ،‬أاذا ر‬

‫إل مالك لهعبيد ‪ ،‬فهيس من كشأط‬

‫غي مالك لهعبيد ي‬
‫أالشااد الثالث أنه أق تحو الم ء من ر‬
‫ّ‬
‫إل مالك من مّلك‬
‫الشاوي أن يكون مالكا أصال لعبيد ‪ ،‬أب اذا يتحو من ل يكن يمهك ظبيدا ي‬
‫العبيد ‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫‪ _070‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0590‬ظن ظقبة بن ظام أن وسو هلل قا ظادة ال قيق ثالثة‬
‫أيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الماب قا قا وسو هلل ال ظادة‬

‫ي‬ ‫‪ _070‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 20042‬ظن ظقبة بن ظام‬
‫بعد أوب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _009‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1144‬ظن سم ة بن رددب قا قا وسو هلل ظادة ال قيق‬
‫ثالثة أيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل ال ظادة بعد‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0002‬ظن ي‬
‫‪ _002‬وأي الطي ي‬
‫أوبعة أيام أالبيعان بالخياو ما ل يتف قا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ظل أن وسو هلل رعل ظادة ال قيق ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬وأي يف مسدد زةد ( ‪ ) 014 / 2‬ظن ي‬

‫إب نم ت فه أرد‬
‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 1004‬ظن ظم قا لما استخهف أياا الداس ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫الب رعهاا وسو هلل لحبان بن مدقذ ثالثة أيام أذلك يف‬
‫لك يف بيوظل شيئا أمثل من العادة ي‬
‫ال قيق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _004‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 2000‬ظن ابن ظباس قا كتب نمدة الح أوي إل ابن ظباس‬
‫الصب مب يدقط ظده اليت ؟ أظن النساء‬
‫ي‬ ‫يسأله ظن قتل الصبيان ؟ أظن الخمس لمن او ؟ أظن‬
‫ال لان يخرج بان أأ يحرصن القتا ؟ أظن العبد ال له يف المغد نصيب ؟ قا فكتب إليه ابن‬
‫ظباس أما الصبيان فإن كدت الخرص تع ف الكاف من المؤمن فاقتها ‪،‬‬

‫‪176‬‬
‫أأما الخمس فكدا نقو إنه لدا فزظ قومدا أنه ليس لدا ‪ ،‬أأما النساء فقد لان وسو هلل يخرج معه‬
‫الصب فيدقط ظده اليت إذا‬
‫ي‬ ‫بالنساء فيداأةن الم ض أةقمن ظل الم ح أال يحرصن القتا ‪ ،‬أأما‬
‫احته ‪ ،‬أأما العبد فهيس له من المغد نصيب ألكده قد لان ي ضخ لا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫الطاب قا لان من خي ظدي بن حات‬
‫ي‬ ‫ظمي‬
‫أب ر‬
‫‪ _005‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 507 / 0‬ظن ي‬
‫أميا كشةفا قد‬
‫مب ل سو هلل أكدت ر‬
‫أإسالمه أنه لان يقو ما لان ورل من الع ب أشد ك ااة ي‬
‫قوم‬
‫ي‬ ‫أسي ظل‬
‫أب ظل دين ‪ ،‬أكدت ر‬
‫قوم ‪ ،‬فقهت إن اتبعته كدت ذنبا ‪ ،‬أكدت نرصانيا أوى ي‬
‫ي‬ ‫سدت‬
‫بالمرباع ‪،‬‬

‫ديب ‪ ،‬فهما سمعت بمحمد ك اته ‪ ،‬أقهت لغالم‬

‫قوم ‪ ،‬أما يصد يب أال ي‬
‫فكدت مهكا لما يصد يب ي‬
‫ظب ‪،‬‬
‫مب ‪ ،‬ال تغ ب باا ي‬ ‫إبل رماال ذلال سمانا ‪ ،‬احبساا قرةبا ي‬
‫إلبل أظد يل من ي‬
‫يل ‪ ،‬ألان ظربيا واظيا ي‬
‫ّ‬ ‫ئ‬
‫إب أوى خيهه قد ألطئت بالد الع ب لهاا ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫فآذب‬
‫ي‬ ‫أظ اذه البالد‬ ‫فإذا سمعت بميش دمحم قد‬

‫أب لطالب حذوه ‪ ،‬قا فهبثت ما شاء هلل ‪.‬‬

‫ظل بن ي‬
‫ظن بالمديدة ‪ ،‬فهما سم بح كة ي‬
‫أةقا لان له ر‬
‫راءب غالم فقا يا ظدي ‪ ،‬ما كدت صانعا إذا غشيتك خيل دمحم فاصدعه اآلن ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فهما لان ذات غداة‬
‫أرمال ‪ ،‬فقرب اا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فإب قد وأيت وايات فسألت ظداا ‪ ،‬فقالوا اذه ريوش دمحم ‪ .‬قهت ق ب يل‬
‫ي‬
‫بأال أألدي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فاحتمهت‬

‫ديب من الدصاوى بالشام ‪ ،‬فسهكت الموشية من صح اء إاالة ‪ ،‬أخهفت ابدة‬

‫ث قهت ألحق بأال ي‬
‫ظل بن‬
‫ي‬ ‫أتخالفب خيل وسو هلل الذين لانوا م‬
‫ي‬ ‫حات يف الحارص ‪ .‬فهما قدمدا الشام أقمت باا ‪،‬‬

‫‪177‬‬
 ‫مائب ورل ‪ ،‬فشدوا‬
‫ي‬ ‫أب لطالب ح رن بعثه وسو هلل إل الفهس يادمه أيشن الغاوات ‪ ،‬فخرج يف‬
‫ي‬
‫الغاوة ظل محهة آ حات يف الفم ‪،‬‬

‫فأصابوا نساء أألطفاال أشاء ‪ ،‬أل يصيبوا من ال را أحدا ‪ ،‬أأصابوا ابدة حات فيمن أصابوا ‪،‬‬
‫الدب ا يب إل الشام ‪ ،‬فمعهت ابدة حات يف‬ ‫فقدم باا ظل وسو هلل ف سبايا من ر ئ‬
‫لطب ‪ ،‬أقد بهغ ي‬ ‫ي‬
‫حضية بباب المسمد كن النساء يحبسن فياا ‪ ،‬فم باا وسو هلل فقامت إليه ‪ ،‬ألانت ام أة‬
‫ر‬
‫رميهة رزلة ‪ ،‬فقالت يا وسو هلل ‪ ،‬اهك الوالد ‪،‬‬

‫ظل من هلل ظهيك ‪ .‬قا من أافدك ؟ ‪ ،‬قالت ظدي بن حات ‪ .‬قا الفاو من‬
‫أغاب الوافد ‪ ،‬فامن ي‬
‫كب ‪ ،‬حب إذا لان من الغد م يب ‪ ،‬فقهت مثل ذلك ‪،‬‬
‫ هلل أوسوله ‪ ،‬قالت أمص وسو هلل أت ي‬
‫إل ورل خهفه‬
‫أقا يل مثل ذلك ‪ ،‬حب إذا لان بعد الغد ‪ ،‬م يب أقد يئست فه أقل شيئا ‪ ،‬أأشاو ي‬
‫قوم فلهميه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫ظل من هلل ظهيك ‪ .‬قا‬

‫قالت فقمت فقهت يا وسو هلل ‪ ،‬اهك الوالد ‪ ،‬أغاب الوافد ‪ ،‬فامن ي‬
‫تعمل بخ أج حب تمدي من قومك من يكون لك ثقة ‪ ،‬حب‬
‫ي‬ ‫فإب قد فعهت ‪ ،‬أال‬
‫وسو هلل ي‬
‫ظل‬
‫إل أن لهميه ‪ ،‬فقيل يل او ي‬
‫آذنيب ‪ ،‬قالت أسألت ظن ال رل الذي أشاو ي‬
‫ي‬ ‫يبهغك إل بالدك ‪ ،‬ث‬
‫أب لطالب ‪ ،‬أما تع فيده ؟ او الذي سباك ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫بن ي‬

‫الزبي بن خبيب قا أقبل ظييدة بن حصن إل‬

‫‪ _000‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 555 / 0‬ظن ر‬
‫أب ظن اذا ال رل ‪ ،‬قالوا الداس‬
‫خاورن من المديدة فقا أخي ي‬
‫ر‬ ‫المديدة قبل إسالمه فتهقاه وكب‬
‫فيه ثالثة ورل أسه فاو معه يقاتل قريشا أالع ب ‪ ،‬أورل ل يسه فاو يقاتهه فبيدا التذابح ‪،‬‬

‫‪178‬‬
 ‫أورل يما له اإلسالم أةما لقريش أنه معا ‪ ،‬قا ما يسم اؤالء القوم ؟ قالوا يسمون‬
‫السب لان ظييدة قد أخذ‬
‫ي‬ ‫المدافقن ‪ ،‬ألما قدم أفد اوازن ظل وسو هلل ف د وسو هلل ظهيا‬
‫ر‬
‫الج لعها أن يغهوا بفدائاا أظس أن يكون لاا يف‬
‫كبية فقا اذه أم ي‬
‫وأسا مدا نم إل ظموز ر‬
‫الج نسب ‪ ،‬فماء ابداا إل ظييدة بن حصن فقا ال لك يف مائة من اإلبل ؟ قا ال ‪،‬‬
‫ي‬

‫ف ر ظده فيكه ساظة أرعهت العموز تقو البداا ما أوبك يف بعد مائة ناقة ؟ ات كه فما أشع ما‬
‫بغي فداء ‪ .‬فهما سمعاا ظييدة قا ما وأيت لاليوم خدظة أ هلل ما أنا من اذه العموز إال يف‬
‫كب ر‬
‫يي ي‬
‫دظوتب إليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مب ‪ .‬قا ث م به ابداا فقا ظييدة ال لك فيما‬
‫غ أو ال ر م أ هلل جأباظدن أث ك ي‬

‫خمسن ‪ .‬فقا ظييدة ال أفعل ث لبث ساظة فم به أاو مع ض ظده فقا له‬
‫ر‬ ‫فقا ال أزةدك ظل‬
‫ظييدة ال لك ف الذي بذلت ل ؟ قا له الفب ال أزةدك ظل خمس ك‬
‫أظرةن فرةضة ‪ .‬قا ظييدة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫دظوتب إليه ؟ قا‬
‫ي‬ ‫الداس أة تحهوا قا ال لك إل ما‬ ‫أ هلل ال أفعل ‪ ،‬فهما تخوف ظييدة أن يتف‬
‫الفب ال لك ف ك‬
‫ظر ف ائض ؟ قا ال أفعل ‪،‬‬ ‫ي‬

‫دظوتب إليه إن شئت ؟ قا الفب أوسهاا أأحمدك ‪ .‬قا‬

‫ي‬ ‫فهما وحل الداس ناداه ظييدة ال لك إل ما‬
‫ال أ هلل ما يل حارة بحمدك ‪ .‬فأقبل ظييدة ظل نفسه الئما لاا يقو ما وأيت لاليوم ام ءا أنكد ‪،‬‬
‫كبية أ هلل ما ثدياا بدااد أال بطداا بوالد أال‬
‫قا الفب أنت صدعت اذا بدفسك ظمدت إل ظموز ر‬
‫فواا بباود أال صاحباا بوارد فأخذتاا من ربن من ت ى ‪،‬‬

‫السب‬
‫ي‬ ‫فقا له ظييدة خذاا ال باوك هلل لك فياا ‪ .‬قا يقو الفب يا ظييدة إن وسو هلل قد كسا‬
‫فأخطأاا من بيدا الكسوة فال أنت لاسياا ثيبا ؟ قا ال أ هلل ما لاا ذاك ظددي ‪ .‬قا ال تفعل ‪.‬‬
‫بصي بالف ص ‪.‬‬
‫لغي ر‬
‫فما فاوقه حب أخذ مده شمل ثوب ث أل الفب أاو يقو إنك ر‬

‫‪179‬‬
 ‫لف فقا له اجأقرع إنك أ هلل ما أخذتاا بك ا غرة ة أال نصفا‬
‫أشلا ظييدة إل اجأقرع بن حابس ما ي‬
‫أثية أال ظموزا ميهة ظمدت إل أحيج شيخ يف اوازن فسبيت ام أته ‪ ،‬قا ظييدة او ذاك ‪ ،‬قا‬
‫ر‬
‫حدن مائة من اإلبل ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أأظط وسو هلل ظييدة بن حصن من غدائ‬

‫بب تمي‬
‫خمسن ورال من الع ب ليس فيا ماار ي أال أنصاوي إل ي‬
‫ر‬ ‫أبعثه وسو هلل شةة يف‬
‫بب سهي يف صح اء قد حهوا أشحوا مواشيا‬
‫فوردا قد ظدلوا من السقيا يؤمون أوض ي‬
‫أالبيوت خهوف ليس فياا أحد إال الداس ‪ ،‬فهما وأأا المم ألوا فأغاو ظهيا أأخذ مدا أحد ك‬
‫ظر‬
‫أثالثن صبيا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ورال أإحدى ك‬
‫ظرة ام أة‬

‫ك‬
‫ظرة من‬ ‫فمهبا إل المديدة فأم با وسو هلل فحبسوا يف داو ومهة بنت الحاوث فقدم فيا‬
‫وؤسائا أفدا إل وسو هلل أأنز هلل فيا الق آن ( إن الذين يدادأنك من أواء الحم ات ر‬
‫أكيا‬
‫أالسب أأم وسو هلل لهوفد بمائزة ‪ ( .‬م سل حسن )‬
‫ي‬ ‫ال يعقهون ) أود وسو هلل اجأشى‬

‫جأب بك بن‬
‫ي‬ ‫بهغب أن وسو هلل قا‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 702‬ظن ابن إسحا قا قد‬
‫إب وأيت أنه أاديت يل قعبة ممهوءة زبدا فدق اا‬
‫أب قحافة أاو محارص ثقيفا بالطائف يا أبا بك ي‬
‫ي‬
‫ديك فأا ا ما فياا ‪ ،‬فقا أبو بك ما أظن أن تدوك مدا يومك اذا ما ترةد يا وسو هلل ‪،‬‬

‫فقا وسو هلل أأنا ال أوى ذلك ‪ .‬ث إن خولة بنت حكي بن أمية بن حاوثة بن اجأأقص السهمية‬
‫حل بادية بنت‬
‫أظطب إن فتح هلل ظهيك الطائف ي‬
‫ي‬ ‫أه ام أة ظثمان بن ممعون قالت يا وسو هلل‬
‫ي‬
‫حل الفاوظة بنت ظقيل ألانتا من أحل نساء ثقيف ‪،‬‬
‫غيالن بن سهمة أأ ي‬

‫‪181‬‬
 ‫قا فذك يل أن وسو هلل قا لاا أإن لان ل يؤذن يل يف ثقيف يا خيةهة ؟ فخ رت خيةهة‬
‫فذك ت ذلك لعم بن الخطاب فدخل ظم ظل وسو هلل يا وسو هلل ما حديث حدثتديه خيةهة‬
‫أنك قهته ؟ قا قد قهته ‪ ،‬قا أأما أذن فيا يا وسو هلل ؟ قا ال ‪ .‬قا أفال أؤذن بال حيل يف‬
‫الداس ؟ قا بل ‪،‬‬

‫أب ظم أ بن ظالج‬
‫فأذن ظم فيا بال حيل فهما استقل الداس نادى سعيد بن ظبيد بن أسيد بن ي‬
‫الج مقي قا يقو ظييدة بن حصن أرل أ هلل ممدة ك اما ‪ .‬فقا له ورل من‬ ‫ف أال إن ي‬
‫الثق ي‬
‫كن باالمتداع من وسو هلل أقد رئت تدرصه‬ ‫المسهمن قاتهك هلل يا ظييدة أتمدح قوما من ك‬
‫المر ر‬ ‫ر‬
‫؟‬

‫ألكب أودت أن يفتح دمحم الطائف ‪ .‬فأصيب من ثقيف‬

‫ي‬ ‫إب أ هلل ما رئت جأقاتل معل ثقيفا‬
‫قا ي‬
‫مداكي ‪ ،‬أاستشاد بالطائف من أصحاب وسو‬
‫ر‬ ‫راوةة أتبطداا لعهاا أن تهد يل ورال فإن ثقيفا قوم‬
‫بب ليث أأوبعة من اجأنصاو ‪ ( .‬م سل صحيح )‬ ‫ك‬
‫ هلل اثدا ظر ورال سبعة من قريش أورل من ي‬

‫إب أوةد ظتيقا من‬

‫نب هلل ي‬
‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 7007‬ظن ظائشة قالت يا ي‬
‫‪ _000‬وأي الطي ي‬
‫يجء يفء العدي غدا ‪ ،‬فماء يفء العدي فقا لاا‬
‫نب هلل انتم ي حب ي‬
‫ألد إسماظيل قصدا فقا لاا ي‬
‫نب هلل خذي مدا أوبعة غهمة صباح مالح ال تخبأ مدا ال ءأس ‪،‬‬
‫ي‬

‫ظم وخيا‬
‫ظم سم ة أأخذت ابن ابن ي‬ ‫قا ظطاء بن خالد فأخذت ردي وديحا أأخذت ابن ي‬
‫الدب يده فمسح باا وءأسا أب ّ ك ظهيا ث قا اؤالء يا ظائشة من‬
‫ي‬ ‫خال زبيبا ‪ ،‬ث وف‬
‫أأخذت ي‬
‫ألد إسماظيل قصدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪181‬‬
 ‫الدب المتالك العبيد أاإلماء أالسبايا ‪ ،‬أاستم او أخذا كمزء‬
‫أالشااد فيه زةادة البيان يف أق او ي‬
‫ظل ال را كمزء من الغدائ ‪،‬‬
‫ي‬ ‫من الغدائ أتوزةعا‬

‫التخيي ربن العبيد يف العتق ‪ ،‬فهما أوادت ظائشة أن تعتق من ألد إسماظيل‬
‫ر‬ ‫الثاب إباحة‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يأب‬
‫حب ي‬‫ي‬ ‫أظتف أي ظبد من العبيد المورودين ربن أيديدا اآلن ‪ ،‬بل أم اا أن تنتم‬
‫ي‬ ‫الدب‬
‫فه يقل لاا ي‬
‫سب قوم بهعدي أاو من ألد إسماظيل فأم اا أن تعتق مدا ‪.‬‬
‫ي‬

‫أب ديه أنه سأ وسو هلل قا إنا بأوض‬

‫‪ _000‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 27507‬ظن ديه بن ي‬
‫براب يصد لدا من القمح ‪ .‬فقا وسو هلل أيسك ؟ قا نع ‪ .‬قا فال‬‫لنستعن ك‬
‫ر‬ ‫باودة أإنا‬
‫ك‬
‫تربوه ‪ .‬فأظاد ظهيه فقا له وسو هلل أيسك ؟ قا نع ‪.‬‬

‫تربوه ‪ .‬فأظاد ظهيه الثالثة فقا له وسو هلل أيسك ؟ قا نع ‪ .‬قا فال ك‬
‫تربوه ‪ .‬قا‬ ‫قا فال ك‬

‫فإنا ال يصيأن ظده ‪ .‬قا فإن ل يصيأا ظده فاقتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الب لانت جأيتام أسبقت‬

‫حب الخموو ي‬
‫الدب بإا اقاا ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه أن الخم لما نز تحرةماا أم ا‬
‫كثي‬
‫حب من لان ر‬
‫أحاديث ذلك ‪ ،‬إال أنه يف الوره المقابل ل يأم ا بيك ما يف أيديا من ظبيد ي‬
‫كثية فيما سوي العبيد من غد أإبل أتماوات ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الما أله أموا‬

‫الثاب أنه أم بقتل من ل يمتد ظن كشب الخم ‪ ،‬أإن لان قتل شاوب الخم منسيخ‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫‪،‬حب أنه أم‬
‫ي‬ ‫الدب م من ل ييك الخم‬
‫إل أي مدي تعامل ي‬
‫يبن ي‬
‫أصاو المهد فقط ‪ ،‬إال أن اذا ر‬
‫ظل الوره المقابل ل يقل شيئا نحو ذلك من قرةب أأ بعيد يف امتالك‬
‫بقتها إن ل ييكواا ‪ ،‬لكن ي‬
‫العبيد ‪.‬‬

‫‪182‬‬
 ‫الحميي قا سألت وسو هلل فقهت يا وسو‬ ‫ر‬ ‫‪ _009‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0000‬ظن ديه‬
‫ هلل إنا بأوض باودة نعالج فياا ظمال شديدا أإنا نتخذ كشابا من اذا القمح نتقوى به ظل أظمالدا‬
‫غي تاوكيه ‪ ،‬قا‬
‫أظل ب د بالدنا قا ال يسك ؟ قهت نع ‪ ،‬قا فارتنبوه ‪ ،‬قا قهت فإن الداس ر‬
‫فإن ل ييكوه فقاتهوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الديهم قا أفدت ظل وسو هلل فقهت‬

‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 002 / 20‬ظن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _002‬وأي الطي ي‬
‫بب ظمدا فقا ال يسك ؟ قهت نع ‪ ،‬قا ح ام فهما لان ظدد‬ ‫ك‬
‫إنا نصد لطعاما أشابا فدطعمه ي‬
‫نب هلل إنا لن يصيأا ظده ‪ ،‬قا فمن ل يصي ظده فارصبوا ظدقه‬
‫توديع إياه ذك ته له ‪ ،‬فقهت يا ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب إل اليمن‬
‫حن بعثه ي‬
‫أب موش اجأشع ي ر‬
‫‪ _001‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 27909‬ظن ي‬
‫الدب أيسك ؟ قا نع ‪ ،‬قا‬ ‫ك‬
‫قوم يصدعون شابا من الذوة يقا له المزو فقا له ي‬
‫ي‬ ‫سأله قا إن‬
‫فاناا ظده ‪ ،‬قا قد نايتا فه ينتاوا ‪ ،‬قا فمن ل ينته يف الثالثة فاقتهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب إل اليمن سأله‬

‫حن بعثه ي‬
‫‪ _000‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20555‬أن أبا موش اجأشع ي ر‬
‫الدب أيسك ؟ قا نع ‪ ،‬قا‬ ‫ك‬
‫قوم يصدعون شابا من الذوة يقا له المزو ‪ ،‬فقا له ي‬
‫ي‬ ‫فقا إن‬
‫فاناا ظده قا ث ور فسأله فقا اناا ظده ‪ ،‬ث سأله الثالثة فقا قد نايتا ظده فه ينتاوا ‪،‬‬
‫الدب من ل ينته فاقتهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فقا‬

‫بب‬
‫بشي أن ورال من أال اليمن أحد ي‬
‫اجأثي يف أسد الغابة ( ‪ ) 204 / 2‬ظن أأس بن ر‬‫‪ _004‬وأي ابن ر‬
‫الدب له نشوة ؟ قا نع ‪ ،‬قا فال‬
‫ي‬ ‫الدب فقا إن لدا كشابا يقا له المزو من الذوة ‪ ،‬فقا‬
‫خنساء أب ي‬

‫‪183‬‬
 ‫تربوه فأظاد ظهيه ثالثا لل ذلك يقو له نشوة ؟ فيقو نع فيقو ال ك‬
‫تربوه ‪ ،‬قا فإنا ال‬ ‫ك‬

‫لغيه )‬
‫يصيأن ‪ ،‬قا فإن ل يصيأا فارصبوا وءأسا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سفيان أن أناسا من أال اليمن‬ ‫‪ _005‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 10009‬ظن أم حبيبة بنت ي‬
‫قدموا ظل وسو هلل فأظهما الصالة أالسن أالف ائض ث قالوا يا وسو هلل إن لدا كشابا نصدعه‬
‫الغبياء ؟ قالوا نع ‪ ،‬قا ال تطعموه ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أالشعي ‪ ،‬قا فقا‬
‫ر‬ ‫من القمح‬

‫الغبياء قالوا نع قا ال تطعموه ث لما أوادأا‬

‫ر‬ ‫من ذك أاما له أيضا فقا‬
‫ث لما لان بعد ذلك بيو ر‬
‫الغبياء ؟ قالوا نع ‪ ،‬قا ال تطعموه ‪ ،‬قالوا فإنا ال يدظوناا ‪ ،‬قا من‬
‫ر‬ ‫أن يدطهقوا سألوه ظده فقا‬
‫لغيه )‬
‫ل ييكاا فارصبوا ظدقه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سفيان أن وسو هلل قا إذا كشبوا‬

‫‪ _000‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1570‬ظن معاأةة بن ي‬
‫الخم فارهدأا ث إذا كشبوا فارهدأا ث إذا كشبوا فارهدأا ث إذا كشبوا فاقتهوا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الدب قا من كشب الخم فارهدأه ث إذا‬‫أب ارة ة أن ي‬ ‫‪ _007‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 7794‬ظن ي‬
‫كشب فارهدأه ث إذا كشب فارهدأه ث إذا كشب يف ال ابعة فاقتهوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا الخم إذا كشبواا‬

‫‪ _000‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 0527‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن ي‬
‫فارهدأا ث إذا كشبواا فارهدأا ث إذا كشبواا فارهدأا ث إذا كشبواا فاقتهوا ظدد ال ابعة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪184‬‬
 ‫‪ _000‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20552‬ظن ابن شااب يقو قا وسو هلل من كشب الخم‬
‫فارصبوه ث إن كشب الثانية فارصبوه ث إن كشب الثالثة فارصبوه ث إن كشب ال ابعة فاقتهوه ‪ ،‬قا‬
‫فأب ب رل قد كشب فرصبه ث الثانية فرصبه ث الثالثة فرصبه ث ال ابعة فرصبه أأض هلل القتل ‪.‬‬ ‫ي‬
‫( م سل صحيح ) ‪.‬‬

‫‪ _499‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 5004‬ظن ابن ظم أن وسو هلل قا من كشب الخم فارهدأه‬
‫لغيه )‬
‫ثالثا فإن ظاد يف ال ابعة فاقتهوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب ظن‬ ‫ك‬

‫‪ _492‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 4‬ظن شحبيل بن أأس ألان من أصحاب ي‬
‫الدب قا إذا كشب الخم فارهدأه ث إن كشب فارهدأه ث إن كشب فارهدأه ث إن كشب ال ابعة‬
‫ي‬
‫فاقتهوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 5104‬ظن راب قا قا وسو هلل من كشب الخم فارصبوه فإن‬
‫ي‬ ‫‪ _491‬وأي‬
‫ظاد فارصبوه فإن ظاد فارصبوه فإن ظاد ال ابعة فارصبوا ظدقه فرصب وسو هلل نعيما أوب م ات‬
‫ف أى المسهمون أن الحد قد أق أأن القتل قد وف ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب‬
‫الكبي ( ‪ ) 105 / 20‬ظن غطيف بن الحاوث قا سمعت ي‬ ‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _490‬وأي الطي ي‬
‫يقو إذا كشب ال رل الخم فارهدأه ث إن ظاد فارهدأه ث إن ظاد فارهدأه ث إن ظاد فارهدأه‬
‫لغيه )‬
‫ث إن ظاد فاقتهوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _494‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 007 / 4‬ظن ررة قا قا وسو هلل إن كشب الخم‬
‫لغيه )‬
‫فارهدأه فإن ظاد فارهدأه فإن ظاد فارهدأه فإن ظاد يف ال ابعة فاقتهوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪185‬‬
‫الرةد بن سيةد قا سمعت وسو هلل يقو إذا كشب‬
‫‪ _495‬وأي الداوم ف سنده ( ‪ ) 1020‬ظن ك‬
‫ي ي‬
‫أحدل فارصبوه ث إن ظاد فارصبوه ث إن ظاد فارصبوه ث إن ظاد ال ابعة فاقتهوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ال مداء البهوي أن ورال مدا كشب‬ ‫الكبي ( ‪ ) 050 / 11‬ظن ي‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _490‬وأي الطي ي‬
‫الخم فأتوا به وسو هلل فرصب ث كشب الثانية فأتوا به فرصبه فال أدوي قا يف الثالثة أأ ال ابعة‬
‫أم به فمعل ظل العمل فرصبت ظدقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب كبشة يخطب بالشام قا سمعت ورال من‬ ‫‪ _497‬وأي أحمد يف مسدده (‪ ) 11020‬ظن يزةد بن ي‬
‫الدب يحدث ظبد المهك بن م أان أنه قا يف الخم إن وسو هلل قا يف الخم إن كشب اا‬
‫أصحاب ي‬
‫فارهدأه ث إن ظاد فارهدأه ث إن ظاد فارهدأه ث إن ظاد ال ابعة فاقتهوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 0720‬ظن ظبد هلل بن مسعود قا ق أت بحمص فقا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _490‬وأي الطي ي‬
‫ورل ما اكذا أنزلت فدنوت مده فوردت مده وة ح الخم فقهت أتكذب بالحق ك‬
‫أترب ال رس‬
‫أ هلل لاكذا أق أنياا وسو هلل ال أدظك حب أرصبك حدا ‪ ،‬قا فرصبه الحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب يقو من‬

‫أب سعيد الخدوي قا سمعت ي‬ ‫‪ _490‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4445‬ظن ي‬
‫كشب الخم فارهدأه أمن ظاد فارهدأه فإن ظاد فارهدأه فإن ظاد فاقتهوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب جأوى أمما تقاد‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 742‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _429‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫بالسالسل من الداو إل المدة ‪ ،‬قهت اجأساوى ؟ قا نع ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪186‬‬
‫‪ _422‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 219 / 1‬ظن ظبد ال حمن بن ظوف قا افتتح وسو هلل مكة‬
‫ث انرصف إل الطائف فحارصا ثمانية أأ سبعة ث أأغل غدأة أأ وأحة ث نز ث ام ث قا‬
‫خيا موظدل الحوض ‪،‬‬
‫أإب أأصيل بعي يب ر‬
‫إب لك ف ط ي‬
‫أياا الداس ي‬

‫كدفس فهيرصبن‬ ‫مب أأ‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫نفس بيده لتقيمن الصالة ألتؤتون الزلاة أأ جأبعن ظهيل ورال ي‬
‫ي‬ ‫أالذي‬
‫أليسبن ذواوة ا ‪ ،‬قا ف أى الداس أنه يعب أبا بك أأ ظم ‪ ،‬فأخذ بيد ّ‬
‫ظل فقا‬ ‫ر‬ ‫أظدا مقاتهيا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫اذا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب ‪ ،‬أتتاب‬
‫أظل اذا ظل الصحابة بعد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد أأخذ الغدائ أالسبايا ‪،‬‬
‫ظل اذا التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪،‬‬
‫ي‬

‫الثاب أنه ل يمعل فياا إباحة فقط بل توظد باا من خالفه ‪ ،‬توظدا أن يأخذ أموالا‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أظل من مم د اإلباحة ‪ ،‬بل صاو يف حد اجأم به أصال ‪.‬‬
‫غدائ أألطفالا أنساءا سبايا ‪ ،‬أاذا ي‬

‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 01010‬ظن ظبد هلل بن شداد قا قدم ظل وسو هلل‬
‫‪ _421‬وأي ابن ي‬
‫أفد آ شح من اليمن فقا لا وسو هلل لتقيمن الصالة ألتؤتن الزلاة ألتسمعن ألتطيعن أأ‬
‫ر‬
‫جأبعن إليل ورال كدفس يقاتل مقاتهتل أيسب ذواوةل ‪ ،‬الها أنا أأ كدفس ث أخذ بيد ّ‬
‫ظل ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أه‬
‫الدب خديمة بمكة ي‬
‫‪ _420‬وأي أبو نعي يف المع فة ‪ ) 7490‬ظن سعيد بن المسيب قا تزأج ي‬
‫أب بك ‪ ،‬أتزأج بالمديدة حفصة بنت ظم أسودة بنت زمعة بن قيس بن‬
‫أم ألده أظائشة بنت ي‬
‫المخزأم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫المغية‬
‫ر‬ ‫أب أمية بن‬
‫أب سفيان بن ح ب أأم سهمة بنت ي‬
‫ظام بن لؤي أأم حبيبة بنت ي‬

‫‪187‬‬
 ‫أزةنب بنت رحش أزةنب بنت خزةمة الااللية أميمونة بنت الحاوث بن حزن الااللية أالعالية‬
‫بب المون من كددة ‪،‬‬
‫بب ظم أ بن لالب ‪ ،‬أام أة من ي‬
‫بب بك بن لالب أام أة من ي‬
‫بنت ظبيان من ي‬
‫الب‬
‫بب المصطهق يف غزأته ي‬
‫أب رصاو من خزاظة من ي‬
‫أسب وسو هلل ريةرةة بنت الحاوث بن ي‬
‫ادم فياا مداة المريسي ‪،‬‬

‫الدضي ألانت مما أفاء هلل ظل وسوله فحمباا وسو‬

‫ر‬ ‫بب‬
‫حب بن أخطب من ي‬
‫أسب صفية بنت ر ي‬
‫أه أم إب ااي ‪ ( .‬حسن‬
‫ هلل أقس وسو هلل لاما أاما من أزأاره ‪ ،‬أاستر راوةته القبطية ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الدب المتالك العبيد أالسبايا ‪ ،‬أةؤكد ذلك أن أحدا من‬

‫ظل بيان يف إق او ي‬
‫أالشااد فيه بيان ي‬
‫ظل العمل به ‪،‬‬
‫التابعن أأ اجأئمة أأ الفقااء ل يقل بخالف اذا ‪ ،‬أتتابعوا ي‬
‫ر‬ ‫الصحابة أأ‬

‫الثاب أن السبايا يت توزةعان كمزء من الغدائ مثل توزة الما أاجأثاث أالمتاع ‪ ،‬أال‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫فه أمته أةحل له استعمالاا يف المماع‬
‫خياو لان يف ذلك ‪ ،‬أإنما من أقعت يف نصيبه ام أة ي‬
‫أالخدمة ‪،‬‬

‫اليمن حب توفاه هلل ‪ ،‬ألو لان ف ذلك ر ئ‬

‫شب من‬ ‫الدب ظل لديه نساء يف مهك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أالشااد الثالث أن ي‬
‫السدن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫حب مم د ك ااة لما ظل يمهك العبيد أالسبايا لطيهة‬
‫تحرة أأ ي‬

‫أب العالية قا لما لان يزةد‬

‫أب شيبة يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 4401 /‬ظن ي‬
‫‪ _424‬وأي ابن ي‬
‫أميا بالشام غزا المسهمون فسهموا أغدموا ألان يف غديمتا راوةة نفيسة فصاوت‬
‫أب سفيان ر‬
‫بن ي‬

‫‪188‬‬
 ‫بأب ذو‬
‫المسهمن فأوسل إليه يزةد فانيظاا مده أأبو ذو يومئذ بالشام ‪ ،‬فاستعان ال رل ي‬
‫ر‬ ‫ل رل من‬
‫ظل يزةد ‪،‬‬

‫فانطهق معه فقا رليةد ود ظهيه راوةته فتهكأ ثالث م ات ‪ ،‬فقا أبو ذو أما أ هلل ئلن فعهت لقد‬
‫بب أمية ‪ ،‬ث أل ظده فهحقه يزةد فقا‬
‫سدب ل رل من ي‬
‫ي‬ ‫سمعت وسو هلل يقو إن أأ من يبد‬
‫أذك ك باهلل أنا او ؟ قا الها ال أود ظل ال رل راوةته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بك قا سمعت وسو هلل يقو أأ من يقرع باب‬

‫الطيالس يف مسدده ( ‪ ) 7‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _425‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫المدة ظبد أدى حق هلل أحق مواليه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل إن أأ سائق‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 7057‬ظن ي‬
‫‪ _420‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫إل المدة ممهوك ألطاع هلل أألطاع مواليه أأ سيده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب شيبة يف مسدده ( ‪ ) 054‬ظن ثابت بن وفي من أال مرص ألان يؤم ظل الرايا‬
‫‪ _427‬وأي ابن ي‬
‫‪ ،‬قا سمعت وسو هلل يقو إياك أالغهو ال رل يدكح الم أة قبل أن يقس ث ي داا إل القس‬
‫أأ يهبس الثوب حب يخهق ث ي ده إل القس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 4409‬ظن وأةف بن ثابت قا سمعت وسو هلل يده‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _420‬وأي الطي ي‬
‫أف برصه أأن تولطأ السبايا حب يطا ن ‪،‬‬
‫أن تولطأ الحامل حب تض أقا إن أحدل يزةد يف سمعه ي‬
‫ث قا إياك أوبا الغهو ‪ ،‬قهدا أما وبا الغهو يا وسو هلل ؟ قا أن يصيب أحدل الثوب فيهبسه‬
‫يأب باا إل المغد ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫حب يذاب ظيده ث يهقيه يف المغد أالدأاب ي كباا حب يحراا ث‬
‫صحيح )‬

‫‪189‬‬
‫الدب قا أيما ظبد أبق من مواليه فقد كف حب‬
‫‪ _420‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 72‬ظن ررة ظن ي‬
‫ي ر إليا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن‬

‫غي ي‬
‫ظل امتالك العبيد من ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة‬ ‫ك ئ‬
‫الدب ل يقولوا يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬
‫الصحابة بعد ي‬
‫أالفقااء من بعدا ‪،‬‬

‫ُ‬
‫الثاب أنه فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل ا أب العبد من سيده كف ‪ ،‬أال تقبل ال‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫صالة أال حسدة إال أن ي ر لسيده ‪ ،‬أاذا تثبيت لعبودية العبد أأنه ليس اداك سبيل لهخ أج‬
‫ّ‬
‫إل الخ أج من العبودية ‪.‬‬
‫من العبودية إال أن يتفضل ظهيه مالكه ‪ ،‬فإن ل يعتقه مالكه فال سبيل ي‬

‫‪ _419‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 71‬ظن ررة قا قا وسو هلل ما ظبد أبق فقد ب ئت مده‬
‫الذمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا إذا أبق العبد ل تقبل له‬

‫‪ _412‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 71‬ظن ررة بن ظبد هلل ظن ي‬
‫صالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _411‬وأي أبو داأد ف سنده ( ‪ ) 4009‬ظن ررة قا سمعت الدب يقو إذا أبق العبد إل ك‬
‫الرك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فقد حل دمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪191‬‬
 ‫ئ‬
‫الدب إذا أبق العبد‬
‫الشعب قا لان ررة يحدث ظن ي‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغ ي ( ‪ ) 4959‬ظن‬
‫ي‬ ‫‪ _410‬وأي‬
‫ل تقبل له صالة أإن مات مات لاف ا ‪ .‬أأبق غالم لمرة فأخذه فرصب ظدقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل‬

‫‪ _414‬وأي الخطيب البغدادي يف موضح اجأأاام ( ‪ ) 550 / 1‬ظن ي‬
‫بضفي ألو بحبل أسود ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫إذا أبق العبد ث أبق فبعه ألو‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل إن العبد إذا‬

‫‪ _415‬وأي أبو نعي يف أخباو أصباان ( ‪ ) 122 / 2‬ظن ي‬
‫أبق ظاد يف رااهيته فه تقبل له صالة أال صيام حب ي ر إل سيده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _410‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4550‬ظن فضالة بن ظبيد ظن وسو هلل قا ثالثة ال يسأ‬
‫ظدا ‪ ،‬ورل فاو المماظة أظص إمامه أمات ظاصيا أأمة أأ ظبد أبق من سيده فمات أام أة غاب‬
‫زأراا أقد كفااا مؤنة الدنيا فخانته بعده ‪ ،‬أثالثة ال يسأ ظدا ورل يدازع هلل وداءه فإن وداءه‬
‫الكي أإزاوه العز أورل يف شك من أم هلل أالقانط من وحمة هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب قهت‬
‫الدب فقالت ي‬
‫أب الدنيا يف اجأاوا ( ‪ ) 152‬ظن دمحم الباق قا أتت ام أة ي‬
‫‪ _417‬وأي ابن ي‬
‫جأم يب يا زانية ‪ ،‬قا أال وأيت ذلك ظهياا ؟ قالت ال قا أما إناا ستستقيد مدك يوم القيامة ‪،‬‬
‫ارهديب فأبت فأظتقتاا ف رعت فأخيته ‪ ،‬فقا‬
‫ي‬ ‫ف رعت الم أة إل أمتاا فأظطتاا سولطا فقالت‬
‫ظس ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫نه مده أأ ك ااة ‪ ،‬أاستعمالا يف الخدمة ‪،‬‬

‫الدب المتالك العبيد أالسبايا دأن ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫أإنما أم فقط بحسن معامهتا ‪،‬‬

‫‪191‬‬
 ‫أف اذا أحاديث رمعتاا يف كتاب‬
‫ظل السيد إذا قذف ظبده بالزنا ‪ ،‬ي‬
‫الثاب أنه ال حد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ّ‬
‫أظل اذا إرماع الفقااء بال خالف ‪ ،‬أإنما اختهفوا يف من ظذب ظبده أقط رزءا من‬
‫ي‬ ‫مستقل ‪،‬‬
‫ظل السيد‬
‫يصي بذلك ح ا أال قصاص ي‬
‫يصي العبد بذلك ح ا أم ال ‪ ،‬أالمماوو أنه ال ر‬
‫رسده ال ر‬
‫أإنما ظهيه تعزة أأ غ امة مالية فقط ‪.‬‬

‫‪ _410‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 005 / 4‬ظن ظم أ بن العاص أنه زاو ظمة له فدظت له‬
‫تستعمل يا زانية ‪ ،‬فقا ظم أ سبحان هلل لقد قهت أم ا ظميما‬
‫ي‬ ‫بطعام فأبطأت الماوةة فقالت أال‬
‫إب سمعت وسو هلل يقو أيما ظبد أأ‬
‫ال الطهعت ظداا ظل زب ؟ قالت ال أ هلل ‪ ،‬فقا ظم أ ي‬
‫ام أة قا أأ قالت لوليدتاا يا زانية أل تطه مداا ظل زناء رهدتاا أليدتاا يوم القيامة جأنه ال حد‬
‫لان يف الدنيا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ً‬
‫أب ذو قا سمعت وسو هلل يقو من زب أمة ل‬
‫‪ _410‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 19000‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫تزب رهده هلل يوم القيامة بسوط من ناو ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي اا ي‬

‫بغي إذن‬
‫الدب قا أيما ظبد تزأج ر‬
‫‪ _409‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2222‬ظن راب بن ظبد هلل ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫سيده فاو ظاا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن‬

‫غي ي‬
‫ظل امتالك العبيد من ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة‬ ‫ك ئ‬
‫الدب ل يقولوا يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬
‫الصحابة بعد ي‬
‫أالفقااء من بعدا ‪،‬‬

‫‪192‬‬
 ‫الثاب أنه فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل إذن السيد المالك كشط يف صحة نلاح‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يعب التحل يف حياة‬
‫بغي إذن سيده فاو ظاا أنلاحه بالطل ‪ ،‬أاذا يلاد ي‬
‫العبد ‪ ،‬أأن العبد إذا نكح ر‬
‫يبف ما دام ال يستطي أن يترصف يف نفسه او لالزأاج دأن إذن سيده ‪.‬‬
‫العبد تحلما لهيا إذ ماذا ي‬

‫بغي إذن‬
‫الداوم يف سنده ( ‪ ) 1100‬ظن راب يقو قا وسو هلل أيما ظبد تزأج ر‬
‫ي‬ ‫‪ _402‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫مواليه أأ أاهه فاو ظاا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بغي إذن‬
‫‪ _401‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 2009‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل أيما ظبد تزأج ر‬
‫لغيه )‬
‫مواليه فاو زان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بغي إذن مواله‬

‫الدب قا إذا نكح العبد ر‬
‫‪ _400‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1970‬ظن ابن ظم أن ي‬
‫لغيه )‬
‫فدلاحه بالطل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0101‬ظن راب بن ظبد هلل قا قا وسو هلل أيما‬ ‫‪ _404‬وأي الطي ي‬
‫ُ‬
‫ظبد مات يف إباقه دخل الداو أإن قتل يف سبيل هلل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _405‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1070‬ظن ابن ظم قا سمعت وسو هلل يقو من ابتاع‬
‫نخال بعد أن تؤب فثم تاا لهبائ إال أن يشيط المبتاع ‪ ،‬أمن ابتاع ظبدا أله ما فماله لهذي باظه إال‬
‫أن يشيط المبتاع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪193‬‬
 ‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن‬
‫غي ي‬
‫ظل امتالك العبيد من ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة‬ ‫ك ئ‬
‫الدب ل يقولوا يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬
‫الصحابة بعد ي‬
‫أالفقااء من بعدا ‪،‬‬

‫حن‬
‫الثاب أنه فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل ما العبد مهك لسيده ‪ ،‬أي أن العبد ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظل باله أنه إن‬
‫أف اذا نيع من الصعيبة يف المسألة إذ يمل دأما ي‬
‫يصي ح ا فاو مفهس ال ما له ‪ ،‬ي‬
‫ر‬
‫صاو ح ا فسيكون مفهسا ‪.‬‬

‫‪ _400‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4014‬ظن ابن ظم أراب بن ظبد هلل أن وسو هلل قا من‬
‫تأبيه فهه‬
‫ابتاع ظبدا أله ما فهه ماله أظهيه ديده إال أن يشيط المبتاع ‪ ،‬أمن أب نخال فباظه بعد ر‬
‫ثم ه إال أن يشيط المبتاع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظل قا من باع ظبدا أله ما فماله لهبائ إال أن‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 015 / 5‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _407‬وأي‬
‫يشيط المبتاع قص به وسو هلل ‪ ،‬أمن باع نخال قد أب ت فثم تاا لهبائ إال أن يشيط المبتاع ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _400‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1120‬ظن ظبادة بن الصامت قا قص وسو هلل أن ثمن‬
‫الدخل لمن أب اا إال أن يشيط المبتاع أأن ما الممهوك لمن باظه إال أن يشيط المبتاع ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4192‬ظن ابن ظم أن وسو هلل قا إذا أظتق ال رل العبد‬

‫ي‬ ‫‪ _400‬وأي‬
‫تبعه ماله إال يكون كشلطه المعتق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪194‬‬
‫الدب حم ظل معاذ بن ربل ماله‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 40 / 0‬ظن كعب بن مالك أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _449‬وأي‬
‫ْ‬
‫أباظه يف دين لان ظهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارة ة ظن وسو هلل يف ال رل يمد ماله ظدد‬

‫‪ _442‬وأي ابن واايةة يف مسدده ( ‪ ) 294‬ظن ي‬
‫اثدن فأظتق أحداما نصيبه‬
‫غيه أالعم ى رائزة أالعبد إذا لان ربن ر‬
‫مفهس بعيده فاو أحق به من ر‬
‫ضمن لصاحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _441‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 410 / 50‬ظن ابن كعب بن مالك قا لان معاذ بن ربل شابا‬
‫رميال سمحا من خياو شباب قومه ال يسأ شيئا إال أظطاه حب دان ظهيه دين أغهق ماله فله‬
‫وسو هلل يف أن يله له غ ماءه ففعل فه يضعوا له شيئا ‪،‬‬

‫الدب فه ييح أن باع ماله‬

‫فهو ت ك جأحد بلالم أحد ليك لمعاذ بلالم وسو هلل ‪ ،‬قا فدظاه ي‬
‫أقسمه ربن غ مائه قا فقام معاذ أال ما له ‪ .‬قا فهما حج وسو هلل بعث معاذا إل اليمن‬
‫ليميه قا فلان أأ من تم يف اذا الما ُمعاذ ‪،‬‬

‫تطيعب تدف‬
‫ي‬ ‫توف وسو هلل فماءه ظم أقا ال لك أن‬
‫أب بك من اليمن أقد ي‬
‫قا فقدم ظل ي‬
‫بعثب وسو هلل‬
‫ي‬ ‫أب بك فإن أظطاكه فاقبهه ‪ ،‬قا فقا معاذ ل أدفعه إليه أإنما‬
‫اذا الما إل ي‬
‫أب بك فقا أوسل إل اذا ال رل فخذ مده أدع له ‪،‬‬
‫ليمي يب فهما أب ظهيه انطهق ظم إل ي‬

‫فقا أبو بك ما كدت جأفعل إنما بعثه وسو هلل ليميه فهست آخذ مده شيئا ‪ .‬قا فهما أصبح‬
‫أيتب الباوحة يف الدوم أسحب أأ قا أر‬
‫إب و ي‬
‫اب إال فاظل الذي قهت ي‬
‫معاذ انطهق إل ظم فقا ما أو ي‬

‫‪195‬‬
 ‫شء راء به حب راءه بسولطه أحهف‬‫ك‬
‫أب بك بلل ي‬
‫بحمزب ‪ ،‬قا فانطهق إل ي‬
‫ي‬ ‫إل الداو أأنت آخذ‬
‫له أنه ل يكتمه شيئا ‪ ،‬قا فقا أبو بك او لك ال آخذ مده شيئا ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫‪ _440‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 042 / 4‬ظن راب بن ظبد هلل أن وسو هلل قا ال ي ث‬
‫اب إال أن يكون ظبده أأ أمته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المسه الدرص ي‬

‫الدب قل لمن يف‬

‫‪ _444‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 015 / 4‬ظن ابن ظباس يف قو هلل ( يأياا ي‬
‫خيا مما أخذ مدل أةغف لك أ هلل غفوو‬
‫ر‬ ‫خيا يؤتل‬
‫ر‬ ‫أيديل من اجأشى إن يعه هلل يف قهيبل‬
‫أب‬
‫وحي ) نزلت يف اجأشى يوم بدو مدا العباس بن ظبد المطهب أنوفل بن الحاوث أظقيل بن ي‬
‫لطالب ألان العباس من أش يومئذ أمعه ك‬
‫ظرأن أأقية من ذاب ‪،‬‬

‫مب فلهمت وسو هلل أن يمعهاا من‬ ‫ئ‬

‫قا أبو صالح مول أم ااب فسمعت العباس يقو فأخذت ي‬
‫أأظطاب زمزم‬ ‫ظرةن ظبدا لها يرصب بما ملان ك‬
‫ظرةن أأقية‬ ‫فداي فأب ظل فأظقبب هلل ملاناا ك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ألهفب وسو هلل فدى ظقيل‬
‫ي‬ ‫وب‬
‫أما أحب أن يل باا رمي أموا أال مكة أأنا أورو المغف ة من ي‬
‫أب لطالب ‪،‬‬
‫بن ي‬

‫كتب أسأ الداس ما بقيت فقا يل فأين الذاب يا ظباس ؟ فقهت أي ذاب‬
‫فقهت يا وسو هلل ت ي‬
‫أره اذا فاذا‬
‫ي‬ ‫يصيبب يف‬
‫ي‬ ‫إب ال أدوي ما‬
‫؟ قا الذي دفعته إل أم الفضل يوم خ رت فقهت لاا ي‬
‫لك ألهفضل ألعبد هلل أظبيد هلل أقث ‪ ،‬فقهت له من أخيك باذا ؟ فو هلل ما الطه ظهيه أحد من‬
‫أغياا ‪،‬‬
‫غيي ر‬
‫الداس ر‬

‫‪196‬‬
 ‫فقا وسو هلل هلل أخي يب بذلك ‪ ،‬فقهت له فأنا أشاد أنك وسو هلل حقا أأنك لصاد أأنا‬
‫خيا ) يقو‬
‫ر‬ ‫أشاد أن ال إله إال هلل أأنك وسو هلل ‪ ،‬أذلك قو هلل ( إن يعه هلل يف قهيبل‬
‫ظرةن أأقية‬ ‫خيا مما أخذ مدل أةغف لك أ هلل غفوو وحي ) فأظطاب ملان ك‬ ‫ر‬ ‫صدقا ‪ ( ،‬يؤتل‬
‫ي‬
‫وب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ك‬
‫ظرةن ظبدا أأنا أنتم المغف ة من ي‬

‫‪ _445‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1147‬ظن معاأةة بن الحل قا ألطهقت غديمة يل ت ظااا‬
‫بب آدم آسف لما‬
‫راوةة يل قبل أحد أالموانية فوردت الذئب قد ذاب مداا بشاة أأنا ورل من ي‬
‫َّ‬
‫يأسفون أأغضب لما يغضبون فصلكتاا صكة ‪،‬‬

‫ائتب‬
‫ي‬ ‫ظل فقهت يا وسو هلل لو أظه أناا مؤمدة جأظتقتاا ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫فأخيت بذلك وسو هلل فعم‬
‫باا فمئت باا فقا أين هلل ؟ قالت يف السماء ‪ ،‬قا من أنا ؟ قالت أنت وسو هلل ‪ ،‬قا إناا‬
‫مؤمدة فأظتقاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن‬

‫غي ي‬
‫ظل امتالك العبيد من ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة‬ ‫ك ئ‬
‫الدب ل يقولوا يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬
‫الصحابة بعد ي‬
‫أالفقااء من بعدا ‪،‬‬

‫غي‬
‫حب يكون صالحا لهعتق ‪ ،‬أإال فال يموز ظتق العبد إن لان ر‬
‫الثاب اشياط إسالم العبد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أظل اذا رماوو الفقااء سوي اجأحداف ظددا بعض التفصيل أالخالف فياا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مسه ‪،‬‬

‫يصي صالحا لهعتق فعهيه‬

‫يعب أن من ل يكن مسهما فسيمل ظبدا دائما أأبدا ‪ ،‬أإن أواد أن ر‬
‫أاذا ي‬
‫الب قيل أناا من‬
‫أن يدخل اإلسالم ‪ ،‬أاذا زةادة يف تثبيت مهك العبد لسيده ‪ ،‬أاذا أيضا من اجأموو ي‬

‫‪197‬‬
 ‫أسباب الدفا ‪ ،‬إذ يف مثل اذه الحاالت لان العبد يسه لطمعا يف الخ أج من العبودية ال حبا يف‬
‫اإلسالم أأ قداظة به ‪.‬‬

‫الدب بماوةة سوداء فقا يا‬

‫أب ارة ة أن ورال أب ي‬
‫‪ _440‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0104‬ظن ي‬
‫ظل وقبة مؤمدة ‪ ،‬فقا لاا أين هلل ؟ فأشاوت إل السماء بأصبعاا ‪ ،‬فقا لاا فمن أنا‬
‫وسو هلل إن ي‬
‫يعب أنت وسو هلل فقا أظتقاا فإناا مؤمدة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الدب أإل السماء ي‬
‫؟ فأشاوت إل ي‬

‫‪ _447‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 549‬ظن معاأةة بن الحل قا لانت يل راوةة ت ع غدما يل قبل‬
‫بب آدم آسف‬
‫أحد أالموانية فالطهعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذاب بشاة من غدماا أأنا ورل من ي‬
‫ظل قهت يا وسو هلل أفال أظتقاا ؟‬
‫لكب صلكتاا صكة فأتيت وسو هلل فعم ذلك ي‬
‫لما يأسفون ي‬
‫ائتب باا فأتيته باا فقا لاا أين هلل ؟ قالت يف السماء ‪ ،‬قا من أنا ؟ قالت أنت وسو هلل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫قا أظتقاا فإناا مؤمدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أم وقبة‬
‫الدب قا إن ظل ي‬
‫‪ _440‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 4740‬ظن ابن ظباس قا أب ورل ي‬
‫أأب وسو‬
‫ائتب باا فقا لاا وسو هلل أتشادين أن ال إله إال هلل ي‬
‫الدب ي‬
‫ي‬ ‫أظددي أمة سوداء فقا‬
‫لغيه )‬
‫ هلل ؟ قالت نع ‪ .‬قا فأظتقاا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫نه وسو هلل ظن ظتق الياود‬

‫ي‬ ‫‪ _440‬وأي ابن ظدي يف الكامل ( ‪ ) 27 / 0‬ظن ابن ظباس قا‬
‫أالدصاوي أالمموس ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _459‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 25020‬ظن ظبيد هلل بن ظبد هلل ظن ورل من اجأنصاو أنه راء‬
‫بأمة سوداء أقا يا وسو هلل إن ّ‬
‫ظل وقبة مؤمدة فإن كدت ت ى اذه مؤمدة أظتقتاا فقا لاا‬
‫ي‬

‫‪198‬‬
 ‫أب وسو هلل ؟ قالت نع ‪ ،‬قا‬
‫وسو هلل أتشادين أن ال إله إال هلل ؟ قالت نع ‪ ،‬قا أتشادين ي‬
‫أتؤمدن بالبعث بعد الموت ؟ قالت نع ‪ ،‬قا أظتقاا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ئ‬
‫السواب قا أتت وسو هلل ام أة‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 227 / 11‬ظن أاب‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _452‬وأي الطي ي‬
‫ظب اذه فقا لاا‬ ‫أمعاا راوةة سوداء فقالت الم أة يا وسو هلل إن ّ‬
‫ظل وقبة مؤمدة أفتمزئ ي‬
‫ي‬
‫وسو هلل أين هلل ؟ قالت يف السماء ‪ ،‬قا فمن أنا ؟ قالت أنت وسوله ‪ ،‬قا أتشادين أن ال إله إال‬
‫أتؤمدن بما راء من ظدد هلل ؟ قالت نع ‪ ،‬قا اظتقياا‬
‫ر‬ ‫أأب وسو هلل ؟ قالت نع ‪ ،‬قا‬
‫ هلل ي‬
‫لغيه )‬
‫فإناا مؤمدة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _451‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 155 / 0‬ظن ظتبة بن مسعود قا راءت ام أة إل وسو هلل‬
‫ظب اذه ؟ فقا وسو هلل من وبك‬ ‫بأمة سوداء فقالت يا وسو هلل إن ّ‬
‫ظل وقبة مؤمدة أفتمزئ ي‬
‫ي‬
‫وب هلل ‪ ،‬قا فما ديدك ؟ قالت اإلسالم ‪ ،‬قا فمن أنا ؟ قالت أنت وسو هلل ‪ ،‬قا‬
‫؟ قالت ي‬
‫فتصهن الخمس أتقرةن بما رئت به من ظدد هلل ؟ قالت نع ‪ ،‬فرصب ظل ظا اا أقا أظتقياا ‪.‬‬
‫ر‬
‫( حسن )‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 7502‬ظن كعب بن مالك قا راءت راوةة ت ع غدما‬

‫‪ _450‬وأي الطي ي‬
‫يل فأكل الذئب شاة فرصبت أره الماوةة فددمت فأتيت وسو هلل فقهت يا وسو هلل لو أظه‬
‫أناا مؤمدة جأظتقتاا ‪ ،‬فقا وسو هلل من أنا ؟ قالت وسو هلل ‪ .‬قا فمن هلل ؟ قالت الذي يف‬
‫لغيه )‬
‫السماء ‪ ،‬فقا وسو هلل أظتقاا فإناا مؤمدة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب فقا يا‬

‫‪ _454‬وأي الحاوث يف مسدده ( بغية الباحث ‪ ) 20 /‬ظن ابن ظم أن ورال راء إل ي‬
‫ظل نسمة أن أظتقاا أإن اذه الماوةة أظممية فيموز يل أن أظتقاا ؟ قا قا لاا‬
‫إب ي‬
‫وسو هلل ي‬

‫‪199‬‬
 ‫أين وبك ؟ قالت يف السماء ‪ ،‬قا من أنا ؟ قالت أنت وسو هلل ‪ ،‬فقا وسو هلل أظتقاا فإناا‬
‫لغيه )‬
‫مؤمدة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب باع ح ا أفهس يف ديده ‪( .‬‬

‫أب سعيد الخدوي أن ي‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 40 / 0‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _455‬وأي‬
‫صحيح )‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 59 / 0‬ظن فتادة أةزةد بن قيس أن ورال قدم المديدة فذك أنه‬
‫ي‬ ‫‪ _450‬وأي‬
‫ُ‬
‫كثيا فاستاهكه فأخذ ال رل فورد ال ما له ‪ ،‬فأم وسو هلل أن يباع ‪( .‬‬
‫يقدم له بما فأخذ ماال ر‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أب بك أن وسو بعث ببقية الخمس‬

‫‪ _457‬وأي أبو داأد يف الم اسيل ( ‪ ) 000‬ظن ظبد هلل بن ي‬
‫من النساء أالذواوي م سعيد بن زةد إل نمد فيبيعا له بالخيو أالسالح ‪ ( .‬م سل صحيح ) ‪.‬‬
‫قا أبو داأد ذك اذا يف غزاة قرةمة ‪.‬‬

‫ربي‬
‫راب قا سألت سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 4152‬ظن وزةن الم‬
‫‪ _450‬وأي الطي ي‬
‫ظن اذه اآلية ( أالمحصدات من النساء ) ؟ قا ال ظه يل باا ‪ ،‬فسألت الضحاك بن مزاح أذك ت‬
‫ربي قا أشاد لسمعته يسأ ظداا ابن ظباس فقا ابن ظباس نزلت يوم خيي ‪،‬‬
‫له قو سعيد بن ر‬

‫لما فتح وسو هلل خيي أصاب المسهمون نساء من نساء أال الكتاب لان أزأاج ألان ال رل إذا‬
‫يأب الم أة مدان قالت إن يل زأرا ‪ ،‬فسئل وسو هلل ظن ذلك فأنزلت اذه اآلية (‬
‫أواد أن ي‬
‫كن يصاب ال بأس بذلك ‪ ،‬فذك ت ذلك لسعيد بن‬ ‫أالمحصدات من النساء ) يعب أالسب من ك‬
‫المر ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ربي فقا صد الضحاك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪211‬‬
 ‫‪ _450‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 241 / 2‬ظن الزا ي أسعيد بن ظم أ قاال بعث وسو هلل‬
‫بب كعب من خزاظة فماء أقد حل بدواحيا‬ ‫ك‬
‫بر بن سفيان أةقا الدحام العدأي ظل صدقات ي‬
‫بدو ظم أ بن رددب بن العدي بن ظم أ بن تمي فممعت خزاظة مواشياا لهصدقة ‪،‬‬

‫الدب فأخيه ‪،‬‬

‫القس أشا أا السيوف فقدم المصد ظل ي‬
‫ي‬ ‫فاستدك ذلك بدو تمي أأبوا أابتدوأا‬
‫خمسن فاوسا من‬
‫ر‬ ‫الدب يف‬
‫فقا من لاؤالء القوم ؟ فانتدب لا ظييدة بن بدو الفزاوي فبعثه ي‬
‫ظر ورال أإحدى ك‬
‫ظرة ام أة‬ ‫الع ب ليس فيا ماار ي أال أنصاوي فأغاو ظهيا مدا فأخذ أحد ك‬

‫أثالثن صبيا ‪،‬‬

‫ر‬

‫بب تمي ظطاود بن حارب أالزب قان بن بدو‬

‫فمهبا إل المديدة فقدم فيا ظدة من وؤساء ي‬
‫أقيس بن ظاص أقيس بن الحاوث أنعي بن سعد أاجأقرع بن حابس أوةاح بن الحاوث أظم أ بن‬
‫ثمانن ورال فدخهوا المسمد أقد أذن بال بالما أالداس ينتم أن‬
‫ر‬ ‫تسعن أأ‬
‫ر‬ ‫اجأات أةقا لانوا‬
‫خ أج وسو هلل ‪،‬‬

‫فعمهوا أاستبطئوه فدادأه يا دمحم اخرج إليدا ‪ ،‬فخرج وسو هلل أأقام بال فصل وسو هلل‬
‫لشن ‪ ،‬فقا له وسو‬
‫ذم ر‬
‫الما ث أتوه فقا اجأقرع يا دمحم ائذن يل فو هلل إن رادي لزةن أإن ي‬
‫ هلل كذبت ذلك هلل ‪ ،‬ث خرج وسو هلل فمهس أخطب خطيبا أاو ظطاود بن حارب فقا‬
‫وسو هلل لثابت بن قيس بن شماس أربه فأرابه ‪،‬‬

‫ث قالوا يا دمحم ائذن لشاظ نا فأذن له فقام الزب قان بن بدو فأنشد فقا وسو هلل لحسان بن‬
‫ثابت أربه فأرابه بمثل شع ه ‪ ،‬فقالوا أ هلل لخطيبه أبهغ من خطيبدا ألشاظ ه أشع من شاظ نا‬

‫‪211‬‬
 ‫أل ُا أحه مدا ‪ ،‬أنز فيا ( إن الذين يدادأنك من أواء الحم ات ر‬
‫أكيا ال يعقهون ) ‪ ،‬أقا‬
‫أالسب أأم لا‬
‫ي‬ ‫وسو هلل يف قيس بن ظاص اذا سيد أال اليب ‪ ،‬أود ظهيا وسو هلل اجأشى‬
‫لغيه )‬
‫يمي الوفد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بالموائز لما لان ر‬

‫بشي بن دمحم اجأنصاوي قا بعث وسو هلل‬

‫‪ _409‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 174 / 0‬ظن ر‬
‫بشي بن سعد يف شةة يف ثالثمائة إل يمن أرباو ربن فدك أأادي الق ى ألان باا ناس من غطفان‬
‫ر‬
‫بشي ففض رمعا أظف با أقتل أسب أغد‬
‫ر‬ ‫قد تممعوا م ظييدة بن حصن الفزاوي فهقيا‬
‫أا ب ظييدة أأصحابه يف لل أره ‪ ،‬ألانت اذه الرةة يف شوا سدة سب ‪ ( .‬م سل حسن )‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 210 / 0‬ظن ابن إسحا يف قصة قرةمة قا ث بعث وسو هلل‬
‫ي‬ ‫‪ _402‬وأي‬
‫بب قرةمة إل نمد فابتاع لا با خيال أسالحا ‪ ( .‬م سل‬
‫بب ظبد اجأشال بسبايا ي‬
‫سعد بن زةد أخا ي‬
‫صحيح )‬

‫الدب أاستخهفوا‬
‫‪ _401‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 100 / 0‬ظن ابن مسعود ظده قا لما قبض ي‬
‫فهف معاذا بمكة‬
‫أبا بك ألان وسو هلل بعث معاذا إل اليمن فاستعمل أبو بك ظم ظل الموس ‪ ،‬ي‬
‫إب أوى لك أن‬
‫جأب بك ‪ ،‬فقا له ظم ي‬
‫أمعه وقيق فقا ما اؤالء ؟ فقا اؤالء أادأا يل أاؤالء ي‬
‫تأب با أبا بك ‪،‬‬
‫ي‬

‫بحمزب‬
‫ي‬ ‫أيتب الباوحة أأنا أنزأ إل الداو أأنت آخذ‬
‫قا فهقيه من الغد فقا يا ابن الخطاب لقد و ي‬
‫اب إال مطيعك ‪ ،‬قا فأب با أبا بك فقا اؤالء أادأا يل أاؤالء لك ‪ ،‬قا فإنا قد سهمدا لك‬
‫أما أو ي‬
‫اديتك فخرج معاذ إل الصالة فإذا ا يصهون خهفه فقا معاذ لمن تصهون ؟ قالوا هلل ‪ ،‬فقا‬
‫فأنت له فأظتقا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪212‬‬
 ‫الدب ‪ ،‬أأن أحدا مدا ل ي‬
‫أالشااد فيه زةادة البيان يف استم او امتالك الصحابة لهعبيد بعد أفاة ي‬
‫أظل اذا لان التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يف امتالكا ح مة أأ شيئا من ك ااة ‪،‬‬

‫إل سيد كادية ‪ ،‬أليس لهعبيد يف ذلك‬

‫الثاب استم او ظمل الصحابة بدقل العبد من سيد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫خياو أإنما ا يف ذلك بميلة المتاظب أاجأثاث ‪،‬‬

‫حب يكون صالحا لهعتق ‪ ،‬أأن من ل‬

‫أالشااد الثالث استم او ظمل الصحابة باشياط إسالم العبد ي‬
‫حب مماته ‪.‬‬
‫يكن مسهما فيمل ظبدا ي‬

‫بعثب وسو هلل إل‬

‫ي‬ ‫أب بهتعة قا‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 005 / 4‬ظن حالطب بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬وأي‬
‫فأنزلب يف ميله أأقمت ظدده ث بعث‬
‫ي‬ ‫المقوقس مهك اإلسكددوةة قا فحييته بكتاب وسو هلل‬
‫مب ‪ ،‬قا قهت اه قا أخي يب‬
‫إب سأكهمك بلالم أأحب أن تفامه ي‬
‫إل أقد رم بطاوقته فقا ي‬
‫ي‬
‫نب ؟‬
‫ظن صاحبك أليس او ي‬

