Professional Documents
Culture Documents
الكامل في أحاديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وما ورد في القنل بغير حق من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان اختلاف الصحابة والأئمة في توبة القانل / 570 حديث
الكامل في أحاديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وما ورد في القنل بغير حق من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان اختلاف الصحابة والأئمة في توبة القانل / 570 حديث
ح لا
لمولقة د /عامر أحمد يني ..ا كتاب حاني
م ل س
1
ر الكامل رف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا ر
بغي حق من
يضب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل ر ي
ر
نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل 075 /حديث
ي
المقدمة :
ر
اصطف ،أما بعد : عل عباده الذين بسم هللا ر
ي وكف ،وصالة وسالما ي
ي
_ وقال سبحانه ( النساء ( ) 39 /من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب هللا
عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما )
ر
البيهف يف شعب اإليمان ( ) 0050عن الياء بن عازب قال قال رسول هللا لزوال الدنيا
ي _ وروي
لغيه )
بغي حق ( .صحيح ر
أهون عل هللا من سفك دم مسلم ر
2
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا من أعان عل قتل مؤمن
_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ) 5055عن ي
لغيه ) بشطر كلمة لف هللا مكتوب ر ر
بن عينيه آيس من رحمة هللا ( .حسن ر ي
ُ ر
البجل قال قال رسول هللا من قتل تحت راية
ي _ وروي مسلم يف صحيحه ( ) 1505عن جندب
ِع ِّم َّي ٍة يدعو عصبية أو ينض عصبية فقتلة جاهلية ( .صحيح )
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 050عن عابس الغفاري قال سمعت رسول هللا يقول
_ وروي الطي ي
ر يتخوف عل أمته ست خصال ،إمرة الصبيان ر
وكية ر
الشط والرشوة يف الحكم وقطيعة الرحم
امي يقدمون الرجل ليس بأفقههم وال أعلمهم وال
واستخفاف بالدم ونشء يتخذون القرآن مز ر
بأفضلهم يغنيهم غناء ( .صحيح )
ر ر ر ر
النت قال خمس إذا أدركتموهن
الشامين ( ) 750عن معاذ بن جبل عن ي اب يف مسند_ وروي الطي ي
وكي رُّ َ
الشط فإن استطعتم أن تموتوا فموتوا ،إذا تهوون بالدم وبيع الحكم وقطعت الرحم ر
لغيه )
مياثا ( .صحيح ر
واتخذت األمانة ر
_ وروي البخاري رف صحيحه ( ) 151عن جرير البجل أن النت قال ال ترجعوا بعدي كفارا ر
يضب ي ي ي
بعضكم رقاب بعض ( .صحيح )
3
ر
نه وذم ولعن ووعيد ،فآثرت
كثي من األحاديث فيما فيه من ي
بغي حق ر _ وقد ورد يف القتل ر
ر ر
وف الكتاب ( ) 075حديثا تقريبا .
ي ، منفرد جزء فإفرادها ي
ر ر
بغي حق ) فذلك إلخراج ما كان بحق كمثل ما يكون يف الحدود_ أما ما ورد يف اآليات واألحاديث ( ر
ر
والتعزيرات ونحو ذلك ،وراجع للمزيد يف ذلك :
ر ر
النت )
إل ي اب المحصن من ( ) 00طريقا مختلفا ي
كتاب رقم ( ( ) 13الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي
كن ر ر
بن اإلسالم والقتل فمن أسلم المش ر ر وكتاب رقم ( ( ) 05الكامل رف أحاديث كان النت ر
يخي رر ي ي
َ
عل ذلك وأن ما قبله منسوخ 905 /حديث و 05أثر )
ي اإلجماع ونقل قتله أب
تركه ومن ي
ر
ر ر
بالمسلمن وما وكتاب رقم ( ( ) 01الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم
تبعها من أقاويل ونفاق وحروب 355 /حديث )
ر ر
للنت يف الشاة
الت وضعت السم ي
وكتاب رقم ( ( ) 00الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي
َ َ
وصل َبها ) النت
قتلها ي
4
ر ر
فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم
ر وكتاب رقم ( ( ) 71الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا
عمهم هللا بالعقاب 755 /حديث ) يغيوه َّ
ر
ُ ر
وكتاب رقم ( ( ) 115الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو
يصل 35 /حديث ) حت ُ ر ُ
ي يحبس ويضب ي
ر
وكتاب رقم ( ( ) 100الكامل يف تواتر حديث من رشب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ) 10طريقا
ر َ
سخه )
النت وبيان اختالف األئمة يف ن ِ
إل ي مختلفا ي
ر
وكتاب رقم ( ( ) 103الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة
طت 155 /حديث ) ر
ع وليس ي وحدود مع بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي
ر ر
وكتاب رقم ( ( ) 105الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم
لوط مع بيان اختالف الصحابة واألئمة رف حده ر ر
بن الرجم والقتل والحرق ) ي
5
ر
عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا
وكتاب رقم ( ( ) 101الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي
صححه من األئمة والجواب عن حجج من ر ر
ضعفه ) البهيمة ومن
ر ر
عل مجرد الخروج من
عل حد الردة وأنه ي
وكتاب رقم ( ( ) 100الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
ُ
لكثي من آثار
صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر
ي اإلسالم بقول أو فعل مع ِذكر ( ) 105
وإجماعات الصحابة واألئمة )
ر ر
وكتاب رقم ( ( ) 105الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين
ر
يقاتلونكم وال تعتدوا ) و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم
ر فاجنح لها ) وأشباهها منسوخة رف ر
المش ر ر
كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ي
صحاب وإمام منهم و( ) 555مثاال من آثارهم وأقوالهم )
ي ) 155
ُ ر
وكتاب رقم ( ( ) 511الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون
ر ر ُ ر ُ
يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالةي حت
يحبس ويضب ضبا ميحا ي
صحاب وإمام منهم )
ي إل قائل بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ) 155
واحدة ي
ر
عل
ي والتعزير العقوبات إقامة وجوب عل
ي واألئمة الصحابة اتفاق ف
وكتاب رقم ( ( ) 530الكامل ي
صحاب وإمام منهم و(
ي إل القتل مع ِذكر ( ) 105
بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي
ي المجاهرين
) 955مثال من آثارهم وأقوالهم )
6
ر ر
ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن
وكتاب رقم ( ( ) 530الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي
ر ر ر
قاتل يف منع حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد /
1555حديث )
ُ ر
وكتاب رقم ( ( ) 955الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو
ر َ َ
معانقة كفر مع ِذكر ( ) 505صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ) 5
َ َ
وغي المستحل بالقتل من أفحش الكبائر من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر
705 /حديث وأثر )
------------------------------------------
7
ر
__ اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل :
ر
اختلف الصحابة واألئمة يف هل للقاتل توبة أم ال ،وهو خالف معتي ،وإن كان األقرب واألصح
ر ر
ينف الخالف يف المسألة .قول الجمهور إال أن ذلك ال ي
لكبية ) و( قبول توبته من هللا ) ،إذ يظن بعض الناس إما _ والفرق شديد ر ر
بن ( توبة الفاعل ر
غي مقصودة أن األمرين واحد وليس كذلك ،بل الفرق بينهما شديد ،
ببالدة شديدة وإما بغفلة ر
ر
وسأفرد ذلك يف جزء منفرد .
_ ومن عجائب بعض الناس أنهم يدافعون أشد الدفاع عن الخالف ومسائل الخالف واعتبار
ر ر الخالف ،ثم ر ر
الت يريدونها هم
حن تسايرهم يف ذلك عمليا ال تجدهم يفعلون ذلك إال يف المسائل ي
ر
الت يريدونها خالفا .
حت يحلو لهم التمحك بأن يف المسألة يوهم فقط ،ي
ر ر
الت ال يريدونها ،
ثم إن سايرتهم بنفس الطريقة يف بعض مسائل الخالف لكن يف المسائل ي
العسية
ر الت إن أقروا الخالف فيها سيعود ذلك عليهم باألقوال الشديدة والمصائب
والمسائل ي
حت وإن
والفعائل المريرة فتجدهم يقولون ليس كل خالف يؤخذ به وليس كل خالف معتي ،بل ي
كان القائلون به أكابر من الصحابة واألئمة .
8
ر ر
عل مجري فتأب بعض اآليات يف مسائل ال تجري ي
وف تعامل بعضهم مع آيات القرآن أيضا ،ي
_ بل ي
ر ر
هوي أحدهم فيقول بل هذه اآلية خاصة وهذه اآلية نزلت يف فالن فقط وتلك اآلية نزلت يف الفئة
الفالنية فقط ،وهكذا ،
ر ر
ثم إن سايرته يف ذلك يف مسائل أخري يحتج فيها بآيات القرآن فتجيبه بنفس أجوبته فيقول لك
العية بعموم اللفظ ال بخصوص السبب ! .
ر
كثيا من الناس ال ينتبهون لذلك _ وقد اختلف الصحابة واألئمة يف القاتل هل له توبة أم ال ،إال أن ر
ر ر ر
القائلن أن القاتل ال توبة له بل ويصل األمر ببعضهم للقول أن ال خالف يف المسألة أصال ويصف
بما لذ له وطاب من سباب وأوصاف سوء ! .
ر ر
جبي قال قلت البن عباس هل لمن
اب يف المعجم األوسط ( ) 9059عن سعيد بن ر
_ روي الطي ي
قتل مؤمنا متعمدا توبة ؟ قال ال ،قلت فأين قوله ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون
الت حرم هللا إال بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ،
النفس ي
9
يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ،إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك
يبدل هللا سيئاتهم حسنات ) ؟ قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا
فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) ( .حسن )
ر ر
جبي قال اختلف أهل الكوفة يف هذه اآلية (النساب يف الصغري ( ) 0555عن سعيد بن ر
ي _ وروي
ر
ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) فرحلت إل ابن عباس فسألته ؟ فقال لقد أنزلت يف آخر ما أنزل ثم ما
نسخها رش ( .صحيح )
ر
تفسيه ( ) 00 / 3عن ابن عباس قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
ر _ وروي الطيي يف
خالدا فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ،فقيل له وإن تاب وآمن وعمل صالحا ؟
رَّ
وأب له التوبة ! ( .صحيح )
قال ي
ر
أب شيبة يف مصنفه ( ) 57795عن كردم األنصاري ( أن رجال سأل ابن عباس وأبا
_ وروي ابن ي
هريرة وابن عمر عن رجل قتل مؤمنا فهل له من توبة ،فكلهم قال يستطيع أن يحييه ؟ يستطيع
ر ر أن ر
يبتغ نفقا يف األرض أو سلما يف السماء ؟ يستطيع أن ال يموت ؟ )
ي
ر ر
تعال ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا
ي قوله ف
ي مسعود ابن عن ) 05 / 3 ( هتفسي
ر ف
_ وروي الطيي ي
فجزاؤه جهنم ) اآلية قال ( إنها لمحكمة وما تزداد إال شدة )
11
ر
تفسيه ( ) 30 / 3عن زيد بن ثابت قال ( نزلت الشديدة بعد الهينة بستة
ر _ وروي الطيي يف
إل آخر اآلية بعد قوله ( والذين ال يدعون مع هللا إلها
أشهر ،قوله ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) ي
إل آخر اآلية )
آخر ) ي
ر
أب شيبة يف مصنفه ( ) 57790عن الضحاك بن مزاحم قال ( ليس لقاتل المؤمن _ وروي ابن ي
ر
تفسيه ( ) 30 / 3عنه قال ( ما نسخها رش منذ نزلت وليس له توبة ) .
ر توبة ) ،وروي الطيي يف
ر
عمي
وأب سلمة وعبيد بن ر
أب هريرة وابن عمر ي
تفسيه ( ( ) 0510روي عن ير أب حاتم يف
_ وقال ابن ي
َ
والحسن والضحاك وقتادة قالوا ليس له توبة واآلية ُمحكمة )
ر
_ وجاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ( ) 91 / 01خالف ابن عباس وزيد بن
ُ ر ر
إل أن توبة القاتل عمدا ظلما ال تقبل )
رص هللا عنهم الجمهور يف قبول توبة القاتل فذهبا ي
ثابت ي
ر ر
اإلسالم لمجموعة من الدكاترة ( ( ) 00 / 11باب توبة
ي _ وجاء يف موسوعة اإلجماع يف الفقه
ر ر
القاتل عمدا ... :خالف يف هذه المسألة :ابن عباس يف الرواية المشهورة عنه وزيد بن ثابت ،
وروي عن اإلمام مالك فيها قوالن ،أخذ من قوله ( ال تجوز إمامته ) عدم القبول ،
ر ر
وف رواية للحنابلة
وأخذ من قوله ( ليكي من العمل الصالح والصدقة والجهاد والحج ) القبول ،ي
ر ر
حت قالوا يف النتيجة :عدم صحة اإلجماع وذلك لثبوت الخالف يف المسألة
عدم قبول توبته ...ي
ر ر
المخالفن لها وجه من النظر ) وأدلة
11
_ وإن كان قول الجمهور أقرب وأصح إال أن القول بأن المسألة محل إجماع تام وال خالف فيها
غلط شديد واألمر كما سبق .
نقل
عقل وآحر ي
ي تنفي من توبته فزعم قبيح ،وجواب ذلك من وجه
_ أما قول البعض أن ذلك فيه ر
العقل فيقال لهؤالء هل إن مرض أحدهم وألزمه األطباء بقطع يد واحدة فقال لهم
ي ،أما الوجه
اقطعوا اليد األخري أيضا فما فائدة قطع يد واحدة ! .
ََ َ
فيصي
ر وكمثل من فقد عينا واحدة واألخري سليمة فذهب يفقأ بيده عينه األخري عامدا متعمدا ،
أعم بدل أعور ! .
ي
ر
فهل تقول عن فاعل ذلك أنه يف قمة من العقل وحدة من الذكاء ؟ أم تقول عنه عكس ذلك .
كبية يذهب يضيف إليها ر
عشات من الكبائر طالما أنه أذنب ! . أب رعل ذلك .فهل من ي
وقس ي ِ
وإنما المراد الوعيد الشديد ،والتوبة عليه الزمة وأداء ما وجب من حقوق ،ثم يبف ر ر
بن الخوف ي
ر
ويكي من العمل الصالح فلعل هللا أن يعفو عنه ،وخاصة أيضا أن القول بتوبته هو قول والرجاء
ر
أكي األئمة .
هذا بخالف أنه ال عالقة ألهواء الناس وأفعالهم باألحكام وثبوتها واختالفها ،فهل من رأي أن
آمن ر ر
آمن وال التنفي ستقول له ر ر
ر عسي وأن خمس صلوات كل يوم أمر شديد
الصالة كل يوم أمر ر
داع للصالة خمس مرات كل يوم ! .
ي
12
ترج من التعبد بها ستقول له
عسية وال فائدة ي
وغي ذلك أمور ر
أو إن رأي أحدهم أن الصيام والحج ر
صدقت وال عليك فاتركها كيفما شئت ! .
ر
وينه عما ال يريد ،وإنما يجتهد وسعه يف
ي إل المرء ليفرض ما يريد
فليس أصل األحكام موكوال ي
معرفة مراد هللا ورسله مما أخيوا به .
الكبية ر ر
بن الخوف والرجاء مع بقائه مسلما ر أما ما يتعلق بتلك األمور من قبول التوبة ووقوع فاعل
ر ر
غي كافر فسأفرد األحاديث الواردة يف ذلك يف جزء منفرد .
ر
-------------------------------------------
13
الس ر ر ر
وعد األحاديث رف كتاب ( الكامل رف ُّ ر
ن ) وهذا الكتاب : ي ي عرض ف
__ المذهب المتبع ي
ر ر
المن فقط ،وإن رواه ( عل
الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ،األول من يعد الحديث بناء ي
ر ر
خمسن طريقا فهو حديث واحد ، عشون صحابيا فهو حديث واحد ،وإن روي من ( ) 05 ) 55ر
ر
الثاب :من يعد الحديث بناء عل طرقه ،فإن ُروي الحديث عن ( ) 15ر
عشة من صحابة ي ي المذهب
ر ر
ثالثن حديثا صحاب من ( ) 9ثالث طرق ،فهذه ( ) 95ثالثون إسنادا ،ويعدونه ( ) 95 وعن كل
ي
ر
المن واحد . رغم أن
-----------------------------------------------
14
__ درجات األحاديث :
لغيه
لغيه ،حسن ،حسن ر
الحديث الصحيح :صحيح ،صحيح ر
الحديث الضعيف :ضعيف ،مرسل صحيح ،مرسل حسن ،مرسل ضعيف
الحديث الميوك :ضعيف جدا ،مرسل ضعيف جدا
الحديث المكذوب :مكذوب
---------------------------------------------
15
ر
النت قال لزوال الدنيا أهون عل
_1روي مسلم يف صحيحه ( ) 1930عن عبد هللا بن عمرو أن ي
لغيه )
هللا من قتل رجل مسلم ( .صحيح ر
ر ر
النت قال لزوال الدنيا جميعا أهون
_5روي اليار يف مسنده ( ) 5939عن عبد هللا بن عمرو عن ي
لغيه )
بغي حق ( .صحيح ر
بغي حق أو قال يقتل ر
عل هللا من دم امرئ مسلم يسفك ر
ر
النساب يف الصغري ( ) 9335عن بريدة قال قال رسول هللا قتل المؤمن أعظم عند هللا
ي _9روي
لغيه )
من زوال الدنيا ( .صحيح ر
ر
البيهف يف الشعب ( ) 0050عن الياء بن عازب قال قال رسول هللا لزوال الدنيا أهون
ي _0روي
لغيه )
بغي حق ( .صحيح ر
عل هللا من سفك دم مسلم ر
ر
النت قال والذي نفس دمحم بيده للدنيا
أب هريرة عن ي
أب عاصم يف الزهد ( ) 101عن ي
_0روي ابن ي
لغيه )
بغي حق ( .صحيح ر
أهون عل هللا من قتل مسلم ر
ر
النت قال لزوال الدنيا أهون عل هللا من قتل
أب هريرة عن ي
_0روي تمام يف فوائده ( ) 1500عن ي
رجل مؤمن والمؤمن أكرم عل هللا من المالئكة الذين عنده ( .حسن )
ر
وأب سعيد يذكران عن رسول هللا قال لو أن أهل أب هريرة ي
_7روي اليمذي يف سننه ( ) 1935عن ي
ر ر
السماء وأهل األرض اشيكوا يف دم مؤمن ألكبهم هللا يف النار ( .صحيح )
16
ر ر
النت قال لو اجتمع أهل السماء
أب هريرة عن ي
اب يف المعجم األوسط ( ) 1051عن ي _5روي الطي ي
ر
لغيه )
وأهل األرض عل قتل رجل مسلم لكبهم هللا يف النار ( .صحيح ر
ر ر
النت قال لو أن أهل السماء وأهل
أب بكرة عن يالصغي ( ) 550 / 1عن ي
ر اب يف المعجم
_3روي الطي ي
ر
لغيه )
األرض اجتمعوا عل قتل مسلم لكبهم هللا جميعا عل وجوههم يف النار ( .صحيح ر
ر
أب ذر قال قال رسول هللا لو أن جميع أمةالشافغ يف الغيالنيات ( ) 1110عن ي
ي _15روي أبو بكر
ر
دمحم اشيكوا يف دم رجل مؤمن لكان حقا عل هللا أن يدخلهم النار ( .حسن )
ر
تفسي عطاء ( ) 055عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال لو أن أهل الدنيا اشيكوا
ر _11روي يف
ر ر
يف قتل مسلم ألكبهم هللا يف النار عل وجوههم ( .حسن )
ر
النت قال لو أن أهل السموات واألرض
_15روي يف مسند الربيع ( ) 307عن جابر بن زيد عن ي
ر ر
لغيه )
اشيكوا يف قتل مؤمن لكبهم هللا جميعا يف النار ( .حسن ر
ر ر ر
الثقلن النت قال لو أن
أب الفضل الزهري ( ) 035عن ابن عمر أن ي _19روي الجوهري يف حديث ي
ر
اجتمعوا عل قتل مؤمن ألكبهم هللا يوم القيامة عل وجوههم يف النار وما من أحد يشيك بشطر
كلمة رف قتل مؤمن إال كتب ر ر
بن عينيه آيس من رحمة هللا إن هللا حرم الجنة عل القاتل واآلمر ( . ي
حسن )
17
ر
يأب عل الناس زمان
النت قال ي
اع عن ي
الخطاب يف غريب الحديث ( ) 510 / 1عن األوز ي
ي _10روي
يستحل فيه الربا بالبيع والخمر بالنبيذ والبخس بالزكاة والسحت بالهدية والقتل بالموعظة ( .
لغيه )
حسن ر
ر
النت قال سيكون بعدي أمراء يستحلون
_10روي ابن عدي يف الكامل ( ) 051 / 5عن عائشة عن ي
ر ُ ر
الخمر بالنبيذ والبخس يف الصدقة والقتل بالموعظة ،يقتل اليئ ليوطئوا به العامة ( .حسن
لغيه )
ر
_10روي مسلم رف صحيحه ( ) 5353عن أب هريرة قال قال النت والذي نفس بيده ر ر
ليأتن عل ي ي ي ي
ر ر ر
شء قتل ( .صحيح )
شء قتل وال يدري المقتول عل أي ي الناس زمان ال يدري القاتل يف أي ي
ر
نفس بيده ال
ي أب هريرة قال قال رسول هللا والذي
_17روي مسلم يف صحيحه ( ) 5353عن ي
يأب عل الناس يوم ال يدري القاتل فيم قتل وال المقتول فيم قتل فقيل كيفتذهب الدنيا حت ي
ر
يكون ذلك ؟ قال الهرج القاتل والمقتول يف النار ( .صحيح )
ر
البيهف يف الشعب ( ) 0750عن ابن عباس قال نظر رسول هللا إل الكعبة فقال ما
ي _15روي
ر
وف رواية قال لما نظر رسول هللا إل الكعبة قال مرحبا بك من بيت ما أعظمك
أعظم حرمتك ي
ُ ً
وأعظم حرمتك وللمؤمن أعظم حرمة عند هللا منك إن هللا حرم منك واحدة وحرم من المؤمن
ثالثا دمه وماله وأن يظن به ظن السوء ( .صحيح )
18
ر
_13روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9395عن ابن عمر قال رأيت رسول هللا يطوف بالكعبة ويقول ما
أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس دمحم بيده لحرمة المؤمن أعظم عند
خيا ( .حسن )
هللا حرمة منك ماله ودمه وأن نظن به إال ر
ر ر
النت مكة استقبلها بوجهه
اب يف المعجم األوسط ( ) 030عن جابر قال لما افتتح ي
_55روي الطي ي
وقال أنت حرام ما أعظم حرمتك وأطيب ريحك وأعظم حرمة عند هللا منك المؤمن ( .حسن
لغيه )
ر
ر
النت نظر إل الكعبة فقال إن هللا
أب مليكة أن ي
االزرف يف أخبار مكة ( ) 935 / 5عن ابن ي
ي _51روي
قد رشفك وكرمك وحرمك والمؤمن أعظم حرمة عند هللا منك ( .حسن ر
لغيه )
يمس _55روي الخطيب البغدادي رف موضح األوهام ( ) 095 / 1عن أب هريرة عن النت أنه جاء ر
ي ي ي ي
حت دخل الكعبة فقال يا كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك قالها ر ر
مرتن وهللا للمسلم
لغيه )
أعظم حقا منك ( .حسن ر
ر
الفاكه يف أخبار مكة ( ) 1009عن الهيكل بن جابر قال بينما رسول هللا يطوف بالبيت
ي _59روي
النت أال قلت
إذ جاء رجل فتعلق بأستار الكعبة وهو يقول بحرمة هذا البيت لما غفرت يل فقال ي
ر
أكرمت بالهدى ودين الحق لحرمة المؤمن أعظم من حرمة هذا بحرمت أال غفرت يل ؟ والذي
ي ي
البيت ،
19
ذنت يا رسول هللا قال ويحك ذنبك أعظم أم هللا ؟ قال بل هللا يا رسول هللا فإن هللا
قال بل ي
عظيم يغفر الذنب العظيم ،
ر
يشعلت بشعلة من نار قال ويحك ر
يسألت فكأنما ر
يأتيت كثيا وإن السائل
قال يا رسول هللا إن يل ماال ر
ي ي ي
ر
أكرمت بالحق ودين الهدى لو صمت وصليت ر ر
بن الركن والمقام ر
تحرقت بنارك فوالذي ر
عت ال
ي ي تنح ي
ألفا وألف عام وبكيت حت تجري من دموعك األنهار وسقيت به األشجار ثم مت وأنت لئيم
ر
ألكبك هللا يف النار عل وجهك ،
ر ر
ويحك أما علمت أن الشو من اإليمان واإليمان يف الجنان ،ويحك إن البخل كفر والكفر يف النار
ويحك أما علمت أن هللا يقول ( ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ) ( ومن يوق شح نفسه فأولئك
هم المفلحون ) ( .ضعيف )
ر ر
النت نظر إل الكعبة
اب يف المعجم األوسط ( ) 0713عن عبد هللا بن عمرو عن ي
_50روي الطي ي
فقال لقد رشفك هللا وكرمك وعظمك والمؤمن أعظم حرمة منك ( .صحيح ر
لغيه )
ر
_50روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 5500عن زيد بن ثابت قال كان رسول هللا يعظنا ويحدثنا ويقول
الشك من سفك دم والذي نفس بيده ما عمل عل وجه األرض أحد قط عمال أعظم عند هللا بعد ر
ي
نفس بيده إن األرض لتعج عل هللا من ذلك عجيجا تستأذنه فيمن عمل ذلك عل
ي حرام والذي
ظهرها لتخسف به ( .حسن )
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا من أعان عل قتل مؤمن
_50روي ابن ماجة يف سننه ( ) 5055عن ي
لغيه ) بشطر كلمة لف هللا مكتوب ر ر
بن عينيه آيس من رحمة هللا ( .حسن ر ي
21
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا من أعان عل قتل مسلم
البيهف يف الكيي ( ) 51 / 5عن ي
ي _57روي
لغيه )
لف هللا يوم القيامة مكتوب عل جبهته آيس من رحمة هللا ( .حسن ر
بشطر كلمة ي
ر
البيهف يف الشعب ( ) 0550عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أعان عل دم امرئ
ي _55روي
لغيه ) مسلم بشطر كلمة كتب ر ر
بن عينيه يوم القيامة آيس من رحمة هللا ( .حسن ر
ر
النت قال من أعان عل قتل مؤمن بشطر
_53روي يف مسند الربيع ( ) 305عن جابر بن زيد عن ي
لغيه ) كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا ر ر
بن عينيه آيس من رحمة هللا ( .حسن ر
ر ر ر
الزبي قال قال رسول هللا من أعان
الحسن بن المظفر يف فوائده ( ) 05عن عروة بن ر _95روي أبو
ر ر
اآليسن من رحمة بغي حق لف هللا يوم القيامة مكتوب ر ر
بن عينيه من بشطر كلمة عل قتل مؤمن ر
لغيه )
هللا ( .حسن ر
ر ر
الفن ( ) 050عن سعيد بن المسيب قال رسول هللا من أعان عل قتل مسلم _91روي نعيم يف
لغيه ) بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا ر ر
بن عينيه آيس من رحمة هللا ( .حسن ر
ر ر ر
النت قال من رشك يف دم حرام
ي عن عباس ابن عن ) 11155 ( الكبي
ر المعجم ف
اب ي
_95روي الطي ي
لغيه ) بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب ر ر
بن عينيه آيس من رحمة هللا ( .صحيح ر
ر
يجء القاتل يوم
النت قال ي
أب سعيد عن ي
_99روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ) 070 / 15عن ي
لغيه ) القيامة مكتوب ر ر
بن عينيه آيس من رحمة هللا ( .صحيح ر
21
ر
النت قال من أعان عل قتل مؤمن ولو بشطر
_90روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 0099عن عمر عن ي
لغيه ) كلمة جاء يوم القيامة مكتوب ر ر
بن عينيه آيس من رحمة هللا ( .حسن ر
ُ ر
البجل قال قال رسول هللا من قتل
ي _90روي مسلم يف صحيحه ( ) 1505عن جندب بن عبد هللا
تحت راية ِع ِّم َّي ٍة يدعو عصبية أو ينض عصبية فقتلة جاهلية ( .صحيح )
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا من قاتل تحت راية عمية
_90روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9305عن ي
يدعو إل عصبية أو يغضب لعصبية فقتلته جاهلية ( .صحيح )
ر
النت قال من قتل تحت راية عمية
ي أن هريرة أب
ي عن ) 7179 ( مستخرجه في _97روي أبو عوانة
يضب برها ينض للعصبة ويقاتل للعصبة ويغضب للعصبة فميتة جاهلية ومن خرج عل أمت ر
ي
مت ( .صحيح )ر ر
أمت أو قال ليس ي
يف لذي عهدها فليس من ي وفاجرها ال يحتشم من برها وال ي
ر ر
النت قال من قتل تحت راية عمية
اب يف المعجم األوسط ( ) 9300عن أنس عن ي
_95روي الطي ي
لغيه )
يدعو إل عصبية وينض عصبة فقتله جاهلية ( .صحيح ر
ر ر
النت قال من قتل تحت راية عمية
ي عن أنس عن ) 010 ( األوسط المعجم ف
اب ي
_93روي الطي ي
لغيه )
يقاتل عصبة أو ينض عصبة فقتلته جاهلية ( .صحيح ر
22
ر
أب وقاص وعبد الرحمن بن عوف عن _05روي مالك يف المدونة الكيي ( ) 005 / 1عن سعد بن ي
ر
النت قال من قتل دون ماله فأفضل شهيد قتل يف اإلسالم بعد أن يتعوذ باهلل وباإلسالم ثالث
ي
ر مرات فإن قتل اللص ر
فش قتيل قتل يف اإلسالم ( .ضعيف )
ر ر
الخية ) 0500 /عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا
العدب يف مسنده ( إتحاف ر
ي _01روي
ليقاتل الرجل عل ماله وال يقاتل حت يتعوذ ثالثا يقول أعوذ باهلل وباإلسالم منك فإن قتل كان
ر
شهيدا ومن قتل كان يف النار ( .حسن )
ر ر
_09روي أبو داود يف سننه ( ) 0031عن ابن عباس قال قال رسول هللا من قتل يف عميا أو رميا
يكون بينهم بحجر أو بسوط فعقله عقل خطإ ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه
ر ر
أجمعن ( .صحيح ) فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
ر ر
أب كتاب فيه ذكر العقول جاء به
الدارقطت يف سننه ( ) 9115عن طاوس قال عند ي
ي _00روي
فف ذلك الكتاب وهور الوج إل النت أنه ما ر
الوج ي
ي قض رسول هللا من عقل أو صدقة فإنما جاء به ي ي
لغيه )
النت قتل العمية ديته دية الخطأ الحجر والعصا والسوط ما لم يحمل سالحا ( .حسن ر
عن ي
23
ر ر ر
النت قال من قتل يف عمية رميا
أب هريرة عن ي
اب يف المعجم األوسط ( ) 550عن ي
_00روي الطي ي
يكون بينهم بحجر أو عصا أو سوط فهو خطأ عقله عقل خطإ ومن قتل عمدا فهو قود من حال
لغيه )
دونه فعليه لعنة هللا وغضبه ال يقبل منه ضف وال عدل ( .حسن ر
ر
النت قال من قتل مؤمنا ثم
_00روي الضياء يف المختارة ( ) 5590عن عبادة بن الصامت عن ي
اغتبط بقتله لم يقبل هللا منه ضفا وال عدال ( .صحيح )
ر
النت قال من قتل مؤمنا متعمدا
الطرسوش يف مسند ابن عمر ( ) 01عن ابن عمر عن ي
ي _07روي
فقد كفر باهلل ( .ضعيف )
ر
موش
ي قصة عن يحدث النت
ي عن كعب بن أب
ي عن ) 9159 ( اآلثار مشكل في _05روي الطحاوي
ر
الخض غالما يلعب مع الغلمان ،فأخذ عل الساحل إذا بض ر
والخض أنهما بينما هما يمشيان ي
ر
الخض حت قال ر
بغي نفس ) ،ي موش ( أقتلت نفسا زكية ر
ي الخض برأسه فاقتلعه بيده فقتله ،فقال
ر ر
مؤمنن ( .صحيح ) وأما الغالم فكان كافرا وكان أبواه
ر
أب
النت قال ي
المقدش يف األحاديث المختارة ( ) 1305عن أنس بن مالك عن ي
ي _03روي الضياء
ر
عل أن يجعل لقاتل المؤمن توبة ( .صحيح )ي
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 9551عن ابن عمر قال كنا نقول لقاتل المؤمن إذا مات _05روي الطي ي
ر ر
حت أنزل هللا ( إن هللا ال يغفر أن
كبية فمات عليها إنه يف النار ي
إنه يف النار ونقول لمن أصاب ر
يشك به ويغفر ما دون ذلك ) ( .حسن )ر
24
ر
النت قال ليس لقاتل المؤمن توبة
_01روي الصيداوي يف معجم الشيوخ ( ) 900عن ابن عمر عن ي
لغيه )
( .صحيح ر
ر ر
رب يف
النت قال ما نازلت ي
أب شيبة يف مصنفه ( ) 55150عن الحسن البضي عن ي _05روي ابن ي
ر
لغيه ) ر
يجبت ( .حسن ر
ي رش ما نازلته يف قاتل المؤمن فلم
ر
النت فقال تزعمون
_09روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0000عن واثلة بن األسقع قال خرج علينا ي
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) رأب من آخركم وفاة ،رإب من أولكم وفاة وتتبعو رب أفنادا ر
ي ي ي
ر ر
أب آخركم وفاة
ي أتزعمون قال النت
ي عن األسقع بن واثلة عن ) 10095 ( مسنده ف _00روي أحمد ي
ر ر
وتتبعوب أفنادا يهلك بعضكم بعضا ( .صحيح )
ي وفاة أولكم من إب
،أال ي
ر
النت وهو
_00روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 155 / 10عن سلمة بن نفيل قال كنا جلوسا عند ي
ر ر ر ر ر
يفت بعضكم
وستأتوب أفنادا ي
ي البثن بعدي إال قليال ، غي البث فيكم ولستم
إب ريوج إليه ،فقال ي
ي
وبن يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزالزل ( .صحيح )بعضا ،ر ر
َّ ر ر
أب ملفوت ،
إل ي أوج ي
النت قال ي
أب عاصم يف الديات ( ) 59عن سلمة بن نفيل عن ي
_00روي ابن ي
ر
وتتبعوب أفنادا ر
يضب بعضكم بعضا ( .صحيح ) ي
ر ر ر ر ر
أب سفيان قال كنا جلوسا يف الشامين ( ) 5135عن معاوية بن ي اب يف مسند
_07روي الطي ي
ر ر
وإب من أولكم وفاة ،
أب من آخركم وفاة ،يالنت فقال إنكم تتحدثون ي
المسجد إذ خرج علينا ي
25
ر
عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من
وتتبعوب أفنادا ،ثم نزع بهذه اآلية ( قل هو القادر ي
ي
حت بلغ ( وسوف تعلمون ) ،
تحت أرجلكم ) ي
ر
_05روي أحمد يف مسنده ( ) 10010عن سلمة بن نفيل قال كنا جلوسا عند رسول هللا إذ قال
قائل يا رسول هللا هل أتيت بطعام من السماء ؟ قال نعم ،قال وبماذا ؟ قال بمسخنة ،قالوا فهل
ر
غي البثأب مكفوت ر إل يكان فيها فضل عنك ؟ قال نعم ،قال فما فعل به ؟ قال رفع وهو يوج ي
يفت بعضكم ر ر ر
البثن بعدي إال قليال ،بل تلبثون حت تقولوا مت ،وستأتون أفنادا ي فيكم ولستم
وبن يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزالزل ( .صحيح ) بعضا ،ر ر
ر
أمت
_03روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 7595عن ثوبان بن بجدد قال قال رسول إنما أخاف عل ي
ر ر ر
أمت لم يرفع عنها إل يوم القيامة ،وال تقوم الساعة حتالمضلن ،وإذا وضع السيف يف ي األئمة
ر ُ ر
بالمش ر ر
أمت ثالثون كذابون كلهم
ي ف
ي سيكون وإنه ، األوثان عبد ت كن وحت أمت
يلحق قبائل من ي
ر ر ر
أمت عل الحق ظاهرين النت بعدي ،ولن تزال طائفة من ي النبين ال ي وإب خاتم
نت ،ي يزعم أنه ي
يأب أمر هللا ( .صحيح ) ر
يضهم من يخذلهم حت ي
ر ر
أمت إال
إب ال أخاف عل ي
النت ي
_05روي أحمد يف مسنده ( ) 57039عن شداد بن أوس قال قال ي
ر ر ر
مت لم يرفع عنهم إل يوم القيامة ( .صحيح )
المضلن فإذا وضع السيف يف أ ي األئمة
26
ر ر
النت قال لست أخاف عل
الباهل عن ي
ي أب أمامة
الكبي ( ) 7009عن ي
ر اب يف المعجم
_01روي الطي ي
ر ر
مضلن إن أطاعوهم فتنوهم أمت أئمة ر
ولكت أخاف عل يي أمت جوعا يقتلهم وال عدوا يجتاحهم ،
ي
لغيه )
وإن عصوهم قتلوهم ( .صحيح ر
ر
النت فأسلموا
ائط يف المكارم ( ) 1573عن ابن عباس أن قوما من عرينة جاءوا إل ي
_05روي الخر ي
النت إل
وكان منهم مواربة قد شلت أعضاؤهم واصفرت وجوههم وعظمت بطونهم ،فأمر بهم ي
النت فقتلوه ر ر
اع ي إبل الصدقة يشبون من أبوالها وألبانها ،فشبوا حت صحوا وسمنوا فعمدوا إل ر ي
ر
واستاقوا اإلبل وارتدوا عن اإلسالم ،وجاء جييل فقال يا دمحم ابعث يف آثارهم ،
مشقك والمغربوالمشق ر
ر فبعث ثم قال ادع بهذا الدعاء اللهم إن السماء سماؤك واألرض أرضك
ر
تقدرب عليهم
ي مغربك ،اللهم ضيق األرض برحبها حت تجعلها عليهم أضيق من مسك حمل حت
ر ر
أو تع ري يب عليهم ،قال فجاءوا بهم فأنزل هللا ( إنما جزاء الذين يحاربون هللا ورسوله ويسعون يف
األرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خالف ) اآلية ،
فأمره جييل أن من أخذ المال وقتل أن يصلب ومن قتل ولم يأخذ المال يقتل ومن أخذ المال ولم
يقتل تقطع يده ورجله من خالف ،وقال ابن عباس هذا الدعاء لكل آبق وكل من ضلت له ضالة
ر ر ر
شء ويدفن يف مكان نظيف إال قدره هللا عليه ( .