‫قهت بل او وسو هلل قا فما له حيث لان اكذا ل يدع ظل قومه حيث أخ روه من بهده إل‬
‫غياا ؟ قا فقهت ظيس ابن مرة أليس تشاد أنه وسو هلل ؟ فما له حيث أخذه قومه فأوادأا‬
‫ر‬
‫أن يغهبوه أال يكون دظا ظهيا بأن ياهكا هلل حب وفعه هلل إليه يف السماء الدنيا قا أنت حكي‬
‫راء من ظدد حكي اذه ادايا أبعث باا معك إل دمحم ‪،‬‬

‫‪213‬‬
 ‫أأوسل معك ببذوقة يبذوقونك إل مأمدك قا فأادى إل وسو هلل ثالث رواو مدان أم إب ااي‬
‫جأب را بن حذيفة العدأي أأاحدة أاباا لحسان بن‬
‫ابن وسو هلل أأاحدة أاباا وسو هلل ي‬
‫ثابت اجأنصاوي أأوسل إليا بط ف من لط فا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أالشااد فيه رواز استعما اإلماء أالعبيد كادايا يتاادي باا الداس بيدا ‪ ،‬أال خياو لهعبيد يف‬
‫الدب الادايا‬
‫الدب الادية أال يقبل ي‬
‫ذلك ‪ ،‬فإن قيل أن الذي أادي لان المقوقس ‪ ،‬فيقا لكن قبل ي‬
‫الح ام ‪ ،‬بالضبط لما لو أادي إليه خم ا فه يكن يقبهاا ‪،‬‬

‫الب صاوت يف مهك ال رل بالادية ‪ ،‬فماوةة بعد أن أادااا‬

‫الثاب رواز رماع الماوةة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يمن له ألان يمامعاا ‪ ،‬أأنمب مداا إب ااي ‪.‬‬
‫لهدب صاوت مهك ر‬
‫المقوقس ي‬

‫لهدب‬
‫غي بي ‪ ،‬فبعد أن أادي المقوقس ي‬
‫إل سيد من ر‬
‫أالشااد الثالث رواز نقل اجأمة من سيد ي‬
‫أأظط الثانية لحسان بن ثابت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫راوةتن ‪ ،‬أخذ أاحدة‬
‫ر‬

‫بب المصطهق‬
‫‪ _404‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 070‬ظن ظاص بن ظم بن قتادة قا أصيب من ي‬
‫ورهن مالكا أابده ‪ .‬أأصاب وسو هلل مدا سبيا‬
‫ر‬ ‫أب لطالب مدا‬
‫ظل بن ي‬
‫كثي أقتل ي‬
‫يومئذ ناس ر‬
‫الدب ‪ ( .‬م سل‬
‫أب رصاو زأج ي‬
‫كثيا ففشا قسمه يف المسهم رن أمدا ريةرةة بنت الحاوث بن ي‬
‫ر‬
‫صحيح )‬

‫الدب خيي فهما فتح هلل‬

‫‪ _405‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1105‬ظن أنس بن مالك قا قدم ي‬
‫حب بن أخطب أقد قتل زأراا ألانت ظ أسا فاصطفااا‬
‫ظهيه الحصن ذك له رما صفية بنت ر ي‬
‫وسو هلل لدفسه فخرج باا حب بهغدا سد ال أحاء حهت فبب باا ‪،‬‬

‫‪214‬‬
‫صغي ث قا وسو هلل آذن من حولك فلانت تهك أليمة وسو هلل ظل‬
‫ر‬ ‫ث صد حيسا يف نط‬
‫بعيه‬
‫صفية ث خ ردا إل المديدة قا ف أيت وسو هلل يحوي لاا أواءه بعباءة ث يمهس ظدد ر‬
‫فيض وكبته فتض صفية ورهاا ظل وكبته حب ت كب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب‬
‫ظل بيان يف استم او أخذ اجأموا غدائ أالنساء أاجألطفا سبايا ‪ ،‬أأن ي‬
‫أالشااد فيه زةادة بيان ي‬
‫غي مدك لذلك أأ لاواه ‪،‬‬
‫لان يفعل ذلك ر‬

‫ُ‬
‫ظل ال را كمزء من الغدائ‬
‫الثاب أن السبايا يممعن م بقية الغدائ ‪ ،‬ليت توزةعان ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫باف الما أالمتاع أاجأثاث ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مثل توزة‬

‫لهدب خاصة أن‬

‫اجأمي لدفسه من تعمبه من السبايا ‪ ،‬اذا أإن لان ي‬
‫أالشااد الثالث رواز أخذ ر‬
‫يصطف لدفسه ما شاء من الغدائ ‪ ،‬إال أنه يمكن االستئداس بالحديث ‪،‬‬
‫ي‬

‫بب‬
‫أه من ي‬
‫السب يف اجأصل ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫اليمن ‪ ،‬أأن صفية لانت من‬
‫ر‬ ‫الدب لمهك‬
‫أالشااد ال اب امتالك ي‬
‫الدب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫السب بعد أن حاوب ا‬
‫ي‬ ‫قرةمة ‪ ،‬أأقعت يف‬

‫إل العبودية بعد أقوظان يف الغدائ ‪،‬‬

‫أالشااد الخامس بيان نقل النساء المسبيات من الحرةة ي‬
‫َّ‬
‫السب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل العبودية بعد‬
‫فقد كن يف اجأصل أح اوا ‪ ،‬ث انتقهن ي‬

‫أالشااد السادس رواز رماع اجأمة ك‬

‫مباشة أأ بعد أيام بعد أن تق يف نصيب ال رل من الغدائ ‪،‬‬
‫غيه ‪،‬‬
‫لطالما ثبت ظدده أناا ليست حامال من ر‬

‫‪215‬‬
 ‫الدب بعد أيام أقف بعض الصحابة‬
‫السب أدخل باا ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد الساب أن صفية بعد أن أخذت يف‬
‫يبن أن‬
‫الدب فسألا فقالوا جأنك قتهت أبااا أزأراا أأخااا فه نأمداا ظهيك ‪ ،‬أاذا ر‬
‫ظل باب ي‬
‫ي‬
‫ذلك ل يكن مانعا من الدخو باا بعد أيام مما حدث ‪.‬‬

‫الدب ربن خيي أالمديدة ثالثا يبب‬

‫‪ _400‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 5905‬ظن أنس قا أقام ي‬
‫المسهمن إل أليمته فما لان فياا من خي أال لح أم باجأنطاع‬
‫ر‬ ‫حب فدظوت‬
‫ظهيه بصفية بنت ر ي‬
‫فألف فياا من التم أاجأقط أالسمن فلانت أليمته ‪،‬‬

‫فه من أماات‬
‫المؤمدن أأ مما مهكت يميده فقالوا إن حمباا ي‬
‫ر‬ ‫فقا المسهمون إحدى أماات‬
‫فه مما مهكت يميده ‪ ،‬فهما اوتحل أظ لاا خهفه أمد الحماب بيداا‬
‫المؤمدن أإن ل يحمباا ي‬
‫ر‬
‫أبن الداس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪ _407‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2005‬ظن أنس أن وسو هلل غزا خيي قا فصهيدا ظدداا صالة‬
‫نب هلل يف زقا خيي‬
‫أب لطهحة فأر ى ي‬
‫نب هلل أوكب أبو لطهحة أأنا وديف ي‬
‫الغداة بغهس ف كب ي‬
‫نب هلل ‪،‬‬
‫فإب جأوى بياض فخذ ي‬
‫نب هلل ي‬
‫نب هلل أانحر اإلزاو ظن فخذ ي‬
‫كبب لتمس فخذ ي‬
‫أإن و ي‬

‫فهما دخل القرةة قا هلل أكي خربت خيي إنا إذا نزلدا بساحة قوم فساء صباح المدذوةن قالاا‬
‫ثالث م ات ‪ ،‬قا أقد خرج القوم إل أظمالا فقالوا دمحم أ هلل أأ قالوا دمحم أالخميس ‪ ،‬قا‬
‫السب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أظطب راوةة من‬
‫ي‬ ‫السب ‪ ،‬فماءه دحية فقا يا وسو هلل‬
‫ي‬ ‫أأصبدااا ظدوة ‪ ،‬أرم‬

‫‪216‬‬
 ‫نب هلل أظطيت‬
‫نب هلل فقا يا ي‬
‫حب فماء ورل إل ي‬
‫فقا اذاب فخذ راوةة فأخذ صفية بنت ر ي‬
‫أالدضي ما تصهح إال لك ‪ ،‬قا ادظوه باا قا فماء باا فهما نم‬
‫ر‬ ‫حب سيد قرةمة‬
‫دحية صفية بنت ر ي‬
‫غياا ‪ ،‬قا أأظتقاا أتزأراا فقا له ثابت يا أبا حمزة ما‬
‫السب ر‬
‫ي‬ ‫الدب قا خذ راوةة من‬
‫إلياا ي‬
‫أصدقاا ؟ قا نفساا أظتقاا أتزأراا ‪،‬‬

‫الدب ظ أسا فقا من لان‬

‫حب إذا لان بالطرةق رازتاا له أم سهي فأادتاا له من الهيل فأصبح ي‬
‫يجء بالتم‬ ‫ئ‬ ‫ك‬
‫يجء باجأقط أرعل ال رل ي‬
‫شء فهيج به ‪ ،‬قا أبسط نطعا قا فمعل ال رل ي‬ ‫ظدده ي‬
‫يجء بالسمن فحاسوا حيسا فلانت أليمة وسو هلل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أرعل ال رل ي‬

‫الدب أنه أظتق صفية أرعل ظتقاا‬

‫‪ _400‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2410‬ظن أنس لها ظن ي‬
‫صداقاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أالشااد فيه أخذ السبايا من اجأقوام الذين قاتها ‪ ،‬فبعد قتل ال را أخذ أموالا غدائ أنساءا‬
‫أألطفالا سبايا ‪،‬‬

‫السب أصاوأا بذلك‬

‫ي‬ ‫إل العبودية ‪ ،‬فالنساء أاجألطفا الذين صاوأا يف‬
‫الثاب إدخا اجأح او ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظبيدا لانوا قبل ذلك يف أقواما أح اوا ‪،‬‬

‫ظل ال را ‪ ،‬أذلك كونا رزء من الغديمة ‪ ،‬فيت‬

‫ي‬ ‫السب من نساء أألطفا‬
‫ي‬ ‫أالشااد الثالث توزة‬
‫باف اجأموا أالمتاع أاجأثاث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫توزةعا كتوزة‬

‫‪217‬‬
 ‫الب أخذاا من السبايا فصاوت يف نصيباا ‪،‬‬
‫أالشااد ال اب بيان رواز رماع ال رل لألمة أأ الم أة ي‬
‫أظهياا خدمته أقضاء حارته من رماع ‪،‬‬

‫فف الحديث أن صفية‬

‫إل ورل قبل رماع الماوةة ‪ ،‬ي‬
‫السب من ورل ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد الخامس رواز نقل‬
‫الدب لما وأأا من رمالاا ‪،‬‬
‫إل ي‬ ‫أقعت يف نصيب ورل ث نقهواا ي‬

‫أةدف‬
‫ي‬ ‫ظل اإلباحة فقط بل‬
‫ي‬ ‫اليمن ‪ ،‬أاذا ال يد‬
‫ر‬ ‫الدب لهنساء من مهك‬
‫أالشااد السادس امتالك ي‬
‫حب مات ‪ ،‬أإن لان مك أاا لما ظل‬
‫اليمن ي‬
‫ر‬ ‫الدب يمتهك النساء يف مهك‬
‫الك ااة أيضا ‪ ،‬إذ ظل ي‬
‫السدن الطوا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يمهكا تهك‬

‫يبن أن‬
‫أالشااد الساب رواز رعل ظتق الم أة بدال ظن ما اا ‪ ،‬أي رعل ظتقاا او ما اا ‪ ،‬أاذا ر‬
‫يأب يدكح ابنتك فال‬
‫ي‬ ‫تعط ورال ماال سهفا ث‬
‫ي‬ ‫ظتقاا ليس حقا لاا يف اجأصل ‪ ،‬فأنت مثال حيت‬
‫يقو لك سأظطيك الما الذي استهفته بدال ظن الما ‪ ،‬بل يكون ظهيه ود الما السهف أدف‬
‫الما ‪،‬‬

‫حن يكون العتق او الما فاذا يؤكد أن العتق ل يكن حقا لاا ‪ ،‬أإنما تفضال أأ نوظا من الما‬
‫أما ر‬
‫ظوضا من الما ‪.‬‬

‫‪ _400‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2410‬ظن أنس قا صاوت صفية لدحية يف مقسمه أرعهوا‬
‫السب مثهاا ‪ ،‬قا فبعث إل دحية فأظطاه باا ما‬
‫ي‬ ‫يمدحوناا ظدد وسو هلل قا أةقولون ما وأيدا يف‬
‫أم فقا أصهحياا قا ث خرج وسو هلل من خيي ‪،‬‬
‫أواد ث دفعاا إل ي‬

‫‪218‬‬
 ‫حب إذا رعهاا يف ظا ه نز ث رصب ظهياا القبة فهما أصبح قا وسو هلل من لان ظدده فضل‬
‫يجء بفضل التم أفضل السيةق حب رعهوا من ذلك سوادا‬
‫زاد فهيأتدا به ‪ ،‬قا فمعل ال رل ي‬
‫حيسا فمعهوا يأكهون من ذلك الحيس ك‬
‫أيربون من حياض إل ردبا من ماء السماء ‪ ،‬قا فقا‬
‫أنس فلانت تهك أليمة وسو هلل ظهياا ‪،‬‬

‫قا فانطهقدا حب إذا وأيدا ردو المديدة اششدا إلياا ف فعدا مطيدا أوف وسو هلل مطيته قا‬
‫فعيت مطية وسو هلل فرصع أرصظت قا فهيس أحد من‬ ‫ر‬ ‫صفية خهفه قد أودفاا وسو هلل قا‬
‫الداس يدم إليه أال إلياا ‪ ،‬حب قام وسو هلل فسياا قا فأتيداه فقا ل نرص قا فدخهدا‬
‫المديدة فخرج رواوي نسائه يياءيداا أيشمن برصظتاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _479‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1005‬ظن أنس بن مالك قا قدمدا خيي فهما فتح هلل الحصن‬
‫ُ‬
‫حب أقد قتل زأراا ألانت ظ أسا ‪ ،‬فاصطفااا وسو هلل لدفسه فخرج‬‫ذك له رما صفية بنت ر ي‬
‫ّ‬
‫باا حب بهغدا سد الصاباء حهت فبب باا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سيةن أن وسو هلل اصطف يوم خيي صفية‬

‫‪ _472‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 1075‬ظن ابن ر‬
‫لغيه )‬
‫حب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بنت ر ي‬

‫أب وباح أظم أ بن ديداو قاال ارتمعن‬

‫‪ _471‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20000‬ظن ظطاء بن ي‬
‫الدب أقد أم أن يرصب ظل صفية الحماب خديمة أظائشة أأم سهمة أحفصة أأم حبيبة‬
‫ظدد ي‬
‫بب ظام‬
‫بب ح ب أسودة من ي‬
‫بب أسد يف ي‬
‫أريةرةة المصطهقية أميمونة أزةنب بنت رحش من ي‬
‫لغيه )‬
‫حب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بن لؤي أصفية بنت ر ي‬

‫‪219‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 00 / 14‬ظن الزا ي قا سب وسو هلل صفية بنت‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _470‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫أب الحقيق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أه ظ أس بكدانة بن ي‬
‫الدضي يوم خيي ي‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫حب بن أخطب من ي‬
‫ري‬

‫‪ _474‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬ظن ظطاء قا لان وسو هلل ال يقس لصفية بنت‬
‫حب ‪ ( .‬م سل حسن )‬
‫ري‬

‫‪ _475‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬ظن الزا ي قا لانت صفية من أزأاره ألان يقس‬
‫لاا لما يقس لنسائه ‪ ( .‬م سل حسن )‬

‫أب مالك قا لانت وةحانة بنت زةد‬

‫‪ _470‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 029 / 0‬ظن ثعهبة بن ي‬
‫بب‬
‫السب ظل ي‬
‫ي‬ ‫الدضي ميأرة ورال مدا يقا له الحل ‪ ،‬فهما أق‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫بن ظم أ بن خدافة من ي‬
‫قرةمة سبااا وسو هلل فأظتقاا أتزأراا أماتت ظدده ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _477‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 029 / 0‬ظن ظم بن الحل قا أظتق وسو هلل وةحانة‬
‫بنت زةد بن ظم أ بن خدافة ألانت ظدد زأج لاا محب لاا مك م فقالت ال أستخهف بعده أبدا‬
‫السب ظل وسو هلل فكدت فيمن ظ ض ظهيه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ألانت ذات رما ‪ ،‬فهما سبيت بدو قرةمة ظ ض‬

‫صف من لل غديمة ‪ ،‬فهما ظزلت خاو هلل يل فأوسل يب إل مي أم‬

‫ي‬ ‫فأم يب فعزلت ألان يكون له‬
‫السب ‪ ،‬ث دخل ّ‬
‫ظل وسو هلل فتحييت مده حياء‬ ‫المدذو بنت قيس أياما حب قتل اجأشى أف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إب أختاو‬
‫فأرهسب ربن يديه فقا إن اخيت هلل أوسوله اختاوك وسو هلل لدفسه فقهت ي‬
‫ي‬ ‫فدظاب‬
‫ي‬
‫ هلل أوسوله ‪،‬‬

‫‪211‬‬
 ‫فهما أسهمت أظتقب وسو هلل أتزأرب أأصدقب اثدب ك‬
‫ظرة أأقية أنشا لما لان يصد نساءه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ظل الحماب ‪ ،‬ألان‬
‫أأظ س يب يف بيت أم المدذو ألان يقس يل لما لان يقس لنسائه أرصب ي‬
‫وسو هلل معمبا باا ألانت ال تسأله إال أظطااا ذلك ‪،‬‬

‫بب قرةمة جأظتقا ألانت تقو ل يخل يب حب ف‬

‫ألقد قيل لاا لو كدت سألت وسو هلل ي‬
‫ر‬
‫أيستكي مداا ‪ ،‬فه تز ظدده حب ماتت م رعه من حمة الوداع فدفداا‬ ‫السب ألقد لان يخهو باا‬
‫ي‬
‫بالبقي ألان تزأةمه إيااا يف المح م سدة ست من الام ة ‪ ( .‬م سل حسن )‬

‫‪ _470‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 029 / 0‬ظن دمحم بن كعب قا لانت وةحانة مما أفاء هلل‬
‫صف وسو هلل يوم‬
‫ي‬ ‫السب فلانت‬
‫ي‬ ‫ظهيه فلانت ام أة رميهة أسيمة ‪ ،‬فهما قتل زأراا أقعت يف‬
‫أبن ديداا فاختاوت اإلسالم فأظتقاا وسو هلل‬
‫فخياا وسو هلل ربن اإلسالم ر‬
‫بب قرةمة ر‬
‫ي‬
‫أتزأراا أرصب ظهياا الحماب ‪،‬‬

‫فغاوت ظهيه غية شديدة فطهقاا تطهيقة أه ف موضعاا ل تيح فشق ظهياا ر‬
‫أأكيت البلاء‬ ‫ي ي‬ ‫ر‬
‫توف ‪.‬‬
‫أه ظل تهك الحا ف ارعاا فلانت ظدده حب ماتت ظدده قبل أن ي‬
‫فدخل ظهياا وسو هلل ي‬
‫( م سل حسن )‬

‫الدب‬
‫‪ _470‬وأي البالذوي يف اجأنساب ( ‪ ) 77 / 1‬ظن الزا ي قا لانت ريةرةة أصفية من أزأاج ي‬
‫ألان يقس لاما لما يقس لنسائه ‪ ( .‬م سل حسن )‬

‫‪ _409‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 710‬ظن ابن إسحا قا ألما فتح وسو هلل القموص حصن‬
‫حب بن أخطب أبأخ ى معاا فم باما بال أاو الذي‬
‫أب وسو هلل بصفية بنت ر ي‬
‫أب الحقيق ي‬
‫ابن ي‬

‫‪211‬‬
 ‫الب م صفية صاحت أصكت أرااا أحثت الياب‬
‫ي‬ ‫راء باما ظل قتل من قتل ياود فهما وأتا‬
‫ظل وأساا ‪،‬‬

‫أألف ظهياا وداؤه‬

‫ي‬ ‫فحيت خهفه‬
‫ظب اذه الشيطانة ‪ .‬أأم بصفية ر‬
‫فهما وآاا وسو هلل قا أغربوا ي‬
‫فع ف المسهمون أن وسو هلل قد اصطفااا لدفسه ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫ظتف‬
‫ي‬ ‫أظتقب وسو هلل أرعل‬
‫ي‬ ‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 4050‬ظن صفية قالت‬
‫‪ _402‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫صداف ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫المزب قالت‬
‫ي‬ ‫القن‬
‫أب ر‬‫اجأوبعن يف المداقب ( ‪ ) 05‬ظن أم ظبد هلل ابدة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _401‬وأي ابن ظساك يف‬
‫تحدثب ظن قوماا أما لانت تسم مدا ‪ ،‬قالت‬
‫ي‬ ‫الدب ألانت‬
‫كدت آلف صفية من ربن أزأاج ي‬
‫أب الحقيق فأظ س يب قبيل قدأم‬
‫أرب كدانة بن ي‬
‫خ ردا حيث أرالنا وسو هلل فأقمدا بخيي في ي‬
‫أحولب يف حصده بسالل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وسو هلل بأيام أذبح رزوا أدظا ياود‬

‫زأح فهط‬ ‫يسي حب أق يف حم ي فذك ت ذلك لكدانة‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ف أيت يف الدوم لأن قم ا أقبل من ييب ر‬
‫فسألب فأخيته ‪ ،‬قالت أرعهت ياود‬
‫ي‬ ‫حن دخهت ظهيه‬
‫ظيب فاخرصت فدم إلياا وسو هلل ر‬
‫ي‬
‫ذواوة اا يف الكتيبة أر دأا حصون الدطاة لهمقاتهة ‪،‬‬

‫ظل كدانة فقا قد فرغ دمحم من أال الدطاة‬

‫فهما نز وسو هلل خيي أافتتح حصون الدطاة دخل ي‬
‫فحولب إل حصن‬
‫ي‬ ‫أليس اادا أحد يقاتل أقد قتهت ياود حيث قتل أال الدطاة أكذبتدا اجأظ اب ‪،‬‬
‫ظم أنسيات معدا ‪،‬‬
‫أدخهب أبنت ي‬
‫ي‬ ‫الياز بالشق قالت أاو أحصن ما ظددنا فخرج حب‬

‫‪212‬‬
 ‫الدب إل الكتيبة فأوسل يب إل‬
‫ينته ي‬
‫ي‬ ‫فساو وسو هلل إليدا قبل الكتيبة فسبيت يف الياز قبل أن‬
‫فدظاب فمئت أأنا متقدعة حيية فمهست ربن يديه فقا إن أقمت ظل‬
‫ي‬ ‫حن أمس‬
‫وحهه ث راءنا ر‬
‫خي لك ‪.‬‬
‫ديدك ل أك اك أإن اخيت اإلسالم أاخيت هلل أوسوله فاو ر‬

‫ظتف ما ي ‪ ،‬فهما أواد أن‬

‫ي‬ ‫أتزأرب أرعل‬
‫ي‬ ‫فأظتقب وسو هلل‬
‫ي‬ ‫قالت أختاو هلل أوسوله أاإلسالم‬
‫فه‬
‫يخرج إل المديدة قا أصحابه اليوم نعه أزأرة أم شةة ؟ فإن لانت ام أة فسيحمباا أإال ي‬
‫ورل‬
‫ي‬ ‫البعي أقدم فخذه جأض‬
‫ر‬ ‫إل‬
‫أب زأرة ث قدم ي‬
‫شةة ‪ ،‬فهما خرج أم بسي فسيت به فع ف ي‬
‫ظهياا فأظممت ذلك أأضعت فخذي ظل فخذه ث وكبت ‪،‬‬

‫مب‬ ‫فكدت ألف من أزأاره يفخ ن ّ‬

‫ظل يقهن يا بنت الياودي أكدت أوى وسو هلل يهطف يب أةك ي‬
‫ي‬
‫ظل أةقهن بنت الياودي ‪ ،‬قالت‬
‫أبك فقا ما لك ؟ فقهت أزأارك يفخ ن ي‬
‫ظل يوما أأنا ي‬
‫فدخل ي‬
‫أظم موش ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أب ااوأن‬
‫فقول ي‬
‫ي‬ ‫ف أيت وسو هلل غضب ث قا إذا قالوا لك أأ فاخ أك‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 210 / 7‬ظن وزةدة موالة صفية قالت لما لان يوم قرةمة‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬وأي‬
‫السب قالت أشاد‬
‫ي‬ ‫أالدضي راء بصفية يقوداا سبية حب فتح هلل ظهيه أذواظاا يف يده ‪ ،‬فهما وأت‬
‫ر‬
‫أن ال إله إال هلل أأنك وسو هلل فأوسل ذواظاا من يده فأظتقاا فخطباا فيأراا أأما اا وزةدة ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫الدب أظتق صفية أرعل ظتقاا‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 5041‬ظن ظائشة أن ي‬
‫‪ _404‬وأي الطي ي‬
‫صداقاا أتزأراا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪213‬‬
‫أب ارة ة قا لما دخل وسو هلل بصفية بات أبو‬
‫‪ _405‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 15 / 4‬ظن ي‬
‫أب أيوب السيف فقا يا وسو هلل‬
‫الدب ‪ ،‬فهما أصبح ف أى وسو هلل كي أم ي‬
‫أيوب ظل باب ي‬
‫لانت راوةة حديثة ظاد بع س أكدت قتهت أبااا أأخااا أزأراا فه آمداا ظهيك ‪ ،‬فضحك‬
‫خيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسو هلل أقا له ر‬

‫أأب ارة ة قالوا لما غزا وسو‬

‫‪ _400‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 095 / 0‬ظن أنس أأم سدان ي‬
‫حب أبنت ظ لاا من القموص ‪ ،‬فأم بالال يذاب‬
‫ هلل خيي أغدمه هلل أموالا سب صفية بنت ر ي‬
‫صف من لل غديمة فلانت صفية مما اصطف يوم خيي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫باما إل وحهه فلان ل سو هلل‬

‫الدب أن يعتقاا إن اختاوت هلل أوسوله فقالت أختاو هلل أوسوله أأسهمت فأظتقاا‬
‫أظ ض ظهياا ي‬
‫أتزأراا أرعل ظتقاا ما اا أوأى بورااا أث خرصة قرةبا من ظيداا فقا ما اذا ؟ قالت يا وسو‬
‫تحبن‬
‫ر‬ ‫لزأح كدانة فقا‬
‫ي‬ ‫ هلل وأيت يف المدام قم ا أقبل من رييب حب أق يف حم ي فذك ت ذلك‬
‫أره أاظتدت حيضة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يأب من المديدة ؟ فرصب‬
‫تكوب تحت اذا المهك الذي ي‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫أل يخرج وسو هلل من خيي حب لطا ت من حيضتاا فخرج وسو هلل من خيي أل يع س باا‬
‫البعي ل سو هلل ليخرج أض وسو هلل ورهه لصفية لتض قدماا ظل فخذه فأبت‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬فهما ق ب‬
‫أأضعت وكبتاا ظل فخذه أسياا وسو هلل أحمهاا أواءه أرعل وداءه ظل ظا اا أأرااا ث‬
‫شده من تحت ورهاا أتحمل باا أرعهاا بميلة نسائه ‪،‬‬

‫فهما صاو إل مي يقا له تباو ظل ستة أميا من خيي ما يرةد أن يع س باا فأبت ظهيه فورد‬
‫أه ظل برةد من خيي قا وسو هلل جأم سهي ظهيكن‬
‫الدب يف نفسه من ذلك فهما لان بالصاباء ي‬‫ي‬
‫ُ‬
‫صاحبتكن فامشطداا أأواد وسو هلل أن يع ِّ س باا اداك ‪،‬‬

‫‪214‬‬
 ‫ظباءتن فسيت بيداما إل‬
‫ر‬ ‫كسائن أأ‬
‫ر‬ ‫قالت أم سهي أليس معدا فسطاط أال شادقات فأخذت‬
‫شم ة فمشطتاا أظط تاا ‪ ،‬قالت أم سدان اجأسهمية أكدت فيمن حرص ظ س وسو هلل بصفية‬
‫مشطدااا أظط نااا ألانت راوةة تأخذ الزةدة من أأضإ ما يكون من النساء أما أردت وائحة لطيب‬
‫لان ألطيب من ليهتئذ ‪،‬‬

‫أما شع نا حب قيل وسو هلل يدخل ظل أاهه أقد نمصدااا أنحن تحت دأمة أأقبل وسو هلل‬
‫ك‬
‫يمس إلياا فقامت إليه أبذلك أم نااا فخ ردا من ظدداا أأظ س باا وسو هلل اداك أبات‬
‫ي‬
‫أه ترةد أن تغتسل فذابدا باا حب تواوةدا من العسك فقضت حارتاا‬
‫ظدداا ‪ ،‬أغدأنا ظهياا ي‬
‫أاغتسهت ‪،‬‬

‫فسألتاا ظما وأت من وسو هلل فذك ت أنه ش باا أل يد تهك الهيهة أل يز يتحدث معاا ‪،‬‬
‫حن أودت أن أنز المي اجأأ فأدخل بك ؟ فقالت خشيت‬
‫أقا لاا ما حمهك ظل الذي صدعت ر‬
‫ظهيك ق ب ياود فزاداا ذلك ظدد وسو هلل أأصبح وسو هلل فأأل ظهياا اداك ‪،‬‬

‫أما لانت أليمته إال الحيس أما لانت قصاظتا إال اجأنطاع فتغدى القوم يومئذ ث واح وسو هلل‬
‫في بالقصيبة أه ظل ستة ك‬
‫ظر ميال ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫أب ارة ة قا لما دخل وسو هلل بصفية بات‬

‫‪ _407‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬ظن ي‬
‫أب أيوب السيف فقا يا وسو هلل لانت‬
‫الدب فهما أصبح وسو هلل كي أم ي‬
‫أبو أيوب ظل باب ي‬
‫راوةة حديثة ظاد بع س أكدت قتهت أبااا أأخااا أزأراا فه آمداا ظهيك ‪ ،‬فضحك وسو هلل‬
‫خيا ‪ ( .‬حسن )‬
‫أقا له ر‬

‫‪215‬‬
 ‫حن‬‫الكبي ( ‪ ) 5052‬ظن سال بن سعد قا أأل وسو هلل ر‬ ‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _400‬وأي الطي ي‬
‫شء لان يف أليمته ؟ فقا ما لان إال التم أالسيةق ‪ ( .‬حسن )‬‫ك‬
‫دخهت ظهيه صفية فقهت أي ي‬

‫حن دخهت‬
‫ر‬ ‫‪ _400‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬ظن سال بن سعد أن وسو هلل أأل‬
‫حب بن أخطب ‪ ،‬قا قهت فماذا لان أليمته ؟ قا التم أالسيةق ‪ ،‬قا أوأيت‬ ‫ظهيه صفية بنت ر ي‬
‫شء لان ذلك الدبيذ الذي تسقيا ؟ قا‬ ‫ك‬
‫تسف الداس الدبيذ قا فقهت له أأي ي‬‫ي‬ ‫صفية يومئذ‬
‫العس أأ من الهيل فهما أصبحت صفية سقته‬ ‫ك‬ ‫تم ات نقعتان يف توو من حماوة أأ قا ب مة من‬
‫ي‬
‫الداس ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _409‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 14 / 4‬ظن ظم أن وسو هلل رصب ظل ريةرةة الحماب‬

‫ألان يقس لاا لما يقس لنسائه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الزبي بن العوام قا لما خهف وسو هلل نساءه‬

‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 000‬ظن ر‬
‫‪ _402‬وأي أبو ي‬
‫بالمديدة خهفان يف فاوع أفيان صفية بنت ظبد المطهب أخهف فيان حسان بن ثابت أأقبل ورل‬
‫كن ليدخل ظهيان فقالت صفية لحسان ظددك ال رل فمن حسان أأب ظهيه فتداألت‬ ‫من ك‬
‫المر ر‬
‫صفية السيف فرصبت به ك‬
‫المرك حب قتهته ‪ ،‬فأخي بذلك وسو هلل فرصب لصفية بسا لما‬
‫لان يرصب له را ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _401‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 097 / 1‬ظن ابن ظباس قا لما أواد وسو هلل أن يخرج من‬
‫فه شةة ‪ ،‬فهما‬
‫خيي قا القوم اآلن نعه أشةة صفية أم ام أة فإن لانت ام أة فإنه سيحمباا أإال ي‬
‫خرج أم بسي فسي دأناا فع ف الداس أناا ام أة ‪،‬‬

‫‪216‬‬
‫فهما أوادت أن ت كب أدب فخذه مداا ليكب ظهياا فأبت أأضعت وكبتاا ظل فخذه ث حمهاا فهما‬
‫لان الهيل نز فدخل الفسطاط أدخهت معه أراء أبو أيوب فبات ظدد الفسطاط معه السيف‬
‫أاض وأسه ظل الفسطاط فهما أصبح وسو هلل سم الح كة فقا من اذا ؟ فقا أنا أبو أيوب ‪،‬‬

‫فقا ما شأنك ؟ قا يا وسو هلل راوةة شابة حديثة ظاد بع س أقد صدعت بزأراا ما صدعت‬
‫فه آمداا قهت إن تح كت كدت قرةبا مدك ‪ .‬فقا وسو هلل وحمك هلل يا أبا أيوب ‪ -‬م رتن ‪( . -‬‬
‫حسن )‬

‫الدب لما أفاء هلل‬ ‫ك‬

‫أحس بن ح ب أن ي‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 207 / 11‬ظن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _400‬وأي الطي ي‬
‫ظهيه صفية قا جأصحابه ما تقولون يف اذه الماوةة ؟ قالوا يقولون إنك أأل الداس باا أأحقا ‪،‬‬
‫فإب قد أظتقتاا أاستدكحتاا أرعهت ظتقاا ما اا ‪ ،‬فقا ورل يا وسو هلل الوليمة ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫ْ‬
‫الوليمة حق أالثانية مع أف أالثالثة فخ أحرج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظل أن وسو هلل تزأج صفية أرعل ظتقاا صداقاا ‪( .‬‬

‫‪ _404‬وأي يف مسدد زةد ( ‪ ) 174 / 2‬ظن ي‬
‫صحيح )‬

‫بب‬
‫‪ _405‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 029 / 0‬ظن أاب اجأنصاوي قا لانت وةحانة من ي‬
‫بب قرةمة ورال يقا له حكي فأظتقاا وسو هلل أتزأراا ألانت من‬
‫الدضي ألانت ميأرة يف ي‬
‫ر‬
‫نسائه يقس لاا لما يقس لنسائه أرصب وسو هلل ظهياا الحماب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪217‬‬
‫الكبي ( ‪ ) 07 / 14‬ظن سال بن حديف قا سب وسو هلل صفية‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _400‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫الدضي ألانت مما أفاء هلل ظهيه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫حب من ي‬
‫بنت ر ي‬

‫أأب‬
‫أب بصفية يوم خيي ي‬
‫‪ _407‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 45 / 20‬ظن راب أن وسو هلل ي‬
‫رهن أحداما زأراا أاآلخ أخواا فذك الحديث ‪ .‬قا أبات أبو أيوب ليهة ظ س وسو هلل‬
‫ب ر‬
‫يدأو حو خباء وسو هلل فهما سم وسو هلل الوطء قا من اذا ؟ قا أنا خالد بن زةد ف ر‬
‫إليه وسو هلل ما لك ؟ قا ما نمت اذه الهيهة مخافة اذه الماوةة ظهيك فأم ه وسو هلل ف ر‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب ( ‪ ) 04 / 2‬ظن ابن ظم قا فما زا وسو هلل يعتذو إل‬

‫ي‬ ‫‪ _400‬وأي أبو الشيخ يف أخال‬
‫ظل الع ب أفعل حب ذاب ذلك من نفساا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫صفية أةقو يا صفية إن أباك ألب ّ‬
‫ي‬

‫بب سعيد بن العاص‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 177 / 29‬ظن دمحم بن ظم أ بن سعيد أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬وأي‬
‫لان لا غالم فأظتقه لها إال ورال أاحدا فذاب إل وسو هلل يستشف به ظل ال رل فواب‬
‫البه ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫لهدب فأظتقه فلان العبد يقو أنا مول وسو هلل ‪ ،‬أال رل يقا له واف أبو‬
‫ال رل نصيبه ي‬
‫صحيح )‬

‫الدب إذا بعث بعثا قا‬

‫‪ _599‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 4000‬ظن ظبد ال حمن بن ظائذ قا لان ي‬
‫تغيأا ظهيا حب تدظوا فإنه ليس من أال اجأوض‬
‫لا تألفوا الداس أتأنوا أأ لهمة نحواا أال ر‬
‫تأتوب بنسائا أأبدائا أتقتهوا‬
‫ي‬ ‫إل من أن‬
‫مسهمن أحب ي‬
‫ر‬ ‫تأتوب با‬
‫ي‬ ‫من بيت مدو أال أب جأن‬
‫لغيه )‬
‫ورالا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪218‬‬
 ‫الكهب أن آباءه حدثوه أن حاوثة تزأج إل‬
‫ي‬ ‫‪ _592‬وأي تمام يف فوائده ( ‪ ) 2199‬ظن اال بن زةد‬
‫بب نباان فأألداا ربهة أأسامة أزةدا أتوفيت أما أبقوا يف حم ردا جأما‬ ‫ر ئ‬
‫لطب بام أة من ي‬
‫خي لا ‪،‬‬
‫أأواد حاوثة حمها فأب ردا جأما فقا ما ظددنا ر‬

‫فياضوا إل أن حمل ربهة أأسامة أخهف زةدا فماءت خيل من تاامة من فزاوة فأغاوت ظل ر ئ‬
‫لطب‬
‫الدب من قبل أن يبعث فقا لخديمة يا خديمة وأيت يف‬
‫فسبت زةدا ‪ ،‬فصاوأا به إل ظلاظ ف آه ي‬
‫السو غالما من صفته كيت أكيت يصف ظقال أأدبا أرماال ألو أن يل ماال الشيةته ‪،‬‬

‫اب يل اذا الغالم بطيبة‬

‫الدب يا خديمة ي‬
‫فأم ت خديمة أوقة بن نوفل فاشياه من مالاا فقا لاا ي‬
‫إب أوى غالما أضيئا أأحب أن أتبداه أأخاف أن تبيعه أأ أن تابه ‪ ،‬فقا‬
‫من نفسك ‪ ،‬فقالت يا دمحم ي‬
‫الج فدم‬
‫يا موفقة ما أودت إال أن أتبداه فقالت به فديت يا دمحم ‪ ،‬فرباه أتبداه إل أن راء ورل من ي‬
‫إل زةد فع فه ‪،‬‬

‫فقا له أنت زةد بن حاوثة ؟ قا ال أنا زةد بن دمحم ‪ ،‬فقا بل أنت زةد بن حاوثة إن أباك أظمومتك‬
‫أإخوتك قد أتعبوا اجأبدان أأنفقوا اجأموا يف سبيك ‪ ،‬فذك الحديث أفيه فقا يا وسو هلل اذا‬
‫ظشي يب ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أح أاؤالء‬
‫أب أاذان ظماي أاذا ي‬
‫ي‬

‫الدب ق فسه ظهيا يا زةد فقام فسه ظهيا أسهموا ظهيه أقالوا امض معدا يا زةد ‪ ،‬قا‬
‫فقا له ي‬
‫ما أوةد ب سو هلل بدال فقالوا له يا دمحم إنا معطوك باذا الغالم ديات فس ما شئت فإنا حامهواا‬
‫أإب خات أنبيائه أوسهه فأبوا أتهكأأا أتهمهموا‬
‫إليك ‪ ،‬قا أسألك أن تشادأا أن ال إله إال هلل ي‬
‫غي اذه قد رعهت أم ه إليه إن شاء‬
‫أقالوا تقبل ما ظ ضدا ظهيك يا دمحم ؟ فقا لا اادا خصهة ر‬
‫فهيحل ‪ ،‬قالوا قضيت ما ظهيك يا دمحم أظدوا أنا قد صاوأا من زةد إل حارتا ‪،‬‬
‫فهيق أإن شاء ر‬

‫‪219‬‬
 ‫قالوا يا زةد قد أذن لك دمحم فانطهق معدا ‪ ،‬قا اياات اياات ما أوةد ب سو هلل بدال أال أأث‬
‫ظهيه أالدا أال ألدا ‪ ،‬فأذاوأه أأالصوه أاستعطفوه أذك أا أرد من أواءا فأب أحهف أن ال‬
‫بدفس فآمن حاوثة أأما الباقون ف رعوا إل اليةة ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫فإب مؤتك‬
‫يصحبا ‪ ،‬فقا حاوثة أما أنا ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أف ذلك بيان أنه ل ي يف ذلك شيئا من‬

‫الدب لزةد بن ثابت ظبدا أل يعتقه ‪ ،‬ي‬
‫أالشااد فيه امتالك ي‬
‫ح مة أال شيئا من ك ااة ‪،‬‬

‫الدب ظبدا ‪ ،‬ألان باإلملان أن‬

‫ي‬ ‫يبف م‬
‫الثاب أن زةدا وفض أن يعود م أاهه ح ا ‪ ،‬أآث أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫غي ديدك ‪ ،‬أم ذلك آث أن‬
‫ظل ر‬
‫يعود معا ح ا أمسهما أال إشلا ‪ ،‬فه يقولوا اور معدا ح ا ي‬
‫الدب ل يمعل يف ذلك شيئا من ح مة أال ك ااة ‪.‬‬
‫الدب أاو ظبد ‪ ،‬أذلك يزةد بيان أن ي‬
‫ي‬ ‫يبف م‬
‫ي‬

‫‪ _591‬وأي ابن ظساك ف تاوةخه ( ‪ ) 510 / 20‬ظن زةد بن حاوثة أن حاوثة تزأج إل ر ئ‬
‫لطب ام أة من‬ ‫ي‬
‫بب نباان فأألداا ربهة أأسماء أزةدا فتوفيت أما أبقوا يف حم ردا جأما فأواد حاوثة‬
‫ي‬
‫خي لا فياضوا بأن حمل ربهة أأسماء أخهف زةدا ‪،‬‬
‫حمها فأب ردا جأما أقا بل ظددنا ر‬

‫الدب من‬ ‫فماءت خيل من تاامة أأغاوت ظل ر ئ‬

‫لطب فسبت زةدا فصاوأا به إل سو ظلاظ ف آه ي‬
‫قبل أن يبعث فقا لخديمة يا خديمة وأيت يف السو غالما من صفته كيت أكيت يصف ظقال‬
‫أأدبا أرماال لو أن يل ماال الشيةته ‪ ،‬فأم ت أوقة بن نوفل فاشياه من مالاا ‪،‬‬

‫‪221‬‬
 ‫إب أوى غالما أضيا‬
‫اب يل اذا الغالم بطيبة من نفسك ‪ ،‬قالت يا دمحم ي‬
‫الدب يا خديمة ي‬
‫فقا لاا ي‬
‫أأحب أن أتبداه أأخاف أن تبيعه أأ تابه ‪ ،‬قا ما أودت إال جأتبداه ‪ ،‬فقالت به فديت يا دمحم ‪ ،‬قا‬
‫الج ف أى زةدا فع فه فقا ألست أنت زةد‬
‫فربياه أتبدياه ألان يقا له زةد بن دمحم ‪ ،‬فماء ورل من ي‬
‫بن حاوثة ؟‬

‫قا ال أنا زةد بن دمحم ‪ ،‬قا بل أنت زةد بن حاوثة نسبة أبيك أظمك أإخوتك كيت أكيت قد‬
‫أتعبوا اجأبدان أأنفقوا اجأموا يف سبيهك ‪ ،‬فذك الحديث أفيه فهما نم أا إل زةد ظ فوه أظ فا‬
‫أب‬
‫فقالوا يا زةد فه يمبا انتماوا مده ل أي وسو هلل من اؤالء يا زةد ؟ قا يا وسو هلل اذا ي‬
‫ظشي يب ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أح أاؤالء‬
‫أاذان ظماي أاذا ي‬

‫فقا ل ق فسه ظهيا يا زةد فسهمت ظهيا أسهموا ّ‬

‫ظل فقالوا امض معدا يا زةد فقهت ما أوةد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ب سو هلل بدال ألن أؤث ظهيه أاحدا ‪ ،‬قالوا يا دمحم إنا معطوك باذا الغالم ديات فس ما شئت فإنا‬
‫أأب خات أنبيائه أوسهه فأبوا أتهكئوا‬
‫حامهوه إليك ‪ ،‬قا إن أسه أن تشادأا أن ال إله إال هلل ي‬
‫أتهمهموا أقالوا أتقبل ما ظ ضدا ظهيك يا دمحم ؟‬

‫فهيحل ‪ ،‬قالوا يا دمحم‬

‫غي اذه قد رعهت اجأم إليه إن شاء فهيق أإن شاء ر‬ ‫قا لا ااادا خصهة ر‬
‫شء قد قضيت فمدوا أنا قد صاوأا من زةد إل حارتا ‪ ،‬قالوا يا زةد قد أذن لك اآلن‬ ‫ك‬
‫بف ي‬
‫ما ي‬
‫دمحم فانطهق معدا ‪ ،‬قا اياات اياات ما أوةد ب سو هلل بدال أال أؤث ظهيه أالدا ‪،‬‬

‫فأداوأه أأالصوه أاستعطفوه أذك أه أرد من أوائا فأب أحهف أن ال يهحقا ‪ ،‬قا حاوثة يا‬
‫بدفس أنا أشاد أن ال إله إال هلل أأن دمحما ظبده أوسوله فآمن حاوثة بن‬
‫ي‬ ‫فإب مؤنسك‬
‫بب أما أنا ي‬
‫ي‬
‫بالدب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫كشاحيل أأب الباقون أورعوا إل اليةة ث إن أخاه ربهة ور فآمن‬

‫‪221‬‬
 ‫‪ _590‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 190 / 0‬ظن أسامة بن زةد قا لان حاوثة بن كشاحيل تزأج‬
‫ام أة ف ر ئ‬
‫لطب من نباان فأألداا ربهة أأسماء أزةدا فتوفيت أأخهفت أأالداا يف حم ردا‬ ‫ي‬
‫خي لا ‪،‬‬
‫جأبيا أأواد حاوثة حمها فأب ردا فقا ما ظددنا فاو ر‬

‫بب فزاوة فأغاوت ظل‬

‫فياضوا إل أن حمل ربهة أأسماء أخهف زةدا أراءت خيل من تاامة من ي‬
‫الدب من قبل أن يبعث فقا لخديمة يا خديمة‬ ‫ر ئ‬
‫فصيأه إل سو ظلاظ ‪ ،‬ف آه ي‬
‫ر‬ ‫لطب فسبت زةدا‬
‫وأيت يف السو غالما من صفته كيت أكيت يصف ظقال أأدبا أرماال لو أن يل ماال الشيةته ‪،‬‬

‫اب يل اذا الغالم بطيب من نفسك‬

‫فأم ت أوقة بن نوفل فاشياه من مالاا فقا يا خديمة ي‬
‫الدب يا موفقة ما أودت إال جأتبداه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فقالت يا دمحم أوى غالما أضيئا أأخاف أن تبيعه أأ تابه ‪ ،‬فقا‬
‫فقالت نع يا دمحم ‪ ،‬فرباه أتبداه فلان يقا له زةد بن دمحم ‪،‬‬

‫الج فدم إل زةد فع فه فقا أنت زةد بن حاوثة ‪ ،‬قا ال أنا زةد بن دمحم ‪ ،‬قا ال‬
‫فماء ورل من ي‬
‫بل أنت زةد بن حاوثة من صفة أبيك أظمومتك أأخوالك كيت أكيت قد أتعبوا اجأبدان أأنفقوا‬
‫اجأموا يف سبيهك ‪ ،‬فذك الحديث أفيه فهما نم أا إل زةد ظ فوه أظ فا أل يق إليا إرالال‬
‫ل سو هلل فقالوا له يا زةد فه يمبا ‪،‬‬

‫ظشي يب ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أح أاؤالء‬
‫ظم أاذا ي‬
‫أب أاذا ي‬
‫الدب من اؤالء يا زةد ؟ قا يا وسو هلل اذا ي‬
‫فقا له ي‬
‫الدب ق فسه ظهيا يا زةد فقام فسه ظهيا أسهموا ظهيه ث قالوا له امض معدا يا زةد ‪،‬‬
‫فقا له ي‬
‫غيه أحدا ‪،‬‬
‫فقا ما أوةد ب سو هلل بدال أال ر‬

‫‪222‬‬
 ‫فقالوا يا دمحم إنا معطوك باذا الغالم ديات فس ما شئت فإنا حامهوه إليك ‪ ،‬فقا أسألك أن‬
‫أأب خات أنبيائه أوسهه أأوسهه معل فتابوا أتهكئوا أتهمهموا فقالوا تقبل‬
‫تشادأا أن ال إله إال هلل ي‬
‫غي اذه قد رعهت اجأم إليه فإن شاء‬
‫الدناني ‪ ،‬فقا لا اا ادا خصهة ر‬
‫ر‬ ‫مدا ما ظ ضدا ظهيك من‬
‫فهيق أإن شاء فهيدخل ‪،‬‬

‫شء ؟ قالوا يا زةد قد أذن لك اآلن دمحم فانطهق معدا ‪ ،‬قا اياات اياات ما أوةد‬‫ك‬
‫بف ي‬
‫قالوا ما ي‬
‫ب سو هلل بدال أال أؤث ظهيه أالدا أال ألدا فأداوأه أأالصوه أاستعطفوه أأخيأه من أوائه من‬
‫بدفس أنا أشاد أن ال إله إال هلل‬
‫ي‬ ‫أردا فأب أحهف أن ال يهحقا ‪ ،‬قا حاوثة أما أنا فأأاسيك‬
‫أأن دمحما ظبده أوسوله أأب الباقون ‪ ( .‬حسن )‬

‫ش قا لان لا غالم يقا له‬ ‫ك‬

‫‪ _594‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 24070‬ظن ظم أ بن سعيد الق ي‬
‫ِّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫يف ِوقك ‪،‬‬ ‫الدب تعتق يف ظتقك أت‬
‫ي‬ ‫الدب فقا‬
‫لطامان أأ ذكوان فأظتق رده نصفه فماء العبد إل ي‬
‫قا ألان يخدم سيده حب مات ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _595‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2000‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل ثالثة ظل كثبان المسك‬
‫يوم القيامة ‪ ،‬ظبد أدى حق هلل أحق مواليه أورل أم قوما أا به واضون أورل يدادي بالصهوات‬
‫لغيه )‬
‫الخمس يف لل يوم أليهة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬أإن لان فيه ك ئ‬

‫ش من ح مة أأ امتالكا بالطال لما أق ا‬
‫ظل ح ام ‪ ،‬أإنما أم ا بحسن المعامهة ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪223‬‬
 ‫الب لانت جأيتام أم‬
‫حب الخموو ي‬
‫الدب أم بإا ا الخم لما نز تحرةماا ‪ ،‬ي‬
‫أسبقت أحاديث أن ي‬
‫ب مياا أإا اقاا ‪ ،‬أل يفعل المثل من قرةب أأ بعيد يف امتالك العبيد ‪.‬‬

‫‪ _590‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 1500‬ظن ظبد هلل بن ظم قا قا وسو هلل ثالثة ظل كثبان‬
‫المسك أوه قا يوم القيامة يغبطا اجأألون أاآلخ أن ‪ ،‬ورل يدادي بالصهوات الخمس يف لل يوم‬
‫لغيه )‬
‫أليهة أورل يؤم قوما أا به واضون أظبد أدى حق هلل أحق مواليه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 20504‬ظن ابن ظم قا لو ل أسمعه من وسو هلل إال‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _597‬وأي الطي ي‬
‫م ة أم ة ظد سب م ات لما حدثت به سمعت وسو هلل يقو ثالث ظل كثبان المسك يوم‬
‫حن يفزع الداس ‪،‬‬
‫القيامة ال ياولا الحزن أال يفزظون ر‬

‫ورل تعه الق آن فأقام به يطهب به أره هلل أما ظدده أورل نادى يف لل يوم أليهة خمس‬
‫ُّ‬
‫لغيه )‬
‫صهوات يطهب به أره هلل أما ظدده أممهوك ل يمدعه ِو الدنيا من لطاظة وبه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب‬
‫أأب سعيد الخدوي أناما سمعا ي‬
‫أب ارة ة ي‬
‫اب يف معممه ( ‪ ) 100‬ظن ي‬
‫‪ _590‬وأي ابن اجأظ ي‬
‫يقو إن ثالثة يوم القيامة ظل كثيب من مسك أسود ال ياولا فزع أال يدالا حساب حب يفرغ‬
‫فيما ربن الداس ‪ ،‬ورل ق أ الق آن ابتغاء أره هلل أأم به قوما أا به واضون أورل أذن يف مسمد‬
‫يف الدنيا فه يشغهه ذلك ظن لطهب اآلخ ة ‪( .‬‬ ‫ابتل بال‬
‫أدظا هلل ابتغاء أره هلل أورل ممهوك ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫البياف يف الشعب ( ‪ ) 1791‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل ثالث ال يكيثون‬

‫ي‬ ‫‪ _590‬وأي‬
‫لهحساب أال تفزظا الصيحة أال يحزنا الفزع اجأكي ‪ ،‬حامل الق آن يؤديه إل هلل بما فيه يقدم‬

‫‪224‬‬
 ‫سدن ال يأخذ ظل أذانه لطمعا أظبد‬
‫ر‬ ‫ظل وبه سيدا كشةفا حب يوافق الم ر‬
‫سهن أمن أذن سب‬
‫ممهوك أدى حق هلل من نفسه أحق مواليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب خالد قا قا وسو هلل ثالثة ينبطحون‬

‫‪ _529‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 2070‬ظن ابن ي‬
‫يبتع‬
‫ي‬ ‫ظل كثبان المسك يوم القيامة يف المدة ‪ ،‬ورل دظا إل الصهوات الخمس يف اليوم أالهيهة‬
‫ّ‬
‫بذلك أره هلل أورل تعه كتاب هلل فأم به قوما أا به واضون أظبد ممهوك ل يشغهه و‬
‫لغيه )‬
‫الدنيا ظن لطاظة هلل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب‬
‫‪ _522‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 4520‬ظن ظبد هلل بن ظم أ قا راء ورل مسترصخ إل ي‬
‫فقا راوةة له يا وسو هلل فقا أةحك ما لك ؟ قا كشا أبرص لسيده راوةة له فغاو فمب‬
‫ظل بال رل فطهب فه يقدو ظهيه ‪ ،‬فقا وسو هلل اذاب فأنت ح ‪،‬‬
‫مذاكيه ‪ ،‬فقا وسو هلل ي‬
‫ر‬
‫نرصب ؟ قا ظل لل مؤمن ‪ -‬أأ قا لل مسه ‪ ( . -‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فقا يا وسو هلل ظل من‬

‫نه مده أأ ك ااة ‪ ،‬أاستعمالا يف الخدمة ‪،‬‬

‫الدب المتالك العبيد أالسبايا دأن ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫أظل اذا ظل الصحابة أالتابعون أاجأئمة من بعده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أإنما أم فقط بحسن معامهتا ‪،‬‬

‫ظل السيد قصاصا إن ظذب ظبده أقط رزءا من رسده ‪ ،‬أإنما رعل‬
‫الثاب أنه ل يمعل ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظهيه ظقيبة مالية فقط بإظتا العبد ‪،‬‬

‫أاذا ليس يف حقيقة اجأم ظتقا لهعبد كون العبد مستحقا لذلك يف ذاته أإنما ظقيبة لهسيد ‪،‬‬
‫الدب بعتقه ‪ ،‬أإن ل يفعل فيه ذلك سيده‬
‫ي‬ ‫فالعبد او او قبل أن يفعل به ذلك سيده فه يأم‬
‫حب يموت ‪،‬‬
‫لمل ظبدا ي‬

‫‪225‬‬
 ‫أب فقط يدك أأ اغتصب ابنتك أأ قتل‬ ‫ر‬
‫ألتوضيح ذلك أكي افيض أن ورال استهف مدك ماال ث ي‬
‫ابدك فال يصح أن يقا سيدف لك ما استهفه مدك من ما أال ظقيبة ظهيه ؟ بالطب ال بل ظهيه‬
‫سيد الما‬
‫أانته أأ ر‬
‫ي‬ ‫سيد الما أفقط‬
‫العقيبة أظهيه أن ي د الما الذي استهفه أيضا ‪ ،‬أما إن قيل ر‬
‫ّ‬
‫م بعض الزةادة ‪ ،‬فصاو لأن شيئا ل يكن أأ لأنه أم ٌ ر‬
‫ان يزأ بالتعيةض ببعض الما ‪،‬‬

‫ظل االستحباب ظدد المماوو‬ ‫أالشااد الثالث أن اجأم باذا العتق يف الحقيقة ليس لهوروب أإنما ي‬
‫َّ‬
‫‪ ،‬راء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( : ) 100 / 10‬ذاب رماوو الفقااء أن من مثل بعبده ال‬
‫ظل السيد أريبا حتميا قوال أاحدا ‪.‬‬
‫يعتق ظهيه ) ‪ ،‬أي أن اذا العتق أيضا يف الحقيقة ليس أاربا ي‬

‫الدب أقد خص غالما له‬

‫‪ _521‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1070‬ظن زنباع بن وأح أنه قدم ظل ي‬
‫ُْ‬
‫بالمثهة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الدب‬
‫فأظتقه ي‬

‫الدب ظل الام ة أل يشع‬

‫ي‬ ‫‪ _520‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2090‬ظن راب قا راء ظبد فباي‬
‫الدب بعديه فاشياه بعبدين أسودين ث ل يباي أحدا بعد حب‬
‫أنه ظبد فماء سيده يرةده فقا له ي‬
‫يسأله أظبد او ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ائط يف اظتال القهوب ( ‪ ) 707‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن وسو هلل دخل ظل أم‬
‫ي‬ ‫‪ _524‬وأي الخ‬
‫أه حامل مده بإب ااي أظدداا نسيب لاا لان قدم معاا من مرص أأسه‬
‫إب ااي ماوةة القبطية ي‬
‫كثيا ما يدخل ظل أم إب ااي أأنه رب نفسه فقط ما ربن ورهيه حب ل‬
‫أحسن إسالمه ألان ر‬
‫كثيا ‪،‬‬
‫يبق قهيال أال ر‬

‫‪226‬‬
 ‫فدخل وسو هلل يوما ظل أم إب ااي فورد ظدداا قرةباا فورد يف نفسه من ذاك شيئا لما يق‬
‫متغي الهون فهقيه ظم بن الخطاب فع ف ذلك يف أراه فقا يا وسو هلل‬
‫ر‬ ‫يف أنفس الداس ف ر‬
‫متغي الهون ؟ فأخيه ما أق يف نفسه من قرةب ماوةة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ما يل أواك‬

‫فمص بسيفه فأقبل يسع حب دخل ظل ماوةة فورد ظدداا قرةباا ذلك فأاوى بالسيف ليقتهه‬
‫أتاب‬
‫فهما وأى ذلك مده كشف ظن نفسه ‪ ،‬فهما وآه ظم ور إل وسو هلل فأخيه فقا إن ريةل ي‬
‫نفس ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فأخي يب أن هلل قد ب أاا أقرةباا مما أق يف‬

‫بأب إب ااي ‪ ،‬ألوال‬ ‫ك‬

‫أكداب ي‬
‫ي‬ ‫أبر يب أن يف بطداا غالما أأنه أشبه الخهق يب أأم يب أن أسميه إب ااي‬
‫كداب ريةل ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أب أك ه أن ّ‬
‫بأب إب ااي لما ي‬ ‫الب ظ فت باا الكتنيت ي‬ ‫كديب ي‬
‫ي‬ ‫أحو‬

‫أظل اذا تتاب الصحابة‬

‫ي‬ ‫الدب المتالك العبيد أاإلماء دأن أي ك ااة يف اجأم ‪،‬‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫الدب ‪ ،‬أتتاب ظهيه التابعون أاجأئمة أالفقااء بعد ظاد الصحابة ‪،‬‬
‫بعد ظاد ي‬

‫اليمن ‪ ،‬أإن لان مك أاا‬

‫ر‬ ‫الدب امتهك مهك‬
‫الثاب وف الك ااة ظن المسألة من اجأصل كون ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫السدن الطوا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الدب ليفعهه ‪ ،‬أإن فعهه يوما أأ شا ا ما لان ليفعهه‬
‫ما لان ي‬

‫مب شاء ‪ ،‬أله أن ال يعز ظداا‬

‫ه يف مهك يميده ي‬
‫الب ي‬
‫أالشااد الثالث بيان رواز رماع العبد لألمة ي‬
‫ه يف ذلك أاذا محل اتفا ربن الفقااء ‪.‬‬
‫إن شاء أن يدمب مداا ‪ ،‬أال ظية بقولاا ي‬

‫الدب رعل أبا سفيان ظل‬

‫‪ _525‬وأي البالذوي يف اجأنساب ( ‪ ) 27 / 5‬ظن سعيد بن المسيب أن ي‬
‫حدن ‪ ( .‬م سل حسن )‬
‫السب يوم ر‬
‫ي‬

‫‪227‬‬
 ‫الشعب يف قوله ( كتب ظهيل‬
‫ي‬ ‫‪ _520‬وأي القاس بن سالم يف الداسخ أالمنسيخ ( ‪ ) 152‬ظن‬
‫حين من أحياء الع ب قتا ألان جأحد‬ ‫القصاص يف القتل الح بالح أالعبد بالعبد ) قا لان ربن ر‬
‫ُّ‬
‫الحين تفض ٌل ظل اجأخ ى فقالوا نقتل بالعبد مدا الح مدل أبالم أة مدا ال رل فيلت اذه اآلية‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫فأم ا وسو هلل أن يتباءأا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حين من اجأنصاو قتا لان‬ ‫أب مالك قا لان ربن ر‬ ‫‪ _527‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 00 / 0‬ظن ي‬
‫الدب ليصهح بيدا فيلت اذه اآلية ( الح‬ ‫َّ ْ‬
‫جأحداما ظل اآلخ الطو فلأنا لطهبوا الفضل فماء ي‬
‫ر‬
‫باجأنب ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫أاجأنب‬ ‫الدب الح بالح أالعبد بالعبد‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بالح أالعبد بالعبد أاجأنب باجأنب ) فمعل ي‬
‫صحيح )‬

‫أب‬
‫أب لطالب أظبد هلل بن ظم أ قا ي‬
‫ظل بن ي‬
‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 17057‬ظن ي‬
‫‪ _520‬وأي ابن ي‬
‫المسهمن أل‬
‫ر‬ ‫الدب ب رل قتل ظبده متعمدا فمهده وسو هلل مائة أنفاه سدة أمحا سامه من‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫يقده مده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد دأنما ذك أي تحرة أأ ك ااة يف المسألة ‪ ،‬أقد ظهت أسوا بي‬
‫أالتابعن أاجأئمة أالفقااء أما‬ ‫أف ظاد الصحابة‬ ‫ك‬
‫ر‬ ‫حب توفاه هلل ‪ ،‬ي‬
‫الدب ي‬
‫أشاء العبيد تقام يف ظاد ي‬
‫أنك ذلك أحد مدا ‪،‬‬

‫نف القصاص ب رن الح أالعبد ‪ ،‬فمن قتل ظبده متعمدا فال قصاص ظهيه أإنما‬
‫الثاب أنه ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫حب أن حل‬
‫يوح أن أوأاح الداس ليست متساأةة ي‬
‫ي‬ ‫ظهيه الدية أأ الغ امة المالية فقط ‪ ،‬مما‬
‫ينتف لهيا لمم د أن المقتو ظبد ‪،‬‬
‫ي‬ ‫القصاص‬

‫‪228‬‬
 ‫أالشااد الثالث أن حل انتفاء القصاص او قو المماوو ‪ ،‬أما المخالفون فاستدلوا يف ذلك‬
‫حب‬
‫بحديث آخ فيه ( من قتل ظبده قتهداه ) أقالوا او ناسخ لاذا الحديث ‪ ،‬أالشااد أنه ي‬
‫نف القصاص لمم د أن المقتو‬
‫المخالف رن ل يستدلوا بأن أوأاح الداس متساأةة ‪ ،‬أأ أنه ال يموز ي‬
‫ظبد ‪،‬‬

‫بل جأن اداك حديثا آخ أود يف المسألة قالوا أنه ناسخ لاذا ‪ ،‬أإن ل ي د اذا الحديث أأ وأأا أنه‬
‫منسيخ فا مثل المماوو يف اجأصل من حيث ظدم تساأي أوأاح الداس ‪.‬‬

‫‪ _520‬وأي المصاص يف أحلام الق آن ( ‪ ) 50‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن ورال قتل ظبده متعمدا‬
‫ُ ْ‬
‫لغيه )‬
‫المسهمن أل يقده به ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫الدب أنفاه سدة أمحا سامه من‬
‫فمهده ي‬

‫ُ‬
‫الدب قا ال يقتل ح ٌّ بعبد ‪ ( .‬حسن )‬
‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 0115‬ظن ابن ظباس أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _519‬وأي‬

‫أب ب رل‬
‫‪ _512‬وأي ابن أاب كتاب المحاوبة ( ‪ ) 04 / 2‬ظن ابن سمعان قا بهغدا أن وسو هلل ي‬
‫لغيه )‬
‫رصب ممهولا له فقتهه فمهده وسو هلل مائة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا إذا أصاب الملاتب حدا أأ‬

‫‪ _511‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2150‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫بف دية ظبد‬
‫الدب يؤدي الملاتب بحصة ما أدى دية ح أما ي‬
‫ي‬ ‫مياثا أوث بحساب ما ظتق مده أقا‬
‫ر‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪229‬‬
 ‫‪ _510‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 4502‬ظن ابن ظباس قا قص وسو هلل يف دية الملاتب يقتل‬
‫بف دية الممهوك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يودى ما أدى من ملاتبته دية الح أما ي‬

‫ئ‬
‫الدب قا الملاتب يعتق بقدو ما أدى‬
‫النساب يف الصغ ي ( ‪ ) 4022‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _514‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫أةقام ظهيه الحد بقدو ما ظتق مده أة ث بقدو ما ظتق مده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _515‬وأي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 4921‬ظن ابن ظباس أن وسو هلل قا إذا مات الملاتب أت ك‬
‫مياثا أأ أصاب حدا فإنه ي ث ظل قدو ما أظتق مده أةقام ظهيه الحد بقدو ما أظتق مده ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬
‫)‬

‫حين من الع ب قتا‬

‫الشعب قا لان ربن ر‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 10409‬ظن‬
‫‪ _510‬وأي ابن ي‬
‫رهن‬
‫الحين ال ن ض حب نقتل بالم أة ال رل أبال رل ال ر‬
‫ر‬ ‫فقتل من اؤالء أمن اؤالء فقا أحد‬
‫الدب القتل ب اء أي سواء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الدب قا فقا‬
‫قا فأب ظهيا اآلخ أن فاوتفعوا إل ي‬

‫قا فاصطهح القوم بيدا ظل الديات قا فحسبوا له رل دية ال رل ألهم أة دية الم أة ألهعبد‬
‫الحين ظل اآلخ قا فاو قوله ( يأياا الذين آمدوا كتب ظهيل القصاص يف‬
‫ر‬ ‫دية العبد فقص جأحد‬
‫ر‬
‫باجأنب ) ‪ ( .‬م سل صحيح )‬ ‫ر‬
‫أاجأنب‬ ‫القتل الح بالح أالعبد بالعبد‬

‫الدب فقا يا وسو هلل‬

‫‪ _517‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 0205‬ظن ظائشة أن ورال قعد ربن يدي ي‬
‫أةعصونب أأشتما أأرصب ا فكيف أنا مدا ؟ قا يحسب‬
‫ي‬ ‫أةخونونب‬
‫ي‬ ‫يكذبونب‬
‫ي‬ ‫ممهوكن‬
‫ر‬ ‫إن يل‬
‫ما خانوك أظصوك أكذبوك أظقابك إياا ‪ ،‬فإن لان ظقابك إياا بقدو ذنيب ا لان كفافا ال لك‬

‫‪231‬‬
 ‫أال ظهيك ‪ ،‬أإن لان ظقابك إياا دأن ذنيب ا لان فضال لك أإن لان ظقابك إياا فو ذنيب ا‬
‫اقتص لا مدك الفضل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قا قا‬

‫‪ _510‬وأي الخطيب البغدادي يف موضح اجأأاام ( ‪ ) 090 / 1‬ظن ي‬
‫الدب ليعاقب ال رل ممهوكه ظل قدو ذنبه أأ ليعف ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫الزبي ظن ادد قالت قهت يا وسو‬

‫الكبي ( ‪ ) 70 / 15‬ظن ظ أة بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _510‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫ هلل إن أبا سفيان ورل ممسك أفدطع ظبيدنا من ماله ؟ قا نع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بك بن‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 120 / 5‬ظن ظاص بن ظم بن قتادة أظبد هلل بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _509‬وأي‬
‫غي أنه يف غزأة تبوك‬
‫غيه ر‬
‫حزم أن وسو هلل قل ما لان يخرج يف أره من مغازةه إال أظا أنه يرةد ر‬
‫إب أوةد ال أم ‪،‬‬
‫قا أياا الداس ي‬

‫أحن لطابت الثماو أالداس‬

‫فأظهما أذلك يف زمان من البأس أشدة من الح أردب من البالد ر‬
‫يحبون المقام يف ثماوا أظاللا أةك اون الشخوص ظداا ‪ ،‬فبيدا وسو هلل ذات يوم يف راازه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بب اجأصف ؟‬
‫ي‬ ‫بدات‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫لك‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫د‬ ‫إذ قا لهم‬

‫أإب أخاف إن وأيت نساء‬

‫مب ي‬‫قوم أنه ليس من أحد أشد ظمبا بالنساء ي‬
‫ي‬ ‫قا يا وسو هلل لقد ظه‬
‫يفتدب فأذن يل يا وسو هلل صل هلل ظهيك ‪ ،‬فأظ ض ظده وسو هلل أقا قد‬
‫ي‬ ‫بب اجأصف أن‬
‫ي‬
‫تفتب أال يف الفتدة سقطوا ) ‪ ،‬يقو ما أق فيه من‬
‫ي‬ ‫أذنت فأنز هلل ( أمدا من يقو ائذن يل أال‬
‫بب اجأصف‬
‫الفتدة بتخهفه ظن وسو هلل أوغبته بدفسه ظن نفسه أظم مما يخاف من فتدة نساء ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪231‬‬
 ‫أالشااد فيه إق او إدخا اإلماء أالسبايا أامتالكا دأن ذك تحرة أأ ر ئ‬
‫شب من ك ااة يف المسألة ‪،‬‬
‫حب توفاه هلل أل يدك اا ‪ ،‬أمن بعده يف ظاد الصحابة‬ ‫ك‬
‫أأسوا بي أشاء العبيد ل تتوقف ي‬
‫أالتابعن أاجأئمة أالفقااء أما أنك اا أحد مدا ‪،‬‬
‫ر‬

‫الثاب أنه ل يمعل أخذ الغدائ أالسبايا مم د أم ظاوض يحدث بعد الح ب أأ القتا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫باف اجأموو ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يصي م‬
‫بل رعهه أظدا أأ شيئا الزما البد أن ر‬

‫نف الك ااة ظن المسألة لهيا ‪ ،‬فهو لان ذلك شيئا فيه نيع‬
‫ظل إثبات يف ي‬
‫أالشااد الثالث أنه إثبات ي‬
‫من ك ااة أأ مضض أأ سوء لما لان ليعد به الداس ‪.‬‬

‫‪ _502‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 010 / 22‬ظن ابن ظباس قوله ( سيحهفون باهلل لك إذا انقهبت‬
‫بب اجأصف لعهك أن‬
‫إليا لتع ضوا ) إل ( بما لانوا يكسبون ) أذلك أن وسو هلل قيل له أال تغزأ ي‬
‫تصيب بنت ظمي ال أم فإنا حسان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _501‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 4000‬ظن ابن ظباس أن وسو هلل قا يف غزأة تبوك اغزأا تغدموا‬
‫المدافقن إنه ليفتدل بالنساء قا فأنز هلل ( أمدا من يقو ائذن‬
‫ر‬ ‫بدات اجأصف ‪ ،‬فقا ناس من‬
‫تفتب ) اآلية ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫يل أال‬

‫الدب أن يخرج إل‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 5094‬ظن ابن ظباس قا لما أواد ي‬
‫‪ _500‬وأي الطي ي‬
‫بب اجأصف ؟ فقا يا وسو هلل‬
‫غزأة تبوك قا لمد بن قيس يا رد بن قيس ما تقو يف مماادة ي‬

‫‪232‬‬
 ‫تفتب ‪ ،‬فأنز هلل ( أمدا من‬
‫ي‬ ‫بب اجأصف أفتن فأذن يل أال‬
‫إب ام ؤ صاحب نساء أمب أوى نساء ي‬
‫ي‬
‫تفتب أال يف الفتدة سقطوا أإن راد لمحيطة بالكافرةن ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫يقو ائذن يل أال‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 02 / 0‬ظن ظ أة قا ث إن وسو هلل تماز غازةا يرةد الشام‬

‫ي‬ ‫‪ _504‬وأي‬
‫كثي أاابوا‬
‫ليال الخرةف فأبطأ ظده ناس ر‬
‫فأذن يف الداس بالخ أج أأم ا به يف قيظ شديد يف ي‬
‫ال أم فخرج أال الحسبة أتخهف المدافقون أحدثوا أنفسا أنه ال ي ر أبدا أثبطوا ظده من‬
‫المسهمن جأم لان لا فيه ظذو ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ألطاظا أتخهف ظده ورا من‬

‫فذك القصة قا أأتاه رد بن قيس أاو رالس يف المسمد معه نف فقا يا وسو هلل ائذن يل يف‬
‫فإب ذأ ضيعة أظهة باا ظذو فقا وسو هلل تماز فإنك موش لعهك تحقب بعض بدات‬
‫القعود ي‬
‫لغيه )‬
‫تفتب ببدات اجأصف ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫اجأصف ‪ ،‬فقا يا وسو هلل ائذن يل أال‬

‫تفتب ) قا قا‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 402 / 22‬ظن ممااد يف قو هلل ( ائذن يل أال‬
‫وسو هلل اغزأا تبوك تغدموا بدات اجأصف نساء ال أم ‪ ،‬فقا المد بن قيس ائذن لدا أال تفتدا‬
‫لغيه )‬
‫بالنساء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بك بن‬
‫‪ _500‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 01 / 1‬ظن ظاص بن ظم بن قتادة أظبد هلل بن ي‬
‫غي أنه يف غزأة تبوك‬
‫غيه ر‬
‫حزم أن وسو هلل قل ما لان يخرج يف أره من مغازةه إال أظا أنه يرةد ر‬
‫إب أوةد ال أم فأظهما أذلك يف زمان من البأس أشدة من الح أردب من البالد‬
‫قا أياا الداس ي‬
‫أحن لطابت الثماو أالداس يحبون المقام يف ثماوا أظاللا أةك اون الشخوص ظداا ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪233‬‬
 ‫ّ‬
‫بب اجأصف ؟‬
‫ي‬ ‫بدات‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫لك‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫فبيدما وسو هلل ذات يوم يف رااده إذ قا لهمد بن قيس يا ر‬
‫أإب أخاف إن وأيت نساء‬
‫مب ي‬‫قوم أنه ليس من أحد أشد ظمبا بالنساء ي‬
‫ي‬ ‫قا يا وسو هلل لقد ظه‬
‫يفتدب فأذن يل يا وسو هلل فأظ ض ظده وسو هلل أقا قد أذنت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بب اجأصف أن‬
‫ي‬

‫تفتب أال يف الفتدة سقطوا ) يقو ما أق فيه من الفتدة‬

‫ي‬ ‫فأنز هلل ( أمدا من يقو ائذن يل أال‬
‫بب اجأصف ‪( .‬‬
‫بتخهفه ظن وسو هلل أوغبته بدفسه ظن نفسه أظم مما يخاف من فتدة نساء ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أب بك‬
‫‪ _507‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 401 / 22‬ظن الزا ي أةزةد بن وأمان أظبد هلل بن ي‬
‫أح‬
‫أغيا قا قا وسو هلل ذات يوم أاو يف راازه لهمد بن قيس ي‬
‫أظاص بن ظم بن قتادة ر‬
‫تفتب ؟‬
‫ي‬ ‫بب اجأصف ؟ فقا يا وسو هلل أأتأذن يل أال‬‫بب سهمة ال لك يا رد العام يف رالد ي‬‫ي‬
‫بب اجأصف أال‬ ‫ك‬
‫أإب أخس إن وأيت نساء ي‬ ‫مب ي‬‫قوم ما ورل أشد ظمبا بالنساء ي‬
‫ي‬ ‫فو هلل لقد ظ ف‬
‫أصي ظدان ‪،‬‬

‫فف المد بن قيس نزلت اذه اآلية ( أمدا من يقو‬

‫فأظ ض ظده وسو هلل أقا قد أذنت لك ي‬
‫بب اجأصف أليس ذلك به فما‬ ‫ك‬
‫تفتب ) اآلية أي إن لان إنما يخس الفتدة من نساء ي‬
‫ي‬ ‫ائذن يل أال‬
‫لغيه )‬
‫سقط فيه من الفتدة بتخهفه ظن وسو هلل أال غبة بدفسه ظن نفسه أظم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _500‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 401 / 22‬ظن ابن زةد قا يف قوله ( أمدا من يقو ائذن يل أال‬
‫بب اجأصف‬
‫المدافقن يقا له رد بن قيس فقا له وسو هلل العام نغزأ ي‬
‫ر‬ ‫تفتب ) قا او ورل من‬
‫ي‬
‫تفتب إن ل تأذن يل افتتدت أقعدت‬
‫ي‬ ‫أنتخذ مدا شاوي أأصفاء ‪ .‬فقا أي وسو هلل ائذن يل أال‬
‫لغيه )‬
‫فغضب فقا هلل ( أال يف الفتدة سقطوا أإن راد لمحيطة بالكافرةن ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪234‬‬
 ‫تفسيه ( ‪ ) 0099‬ظن راب بن ظبد هلل قا سمعت وسو هلل يقو‬
‫ر‬ ‫أب حات يف‬
‫‪ _500‬وأي ابن ي‬
‫فإب ورل‬
‫بب اجأصف ؟ قا رد أأتأذن يل يا وسو هلل ؟ ي‬
‫لمد بن قيس يا رد ال لك يف رالد ي‬
‫بب اجأصف أن أفتن فقا وسو هلل أاو مع ض ظده قد‬ ‫ك‬
‫أإب أخس إن أنا وأيت نساء ي‬
‫أحب النساء ي‬
‫تفتب أال يف الفتدة سقطوا ) ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫أذنت لك فعدد ذلك أنز هلل ( أمدا من يقو ائذن يل أال‬
‫)‬

‫‪ _549‬وأي ابن قان يف معممه ( ‪ ) 2700‬ظن مالك بن حماية قا فصل وسو هلل من غزاة لان‬
‫فياا فقا لهداس ميهوا إل بدات اجأقوام ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب بك يف غزاة‬
‫‪ _542‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 20979‬ظن سهمة بن اجأكيع قا خ رت م ي‬
‫المسهمن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫فدفهب راوةة فاستواباا وسو هلل فبعث باا إل مكة ففدى باا أناسا من‬
‫ي‬ ‫اوازن‬
‫صحيح )‬

‫الدب دخل بيت حفصة فإذا‬

‫أب ظثمان الدادي أن ي‬
‫‪ _541‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 07 / 10‬ظن ي‬
‫ه ليست ث فماءته فتاته فألف ظهياا سيا فماءت حفصة فقعدت ظل الباب حب قص وسو‬ ‫ي‬
‫الدب لما قا ‪( .‬‬ ‫ّ‬
‫بيب ؟ أأ لما قالت ‪ ،‬قا أح ماا ي‬
‫سؤتب أرامعتاا يف ي‬
‫ي‬ ‫ هلل حارته فقالت أ هلل لقد‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أظل اذا‬
‫ي‬ ‫نه أأ ك ااة ‪،‬‬
‫ظل مهك الماوةة ‪ ،‬أل ي يف ذلك شيئا من ي‬
‫الدب له ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫أالتابعن أاجأئمة أالفقااء ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ظل قو الصحابة‬

‫‪235‬‬
 ‫أالشااد الثاب بيان رواز رماع اجأمة أأ الماوةة ف بيت الزأرة ‪ ،‬أليس ف ذلك ك ئ‬
‫ش من ح مة أال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدب ‪.‬‬
‫ك ااة أقد فعل ذلك ي‬

‫الدب‬
‫ظل ي‬ ‫أب لطالب أن أمة لا زنت فحمهت فأب ي‬
‫ظل بن ي‬
‫‪ _540‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 002‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫فأخيه فقا دظاا حب تهد أأ تض ث ارهداا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب قا من باع نخال من قبل أن‬‫‪ _544‬وأي ابن ظدي يف الكامل ( ‪ ) 012 / 7‬ظن ابن ظم ظن ي‬
‫أب َّ ه فثمن الدخل الذي أب َّ لهبائ إال أن يشيط المشيي ‪ ،‬أمن لان له كشك يف ظبد فأظتق نصيبه‬
‫ضمن نصيب كشلائه فما أساء مشاوكتا أالعبد ح ٌ من ماله إن لان له من الما ما يبهغ ثمده ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫الدب قا من باع ظبدا أله‬‫‪ _545‬وأي رمح بن القاس يف حديثه ( ‪ ) 10‬ظن ابن ظم أراب ظن ي‬
‫ما فماله له أظهيه ديده إال أن يشيط المبتاع ‪ ،‬أمن أب ّ نخال فباظه بعدما أب ه فهه ثم ه إال أن‬
‫يشيط المبتاع ‪ ،‬أقا من أظتق ظبدا أله فيه كشةك فاو ح ٌ أضمن نصيب كشلائه بقيمة ظد بما‬
‫ش ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أساء مشاوكتا أليس ظل العبد ك ئ‬
‫ي‬

‫أالشااد فيه أنه رعل ظتق رزء من العبد سوء مشاوكة ‪ ،‬أمعداه أن العبد أحيانا ال يكون لسيد‬
‫مالكن ‪ ،‬إن لانوا ثالثة مثال فهكل مدا ثهث العبد ‪ ،‬ث إن راء أحدا‬
‫ر‬ ‫أاحد ‪ ،‬بل يكون مهكا لعدة‬
‫ةكن اآلخرةن ‪،‬‬ ‫فأظتق نصيبه من العبد فاذا سوء مشاوكة أظهيه أن يدف قيمة العبد ك‬
‫لهر ر‬

‫أاذا نيع من الصعيبة يف العتق ‪ ،‬إذ من أواد أن يعتق العبد المشيك لن يعتق نصيبه او فقط بل‬
‫ظهيه أن يدف ثمن العبد لامال ‪ ،‬نصيبه أنصيب اآلخرةن أيضا ‪.‬‬

‫‪236‬‬
‫أب ارة ة أن ورال أظتق شقيصا يف ممهوك فأراز‬
‫‪ _540‬وأي أبو ظوانة يف مستخ ره ( ‪ ) 4702‬ظن ي‬
‫الدب ظتقه أغ َّ مه بقية ثمده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _547‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1402‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل من أظتق شقصا له من‬
‫ظبد أأ كشلا أأ قا نصيبا ألان له ما يبهغ ثمده بقيمة العد فاو ظتيق أإال فقد ظتق مده ما ظتق ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الدب قا من أظتق كشلا له يف ممهوك‬

‫‪ _540‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1590‬ظن ابن ظم ظن ي‬
‫أرب ظهيه أن يعتق لهه إن لان له ما قدو ثمده يقام قيمة ظد أةعط كشلاؤه حصتا أةخل‬
‫سبيل المعتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _540‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2594‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل من أظتق كشلا له يف ظبد‬
‫فلان له ما يبهغ ثمن العبد قوم ظهيه قيمة العد فأظط كشلاءه حصصا أظتق ظهيه العبد أإال‬
‫فقد ظتق مده ما ظتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أبن‬
‫الدب قا من أظتق ظبدا بيده ر‬
‫‪ _559‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 200 / 22‬ظن ابن ظم ظن ي‬
‫آخ قوم ظهيه يف ماله قيمة ظد ال أكس أال شطط ث ظتق ظهيه يف ماله إن لان موشا ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪237‬‬
‫الدب قا من أظتق ظبدا أله‬
‫‪ _552‬وأي رمح بن القاس يف حديثه ( ‪ ) 10‬ظن ابن ظم أراب ظن ي‬
‫ش‪(.‬‬ ‫فيه كشةك فاو ح ٌ أضمن نصيب كشلائه بقيمة ظد بما أساء مشاوكتا أليس ظل العبد ك ئ‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫اثدن فأظتق‬
‫الدب قا إذا لان العبد ربن ر‬
‫‪ _551‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0047‬ظن ابن ظم ظن ي‬
‫أحداما نصيبه فإن لان موشا يقوم ظهيه قيمة ال أكس أال شطط ث يعتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا من أظتق نصيبا له يف ممهوك‬

‫‪ _550‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 4407‬ظن ابن ظم ظن ي‬
‫لهف أن يت ظتقه بقيمة ظد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا من أظتق شقيصا من‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _554‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1401‬ظن ي‬
‫غي‬
‫استسع ر‬
‫ي‬ ‫ممهوكه فعهيه خالصه يف ماله فإن ل يكن له ما قوم الممهوك قيمة ظد ث‬
‫مشقو ظهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رهن‬
‫الدب قا يف الممهوك ربن ال ر‬
‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _555‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 200 / 22‬ظن ي‬
‫فيعتق أحداما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارة ة ظن وسو هلل قا من أظتق شقصا له أأ‬

‫‪ _550‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0000‬ظن ي‬
‫شقيصا له يف ممهوك فخالصه ظهيه يف ماله إن لان له ما فإن ل يكن له ما قوم العبد قيمة‬
‫غي مشقو ظهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫استسع لصاحبه يف قيمته ر‬
‫ي‬ ‫ظد ث‬

‫‪238‬‬
 ‫ظمي أن ورال أظتق شقصا له من غالم فذك‬
‫‪ _557‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0000‬ظن أسامة بن ر‬
‫الدب ظتقه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ك‬
‫لهدب فقا ليس هلل شةك فأراز ي‬ ‫ذلك ي‬

‫‪ _550‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0040‬ظن تهب بن ثعهبة أن ورال أظتق نصيبا له من ممهوك فه‬
‫الدب ‪ ( .‬حسن )‬
‫يضمده ي‬

‫‪ _550‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4027‬ظن ابن ظم أراب بن ظبد هلل أن وسو هلل قا من‬
‫أظتق ظبدا أله فيه كشةك أله أفاء فاو ح أةضمن نصيب كشلائه بقيمة ظد لما أساء مشاوكتا‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ك‬
‫أليس ظل العبد ي‬

‫ثالثن من أصحاب‬
‫ر‬ ‫‪ _509‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 25000‬ظن سعيد بن المسيب قا حفمدا ظن‬
‫وسو هلل أنه قا من أظتق شقصا له يف ممهوك ضمن بقيته ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب قا من أظتق كشلا له يف ممهوك‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 4202‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _502‬وأي‬
‫فقد ضمن ظتقه يقوم ظهيه بقيمة ظد فيضمن ك‬
‫لرلائه أنصباءا أةعتق ‪ ( .‬حسن )‬

‫قص أن من أظتق كشلا يف‬

‫ي‬ ‫الدب‬
‫‪ _501‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 11171‬ظن ظبادة بن الصامت أن ي‬
‫لغيه )‬
‫ممهوك فعهيه رواز ظتقه إن لان له ما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب فقا إن ظددي‬

‫‪ _500‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2449‬ظن راب بن ظبد هلل قا سأ ورل ي‬
‫راوةة يل أأنا أظز ظداا ‪ ،‬فقا وسو هلل إن ذلك لن يمد شيئا أواده هلل ‪ ،‬قا فماء ال رل فقا‬

‫‪239‬‬
 ‫الب كدت ذك تاا لك حمهت ‪ ،‬فقا وسو هلل أنا ظبد هلل أوسوله ‪( .‬‬
‫يا وسو هلل إن الماوةة ي‬
‫صحيح )‬

‫أالشااد فيه إق اوه ظل مهك الماوةة أألطئاا دأن أي ك ئ‬

‫ش من تحرة أأ وائحة ك ااة ال من قرةب‬ ‫ي‬
‫أال من بعيد ‪،‬‬

‫ظل العز ظن اجأمة ‪ ،‬أله أن يعز ظداا ألو ل ت ض بذلك ‪ ،‬أاذا محل‬
‫الثاب أنه أق ه ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ه مهك لسيداا ‪.‬‬
‫اتفا ربن الفقااء ‪ ،‬أال ظية بقولاا يف ذلك أإنما ي‬

‫ظل بعد قتل‬ ‫ك‬

‫حبس قا خطبدا الحسن بن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _504‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 2711‬ظن ظم أ بن‬
‫ّ‬
‫ظل فقا لقد فاوقل ورل باجأمس ما سبقه اجأألون بعه أال أدوكه اآلخ أن إن لان وسو هلل‬‫ي‬
‫ليبعثه أةعطيه ال اية فال يدرصف حب يفتح له أما ت ك من صف اء أال بيضاء إال سب مائة دوا‬
‫من ظطائه لان ي صداا لخادم جأاهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطالب قام‬

‫ظل بن ي‬
‫الدأالب يف الذوةة الطاا ة ( ‪ ) 70 / 2‬ظن راب قا لما قتل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬وأي‬
‫الحسن خطيبا فقا لقد قتهت أ هلل ورال يف ليهة نز فياا الق آن أفياا وف ظيس ابن مرة أفياا‬
‫قتل يوش فب موش أ هلل ما سبقه أحد لان قبهه أال يدوكه أحد يكون بعده ‪،‬‬

‫أ هلل إن لان ليبعثه وسو هلل يف الرةة ريةل ظن يميده أميلائيل ظن يساوه أ هلل ما ت ك صف اء‬
‫أال بيضاء إال سب مائة أأ ثمانمائة دوا أوصداا لماوةة يشية اا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪241‬‬
‫أظل‬
‫ي‬ ‫حب توفاه هلل أال أظه أحدا ذك شيئا خالف ذلك ‪،‬‬
‫الدب المتالك العبيد ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫اذا تتاب الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء ‪،‬‬

‫الدب لان وصد بعض الما ليشيي به خادما لكن توفاه هلل قبل ذلك ‪ ،‬أي أن‬
‫الثاب أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫حب موته لان يشيي العبيد‬ ‫ك‬
‫فمب قا فياا شيئا أاو ي‬‫حب موته لان يدوي شاء بعض العبيد ‪ ،‬ي‬
‫الدب ي‬
‫ي‬
‫‪،‬‬

‫الدب ألما تك و‬ ‫ك ئ‬
‫نف الك ااة ظن المسألة لهيا إذ لو لان فياا ش من ك ااة لما فعهاا ي‬
‫أالشااد الثالث ي‬
‫حب توفاه هلل ‪.‬‬
‫فعهاا ي‬

‫ظل قام فخطب الداس فقا يا أياا‬

‫‪ _500‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬ظن الحسن بن ي‬
‫الداس لقد فاوقل أمس ورل ما سبقه اجأألون أال يدوكه اآلخ أن لقد لان وسو هلل يبعثه‬
‫المبعث فيعطيه ال اية فما ي ر حب يفتح هلل ظهيه ريةل ظن يميده أميلائيل ظن شماله ‪ ،‬ما‬
‫ت ك بيضاء أال صف اء إال سب مائة دوا فضهت من ظطائه أواد أن يشيي باا خادما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بن كعب قا بعث وسو هلل‬

‫‪ _507‬وأي الحاوث يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 1919 /‬ظن ي‬
‫ح من الع ب فسبوا مقاتها أذوةتا فقالوا يا وسو هلل أغاوأا‬
‫بعثا إل الالت أالعزى فأغاوأا ظل ي‬
‫بغي دظاء فسأ أال الرةة فصدقوا ‪ ،‬فقا ودأا إل مأمدا ث ادظوا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ظهيدا ر‬

‫مده ظده أال ذك فيه ك ئ‬

‫ش‬ ‫ي‬ ‫غي‬
‫أالشااد فيه زةادة البيان أن أخذ الغدائ أالسبايا ظل معموال به ر‬
‫الدب ‪.‬‬
‫أظل اذا تتاب العمل بعد أفاة ي‬
‫ي‬ ‫من ك ااة ‪،‬‬

‫‪241‬‬
 ‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫‪ _500‬وأي نعي يف الفن ( ‪ ) 2145‬ظن ظبد هلل بن مسعود ظن الد يب قا يكون ربن‬
‫أبن ال أم ادنة أصهح حب يقاتهوا معا ظدأا لا فيقاسمونا غدائما ‪ ،‬ث إن ال أم يغزأن‬
‫ر‬
‫المسهمن فاوس فيقتهون مقاتهتا أيسبون ذواوة ا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫م‬

‫فتقو ال أم قاسمونا الغدائ لما قاسمداك فيقاسمونا اجأموا أذواوي ك‬

‫الرك فتقو ال أم‬
‫المسهمن أبدا ‪ ،‬فيقولون غدوت بدا‬
‫ر‬ ‫قاسمونا ما أصبت من ذواوةل فيقولون ال نقاسمل ذواوي‬
‫فير ال أم إل صاحبا بالقسطدطينية فيقولون إن الع ب غدوت بدا أنحن ر‬
‫أكي مدا ظددا أأت‬
‫مدا ظدة أأشد مدا قوة فأمدنا نقاتها ‪،‬‬

‫فيقو ما كدت جأغدو با قد لانت لا الغهبة يف لطو الدا ظهيدا فيأتون صاحب وأمية‬
‫ثمانن غاية تحت لل غاية اثدا ك‬
‫ظر ألفا يف البح أةقو لا صاحبا إذا‬ ‫ر‬ ‫فيخيأنه بذلك فيوره‬
‫وسيت بسواحل الشام فاح قوا الم اكب لتقاتهوا ظن أنفسل ‪،‬‬

‫فيفعهون ذلك أةأخذأن أوض الشام لهاا ب اا أبح اا ما خال مديدة دمشق أالمعتق أةخربون‬
‫الدب أالذي‬
‫ي‬ ‫المسهمن ؟ قا فقا‬
‫ر‬ ‫بيت المقدس ‪ .‬قا فقا ابن مسعود أل تس دمشق من‬
‫المسهمن لما يتس ال ح ظل الولد ‪.‬‬
‫ر‬ ‫نفس بيده لتتسعن ظل من يأتياا من‬
‫ي‬

‫نب هلل ؟ قا ربل بأوض الشام من حمص ظل نا يقا له اجأونط فتكون‬

‫قا قهت أما المعتق يا ي‬
‫ك‬
‫أالمركون خهف نا اجأونط‬ ‫المسهمن يف أظل المعتق أالمسهمون ظل نا اجأونط‬
‫ر‬ ‫ذواوي‬
‫يقاتهونا صباحا أمساء ‪ ،‬فإذا أبرص ذلك صاحب القسطدطينية أره يف الي إل قنرةن ست مائة‬
‫سبعن ألفا ألف هلل ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ألف حب تميئا مادة اليمن‬

‫‪242‬‬
 ‫حمي حب يأتوا بيت المقدس فيقاتهون ال أم فيازمونا‬
‫قهيب ا باإليمان معا أوبعون ألفا من ر‬
‫الموال‬
‫ي‬ ‫الموال ‪ .‬قا قهت أما مادة‬
‫ي‬ ‫أةخ رونا من ردد إل ردد حب يأتوا قنرةن أتميئا مادة‬
‫يا وسو هلل ؟ قا ا ظتاقتل أا مدل قوم يميئون من قبل فاوس فيقولون تعصبت ظهيدا يا‬
‫الفرةقن أأ تمتم لهمتل ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫معر الع ب ال نكون م أحد من‬

‫أالموال يوما فيخ رون ال أم إل العمق أةي المسهمون ظل نا‬

‫ي‬ ‫فتقاتل نزاو يوما أاليمن يوما‬
‫فيف هلل‬ ‫ك‬
‫أالمركون ظل نا يقا له ال قبة أاو الدا اجأسود فيقاتهونا ر‬ ‫يقا له كذا أكذا يغزى‬
‫المسهمن الثهث أةف ثهث أةبف الثهث ‪،‬‬
‫ر‬ ‫نرصه ظن العسكرةن أةي صيه ظهياما حب يقتل من‬

‫فأما الثهث الذين يقتهون فشايدا كشايد ك‬

‫ظرة من شاداء بدو يشف الواحد من شاداء بدو‬
‫لسبعن أشايد المالح يشف لسب مائة أأما الثهث الذين يف أن فإنا يفيقون ثالثة أثالث ثهث‬
‫ر‬
‫يهحقون بال أم أةقولون لو لان هلل باذا الدين من حارة لدرصا أا مسهمة الع ب با اء أتديخ‬
‫أظء أسهي ‪،‬‬
‫ي‬

‫خي ال تدالدا ال أم أبدا م أا بدا إل البدأ أا اجأظ اب ‪ ،‬أثهث‬‫أثهث يقولون مداز آبائدا أأردادنا ر‬
‫فسيأا بدا إل الع ا أاليمن أالحماز حيث‬
‫شء لاسمه أأوض الشام لاسماا الشؤم ر‬ ‫ك‬
‫يقولون إن لل ي‬
‫فيمس بعضا إل بعض يقولون هلل هلل دظوا ظدل العصبية‬ ‫ك‬ ‫الباف‬ ‫ال نخاف ال أم ‪ ،‬أأما الثهث‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ألتمتم لهمتل أقاتهوا ظدأل فإنل لن تدرصأا ما تعصبت ‪،‬‬

‫فيمتمعون رميعا أةتبايعون ظل أن يقاتهوا حب يهحقوا بإخوانا الذين قتهوا فإذا أبرص ال أم إل‬
‫الصفن معه بدد يف أظاله صهيب‬
‫ر‬ ‫وأم ربن‬
‫المسهمن قام ي‬
‫ر‬ ‫من قد تحو إليا أمن قتل أوأأا قهة‬
‫فيدادي غهب الصهيب غهب الصهيب ‪،‬‬

‫‪243‬‬
 ‫الصفن أمعه بدد فيدادي بل غهب أنصاو هلل بل غهب أنصاو هلل‬
‫ر‬ ‫المسهمن ربن‬
‫ر‬ ‫فيقوم ورل من‬
‫أأألياؤه فيغضب هلل ظل الذين كف أا من قولا غهب الصهيب فيقو يا ريةل أغث ظبادي‬
‫مائب ألف‬
‫ي‬ ‫فيي ريةل يف مائة ألف من المالئكة أةقو يا ميلائيل أغث ظبادي فيدحدو ميلائيل يف‬
‫من المالئكة ‪،‬‬

‫أةقو يا إشافيل أغث ظبادي فيدحدو إشافيل يف ثالث مائة ألف من المالئكة ‪ ،‬أةي هلل نرصه‬
‫أيسي المسهمون يف أوض ال أم حب يأتوا‬
‫ر‬ ‫المؤمدن أةي بأسه ظل الكفاو فيقتهون أة ازمون‬
‫ر‬ ‫ظل‬
‫أكي من ال أم ل قتهدا أازمدا أما ر‬
‫أكيا يف‬ ‫ظمووةة أظل سوواا خهق كثي يقولون ما وأيدا شيئا ر‬
‫ر‬
‫اذه المديدة أظل سوواا ‪،‬‬

‫فيقولون أمدونا ظل أن نؤدي إليل المزةة فيأخذأن اجأمان لا ألممي ال أم ظل أداء المزةة‬
‫أتمتم إليا ألط افا فيقولون يا ك‬
‫معر الع ب إن الدرا قد خالفل إل دياول أالخي بالطل ‪،‬‬
‫بف فيخ رون فيمدأن الخي‬
‫يهقن شيئا مما معه فإنه قوة لك ظل ما ي‬
‫فمن لان فيا مدل فال ر‬
‫بالطال ‪،‬‬

‫بف يف بالدا من الع ب فيقتهونا حب ال يبف بأوض ال أم ظ يب أال ظربية‬

‫أتثب ال أم ظل ما ي‬
‫فيرعون غضبا هلل فيقتهون مقاتهتا أيسبون الذواوي‬
‫المسهمن ر‬
‫ر‬ ‫أال ألد ظ يب إال قتل فيبهغ ذلك‬
‫أةممعون اجأموا ال ييلون ظل مديدة أال حصن فو ثالثة أيام حب يفتح لا ‪،‬‬

‫أةيلون ظل الخهيج أةمد الخهيج حب يفيض فيصبح أال القسطدطينية يقولون الصهيب مد لدا‬
‫بح نا أالمسيح نارصنا فيصبحون أالخهيج يابس فترصب فيه اجأخبية أةحر البح ظن‬

‫‪244‬‬
 ‫أالتكبي أالتاهيل إل‬
‫ر‬ ‫القسطدطينية أةحيط المسهمون بمديدة الكف ليهة الممعة بالتحميد‬
‫الصباح ‪،‬‬

‫رن‬
‫تكبية أاحدة فيسقط ما ربن الي ر‬
‫ليس فيا نائ أال رالس فإذا لطه الفم كي المسهمون ر‬
‫فتقو ال أم إنما كدا نقاتل الع ب فاآلن نقاتل وبدا أقد ادم لا مدينتدا أخرب اا لا فيمكثون‬
‫بأيديا أةكيهون الذاب باجأت سة أةقتسمون الذواوي حب يبهغ سا ال رل مدا ثالث مائة‬
‫ظذواء ‪،‬‬

‫أةتمتعوا بما يف أيديا ما شاء هلل ث يخرج الدرا حقا أةفتح هلل القسطدطينية ظل يدي أقوام‬
‫ا أألياء هلل ي ف هلل ظدا الموت أالم ض أالسق حب يي ظهيا ظيس ابن مرة فيقاتهون‬
‫معه الدرا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الصالحن يف آخ الزمان‬
‫ر‬ ‫أغيه من‬
‫أالشااد فيه أفيما شاباه من أحاديث بيان أنه يف ظاد المادي ر‬
‫غي مباح‬
‫الدب أنا سيمهون يعمهون بالغدائ أأخذ السبايا أامتالك العبيد ‪ ،‬فإن لان ذلك ر‬
‫أخي ي‬
‫أشائ اإلسالم أةمدحا أشد‬ ‫فه يعمهون به ف آخ الزمان أةخي الدب أن اؤالء يقيمون العد ك‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المدح ‪ ،‬أال يدك شيئا من ذلك أال يذك ألو شيئا من ك ااة ‪.‬‬

‫أب بالساو‬
‫أب وبيعة قا ي‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 172 /0‬ظن ظبد هلل بن الحاوث بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬وأي‬
‫أب به الثانية‬
‫غيه فيكه ث ي‬
‫فقالوا يا وسو هلل اذا غالم جأيتام من اجأنصاو أ هلل ما نعه لا ماال ر‬
‫أب به‬
‫أب به الخامسة فقط يده ث ي‬
‫أب به ال ابعة فيكه ث ي‬
‫أب به الثالثة فيكه ‪ ،‬ث ي‬
‫فيكه ث ي‬
‫لغيه )‬
‫أب به الثامدة فقط ورهه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أب به السابعة فقط يده ث ي‬
‫السادسة فقط ورهه ث ي‬

‫‪245‬‬
‫أتوال‬
‫ي‬ ‫ظل أحد امتالك العبيد أاإلماء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫غي مدك لذلك أال مدك‬
‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد ر‬
‫الدب ‪ ،‬أالتابعون أاجأئمة أالفقااء من بعد الصحابة ‪،‬‬
‫يف إباحة ذلك الصحابة من بعد ي‬

‫الثاب أن العبد إذا ش من ما سيده أأ من الغديمة قبل توزةعاا فال يقام ظهيه حد القط‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أف اذا بيان باختالف الحد بمم د كون الساو ظبدا أليس ح ا ‪.‬‬
‫‪ ،‬إال إن تك و ذلك مده ‪ ،‬ي‬

‫أب‬
‫‪ _579‬وأي ابن واايةة يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2005 /‬ظن الحاوث بن ظبد هلل بن ي‬
‫أب بعبد فقيل اذا ش أقامت ظهيه البيدة أأردت‬
‫الدب ي‬
‫وبيعة أ ابن سابط اجأحو حدثاه أن ي‬
‫أب به الثانية أالثالثة ث ال ابعة‬
‫غيه فيكه ‪ ،‬ث ي‬
‫الدب اذا ظبد جأيتام ليس لا ر‬
‫ي‬ ‫معه شقته فقا‬
‫أب به السادسة فقط ورهه ث السابعة فقط‬
‫أب به الخامسة فقط يده ث ي‬
‫فيكه أوب م ات ث ي‬
‫لغيه )‬
‫يده ث الثامدة فقط ورهه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 201 / 27‬ظن ظصمة بن مالك قا ش ممهوك يف ظاد‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _572‬وأي الطي ي‬
‫الدب ف ف إل وسو هلل فعفا ظده ث وف إليه الثانية أقد ش فعفا ظده ث وف الثالثة فعفا ظده‬
‫ي‬
‫ث وف إليه ال ابعة أقد ش فعفا ظده ث وف إليه الخامسة أقد ش فقط يده ث وف إليه‬
‫السادسة فقط ورهه ث وف إليه السابعة فقط يده ث وف إليه الثامدة فقط ورهه أقا وسو‬
‫لغيه )‬
‫ هلل أوب بأوب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أالشعب أالزا ي أبرةدة قالوا كتب‬

‫ي‬ ‫‪ _571‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 204 / 2‬ظن ابن وأمان‬
‫فإب أحمد إليل هلل الذي ال إله إال او‬
‫ي‬ ‫وسو هلل إل يحدة بن وأبة أشأات أال أيهة سه أنت‬
‫فإب ل أكن جأقاتهك حب أكتب إليل فأسه أأ أظط المزةة أألط هلل أوسوله أوسل وسوله‬
‫ي‬
‫غي كسوة الغزاء أاكس زةدا كسوة حسدة ‪،‬‬
‫أأك ما أاكسا كسوة حسدة ر‬

‫‪246‬‬
 ‫فإب قد وضيت أقد ظه المزةة فإن أودت أن يأمن الي أالبح فألط هلل‬
‫وسل ي‬
‫ي‬ ‫فماما وضيت‬
‫أوسوله أةمد ظدل لل حق لان لهع ب أالعم إال حق هلل أحق وسوله أإنك إن وددتا أل‬
‫الكبي ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫الصغي أأقتل‬
‫ر‬ ‫فأسب‬
‫ي‬ ‫ت ضا ال آخذ مدل شيئا حب أقاتهك‬

‫ظل بيان يف استم او العمل بامتالك العبيد أأخذ الغدائ أالسبايا من بعض‬
‫أالشااد فيه زةادة بيان ي‬
‫اجأقوام ممن حل فيا ذلك ‪،‬‬

‫الثاب أنه رعل من ل ي ض بإظطاء المزةة أالخ اج اظتيه محاوبا هلل أوسوله أأم بقتل‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أشأط أال الذمة ليست المزةة أالخ اج‬ ‫ورالا أأخذ أموالا غدائ أنسائا أألطفالا سبايا ‪ ،‬ك‬

‫فقط أقد أف دتاا أأحاديثاا يف كتاب مستقل ‪،‬‬

‫أالشااد الثالث أنه ل يمعل أخذ السبايا أم ا ظاوضا ‪ ،‬بل رعهه أظيدا أأ شيئا الزما البد أن يحدث‬
‫باف اجأموو ‪.‬‬
‫ي‬ ‫م‬

‫‪ _570‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 009 / 21‬ظن الشفاء أابن ظباس أظم أ بن أمية أالعالء بن‬
‫فإب أحمد إليل هلل‬
‫ي‬ ‫الحرص يم أكتب وسو هلل إل يحدة بن وأبة أشأات أال أيهة سه أنت‬
‫فإب ل أكن جأقاتهك حب أكتب إليل فأسه أأظط المزةة أألط هلل أوسوله‬
‫الذي ال إله إال او ي‬
‫غي كسوة الغزاء أاكس زةدا كسوة حسدة ‪،‬‬
‫أوسل وسهه أأك ما أأكسا كسوة حسدة ر‬

‫‪247‬‬
 ‫فإب قد وضيت أقد ظه المزةة فإن أودت أن يأمن البح أالي فألط هلل‬
‫وسل ي‬
‫ي‬ ‫فماما وضيت‬
‫أوسوله أةمد ظدل لل حق لان لهع ب أالعم إال حق هلل أحق وسوله أإنك إن وددتا أل‬
‫الكبي ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫الصغي أأقتل‬
‫ر‬ ‫فأسب‬
‫ي‬ ‫ت ضا ال آخذ مدل شيئا حب أقاتهك‬

‫‪ _574‬وأي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 2990‬ظن المطهب بن ظبد هلل بن حدطب قا قا‬
‫نفس‬ ‫مب أأ قا مثل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫حن راءأه أ هلل لتسهمن أأ جأبعن إليل ورال ي‬
‫وسو هلل لوفد ثقيف ر‬
‫أليسبن ذواوةل أليأخذن أموالك ‪ ،‬قا ظم فو هلل ما اشتايت اإلماوة إال يومئذ‬
‫ر‬ ‫فهيرصبن أظداقل‬
‫رعهت أنصب صدوي له وراء أن يقو اذا فالتفت إل ّ‬
‫ظل فأخذ بيده ث قا او اذا او اذا ‪،‬‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫م رتن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _575‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 200 / 21‬ظن يزةد بن ا مز قا كتب نمدة بن ظام إل ابن‬
‫أحن كتب روابه أقا ابن ظباس أ هلل لوال أن أوده‬
‫حن ق أ كتابه ر‬
‫ظباس قا فشادت ابن ظباس ر‬
‫ظن قا فكتب إليه إنك سألت ظن سا ذي الق ب الذي‬
‫ظن نن يق فيه ما كتبت إليه أال نعمة ر‬
‫ذك هلل من ا ‪ ،‬أإنا كدا ن ى أن ق ابة وسو هلل ا نحن فأب ذلك ظهيدا قومدا ‪ ،‬أسألت ظن‬
‫يدقص يتمه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اليتي مب‬

‫أإنه إذا بهغ الدلاح أأأنس مده وشد أدف إليه ماله فقد انقص يتمه أسألت ال لان وسو هلل‬
‫كن أحدا ؟ فإن وسو هلل ل يكن يقتل مدا أحدا أأنت فال تقتل مدا‬ ‫يقتل من صبيان ك‬
‫المر ر‬
‫حن قتهه ‪ ،‬أسألت ظن الم أة أالعبد ال‬
‫أحدا إال أن تكون تعه مدا ما ظه الخرص من الغالم ر‬
‫لان لاما سا معهوم إذا حرصأا البأس ؟ فإنا ل يكن لا سا معهوم إال أن يحذيا من غدائ‬
‫القوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪248‬‬
 ‫الدب ‪ ،‬أل يقل أحد مدا اذا ال‬
‫أالشااد فيه بيان استم او ظمل الصحابة بامتالك العبيد بعد ي‬
‫السدن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫انته أم ه ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد قائمة بعد ظاد الصحابة بمئات‬
‫ي‬ ‫يحل أأ اذا حل‬

‫الثاب بيان أن العبد ليس له نصيب معهوم أأ سا معهوم يف الغديمة مثل نصيب أأ سا‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫اجأمي بعض الما لمشاوكتا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫اجأح او ‪ ،‬أإنما يعطيا‬

‫الدب ظن التف قة ربن الوالدين‬

‫نه ي‬ ‫أالشااد الثالث بيان أن انقضاء تي اليتي يكون ببهوغه ‪ ،‬أقد ي‬
‫الدب دخل بعائشة أظم اا تس سدوات ‪ ،‬إذن ظدد‬
‫حب يبهغ اجألطفا ‪ ،‬أبما أن ي‬
‫أاجأبداء من العبيد ي‬
‫اذا السن أأ قرةب مده يحل التفرةق ربن العبيد اجأقاوب أرعل لل مدا ظدد سيد مختهف ‪.‬‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 2109‬ظن ظم بن الخطاب يقو أ هلل ما أنا بأأل من‬
‫‪ _570‬وأي الطي ي‬
‫اذا الما من أحد مدل ألكن ظل مدازلدا من كتاب هلل أقس وسو هلل أالذي نفس دمحم بيده ما‬
‫المسهمن إال أله من اذا الما سا معهوم أظطيه أأ مدعه إال ظبد ممهوك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أحد من‬

‫ُ‬
‫الدب لان يحذي الممهوك من‬
‫‪ _577‬وأي ابن زنميةه يف اجأموا ( ‪ ) 009‬ظن سعيد بن المسيب أن ي‬
‫لغيه )‬
‫المغان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغ ي ( ‪ ) 4045‬ظن ابن ظباس قا نه وسو هلل ظن بي المغان حب‬
‫ي‬ ‫‪ _570‬وأي‬
‫تقس أظن الحبال أن يولطأن حب يضعن ما يف بطونان أظن لح لل ذي ناب من السباع ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪249‬‬
 ‫أب سعيد الخدوي قا نه وسو هلل ظن بي‬
‫‪ _570‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 24075‬ظن ي‬
‫الغدائ حب تقس أظن بي الصدقات حب تقبض أظن بي العبد أاو آبق أظن بي ما يف بطون‬
‫اجأنعام حب تض أظن ما يف رصأظاا إال بكيل أظن رصبة الغائص ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _509‬وأي مسدد يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 1207 /‬ظن الحسن البرصي قا قا وسو هلل‬
‫الصب أشاادة العبد ظل العبد رائزة ‪ ( .‬م سل صحيح )‬
‫ي‬ ‫الصب ظل‬
‫ي‬ ‫شاادة‬

‫أظل اذا توالت آثاو الصحابة ‪ ،‬أتوالت‬

‫ي‬ ‫غي نلاوة أأ إبطا ‪،‬‬
‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد من ر‬
‫التابعن أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫آثاو‬

‫ُ‬
‫حب أإن‬
‫ي‬ ‫الح‬ ‫ظل‬
‫ي‬ ‫العبد‬ ‫شاادة‬ ‫قبل‬‫ت‬ ‫الثاب التفرةق ربن شاادة الح أشاادة العبد ‪ ،‬فال‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫لان صالحا جأن اذا ح أاذا ظبد ‪ ،‬أاذا قو رماوو الفقااء ‪ ،‬ألا يف ذلك استدالالت بالق آن ‪،‬‬

‫راء موسوظة الفقه الكيةتيتة ( ‪ ( : ) 02 / 10‬كشط الشااد ظدد الحدفية أالمالكية أالشافعية أن‬
‫يكون ح ا ‪ ،‬فال تقبل شاادة العبد ‪ ،‬أذاب الحدابهة إل أن شاادة العبد رائزة ظل اجأح او أالعبيد‬
‫غي الحدأد أالقصاص )‬
‫يف ر‬

‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 159 / 7‬ظن ابن ظباس قا لما مات وسو هلل أدخل ال را‬
‫ي‬ ‫‪ _502‬وأي‬
‫فصهن ظهيه ث أدخل الصبيان فصهوا‬
‫ر‬ ‫بغي إمام أوساال حب ف غوا ث أدخهوا النساء‬
‫فصهوا ظهيه ر‬
‫ظهيه ث أدخل العبيد فصهوا ظهيه أوساال ل يؤما ظل وسو هلل أحد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪251‬‬
 ‫َّ ُ‬
‫‪ _501‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2201‬ظن ظائشة أن وسو هلل قا لطال اجأمة تطهيقتان أظدتاا‬
‫لغيه )‬
‫حيضتان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أظل‬
‫ي‬ ‫غي حرج أأ ك ااة ‪،‬‬
‫أالشااد فيه زةادة اإلق او يف امتالك العبيد أاإلماء أالتعامل م ذلك من ر‬
‫غي ذك لتحرة أأ ك ااة يف المسألة ‪،‬‬
‫اذا ظل الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء من ر‬

‫الثاب التفرةق يف الطال أالعدة ربن الح ة أاجأمة بمم د كون اذه ح ة أاذه أمة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أمعهوم بدااة أن اجأرساد ال تختهف لمم د كون اذه ح ة أاذه أمة ‪،‬‬

‫تنته ظدة اجأمة إن لانت حامال بوض الحمل لالح ة‬

‫ي‬ ‫راء موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪( : ) 01 / 10‬‬
‫فه ظل الدصف من ظدة الح ة فتكون شارةن أخمسة‬
‫‪ ،‬فإن ل تكن حامال ألانت العدة من أفاة ي‬
‫أيام ‪،‬‬

‫فإن لانت العدة من لطال ألانت اجأمة ممن يحضن لانت ظدتاا ق أين أاما حيضتان أأ لطا ان‬
‫الدب لطال اجأمة اثنتان أظدتاا حيضتان ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تفسي الق ء ‪ ،‬لقو‬
‫ر‬ ‫ظل الخالف المع أف يف‬

‫ّ‬
‫مدصف أالحيضة ال تتمزأ فأكمهت فصاوت ق أين ‪ ،‬أقد أشاو ظم بن الخطاب إل‬ ‫أاذا جأن ال‬
‫ذلك بقوله لو استطعت أن أرعهاا حيضة أنصفا لفعهت ‪،‬‬

‫أف‬
‫الب بهغت بالسن أل تحض فعدتاا ظدد الحدفية ي‬
‫أإن لانت ممن ال يحضن لصغ أأ إياس أكذا ي‬
‫لهشافع أوأاية ظن أحمد شا أنصف ظل الدصف من ظدة الح ة ‪ ،‬أل يلمل‬
‫ي‬ ‫القو اجأظا‬
‫الثاب جأن اجأشا متمزئة فأمكن تدصيفاا )‬
‫ي‬ ‫الشا‬

‫‪251‬‬
 ‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 0057‬ظن ظائشة قالت قا وسو هلل لطال العبد تطهيقتان‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬وأي‬
‫ُ‬
‫أال تحل له حب تدكح زأرا أق ْ ء اجأمة حيضتان أتيأج الح ة ظل اجأمة أال تيأج اجأمة ظل‬
‫الح ة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _504‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1970‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل لطال اجأمة اثنتان‬
‫لغيه )‬
‫أظدتاا حيضتان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب قا إذا لانت اجأمة تحت ال رل‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 0091‬ظن ابن ظم ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬وأي‬
‫غيه ‪ ( .‬حسن )‬
‫تطهيقتن ث اشيااا ل تحل له حب تدكح زأرا ر‬
‫ر‬ ‫فطهقاا‬

‫أب حديفة ( وأاية ابن يعقوب ‪ ) 101 /‬ظن ظم قا قا وسو هلل لطال‬
‫‪ _500‬وأي يف مسدد ي‬
‫لغيه )‬
‫اجأمة اثنتان أظدتاا حيضتان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _507‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 014‬ظن اجأسود بن ظية قا سألت وسو هلل ظن المم ربن‬
‫الح ة أاجأمة ‪ ،‬فقا لهح ة يومان ألألمة يوم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫َّ‬
‫‪ _500‬وأي تمام يف فوائده ( ‪ ) 2040‬ظن ظائشة قالت قا وسو هلل ظاقبوا أوقاءل ظل قدو‬
‫ظقولا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب قا ظاقبوا‬
‫الديهم يف مسدده ( زا الف دأس ‪ ) 2074 /‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫ظل قدو ظقولا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أوقاءل‬

‫‪252‬‬
 ‫الدب قاتل أال خيي فغهب ظل الدخل‬
‫‪ _509‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0990‬ظن ابن ظم أن ي‬
‫أاجأوض أألمأا إل قرصا فصالحوه ظل أن ل سو هلل الصف اء أالبيضاء أالحهقة ألا ما‬
‫حمهت ولابا ظل أن ال يكتموا أال يغيبوا شيئا ‪،‬‬

‫لحب بن أخطب أقد لان قتل قبل خيي لان احتمهه‬

‫فإن فعهوا فال ذمة لا أال ظاد فغيبوا مسلا ر ي‬
‫حب بن‬
‫الدب لسعية أين مسك ر ي‬
‫ي‬ ‫الدضي فيه حهيا قا فقا‬
‫ر‬ ‫حن أرهيت‬
‫الدضي ر‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫معه يوم ي‬
‫أخطب ؟ قا أذابته الح أب أالدفقات ؟‬

‫أب الحقيق أسب نساءا أذواوة ا أأواد أن يمهيا فقالوا يا دمحم دظدا‬
‫فوردأا المسك فقتل ابن ي‬
‫يعط لل ام أة من نسائه‬
‫ي‬ ‫نعمل يف اذه اجأوض ألدا الشط ما بدا لك ألك الشط ألان وسو هلل‬
‫شعي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أظرةن أسقا من ر‬‫ك‬ ‫ثمانن أسقا من تم‬
‫ر‬

‫الدب قا ظبد ألطاع هلل‬

‫الصغي ( ‪ ) 247 / 1‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _502‬وأي الطي ي‬
‫أألطاع مواليه يدخهه هلل المدة قبل مواليه فيقو السيد وب اذا لان ظبدي يف الدنيا فيقو‬
‫رازةته بعمهه أرازةتك بعمهك ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب قا ظمب هلل من قوم يدخهون‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _501‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0929‬ظن ي‬
‫المدة يف السالسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب ‪،‬‬
‫حب أفاة ي‬
‫أالشااد فيه بيان االستم او بالعمل يف أخذ العبيد أالسبايا ‪ ،‬أظل اذا معموال به ي‬
‫التابعن أاجأئمة أالفقااء ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ث ظل معموال به أظهت أسوا العبيد قائمة يف ظاد‬

‫‪253‬‬
 ‫الثاب بيان أن اؤالء اجأقوام لاواون لما ا فيه من العبودية لقوله يف بعض وأايات‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫الحديث ( أا لاواون ) ‪ ،‬أمعهوم أن الم ء ال يحب أن يكون ظبدا ‪،‬‬

‫إل ظبيد ‪ ،‬فاؤالء المأخذأةن سبايا أظبيدا ا يف‬ ‫ّ‬

‫أالشااد الثالث أنه حو أناسا من كونا أح اوا ي‬
‫إل ظبيد ‪.‬‬
‫اجأصل أح او ‪ ،‬أإنما لما أقعوا يف الغدائ تحولوا بذلك ي‬

‫الدب قا ظمب هلل من أقوام يماء با‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _500‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 0570‬ظن ي‬
‫يف السالسل حب يدخهوا المدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارة ة قا استضحك وسو هلل فقا ظمبت‬

‫اب يف معممه ( ‪ ) 2120‬ظن ي‬
‫‪ _504‬وأي ابن اجأظ ي‬
‫ُ‬
‫جأقوام يقادأن بالسالسل إل المدة أا لاواون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب ث قا ظمبت‬
‫أب أمامة قا استضحك ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 0907‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _505‬وأي الطي ي‬
‫ُ‬
‫جأقوام يساقون إل المدة يف السالسل أا لاواون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تسألوب م‬
‫ي‬ ‫أب الطفيل قا ضحك وسو هلل ث قا أال‬
‫‪ _500‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 1709‬ظن ي‬
‫ضحكت ؟ قالوا يا وسو هلل م ضحكت ؟ قا وأيت ناسا يساقون إل المدة يف السالسل قهدا يا‬
‫وسو هلل من ا ؟ قا قوم من العم يسبيا الماار أن فيدخهونا اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪254‬‬
 ‫الدب بالخدد فأخذ‬
‫ي‬ ‫‪ _507‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 11050‬ظن سال بن سعد قا كدت م‬
‫الك زةن فحف به فصادف حم ا فضحك ‪ ،‬قيل ما يضحلك يا وسو هلل قا ضحكت من ناس‬
‫ُّ‬ ‫يؤب با من قبل ك‬
‫المر يف الدكو يساقون إل المدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب يوم الخدد فأخذ‬

‫ي‬ ‫أةاب يف مسدده ( ‪ ) 2222‬ظن سال بن سعد قا كدت م‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬وأي ال‬
‫الك زةن فرصب به اجأوض فضحك فقهت يا وسو هلل ما يضحلك ؟ قا ظمبت من قوم يؤب با‬
‫من قبل ك‬
‫المر أيساقون إل المدة يف الكبو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب ( أله أسه من يف‬

‫الكبي ( ‪ ) 22470‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _500‬وأي الطي ي‬
‫السموات أاجأوض لطوظا أك اا ) أما من يف السموات فالمالئكة أأما من يف اجأوض فمن ألد ظل‬
‫أب به من سبايا اجأم يف السالسل أاجأغال يقادأن إل المدة أا لاواون ‪.‬‬
‫اإلسالم أأما ك اا فمن ي‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫ظل أأ‬
‫أب ارة ة يقو قا وسو هلل ظ ض ي‬
‫‪ _099‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4021‬ظن ي‬
‫ثالثة يدخهون المدة الشايد أظبد ممهوك أحسن ظبادة وبه أنصح لسيده أظفيف متعفف ذأ‬
‫ظيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارة ة يقو قا وسو هلل أأ ثالثة يدخهون‬

‫‪ _092‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4050‬ظن ي‬
‫المدة الشايد أظبد نصح سيده أأحسن ظبادة وبه أضعيف متعفف أأأ ثالثة يدخهون الداو‬
‫أفقي فخوو ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫فأمي مسهط أذأ ث أة من ما ال يؤدي حق هلل فيه‬
‫ر‬

‫‪255‬‬
 ‫أب الفواوس يف التاس من الفوائد المدتقاة ( ‪ ) 00‬ظن ظبد ال حمن بن ظوف قا‬
‫‪ _091‬وأي ابن ي‬
‫فقي ذأ ظيا ظفيف متعفف أإمام مقسط أظبد أحسن ظبادة‬
‫الدب أأ ثالثة يدخهون المدة ر‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫أفقي فخوو أإمام‬
‫ر‬ ‫يعط حق ماله‬
‫ي‬ ‫وبه أنصح لسيده ‪ ،‬أأأ ثالثة يدخهون الداو ذأ ث أة من ما ال‬
‫رائ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 110 / 1‬ظن ظبد هلل بن ظم أ قا قا وسو هلل م أا صبيانل‬

‫ي‬ ‫‪ _090‬وأي‬
‫سدن أارصبوا ظهياا ف ك‬
‫ظر أف قوا بيدا يف المضار ‪ ،‬أإذا زأج ال رل مدل‬ ‫ر‬ ‫بالصالة يف سب‬
‫ي‬
‫أريه فال يرةن ما ربن شته أوكبته فإن ما ربن شته أوكبته من ظووته ‪ ( .‬حسن )‬
‫ظبده أأ ر‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 070‬ظن ظبد هلل بن ظم أ قا قا وسو هلل م أا صبيانل‬

‫ي‬ ‫‪ _094‬وأي‬
‫بالصالة لسب أارصبوا ظهياا ك‬
‫لعر أف قوا بيدا يف المضار أإذا زأج أحدل ظبده أمته أأ‬
‫أريه فال يدم إل ما دأن الرة أفو ال كبة فإن ما تحت الرة إل ال كبة من العووة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫حدثب ابن‬
‫ي‬ ‫الااشم‬
‫ي‬ ‫الزبي بن سعيد‬
‫العدب يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2710 /‬ظن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _095‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫بب ااش أن وسو هلل قا ظهيل بالراوي فإنان مباولات اجأوحام ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ظ يل من ي‬

‫أب الدوداء قا قا وسو هلل ظهيل‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0050‬ظن ي‬
‫‪ _090‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫بالراوي فإنان مباولات اجأوحام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _097‬وأي أبو الشيخ يف لطبقات أصباان ( ‪ ) 170‬ظن أنس بن مالك قا قا وسو هلل ظهيل‬
‫لغيه )‬
‫بأماات اجأأالد فإنان مباولات اجأوحام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪256‬‬
 ‫الدب قا‬
‫الااشم ظن أشياخه ظن ي‬
‫ي‬ ‫الزبي بن سعيد‬
‫‪ _090‬وأي أبو داأد يف الم اسيل ( ‪ ) 195‬ظن ر‬
‫لغيه )‬
‫ظهيل بأماات اجأأالد فإنان مباولات اجأوحام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _090‬وأي ابن قان يف معممه ( ‪ ) 051‬ظن لطاو بن أحم قا وأيت م وسو هلل كتابا من دمحم‬
‫وسو هلل ال تبيعوا الثم ة حب تيد أال السا حب يخمس أال تطئوا الحبال حب يضعن حمهان‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سعيد الخدوي قا نه وسو هلل ظن كشاء ما يف‬ ‫‪ _029‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1200‬ظن ي‬
‫بطون اجأنعام حب تض أظما يف رصأظاا إال بكيل أظن كشاء العبد أاو آبق أظن كشاء المغان حب‬
‫تقس أظن كشاء الصدقات حب تقبض أظن رصبة الغائص ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _022‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 520 / 0‬ظن ظائشة قالت أقعد صفوان بن المعطل لحسان‬
‫فإنب ‪ /‬غالم إذا اوريت لست‬
‫ي‬ ‫مب‬
‫حن رصبه تهق ذباب السيف ي‬
‫بن ثابت فرصبه أقا صفوان ر‬
‫ام الياء الطواا ‪،‬‬
‫أأشتف ‪ /‬من الباات ال ي‬
‫ي‬ ‫أحم حماي‬
‫ي‬ ‫ألكدب‬
‫ي‬ ‫بشاظ ‪،‬‬

‫قالت ظائشة أف صفوان أراء حسان يستعدي ظدد وسو هلل فسأله وسو هلل أن ياب مده‬
‫رصبة صفوان إياه فواباا ل سو هلل فعوضه وسو هلل حائطا من نخل ظمي أراوةة وأمية‬
‫أب سفيان يف أاليته بما ظمي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سيةن ‪ ،‬فباع حسان الحائط من معاأةة بن ي‬
‫تدع ر‬

‫أالشااد فيه إق او الدب المتالك العبيد أاإلماء دأن ك ااة ك ئ‬

‫لس من ذلك ‪ ،‬أقد ظهت اإلماء تباع‬ ‫ي‬
‫الدب دأن إنلاو أحد ‪،‬‬
‫السدن بعد أفاة ي‬
‫ر‬ ‫أتشيي يف اجأسوا لمئات‬

‫‪257‬‬
 ‫إل سيد من دأن بي ‪ ،‬كديع من التاادي أنقل‬
‫الثاب رواز نقل اجأمة أأ الماوةة من سيد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫اجأثاث أالمتاع ‪،‬‬

‫فه‬ ‫أالشااد الثالث بيان أن اجأمة أأ الماوةة ال وأي لاا ف ك ئ‬

‫ش من ذلك ‪ ،‬أإنما من تق يف نصيبه ي‬ ‫ي‬
‫إل سيد آخ حل له رماظاا دأن وأي مداا ‪،‬‬
‫أمب انتقهت ي‬
‫اليمن ‪ ،‬ي‬
‫ر‬ ‫راوةته أةحل له رماظاا بمهك‬
‫لطالما أناا ليست حامال ‪،‬‬

‫يعط الصحابة اإلماء أالمواوي‬

‫ي‬ ‫الدب لان‬
‫نف الك ااة ظن أصل المسألة لهيا ‪ ،‬إذ أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد ال اب‬
‫ألو لان شيئا من ذلك ح اما أأ مك أاا ما لان ليفعهه ‪.‬‬

‫أب‬
‫محيةز أنه قا دخهت أنا أأبو رصمة ظل ي‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 50 / 0‬ظن ابن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _021‬وأي‬
‫سعيد فسأله أبو رصمة فقا يا أبا سعيد ال سمعت وسو هلل يذك العز ؟ قا نع غزأنا م‬
‫وسو هلل غزأة المصطهق فسبيدا ك ائ الع ب ألطالت ظهيدا العزبة أوغبدا يف الفداء ‪،‬‬

‫فأودنا أن نستمت أنعز فقهدا نفعل أوسو هلل ربن أظا نا فال نسأله فسألدا وسو هلل فقا ال‬
‫ه لائدة إل يوم القيامة إال ستكون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ظهيل أن ال تفعهوا ‪ ،‬ما كتب هلل خهق نسمة ي‬

‫ه‬
‫‪ _020‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2449‬ظن راب أن ورال أب وسو هلل فقا إن يل راوةة ي‬
‫خادمدا أسانيتدا أأنا ألطوف ظهياا أأنا أك ه أن تحمل فقا اظز ظداا إن شئت فإنه سيأتياا ما قدو‬
‫لاا فهبث ال رل ث أتاه فقا إن الماوةة قد حبهت فقا قد أخيتك أنه سيأتياا ما قدو لاا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪258‬‬
‫‪ _024‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2200‬ظن راب قا قهدا يا وسو هلل إنا كدا نعز فزظمت الياود‬
‫أناا الموءأدة الصغ ى فقا كذبت الياود إن هلل إذا أواد أن يخهقه فه يمدعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب فقا يا وسو‬

‫‪ _025‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 00‬ظن راب قا راء ورل من اجأنصاو إل ي‬
‫ هلل إن يل راوةة أظز ظداا ؟ قا سيأتياا ما قدو لاا فأتاه بعد ذلك فقا قد حمهت الماوةة فقا‬
‫ه لائدة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫إال‬ ‫ء‬ ‫ش‬ ‫الدب ما ُق ِّدو لدفس ك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫المازب أأبا سعيد الخدوي يقوالن أصبدا‬

‫ي‬ ‫أب رصمة‬
‫‪ _020‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 22190‬ظن ي‬
‫الب أصاب فياا وسو هلل ريةرةة ألان مدا من يرةد أن‬
‫أه الغزأة ي‬
‫بب المصطهق ي‬
‫سبايا يف غزأة ي‬
‫لهدب فقا ما ظهيل أن ال‬
‫يتخذ أاال أمدا من يرةد أن يستمت أةبي فيارعدا يف العز فذك نا ذلك ي‬
‫تعزلوا فإن هلل قدو ما او خالق إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب‬
‫الدب غزأة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _027‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 0017‬ظن ممدي الضم ي قا غزأنا م‬
‫الدب ظن العز فقا اظزلوا إن شئت ما من نسمة لائدة‬
‫المصطهق أالمريسي فأصبدا سبايا فسألت ي‬
‫لغيه )‬
‫أه لائدة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إل يوم القيامة إال ي‬

‫بب‬
‫الكبي ( ‪ ) 7490‬ظن رصمة العذوي قا غزا وسو هلل ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _020‬وأي الطي ي‬
‫المصطهق فأصبدا ك ائ الع ب فأوغبدا يف التمت أقد اشتدت ظهيدا العزأبة فأودنا أن نستمت‬
‫ينبع لدا أن نصد اذا أوسو هلل ربن أظا نا حب نسأله فسألداه‬
‫ي‬ ‫أنعز فقا بعضدا لبعض ما‬
‫أه لائدة ‪( .‬‬
‫ه لائدة إل يوم القيامة إال ي‬
‫فقا وسو هلل اظزلوا أأ ال تعزلوا ما كتب هلل من نسمة ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪259‬‬
‫أب مهيكة أظبد هلل بن‬
‫‪ _020‬وأي مسدد يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2529 /‬ظن ظبد هلل بن ي‬
‫لغيه )‬
‫ظرة دواا ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ديداو قا إن الدب رعل رعل اآلبق إذا أخذ خاورا من المرص ك‬
‫ي‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 200 / 0‬ظن ابن ظم قا قص وسو هلل يف العبد اآلبق يورد‬
‫ي‬ ‫‪ _019‬وأي‬
‫بعرة دواا ‪ ( .‬حسن )‬‫ف الح م ك‬
‫ي‬