وغيه ،يدعو بهذا الدعاء ويكتبه يف ي
من إنسان ر
حسن )
ر
_09روي مسلم يف صحيحه ( ) 15 / 15عن األحنف بن قيس قال خرجت وأنا أريد هذا الرجل
ر
يعت عليا ،قال ر
يت أبو بكرة فقال أين تريد يا أحنف ؟ قال قلت أريد نض ابن عم رسول هللا ي
فلق ي
ر
فإب سمعت رسول هللا يقول إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل
فقال يل يا أحنف ارجع ي
27
ر
والمقتول يف النار ،قال فقلت أو قيل يا رسول هللا هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال إنه قد أراد
قتل صاحبه ( .صحيح )
رر ر
النت قال إذا تواجه المسلمان
أب موش عن ي النساب يف السن الصغري ( ) 0115عن ي
ي _00روي
ر
بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما يف النار ،قيل يا رسول هللا هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال
أراد قتل صاحبه ( .صحيح )
ر
أب رسول هللا برجل قتل رجال فأقاد _00روي مسلم يف صحيحه ( ) 1051عن وائل بن حجر قال ي
ر ر
وف عنقه نسعة يجرها ،فلما أدبر قال رسول هللا القاتل والمقتول يف
ول المقتول منه فانطلق به ي
ي
النار ( .صحيح )
ر ر
اليار يف مسنده ( ) 0013عن سمرة بن جندب أن رسول هللا كان ينه أن يسل المسلم _00روي
لغيه )
عل المسلم السالح ( .حسن ر
ر ر ر
مسلمن التقيا النت قال ما من
_07روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9309عن أنس بن مالك عن ي
ر
لغيه )
بأسيافهما إال كان القاتل والمقتول يف النار ( .حسن ر
أب موش قال قال رسول هللا إذا أج _05روي ابن قانع رف معجم الصحابة ( ) 1337عن أب رهم ر
ي ي ي ي
ر
تواجه المسلمان بسيفيهما فهما يف النار ،قيل يا رسول هللا هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال إنه
لغيه )
أراد قتل صاحبه ( .صحيح ر
28
ر
النت قال إذا التف المسلمان بسيفيهما
_03روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 0990عن ابن عمر عن ي
ر
لغيه )
فالقاتل والمقتول يف النار ( .حسن ر
ر
عل البضة التحفت _75روي ابن المقرئ يف معجمه ( ) 005عن األحنف ابن قيس قال لما قدم ي
ر ر عل ر
فإب
فلقيت أبو بكرة فقال أين تريد قلت هذا الرجل أنضه ،فقال ارجع ي
ي سيف آلتيه ألنض ،
ي
ر
لغيه )
سمعت رسول هللا يقول إذا التف المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول يف النار ( .صحيح ر
ر
أب طالب ( ) 075عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول مك بن ي
_71روي ابن عساكر يف حديث ي
ر ر ر
رجلن حمل أحدهما عل أخيه السالح يف اإلسالم فقتل أحدهما اآلخر فالقاتل والمقتول هللا أيما
ر
يف النار ،قالوا يا رسول هللا هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال لو استطاع لقتل صاحبه ( .حسن
لغيه )
ر
ر
_75روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 955 / 19عن عمرو بن الحمق قال سمعت رسول هللا يقول
أيما رجل رأمن رجال عل دمه ثم قتله فأنا من القاتل بريء وإن كان المقتول كافر ( .صحيح )
ر
النت أنه قال إذا رأمنك الرجل عل
_79روي ابن ماجة يف سننه ( ) 5053عن سليمان بن ضد عن ي
لغيه )
دمه فال تقتله ( .حسن ر
ر ر
الكبي ( ) 05 / 55عن معاذ أنه سمع رسول هللا يقول من أمن رجال
ر اب يف المعجم
_70روي الطي ي
لغيه )
فقتله وجبت له النار وإن كان المقتول كافرا ( .حسن ر
29
ر
النت أنه قال إذا أمنك رجل فال
_70روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 059عن سليمان بن مسهر عن ي
لغيه )
تقتله ( .حسن ر
ر
أب بردة قال دخلت عل دمحم بن مسلمة فقال إن
_70روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9305عن ي
رسول هللا قال إنها ستكون فتنة وفرقة واختالف ،فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا ر
فاضبه حت
ر
ينقطع ثم اجلس يف بيتك حت تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ،قال فقد وقعت وفعلت ما قال
رسول هللا ( .صحيح )
ر
أب
أب طالب إل ي
عل بن ي
_77روي اليمذي يف سننه ( ) 5559عن عديسة بنت أهبان قالت جاء ي
فدعاه إل الخروج معه ،فقال له أب إن خليل وابن عمك عهد ر
إل إذا اختلف الناس أن أتخذ سيفا
ي ي ي
من خشب فقد اتخذته فإن شئت خرجت به معك ،قالت فيكه ( .صحيح )
ر ر
األشهل قال أهدي
ي اب يف المعجم األوسط ( ) 5970عن سعد بن زيد بن سعد _75روي الطي ي
ر
للنت سيف من نجران ،فلما قدم عليه أعطاه دمحم بن مسلمة فقال جاهد بهذا يف سبيل هللا فإذا
ي
فاضب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسا ملف حت تقتلك كف خاطئة اختلفت أعناق الناس ر
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 5515عن الحسن البضي أن دمحم بن مسلمة األنصاري _73روي الطي ي
ر
سأل رسول هللا سيفا فأعطاه إياه واشيط عليه رسول هللا والسيف يف يده قبل أن يدفعه إليه
ُ ُ ر ر فقال هاء يا دمحم قاتل به ر
المش ر ر
المسلمن اقتتلوا فاعمد به إل أحد فاكشه . كن ما قوتلوا فإذا رأيت
لغيه )
( حسن ر
31
ر
_55روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 590 / 9عن الحسن البضي أن رسول هللا أعط دمحم بن
ر ر
المسلمن قد أقبل بعضهم عل بعض مسلمة سيفا فقال قاتل به ر
المش ر ر
كن ما قوتلوا فإذا رأيت
ر
فاضبه به حت تقطعه ثم اجلس يف بيتك حت تأتيك يد خاطئة أو َم ِن رية قاضية ( .
فأت به أحدا ر
لغيه )
حسن ر
ر ر
النت أعط دمحم بن
أب جمرة عن ابن عباس أن ي
الكبي ( ) 15305عن ير اب يف المعجم
_51روي الطي ي
فاضب حتالمسلمن ر
ر ر سيفن اختلفا ر ر
بن ر ر مسلمة سيفا فقال قاتل ر
المش ر ر
كن ما قوتلوا فإذا رأيت
ر
ينثلم واقعد يف بيتك حت يأتيك منية قاضية أو يد خاطئة ،ثم أتيت ابن عمر فحذا يل عل مثله
النت ( .صحيح )
عن ي
ر
_55روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ) 559 / 00عن عبد هللا بن مسعود قال أعط رسول هللا
دمحم بن مسلمة سيفا فقال قاتل به ر
المش ر ر
كن ما قاتلوكم فإذا اقتتل المسلمون فائت بهذا السيف
أحدا ر
فاضب به حت يتثلم وينقطع ثم ارجع إل بيتك فكن حلسا من أحالس بيتك حت تأتيك يد
لغيه )
خاطئة أو منية قاضية ( .حسن ر
ر
النت قال إن طرف صاحب الصور
أب هريرة عن ي
_59روي الحاكم يف المستدرك ( ) 000 / 0عن ي
مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل يرتد إليه طرفه ،كأن عينيه كوكبان دريان
( .حسن )
ر
النت قال إن هللا لما خلق السموات
أب هريرة عن ي
_50روي ابن راهوية يف مسنده ( ) 15عن ي
واألرض خلق الصور فأعطاه إشافيل فهو واضعه عل فيه شاخص بضه إل العرش ينتظر مت
31
يؤمر ،قال أبو هريرة فقلت يا رسول هللا وما الصور ؟ قال القرن ،قلت وكيف هو ؟ قال عظيم
نفس بيده إن عظم دارة فيه لكعرض السموات واألرض ،
ي والذي
يأمر هللا إشافيل أن ينفخ ثالث نفخات األول نفخة الفزع والثانية نفخة الصعوق والثالثة نفخة
ر ر
العالمن ،يأمر هللا إشافيل فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع أهل السموات وأهل القيام لرب
الت يقول هللا ( وما ينظر هؤالء إال
وه ياألرض إال من شاء هللا ،فيأمره فيديمها ويطولها فال يفي ي
فيسي هللا الجبال فتمر مر السحاب ثم تكون ترابا ،
ر صيحة واحدة ما لها من فواق ) ،
الت يقول هللا ( يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ وه يوترتج األرض بأهلها رجا ي
واجفة ) ،فتكون األرض كالسفينة الموثقة رف البحر ر
تضب ها األمواج تكفأ بأهلها أو كالقنديل المعلق ي
بالعرش ترجحه األرواح ،فتميد الناس عل ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب
الولدان ،
فبينما هم عل ذلك إذ انصدعت األرض فانصدعت من قطر إل قطر فرأوا أمرا عظيما فأخذهم
لذلك من الكرب والهول ما هللا به عليم ،ثم تكون السماء كالمهل ثم انشقت من قطر إل قطر ثم
ر
وانتيت نجومها ثم كشطت السماء عنهم ،قال رسول هللا واألموات ال انخسفت شمسها وقمرها
ر
بسء من ذلك ،
يعلمون ي
32
ر ر ر
استثت هللا ر ر
حن يقول ( ففزع من يف السموات ومن يف قال أبو هريرة قلت يا رسول هللا فمن
األرض إال من شاء هللا ) ،فقال أولئك الشهداء وهم أحياء عند رب هم وإنما يصل الفزع إل األحياء
فوقاهم هللا فزع ذلك اليوم وأمنهم منه ،وهو عذاب هللا يبعثه عل رشار خلقه ،
ثم يأمر هللا إشافيل بنفخة الصعق فيصعق أهل السموات وأهل األرض إال من شاء هللا ،فإذا هم
خمدوا خمودا فجاء ملك الموت إل الجبار فيقول يا رب قد مات أهل السموات وأهل األرض إال
الج ال تموت ،
بف ؟ فيقول يا رب أنت ي
من شئت ،فيقول هللا له وهو أعلم فمن ي
وبف حملة عرشك وجييل وميكائيل وأنا ،فيقول هللا ليمت جييل وميكائيل قال فيتكلم العرش
ي
فإب كتبت عل من كان تحت ر ر
عرش
ي فيقول يا رب أتميت جييل وميكائيل ؟ فيقول هللا له اسكت ي
ويأب ملك الموت إل الجبار فيقول يا رب قد مات جييل وميكائيل ،
الموت فيموتان ،ي
فإذا لم يبق إال هللا الواحد القهار الصمد الذي ليس بوالد وال ولد كان آخرا كما كان أوال قال خلود
ال موت عل أهل الجنة وال موت عل أهل النار ،قال ثم يقول هللا عز وجل لمن الملك اليوم ؟
33
لمن الملك اليوم ؟ فال يجيبه أحد ،ثم يقول لنفسه هلل الواحد القهار ثم يطوي هللا السموات
كط السجل للكتاب ،
واألرض ي
غي األرض ثم دحا بها ثم يلففها ثم قال أنا الجبار ،ثم يبدل السماء ثم يبدل هللا السماء واألرض ر
غي األرض ثم دحاهما ثم يلففهما ،فقال ثالثا أنا الجبار ،أال من كان يل رشيكا فليأت أال من
واألرض ر
ر
العكاظ ال ترى فيها كان يل رشيكا فليأت ،فال يأتيه أحد فيبسطها ويسطحها ويمدها مد األديم
ي
عوجا وال أمتا ،
ليج جييل وميكائيل فيحييان ثم يأمر هللا إشافيل فيقول له انفخ نفخة البعث ،وينفخ
ثم يقول ي
وعزب نفخة البعث فتخرج األرواح كأنها النحل قد مألت ما ر ر
بن السماء واألرض ،فيقول الجبار
ي
ر ر ر
تمس يف الخياشيم
ي وجالل رليجعن كل روح إل جسده فتدخل األرواح يف األرض عل األجساد ،ثم ي
ر ر
كمس السم يف اللديغ ثم تنشق عنهم األرض وأنا أول من تنشق عنه األرض ، ي
ر ر
مهطعن إل ر ر
ثالثن واللسان يومئذ شيانية ( ، فتخرجون شاعا إل ربكم تنسلون كلكم عل سن
ر ر ر
سبعن الداع يقول الكافرون هذا يوم عش ) ،ذلك يوم الخروج يوقفون يف موقف واحد مقدار
فيبك الخالئق حت ينقطع الدمع يقض بينكم ،عاما ،حفاة عراة غلفا غرال ال ينظر إليكم وال ر
ي ي
ويدمعون دما ويغرقون حت يبلغ ذلك منهم األذقان ويلجمهم ،
34
ر
ليقض بيننا ؟ فيقولون ومن أحق بذلك من أبيكم آدم ثم يضجون فيقولون من يشفع لنا إل ربنا
ي
خلقه هللا بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبال ،فيؤب آدم فيطلب ذلك إليه فيأب فيستقرون
ر ر
آب
جاءوب انطلقت حت ي
ي يأتوب فإذا
ي األنبياء نبيا نبيا ،كلما جاءوا نبيا أب وقال رسول هللا حت
َ ْ
الفحص ،
ر
فعت ،قال أبو هريرة فقلت يا
في يإل ملكا فيأخذ بعضدي ر
فأخر قدام العرش ساجدا فيبعث هللا ي
رسول هللا وما الفحص ؟ فقال قدام العرش ،قال يقول هللا ما شأنك يا دمحم ؟ وهو أعلم فأقول يا
ر ر ر ر
فأقض بينكم ،
ي فشفعت يف خلقك فاقض بينهم ،قال فيقول هللا أنا آتيكم
ي وعدتت الشفاعة
ي رب
فأجء فأرجع فأقف مع الناس ،
قال رسول هللا ي
بمثل من فيها فبينما نحن وقوفا إذ سمعنا حسا من السماء شديدا ،فهالنا ر ر
فيل أهل السماء الدنيا
ي
من الجن واإلنس ،حت إذا دنوا من األرض رأشقت األرض لنورهم فأخذوا مصافهم فقلنا أفيكم
وبمثل من فيها بمثل من نزل من المالئكة ربنا ؟ فقالوا ال وهو آت ،ثم ر ر
ييل أهل السماء الثانية
ي ي
من الجن واإلنس حت إذا دنوا من األرض راشقت األرض لنورهم وأخذوا مصافهم ،فقلنا لهم
أفيكم ربنا ؟ فقالوا ال وهو آت ،
35
والمالئكة تحمل عرشه ثمانية وهم اليوم أربعة أقدامهم عل تخوم األرض السفل ،واألرضون
والسموات عل حجزهم والعرش عل مناكبهم ،لهم زجل من التسبيح وتسبيحهم أن يقولوا
سبحانك ذي الملك ذي الملكوت ،سبحان رب العرش ذي الجيوت سبحان رب المالئكة والروح
قدوس قدوس سبحان ربنا األعل ،
الج
سبحان رب الملكوت والجيوت والكيياء والسلطان والعظمة سبحانه أبد األبد ،سبحان ي
الذي ال يموت ،سبحان الذي يميت الخالئق وال يموت ،ثم يضع هللا عرشه حيث يشاء من
ر
يجاوزب أحد اليوم بظلم ثم ينادي نداء يسمع الخلق كلهم فيقول
ي جالل ال
ي وعزب و
ي األرض فيقول
ه صحفكم وأعمالكم رإب أنصت لكم منذ خلقتكم أبض أعمالكم وأسمع قولكم ،فأنصتوا ر
إل فإنما ي
ي ي
غي ذلك فال يلومن إال نفسه ،
خيا فليحمد هللا ومن وجد ر
تقرأ عليكم ،فمن وجد اليوم ر
ثم يأمر هللا جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم فيقول ( امتازوا اليوم أيها المجرمون ألم أعهد
ر بت آدم أن ال تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو ر ر ر
اعبدوب هذا ضاط مستقيم ،ولقد
ي مبن ،وأن إليكم يا ي
ر ر فيقض هللا ر ر ر رً
الثقلن الجن واإلنس بن خلقه إال ي قال ، ) تعقلون تكونوا أفلم ا
كثي
ر ل أضل منكم ِج ِب
يقيد بعضهم من بعض ،حت إنه ليقيد الجماء من ذات القرن ،
ر ر
ليتت كنت
كوب ترابا فعند ذلك ( يقول الكافر يا ي
فإذا لم تبق تبعة لواحدة عند أخرى قال هللا لها ي
الثقلن الجن واإلنس ،فيكون أول ما ر
يقض فيه الدماء ،فيؤب بالذي ر ر يقض هللا ر ر
بن ترابا ) ،ثم ر
ي ي
ر
كان يقتل يف الدنيا عل أمر هللا وكتابه ويؤب بالذي قتل كلهم يحمل رأسه تشخب أوداجه دما
قتلت هذا ،فيقول هللا له وهو أعلم لم قتلت هذا ؟فيقولون ربنا ر
ي
36
فيقول قتلته لتكون العزة لك ،فيقول هللا له صدقت فيجعل هللا لوجهه مثل نور الشمس
ر ر
غي طاعة هللا وأمره تعززا يف
وتشيعه المالئكة إل الجنة ،ويؤب بالذي كان يقتل يف الدنيا عل ر
الدنيا ،ويؤب بالذي قتل كلهم يحمل رأسه تشخب أوداجه دما ،
فيقول يا ربنا قتلت هذا فيقول هللا له وهو أعلم لم قتلت هذا وهو أعلم ،فيقول قتلته لتكون
العزة يل ،فيقول هللا له تعست تعست تعست ،فيسود هللا وجهه وتزرق عيناه فال تبف نفس
ر
اللن بالماء ، بف من خلقه حت إنه ليكلف يومئذ شائب ر قتلها إال قتل بها ،ثم ر
يقض هللا ربن من ي
ي
ر
اللن ،حت إذا لم يبق ألحد عند أحد تبعة نادى مناد فأسمع الخلق ثم يبيعه أن يخلص الماء من
كلهم فقال أال لتلحق كل قوم بآلهتهم وما كانوا يعبدون من دون هللا فال يبف أحد عبد دون هللا
شيئا إال مثلت له آلهته ر ر
بن يديه ويجعل ملك من المالئكة يومئذ عل صورة عزير فيتبعه اليهود ،
ويجعل ملك من المالئكة يومئذ عل صورة عيس فيتبعه النصارى ،ثم تقودهم آلهتهم إل النار
الت يقول هللا ( لو كان هؤالء آلهة ما وردوها ) ،قال ثم يأتيهم هللا فيما شاء من هيبة فيقول
وه يي
أيها الناس قد ذهب الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون هللا ،
37
فينضف عنهم وهو هللا معهم ثم يأتيهم هللا فيما شاء من هيبته فيقول أيها الناس قد ذهب
غيه فيقول أنا ربكم
الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون هللا ،فيقولون ما كنا نعبد ر
فهل بينكم ر ر
وبن ربكم من آية تعرفونها ،
قال فيكشف عن ساق فيتجل لهم من عظمة هللا ما يعرفون به أنه رب هم فيخرون سجدا ،
كصياص البقر ويخرون عل أقفيتهم ،ثم يأذن هللا لهم أن يرفعوا ر ر
المنافقن ويجعل هللا أصالب
ي
ر ر ر
اب جهنم كحد الشعرة أو كحد السيف ، رءوسهم ويضب بالضاط ربن ظهر ي
له كالليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان ،دونه جش دحيض مزلقة فيمرون كطرف
ا ر ر
لعن وكلمع اليق وكمر الري ح وكأجاويد الخيل وكأجاويد الركاب وكأجاويد الرجال ،فناج سالم وناج
ر
مخدوش ومكدوس عل وجهه ،فيقع يف جهنم خلق من خلق هللا أوبقتهم أعمالهم فمنهم من
تأخذ النار قدميه ال تجاوز ذلك ،ومنهم من تأخذه إل نصف ساقيه ومنهم من تأخذه إل حقويه ،
فيؤب آدم فيطلب ذلك إليه فيأب ويقول عليكم بنوح فإنه أول رسل هللا ،فيؤب نوح فيطلب
ذلك إليه فيذكر ذنبا ويقول ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بإبراهيم فإن هللا اتخذه خليال ،فيؤب
إبراهيم فيطلب ذلك إليه فيقول ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بموش فإن هللا قربه نجيا وأنزل
عليه التوراة ،فيؤب موش فيطلب ذلك إليه فيقول ما أنا بصاحب ذلك ،
38
ولكن عليكم بروح هللا وكلمته عيس ابن مريم فيؤب عيس فيطلب ذلك إليه فيقول ما أنا
ر
رب ثالث شفاعات وعدنيهن ، ول عند ي
فيأتوب ي
ي بصاحب ذلك ولكن سأدلكم عليكم بمحمد ،قال
فأحت ويرحب يب فأدخل الجنة ،
ري فآب الجنة فآخذ بحلقة الباب فأستفتح فيفتح يل فتحا
قال ي
رب عل عرشه خررت ساجدا ،فأسجد ما شاء هللا أن أسجد فيأذن هللا يل فإذا دخلتها نظرت إل ي
بسء ما أذن ألحد من خلقه ،ثم يقول ارفع رأسك يا دمحم واشفع تشفع ر
من حمده وتمجيده ي
ر
أمت فيقول هللا اذهبوا فمن عرفت صورتهواسأل تعطه ،قال فأقول يا رب من وقع يف النار من ي
فأخرجوه من النار ،فيخرج أولئك حت ال يبف أحد ،
ثلت ثم يقول هللا اذهبوا فمن كان رف قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه من النار ،ثم يقول ر
ي ي
ر
قياط ،ثم يقول اذهبوا من كان يف قلبه مثقال حبة خردل من دينار ثم يقول نصف دينار ثم يقول ر
ر
إيمان ،قال فيخرجون فيدخلون الجنة ،قال فوالذي نفس دمحم بيده ما أنتم بأعرف يف الدنيا
بمساكنكم وأزواجكم من أهل الجنة بمساكنهم وأزواجهم إذا دخلوا الجنة ،
ر
نت وال شهيد وال مؤمن إال يشفع إال اللعان قال فيخرج أولئك ثم يأذن هللا يف الشفاعة فال يبف ي
فإنه ال يكتب شهيدا وال يؤذن له رف الشفاعة ،ثم يقول هللا أنا أرحم الر ر ر
احمن فيخرج هللا من ي
يحض عدده إال هو فيلقيهم عل نهر يقال له الحيوان ،فينبتون فيه كما تنبت الحبة
ي جهنم ما ال
ر ر
يل الظل منها أصيفر ،ي وما أخيض منها الشمس يل
ي ما ، السيل حميل ف
ي
ر
قال فكانت العرب إذا سمعوا ذلك من رسول هللا قالوا يا رسول هللا كأنك كنت يف البادية ثم
ر ر
ينبتون يف جيفهم أمثال الذر مكتوب يف أعناقهم الجهنميون عتقاء الرحمن يعرفهم أهل الجنة
39
بذلك الكتاب ،فيمكثون ما شاء هللا كذلك ثم يقولون يا ربنا امح عنا هذا االسم فيمحو هللا عنهم
ر
وكثي من فقراته ثبت يف أحاديث أخري إال أنه بهذا السياق ضعيف . ذلك ( .ضعيف ) ر
ر ر
لبت زهرة وكان
_50روي البخاري يف صحيحه ( ) 0513عن المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا ي
ممن شهد بدرا مع رسول هللا أخيه أنه قال لرسول هللا أرأيت إن لقيت رجال من الكفار فاقتتلنا
مت بشجرة فقال أسلمت هلل أأقتله يا رسول هللا بعد ر ر
فضب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم الذ ي
أن قالها ؟ فقال رسول هللا ال تقتله ،فقال يا رسول هللا إنه قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعد ما
بميلتك قبل أن تقتله وإنك ر ر
بميلته قبل أن يقول قطعها ،فقال رسول هللا ال تقتله فإن قتلته فإنه ر ر
ر
عل ما
ي بن دمحم جعفر ألب
ي قلت قال إسحاق بن دمحم عن ) 50 / 5 ( يالكي فالبيهف ي
ي _55روي
ر ر
غي قاتله والضاربالت كانت يف قراب رسول هللا ،فقال كان فيها لعن هللا القاتل ركان يف الصحيفة ي
ول نعمته فقد كفر بما أنزل هللا عل دمحم ( .صحيح )
غي ي
غي ضاربه ومن تول ر
ر
41
ر
النت قال إن إبراهيم حرم مكة
_53روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 3155قيل للزهري أبلغك أن ي