‫الدب لما صالح أال خيي‬

‫‪ _012‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 0057‬ظن مقس بن بم ة أن ي‬
‫أب‬
‫ابب ي‬
‫الدب ي‬
‫صالحا ظل أن له أموالا أأنا آمدون ظل دمائا أذواوة ا أنسائا فدظا ي‬
‫الدضي ؟ قاال استدفقداه أاهك ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الحقيق فقا أين الما الذي خ رتما به من‬

‫لاذبن فقد حهت يل دماؤلما أأموالكما أنساءلما ؟ قاال نع أأشاد ظهياما ‪،‬‬
‫ر‬ ‫قا أف أيتما إن كدتما‬
‫الدب الما لما ذك فرصب أظداقاما‬
‫فقا إنلما قد خبأتماه يف ملان كذا أكذا فأوسل معاما فورد ي‬
‫لغيه )‬
‫أأخذ أموالاما أسب نساءاما ألانت صفية تحت أحداما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _011‬وأي ابن شبة يف تاوة خ المديدة ( ‪ ) 015‬ظن يزةد بن ظياض أنه بهغه من شأن خيي أن أال‬
‫أب حقيق دظاا وسو هلل يسألا ظن أموا خ روا باا من المديدة إذ أخ را مسك‬
‫ابن ي‬
‫الممل أدنان لانت فياا اجأموا إذ أخ روا فغيبواا ظده ‪،‬‬

‫فيظمون أنه سأ ورال‬

‫أب الربي بن أ يب الحقيق أأ أحداما زأج صفية ر‬
‫ابب ي‬
‫أحب ي‬
‫حب أم كدانة ر ي‬
‫أب الحقيق فأخيه بملان الما فدف وسو هلل أحداما إل دمحم بن مسهمة أاآلخ‬
‫مدا من آ ي‬
‫أحب‬
‫أب الحقيق زأج صفية ر ي‬
‫الزبي يعذبان حب قتال فاستحل بغدوا قتل كدانة بن الربي بن ي‬
‫إل ر‬
‫لغيه )‬
‫بن الربي أخيه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪261‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 21900‬ظن ابن ظباس قا صالح وسو هلل أال خيي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _010‬وأي الطي ي‬
‫أب‬ ‫ك‬
‫ابب ي‬
‫فأب بالربي أكدانة ي‬
‫ي‬ ‫شء إال أنفسا أذواوة ا ‪ ،‬قا‬ ‫ظل لل صف اء أبيضاء أظل لل ي‬
‫الب لانت تستعاو يف أظ اس المديدة ؟‬
‫ي‬ ‫حب فقا أين آنيتل‬
‫الحقيق أأحداما ظ أس بصفية بنت ر ي‬

‫كتمتاب استحههت بذلك دماءلما‬

‫ي‬ ‫قا أخ رتدا أأرهيتدا فأنفقدااا فقا انم ا ما تقوالن فإنلما إن‬
‫أذوةتلما قا فدظا ورالن من اجأنصاو فقا اذاب ملان كذا أكذا فانم نخيهة يف وأساا وقعة فانزع‬
‫أائتب باا فانطهق حب راء باا فقدماما وسو هلل فرصب‬
‫ي‬ ‫تهك ال قعة أاستخرج تهك اآلنية‬
‫أظداقاما ‪،‬‬

‫أه ظ أس فأم بالال فانطهق باا إل مي وسو هلل فانطهق بال‬

‫فأب بصفية ي‬
‫أبعث إل ذوةتاما ي‬
‫فم ظل زأراا أأخيه أاما قتيالن ‪ ،‬فهما ور إل وسو هلل قا سبحان هلل ما أودت يا بال إل‬
‫روفاا ‪،‬‬ ‫قتيهن ترة اا إيااما أما لك وحمة ؟ قا أودت أن أح‬
‫ر‬ ‫راوةة بك تم باا ظل‬

‫قا أدخل وسو هلل فبات معاا أراء أبو أيوب بسيفه فمهس إل رانب الفسطاط قا إن‬
‫شء كدت قرةبا من وسو هلل ‪ ،‬قا أخرج وسو هلل إل إقامة بال قا من‬‫ك‬
‫ابب ي‬
‫سمعت واظة أأ و ي‬
‫اذا قا أنا أبو أيوب قا ما شأنك اذه الساظة ااادا ‪،‬‬

‫قا يا وسو هلل دخهت بماوةة بك أقد قتهت زأراا أأخاه فأشفقت ظهيك ‪ ،‬قهت أكون قرةبا‬
‫من وسو هلل ‪ ،‬قا ي حمك هلل أبا أيوب ثالث م ات ‪ ،‬ر‬
‫فأكي الداس فياا فقائل يقو شةته أقائل‬
‫فه ام أته أإن ل‬
‫يقو ام أته ‪ ،‬فهما لان ظدد ال حيل قالوا انم أا إل وسو هلل فإن حمباا ي‬
‫فه شةته ‪،‬‬
‫يحمباا ي‬

‫‪261‬‬
 ‫كب فأك مت وسو هلل أن تض قدماا ظل‬
‫فأخ راا وسو هلل فحمباا فوض لاا وكبته فقا او ي‬
‫وكبته أأضعت وكبتاا ظل فخذه أوكبت أقد لان ظ ض ظهياا قبل ذلك أن يتخذاا شةة أأ يعتقاا‬
‫أأنكحب ففعل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أظتقب‬
‫ي‬ ‫أةدكحاا فقالت ال بل‬

‫الدب ظن‬
‫ي‬ ‫‪ _014‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1071‬ظن ابن ظباس ظن الصعب بن رثامة أنه سأ‬
‫َّ ُ‬ ‫الداو من ك‬
‫الدب ا مدا ‪ - ،‬أأ قا ا من‬
‫ي‬ ‫يبيتون فيصاب من ذواوة ا أنسائا ‪ ،‬فقا‬ ‫كن‬
‫المر ر‬
‫آبائا ‪ ( . -‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قا نه وسو هلل ظن قتل‬

‫المعاب ( ‪ ) 0010‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬وأي الطحاأي يف‬
‫لغيه )‬
‫النساء أالولدان ‪ ،‬قا اما لمن غهب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أالشااد فيه زةادة البيان يف كون النساء أاجألطفا يعتيأن من الغدائ أةحصل ظهيا من غهب ‪،‬‬
‫أتوزةعان يف الغدائ كتوزة الما أاجأثاث أالمتاع ‪.‬‬

‫‪ _010‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 000‬ظن ابن إسحا قا ث قدم وسو هلل المديدة فه يق إال‬
‫ليال قالئل حب أغاو ظييدة بن حصن بن حذيفة بن بدو الفزاوي يف خيل لغطفان ظل لقاح وسو‬
‫ي‬
‫بب غفاو أام أته فقتهوا ال رل أاحتمهوا الم أة يف الهقاح ‪ ( .‬م سل‬
‫ هلل بالغابة أفياا ورل من ي‬
‫صحيح )‬

‫الزبي أن وسو هلل‬

‫‪ _017‬وأي ابن زنميةه يف اجأموا ( ‪ ) 400‬ظن سعيد بن المسيب أظ أة بن ر‬
‫أخي نساء كن‬
‫حن أسهموا ر‬
‫سب اوازن من النساء أالصبيان أال را إل اوازن ر‬
‫ود ستة آالف من ي‬

‫‪262‬‬
‫الهتن‬
‫أتن ر‬‫ظدد ورا من قريش مدا ظبد ال حمن بن ظوف أصفوان بن أمية أقد لانا استيرا الم ر‬
‫لغيه )‬
‫فخياما وسو هلل فاختاوتا قوماما ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لانتا ظدداما من اوازن ر‬

‫‪ _010‬وأي البياف ف الدالئل ( ‪ ) 250 / 5‬ظن ابن إسحا قا فهما انازم ك‬

‫المركون أتوا الطائف‬ ‫ي ي‬
‫أمعا مالك بن ظوف أظسك بعضا بأألطاس أتوره بعضا نحو نخهة أل يكن فيمن توره‬
‫غية فتبعت خيل وسو هلل من سهك يف نخهة من الداس أل تتب من‬
‫نخهة من ثقيف إال بدو ر‬
‫سهك الثدايا ‪،‬‬

‫فأدوك وبيعة بن وفي بن أابان بن ثعهبة بن وبيعة بن يربيع بن ظوف بن ام ئ القيس ألان يقا‬
‫له ابن لذظة ألذظة أمه فغهبت ظل اسمه أدوك دوةد بن الصمة فأخذ بخطام رمهه أاو يمن أنه‬
‫كبي أإذا او دوةد أال يع فه‬
‫ام أة أذلك أنه لان يف شماو له فإذا او ب رل فأناخ به فإذا او شيخ ر‬
‫الغالم فقا دوةد ماذا ترةد ؟ قا قتهك ‪،‬‬

‫السهم قا ث رصبه بسيفه فه يغن شيئا فقا دوةد بئس‬

‫ي‬ ‫قا أمن أنت ؟ قا أنا وبيعة بن وفي‬
‫سيف اذا من مؤخ الشماو ث ارصب به أاوف ظن العمام أأخفض ظن‬
‫ي‬ ‫ما سهحتك أمك خذ‬
‫فإب كذلك كدت أقتل ال را أإذا أتيت أمك فأخياا أنك قتهت دوةد بن الصمة ف ب يوم‬
‫الدماغ ي‬
‫أ هلل قد مدعت فيه نساءك فقتهه ‪،‬‬

‫فزظمت بدو سهي أن وبيعة قا لما رصبته أأق تكشف أإذا ظمانه أبطون فخذيه أبيض‬
‫لالق لطاس من وكوب الخيل أظ اء فهما ور وبيعة إل أمه أخياا بقتهه إياه فقالت لقد أظتق أماات‬
‫لك قا ابن إسحا أبعث وسو هلل يف آثاو من توره إل أألطاس أبا ظام اجأشع ي فأدوك من‬
‫الداس بعض من انازم فداأشوه القتا ف يم بسا فقتل ‪،‬‬

‫‪263‬‬
‫أأخذ ال اية أبو موش اجأشع ي أاو ابن ظمه فقاتها ففتح ظهيه فازما هلل أزظموا أن سهمة بن‬
‫المسهمن من‬
‫ر‬ ‫حدن من‬
‫دوةد او الذي وم أبا ظام بسا فأصاب وكبته فقتهه قا أاستشاد يوم ر‬
‫بب أسد ظبد العزى يزةد بن زمعة بن اجأسود بن المطهب‬
‫بب ااش أيمن بن ظبيد أمن ي‬
‫قريش من ي‬
‫رمح به ف س فقتل ‪،‬‬

‫لعمالب أأبو ظام اجأشع ي ث رمعت إل وسو هلل‬

‫ي‬ ‫أمن اجأنصاو شاقة بن الحاوث بن ظدي ا‬
‫حدن مسعود بن ظم أ فأم وسو هلل بالسبايا‬
‫حدن أأموالا ألان ظل الغدائ يوم ر‬
‫سبايا ر‬
‫السب محمية بن المز حهيفا لقريش ‪ ( .‬م سل‬
‫ي‬ ‫أاجأموا إل المع انة فحبست باا أاستعمل ظل‬
‫صحيح )‬

‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 250 / 5‬ظن ابن إسحا قا أم وسو هلل بالسبايا أاجأموا‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬وأي‬
‫فحبست بالمع انة ث مص وسو هلل حب نز قرةبا من الطائف فرصب به ظسك ه فقتل ناس‬
‫من أصحابه بالدبل أذلك أن العسك اقيب من حائط الطائف فلانت الدبل تدالا أل يقدو‬
‫المسهمون ظل أن يدخهوا حائطا ‪،‬‬

‫فهما أصيب أألئك الدف اوتف موض ظسك ه ظدد مسمده الذي بالطائف اليوم فحارصا بضعا‬
‫أب أمية فهما أسهمت ثقيف بب ظل‬ ‫ك‬
‫أظرةن ليهة أمعه ام أتان من نسائه إحدااما أم سهمة بنت ي‬
‫مصل وسو هلل أبو أمية بن ظم أ بن أاب مسمدا ألان يف ذلك المسمد ساوةة ال تطه ظهياا‬
‫الشمس يوما من الدا فيما يذك أن إال سم لاا نقيض ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫‪264‬‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 272 / 5‬ظن ابن إسحا قا ث خرج وسو هلل ظل دحدا حب‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬وأي‬
‫سب اوازن ستة آالف من الذواوي أالنساء أمن‬
‫نز بالمع انة بمن معه من الداس ألان معه من ي‬
‫لغيه )‬
‫اإلبل أالشاء ما ال يدوى ظدته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب أخذ نساءا أألطفالا سبايا ‪ ،‬أاذا ابتداء إلدخالا يف‬

‫أالشااد يف حديث اوازن أن ي‬
‫العبودية ‪ ،‬فا قبل ذلك لانوا أح اوا ‪،‬‬

‫مسهمن ‪ ،‬فأسهموا ‪،‬‬

‫ر‬ ‫الدب ل ي د إليا أموالا أال نساءا إال إن أتوه‬
‫الثاب أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬

‫أالشااد الثالث أنا لما أتوه مسهمن ّ‬

‫خيا ربن أن يأخذأا اجأموا أأ يأخذأا النساء ‪ ،‬أبالطب‬‫ر‬ ‫ر‬
‫اختاوأا أن يأخذأا نساءا أألطفالا ‪،‬‬

‫أالشااد ال اب أن بعض الصحابة وفض أن يعطا أموالا أأ نساءا أأبداءا أاختاوأا أن‬
‫الدب ذلك جأنا أقعوا يف نصيبا ظدد‬
‫ي‬ ‫إل أاهيا ‪ ،‬أل يدك ظهيا‬
‫يحتفموا با أال ي دأنا ي‬
‫توزة الغدائ ‪.‬‬

‫سب‬
‫ظل صحته ‪ ،‬أظدد ي‬
‫الصحيحن أي متفق ي‬
‫ر‬ ‫كثية مبثوثة ‪ ،‬أمداا ما او يف‬
‫أأحاديث اوازن ر‬
‫اوازن لان ( ‪ ) 0999‬ستة آالف أم أة ‪.‬‬

‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 202 / 5‬ظن موش بن ظقبة قا ث انرصف وسو هلل من‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬وأي‬
‫مسهمن فيا تسعة نف من‬
‫ر‬ ‫السب أقدمت ظهيه أفود اوازن‬
‫ي‬ ‫الطائف يف شوا إل المع انة أب اا‬
‫كأشافا فأسهموا أبايعوا وسو هلل ظل اإلسالم ث لهموه فيمن أصيب ‪،‬‬

‫‪265‬‬
 ‫فقالوا يا وسو هلل إن فيمن أصبتا اجأماات أاجأخوات أالعمات أالخاالت أان مخازي اجأقوام‬
‫أن غب إل هلل أإليك يا وسو هلل ألان وحيما روادا كرةما فقا سألطهب لك ذلك أقد أقعت‬
‫السب أم اجأموا ؟‬
‫ي‬ ‫المقاس مواق فأي اجأمرةن أحب إليل ألطهب لك‬

‫بعي‬
‫أبن الما فالحسب أحب إليدا أال نتله يف شاة أال ر‬
‫خيتدا يا وسو هلل ربن الحسب ر‬
‫قالوا ر‬
‫المسهمن أأشف لك فلهموا‬
‫ر‬ ‫لبب ااش فاو لك أسوف أكه لك‬
‫فقا وسو هلل أما الذي ي‬
‫أأظا أا إسالمل أقولوا نحن إخوانل يف الدين أظهما التشاد أكيف يتلهمون أقا لا قد‬
‫ك‬
‫ظرة ليهة ‪،‬‬ ‫كدت استأنيت بل بض‬

‫فهما صل وسو هلل الاار ة قاموا فاستأذنوا وسو هلل يف الكالم فأذن لا فتله خطباؤا‬
‫حن ف غوا فشف لا‬
‫فأصابوا القو فأبهغوا فيه أوغبوا إليا يف ود سبيا ث قام وسو هلل ر‬
‫لبب ااش أالذي بيدي ظهيا فمن أحب مدل أن‬
‫المسهمن ظهيه أقا قد وددت الذي ي‬
‫ر‬ ‫أحض‬
‫فعل فداؤا فأظط الداس ما لان‬
‫ي‬ ‫يعط أةأخذ الفداء‬
‫ي‬ ‫غي مك ه فهيفعل أمن ك ه أن‬
‫يعط ر‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫بأيديا مدا إال قهيال مدا سألوا الفداء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أرزة السعدي يزةد بن ظبيد أن وسو هلل‬

‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 200 / 5‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬وأي‬
‫ظمية أأظط‬
‫أب لطالب راوةة يقا لاا وةطة بنت اال بن حيان بن ر‬
‫ظل بن ي‬
‫سب اوازن ي‬
‫أظط من ي‬
‫لغيه )‬
‫ظثمان زةنب بنت حيان أأظط ظم بن الخطاب فالنة فواباا لعبد هلل بن ظم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سية أظبد هلل بن رعف أالزا ي قالوا‬

‫‪ _000‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 54 / 2‬ظن ابن ي‬
‫الدب من ال ضاظة أبو‬
‫ي‬ ‫أف الوفد ظ‬
‫ي‬ ‫قدم أفد اوازن ظل وسو هلل بالمع انة بعدما قس الغدائ‬

‫‪266‬‬
 ‫ث أان فقا يومئذ يا وسو هلل إنما يف اذه الحمائ من لان يكفهك من ظماتك أخاالتك‬
‫خيا‬
‫أحواضدك أقد حضداك يف حموونا أأوضعداك بثديدا ألقد وأيتك م ضعا فما وأيت م ضعا ر‬
‫مدك ‪،‬‬

‫خيا مدك أقد تلامهت فيك‬

‫خيا مدك ث وأيتك شابا فما وأيت شابا ر‬
‫أوأيتك فطيما فما وأيت فطيما ر‬
‫أظشيتك فامن ظهيدا من هلل ظهيك فقا وسو هلل قد‬
‫ر‬ ‫الخي أنحن م ذلك أصهك‬
‫ر‬ ‫خال‬
‫السب أر ت فيه السامان أقدم ظهيه‬
‫ي‬ ‫الدب‬
‫ي‬ ‫استأنيت بل حب ظددت أنل ال تقدمون أقد قس‬
‫مسهمن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أوبعة ك‬
‫ظر ورال من اوازن‬

‫زاي بن رصد فقا يا‬

‫أراءأا بإسالم من أواءا من قوما ألان وأس القوم أالمتله أبو رصد ر‬
‫أظشية أقد أصابدا من البالء ما ال يخف ظهيك يا وسو هلل إنما يف اذه‬
‫ر‬ ‫وسو هلل إنا أصل‬
‫أب شم أأ‬
‫الالب ان يكفهدك ألو أنا مهحدا لهحاوث بن ي‬
‫ي‬ ‫الحمائ ظماتك أخاالتك أحواضدك‬
‫لهدعمان بن المدذو ‪،‬‬

‫المكفولن أةقا إنه قا‬

‫ر‬ ‫خي‬
‫ث نزال مدا بمثل الذي نزلت به ورونا ظطفاما أظائدتاما أأنت ر‬
‫يومئذ أبو رصد إنما يف اذه الحمائ أخواتك أظماتك أخاالتك أبدات ظمك أبدات خاالتك‬
‫أأم إنان حضدك يف حمووان أأوضعدك بثديان أتووكدك ظل‬
‫بأب أنت ي‬
‫أأبعدان قرةب مدك ي‬
‫المكفولن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫خي‬
‫أأواكان أأنت ر‬

‫المسهمن أفأبداؤل أنساؤل‬

‫ر‬ ‫فقا وسو هلل إن أحسن الحديث أصدقه أظددي من ت أن من‬
‫خيتدا ربن أحسابدا أأموالدا أما كدا لدعد باجأحساب‬
‫أحب إليل أم أموالك ؟ فقالوا يا وسو هلل ر‬

‫‪267‬‬
 ‫ألبب ظبد المطهب فاو لك أأسأ لك الداس‬
‫ي‬ ‫الدب أما ما يل‬
‫ي‬ ‫شيئا ف د ظهيدا أبداءنا أنساءنا فقا‬
‫أبالمسهمن إل وسو هلل ‪،‬‬
‫ر‬ ‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫فإذا صهيت بالداس الما فقولوا نستشف ب سو هلل إل‬

‫ألبب ظبد المطهب فاو لك أسألطهب لك إل الداس ‪ ،‬فهما صل وسو‬

‫ي‬ ‫فإب سأقو لك ما لان يل‬
‫ي‬
‫ألبب ظبد‬
‫ي‬ ‫ هلل الما قاموا فتلهموا بالذي قا لا وسو هلل ف د ظهيا وسو هلل ما لان له‬
‫المطهب أود الماار أن أود اجأنصاو أسأ لا قبائل الع ب فاتفقوا ظل قو أاحد بتسهيما‬
‫السب إال قوما تمسكوا بما يف أيديا فأظطاا إبال ظوضا من‬
‫ي‬ ‫أوضاا أدف ما لان يف أيديا من‬
‫لغيه )‬
‫ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حن انرصف من‬

‫‪ _004‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 701‬ظن ابن إسحا قا ث خرج وسو هلل ر‬
‫حن ساو إل‬
‫سب اوازن ر‬
‫المسهمن ألان قدم ي‬
‫ر‬ ‫الطائف ظل دحدا حب نز المع انة بمن معه من‬
‫سب اوازن‬
‫الطائف إل المع انة فحبس باا ث أتته أفود اوازن بالمع انة ألان م وسو هلل من ي‬
‫لغيه )‬
‫كثي أمن اإلبل ستة آالف بع ري أمن الشاء ما ال يحص ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من النساء أالذواوي ظدد ر‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 7151‬ظن بديل بن أوقاء أن وسو هلل أم بديال أن‬
‫‪ _005‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫يحبس السبايا أاجأموا بالمع انة حب يقدم ظهيه فحبست ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _000‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 5052‬ظن ظبد هلل بن ظم قا أظط وسو هلل ظم بن الخطاب‬
‫بب رمح ليصهحوا يل مداا حب ألطوف‬
‫أخوال من ي‬
‫ي‬ ‫سب اوازن فواباا يل فبعثت باا إل‬
‫راوةة من ي‬
‫بالبيت ث آتيا أأنا أوةد أن أصيباا إذا ورعت إلياا ‪،‬‬

‫‪268‬‬
 ‫حن ف غت فإذا الداس يشتدأن فقهت ما شأنل ؟ قالوا ود ظهيدا وسو‬
‫قا فخ رت من المسمد ر‬
‫بب رمح فاذابوا فخذأاا فذابوا فأخذأاا ‪( .‬‬
‫ هلل أبداءنا أنساءنا قا قهت تهك صاحبتل يف ي‬
‫صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قا لما قس وسو هلل‬

‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 07004‬ظن ي‬
‫‪ _007‬وأي ابن ي‬
‫أغياا من الع ب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫السب بالمع انة أظط ظطايا قريشا ر‬
‫ي‬

‫حن سأله‬
‫البياف يف مع فة السن ( ‪ ) 0000‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن وسو هلل ر‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫نصيب أنصيب ابن ظبد المطهب فهك أأنا مله لك الداس‬
‫ي‬ ‫اوازن الابة لذواوة ا قا لا أما‬
‫حصب فقا له وسو هلل أنت ظل حصتك ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫فسأ الداس فأظفوه إال ظييدة بن بدو فقا ال أت ك‬
‫صحيح )‬

‫‪ _000‬وأي البغوي يف كشح السدة ( ‪ ) 1725‬ظن م أان بن الحل أالمسوو بن مخ مة أن وسو‬

‫مسهمن فسألوه أن ي د إليا أموالا أسبيا فقا لا وسو هلل‬
‫ر‬ ‫حن راءه أفد اوازن‬
‫ هلل قام ر‬
‫السب أإما الما أقد كدت‬
‫ي‬ ‫الطائفتن إما‬
‫ر‬ ‫إل أصدقه فاختاوأا إحدى‬
‫مع من ت أن أأحب الحديث ي‬
‫ي‬
‫استأنيت بل ‪،‬‬

‫غي‬
‫تبن لا أن وسو هلل ر‬
‫حن قفل من الطائف فهما ر‬ ‫ك‬
‫ظرة ليهة ر‬ ‫ألان أنم ا وسو هلل بض‬
‫المسهمن فأثب ظل هلل بما‬
‫ر‬ ‫الطائفتن قالوا فإنا نختاو سبيدا فقام وسو هلل يف‬
‫ر‬ ‫واد إليا إال إحدى‬
‫أإب قد وأيت أن أود إليا سبيا فمن أحب أن‬
‫تائبن ي‬
‫او أاهه ث قا أما بعد فإن إخوانل راءأا ر‬
‫يطيب ذلك فهيفعل ‪،‬‬

‫‪269‬‬
 ‫فقا الداس قد لطيبدا ذلك يا وسو هلل فقا وسو هلل إنا ال ندوي من أذن مدل يف ذلك ممن ل‬
‫يأذن فاورعوا حب ي ف إليدا ظ فاؤل أم ل ف ر الداس فلهما ظ فاؤا ث ورعوا إل وسو هلل‬
‫سب اوازن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بهغب ظن ي‬
‫ي‬ ‫فأخيأه أنا قد لطيبوا أأ أذنوا اذا الذي‬

‫‪ _049‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20509‬ظن ظم أ بن شعيب قا قص وسو هلل يف فداء‬

‫أف ألد إن لان‬
‫وقيق الع ب من أنفسا فقص يف ال رل الذي يسب يف المااهية بثمان من اإلبل ي‬
‫أنب أقص ف سبية المااهية ك‬
‫بعر من اإلبل ‪،‬‬ ‫أصيفن لل إنسان ذك ا مدا أأ ر‬
‫ر‬ ‫بوصيفن‬
‫ر‬ ‫له جأمة‬
‫ي‬

‫أمياثاا ما ل‬
‫مياثه ر‬
‫موال أمه أا ظصبتاا ث لا ر‬
‫ي‬ ‫بوصيفن أةديه‬
‫ر‬ ‫أقص يف ألداا من العبد‬
‫أالصب أذلك يف الع ب بيدا‬
‫ي‬ ‫سب اإلسالم بست من اإلبل يف ال رل أالم أة‬ ‫يعتق أبوه أقص يف ي‬
‫لغيه )‬ ‫ُ‬
‫يسب أال اإلسالم أال ال دة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫قا أسمعت أنا أن قولا يف ألد اجأمة أم ألد مسه‬

‫‪ _042‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20204‬ظن ظك مة مول ابن ظباس قا قص وسو هلل يف‬
‫أف ألد إن لان جأمة‬
‫فداء وقيق الع ب من أنفسا يف ال رل يسب يف المااهية بثمان من اإلبل ي‬
‫أصيفن لكل إنسان مدا ذك أأ ر‬
‫أنب ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫بوصيفن‬
‫ر‬

‫موال أمه أا‬ ‫بوصيفن يفديه‬

‫ر‬ ‫أقص ف سبية المااهية ك‬
‫بعر من اإلبل أقص يف ألداا من العبد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫سب اإلسالم بستة من اإلبل يف ال رل أالم أة‬
‫أمياثه ما ل يعتق أبوه أقص يف ي‬
‫مياثاا ر‬
‫ظصبتاا لا ر‬
‫لغيه )‬
‫أالصب فذاك فداء الع ب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫الموال‬
‫ي‬ ‫سب الع ب يف‬
‫الدب قص يف ي‬
‫‪ _041‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20504‬ظن لطاأس أن ي‬
‫لغيه )‬
‫أف الع يب بعبد أأ أوب من اإلبل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بعبدين أأ بثمان من اإلبل ي‬

‫‪271‬‬
‫الكبي ( ‪ ) 22000‬ظن ابن ظباس ( قل لمن يف أيديل من اجأشى )‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _040‬وأي الطي ي‬
‫إسالم‬
‫ي‬ ‫حن أخيت وسو هلل ظن‬ ‫حب بهغ ( أخذ مدل ) قا لان العباس يقو يف أ هلل أنزلت ر‬
‫ك‬
‫بالعرةن‬ ‫فأظطاب هلل‬ ‫يحاسبب باا‬ ‫مع فأب أن‬ ‫ك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫الب أرد ي‬
‫يحاسبب بالعرةن أأقية ي‬
‫ي‬ ‫أسألته أن‬
‫بمال يف يده م ما أورو من مغف ة هلل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أأقية ك‬
‫ظرةن ظبدا لها تار‬
‫ي‬

‫حب ظل‬
‫‪ _044‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 24200‬ظن راب بن ظبد هلل قا لما دخهت صفية بنت ر ي‬
‫الدب فقا قوموا ظن أمل‬
‫وسو هلل فسطالطه حرص ناس أحرصت معا ليكون فياا قس فخرج ي‬
‫الدب إليدا يف لط ف ودائه نحو من مد أنصف من تم ظموة قا‬ ‫ك‬
‫العس حرصنا فخرج ي‬
‫ي‬ ‫فهما لان من‬
‫لهوا من أليمة أمل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ب زة قا نز وسو هلل خيي أصفية‬

‫الكبي ( ‪ ) 07 / 14‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _045‬وأي الطي ي‬
‫ظ أس يف مماسداا ف أت يف المدام لأن الشمس نزلت حب أقعت ظل صدواا فقصت ذلك ظل‬
‫تمدن إال اذا المهك الذي نز بدا ففتحاا وسو هلل أرصب ظدق زأراا صيا‬
‫زأراا فقا أ هلل ما ر‬
‫الدب لييأراا حب ألف لا وسو هلل تم ا ظل مدتصف فقا لهوا‬
‫أتع ض من اداك من فتية ي‬
‫أليمة وسو هلل ظل صفية ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب مهيكة يزظ أنه سم‬

‫أب بك بن ظبد هلل بن ي‬
‫‪ _040‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 0009‬ظن ي‬
‫بب الحاوث ف أى ردازة ظل خشبة فقا ما اذا ؟ فقيل ظبد لدا فلان‬
‫الدب وكب إل ي‬
‫بالمديدة أن ي‬
‫يصل اذا ؟ فقالوا نع قا أكان يقو دمحم وسو هلل قالوا‬
‫ي‬ ‫ظبد سوء مسخولطا رافيا قا أكان‬
‫لغيه )‬
‫بيب أبيده اورعوا فأحسدوا غسهه أكفده أدفده ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫نع قا لادت المالئكة تحو‬

‫‪271‬‬
 ‫الدب وأى بالبقي ظبدا أسود‬
‫زاي أن ي‬
‫‪ _047‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 0002‬ظن دمحم بن ر‬
‫يحمل ميتا فقا لمن يحمهه ما اذا ؟ قالوا ظبد لفالن قا فما او قالوا أخبث الداس أأشقه أآبقه‬
‫ظل بسيده فسأله ظده فذك نحوا مما ذك فقا‬ ‫أأحزبه ف أشياء من ك‬
‫الر يذك أناا مده فقا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يصل ؟‬
‫ي‬ ‫الدب ال لان‬
‫ي‬

‫نفس بيده إن لادت‬

‫ي‬ ‫أأب وسو هلل ؟ قالوا نع قا أالذي‬
‫قالوا نع قا أيشاد أن ال إله إال هلل ي‬
‫بيب أبيده آنفا فدظا حدادا فيع حديدة ث أم به فغسل ث كفده من ظدده ث‬
‫ي‬ ‫المالئكة تحو‬
‫لغيه )‬
‫صل ظهيه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب م يف بعض سلك‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 2524‬ظن أنس بن مالك أن ي‬
‫‪ _040‬وأي الطي ي‬
‫المديدة ف أى ورال أسود ميتا قد وموا به يف الطرةق فسأ بعض من ث ظده فقا ممهوك من اذا ؟‬
‫يصل فقا‬
‫ي‬ ‫يصل أأحيانا ال‬
‫ي‬ ‫يصل ؟ فقالوا كدا ن اه أحيانا‬
‫ي‬ ‫فقا ممهوك آل فالن فقا أكدت ت أنه‬
‫قوموا فاغسهوه أكفدوه فقاموا فغسهوه أكفدوه أقام وسو هلل فصل ظهيه ‪،‬‬

‫فهما كي قا سبحان هلل سبحان هلل ؟ فهما قص وسو هلل صالته قا له أصحابه يا وسو هلل‬
‫سمعداك لهما كيت تقو سبحان هلل سبحان هلل فه قهت سبحان هلل سبحان هلل ؟ فقا‬
‫لادت المالئكة أن تحو بيب أبيده من ر‬
‫كية ما صهوا ظهيه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫يصل أوبما صل حيث ال ي أنه‬

‫ي‬ ‫أتفسي اذا الحديث أن مواليه لانوا وبما شادأه‬
‫ر‬ ‫اب‬
‫ث قا الطي ي‬
‫أبن‬
‫الدب قا ربن العبد ر‬
‫فاستخفوا به لذلك ألو لان ييك من الصالة شيئا ال يصهيه لان لاف ا جأن ي‬
‫الكف ت ك الصالة ‪.‬‬

‫‪272‬‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 052 / 7‬ظن ابن ظباس ( يأياا الد يب ل تح م ما أحل هلل لك ) إل‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬وأي‬
‫الدب فذابت‬
‫زأرب ي‬
‫ي‬ ‫متحابتن ألانتا‬
‫ر‬ ‫قوله ( أاو العهي الحكي ) قا لانت حفصة أظائشة‬
‫الدب إل راوةته فمهت معه يف بيت حفصة ‪،‬‬
‫حفصة إل أبياا تتحدث ظدده فأوسل ي‬

‫يأب فيه ظائشة ف رعت حفصة فوردتاا يف بيتاا فمعهت تنتم خ أراا‬
‫ألان اليوم الذي ي‬
‫غية شديدة فأخرج وسو هلل راوةته أدخهت حفصة فقالت قد وأيت من لان ظددك‬
‫أغاوت ر‬
‫أإب مر إليك شا فاحفميه ‪،‬‬
‫سؤتب فقا وسو هلل أ هلل جأوضيدك ي‬
‫ي‬ ‫أ هلل لقد‬

‫الدب‬ ‫فقا إب أشادك أن شةب اذه ّ‬

‫ظل ح ام وضا لك ألانت حفصة أظائشة تماا تا ظل نساء ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدب‬ ‫ك‬
‫فانطهقت حفصة فأشت إلياا شا او أن أبري إن دمحما قد ح م ظهيه فتاته فهما أخيت بر ي‬
‫الدب ل تح م ما أحل هلل لك ) إل آخ اآلية ‪( .‬‬
‫الدب ظهيه فأنز هلل ظل وسوله ( يأياا ي‬
‫أظا هلل ي‬
‫حسن )‬

‫الدب ح م فتاته القبطية ماوةة أم‬

‫‪ _059‬وأي أبو داأد يف الم اسيل ( ‪ ) 100‬ظن الحسن البرصي أن ي‬
‫لغيه )‬
‫إب ااي فأم أن يكف ظن يميده أظوتب يف ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _052‬وأي أبو داأد يف الم اسيل ( ‪ ) 149‬ظن قتادة قا لان وسو هلل يف بيت حفصة فدخهت‬
‫ظل ح ام ‪ ( .‬حسن‬
‫أه ي‬
‫اسكب فو هلل ال أقرب اا ي‬
‫ي‬ ‫يوم فقا‬
‫أف ي‬‫بيب ي‬
‫ف أت معه فتاته فقالت يف ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _051‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 00 / 10‬ظن زةد بن أسه أن وسو هلل أصاب أم إب ااي يف‬
‫ك‬
‫اش ‪ ،‬فمعهاا ظهيه ح اما فقالت يا‬
‫بيب أظل ف ي‬
‫بيت بعض نسائه قا فقالت أي وسو هلل يف ي‬

‫‪273‬‬
‫الدب ل تح م ما‬
‫وسو هلل كيف تح م ظهيك الحال ؟ فحهف لاا باهلل ال يصيباا فأنز هلل ( يأياا ي‬
‫لغيه )‬
‫تبتع م ضات أزأارك ) ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أحل هلل لك‬

‫الدب ل تح م ما أحل هلل‬

‫‪ _050‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 05 / 10‬ظن ظام يف قو هلل ( يأياا ي‬
‫فاكتم ذلك أال تخيي به أحدا‬
‫ي‬ ‫ظل ح ام‬
‫ه ي‬‫لك ) ‪ .‬يف راوةة له أتااا فالطهعت ظهيه حفصة فقا ي‬
‫لغيه )‬
‫فذك ت ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الزبي قا انطهقت حفصة إل أبياا‬

‫‪ _054‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 049 / 0‬ظن ظ أة بن ر‬
‫تحدث ظدده أأوسل وسو هلل إل ماوةة فمل معاا يف بيت حفصة أضارعاا ف رعت حفصة من‬
‫غية شديدة ث إن وسو هلل أخرج شةته فدخهت حفصة فقالت قد‬
‫ظدد أبياا أأبرصتاما فغاوت ر‬
‫إب مر إليك شا فأخفيه يل‬
‫فإب أ هلل جأوضيدك ي‬
‫الدب ي‬
‫ي‬ ‫سؤتب فقا‬
‫ي‬ ‫وأيت ما لان ظددك أقد أ هلل‬
‫فقالت ما او ؟‬

‫ظل ح ام يرةد بذلك وضا حفصة ألانت حفصة أظائشة قد تماا تا ظل‬
‫شةب ي‬
‫ي‬ ‫قا أشادك أن‬
‫نساء وسو هلل قا فانطهقت حفصة فحدثت ظائشة فقالت لاا ك‬
‫أبري فإن هلل ح م ظل وسوله‬
‫ع م ضات‬
‫الدب ل تح م ما أحل هلل لك تبت ي‬
‫أليدته فهما أخيت بر وسو هلل أنز هلل ( يأياا ي‬
‫لغيه )‬
‫أزأارك ) إل قوله ( ثيبات أأبلاوا ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _055‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 049 / 0‬ظن القاس بن دمحم قا خال وسو هلل بماوةته‬
‫يوم ؟‬
‫أف ي‬‫بيب ي‬
‫أه قاظدة ظل بابه فقالت يا وسو هلل يف ي‬
‫الدب ي‬
‫ماوةة يف بيت حفصة فخرج ي‬
‫ظب قالت ال أقبل دأن أن تحهف يل قا أ هلل ال أمساا أبدا ‪( .‬‬
‫فأمسك ي‬
‫ي‬ ‫ظل ح ام‬
‫ه ي‬‫الدب ي‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪274‬‬
 ‫‪ _050‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 401 / 1‬ظن أنس أن وسو هلل لانت له أمة يطؤاا فه تز‬
‫الدب ل تح م ما أحل‬
‫به ظائشة أحفصة حب رعهاا ظل نفسه ح اما فأنز هلل اذه اآلية ( يأياا ي‬
‫تبتع م ضات أزأارك ) إل آخ اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ هلل لك‬

‫ر‬
‫تحدب أحدا‬
‫ي‬ ‫الدب لحفصة ال‬
‫ي‬ ‫‪ _057‬وأي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 279‬ظن ابن ظم ظن ظم قا قا‬
‫ظل ح ام فقالت أتح م ما أحل هلل لك ؟ قا فو هلل ال أقرب اا قا فه يقرب اا‬
‫ي‬ ‫أإن أم إب ااي‬
‫نفساا حب أخيت ظائشة فأنز هلل ( قد ف ض هلل لك تحهة أيمانل ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارة ة قا دخل وسو هلل بماوةة‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 1020‬ظن ي‬
‫‪ _050‬وأي الطي ي‬
‫بيب من ربن بيوت‬
‫القبطية شةته بيت حفصة بنت ظم فوردتاا معه فقالت يا وسو هلل يف ي‬
‫ظل فخ رت حب أتت ظائشة‬
‫أاكتم اذا ي‬
‫ي‬ ‫ظل ح ام أن أمساا يا حفصة‬
‫نسائك ؟ قا فإناا ي‬
‫أبرك ؟‬‫فقالت يا بنت أب بك أال ك‬
‫ي‬

‫بيب من ربن بيوت‬

‫بيب فقهت يا وسو هلل يف ي‬
‫فقالت بماذا ؟ قالت أردت ماوةة م وسو هلل يف ي‬
‫أب تفعل اذا من ربن نسائك ؟ فلان أأ الرأو أن ح ماا ظل نفسه ث قا يل يا‬‫نسائك ؟ ي‬
‫أب‬ ‫ك‬
‫يل اجأم من بعده أأن ي‬
‫فأظهمب أن أباك ي‬
‫ي‬ ‫أأم يا وسو هلل‬
‫بأب ي‬
‫حفصة أال أبرك ؟ فقهت بل ي‬
‫استكتمب ذلك فاكتميه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يهيه بعد أبيك أقد‬

‫تبتع م ضات أزأارك )‬

‫ي‬ ‫الدب ل تح م ما أحل هلل لك ) أي من ماوةة (‬
‫فأنز هلل يف ذلك ( يأياا ي‬
‫أي حفصة ( أ هلل غفوو وحي ) أي لما لان مدك ( قد ف ض هلل لك تحهة أيمانل أ هلل موالك‬
‫يعب حفصة ‪،‬‬
‫الدب إل بعض أزأاره حديثا ) ي‬
‫أاو العهي الحكي ‪ ،‬أإذ أش ي‬

‫‪275‬‬
 ‫يعب ظائشة ( أأظا ه هلل ظهيه ) أي بالق آن ( ظ ف بعضه ) ظ ف حفصة ما‬
‫( فهما نبأت به ) ي‬
‫أب بك أظم فه رييبه ظهياا ) ‪،‬‬
‫أظا ت من أم ماوةة ( أأظ ض ظن بعضق ظما أخيت به من أم ي‬
‫الخبي ) ث أقبل ظهياا يعاتباا فقا ( إن تتيبا‬
‫ر‬ ‫نبأب العهي‬
‫فهما نبأاا به قالت من أنبأك اذا قا ( ي‬
‫يعب أبا‬
‫المؤمدن ) ي‬
‫ر‬ ‫إل هلل فقد صغت قهيبلما أإن تماا ا ظهيه فإن هلل او مواله أريةل أصالح‬
‫بك أظم ‪،‬‬

‫خيا مدكن مسهمات مؤمدات‬

‫ظاي ) ‪ ( ،‬ظس وبه إن لطهقكن أن يبدله أزأارا ر‬
‫( أالمالئكة بعد ذلك ر‬
‫قانتات تائبات ظابدات سائحات ثيبات أأبلاوا ) فوظده من الثيبات آسية بنت مزاح ام أة ف ظون‬
‫أأخت نيح أمن اجأبلاو مرة بنت ظم ان أأخت موش ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ربي قا خ رت حفصة من‬

‫‪ _050‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 049 / 0‬ظن أم سهمة أدمحم بن ر‬
‫أه معه يف بيتاا‬ ‫بيتاا فبعث وسو هلل إل راوةته فماءته يف بيت حفصة فدخهت ظهيه حفصة ي‬
‫اسكب فهك هلل ال أقرب اا أبدا‬ ‫ك‬
‫اش ‪ ،‬فقا وسو هلل‬
‫ي‬ ‫يوم أظل ف ي‬
‫أف ي‬‫بيب ي‬
‫فقالت يا وسو هلل يف ي‬
‫أال تذكرةه ‪،‬‬

‫الدب ل تح م ما أحل هلل لك ) فلان ذلك‬

‫فذابت حفصة فأخيت ظائشة فأنز هلل ( يأياا ي‬
‫حن آل ث‬
‫التحرة حالال ث قا ( قد ف ض هلل لك تحهة أيمانل ) فكف وسو هلل ظن يميده ر‬
‫حن أخيت ظائشة‬
‫يعب حفصة ) ‪ ( ،‬فهما نبأت به ) ر‬
‫الدب إل بعض أزأاره حديثا ) ي‬
‫قا ( أإذ أش ي‬
‫‪،‬‬

‫‪276‬‬
 ‫يعب حفصة لما أخيه هلل ‪،‬‬
‫( أأظا ه هلل ظهيه ظ ف بعضه أأظ ض ظن بعض فهما نبأاا به ) ي‬
‫يعب‬
‫الخبي ‪ ،‬إن تتيبا إل هلل فقد صغت قهيبلما ) ي‬
‫ر‬ ‫نبأب العهي‬
‫ي‬ ‫قالت حفصة ( من أنبأك اذا قا‬
‫حفصة أظائشة ‪ ( ،‬أإن تماا ا ظهيه ) لعائشة أحفصة ( فإن هلل او مواله ) فقا وسو هلل ما أنا‬
‫لغيه )‬
‫بداخل ظهيكن شا ا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ربي بن مطع قا خ رت حفصة من‬

‫‪ _009‬وأي البالذوي يف اجأنساب ( ‪ ) 55 / 1‬ظن دمحم بن ر‬
‫أف‬
‫أه معه فقالت يا وسو هلل ي‬ ‫بيتاا فبعث وسو هلل إل راوةته فماءت فدخهت ظهيه حفصة ي‬
‫اسكب فهك هلل أن ال أقرب اا أبدا أال تذك ي اذا جأحد أبدا ‪،‬‬ ‫ك‬
‫اش ؟ فقا وسو هلل‬
‫ي‬ ‫بيب أظل ف ي‬
‫ي‬

‫الدب ل تح م ما‬
‫فأخيت به ظائشة ألانت ال تكتماا شيئا أإنما لان أم اما أاحدا فأنز هلل ( يأياا ي‬
‫يعب حفصة ‪ ،‬أقوله ( أإن تماا ا‬
‫أحل هلل لك ) اآليات فكف يميده أقوله ( إل بعض أزأاره ) ي‬
‫يعب أبا بك أظم قا فطهق حفصة‬
‫المؤمدن ) ي‬
‫ر‬ ‫يعب ظائشة أحفصة أقوله ( أصالح‬
‫ظهيه ) ي‬
‫تطهيقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _002‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 000‬ظن ابن ظم سمعت وسو هلل يقو لهك واع ألهك‬
‫مسئو ظن وظيته اإلمام واع أمسئو ظن وظيته أال رل واع يف أاهه أاو مسئو ظن وظيته‬
‫أالم أة واظية يف بيت زأراا أمسئولة ظن وظيتاا أالخادم واع يف ما سيده أمسئو ظن وظيته ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الدب أنه قا أال لهك واع ألهك مسئو‬

‫‪ _001‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2009‬ظن ابن ظم ظن ي‬
‫فاجأمي الذي ظل الداس واع أاو مسئو ظن وظيته أال رل واع ظل أال بيته أاو‬
‫ر‬ ‫ظن وظيته‬

‫‪277‬‬
 ‫أه مسئولة ظدا أالعبد واع ظل ما سيده‬
‫مسئو ظدا أالم أة واظية ظل بيت بعهاا أألده ي‬
‫أاو مسئو ظده أال فلهك واع ألهك مسئو ظن وظيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصغي ( ‪ ) 202 / 2‬ظن أنس بن مالك قا قا وسو هلل لهك واع‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _000‬وأي الطي ي‬
‫فاجأمي واع ظل الداس أمسئو ظن وظيته أال رل واع ظل أاهه أمسئو‬
‫ر‬ ‫ألهك مسئو ظن وظيته‬
‫ظن زأرته أما مهكت يميده ‪،‬‬

‫أالم أة واظية لحق زأراا أمسئولة ظن بيتاا أألداا أالممهوك واع ظل مواله أمسئو ظن ماله‬
‫فلهك واع ألهك مسئو ظن وظيته فأظدأا لهمسائل روابا ‪ ،‬قالوا يا وسو هلل أما رواباا ؟ قا‬
‫أظما الي ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _004‬وأي أبو ظبد هلل الف اء يف فوائده ( ‪ ) 49‬ظن ظائشة أن وسو هلل قا لل واع مسئو ظن‬
‫لغيه )‬
‫اجأمي ظن وظيته أال رل ظن أاهه أالم أة ظن زأراا أالعبد ظن سيده ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫وظيته‬

‫الدب فقا يا وسو هلل ل‬

‫‪ _005‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 5204‬ظن ابن ظم يقو راء ورل إل ي‬
‫نعفو ظن الخادم ؟ فصمت ث أظاد ظهيه الكالم فصمت فهما لان يف الثالثة قا اظفوا ظده يف لل‬
‫سبعن م ة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يوم‬

‫ظل بالطل أأ ح ام ‪،‬‬ ‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد ‪ ،‬أإن لان فيه من الح ام ك ئ‬
‫الدب ي‬
‫ي‬ ‫ش لما أق ا‬
‫ظل ذلك الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أتتاب‬

‫‪278‬‬
 ‫ظل العبد يف معاقبته أإنما ظدم معاقبته إن شاء‬
‫الثاب أنه رعل لهسيد المالك سهطة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تفضل مده أليس أن ذلك حق أارب لهعبد ‪ ،‬بل أقو رماوو الفقااء أن السيد إن ظذب ظبده‬
‫ظل السيد قصاص ‪.‬‬
‫أقط رزءا من رسده فهيس ي‬

‫الدب سئل ظن‬

‫الشامين ( ‪ ) 147‬ظن ظبد هلل بن ظم أ بن العاص أن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _000‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫سبعن م ة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫الخادم يذنب فقا يعف ظده لل يوم‬

‫‪ _007‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 2009‬ظن ظائشة قالت لما قدم وسو هلل المديدة أاو ظ أس‬
‫رن نساء اجأنصاو فأخين ظداا قالت فتدك ت أتدقبت فذابت فدم وسو هلل‬ ‫بصفية بنت حب ئ‬
‫ري‬
‫فاحتضدب فقا كيف وأيت ؟ قالت قهت‬ ‫كب‬ ‫ك‬
‫ي‬ ‫المس فأدو ي‬
‫ي‬ ‫فب قالت فالتفت فأشظت‬ ‫ظيب فع ي‬
‫إل ي‬
‫أوسل ياودية أسط ياوديات ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب صفية وأى ظائشة‬

‫‪ _000‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬ظن ابن ظم قا لما ارتل ي‬
‫شقياء كيف وأيت ؟ قالت وأيت‬
‫متدقبة يف أسط الداس فع فاا فأدوكاا فأخذ بثيب اا فقا يا ر‬
‫لغيه )‬
‫ياودية ربن ياوديات ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بب تغهب‬ ‫ئ‬

‫أب لطالب قا لن بقيت لدصاوى ي‬ ‫ظل بن ي‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 125 / 0‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫جأقتهن المقاتهة أجأسبن الذوةة فإب كتبت الكتاب بن الدب أبيدا ظل أن ال ُي ِّ‬
‫درصأا أبداءا ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫صحيح )‬

‫ظل بيان يف استم او العمل بامتالك العبيد أأخذ الغدائ أالسبايا من بعض‬
‫أالشااد فيه زةادة بيان ي‬
‫اجأقوام ممن حل فيا ذلك ‪،‬‬

‫‪279‬‬
 ‫الثاب أنه رعل من ل ي ض بإظطاء المزةة أالخ اج اظتيه محاوبا هلل أوسوله أأم بقتل‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أشأط أال الذمة ليست المزةة أالخ اج‬ ‫ورالا أأخذ أموالا غدائ أنسائا أألطفالا سبايا ‪ ،‬ك‬

‫فقط أقد أف دتاا أأحاديثاا يف كتاب مستقل ‪،‬‬

‫أالشااد الثالث أنه ل يمعل أخذ السبايا أم ا ظاوضا ‪ ،‬بل رعهه أظيدا أأ شيئا الزما البد أن يحدث‬
‫باف اجأموو ‪.‬‬
‫ي‬ ‫م‬

‫بب تغهب ظل أن يثبتوا‬ ‫‪ _079‬وأي أبو يعل ف مسدده ( ‪ ) 010‬ظن ّ‬

‫الدب صالح ي‬
‫ظل أنه قا إن ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ظل ديدا أال يدرصأا أبداءا أإنا قد نقضوا أإنه إن يت يل اجأم قتهت المقاتهة أسبيت الذوةة‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بب تغهب ظل أن‬ ‫الدب صالح نصاوى ي‬ ‫ظل قا شادت ي‬ ‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 001‬ظن ي‬‫‪ _072‬وأي أبو ي‬
‫ظل فقد أ هلل فعهوا فو هلل ئلن ت‬
‫ّ‬
‫ي‬ ‫ال يدرصأا أأالدا فإن فعهوا فقد ب ئت مدا الذمة ‪ ،‬قا فقا‬
‫لغيه )‬
‫أجأسبن ذواوة ا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫يل اجأم جأقتهن مقاتهتا‬

‫الدب قا أوب من النساء ال‬

‫‪ _071‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1972‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن ي‬
‫مالظدة بيدان الدرصانية تحت المسه أالياودية تحت المسه أالح ة تحت الممهوك أالممهوكة‬
‫لغيه )‬
‫تحت الح ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪281‬‬
‫الدب ظتاب بن أسيد أن ال‬
‫‪ _070‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 21400‬ظن الزا ي قا من أصية ي‬
‫أبن أزأاران الياودية أالدرصانية ظدد المسه أاجأمة ظدد الح أالح ة ظدد العبد ‪.‬‬
‫ر‬ ‫لعان ربن أوب‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫البياف يف السن الكيي ( ‪ ) 005 / 7‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل يا ظتاب بن‬
‫ي‬ ‫‪ _074‬وأي‬
‫إب قد بعثتك إل أال مكة فاناا ظن كذا أذك الحديث أفيه أوبعة ليس بيدا مالظدة‬
‫أسيد ي‬
‫الياودية تحت المسه أالدرصانية تحت المسه أالعبد ظدده الح ة أالح ظدده اجأمة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الدب أوب من كن فيه بب‬

‫ي‬ ‫‪ _075‬وأي ابن المق ئ يف معممه ( ‪ ) 250‬ظن رعف الصاد قا قا‬
‫ هلل له بيتا يف المدة من آأى اليتي أوح الضعيف أأنفق ظل أالديه أوفق بممهوكه ‪ ( .‬م سل‬
‫حسن )‬

‫‪ _070‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 4409‬ظن سهمة بن المحبق أن وسو هلل قص يف ورل أق ظل‬
‫فه له أظهيه‬
‫فه ح ة أظهيه لسيدتاا مثهاا فإن لانت لطاأظته ي‬
‫راوةة ام أته إن لان استك ااا ي‬
‫لسيدتاا مثهاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أالشااد فيه زةاة ظل زةادة ف بيان إق او امتالك العبيد أاإلماء أأنه إن ذلك ف ذلك ك ئ‬
‫ش من ح مة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدب ظهياا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لما أق ا‬

‫أتصي باذا راوةة له او أظهيه أن‬

‫ر‬ ‫الزب ظن من رام راوةة ام أته ‪،‬‬
‫نف حد ي‬
‫الثاب بيان ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يشيي الم أته راوةة ر‬
‫غياا ‪،‬‬

‫‪281‬‬
‫فه ظدد سيدتاا أمة ‪ ،‬أبمماع‬
‫أالشااد الثالث بيان أن اجأمة أأ الماوةة ال وأي لاا يف اذا أأ ذاك ‪ ،‬ي‬
‫أه يف لل الحاالت أمة ممهوكة ‪.‬‬
‫ال رل لاا تنتقل يف مهكه او أةمامعاا كيفما شاء ‪ ،‬ي‬

‫ئ‬ ‫ئ‬
‫أظ‬ ‫الدب يف ورل‬
‫النساب يف الصغ ي ( ‪ ) 0000‬ظن سهمة بن المحبق قا قص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _077‬وأي‬
‫فه له أظهيه‬
‫فه ح ة أظهيه لسيدتاا مثهاا أإن لانت لطاأظته ي‬
‫راوةة ام أته إن لان استك ااا ي‬
‫لسيدتاا مثهاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫بشي أن ورال يقا‬
‫النساب يف الصغ ي ( ‪ ) 0002‬ظن حبيب بن سال ظن الدعمان بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _070‬وأي‬
‫بشي فقا‬
‫حدن أةدي ق قووا أنه أق بماوةة ام أته ف ف إل الدعمان بن ر‬
‫له ظبد ال حمن بن ر‬
‫جأقضن فياا بقضية وسو هلل إن لانت أحهتاا لك رهدتك أإن ل تكن أحهتاا لك ورمتك‬
‫ر‬
‫بالحماوة فلانت أحهتاا له فمهد مائة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _070‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 1990‬ظن مالك بن نضهة قا قهت يا وسو هلل ال رل أم به فال‬
‫أوآب وث الثياب فقا ال لك من ما ؟ قهت‬
‫ي‬ ‫يضيفب فيم يب أفأرزةه قا ال اق ه قا‬
‫ي‬ ‫يقرةب أال‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫فهي ظهيك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أظطاب هلل من اإلبل أالغد ‪ ،‬قا‬ ‫من لل الما قد‬
‫ر‬ ‫ي‬

‫أالشااد فيه اإلق او ظل امتالك العبيد دأن ذك أي ك ئ‬

‫ش يف ذلك من ح مة أأ ك ااة ‪ ،‬أال يخالف‬ ‫ي‬
‫التابعن أأ اجأئمة أأ الفقااء ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يف ذلك أحد من الصحابة أأ‬

‫الثاب أن ال رل لان من اجأغدياء أظدده من لل أنواع الما ‪ ،‬فإن مثل اذا إن أظتق ما يف‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫الدب بعتق ظبد أاحد ‪،‬‬
‫يده من ظبيد فهن يرصه شيئا ‪ ،‬أم ذلك ل يأم ه ي‬

‫‪282‬‬
 ‫الب لانت ماال جأيتام أم ب مياا‬
‫حب الخموو ي‬
‫الدب بإا اقاا ي‬
‫ي‬ ‫أقد سبق بيان أن الخم لما ح مت أم‬
‫غب‬
‫أإا اقاا ‪ ،‬أاذا ورل بالغ يستطي العمل لدفسه إن ل يكن لديه ما بالكهية ‪ ،‬فكيف أاو ي‬
‫الدب أن ييك ما يف يده من ظبيد ‪.‬‬
‫معه من لل الما أم ذلك ل يأم ه ي‬

‫ئ‬
‫الدب يف ثوب دأن فقا له‬
‫النساب يف الصغ ي ( ‪ ) 5114‬ظن مالك بن نضهة أنه أب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬وأي‬
‫آتاب هلل من اإلبل أالغد أالخيل‬
‫الدب ألك ما قا نع من لل الما قا من أي الما ؟ قا قد ي‬
‫ي‬
‫أال قيق قا فإذا آتاك هلل ماال ف رهي ظهيك أث نعمة هلل أك امته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 14 / 2‬ظن مالك بن نضهة قا أتيت وسو هلل أأنا قشف‬
‫الايئة قا ال لك من ما ؟ قهت نع قا من أي الما ؟ قهت من لل من اإلبل أالخيل أال قيق‬
‫أالغد قا فإذا آتاك هلل ماال ُ‬
‫فهي ظهيك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫الباال بمسمد‬
‫ي‬ ‫أةاب يف مسدده ( ‪ ) 2159‬ظن شا بن حوشب قا سألت أبا أمامة‬ ‫ي‬ ‫‪ _001‬وأي ال‬
‫حمص فقهت أنت سمعت وسو هلل يقو من قا يف دب صالة ال إله إال هلل أحده ال كشةك له‬
‫ظر م ات كتب له بلل‬ ‫الخي أاو ظل لل كشء قدي ك‬ ‫يحب أةميت بيده ر‬
‫ي‬ ‫له المهك أله الحمد ر ي‬
‫خيا من ك‬
‫ظرة‬ ‫ظر دورات ألانت له ر‬ ‫ظر سيئات أوف له باا ك‬
‫ظر حسدات أمج ظده باا ك‬ ‫أاحدة ك‬
‫ي‬
‫مح وةن يوم القيامة ‪،‬‬

‫غي م ة أال م رتن‬

‫الدب قا نع ر‬
‫أمن قالان يف دب العرص لان له مثل ذلك أنت سمعت ذلك من ي‬
‫أال ثالث أال أوب أال خمس حب ض أصابعه لهاا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪283‬‬
‫الدب باجأبواء أأ بودان‬
‫‪ _000‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0920‬ظن الصعب بن رثامة قا م يب ي‬
‫كن فيصاب من نسائا أذواوة ا ‪ ،‬قا ا مدا ‪ ،‬أسمعته‬ ‫أسئل ظن أال الداو ِّ‬
‫يبيتون من ك‬
‫المر ر‬
‫يقو ال حم إال هلل أل سوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _004‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1090‬ظن م أان بن الحل أالمسوو بن مخ مة أن وسو هلل‬

‫مسهمن فسألوه أن ي د إليا أموالا أسبيا فقا لا وسو هلل‬
‫ر‬ ‫حن راءه أفد اوازن‬
‫قام ر‬
‫السب أإما الما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الطائفتن إما‬
‫ر‬ ‫إل أصدقه فاختاوأا إحدى‬
‫أحب الحديث ي‬

‫حن قفل من الطائف فهما‬ ‫ك‬

‫ظرة ليهة ر‬ ‫أقد كدت استأنيت با أقد لان وسو هلل انتم ا بض‬
‫الطائفتن قالوا فإنا نختاو سبيدا فقام وسو هلل يف‬
‫ر‬ ‫غي واد إليا إال إحدى‬
‫تبن لا أن وسو هلل ر‬
‫ر‬
‫المسهمن فأثب ظل هلل بما او أاهه ‪،‬‬
‫ر‬

‫أإب قد وأيت أن أود إليا سبيا فمن أحب‬

‫تائبن ي‬
‫ث قا أما بعد فإن إخوانل اؤالء قد راءأنا ر‬
‫يفء‬
‫مدل أن يطيب بذلك فهيفعل أمن أحب مدل أن يكون ظل حمه حب نعطيه إياه من أأ ما ي‬
‫ هلل ظهيدا فهيفعل ‪،‬‬

‫فقا الداس قد لطيبدا ذلك ل سو هلل لا فقا وسو هلل إنا ال ندوي من أذن مدل يف ذلك ممن‬
‫ل يأذن فاورعوا حب ي فعوا إليدا ظ فاؤل أم ل ف ر الداس فلهما ظ فاؤا ث ورعوا إل‬
‫وسو هلل فأخيأه أنا قد لطيبوا أأذنوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب أخذ نساءا أألطفالا سبايا ‪ ،‬أاذا ابتداء إلدخالا يف‬

‫أالشااد يف حديث اوازن أن ي‬
‫العبودية ‪ ،‬فا قبل ذلك لانوا أح اوا ‪،‬‬

‫‪284‬‬
 ‫مسهمن ‪ ،‬فأسهموا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الدب ل ي د إليا أموالا أال نساءا إال إن أتوه‬
‫الثاب أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬

‫أالشااد الثالث أنا لما أتوه مسهمن ّ‬

‫خيا ربن أن يأخذأا اجأموا أأ يأخذأا النساء ‪ ،‬أبالطب‬‫ر‬ ‫ر‬
‫اختاوأا أن يأخذأا نساءا أألطفالا ‪،‬‬

‫أالشااد ال اب أن بعض الصحابة وفض أن يعطا أموالا أأ نساءا أأبداءا أاختاوأا أن‬
‫الدب ذلك جأنا أقعوا يف نصيبا ظدد‬
‫ي‬ ‫إل أاهيا ‪ ،‬أل يدك ظهيا‬
‫يحتفموا با أال ي دأنا ي‬
‫توزة الغدائ ‪.‬‬

‫سب‬
‫ظل صحته ‪ ،‬أظدد ي‬
‫الصحيحن أي متفق ي‬
‫ر‬ ‫كثية مبثوثة ‪ ،‬أمداا ما او يف‬
‫أأحاديث اوازن ر‬
‫اوازن لان ( ‪ ) 0999‬ستة آالف أس من ام أة ألطفل ‪.‬‬

‫أب بك الصديق قا قا وسو هلل ال يدخل المدة‬ ‫‪ _005‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 0002‬ظن ي‬
‫ممهوكن أةتام ‪ ،‬قا نع‬ ‫سب المهكة قالوا يا وسو هلل أليس أخيتدا أن اذه اجأمة ر‬
‫أكي اجأم‬ ‫ر ئ‬
‫ر‬
‫فأك موا لك امة أأالدل أألطعموا مما تأكهون ‪ ،‬قالوا فما يدفعدا يف الدنيا ؟ قا ف س ت تبطه‬
‫تقاتل ظهيه يف سبيل هلل ممهولك يكفيك فإذا صل فاو أخوك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب بك الصديق قا قا وسو هلل ال يدخل المدة بخيل‬ ‫‪ _000‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 24‬ظن ي‬
‫أال خب أال خائن أال ر ئ‬
‫سب المهكة أأأ من يقرع باب المدة الممهوكون ‪ ،‬إذا أحسدوا فيما بيدا‬
‫أبن مواليا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫أبن هلل أفيما بيدا‬
‫ر‬

‫‪285‬‬
 ‫الدب قا ال يدخل المدة خب أال‬ ‫أب بك الصديق ظن ي‬ ‫‪ _007‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 00‬ظن ي‬
‫بخيل أال مدان أال ر ئ‬
‫سب المهكة أأأ من يدخل المدة الممهوك إذا ألطاع هلل أألطاع سيده ‪ ( .‬حسن‬
‫)‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل ال يي‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 5405‬ظن ي‬
‫‪ _000‬وأي الطي ي‬
‫الدرا المديدة ألكده يي الخدد أظل لل نقب مداا مالئكة يح سوناا فأأ من يتبعه النساء‬
‫فير غضبان حب يي الخدد فيي ظدد ذلك ظيس ابن‬
‫فيدأنه ر‬
‫أاإلماء فيذاب فيتبعه الداس ر‬
‫مرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أالشااد فيه قوله ( النساء أاإلماء ) ‪ ،‬أإن ل يكن الحديث رصةحا يف مدح الفعل أأ اإلخباو أن اذا‬
‫الصالحن إال أنه ما زا موحيا أن مسألة اإلماء ليست مسألة مدتاية ‪،‬‬
‫ر‬ ‫غيه من‬
‫من فعل المادي أأ ر‬
‫ظيس بن مرة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حب آخ الزمان أنزأ‬
‫بل يمل معموال باا ي‬

‫التابعن‬
‫ر‬ ‫ظل ضاللة ‪ ،‬فال ظهمت أحدا من الصحابة أأ‬
‫أبما أنه أخي يف الحديث ال يتمتم اجأمة ي‬
‫حب بالك ااة يف المسألة ؟‬
‫أأ اجأئمة أأ الفقااء قا بالتحرة أأ ي‬

‫‪ _000‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 4‬ظن ابن ظباس قا راءت راوةة إل ظم بن‬
‫ح فقا ظم ال وأى ذلك‬ ‫فأقعدب ظل الداو حب احي ف ي‬
‫ي‬ ‫اتامب‬
‫ي‬ ‫الخطاب فقالت إن سيدي‬
‫ظل به فهما وأى ظم ال رل قا‬ ‫ك‬
‫بسء ؟ قالت ال قا ظم‬
‫ي‬ ‫ظهيك ؟ قالت ال قا فاظيفت له ي‬
‫أتعذب بعذاب هلل ؟‬

‫‪286‬‬
‫المؤمدن اتامتاا يف نفساا قا وأيت ذلك ظهياا ؟ قا ال رل ال قا فاظيفت لك بذلك‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫قا يا ر‬
‫نفس بيده لو ل أسم وسو هلل يقو ال يقاد ممهوك من مالكه أال ألد من‬
‫ي‬ ‫؟ قا ال قا أالذي‬
‫اذاب فأنت ح ة لوره هلل أأنت موالة هلل‬
‫ي‬ ‫أالده جأقدتاا مدك فيزه أرصبه مائة سوط ث قا‬
‫أوسوله ‪ ( .‬حسن )‬

‫نه مده أأ ك ااة ‪ ،‬أاستعمالا يف الخدمة ‪،‬‬

‫الدب المتالك العبيد أالسبايا دأن ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫أظل اذا ظل الصحابة أالتابعون أاجأئمة من بعده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أإنما أم فقط بحسن معامهتا ‪،‬‬

‫ظل السيد قصاصا إن ظذب ظبده أقط رزءا من رسده ‪ ،‬أإنما رعل‬
‫الثاب أنه ل يمعل ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظهيه ظقيبة مالية فقط بإظتا العبد ‪،‬‬

‫أاذا ليس يف حقيقة اجأم ظتقا لهعبد كون العبد مستحقا لذلك يف ذاته أإنما ظقيبة لهسيد ‪،‬‬
‫الدب بعتقه ‪ ،‬أإن ل يفعل فيه ذلك سيده‬
‫ي‬ ‫فالعبد او او قبل أن يفعل به ذلك سيده فه يأم‬
‫حب يموت ‪،‬‬
‫لمل ظبدا ي‬