وإب أحرم المدينة ،قال قد سمعت من ذلك ولكن رر
بلغت أن رسول هللا قال إن الناس لم يحرموا
ي ي
فه حرام إل يوم القيامة ،وإن من أعت الناس عل هللا يوم القيامة رجل
مكة ولكن هللا حرمها ي
ر
لغيه )
غي قاتله ورجل أخذ بذحول أهل الجاهلية ( .حسن ر قتل يف الحرم ورجل قتل ر
ر ر
_35روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 10950عن دمحم الباقر قال وجد يف نعل سيف رسول هللا أن
غي قاتله أو رضب ر
غي ضاربه أو آوى محدثا فال يقبل هللا أعدى الناس عل هللا ثالثة ،من قتل ر
لغيه )
غي مواليه فهو كافر بما أنزل هللا عل رسوله ( .حسن ر
منه ضفا وال عدال ومن تول ر
ر ر ر
حسن قال وجد مع قائم سيف رسول هللا عل بن
ي عن ) 1000 ( السنة ف
_31روي الخالل ي
غي
غي قاتله والضارب ر
اميحرلا نمحرلا هلل أشد الناس عل هللا عذابا القاتل ر صحيفة مقرونة بسم
غي أهل نعمته فقد كفر بما أنزل هللا ،ومن آوى محدثا فعليه لعنة هللا وغضبه
ضاربه ومن جحد ر
لغيه )
وال يقبل منه يوم القيامة ضف وال عدل ( .حسن ر
ر ر
تفسيه ( ) 150عن الزهري يف قوله تعال ( رب اجعل هذا بلدا آمنا ) قال
ر _35روي عبد الرزاق يف
فه حرام إل يوم القيامة ،وإن أعت الناس عل
النت إن الناس لم يحرموا مكة ولكن هللا حرمها ي
ي
ر
غي قاتله ورجل أخذ بذحول أهل الجاهلية ( .حسنهللا ثالثة رجل قتل يف الحرم ورجل قتل ر
لغيه )
ر
ر
نت هللا كان يقول إن _39روي الطيي يف الجامع ( ) 057 / 10عن قتادة بن دعامة قال ذكر لنا أن ي
ر
غي قاتله أو قتل بذحل الجاهلية أو قتل يف حرم هللا ( . من أعت الناس عل هللا ثالثة رجل قتل ر
لغيه )
حسن ر
41
ر
_30روي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاري خ ( ) 510 / 9عن مجاهد يقول قال رسول هللا إن
لغيه )
غي قاتله ( .حسن ر
أعت الناس عل هللا من قتل ر
ر ر
يعل يف مسنده ( المطالب العالية ) 1739 /عن عائشة قالت وجد يف قائم سيف
_30روي أبو ي
غي أهل
غي قاتله ورجل تول ر
غي ضاربه ورجل قتل ر
يضب ر رسول هللا كتابا إن أشد الناس عتوا من ر
نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر باهلل ورسوله ما يقبل هللا منه ضفا وال عدال ،والمؤمنون تتكافأ
دماؤهم ويسغ بذمتهم أدناهم ،ال يقتل مسلم كافر وال ذو عهد رف عهده وال يتوارث أهل ر ر
ملتن ي
وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها وال صالة بعد العض حت تغرب الشمس وال تسافر
لغيه )
غي محرم ( .صحيح ر
المرأة ثالث ليال مع ر
ر
_30روي أحمد يف مسنده ( ) 0009عن عبد هللا بن عمرو قال لما فتحت مكة عل رسول هللا
فلف ر
بت بكر فأذن لهم ،حت صل العض ثم قال كفوا السالح ي قال كفوا السالح إال خزاعة عن ي
بت بكر من غد بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول هللا فقام خطيبا فقال ر
رجل من خزاعة رجال من ي
ر
غي قاتلهورأيته وهو مسند ظهره إل الكعبة قال إن أعدى الناس عل هللا من قتل يف الحرم أو قتل ر
أو قتل بذحول الجاهلية ،
ر ر
ابت فقال رسول هللا ال دعوة يف اإلسالم ذهب أمر الجاهلية ،الولد
فقام إليه رجل فقال إن فالنا ي
ر ر ر ر
وف المواضحوف األصابع عش عش ي للفراش وللعاهر األثلب ،قالوا وما األثلب ؟ قال الحجر ،قال ي
خمس خمس ( .صحيح )
42
ر
أب رشي ح العدوي قال قال رسول هللا من أعت
_37روي الحاكم يف المستدرك ( ) 900 / 0عن ي
ر الناس عل هللا من قتل غي قاتله أو طلب بدم رف الجاهلية من أهل اإلسالم ومن ر
بض عينيه يف ي ر
النوم ما لم تبض ( .صحيح )
ر
أب طالب قال وجدت مع قائم سيف رسول هللا
عل بن ي
يعل يف منسده ( ) 995عن ي
_35روي أبو ي
غي ضاربه ومن جحد
غي قاتله والضارب ر
صحيفة مربوطة إن أشد الناس عل هللا عداء القاتل ر
لغيه )
نعمة مواليه فقد برئ مما أنزل هللا عل دمحم ( .حسن ر
ر
_33روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0330عن ابن عمر كانت خزاعة حلفاء لرسول هللا وكانت بنو
ألب سفيان ،قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية فأغارت بنو ر
بت كنانة حلفاء ي بكر رهط من ي
ر ر
بكر عل خزاعة يف تلك المدة فبعثوا إل رسول هللا يستمدونه ،فخرج رسول هللا ممدا لهم يف
ر
شهر رمضان فصام حت بلغ قديدا ثم أفطر ،وقال ليصم الناس يف السفر ويفطروا فمن صام أجزأ
عنه صومه ومن أفطر وجب عليه القضاء ،
ففتح هللا مكة فلما دخلها أسند ظهره إل الكعبة فقال كفوا السالح إال خزاعة عن بكر حت جاءه
رجل فقال يا رسول هللا إنه قتل رجل بالمزدلفة ،فقال إن هذا الحرم حرام عن أمر هللا لم يحل
قبل وال يحل لمن بعدي وإنه لم يحل يل إال ساعة واحدة ،وإنه ال يحل لمسلم أن يشهر
لمن كان ي
يختل خاله وال يعضد شجره وال ينفر صيده ،
ي فيه سالحا ،وإنه ال
فقال رجل يا رسول هللا إال اإلذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا ،فقال رسول هللا إال اإلذخر ،وإن أعت
ر
غي قاتله أو قتل لذحل الجاهلية ،فقام رجل الناس عل هللا ثالثة من قتل يف حرم هللا أو قتل ر
ر ر
إل ،فقال ليس
فليد ي
بت فالن وإنها ولدت يل فأمر بولدي ر إب وقعت عل جارية ي نت هللا ي
فقال يا ي
43
بولدك ال يجوز هذا رف اإلسالم والمدع عليه أول با ر ر
ليمن إال أن تقوم بينة ،الولد لصاحب الفراش ي
نت هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ، ر
وبف العاهر األثلب ،فقال رجل يا ي
ي
فمن عهر بامرأة ال يملكها أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده ال يرث وال يورث ،والمؤمنون
يجي عليهم أولهم ويرد عليهم أقصاهم ،وال يقتل مؤمن بكافريد عل من سواهم تتكافأ دماؤهم ر
وال ذو عهد رف عهده ،وال يتوارث أهل ر ر
ملتن ،وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها ،وال ي
غي ذي محرم ،وال تصلوا بعد الفجر حت تطلع الشمس ،وال تصلوا بعد العض
تسافر ثالثا مع ر
حت تغرب الشمس ( .صحيح )
ر
نت هللا قال فأعدى األعداء من
ي إن قال عباس ابن عن ) 1055 ( مكة أخبار فالفاكه ي
ي _155روي
ر
غي قاتله أو قتل بذحول الجاهلية ،فأنزل هللا عل نبيه ( وكأين
عدا عل هللا يف حرم هللا أو قتل ر
الت أخرجتك أهلكناهم فال ناض لهم ) ( .حسن )
ه أشد قوة من قريتك ي
من قرية ي
ر
_151روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 990 / 19عن عبد هللا بن مسعود قال سمعت رسول هللا
لغيه ) ر
يقول إن أعف الناس قتلة أهل اإليمان ( .صحيح ر
ر
النت ( قل هو
_155روي البخاري يف صحيحه ( ) 7919عن جابر بن عبد هللا يقول لما نزل عل ي
القادر عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ) قال أعوذ بوجهك أو من تحت أرجلكم قال أعوذ
بوجهك ،فلما نزلت ( أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض ) قال هاتان أهون أو أيش ( .
صحيح )
44
ر ر
النت يف هذه اآلية ( قل هو
أب وقاص عن ي
_159روي اليمذي يف سننه ( ) 9500عن سعد بن ي
النت أما إنها كائنة ولم يأت
القادر عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم ) فقال ي
لغيه )
تأويلها بعد ( .حسن ر
ر
_150روي الطيي يف الجامع ( ) 955 / 3عن قتادة ( قل هو القادر عل أن يبعث عليكم عذابا )
نت هللا لقد صليت
اآلية ذكر لنا أن رسول هللا صل ذات يوم الصبح فأطالها فقال له بعض أهله يا ي
ر
رب فيها ثالثا سألته أال يسلط عل
وإب سألت ي
صالة ما كنت تصليها ،قال إنها صالة رغبة ورهبة ،ي
أمت السنة فأعطانيها ،وسألته
غيهم فيهلكهم فأعطانيها ،وسألته أال يسلط عل ي
أمت عدوا من ر
ي
لغيه )
أال يلبسهم شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها ( .حسن ر
ر
_150روي الطيي يف الجامع ) 950 / 3عن الحسن البضي قال لما نزلت هذه اآلية قوله (
ويذيق بعضكم بأس بعض ) قال الحسن ثم قال لمحمد وهو يشهده عليهم ( انظر كيف نضف
اآليات لعلهم يفقهون ) فقام رسول هللا فتوضأ فسأل ربه أال يرسل عليهم عذابا من فوقهم أو من
بت إشائيل ، ر
تحت أرجلهم وال يلبس أمته شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض كما أذاق ي
اثنتن ومنعك ر ر
اثنتن ،لن يأتيهم فهبط إليه جييل فقال يا دمحم إنك سألت ربك أربعا فأعطاك ر ر
عذاب من فوقهم وال من تحت أرجلهم يستأصلهم فإنهما عذابان لكل أمة اجتمعت عل تكذيب
نبيها ورد كتاب رب ها ولكنهم يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس ،بعض وهذان عذابان ألهل اإلقرار
بالكتاب والتصديق باألنبياء ،ولكن يعذبون بذنوب هم ،
ر
نذهن بك فإنا منهم منتقمون ) يقول من أمتك ( أو نرينك الذي وعدناهم ) من وأوج إليه ( فإما
ي
نت هللا فراجع ربه فقال أي مصيبة أشد من أن
ج ( فإنا عليهم مقتدرون ) ،فقام ي
العذاب وأنت ي
45
وأوج إليه ( الم ،أحسب الناس أن ييكوا أن يقولوا آمنا وهم ال
ي أمت يعذب بعضها بعضا ؟
أرى ي
ر ر
الكاذبن ) فأعلمه أن أمته يفتنون ،ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن هللا الذين صدقوا وليعلمن
ر
بالفن وأنها ستبل كما ابتليت األمم ، لم تخص دون األمم
ر ر ر ر ر
نت هللا فأعاذه
الظالمن ) ،فتعوذ ي تجعلت يف القوم
ي تريت ما يوعدون ،رب فال
ثم أنزل ( قل رب إما ي
هللا لم ير من أمته إال الجماعة واأللفة والطاعة ،ثم أنزل عليه آية حذر فيها أصحابه الفتنة
ر
تصين الذين ظلموا منكم فأخيه أنه إنما يخص بها ناس منهم دون ناس فقال ( واتقوا فتنة ال
خاصة واعلموا أن هللا شديد العقاب ) فخص بها أقواما من أصحاب دمحم بعده وعصم بها أقواما ( .
لغيه )
حسن ر
ر
الزبي قال لما نزلت هذه اآلية ( قل هو القادر
أب ر ي عن ) 957 / 3 ( الجامع ف
ي _150روي الطيي
عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ) قال رسول هللا أعوذ باهلل من ذلك ،قال ( أو من تحت
لغيه )
أرجلكم ) قال أعوذ باهلل من ذلك ،قال ( أو يلبسكم شيعا ) قال هذه أيش ( .حسن ر
ر
_157روي الطيي يف الجامع ( ) 957 / 3عن زيد بن أسلم قال لما نزلت ( قل هو القادر عل أن
يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض )
يضب بعضكم رقاب بعض بالسيوف ، قال رسول هللا ال ترجعوا بعدي كفارا ر
فقالوا ونحن نشهد أال إله إال هللا وأنك رسول هللا ؟ قال نعم ،فقال بعض الناس ال يكون هذا أبدا
،فأنزل هللا ( انظر كيف نضف اآليات لعلهم يفقهون ،وكذب به قومك وهو الحق قل لست
عليكم بوكيل ،لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون ) ( .مرسل حسن )
46
ر ر
تفسيه ( ) 519عن عبد هللا بن خباب يف قوله ( أو يلبسكم شيعا ) قال
ر _155روي عبد الرزاق يف
ر
نت هللا لقد
يصل حت إذا كان يف الصبح قال له يا ي
ي النت وهو
راقب خباب بن األرت وكان بدريا ليلة ي
رب فيها
تصل صالة ما رأيتك صليت مثلها ،قال أجل إنها صالة رغب ورهب سألت ي ي رأيتك الليلة
ر ر ر
فأعطاب ر ر
فأعطاب وسألته
ي ومنعت واحدة ،سألته أن ال يهلكنا بما أهلك به األمم
ي اثنن ي ثالث خصال
ر ر
فمنعت ( .صحيح )
ي فأعطاب ،وسألته أن ال يلبسنا شيعا
ي أن ال يسلط علينا عدوا
ر
_153روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ) 057 / 5عن ابن عباس قال لما نزلت هذه
اآلية ( قل هو القادر عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا
ويذيق بعضكم بأس بعض ) ،توضأ رسول هللا ثم صل ر ر ر
كعتن ثم دعا هللا أال يهلك أمته بعذاب
من فوقهم وال من تحت أرجلهم وال يلبسهم شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض ،
فجاءه جييل فقال يا دمحم إن هللا قد أجار أمتك أن يهلكهم بعذاب من فوقهم أو من تحت أرجلهم
ولكنه يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض ،فعاد رسول هللا فصل ثم دعا هللا أال يلبسهم
شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض ،فجاءه جييل فقال يا دمحم إن هللا يقول إنا أرسلنا رسال من
ر ر
مؤمنن قبلك إل قومهم فصدقهم مصدقون وكذبهم مكذبون ،قال فسمينا الذين صدقوهم
وسمينا الذين كذبوهم كافرين أو قال كفارا ،
لم يمنعنا ذلك بعد موت أنبيائهم أن ابتليناهم ببالء يعرف الصادقون أنهم مؤمنون والكاذبون أنهم
ر ر
بمؤمنن ،قال فماذا يا جييل ؟ قال فأنزل هللا عليه ( الم ،أحسب الناس أن ييكوا أن يقولوا ليسوا
ر ر
الكاذبن ) ، آمنا وهم ال يفتنون ،ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن هللا الذين صدقوا وليعلمن
47
الت وعد هللا النار ر ر
الصادقن أنهم يؤمنون باجتنابهم الكبائر ي قال فعالمة ماذا يا جييل ؟ قال عالمة
ر ر
بمؤمنن بانتهاكهم المحارم ال يت وعد هللا النار ر ر
الكاذبن أنهم ليسوا عليها من عمل بها ،وعالمة
ر ر
بمؤمنن ،قال ثم وكد بذلك عليها ،وبذلك يعرف الصادقون أنهم مؤمنون والكاذبون أنهم ليسوا
حديثا فقال الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والفواحش ،
نت هللا وما الكبائر والفواحش ؟ قال أما الكبائر فما وعد هللا النار عليه والفواحش ما سم
قالوا يا ي
كبية وعد هللا النار عليها أو فاحشة سم هللا فيها حدا لم
هللا فيها حدا ،فمن كان مقيما عل ر
كبية وعد هللا النار عليها ر ر
المتقن ،ومن لم يكن مقيما عل ر يتقبل منه ومن لم يتقبل منه ليس من
ر ر ُ
المتقن ( . أو فاحشة سم هللا فيها حدا وكانت أشياء دون ذلك يكفرها الصلوات والجمع فهو من
ضعيف )
ر
_115روي مسلم يف صحيحه ( ) 33عن أسامة بن زيد بن حارثة قال بعثنا رسول هللا إل الحرقة
من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من األنصار رجال منهم ،فلما غشيناه قال ال
النت فقال يل
برمج حت قتلته ،قال فلما قدمنا بلغ ذلك ي
ي إله إال هللا فكف عنه األنصاري وطعنته
يا أسامة أقتلته بعد ما قال ال إله إال هللا ؟ قال قلت يا رسول هللا إنما كان متعوذا ،قال فقال أقتلته
ر
أب لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم عل حت تمنيت ي بعد ما قال ال إله إال هللا ؟ قال فما زال يكررها ي
( .صحيح )
ر ر
_111روي مسلم يف صحيحه ( ) 35عن أسامة بن زيد قال بعثنا رسول هللا يف شية فصبحنا
ر
نفس من ذلك ،فذكرته
ي الحرقات من جهينة ،فأدركت رجال فقال ال إله إال هللا فطعنته فوقع يف
للنت فقال رسول هللا أقال ال إله إال هللا وقتلته ؟ قال قلت يا رسول هللا إنما قالها خوفا من السالح
ي
48
ر
أب أسلمت
عل حت تمنيت ي
،قال أفال شققت عن قلبه حت تعلم أقالها أم ال ؟ فما زال يكررها ي
يومئذ ( .صحيح )
ر
_115روي ابن وهب يف الموطأ ( ) 057عن الحسن البضي قال بعث رسول هللا شية فأتاهم
ر
إب مؤمن ،فقال كذبت بل أنت متعوذ
رجل فقال السالم عليكم ،فقام إليه رجل ليقتله فقال ي
فقتله ،فأنزل هللا ( وال تقولوا لمن ألف إليكم السالم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا ) ( .
لغيه )
حسن ر
ر
_119روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 5555 /عن هارون بن رئاب قال بعث رسول
بشيهم إل رسول هللا ،فبينما هو يخيه بفتح هللا لهم وبعدد من قتل
هللا بعثا ففتح لهم فبعثوا ر
ر
إب مسلم فقتلته ،قال فقتلته وقد قال
هللا منهم قال فتفردت برجل منهم فلما غشيته ألقتله قال ي
ر
إب مسلم ؟ قال يا رسول هللا إنما قال متعوذا ،قال فهال شققت عن قلبه ؟ قال وكنت أعرف ذلكي
ر
تصاحبت ( . عت فالر
ي يا رسول هللا ؟ قال ال لسانه صدقت وال قلبه عرفت ،إنك لقاتله اخرج ي
لغيه )
حسن ر
ر
جبي قال خرج المقداد _110روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 9005 /عن سعيد بن ر
ر بن األسود رف شية فمروا بقوم ر
مش ر ر
كن ففروا وأقام رجل يف أهله وماله فقال أشهد أن ال إله إال هللا ي
فقتله المقداد ،فقيل له أقتلته وهو يشهد أن ال إله إال هللا ؟ فقال ود لو أنه فر بأهله وماله ،
فقالوا هذا رسول هللا فاسألوه فأتوه فذكروا ذلك له فقال أقتلته وهو يشهد أن ال إله إال هللا ؟
49
ر يعت تخفون إيمانكم وأنتم مع ر
المش ر ر ر
كن ،فمن هللا عليكم كثية كذلك كنتم من قبل ) ي هللا مغانم ر
لغيه ) ر
وأظهر اإلسالم فتبينوا ( .حسن ر
ر ر ر ر
الشامين ( ) 9551عن قبيصة بن ذؤيب قال أغار رجال من أصحاب اب يف مسند
_110روي الطي ي
كن وهو المسلمن رجال من ر
المش ر ر ر ر فغس رجل من كن فانهزمت ،ر رسول هللا عل شية من ر
المش ر ر
ي
ر منهزم فلما أراد أن يعلوه بالسيف قال الرجل ال إله إال هللا فلم ر ر
ينن عنه حت قتله ،ثم وجد يف
نفسه من قتله ،
فذكر حديثه لرسول هللا فقال رسول هللا فهال تفنت عن قلبه فإنما يعي عن القلب اللسان فلم
ر
توف ذلك الرجل القاتل فدفن فأصبح عل وجه األرض فجاء أهله فحدثوا يلبثوا إال قليال حت ي
ر
الغيان ( .حسن
رسول هللا فقال رسول هللا إن األرض قد أبت أن تقبله فاطرحوه يف غار من ر
لغيه )
ر
ر
أب عاصم يف الديات ( ) 05عن الحسن البضي أن رسول هللا بعث خيال إل فدك _110روي ابن ي
ر
إب الحق بمحمد وأصحابه الفدك قد خرج من الليل وقال ألصحابه ي
ي فأغاروا عليهم ،وكان مرداس
ر
إب مؤمن فحمل عليه فقتله ،فبض به رجل فحمل عليه فرسه ،فقال مرداس ي
51
نفس بيده إن األرض ر ر
جبلن بالمدينة ،ثم قال أما والذي فرفع ذلك إل النت فطرح رف واد ر ر
بن
ي ي ي
ر
لتكفت أو تواري من هو رش من صاحبكم ولكن هللا وعظكم ،فأنزل هللا يف شأنه ( يأيها الذين آمنوا
َ
لست مؤمنا تبتغون َع َر َ ر ر
ض الحياة ألف إليكم السالم
ي لمن تقولوا وال فتبينوا هللا بيل س ف
إذا ضبتم ي
َّ
كثية كذلك كنتم من قبل فمن هللا عليكم فتبينوا إن هللا كان بما تعملون الدنيا فعند هللا مغانم ر
لغيه )
خبيا ) ( .حسن ر
ر
ر ر
تفسيه ( ) 907 / 7عن قتادة قوله ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل
ر _117روي الطيي يف
ر
نت هللا بعث
هللا فتبينوا ) اآلية قال هذا الحديث يف شأن مرداس رجل من غطفان ،ذكر لنا أن ي
الليت إل أهل فدك وبه ناس من غطفان وكان مرداس منهم ففر أصحابه ، جيشا عليهم غالب ر
ي
ر ر
غي متبعكم فصبحته الخيل غدوة ، وإب ر
إب مؤمن ي فقال مرداس ي
فلما لقوه سلم عليهم مرداس فدعاه أصحاب رسول هللا فقتلوه وأخذوا ما كان معه من متاع ،
فأنزل هللا رف شأنه ( ال تقولوا لمن ألف إليكم السلم لست مؤمنا ) ألن تحية المس ر ر
لمن السالم بها ي
لغيه )
يحت بعضهم بعضا ( .حسن ر
يتعارفون وب ها ر ي
ر ر
_115روي الطيي يف الجامع ( ) 907 / 7عن السدي قوله ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل
هللا فتبينوا وال تقولوا لمن ألف إليكم السلم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند هللا
كثية كذلك كنتم من قبل فمن هللا عليكم فتبينوا ) ،
مغانم ر
ر
بت ضمرة فلقوا رجال منهم يدع مرداس بن نهيك
بعث رسول هللا شية عليها أسامة بن زيد إل ي
معه غنيمة له وجمل أحمر ،فلما رآهم أوى إل كهف جبل واتبعه أسامة ،فلما بلغ مرداس الكهف
51
وضع فيه غنمه ثم أقبل إليهم فقال السالم عليكم أشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا ،
فشد عليه أسامة فقتله من أجل جمله وغنيمته ،
فلما ر
أكيوا عليه رفع رأسه إل أسامة فقال كيف أنت وال إله إال هللا ؟ قال يا رسول هللا إنما قالها
متعوذا تعوذ بها ،فقال له رسول هللا وهل شققت عن قلبه فنظرت إليه ؟ قال يا رسول هللا إنما
قلبه بضعة من جسده فأنزل هللا خي هذا وأخيه إنما قتله من أجل جمله وغنمه ،
فذلك ر ر
حن يقول ( تبتغون عرض الحياة الدنيا ) فلما بلغ ( فمن هللا عليكم ) يقول فتاب هللا عليكم
لف من رسول هللا ( .
،فحلف أسامة أن ال يقاتل رجال يقول ال إله إال هللا بعد ذلك الرجل وما ي
مرسل صحيح )
ر ر
أب قالبة
تفسيه ( ) 903 / 7روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ) 555عن ي
ر _113روي الطيي يف
ر ر
إب مسلم فقتله ،قال
بت تميم فحمل عل رجل منهم فقال ي أن جيشا لرسول هللا غزوا قوما من ي
ر فحدثت نض بن عاصم رر
إب
الليت أنه كان محلم بن جثامة الذي حمل عل الرجل الذي قال ي
ي ي خالد
مسلم فقتله فجاء قومه وأسلموا ،فقالوا يا رسول هللا إن محلم بن جثامة قتل صاحبنا بعدما قال
ر
إب مسلم ،
ي
52
ر
إب مسلم ؟ فقال يا رسول هللا إنما قالها متعوذا ،فقال فلوال شققت عن
فقال أقتلته بعدما قال ي
قلبه لتعلم ذاك ،قال فكنت أعلمه قال فلم قتلته ؟ ثم قال أنا آخذ من أخذ بكتاب هللا فاقعد
النت ،فكلم قومه
للقصاص ،فلما أرادوا أن يقتلوه اشتد ذلك عل رسول هللا وكان من فرسان ي
لغيه ) فأعطاهم الدية وأعطاهم محلم دية أخرى فأخذوا ر ر
ديتن ( .حسن ر
ر
أب حدرد قال بعثنا رسول هللا إل إضم
_155روي أحمد يف مسنده ( ) 59909عن عبد هللا بن ي
ر ر ر
ربغ ومحلم بن جثامة بن قيس ،المسلمن فيهم أبو قتادة الحارث بن ي فخرجت يف نفر من
فخرجنا حت إذا كنا ببطن إضم مر بنا عامر األشجغ عل قعود له متيع ووطب من ر
لن ،فلما مر ي
بعيه
بسء كان بينه وبينه وأخذ ر ر
بنا سلم علينا فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله ي
ومتيعه ،
ر
فلما قدمنا عل رسول هللا وأخيناه الخي نزل فينا القرآن ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل هللا
فتبينوا وال تقولوا لمن ألف إليكم السالم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند هللا مغانم
خبيا ) ( .صحيح )
كثية كذلك كنتم من قبل فمن هللا عليكم فتبينوا إن هللا كان بما تعملون ر
ر
ر ر
بت سليم عل نفر من
_151روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0705عن ابن عباس قال مر رجل من ي
أصحاب رسول هللا ومعه غنم فسلم عليهم فقالوا ما سلم عليكم إال ليتعوذ منكم فعدوا عليه
ر
فقتلوه وأخذوا غنمه ،فأتوا بها رسول هللا فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل هللا
َ
لست مؤمنا تبتغون َع َر َ
ض الحياة الدنيا فعند هللا مغانم ألف إليكم السالم
فتبينوا وال تقولوا لمن ي
َّ
لغيه )
خبيا ) ( .صحيح ر كثية كذلك كنتم من قبل فمن هللا عليكم فتبينوا إن هللا كان بما تعملون ر ر
53
ر
البجل بعث إل عسعس بن سالمة
ي _155روي مسلم يف صحيحه ( ) 155أن جندب بن عبد هللا
الزبي فقال اجمع يل نفرا من إخوانك حت أحدثهم ،فبعث رسوال إليهم فلما اجتمعوا
زمن فتنة ابن ر
جاء جندب وعليه برنس أصفر ،فقال تحدثوا بما كنتم تحدثون به حت دار الحديث فلما دار
ر
إب أتيتكم وال أريد أن أخيكم عن نبيكم ،
الحديث إليه حش الينس عن رأسه فقال ي
النت فسأله فأخيه حت أخيه خي الرجل كيف صنع ،فدعاه فسأله فقال لم البشي إل ي
ر فجاء
ر ر ر ر
وإب حملت عليهي ، ا
ر نف له وسم وفالنا فالنا وقتل المسلمن ف
ي قتلته ؟ قال يا رسول هللا أوجع
فلما رأى السيف قال ال إله إال هللا قال رسول هللا أقتلته ؟ قال نعم ،
قال فكيف تصنع بال إله إال هللا إذا جاءت يوم القيامة ؟ قال يا رسول هللا استغفر يل ،قال وكيف
تصنع بال إله إال هللا إذا جاءت يوم القيامة ؟ قال فجعل ال يزيده عل أن يقول كيف تصنع بال إله
إال هللا إذا جاءت يوم القيامة ( .صحيح )
ر ر ر
الحصن قال أب نافع بن األزرق وأصحابه _159روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9395عن عمران بن
ر
أهلكت ؟ قالوا قال هللا ( وقاتلوهم فقالوا هلكت يا عمران ،قال ما هلكت قالوا بل قال ما الذي
ي
حت ال تكون فتنة ويكون الدين كله هلل ) ،قال قد قاتلناهم حت نفيناهم فكان الدين كله هلل ،
54
إن شئتم حدثتكم حديثا سمعته من رسول هللا قالوا وأنت سمعته من رسول هللا قال نعم ،
كن فلما لقوهم قاتلوهم قتاال شديدا المسلمن إل ر
المش ر ر ر ر شهدت رسول هللا وقد بعث جيشا من
فمنحوهم أكتافهم فحمل رجل من لحمت عل رجل من ر
المش ر ر
كن بالرمح ، ي
ر
إب مسلم فطعنه فقتله ،فأب رسول هللا فقال يا رسول هللا
فلما غشيه قال أشهد أن ال إله إال هللا ي
هلكت ،قال وما الذي صنعت مرة أو ر ر
مرتن فأخيه بالذي صنع ،فقال له رسول هللا فهال شققت
ر ر
عن بطنه فعلمت ما يف قلبه ،قال يا رسول هللا لو شققت بطنه لكنت أعلم ما يف قلبه ،
ر
قال فال أنت قبلت ما تكلم به وال أنت تعلم ما يف قلبه ،قال فسكت عنه رسول هللا فلم يلبث إال
يسيا حت مات فدفناه فأصبح عل ظهر األرض ،فقالوا لعل عدوا نبشه فدفناه ثم أمرنا غلماننا
ر
يحرسونه فأصبح عل ظهر األرض فقلنا لعل الغلمان نعسوا فدفناه ثم حرسناه بأنفسنا فأصبح
ر
عل ظهر األرض فألقيناه يف بعض تلك الشعاب ( .صحيح )
ر ر
أب حدرد قال بعثنا رسول هللا إل إضم فخرجت يف
البيهف يف الكيي ( ) 119 / 3عن ي
ي _150روي
ربغ ومحلم بن جثامة فخرجنا حت إذا كنا ببطن ر ر
المسلمن فيهم أبو قتادة الحارث بن ي نفر من
بعي له ،فلما مر علينا سلم علينا بتحية اإلسالم فأمسكنا عنه
إضم مر بنا عامر بن األضبط عل ر
بعيه وما معه ،
وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وأخذ ر
55
ر
أب حدرد أن رسول هللا بعثه وأبا قتادة ومحلم
_150روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ) 550عن ي
األشجغ فحياهم بتحية اإلسالم فكف أبو
ي بن جثامة شية إل إضم قال فلقينا عامر بن األضبط
بعيا له ومتيعا ورطبا من ر
لن فلما قتادة وأبو حدرة وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله فسلبه ر
قدموا أخيوا رسول هللا فقال قتلته بعدما قال آمنت باهلل ؟ .ونزل القرآن ( يأيها الذين آمنوا إذا
ر
رضبتم يف سبيل هللا فتبينوا وال تقولوا لمن ألف إليكم السالم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة
كثية ) ( .صحيح )
الدنيا فعند هللا مغانم ر
ر
_150روي أحمد يف مسنده ( ) 10001عن عقبة بن مالك أن شية لرسول هللا غشوا أهل ماء
ر ر ر
إب مسلم فقتله ،فلما قدمواالمسلمن فقال ي صبحا فيز رجل من أهل الماء فحمل عليه رجل من
أخيوا النت بذلك فقام رسول هللا خطيبا فحمد هللا ر
وأثت عليه ،ثم قال أما بعد فما بال المسلم ي
ر
إب مسلم فقال الرجل إنما قالها متعوذا ،فضف رسول هللا وجهه ومد يده يقتل الرجل وهو يقول ي
لغيه )
عل من قتل مسلما ثالث مرات ( .صحيح ر ر
اليمت فقال أب هللا ي
ر
أب سعيد قال بعث رسول هللا شية أسامة بن زيد
_157روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 0590عن ي
ر
بت ضمرة ،فلقوا رجال يقال له مرداس ومعه غنيمة له وجمل أحمر فلما رآهم أوى
إل أناس من ي
بما معه إل كهف جبل واتبعه أسامة بن زيد فلما رأى ذلك مرداس أقبل إليهم فقال السالم عليكم
أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما رسول هللا عبده ورسوله فقتله أسامة ،
فرفع ذلك إل رسول هللا فقال رسول هللا كيف أنت وال إله إال هللا ؟ قال يا رسول هللا إنما قالها
متعوذا ،فقال رسول هللا فهال شققت عن قلبه فنظرت فيها ؟ فأنزل هللا فيه ( تبتغون عرض
لغيه )
الحياة الدنيا ) اآلية ( .صحيح ر
56
الزبي بن العوام أن محلم بن جثامة ر ر ر
الليت قتل
ي الكبي ( ) 0000عن ر
ر اب يف المعجم
_155روي الطي ي
ر غي ر ر
قض به رسول هللا ،قال فتكلم عيينة بن بدر يف قتل رجال من أشجع يف اإلسالم وذلك أول ر
األشجغ ألنه رجل من غطفان وتكلم األقرع بن حابس دون محلم بن جثامة ألنه رجل من خندف
ي
ر
،قال فارتفعت األصوات وكيت الخصومة واللغط ،
بن يدي رسولومحلم رجل رضب طويل آدم رف طرف الناس ،قال فلم يزالوا به حت قام فجلس ر ر
ي
ر
وإب أتوب إل هللا فاستغفر
هللا وعيناه تدمعان ،فقال يا رسول هللا قد كان من الشأن الذي بلغك ي
ر
يل يا رسول هللا ،فقال رسول هللا قتلته بسالحك يف غرة اإلسالم ؟ اللهم ال تغفر لمحلم بصوت
ر
عال ،قال ذلك ثالث مرات كل ذلك يقول قتلته بسالحك يف غرة اإلسالم ؟ اللهم ال تغفر لمحلم .
( حسن )
ر
_153روي الطيي يف الجامع ( ) 909 / 7عن ابن عمر قال بعث رسول هللا محلم بن جثامة
ر
مبعثا فلقيهم عامر بن األضبط فحياهم بتحية اإلسالم وكانت بينهم حنة يف الجاهلية فرماه محلم
بسهم فقتله ،فجاء الخي إل رسول هللا فتكلم فيه عيينة واألقرع فقال األقرع يا رسول هللا سن
نساب ،
ي وغي غدا ،فقال عيينة ال وهللا حت تذوق نساؤه من الثكل ما ذاق
اليوم ر
57
ر ر
النت ال غفر هللا لك ،فقام
فجاء محلم يف بردين فجلس ربن يدي رسول هللا ليستغفر له فقال له ي
النت
وهو يتلف دموعه بيديه فما مضت به ساعة حت مات ودفنوه فلفظته األرض ،فجاءوا إل ي
فذكروا ذلك له فقال إن األرض تقبل من هو رش من صاحبكم ولكن هللا أراد أن يعظم من حرمتكم
ر ر
صدف جبل وألقوا عليه من الحجارة ،ونزلت ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل
ي
ثم طرحوه ر ر
بن
هللا فتبينوا ) اآلية ( .حسن )
ر
النت قال
أب جزء بن الحدرجان وكان من أصحاب ي _195روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 1035عن ي
القتوب بشوات أج قذاذ بن الحدرجان بن مالك إل رسول هللا من اليمن من موضع يقال له ر
ي وفد ي
األزد بإيمانه وإيمان من أعط الطاعة من أهل بيته وهم إذ ذاك ست مائة بيت ممن أطاع
الحدرجان وآمن بمحمد ،فخرج قذاذ مهاجرا إل رسول هللا برسالة أبيه الحدرجان وإيمانهم ،
ر ر
النت فقتلت قذاذا فقال قذاذ أنا مؤمن فلم يقبلوا وقتلوه يف جوف
فلقيت يف بعض الطريق شية ي
الليل ،فبلغنا ذلك فخرجت إل رسول هللا فأخيته وطلبت ثأري ،ر ر
فيلت عل رسول هللا ( يأيها
ر ر ر
أج وأمر يل بمائة ناقة
النت ألف دينار دية ي
فأعطاب ي
ي الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل هللا فتبينوا )
حمراء ،
ر ر ر ر
للمسلمن من بعد أب ال أتعبأ شية
أصي لك المائة الناقة دية أخرى إال ي
تمنعت أن ر
ي النت ال
وقال ي
ر ر
المسلمن ، فتكون دية المسلم ر ر
ديتن فرضيت وسلمت ،وعقد يل رسول هللا عل شية من شايا
ج حاتم ،فأتيت بالنسوة ر ر
أربعن امرأة من ي كثيا وأشت
طت وغنمت مغنما ر
ج حاتم ر
فخرجت إل ي
وهداهن هللا لإلسالم وزوجهن رسول هللا أصحابه ( .حسن )
58
ر
جبي قال خرج المقداد _191روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 7055 /عن سعيد بن ر
ر بن األسود رف شية فمروا بقوم ر
مش ر ر
كن ففروا ،وأقام رجل يف أهله وماله فقال أشهد أن ال إله إال ي
هللا فقتله المقداد فقيل له أقتله وهو يشهد أن ال إله إال هللا ؟ فقال يا رسول هللا ود لو أنه فر
بماله وأهله فقالوا هذا رسول هللا فسألوه فأتوه فذكروا ذلك له ،
فقال أقتلته وهو يشهد أن ال إله إال هللا فقال يا رسول هللا ود لو أنه فر بماله وأهله ،قال ر ر
فيلت
ر ر
ألف إليكم السالم
هذه اآلية ( يأيها الذين آمنوا إذا ضبتم يف سبيل هللا فتبينوا وال تقولوا لمن ي
َ
كثية كذلك كنتم من قبل ) تخفون لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند هللا مغانم ر
ر أيمانكم وأنتم مع ر
المش ر ر
كن ( فمن هللا عليكم ) وأظهر اإلسالم ( فتبينوا ) ( .صحيح )
ر ر ر
النت
ي بعث قال حصن بن ان
ر وعم مالك بن أنس عن ) 157 / 7 ( الدالئل في البيهف
ي _195روي
ر شية قال فحمل رجل عل رجل من ر
المش ر ر
إب مسلم فقتله ،قال ثم أبكن فلما غشيه بالرمح قال ي
ر ر
إب حملت عل رجل من إب قد أحدثت فاستغفر يل قال وما أحدثت ؟ قال ي النت فقال يا رسول هللا ي ي
ر ر
المش ر ر
إب مسلم فظننت أنه متعوذ فقتلته ، كن فلما غشيته بالرمح قال ي
ر ر
ويستبن يل يا رسول هللا ؟ قال فقد قال لك ر ر
يستبن لك ؟ فقال قال فهال شققت عن قلبه حت
ر
بلسانه فلم تصدق عل ما يف قلبه ،قال فلم يلبث الرجل أن مات فدفناه فأصبح عل وجه األرض ،
قال فقلنا عدو نبشه قال فأمرنا غلماننا وموالينا فحرسوه فأصبح عل وجه األرض ،
59
ر
وضمية الضمري وكانا شهدا مع رسولر _199روي أبو داود يف سننه ( ) 0059عن سعد الضمري
ر هللا حنينا ثم رجعنا إل حديث وهب أن محلم بن جثامة ر
الليت قتل رجال من أشجع يف اإلسالم
ي
ر غي ر
األشجغ ألنه من غطفان وتكلم األقرع بن
ي قض به رسول هللا ،فتكلم عيينة يف قتل وذلك أول ر
حابس دون محلم ألنه من خندف ،
ر ر
فرم أولها فنفر
إب لم أجد لما فعل هذا يف غرة اإلسالم مثال إال غنما وردت ي
فقال يا رسول هللا ي
ر آخرها ر ر
وغي غدا ،فقال رسول هللا خمسون يف فورنا هذا وخمسون إذا رجعنا إل اسن اليوم ر
ر ر
المدينة ،وذلك يف بعض أسفاره ومحلم رجل طويل آدم وهو يف طرف الناس ،
ر ر
إب قد
فلم يزالوا حت تخلص فجلس ربن يدي رسول هللا وعيناه تدمعان ،فقال يا رسول هللا ي
ر
وإب أتوب إل هللا فاستغفر هللا يل يا رسول هللا ،فقال رسول هللا أقتلته
فعلت الذي بلغك ي
ر
بسالحك يف غرة اإلسالم ،اللهم ال تغفر لمحلم بصوت عال ،فقام وإنه ليتلف دموعه بطرف
ردائه ،قال ابن إسحاق فزعم قومه أن رسول هللا استغفر له بعد ذلك ( .صحيح )
ر ر ر
بت تميم يقال له محلماألصبهاب يف الدالئل ( ) 150عن عمرو بن عوف أن رجال من ي
ي _190روي
ر ر
لسء كان بينهما يف الجاهلية
بن جثامة عدا عل رجل من أشجع يقال له عامر بن األضبط فقتله ي
61
فأب به إليه وقد اصطلح القوم فيما بينهم عل الدية ،
فبلغ رسول هللا فأرسل إل محلم بن جثامة ي
فقال له رسول هللا عدوت عل امرئ مسلم فقتلته اللهم ال تغفر لمحلم بن جثامة ثالث مرات ،
وهو رافع يديه إل السماء ،قال فما مكث بعد ذلك إال أياما ستة أو سبعة حت هلك فدفن فلفظته
األرض فأصبح عل ظهرها ثم دفن فأصبح عل ظهرها ثم دفن فأصبح عل ظهر األرض ،فوضع
إل سفح جبل ثم ردموا عليه الحجارة ردما حت واروه ،فأخيوا رسول هللا خيه فقال أما إن
ر
األرض تطابق عل من هو رش منه ولكن هللا أراد أن ر
يعيكم يف دمائكم ( .حسن )
ر
الزبي بن العوام فقال أال أقتل
_190روي أحمد يف مسنده ( ) 1053عن الحسن قال جاء رجل إل ر
لك عليا ؟ قال ال وكيف تقتله ومعه الجنود ؟ قال ألحق به فأفتك به ،قال ال إن رسول هللا قال إن
اإليمان قيد الفتك ال يفتك مؤمن ( .صحيح )
ر
_190روي الحاكم يف المستدرك ( ) 905 / 0عن مروان بن الحكم قال دخلت مع معاوية عل أم
ر
تخس أن أخبأ لك ر ر
المؤمنن عائشة فقالت يا معاوية قتلت حجرا وأصحابه وفعلت الذي فعلت أما
ر ر
إب يف بيت أمان ،سمعت رسول هللا يقول اإليمان قيد الفتك ال يفتك
رجال فيقتلك ؟ قال ال ي
مؤمن ( .حسن )
ر
النت قال اإليمان قيد الفتك ال يفتك
ي عن هريرة أب
ي عن ) 5703 ( سننه ف
_197روي أبو داود ي
لغيه )
مؤمن ( .صحيح ر
ر ر ر ر
النت قال اإليمان قيد
الشامين ( ) 5005عن عمرو بن الحمق عن ي اب يف مسند
_195روي الطي ي
الفتك ،من رأمن رجال عل دمه فقتل فأنا من القاتل بريء وإن كان المقتول كافرا ( .حسن )
61
ر
النت قال اإليمان قيد الفتك ال يفتك
_193روي يف مسند الربيع ( ) 337عن جابر بن زيد عن ي
لغيه )
مؤمن ( .حسن ر
ر
النت يوم فتح مكة
_105روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ) 90 / 53عن عثمان بن عفان أنه أب ي
ر
فليضب عنقه وإن وجده معلقا أب الشحأب الشح ،وقال رسول هللا من وجد ابن ي
آخذا بيد ابن ي
أب الشح ما وسع الناس ومد إليه يده فضف عنه
بأستار الكعبة ،فقال يا رسول هللا ليسع ابن ي
وجهه ثم مد إليه يده فضف عنه يده ثم مد إليه يده أيضا فبايعه وأمنه ،فلما انطلق قال رسول
ر ر
أيتموب ما صنعت ؟ قالوا ال ،أفال أومأت إلينا يا رسول هللا ؟ قال رسول هللا ليس يف
ي هللا أما ر
لغيه )
والنت ال يوم ( .حسن ر
ي اإلسالم إيماء وال فتك إن اإليمان قيد الفتك
ر
_101روي ابن حذلم يف األول من حديثه ( ) 00عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال ال يفتك
مؤمن إن هللا قيد الفتك باإليمان ( .صحيح )
ر
النساب يف الصغري ( ) 9001عن سلمة بن نفيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول
ي _105روي
هللا فقال رجل يا رسول هللا أذال الناس الخيل ووضعوا السالح وقالوا ال جهاد قد وضعت الحرب
أمت أمة يقاتلون
أوزارها ،فأقبل رسول هللا بوجهه وقال كذبوا اآلن اآلن جاء القتال ،وال يزال من ي
يأب وعد هللا
عل الحق ويزي غ هللا لهم قلوب أقوام ويرزقهم منهم حت تقوم الساعة ،وحت ي
ر ر ر
غي ملبث وأنتمأب مقبوض رإل ي الخي إل يوم القيامة ،وهو يوج ي
والخيل معقود يف نواصيها ر
ر ر ر
تتبعوب أفنادا ر
المؤمنن الشام ( .صحيح ) يضب بعضكم رقاب بعض ،وعقر دار ي
62
ر
النت قال من تردى من جبل فقتل
أب هريرة عن ي _109روي البخاري يف صحيحه ( ) 0775عن ي
ر ر
نفسه فهو يف نار جهنم ييدى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا ،ومن تحس سما فقتل نفسه فسمه يف
ر ر
يده يتحساه يف نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ،ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته يف يده يجأ بها
ر ر
يف بطنه يف نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ( .صحيح )
ر
النت قال ليس عل رجل نذر _100روي مسلم يف صحيحه ( ) 115عن ثابت بن الضحاك عن ي
ر ر
بسء يف الدنيا عذب به يوم القيامة ،ومن
فيما ال يملك ولعن المؤمن كقتله ،ومن قتل نفسه ي
يمن صي فاجرة ( .صحيح ) ر
ليتكي بها لم يزده هللا إال قلة ،ومن حلف عل ر ر ادع دعوى كاذبة
رر ر
النت قال ليس
ي أن األنصاري الضحاك بن ثابت عن ) 0900 ( الصغي
ر السن ف لبيهف ي
ي _100روي ا
بسء عذب به يوم القيامة ومن ر
عل المؤمن نذر فيما ال يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه ي
غي اإلسالم كان كاذبا فهو كما قال ( .صحيح )
حلف بملة ر
ر
النت من قتل نفسه
_100روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ) 153عن ثابت بن الضحاك قال قال ي
ر ر
بسء يف الدنيا عذب به يوم القيامة ،ومن قذف مؤمنا بالكفر فهو كقتله ،ولعن المؤمن كقتله ،
ي
وليس عل الرجل نذر فيما ال يملك ،ومن حلف أنه بريء من اإلسالم فهو كما قال ( .صحيح )
ر ر ر ر
حصن قال قال رسول هللا من قتل نفسه اليار يف مسنده ( ) 9055عن عمران بن _107روي
ر ر ر
لغيه )
بسء يف الدنيا عذب به يف اآلخرة ( .حسن ر
ي
ر ر
أب بكرة قال قال رسول هللا من قتل
السلف يف معجم السفر ( ) 053عن ي
ي _105روي أبو طاهر
بغي حلها حرم هللا عليه الجنة أن يجد ريحها ( .حسن )
نفسه متعمدا ر
63
ر
_103روي البخاري يف صحيحه ( ) 5535عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول هللا التف هو
ر ر
وف أصحاب والمشكون فاقتتلوا فلما مال رسول هللا إل عسكره ومال اآلخرون إل عسكرهم ي
رسول هللا رجل ال يدع لهم شاذة وال فاذة إال اتبعها ر
يضب ها بسيفه ،فقال ما أجزأ منا اليوم أحد كما
أجزأ فالن فقال رسول هللا أما إنه من أهل النار ،
فقال رجل من القوم أنا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أشع أشع معه ،قال
فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه باألرض وذبابه ر ر
بن ثدييه ثم
تحامل عل سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إل رسول هللا فقال أشهد أنك رسول هللا ،قال وما
ذاك ؟ قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به ،
فخرجت رف طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه رف األرض وذبابه ر ر
بن ي ي
ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه ،فقال رسول هللا عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة
فيما يبدو للناس وهو من أهل النار ،وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من
أهل الجنة ( .صحيح )
ر
النت قال إن الزمان قد استدار كهيئته
أب بكرة عن ي _105روي البخاري يف صحيحه ( ) 0005عن ي
عش شهرا منها أربعة حرم ثالث متواليات ذو القعدةيوم خلق هللا السموات واألرض ،السنة اثنا ر
وذو الحجة والمحرم ورجب ر
مض الذي ر ر
بن جمادى وشعبان ،
64
اسمه ،قال أليس البلدة ،قلنا بل ،قال فأي يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حت ظننا
بغي اسمه ،قال أليس يوم النحر ،
أنه سيسميه ر
ر ر
قلنا بل ،قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف
يضب بعضكم شهركم هذا ،وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم أال فال ترجعوا بعدي ضالال ر
رقاب بعض ،أال ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوع له من بعض ،أال هل
بلغت أال هل بلغت ر ر
مرتن ( .صحيح )
ر
النت أنه قال إن الزمان قد استدار كهيئته
أب بكرة عن ي _101روي مسلم يف صحيحه ( ) 1051عن ي
يوم خلق هللا السماوات واألرض السنة اثنا ر
عش شهرا منها أربعة حرم ثالثة متواليات ذو القعدة
وذو الحجة والمحرم ورجب شهر ر
مض الذي ر ر
بن جمادى وشعبان ،ثم قال أي شهر هذا ؟ قلنا هللا
بغي اسمه ،
ورسوله أعلم قال فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر
قال أليس ذا الحجة ؟ قلنا بل قال فأي بلد هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ،قال فسكت حت ظننا
بغي اسمه ،قال أليس البلدة ؟ قلنا بل ،قال فأي يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم
أنه سيسميه ر
بغي اسمه ،قال أليس يوم النحر ؟ قلنا بل يا رسول هللا ،قال
قال فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر
ر ر
فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ،
65
ر
أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ) 1190 /عن ابن عمر قال خطب رسول
_105روي ابن ي
هللا فذكر الحديث قال يا أيها الناس إن الزمان قد استدار فهو اليوم كهيئته يوم خلق هللا السماوات
عش شهرا رف كتاب هللا منها أربعة حرم رجب ر
مض ر ر
بن واألرض وإن عدة الشهور عند هللا اثنا ر
ي
جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ،
ر
النسء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا إل ما حرم هللا ذلك أنهم كانوا يجعلون صفرا عاما
ي إنما
النسء من الشيطان ،الحديث وفيه أي بلد هذا ؟ قالوا
ي حالال وعاما حراما ،وكذا المحرم وذلك
ر
بلد محرم قال فإن هللا قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم يف هذا الشهر
نت بعدي وال أمة بعدكم أال فليبلغ شاهدكم غائبكم ،ثم رفع يديه فقال اللهم اشهد اللهم
،أال ال ي
لغيه )
اشهد ثالث مرات ( .صحيح ر
ر
يعل يف مسنده ( المطالب العالية ) 5111 /عن عائشة قالت جاءت هند بنت
_109روي أبو ي
فغيتها بحناء ثم
فغيي يدك ،قالت فذهبت ر اذهت ري عتبة بن ربيعة إل رسول هللا لتبايعه فقال
ر ر جاءت إل رسول هللا فقال أبايعك عل أن ال ر
أوتزب
ي تزب ،قالت
تشف وال ي
ي تش يك باهلل شيئا وال
الحرة ،قال وال تقتلن أوالدكن خشية إمالق ،قالت وهل تركت لنا أوالدا نقتلهم ؟ قالت فبايعته ،
ر
ثم قالت له وعليها سواران من ذهب ما تقول يف هذين السوارين ؟ قال جمرتان من جمر جهنم ( .