‫أب فقط يدك أأ اغتصب ابنتك أأ قتل‬ ‫ر‬

‫ألتوضيح ذلك أكي افيض أن ورال استهف مدك ماال ث ي‬
‫ابدك فال يصح أن يقا سيدف لك ما استهفه مدك من ما أال ظقيبة ظهيه ؟ بالطب ال بل ظهيه‬
‫سيد الما‬
‫أانته أأ ر‬
‫ي‬ ‫سيد الما أفقط‬
‫العقيبة أظهيه أن ي د الما الذي استهفه أيضا ‪ ،‬أما إن قيل ر‬
‫ّ‬
‫م بعض الزةادة ‪ ،‬فصاو لأن شيئا ل يكن أأ لأنه أم ٌ ر‬
‫ان يزأ بالتعيةض ببعض الما ‪،‬‬

‫‪287‬‬
‫ظل االستحباب ظدد المماوو‬ ‫أالشااد الثالث أن اجأم باذا العتق يف الحقيقة ليس لهوروب أإنما ي‬
‫َّ‬
‫‪ ،‬راء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( : ) 100 / 10‬ذاب رماوو الفقااء أن من مثل بعبده ال‬
‫ظل السيد أريبا حتميا قوال أاحدا ‪.‬‬
‫يعتق ظهيه ) ‪ ،‬أي أن اذا العتق أيضا يف الحقيقة ليس أاربا ي‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0507‬ظن ابن ظباس أنه قا راءت راوةة إل ظم بن‬
‫‪ _009‬وأي الطي ي‬
‫ح فقا لاا ظم ال وأى ذلك‬ ‫فأقعدب ظل الداو حب احي ف ي‬
‫ي‬ ‫اتامب‬
‫ي‬ ‫الخطاب فقالت إن سيدي‬
‫ظل به ‪ ،‬فهما وأى ظم ال رل قا‬ ‫ك‬
‫بسء ؟ قالت ال فقا ظم‬
‫ي‬ ‫ظهيك ؟ قالت ال قا فاظيفت له ي‬
‫المؤمدن اتامتاا يف نفساا قا أوأيت ذلك ظهياا ؟ قا ال رل ال ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫أتعذب بعذاب هلل ؟ قا يا ر‬

‫نفس بيده لو ل أسم وسو هلل يقو ال يقاد ممهوك‬

‫ي‬ ‫قا أفاظيفت لك به ؟ قا ال قا أالذي‬
‫اذاب فأنت ح ة لوره‬
‫ي‬ ‫من مالكه أال ألد من أالده جأقدتاا مدك فيزه فرصبه مائة سوط ‪ ،‬ث قا‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫ هلل أأنت موالة هلل أوسوله أشاد لسمعت وسو هلل يقو من ح ِّ بالداو أأ ُمثل به فاو ح‬
‫أاو مول هلل أوسوله ‪ ( .‬حسن )‬

‫ظل قا قا وسو هلل ال يقتص ألد من أالده أال ظبد‬

‫‪ _002‬وأي يف مسدد زةد ( ‪ ) 090 / 2‬ظن ي‬
‫من سيده أال يقام حد يف مسمد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب أنه قا ال يقل أحدل‬

‫أب ارة ة يحدث ظن ي‬
‫‪ _001‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1551‬ظن ي‬
‫أمب أليقل فتاي‬ ‫ئ‬
‫ألطع وبك أض وبك اسق وبك أليقل سيدي موالي أال يقل أحدل ظبدي ي‬
‫أغالم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فتاب‬
‫أ ي‬

‫‪288‬‬
 ‫أالشااد فيه زةادة البيان أاإلق او يف امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬أإنما تله يف مسائل من كيفية‬
‫ظل أحد امتالك العبيد أاإلماء من حيث اجأصل‬
‫ي‬ ‫معامهتا أمدادتا بأسماء دأن أسماء ‪ ،‬أل يدك‬
‫الدب ‪،‬‬
‫ظن ما تتاب ظهيه الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء من بعد ي‬
‫‪ ،‬أاذا ر‬

‫غي ك ااة يف ذلك ‪ ،‬أما مداداة‬

‫ظل مالك العبد من ر‬
‫الثاب إباحة إلطال اس السيد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫فعل اإلباحة أأ االستحباب يف‬
‫ي‬ ‫بفب أغالم‬
‫الممهوك باس العبد فمائز يف المممل أأما أن يداديه ي‬
‫غي إيماب ‪.‬‬
‫أقص تقدي من ر‬
‫ي‬

‫أب ارة ة أن وسو هلل قا ال يقولن أحدل ظبدي‬

‫‪ _000‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 4075‬ظن ي‬
‫أسيدب‬
‫ي‬ ‫أفتاب أليقل الممهوك سيدي‬
‫ي‬ ‫أوبب أليقل المالك فتاي‬
‫ي‬ ‫وب‬
‫أأمب أال يقولن الممهوك ي‬
‫ي‬
‫فإنل الممهوكون أال ب هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا ال يقولن‬
‫الشامين ( ‪ ) 1447‬ظن ظبد هلل بن برةدة وفعه إل ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _004‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫غالم أليقل الممهوك أأ الممهوكة سيدي ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أحدل لممهوكه ظبدي ألكن يقو‬

‫أب شيبة يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2705 /‬ظن كرةب قا سمعت ابن ظباس‬
‫‪ _005‬وأي ابن ي‬
‫يمن‬
‫ربي هلل ظداما فقا إن وسو هلل قا ثالث ال ر‬
‫أظدده المسوو أظبد هلل بن شداد أناف بن ر‬
‫يمن لهم أة ظل زأراا أال لهعبد ظل سيده ‪ ( .‬حسن )‬
‫يمن لهولد ظل أالده أال ر‬
‫فيان ال ر‬

‫‪ _000‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 4 / 22‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل ثالث أثالث‬
‫يمن فيان‬
‫الب ال ر‬
‫يمن فيان أثالث المهعون فيان أثالث أشك فيان فأما الثالث ي‬
‫أثالث فثالث ال ر‬
‫يمن م أالد أال ام أة م زأراا أال الممهوك م سيده ‪ ( .‬حسن )‬
‫فال ر‬

‫‪289‬‬
 ‫إب لمالس ظدد ابن ظباس‬
‫‪ _007‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 210 / 0‬ظن ظم أ بن ميمون قا ي‬
‫إذ أتاه تسعة واط فقالوا يا ابن ظباس إما أن تقوم معدا أإما أن تخهو بدا من ربن اؤالء قا فقا ابن‬
‫ظباس بل أنا أقوم معل قا أاو يومئذ صحيح قبل أن يعم ‪،‬‬

‫قا فابتدءأا فتحدثوا فال ندوي ما قالوا ‪ ،‬قا فماء يدفض ثيبه أةقو أف أتف أقعوا يف ورل له‬
‫ر‬
‫جأبعن ورال ال يخزةه هلل أبدا‬ ‫الدب‬ ‫ك‬
‫غيه أقعوا يف ورل قا له ي‬
‫ظرة فضائل ليست جأحد ر‬ ‫بض‬
‫ظل ؟‬‫مسترف فقا أين ّ‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫فاسترف لاا‬ ‫يحب هلل أوسوله أةحبه هلل أوسوله‬
‫ي‬

‫فقالوا إنه يف ال ح يطحن قا أما لان أحدا ليطحن قا فماء أاو أومد ال يلاد أن يبرص قا‬
‫حب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فدفث ف ظينيه ث از ال اية ثالثا فأظطااا إياه فماء ٌّ‬
‫ظل بصفية بنت ر ي‬‫ي‬ ‫ي‬

‫الدب قا جأن ألطع أخا يف‬

‫أب العالء أن ي‬
‫‪ _000‬وأي ابن أاب يف المام يف الحديث ( ‪ ) 120‬ظن ي‬
‫إل من أن أتصد‬
‫أظط أخا يف هلل دواما أحب ي‬
‫ي‬ ‫إل من أن أتصد بدوا أجأن‬ ‫ هلل لقمة أحب ي‬
‫لغيه )‬
‫إل من أن أظتق وقبة ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫أظط أخا يف هلل ظرة دواا أحب ي‬
‫ي‬ ‫بعرة دواا أجأن‬

‫أف اذا تقدي‬ ‫ك‬

‫أالشااد فيه أن رعل إق اض ظرة دواا فقط أحب أأفضل من إظتا وقبة ‪ ،‬ي‬
‫ظل إظتا العبيد ‪.‬‬
‫الق ض أالسهف ي‬

‫‪ _000‬وأي اداد يف الزاد ( ‪ ) 040‬ظن بديل بن ميرة قا وسو هلل جأن ألطع أخا يل يف هلل‬
‫إل من أن‬
‫أظط أخا يل يف هلل مسهما دواما أحب ي‬
‫ي‬ ‫إل من أن أتصد بدوا أجأن‬
‫مسهما لقمة أحب ي‬
‫لغيه )‬
‫إل من أن أظتق وقبة ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫أتصد بعرة أجأن أظطيه ظرة أحب ي‬

‫‪291‬‬
 ‫أظط أخا يل يف هلل‬
‫ي‬ ‫الدب قا جأن‬
‫أب الدنيا يف اإلخوان ( ‪ ) 275‬ظن دمحم الباق أن ي‬
‫‪ _799‬وأي ابن ي‬
‫إل من أن أتصد ظل‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫أظط أخا يل يف هلل ظرة أحب ي‬
‫ي‬ ‫بعرة أجأن‬ ‫إل من أن أتصد‬ ‫دواما أحب ي‬
‫لغيه )‬
‫مسكن بمائة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫أظط أخا‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف اإلخوان ( ‪ ) 202‬ظن يزةد العام ي قا قا وسو هلل جأن‬
‫‪ _792‬وأي ابن ي‬
‫إل من ظتق‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫أظط أخا يل يف هلل ظرة أحب ي‬
‫ي‬ ‫بعرة أجأن‬ ‫إل من أن أتصد‬ ‫يل يف هلل دواما أحب ي‬
‫لغيه )‬
‫وقبة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اع قا قا وسو هلل جأن ألطع أخا يف‬

‫البياف يف الشعب ( ‪ ) 0010‬ظن بديل الخز ي‬
‫ي‬ ‫‪ _791‬وأي‬
‫إل من أن أتصد‬
‫أظط أخا يف هلل دواما أحب ي‬
‫ي‬ ‫إل من أن أتصد بدوا أجأن‬ ‫ هلل لقمة أحب ي‬
‫لغيه )‬
‫إل من أن أظتق وقبة ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫أظط أخا يف هلل ظرة دواا أحب ي‬
‫ي‬ ‫بعرة دواا أجأن‬

‫‪ _790‬وأي ابن ك‬
‫بران يف أماليه ( ‪ ) 50 / 10‬ظن أنس أن وسو هلل قا جأن ألطع أخا يل يف هلل‬
‫ك‬
‫بعرةن‬ ‫إل من أن أتصد‬ ‫بدوامن ألدوامان أظطياما إياه أحب ي‬
‫ر‬ ‫إل من أن أتصد هلل‬ ‫لقمة أحب ي‬
‫لغيه )‬
‫إل من أن أظتق وقبة ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ك‬
‫دواما ألعرأن دواما أظطياا إياه أحب ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 41 / 20‬ظن كعب بن مالك اجأنصاوي قا ظادي بنبيل‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _794‬وأي الطي ي‬
‫خهيل أبو بك بن‬
‫ي‬ ‫نب إال أله خهيل يف أمته أإن‬
‫قبل أفاته لخمس ليا فسمعته يقو ل يكن من ي‬
‫أب قحافة أإن هلل اتخذ صاحبل خهيال ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪291‬‬
 ‫أإب أنااك ظن ذلك ‪ ،‬الها ال بهغت‬
‫أال أإن اجأم قبهك لانوا يتخذأن قبوو أنبيائا مسارد ي‬
‫أغم ظهيه ادية ث قا هلل هلل فيما مهكت أيمانل‬
‫ي‬ ‫ثالث م ات ث قا الها اشاد ثالث م ات ث‬
‫أشبعوا بطونا أألبسوا ظاووا أليدوا القو لا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬ ‫ك‬
‫الدب ‪ ،‬أال يعه أنه قا شيئا فيه‬
‫حب أفاة ي‬‫أالشااد فيه بيان أن امتالك العبيد أاإلماء ظل مدترا ي‬
‫الدب ‪،‬‬ ‫ك‬
‫أح أأ ترة رديد بعد أفاة ي‬
‫حب توفاه هلل ‪ ،‬أال ي‬
‫نه أأ ك ااة يف اذا ي‬‫ي‬

‫الثاب أن من يكون يف الوفاة أحا الموت يذك أمووا من اجأامية بملان أأ أمووا لان‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫الده‬
‫ي‬ ‫الدب بعتق العبيد أاإلماء أأ‬
‫ي‬ ‫يؤرهاا أأ أمووا ينبه ظهياا ‪ ،‬إذ او يف الموت ‪ ،‬أم ذلك ل يأم‬
‫ظن امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬بل فقط أم بحسن معامهتا ‪.‬‬

‫‪ _795‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5055‬ظن راب بن ظبد هلل قا قا وسو هلل ثالثة ال‬
‫يقبل هلل لا صالة أال ي ف لا إل السماء حسدة ‪ ،‬العبد اآلبق حب ي ر إل مواليه فيض يده‬
‫يف أيديا ‪ ،‬أالم أة الساخط ظهياا زأراا حب ي ض ‪ ،‬أالسك ان حب يصحو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن‬

‫غي ي‬
‫ظل امتالك العبيد من ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة‬ ‫ك ئ‬
‫الدب ل يقولوا يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬
‫الصحابة بعد ي‬
‫أالفقااء من بعدا ‪،‬‬

‫ُ‬
‫الثاب أنه فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل ا أب العبد من سيده كف ‪ ،‬أال تقبل ال‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫صالة أال حسدة إال أن ي ر لسيده ‪ ،‬أاذا تثبيت لعبودية العبد أأنه ليس اداك سبيل لهخ أج‬
‫ّ‬
‫إل الخ أج من العبودية ‪.‬‬
‫من العبودية إال أن يتفضل ظهيه مالكه ‪ ،‬فإن ل يعتقه مالكه فال سبيل ي‬

‫‪292‬‬
 ‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 217 / 0‬ظن الحسن البرصي قا قا وسو هلل ثالثة ال تماأز‬
‫ي‬ ‫‪ _790‬وأي‬
‫صالتا وءأسا ورل أم قوما أا له لاواون أام أة باتت أزأراا ساخط ظهياا أممهوك ف من‬
‫لغيه )‬
‫مواله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أمامة يقو قا وسو هلل ثالثة ال تماأز صالتا‬

‫‪ _797‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 009‬ظن ي‬
‫آذانا العبد اآلبق حب ي ر أام أة باتت أزأراا ظهياا ساخط أإمام قوم أا له لاواون ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _790‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 500‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن وسو هلل لان يقو ثالثة ال يقبل‬
‫ هلل مدا صالة من تقدم قوما أا له لاواون أورل أب الصالة دباوا أالدباو أن يأتياا بعد أن‬
‫تفوته أورل اظتبد ُمح َّ وه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب قا ثالثة ال تقبل صالتا الم أة‬

‫أب شيبة يف مسدده ( ‪ ) 450‬ظن سهمان ظن ي‬
‫‪ _790‬وأي ابن ي‬
‫بغي إذنه أالعبد اآلبق أال رل يؤم الداس أا له لاواون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تخرج من بيتاا ر‬

‫الدب أنه أب بام أة ممح ظل باب‬

‫أب الدوداء ظن ي‬
‫‪ _729‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2440‬ظن ي‬
‫فسطاط فقا لعهه يرةد أن يه باا فقالوا نع فقا وسو هلل لقد اممت أن ألعده لعدا يدخل‬
‫معه قيه ‪ ،‬كيف يووثه أاو ال يحل له كيف يستخدمه أاو ال يحل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظل ال را م الغدائ كتوزة الما‬

‫أالشااد فيه إق او أخذ السبايا كمزء من الغدائ ‪ ،‬أتوزةعان ي‬
‫أاجأثاث أالمتاع ‪،‬‬

‫‪293‬‬
 ‫أتعط‬ ‫أالشااد الثاب بيان أن السبايا ال خياو لديان ف ك ئ‬
‫ش ‪ ،‬فان رزء من الغديمة تؤخذ من اذا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لاذا أةمامعاا اذا أال اختياو لاا ف ك ئ‬
‫ش من ذلك ‪،‬‬ ‫ي‬

‫فه بمم د أقيع ذلك صاوت مطهقة من زأراا إن‬

‫الب تق يف السبايا ي‬
‫أالشااد الثالث أن الم أة ي‬
‫ه ترةده أت ضاه أال ترةد لطالقه ‪،‬‬
‫السب يح ماا من زأراا أإن كدت ي‬
‫ي‬ ‫لانت ذات زأج ‪ ،‬أأن‬

‫الب تؤخذ يف الحسبان قبل رماع اجأمة أأ المسبية أن ال تكون‬

‫أالشااد ال اب أن العهة الوحيدة ي‬
‫حامال ‪ ،‬فإن لانت ممن يحضن فيت استياؤاا بحيضة أاحدة ‪،‬‬

‫يصي‬
‫أالشااد ال اب أن الم أة المسبية إن لانت حامال قبل أن تق يف السبايا فاذا الذي يف بطداا ر‬
‫يصي ظبدا لسيداا ‪ .‬أاذا محل‬
‫غي سيداا فولداا ر‬
‫ظبدا لمالكاا ‪ ،‬أكذلك إن تزأرت أأنمبت من ر‬
‫اتفا ربن الفقااء أالمذااب ‪،‬‬

‫إل ظبد دأن صدأو فعل مده او أإنما صاو ظبدا جأن أمه‬
‫أالشااد الخامس بيان تحيةل الطفل ي‬
‫لانت أمة ممهوكة ‪ ،‬أب اذا صاو الطفل ظبدا من قبل أن يولد ‪ ،‬فمعل اجأصل فيه العبودية أليس‬
‫الحرةة ‪.‬‬

‫أب حيوة الكددي أن راوةة من خيي م ت ظل‬ ‫الشامين ( ‪ ) 1220‬ظن ي‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _722‬وأي الطي ي‬
‫ْ‬
‫أه ُمح ٍج فقا لمن اذه ؟ فقالوا لفالن قا أيطأاا ؟ فقيل نع فقا كيف يصد‬‫وسو هلل ي‬
‫بولداا ؟ يدظيه أليس له بولد أم يستعبده أاو يغدأ يف سمعه أبرصه ‪ ،‬لقد اممت أن ألعده لعدة‬
‫تدخل معه يف قيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪294‬‬
 ‫الدب أن‬
‫‪ _721‬وأي الطحاأي يف المشلل ( ‪ ) 2414‬ظن أسد بن أداظة ظن ورل من أصحاب ي‬
‫وسو هلل نم إل ام أة حامل من السبايا بخيي فقا لمن اذه ؟ فقالوا لفالن ‪ .‬قا أيطؤاا ؟‬
‫قالوا نع ‪ .‬قا لقد اممت أن ألعده لعدة تدوكه يف قيه أةحه أيووثه أليس مده أأ يستعبده أقد‬
‫غذاه يف سمعه أبرصه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارة ة ظن وسو هلل أنه قا لهممهوك لطعامه‬

‫‪ _720‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2005‬ظن ي‬
‫أكسوته أال يلهف من العمل إال ما يطيق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ش من ذلك أأ أي ك ئ‬
‫ش‬ ‫أالشااد فيه إق او الدب ذلك الفعل من امتالك العبيد أاإلماء دأن بطالن ك ئ‬
‫ي‬
‫غي مدكرةن لاا‬
‫من ك ااة أإنما أم ا بحسن المعامهة ‪ ،‬أما زالت أسوا العبيد تقام ربن الصحابة ر‬
‫غي مدكرةن لاا ‪.‬‬
‫التابعن أاجأئمة أالفقااء ر‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬ث ربن‬

‫الدب قا لهممهوك لطعامه أكسوته‬

‫أب ارة ة أن ي‬
‫‪ _724‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4020‬ظن ي‬
‫أال يلهف إال ما يطيق فإن لهفتموا فأظيدوا أال تعذبوا ظباد هلل خهقا أمثالك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل أظهيه ب د قطن‬

‫ي‬ ‫‪ _725‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 27000‬ظن ممااد أن أبا ذو لان‬
‫أشمهة أله غديمة أظل غالمه ب د قطن أشمهة فقيل له فقا سمعت وسو هلل يقو ألطعموا‬
‫مما تأكهون أاكسوا مما تهبسون أال تلهفوا ما ال يطيقون فإن فعهت فأظيدوا أإن ك اتموا‬
‫ِّ‬
‫فبيعوا أاستبدلوا أال تعذبوا خهقا أمثالك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪295‬‬
 ‫الدب قا لهممهوك ظل‬
‫الصغي ( ‪ ) 217 / 1‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _720‬وأي الطي ي‬
‫سيده ثالث خصا ال يعمهه ظن صالته أال يقمه ظن لطعامه أيشبعه لل اإلشباع ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _727‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 275 / 01‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل لهممهوك ظل‬
‫مواله ثالث خصا ال يعمهه ظن صالته أال يقيمه ظن لطعامه أإذا استباظه باظه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الدب قا يف الممهوك يصد لطعامك‬

‫أب ارة ة أن ي‬
‫‪ _720‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 29200‬ظن ي‬
‫أةعانيه فادظه فإن أب فألطعمه يف يده أإذا رصبتموا فال ترصبوا ظل أرواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل الممهوك أخوك فإذا‬

‫الطيالس يف مسدده ( ‪ ) 1409‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _720‬وأي‬
‫أب فألطعمه أال ترصبوا أرواا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صد لك لطعاما فأرهسه معك فإن ي‬

‫الدب قا الممهوك أخوك فإن‬

‫‪ _719‬وأي الم أزي يف الي أالصهة ( ‪ ) 017‬ظن الحسن البرصي ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫وض فهيمسك أمن ال فهيب أال تعذبوا خهق هلل الذي خهق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ظمز فخذ معه من ي‬

‫شةتن القبطية أوةحانة‬

‫ر‬ ‫لهدب‬
‫‪ _712‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 24995‬ظن الزا ي قا لان ي‬
‫لغيه )‬
‫ابدة شمعون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب مالك قا لانت وةحانة بنت زةد بن‬

‫‪ _711‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 142 / 0‬ظن ثعهبة بن ي‬
‫بب قرةمة يقا له الحل فهما أق‬
‫يعب من ي‬
‫ي‬ ‫الدضي ميأرة ورال مدا‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫ظم أ بن خدافة من ي‬
‫بب قرةمة سبااا وسو هلل فأظتقاا أتزأراا أماتت ظدده ‪ ( .‬حسن )‬
‫السب ظل ي‬
‫ي‬

‫‪296‬‬
‫المثب قا لانت له وةحانة ابدة زةد بن‬
‫ي‬ ‫‪ _710‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 142 / 0‬ظن معم بن‬
‫بب قرةمة فلانت تكون يف نخل تحت نخل الصدقة ألان‬
‫الدضي أقا بعضا من ي‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫شمعون من ي‬
‫لغيه )‬
‫يقيل ظدداا أحيانا ألان سبااا يف شوا سدة أوب من التاوة خ ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _714‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 141 / 0‬ظن قتادة قا ألانت وبيحة القبطية أقا بعضا‬
‫لغيه )‬
‫وةحانة ألانت تكون يف نخل بالعالية ألان يقيل ظدداا أحيانا إذا أب الدخل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _715‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬ظن رعف بن محمود اجأنصاوي قا لما دخهت‬
‫الدب قا لاا ل يز أبوك من أشد ياود يل ظداأة حب قتهه هلل فقالت يا وسو هلل إن‬
‫صفية ظل ي‬
‫ هلل يقو يف كتاباف أال تزو أازوة أزو أخ ىق فقا لاا وسو هلل اختاوي فإن اخيت اإلسالم‬
‫فتهحف بقومك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لدفس أإن اخيت الياودية فعس أن أظتقك‬
‫ي‬ ‫أمسكتك‬

‫تدظوب حيث رصت إل وحهك أما‬

‫ي‬ ‫فقالت يا وسو هلل لقد ايةت اإلسالم أصدقت بك قبل أن‬
‫إل من‬
‫تب الكف أاإلسالم فاهلل أوسوله أحب ي‬
‫أخي ي‬
‫يل يف الياودية أوب أما يل فياا أالد أال أخ ر‬
‫قوم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫العتق أأن أور إل‬

‫الدب‬
‫ي‬ ‫بب ظم أ فه يسم‬
‫بب قيدقاع أحد ي‬
‫قا فأمسكاا وسو هلل لدفسه ألانت أماا إحدى نساء ي‬
‫أب الحقيق ‪( .‬‬
‫ذاك ا أبااا بح ف مما تك ه ألانت تحت سالم بن مشل ففاوقاا فيأراا كدانة بن ي‬
‫م سل حسن )‬

‫‪ _710‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2021‬ظن يزةد بن ا مز أن نمدة كتب إل ابن ظباس يسأله ظن‬
‫خمس خال فقا ابن ظباس لوال أن أكت ظهما ما كتبت إليه كتب إليه نمدة أما بعد فأخي يب ال‬

‫‪297‬‬
 ‫لان وسو هلل يغزأ بالنساء ؟ أال لان يرصب لان بسا ؟ أال لان يقتل الصبيان ؟ أمب‬
‫يدقص يت اليتي ؟‬
‫ي‬

‫تسألب ال لان وسو هلل يغزأ بالنساء أقد‬

‫ي‬ ‫أظن الخمس لمن او ؟ فكتب إليه ابن ظباس كتبت‬
‫لان يغزأ بان فيداأةن الم ح أةحذين من الغديمة أأما بسا فه يرصب لان أإن وسو هلل ل‬
‫يدقص يت اليتي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تسألب مب‬
‫ي‬ ‫يكن يقتل الصبيان فال تقتل الصبيان أكتبت‬

‫فهعم ي إن ال رل لتنبت لحيته أإنه لضعيف اجأخذ لدفسه ضعيف العطاء مداا فإذا أخذ لدفسه‬
‫تسألب ظن الخمس لمن او أإنا كدا نقو او‬
‫ي‬ ‫من صالح ما يأخذ الداس فقد ذاب ظده اليت أكتبت‬
‫لدا فأب ظهيدا قومدا ذاك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثيا من الداس يف‬

‫ظل قا يا سبحان هلل ما أزاد ر‬
‫اجأغاب ( ‪ ) 490‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫اجأصفااب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _717‬وأي‬
‫لهخي أاال فهو كدا ال ن روا ردة أال‬
‫ر‬ ‫الخي ظمبت ل رل يميئه أخوه يف حارة فال ي ى نفسه‬ ‫ر‬
‫ينبع لدا أن نطهب ملاوم اجأخال فإناا تد ظل‬
‫ي‬ ‫نخاف ناوا أال ننتم ثوابا أال نخ كس ظقابا لكان‬
‫سبيل الدماة ‪.‬‬

‫خي مده‬
‫المؤمدن أسمعته من وسو هلل قا نع أما او ر‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫أأم يا ر‬
‫أب ي‬‫فقام ورل فقا فداك ي‬
‫العيدن لعساء لمياء ظيطاء شماء اجأنف‬
‫ر‬ ‫لما أتيدا بسبايا ر ئ‬
‫لطب لانت يف النساء راوةة حماء حوواء‬
‫الكشحن‬
‫ر‬ ‫الساقن لفاء الفخذين خميصة الخرص ضام ة‬
‫ر‬ ‫الكعبن خدلمة‬
‫ر‬ ‫معتدلة القامة دوماء‬
‫المتدن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫مصقولة‬

‫‪298‬‬
 ‫ئ‬
‫فيب فهما تلهمت أنسيت رمالاا‬
‫فهما وأيتاا أظمبت باا فقهت جألطهبداا إل وسو هلل ليمعهاا من ي‬
‫ظب فال‬
‫تخل ي‬
‫ي‬ ‫لما سمعت من فصاحتاا فقالت يا دمحم اهك الوالد أغاب الوافد فإن وأيت أن‬
‫قوم ‪،‬‬
‫فإب بنت سيد ي‬
‫تشمت يب أحياء الع ب ي‬

‫أةحم الذماو أةق ي الضيف أيشب المائ أةفرج ظن المك أب أةطع‬ ‫ي‬ ‫العاب‬
‫ي‬ ‫أب يفك‬
‫لان ي‬
‫أةفس السالم أل ي د لطالب حارة قط أنا بنت حات ر ئ‬
‫لطب ‪ .‬فقا لاا وسو هلل يا راوةة‬ ‫ك‬ ‫الطعام‬
‫ي‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫اذه صفة المؤمن لو لان أبوك إسالميا ليحمدا ظهيه ‪ ،‬خهوا ظداا فإن أبااا لان يحب ملاوم اجأخال‬
‫أ هلل يحب ملاوم اجأخال ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _710‬وأي أحمد ف مسدده ( ‪ ) 27059‬ظن ظماو بن ياش قا لما امانا ك‬

‫المركون شكونا ذلك إل‬ ‫ي‬
‫وسو هلل فقا قولوا لا لما يقولون لك ‪ ،‬قا فهقد وأيتدا نعهمه إماء أال المديدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _710‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 2522‬ظن ابن ظباس قا لما مات إب ااي ابن وسو هلل صل‬
‫ظهيه وسو هلل أقا إن له م ضعا يف المدة ألو ظاش لكان صديقا نبيا ألو ظاش لعتقت أخواله‬
‫قبط ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫القبط أما اسي‬

‫غي ك ئ‬
‫ش من تحرة أأ ك ااة ‪ ،‬أمن بعد‬ ‫ظل امتالك العبيد أاإلماء من ر‬
‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫الدب الصحابة أمن بعد الصحابة التابعون أاجأئمة أالفقااء ال يدك أحد مدا شيئا من ذلك ‪،‬‬
‫ي‬

‫يمن ‪ ،‬ألو لان فيه‬

‫الدب بعض النساء مهك ر‬
‫نف الك ااة ظن اجأم مطهقا المتالك ي‬
‫الثاب ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫حب توفاه هلل ‪،‬‬
‫ظل فعهه ي‬
‫الدب أظل ي‬
‫بعض ك ااة لما فعهه ي‬

‫‪299‬‬
 ‫ظل أفاة ابده‬
‫أالشااد الثالث بيان أن العتق ليس بوارب أأ ف ض إذ لو لان أاربا لما ظهقه ي‬
‫إب ااي أحياته أأ ظل أي أم آخ بل لكان فعهه ك‬
‫مباشة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫أالشااد ال اب بيان أن مثل اذا العتق ليس حقا لهعبد يف ذاته أإنما ك امة البده إب ااي أي كديع‬
‫من الادية ‪ ،‬فاؤالء العبيد ا ا أنفسا قبل أالدة إب ااي أبعد أالدته ‪ ،‬أا ا أنفسا قبل‬
‫ّ‬
‫ظل أن اذا العتق نيع من التفضل‬
‫ي‬ ‫ظل حياته د‬
‫موته أبعد موته ‪ ،‬فهما رعل العتق متعهقا ي‬
‫المحض ‪.‬‬

‫أب بك قا قا وسو هلل لو ظاش‬

‫‪ _709‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 00 / 2‬ظن ظبد هلل بن ي‬
‫لغيه )‬
‫قبط ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫إب ااي لوضعت المزةة ظن لل‬

‫‪ _702‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 00 / 2‬ظن مكحو أن وسو هلل قا يف ابده إب ااي لما‬
‫لغيه )‬
‫مات لو ظاش ما و له خا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا لو ظاش إب ااي ابده‬

‫‪ _701‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 729‬ظن دمحم الباق ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫قبط ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫لوضعت المزةة ظن لل‬

‫نب ما مات‬
‫الدب ي‬
‫أأف قا لو لان بعد ي‬
‫أب ي‬‫‪ _700‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 20010‬ظن ظبد هلل بن ي‬
‫ابده إب ااي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _704‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 200 / 0‬ظن راب بن ظبد هلل قا قا وسو هلل لو ظاش‬
‫إب ااي لكان نبيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪311‬‬
 ‫‪ _705‬وأي الخطيب البغدادي يف تهخيص المتشابه ( ‪ ) 154 / 2‬ظن ابن ظباس قا قا وسو‬
‫ هلل لو ظاش إب ااي لكان صديقا نبيا ألما اسي قبطيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _700‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1202‬ظن برصة بن أكث قا تزأرت ام أة بك ا يف سياا فدخهت‬
‫ٌ‬
‫الدب لاا الصدا بما استحههت من ف راا أالولد ظبد لك فإذا ألدت‬
‫ي‬ ‫ه حبل فقا‬ ‫ظهياا فإذا ي‬
‫فارهدأاا أأ قا فحدأاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _707‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1979‬ظن ابن ظباس قا تزأج ورل من اجأنصاو ام أة من‬
‫الدب فدظا‬
‫بهعمالن فدخل باا فبات ظدداا فهما أصبح قا ما أردتاا ظذواء ف ف شأناا إل ي‬
‫الماوةة فسألاا فقالت بل قد كدت ظذواء فأم باما فتالظدا أأظطااا الما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بك ما‬
‫‪ _700‬وأي الياو يف مسدده ( كشف اجأستاو ‪ ) 2705 /‬ظن أسه العدأي قا قدم ظل ي‬
‫من البحرةن فقا من لان له ظل وسو هلل ظدة فهيأت فهيأخذ قا فماء راب بن ظبد هلل فقا‬
‫راءب من البحرةن ما أظطيتك اكذا أاكذا أاكذا ثالث م ات‬
‫ي‬ ‫أظدب وسو هلل فقا إذا‬
‫ي‬ ‫قد‬
‫ملء كفيه ‪،‬‬

‫قا خذ بيديك فأخذ بيده فورد خمس مائة قا ظد إلياا ث أظطاه مثهاا ث قس ربن الداس ما‬
‫ر‬
‫أكي من ذلك فقس‬ ‫يعب لكل أاحد فهما لان العام المقبل راءه ما‬ ‫بف فأصاب ك‬
‫ظرة دواا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ظرأن دواما أفضل من الما فضل فقا لهداس أياا الداس قد فضل من‬ ‫بيدا فماء لل إنسان ك‬

‫اذا الما فضل ألك خدم يعالمون لك أةعمهون لك إن شئت وضخدا لا ف ضخ لا خمسة‬
‫الدواا ‪،‬‬

‫‪311‬‬
‫فقالوا يا خهيفة وسو هلل لو فضهت لهمااررةن قا أر أألئك ظل هلل إنما اذه معايش اجأسوة‬
‫فياا خي من اجأث ة فهما مات أبو بك استخهف ظم ففتح هلل ظهيه الفتيح فماءه ر‬
‫أكي من ذلك‬ ‫ر‬
‫أل وأي آخ ال أرعل من قاتل وسو هلل لمن قاتل‬
‫جأب بك يف اذا الما وأي ي‬
‫الما فقا قد لان ي‬
‫معه ففضل المااررةن أاجأنصاو ‪،‬‬

‫فف ض لمن شاد بدوا مدا خمسة آالف خمسة آالف أمن لان إسالمه قبل إسالم أال بدو‬
‫ف ض له أوبعة آالف أوبعة آالف أف ض جأزأاج وسو هلل اثب ك‬
‫ظر ألفا لكل ام أة إال صفية‬ ‫ي‬
‫فأبن أن يأخذناا فقا إنما ف ضت لان بالام ة‬
‫أريةرةة ف ض لكل أاحدة ستة آالف ستة آالف ر‬
‫قهن ما ف ضت لان من أرل الام ة إنما ف ضت لان لملانان من وسو هلل ألدا مثل ملانان ‪،‬‬

‫فأبرص ذلك فمعهان سواء أف ض لهعباس بن ظبد المطهب اثب ك‬

‫ظر ألفا لق ابة وسو هلل أف ض‬ ‫ي‬
‫أالحسن خمسة آالف خمسة آالف فألحقاما بأبياما‬
‫ر‬ ‫جأسامة بن زةد أوبعة آالف أف ض لهحسن‬
‫لق ابتاما من وسو هلل أف ض لعبد هلل بن ظم ثالثة آالف ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _700‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1000‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن العاص بن أائل أأض أن يعتق‬
‫الخمسن الباقية فقا‬
‫ر‬ ‫خمسن وقبة فأواد ابده ظم أ أن يعتق ظده‬
‫ر‬ ‫ظده مائة وقبة فأظتق ابده اشام‬
‫حب أسأ وسو هلل ‪،‬‬

‫خمسن أبقيت‬
‫ر‬ ‫أب أأض بعتق مائة وقبة أإن اشاما أظتق ظده‬
‫الدب فقا يا وسو هلل إن ي‬
‫فأب ي‬
‫ظهيه خمسون وقبة أفأظتق ظده ؟ فقا وسو هلل إنه لو لان مسهما فأظتقت ظده أأ تصدقت ظده‬
‫أأ حممت ظده بهغه ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪312‬‬
 ‫‪ _749‬وأي ابن واايةة يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 1107 /‬ظن دمحم بن ظقيل قا قتل ظقيل‬
‫كن فأخذ خاتمه أراوةة لانت معه فأب باما وسو هلل فأخذ الخات‬ ‫يوم مؤتة ورال من ك‬
‫المر ر‬
‫فمعهه يف إصبعه ث قا لوال اذا التمثا ‪ ،‬قا فدفل ظقيال خاتمه أراوةته ‪ ( .‬حسن )‬

‫بب‬
‫‪ _742‬وأي ابن الموزي يف المدتم ( ‪ ) 120 / 0‬ظن ظائشة قالت أصاب وسو هلل يف ي‬
‫سامن أال رل ساما فوقعت‬
‫ر‬ ‫المصطهق فأخرج الخمس مده ث قسمه ربن الداس فأظط الف س‬
‫ريةرةة بنت الحاوث يف سا ثابت بن قيس ألاتباا ثابت بن قيس ظل تس أأا ‪،‬‬

‫الدب ظددي إذ دخهت ظهيه ريةرةة‬

‫ألانت ام أة حهوة ال يلاد أحد ي ااا إال أخذت بدفسه ‪ ،‬فبيدا ي‬
‫سيى مداا مثل‬
‫الدب أظ فت أنه ر‬
‫فسألته يف كتابتاا فو هلل ما او إال أن وأيتاا فك ات دخولاا ظل ي‬
‫أصابب من اجأم ما قد‬
‫ي‬ ‫الذي وأيت فقالت يا وسو هلل أنا ريةرةة بنت الحاوث سيد قومه أقد‬
‫فلاك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فأظب يف‬
‫ي‬ ‫فلاتبب ظل تس أأا‬
‫ي‬ ‫ظهمت فوقعت يف سا ثابت بن قيس‬

‫خي من ذلك قالت ما او يا وسو هلل ؟ قا أأدي ظدك كتابتك أأتزأرك قالت نع يا‬
‫فقا أأ ر‬
‫وسو هلل قا قد فعهت أخرج الخي إل الداس فقالوا أصااو وسو هلل يسيقون فأظتقوا ما لان‬
‫يف أيديا من نساء المصطهق فبهغ ظتقا إل مائة بيت بيأةمه إيااا فال أظه ام أة أظم ب كة‬
‫ظل قوماا مداا ‪ ( .‬حسن )‬

‫حدثب بعض أال المديدة قا‬

‫ي‬ ‫‪ _741‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 294 / 21‬ظن ابن إسحا قا‬
‫السهم شاد خيي م وسو هلل فقا يا وسو هلل إن يل بمكة ماال‬
‫ي‬ ‫لما أسه الحماج بن ظالط‬

‫‪313‬‬
 ‫أب لطهحة أخت ابن ظبد الداو أأنا أتخوف إن ظهموا‬
‫صاحبب أم شيبة بنت ي‬
‫ي‬ ‫ظل التماو أماال ظدد‬
‫لعل أتخهصه ‪،‬‬
‫بمال فائذن يل بالهحو به ي‬
‫بإسالم يذابوا ي‬
‫ي‬

‫إب ال بد يل أن أقو فقا وسو هلل قل أأنت يف‬

‫فقا وسو هلل قد فعهت فقا يا وسو هلل ي‬
‫حل فخرج الحماج قا فهما انتايت إل ثنية البيضاء إذا باا نف من قريش يتمسسون اجأخباو ظن‬
‫أأب قالوا اذا الحماج أظدده الخي يا حماج أخينا‬
‫مسيه إل خيي فهما و ي‬
‫ر‬ ‫وسو هلل أقد بهغا‬
‫أه قرةة الحماز تماأو ‪ ،‬فقهت أتاك الخي ؟ فقالوا‬
‫ي‬ ‫ظن القالط فإنه قد بهغدا أنه قد ساو إل خبائ‬
‫فمه ؟‬

‫فقهت ازم ال رل كأش ازةمة سمعت باا قتل أصحابه أأخذ دمحم ر‬
‫أسيا فقالوا ال نقتهه حب نبعث‬
‫ناقب يقولون رزاك هلل‬
‫ي‬ ‫رانب‬
‫ي‬ ‫به إل أال مكة فيقتل ربن أظا ا بما لان قتل فيا فالتبطوا إل‬
‫خيا أ هلل لقد رئتدا بخي شنا ث راءأا فصاحوا بمكة أقالوا يا ك‬
‫معر قريش اذا الحماج قد‬ ‫ر‬
‫راءل بالخي دمحم أش من ربن أصحابه أقتل أصحابه أإنما تنتم أن أن تؤتوا به فيقتل ربن‬
‫أظا ل بما لان أصاب مدل ‪،‬‬

‫فإب إنما قدمت جأرمعه ث ألحق بخيي قبل التماو فأصيب من‬
‫مال ي‬
‫ي‬ ‫أظيدوب ظل رم‬
‫ي‬ ‫فقهت‬
‫مال أحب‬
‫ف ص البي قبل أن تأتيا التماو فأشيي مما أصيب من دمحم أأصحابه فقاموا فممعوا ي‬
‫لعل ألحق فأصيب من ف ص البي قبل أن‬
‫مال ي‬
‫مال ي‬
‫لصاحبب ي‬
‫ي‬ ‫رم سمعت به قط أقد قهت‬
‫ْ‬
‫فدفعت َّ‬
‫مال ‪،‬‬
‫إل ي‬ ‫ي‬ ‫تأتيا التماو‬

‫ردب‬
‫ي‬ ‫أتاب العباس أأنا قائ يف خيمة تار من التماو فقام إل‬
‫فهما استفاض ذك ذلك بمكة ي‬
‫مدكرا مازأما ماموما حزةدا فقا يا حماج ما اذا الخي الذي رئت به ؟ فقهت أال ظددك‬

‫‪314‬‬
 ‫إل حب‬
‫تهقاب خاليا ففعل ث فصل ي‬
‫ي‬ ‫مع حب‬
‫ظب ال ت ى ي‬
‫ي‬ ‫موض لهخي فقا نع فقهت فاستأخ‬
‫لقيب فقا يا حماج ما ظددك من الخي ؟‬
‫ي‬

‫فقهت أ هلل الذي يرك ت كت أ هلل ابن أخيك قد فتح هلل ظهيه خيي أأخل من أخل من أاهاا‬
‫حب مهكا فقا‬
‫أقتل من قتل مدا أصاوت أموالاا لهاا له أجأصحابه أت كته ظ أسا ظل ابدة ر ي‬
‫مال ث ألحق ب سو هلل‬‫حق ما تقو يا حماج ؟ قهت نع أ هلل أقد أسهمت أما رئت إال آلخذ ي‬
‫فأكون معه فأكت ظل الخي ثالثا فإب ك‬
‫أخس الطهب ث تله بما حدثتك فاو أ هلل حق ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ظب أانطهقت فهما لان اليوم الثالث من اليوم الذي خ رت فيه لبس العباس حهة‬
‫فانرصف ي‬
‫أتخهق ث أخذ ظصاه أخرج إل المسمد حب استه ال كن أنم إليه ورا من قريش فقالوا يا أبا‬
‫الفضل اذا أ هلل التمهد ظل ح المصيبة فقا لال أ هلل الذي حهفت به ألكده قد نز أقد فتح‬
‫خيي أصاوت له أجأصحابه أت ك ظ أسا ظل ابدة مهكا ‪،‬‬

‫فقالوا من أتاك باذا الخي ؟ فقا الذي راءل أأخيل به الحماج بن ظالط ألقد أسه أتاب‬
‫دمحما ظل ديده أما راء إال ليأخذ ماله ث يهحق به أاو أ هلل فعل فقالوا أي ظباد هلل خدظدا ظدأ‬
‫لغيه )‬
‫ هلل أما أ هلل لو ظهمدا ث ل يهبثوا أن راءا الخي بذلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫العل ‪ ) 710 /‬ظن ظبد هلل بن ظم أن ورال أب وسو‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسدده ( المقصد‬
‫‪ _740‬وأي أبو ي‬
‫سبعن م ة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يسء أةمه أفأرصبه ؟ قا تعفوا ظده لل يوم‬
‫خادم ي‬
‫ي‬ ‫ هلل فقا إن‬

‫ظل بالطل أأ ح ام ‪،‬‬ ‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد ‪ ،‬أإن لان فيه من الح ام ك ئ‬
‫الدب ي‬
‫ي‬ ‫ش لما أق ا‬
‫ظل ذلك الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أتتاب‬

‫‪315‬‬
 ‫ظل العبد يف معاقبته أإنما ظدم معاقبته إن شاء‬
‫الثاب أنه رعل لهسيد المالك سهطة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تفضل مده أليس أن ذلك حق أارب لهعبد ‪ ،‬بل أقو رماوو الفقااء أن السيد إن ظذب ظبده‬
‫ظل السيد قصاص ‪.‬‬
‫أقط رزءا من رسده فهيس ي‬

‫الدب فقا يا وسو هلل‬

‫‪ _744‬وأي الم أزي يف الي أالصهة ( ‪ ) 009‬ظن زةد بن ميرة أن ورال أب ي‬
‫يسء أةمه أفأرصبه ؟ قا ارصبه بقدو ذنبه قا أسبه ؟ قا اسببه بقدو ذنبه ‪( .‬‬
‫خادم ي‬
‫ي‬ ‫إن‬
‫م سل صحيح )‬

‫‪ _745‬وأي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0077‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل ليس ظل أمة حد حب‬
‫خمسن رهدة‬
‫ر‬ ‫تحصن بزأج فإذا أحصنت بزأج فعهياا نصف ما ظل المحصدات ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬أي‬
‫لوقيع المهد ظهيان دأن ال ر ‪.‬‬

‫‪ _740‬وأي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0070‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل ليس ظل اجأمة حد‬
‫حب تحصن فإذا أحصنت بزأج فعهياا نصف ما ظل المحصدات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب ليس ظل المسه يف ف سه‬

‫ي‬ ‫أب ارة ة قا قا‬
‫‪ _747‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 2400‬ظن ي‬
‫أغالمه صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا ليس ظل المسه صدقة يف‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _740‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 2404‬ظن ي‬
‫ظبده أال يف ف سه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪316‬‬
 ‫الدب قا ليس يف الخيل أال قيق زلاة إال‬
‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _740‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 2504‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫زلاة الفط يف ال قيق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب ارة ة أن وسو هلل قا ليس ظل المسه‬

‫‪ _759‬وأي ابن خزةمة يف صحيحه ( ‪ ) 1140‬ظن ي‬
‫يف ف سه أال يف ظبده أال أليدته صدقة إال صدقة الفط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظل قا قا وسو هلل قد ظفوت ظن صدقة الخيل‬ ‫‪ _752‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 019‬ظن ي‬
‫شء فإذا بهغت‬‫ك‬
‫تسعن أمائة ي‬
‫ر‬ ‫أوبعن دواما دواما أليس يف‬
‫ر‬ ‫أال قيق فااتوا صدقة ال قة من لل‬
‫مائتن ففياا خمسة دواا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫الدب قا قد ظفوت لك ظن الخيل أال قيق‬

‫ظل ظن ي‬
‫‪ _751‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 025‬ظن ي‬
‫مائتن زلاة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أليس فيما دأن‬

‫ظل قا قا وسو هلل ظفوت لك ظن صدقة الخيل‬

‫‪ _750‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 007‬ظن ي‬
‫ك‬
‫ظراا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أف ال قة وب‬
‫أال قيق ي‬

‫ظل قا قا وسو هلل قد ظفوت لك ظن صدقة‬

‫‪ _754‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 2299‬ظن ي‬
‫أوبعن دواما دواما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الخيل أال قيق ألكن ااتوا وب العشوو من لل‬

‫الدب قا ليس يف المباة أال يف‬

‫كثي بن زةاد ظن ي‬‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 220 / 4‬ظن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _755‬وأي‬
‫ُّ َّ‬ ‫ُ ْ‬
‫لغيه ) ‪ .‬قا أبو ظبيدة المباة الخيل أالدخة ال قيق‬
‫الكسعة أال يف الدخة صدقة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الحمي ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أالكسعة‬

‫‪317‬‬
 ‫‪ _750‬وأي أبو داأد يف الم اسيل ( ‪ ) 224‬ظن الحسن البرصي قا قا وسو هلل إن هلل تماأز‬
‫لغيه )‬
‫لك ظن ثالث ظن المباة أظن الدخة أالكس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _757‬وأي البالذوي يف اجأنساب ( ‪ ) 205 / 0‬ظن دمحم بن ظبد هلل الزا ي أن ظثمان لان يأخذ من‬
‫الخيل الزلاة فأنك ذلك من فعهه أقالوا قا وسو هلل ظفوت لك ظن صدقة الخيل أال قيق ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫الدب قا ليس يف الماوة أال يف الكسعة أال‬

‫‪ _750‬وأي يف مسدد الربي ( ‪ ) 000‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫يف الدخة أال يف المباة صدقة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا ظفوت لك ظن‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0404‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫‪ _750‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫المئتن زلاة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫الخيل أال قيق أليس فيما دأن‬

‫ياف يف الكيي ( ‪ ) 220 / 4‬ظن ظبد ال حمن بن سم ة أن وسو هلل قا ال صدقة‬

‫‪ _709‬وأي الب ي‬
‫لغيه )‬
‫يف الكسعة أالمباة أالدخة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _702‬وأي ابن زنميةه يف اجأموا ( ‪ ) 290‬ظن ظبد هلل بن ظم أ قا سمعت وسو هلل يقو ال‬
‫صدقة يف ف س ورل أال ظبده ‪ .‬أقا كتب وسو هلل إل أال اليمن أن يؤخذ من أال الكتاب من‬
‫لغيه )‬
‫لل محته ديداو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪318‬‬
‫الدب ل يأخذ من‬
‫‪ _701‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 224‬ظن ظم بن الخطاب أحذيفة بن اليمان أن ي‬
‫لغيه )‬
‫الخيل أال قيق صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب يف الكتاب الذي كتبه إل‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 227 / 4‬ظن ظم أ بن حزم ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬وأي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ك‬
‫أال اليمن أأنه ليس يف ظبد مسه أال يف ف سه ي‬

‫‪ _704‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 025 / 71‬ظن راب بن ظبد هلل اجأنصاوي ظن وسو هلل أنه‬
‫لغيه )‬
‫قا إن هلل تموز لك ظن صدقة الخيل أال قيق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ظل ذلك‬
‫ظل امتالك العبيد ‪ ،‬أل ي يف ذلك ح مة أال ك ااة ‪ ،‬أظل ي‬
‫ي‬ ‫الدب لا‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫من بعده الصحابة أالتابعون أاجأئمة ‪،‬‬

‫ظل السيد يف ظبيده ‪ ،‬فصاو لأنما ال داف اداك يدفعه لعتقه‬

‫الثاب بيان أن الزلاة ال تمب ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ّ‬
‫سوي التفضل المحض ‪ ،‬إذ أنه إن لانت فيا زلاة لكان اذا دافعا لبعضا إلخ ارا من مهكه‬
‫حب ال يدف ظهيا زلاة ‪.‬‬
‫ي‬

‫الدب أب فالطمة بعبد لان قد أابه لاا قا‬

‫‪ _705‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 4290‬ظن أنس أن ي‬
‫أظل فالطمة ثوب إذا قدعت به وأساا ل يبهغ ورهياا أإذا غطت به ورهياا ل يبهغ وأساا فهما وأى‬
‫الدب ما تهف قا إنه ليس ظهيك بأس إنما او أبوك أغالمك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل ليس مدا من خ َّبب ام أة‬

‫‪ _700‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1275‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫ظل زأراا أأ ظبدا ظل سيده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪319‬‬
 ‫ظل اذا‬ ‫ك ئ‬
‫الدب امتالك العبيد أاإلماء دأنما ش من تحرة أأ ك ااة ‪ ،‬أظل ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫ظل اذا التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪،‬‬
‫الدب ‪ ،‬أظل ي‬
‫الصحابة من بعد ي‬

‫الثاب أن فيه ما فو اإلباحة إذ زاد تثبيت مهك السيد لهعبد أن رعل العبد إذا ا ب فاو‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫المسهمن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ظل ظمل‬ ‫ليس‬ ‫أب‬ ‫الا‬ ‫ظل‬ ‫العبد‬ ‫ض‬ ‫لاف ال ُتقبل مده صالة ‪ ،‬أرعل من ح ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫الدب قا ليس مدا من خبب ام أة ظل‬

‫‪ _707‬وأي معم يف المام ( ‪ ) 19004‬ظن ظك مة ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫زأراا أليس مدا من خبب ظبدا ظل سيده ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا من خبب ام أة ظل‬

‫ائط يف المساأئ ( ‪ ) 405‬ظن ظبد هلل بن ظم أ ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬وأي الخ‬
‫لغيه )‬
‫زأراا أأ ظبدا ظل مواليه فهيس مدا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 2090‬ظن ابن ظباس أن وسو هلل قا ليس مدا من‬
‫‪ _700‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫خبب ام أة ظل زأراا أليس مدا من خبب ظبدا ظل سيده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _779‬وأي الم أزي يف تعمي قدو الصالة ( ‪ ) 000‬ظن ظبد ال حمن بن ظوف قا لما افتتح وسو‬
‫ظرة ث أأغل غدأة أأ وأحة ث ام‬ ‫ك‬ ‫ هلل مكة انرصف إل الطائف فحارصاا ثمان ك‬
‫ظرة أأ تس‬
‫ر‬
‫أجأبعن إليا ورال فهيقتهن مقاتهتا‬ ‫نفس بيده ليقيمن الصالة أليؤدين الزلاة‬ ‫ث قا أالذي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫أليسبن ذواوة ا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫‪311‬‬
 ‫‪ _772‬وأي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 2914‬ظن ظبد هلل بن شداد بن الااد قا قدم ظل‬
‫ر‬
‫جأبعن إليل ورال‬ ‫ليرح قا فقا وسو هلل لتقيمن الصالة أأ‬ ‫وسو هلل من أال اليمن أفد ك‬

‫أب لطالب‬
‫ظل بن ي‬
‫أيسب الذوةة ‪ ،‬قا ث قا وسو هلل الها أنا أأ اذا أانتشل بيد ي‬
‫ي‬ ‫يقتل المقاتهة‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫ظل بيان يف استم او العمل بامتالك العبيد أأخذ الغدائ أالسبايا من بعض‬
‫أالشااد فيه زةادة بيان ي‬
‫اجأقوام ممن حل فيا ذلك ‪،‬‬

‫الثاب أنه رعل من ل ي ض بإظطاء المزةة أالخ اج اظتيه محاوبا هلل أوسوله أأم بقتل‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أشأط أال الذمة ليست المزةة أالخ اج‬ ‫ورالا أأخذ أموالا غدائ أنسائا أألطفالا سبايا ‪ ،‬ك‬

‫فقط أقد أف دتاا أأحاديثاا يف كتاب مستقل ‪،‬‬

‫أالشااد الثالث أنه ل يمعل أخذ السبايا أم ا ظاوضا ‪ ،‬بل رعهه أظيدا أأ شيئا الزما البد أن يحدث‬
‫باف اجأموو ‪.‬‬
‫ي‬ ‫م‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0707‬ظن راب بن ظبد هلل قا بعث وسو هلل‬
‫‪ _771‬وأي الطي ي‬
‫بب أليعة استقبهوه‬
‫بب أليعة ألانت بيدا شحداء يف المااهية فهما بهغ ي‬
‫الوليد بن ظقبة إل ي‬
‫أمدعوب الصدقة‬ ‫قتل‬ ‫ك‬
‫ي‬ ‫بب أليعة أوادأا ي‬
‫فخس القوم ف ر إل وسو فقا إن ي‬ ‫ي‬ ‫ليدم أا ما يف نفسه‬
‫‪،‬‬

‫بب أليعة الذي قا الوليد ظدد وسو هلل أتوا وسو هلل فقالوا يا وسو هلل لقد كذب‬
‫فهما بهغ ي‬
‫لينتان‬
‫ر‬ ‫الوليد ألكن لانت بيددا أبيده شحداء فخشيدا أن يعاقبدا بالذي لان بيددا فقا وسو هلل‬

‫‪311‬‬
 ‫أيسب ذواوة ا أاو اذا ث رصب‬ ‫كدفس يقتل مقاتهتا‬ ‫ر‬
‫جأبعن إليا ورال ظددي‬ ‫بدو أليعة أأ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب لطالب قا أأنز هلل يف الوليد ( يأياا الذين آمدوا إن راءل فاسق )‬
‫ظل بن ي‬
‫بيده ظل كتف ي‬
‫اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا جأصحابه رددأا اإليمان يف‬

‫‪ _770‬وأي أبو نعي يف الحهية ( ‪ ) 29007‬ظن ابن ظباس أن ي‬
‫غيه أمن أحسن من محسن أق ثوابه ظل هلل أمن صل‬
‫قهيبل من لان ظل ح ام حو مده إل ر‬
‫ظرا أمالئكته ك‬
‫ظرا ‪،‬‬ ‫ظل صالة صل هلل ظهيه ك‬
‫َّ‬
‫ي‬

‫أمن دظا بدظوات ليست بإث أال قطيعة وح استميب له أمن لان يؤمن باهلل أاليوم اآلخ‬
‫فعهيه الممعة يوم الممعة إال أن تكون ام أة أأ ظبدا أأ صبيا أأ مساف ا أمن استغب بهاو أأ تماوة‬
‫لغيه )‬
‫غب حميد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫استغب هلل ظده أ هلل ي‬

‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ظل االستم او بالعمل بامتالك العبيد دأن ك ئ‬

‫ش من تحرة أأ ك ااة ‪،‬‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫نكي أأ إنلاو من أحد من لصحابة أأ‬
‫أظهت أسوا العبيد قائمة يباع فياا العبيد أيشيأن دأن أي ر‬
‫التابعن أأ اجأئمة أأ الفقااء ‪،‬‬
‫ر‬

‫ظل العبد أإنما الما فقط ‪ ،‬أاذا محل اتفا‬

‫غي أاربة ي‬
‫الثاب بيان أن صالة الممعة ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ربن الفقااء ‪،‬‬

‫راء ف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( : ) 200 / 17‬ف باب كشأط صالة الممعة ‪ ....‬ك‬
‫الرط ال اب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الرةطة محل اتفا لدى‬ ‫الحرةة ‪ ،‬فال تمب ظل العبد الممهوك ‪ ،‬النشغاله بخدمة المول ‪ ،‬أاذه ك‬

‫مختهف المذااب ‪ ،‬ث إن السيد إذا أذن لعبده يف الخ أج لصالة الممعة أربت ظهيه حينئذ )‬

‫‪312‬‬
 ‫‪ _774‬وأي ابن قدامة يف ال قة أالبلاء ( ‪ ) 25‬ظن العباس بن ظبد المطهب قا قا يل وسو هلل‬
‫فب قبائل الع ب ؟‬
‫بب أبيك مدعة فال أنت خاوج يب إل الموس فتع ي‬
‫أ هلل ما أوى ظددك أال ظدد ي‬
‫بب ظم أ بن معونة ‪ .‬قا من القوم ؟‬
‫الج من ي‬
‫قا ف كبت به فأتيت به الموس قا فبدأ باذا ي‬
‫قالوا كددة ‪،‬‬

‫خي ؟ قالوا أما او ؟ قا تشادأن أن ال إله إال هلل أتقيمون الصالة أتؤمدون بما‬
‫قا فال لك يف ر‬
‫راء من ظدد هلل فقالوا أمن أنت ؟ قا أنا وسو هلل قالوا ال حارة لدا بما رئتدا به بدأت بدا‬
‫لتصدنا ظن آلاتدا أندابذ الداس ظل سواء أت ميدا الع ب ظن قوس أاحدة ؟ فالحق بقومك فال‬
‫حارة لدا بما رئتدا به ‪،‬‬

‫بب قيس بن ثعهبة فقا كيف العدد ؟ قالوا مثل‬

‫فيأب ي‬
‫فخرج من ظددا فهحق ببك بن أائل ي‬
‫نمي ظهيا أال نمد‬
‫الحص قا كيف المدعة ؟ قالوا ال نمد بطن تهعة راأونا قوما من الف س ال ر‬
‫مدا ‪ .‬قا هللف ظهيل إن أبقاك هلل حب تيلوا مدازلا أتدكحوا نساءا أتستعبدأا أبداءا أن‬
‫أثالثن ‪ ،‬قالوا أمن أنت ؟ قا أنا‬
‫ر‬ ‫أثالثن أتكيأه أوبعا‬
‫ر‬ ‫أثالثن أتحمدأه ثالثا‬
‫ر‬ ‫تسبحوا هلل ثالثا‬
‫وسو هلل ‪ ( .‬حسن )‬

‫نكي مده يف ذلك ‪ ،‬أظهت‬

‫ظل امتالك العبيد أاإلماء دأن أي نلاوة أأ ر‬
‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫أسوا العبيد قائمة من بعده ما أنك اا أحد ‪،‬‬

‫باف اجأموو ‪ ،‬بل رعهه أظدا أأظيدا‬ ‫أالشااد الثاب أنه ل يمعل اجأم مم د ك ئ‬
‫ش ظاوض يحدث م‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ،‬أظدا لمن معه أأظيدا لمن خالفه ‪،‬‬

‫‪313‬‬
 ‫أالشااد الثالث أنه إثبات يدف الك ااة لهيا ظن المسألة إذ لو لان فيه ك ئ‬
‫ش من ذلك لما لان ليعد‬ ‫ي‬
‫الداس أةمديا به ‪ ،‬فد اذا أنه وآه أم ا حسدا مقبوال ‪.‬‬

‫ئ‬
‫الطاب ظن أشياخا قالوا قدم أفد ر ئ‬
‫لطب‬ ‫ي‬ ‫‪ _775‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 255 / 2‬ظن ظبادة‬
‫بب‬ ‫ظل وسو هلل خمسة ك‬
‫الخي أاو زةد الخيل بن ماهال من ي‬
‫ظر ورال وأسا أسيدا زةد ر‬
‫نباان أفيا أزو بن راب بن سدأس بن أصم الدبااب أقبيصة بن اجأسود بن ظام من ر م ر ئ‬
‫لطب‬ ‫ي‬
‫أقعن بن خهيف بن رديهة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بب معن‬
‫أمالك بن ظبد هلل بن خييي من ي‬

‫بب بوالن فدخهوا المديدة أوسو هلل يف المسمد فعقدأا وأاحها بفداء المسمد ث‬
‫أورل من ي‬
‫دخهوا فدنوا من وسو هلل فع ض ظهيا اإلسالم فأسهموا أرازا بخمس أأا فضة لل ورل‬
‫مدا أأظط زةد الخيل اثدب ك‬
‫ظرة أأقية أنشا أقا وسو هلل ما ذك يل ورل من الع ب إال وأيته‬ ‫ي‬
‫دأن ما ذك يل إال ما لان من زةد فإنه ل يبهغ لل ما فيه ‪،‬‬

‫أأوضن فكتب له بذلك كتابا أور م قومه فهما لان‬

‫ر‬ ‫الخي أقط له فيد‬
‫أسماه وسو هلل زةد ر‬
‫الدب كتب له به فخ قته ألان‬
‫بموض يقا له الف دة مات اداك فعمدت ام أته إل لل ما لان ي‬
‫وسو هلل قد بعث ظل بن أب لطالب إل الفهس صد ر ئ‬
‫لطب يادمه أيشن الغاوات ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫مائب ف س فأغاو ظل حارص آ حات فأصابوا ابدة حات فقدم باا ظل وسو هلل يف‬
‫ي‬ ‫فخرج يف‬
‫لغيه )‬ ‫سبايا من ر ئ‬
‫لطب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪314‬‬
 ‫إب‬
‫الدب قا جأمة ظتقت ألاا زأج ي‬
‫‪ _770‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20900‬ظن الزا ي أن ي‬
‫ألكب أتحرج أن أ كتمكيه إن لك الخياو ظل زأرك ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫ذاك لك أم ا فال ظهيك أن ال تفعهيه‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الدب‬
‫‪ _777‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 20200‬ظن ظم أ بن أمية قا سمعت وراال يتحدثون ظن ي‬
‫فه بالخياو ما ل يطأاا إن شاءت فاوقته أإن ألطئاا فال خياو لاا أال‬
‫أنه قا إذا أظتقت اجأمة ي‬
‫تستطي ف اقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أالشااد فيه زةاة ظل زةادة ف بيان إق او امتالك العبيد أاإلماء أأنه إن ذلك ف ذلك ك ئ‬
‫ش من ح مة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدب ظهياا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لما أق ا‬

‫أتصي باذا راوةة له او‬

‫ر‬ ‫غياا ‪،‬‬
‫الزب ظن من رام راوةة ام أته أأ ر‬
‫نف حد ي‬
‫الثاب بيان ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أظهيه أن يشيي الم أته راوةة ر‬
‫غياا ‪ ،‬أسبقت أحاديث ذلك ‪،‬‬

‫فه ظدد سيدتاا أمة ‪ ،‬أبمماع‬

‫أالشااد الثالث بيان أن اجأمة أأ الماوةة ال وأي لاا يف اذا أأ ذاك ‪ ،‬ي‬
‫أه يف لل الحاالت أمة ممهوكة ‪.‬‬
‫ال رل لاا تنتقل يف مهكه او أةمامعاا كيفما شاء ‪ ،‬ي‬

‫بعثن إل‬
‫‪ _770‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 11591‬ظن برةدة بن الحصيب قا بعث وسو هلل ر‬
‫فعل ظل الداس‬
‫ي‬ ‫أب لطالب أظل اآلخ خالد بن الوليد فقا إذا التقيت‬
‫ظل بن ي‬
‫اليمن ظل أحداما ي‬
‫أإن افيقتما فلل أاحد مدلما ظل ردده ‪،‬‬

‫‪315‬‬
 ‫كن فقتهدا المقاتهة أسبيدا‬ ‫قا فهقيدا بب زةد من أال اليمن فاقتتهدا فما المسهمون ظل ك‬
‫المر ر‬ ‫ي‬
‫مع خالد بن الوليد إل وسو هلل‬
‫السب لدفسه قا برةدة فكتب ي‬
‫ي‬ ‫ظل ام أة من‬
‫الذوةة ‪ ،‬فاصطف ي‬
‫يخيه بذلك ‪،‬‬

‫الدب دفعت الكتاب فق ئ ظهيه ف أيت الغضب يف أره وسو هلل فقهت يا وسو هلل‬
‫فهما أتيت ي‬
‫تب أن ألطيعه ففعهت ما أوسهت به فقا وسو هلل ال تق يف‬
‫بعثتب م ورل أأم ي‬
‫ي‬ ‫اذا ملان العائذ‬
‫مب أأنا مده أاو أليل بعدي ‪ ( .‬حسن )‬
‫مب أأنا مده أاو أليل بعدي أإنه ي‬
‫ظل فإنه ي‬
‫ي‬

‫أب لطالب‬‫ظل بن ي‬
‫ظل قا بعث وسو هلل ي‬ ‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 4041‬ظن ي‬ ‫‪ _770‬وأي الطي ي‬
‫ّ‬
‫ظل ‪ ،‬قا فأخذا يميدا‬ ‫أخالد بن الوليد لل أاحد مداما أحده أرمعاما فقا إذا ارتمعتما فعهيل‬
‫ي‬
‫السب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ظل فأبعد فأصاب سبيا فأخذ راوةة من‬
‫أيساوا فدخل ي‬