لغيه )
حسن ر
66
النت فيهن هند _100روي ابن سعد رف الطبقات ( ) 500 / 5عن ميمون بن مهران أن نسوة ر ر
أتن ي ي
ابنة عتبة بن ربيعة وه أم معاوية يبايعنه فلما أن قال وال ر
تشكن باهلل شيئا وال تشقن ،قالت ي
غي إذنه ؟
عل حرج أن أصيب من طعامه من ر هند يا رسول هللا إن أبا سفيان رجل مسيك فهل ي
ر
تزب قال فرخص لها رسول هللا رف الرطب ولم يرخص لها رف اليابس ،قال وال ر ر
تزنن قالت وهل ي ي ي
ر
الحرة ؟ قال وال تقتلن أوالدكم ،قالت وهل تركت لنا ولدا إال قتلته يوم بدر ؟ قال وال يعصينك يف
لغيه )
معروف ( .حسن ر
ر
_100روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ) 155 / 75عن سليمان بن طرخان قال وفرغ رسول
هللا من بيعة الرجال ،قال ثم دعا النساء ورسول هللا عل الصفا وعمر أسفل منه يبايع النساء
لرسول هللا ،فقال رسول هللا أبايعكن عل أن ال ر
تشكن باهلل شيئا وهند مقنعة رأسها ر ر
بن النساء
فقالت ورفعت رأسها وهللا إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيتك أخذته عل الرجال وقد أعطيناك ،
ر
أب سفيان هنات فما أدري أيحلهن أم ال ؟ فقال أبو سفيان
إب ألجد من ي
قال وال تشقن قالت وهللا ي
مض وفيما غي فهو لك حالل ،قال رسول هللا وإنك لهند بنت عتبة ؟ ما أصبت من رشء فيما ر
ي
قالت نعم فاعف عما سلف عفا هللا عنك ،قال وال تقتلن أوالدكن ،قالت قد ربيناهم صغارا
وقتلتموهم ببدر كبارا ،وأنت وهم أعلم ،فضحك عمر حت استغرب ،
67
ر ر
إب أريد أن
ألب سفيان ي
الزبي قال قالت هند ي
_107روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 7311عن عروة بن ر
ر
إب وهللا ما رأيت هللا عبد حق
أبايع دمحما ،قال قد رأيتك تكفر من هذا الحديث أمس ،قالت ي
ر ر ر
مصلن قياما وركوعا وسجودا ، عبادته يف هذا المسجد قبل الليلة وهللا إن يأتوا إال
فاذهت برجل من قومك معك ،فذهبت مع عثمان فذهب معها ي قال فإنك قد فعلت ما فعلت
ر تبايعيت عل أن ال ر
ر
تزب
تشف وال ي
ي تش يك باهلل شيئا وال ي وه مستفتية ،فقال فاستأذن لها ودخلت ي
ر
تقتل ولدك ،
ي تزب الحرة ؟ قال وال
،فقالت أو هل ي
فقالت إنا ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا ،قال قتلهم هللا يا هند ،فلما فرغ من اآلية بايعته فقالت يا
ر ر ر ر
يكفيت إال ما
ي ما يعطت
ي وال بخيل رجل سفيان أبا وإن أزب
ي وال أشق ال أن عل بايعتك إب
رسول هللا ي
غي علمه ،قال ما تقول يا أبا سفيان ؟ فقال أبو سفيان أما يابسا فال وأما رطباأخذت منه من ر
فحدثتت عائشة أن رسول هللا قال لها خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ( .صحيح ر فأحله ،قال
ي
لغيه )
ر
ر
_105روي الطيي يف الجامع ( ) 030 / 55عن ابن عباس قال كانت محنة النساء أن رسول هللا
أمر عمر بن الخطاب فقال قل لهن إن رسول هللا يبايعكن عل أن ال ر
تشكن باهلل شيئا ،وكانت هند
ر
الت شقت بطن حمزة رحمة هللا عليه متنكرة يف النساء ،
بنت عتبة بن ربيعة ي
عرفت ر
ر ر ر
الالب
ي قتلت إنما تنكرت فرقا من رسول هللا ،فسكت النسوة
ي ي يعرفت وإن
ي إب إن أتكلم
فقالت ي
وه متنكرة كيف يقبل من النساء شيئا لم يقبله من الرجال مع هند ر ر
وأبن أن يتكلمن ،قالت هند ي
68
ر
أب سفيان
إب ألصيب من ي
؟ فنظر إليها رسول هللا وقال لعمر قل لهن وال يشقن ،قالت هند وهللا ي
الهنات وما أدري أيحلهن يل أم ال ،
قال وال يقتلن أوالدهن ،قالت هند أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبض ،قال وال ر ر
يأتن ببهتان
ر يفيينه ر ر
بن أيديهن وأرجلهن وال يعصينك يف معروف ،قال منعهن أن ينحن وكان أهل الجاهلية
لغيه )
يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه ويقطعن الشعور ويدعون بالثبور والويل ( .صحيح ر
ر ر
_103روي الحاكم يف المستدرك ( ) 39 / 1عن عبد هللا بن عباس أن رسول هللا خطب الناس يف
رص أن يطاع فيما سوى ذلك مما ر
حجة الوداع فقال قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم ولكنه ي
ر
إب قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا
تحاقرون من أعمالكم فاحذروا يا أيها الناس ،ي
كتاب هللا وسنة نبيه ،إن كل مسلم أخو المسلم المسلمون إخوة وال يحل المرئ من مال أخيه إال
يضب بعضكم رقاب بعض ( . ما أعطاه عن طيب نفس وال تظلموا وال ترجعوا من بعدي كفارا ر
لغيه )
صحيح ر
ر
_105روي مسلم يف صحيحه ( ) 5051عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال اتقوا الظلم فإن
الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم عل أن سفكوا
دماءهم واستحلوا محارمهم ( .صحيح )
69
ر
النت قال إياكم والظلم فإن
أب هريرة عن ي
_101روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 101 / 10عن ي
الظلم هو الظلمات عند هللا يوم القيامة وإياكم والفحش فإن هللا ال يحب الفاحش والمتفحش
وإياكم والشح فإن الشح قد دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم واستحلوا
محارمهم ( .صحيح )
ر ر
النت يخطب عل
اب يف المعجم األوسط ( ) 053عن الهرماس بن زياد قال رأيت ي
_105روي الطي ي
ناقته فقال إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة ،وإياكم والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة ،وإياكم
لغيه )
والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح حت سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم ( .صحيح ر
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 9905عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إياكم
_109روي الطي ي
والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة
لغيه )
فقطعوا أرحامهم وأمرهم بسفك الدماء فسفكوا دماءهم ( .حسن ر
ر
_100روي أحمد يف مسنده ( ) 10005عن عقبة بن مالك قال بينما رسول هللا يخطب إذ قال
القائل يا رسول هللا وهللا ما قال الذي قال إال تعوذا من القتل ،فذكر قصته فأقبل عليه رسول هللا
تعرف المساءة رف وجهه ثم قال إن هللا أب ر
عل من قتل مؤمنا ،قالها ثالث مرات ( .صحيح )
ي ي
َ ر
األمال الخميسية ( ) 107عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن هللا أب
ي ف
_100روي الشجري ي
َّ ر
لغيه )
عل يف من قتل مؤمنا ( .حسن ر ي
ر
النت شية فأغارت
أب شيبة يف مصنفه ( ) 53050عن عقبة بن مالك قال بعث ي
_100روي ابن ي
عل القوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من الشية معه سيف شاهر ،فقال الشاذ من القوم
71
ر ر
النت قوال شديدا فبلغ
النت فقال ي
إب مسلم فلم ينظر فيما قال فضبه فقتله فنم الحديث إل ي
ي
نت هللا ما قال الذي قال إال تعوذا من القتل ،
النت يخطب إذ قال القاتل وهللا يا ي
القاتل فبينما ي
النت بوجهه ،فلم فأعرض النت عنه وعمن يليه من الناس وفعل ذلك ر ر
مرتن كل ذلك يعرض عنه ي ي
يصي أن قال الثالثة مثل ذلك وأقبل النت بوجهه تعرف المساءة رف وجهه فقال إن هللا أب َّ
عل ي ي ي
فيمن قتل مؤمنا ثالث مرات يقول ذلك ( .صحيح )
ر
أب مصعب الزهري ) 050 /عن عبد هللا بن عبد هللا بن جابر _107روي مالك يف الموطأ ( رواية ي
وه قرية من قرى األنصار فقال هل تدرون ر ر
بت معاوية ي
بن عتيك أنه قال جاءنا عبد هللا بن عمر يف ي
وأشت له إل ناحية منه ،فقال هل تدري أين صل رسول هللا من مسجدكم هذا ؟ فقلت له نعم ر
ر
الت دعا بهن فيه ؟ قال فقلت نعم ،قال فأخي يب بهن ،فقلت دعا بأن ال يظهر عليهم
ما الثالث ي
ر ر
بالسنن فأعطيهما ودعا بأن ال يجعل بأسهم بينهم فمنعها ،قال غيهم وال يهلكهم
عدوا من ر
صدقت ،قال ابن عمر فلن يزال الهرج إل يوم القيامة ( .صحيح )
ر
_105روي مسلم يف صحيحه ( ) 5531عن ثوبان قال قال رسول هللا إن هللا زوى يل األرض
فرأيت مشارقها ومغارب ها وإن أمت سيبلغ ملكها ما زوي ل منها ،وأعطيت ر ر
الكيين األحمر واألبيض ي ي
ر
ألمت أن ال يهلكها بسنة عامة وأن ال يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهمي رب
وإب سألت ي ،ي
ر
إب إذا قضيت قضاء فإنه ال يرد ،
رب قال يا دمحم ي
فيستبيح بيضتهم ،وإن ي
ر
وإب أعطيتك ألمتك أن ال أهلكهم بسنة عامة وأن ال أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح
ي
بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من ر ر
بن أقطارها حت يكون بعضهم يهلك بعضا
ويست بعضهم بعضا ( .صحيح )
ي
71
ر ر
اليار يف مسنده ( ) 9057عن شداد بن أوس قال كان رسول هللا يقول إن هللا زوى يل _103روي
ر
أعطاب ر ر
الكيين ي رب
أمت سيبلغ ما زوي يل منها ،وإن ي
األرض حت رأيت مشارقها ومغارب ها وإن ملك ي
ر
رب أن ال يهلكها بسنة عامة وال يسلط عليها عدوا فيهلكوا بالعامة
وإب سألت ي
األحمر واألبيض ،ي
وال يلبسنا شيعا وال يذيق بعضنا بأس بعض ،
ر ر
وإب أعطيتك ألمتك أن ال أهلكهم بسنة عامة وال
إب إذا قضيت قضاء فإنه ال يرد ي
فقال يا دمحم ي
يست بعضا ،قال
ي أسلط عليهم عدوا فيهلكوهم بعامة حت يكون بعضهم يقتل بعضا وبعضهم
ر ُ ر ر ر
أمت لم يرفع عنهم إل
المضلن فإذا وضع السيف يف ي أمت إال األئمة
وإب ال أخاف عل ي
النت ي
وقال ي
يوم القيامة ( .صحيح )
ر
_175روي أحمد يف مسنده ( ) 10550عن عبد الرحمن بن عائذ قال انطلق عقبة بن عامر
ليصل فيه فاتبعه ناس فقال ما جاء بكم ؟ قالوا صحبتك رسول هللا ر
الجهت إل المسجد األقض
ي ي
فيلوا فصل وصلوا معه فقال ر ر
حن سلم نسي معك ونسلم عليك ،قال انزلوا فصلوا ر ر
أحببنا أن ر
ر سمعت رسول هللا يقول ليس من عبد يلف هللا ال ر
يشك به شيئا لم يتند بدم حرام إال دخل من
أي أبواب الجنة شاء ( .صحيح )
ر
النت قال إياكم والفحش فإن هللا ال
ي أن هريرة أب
ي عن ) 0177 ( صحيحه ف
_171روي ابن حبان ي
ه الظلمات يوم القيامة ،وإياكم والشح فإن
يحب الفاحش والمتفحش ،وإياكم والظلم فإن الظلم ي
الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم ( .صحيح )
72
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا إياكم والفحش
_175روي الحاكم يف المستدرك ( ) 15 / 1عن ي
والتفحش فإن هللا ال يحب الفاحش المتفحش ،وإياكم والظلم فإنه هو الظلمات يوم القيامة
وإياكم والشح فإنه دعا من قبلكم فسفكوا دماءهم ودعا من قبلكم فقطعوا أرحامهم ودعا من قبلكم
فاستحلوا حرماتهم ( .صحيح )
ر
جبي قال خرج علينا أو إلينا عبد هللا بن
بيهف يف الكيي ( ) 131 / 5عن سعيد بن ر
ي _179روي ال
عمر ونحن نرجو أن يحدثنا حديثا حسنا فمررنا برجل يقال له حكيم فقال يا أبا عبد الرحمن كيف
ترى رف القتال رف الفتنة ؟ قال هل تدري الفتنة ثكلتك أمك ؟ كان دمحم يقاتل ر
المش ر ر
كن فكان ي ي
ر
الدخول فيهم أو قال يف دينهم فتنة وليس بقتالكم عل الملك ( .صحيح )
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا المؤمن أخو المؤمن ال
ي عن ) 15039 ( الشعب ف
ي البيهف
ي _170روي
يخذله وال يظلمه ال تحاسدوا وال تدابروا وال تقاطعوا وكونوا عباد هللا إخوانا ،كل المسلم عل
المسلم حرام ماله وعرضه ودمه ،ال يخطب امرؤ عل خطبة أخيه وال يبع عل بيع أخيه ،وإن
هللا ال ينظر إل أجسادكم وال إل صوركم ولكن ينظر إل قلوبكم ،التقوى ههنا وأشار إل صدره ( .
صحيح )
ر
_170روي أحمد يف مسنده ( ) 10559عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا المجالس
باألمانة إال ثالثة مجالس مجلس يسفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس
لغيه )
غي حق ( .حسن ر
يستحل فيه مال من ر
ر
_170روي أبو داود يف سننه ( ) 0503عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا المجالس باألمانة
لغيه )
بغي حق ( .حسن ر
إال ثالثة مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال ر
73
ر
النت قال المدينة حرم ،فمن أحدث
أب هريرة عن ي
_177روي مسلم يف صحيحه ( ) 1979عن ي
ر ر
أجمعن ال يقبل منه يوم القيامة عدل فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
وال ضف ( .صحيح )
ر ر
النت إال القرآن وما يف هذه
عل قال ما كتبنا عن ي
_175روي البخاري يف صحيحه ( ) 9155عن ي
الصحيفة ،قال النت المدينة حرام ما ر ر
بن عائر إل كذا فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة ي
ر ر
المسلمن واحدة يسغ بها ر ر
أجمعن ال يقبل منه عدل وال ضف ،وذمة هللا والمالئكة والناس
ر ر
أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ، أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
ر ر
أجمعن ال يقبل منه ضف وال بغي إذن مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
ومن وال قوما ر
عدل ( .صحيح )
ر ر
أب
عل بن ي
اب يف المعجم األوسط ( ) 0577عن مالك األشي قال دخلت عل ي _173روي الطي ي
ر ر
المؤمنن إنا إذا خرجنا من عندك سمعنا أحاديث تحدث عنك ال نسمعها أمي
طالب فقلت يا ر
ر
عندك فهل عهد إليك رسول هللا شيئا سوى كتاب هللا ؟ قال ال إال ما يف هذه الصحيفة ،ثم دعا
جاريته فأتته بالصحيفة ،
فإذا فيها إن إبراهيم حرم مكة وحرمت المدينة ال يعضد شوكها وال ينفر صيدها ،فمن أحدث فيها
ر ر
أجمعن ،والمؤمنون يد عل من سواهم يسغ أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
ر
بذمتهم أدناهم ،ال يقتل مؤمن بكافر وال ذو عهد يف عهده ( .صحيح )
74
ر
النت قال المدينة حرم من كذا إل كذا ال
_155روي البخاري يف صحيحه ( ) 1507عن أنس عن ي
ر ر
أجمعن . يقطع شجرها وال يحدث فيها حدث من أحدث حدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
( صحيح )
ر
_151روي مسلم يف صحيحه ( ) 1903عن عاصم قال قلت ألنس بن مالك أحرم رسول هللا
المدينة ؟ قال نعم ما ر ر
بن كذا إل كذا فمن أحدث فيها حدثا قال ثم قال يل هذه شديدة من أحدث
ر ر
أجمعن ال يقبل هللا منه يوم القيامة فيها حدثا أو آوي محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
ضفا وال عدال ( .صحيح )
ر
نت هللا من أحدث
ي قال قال الخدري سعيد أب
ي عن ) 5130 ( مكة أخبار ف
الفاكه ي
ي _155روي
ر ر
أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ،قيل يا حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
أبا سعيد ما الحدث ؟ قال الحدث الرجل يقتل القتيل أو يصيب الذنب العظيم الذي أنزل هللا أنه
ُ
نت هللا أال يطعم وال يسف وال يؤويه أحد ،فمن فعل من ذلك شيئاال ينجيه منه إال الحرم ،فأمر ي
أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل حت يخرجه الجوع من ر ر فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
لغيه )
الحرم فيؤخذ بحدثه ( .حسن ر
ر ر ر
الكبي ( ) 15751عن ابن عباس قال ما أورثنا رسول هللا صفراء يف
ر اب يف المعجم
_159روي الطي ي
ر بيضاء إال ما ر ر
بن دفتيه فقمت إل قائم سيفه فوجدت يف حمائل سيفه صحيفة مكتوب فيها من
غي مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة
غي أبيه أو مول ر
أحدث حدثا أو آوى محدثا أو انتم إل ر
ر ر
أجمعن ( .صحيح ) والناس
75
ر
النت قال من
_150روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 15500عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن ي
بغي إذنهم فعليه لعنة هللا ال ضف عنها وال
أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا أو تول مول قوم ر
عدل ،قال وقال عبد الرحمن بن عوف وما الحدث يا رسول هللا ؟ قال من انتهب نهبة يرفع لها
َّ ُ َّ ً
لغيه )
بغي حد أو سن سنة لم تكن ( .حسن ر
الناس إليه أبصارهم أو مثل ر
ر ر
اليار يف مسنده ( ) 0100عن ثوبان عن رسول هللا قال من أحدث حدثا أو آوى محدثا _150روي
ر ر
أجمعن ال يقبل منه غي مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
غي أبيه أو تول ر
أو ادع إل ر
لغيه )
ضف وال عدل ( .حسن ر
ر
الشام قال قال رسول هللا من أحدث
ي يزيد بن أمية عن ) 937 ( مسنده ف _150روي ابن راهوية ي
ر ر ر
أجمعن ال يقبل منه يوم القيامة ضف وال يف اإلسالم حدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
بغي قود أو
بغي نفس أو امتثل مثلة ر
عدل ،قيل يا رسول هللا فما الحدث ؟ قال من قتل نفسا ر
لغيه )
بغي سنة ( .حسن ر
ابتدع بدعة ر
ر ر
_157روي يف مسند الربيع ( ) 377عن جابر بن زيد عن رسول هللا قال لعن هللا من أحدث يف
لغيه )
اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ال يقبل منه ضف وال عدل ( .حسن ر
ر
النت قال من
ي أن دعامة بن وقتادة الصادق جعفر عن ) 15505 ( مصنفه ف
_155روي عبد الرزاق ي
ر ر
أجمعن ،قيل يا رسول هللا ما أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
لغيه )
بغي حق ( .حسن ر
بغي حد أو قتل ر
المحدث ؟ قال من جلد ر
76
ر _153روي ابن ر
بشان يف جزء سبعة مجالس من أماليه ( ) 05عن ابن عباس قال قال رسول هللا
ر ر ر
أجمعن عل من أحدث يف اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ( .حسن لعنة هللا ومالئكته والناس
لغيه )
ر
ر
النت قال من أحدث حدثا أو آوى
_135روي أبو داود يف المراسيل ( ) 090عن الحسن البضي أن ي
ر ر
أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ،قالوا وما الحدث يا محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
لغيه )
بغي حق ( .حسن ر
بغي حد نهبة ر
بغي سنة مثلة ر
رسول هللا ؟ قال بدعة ر
ر
_135روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ) 103عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا من أحدث
ر ر
أجمعن ،قالوا يا رسول هللا وما الحدث ؟ حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
لغيه )
تغي حقا ( .حسن ر
تغي قودا أو نهبة ر
تغي سنة أو مثلة ر
قال بدعة ر
ر
_139روي أحمد يف مسنده ( ) 0001عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول هللا
يقول الظلم ظلمات يوم القيامة ،وإياكم والفحش فإن هللا ال يحب الفحش وال التفحش ،وإياكم
والشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم
بالفجور ففجروا ،
77
قال فقام رجل فقال يا رسول هللا أي اإلسالم أفضل ؟ قال أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك ،
فقام ذاك أو آخر فقال يا رسول هللا أي الهجرة أفضل ؟ قال أن تهجر ما كره ربك والهجرة هجرتان
ر
والحاض أعظمهما بلية دع ويطيع إذا أمر ر
هجرة الحاض والبادي فهجرة البادي أن يجيب إذا ي
وأفضلهما أجرا ( .صحيح )
ر
النت يقول المسلم من سلم
_130روي مسلم يف صحيحه ( ) 09عن جابر يقول سمعت ي
المسلمون من لسانه ويده ( .صحيح )
ر
خي ؟
الطيالس يف مسنده ( ) 1550عن جابر أن رجال قال يا رسول هللا أي اإلسالم ر
ي _130روي
قال أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك أو قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ،قال يا
رسول هللا فأي الشهداء أفضل ؟ قال أن يعقر جوادك وي هراق دمك ،قال فأي الصالة أفضل ؟ قال
طول القنوت ( .صحيح )
ر
أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ) 5570 /عن جابر قال قيل يا رسول هللا
_130روي ابن ي
أي اإلسالم أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ،قيل فأي اإليمان أفضل ؟ فقال
المؤمنن ر
أكي إيمانا ؟ قال أحسنهم خلقا ،قيل فأي الجهاد أفضل ؟ ر ر الصي والسماحة ،قيل فأي
قال من نحر جواده وأهريق دمه ،قيل فأي الصالة أفضل ؟ قال طول القنوت ،قيل فأي الصدقة
ُ ِّ
المقل ،قيل فأي الهجرة أفضل ؟ قال أن تهجر ما حرم هللا عليك ( .صحيح ) أفضل ؟ قال جهد
ر
_137روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 015عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال المؤمن من أمنه
نفس
ي الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ،والمهاجر من هاجر السوء ،والذي
بيده ال يدخل الجنة عبد ال يأمن جاره بوائقه ( .صحيح )
78
ر ر
النت أنه سئل أي اإلسالم أفضل ؟ قال من
أب موش عن ي
_135روي اليار يف مسنده ( ) 9510عن ي
سلم المسلمون من لسانه ويده ،قيل فأي الجهاد أفضل ؟ قال من عقر جواده وأهريق دمه ،قيل
فأي الصالة أفضل ؟ قال طول القنوت ( .صحيح )
ر ر
_133روي أحمد يف مسنده ( ) 59957عن فضالة بن عبيد قال قال رسول هللا يف حجة الوداع أال
أخيكم بالمؤمن ؟ من أمنه الناس عل أموالهم وأنفسهم ،والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده
ر
والمجاهد من جاهد نفسه يف طاعة هللا والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب ( .صحيح )
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا المسلم من سلم
ي عن ) 5057 ( سننه ف
_555روي اليمذي ي
المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس عل دمائهم وأموالهم ( .صحيح )
ر
أب قالبة عن رجل من أهل الشام
_551روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ) 5570 /عن ي
عن أبيه قال قال يل رسول هللا أسلم تسلم ،قال يا رسول هللا وما اإلسالم ؟ قال أن تسلم قلبك
هلل ويسلم المسلمون من لسانك ويدك ،قال فأي اإلسالم أفضل ؟ قال اإليمان ،قال وما اإليمان ؟
قال أن تؤمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت ،
قال أي اإليمان أفضل ؟ قال الهجرة ،قال وما الهجرة ؟ قال أن تهجر المأثم ،قال فأي الهجرة
ر
تجن ،ثم أفضل ؟ قال الجهاد ،قال وما الجهاد ؟ قال أن تجاهد الكفار إذا رأيتهم ،ثم ال تغل وال
لغيه )
عمالن هما من أفضل األعمال إال كمثلهما حجة ميورة أو عمرة ( .حسن ر
79
ر
_555روي أحمد يف الزهد ( ) 5995عن الحسن البضي قال قال رسول هللا المؤمن من أمنه
نفس بيده ال
ي الناس أال ،إن المهاجر من هجر السوء أال إن المسلم من سلم منه جاره ،والذي
لغيه )
يدخل الجنة رجل ال يأمن جاره بوائقه ( .حسن ر
ر
أب ذر قال دخلت المسجد فإذا رسول هللا جالس
_559روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 000عن ي
وحده فجلست إليه فقال أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان فقم فاركعها ،قال فقمت
خي ر
أمرتت بالصالة فما الصالة ؟ قال ر فركعتها ثم عدت فجلست إليه فقلت يا رسول هللا إنك
ي
ر
استكي أو استقل ، موضوع
ر
قلت يا رسول هللا فأي األعمال أفضل ؟ قال إيمان باهلل وجهاد يف سبيله ،قال قلت يا رسول هللا
ر ر
المؤمنن أسلم ؟ ر ر
المؤمنن أكملهم إيمانا ؟ قال أحسنهم خلقا ،قال قلت يا رسول هللا فأي فأي
قال من سلم الناس من لسانه ويده ،قال قلت يا رسول هللا فأي الهجرة أفضل ؟ قال من هجر
السيئات ،قال قلت يا رسول هللا فأي الصالة أفضل ؟ قال طول القنوت ،
81
عل الحلقة ،قلت يا رسول هللا كم األنبياء ؟ قال مائة ألف وأربعة ر
وعشون ألفا ،قلت يا رسول
غفيا ،
عش جما ر هللا كم الرسل ؟ قال ثالث مائة وثالثة ر
أنت مرسل ؟كثي طيب ،قلت يا رسول هللا من كان أولهم ؟ قال آدم ،قلت يا رسول هللا ي قلت ر
ُ
قال نعم خلقه هللا بيده ونفخ فيه من روحه ثم سواه ق ُبال ،ثم قال يا أبا ذر أربعة شيانيون آدم
وشيث وخنوخ وهو إدريس وهم أول من خط بالقلم ونوح وأربعة من العرب هود وصالح وشعيب
ونبيك يا أبا ذر ،قلت يا رسول هللا كم كتاب أنزله هللا ؟ قال مائة كتاب وأربعة كتب ،
عش أنزل عل شيث خمسون صحيفة وأنزل عل خنوخ ثالثون صحيفة وأنزل عل إبراهيم ر
صحائف ،وأنزل عل موش قبل التوراة ر
عش صحائف ،وأنزل التوراة واإلنجيل والزبور والفرقان ،
قال قلت يا رسول هللا فما كانت صحف إبراهيم ؟ قال كانت أمثاال كلها ،
ر
فإب لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إل بعض ولكن بعثتك ليد أيها الملك المسلط المبتل المغرور ي
ر ر
فإب ال أردها ولو كانت من كافر ،وكان فيها أمثال عل العاقل ما لم يكن مغلوبا
عت دعوة المظلوم ي
ي
عل عقله أن تكون له ساعات ،
ر
يناج فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفكر فيها يف صنع هللا وساعة يخلو فيها
ي ساعة
ر
والمشب ،وعل العاقل أن ال يكون ظاعنا إال لثالث تزود لمعاد أو مرمة بحاجته من المطعم
ر
بصيا بزمانه مقبال عل شأنه حافظا للسانه ،
غي محرم ،وعل العاقل أن يكون ر
لمعاش أو لذة يف ر
ومن حسب كالمه من عمله قل كالمه إال فيما يعنيه ،
81
قلت يا رسول هللا فما كان صحف موش ؟ قال كانت عيا كلها ،عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو
يفرح عجبت لمن أيقن بالنار وهو يضحك ،عجبت لمن أيقن للقدر ثم هو يضحك عجبت لمن
رأى الدنيا وتقلبها ثم اطمأن إليها ،عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم ال يعمل ،قلت يا رسول هللا
ر ر
زدب ،
أوصت قال أوصيك بتقوى هللا فإنه رأس األمر كله ،قلت يا رسول هللا ي
ي
ر ر ر
زدب ،قال انظر إل من تحتك وال تنظر إل من
المساكن وجالسهم ،قلت يا رسول هللا ي قال حب
ر
زدب يا رسول هللا ،قال صل قرابتك وإن
فوقك فإنه أجدر أن ال تزدري نعمة هللا عندك ،قلت ي
ر ر ر
زدب ،قال
زدب ،قال ال تخف يف هللا لومة الئم ،قلت يا رسول هللا ي
قطعوك ،قلت يا رسول هللا ي
ر
زدب ،
قل الحق وإن كان مرا ،قلت يا رسول هللا ي
وكف به عيبا أن تعرف منقال يردك عن الناس ما تعرف من نفسك وال تجد عليهم فيما تأب ،ر
ي
تأب ،ثم رضب بيده عل صدري فقال يا أبا ذر ال
الناس ما تجهل من نفسك أو تجد عليهم فيما ي
لغيه )
كالتدبي وال ورع كالكف وال حسب كحسن الخلق ( .حسن ر
ر عقل
ر ر
النت قال خمس من اإليمان من لم يكن فيه
_550روي اليار يف مسنده ( ) 0955عن ابن عمر عن ي
شء منه فال إيمان له ،التسليم ألمر هللا والرضا بقضاء هللا والتفويض إل أمر هللا والتوكل عل ر
ي
82
هللا والصي عند الصدمة األول ،ولم يطعم امرؤ حقيقة اإلسالم حت يأمنه الناس عل دمائهم
وأموالهم ،
قال قائل يا رسول هللا أي اإلسالم أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ،عالمات كمنار
الطريق شهادة أن ال إله إال هللا وحده ال رشيك له وإقام الصالة وإيتاء الزكاة والحكم بكتاب هللا
لغيه ) ر
بت آدم إذا لقيتموهم ( .حسن ر
األم والتسليم عل ي
النت ي
وطاعة ي
ر
_550روي أحمد يف مسنده ( ) 10073عن عمرو بن عبسة قال قال رجل يا رسول هللا ما اإلسالم
؟ قال أن يسلم قلبك هلل وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك ،قال فأي اإلسالم أفضل ؟ قال
اإليمان قال وما اإليمان ؟ قال تؤمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت ،
قال فأي اإليمان أفضل ؟ قال الهجرة ،قال فما الهجرة ؟ قال تهجر السوء ،قال فأي الهجرة أفضل
؟ قال الجهاد ،قال وما الجهاد ؟ قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم ،قال فأي الجهاد أفضل ؟ قال من
لغيه )
عقر جواده وأهريق دمه ( .حسن ر
ر
النت قال المسلم من سلم
_550روي الحاكم يف المستدرك ( ) 010 / 9عن بالل بن الحارث عن ي
لغيه )
المسلمون من لسانه ويده ( .صحيح ر
ر ر ر ر ر
أب مالك األشعري أن رسول هللا قال يف حجة
الشامين ( ) 1000عن ي اب يف
_557روي الطي ي
األضاج للناس أليس هذا اليوم الحرام ؟ قالوا بل ،قال فإن حرمة ما بينكم إل يوم
ي الوداع أيام
القيامة كحرمة هذا اليوم وأحدثكم من المسلم ؟ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ،
83
وأحدثكم من المؤمن ؟ من أمنه المسلمون عل أنفسهم وأموالهم ،وأحدثكم من المهاجر ؟ من
هجر السيئات ،
والمؤمن حرام عل المؤمن كحرمة هذا اليوم لحمه عليه حرام أن يأكله بالغيبة يغتابه ،وعرضه
عليه حرام أن يخرقه ،ووجهه عليه حرام أن يلطمه ،ودمه عليه حرام أن يسفكه ،وماله عليه
لغيه )
حرام أن يظلمه ،وأذاه عليه حرام وهو عليه حرام أن يدفعه دفعا ( .صحيح ر
ر ر
أب أمامة قال قال رجل يا رسول هللا ما المسلم
الكبي ( ) 5551عن ي
ر اب يف المعجم
_555روي الطي ي
لغيه )
؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ( .صحيح ر
ر
النت أنه قال المسلم من سلم الناس
ي عن أنس بن معاذ عن ) 10555 ( مسنده ف
ي _553روي أحمد
لغيه )
من لسانه ويده ( .صحيح ر
ر
عمي بن قتادة قال بينما أنا عند رسول هللا إذ
الفاكه يف فوائده ( ) 135عن ر
ي _515روي أبو دمحم
جاءه رجل فقال يا رسول هللا ما اإليمان ؟ قال الصي والسماحة ،قال يا رسول هللا فأي اإلسالم
أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ،قال يا رسول هللا فأي الهجرة أفضل ؟ قال من
هجر السوء ،قال يا رسول هللا فأي الجهاد أفضل ؟ قال من أهريق دمه وعقر جواده ،قال يا
رسول هللا فأي الصدقة أفضل ؟ قال جهد المقل ،قال يا رسول هللا فأي الصالة أفضل ؟ قال
لغيه )
طول القنوت ( .صحيح ر
84
ر
للنت
_511روي أبو يع يل يف مسنده ( المطالب العالية ) 1905 /عن واثلة بن األسقع قال تراءيت ي
النت دعوه فإنما
أصحاب إليك يا واثلة أي تنح عن وجه رسول هللا ،فقال ي
ي بمسجد الخيف فقال يل
وأم يا رسول هللا لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك ،
بأب أنت ي
جاء ليسأل ،قال فدنوت فقلت ي
قال فليفتك نفسك ،قال فقلت فكيف يل بذلك ؟ قال دع ما يريبك إل ما ال يريبك وإن أفتاك
المفتون ،قلت فكيف يل بذلك ؟ قال ضع يدك عل فؤادك فإن القلب يسكن للحالل وال يسكن
ر
وأم فمن الحريص
بأب أنت ي
الكبي ،قلت ي
ر الصغي مخافة أن يقع يف
ر للحرام ،وإن ورع المسلم يدع
غي حلها ،
؟ قال الذي يطلب المكسبة من ر
قلت فمن الورع ؟ قال الذي بعد عن الشبهة ،قلت فمن المؤمن ؟ قال من أمنه الناس عل دمائهم
،قلت فمن المسلم ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ،قلت فأي الجهاد أفضل ؟ قال
لغيه )
كلمة حق عند إمام جائر ( .حسن ر
ر
النت
بشي عن ي
_515روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ) 595 / 1عن النعمان بن ر
يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نه هللا عنه ( .صحيح
لغيه )
ر
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 9905عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إياكم
_519روي الطي ي
والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ،وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة
فقطعوا أرحامهم وأمرهم بسفك الدماء فسفكوا دماءهم ،فقام رجل فقال يا رسول هللا أي
اإلسالم أفضل ؟ فقال رسول هللا إن أفضل اإلسالم من سلم المسلمون من لسانه ويده ( .حسن
لغيه )
ر
85
ر
للنت لو أتيت عبد هللا بن
_510روي مسلم يف صحيحه ( ) 103 / 15عن أنس بن مالك قال قيل ي
النت قال إليك ر
وه أرض سبخة ،فلما أتاه يأب ،قال فانطلق إليه وركب حمارا وانطلق المسلمون ي ي
ر
عت فوهللا لقد آذاب رر
نن حمارك ،قال فقال رجل من األنصار وهللا لحمار رسول هللا أطيب ريحا ي ي
منك ،قال فغضب لعبد هللا رجل من قومه ،قال فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال فكان
ر ر
المؤمنن بينهم رضب بالجريد وباأليدي وبالنعال ،قال فبلغنا أنها نزلت فيهم ( وإن طائفتان من
اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ( .صحيح )
ر ر
تعال ( وإن طائفتان من
ي الكبي يف قوله
ر _510روي الطيي يف الجامع ( ) 905 / 51عن السدي
ر ر
المؤمنن اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ،قال كانت امرأة من األنصار يقال لها أم زيد تحت رجل فكان
شء فرقاها إل علية ،فقال لهم احفظوا فبلغ ذلك قومها فجاءوا وجاء قومه ر بينها ر ر
وبن زوجها ي
فاقتتلوا باأليدي والنعال ،فبلغ ذلك النت فجاء ليصلح بينهم ر ر
فيل القرآن ( وإن طائفتان من ي
ترص بصلح ر
تبغ ال ر ر ر
المؤمنن اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما عل األخري ) ،قال ي
رسول هللا أو بقضاء رسول هللا ( .مرسل صحيح )
ر ر
_510روي الطيي يف الجامع ( ) 905 / 51عن الزهري قال جلس رسول هللا يف مجلس فيه عبد