‫لعل فأب ورل خالد بن الوليد فذك أنه قد أخذ راوةة من‬
‫قا برةدة أكدت من أشد الداس بغضا ي‬
‫فدظاب خالد فقا يا‬
‫ي‬ ‫الخمس فقا ما اذا ؟ ث راء آخ ث راء آخ ث تتابعت اجأخباو ظل ذلك‬
‫بكتاب اذا إل وسو هلل فكتب إليه ‪ ،‬فانطهقت بكتابه حب‬
‫ي‬ ‫برةدة قد ظ فت الذي صد فانطهق‬
‫دخهت ظل وسو هلل فأخذ الكتاب بشماله ألان لما قا هلل ال يق أ أال يكتب ‪،‬‬

‫أش فتلهمت فوقعت يف‬

‫حارب فطألطأت و ي‬
‫ي‬ ‫أش حب أفرغ من‬
‫فقا أكدت إذا تلهمت لطألطأت و ي‬
‫أش ف أيت وسو هلل غضب غضبا ل أوه غضب مثهه إال يوم قرةمة‬
‫ظل حب ف غت ث وفعت و ي‬
‫ي‬
‫إل فقا يا برةدة أحب ظهيا فإنما يفعل ما يؤم به قا فقمت أما من الداس أحد‬
‫أالدضي فدم ي‬‫ر‬
‫أحب َّ‬
‫إل مده ‪ ( .‬حسن )‬‫ي‬

‫‪316‬‬
 ‫سب بهعدي لانت‬
‫‪ _709‬وأي ابن زنميةه يف اجأموا ( ‪ ) 400‬ظن تهب بن ثعهبة قا لما راءت ي‬
‫اب حريش‬ ‫َّ‬
‫الدب أن ييأراا فأبت فه يهبث أن راء زأراا ي‬‫فيا ام أة رميهة سمااا فع ض ظهياا ي‬
‫الدب ما تقولون يف ام أة اختاوت اذا ظل وسو هلل فا َّ المسهمون لاا بهعدة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قصي فقا‬
‫ر‬ ‫أسيود‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫فقا ال تفعهوا ُب ُّ‬
‫ب ظماا أأبو ظذواا أإلفاا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫‪ _702‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 054 / 0‬ظن ظائشة قالت ما غ ت ظل ام أة إال دأن ما غ ت‬
‫ظل ماوةة أذلك أناا لانت رميهة من النساء رعدة أأظمب باا وسو هلل ألان أنزلاا أأ ما قدم‬
‫باا يف بيت لحاوثة بن الدعمان فلانت راوتدا فلان وسو هلل ظامة الدااو أالهيل ظدداا حب ف غدا‬
‫لاا فمزظت فحولاا إل العالية فلان يختهف إلياا اداك فلان ذلك أشد ظهيدا ث وز هلل مداا‬
‫الولد أح مدا مده ‪ ( .‬حسن )‬

‫زاي بن رصد يقو لما أشنا وسو هلل يوم‬

‫الكبي ( ‪ ) 5090‬ظن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _701‬وأي الطي ي‬
‫أالسب أنشدته اذا الشع امن ظهيدا وسو هلل يف ك م ‪/‬‬
‫ي‬ ‫الشبان‬ ‫حدن يوم اوازن أذاب يف‬
‫ر‬
‫فإنك الم ء ن روه أننتم ‪،‬‬

‫غي ‪ ،‬أبقت لدا الدا اتافا ظل حزن ‪ /‬ظل‬

‫امن ظل بيضة قد ظاقاا ‪ /‬قدو مف قا شمهاا يف دا اا ر‬
‫حن يختي ‪ ،‬امن ظل‬ ‫قهيب ا الغماء أالغم ‪ ،‬إن ل تداوكا نعماء ك‬
‫تنراا ‪ /‬يا أورح الداس حهما ر‬
‫تأب أما تذو ‪،‬‬
‫نسوة قد كدت ت ضعاا ‪ /‬أإذ يزةدك ما ي‬

‫ال تمعهدا لمن شالت نعامته ‪ /‬فاستبق مدا فإنا ك‬

‫معر زا ‪ ،‬إنا لنشك لهدعماء إذ كف ت ‪ /‬أظددنا‬
‫خي من‬
‫بعد اذا اليوم مدخ ‪ ،‬فألبس العفو من قد كدت ‪ /‬ت ضعه من أمااتك إن العفو مشتا ‪ ،‬يا ر‬
‫م حت لمت المياد به ‪ /‬ظدد الاياج إذا ما استوقد ك‬
‫الرو ‪،‬‬

‫‪317‬‬
 ‫إنا نؤمل ظفوا مدك نهبسه ‪ /‬اادي اليةة إذ تعفو أتنترص ‪ ،‬فاظف ظفا هلل ظما أنت واابه ‪ /‬يوم‬
‫ألبب ظبد المطهب فاو لك‬
‫ي‬ ‫القيامة إذ يادي لك المف ‪ ،‬فهما سم اذا الشع قا ما لان يل‬
‫لغيه‬
‫أقالت قريش ما لان لدا فاو هلل أل سوله أقالت اجأنصاو ما لان لدا فاو هلل أل سوله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫)‬

‫الكبي ( ‪ ) 5094‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن أفد اوازن لما أتوا وسو‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _700‬وأي الطي ي‬
‫أظشية أقد أصابدا من البالء ما ال يخف ظهيك فامن ظهيدا‬
‫ر‬ ‫ هلل بالمع انة أقد أسهموا قالوا إنا أصل‬
‫بأب رصد ‪،‬‬
‫زاي يكب ي‬
‫بب سعد بن بك يقا له ر‬
‫من هلل ظهيك أقام ورل من اوازن ث أحد ي‬

‫أب‬
‫الالب كفهدك ألو أنا لحقدا الحاوث بن ي‬
‫ي‬ ‫فقا يا وسو هلل نساؤنا ظماتك أخاالتك أحواضدك‬
‫خي‬
‫شم أالدعمان بن المدذو ث نز بدا مده الذي أنزلت بدا ل رونا ظطفه أظائدته ظهيدا أأنت ر‬
‫المكفولن ث أنشد وسو هلل شع ا قاله أذك فيه ق ابتا أما كفهوا مده فقا امن ظهيدا وسو‬
‫ر‬
‫ هلل يف ‪ /‬ك م فإنك الم ء ن روه أندخ ‪،‬‬

‫غي ‪ ،‬أبقت لدا الح ب اتافا ظل حزن ‪/‬‬

‫امن ظل بيضة قد ظاقاا قدو ‪ /‬مف شمهاا يف دا اا ر‬
‫حن يختي ‪ ،‬امن‬
‫تنراا ‪ /‬يا أظم الداس حهما ر‬‫ظل قهيب ا الغماء أالغم ‪ ،‬إن ل تداوكا نعماء ك‬

‫صغيا كدت ت صفاا ‪/‬‬

‫ر‬ ‫ظل نسوة من كدت ت ضعاا ‪ /‬إذ فوك يمأله من محضاا دوو ‪ ،‬إذ كدت لطفال‬
‫تأب أما تذو ‪،‬‬
‫أإذ يزةدك ما ي‬

‫ال تمعهدا لمن شالت نعامته ‪ /‬أاستبق مده فإنا م ك‬

‫عر زا ‪ ،‬فقا وسو هلل أبداؤل أنساؤل‬
‫خيتدا ربن أموالدا أنسائدا بل ت د ظهيدا أموالدا أنساءنا ‪.‬‬
‫أحب إليل أأ أموالك ؟ قالوا يا وسو هلل ر‬

‫‪318‬‬
 ‫ألبب ظبد المطهب فاو لك فإذا صهيت الما بالداس فقوموا فقولوا إنا‬
‫ي‬ ‫فقا أما ما لان يل‬
‫أبالمسهمن إل وسو هلل يف أبدائدا أنسائدا فسأظطيل ظدد‬
‫ر‬ ‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫نستشف ب سو هلل إل‬
‫ذلك أأسأ لك ‪،‬‬

‫فهما صل وسو هلل بالداس الما قاموا فلهموه بما أم ا وسو هلل فقا وسو هلل ما لان يل‬
‫ألبب ظبد المطهب فاو لك أقا الماار أن ما لان لدا فاو ل سو هلل أقالت اجأنصاو مثل ذلك‬
‫ي‬
‫أقا اجأقرع بن حابس أما أنا يا وسو هلل أبدو تمي فال أقا ظييدة مثل ذلك ‪،‬‬

‫فقا ظباس بن م داس أما أنا أبدو سهي فال أقالت بدو سهي أما ما لان لدا فاو ل سو هلل قا‬
‫السب فهه‬
‫ي‬ ‫أادتموب فقا وسو هلل أما من تمسك مدل بحقه من اذا‬
‫ي‬ ‫لبب سهي‬
‫يقو العباس ي‬
‫ست قالئص من أأ يفء نصيبه ف دأا إل وسو هلل أبداءا أنساءا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب أخذ نساءا أألطفالا سبايا ‪ ،‬أاذا ابتداء إلدخالا يف‬

‫أالشااد يف حديث اوازن أن ي‬
‫العبودية ‪ ،‬فا قبل ذلك لانوا أح اوا ‪،‬‬

‫مسهمن ‪ ،‬فأسهموا ‪،‬‬

‫ر‬ ‫الدب ل ي د إليا أموالا أال نساءا إال إن أتوه‬
‫الثاب أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬

‫أالشااد الثالث أنا لما أتوه مسهمن ّ‬

‫خيا ربن أن يأخذأا اجأموا أأ يأخذأا النساء ‪ ،‬أبالطب‬‫ر‬ ‫ر‬
‫اختاوأا أن يأخذأا نساءا أألطفالا ‪،‬‬

‫‪319‬‬
 ‫أالشااد ال اب أن بعض الصحابة وفض أن يعطا أموالا أأ نساءا أأبداءا أاختاوأا أن‬
‫الدب ذلك جأنا أقعوا يف نصيبا ظدد‬
‫ي‬ ‫إل أاهيا ‪ ،‬أل يدك ظهيا‬
‫يحتفموا با أال ي دأنا ي‬
‫توزة الغدائ ‪.‬‬

‫سب‬
‫ظل صحته ‪ ،‬أظدد ي‬
‫الصحيحن أي متفق ي‬
‫ر‬ ‫كثية مبثوثة ‪ ،‬أمداا ما او يف‬
‫أأحاديث اوازن ر‬
‫اوازن لان ( ‪ ) 0999‬ستة آالف أم أة ‪.‬‬

‫‪ _704‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1509‬ظن ابن ظباس أن ظبدا من وقيق الخمس ش من‬
‫الدب فه يقطعه أقا ما هلل ش بعضه بعضا ‪ ( .‬حسن )‬
‫الخمس ف ف ذلك إل ي‬

‫ظل أحد امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬أتوا يل‬

‫ي‬ ‫غي مدك لذلك أال مدك‬
‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد ر‬
‫الدب ‪ ،‬أالتابعون أاجأئمة أالفقااء من بعد الصحابة ‪،‬‬
‫يف إباحة ذلك الصحابة من بعد ي‬

‫الثاب أن العبد إذا ش من ما سيده أأ من الغديمة قبل توزةعاا فال يقام ظهيه حد القط‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أف اذا بيان باختالف الحد بمم د كون الساو ظبدا أليس ح ا ‪.‬‬
‫‪ ،‬إال إن تك و ذلك مده ‪ ،‬ي‬

‫الدب أن ظبدا من وقيق‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 109 / 0‬ظن ميمون بن ما ان ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _705‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫الخمس ش من الخمس فه يقطعه أقا ما هلل بعضه يف بعض ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب بعبد قد ش من‬

‫أب ي‬ ‫‪ _700‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20070‬ظن ميمون بن ما ان قا ي‬
‫لغيه )‬
‫الخمس فقا ما هلل ش بعضه بعضا ليس ظهيه قط ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪321‬‬
‫الزبي بن بلاو يف المدتخب ( ‪ ) 41‬ظن إسحا بن إب ااي بن ظبد هلل بن حاوثة أسعيد‬
‫‪ _707‬وأي ر‬
‫بن ظبد ال حمن بن أيوب ظن مشيختا قالوا لان وسو هلل معمبا بماوةة ألانت بيضاء رعدة‬
‫رميهة فأنزلاا وسو هلل بالعالية بالقف ف الما الذي يقا له اليوم ك‬
‫مربة أم إب ااي لان يختهف‬ ‫ي‬
‫إلياا اداك أرصب ظهياا الحماب ‪،‬‬

‫أب واف‬
‫الدب ام أة ي‬
‫ألان يطؤاا فحمهت فوضعت اداك إب ااي ابداا ألانت قابهتاا سهم موالة ي‬
‫الدب فواب له ظبدا فهما لان يوم سابعه ظق ظده بكبش أحهق وأسه حهقه‬ ‫ك‬
‫فأخيته فخرج فبر ي‬
‫المساكن أوقا أأخذأا شع ه فمعهوه يف اجأوض‬
‫ر‬ ‫أبو ادد أسماه يومئذ أتصد بوزن شع ه ظل‬
‫مدفونا ‪،‬‬

‫لهدب لما يعهمون من اواه‬

‫فتدافست فيه نساء اجأنصاو من ي ضعه مدان أأحبوا أن يف غوا ماوةة ي‬
‫فياا ‪ .‬ألانت ل سو هلل قطعة من غد صاوت ت ظااا بالقف ألقاح بذي المدو ت أح ظهياا ألانت‬
‫أتسف ابداا فلان رسماا أرس ابداا حسدا ‪،‬‬ ‫تؤب بهبداا لل ليهة ك‬
‫فترب مده‬
‫ي‬

‫فماءت أم ب دة بنت المدذو بن زةد بن لبيد بن خداش بن ظام بن غد بن ظدي بن الدماو‬

‫أزأراا الياء بن أأس بن خالد بن المعد بن ظوف بن مبذأ بن ظم أ بن غد بن مازن بن الدماو‬
‫بب‬
‫فلهمت وسو هلل أن ت ض إب ااي فأظطااا إياه فلانت ت ضعه بهن ابداا فلان ظددا يف ي‬
‫إل أمه ماوةه ‪،‬‬
‫مازن بن الدماو أت ر به ي‬

‫أةأب وسو هلل بيت أم ب دة فيقيل ظدداا أةؤب بإب ااي إليه ‪ .‬ألان وسو هلل يعهه به أأظط‬
‫ي‬
‫بب مازن ظدد أم‬
‫أتوف إب ااي يف ي‬
‫ي‬ ‫أم ب دة قطعة من نخل فداقهت باا إل ما ظبد هلل بن زمعة ‪.‬‬
‫ظر شا ا فقا وسو هلل إن له م ضعة تت وضاظه يف المدة ‪،‬‬ ‫ب دة أاو ابن ثمانية ك‬

‫‪321‬‬
‫صغي أصل ظهيه وسو هلل بالبقي فقيل له يا‬
‫ر‬ ‫أغسهته أم ب دة أحمل من بيت أم ب دة ظل شة‬
‫وسو هلل أين تدفده ؟ قا ظدد ف لطدا ظثمان بن ممعون ‪ .‬ألان ظثمان أأ من دفن بالبقي ‪.‬‬
‫أتوف وسو هلل أماوةة يف مهكه فعتقت فاظتدت ظهيه ثالث حيض بعده ‪،‬‬
‫ي‬

‫أل ظم فلان يصد مثل ذلك حب توفيت يف‬ ‫توف ث‬ ‫ك‬

‫ي‬ ‫ألانت يف مربتاا يدفق ظهياا أبو بك حب ي‬
‫ك‬
‫يحر الداس إل شاوداا ‪ .‬ث‬ ‫لسنتن من خالفته يف شا ومضان ف ؤي ظم‬
‫ر‬ ‫أأ خالفة ظم‬
‫لغيه )‬
‫حمهواا من ميلاا حب أضعواا ببقي الغ قد ث صل ظهياا ظم أقيأاا بالبقي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي بامتالك العبيد أاإلماء دأن تحرة أأ ك ااة يف اجأم ‪ ،‬أمن بعده ظل‬
‫تابع أأ إمام أأ فقيه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ظل ذلك ‪ ،‬ث ظهت من بعدا أسوا العبيد قائمة ال يدك اا أي‬
‫الصحابة ي‬

‫حب‬
‫اليمن ي‬
‫ر‬ ‫الدب يمهك بعض النساء يف مهك‬
‫نف الك ااة ظن المسألة لهيا إذ ظل ي‬
‫الثاب ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫السدن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الدب يفعل ذلك لطيهة اذه‬
‫توفاه هلل ‪ ،‬أإن لان فيه ك ااة لما ظل ي‬

‫مب أواد ‪ ،‬أليس لاا وأي يف ذلك‬

‫مب أواد سيداا أةعز ظداا ي‬
‫أالشااد الثالث بيان رواز رماع اجأمة ي‬
‫ظل اجأقل قو المماوو مدا ‪،‬‬
‫‪ ،‬أاذا محل اتفا ربن الفقااء أأ ي‬

‫راء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( : ) 02 / 09‬ذاب رماوو الفقااء إل رواز ظز السيد ظن‬
‫غي ‪ ،‬أكذا إنماب الولد ‪ ،‬أليس ذلك‬
‫أمته مطهقا سواء أذنت بذلك أأ ل تأذن ‪ ،‬جأن الوطء حقه ال ر‬
‫حقا لاا )‬

‫‪322‬‬
 ‫الثنتن‬
‫ر‬ ‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 104 / 7‬ظن سهيمان بن لط خان أن وسو هلل م ض‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬وأي‬
‫سب الياود ألان أأ‬ ‫ك‬
‫أظرةن ليهة من صف أبدأه أرعه ظدد أليدة له يقا لاا وةحانة لانت من ي‬
‫لهيهتن خهتا من شا وبي اجأأ‬
‫ر‬ ‫االثدن‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫العاش يوم‬ ‫يوم م ض فيه يوم السبت ألانت أفاته اليوم‬
‫سدن من مقدمه المديدة ‪ ( .‬م سل حسن )‬ ‫لتمام ك‬
‫ظر ر‬

‫الدب قا من أواد أن يهف هلل لطاا ا مطا ا‬

‫‪ _700‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 2001‬ظن أنس ظن ي‬
‫فهييأج الح ائ ‪ ( .‬حسن )‬

‫كذابن فممازفة شديدة فهيس يف إسداده واأ إال أاو‬

‫ر‬ ‫أما من قا أنه مكذأب جأن يف إسداده خمسة‬
‫الضب مختهف فيه أال ارح أنه صدأ حسن الحديث ‪ ،‬فإن قيل‬
‫ي‬ ‫كثي بن سهي‬
‫ثقة أأ صدأ إال ر‬
‫كذابن !‬
‫ر‬ ‫أف إسداده خمسة‬
‫ضعيف لقهدا قرةبة ‪ ،‬أما مكذأب بل ي‬

‫ظل ما فياا من ألوف اجأسانيد أي إسداد فيه خمسة‬

‫ظل العموم لهمع فة فهيس يف السدة لهاا ي‬
‫أ ي‬
‫كذابن ‪ ،‬أإنما بعض اجأسانيد القهيهة فياا كذابان ‪.‬‬
‫ر‬ ‫كذابن ‪ ،‬أال ثالثة‬
‫ر‬ ‫كذابن ‪ ،‬أال أوبعة‬
‫ر‬

‫ظل اجأمة ‪ ،‬أاذا إن ل يكن قو رمي الفقااء فاو قو‬

‫أالشااد فيه بيان تقدي نلاح الح ة ي‬
‫ظل اجأقل ‪ ،‬راء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( : ) 40 / 10‬يف باب نلاح الح لألمة‬
‫ي‬ ‫الغالبية مدا‬
‫‪ :‬ذاب رماوو الفقااء إل أن اجأصل تحرة اذا الديع من الزأاج أأنه ال يحل ‪ ....‬ث ذك أا‬
‫ظل نلاح الح ة )‬ ‫ك‬
‫الب يمب تواف اا لمن أواد أن يدكح اجأمة أمداا أن ال يقدو ي‬
‫الرأط ي‬

‫ُ‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 274 / 7‬ظن الحسن البرصي قا نه وسو هلل أن تدكح اجأمة‬
‫ي‬ ‫‪ _709‬وأي‬
‫ظل الح ة ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫‪323‬‬
 ‫‪ _702‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 507 / 0‬ظن الحسن البرصي أن وسو هلل نه أن تدكح اجأمة‬
‫ظل الح ة أتدكح الح ة ظل اجأمة أمن أرد لطوال لح ة فال يدكح أمة ‪ ( .‬م سل حسن )‬

‫الدب قا من أواد كشاء راوةة أأ‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 117 / 1‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _701‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫اشيااا فهيدم إل رسداا لهه إال ظووتاا أظووتاا ما ربن معقد إزاواا إل وكبتاا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ظل امتالك العبيد أاإلماء دأن أرود ك ئ‬

‫ش من تحرة أأ ك ااة يف‬ ‫ي‬
‫الدب يف ظاد الصحابة ال يدك اا أحد مدا ‪ ،‬أظهت‬
‫المسألة ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد قائمة بعد ي‬
‫التابعن أاجأئمة أالفقااء ال يدك اا أحد مدا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أسوا العبيد قائمة يف ظاد‬

‫ثاب بيان رواز كشاء أبي العبيد أاإلماء دأن أي تحرة أأ ك ااة يف المسألة ‪ ،‬أإن لان يف‬
‫أالشااد ال ي‬
‫ك‬
‫أالراء ‪،‬‬ ‫ذلك ك ااة لما قا مثل ذلك يف البي‬

‫حن كشائاا أتفحص رسداا ‪ ،‬بل‬

‫إل رسد اجأمة أأ الماوةة ر‬
‫أالشااد الثالث بيان رواز الدم ي‬
‫أالدب او من يأم بذلك لما يف الحديث ‪،‬‬
‫ي‬

‫ظل‬
‫أالشااد ال اب بيان أن ظووة اجأمة مختهفة لهيا ظن ظووة الح ة ‪ ،‬أاذا محل اتفا ربن الفقااء ي‬
‫ظل أن ظووة اجأمة ليست كعووة الح ة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بعض االختالف يف قدو العووة ‪ ،‬لكن االتفا قائ‬

‫‪324‬‬
 ‫إل ال كبة ‪ ،‬أاو قو المماوو ‪ ،‬أمن المعهوم بدااة أن‬
‫أف الحديث رعل ظووة اجأمة من الرة ي‬
‫ي‬
‫ه الم أة ‪ ،‬فهيس رسد اجأمة مختهف ظن رسد الح ة ‪ ،‬أليس لهح ة ظفاف أحياء أاجأمة‬
‫الم أة ي‬
‫إل ال كبة ‪،‬‬
‫‪ ،‬أم ذلك رعل ظووة اجأمة من الرة ي‬ ‫ليس ظدداا ذلك ‪ ،‬بل ال ف‬

‫أراء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( : ) 200 / 4‬ظووة أم الولد ما ربن الرة أال كبة أالما‬
‫تصل إال بقداع ‪ ،‬أظدد‬
‫ي‬ ‫أف وأاية أخ ى أناا ال‬
‫أالبطن ‪ ،‬أاذا ظدد الحدفية أوأاية ظن المالكية ‪ ،‬ي‬
‫الشافعية أاو الصحيح ظدد الحدابهة أن ظووتاا ما ربن الرة أال كبة )‬

‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 117 / 1‬ظن ابن ظباس قا قا وسو هلل ال بأس أن يقهب‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬وأي‬
‫ال رل الماوةة إذا أواد أن يشية اا أةدم إلياا ما خال ظووتاا أظووتاا ما ربن وكبتاا إل مقداو إزاواا ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫غالمن من رايدة لان بيداما غالم‬

‫ر‬ ‫أب ممهز أن‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 40 / 0‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _704‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫فأظتق أحداما نصيبه فحبسه وسو هلل حب باع فيه غديمة له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب ممهز أن أخيةن من رايدة لان بيداما ظبد‬

‫‪ _705‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 20720‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫فأظتق أحداما نصيبه فضمده وسو هلل حب باع غديمة له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _700‬وأي ابن مددة يف المع فة ( ‪ ) 457‬ظن سال بن صخ قا قا وسو هلل إذا مهك أحدل‬
‫ُ ُ‬
‫نواض ال را ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ثمن وأس ‪ -‬أأ قا ثمن ظبد ‪ -‬ثمن ظبد فهيشي به ظبدا فإن المدأد يف‬

‫‪325‬‬
 ‫ظل امتالك العبيد دأن أي تحرة أأ ك ااة يف المسألة ‪ ،‬أظ ف ذلك‬
‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫ظل ذلك‬
‫ي‬ ‫الصحابة أتتابعوا ظهيه أأقيمت أسوا العبيد بيدا دأن أي إنلاو مدا لذلك ‪ ،‬أتتاب‬
‫بعدا التابعون أاجأئمة أالفقااء ‪،‬‬

‫أالشااد الثاب أن فيه ما فو اإلباحة ‪ ،‬إذ فيه اجأم ك‬

‫براء العبيد ‪ ،‬فيقو من مهك ثمن ظبد‬ ‫ي‬
‫أظل من مم د اإلباحة ‪،‬‬
‫فهيشي ظبدا ‪ ،‬أاذا ي‬

‫إل مالك لهعبيد ‪ ،‬فمن ل يكن يمهك ظبدا‬

‫أالشااد الثالث أن فيه تحيةل من ل يكن يمهك ظبيدا ي‬
‫ّ‬
‫أأ أمة ث مهك ثمن ظبد أأ أمة فاشيي فصاو بذلك مالكا من مّلك العبيد ‪،‬‬

‫أالشااد ال اب اإلق او الدبوي ظل أسوا العبيد أبيعا ك‬

‫أشائا ‪ ،‬إذ ال يشيي الم ء ظبدا إال إذا‬ ‫ي‬
‫ك‬
‫أالراء قائما ‪.‬‬ ‫باظه المالك اآلخ ‪ ،‬فصاو بذلك البي‬

‫الدب قا من أظتق‬
‫‪ _707‬وأي أبو نعي يف أخباو أصباان ( ‪ ) 000 / 2‬ظن ظبد هلل بن ظم أ ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫شقيصا من وقيق فإن ظهيه أن يعتق بقيته فإن ل يكن له ما استسع العبد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _700‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 19201‬ظن سم ة بن رددب أن ورال أظتق شقيصا له من ممهوك‬

‫فقا وسو هلل او ح لهه ليس هلل كشةك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0079‬ظن ظائشة قالت قا وسو هلل إذا لان العبد‬ ‫‪ _700‬وأي الطي ي‬
‫ربن كشلاء فأظتقه أحدا قوم ظهيه بأغل القيمة فيغ م ثمده أةعتق العبد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪326‬‬
 ‫‪ _099‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0001‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل من أظتق ظبدا أله ما‬
‫فما العبد له إال أن يشيلطه السيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه أأ ك ااة ‪ ،‬أةزةد ذلك ثبوتا أبيانا أن‬

‫غي ي‬
‫ظل امتالك العبيد من ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد فيه أنه أق ا‬
‫حب ك ااة ‪ ،‬أكذلك التابعون أاجأئمة‬ ‫ك ئ‬
‫الدب ل يقولوا يف ش من ذلك بتحرة أأ ي‬
‫الصحابة بعد ي‬
‫أالفقااء من بعدا ‪،‬‬

‫حن‬
‫الثاب أنه فيه ما فو مم د االمتالك ‪ ،‬إذ رعل ما العبد مهك لسيده ‪ ،‬أي أن العبد ر‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظل باله أنه إن‬
‫أف اذا نيع من الصعيبة يف المسألة إذ يمل دأما ي‬
‫يصي ح ا فاو مفهس ال ما له ‪ ،‬ي‬
‫ر‬
‫صاو ح ا فسيكون مفهسا ‪.‬‬

‫‪ _092‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1510‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل من أظتق ظبدا أله ما‬
‫فما العبد له إال أن يشيط السيد ماله فيكون له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظمي‬
‫مول ابن مسعود أن ابن مسعود قا له يا ر‬
‫ظمي ي‬
‫‪ _091‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1509‬ظن ر‬
‫إب سمعت وسو هلل يقو أيما ورل أظتق غالما أل يس ماله فالما له‬
‫إب أظتقك ظتقا اديئا ي‬
‫ي‬
‫فأخي يب ما مالك ‪ ( .‬حسن )‬

‫مول ابن مسعود قا قا له ظبد هلل ما مالك‬

‫ظمي ي‬
‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 010 / 5‬ظن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬وأي‬
‫إب سمعت وسو هلل يقو من أظتق ظبدا فماله لهذي أظتق ‪( .‬‬
‫فإب أوةد أن أظتقك ؟ ي‬
‫ظمي ي‬
‫يا ر‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪327‬‬
 ‫الطوش يف المستخرج ( ‪ ) 2240‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل من باع ممهوكه أله‬
‫ي‬ ‫‪ _094‬وأي‬
‫ما فإن ماله لهبائ إال أن يشيط المبتاع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا ليس مدا من حهف باجأمانة أمن‬

‫‪ _095‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 11479‬ظن برةدة ظن ي‬
‫خبب ظل ام ئ زأرته أأ ممهوكه فهيس مدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظل اذا‬ ‫ك ئ‬
‫الدب امتالك العبيد أاإلماء دأنما ش من تحرة أأ ك ااة ‪ ،‬أظل ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫ظل اذا التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪،‬‬
‫الدب ‪ ،‬أظل ي‬
‫الصحابة من بعد ي‬

‫الثاب أن فيه ما فو اإلباحة إذ زاد تثبيت مهك السيد لهعبد أن رعل العبد إذا ا ب فاو‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظل‬ ‫فهيس‬ ‫العبودية‬ ‫من‬ ‫أالتمهص‬ ‫أب‬ ‫الا‬ ‫ظل‬ ‫العبد‬ ‫ض‬ ‫لاف ال ُتقبل مده صالة ‪ ،‬أرعل من ح ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المسهمن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ظمل‬

‫الدب قا من حهف باجأمانة فهيس مدا أمن‬

‫أةاب يف مسدده ( ‪ ) 22‬ظن برةدة ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬وأي ال‬
‫غش ام أ مسهما يف أاهه أخادمه فهيس مدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب قا من خ َّبث ظبدا ظل أاهه‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _097‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 500‬ظن ي‬
‫فهيس مدا أمن أفسد ام أة ظل زأراا فهيس مدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارة ة قا قا وسو هلل من خبب خادما ظل أاهاا‬

‫‪ _090‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 0021‬ظن ي‬
‫فهيس مدا أمن أفسد ام أة ظل زأراا فهيس مدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪328‬‬
‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 1420‬ظن ابن ظباس أن وسو هلل قا ليس مدا من خبب ظبدا‬
‫‪ _090‬وأي أبو ي‬
‫ظل سيده أليس مدا من أفسد ام أة ظل زأراا أليس مدا من أرهب ظل الخيل يوم ال اان ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪ _029‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 290 / 20‬ظن ابن ظم أن وسو هلل قا من خبب ظبدا ظل‬
‫لغيه )‬
‫مواله فهيس مدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 040 / 20‬ظن قيس بن سعد بن ظبادة قا أم نا بصوم‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _022‬وأي الطي ي‬
‫ظاشوواء قبل أن يي ومضان فهما نز ومضان ل نؤم به أل نده ظده أكدا نصومه أأم نا بدصف‬
‫أكبي أأ ذك أأ ر‬
‫أنب فهما نزلت الزلاة ل نؤم به أل نده ظده أكدا‬ ‫صغي ر‬
‫ر‬ ‫صاع لل إنسان ح أظبد‬
‫نخ ره ‪ ( .‬حسن )‬

‫أميا ظل‬
‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 0905‬ظن برةدة قا بعث وسو هلل ظهيا ر‬
‫‪ _021‬وأي الطي ي‬
‫فعل ظل الداس فالتقوا أأصابوا من‬
‫اليمن أبعث خالد بن الوليد ظل المبل فقا إن ارتمعتما ي‬
‫ظل راوةة من الخمس فدظا خالد بن الوليد برةدة فقا اغتدماا ‪،‬‬
‫الغدائ ما ل يصيبوا مثهه أأخذ ي‬

‫الدب بما صد فقدمت المديدة أدخهت المسمد أوسو هلل يف ميله أناس من أصحابه‬
‫فأخي ي‬
‫المسهمن فقالوا ما أقدمك ؟ قا راوةة‬
‫ر‬ ‫خي فتح هلل ظل‬
‫ظل بابه ‪ .‬فقالوا ما الخي يا برةدة فقهت ر‬
‫الدب ‪،‬‬
‫ظل من الخمس فمئت جأخي ي‬
‫أخذاا ي‬

‫ظن وسو هلل أوسو هلل يسم الكالم فخرج مغضبا أقا ما با‬
‫قالوا فأخيه فإنه يسقطه من ر‬
‫مب أأنا مده‬
‫فاوقب ‪ ،‬إن ظهيا ي‬
‫ي‬ ‫انتقصب أمن فاو ظهيا فقد‬
‫ي‬ ‫أقوام ينتقصون ظهيا من ينتقص ظهيا فقد‬

‫‪329‬‬
 ‫لطيدب أخهقت من لطيدة إب ااي أأنا أفضل من إب ااي ( ذوةة بعضاا من بعض أ هلل‬
‫ي‬ ‫خهق من‬
‫سمي ظهي ) ‪،‬‬

‫الب أخذ أأنه أليل من بعدي ؟ فقهت يا وسو‬ ‫ر‬

‫لعل أكي من الماوةة ي‬
‫أقا يا برةدة أما ظهمت أن ي‬
‫ هلل بالصحبة إال بسطت يدك حب أبايعك ظل اإلسالم رديدا ‪ ،‬قا فما فاوقته حب بايعته ظل‬
‫اإلسالم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ربن‬ ‫أب أيوب قا سمعت وسو هلل يقو من ف‬

‫‪ _020‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2100‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫أبن أحبته يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ هلل بيده ر‬ ‫الوالدة أألداا ف‬

‫ظل أخذ النساء أاجألطفا ضمن السبايا أل يأم بعتقا ‪ ،‬أإنما أم بمعل‬
‫الدب ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫حب بهوغا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اجألطفا م أما‬

‫الدب دخل بعائشة أظم اا تس سدوات ‪،‬‬

‫حب يبهغ اجألطفا ‪ ،‬أبما أن ي‬
‫أأود يف اجأحاديث أن اذا ي‬
‫فعل اذا يحل التفرةق ربن اجأم أألطفالاا أرعل لل مدا ظبيدا لسيد مختهف إن أصف اجألطفا‬
‫ي‬
‫لسن تس سدوات أأ ما يقاوب اا ‪.‬‬

‫غالمن‬
‫ر‬ ‫أب لطالب قا أاب يل وسو هلل‬
‫ظل بن ي‬
‫‪ _024‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2104‬ظن ي‬
‫ظل ما فعل غالمك ؟ فأخيته فقا وده وده ‪( .‬‬
‫أخيةن فبعت أحداما فقا يل وسو هلل يا ي‬
‫صحيح )‬

‫‪331‬‬
 ‫غالمن أخيةن‬
‫ر‬ ‫ظل أنه قا أم يب وسو هلل أن أبي‬
‫‪ _025‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 2940‬ظن ي‬
‫لهدب فقا أدوكاما فاوتمعاما أال تبعاما إال رميعا أال تف‬
‫فبعتاما فف قت بيداما فذك ت ذلك ي‬
‫لغيه )‬
‫بيداما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫سب فأم يب ببي أخيةن‬

‫الدب ي‬
‫ظل قا قدم ي‬
‫‪ _020‬وأي الحاك يف مستدوكه ( ‪ ) 54 / 1‬ظن ي‬
‫الدب فأخيته فقا أدوكاما فاوتمعاما أبعاما رميعا أال تف‬
‫فبعتاما أف قت بيداما ث أتيت ي‬
‫بيداما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ربن الوالدة‬ ‫أب موش قا لعن وسو هلل من ف‬

‫‪ _027‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1159‬ظن ي‬
‫أبن أخيه ‪ ( .‬حسن )‬
‫أبن اجأخ ر‬
‫أألداا ر‬

‫ربن اجأخ‬ ‫أب موش قا نه وسو هلل أن يف‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 0910‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬وأي‬
‫أأخيه أالوالد أألده ‪ ( .‬حسن )‬

‫حسن قالت بعث وسو هلل زةد بن‬

‫ر‬ ‫‪ _020‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 1002‬ظن فالطمة بنت‬
‫ظل فأم‬
‫ه مدين فأصاب مدا سبايا مدا ضيم مول ي‬
‫حاوثة إل مديدة مقدا قا سعيد مقدا ي‬
‫وسو هلل ببيعا فخرج إليا أا يبكون فقا لا م يبكون ؟ قالوا ف قدا بيدا أا إخوة ‪،‬‬
‫لغيه )‬
‫فقا وسو هلل ال تف قوا بيدا بيعوا رميعا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _019‬وأي مالك يف المدأنة الكيي ( ‪ ) 2700 / 4‬ظن دمحم الباق أن وسو هلل لان إذا قدم ظهيه‬
‫ابدب‬
‫ابب بيعت ي‬
‫ي‬ ‫تبك قا ما يبكيك ؟ فتقو بي‬
‫سب صفا فقام يدم إليا فإذا وأى ام أة ي‬
‫ال ي‬
‫لغيه )‬
‫فيد إلياا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فيأم به ر‬

‫‪331‬‬
 ‫ضمية ر‬
‫الهيب أن وسو هلل م بأم‬ ‫ر‬ ‫‪ _012‬وأي الياو يف مسدده ( كشف اجأستاو ‪ ) 2100 /‬ظن‬
‫ي‬
‫أبن‬
‫بيب ر‬
‫ي‬ ‫تبك فقا ما يبكيك ؟ أرائعة أنت ؟ أظاوةة أنت ؟ قالت يا وسو هلل ف‬
‫أه ي‬‫ضمية ي‬
‫ر‬
‫ربن الوالدة أألداا ث أوسل إل الذي ظدده ف داا ظل الذي اشيااا‬ ‫ابب فقا وسو هلل ال يف‬
‫ي‬
‫مده ث ابتاظا مده ‪،‬‬

‫ضمية أأال‬
‫ر‬ ‫جأب‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل من دمحم وسو هلل ي‬ ‫أب كتابا ظدده بسم‬
‫أب ذئب ث أق ي‬
‫قا ابن ي‬
‫بيته أن وسو هلل أظتقا أأنا أال بيت من الع ب إن أحبوا أقاموا ظدد وسو هلل أإن أحبوا‬
‫بخي ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ورعوا إل قوما فال يع ض لا إال ر‬

‫تبك‬ ‫ضمية ر‬
‫أه ي‬‫ضمية ي‬
‫ر‬ ‫الدب م بأم‬
‫الهيب أن ي‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكبي ( ‪ ) 1070‬ظن‬
‫ر‬ ‫‪ _011‬وأي البخاوي يف التاوة خ‬
‫ضمية ظدده فدظاه‬
‫ر‬ ‫ربن الوالدة أألداا ث أوسل إل الذي‬ ‫ابب فقا ال يف‬
‫أبن ي‬
‫بيب ر‬
‫ي‬ ‫قالت يف‬
‫فابتاظه مده ببك ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أتخي يف‬
‫ر‬ ‫الدب قا مهعون من ف‬
‫الحصن أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _010‬وأي تمام يف فوائده ( ‪ ) 2907‬ظن ظم ان بن‬
‫سو ال قيق ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫حصن قا قا وسو هلل مهعون من ف‬

‫ر‬ ‫اب يف الدظاء ( ‪ ) 1224‬ظن ظم ان بن‬
‫‪ _014‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫ربن الوالدة أألداا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪332‬‬
‫ربن‬ ‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 0910‬ظن سهي العذوي قا سألت وسو هلل ظن من ف‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬وأي‬
‫أبن اجأحبة يوم القيامة ‪ ( .‬حسن‬
‫ هلل تعال بيده ر‬ ‫بيدا ف‬ ‫السب ربن الوالد أالولد قا من ف‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫فهيس مدا‬ ‫‪ _010‬وأي الطياب ف الدظاء ( ‪ ) 1220‬ظن معقل بن يساو قا قا وسو هلل من ف َّ‬
‫ي ي‬
‫لغيه )‬
‫السب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫يعب يف‬
‫ي‬

‫المازب قا راء ظلاف بن أداظة‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 0050‬ظن ظطية بن بر‬
‫‪ _017‬وأي أبو ي‬
‫الاالل إل وسو هلل فقا له وسو هلل يا ظلاف ألك زأرة ؟ قا ال ‪ ،‬قا أال راوةة ؟ قا ال ‪،‬‬
‫ي‬
‫الشيالطن إما أن تكون‬
‫ر‬ ‫قا أأنت صحيح موش ؟ قا نع أالحمد هلل ‪ ،‬قا فأنت إذا من إخوان‬
‫من وابان الدصاوى فأنت مدا ‪،‬‬

‫أإما أن تكون مدا فاصد لما نصد فإن من سنتدا الدلاح كشاول ظزابل أأواذ أمواتل ظزابل آباء‬
‫الصالحن من ال را أالنساء إال الميأرون ‪،‬‬
‫ر‬ ‫نفس سالح أبهغ يف‬
‫ي‬ ‫لهشيالطن تم سون ما لا يف‬
‫ر‬
‫أألئك المطا أن الميءأن من الخدا ‪ ،‬أةحك يا ظلاف إنان صواحب داأد أصواحب أيوب‬
‫أصواحب يوسف أصواحب ك سف ‪،‬‬

‫بب إشائيل ظل ساحل من سواحل البح‬

‫قا فقا أما الك سف يا وسو هلل ؟ قا ورل لان يف ي‬
‫يصوم الدااو أةقوم الهيل ال يفي من صالة أال صيام ث كف بعد ذلك باهلل العمي يف سبب ام أة‬
‫ظشقاا فيك ما لان ظهيه من ظبادة وبه فتداوكه هلل بما سهف مده فتاب ظهيه ‪،‬‬

‫‪333‬‬
‫تزأرب من‬
‫ي‬ ‫المذبذبن ‪ ،‬قا فقا ظلاف يا وسو هلل ال أبرح حب‬
‫ر‬ ‫أةحك يا ظلاف تزأج فإنك من‬
‫الحميي ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫شئت ‪ ،‬قا فقا وسو هلل فقد زأرتك ظل اس هلل أاليكة كرةمة بنت لهثوم‬
‫حسن )‬

‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ظل امتالك اإلماء دأن تحرة ف ذلك أأ ك ئ‬

‫ش من ك ااة ‪ ،‬أظهت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تابع أأ فقيه ‪،‬‬
‫صحاب أأ ي‬
‫ي‬ ‫أسوا العبيد قائمة من بعده ال يدك اا أي‬

‫الثاب بيان استحباب امتالك اجأمة أأ الماوةة إن ل يكن له زأرة ‪ ،‬أاذا فو مم د‬

‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫اإلباحة ‪ ،‬بل فيه الددب أاجأم بذلك ف ضا أأ استحبابا ‪،‬‬

‫مب شاء سيداا ‪ ،‬أاذا أم متفق ظهيه ال خالف فيه ‪ ،‬أد‬

‫أالشااد الثالث بيان رواز رماع اجأمة ي‬
‫ظهيه الق آن قبل السدة ‪.‬‬

‫أب ذو قا دخل ظل وسو هلل ورل يقا له ظلاف‬ ‫‪ _010‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 19000‬ظن ي‬
‫الدب يا ظلاف ال لك من زأرة ؟ قا ال ‪ ،‬قا أال راوةة ؟ قا أال راوةة‬ ‫بن ك‬
‫التميم فقا له ي‬
‫ي‬ ‫بر‬
‫الشيالطن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بخي ‪ ،‬قا أنت إذا من إخوان‬
‫بخي ؟ قا أأنا موش ر‬
‫‪ ،‬قا أأنت موش ر‬

‫لو كدت يف الدصاوى كدت من وابانا إن سنتدا الدلاح كشاول ظزابل أأواذ موتاك ظزابل‬
‫أبالشيطان تم سون ‪ ،‬ما لهشيطان من سالح أبهغ يف الصالح رن من النساء إال الميأرون أألئك‬
‫المطا أن الميءأن من الخدا أةحك يا ظلاف إنان صواحب أيوب أداأد أةوسف أك سف ‪،‬‬

‫‪334‬‬
 ‫فقا له ك‬
‫بر بن ظطية أمن ك سف يا وسو هلل ؟ قا ورل لان يعبد هلل بساحل من سواحل‬
‫البح ثالث مئة ظام يصوم الدااو أةقوم الهيل ث إنه كف باهلل العمي يف سبب ام أة ظشقاا أت ك‬
‫ما لان ظهيه من ظبادة هلل ث استدوك هلل ببعض ما لان مده فتاب ظهيه ‪ ،‬أةحك يا ظلاف تزأج‬
‫الحميي ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫زأرب يا وسو هلل ‪ ،‬قا قد زأرتك كرةمة بنت لهثوم‬
‫ي‬ ‫المذبذبن ‪ ،‬قا‬
‫ر‬ ‫أإال فأنت من‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫الديهم يف مسدده ( زا الف دأس ‪ ) 0150 /‬ظن ابن ظباس قا بيدا أنا م وسو هلل‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬وأي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الدب ف د ظهيه أقا يا ظلاف‬
‫ي‬ ‫ظل‬ ‫فسه‬ ‫قومه‬ ‫ة‬ ‫ساد‬ ‫من‬ ‫ألان‬ ‫اف‬ ‫ك‬ ‫يوم رالسا إذ دخل ظهيه ظ‬
‫ذات ٍ‬
‫ال لك زأرة ؟ قا الها ال ‪ ،‬قا أال راوةة ؟ قا ال ‪ ،‬قا أأنت موش ؟ قا نع ‪ ،‬قا أنت إذا‬
‫الشيالطن ‪ ،‬إن كدت من وابان الدصاوى فأنت مدا ‪ ،‬أإن كدت مدا فإن شأندا اليأة ج ‪،‬‬
‫ر‬ ‫من إخوان‬

‫ّ‬
‫المتعزبن إال‬
‫ر‬ ‫الصالحن من‬
‫ر‬ ‫أةحك يا ظلاف إن كشاول ظزابل ‪ ،‬أما لهشيطان من سالح او أبهغ يف‬
‫ّ‬
‫أرن مدا ‪ ،‬فأألئك ا الميأأن المتطا أن ‪ ،‬أةحك يا ظلاف أما ظهمت أنان صواحب‬ ‫المي ر‬
‫ُ‬
‫أك ُ‬
‫زأرب ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫ هلل‬ ‫نب‬
‫ي‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫المذبذبن‬
‫ر‬ ‫من‬ ‫فإنك‬ ‫أإال‬ ‫تزأج‬ ‫ظلاف‬ ‫يا‬ ‫أةحك‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫داأد أةوسف‬
‫لغيه )‬
‫الحميةة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫فه ييح حب زأره ابدة لهثوم‬

‫الدب قا من قذف ممهوكه أاو‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _009‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬ظن ي‬
‫ب يء مما قا رهد يوم القيامة إال أن يكون لما قا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه مده أأ ك ااة ‪ ،‬أاستعمالا يف الخدمة ‪،‬‬

‫الدب المتالك العبيد أالسبايا دأن ي‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫أإنما أم فقط بحسن معامهتا ‪،‬‬

‫‪335‬‬
 ‫أف اذا أحاديث رمعتاا يف كتاب‬
‫ظل السيد إذا قذف ظبده بالزنا ‪ ،‬ي‬
‫الثاب أنه ال حد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ّ‬
‫أظل اذا إرماع الفقااء بال خالف ‪ ،‬أإنما اختهفوا يف من ظذب ظبده أقط رزءا من‬
‫ي‬ ‫مستقل ‪،‬‬
‫ظل السيد‬
‫يصي بذلك ح ا أال قصاص ي‬
‫يصي العبد بذلك ح ا أم ال ‪ ،‬أالمماوو أنه ال ر‬
‫رسده ال ر‬
‫أإنما ظهيه تعزة أأ غ امة مالية فقط ‪.‬‬

‫الدب قا من قذف ممهوكه بالزنا يقام‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫‪ _002‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2001‬ظن ي‬
‫ظهيه الحد يوم القيامة إال أن يكون لما قا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1520‬ظن ظبد هلل بن ظم أ قا قا وسو هلل أيما ظبد كوتب‬
‫ظر أأقيات فاو وقيق ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ظل مائة أأقية فأدااا إال ك‬

‫حب توفاه هلل ‪ ،‬ث من‬

‫ظل امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬أل يدك ذلك ي‬
‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫بعده الصحابة أمن بعدا التابعون أاجأئمة أالفقااء ال يدك أحد مدا ذلك ‪،‬‬

‫حب يؤدي الما‬

‫ظل قدو من ما فال يكون ح ا ي‬
‫الثاب بيان أن العبد إن اتفق م سيده ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أبف‬
‫ظل ( ‪ ) 2999‬دوا فأدااا إال دواما أاحدا ‪ ،‬أي دف ( ‪ ) 000‬ي‬
‫لامال ‪ ،‬فإن اتفق م سيده ي‬
‫دوا أاحد فاو ظبد ‪ ،‬أاذا تثبيت لمهك العبد لهسيد ‪.‬‬

‫الدب قا من‬
‫‪ _000‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 25705‬ظن ظبد هلل بن ظم أ بن العاص أن ي‬
‫لاتب ملاتبا ظل مائة دوا فقضااا لهاا إال ك‬
‫ظرة دواا فاو وقيق أأ ظل مائة أأقية فقضااا لهاا‬
‫إال أأقية فاو ظبد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪336‬‬
 ‫أل لدا ظمال‬
‫الدب قا من ي‬
‫‪ _004‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 27554‬ظن المستوود بن شداد ظن ي‬
‫أليس له مي فهيتخذ ميال أأ ليست له زأرة فهييأج أأ ليس له خادم فهيتخذ خادما أأ ليست‬
‫لغيه )‬
‫له دابة فهيتخذ دابة أمن أصاب شيئا سوى ذلك فاو غا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدب يقو من‬

‫‪ _005‬وأي الحاك يف مستدوكه ( ‪ ) 490 / 2‬ظن المستوود بن شداد قا سمعت ي‬
‫لان لدا ظامال فهيكتسب زأرة أإن ل يكن له خادم فهيكتسب خادما أمن ل يكن له مسكن‬
‫غي ذلك فاو غا أأ ساو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الدب قا من اتخذ ر‬
‫فهيكتسب مسكدا ‪ ،‬قا أأخيت أن ي‬

‫‪ _000‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 170 / 0‬ظن زةد بن أسه يقو ( أرعهك مهولا ) فال أظه إال‬
‫أنه قا قا وسو هلل من لان له بيت أخادم فاو مهك ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫الدب قا من لان يؤمن باهلل أاليوم‬

‫‪ _007‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2202‬ظن وأةف بن ثابت ظن ي‬
‫غيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اآلخ فال يسق ماءه ألد ر‬

‫‪ _000‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1250‬ظن وأةف بن ثابت اجأنصاوي قا قام فيدا خطيبا قا أما‬
‫حدن قا ال يحل الم ئ يؤمن باهلل أاليوم‬
‫إب ال أقو لك إال ما سمعت وسو هلل يقو يوم ر‬
‫ي‬
‫يعب إتيان الحبال أال يحل الم ئ يؤمن باهلل أاليوم اآلخ أن يق‬
‫غيه ي‬
‫يسف ماءه زوع ر‬
‫ي‬ ‫اآلخ أن‬
‫السب حب يستيئاا أال يحل الم ئ يؤمن باهلل أاليوم اآلخ أن يبي مغدما حب‬
‫ي‬ ‫ظل ام أة من‬
‫ُ‬
‫يقس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظل ال را م الغدائ كتوزة الما‬

‫أالشااد فيه إق او أخذ السبايا كمزء من الغدائ ‪ ،‬أتوزةعان ي‬
‫أاجأثاث أالمتاع ‪،‬‬

‫‪337‬‬
 ‫أتعط‬ ‫أالشااد الثاب بيان أن السبايا ال خياو لديان ف ك ئ‬
‫ش ‪ ،‬فان رزء من الغديمة تؤخذ من اذا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لاذا أةمامعاا اذا أال اختياو لاا ف ك ئ‬
‫ش من ذلك ‪،‬‬ ‫ي‬

‫فه بمم د أقيع ذلك صاوت مطهقة من زأراا إن‬

‫الب تق يف السبايا ي‬
‫أالشااد الثالث أن الم أة ي‬
‫ه ترةده أت ضاه أال ترةد لطالقه ‪،‬‬
‫السب يح ماا من زأراا أإن كدت ي‬
‫ي‬ ‫لانت ذات زأج ‪ ،‬أأن‬

‫الب تؤخذ يف الحسبان قبل رماع اجأمة أأ المسبية أن ال تكون‬

‫أالشااد ال اب أن العهة الوحيدة ي‬
‫حامال ‪ ،‬فإن لانت ممن يحضن فيت استياؤاا بحيضة أاحدة ‪،‬‬

‫يصي‬
‫أالشااد ال اب أن الم أة المسبية إن لانت حامال قبل أن تق يف السبايا فاذا الذي يف بطداا ر‬
‫يصي ظبدا لسيداا ‪ .‬أاذا محل‬
‫غي سيداا فولداا ر‬
‫ظبدا لمالكاا ‪ ،‬أكذلك إن تزأرت أأنمبت من ر‬
‫اتفا ربن الفقااء أالمذااب ‪،‬‬

‫إل ظبد دأن صدأو فعل مده او أإنما صاو ظبدا جأن أمه‬
‫أالشااد الخامس بيان تحيةل الطفل ي‬
‫لانت أمة ممهوكة ‪ ،‬أب اذا صاو الطفل ظبدا من قبل أن يولد ‪ ،‬فمعل اجأصل فيه العبودية أليس‬
‫الحرةة ‪.‬‬

‫الصدعاب قا غزأنا المغ ب أظهيدا وأةف بن‬

‫ي‬ ‫الداوم يف سنده ( ‪ ) 1477‬ظن حنش‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫إب ال‬
‫ثابت اجأنصاوي فافتتحدا قرةة يقا لاا رربة فقام فيدا وأةف بن ثابت اجأنصاوي خطيبا فقا ي‬
‫حن افتتحدااا فقا من لان يؤمن باهلل‬
‫أقوم فيل إال بما سمعت من وسو هلل قام فيدا يوم خيي ر‬
‫السب حب يستيئاا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يأتن شيئا من‬
‫أاليوم اآلخ فال ر‬

‫‪338‬‬
 ‫‪ _049‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 20544‬ظن وأةف بن ثابت قا قا وسو هلل ال يحل جأحد أقا‬
‫لغيه )‬
‫يبن حمهاا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫غيه أال يق ظل أمة حب تحيض أأ ر‬
‫يسف ماءه ألد ر‬
‫ي‬ ‫قتيبة ل رل أن‬

‫‪ _042‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 20545‬ظن وأةف بن ثابت قا نه وسو هلل أن تولطأ اجأمة حب‬
‫لغيه )‬
‫تحيض أظن الحبال حب يضعن ما يف بطونان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _041‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4059‬ظن وأةف بن ثابت اجأنصاوي ظن وسو هلل أنه قا‬
‫غيه أمن لان يؤمن باهلل أاليوم‬
‫يسقن ماءه ألد ر‬
‫ر‬ ‫ظام خيي من لان يؤمن باهلل أاليوم اآلخ فال‬
‫فيكباا حب إذا أظمفاا وداا يف المغان أمن لان يؤمن باهلل‬
‫اآلخ فال يأخذن دابة من المغان ر‬
‫أاليوم اآلخ فال يهبس ثيبا من المغان حب إذا أخهقه وده يف المغان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصدعاب قا فتحدا مديدة بالمغ ب يقا لاا‬

‫ي‬ ‫‪ _040‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 1711‬ظن حنش‬
‫رربة فقام فيدا وأةف بن ثابت اجأنصاوي فقا ال أقو لك إال ما سمعت وسو هلل يقو يوم‬
‫السب حب يستيئاا بحيضة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حدن من لان يؤمن باهلل أاليوم اآلخ فال يطأ راوةة من‬
‫ر‬

‫أمن لان يؤمن باهلل أاليوم اآلخ فال يب نصيبه من المغد حب يقبضه أمن لان يؤمن باهلل‬
‫المسهمن حب إذا أظمفاا وداا فيه أمن لان يؤمن باهلل أاليوم‬
‫ر‬ ‫أاليوم اآلخ فال ي كب دابة يف يفء‬
‫المسهمن حب إذا أخهقه وده فيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫اآلخ فال يهبس ثيبا من يفء‬

‫الدب قا يف سبايا أألطاس ال‬

‫أب سعيد الخدوي ظن ي‬
‫‪ _044‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 1257‬ظن ي‬
‫غي ذات حمل حب تحيض حيضة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تولطأ حامل حب تض أال ر‬

‫‪339‬‬
 ‫‪ _045‬وأي الحاك يف مستدوكه ( ‪ ) 55 / 1‬ظن ابن ظباس أنه قا نه وسو هلل يوم خيي ظن‬
‫غيك‬ ‫ئ‬
‫بي الغدائ حب تقس أظن الحبال أن يولطن حب يضعن ما يف بطونان أقا ال تسق زوع ر‬
‫أظن لحوم الحم اجأاهية أظن لح لل ذي ناب من السباع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _040‬وأي الحاك يف مستدوكه ( ‪ ) 207 / 1‬ظن ابن ظباس قا نه وسو هلل يوم خيي ظن بي‬
‫غيك ؟‬ ‫ئ‬
‫أتسف زوع ر‬
‫ي‬ ‫يولطن حب يضعن ما يف بطونان أقا‬ ‫المغان حب تقس أظن الحبال أن‬
‫أظن أكل لحوم الحم اإلنسية أظن لح لل ذي ناب من السباع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 0500‬ظن ابن ظباس قا نه وسو هلل أن تولطأ حامل حب‬
‫ي‬ ‫‪ _047‬وأي‬
‫السب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫لغيه ) ‪ .‬أي من‬
‫تض أأ حائل حب تحيض ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _040‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 1025‬ظن مكحو أن وسو هلل نه أن تولطأ الحبال حب‬
‫يضعن أظن بي المغان حب يقس أظن لحوم الحم اجأاهية أظن لل ذي ناب من السب ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫الشعب قا أصاب المسهمون سبايا يوم‬

‫ي‬ ‫البياف يف الكيي ( ‪ ) 010 / 5‬ظن ظام‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬وأي‬
‫غي ذات حمل حب تحيض‬
‫أألطاس فقا وسو هلل ال يمس ورل ام أة حبل حب تض حمهاا أال ر‬
‫لغيه )‬
‫حيضة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب مداديا يف بعض مغازةه ال‬

‫‪ _059‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 21090‬ظن لطاأس قا أوسل ي‬
‫لغيه )‬
‫يقعن ورل ظل حامل أال حائل حب تحيض ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪341‬‬
‫أب أمامة أن وسو هلل نه يوم‬
‫‪ _052‬وأي ابن واايةة يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2717 /‬ظن ي‬
‫خيي أن تولطأ الحبال حب يضعن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا إن لل راوةة باا حبل‬

‫الكبي ( ‪ ) 20021‬ظن ابن ظم ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _051‬وأي الطي ي‬
‫ح ام ظل صاحباا حب تض ما يف بطداا أإن لل حماو يعتمل ظهيه ح ام لحمه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب أنه نه يوم خيي ظن نلاح الحبال‬

‫الكب ( ‪ ) 2745‬ظن ابن ظم ظن ي‬
‫ي‬ ‫الدأالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫من النساء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب أن تولطأ‬
‫الحصكف ‪ ) 290 / 2 /‬ظن ابن ظم قا نه ي‬
‫ي‬ ‫أب حديفة ( وأاية‬
‫‪ _054‬وأي يف مسدد ي‬
‫لغيه )‬
‫الحبال حب يضعن ما يف بطونان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫ورل ظل ام أة‬ ‫أب ارة ة قا قا وسو هلل ال يقعن‬
‫‪ _055‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 0500‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫لغيه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أحمهاا ر‬

‫الدب أنه نه يف غزأة أألطاس‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 1074‬ظن ي‬
‫‪ _050‬وأي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫أن يق ال رل ظل الحامل حب تض ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا إن هلل ح م المدة‬

‫أب ارة ة ظن ي‬
‫السام يف تاوة خ ر ران ( ‪ ) 114 / 2‬ظن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _057‬وأي‬
‫تبادوب إل باب المدة أأنا‬
‫ي‬ ‫يميب فإذا أنا بام أة‬
‫ي‬ ‫أب أنم ظن‬
‫غي ي‬
‫قبل ر‬
‫إنس حب يدخهاا أحد ي‬
‫ي‬ ‫ظل لل‬

‫‪341‬‬
‫أه حسداء أوادت ظل ذلك‬
‫أأ من يدخهاا فأقو من اذه ؟ فيقا إن اذه ام أة قامت ظل أيتام ي‬
‫لغيه )‬
‫أره هلل شك هلل ذلك لاا فأدخهاا المدة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب نه أن تولطأ النساء‬

‫الطيالس يف مسدده ( ‪ ) 2704‬ظن راب بن ظبد هلل أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫السب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫الحبال من‬

‫أب لطالب قا نه وسو هلل ظن الحبال أن‬ ‫ظل بن ي‬

‫‪ _050‬وأي يف مسدد زةد ( ‪ ) 144 / 2‬ظن ي‬
‫يسف الماء‬
‫ي‬ ‫غيك أصبتاا كشاء أأ خمسا أقا وسو هلل الماء‬
‫يولطأن حب يضعن إذا لان الحبل من ر‬
‫أه الفحو ‪( .‬‬
‫البع أر ماء لل ظسيب ي‬
‫ي‬ ‫أيشد العم أةنبت الهح أنه وسو هلل ظن ما‬
‫صحيح )‬

‫ظل قا نه وسو هلل ظن أن تولطأ الحامهة‬

‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 27004‬ظن ي‬
‫‪ _009‬وأي ابن ي‬
‫حب تض أأ الحائض حب تستيأ بحيضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا ال تطئوا السبايا حب‬

‫الثاب من اجأف اد ( ‪ ) 40‬ظن أنس ظن ي‬
‫ي‬ ‫الداوقطب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬وأي‬
‫يحضن أال الحوامل حب يضعن أال تولاوا أالدا ظن ألده ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب قا من لان يؤمن باهلل‬

‫‪ _001‬وأي مالك يف المدأنة الكيي ( ‪ ) 2411 / 0‬ظن أنس ظن ي‬
‫أاليوم اآلخ فال يغش ورالن ام أة يف لطا أاحد ‪ ( .‬حسن )‬

‫الخشب أن وسو هلل نه ظام خيي أن‬

‫ي‬ ‫أب ثعهبة‬
‫‪ _000‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4040‬ظن ي‬
‫السب حب يضعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫تولطأ الحبال من‬

‫‪342‬‬
‫الدب قا أرل لل حامل أن تض ما‬
‫أب بن كعب ظن ي‬
‫‪ _004‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 2519‬ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫يف بطداا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 0922‬ظن لطاو بن أحم قا وأيت م معاأةة كتابا من‬

‫ر‬ ‫‪ _005‬وأي البخاوي يف التاوة خ‬
‫لغيه )‬
‫الدب ال تولطئوا الحبال حب يضعن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫أب الدوداء أن وسو هلل أب بام أة ممحا ظل‬

‫الصغي ( ‪ ) 0924‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫البياف يف السن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫باب فسطاط أأ قا خباء فقا لعل صاحب اذه يرةد أن يه باا لقد اممت أن ألعده لعدة تدخل‬
‫معه قيه كيف يووثه أاو ال يحل له ؟ أكيف يسيقه أاو ال يحل له ؟ الممح الحامل المق ب‬
‫فياه ممهولا أليس بممهوك أإنما‬
‫أاذا جأنه قد ي ى أن باا حمال أليس بحمل فيأتياا فتحمل مده ر‬
‫ي اد مده أنه نه ظن أطء السبايا قبل االستياء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _007‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2504‬ظن العرباض بن ساوةة أن وسو هلل نه أن تولطأ السبايا‬
‫لغيه )‬
‫حب يضعن ما يف بطونان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الشعب قا قهت له إن‬

‫ي‬ ‫أب ادد ظن‬‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 27010‬ظن داأد بن ي‬ ‫‪ _000‬وأي ابن ي‬
‫حن فتح تسي ال تولطأ الحبال أال يشاوك ك‬
‫المركون يف أأالدا فإن الماء يزةد يف‬ ‫أبا موش نه ر‬
‫الدب ؟ فقا نه وسو هلل يوم أألطاس أن تولطأ حامل‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫شء وأاه ظن ي‬ ‫أشء قاله ب أيه ؟ أأ ي‬
‫الولد ي‬
‫حب تض أأ حائل حب تستيأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪343‬‬
 ‫حن‬
‫الدب ر‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ )20541‬ظن وأةف بن ثابت اجأنصاوي قا كدت م‬
‫غيه‬
‫يسف ماءه زوع ر‬
‫ي‬ ‫افتتح حديدا فقام فيدا خطيبا فقا ال يحل الم ئ يؤمن باهلل أاليوم اآلخ أن‬
‫المسهمن حب إذا أخهقه وده فيه أال ي كب‬
‫ر‬ ‫أال أن يبتاع مغدما حب يقس أال أن يهبس ثيبا من يفء‬
‫َّ‬
‫المسهمن حب إذا أظمفاا وداا فيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫دابة من يفء‬

‫الكبي ( ‪ ) 0570‬ظن حيان بن نمهة قا خطب وسو هلل يوم‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _079‬وأي الطي ي‬
‫ئ‬
‫يولطن الحبال حب يضعن أظن الثم ة أن‬ ‫خيي فدااا أن يباع سا من مغد حب يقس أأن‬
‫تباع حب يبدأ صالحاا أةؤمن ظهياا العااة أأحل لا ثالثة أشياء لان نااا ظداا أحل لا لحوم‬
‫اجأضاح أزةاوة القبوو أاجأأظية ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫موش قا قا وسو هلل ثالثة لا أر ان ورل‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _072‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 07‬ظن ي‬
‫من أال الكتاب آمن بنبيه أآمن بمحمد أالعبد الممهوك إذا أدى حق هلل أحق مواليه أورل لانت‬
‫ظدده أمة فأدباا فأحسن تأديباا أظهماا فأحسن تعهيماا ث أظتقاا فيأراا فهه أر ان ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الدب أيما ورل لانت له‬

‫ي‬ ‫أب موش اجأشع ي قا‬
‫‪ _071‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 1547‬ظن ي‬
‫راوةة فأدباا فأحسن تأديباا أأظتقاا أتزأراا فهه أر ان أأيما ظبد أدى حق هلل أحق مواليه فهه‬
‫أر ان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا ثالثة يؤتون أر ا م رتن‬

‫موش ظن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _070‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0922‬ظن ي‬
‫ال رل تكون له اجأمة فيعهماا فيحسن تعهيماا أةؤدباا فيحسن أدباا ث يعتقاا فييأراا فهه‬

‫‪344‬‬
 ‫بالدب فهه أر ان أالعبد الذي يؤدي حق هلل‬
‫ي‬ ‫أر ان أمؤمن أال الكتاب الذي لان مؤمدا ث آمن‬
‫أةدصح لسيده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موش اجأشع ي قا قا وسو هلل إذا أدب‬

‫‪ _074‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0440‬ظن ي‬
‫ال رل أمته فأحسن تأديباا أظهماا فأحسن تعهيماا ث أظتقاا فيأراا لان له أر ان أإذا آمن‬
‫بعيس ث آمن يب فهه أر ان أالعبد إذا اتف وبه أألطاع مواليه فهه أر ان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحب بن رعدة أن وسو هلل قا ثالثة يعطون‬

‫‪ _075‬وأي ابن مدصوو يف سنده ( ‪ ) 029‬ظن ر‬
‫أرووا م رتن ورل من أال الكتاب آمن بما راء به ظيس أبما راء به دمحم أظبد ألطاع وبه أألطاع‬
‫لغيه )‬
‫مواليه أورل أظتق راوةة ث تزأراا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب لطالب قا قا وسو هلل أوبعة لا أر ان‬