أب ابن سلول
أب ابن سلول ،فلما ذهب رسول هللا قال عبد هللا بن يهللا بن رواحة وعبد هللا بن ي
شء حت خرجوا بالسالح ،فأب ر لقد آذانا بول حماره وسد عنا الروح وكان بينه ر ر
وبن ابن رواحة ي
أب مت ما يكن موالك خصمك /جاهدا تظلم رسول هللا فحجز بينهم ،فلذلك يقول عبد هللا بن ر
ي
ر ر
المؤمنن اقتتلوا فأصلحوا ويضعك الذين تصارع ،قال فأنزلت فيهم هذه اآلية ( وإن طائفتان من
بينهما ) ( .مرسل صحيح )
86
ر ر
تعال ( وإن طائفتان من
ي _517روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ) 719عن ابن عباس يف قوله
تفء إل أمرر ر ر ر
تبغ حت يالت يالمؤمنن اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما عل األخرى فقاتلوا ي
بتيسي حت وقف عل عبد هللا بن أب ابن سلول ر ر
أج يي ي هللا ) ،قال أقبل رسول هللا عل حمار له ر
الحبل فراث الحمار فأمسك عبد هللا عل أنفه ،فقال إليك حمارك عن وجه الري ح هكذا فوهللا
ي
ر
أنتنتت ، لقد
ي
أل
فقال عبد هللا بن رواحة ألحمار رسول هللا تقول هذا ؟ فوهللا لهو أطيب عرضا منك ،قال ي
عشية هذا
ر تقول هذا يا ابن رواحة ؟! فقال إي وهللا ومن أبيك ،فلم يزل األمر بينهما حت جاءت
وج باللطام والنعال ،فأراد رسول هللا أن يحجز بينهم حت نزلت ( وإن
وعشية هذا ،فكان بينهم ي ر
تبغ حتر ر ر
الت ي
عل األخري فقاتلوا ي
المؤمنن اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما ي طائفتان من
تفء إل أمر هللا ) ،ر
ي
ر
أب بكر قال بعث رسول هللا غالب بن عبد _515روي الطيي يف تاريخه ( ) 795عن عبد هللا بن ي
بت مرة فأصاب بها مرداس بن نهيك حليفا لهم من الحرقة من جهينة قتله ر
الكلت إل أرض ي
ي هللا
أسامة بن زيد ورجل من األنصار ،قال أسامة لما غشيناه قال أشهد أن ال إله إال هللا فلم ر ر
نيع عنه
حت قتلناه ،فلما قدمنا عل رسول هللا أخيناه الخي فقال يا أسامة من لك بال إله إال هللا ( .حسن
لغيه )
ر
87
ر
البيهف يف الدالئل ( ) 530 / 0عن ابن إسحاق قال حدثنا شيخ من أسلم عن رجال من
ي _513روي
ر
بت مرة فأصاب بها مرداس
الكلت كلب ليث إل أرض ي
ي قومه قالوا بعث رسول هللا غالب بن عبد هللا
لغيه )
بن نهيك حليف لهم من الحرقة فقتله أسامة ( .حسن ر
ر
_555روي ابن بشكوال يف األسماء المبهمة ( ) 000 / 1عن أسامة بن زيد قال بعثنا رسول هللا
الج غدوة فهزمناهم ،وابتدرت أنا ورجل من األنصار رجال منهم ر
إل الحرقة من جهينة فصبحنا ي
فلما غشيناه قال ال إله إال هللا فكف األنصاري وأوجرته الرمح فقتلته ،فلما رجعنا إل رسول هللا
ر
أب لم أكن
فقال يا أسامة أقتلت رجال يقول ال إله إال هللا ؟ قال فما زال يكرر ذلك حت وددت ي
لغيه )
أسلمت قبل يومئذ ( .صحيح ر
ر ر
الدارقطت يف سننه ( ) 9595عن ابن عمر أن رسول هللا قتل مسلما بمعاهد وقال أنا
ي _551روي
ر
أكرم من وف بذمته ( .ضعيف جدا )
ثم قال أي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ،قال ثم قال أي بلد هذا ؟ قالوا بلد حرام قال فإن هللا قد
ر
حرم بينكم دماءكم وأموالكم قال وال أدري قال أو أعراضكم أم ال كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا
ر
يف بلدكم هذا أبلغت ؟ قالوا بلغ رسول هللا ،قال ليبلغ الشاهد الغائب ( .صحيح )
88
ر ر
إب فرطكم
األحمس قال قال رسول هللا أال ي
ي _559روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9300عن الصنابح
ر
وإب مكاثر بكم األمم فال تقتلن بعدي ( .صحيح )
عل الحوض ي
ر ر
إب مكاثر بكم األمم فال
الصنابج قال قال رسول هللا ي
ي _550روي أحمد يف مسنده ( ) 15050عن
لغيه )
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ر ترجعن بعدي كفارا ر
ر
النساب يف الصغري ( ) 9331عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أول ما يحاسب به
ي _550روي
ر العبد الصالة وأول ما ر
يقض ر ر
بن الناس يف الدماء ( .صحيح )
ر ر ر
يقض يف أب هريرة عن رسول هللا قال أول ماأب الدنيا يف األهوال ( ) 139عن ي
_557روي ابن ي
ر ر ر ر
وف سبيل هللا
ذلك اليوم ربن الناس يف الدماء ،فيؤب بالذي كان يقتل يف طاعة هللا وبأمر هللا ي
ويؤب بكل من قتل كلهم حاملو رؤوسهم تشخب أوداجهم دما فيقولون ربنا قتلنا هذا فيقول هللا
له وهو أعلم لم قتلتهم ؟ فيقول يا رب قتلتهم ليكون العز هلل فيقول هللا له صدقت ،
ويجعل هللا لوجهه نورا كنور القمر ليلة البدر وتشيعه المالئكة إل الجنة ،ويؤب بالذي كان يقتل
ر ر
غي سبيل هللا ويؤب بكل من كان قتل كلهم تشخب أوداجهم وف ر غي طاعة هللا ي وف ر
بغي أمر هللا ي
ر
دما فيقولون ربنا قتلنا هذا ،فيقول هللا وهو أعلم لم قتلتهم ؟ فيقول رب قتلتهم ليكون العز يل ،
لغيه )
فيرق عيناه ويسود وجهه وال تبف نفس قتلها إال قتل بها ( .حسن ر فيقول هللا له تعست ر
89
ر
_555روي الحميدي يف مسنده ( ) 159عن عبد هللا بن مسعود قال سألت رسول هللا أي العمل
ر
أفضل ؟ قال اإليمان باهلل وجهاد يف سبيله ،قلت ثم أي ؟ قال ثم الصالة لوقتها ،قلت ثم أي ؟
قال ثم بر الوالدين ،قلت فأي الكبائر أكي ؟ قال أن تجعل هلل ندا وهو خلقك ،
ر
اب بحليلة
قال قلت ثم أي ؟ قال أن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك ،قلت ثم أي ؟ قال ثم أن تز ي
الت حرم هللا إال
جارك ثم تال رسول هللا ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي
بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) ( .صحيح )
ر
_553روي أحمد يف مسنده ( ) 10057عن كرز بن علقمة قال قال رجل يا رسول هللا هل لإلسالم
ر
من منته ؟ قال أيما أهل بيت وقال يف موضع آخر قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد
ر
الفن كأنها الظلل ،قال كال وهللا إن خيا أدخل عليهم اإلسالم ،قال ثم مه قال ثم تقع
هللا بهم ر
شاء هللا ،قال بل والذي نفس بيده ثم تعودون فيها أساود ُص َّبا ر
يضب بعضكم رقاب بعض ( . ي
صحيح )
ر
البجل قال قال رسول هللا كان فيمن كان
ي _595روي البخاري يف صحيحه ( ) 9009عن جندب
ر
بادرب عبدي
ي قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ الدم حت مات قال هللا
بنفسه حرمت عليه الجنة ( .صحيح )
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 050عن عابس الغفاري قال سمعت رسول هللا يقول
_591روي الطي ي
ر يتخوف عل أمته ست خصال ،إمرة الصبيان ر
وكية ر
الشط والرشوة يف الحكم وقطيعة الرحم
امي يقدمون الرجل ليس بأفقههم وال أعلمهم وال
واستخفاف بالدم ونشء يتخذون القرآن مز ر
بأفضلهم يغنيهم غناء ( .صحيح )
91
ر
الخية ) 0770 /عن عليم الكندي قال كنا جلوسا عل
_595روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ر
ر
النت وهو عبس الغفاري والناس يخرجون يف الطاعون فقال عبس يا سطح معنا رجل من أصحاب ي
ر ر ر
يتمنن أحدكم خذب ثالثا يقولها .فقال له عليم لم تقول هذا ؟ ألم يقل رسول هللا ال
ي طاعون
الموت فإنه عند انقطاع عمله وال يرد فيستعتب ،
فقال رإب سمعت رسول هللا يقول بادروا بالموت ستا ،إمرة السفهاء ر
وكية ر
الشط وبيع الحكم ي
امي يقدمونه ليغنيهم وإن كان أقل منهم
واستخفاف بالدم وقطعية الرحم ونشؤ يتخذون القرآن مز ر
لغيه )
فقها ( .صحيح ر
ر ر
النت قال أخاف عليكم
ي عن مالك بن عوف عن ) 07 / 15 ( الكبي
ر المعجم في اب
_599روي الطي ي
ستا ،إمارة السفهاء وسفك الدماء وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشو يتخذون القرآن مزامي ر
وكية ر
لغيه )الشط ( .صحيح ررُّ َ
ر ر ر ر
النت قال خمس إذا أدركتموهن
الشامين ( ) 750عن معاذ بن جبل عن ي اب يف
_590روي الطي ي
وكي رُّ َ
الشط فإن استطعتم أن تموتوا فموتوا ،إذا تهوون بالدم وبيع الحكم وقطعت الرحم ر
لغيه )
مياثا ( .صحيح ر
واتخذت األمانة ر
ر
أب هريرة أنه سمع رجال ذكروا أنه الحكم الغفاري
_590روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 0150عن ي
ر
خذب الليل ،قال أبو هريرة ما سمعت يا أبا فالن رسول هللا ثم ال يدعو أحدكم
ي أنه قال يا طاعون
بالموت فإنه ال يدري عل أي رشء هو منه ،قال بل ولكن سمعت رسول هللا يذكر ستا ر
أخس أن ي
91
الشط وقطيعة الرحم وناس كت بعضهن ،قال بيع الحكم وإضاعة الدم وإمارة السفهاء ر
وكية ر ر
يدر ي
لغيه )
امي يتغنون به ( .حسن ر
يتخذون القرآن مز ر
ر ر ر
أب ذر قال سمعت رسول هللا يتخوف عل أمته ستا ،إمرة الداب يف الفن ( ) 097عن ي
ي _590روي
امي السفهاء ر
وكية ر
الشط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم وقوما يتخذون القرآن مز ر
لغيه )
يقدمون الرجل يؤمهم ليس بأفقههم ليس إال ليغنيهم ( .صحيح ر
ر ر ر
الكبي ( ) 19559عن ابن عباس يف قوله ( الذين يجتنبون كبائر
ر اب يف المعجم _597روي الطي ي
اإلثم والفواحش ) قال أكي الكبائر ر
اإلشاك باهلل ألن هللا قال ( من ر
يشك باهلل فقد حرم هللا عليه
الجنة ) واليأس من روح هللا قال هللا ( ال ييأس من روح هللا إال القوم الكافرون ) ،
واآلخرة من مكر هللا ألن هللا يقول ( فال يأمن مكر هللا إال القوم الخاشون ) ،ومنها عقوق
الت حرم هللا إال بالحق ألن هللا يقول (
الوالدين ألن هللا جعل العاق جبارا شقيا ،وقتل النفس ي
ر
فجزاؤه جهنم ) ،وقذف المحصنات ألن هللا يقول ( لعنوا يف الدنيا واآلخرة ولهم عذاب عظيم ) ،
ر
سعيا ) ،والفرار من الزحف
وأكل مال اليتيم ألن هللا يقول ( إنما يأكلون يف بطونهم نارا وسيصلون ر
رر
متحيا إل فئة فقد باء بغضب من هللا ألن هللا يقول ( ومن يولهم يومئذ دبره إال متحرفا لقتال أو
المصي ) ،وأكل الربا ألن هللا يقول ( الذين يأكلون الربا ال يقومون إال كما يقوم
ر ومأواه جهنم وبئس
الذي يتخبطه الشيطان من المس ) ،
ر
والسحر ألن هللا يقول ( ولقد علموا لمن اشياه ما له يف اآلخرة من خالق ) ،والزنا ألن هللا يقول (
ر ر
واليمن الغموس الفاجرة ألن هللا يلق أثاما ،يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ،
92
يقول ( إن الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ،والغلول ألن هللا يقول ( ومن يغلل يأت
بما غل يوم القيامة ) ،
ومنع الزكاة المفروضة ألن هللا قال ( فتكوى بها جباههم وجنوب هم وظهورهم ) ،وشهادة الزور
ألن هللا يقول ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) ،ر
وشب الخمر ألن هللا عدل بها األوثان وترك الصالة
متعمدا أو شيئا مما فرض هللا ألن الرسول يقول من ترك الصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا
وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم ( .حسن )
ر
الفن وال ينجو منها _595روي اآلجري رف ر
الشيعة ( ) 75عن حذيفة قال قال رسول هللا تتقارب ي
ر
إال من كرهها ولم يأخذ المال فإن أخذ المال فهو رشيكهم يف الدماء ر
وغيها ( .حسن )
ر
اع قال كان رسول هللا إذا صل والناس
يعل يف المفاريد ( ) 115عن خالد الخز ي
_593روي أبو ي
حوله صل صالة خفيفة تامة الركوع والسجود ،قال فجلس ذات يوم فأطال الجلوس حت أومأ
بعضنا إل بعض أن اسكتوا فإنه ر ر
ييل عليه فلما فرغ قال له بعض القوم يا رسول هللا أطلت
الجلوس حت أوم بعضنا إل بعض أنه ر ر
ييل عليك ،
ر ر
فأعطاب ر ر
ومنعت واحدة سألته أن ال
ي اثنتن ي قال ال ولكنها كانت صالة رغبة ورهبة ،سألت هللا فيها
يسحتكم بعذاب عذب به من كان قبلكم فأعطانيها وسألته أن ال يسلط عل عامتكم عدوا فيسحتها
فأعطانيها وسألته أن ال يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها ( .صحيح )
ر
_505روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9307عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا تكون فتنة
ر
لغيه )
تستنظف العرب قتالها يف النار ،اللسان فيها أشد من وقع السيف ( .صحيح ر
93
ر
أب هريرة أن رسول هللا قال ستكون فتنة صماء بكماء
_501روي أبو داود يف سننه ( ) 0500عن ي
لغيه ) استشفت له ر
وإشاف اللسان فيها كوقوع السيف ( .صحيح ر ر عمياء من رأشف لها
ر ر
والفن فإن اللسان _505روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9305عن ابن عمر قال قال رسول هللا إياكم
فيها مثل وقع السيف ( .حسن )
ر
أب طالب قال لما نزلت هذه السورة عل
عل بن ي
_509روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 0300عن ي
عل قد جاء نض هللا والفتح رسول هللا ( إذا جاء نض هللا والفتح ) أرسل النت إل عل فقال يا ر
ي ي ي
ر
رب وبحمده وأستغفره إنه كان توابا ،
ي وسبحان هللا دين ف
ورأيت الناس يدخلون ي
ر ر ر يا ر
المؤمنن الجهاد يف الفتنة بعدي ،قالوا يا رسول هللا كيف نقاتلهم وهم عل إنه قد كتب عل
ي
ر ر
عل يا رسول هللا
يقولون قد آمنا ؟ قال عل إحداثهم يف دينهم وهلك المحدثون يف دين هللا ،قال ي
وعدتت الشهادة مخرجك إل أحد ،قال أجل فكيف صيوا إذا خضبت هذه من هذه ؟ ر إنك كنت
ي
وأشار إل اللحية ورأسه ،
قال يا رسول هللا أما إذ بينت ما بينت فليس ذلك بموطن صي ولكنه موطن ر
بش وشكر ،قال أجل
ر
فأرشدب الفلج ،قال إذا رأيت قومك قد
ي أمت ،قلت يا رسول هللا
فاعتد للخصومة فإنك مخاصم ي
عدلوا الهوى عل الرأي فاعدل الرأي عل الهدى فإن الهدى من هللا أمره ونهيه واألخذ بالشبهات ،
94
يستحل الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بالزكاة ويقتل الييء ليغيظ به العامة ،قال فما
هم يا رسول هللا إذا فعلوا ذلك أهل فتنة أم أهل ردة ؟ قال ال بل أهل فتنة ولو كانوا أهل ردة لبعث
هللا من يستنقذهم ( .ضعيف )
ر ر
النت قال خمس من اإليمان من لم يكن فيه
_500روي اليار يف مسنده ( ) 0955عن ابن عمر عن ي
شء منه فال إيمان له ،التسليم ألمر هللا والرضا بقضاء هللا والتفويض إل أمر هللا والتوكل عل ر
ي
هللا والصي عند الصدمة األول ولم يطعم امرؤ حقيقة اإلسالم حت يأمنه الناس عل دمائهم
وأموالهم ( .حسن )
ر
بعيه وأمسك إنسان
النت قعد عل ر
ي أن بكرة أب
ي عن ) 07 ( صحيحه ف
_500روي البخاري ي
بخطامه أو بزمامه قال أي يوم هذا ؟ فسكتنا حت ظننا أنه سيسميه سوى اسمه ،قال أليس يوم
بغي اسمه ،فقال أليس
النحر ؟ قلنا بل ،قال فأي شهر هذا ؟ فسكتنا حت ظننا أنه سيسميه ر
ر
بذي الحجة ؟ قلنا بل ،قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا يف
ر
شهركم هذا يف بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عس أن يبلغ من هو أوع له منه ( .
صحيح )
ر
النت يوم النحر قال أتدرون أي
أب بكرة قال خطبنا ي
_500روي البخاري يف صحيحه ( ) 1701عن ي
بغي اسمه ،قال أليس يوم النحر
يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر
بغي اسمه ،
؟ قلنا بل ،قال أي شهر هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر
فقال أليس ذو الحجة ،قلنا بل ،
95
بغي اسمه قال أليستقال أي بلد هذا قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر
ر
بالبلدة الحرام ؟ قلنا بل ،قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا
ر
يف بلدكم هذا إل يوم تلقون ربكم ،أال هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) فرب مبلغ أوع من سامع ،فال ترجعوا بعدي كفارا ر
بن الجمرات _505روي ابن ماجة رف سننه ( ) 9505عن ابن عمر أن رسول هللا وقف يوم النحر ر ر
ي
ر
النت أي يوم هذا ؟ قالوا يوم النحر ،قال فأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد
الت حج فيها فقال ي
يف الحجة ي
هللا الحرام ،قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر هللا الحرام ،قال هذا يوم الحج األكي ودماؤكم
ر ر
وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد يف هذا الشهر يف هذا اليوم ثم قال هل بلغت ؟
النت يقول اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع ( .صحيح )
قالوا نعم ،فطفق ي
ر ر
الروياب يف مسنده ( ) 1010عن عبد هللا بن عمر قال نزلت هذه السورة عل رسول
ي _503روي
ر بمت رف أوسط أيام ر
هللا وهو ر
التشيق يف حجة الوداع ( إذا جاء نض هللا والفتح ) فعرف أنه وداع ي
فأمر براحلته القصوى فرحلت ثم ركب فوقف بالناس بالعقبة واجتمع عليه ما شاء هللا من
ر ر
المسلمن ،
96
ر فحمد هللا ر
وأثت عليه بما هو له أهل ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو
بت ليث فقتلته هذيل ،وكل ربا كانر ر
هدر وأول دمائكم أهدر دم ربيعة بن الحارث وكان مسيضعا يف ي
ر
يف الجاهلية فهو موضوع وأول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ،
أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق هللا السموات واألرض وإن عدة الشهور عند هللا
بن جمادى شعبان وذو القعدة وذو الحجة عش شهرا منها أربعة حرام رجب ر
مض الذي ر ر اثنا ر
ر
النسء زيادة يف الكفر يضل به
ي والمحرم ( ذلك الدين القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ،و( إنما
الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم هللا ) كانوا يحلون صفر عاما
النسء ،
ي ويحرمون صفر عاما ويحلون المحرم عاما فذلك
األعمال ،أيها الناس النساء عوان أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ،لكم
ر
يوطن فروشكم أحدا تكرهونه وال يعصينكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال
ر
يف معروف ،
فإذا فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ،فإن رضبتموهن
ر
مت تعيشوا ال يحل المرئ مال أخيه إال ما طابت به
غي ميح ،أيها الناس اسمعوا يفاضبوهن رضبا رر
ر
إب قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب هللا فاعتصموا به ،
نفسه أيها الناس ي
أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا هذا يوم حرام ،قال فأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد حرام ،قال فأي
شهر هذا ؟ قالوا هذا شهر حرام ،قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم
97
نت بعدي وال أمة بعدكم ثم رفع يديه فقال
وهذا البلد وهذا الشهر أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ال ي
ر ر
إب قد بلغت ( .حسن )اللهم إ يب قد بلغت اللهم ي
ر ر
اليار يف مسنده ( كشف األستار ) 1195 /عن ابن عمر قال نزلت هذه السورة عل _505روي
بمت وهو رف أوسط أيام ر
التشيق فعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له ثم رسول هللا ر
ي
المسلمن ،فحمد هللا ر
وأثت عليه بما هو ر ر ركب فوقف للناس بالعقبة واجتمع إليه ما شاء هللا من
ر
أهله ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو هدر وإن أول دمائكم أهدر دم ربيعة
بت ليث فقتلته هذيل ، ر ر
بن الحارث كان مسيضعا يف ي
ر
وكل ربا كان يف الجاهلية فهو موضوع وإن أول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ،أيها الناس
عش شهرا منها إن الزمان قد استدار كهيأته يوم خلق هللا السموات واألرض وإن عدة الشهور اثنا ر
أربعة حرم رجب ر
مض الذي ر ر
بن جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ( ذلك الدين
القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ،
ر
النسء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما
ي ( إنما
حرم هللا ) كانوا يحلون صفرا عاما ويحرمون المحرم عاما ويحرمون صفرا عاما ويحلون المحرم
النسء ،يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إل من ائتمنه عليها ،
ي عاما فذلك
98
ر
فرشكم وال يعصينكم يف معروف ،فإن فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن
فاضبوا رضبا ر
غي ميح ، بالمعروف ،فإن رضبتم ر
ر
إب تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم
ال يحل المرئ من مال أخيه إال ما طابت به نفسه أيها الناس ي
تضلوا كتاب هللا فاعملوا به ،أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا ؟ قالوا بلد
حرام ،قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ،قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم
نت بعدي وال أمة بعدكم ثم
كحرمة هذا اليوم وهذا الشهر وهذا البلد ،أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ال ي
رفع يديه فقال اللهم اشهد ( .حسن )
ر ر
_501روي اليمذي يف سننه ( ) 5103عن عمرو بن األحوص قال سمعت رسول هللا يقول يف
حجة الوداع للناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم الحج األكي ،قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم
يجت جان عليجت جان إال عل نفسه أال ال ر بينكم حرام كحرمة يومكم هذا رف بلدكم هذا ،أال ال ر
ي ي ي
ر
ولده وال مولود عل والده أال ،وإن الشيطان قد أيس من أن يعبد يف بالدكم هذه أبدا ولكن ستكون
فسي رص به ( .صحيح ) له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم ر
ر
_505روي اليمذي يف سننه ( ) 9557عن عمرو بن األحوص أنه شهد حجة الوداع مع رسول هللا
فحمد هللا ر
وأثت عليه وذكر ووعظ ثم قال أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ قال فقال
الناس يوم الحج األكي يا رسول هللا ،قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة
ر ر
يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ،
يجت والد عل ولده وال ولد عل والده ،أال إن المسلم أخو يجت جان إال عل نفسه وال ر
أال ال ر
ي ي
ر ر
شء إال ما أحل من نفسه أال ،وإن كل ربا يف الجاهلية
المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه ي
99
غي ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع
موضوع لكم رءوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون ر
كله ،
ر
أال وإن كل دم كان يف الجاهلية موضوع وأول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد
خيا فإنما هن عوان
بت ليث فقتلته هذيل ،أال واستوصوا بالنساء ر ر ر
المطلب كان مسيضعا يف ي
ر غي ذلك إال أن ر ر
يأتن بفاحشة مبينة ،فإن فعلن فاهجروهن يف عندكم ليس تملكون منهن شيئا ر
غي ميح ،واضبوهن رضبا ر
المضاجع ر
فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن سبيال أال إن لكم عل نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم
ر ر
يوطن فرشكم من تكرهون وال يأذن يف بيوتكم من تكرهون أال وإن حقهن عليكم عل نسائكم فال
ر
أن تحسنوا إليهن يف كسوتهن وطعامهن ( .صحيح )
ر
_509روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 1007عن دمحم الباقر قال دخلنا عل جابر بن عبد هللا فقال
فضبت له بنمرة فسار رسول هللا وال تشك قريش إال أنه واقف عند أمر رسول هللا بقبة من شعر ر
ر
المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع يف الجاهلية ،فأجاز رسول هللا حت أب عرفة فوجد القبة
قد رضبت له بنمرة ر ر
فيل بها حت إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له ،
ر
فأب بطن الوادي فخطب الناس ثم قال إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف
ر ر
قدم موضوع ودماء الجاهلية
ي شء من أمر الجاهلية تحت شهركم هذا يف بلدكم هذا ،أال كل ي
بت ليث فقتلته ر ر
موضوعة وأن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسيضعا يف ي
ر
هذيل ،فاتقوا هللا يف النساء فإنكم أخذتموهن بأمان هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ،
111
فاضبوهن رضبا ر
غي ميح ولهن يوطن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك ر
ر ولكم عليهن أن ال
عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ،وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب هللا
عت فما أنتم قائلون ؟ قالوا نشهد أن قد بلغت فأديت ونصحت ،فقال بإصبعه ،وأنتم ُتسألون ر
ي
السبابة يرفعها إل السماء وينكتها إل الناس اللهم اشهد ثالث مرات ثم أذن ثم أقام فصل الظهر ثم
يصل بينهما شيئا ( .صحيح )
ي أقام فصل العض ولم
ر
_500روي البخاري يف صحيحه ( ) 1793عن ابن عباس أن رسول هللا خطب الناس يوم النحر
فقال يا أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام ،قال فأي بلد هذا ؟ قالوا بلد حرام ،قال فأي شهر
ر
هذا ؟ قالوا شهر حرام ،قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف
ر
بلدكم هذا يف شهركم هذا فأعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ،قال
نفس بيده إنها لوصيته إل أمته فليبلغ الشاهد الغائب ال ترجعوا بعدي كفارا
ي ابن عباس فوالذي
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) ر
ر ر
النت قال
حدثت رجل من أصحاب ي ي _500روي أحمد يف مسنده ( ) 55350عن مرة الطيب قال
ر
مخضمة فقال أتدرون أي يومكم هذا ؟ قال قلنا يوم النحر ، قام فينا رسول هللا عل ناقة حمراء
قال صدقتم يوم الحج األكي أتدرون أي شهر شهركم هذا ؟ قلنا ذو الحجة ،قال صدقتم شهر هللا
األصم أتدرون أي بلد بلدكم هذا ؟ قال قلنا المشعر الحرام ،قال صدقتم فإن دماءكم وأموالكم
ر ر
عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا أو قال كحرمة يومكم هذا وشهركم هذا
وبلدكم هذا ،
111
ر ر
وإب مكاثر بكم األمم فال ر ر
أيتموب
ي وجه ،أال وقد ر
ي تسودوا وإب فرطكم عل الحوض أنظركم ي أال ي
ر عت فمن كذب ر ر ر
وإب مستنقذ رجاال أوعل فليتبوأ مقعده من النار ،أال ي
ي مت وستسألون ي
وسمعتم ي
أصحاب فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ( .صحيح ) ر
مت آخرون فأقول يا رب
ي إناثا ومستنقذ ي
ر ر
الجهت قال خطبنا رسول هللا يوم العقبة
ي أب غادية
_500روي أحمد يف مسنده ( ) 10505عن ي
ر
فقال يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إل أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا يف بلدكم
ر
هذا يف شهركم هذا أال هل بلغت ؟ قالوا نعم ،قال اللهم هل بلغت ( .صحيح )
ر
أب غادية يقول بايعت رسول هللا ،قال أبو سعيد
_507روي أحمد يف مسنده ( ) 55105عن ي
فقلت له بيمينك ؟ قال نعم ،قال وخطبنا رسول هللا يوم العقبة فقال يا أيها الناس إن دماءكم
ر ر
وأموالكم عليكم حرام إل يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا أال هل
يضب بعضكم رقاب بعض . بلغت ؟ قالوا نعم ،قال اللهم اشهد ثم قال أال ال ترجعوا بعدي كفارا ر
( صحيح )
ر ر
يعل يف مسنده ( ) 1053عن وابصة األسدي أنه كان يقوم يف الناس يوم األضج أو _505روي أبو ي
ر ر
إب شهدت رسول هللا يف حجة الوداع وهو يقول أي يوم هذا ؟ قال الناس يوميوم الفطر فيقول ي
النحر ،قال فأي شهر هذا ؟ ثم قال أي بلد هذا ؟ قالوا هذه البلدة ،قال فإن دماءكم وأموالكم
ر ر
وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل يوم تلقونه ،ثم قال
لغيه )
اللهم هل بلغت ؟ يبلغ الشاهد الغائب ( .صحيح ر
ر ر
لف رسول هللا يف حجة الوداع
_503روي أحمد يف مسنده ( ) 10005عن الحارث بن عمرو أنه ي
بأب أنت يا رسول هللا استغفر يل ،قال غفر هللا لكم ،قال وهو عل ناقته العضباء قال
فقلت ي
112
ر
يخصت دون القوم فقلت استغفر يل ،قال غفر هللا لكم ، فاستدرت له من الشق اآلخر أرجو أن
ي
قال رجل يا رسول هللا الفرائع والعتائر ؟ قال من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عي ومن شاء
ر ر
لم يعي يف الغنم أضحية ،ثم قال أال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم
هذا ( .صحيح )
ر ر
الكبي ( ) 9901عن الحارث بن عمرو قال أتيت رسول هللا وهو
ر اب يف المعجم _505روي الطي ي
ويجء األعراب فإذا رأوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك ،قال قلت يا رسول هللا ر
بمت أو بعرفات
ي
استغفر يل ،قال اللهم اغفر لنا ،قال فدرت فقلت يا رسول هللا استغفر يل ،قال اللهم اغفر لنا ،
فذهب ر
ييق فقال بيده فأخذ بها بزاقه فمسح به نعله كره أن يصيب أحدا ممن حوله ثم قال يا
ر ر
أيها الناس أي يوم هذا ؟ فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف
بلدكم هذا ،اللهم هل بلغت وليبلغ الشاهد الغائب ( .صحيح )
ر
ليال خرج
العقيل قال انطلقنا حجاجا ي
ي _501روي أحمد يف مسنده ( ) 13559عن عبد المجيد
يزيد بن المهلب وقد ذكر لنا أن ماء بالعالية يقال له الزجيج فلما قضينا مناسكنا جئنا حت أتينا
الزجيج فأنخنا رواحلنا ،قال فانطلقنا حت أتينا عل بي عليه أشياخ مخضبون يتحدثون ،
قال قلنا هذا الذي صحب رسول هللا أين بيته ؟ قالوا نعم صحبه وهذاك بيته فانطلقنا حت أتينا
الكالب ،قلت
ي كبي مضطجع يقال له العداء بن خالد
البيت فسلمنا ،قال فأذن لنا فإذا هو شيخ ر
أنت الذي صحبت رسول هللا ،قال نعم ولوال أنه الليل ألقرأتكم كتاب رسول هللا ر
إل ،قال فمن
ي
أنتم ؟
113
قلنا من أهل البضة ،قال مرحبا بكم ما فعل يزيد بن المهلب ،قلنا هو هناك يدعو إل كتاب هللا
يعتر
النت ،قال فيما هو من ذلك فيما هو من ذلك ،قال قلت أيا نتبع هؤالء أو هؤالء ي
وإل سنة ي
أهل الشام أو يزيد ؟ قال إن تقعدوا تفلحوا وترشدوا إن تقعدوا تفلحوا وترشدوا ال أعلمه إال قال
ثالث مرات ،
ر ر
قال فقال أال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل
يوم تلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ،قال ثم رفع يديه إل السماء فقال اللهم اشهد عليهم اللهم
اشهد عليهم ،ذكر مرارا فال أدري كم ذكره ( .حسن )
ر
الزبي فذكر قصة حجة الوداع قال ثم
البيهف يف الدالئل ( ) 007 / 0عن عروة بن ر
ي _505روي
ركب رسول هللا عل الراحلة وجمع الناس وقد أراهم مناسكهم فقال يا أيها الناس اسمعوا ما أقول
ر ر ر
عام هذا يف هذا الموقف ،ثم ذكر خطبته وقال يف آخرها لعل ال ألقاكم بعد ي
فإب ال أدري يلكم ي
نن كتابفإب قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به لن تضلوا أبدا ،أمرين ربي ر ر
ر
قول ياسمعوا أيها الناس ي
لغيه )
هللا وسنة نبيكم ( .حسن ر
ر
_509روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ) 5750عن شاء بنت نبهان قالت خطبنا رسول هللا يوم
الرءوس فقال أي بلد هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ،قال أليس المشعر الحرام ؟ قلنا بل ،قال فأي
يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ،قال أليس أوسط أيام ر
التشيق ؟ قلنا بل ،قال فإن دماءكم
114
ر ر
وأعراضكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ،فليبلغ أدناكم
أقصاكم ،اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ( .صحيح )
ر ر
_500روي أحمد يف مسنده ( ) 15050عن حذيم بن عمرو أنه شهد رسول هللا يف حجة الوداع
فقال أال إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وكحرمة شهركم هذا
وكحرمة بلدكم هذا ( .صحيح )
ر
الكالب قال سمعت رسول هللا ينادي
ي _500روي ابن قانع يف معجمه ( ) 1050عن قيس بن كالب
يا أيها الناس إن هللا حرم دماءكم وأموالكم كحرمة اليوم من هذا الشهر وكحرمة هذا الشهر من
لغيه )
السنة ،اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ( .صحيح ر
ر ر ر
أب مالك األشعري أن رسول هللا قال يف حجة
ي عن ) 9000 ( الكبي
ر المعجم ف
اب ي
_507روي الطي ي
األضاج للناس أليس هذا اليوم الحرام ؟ قالوا بل يا رسول هللا ،قال فإن حرمة ما
ي الوداع أيام
بينكم إل يوم القيامة كحرمة هذا اليوم وأحدثكم من المسلم ؟ المسلم من سلم المسلمون من
لسانه ويده ،وأحدثكم من المؤمن ؟ من أمنه المسلمون عل أنفسهم وأموالهم ،
115
وأحدثكم من المهاجر ؟ من هجر السيئات ،والمؤمن حرام عل المؤمن كحرمة هذا اليوم لحمه
عليه حرام أن يأكله بالغيبة يغتابه وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه ودمه
عليه حرام أن يسفكه وماله عليه حرام أن يظلمه وأذاه عليه حرام وهو عليه حرام أن يدفعه دفعا .
( حسن )
ر ر
أب سعيد قال قال رسول هللا يف حجة الوداع أال إن
_505روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9391عن ي
أحرم األيام يومكم هذا ،أال وإن أحرم الشهور شهركم هذا أال وإن أحرم البلد بلدكم هذا ،أال وإن
ر ر
دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ،أال هل بلغت ،قالوا
نعم ،قال اللهم اشهد ( .صحيح )
ر
يعل يف مسنده ( ) 1055عن عمار بن ياش قال خطبنا رسول هللا فقال أي يوم
_503روي أبو ي
هذا ؟ فقلنا يوم النحر فقال أي شهر هذا ؟ قلنا ذو الحجة شهر حرام ،قال فأي بلد هذا ؟ قلنا بلد
ر ر
الحرام ،قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا
لغيه )
،أال هل يبلغ الشاهد الغائب ( .حسن ر
ر
_575روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9507عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا وهو عل
المخضمة بعرفات فقال أتدرون أي يوم هذا وأي شهر هذا وأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد حرامر ناقته
ر
وشهر حرام ويوم حرام ،قال أال وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا يف بلدكم
ر ر ر
وإب
وجه ،أال ي
ي وإب فرطكم عل الحوض وأكاثر بكم األمم فال تسودوا هذا يف يومكم هذا ،أال ي
حاب فيقول إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ( . ر
مت أناس فأقول يا رب أصي ي
مستنقذ أناسا ومستنقذ ي
لغيه )
صحيح ر
116
ر
النت خطبهم فقال أي يوم هذا
الهالل أن ي
ي حجي
ر _571روي الحاكم يف المستدرك ( ) 007 / 9عن
؟ قالوا يوم حرام ،قال فأي بلد هذا ؟ قالوا البلد الحرام ،قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ،
قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا كحرمة شهركم هذا كحرمة
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح بلدكم هذا ،ليبلغ الشاهد الغائب ال ترجعوا بعدي كفارا ر
لغيه )
ر
ر
الخية ) 9355 /عن عاصم بن الحكم أنه شهد رسول هللا يعل يف مسنده ( إتحاف ر _575روي أبو ي
ر ر ر
يف حجته يف خطبته فقال أال إن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد يف هذا اليوم ،أال
ر ر
فإب ال
فال يعرفنكم ترجعون بعدي كفارا يضب بعضكم رقاب بعض ،أال ليبلغ الشاهد الغائب ي
لغيه )
أدري هل ألقاكم ها هنا أبدا بعد اليوم ،اللهم اشهد عليهم اللهم هل بلغت ( .حسن ر
_579روي الضياء رف المختارة ( ) 5055عن أنس قال شهدت خطبة رسول هللا ر
بمت فحمد هللا ي
ر
وأثت عليه ثم قال الحمد هلل أحمده وأستعينه ثم سألهم أي يوم أحرم ؟ قالوا هذا اليوم ،قال فأي
بلد أحرم ؟ قالوا هذا البلد ،قال فأي شهر أحرم ؟ قالوا هذا الشهر ،قال فإن دماءكم وأموالكم
ر
عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا ،أال هل بلغت ؟ قالوا اللهم نعم ( .صحيح )
ر ر
وأب سعيد أن رسول هللا
أب هريرة ي
_570روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ) 9905 /عن ي
خطب فقال أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام ،قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم
ر ر
لغيه )
هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ( .صحيح ر
ر ر
الزبي أنه قام يف باب
يعل يف مسنده ( المطالب العالية ) 1199 /عن عبد هللا بن ر
_570روي أبو ي
مت فحمد هللا ر
وأثت عليه ثم قال إن هؤالء األعبد الكفار الفساق داخال منه إل المسجد مسجد ر
117
ر
قد عيوا عل أن يأتوا يف كل عام فيشقوا أموالنا ويوبقوا رفقتنا ،وإن هللا قد أحل دماءهم وأموالهم
ر ر
وإب بعثت إليهم فأعطوا ما سئلوا
الخارج وأصحابه ،يي يعت نجدة
بما استحلوا من دمائنا وأموالنا ي
فهذه الرفاق وهذه الرجال ر ر
فميوها فما عرفتم فخذوه ،
ر ر ر
اليار يف مسنده ( ) 9705عن فضالة بن عبيد عن رسول هللا أنه قال يف حجة الوداع _570روي
هذا يوم حرام وبلد حرام فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام مثل هذا اليوم وهذه البلدة إل
يوم تلقونه وحت دفعة دفعها مسلم مسلما يريد بها سوءا حراما ،وسأخيكم من المسلم من سلم
المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس عل أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر
ر
الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه يف طاعة هللا ( .صحيح )
ر ر ر ر ر
أب أمامة صدي بن عجالن قال جاء رسول هللا يف الشامين ( ) 1505عن ي اب يف
_577روي الطي ي
ر
حجة الوداع عل ناقة حت وقف وسط الناس يف يوم عرفة فقال أي يوم هذا ؟ قالوا يوم عرفة
اليوم الحرام ،فقال أي شهر هذا ؟ فقالوا الشهر الحرام ،قال فأي بلد هذا ؟ قالوا البلد الحرام ،
ر ر
قال فإن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام بينكم كيومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ،أال كل
ر
رب إل يوم القيامة ،أما بعد فإن األنبياء
فإب قد ادخرتها عند ي
دعوب ي
ي نت قد مضت دعوته إال ي
ر ر
لغيه )
فإب جالس لكم عل الحوض ( .حسن ر تخزوب ي
ي يتكاثرون يوم القيامة فال
118
ر ر
الكبي ( ) 515 / 50عن جمرة بنت قحافة قالت كنت مع أم ر اب يف المعجم
_575روي الطي ي
بت لها يا المؤمنن رف حجة الوداع فسمعت النت يقول يا أمتاه هل بلغتكم ؟ قال فقال ر
ر سلمة أم
ي ي ر ي
يعت أمته وهو يقول أال إن أعراضكم وأموالكم ودماءكم ر ر
بت إنما ي
أمه ما له يدعو أمه ؟ قالت فقلت يا ي
ر ر
لغيه )
عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ( .صحيح ر
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 0055عن الياء بن عازب وزيد بن أرقم قاال سمعنا
_573روي الطي ي
ر ر
رسول هللا يقول إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا .
لغيه )
( صحيح ر
ر ر
الرقاش عن عمه قال كنت آخذا بزمام ناقة
ي حرة أب
ي عن ) 55171 ( مسنده ف
ي _555روي أحمد
ر رسول هللا رف أوسط أيام ر
التشيق أذود عنه الناس فقال يا أيها الناس هل تدرون يف أي شهر أنتم ؟ ي
ر ر ر
وف أي بلد أنتم ؟ قالوا يف يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام ،قال فإن دماءكم
وف أي يوم أنتم ؟ يي
ر ر
وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل يوم تلقونه ( .
لغيه )
صحيح ر
ر
البجل قال قال
ي _551روي الخطيب البغدادي يف الجامع ألخالق الراوي ( ) 1595عن جرير
يضب بعضكم يعت رف حجة الوداع قال ال ترجعوا بعدي كفارا ر
ر
رسول هللا يا جرير استنصت الناس ي ي
رقاب بعض ( .صحيح )
ر ر
_555روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 7700عن شى بنت نبهان قالت سمعت رسول هللا يف حجة
الوداع يقول هل تدرون أي يوم هذا ؟ قالت وهو اليوم الذي يدعون يوم الرءوس ،قالوا هللا
119
ورسوله أعلم ،قال إن هذا أوسط أيام ر
التشيق ،قال هل تدرون أي بلد هذا ؟ قالوا هللا ورسوله
أعلم ،
ر
لعل ال ألقاكم بعد هذا أال وإن دماءكم وأموالكم
إب ال أدري ي
قال هذا المشعر الحرام ثم قال ي
ر
وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا حت تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم ،أال
فليبلغ أدناكم أقصاكم أال هل بلغت ؟ فلما قدمت المدينة لم يلبث إال قليال حت مات ( .صحيح )
_559روي البخاري رف خلق أفعال العباد ( ) 933عن عبد الكريم البضي قال خرجت ر ر
حن قدم ي
ر
كبي قال سمعت رسول هللا يف حجة الوداع وأنا تحت
يزيد بن المهلب فمررنا بالزجيج فإذا شيخ ر
جران ناقته قال أيها الناس أتدرون أي شهر هذا ؟ هذا شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام ،أال إن
دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام بينكم كحرمة يومكم هذا إل يوم تلقونه ،اللهم اشهد اللهم
لغيه )
اشهد ثالثا فليبلغ الشاهد الغائب ،فإذا هو العداء بن خالد العامري ( .حسن ر
ر
أب بكر قال لما كان ذات
األمال الخميسية ( ) 1705عن عبد الرحمن بن ي
ي _550روي الشجري يف
يوم ركب رسول هللا ناقته ثم وقف فقال أتدرون أي يوم هذا ؟ فسكتنا حت رأينا أنه سيسميه
سوى اسمه فقال أليس يوم النحر فقلنا بل ،ثم قال أتدرون أي شهر هذا ؟ فسكتنا حت رأينا أنه
سيسميه سوى اسمه فقال أليس ذا الحجة ؟ فقلنا بل ،
قال أتدرون أي بلد هذا ؟ فسكتنا حت رأينا أنه سيسميه سوى اسمه فقال أليس البلد الحرام ؟ قلنا
بل ،قال فإن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام عليكم مثل يومكم هذا ومثل شهركم هذا ومثل
بلدكم هذا ،أال ليبلغ الشاهد الغائب ر ر
مرتن فرب مبلغ أوع من مبلغ ثم مال عل ناقته إل غنمه
ر ر
الرجلن الشاة والثالثة الشاة ( .صحيح ) فجعل يقسمهن ر ر
بن
111
ر ر ر
القرش قال كان ربيعة بن أمية بن خلف
ي الكبي ( ) 0059عن عباد
ر اب يف المعجم
_550روي الطي ي
ر
الجمج هو الذي يضخ يوم عرفة تحت لبة ناقة رسول هللا وقال له رسول هللا اضخ وكان صيتا
ي
أيها الناس أتدرون أي شهر هذا ؟ فضخ فقالوا نعم الشهر الحرام ،قال فإن هللا قد حرم عليكم
دماءكم وأموالكم إل أن تلقوا ربكم كحرمة شهركم هذا ،
ثم قال اضخ هل تدرون أي بلد هذا ؟ فضخ قالوا نعم البلد الحرام ،قال فإن دماءكم وأموالكم
عليكم حرام إل يوم تلقونه كحرمة بلدكم هذا ،ثم قال اضخ أي يوم هذا ؟ فضخ قالوا نعم هذا
يوم حرام وهذا يوم الحج األكي ،قال فإن هللا قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إل يوم تلقونه
كحرمة يومكم هذا ( .صحيح )
ر ر
شء إال كتاب هللا وهذه
عل قال ما عندنا ي
_550روي البخاري يف صحيحه ( ) 1575عن ي
الصحيفة عن النت المدينة حرم ما ر ر
بن عائر إل كذا من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة ي
ر ر
المسلمن واحدة فمن أخفر ر ر
أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل وقال ذمة هللا والمالئكة والناس
بغي ر ر
جمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ومن تول قوما ر مسلما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أ
ر ر
أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ( .صحيح ) إذن مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
ر ر
_557روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 515 / 10عن خباب قال رمقت رسول هللا يف صالة صالها
وأم
بأب أنت ي
حت كان مع الفجر فلما سلم رسول هللا من صالته جاءه خباب فقال يا رسول هللا ي
رب فيها
لقد صليت الليلة صالة ما رأيتك صليت نحوها ،قال أجل إنها صالة رغب ورهب سألت ي
ر ر
فأعطاب ر ر
ومنعت واحدة سألته أن ال يهلكنا بما أهلك به األمم قبلها فأعطانيها
ي اثنتن ي ثالث خصال
غينا فأعطانيها وسألته أن ال يلبسنا شيعا فمنعنيها ( .صحيح )
وسألته أن ال يظهر علينا عدوا من ر
111
ر
_555روي مسلم يف صحيحه ( ) 5531عن سعد أن رسول هللا أقبل ذات يوم من العالية حت إذا
بت معاوية دخل فركع فيه ر ر ر
كعتن وصلينا معه ودعا ربه طويال ثم انضف إلينا فقال ر
مر بمسجد ي
ر ر
فأعطاب ر ر
أمت بالسنة فأعطانيها
رب أن ال يهلك ي
ومنعت واحدة ،سألت ي
ي ثنتن ي رب ثالثا
سألت ي
أمت بالغرق فأعطانيها وسألته أن ال يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ( .صحيح )
وسألته أن ال يهلك ي
ر
_553روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9301عن معاذ بن جبل قال صل رسول هللا يوما صالة فأطال
ر
إب صليت صالة رغبة ورهبة فيها فلما انضف قلنا أو قالوا يا رسول هللا أطلت اليوم الصالة قال ي
اثنتن ورد ر ر
فأعطاب ر ر
غيهم عل واحدة ،سألته أن ال يسلط عليهم عدوا من ري ي ألمت ثالثا
ي سألت هللا
فأعطانيها وسألته أن ال يهلكهم غرقا فأعطانيها وسألته أن ال يجعل بأسهم بينهم فردها ر
عل ( .ي
لغيه )
صحيح ر
ر ر
_535روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ) 1103عن أنس بن مالك قال رأيت رسول هللا يف سفر صل
ر
رب ثالثاإب صليت صالة رغبة ورهبة فسألت ي سبحة الضج ثمان ركعات فلما انضف قال ي
ر ر ر ر
فأعطاب ر ر
بالسنن ففعل وسألته أن ال يظهر عليهم أمت
ومنعت واحدة ،سألته أن ال يقتل ي
ي اثنتن ي
عدوا ففعل وسألته أن ال يلبسهم شيعا فأب ر
عل ( .صحيح )
ي
_531روي أحمد رف مسنده ( ) 59590عن جابر بن عتيك أنه قال جاءنا عبد هللا بن عمر رف ر
بت
ي ي ي
معاوية قرية من قرى األنصار فقال يل هل تدري أين صل رسول هللا من مسجدكم هذا ؟ فقلت
الت دعا بهن فيه ؟ فقلت نعم ،قال ر
نعم فأشت له إل ناحية منه فقال هل تدري ما الثالث ي
ر ر ر
بالسنن فأعطيهما ودعا غيهم وال يهلكهمفأخي يب بهم ،فقلت دعا بأن ال يظهر عليهم عدوا من ر
بأن ال يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ،قال صدقت فال يزال الهرج إل يوم القيامة ( .صحيح )
112
ر
اع وكان من أصحاب
يعل يف مسنده ( المطالب العالية ) 9055 /عن خالد الخز ي
_535روي أبو ي
الشجرة قال كان رسول هللا إذا جلس الناس من حوله صل صالة خفيفة تامة الركوع والسجود
فسجد ذات يوم فأطال السجود حت أومأ بعضنا إل بعض أن اسكتوا فإنه نزل عليه ،فلما فرغ قال
له بعض القوم يا رسول هللا أطلت السجود حت أومأ بعضنا إل بعض أنه نزل عليك ،
ر ر
فأعطاب ر ر
ومنعت واحدة سألته أن ال
ي اثنتن ي قال ال ولكنها كانت صالة رغبة ورهبة سألت هللا ثالثا
يسحتكم بعذاب عذب به من كان قبلكم فأعطانيها وسألته أال يسلط عل عامتكم عدوا يستبيحها
فأعطانيها وسألته أال يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها ،قال قلت له هلل أبوك
سمعتها من رسول هللا ،قال نعم فذكر أنه سمعها من رسول هللا عدد أصابعه هذه ر
عشا ( .
صحيح )
ر
رب ثالثاأب هريرة قال قال رسول هللا سألت ي
_539روي الحاكم يف المستدرك ( ) 011 / 0عن ي
ر ر ر ر ر
فأعطاب ا ر ر
فأعطاب وسألته أن ال يسلط
ي بالسنن أمت
ومنعت واحدة ،سألته أن ال يهلك ي
ي ثنتن ي
ر ر
فمنعت ( .
ي فأعطاب وسألته أن ال يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض
ي غيهم عليهم عدوا من ر
صحيح )
ر
_530روي الحاكم يف المستدرك ( ) 15570عن ابن عباس قال سأل دمحم ربه أن ال يلبسهم شيعا
لغيه )
وال يذيق بعضهم بأس بعض فأب ( .صحيح ر
ر
أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ) 075 /عن حذيفة بن اليمان قال خرج
_530روي ابن ي
ر ر
ثماب ركعات طول فيهن ،
ي بت معاوية فاتبعت أثره حت ظهر عليها فصل الضج النت إل حرة ي
ي
113
ر
إب سألت هللافقال رسول هللا يا حذيفة طولت عليك ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ،قال رسول هللا ي
ر ر
فأعطاب ر ر
غيها فأعطانيها وسألته أن ال
أمت ر
ومنعت واحدة سألته أال يظهر عل يي اثنتن ي فيهما ثالثا
لغيه ) ر ر
بالسنن فأعطانيها وسألته أال يجعل بأسها بينها فمنعنيها ( .صحيح ر يهلكها
ر ر
ألمت
ي رب ثالث خصال النت قال سألت ي
عل أن يالكبي ( ) 173عن ي
ر اب يف المعجم _530روي الطي ي
ر ر
فأعطاب ر ر
أمت جوعا قال هذه قلت يا رب ال تسلط عليهم
ومنعت واحدة قلت يا رب ال تهلك ي
ي اثنتن ي
الشك فيحتاجهم قال لك ذلك ،قلت يا رب ال تجعل بأسهم بينهم يعت أهل ر ر
غيهم ي عدوا من ر
فمنعت هذه ( .صحيح ) ر
ي
ر
رب أربعا
ي سألت قال هللا رسول أن الغفاري بضة أب
ي عن ) 50051 ( مسنده ف _537روي أحمد ي
ر ر
أمت عل ضاللة فأعطانيها وسألت هللا أن ال
ي يجمع ال أن هللا سألت واحدة ومنعت
ي ثالثا فأعطاب
ي
غيهم
غيهم فأعطانيها ،وسألت هللا أن ال يظهر عليهم عدوا من ر
يظهر عليهم عدوا من ر
ر ر
بالسنن كما أهلك األمم قبلهم فأعطانيها وسألت هللا أن ال فأعطانيها وسألت هللا أن ال يهلكهم
لغيه )
يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها ( .حسن ر
ر
السهم يف تاري خ جرجان ( ) 955 / 1عن عبد الرحمن بن معاذ قال صل رسول هللا
ي _535روي
صالة أطال ركوعها وسجودها وقيامها فقلت يا رسول هللا لقد صليت اليوم صالة أطلت قيامها
ر
رب فيها ثالثا الحديث ( .حسن
إب سألت ي
وركوعها وسجودها ،فقال إنها كانت صالة رغبة ورهبة ي
لغيه )
ر
ر ر
بت
نت خالد بن الوليد يل ي
_533روي البخاري يف صحيحه ( ) 7153عن ابن عمر قال بعث ال ي
إلي كل
جذيمة فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فقالوا صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل ويأش ودفع ر
114
أسيه فذكرنا ذلك للنت فقال اللهم رإب أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد -ر ر
مرتن ( . - رجل منا ر
ي ي
صحيح )
ر
النت يقول من قتل
_955روي البخاري يف صحيحه ( ) 5055عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت ي
دون ماله فهو شهيد ( .صحيح )
ر
بغي حق
النت قال من أريد ماله ر
_951روي اليمذي يف سننه ( ) 1055عن عبد هللا بن عمرو عن ي
فقاتل فقتل فهو شهيد ( .صحيح )
ر
النساب يف الصغري ( ) 0550عن عبد هللا بن عمرو بن العاص أن رسول هللا قال من
ي _955روي
قتل دون ماله مظلوما فله الجنة ( .صحيح )
ر ر
بت مخزوم يحدث
_959روي أحمد يف مسنده ( ) 0570عن سعد بن إبراهيم أنه سمع رجال من ي
عن عمه أن معاوية أراد أن يأخذ أرضا لعبد هللا بن عمرو يقال لها الوهط فأمر مواليه فلبسوا آلتهم
ر
إب سمعت رسول هللا يقول ما من مسلم يظلم وأرادوا القتال قال فأتيته فقلت ماذا ؟ فقال ي
بمظلمة فيقاتل فيقتل إال قتل شهيدا ( .ضعيف )
ر ر
الخية ) 0500 /عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا
العدب يف مسنده ( إتحاف ر
ي _950روي
ليقاتل الرجل عل ماله وال يقاتل حت يتعوذ ثالثا يقول أعوذ باهلل وباإلسالم منك فإن قتل كان
ر
شهيدا ومن قتل كان يف النار ( .حسن )
115
ر ر
النت من أب بيته
اب يف المعجم األوسط ( ) 0100عن عبد هللا بن عمرو قال قال ي
_950روي الطي ي
فغس بمظلمة فقاتل فقتل قتل شهيدا ومن ُسئل الصدقة فأعط ُ
فع ِدي عليه فقاتل فقتل قتل ر
ي
لغيه )
شهيدا ( .حسن ر
ر
النت قال من قتل دون مظلمته فهو
النساب يف الصغري ( ) 0539عن دمحم الباقر عن ي
ي _950روي
لغيه )
شهيد ( .حسن ر
ر
النت قال قتل المؤمن من
_957روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 3073عن الحسن البضي عن ي
لغيه )
دون ماله شهادة ( .حسن ر
ر
النت قال إن قتل المرء دون
ي عن دعامة بن قتادة عن ) 15071 ( مصنفه ف
ي _955روي عبد الرزاق
لغيه )
ماله فهو شهيد ( .حسن ر
ر
النت فقال
_953روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 15075عن قابوس بن مخارق قال جاء رجل إل ي
جاءب رجل ر ر
متاع ؟ قال ذكره باهلل ،قال فإن ذكرته باهلل فلم يذكر ؟ قال
ي يبي ي يا رسول هللا إن
متاع ؟ قال فأت ر
بحض يب وأراد ر ر
المسلمن ،قال فإن لم يكونوا بحضتك منر تستغيث عليه من
ي
ر ر
عت ؟ قال قاتله حت تكتب يف شهداء اآلخرة أو تمنع الذي السلطان ،قال أفرأيت إن أب السلطان ي
لغيه )
لك ( .حسن ر
ر
الزبي أن
_915روي الحاكم يف المستدرك ( ) 090 / 9عن عبد هللا بن عامر بن كريز وعبد هللا بن ر
لغيه )
النت قال من قتل دون ماله فهو شهيد ( .صحيح ر
ي
116
ر
النت قال من قتل
_911روي اليمذي يف سننه ( ) 1015عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن ي
ر ر
أرضن ( .صحيح ) دون ماله فهو شهيد ومن شق من األرض شيا طوقه يوم القيامة من سبع
ر
_915روي اليمذي يف سننه ( ) 1051عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول هللا يقول من قتل
دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون
أهله فهو شهيد ( .صحيح )
ر
أب عند ماله فقوتل
_919روي ابن ماجة يف سننه ( ) 5051عن ابن عمر قال قال رسول هللا من ي
لغيه )
فقاتل فقتل فهو شهيد ( .صحيح ر
ر
الخية ) 0501 /عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أريد
_910روي ابن منيع يف مسنده ( إتحاف ر
لغيه )
ماله وقوتل فقتل فهو شهيد ( .صحيح ر
ر ر
والعشين من المشيخة البغدادية ( ) 95عن عبد هللا بن عمر أن _910روي أبو طاهر يف الحادي
لغيه )
رسول هللا قال المقتول دون ماله شهيد ( .صحيح ر
ر
أب هريرة قال جاء رجل إل رسول هللا فقال يا رسول _910روي مسلم يف صحيحه ( ) 105عن ي
ر
قاتلت ؟ قال قاتله ، مال ؟ قال فال تعطه مالك ،قال أرأيت إن
ي هللا أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ ي
ر قال أرأيت إن ر
قتلت ؟ قال فأنت شهيد ،قال أرأيت إن قتلته ؟ قال هو يف النار ( .صحيح )
ي
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا من أريد ماله ظلما فقتل
_917روي ابن ماجة يف سننه ( ) 5055عن ي
فهو شهيد ( .صحيح )
117
ر
النت قال من أريد ماله
وأب هريرة عن ي
_915روي أحمد يف مسنده ( ) 0735عن عبد هللا بن عمرو ي
بغي حق فقاتل فقتل فهو شهيد ( .صحيح )
ر
ر
النت من قتل دون مظلمته فهو شهيد ( .