‫ظل بن ي‬
‫‪ _070‬وأي يف مسدد زةد ( ‪ ) 051 / 2‬ظن ي‬
‫ورل لانت له أمة فأدباا أأحسن أدباا ث أظتقاا فدكحاا فهه أر ان ورل أدخل هلل ظهيه ال ز يف‬
‫خي أر اه هلل ظل يديه لان له‬
‫الدنيا فأدى حق هلل أحق مواليه فهه أر ان أورل شف شفاظة ر‬
‫أر ان أورل من أال الكتاب آمن بنبيه أآمن يب فهه أر ان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قا قا وسو هلل أوبعة يؤتون‬

‫الكبي ( ‪ ) 7050‬ظن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _077‬وأي الطي ي‬
‫أرووا م رتن أزأاج وسو هلل أمن أسه من أال الكتاب أورل لانت ظدده أمة فأظمبته‬
‫لغيه )‬
‫فأظتقاا ث تزأراا أظبد ممهوك أدى حق هلل أحق سادته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪345‬‬
 ‫اب يف المعم اجأأسط ( ‪ ) 4007‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل من لبس‬ ‫‪ _070‬وأي الطي ي‬
‫أشب ف الفضة فهيس مدا أمن َّ‬
‫خبب ام أة ظل زأراا أأ ظبدا ظل مواليه فهيس مدا ‪( .‬‬ ‫الحرة ك‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫الدب اشيى ظبدا بعبدين ‪( .‬‬

‫الزبي ظن راب أن ي‬
‫أب ر‬ ‫‪ _070‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0050‬ظن ي‬
‫صحيح )‬

‫ببعيةن أأراز بي ظبد‬

‫بعيا ر‬
‫الدب أنه ابتاع ر‬
‫‪ _009‬وأي يف مسدد الربي ( ‪ ) 572‬ظن ابن ظباس ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫بعبدين إال أن اذا يدا بيد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ْ‬
‫الدب قا من مهك ذا وح ٍ مح ٍم‬
‫‪ _002‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2005‬ظن سم ة بن رددب ظن ي‬
‫فاو ح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أظل اذا‬ ‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ظل امتالك العبيد أاإلماء دأن ك ئ‬
‫ش من تحرة أأ ك ااة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الدب ‪ ،‬أمن بعدا التابعون أاجأئمة أالفقااء ‪،‬‬
‫تتاب الصحابة من بعد ي‬

‫غي بي‬
‫كباف السه ‪ ،‬أإما بالتاادي من ر‬ ‫ك‬
‫إل سيد إما بالراء ي‬
‫الثاب رواز نقل اجأمة من سيد ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫أأ كشاء ‪ ،‬ألالاما ثبتت به اجأحاديث ‪،‬‬

‫تصي بذلك ح ة أال يحل له رماظاا‬

‫أالشااد الثالث بيان أن من أق يف مهك يميده إحدي محاومه ر‬
‫الزب ‪ ،‬لمن‬
‫اليمن شباة تمد إقامة حد ي‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬أأغهب الفقااء أالمذااب يمعهون رماع المحاوم بمهك‬

‫‪346‬‬
 ‫يمن يل فيمعهون ذلك شباة‬
‫ه مهك ر‬
‫أق يف مهك يميده أمه أأ أخته أأ ظمته فمامعاا قائال ي‬
‫تسقط الحد ظده ‪،‬‬

‫اليمن يت ظتقا ففيه خالف ‪ ،‬فالبعض يقو ا‬

‫ر‬ ‫أما من ا المحاوم الذين إن أقعوا يف مهك‬
‫اآلباء فقط ‪ ،‬أالبعض يقو اآلباء أاإلخوة ‪ ،‬أالبعض يقو يدخل يف ذلك اجأظمام أاجأخوا ‪،‬‬
‫أف المسألة خالف ‪.‬‬
‫أاكذا ‪ ،‬ي‬

‫ْ‬
‫‪ _001‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 1515‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل من مهك ذا وح مح ٍم‬
‫فاو ح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المدتف ( ‪ ) 047‬ظن ابن ظم قا قا وسو هلل من مهك ذا وح‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي ابن الماوأد يف‬
‫مح م فاو ظتيق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا من مهك ذا وح مح م فاو ح ‪( .‬‬

‫ظل ظن ي‬
‫‪ _004‬وأي يف مسدد زةد ( ‪ ) 145 / 2‬ظن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _005‬وأي الحاوث يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 2700 /‬ظن راب أن وسو هلل قا ال نذو يف‬
‫يمن لزأرة م زأراا أال‬
‫يمن لهممهوك م سيده أال ر‬
‫يمن يف قطيعة وح أال ر‬
‫معصية هلل أال ر‬
‫يمن لولد ظل أالده ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫‪ _000‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 4010‬ظن سم ة بن رددب أن وسو هلل لان يأم نا أال نخرج‬
‫الصدقة من ال قيق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪347‬‬
 ‫ظل امتالك العبيد أل يدك ظهيا يف ذلك شيئا ‪ ،‬أظهت أسوا‬
‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫تابع أأ إمام أأ فقيه ‪،‬‬
‫صحاب أأ ي‬
‫ي‬ ‫العبيد قائمة من بعده ال يدك اا أي‬

‫الده ظن إخ اج العبيد يف الصدقة ‪ ،‬أاذا سد لباب من أبواب ظتق العبيد ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫الثاب أن فيه‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ممن يزةد البيان أالتأكيد أن امتالك العبيد ال ك ئ‬
‫ش من الك ااة فيه ‪ ،‬إذ لو لان فيه رزء من ك ااة‬
‫إل إخ اج العبيد بلل لطرةق ‪.‬‬
‫لساوع ي‬

‫اميحرلا نمحرلا هلل من‬ ‫الداوقطب يف سنده ( ‪ ) 1990‬ظن سم ة بن رددب قا بسم‬

‫ي‬ ‫‪ _007‬وأي‬
‫سم ة بن رددب إل بنيه سالم ظهيل أما بعد فإن وسو هلل لان يأم نا ب قيق ال رل أأ الم أة‬
‫الذين ا تالد له أا ظمهة ال يرةد بيعا فلان يأم نا أن ال نخرج ظدا من الصدقة شيئا ألان‬
‫ُ ُّ‬
‫يأم نا أن نخرج من ال قيق الذي يعد لهبي ‪ ( .‬حسن )‬

‫نسم وقيقدا‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 1200‬ظن سم ة بن رددب قا ناانا وسو هلل أن‬
‫بأوبعة أسماء أفهح أوباح أيساو أناف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أالشااد فيه زةادة البيان أاإلق او يف امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬أإنما تله يف مسائل من كيفية‬
‫ظل أحد امتالك العبيد أاإلماء من حيث اجأصل‬
‫ي‬ ‫معامهتا أمدادتا بأسماء دأن أسماء ‪ ،‬أل يدك‬
‫الدب ‪.‬‬
‫ظن ما تتاب ظهيه الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء من بعد ي‬
‫‪ ،‬أاذا ر‬

‫ُ‬
‫‪ _000‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 1200‬ظن سم ة بن رددب قا قا وسو هلل ال تس ِّ غالمك‬
‫وباحا أال يساوا أال أفهح أال نافعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪348‬‬
 ‫‪ _009‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 1000‬ظن سم ة بن رددب أن وسو هلل قا ال تس غالمك‬
‫وباح أال أفهح أال يساو أال نميح يقا أث او ؟ فيقا ال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 259 / 20‬ظن سم ة بن رددب قا قا وسو هلل ال‬
‫ه أوب فال تزةدأا ظهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تسمن غالمك وباحا أال نميحا أال يساوا أال أفهح ‪ ،‬إنما ي‬
‫ر‬

‫الخطاب يف غرةب الحديث ( ‪ ) 517 / 2‬ظن سم ة بن رددب قا قا وسو هلل ال‬

‫ي‬ ‫‪ _001‬وأي‬
‫ه أوب فال‬
‫تسمن غالمك يساوا أال وباحا أال نميحا أال أفهح فإنك تقو أث او فيقو ال إنما ي‬
‫ر‬
‫تزةدن ّ‬
‫ظل ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬

‫أموش بن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي أبو نعي يف الدالئل ( ‪ ) 00‬ظن وبيعة بن ظثمان أظبد هلل بن رعف‬
‫سدن خ رت‬ ‫ك‬
‫الزمع قالوا لان وسو هلل يكون م أمه فهما بهغ ست ر‬
‫ي‬ ‫أموش بن يعقوب‬
‫ي‬ ‫ش‬‫الق ي‬
‫بب ظدي بن الدماو بالمديدة تزأو به أخواله أمعه أم أيمن فيلت به يف داو‬
‫به أمه إل أخواله ي‬
‫بب ظدي بن الدماو ‪،‬‬
‫الدابغة ورل من ي‬

‫بب ظدي بن‬

‫فأقامت به شا ا فلان وسو هلل يذك أمووا لانت يف مقامه ذلك لما نم إل ألط ي‬
‫فهقيب‬
‫ي‬ ‫ظب‬
‫إل ث يدرصف ي‬
‫إل يدم ي‬
‫الدماو ظ فاا قا وسو هلل نم ت إل ورل من الياود يختهف ي‬
‫نب اذه اجأمة‬
‫يوما خاليا فقا يا غالم ما اسمك ؟ قهت أحمد أنم إل ظا ي فأسمعه يقو اذا ي‬
‫ث واح إل أخوال فخيا الخي فأخيأا أم فخافت ّ‬
‫ظل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪349‬‬
‫أتاب ورالن من الياود يوما نصف الدااو بالمديدة‬
‫ي‬ ‫فخ ردا من المديدة ألانت أم أيمن تحدث تقو‬
‫ح لدا أحمد فأخ رته أنم ا إليه أقهباه مهيا حب أناما ليدم ان إل سوأته ث قا أحداما‬
‫فقاال أخ ي‬
‫أالسب أم ظمي ‪.‬‬
‫ي‬ ‫نب اذه اجأمة أاذه داو ام ته أسيكون لاذه البهدة من القتل‬
‫لصاحبه اذا ي‬
‫لغيه )‬
‫قالت أم أيمن أأظيت ذلك لهه من لالماما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب وبيعة أن وسو هلل‬

‫‪ _004‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 220 / 1‬ظن الحاوث بن ظبد هلل بن ي‬
‫لان يف بعض مغازةه فم بأناس من مزةدة فاتبعه ظبد الم أة مدا ‪ ،‬فهما لان يف بعض الطرةق سه‬
‫ظهيه فقا فالن ؟ قا نع قا ما شأنك ؟ قا أرااد معك قا أذنت لك سيدتك ؟ قا ال ‪،‬‬

‫يصل إن مت قبل أن ت ر إلياا أاق أ ظهياا السالم‬

‫ي‬ ‫قا اور إلياا فأخياا فإن مثهك مثل ظبد ال‬
‫ظل السالم ؟ قا نع ‪ ،‬قالت اور فمااد‬
‫ف ر إلياا فأخياا الخي ‪ ،‬فقالت آهلل او أم أن تق أ ي‬
‫معه ‪( .‬م سل حسن )‬

‫ظل اذا‬
‫ي‬ ‫حب توفاه هلل ‪ ،‬أتتاب‬
‫ظل اذا ي‬
‫ظل امتالك العبيد ‪ ،‬أظل ي‬
‫ي‬ ‫الدب لا‬
‫أالشااد فيه إق او ي‬
‫الصحابة من بعده ‪ ،‬أالتابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪،‬‬

‫الثاب بيان أن العبد ال رااد ظهيه إال أن يأذن له سيده ‪ ،‬أاذا محل اتفا ربن الفقااء‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫بغي اذا الحديث ‪،‬‬
‫ألا استدالالت يف المسألة ر‬

‫الدب لان‬
‫راء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( : ) 00 / 10‬المااد ال يمب ظل ال قيق ‪ ،‬لما وأي أن ي‬
‫يباي الح ظل اإلسالم أالمااد ‪ ،‬أةباي العبد ظل اإلسالم دأن المااد ‪ .‬أجأن المااد ظبادة‬
‫تتعهق بقط مسافة فه تمب ظل العبد لالحج ‪ ،‬أقا الدوأي ال رااد ظل وقيق أإن أم ه سيده )‬

‫‪351‬‬
 ‫أب لطالب بدابة‬
‫ظل بن ي‬
‫أب ي‬
‫‪ _005‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 120‬ظن ظاص بن ضم ة قا ي‬
‫فإذا ظهياا شج ظهيه خز فقا ناانا وسو هلل ظن الخز ظن وكوب ظهياا أظن رهوس ظهياا أظن‬
‫رهود الدموو ظن وكوب ظهياا أظن رهوس ظهياا أظن الغدائ أن تباع حب تخمس ‪،‬‬

‫أظن حبال سبايا العدأ أن يولطأن أظن الحم اجأاهية أظن أكل ذي ناب من السباع أأكل ذي‬
‫الطي أظن ثمن الخم أظن ثمن الميتة أظن ظسب الفحل أظن ثمن الكهب ‪ ( .‬حسن‬
‫مخهب من ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الخية ‪ ) 0099 /‬ظن ظطاء قا لان ابن ظباس يبي من‬

‫‪ _000‬وأي مسدد يف مسدده ( إتحاف ر‬
‫أالسنتن أالثالثة فبعث إليه راب أما ظهمت أن وسو هلل نه ظن بي‬
‫ر‬ ‫غهمانه الدخل السدة‬
‫أبن سيده وبا ‪( .‬‬
‫أالسنتن أالثالث ؟ قا بل ألكن أما ظهمت أن ليس ربن العبد ر‬
‫ر‬ ‫الدخل السدة‬
‫حسن )‬

‫‪ _007‬وأي ابن مارة يف سنده ( ‪ ) 2010‬ظن ظم بن الخطاب قا نه وسو هلل أن يعز ظن‬
‫الح ة إال بإذناا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ظل امتالك اإلماء أرماظان دأن ك ئ‬

‫ش من تحرة أأ ك ااة يف ذلك ‪،‬‬ ‫ي‬
‫ظل اذا الصحابة من بعده ‪ ،‬أالتابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪،‬‬
‫أاتفق ي‬

‫حب أإن ل‬
‫الثاب تخصيص اإلذن يف العز بالح ة دأن اجأمة ‪ ،‬ألهسيد أن يعز ظن اجأمة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ه راوةة ممهوكة ‪،‬‬
‫ت ض بذلك أإنما ي‬

‫‪351‬‬
 ‫أراء يف موسوظة الفقه الكيةتية ( ‪ ( : ) 02 / 09‬ذاب رماوو الفقااء إل رواز ظز السيد ظن‬
‫غي ‪ ،‬أكذا إنماب الولد ‪ ،‬أليس ذلك‬
‫أمته مطهقا سواء أذنت بذلك أأ ل تأذن ‪ ،‬جأن الوطء حقه ال ر‬
‫حقا لاا )‬

‫الدب نه ظن الخهسة‬
‫‪ _000‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 205 / 1‬ظن العرباض بن ساوةة أن ي‬
‫لغيه )‬
‫أالممثمة أأن تولطأ السبايا حب يضعن ما يف بطونان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫خي يب وسو هلل ربن‬

‫ر‬ ‫أب الايث بن التياان قا‬
‫‪ _000‬وأي ابن قان يف معممه ( ‪ ) 2759‬ظن ي‬
‫المصهن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫يصل أقد نايت ظن رصب‬
‫ي‬ ‫فإب وأيته‬
‫غالمن فقهت يا وسو هلل اخي يل ‪ ،‬قا خذ اذا ي‬
‫ر‬
‫( حسن )‬

‫وض ذلك لدفسه أجأصحابه‬

‫الدب ي‬
‫أالشااد فيه بيان استم او العمل بامتالك العبيد أاإلماء أأن ي‬
‫ظل اجأقل لدفسه أآل البيت ‪،‬‬ ‫ك ئ‬
‫وض ذلك ي‬‫أآل بيته ألو لان يف ذلك ش من ك ااة لما ي‬

‫الثاب بيان رواز أن يطهب الم ء أن يمتهك ظبيدا أأ إماء ممن يمهكا أأن ذلك ليس فيه‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫حب ك ااة ‪،‬‬ ‫ك ئ‬
‫ش من ح مة أأ ي‬

‫الدب ل‬
‫إل من ل يكن يمهك ظبيدا من قبل ‪ ،‬ففالطمة بنت ي‬
‫أالشااد الثالث رواز إدخا العبد ي‬
‫سب فأظطااا مدا ‪،‬‬
‫أسيد يف اجأحاديث أنه راءه ي‬
‫الدب ر‬
‫تكن تمهك ظبيدا ث لطهبت ذلك من ي‬
‫ّ‬
‫إل مالك من مّلك العبيد ‪.‬‬
‫فتحو باذا من ل يكن يمهك ظبيدا ي‬

‫‪352‬‬
 ‫الدب ورال‬
‫بشي قا أظد ي‬
‫‪ _099‬وأي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 070 / 25‬ظن الدعمان بن ر‬
‫ظل أياما‬ ‫ك‬
‫الفء فماء ال رل لطهب ظدته فقا ل يبف إال غالمان قا يا وسو هلل فأش ي‬
‫غالما من ي‬
‫المصهن أالمستشاو‬
‫ر‬ ‫يصل أقد نايت ظن رصب‬
‫ي‬ ‫فإب وأيته‬
‫آخذ قا خذ اذا جأحداما أال ترصبه ي‬
‫لغيه )‬
‫مؤتمن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف مسدده ( المطالب العالية ‪ ) 040 /‬ظن أم سهمة أن وسو هلل أتاه أبو‬
‫‪ _092‬وأي أبو ي‬
‫الدب قد‬
‫فهف ظم فقا يا أبا الايث إن ي‬
‫الدب إن أصاب سبيا ي‬
‫الايث بن التياان فاستخدمه فوظده ي‬
‫أصاب سبيا فأته فإنه مدمز أظدك فمص أبو الايث أظم إل وسو هلل ‪،‬‬

‫غالمن أسودين‬
‫ر‬ ‫الدب قد أصبدا‬
‫فقا له ظم يا وسو هلل أبو الايث أتاك ينتمز أظدك ؟ فقا له ي‬
‫أستشيك ‪ ،‬قا خذ اذا فقد صل ظددنا أال ترصبه فإنا قد نايدا ظن‬
‫ر‬ ‫فإب‬
‫ي‬ ‫اخي أياما شئت قا‬
‫لغيه )‬
‫المصهن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫رصب‬

‫‪ _091‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2757‬ظن سهمة بن اجأكيع قا غزأنا فزاوة أظهيدا أبو بك أم ه‬
‫أبن الماء ساظة أم نا أبو بك فع سدا ث شن الغاوة فوود الماء فقتل‬
‫وسو هلل ظهيدا فهما لان بيددا ر‬
‫يسبقوب إل المبل‬
‫ي‬ ‫من قتل ظهيه أسب أأنم إل ظدق من الداس فيا الذواوي فخشيت أن‬
‫أبن المبل ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ف ميت بسا بيدا‬

‫بب فزاوة ظهياا قش من أدم قا‬

‫فهما وأأا السا أقفوا فمئت با أسوقا أفيا ام أة من ي‬
‫فدفهب أبو بك ابنتاا‬
‫ي‬ ‫القش الدط معاا ابدة لاا من أحسن الع ب فسقتا حب أتيت با أبا بك‬
‫فهقيب وسو هلل يف السو فقا يا سهمة اب يل الم أة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فقدمدا المديدة أما كشفت لاا ثيبا‬

‫‪353‬‬
 ‫لقيب وسو هلل من الغد يف السو‬
‫ي‬ ‫أظمبتب أما كشفت لاا ثيبا ث‬
‫ي‬ ‫فقهت يا وسو هلل أ هلل لقد‬
‫ه لك يا وسو هلل فو هلل ما كشفت لاا ثيبا‬
‫فقا يل يا سهمة اب يل الم أة هلل أبوك فقهت ي‬
‫المسهمن لانوا أشأا بمكة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫فبعث باا وسو هلل إل أال مكة ففدى باا ناسا من‬

‫أب بك وضوان‬
‫‪ _090‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4009‬ظن سهمة بن اجأكيع قا ث خ ردا م ي‬
‫ هلل ظهيه أأم ه ظهيدا وسو هلل فغزأنا فزاوة ‪ ،‬فهما دنونا من الماء أم نا أبو بك فع سدا فهما صهيدا‬
‫الصبح أم نا أبو بك بشن الغاوة فقتهدا ظل الماء من قتهدا ‪ ،‬قا سهمة فدم ت إل ظدق من الداس‬
‫يسبقوب إل المبل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فيه الذوةة أالنساء أأنا أظدأ يف آثاوا فخشيت أن‬

‫أب بك حب أتيت الماء‬

‫أبن المبل فقاموا فمئت با أسوقا إل ي‬
‫ر‬ ‫ف ميت بسا فوق بيدا‬
‫فدفهب أبو بك ابنتاا فما‬
‫ي‬ ‫أفيا ام أة من فزاوة ظهياا قش من آدم معاا بنت لاا من أحسن الع ب‬
‫فهقيب وسو هلل فقا اب يل‬
‫ي‬ ‫كشفت لاا ثيبا حب قدمت المديدة ث بت أل اكشف لاا ثيبا‬
‫الم أة ‪،‬‬

‫لقيب من الغد‬
‫ي‬ ‫كب ث‬
‫أظمبتب أما كشفت لاا ثيبا فسكت وسو هلل أت ي‬
‫ي‬ ‫فقهت يا وسو هلل لقد‬
‫فه لك‬
‫يف السو فقا يا سهمة اب يل الم أة هلل أبوك ‪ ،‬قا قهت يا وسو هلل ما كشفت له ثيبا ي‬
‫المسهمن ففداا بتهك‬
‫ر‬ ‫أف أيديا أشى من‬
‫يا وسو هلل ‪ ،‬قا فبعث وسو هلل إل أال مكة ي‬
‫الم أة فكا باا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب شيبان أب‬

‫‪ _094‬وأي القاس بن سالم يف اجأموا ( ‪ ) 400‬ظن حميد بن اال أن ورال من ي‬
‫الحية فقا يا فالن أت رو أن يفتحاا هلل لدا ؟ فقا‬
‫ر‬ ‫وسو هلل فقا اكتب يل بابدة بقيهة ظمي‬
‫أالذي بعثك بالحق ليفتحداا هلل لدا قا فكتب له باا يف أدي أحم ‪،‬‬

‫‪354‬‬
 ‫الشيباب قا فصالح أال‬
‫ي‬ ‫فقا فغزاا خالد بن الوليد بعد أفاة وسو هلل أخرج معه ذلك‬
‫الشيباب بكتاب وسو هلل إل خالد فهما أخذه قبهه ث قا دأنكاا فماء‬
‫ي‬ ‫الحية أل يقاتهوا فماء‬
‫ر‬
‫أه شابة أإناا أ هلل قد كيت أذابت‬
‫الحية فقالوا يا فالن إنك كدت وأيت فالنة ي‬
‫ظمماء أال ر‬
‫ظامة محاسداا فبعدااا ‪،‬‬

‫بحلم فخافوا أن يحل ظهيا ما ال يطيقون فقالوا سهدا ما شئت‬

‫ي‬ ‫فقا أ هلل ال أبيعلمواا إال‬
‫بحلم فهما أب قا بعضا لبعض أظطوه ما احتل قالوا فاحتل‬
‫ي‬ ‫فقا ال أ هلل ال أبيعلمواا إال‬
‫مداكي فقالوا يا فالن أين تق أموالدا من ألف‬
‫ر‬ ‫فإب أسألك ألف دوا قا حميد أا أناس‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫دوا ؟‬

‫الشيباب إل‬
‫ي‬ ‫قا فال أ هلل ال أنقصاا من ذلك قا فأظطوه ألف دوا أانطهقوا بصاحبتا فما ور‬
‫بحلم قالوا أحسنت فما احتلمت ؟ قا ألف دوا فأقبهوا‬
‫ي‬ ‫قومه قالوا ما صدعت ؟ قا بعتاا‬
‫أكيأا قا ال تهوموب فو هلل ما كدت أظن ظددا يذك ر‬
‫أكي من ألف‬ ‫ظهيه يسبونه أةهومونه ‪ ،‬فهما ر‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫دوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ُ‬
‫ظل االستم او بالعمل بامتالك العبيد أأخذ الغدائ أالسبايا ‪ ،‬أال يعه أن‬
‫أالشااد فيه زةادة البيان ي‬
‫السدن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الدب بمئات‬
‫حب بعد أفاة ي‬
‫التابعن أأ اجأئمة أأ الفقااء أنك ذلك ي‬
‫ر‬ ‫أحدا من الصحابة أأ‬

‫الثاب بيان اختياو ال رل لمن تعمبه من السبايا إن أذن له اإلمام يف ذلك ‪ ،‬أتق يف نصيبه‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫من الغدائ أةحل له رماظاا ‪.‬‬

‫‪355‬‬
 ‫الدب لان ال يسأله أحد شيئا فيقو ال ‪.‬‬
‫الشعب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _095‬وأي ابن زنميةه يف اجأموا ( ‪ ) 722‬ظن‬
‫ئ‬ ‫أأنه قام إليه خرة بن أأس بن حاوثة بن الم‬
‫الطاب ألان أادى له ادية فقا يا وسو هلل إن فتح‬
‫ي‬
‫ه لك ‪،‬‬
‫فأظطب بنت حيان بن بقيهة ‪ .‬فقا ي‬
‫ي‬ ‫ هلل ظهيك الح رية‬

‫أب بك صالحوه ظل مائة ألف أن ال يادم قرصا أال يقتل أحدا‬

‫فهما قدماا خالد بن الوليد يف زمن ي‬
‫أأن يكونوا ظونه أأن يؤأا من م با من أصحابه فقام إليه خرة فقا ال تدخل بنت حيان يف‬
‫بشي بن سعد‬ ‫فإب كدت سألتاا وسو هلل فأم يل باا قا فمن يشاد لك ؟ فشاد له ر‬‫صهحك ي‬
‫ُ‬
‫الحية أن ال يدخهواا يف صهحا ‪ ،‬قالوا فدظدا ن ْ ضه ‪،‬‬
‫أدمحم بن مسهمة اجأنصاوةان فأم أال ر‬

‫فقا ظددل ‪ ،‬فقالوا نبتاظاا مدك فإناا قد ظمزت أليست ظل ما ظادت يف الشباب ‪ .‬قا‬
‫فإب أحتل ألف دوا ظل أن يل مداا نم ة ‪ .‬فأرهسوا ظموزا‬
‫ي‬ ‫فأظطوب ‪ .‬قالوا فاحتل ‪ ،‬قا‬
‫ي‬
‫تقصيه فقا‬
‫ر‬ ‫ليست باا فقا البائسة لقد ظمزت بعدي ‪ .‬فأخذ اجألف دوا فالمه المسهمون ظل‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫ما كدت أوى أن هلل خهق ظددا أكي من ألف ‪ ( .‬حسن ر‬

‫إب سمعت‬
‫الشعب قا لما قدم شيةل إل خالد قا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 2940‬ظن‬
‫ه لك إذا فتحت ظدوة أشاد له بذلك أظل ذلك‬
‫الحية فسألته ك امة فقا ي‬
‫وسو هلل يذك فتح ر‬
‫صالحا فدفعاا إليه فاشتد ذلك ظل أال بيتاا أأال قرةتاا ما أقعت فيه أأظمموا الخط ‪،‬‬

‫وآب‬
‫ثمانن سدة فإنما اذا ورل أحمق ي‬
‫ر‬ ‫فقالت ال تخط أه ألكن اصيأا ما تخافون ظل ام أة بهغت‬
‫شبيبب فمن أن الشباب يدأم ‪ .‬فدفعواا إل خالد فدفعاا خالد إليه فقالت ما أوبك إل ظموز‬
‫ي‬ ‫يف‬
‫حلم ‪ .‬قالت فهك حلمك م سال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فادب ؟ قا ال إال ظل‬
‫ي‬ ‫لما ت ى‬

‫‪356‬‬
 ‫ر‬
‫فاستكيت ذلك لتخدظه ث أتته باا ف رعت إل‬ ‫فقا لست جأم شيةل إن نقصتك من ألف دوا‬
‫أاهاا فتسام الداس بذلك فعدفوه فقا ما كدت أوى أن ظددا يزةد ظل ألف فأبوا ظهيه إال أن‬
‫نيب غاية العدد أقد ذك أا أن العدد يزةد ظل ألف ‪،‬‬
‫يخاصما فخاصما فقا لانت ي‬

‫إل‬
‫غيه نأخذ بما يما أندظك أنيتك لاذبا كدت أأ صادقا ‪ .‬كتب ي‬
‫فقا خالد أودت أم ا أأواد هلل ر‬
‫الحية صل صالة الفتح‬
‫الشعب قا لما فتح خالد ر‬
‫ي‬ ‫الري ظن شعيب ظن سيف ظن ظم أ ظن‬
‫ثماب وكعات ال يسه فيان ث انرصف أقا لقد قاتهت يوم مؤتة فانقط يف يدي تسعة أسياف أما‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫لقيت قوما كقوم لقيتا من أال فاوس أما لقيت من أال فاوس قوما لأال أليس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حن اوتدت‬
‫‪ _097‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 214 / 0‬ابن إسحا قا ألان من حديث كددة ر‬
‫أميا ظل‬
‫أن وسو هلل لان بعث إليا ورال من اجأنصاو يقا له زةاد بن لبيد ألان ظقبيا بدوةا ر‬
‫حرصموت فلان فيا حياة وسو هلل يطيعونه أةؤدأن إليه صدقاتا ال يدازظونه ‪،‬‬

‫توف وسو هلل أبهغا انتقاض من انتقض من الع ب اوتدأا أانتقضوا بزةاد بن لبيد ألان‬
‫فهما ي‬
‫سبب انتقاضا به أن زةادا أخذ فيما يأخذ من الصدقة قهوصا لغالم من كددة ألانت كوماء خياو‬
‫إبهه فهما أخذاا زةاد فعقهاا يف إبل الصدقة أأسماا رزع الغالم من ذلك فخرج يصيح إل حاوثة بن‬
‫شاقة بن معدي ك ب ‪،‬‬

‫بعيا أأباظ فخرج‬

‫ظل ر‬
‫إبل ي‬
‫فقا أخذت الفالنية يف إبل الصدقة فأنشدك هلل أال ح فإناا أك م ي‬
‫بعيا فأب ظهيه زةاد ألان ورال صهبا‬
‫معه حاوثة حب أب زةادا فتله إليه أن ي داا ظهيه أةأخذ ملاناا ر‬
‫أخس أن ي أا ذلك مده ضعفا أخووا لهحديث الذي لان فقا ما كدت جأوداا أقد أسمتاا‬ ‫ك‬ ‫مسهما‬
‫ي‬
‫يف إبل الصدقة أأق ظهياا حق هلل ‪،‬‬

‫‪357‬‬
‫ف ارعه حاوثة فأب فهما وأى ذلك حاوثة قام إل القهوص فحل ظقالاا ث رصب أرااا أقا دأنك‬
‫أقهوصك لصاحباا أاو ي تمز أةقو يضعاا شيخ بخديه الشيب ‪ /‬قد لم الوره كتهمي الثوب ‪،‬‬
‫حرةم من ظيب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مدع‬
‫اليوم ال أخهط بالعه الرةب ‪ /‬أليس يف ي‬

‫جأب بك ‪،‬‬
‫أقا حاوثة بن شاقة الكددي ألطعدا وسو هلل ما دام أسطدا ‪ /‬فيا ظباد هلل ما ي‬
‫أيأخذاا قرا أال ظاد ظدده ‪ /‬يمهكه فيدا أفيل ظ ى اجأم ‪ ،‬فه يك يادياا إليه بال ادي ‪ /‬أقد‬
‫الدب أال ظذو ‪ ،‬فدحن بأن نختاواا أفصالاا ‪ /‬أحق أأأل باإلماوة يف الدا ‪،‬‬
‫مات موالاا ي‬

‫إذا ل يكن من وبدا أأ نبيدا فذأ ‪ /‬الوفد أأل بالقضية يف الوف ‪ ،‬أيم ي ظل أموالدا الداس حلما ‪/‬‬
‫غائبن ظن اجأم ‪ ،‬فتهك إذا‬
‫ر‬ ‫بغي وض مدا أنحن رماظة ‪ /‬شاودا لأنا‬
‫بغي وض إال التسد بالقر ‪ ،‬ر‬
‫ر‬
‫غيه إحدى القواص لهما ‪ ،‬فأرابه زةاد بن لبيد سيعه أقوام ألطاظوا‬
‫لانت من هلل زلفة ‪ /‬أمن ر‬
‫نبيا ‪ /‬بأن ظوي القوم ليس بذي قدو ‪،‬‬

‫ه رصمت‬
‫أذاظت ظن القوم اجأصاغ لعدة ‪ /‬قهوب ورا يف الحهو من الصدو ‪ ،‬أدنوا لعقباه إذا ي‬
‫أب بك ‪،‬‬
‫حن ال ظذو ‪ ،‬فإن ظصا اإلسالم قد وضيت ‪ /‬به رماظته اجأأل ب أي ي‬
‫‪ /‬اواديه اجأأل ظل ر‬
‫فإن كدت مدا فطوظا جأم ه ‪ /‬أإال فأنت من مخافته صع ‪ ،‬فدحن لك حب نقي صعوول ‪/‬‬
‫بأسيافدا اجأأل أبالذبل السم ‪،‬‬

‫الب باجأمس كدت غيةت لاا ‪/‬‬

‫الب باا ‪ /‬رصبداك فدا بأيماندا تيي ‪ ،‬أبعد ي‬
‫وأةدل إن السيوف ي‬
‫ع أسود ظية ‪ /‬أنااية ظن مثهاا آخ الدا ‪ ،‬تهعب‬
‫الغي من ف ط الصغ ‪ ،‬ألان لا يف ي‬
‫يبغون ر‬

‫‪358‬‬
 ‫خي بقية ‪ /‬أإن تكف أا‬
‫ر‬ ‫فيل بالنساء ابن ظبه ‪ /‬أبالقوم حب نالان بال ما ‪ ،‬فإن تسهموا فالسه‬
‫تستيبهوا غبة الكف ‪،‬‬

‫لطائفتن فصاوت لطائفة م حاوثة بن شاقة قد اوتدأا ظن اإلسالم ألطائفة‬

‫ر‬ ‫الداس ظدد ذلك‬ ‫أتف‬
‫م زةاد بن لبيد فهما وأى ذلك زةاد قا لا نقضت العاد أكف ت فأحههت بأنفسل أاغتدمت‬
‫أبن صاحبك اذا جأحدث فقد نقضدااا أإن أبيت إال‬
‫أأالاا بعد ظقبااا فقا حاوثة أما ظاد بيددا ر‬
‫اجأخ ى أصبتدا ظل ورل فاقض ما أنت قاضياا ‪،‬‬

‫أغيا قرةبا أكتب إل الماار أن يمده أأخيه خي القوم فخرج‬

‫فتدج زةاد فيمن اتبعه من كددة ر‬
‫ظشية تمهك‬
‫ر‬ ‫الماار إليه أسم اجأشعث بن قيس صاوخا من أظل حصدا يف شط من الهيل‬
‫كثية ‪،‬‬
‫لالصية ‪ ،‬أالمسهمون لالهيوث الزة ة ‪ /‬قبائل أقهاا ر‬
‫ر‬ ‫العشية ‪ /‬يف حائط يممعاا‬
‫ر‬ ‫ب‬

‫المغية فهما سم اجأشعث الصاوخ إل ما قد وأى من اختالف أصحابه بادوا‬

‫ر‬ ‫بب‬
‫أمي من ي‬
‫فياا ر‬
‫فخرج من تحت ليهه حب أب الماار أزةادا فسألاما أن يؤمداه ظل دمه أماله حب يبهغاه أبا بك‬
‫فيى فيه وأيه أةفتح لا باب الحصن ‪،‬‬
‫ر‬

‫ففعال أةفتح لا باب الحصن ‪ ،‬فدخل المسهمون ظل أال الحصن فاستيلوا فرصبوا أظداقا‬
‫أاستاقوا أموالا أاستبوا نساءا ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫‪ _090‬وأي الياو يف مسدده ( كشف اجأستاو ‪ ) 2070 /‬ظن ابن ظم أن ورال من ثقيف لطهق نساءه‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫أأظتق ممهوكيه فقا له ظم ليرعن نساءك أمالك أإال فإن مت جأورمن قيك لما ور وسو‬
‫أب وغا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ هلل قي ي‬

‫‪359‬‬
 ‫‪ _090‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2120‬ظن ظبد المميد بن أاب قا قا يل العداء بن خالد بن‬
‫اوذة أال أق ئك كتابا كتبه يل وسو هلل قا قهت بل فأخرج يل كتابا اذا ما اشيى العداء بن خالد‬
‫بن اوذة من دمحم وسو هلل اشيى مده ظبدا أأ أمة ال داء أال غائهة أال خ ْبثة ب ْي المسه المسه ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫أالشااد فيه زةادة البيان ظل امتالك العبيد أامتالك الدب لهعبيد ‪ ،‬أبيعا ك‬
‫أشائا أل ي يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ذلك شيئا من تحرة أأ ك ااة ‪ ،‬أمن بعده الصحابة ‪ ،‬أمن بعد الصحابة التابعون أاجأئمة أالفقااء‬
‫رميعا ال يدك أحد مدا شيئا من ذلك ‪،‬‬

‫الدب ليبي العبيد‬ ‫ك ئ‬

‫نف الك ااة ظن المسألة لهيا إذ لو لان فياا ش من ك ااة ل يكن ي‬
‫الثاب ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ألكان أظتقا من دأن بي ‪.‬‬

‫‪ _029‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 0270‬ظن يزةد المعاف ي ظن مول ل أةف بن ثابت أن ورال‬
‫الدب‬
‫أب دمحم البدوي من أصحاب ي‬
‫بمائب ديداو فبعث باا إل ي‬
‫ي‬ ‫الدب اشيى راوةة بربرةة‬
‫من أصحاب ي‬
‫الب نه وسو هلل ظدا‬
‫ألان بدوةا فواب له الماوةة اليبرةة فهما راءته قا اذه من المموس ي‬
‫أالذين كأشكوا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _022‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 214 / 2‬ظن المسوو بن وفاظة أرعف بن ظبد هلل اجأنصاوي‬
‫أب حثمة أظم أ بن أمية أالعالء بن الحرص يم أابن ظباس قالوا بعث وسو هلل‬
‫أأم ظبد هلل بنت ي‬
‫الهخم أاو أحد الستة إل المقوقس صاحب اإلسكددوةة ظمي القبط‬
‫ي‬ ‫أب بهتعة‬
‫حالطب بن ي‬

‫‪361‬‬
‫خيا ‪ ،‬أأخذ الكتاب‬
‫يدظوه إل اإلسالم أكتب معه كتابا فأأصل إليه كتاب وسو هلل فق أه أقا له ر‬
‫فمعهه يف حق من ظاج أخت ظهيه أدفعه إل راوةته ‪،‬‬

‫بف أكدت أظن أنه يخرج بالشام أقد أك مت وسولك أبعثت‬

‫الدب قد ظهمت أن نبيا قد ي‬
‫أكتب إل ي‬
‫بماوةتن لاما ملان يف القبط ظمي ‪ ،‬أقد أاديت لك كسوة أبغهة ت كباا أل يزد ظل اذا‬
‫ر‬ ‫إليك‬
‫الماوةتن ماوةة أم إب ااي ابن وسو هلل أأختاا س ريةن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أل يسه فقبل وسو هلل اديته أأخذ‬

‫أه دلد أقا وسو هلل ضن الخبيث بمهكه أال‬

‫غياا ي‬
‫أبغهة بيضاء ل يكن يف الع ب يومئذ ر‬
‫بقاء لمهكه ‪ .‬قا حالطب لان يل مك ما يف الضيافة أقهة الهبث ببابه ما أقمت ظدده إال خمسة أيام ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫أالشااد فيه رواز استعما اإلماء أالعبيد كادايا يتاادي باا الداس بيدا ‪ ،‬أال خياو لهعبيد يف‬
‫الدب الادايا‬
‫الدب الادية أال يقبل ي‬
‫ذلك ‪ ،‬فإن قيل أن الذي أادي لان المقوقس ‪ ،‬فيقا لكن قبل ي‬
‫الح ام ‪ ،‬بالضبط لما لو أادي إليه خم ا فه يكن يقبهاا ‪،‬‬

‫الب صاوت يف مهك ال رل بالادية ‪ ،‬فماوةة بعد أن أادااا‬

‫الثاب رواز رماع الماوةة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يمن له ألان يمامعاا ‪ ،‬أأنمب مداا إب ااي ‪.‬‬
‫لهدب صاوت مهك ر‬
‫المقوقس ي‬

‫لهدب‬
‫غي بي ‪ ،‬فبعد أن أادي المقوقس ي‬
‫إل سيد من ر‬
‫أالشااد الثالث رواز نقل اجأمة من سيد ي‬
‫أأظط الثانية لحسان بن ثابت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫راوةتن ‪ ،‬أخذ أاحدة‬
‫ر‬

‫‪361‬‬
 ‫‪ _021‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 020‬ظن اجأسود بن يزةد قا استأذن ظهقمة أاجأسود ظل ظبد‬
‫بيب‬
‫ هلل أقد كدا ألطهدا القعود ظل بابه فخ رت الماوةة فاستأذنت لاما فأذن لاما ث قام فصل ي‬
‫أبيده ث قا اكذا وأيت وسو هلل فعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب أل ي أحد مدا‬

‫ظل امتالك العبيد أاإلماء بعد أفاة ي‬
‫أالشااد فيه بيان استم او الصحابة ي‬
‫السدن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫نلاوة يف ذلك ‪ ،‬أمن بعدا التابعون أاجأئمة أالفقااء لمئات‬

‫‪ _020‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 15705‬ظن ظائشة أناا لان ظهياا وقبة من ألد إسماظيل فماء‬
‫بب العدي‬
‫سب من مرص من ي‬
‫الدب ث راء ي‬
‫فدااب ي‬
‫ي‬ ‫سب من اليمن من خوالن فأوادت أن تعتق مدا‬
‫ي‬
‫الدب أن تعتق مدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فأم اا ي‬

‫الدب المتالك العبيد أاإلماء أالسبايا ‪ ،‬أاستم او أخذا كمزء‬

‫أالشااد فيه زةادة البيان يف أق او ي‬
‫ظل ال را كمزء من الغدائ ‪،‬‬
‫ي‬ ‫من الغدائ أتوزةعا‬

‫التخيي ربن العبيد يف العتق ‪ ،‬فهما أوادت ظائشة أن تعتق من ألد إسماظيل‬
‫ر‬ ‫الثاب إباحة‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يأب‬
‫حب ي‬‫ي‬ ‫أظتف أي ظبد من العبيد المورودين ربن أيديدا اآلن ‪ ،‬بل أم اا أن تنتم‬
‫ي‬ ‫الدب‬
‫فه يقل لاا ي‬
‫سب قوم بهعدي أاو من ألد إسماظيل فأم اا أن تعتق مدا ‪.‬‬
‫ي‬

‫بب‬ ‫‪ _024‬وأي أبو نعي ف المع فة ( ‪ ) 0504‬ظن ظائشة أناا قالت يا وسو هلل إن َّ‬
‫ظل وقبة من ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫بب العدي يقدم با نعطيك مدا وقبة فتعتقياا فهما قدم سبيا ظل‬
‫سب ي‬
‫إسماظيل ‪ ،‬فقا اذا ي‬
‫بب تمي فيا وبيعة بن وفي أسية بن ظم أ أالقعقاع بن معبد‬
‫وسو هلل وكب مدا أفد ي‬

‫‪362‬‬
 ‫أأودان بن مح ز أقيس بن ظاص أمالك بن ظم أ أاجأقرع بن حابس أف اس بن حابس فلهموا‬
‫وسو هلل فيا فأظتق بعضا أفدى بعضا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫سيةن قا أحداما إن‬

‫‪ _025‬وأي القاس بن سالم يف اجأموا ( ‪ ) 020‬ظن الحسن البرصي أابن ر‬
‫الدب أسمااا اآلخ فقا أن أم سهمة لان ظهياا مح و من ألد إسماظيل فهما راء‬
‫ام أة من أزأاج ي‬
‫سب بهعدي قا‬
‫تعتف مدا ‪ ،‬فهما راء ي‬
‫ي‬ ‫سب أال اليمن أوادت أن تعتق مدا فقا لاا وسو هلل ال‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫أظتف من اؤالء ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫وسو هلل‬

‫‪ _020‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 2001‬ظن ابن مسعود قا لان ظل ظائشة مح و من ألد إسماظيل‬
‫فاظتف من اذا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫تف نذوك‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫سب من بهعدي فقا وسو هلل إن شك أن ي‬ ‫فقدم ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 29499‬ظن ظبد هلل بن مسعود قا لان ظل ظائشة‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _027‬وأي الطي ي‬
‫الدب أن تعتق مدا أقا من لان ظهيه مح و من‬
‫سب بهعدي فأم اا ي‬
‫مح و من ألد إسماظيل فقدم ي‬
‫مي أحدا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ألد إسماظيل فال يعتق من ح ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 5100‬ظن زةنب بن ثعهبة قا سمعت وسو هلل يقو‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _020‬وأي الطي ي‬
‫من لان ظهيه وقبة من ألد إسماظيل فهيعتق من بهعدي ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب يقو من لان ظهيه تحرة‬

‫‪ _020‬وأي الطحاأي يف المشلل ( ‪ ) 0022‬ظن زةنب بن ثعهبة ظن ي‬
‫وقبة من ألد إسماظيل فهيعتق نسمة من بهعدي ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪363‬‬
‫‪ _019‬وأي الياو يف مسدده ( كشف اجأستاو ‪ ) 1010 /‬ظن ابن ظم قا لان ظل ظائشة مح و من‬
‫الدب أن تعتق مدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سب من بهعدي فأم اا ي‬
‫ألد إسماظيل فقدم ي‬

‫إب أوةد‬
‫نب هلل ي‬
‫‪ _012‬وأي ابن مددة يف المع فة ( ‪ ) 004‬ظن ذؤةب بن شعث أن ظائشة قالت يا ي‬
‫بب العدي غدا فماء‬
‫يجء يفء ي‬
‫الدب انتم ي حب ي‬
‫ي‬ ‫ظتيقا من ألد إسماظيل ظهيه السالم قصدا قا‬
‫الدب ظهيه السالم خذي مدا أوبعة غهمة صباح ال تخبأ مدا ال ءأس ‪،‬‬
‫يفء العدي فقا لاا ي‬

‫خال زبيبا ث أخذ‬

‫ظم وخيا أأخذت ي‬
‫ظم سم ة أأخذت ابن ي‬
‫فأخذت ردي وديحا أأخذت ابن ي‬
‫وسو هلل فمسح يده باا ظل وءأسا أب ك ظهيا ث قا اؤالء يا ظائشة من ألد إسماظيل‬
‫قصدا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب وأةف اجأنصاوي‬

‫الصدعاب قا غزأنا م ي‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬وأي ابن مددة يف المع فة ( ‪ ) 440‬ظن حنش‬
‫إب ال أقو إال ما سمعت وسو هلل يقو يوم خيي‬
‫فافتتح قرةة يقا لاا رربة فقام خطيبا فقا ي‬
‫يعب إتيان‬
‫غيه ي‬
‫يسف ماءه زوع ر‬
‫ي‬ ‫قام فيدا وسو هلل فقا ال يحل الم ئ يؤمن باهلل أاليوم اآلخ أن‬
‫الفء ‪،‬‬
‫الحبال من ي‬

‫السب ثيبا حب يستية اا ‪ ،‬أال يحل‬

‫ي‬ ‫أال يحل الم ئ يؤمن باهلل أاليوم اآلخ أن يصيب ام أة من‬
‫الم ئ يؤمن باهلل أاليوم اآلخ أن يبي مغدما حب يقس ‪ ،‬أال يحل الم ئ يؤمن باهلل أاليوم اآلخ‬
‫المسهمن حب إذا أظمفاا وداا فيه ‪ ،‬أال يحل الم ئ يؤمن باهلل أاليوم‬
‫ر‬ ‫أن ي كب دابة من يفء‬
‫المسهمن حب إذا أخهقه وده فيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫اآلخ أن يهبس ثيبا من يفء‬

‫‪364‬‬
 ‫القبط إل وسو هلل‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 4410‬ظن برةدة قا أادى المقوقس‬
‫أختن إحدااما ماوةة أم إب ااي ابن وسو هلل أاجأخ ى أاباا وسو هلل لحسان بن‬
‫ر‬ ‫راوةتن‬
‫ر‬
‫أه أم ظبد ال حمن بن ثابت أأادى له بغهة فقبل وسو هلل ذلك مده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثابت ي‬

‫‪ _014‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 00 / 4‬ظن ابن شااب الزا ي قا أاستر وسو هلل ماوةة‬
‫لغيه )‬
‫القبطية فولدت له إب ااي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اليمن أل ي يف ذلك شيئا‬

‫ر‬ ‫الدب ماوةة بمهك‬
‫أالشااد فيه إق او امتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬فقد امتهك ي‬
‫من قرةب أأ بعيد ‪،‬‬

‫الدب امتهك ماوةة سنيدا‬

‫حب الك ااة ‪ ،‬فاذا ي‬
‫السب أاإلماء ليس فيه ي‬
‫ي‬ ‫الثاب بيان أن امتالك‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫لطواال ‪ ،‬فإن لان اذا مك أاا لما فعل ذلك ‪ ،‬أإن فعهه أياما لما لان ليفعهه سنيدا ‪،‬‬

‫أب‬
‫يمن له رل ‪ ،‬أاذا أإن لان محل اتفا أيضا إال ي‬
‫ه مهك ر‬
‫الب ي‬
‫أالشااد الثالث رواز رماع اجأمة ي‬
‫آث ت ذك ه لطالما أنه من شوااد الحديث ‪.‬‬

‫‪ _015‬وأي الطحاأي يف المشلل ( ‪ ) 1579‬ظن ظبد ال حمن بن ظبد القاوي أن وسو هلل بعث‬
‫يعب بكتابه معه إليه فقبل كتابه أأك م‬
‫أب بهتعة إل المقوقس صاحب اإلسكددوةة ي‬
‫حالطب بن ي‬
‫أراوةتن‬
‫ر‬ ‫حالطبا أأحسن نزله ث شحه إل وسو هلل أأادى له م حالطب كسوة أبغهة برراا‬
‫فه أم زكرةا بن را الذي لان‬
‫إحدااما أم إب ااي أأما اجأخ ى فواباا لما بن قيس العبدوي ي‬
‫خهيفة لعم أ بن العاص ظل مرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪365‬‬
 ‫الزبي بن بلاو يف المدتخب ( ‪ ) 00‬ظن إسحا بن إب ااي اجأنصاوي أظبد ال حمن بن‬
‫‪ _010‬وأي ر‬
‫مصطحبن‬
‫ر‬ ‫حسان اجأنصاوي أن وسو هلل لما ور من الحديبية سدة ست بعث ستة نف ثالثة‬
‫الكهب إل‬
‫ي‬ ‫أب شم أدحية‬
‫أب بهتعة إل المقوقس أشماع بن أاب إل الحاوث بن ي‬
‫حالطب بن ي‬
‫قيرص ‪،‬‬

‫فخ روا حب انتاوا إل أادي الق ى فسهك حالطب إل المقوقس بكتاب من وسو هلل فيه بس‬
‫ هلل ال حمن ال حي ‪ .‬من دمحم وسو هلل إل المقوقس ظمي القبط سالم ظل من اتب الادى ‪ .‬أما‬
‫فإب أدظوك بدظاية اإلسالم أسه تسه أأسه يؤتك هلل أر ك م رتن ‪،‬‬
‫بعد ي‬

‫فإن توليت فإن ظهيك إث القبط ( يأال الكتاب تعالوا إل لهمة سواء بيددا أبيدل أال نعبد إال هلل‬
‫نرك به شيئا أال يتخذ بعضدا بعضا أوبابا من دأن هلل فإن تولوا فقولوا اشادأا بأنا مسهمون )‬‫أال ك‬

‫‪ ،‬أخت الكتاب ‪،‬‬

‫فخرج به حالطب حب قدم اإلسكددوةة فانته إل حاربه فه يهبث أن أأصل إليه كتاب وسو‬
‫خيا أأخذ الكتاب فمعهه يف حق من ظاج أخت ظهيه أدفعه إل راوةة ث دظا لاتبا له‬
‫ر‬ ‫ هلل فقا‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل ‪ .‬لمحمد بن ظبد هلل من‬ ‫الدب بكتاب فيه بسم‬
‫يكتب بالعربية فكتب إل ي‬
‫المقوقس ظمي القبط ‪ ،‬سالم أما بعد ‪،‬‬

‫بف أقد كدت أظن‬

‫فقد ق أت كتابك أفامت ما ذك ت فيه أما تدظو إليه ‪ .‬أقد ظهمت أن نبيا قد ي‬
‫بماوةتن لاما ملان يف القبط ظمي أكسوة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أنه يخرج بالشام ‪ .‬أقد أك مت وسولك أبعثت إليك‬
‫الدب بغهة بيضاء‬
‫أقد أاديت لك بغهة ت كباا ‪ .‬أالسالم ‪ .‬أل يزد ظل ذلك أل يسه ‪ .‬أأادى ي‬
‫فبقيت حب لان زمن معاأةة ‪،‬‬

‫‪366‬‬
‫سيةن أنزلاما وسو هلل ظل أم سهي بنت مهحان ألانت راوةة أضيئة ‪.‬‬
‫أأادى له ماوةة أأختاا ر‬
‫أوض وسو هلل ماوةة أحولاا إل ما له بالعالية ألان‬
‫ي‬ ‫فع ض وسو هلل ظهياما اإلسالم فأسهمتا‬
‫الدضي فلانت فيه يف الصيف يف خ افة الدخل أبب لاا ميال فلان يأتياا فيه ألانت‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫من أموا ي‬
‫لغيه )‬
‫سيةن لحسان بن ثابت فولدت له ظبد ال حمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫حسدة الدين ‪ ،‬أأاب ر‬

‫أالشااد فيه رواز استعما اإلماء أالعبيد كادايا يتاادي باا الداس بيدا ‪ ،‬أال خياو لهعبيد يف‬
‫الدب الادايا‬
‫الدب الادية أال يقبل ي‬
‫ذلك ‪ ،‬فإن قيل أن الذي أادي لان المقوقس ‪ ،‬فيقا لكن قبل ي‬
‫الح ام ‪ ،‬بالضبط لما لو أادي إليه خم ا فه يكن يقبهاا ‪،‬‬

‫الب صاوت يف مهك ال رل بالادية ‪ ،‬فماوةة بعد أن أادااا‬

‫الثاب رواز رماع الماوةة ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫يمن له ألان يمامعاا ‪ ،‬أأنمب مداا إب ااي ‪.‬‬
‫لهدب صاوت مهك ر‬
‫المقوقس ي‬

‫لهدب‬
‫غي بي ‪ ،‬فبعد أن أادي المقوقس ي‬
‫إل سيد من ر‬
‫أالشااد الثالث رواز نقل اجأمة من سيد ي‬
‫أأظط الثانية لحسان بن ثابت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫راوةتن ‪ ،‬أخذ أاحدة‬
‫ر‬

‫‪ _017‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 00 / 2‬ظن رعف بن ظبد هلل اجأنصاوي قا لما ور وسو‬
‫أب بهتعة إل المقوقس‬
‫ هلل من الحديبية يف ذي القعدة سدة ست من الام ة بعث حالطب بن ي‬
‫القبط صاحب اإلسكددوةة أكتب معه إليه كتابا يدظوه فيه إل اإلسالم ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪367‬‬
‫خيا أأخذ الكتاب فلان مختوما فمعهه يف حق من ظاج أخت ظهيه أدفعه إل‬
‫ر‬ ‫فهما ق أ الكتاب قا‬
‫سيةن‬
‫الدب ماوةة القبطية أأختاا ر‬
‫الدب رواب كتابه أل يسه أأادى إل ي‬
‫راوةة له أكتب إل ي‬
‫لغيه )‬
‫غياا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أحماوه يعفوو أبغهته دلد ألانت بيضاء أل يك يف الع ب يومئذ ر‬

‫أب صعصعة قا‬

‫‪ _010‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 054 / 0‬ظن ظبد هلل بن ظبد ال حمن بن ي‬
‫سيةن‬
‫بعث المقوقس صاحب اإلسكددوةة إل وسو هلل يف سدة سب من الام ة بماوةة أبأختاا ر‬
‫خص يقا له‬ ‫ظفي أةقا يعفوو أمعا‬ ‫أألف مثقا ذابا ك‬
‫أظرةن ثيبا ليدا أبغهته الدلد أحماوه ر‬
‫ي‬
‫كبي لان أخا ماوةة ‪،‬‬
‫مابوو شيخ ر‬

‫أب بهتعة ظل ماوةة اإلسالم أوغباا‬

‫أب بهتعة فع ض حالطب بن ي‬
‫أبعث بذلك لهه م حالطب بن ي‬
‫الخص ظل ديده حب أسه بالمديدة بعد يف ظاد وسو هلل‬
‫ي‬ ‫فيه فأسهمت أأسهمت أختاا أأقام‬
‫ألان وسو هلل معمبا بأم إب ااي ألانت بيضاء رميهة فأنزلاا وسو هلل يف العالية يف الما الذي‬
‫مربة أم إب ااي ‪،‬‬‫يقا له اليوم ك‬

‫اليمن فهما حمهت‬

‫ر‬ ‫ألان وسو هلل يختهف إلياا اداك أرصب ظهياا الحماب ألان يطأاا بمهك‬
‫أضعت اداك أقبهتاا سهم موالة وسو هلل فماء أبو واف زأج سهم ك‬
‫فبر وسو هلل بإب ااي‬
‫فواب له ظبدا أذلك يف ذي الحمة سدة ثمان أتدافست اجأنصاو يف إب ااي أأحبوا أن يف غوا‬
‫لغيه )‬
‫لهدب لما يعهمون من اواه فياا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ماوةة ي‬

‫‪ _010‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 7510‬ظن سعيد بن المسيب قا استر وسو هلل راوةته‬
‫لغيه )‬
‫أه أم إب ااي ‪ ( .‬حسن ر‬
‫القبطية قدم باا المديدة ي‬

‫‪368‬‬
 ‫الدب ماوةة فولدت له إب ااي‬
‫‪ _009‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 7517‬ظن ابن شااب قا استر ي‬
‫أه ظدد أاهاا ‪ ( .‬م سل‬
‫بب قرةمة ث أظتقاا فهحقت بأاهاا أاحتمبت ي‬
‫أاستر وةحانة من ي‬
‫حسن )‬

‫ش أن المقوقس ظمي‬‫ك‬
‫‪ _002‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 7510‬ظن سعد بن إب ااي الق ي‬
‫لغيه )‬
‫اإلسكددوةة أادى ماوةة أم إب ااي ل سو هلل أبغهة أحهة من حرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بهتعة إل‬

‫الدب حالطب بن ي‬
‫‪ _001‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 7509‬ظن ابن إسحا قا أبعث ي‬
‫الدب أأادى المقوقس إل وسو هلل رواوي أوبعة‬
‫المقوقس صاحب اإلسكددوةة فأدى إليه كتاب ي‬
‫مدان ماوةة أم إب ااي ابن وسو هلل ‪ ( .‬م سل صحيح )‬

‫‪ _000‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 04 / 4‬ظن ظائشة قالت أاديت ماوةة إل وسو هلل أمعاا‬
‫ابن ظ لاا قالت فوق ظهياا أقعة فاستم ت حامال قالت فعزلاا ظدد ابن ظماا قالت فقا أال‬
‫غيه ألانت أمه قهيهة الهن فابتاظت له ضائدة لبون‬
‫اإلفك أالزأو من حارته إل الولد ادع ألد ر‬
‫فلان يغذى بهبداا فحسن ظهيه لحمه ‪،‬‬

‫الدب ذات يوم فقا كيف ترةن ؟ فقهت من غذي بهح الضأن يحسن‬
‫قالت ظائشة فدخل به ظل ي‬
‫الغية أن قهت ما أوى شباا قالت أبهغ‬
‫فحمهب ما يحمل النساء من ر‬
‫ي‬ ‫لحمه قا أال الشبه قالت‬
‫لعل خذ اذا السيف فانطهق فارصب ظدق ابن ظ ماوةة حيث‬
‫ي‬ ‫وسو هلل ما يقو الداس فقا‬
‫أردته ‪،‬‬

‫‪369‬‬
 ‫ظل أمعه السيف‬‫قالت فانطهق فإذا او يف حائط ظل نخهة يخيف ولطبا قا فهما نم إل ي‬
‫شء ممسيح ‪( .‬‬ ‫استقبهته وظدة ‪ .‬قا فسقطت الخ قة فإذا او ل يخهق هلل له ما له را ك‬
‫ي‬
‫ضعيف )‬

‫الدب ادية يف بيتاا فأوسل‬

‫‪ _004‬وأي البالذوي يف اجأنساب ( ‪ ) 50 / 1‬ظن ظائشة أنه أاديت إل ي‬
‫إل لل ام أة من نسائه مداا شيئا أأوسل إل زةنب بدصيباا فه ت ض به فزاداا فه ت ض به أزاداا‬
‫تقمأنب أ هلل‬ ‫حن ت د ظهيك الادية فقا جأنن أاون َّ‬
‫ظل من أن‬ ‫فقالت ظائشة لقد أقمأت أراك ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ك‬
‫أظرأن ليهة دخل ظهيان أقا إن الشا كذا أكذا كذا ث‬ ‫ال أدخل ظهيكن شا ا فهما تمت تس‬
‫قبض إباامه يف الثالثة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _005‬وأي أبو نعي يف المع فة ( ‪ ) 7501‬ظن ظائشة قالت أادى مهك من بطاوقة ال أم يقا له‬
‫المقوقس راوةة القبطية من بدات المهوك تسم ماوةة أأادى إليه معاا ابن ظ لاا شابا فدخل‬
‫وسو هلل مداا ذات يوم مدخل خهوة فأصاباا فحمهت إب ااي قالت ظائشة فهما استبان حمهاا‬
‫الدب أل يكن جأمه لن فاشيى له ضائدة لبونا ‪،‬‬
‫رزظت من ذلك فسكت ي‬

‫الصب فصهح ظهيه رسمه أحسن لونه أصفا لونه فماء به ذات يوم يحمهه ظل ظدقه‬
‫ي‬ ‫فغذي له‬
‫غيى ما أوى شباا فقا أال الهح ؟ فقهت لعم ي‬
‫فقا يا ظائشة كيف ترةن الشبه ؟ فقهت أأنا ر‬
‫فمن يغذى بألبان الضأن ليحسن لحمه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اجأمال الخميسية ( ‪ ) 1000‬ظن ابن ظباس قا أاديت ل سو هلل بغهته‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي الشم ي يف‬
‫الدب لدفسه أراوةة أخ ى‬
‫الشاباء أادااا له المقوقس أراوةة يقا لاا ماوةة أم إب ااي فاتخذاا ي‬

‫‪371‬‬
‫الكهب أفتل لهبغهة وسدا من صوف أمن ليف فقهداا إياه أأخذ كساء قطوانيا فطواه‬
‫ي‬ ‫فواباا لدحية‬
‫فأودفب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نب هلل ث أخذ بيدي‬
‫بأوب لطيات ث أضعه ظل البغهة ث وكباا ي‬

‫نب هلل فقا احفظ هلل‬

‫فقا يا غالم أال أظهمك لهمات يدفعك هلل بان ؟ قهت بل افعل يا ي‬
‫يحفمك احفظ هلل تمده أمامك تع ف إليه يف ال خاء يع فك يف الشدة إذا سألت فاسأ هلل أإذا‬
‫استعدت فاستعن باهلل قد رف القه بما او لائن فهو أن الخهق لها رميعا أوادأا أن يدفعوك بما‬
‫ل يقضه هلل لك ل يقدوأا ظل ذلك أأ يرصأك بما ل يكتبه هلل ظهيك ل يقدوأا ظل ذلك اظمل‬
‫اليقن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫هلل بالشك يف‬

‫كثيا فإن الدرص م الصي أإن الفرج م الك ب أإن م العر‬

‫خيا ر‬
‫أاظه أن يف الصي ظل ما تك ه ر‬
‫نب هلل ؟ قا أن تعه أن ما أخطأك ل يكن ليصيبك أأن ما أصابك‬
‫باليقن يا ي‬
‫ر‬ ‫يرا قا كيف أصد‬
‫اليقن ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫ل يكن ليخطئك فإذا أنت قد فتحت باب‬

‫الدب إل المقوقس‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫أب بهتعة قا‬
‫‪ _007‬وأي ابن مددة يف المع فة ( ‪ ) 275‬ظن حالطب بن ي‬
‫فأنزلب يف مي ث ذك الحديث أفيه ث أادى له ثالث‬
‫ي‬ ‫مهك اإلسكددوةة فمئته بكتاب وسو هلل‬
‫رواو إحداان ماوةة أم إب ااي ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 50 / 1‬ظن المدذو بن را قا قا برةدة جأسامة يا أبا دمحم‬
‫خيا إن أحبوا أن يقيموا‬ ‫يوض أباك أن يدظوا إل اإلسالم فإن ألطاظوه ر‬
‫ي‬ ‫إب شادت وسو هلل‬ ‫ي‬
‫الفء أال يف الغديمة إال أن يماادأا م‬ ‫ك‬
‫شء لا يف ي‬‫المسهمن أال ي‬
‫ر‬ ‫يف دياوا أةكونوا لأظوان‬
‫المسهمن أإن تحولوا إل داو اإلسالم لان لا ما لهمااررةن أظهيا ما ظل المااررةن ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪371‬‬
 ‫ك‬
‫المس‬ ‫إل أن أشع‬
‫ي‬ ‫جأب ألكن وسو هلل أم يب أاو آخ ظاده ي‬
‫قا أسامة اكذا أصية وسو هلل ي‬
‫أأخ ب ‪ .‬فقا برةدة سمعا ألطاظة جأم‬ ‫بغي دظاء فأح‬
‫ر‬ ‫أأسبق اجأخباو أأن أشن الغاوة ظهيا‬
‫العن ظبأ أصحابه أقا ارعهواا غاوة أال تمعدوا يف‬
‫ر‬ ‫وسو هلل انته إل أبب فدم إلياا مدم‬
‫الطهب أال تفيقوا أارتمعوا أأخفوا الصوت أاذك أا اس هلل يف أنفسل ‪،‬‬

‫أر دأا سيوفل أضعواا فيمن كأشف لك ث دف ظهيا الغاوة فما نبح لهب أال تح ك أحد أال‬
‫شع أا إال بالقوم قد شدوا ظهيا الغاوة يدادأن بشعاوا يا مدصوو أمت ‪ .‬فقتل من كأشف له أسبا‬
‫مدازلا أح أثا أنخها ‪،‬‬ ‫يف لطوائفاا بالداو أح‬ ‫من قدو ظهيه أح‬

‫الدخاخن أأقام الخيل يف ظ صاتا أل يمعدوا يف الطهب أصابوا ما ق ب‬

‫ر‬ ‫أظاصي من‬
‫ر‬ ‫فصاوت‬
‫مدا أأقاموا يوما ذلك يف تعبئة ما أصابوا من الغدائ ‪ .‬ألان أسامة خرج ظل ف س أبيه الذي‬
‫سب‬
‫قتل ظهياا أبوه يوم مؤتة لانت تدع سبحة ‪ ،‬أقتل قاتل أبيه يف الغاوة خيه به بعض من ي‬
‫سامن ألصاحبه ساما أأخذ لدفسه مثل ذلك ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫أأسا لهف س‬

‫‪ _000‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 4211‬ظن ظائشة قالت أصيب سعد يوم الخدد وماه ورل‬
‫بب معيص بن ظام بن لؤي وماه يف‬
‫من قريش يقا له حبان بن الع قة أاو حبان بن قيس من ي‬
‫الدب خيمة يف المسمد ليعوده من قرةب فهما ور وسو هلل من الخدد أض‬
‫اجأكحل فرصب ي‬
‫السالح أاغتسل ‪،‬‬

‫فأتاه ريةل أاو يدفض وأسه من الغباو فقا قد أضعت السالح أ هلل ما أضعته اخرج إليا قا‬
‫فإب‬
‫ي‬ ‫بب قرةمة فأتاا وسو هلل فيلوا ظل حلمه ف د الحل إل سعد قا‬
‫الدب فأين فأشاو إل ي‬
‫ي‬
‫أحل فيا أن تقتل المقاتهة أأن تسب النساء أالذوةة أأن تقس أموالا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪372‬‬
 ‫ظل بيان يف أخذ اجأموا غدائ أالنساء أاجألطفا سبايا ‪ ،‬أما كشأط أال‬
‫أالشااد فيه زةادة بيان ي‬
‫الذمة فأف دتاا يف كتاب مستقل أذك اجأحاديث الواودة فياا لامهة ‪،‬‬

‫الدب يقتها أةأخذ أموالا‬ ‫ك‬

‫الب فياا أن من وفض تهك الرأط أأ بعضاا لان ي‬
‫أذك اجأحاديث ي‬
‫الدب أم ا أن يكشفوا ظن فرج الغالم فمن‬
‫غدائ أنساءا أألطفالا سبايا ‪ ،‬أكذلك أحاديث أن ي‬
‫نبت شع ظانته قتهوه م ال را أمن ل ينبت شع ظانته رعهوه يف السبايا ‪،‬‬

‫إل ظبيد بمثل ذلك ‪ ،‬فاؤالء المأخوذين لانوا يف أقواما أح اوا‬

‫ثاب بيان تحيةل اجأح او ي‬
‫أالشااد ال ي‬
‫إل العبودية ‪،‬‬
‫‪ ،‬ألما أقعوا يف الغديمة صاوأا بذلك ظبيدا أسبايا فتحولوا ي‬

‫إل مالك لهعبيد ‪ ،‬فمن ل يكن يمهك ظبيدا أأ‬

‫أالشااد الثالث بيان تحيةل من ل يكن مالكا لهعبيد ي‬
‫ّ‬ ‫ك ئ‬
‫إل مالك من مّلك العبيد‬
‫إماء أأق يف نصيبه من الغدائ ش من ذلك فصاو بذلك مهكا له أتحو ي‬
‫‪.‬‬

‫‪ _049‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2772‬ظن ظائشة قالت أصيب سعد يوم الخدد وماه ورل من‬
‫قريش يقا له ابن الع قة وماه يف اجأكحل فرصب ظهيه وسو هلل خيمة يف المسمد يعوده من‬
‫قرةب فهما ور وسو هلل من الخدد أض السالح فاغتسل فأتاه ريةل أاو يدفض وأسه من‬
‫الغباو فقا أضعت السالح أ هلل ما أضعداه اخرج إليا ‪،‬‬

‫‪373‬‬
 ‫بب قرةمة فقاتها وسو هلل فيلوا ظل حل وسو هلل ف د‬
‫فقا وسو هلل فأين ؟ فأشاو إل ي‬
‫فإب أحل فيا أن تقتل المقاتهة أأن تسب الذوةة أالنساء‬
‫ي‬ ‫وسو هلل الحل فيا إل سعد قا‬
‫أتقس أموالا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _042‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 10771‬ظن ظائشة قالت لما ور وسو هلل من الخدد أأض‬
‫السالح أاغتسل فأتاه ريةل ظهيه السالم أظل وأسه الغباو قا قد أضعت السالح فو هلل ما‬
‫بب قرةمة ‪،‬‬
‫أضعتاا اخرج إليا قا وسو هلل فأين ؟ قا ااادا فأشاو إل ي‬

‫أب أنا نزلوا ظل حل وسو هلل ف د الحل فيا إل‬

‫فخرج وسو هلل إليا قا اشام فأخي يب ي‬
‫أب‬
‫فإب أحل أن تقتل المقاتهة أتسب النساء أالذوةة أتقس أموالا ‪ ،‬قا اشام قا ي‬
‫ي‬ ‫سعد ‪ .‬قا‬
‫فأخيت أن وسو هلل قا لقد حلمت فيا بحل هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _041‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 7910‬ظن ظائشة قالت خ رت يوم الخدد أقفو أث الداس‬
‫ئ‬
‫اب فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ أمعه ابن أخيه الحاوث بن أأس ‪،‬‬
‫فسمعت أئيد اجأوض من أو ي‬
‫فإب أحل فيا أن تقتل‬
‫ي‬ ‫بب قرةمة أفيه فقا له وسو هلل احل فيا ‪ ،‬قا‬
‫فذك حديث ي‬
‫مقاتهتا أتسب ذواوة ا أتقس أموالا ‪ ،‬قا وسو هلل لقد حلمت فيا بحل هلل أوسوله ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫الدضي أا لطائفة‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫‪ _040‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 402 / 1‬ظن ظائشة قالت لانت غزأة ي‬
‫من الياود ظل وأس ستة أشا من أقعة بدو ألان ميلا أنخها بداحية المديدة فحارصا‬
‫يعب‬
‫وسو هلل حب نزلوا ظل المالء أظل أن لا ما أقهت اإلبل من اجأمتعة أاجأموا إال الحهقة ي‬

‫‪374‬‬
 ‫ك‬
‫الحر ما ظدنت أن‬ ‫السالح فأنز هلل فيا ( سبح هلل ما يف السموات أما يف اجأوض إل قوله جأأ‬
‫يخ روا ) ‪،‬‬

‫الدب حب صالحا ظل المالء فأرالا إل الشام ألانوا من سبط ل يصبا رالء فيما‬
‫ي‬ ‫فقاتها‬
‫أالسب أأما قوله ( جأأ‬
‫ي‬ ‫خال ألان هلل قد كتب ظهيا ذلك ألوال ذلك لعذبا يف الدنيا بالقتل‬
‫ك‬
‫حر يف الدنيا إل الشام ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ك‬
‫الحر ) فلان رالؤا ذلك أأ‬

‫الدب أن وسو هلل لان ظدداا فسه‬

‫‪ _044‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 01 / 0‬ظن ظائشة زأج ي‬
‫الكهب‬
‫ي‬ ‫ظهيدا ورل من أال البيت أنحن يف البيت فقام وسو هلل فزظا فقمت يف أث ه فإذا دحية‬
‫بب قرةمة فقا قد أضعت السالح لكدا ل نض قد لطهبدا‬
‫فقا اذا ريةل يأم يب أن أذاب إل ي‬
‫كن حب بهغدا حم اء اجأسد ‪،‬‬ ‫ك‬
‫المر ر‬

‫الدب فزظا فقا جأصحابه ظزمت ظهيل أن ال تصهوا‬

‫حن ور وسو هلل من الخدد فقام ي‬
‫أذلك ر‬
‫همن إن‬
‫بب قرةمة فغربت الشمس قبل أن يأتوا فقالت لطائفة من المس ر‬
‫صالة العرص حب تأتوا ي‬
‫الدب أما ظهيدا من إث ‪،‬‬
‫لف ظزةمة ي‬
‫الدب ل ي د أن تدظوا الصالة فصهوا أقالت لطائفة إنا ي‬
‫ي‬

‫الفرةقن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الدب أحدا من‬
‫فصهت لطائفة إيمانا أاحتسابا أت كت لطائفة إيمانا أاحتسابا أل يعب ي‬
‫الكهب‬
‫ي‬ ‫أبن قرةمة فقا ال م بل من أحد ؟ قالوا م ظهيدا دحية‬
‫الدب فم بممالس بيده ر‬
‫أخرج ي‬
‫ظل بغهة شاباء تحته قطيفة ديباج ‪،‬‬

‫بب قرةمة رليلزلا أةقذف يف قهيب ا ال ظب‬

‫قا ليس ذلك بدحية ألكده ريةل أوسل إل ي‬
‫الدب أأم أصحابه أن يستيأا بالحمف حب يسمعا لالمه فداداا يا إخوة الق دة‬
‫ي‬ ‫فحارصا‬

‫‪375‬‬
 ‫أالخدازة ‪ ،‬قالوا يا أبا القاس ل تك فحاشا فحارصا حب نزلوا ظل حل سعد بن معاذ ألانوا‬
‫حهفاءه فحل فيا أن يقتل مقاتهتا أتسب ذواوة ا أنساؤا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب أن وسو هلل لان ظدداا فسه ظهيدا‬

‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 0 / 4‬ظن ظائشة زأج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _045‬وأي‬
‫الكهب فقا اذا ريةل يأم يب‬
‫ي‬ ‫ورل أنحن يف البيت فقام وسو هلل فزظا فقمت يف أث ه فإذا بدحية‬
‫كن حب بهغدا حم اء‬ ‫أن أذاب إل بب قرةمة فقا قد أضعت السالح لكدا ل نض لطهبدا ك‬
‫المر ر‬ ‫ي‬
‫اجأسد ‪،‬‬

‫الدب فزظا فقا جأصحابه ظزمت ظهيل أال تصهوا‬

‫حن ور وسو هلل من الخدد فقام ي‬
‫أذلك ر‬
‫المسهمن إن‬
‫ر‬ ‫بب قرةمة فغربت الشمس قبل أن يأتوا فقالت لطائفة من‬
‫صالة العرص حب تأتوا ي‬
‫الدب أما ظهيدا من إث‬
‫لف ظزةمة ي‬
‫الدب ل ي د أن تدظوا الصالة فصهوا أقالت لطائفة أ هلل إنا ي‬
‫ي‬
‫الفرةقن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الدب أاحدا من‬
‫فصهت لطائفة إيمانا أاحتسابا أت كت لطائفة إيمانا أاحتسابا أل يعب ي‬

‫بب قرةمة فقا ال م بل من أحد ؟ قالوا م ظهيدا دحية‬

‫أبن ي‬
‫الدب فم بممالس بيده ر‬
‫أخرج ي‬
‫الدب ليس ذلك بدحية ألكده ريةل ظهيه السالم‬
‫ي‬ ‫الكهب ظل بغهة شاباء تحته قطيفة ديباج فقا‬
‫ي‬
‫بب قرةمة رليلزلا أةقذف يف قهيب ا ال ظب ‪،‬‬
‫أوسل إل ي‬

‫الدب أأم أصحابه أن يسيأا بالمحف حب يسمعا لالمه فداداا يا إخوة الق دة‬
‫ي‬ ‫فحارصا‬
‫أالخدازة قالوا يا أبا القاس ل تك فحاشا فحارصا حب نزلوا ظل حل سعد بن معاذ ألانوا‬
‫حهفاءه فحل فيا أن يقتل مقاتهتا أتسب ذواوة ا أنساؤا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪376‬‬
 ‫الدضي أا‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫الزبي قا ث لانت غزأة ي‬
‫‪ _040‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 0701‬ظن ظ أة بن ر‬
‫لطائفة من الياود ظل وأس ستة أشا من أقعة بدو ألانت مدازلا أنخها بداحية من المديدة‬
‫فحارصا وسو هلل حب نزلوا ظل المالء أظل أن لا ما أقهت اإلبل من اجأمتعة أالما إال‬
‫يعب السالح ‪،‬‬
‫الحهقة ي‬

‫فأنز هلل فيا ( سبح هلل ما يف السموات أما يف اجأوض أاو العزةز الحكي ‪ ،‬او الذي أخرج‬
‫الدب حب صالحا ظل المالء‬ ‫ك‬
‫الحر ) فقاتها‬ ‫الذين كف أا من أال الكتاب من دياوا جأأ‬
‫ي‬
‫فأرالا إل الشام فلانوا من سبط ل يصبا رالء فيما خال ‪،‬‬

‫ألان هلل قد كتب ظهيا المالء ألوال ذلك لعذبا يف الدنيا بالقتل أالسباء ‪ ،‬أأما قوله ( جأأ‬
‫لغيه )‬
‫حر يف الدنيا إل الشام ‪ ( .‬حسن ر‬‫ك‬ ‫ك‬
‫الحر ) فلان رالؤا ذلك أأ‬

‫الشعب قا وم أال قرةمة سعد بن معاذ‬

‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 07010‬ظن‬
‫‪ _047‬وأي ابن ي‬
‫تشفيب مدا ‪ .‬قا فيلوا ظل حل سعد بن معاذ فحل‬
‫ي‬ ‫تمتب حب‬
‫ي‬ ‫فأصابوا أكحهه فقا الها ال‬
‫لغيه )‬
‫أن تقتل مقاتهتا أتسب ذواوة ا ‪ ،‬قا فقا وسو هلل بحل هلل حلمت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وم يوم‬
‫الزبي أن سعد بن معاذ ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 5017‬ظن ظ أة بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _040‬وأي الطي ي‬
‫بب ظام بن لؤي ث‬
‫الخدد ومية فقطعت اجأكحل من ظضده فزظموا أنه وماه حبان بن قيس أحد ي‬
‫بب‬
‫اشفب من ي‬
‫ي‬ ‫المشم فقا سعد بن معاذ وب‬
‫ي‬ ‫بب الع قة أةقو آخ أن وماه أبو أسامة‬
‫أخو ي‬
‫قرةمة قبل الممات ف قأ الكه بعدما قد انفم ‪،‬‬

‫‪377‬‬
 ‫بب قرةمة حب سألوه أن يمعل بيده أبيدا حلما ييلون ظل حلمه فقا وسو‬
‫قا أأقام ظل ي‬
‫ض به وسو هلل‬
‫أصحاب من أودت فهنستم لقوله فاختاوأا سعد بن معاذ ف ي‬
‫ي‬ ‫ هلل اختاوأا من‬
‫أسهموا أأم وسو هلل بأسهحتا فمعهت يف بيت أأم با فكتفوا أأأثقوا فمعهوا يف داو أسامة‬
‫بن زةد ‪،‬‬

‫اب يزظمون أن ألطأة ب ذظه من ليف‬

‫أبعث وسو هلل إل سعد بن معاذ فأقبل ظل حماو أظ ي‬
‫بب قرةمة أةذك حهفا أالذي‬ ‫أاتبعه ورل من بب ظبد اجأشال فمعل ك‬
‫يمس معه يعم حق ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫أبهوا يوم بعاث أأنا اختاوأك ظل من سواك وراء ظطفك أتحددك ظهيا فاستبقا فإنا‬
‫لك رما أظدد ‪،‬‬

‫إل شيئا ؟ فقا‬ ‫ر‬

‫قا فأكي ذلك ال رل أل يح إليه سعد شيئا حب دنوا فقا له ال رل أال ت ر ي‬
‫أبال يف هلل لومة الئ ففاوقه ال رل فأب إل قومه قد يئس من أن يستبقيا‬
‫سعد أ هلل ال ي‬
‫أأخيا بالذي لهمه به أالذي ور إليه أنفذ سعد حب أب وسو هلل فقا يا سعد احل بيددا‬
‫أبيدا ‪،‬‬

‫فقا سعد أحل فيا بأن تقتل مقاتهتا أةغتد سبيا أتؤخذ أموالا أتسب ذواوة ا‬
‫لغيه )‬
‫أنساؤا فقا وسو هلل حل فيا سعد بن معاذ بحل هلل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بب قرةمة بعث‬

‫‪ _040‬وأي ابن البخيي يف ال اب من حديثه ( ‪ ) 007‬ظن ظك مة قا لما لان شأن ي‬
‫الدب ظهيا فيمن لان ظدده من الداس فهما انته إليا أقعوا يف وسو هلل أراء ريةل ظل‬
‫ي‬ ‫إليا‬
‫فهكأب أنم إل وسو هلل يمسح الغباو ظن أره ريةل فقهت اذا دحية‬
‫ي‬ ‫ف س أبهق ‪ .‬قالت ظائشة‬
‫يا وسو هلل ‪،‬‬

‫‪378‬‬
 ‫بب قرةمة أن تأتيا ؟ فقا وسو هلل أكيف‬
‫فقا اذا ريةل فقا يا وسو هلل ما يمدعك من ي‬
‫ش غدا ظهيا ف كب وسو هلل ف سا مع أوةة ‪ .‬فهما وآه‬ ‫يل بحصدا ؟ فقا ريةل أنا أدخل ف ي‬
‫ّ‬
‫ظل قا يا وسو هلل ال ظهيك أال تأتيا فإنا يشتمونك فقا لال إناا ستكون تحية ‪،‬‬‫ي‬

‫الدب فقا يا إخوة الق دة أالخدازة ‪ ،‬قالوا يا أبا القاس أ هلل ما كدت فاحشا قالوا ال ني‬
‫ي‬ ‫أأتاا‬
‫ظل حل دمحم ألكدا ني ظل حل سعد بن معاذ في فحل فيا أن تقتل مقاتهتا أتسب‬
‫لغيه )‬
‫ذواوة ا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _059‬وأي الح يب يف غرةب الحديث ( ‪ ) 2909 / 0‬ظن ظهقمة بن أقاص قا وسو هلل لسعد‬
‫لغيه )‬
‫بن معاذ لقد حلمت بحل هلل من فو سبعة أوقعة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _052‬وأي الطيي يف المام ( ‪ ) 71 / 20‬ظن قتادة قوله ( أأنز الذين ظاا أا من أال‬
‫نب هلل ‪ ،‬قا‬
‫أبن ي‬
‫ر‬ ‫الكتاب ) أا بدو قرةمة ظاا أا أبا سفيان أواسهوه فدكثوا العاد الذي بيدا‬
‫فبيدا وسو هلل ظدد زةنب بنت رحش يغسل وأسه أقد غسهت شقه إذ أتاه ريائيل فقا ظفا‬
‫أوبعن ليهة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ هلل ظدك ما أضعت المالئكة سالحاا مدذ‬

‫فإب قد قطعت أأتاوا أفتحت أبوابا أت كتا يف زلزا أبهبا قا‬

‫بب قرةمة ي‬
‫فاناض إل ي‬
‫بب غد فاتبعه الداس أقد ظصب حاربه بالياب قا فأتاا‬
‫فاستألم وسو هلل ث سهك سكة ي‬
‫وسو هلل فحارصأا أناداا يا إخوة الق دة فقالوا يا أبا القاس ما كدت فحاشا فيلوا ظل حل‬
‫أبن قومه حهف ف روا أن تأخذه فيا اوادة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ابن معاذ ألان بيدا‬

‫‪379‬‬
 ‫أأأمأ إليا أبو لبابة أنه الذبح فأنز هلل ( يأياا الذين آمدوا ال تخونوا هلل أال سو أتخونوا‬
‫أماناتل أأنت تعهمون ) فحل فيا أن تقتل مقاتهتا أأن تسب ذواوة ا أأن ظقاوا لهمااررةن‬
‫أظشيته آث ت المااررةن بالعقاو ظهيدا ؟ قا فإنل كدت ذأي ظقاو أإن‬
‫ر‬ ‫دأن اجأنصاو فقا قومه‬
‫المااررةن لانوا ال ظقاو لا ‪ .‬أذك لدا أن وسو هلل كي أقا قص فيل بحل هلل ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _051‬وأي أبو نعي يف الدالئل ( ‪ ) 400‬ظن سعيد بن المسيب قا لانت قرةمة قد مك ت ب سو‬
‫حصن أأبا سفيان بن ح ب يوم اجأحزاب أن اثبتوا فإنا‬
‫ر‬ ‫ هلل ألاتبت ك‬
‫مر يك مكة أظييدة بن‬
‫المسهمن إل بيضتا فهما ازم هلل اجأحزاب ندب وسو هلل أصحابه فطهبوا إل‬
‫ر‬ ‫سدخالف‬
‫حم اء اجأسد ث ورعوا فوض وسو هلل جأمته أاغتسل أاستمم ‪،‬‬

‫فداداه ريئيل ظذي ك من محاوب أال أواك قد أضعت جأمتك أل نضعاا ؟ فقام وسو هلل فزظا‬
‫فقا وسو هلل جأصحابه ظزمت ظهيل ال تصهون العرص حب تأتوا قرةمة ‪ .‬فخرج وسو هلل فم‬
‫الكهب ظل‬
‫ي‬ ‫بب قرةمة فقا ال م بل من أحد ؟ فقالوا نع م ظهيدا دحية‬
‫أبن ي‬
‫بممالس بيده ر‬
‫بغهة شاباء تحته قطيفة من ديباج ‪،‬‬

‫بب قرةمة رليلز حصونا أةقذف يف‬

‫الكهب ألكده ريئيل أوسل إل ي‬
‫ي‬ ‫فقا وسو هلل ليس دحية‬
‫قهيب ا ال ظب ‪ .‬فحارصا أصحاب وسو هلل فهما انته وسو هلل أم أصحابه أن يسيأه‬
‫بحمفا ليقوه الحماوة حب يسمعا لالمه فداداا يا إخوة الق أد أالخدازة ‪ .‬فقالوا يا أبا‬
‫القاس ما كدت فحاشا ‪،‬‬

‫‪381‬‬
 ‫المسهمن حب نزلوا ظل حل سعد بن‬
‫ر‬ ‫فدظاا إل اإلسالم فقاتها وسو هلل أمن معه من‬
‫معاذ فحل فيا أن تقتل مقاتهتا أتقس أموالا أتسب ذواوة ا أقا وسو هلل أصاب الحل‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدضي أا‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 270 / 0‬ظن ابن شااب قا ث لانت أقعة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬وأي‬
‫لطائفة من الياود ظل وأس ستة أشا من أقعة بدو ألان ميلا بداحية المديدة فحارصا وسو‬
‫أه السالح‬
‫ هلل حب نزلوا ظل المالء أأن لا ما أقهت اإلبل من اجأموا أاجأمتعة إال الحهقة ي‬
‫أأرالا وسو هلل قبل الشام ‪،‬‬

‫الفاسقن ) أالهيدة‬
‫ر‬ ‫أأنز هلل فيا ( سبح هلل ما يف السموات أما يف اجأوض ) إل قوله ( أليخزي‬
‫أالهن الدخل لهاا إال العموة أتخرةبا بيوتا بأيديا أنا لانوا ييظون ما أظمبا من‬‫ر‬ ‫الدخهة‬
‫ك‬
‫أالحر سوقا يف الدنيا قبل الشام قبل‬ ‫سقف فيحمهونه ظل اإلبل لما لان لا ما أقهت اإلبل‬
‫ك‬
‫الحر اآلخ ة أالمالء أنه لان كتب ظهيا يف آي من التوواة ‪،‬‬

‫ألانوا من سبط ل يصبا المالء قبل ما سهط ظهيا به وسو هلل أالعذاب الذي ذك هلل تعال‬
‫أالسب ث لانت أقعة أحد ظل وأس ستة أشا من أقعة‬
‫ي‬ ‫أنه لوال المالء لعذبا يف الدنيا القتل‬
‫لغيه )‬
‫الدضي أذلك ظل وأس ستة أشا من أقعة بدو ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫ي‬

‫بب‬
‫يعب ي‬
‫ي‬ ‫الدب أم بقتل لل من أنبت مدا‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 10 / 4‬ظن الزا ي أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _054‬وأي‬
‫لغيه )‬
‫قرةطة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪381‬‬
‫ظل ذلك‬
‫ي‬ ‫ظل البيان يف استم او العمل بأخذ العبيد أالسبايا ‪ ،‬أظل اجأم‬
‫أالشااد فيه زةادة البيان ي‬
‫أظل اذا ثبت الصحابة من بعده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حب توفاه هلل من دأن أن يذك شيئا من تحرة أأ ك ااة ‪،‬‬
‫ي‬
‫أظل اذا تتاب التابعون أاجأئمة أالفقااء ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد قائمة لمئات الس ردن ال يدك اا‬
‫ي‬
‫أحد مدا ‪،‬‬

‫إل العبودية بمثل ذلك ‪ ،‬فمثل اؤالء اجألطفا لما صاوأا يف‬
‫الثاب بيان تحيةل اجألطفا ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظل ال را أمن أق يف نصيه لطفل فاو ظبد له ‪،‬‬
‫ي‬ ‫السبايا صاوأا بذلك ظبيدا ‪ ،‬أةت توزةعا‬

‫أالشااد الثالث بيان كيفية التفرةق ربن الطفل أالبالغ يف اذه اجأموو ‪ ،‬فأم ا بالكشف ظن فرج‬
‫الغالم ‪ ،‬فمن نبت شع ظانته قتهوه م ال را ‪ ،‬أمن ل ينبت شع ظانته رعهوه يف السبايا ‪،‬‬
‫فمعل نبات شع العانة حلما ربن رعل الطفل مسبيا أأ مقتوال ‪،‬‬

‫إل ظبد بذنب أحد أبيةه أأ أحداما ‪ ،‬فاؤالء اجألطفا أخذا‬

‫أالشااد ال اب بيان تحيةل الطفل ي‬
‫بسبب ما صدو من اآلباء ‪ ،‬أبعد أخذا ل يقل ال ذنب لا فا أح او ‪ ،‬بل رعها يف العبيد أل‬
‫ي يف ذلك شيئا من تحرة أأ ك ااة ‪.‬‬

‫ئ‬
‫حدثب ابدا قرةمة أنا ظ ضوا‬
‫ي‬ ‫كثي بن السائب قا‬
‫النساب يف الصغ ي ( ‪ ) 0410‬ظن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬وأي‬
‫ظل وسو هلل يوم قرةمة فمن لان محتهما أأ نبتت ظانته قتل أمن ل يكن محتهما أأ ل تنبت‬
‫لغيه )‬
‫ظانته ت ك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ئ‬
‫سب قرةمة ألان يدم‬
‫ظ قا كدت يف ي‬
‫النساب يف الصغ ي ( ‪ ) 4009‬ظن ظطية الق ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬وأي‬
‫استحب أل يقتل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ري‬ ‫فمن خرج شع ته قتل أمن ل تخرج‬

‫‪382‬‬
‫ظ قا ظ ضت ظل وسو هلل يوم قرةمة‬
‫‪ _057‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 17071‬ظن ظطية الق ي‬
‫قب‬
‫ظب أألح ي‬
‫يمدأب أنبت فخل ي‬
‫ي‬ ‫إل ال أنبت بعد فدم أا فه‬
‫الدب أن يدم أا ي‬
‫فشكوا يف فأم يب ي‬
‫بالسب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ظ قا كدت فيمن حل فيا سعد بن‬

‫‪ _050‬وأي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4702‬ظن ظطية الق ي‬
‫معاذ فشكوا يف أمن الذوةة أنا أم من المقاتهة ؟ فقا وسو هلل انم أا فإن لان أنبت الشع فاقتهوه‬
‫أإال فال تقتهوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا ال تقتهوا يف الح ب إال من ر ت‬

‫ظل ظن ي‬
‫‪ _050‬وأي ابن ظدي يف الكامل ( ‪ ) 507 / 7‬ظن ي‬
‫الموش ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫ظهيه‬

‫أب سعيد الخدوي قا لما نزلت بدو قرةمة ظل‬

‫‪ _009‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0940‬ظن ي‬
‫حل سعد او ابن معاذ بعث وسو هلل ألان قرةبا مده فماء ظل حماو فهما دنا قا وسو هلل‬
‫فإب أحل‬
‫ي‬ ‫قوموا إل سيدل فماء فمهس إل وسو هلل فقا له إن اؤالء نزلوا ظل حلمك ‪ ،‬قا‬
‫أن تقتل المقاتهة أأن تسب الذوةة ‪ ،‬قا لقد حلمت فيا بحل المهك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي أن أناسا نزلوا ظل حل سعد بن‬

‫‪ _002‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0094‬ظن ي‬
‫خيل أأ سيدل‬
‫الدب قوموا إل ر‬
‫ي‬ ‫معاذ فأوسل إليه فماء ظل حماو فهما بهغ قرةبا من المسمد قا‬
‫فإب أحل فيا أن تقتل مقاتهتا أتسب ذواوة ا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فقا يا سعد إن اؤالء نزلوا ظل حلمك ‪ ،‬قا‬
‫قا حلمت بحل هلل أأ بحل المهك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪383‬‬
 ‫أبن قرةمة‬
‫الدب ر‬
‫‪ _001‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 100 / 1‬ظن حميد بن اال قا لان ربن ي‬
‫كن ظل‬ ‫ألث من ظاد فهما راءت اجأحزاب بما راءأا به من المدود نقضوا العاد أظاا أا ك‬
‫المر ر‬
‫أبف اآلخ أن يف حصدا قا فوض وسو‬
‫ااوبن ي‬
‫ر‬ ‫وسو هلل بعث هلل المدود أالرة ح فانطهقوا‬
‫ هلل أأصحابه السالح ‪،‬‬

‫الدب فخرج إليه في وسو هلل أاو متساند إل لبان الف س قا يقو ريةل ما‬
‫فماء ريةل إل ي‬
‫بب قرةمة قا فقا وسو هلل إن يف‬
‫أضعدا السالح بعد أإن الغباو لعاصب ظل حاربه اناد إل ي‬
‫ش اذا ظهيا يف حصونا‬
‫أصحاب رادا فهو أنم تا أياما قا يقو ريةل اناد إليا جأدخهن ف ي‬
‫ي‬
‫ث جأضعضعداا ‪،‬‬

‫بب غد من اجأنصاو أخرج‬

‫ي‬ ‫قا فأدب ريةل أمن معه من المالئكة حب سط الغباو يف زقا‬
‫وسو هلل فاستقبهه ورل من أصحابه فقا يا وسو هلل ارهس فهدكفك قا أما ذاك قا‬
‫سمعتا يدالون مدك قا قد أأذي موش ر‬
‫بأكي من اذا ‪،‬‬

‫قا أانته إليا فقا يا إخوة الق دة أالخدازة إياي إياي ‪ ،‬قا فقا بعضا لبعض اذا أبو‬
‫وم أكحل سعد بن معاذ ف قأ المرح أأرهب أدظا هلل أن ال‬
‫القاس ما ظادناه فحاشا ‪ .‬قا أقد لان ي‬
‫بب قرةمة ‪،‬‬
‫يشف صدوه من ي‬
‫ي‬ ‫يميته حب‬

‫قا فأخذا من الغ يف حصدا ما أخذا فيلوا ظل حل سعد بن معاذ من ربن الخهق ‪ ،‬قا‬
‫فحل فيا أن تقتل مقاتهتا أتسب ذواوة ا أتكون الدياو لهمااررةن دأن اجأنصاو ‪ ( .‬م سل‬
‫صحيح )‬

‫‪384‬‬
 ‫أب سعيد قا نز أال قرةمة ظل حل سعد بن‬
‫‪ _000‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2779‬ظن ي‬
‫معاذ فأوسل وسو هلل إل سعد فأتاه ظل حماو فهما دنا قرةبا من المسمد قا وسو هلل لألنصاو‬
‫أتسب ذوةتا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫خيل ث قا إن اؤالء نزلوا ظل حلمك ‪ ،‬قا تقتل مقاتهتا‬
‫قوموا إل سيدل أأ ر‬
‫الدب قضيت بحل هلل أوبما قا قضيت بحل المهك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قا فقا‬

‫بب‬
‫الدضي أقرةمة فأرل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _004‬وأي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 4910‬ظن ابن ظم قا حاوبت‬
‫الدضي أأق قرةمة أمن ظهيا حب حاوبت قرةمة فقتل ورالا أقس نساءا أأأالدا‬
‫ر‬
‫بب‬
‫بالدب فآمدا أأسهموا أأرل ياود المديدة لها ي‬
‫ي‬ ‫المسهمن إال بعضا لحقوا‬
‫ر‬ ‫أأموالا ربن‬
‫بب حاوثة ألل ياود المديدة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قيدقاع أا واط ظبد هلل بن سالم أة اود ي‬

‫الدضي أقرةمة حاوبوا وسو‬

‫ر‬ ‫بب‬
‫‪ _005‬وأي مسه يف صحيحه ( ‪ ) 2700‬ظن ابن ظم أن ياود ي‬
‫الدضي أأق قرةمة أمن ظهيا حب حاوبت قرةمة بعد ذلك فقتل‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫ هلل فأرل وسو هلل ي‬
‫المسهمن إال أن بعضا لحقوا ب سو هلل فآمدا‬
‫ر‬ ‫ورالا أقس نساءا أأأالدا أأموالا ربن‬
‫بب‬
‫بب قيدقاع أا قوم ظبد هلل بن سالم أة اود ي‬
‫أأسهموا أأرل وسو هلل ياود المديدة لها ي‬
‫حاوثة ألل ياودي لان بالمديدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدضي أقرةمة حاوبوا وسو‬

‫ر‬ ‫بب‬
‫البياف يف الدالئل ( ‪ ) 200 / 0‬ظن ابن ظم أن ياود ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫الدضي أأق قرةمة أمن ظهيا حب حاوبت قرةمة بعد ذلك فقتل‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫ هلل فأرل وسو هلل ي‬
‫المسهمن إال بعضا لحقوا ب سو هلل فأمدا‬
‫ر‬ ‫ورالا أقس نساءا أأأالدا أأموالا ربن‬
‫بب‬
‫يعب ابن سالم أة اود ي‬
‫بب قيدقاع أا قوم ظبد هلل ي‬
‫أأسهموا أأرل وسو هلل ياود المديدة ي‬
‫حاوثة ألل ياودي بالمديدة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪385‬‬
 ‫أب أقاص أن سعد بن معاذ حل ظل‬
‫‪ _007‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 201 / 1‬ظن سعد بن ي‬
‫بب قرةمة أن يقتل مدا لل من ر ت ظهيه الموش أأن تقس أموالا أذواوة ا فذك ذلك‬
‫ي‬
‫ل سو هلل فقا لقد حل اليوم فيا بحل هلل الذي حل به من فو السماأات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫بب‬
‫أب أقاص أن سعد بن معاذ حل ظل ي‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 5090‬ظن سعد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي‬
‫قرةمة أن يقتل مدا لل من ر ت ظهيه الموش أأن تسب ذواوة ا أأن تقس أموالا فذك ذلك‬
‫لهدب فقا لقد حلمت فيا بحل هلل الذي حل به فو سب سموات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫وم يوم اجأحزاب سعد بن معاذ فقطعوا‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2501‬ظن راب أنه قا‬
‫أكحهه أأ أبمهه فحسمه وسو هلل بالداو فانتفخت يده فيكه فيفه الدم فحسمه أخ ى فانتفخت‬
‫بب قرةمة ‪،‬‬
‫ظيب من ي‬
‫ي‬ ‫نفس حب تق‬
‫ي‬ ‫يده فهما وأى ذلك قا الها ال تخرج‬

‫فاستمسك ظ قه فما قط قط ة حب نزلوا ظل حل سعد بن معاذ فأوسل إليه فحل أن يقتل‬

‫يستعن بان المسهمون ‪ ،‬فقا وسو هلل أصبت حل هلل فيا ألانوا‬
‫ر‬ ‫ورالا أيستحيا نساؤا‬
‫أوب مائة ‪ ،‬فهما فرغ من قتها انفتق ظ قه فمات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب سعدا قا وسو‬

‫ي‬ ‫أب سعيد الخدوي قا فهما لطه‬
‫‪ _079‬وأي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 001‬ظن ي‬
‫فإب أحل فيا أن‬
‫ي‬ ‫خيل فأنزلوه فقا وسو هلل احل فيا قا‬
‫ هلل قوموا إل سيدل أأ قا إل ر‬
‫تقتل مقاتهتا أأن تسب ذواوة ا أأن تقس أموالا فقا لقد حلمت فيا بحل هلل أحل‬
‫وسوله ‪،‬‬

‫‪386‬‬
 ‫مسهمن قا وسو هلل‬
‫ر‬ ‫أأما ابن إسحا فإنه قا يف حديثه فهما انته سعد إل وسو هلل أال‬
‫قوموا إل سيدل ‪ .‬فقاموا إليه فقالوا يا أبا ظم أ إن وسو هلل قد أالك أم مواليك لتحل فيا ‪.‬‬
‫فقا سعد ظهيل بذلك ظاد هلل أميثاقه أن الحل فياا ما حلمت ‪،‬‬

‫الب فياا وسو هلل أاو مع ض ظن وسو هلل إرالال له‬

‫قالوا نع ‪ .‬قا أظل من اادا يف الداحية ي‬
‫فإب أحل فيا بأن تقتل ال را أتقس اجأموا أتسب الذواوي‬
‫فقا وسو هلل نع ‪ .‬قا سعد ي‬
‫أالنساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫رعهب وسو هلل ظل أساوى‬

‫ي‬ ‫‪ _072‬وأي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 2011‬ظن أسه بن بم ة قا‬
‫قرةمة أكدت أنم إل فرج الغالم فإن وأيته قد أنبت رصبت ظدقه أإذا ل أوه قد أنبت رعهته يف‬
‫لغيه )‬
‫المسهمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫مغان‬

‫أب أقاص قا حل سعد‬

‫الخية ‪ ) 0172 /‬ظن سعد بن ي‬
‫‪ _071‬وأي الحاوث يف مسدده ( إتحاف ر‬
‫بن معاذ يومئذ أن يقتل من ر ت ظهيه الموش فقا وسو هلل قد حلمت بحل هلل من فو‬
‫لغيه )‬
‫سب سماأات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ظل ذلك‬
‫ي‬ ‫ظل البيان يف استم او العمل بأخذ العبيد أالسبايا ‪ ،‬أظل اجأم‬
‫أالشااد فيه زةادة البيان ي‬
‫أظل اذا ثبت الصحابة من بعده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حب توفاه هلل من دأن أن يذك شيئا من تحرة أأ ك ااة ‪،‬‬
‫ي‬
‫السدن ال يدك اا‬
‫ر‬ ‫أظل اذا تتاب التابعون أاجأئمة أالفقااء ‪ ،‬أظهت أسوا العبيد قائمة لمئات‬
‫ي‬
‫أحد مدا ‪،‬‬

‫‪387‬‬
 ‫إل العبودية بمثل ذلك ‪ ،‬فمثل اؤالء اجألطفا لما صاوأا يف‬
‫الثاب بيان تحيةل اجألطفا ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ظل ال را أمن أق يف نصيه لطفل فاو ظبد له ‪،‬‬
‫ي‬ ‫السبايا صاوأا بذلك ظبيدا ‪ ،‬أةت توزةعا‬

‫أالشااد الثالث بيان كيفية التفرةق ربن الطفل أالبالغ يف اذه اجأموو ‪ ،‬فأم ا بالكشف ظن فرج‬
‫الغالم ‪ ،‬فمن نبت شع ظانته قتهوه م ال را ‪ ،‬أمن ل ينبت شع ظانته رعهوه يف السبايا ‪،‬‬
‫فمعل نبات شع العانة حلما ربن رعل الطفل مسبيا أأ مقتوال ‪،‬‬

‫إل ظبد بذنب أحد أبيةه أأ أحداما ‪ ،‬فاؤالء اجألطفا أخذا‬

‫أالشااد ال اب بيان تحيةل الطفل ي‬
‫بسبب ما صدو من اآلباء ‪ ،‬أبعد أخذا ل يقل ال ذنب لا فا أح او ‪ ،‬بل رعها يف العبيد أل‬
‫ي يف ذلك شيئا من تحرة أأ ك ااة ‪.‬‬

‫تفسيه ( ‪ ) 722 / 1‬ظن ظم أ بن سعد أن سعدا ل يحل فيا‬

‫ر‬ ‫يحب بن سالم يف‬‫‪ _070‬وأي ر ي‬
‫ظل فيا‬ ‫ك‬
‫ألكدا نزلوا ظل حل وسو هلل فأوسل وسو هلل إل سعد فماء ظل حماو فقا أش ي‬
‫فقا قد ظهمت أن هلل قد أم ك فيا بأم أنت فاظل ما أم ك به فقا كأش َّ‬
‫ظل فيا ‪ ،‬فقا لو‬ ‫ي‬
‫نفس‬
‫ي‬ ‫أليت أم ا لقتهت مقاتهتا ألسبيت ذواوة ا أنساءا ألقسمت أموالا ‪ ،‬فقا أالذي‬
‫ظل فيا بالذي أم يب هلل به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ك‬
‫بيده لقد أشت ي‬

‫يعل يف مسدده ( ‪ ) 4990‬ظن أنس قا وسو هلل أةل لهممهوك من المالك أةل‬
‫‪ _074‬وأي أبو ي‬
‫الغب ‪ ،‬أةل لهشديد من الضعيف ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لهفقي من‬
‫ر‬ ‫الفقي ‪ ،‬أةل‬
‫ر‬ ‫لهغب من‬
‫ي‬ ‫لهمالك من الممهوك ‪ ،‬أةل‬
‫لغيه )‬
‫أةل لهضعيف من الشديد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪388‬‬
 ‫أالشااد فيه زةادة البيان ظل إق او امتالك العبيد أاإلماء دأن ذك ك ئ‬
‫ش من تحرة أأ ك ااة يف ذلك‬ ‫ي‬
‫أظل اذا تتاب الصحابة من بعده ‪ ،‬أظهت أصوا العبيد قائمة ال‬
‫ي‬ ‫أإنما أم بحسن معامهتا ‪،‬‬
‫ظل ذلك التابعون أاجأئمة أالفقااء من بعدا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يدك اا أحد مدا ‪ ،‬أتتاب‬

‫البياف يف الشعب ( ‪ ) 7409‬ظن أنس بن مالك قا قا وسو هلل أةل لهمالك من‬
‫ي‬ ‫‪ _075‬وأي‬
‫الغب أةل لهشديد من‬
‫ي‬ ‫لهفقي من‬
‫ر‬ ‫الفقي أةل‬
‫ر‬ ‫لهغب من‬
‫ي‬ ‫الممهوك أأةل لهممهوك من المالك أةل‬
‫لغيه )‬
‫الضعيف أةل لهضعيف من القوي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا أةل لهمالك من الممهوك أأةل‬

‫‪ _070‬وأي الياو يف مسدده ( ‪ ) 1009‬ظن حذيفة ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫لهممهوك من المالك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب قا أةل لهمالك‬

‫تفسيه ( ‪ ) 474 / 2‬ظن الحسن البرصي ظن ي‬
‫ر‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _077‬وأي ر ي‬
‫لهغب من‬
‫ي‬ ‫من الممهوك أةل لهممهوك من المالك أةل لهعال من الماال أةل لهماال من العال أةل‬
‫لغيه )‬
‫الغب أةل لهشديد من الضعيف أةل لهضعيف من الشديد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫لهفقي من‬
‫ر‬ ‫الفقي أةل‬
‫ر‬

‫الدب قا أيما ظبد لاتب ظل مائة‬

‫‪ _070‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0017‬ظن ظبد هلل بن ظم أ أن ي‬
‫دناني فاو ظبد‬
‫ر‬ ‫ظرة أأا فاو ظبد أأيما ظبد لاتب ظل مائة ديداو فأدااا إال ك‬
‫ظرة‬ ‫أأقية فأدااا إال ك‬

‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظل امتالك العبيد أل يدك ظهيا يف ذلك شيئا ‪ ،‬أظهت أسوا‬

‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫تابع أأ إمام أأ فقيه ‪،‬‬
‫صحاب أأ ي‬
‫ي‬ ‫العبيد قائمة من بعده ال يدك اا أي‬

‫‪389‬‬
‫الده ظن إخ اج العبيد يف الصدقة ‪ ،‬أاذا سد لباب من أبواب ظتق العبيد ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫الثاب أن فيه‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫ممن يزةد البيان أالتأكيد أن امتالك العبيد ال ك ئ‬
‫ش من الك ااة فيه ‪ ،‬إذ لو لان فيه رزء من ك ااة‬
‫إل إخ اج العبيد بلل لطرةق ‪.‬‬
‫لساوع ي‬

‫الدب قا أيما ملاتب‬

‫‪ _070‬وأي الحاك يف المستدوك ( ‪ ) 120 / 1‬ظن ظبد هلل بن ظم أ ظن ي‬
‫كوتب ظل ألف أأقية فأدااا إال ك‬
‫ظرة أأا فاو ظبد أأيما ملاتب كوتب ظل مائة ديداو فأدااا إال‬
‫دناني فاو ظبد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫ظرة‬

‫بف‬
‫الدب قا الملاتب ظبد ما ي‬
‫‪ _009‬وأي أبو داأد يف سنده ( ‪ ) 0010‬ظن ظبد هلل بن ظم أ ظن ي‬
‫ظهيه من ملاتبته دوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا يودى الملاتب بقدو ما‬

‫أب لطالب ظن ي‬
‫ظل بن ي‬
‫‪ _002‬وأي أحمد يف مسدده ( ‪ ) 715‬ظن ي‬
‫أدى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدب قا‬
‫أب لطالب ظن ي‬
‫أظل بن ي‬
‫ي‬ ‫المحل ( ‪ ) 71 / 21‬ظن ابن ظباس‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬وأي ابن حزم يف‬
‫الملاتب يعتق مده بقدو ما أدى أةقام ظهيه الحد بقدو ما ظتق مده أة ث بقدو ما ظتق مده ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _000‬وأي البالذوي ف اجأنساب ( ‪ ) 200 / 1‬ظن ظبد هلل بن أب بك قا لان ل سو هلل ص ٌّ‬
‫ف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من المغد حرص وسو هلل أأ غاب قبل الخمس ظبد أأ أمة أأ سيف أأ دوع فأخذ يوم بدو ذا‬
‫أف غزاة ذات المريسي ظبدا أسود يقا له‬
‫أف غزاة ذات ال قاع راوةة ي‬
‫الفقاو أةوم قيدقاع دوظا ي‬

‫‪391‬‬
‫حدن‬
‫أف يوم ر‬
‫حب ي‬
‫أف يوم خيي صفية بنت ر ي‬
‫بب قرةمة وةحانة بنت شمعون بن زةد ي‬
‫أف يوم ي‬
‫وباح ي‬
‫لغيه )‬
‫ف سا أشق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حب‬
‫ظل اذا ي‬
‫الدب ي‬
‫ظل بيان يف استم او العمل بامتالك العبيد أاإلماء ‪ ،‬أظل ي‬
‫أالشااد فيه زةاة بيان ي‬
‫ظل ذلك الصحابة أالتابعون أاجأئمة أالفقااء من بعده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫توفاه هلل ‪ ،‬ث تاب‬

‫السب ث‬
‫ي‬ ‫لهدب أن يختاو من الغدائ ما يشاء ‪ ،‬أأن وةحانة أصفية لانتا من‬
‫الثاب بيان أن ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد‬
‫الدب لدفسه ‪،‬‬
‫اصطفااما ي‬

‫إل ظبيد بمثل ذلك ‪ ،‬فاؤالء لانوا يف أقواما أح اوا ‪ ،‬ث لما‬
‫أالشااد الثالث بيان تحيةل اجأح او ي‬
‫أقعوا يف الغديمة صاوأا بذلك ظبيدا أإماء ‪،‬‬

‫حب‬
‫اليمن ي‬
‫ر‬ ‫الدب يمهك بعض النساء يف مهك‬
‫نف الك ااة ظن المسألة لهيا ‪ ،‬إذ ظل ي‬
‫ي‬ ‫أالشااد ال اب‬
‫حب توفاه هلل ‪.‬‬ ‫السدن الطوا‬ ‫ظل ذلك‬ ‫ك ئ‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫توفاه هلل ‪ ،‬ألو لان يف اجأم ش من ك ااة لما ظل ي‬

‫الصف إن شاء‬
‫ي‬ ‫الدب يدع‬
‫ي‬ ‫الشعب قا لان سا‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬وأي ظبد ال زا يف مصدفه ( ‪ ) 0405‬ظن‬
‫ظبدا أإن شاء ف سا يختاوه قبل الخمس أةرصب له سامه إن شاد أإن غاب ألانت صفية بنت‬
‫لغيه )‬
‫الصف ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫حب من‬
‫ري‬

‫أب لطالب من‬

‫ظل بن ي‬
‫حدثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬وأي ابن ظساك يف تاوةخه ( ‪ ) 100 / 27‬ظن ابن ظباس قا‬
‫فيه قا لما أم هلل وسوله أن يع ض نفسه ظل قبائل الع ب خرج أأنا معه أأبو بك فدفعدا إل‬
‫خي ألان ورال نسابة فسه أقا ممن‬
‫ممهس من ممالس الع ب فتقدم أبو بك ألان مقدما يف لل ر‬

‫‪391‬‬
 ‫الدب أوأيت إن ل يهبثوا إال قهيال حب‬
‫ي‬ ‫حب قا فقا‬
‫القوم ؟ قالوا من وبيعة ‪ ،‬فذك الحديث ي‬
‫يووثل هلل أوضا أدياوا أأموالا أةف شل نساءا أتسبحون هلل أتقدسونه ؟ فقا الدعمان‬
‫ك‬
‫أمبرا أنذي ا ‪ ،‬أداظيا إل هلل بإذنه‬ ‫بن كشةك الها فهك ذلك ‪ ،‬قا فتال ( إنا أوسهداك شاادا‬
‫مديا ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫أشارا ر‬

‫نكي مده يف ذلك ‪ ،‬أظهت‬

‫ظل امتالك العبيد أاإلماء دأن أي نلاوة أأ ر‬
‫أالشااد فيه اإلق او الدبوي ي‬
‫أسوا العبيد قائمة من بعده ما أنك اا أحد ‪،‬‬

‫باف اجأموو ‪ ،‬بل رعهه أظدا أأظيدا‬ ‫أالشااد الثاب أنه ل يمعل اجأم مم د ك ئ‬
‫ش ظاوض يحدث م‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ،‬أظدا لمن معه أأظيدا لمن خالفه ‪،‬‬

‫أالشااد الثالث أنه إثبات يدف الك ااة لهيا ظن المسألة إذ لو لان فيه ك ئ‬
‫ش من ذلك لما لان ليعد‬ ‫ي‬
‫الداس أةمديا به ‪ ،‬فد اذا أنه وآه أم ا حسدا مقبوال ‪.‬‬

‫‪ _000‬وأي اليمذي يف سنده ( ‪ ) 2927‬ظن أنس بن مالك قا لان وسو هلل يعود المرةض أيشاد‬
‫بب قرةمة ظل حماو مخطوم بحبل من ليف‬
‫المدازة أة كب الحماو أةميب دظوة العبد ألان يوم ي‬
‫لغيه )‬
‫ظهيه إكاف من ليف ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أظل اذا ظل اجأم دأن‬‫ي‬ ‫ظل امتالك العبيد ‪،‬‬

‫ظل بيان يف اإلق او الدبوي ي‬
‫أالشااد فيه زةادة بيان ي‬
‫حب توفاه هلل ‪ ،‬ث ظل امتالك العبيد أاإلماء قائما معموال به‬ ‫ك ئ‬
‫ذك ش من تحرة أأ ك ااة ي‬
‫الدب أال يدك اا أحد مدا ‪ ،‬ث من بعدا‬ ‫ك‬
‫أأسوا العبيد قائمة مدترة يف ظاد الصحابة من بعد ي‬
‫التابعون أاجأئمة أالفقااء أل يدك اا أحد مدا ‪.‬‬

‫‪392‬‬
 ‫‪ _007‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 270 / 2‬ظن أنس بن مالك قا لان وسو هلل يقعد ظل‬
‫إل‬
‫اجأوض أةأكل ظل اجأوض أةميب دظوة الممهوك أةقو لو دظيت إل ذواع جأربت ألو أادي ي‬
‫ك اع لقبهت ألان يعقل شاته ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدب يميب دظوة‬

‫الدخع قا لان ي‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصدفه ( ‪ ) 29000‬ظن إب ااي‬
‫‪ _000‬وأي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫الممهوك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الدب لان ي كب وديفا ظل الحماو‬

‫الدخع أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬وأي الخال يف السدة ( ‪ ) 145‬ظن إب ااي‬
‫لغيه )‬
‫أةميب دظوة الممهوك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 21404‬ظن ابن ظباس قا لان وسو هلل يمهس ظل‬

‫ر‬ ‫اب يف المعم‬
‫‪ _009‬وأي الطي ي‬
‫الشعي ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫اجأوض أةأكل ظل اجأوض أةعتقل الشاة أةميب دظوة الممهوك ظل خي‬

‫الدب أنه لان يميب دظوة‬

‫‪ _002‬وأي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 270 / 2‬ظن راب بن ظبد هلل ظن ي‬
‫لغيه )‬
‫العبد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ ..‬قائمة المصادو مذكووة بأكمهاا ف آخ كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪393‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫ظل اإللطال يمم السدة الدبيةة لهاا ‪ ،‬بلل من وأااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _2‬الكامل يف السن ‪ ،‬أأ كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحل‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظاا أمتوناا المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫ظل رمي اجأحاديث ‪ ،‬أفيه ( ‪ ) 000999‬ثالثة أستون ألف حديث ‪ /‬اإلصداو ال اب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫فة أقو ٌ‬
‫إل أره‬
‫ي‬ ‫الدم‬ ‫(‬ ‫أحديث‬ ‫)‬ ‫أظمل‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أسانيد أتصحيح حديث ( اإليمان مع‬
‫ٌّ‬
‫أظل باباا ) أتصحيح اجأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫ظل ظبادة ) أبيان معداه أحديث ( أنا مديدة العه‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اجأحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصداو الثالث ‪ /‬إصداو رديد يحوي متون اجأحاديث‬
‫بغي تك او جأسانيداا ألمن وأااا من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _4‬الكامل يف اجأحاديث الميأكة أالمكذأبة ‪ /‬اإلصداو الثالث ‪ /‬إصداو رديد يحوي متون‬
‫بغي تك او جأسانيداا ألمن وأااا من الصحابة‬
‫اجأحاديث الميأكة أالمكذأبة ر‬

‫الدب ‪ 209 /‬حديث‬

‫ظل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4099 /‬حديث‬

‫الدب ‪ 2799 /‬حديث‬

‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آ البيت لق ابتا من ي‬
‫أب بك الصديق ‪ 099 /‬حديث‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪394‬‬
 ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل ظم بن الخطاب ‪ 099 /‬حديث‬
‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث فضائل ظثمان بن ظفان ‪ 059 /‬حديث‬
‫أب لطالب ‪ 059 /‬حديث‬
‫ظل بن ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 299 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث فضائل معاأةة بن ي‬
‫الدب ‪ 49 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي ظدد حسان الوروه من ( ‪ ) 19‬لطرةقا ظن‬

‫‪ _24‬الكامل يف أسانيد أتصحيح حديث الطهبوا ر‬
‫الدب أبيان معداه‬
‫ي‬

‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث كأشاط الساظة الصغ ي ‪ 0799 /‬حديث‬

‫الدب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف توات حديث مادي آخ الزمان من ( ‪ ) 09‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫‪ _27‬الكامل ف أحاديث زأاج الدب من ( ‪ ) 15‬ام أة ألطهق ك‬

‫ظرة أاوتدت أاحدة أما تب ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاأةل ‪ 199 /‬حديث‬

‫يمن أما تب ذلك من أقاأةل ‪ 09 /‬حديث‬

‫الدب من مهك ر‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫الدب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف توات حديث ور الز ي‬

‫‪395‬‬
 ‫‪ _19‬الكامل ف تفاصيل حديث غف هلل ٍّ‬
‫لبع بسقيا لهب أبيان أنه أود يف غف ان الصغائ أأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ظل من زنت م ة أاحدة ‪ 09 /‬حديث أأث‬
‫بع تطهق لغيةا ي‬
‫لهمة ي‬

‫ّ‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث المتعة أأيما ورل أام أة تمتعا فع كرة ما بيداما ثالثة أيام أأناا أبيحت‬
‫لهصحابة فقط أما تب ذلك من أقاأةل ‪ 09 /‬حديث‬

‫الدب من ظائشة أظم اا ( ‪ ) 0‬ست سدوات أدخل باا أظم اا ( ‪) 0‬‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث زأاج ي‬
‫أخمسن ظاما ‪ 299 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تس سدوات أظم ه ( ‪ ) 54‬أوبعة‬

‫الدب المتيرات من النساء أما يف معداه أما تبعاا من أقاأةل ‪199 /‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫الدب النساء بالخماو أالغاللة أالذيل أما تبعاا من أقاأةل ‪ 09 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث أم‬
‫الدب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 21‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫‪ _15‬الكامل يف توات حديث ال نلاح إال ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف شا ة حديث يقط الصالة الكهب أالم أة أالحماو ظن ( ‪ ) 7‬سبعة من الصحابة ظن‬
‫ظل نفساا‬
‫الدب أرواب ظائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _17‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم ام أة ورال ألو من أواء ستاو ‪ 09 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪396‬‬
 ‫ّ‬
‫فداواا تعش باا ألن يفهح قوم ألوا أم ا‬
‫ِ‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث خهقت الم أة من ضه أظيج‬
‫ام أة أما يف معداه ‪ 59 /‬حديث‬

‫الدب يف رصب النساء أال ت ف ظصاك ظن أاهك ‪ 59 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫توف الم أة حق زأراا أإن سا رسمه دما أصديدا فهحسته بهساناا‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫أال تقبل لاا حسدة إن باتت أزأراا ظهياا غاضب أما يف معداه أما تبعاا من أقاأةل ‪ 259 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _02‬الكامل يف توات حديث جأم ت الم أة أن تسمد لزأراا لما ظم هلل ظهياا من حقه ‪ ،‬من‬
‫الدب ‪ ،‬أما تبعه من أقاأةل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 19‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫‪ _01‬الكامل يف شا ة حديث ال يموز الم أة أم يف مالاا إال بإذن زأراا ‪ ،‬من ( ‪ ) 0‬تس لط‬
‫الدب ‪ ،‬أما تبعه من أقاأةل‬
‫إل ي‬ ‫مختهفة ي‬

‫ظل يده ثيبا ‪ 15 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫الدب ال يصافح النساء أإن صافح أض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫الدب ‪ ،‬أما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف توات حديث أكي أال الداو النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 19‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫من أقاأةل‬

‫‪397‬‬
 ‫ظل مهك نفسه أحديث‬ ‫ِّ‬
‫الدب يقبل نساءه أاو صائ أقدوته ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫لساب ‪ 49 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫أةمص‬ ‫هب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫الدب يقب ي‬
‫ظائشة لان ي‬

‫أظل ف راا خ قة ‪ 49 /‬حديث‬ ‫أه حائض‬ ‫ك‬

‫ي‬ ‫الدب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫غي‬
‫لغي رصأوة أقا اورعن مأزأوات ر‬
‫الدب النساء ظن الخ أج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأرووات أما يف معداه ‪ 299 /‬حديث‬

‫الدب قام لمدازة ياودي أقا إنما قمدا لهمالئكة أإظماما لهذي يقبض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اجأوأاح ‪ 19 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كأشاط الساظة الكيي ‪ 599 /‬حديث‬

‫الدب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _49‬الكامل يف توات حديث دابة آخ الزمان من ( ‪ ) 09‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫الدب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _42‬الكامل يف توات حديث يأريج أمأريج من ( ‪ ) 09‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫الدب‬
‫إل ي‬ ‫ظيس آخ الزمان من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف توات حديث نزأ‬

‫الدب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف توات حديث المسيح الدرا من ( ‪ ) 299‬لطرةق مختهف ي‬
‫الديهم أما تف د به ظن كتب ال أاية ‪ 2499 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زأائد مسدد‬

‫‪398‬‬
 ‫‪ _45‬الكامل ف أسانيد أتصحيح حديث من حفظ ظل أمب أوبعن حديثا أمن ّ‬
‫حسده أظمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من اجأئمة‬

‫أالحمي أاجأنعام أالق دة‬

‫ر‬ ‫‪ _40‬الكامل يف آيات أأحاديث أصف من ل يسه بالسفااء أالكالب‬
‫إل آخ ما أود من أأصاف ‪ 099 /‬آية أحديث‬ ‫ك ِّ‬
‫أالخدازة أأظه الداس أأش الداس ي‬

‫لهدب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبا أال تشتما‬

‫أب لطالب ي‬
‫‪ _47‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حب ال يسبوك أيشتموك أةؤذأك ‪ 199 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أال تسفاا أال تقتح ممالسا‬

‫تعال ( أالفتدة أكي من القتل ) الم اد‬

‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد أتصحيح حديث أن الفتدة يف قوله‬
‫ك‬
‫أالرك أظم ظدد هلل من القتل‬ ‫باا الكف ‪ /‬أي أن الكف‬

‫أتابع أإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد أتصحيح حديث قصة الغ انيق أذك ( ‪) 15‬‬
‫قبهواا ّ‬
‫أفرأا باا الق آن‬

‫أب قتهه‬ ‫‪ _59‬الكامل ف أحاديث لان الدب ّ‬

‫يخي ك‬
‫كن ربن اإلسالم أالقتل فمن أسه ت كه أمن ي‬
‫المر ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ظل ذلك أأن ما قبهه منسيخ ‪ 059 /‬حديث أ‪ 59‬أث‬
‫أنقل اإلرماع ي‬

‫بالمسهمن أما تبعاا من أقاأةل‬

‫ر‬ ‫‪ _52‬الكامل يف أحاديث كشأط أال الذمة أإيماب ظدم مساأاتا‬
‫أنفا أح أب ‪ 099 /‬حديث‬

‫‪399‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _51‬الكامل يف توات حديث ال يقتل مسه بلاف قصاصا أإن قتهه ظامدا أإنما له الدية فقط من (‬
‫الدب أما تبعه من أقاأةل أنفا أح أب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 20‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫الدب أما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف توات حديث ال ي ث الكاف من المسه شيئا من ( ‪ ) 20‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫تبعه من أقاأةل أنفا أح أب‬

‫ثابتة ظن‬ ‫ِّ‬

‫الكتاب نصف دية المسه من خمسة لط‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أسانيد أتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫الدب أما تب ذلك من أقاأةل أنفا أح أب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من را بتكذيب الدب أأ قا ديندا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل أما تبعاا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاأةل أنفا أح أب ‪ 299 /‬حديث‬

‫الدب‬
‫لهدب يف الشاة قتهاا ي‬
‫ي‬ ‫الب أضعت الس‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد أتصحيح حديث أن الم أة ي‬
‫أصهباا‬

‫تاود أأ كف فاقتهوه من ( ‪ ) 49‬لطرةقا مختهفا‬ ‫ّ‬

‫تدرص أأ ّ‬ ‫‪ _57‬الكامل يف توات حديث من أسه ث‬
‫ظل ذلك أبيان اختالف حد ال دة ظن حد المحاوبة أما تبعه من أقاأةل‬
‫الدب أنقل اإلرماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫أنفا أح أب‬

‫‪411‬‬
‫‪ _50‬الكامل يف توات حديث أخ روا الياود أالدصاوي من رزة ة الع ب أال يسكداا إال مسه من (‬
‫الدب أما تبعه من أقاأةل أنفا أح أب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 24‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫ظل المسه‬
‫أب اإلسالم فخذأا مده المزةة أالخ اج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫َّ‬
‫أالصغاو أما تبعاا من أقاأةل أنفا أح أب ‪ 199 /‬حديث‬ ‫أارعهوا ظهيا الذ‬

‫الدب‬ ‫‪ _09‬الكامل ف أحاديث من أب المزةة أالخ اج ك‬

‫أشأط أال الذمة أأ خالفاا حل فيا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بالقتل أأخذ أموالا غدائ أنسائا أألطفالا سبايا أما تبعاا من أقاأةل أنفا أح أب ‪159 /‬‬
‫حديث‬

‫الدب أن نكشف ظن فرج الغالم فمن نبت شع ظانته قتهداه أمن‬

‫‪ _02‬الكامل يف شا ة حديث أم نا ي‬
‫الدب أما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫مختهفة ي‬ ‫ل ينبت شع ظانته رعهداه يف الغدائ السبايا من ( ‪ ) 29‬لط‬
‫أقاأةل أنفا أح أب‬

‫الشاادتن فاو مسه له المدة خالدا فياا أله مثل ك‬

‫ظرة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من شاد‬
‫أزب أش أمن ل يشاداما فاو لاف مخهد يف المحي أإن ل يؤذ‬
‫أال الدنيا رميعا أإن قتل ي‬
‫إنسانا أال حيوانا ‪ 099 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسهمة ‪259 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب أال يدخل المدة إال‬
‫حديث‬

‫‪411‬‬
 ‫تعال ( لتمدن أقرب ا مودة ) نز يف أناس من أال الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫أبالدب ‪ 09 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا الق آن آمدوا به‬

‫كّ‬ ‫ُ‬
‫فبره‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث نايدا أن نستغف لمن ل يمت مسهما أحيثما م وت بقي لاف‬
‫بالداو ‪ 79 /‬حديث‬

‫جأم فه يأذن يل من ( ‪ ) 14‬لطرةقا مختهفا‬

‫ي‬ ‫وب أن أستغف‬
‫‪ _00‬الكامل يف توات حديث استأذنت ي‬
‫أالمماولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫الدب حديث آحاد بإسداد مسهسل‬
‫الدب أأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫الدب‬
‫إل ي‬ ‫مختهفة ي‬ ‫نب هلل إب ااي يف الداو من تس لط‬
‫‪ _07‬الكامل يف شا ة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف الداو أالوائدة أالموءأدة ف الداو من ( ‪ ) 29‬ك‬

‫ظر‬ ‫ك‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف توات حديث ألطفا المر ر ي‬
‫الدب‬
‫إل ي‬ ‫مختهفة ي‬ ‫لط‬

‫كن فقا نع ا من أاهيا من (‬ ‫ك‬ ‫ُ‬

‫المر ر‬ ‫الدب ظن قتل ألطفا‬
‫‪ _00‬الكامل يف توات حديث سئل ي‬
‫الدب أبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 22‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الدب أأحاديث‬
‫ظل هلل أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫ظل هلل أأمثهة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _79‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫الده ظده أالمم بيداما ‪ 79 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪412‬‬
 ‫ظما هلل‬ ‫ّ‬
‫فهيغيه أإن الداس إذا وأأا مدك ا فه يغيأه َّ‬ ‫‪ _72‬الكامل يف أحاديث من وأي مدل مدك ا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 799 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _71‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمدا أال يأكل لطعامك إال ّ‬
‫تف أمن رالس أال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعده هلل ‪ 59 /‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد أتصحيح حديث اذك أا الفار بما فيه يحذوه الداس أمن خه رهباب‬
‫الدب‬ ‫ك‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 29‬ظر لط ظن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فالها ارعهاا‬
‫‪ _74‬الكامل يف توات حديث أيما ام ئ سببته أأ شتمته أأ آذيته أأ رهدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الدب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختهفا‬ ‫لطرةقا‬ ‫)‬ ‫‪19‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫أق‬ ‫له زلاة أكفاوة‬

‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث فضائل الع ب أحب الع ب إيمان أبغضا نفا ‪ 299 /‬حديث‬

‫ظل سائ الداس أحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش أأن هلل‬
‫أبغضا نفا ‪ 199 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث أحهت يل الغدائ أمن قتل لاف ا فهه ماله أمتاظه أأحاديث توزة الغدائ‬
‫أأنصبتاا أأساماا ‪ 099 /‬حديث‬

‫‪413‬‬
 ‫الدب‬
‫ظل اإلسالم أقولا كدا نبغض ي‬
‫الدب يعطيا الما لهبقاء ي‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث من لان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الداس إليدا ‪ 59 /‬حديث‬ ‫حب صاو‬ ‫َّ‬
‫فمل يعطيدا الما‬
‫ي‬

‫يصطف لدفسه ما يشاء‬ ‫لهدب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغدائ هلل أوسوله أأحل هلل ي‬
‫من الغدائ أالسبايا ‪ 299 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫الدب قا جأقتهن ورالا‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث اغزأا تغدموا النساء الحسان أمن ل ي ض بحل‬
‫َّ‬
‫أجأسبن نساءا أألطفالا أأحاديث توزةعا كمزء من الغدائ كتوزة الما أالمتاع ‪099 /‬‬ ‫ر‬
‫حديث‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪414‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 18‬‬

‫ض‬‫ف‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ل‬‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث نقل د ن د ي د أ ل‬
‫ل‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ظ‬‫ع‬
‫قي ألأجر وأ م بد ألله ن قه و ل ألأ اع ي أن‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ق‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬

‫ي‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ل‬

‫عتق د س وأ ث ولأ رض ‪ 059 /‬د ث‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ل‬‫ا‬

‫ح‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر أجمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج إل حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫خ‬
‫( ه د دة ن ط و رة ر رأءة و ا ه ي أ رة ول )‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ح‬

‫‪415‬‬