_913روي أحمد يف مسنده ( ) 5770عن ابن عباس عن ي
صحيح )
ر
النت قال من قتل دون
الخية ) 0509 /عن ابن عباس عن ي
_955روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ر
ماله مظلوما فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل
ر
لغيه )
دون جاره فهو شهيد ومن قتل يف جنب هللا فهو شهيد ( .حسن ر
ر
_951روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ) 107 / 1عن ابن عباس قال قال رسول هللا من قتل دون
ماله ظلما فهو شهيد ومن قتل دون أهله ظلما فهو شهيد ومن قتل دون جاره ظلما فهو شهيد ومن
ر
لغيه )
قتل يف ذات هللا ظلما فهو شهيد ( .حسن ر
ر
النت قال ِن ْع َم الميتة أن يموت
أب وقاص عن ي
_955روي أحمد يف مسنده ( ) 1051عن سعد بن ي
الرجل دون حقه ( .حسن)
ر ر
النت قال من قتل دون ماله فهو
أب وقاص عن ي
_959روي اليار يف مسنده ( ) 1557عن سعد بن ي
لغيه )
شهيد ( .صحيح ر
118
ر
النت قال من قتل دون مظلمته
النساب يف الصغري ( ) 0530عن سويد بن مقرن عن ي
ي _950روي
لغيه )
فهو شهيد ( .صحيح ر
ر ر
النت قال من قتل دون ماله فهو شهيد .
_950روي اليار يف مسنده ( ) 1750عن ابن مسعود عن ي
لغيه )
( حسن ر
ر
يعل يف مسنده ( ) 5501عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من قتل دون
_950روي أبو ي
لغيه )
ماله فهو شهيد ( .حسن ر
ر ر ر
النت قال من قتل دون حقه فهو
ي عن عل
ي بن الحسن عن ) 0770 ( مسنده ف
يعل ي
_957روي أبو ي
لغيه )
شهيد ( .صحيح ر
ر
النت قال من قتل دون ماله فهو شهيد ( .
النساب يف الصغري ( ) 0535عن بريدة عن ي
ي _955روي
صحيح )
ر ر
النت قال من قتل دون
اب يف المعجم األوسط ( ) 1053عن أنس بن مالك عن ي
_953روي الطي ي
لغيه )
ماله فهو شهيد ( .صحيح ر
ر
_995روي تمام يف فوائده ( ) 1050عن أم سلمة قالت قال رسول هللا من قتل دون ماله فهو
لغيه )
شهيد ( .حسن ر
119
ر
النت قال من قتل
الزبي بن العوام عن ي
_991روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ) 90 / 10عن ر
لغيه )
دون ماله فهو شهيد ( .حسن ر
ر
_995روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 9390عن ضمرة قال قال رسول هللا من قتل دون ماله فهو
لغيه )
شهيد ( .حسن ر
ر
_999روي ابن قانع يف معجمه ( ) 5551عن مخارق بن سليمان قال قال رجل يا رسول هللا الرجل
ر
مال ؟ قال ذكره هللا ،قال إن لم يذكر ؟ قال استعن عليه بمن حولك ،قال إن
يلقاب بأرض يريد ي
ي
عت ؟ قال قاتل دون مالك ر
حول أحد ؟ قال استعن عليه بالسلطان ،قال السلطان نأى ي ي لم يكن
لغيه )
حت تكون من شهداء اآلخرة ( .حسن ر
ر
النت قال سباب المسلم فسوق وقتاله
_990روي البخاري يف صحيحه ( ) 05عن ابن مسعود أن ي
كفر ( .صحيح )
ر
_990روي اليمذي يف سننه ( ) 5090عن ابن مسعود قال قال رسول هللا قتال المسلم أخاه كفر
لغيه )
وسبابه فسوق ( .صحيح ر
ر
_990روي أحمد يف مسنده ( ) 0505عن ابن مسعود قال قال رسول هللا سباب المسلم أخاه
لغيه )
فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه ( .صحيح ر
ر
النت إن قتال المسلم كفر وسبابه
الطيالس يف مسنده ( ) 950عن ابن مسعود عن ي
ي _997روي
فسق أال وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق الثالث ( .صحيح )
121
ر
أب وقاص قال قال رسول هللا قتال المؤمن
_995روي أحمد يف مسنده ( ) 1055عن سعد بن ي
كفر وسبابه فسوق وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالثة أيام ( .صحيح )
ر
النت قال سباب المسلم فسوق وقتاله
أب هريرة عن ي
_993روي ابن ماجة يف سننه ( ) 9305عن ي
كفر ( .صحيح )
ر ر ر
أب هريرة قال سببت رجال يف اإلسالم
_905روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ) 5590 /عن ي
ر
عل رسول هللا فقال رسول هللا إن فيك لشعبة من الكفر فلما ذكر
بأم له يف الجاهلية فاستعدى ي
الكفر اضطربت رجالي فقلت يا رسول هللا والذي بعثك بالحق ال أسب مسلما بعده أبدا ( .
صحيح )
ر ر
المزب قال قال رسول
ي أب شيبة يف مسنده ( ) 590عن النعمان بن عمرو بن مقرن
_901روي ابن ي
لغيه )
هللا سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر ( .حسن ر
ر ر
النت قال سباب المسلم فسوق وقتاله
الروياب يف مسنده ( ) 579عن ابن المغفل عن ي
ي _905روي
لغيه )
كفر ( .صحيح ر
ر ر
النت
الكبي ( ) 05 / 17عن عمرو بن النعمان بن مقرن قال انته ي
ر اب يف المعجم
_909روي الطي ي
النت سباب المسلم فسوق
إل مجلس من مجالس األنصار ورجل فيهم قد كان يعرف بالبذاء فقال ي
وقتاله كفر ( .صحيح )
121
ر
_900روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ) 1159عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا سباب
لغيه )
المسلم فسوق وقتاله كفر ( .صحيح ر
ر
النت سيكون
_900روي الحاكم يف المستدرك ( ) 575 / 9عن خالد بن عرفطة قال قال يل ي
أحداث وفتنة وفرقة واختالف فإذا كان ذلك فإن استطعت أن تكون المقتول ال القاتل فافعل ( .
لغيه )
صحيح ر
ر
النت إذا اقتتل عبد هللا
أب الجوزاء رفعه إل ي
أب الدنيا يف العقوبات ( ) 531عن ي
_900روي ابن ي
لغيه )
وعبد هللا فكن عبد هللا المقتول ( .حسن ر
ر
_907روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 907 / 55عن الحسن البضي قال لما كان من بعض هيج
الناس ما كان جعل رجل يسأل عن أفاضل أصحاب رسول هللا فجعل ال يسأل أحدا إال دله عل
سعد بن مالك ،قال فقيل له إن سعدا رجل إن أنت رفقت به كنت قمنا أن تصيب منه حاجتك
وإن أنت خرقت به كنت قمنا أن ال تصيب منه شيئا ،
122
ر
بسء سمعته من وراء وراء ال أحدثك إال بما ر
شء من أمر الناس فقال أما أنا فال أحدثك ي
فسأله عن ي
قلت سمعت رسول هللا يقول إن استطعت أن تكون أنت المقتول وال تقتل
سمعت أذناي ووعاه ي
أحدا من أهل الصالة فافعل -ثالثا ( . -حسن )
ر
أب وقاص قال عند فتنة عثمان بن عفان _905روي اليمذي يف سننه ( ) 5130عن سعد بن ي
ر
الماش خي من خي من القائم والقائم ر
أشهد أن رسول هللا قال إنها ستكون فتنة القاعد فيها ر
ي
ر
ليقتلت ،قال كن كابن آدم إل ر
ي بيت وبسط يده يعل يالساع ،قال أفرأيت إن دخل ي
ي خي من
والماش ر
ي
( .صحيح )
_903روي مسلم رف صحيحه ( ) 5555عن أب هريرة قال قال رسول هللا ستكون ر
فن القاعد فيها ي ي
ر
تستشفه خي من الساع من ر
تشف لها ر
والماش فيها ر ر
الماش خي من
خي من القائم والقائم فيها ر
ر
ي ي ي
ومن وجد فيها ملجأ ُ
فليعذ به ( .صحيح )
ر
خي من
النت تكون فتنة النائم فيها ر
أب هريرة قال قال ي
_905روي مسلم يف صحيحه ( ) 5555عن ي
الساع فمن وجد ملجأ أو معاذا
ي خي من
خي من القائم والقائم فيها ر
اليقظان واليقظان فيها ر
فليستعذ ( .صحيح )
ر
_901روي الحاكم يف المستدرك ( ) 910 / 9عن ابن مسعود قال سمعت رسول هللا يقول تكون
خي من القائم
خي من القاعد والقاعد فيها ر خي من المضطجع والمضطجع فيها ر فتنة النائم فيها ر
ر ر ر
خي من الراكب قتالها كلها يف النار ،قلت يا رسول هللا ومتوالماش ر
ي الماش
ي خي من والقائم فيها ر
حن ال يأمن الرجل جليسه ، ذلك ؟ قال ذلك أيام الهرج ،قلت ومت أيام الهرج ؟ قال ر ر
123
ر
تأمرب إن أدركت ذلك الزمان ؟ قال اكفف نفسك ويدك وادخل دارك ،قلت يا رسول
ي قلت فبم
بيت ؟ قال فادخل
عل يعل داري ؟ قال فادخل بيتك ،قلت أرأيت إن دخل ي
هللا أرأيت إن دخل ي
رب هللا حت تموت عل ذلك ( .صحيح )
مسجدك فاصنع هكذا أو قبض بيمينه عل الكوع وقل ي
ر
يعل يف مسنده ( ) 7510عن خباب بن األرت عن رسول هللا أنه ذكر فتنة القاعد
_905روي أبو ي
الساع ،قال فإن أدركك خي من ر
والماش فيها ر ر
الماش خي من
خي من القائم والقائم فيها ر
فيها ر
ي ي ي
لغيه )
ذاك فكن عبد هللا المقتول وال تكن عبد هللا القاتل ( .حسن ر
_909روي مسلم رف صحيحه ( ) 5555عن أب بكرة قال قال رسول هللا إنها ستكون ر
فن أال ثم ي ي
الساع إليها أال فإذا نزلت أو خي من ر
والماش فيها ر ر
الماش فيها خي من
تكون فتنة القاعد فيها ر
ي ي ي
وقعت فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق
بأرضه ،قال فقال رجل يا رسول هللا أرأيت من لم يكن له إبل وال غنم وال أرض ؟
قال يعمد إل سيفه فيدق عل حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل
بلغت اللهم هل بلغت ،قال فقال رجل يا رسول هللا أرأيت إن أكرهت حت ينطلق يب إل أحد
ر
فيقتلت ،قال يبوء بإثمه وإثمك يجء سهم ر ر ر ر ر ر
ي بت رجل بسيفه أو يالفئتن فض ي الصفن أو إحدى
ويكون من أصحاب النار ( .صحيح )
ر
يعل يف مسنده ( ) 350عن خرشة بن الحارث أن رسول هللا حدثه قال إنه ستكون _900روي أبو ي
ر
الماش خي منخي من القائم والقائم فيها ر
خي من اليقظان والقاعد فيها ر بعدي ر
فن النائم فيها ر
ي
تنجل فيضب ها حت تتكش ثم ليضطجع لها حت فمن أتت عليه فليأخذ سيفه ثم ليمش إل صفاة ر
ي
لغيه )
عل ما انجلت عليه ( .حسن ر
124
ر ر ر
إب سمعت
أب موش األشعري أيها الناس ي
اب يف المعجم األوسط ( ) 1509عن ي
_900روي الطي ي
خي من القاعد
حيانا النائم فيها ر سيأب عل الناس فتنة باقرة تدع الحليم ر
ي رسول هللا يقول إنه
ر ر ر
الساع ،فقطعوا
ي خي منوالماش فيها ر
ي الماش
ي خي من خي من القائم والقائم فيها روالقاعد فيها ر
وكشوا السيوف بالحجارة ( .صحيح ) أوتاركم ر
ر
أب مرثد أن رسول هللا قال ستكون فتنة بكماء
_900روي ابن قانع يف معجمه ( ) 50عن أنيس بن ي
ر
الماش خي من
خي من القائم والقائم ر
خي من القاعد والقاعد ر
صماء عمياء المضطجع فيه ر
ي
الساع ( .صحيح ) خي من ر
والماش ر
ي ي
_907روي ابن قانع رف معجمه ( ) 5505عن نوفل بن معاوية عن النت قال ستكون ر
فن كرياح ي ي
لغيه ) ر
الماش ( .صحيح ر خي منخي من القائم والقائم فيها ر
الصيف القاعد فيها ر
ي
ر ر ر
النت يف
اب يف المعجم األوسط ( ) 0900عن عمار بن ياش قال كنا جلوسا مع ي
_905روي الطي ي
والزبي وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ
ر وعل وطلحة
ي عدة من أصحابه أبو بكر وعمر وعثمان
ر ر
وأم يا رسول
أب ي سنن يف السنة التاسعة ،فسأله حذيفة فداك ي وحذيفة وسعد بعد الهجرة بثمان ر
ر ر
خي من القائم والقائم
أمت زمان القاعد فيه ر
سيأب عل ي
ي الفن ،فقال يا حذيفة أما إنه هللا حدثنا يف
ر ر
لغيه )
الماش ،القاتل والمقتول يف النار ( .حسن ر
ي خي من
ر
ر ر
أمرب عبد الرحمن بن أبزى قال
ي جبي قال
_903روي البخاري يف صحيحه ( ) 9500عن سعيد بن ر
الت حرم هللا إال بالحق ) و ( من ر ر سل ابن عباس عن ر ر
اآليتن ما أمرهما ( وال تقتلوا النفس ي هاتن
مشكو أهل مكة فقديقتل مؤمنا متعمدا ) ،فسألت ابن عباس فقال لما أنزلت الت رف الفرقان قال ر
ي ي
125
الت حرم هللا ودعونا مع هللا إلها آخر وقد أتينا الفواحش فأنزل هللا ( إال من تاب وآمن
قتلنا النفس ي
وشائعه ثم قتل فجزاؤه جهنم ( .) اآلية فهذه ألولئك وأما الت رف النساء الرجل إذا عرف اإلسالم ر
ي ي
صحيح )
ر
النت قال إن هللا رضب لكم
_901روي الطيي يف الجامع ( ) 900 / 5عن بكر بن عبد هللا عن ي
خيهما ودعوا رشهما ( .حسن ر
لغيه ) ر
ابت آدم مثال فخذوا ر
ي
ر
_905روي الطيي يف الجامع ( ) 907 / 5عن الحسن البضي قال قال رسول هللا إن هللا رضب
لغيه ) خيهم ودعوا ر
الش ( .حسن ر ر
ابت آدم مثال فخذوا من ر
لكم ي
ِّ ر
النت كشوا قسيكم وقطعوا أوتاركم أب موش عن ي _909روي أحمد يف مسنده ( ) 57505عن ي
ر ر ر
ابت آدم ( .صحيح )
كالخي من ي
ر يعت يف الفتنة والزموا أجواف البيوت وكونوا فيها
ي
ر
النت قال سئل
ي أصحاب من رجل عن هللا عبد بن مرثد عن ) 55000 ( مسنده ف
_900روي أحمد ي
ر ر
سبعن جزءا فلآلمر تسع وستون وللقاتل جزء رسول هللا عن القاتل واآلمر قال قسمت النار
وحسبه ( .صحيح )
126
ر ر
أب سعيد قال قال رسول هللا إن حر النار
الصغي ( ) 131 / 1عن ي
ر اب يف المعجم
_900روي الطي ي
لغيه )
سبعون جزءا تسعة وستون لآلمر وجزء للقاتل وحسبه ( .صحيح ر
ر ر
_900روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ) 510عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال المؤمن
عل المؤمن حرام دمه وماله وعرضه المؤمن أخو المؤمن ال يخذله وال يظلمه التقوى ها هنا وأشار
لغيه ) إل صدره حسب امرئ من ر
الش أن يحقر أخاه المؤمن ( .حسن ر
ر
أب مالك األشعري يقول إن
_907روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ) 970 / 5عن ي
رسول هللا قال حرام عل المؤمن دم المسلم وعرضه كحرمة هذا اليوم ولحمه عليه حرام يأكله
ويغتابه بالغيب وعرضه أن يخرقه ( .حسن )
ر
النساب يف الصغري ( ) 9350عن معاوية قال سمعت رسول هللا يقول كل ذنب عس
ي _905روي
هللا أن يغفره إال الرجل يقتل المؤمن متعمدا أو الرجل يموت كافرا ( .صحيح )
ر
أب الدرداء يقول سمعت رسول هللا يقول كل _903روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0355عن ي
ذنب عس هللا أن يغفره إال من مات ر
مشكا أو من قتل مؤمنا متعمدا ( .صحيح )
ر
أب الدرداء قال سمعت رسول هللا يقول كل ذنب عس ي عن ) 0575 ( سننه ف
_975روي أبو داود ي
مشكا أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا ،وقال ال يزال المؤمن معنقا صالحا ماهللا أن يغفره إال من مات ر
َ َّ
لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح .وعن عبادة بن الصامت عن رسول هللا أنه قال من
قتل مؤمنا فاعتبط بقتله لم يقبل هللا منه ضفا وال عدال ( صحيح )
127
ر
أب ذر أن رسول هللا قال له يا أبا ذر كيف
_971روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 535 / 19عن ي
تفعل إذا جاع الناس حت ال تستطيع أن تقوم من فراشك إل مسجدك ؟ فقلت هللا ورسوله أعلم
قال تعفف ثم قال كيف تصنع إذا مات الناس حت يكون البيت بالوصيف ؟ قلت هللا ورسوله
أعلم ،
قال تصي ثم قال كيف تصنع إذا اقتتل الناس حت يغرق حجر الزيت ؟ قلت هللا ورسوله أعلم قال
عل ؟ قال إن
عل ؟ قال تدخل بيتك قلت أرأيت إن أب ي
تأب من أنت فيه فقلت أرأيت إن أب ي
ي
خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق طائفة ردائك عل وجهك يبوء بإثمك وإثمه فقلت أفال
أحمل السالح ؟ قال إذا ر
تشكه ( .صحيح )
ر ر
وأردفت خلفه
ي ا
ر حما هللا رسول كب
ر قال ذر أب
ي عن ) 0050 ( صحيحه ف
ي _975روي ابن حبان
ثم قال يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد حت ال تستطيع أن تقوم من فراشك إل
مسجدك كيف تصنع ؟ قال هللا ورسوله أعلم قال تعفف ،قال يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس
موت شديد حت يكون البيت بالعبد كيف تصنع ؟ قال هللا ورسوله أعلم ،
قال اصي يا أبا ذر أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حت تغرق حجارة الزيت موضع بالمدينة من
ر
الدماء كيف تصنع ؟ قال هللا ورسوله أعلم ،قال اقعد يف بيتك وأغلق عليك بابك ،قال أرأيت إن
سالج ؟ قال إذا تشاركهم فيه ولكن إن
ي لم أترك ؟ قال فائت من أنت منه فكن فيهم قال فآخذ
خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق طرف ردائك عل وجهك يبوء بإثمك وإثمه ( .صحيح )
128
ر ر
نت هللا ذات يوم ما أنتم الكبي ( ) 11 / 50عن ميمونة قالت قال ي
ر اب يف المعجم
_979روي الطي ي
ُ إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة رَ ُ
وشف البنيان واختلف األخوان وح ِّرق البيت العتيق ( .
صحيح )
ر ر
النت أنه قال يف حجة الوداع
_970روي مسلم يف صحيحه ( ) 03عن عبد هللا بن عمر عن ي
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) ويحكم أو قال ويلكم ال ترجعوا بعدي كفارا ر
ر
النساب يف الصغري ( ) 0150عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال ترجعوا بعدي كفارا
ي _970روي
يضب بعضكم رقاب بعض ،ال يؤخذ الرجل بجناية أبيه وال جناية أخيه ( .صحيح ) ر
ر ر
النت قال له يف حجة الوداع استنصت
ي أن جرير عن ) 151 ( صحيحه ف ي _970روي البخاري
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) الناس فقال ال ترجعوا بعدي كفارا ر
_977روي النساب رف الصغري ( ) 0195عن أب بكرة عن النت قال ال ترجعوا بعدي ضالال ر
يضب ي ي ي ي
بعضكم رقاب بعض ( .صحيح )
اليار رف مسنده ( ) 1303عن ابن مسعود عن النت قال ال ترجعوا بعدي كفارا ر
يضب _975روي ر
ي ي
بعضكم رقاب بعض وال يؤخذ الرجل بجريرة أبيه وال بجريرة أخيه ( .صحيح )
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 7770عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا ال ترجعوا
_973روي الطي ي
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) بعدي كفارا ر
129
ر ر
النت أنه قال ألصحابه ال أعرفنكم ترجعون
_955روي اليار يف مسنده ( ) 0933عن أنس عن ي
لغيه )
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ر بعدي كفارا ر
ر
_951روي أحمد يف مسنده ( ) 10507عن كلثوم بن جي قال كنا بواسط القصب عند عبد األعل
فأب بإناء مفضض فأب أن
بن عبد هللا بن عامر قال فإذا عنده رجل يقال له أبو الغادية استسف ماء ي
يضب يشب وذكر النت فذكر هذا الحديث ال ترجعوا بعدي كفارا أو ضالال شك ابن أب عدي ر ر
ي ي
بعضكم رقاب بعض ،
ر ر
وأب سعيد الخدري قال كنا نتذاكر
اب يف المعجم األوسط ( ) 5075عن أنس ي _955روي الطي ي
ر القرآن عند باب رسول هللا ر ر
ييع هذا بآية وهذا بآية فخرج رسول هللا كأنما فف يف وجهه حب
يضب بعضكم رقاب بعض الرمان فقال يا هؤالء ألهذا بعثتم أم بهذا أمرتم ؟ ال ترجعوا بعدي كفارا ر
( .صحيح )
ر
النت ال ترتدوا بعدي كفارا
ي قال قال عباس ابن عن ) 7573 ( صحيحه ف _959روي البخاري ي
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) ر
ر ر
النت قال أال ال ترجعوا
الرقاش عن عمه عن ي
ي أب حرة
_950روي أحمد يف مسنده ( ) 55175عن ي
يضب بعضكم رقاب بعض ( .حسن ) بعدي كفارا ر
131
ر ر ر ر
أب أمامة قال قال رسول هللا ال ترجعوا بعدي كفارا
الشامين ( ) 000عن ي اب يف
_950روي الطي ي
لغيه )
يضب بعضكم رقاب بعض وال يؤخذ الرجل بجريرة أبيه وال بجريرة أخيه ( .صحيح ر ر
ر
أب بكر قال قال رسول هللا ال ترجعوا
العل )1501 /عن ي
ي يعل يف مسنده ( المقصد
_950روي أبو ي
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) بعدي كفارا ر
ر ر ر
الفن ( ) 37عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال أال ال ترجعوا بعدي كفارا الداب يف
ي _957روي
لغيه )
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ر ر
ر ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 0100عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا يف
_955روي الطي ي
يضب بعضكم رقاب بعض ال يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وال حجة الوداع ال ترتدوا بعدي كفارا ر
لغيه )
بجريرة أبيه ( .حسن ر
ر
أب هريرة أن رسول هللا قال ال ترجعوا بعدي
الذهل يف جزئه ( ) 05عن ي
ي _953روي أبو الطاهر
لغيه )
يضب بعضكم رقاب بعض ( .حسن ر كفارا ر
ر
اع قال بينما نحن عند رسول
ي ز الخ علقمة بن كرز عن ) 13 / 0 ( الثقات ف
_935روي ابن حبان ي
نفس بيده
ي اب فقال يا رسول هللا هل لهذا اإلسالم منته ؟ فقال بل والذي
هللا إذ جاءه أعر ي
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) لتعودن فيها أفنادا ر
131
ر
_931روي البخاري يف صحيحه ( ) 9990عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال تقتل نفس ظلما
َّ
إال كان عل ابن آدم األول كفل من دمها ألنه أول من َسن القتل ( .صحيح )
ر ر
النت ما من نفس تقتل ظلما إال
الروياب يف مسنده ( ) 091عن الياء بن عازب قال قال ي
ي _935روي
ر
لغيه )
كان عل ابن آدم كفالن من الوزر ألنه أول من سن القتل ( .صحيح ر
ر
_939روي الواحدي يف الوسيط ( ) 177 / 5عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا ابن آدم
الذي قتل أخاه عليه نصف عذاب أهل النار ( .حسن )
ر
أب هريرة أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة حت
ي عن ) 7151 ( صحيحه ف
_930روي البخاري ي
تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحت يبعث دجالون كذابون
ر
وتكي الزالزل ويتقارب الزمان وتظهر ر ر
ثالثن كلهم يزعم أنه رسول هللا وحت يقبض العلم قريب من
ر
ويكي الهرج وهو القتل ، ر
الفن
يكي فيكم المال فيفيض حت يهم رب المال من يقبل صدقته وحت يعرضه عليه فيقول وحت ر
ر
الذي يعرضه عليه ال أرب يل به وحت يتطاول الناس يف البنيان وحت يمر الرجل بقي الرجل فيقول
ر
يعت آمنوا أجمعون فذلك ر
ليتت مكانه وحت تطلع الشمس من مغرب ها فإذا طلعت ورآها الناس ي يا ي
ر ر ر
خيا ،
حن ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت يف إيمانها ر
132
ر
نفس بيده
ي _930روي اليمذي يف سننه ( ) 5175عن حذيفة بن اليمان أن رسول هللا قال والذي
ال تقوم الساعة حت تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم رشاركم ( .صحيح )
ر
_930روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ) 505عن أنس بن مالك قال رأيت رسول هللا وضع يده
عل كتف عثمان وقال كيف أنتم إذا قتلتم إمامكم وتجالدتم بأسيافكم وورث دنياكم رشاركم ،
ألمت فبؤس إذا فعلوه ( .حسن )
ي فبؤس
ر
أب موش األشعري أن رسول هللا قال ال تقوم
أب الدنيا يف العقوبات ( ) 905عن ي
_937روي ابن ي
الساعة حت يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا ويبدو السمن من الناس وحت ينقص العلم
ُ َّ
البش وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء وي َصدق الكاذب
وي هرم الزمان وينقص عمر ر
ر ُ َّ
ويكي الهرج ، ويكذب الصادق
تبت الغرف فتطاول وحت تحزن ذوات قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل القتل وحت ر
البغ والحسد والشح ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا ر
األطفال وتفرح العواقر ويظهر ي
ُ َ
ويكون الولد غيظا والشتاء ق ْيظا وحت يجهر بالفحشاء وتزول األرض زواال ( .حسن )
ر
النت أنه قال ال تقوم الساعة حت يظهر
ي عن هريرة أب
ي عن ) 3059 ( مسنده ف _935روي أحمد ي
ر
ويكي الهرج ،قال قيل ر
الفن ر
فيكي وتظهر ثالثون دجالون كلهم يزعم أنه رسول هللا ويفيض المال
وأيما الهرج ؟ قال القتل القتل ثالثا ( .صحيح )
133
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت تعود
_933روي أحمد يف مسنده ( ) 5010عن ي
يسي الراكب ر ر
بن العراق ومكة ال يخاف إال ضالل الطريق وحت أرض العرب مروجا وأنهارا وحت ر
ر
يكي الهرج ،قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل ( .صحيح )
ر
النت ال تقوم الساعة حت يقبض
أب هريرة قال قال ي
_055روي البخاري يف صحيحه ( ) 1590عن ي
ويكي الهرج وهو القتل حت ر
يكي فيكم المال ر ر
الفن ر
وتكي الزالزل ويتقارب الزمان وتظهر العلم
فيفيض ( .صحيح )
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا يتقارب الزمان _051روي مسلم يف صحيحه ( ) 555 / 10عن ي
ر
ويكي الهرج ،قالوا وما الهرج ؟ قال القتل ( .صحيح ) ر
الفن ويلف الشح ويقبض العلم وتظهر
ر
أب هريرة يقول سمعت رسول هللا يقول يقبض العلم _055روي أحمد يف مسنده ( ) 15053عن ي
ر
يعت القتل ( .صحيح ) ر ر
وتظهر الفن ويكي الهرج ،قيل يا رسول هللا وما الهرج ؟ قال بيده هكذا ي
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت يعل يف مسنده ( ) 0539عن ي _059روي أبو ي
ر
يكي الهرج قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل ثالث مرات ،قالوا كل عام نقتل ألفا أو ر ر
ألفن
عت ذاك ولكن يقتل بعضكم بعضا ،قالوا ونحن أحياء ونفعل ؟ قال يميت ر من ر
المش ر ر
كن قال ال أ ي
هللا قلوب أهل ذلك الزمان كما يميت أبدانهم ( .حسن )
ر
وأب موش فقاال _050روي البخاري يف صحيحه ( ) 7509عن شقيق قال كنت مع ابن مسعود ي
ر
ويكي فيها الهرج والهرج بن يدي الساعة ألياما ر ر
ييل فيها الجهل ويرفع فيها العلم قال النت إن ر ر
ي
القتل ( .صحيح )
134
بن يدي الساعة لهرجا _050روي ابن ماجة رف سننه ( ) 9303عن أب موش حدثنا رسول هللا إن ر ر
ي ي
ر ر ر
المسلمن يا رسول هللا إنا نقتل اآلن يف قال قلت يا رسول هللا ما الهرج ؟ قال القتل فقال بعض
كن ولكن يقتل بعضكم بعضا كن كذا وكذا فقال رسول هللا ليس بقتل ر
المش ر ر العام الواحد من ر
المش ر ر
حت يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته فقال بعض القوم يا رسول هللا ومعنا عقولنا ذلك اليوم
أكي ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس ال عقول لهم ( . فقال رسول هللا ال ُ ،ت ر ريع عقول ر
صحيح )
كن ولكن قتل بعضكم بعضا قالوا ومعنا عقولنا يومئذ ؟ قال إنه ألفا ،قال إنه ليس بقتلكم ر
المش ر ر
ر
_057روي معمر يف الجامع ( ) 55701عن ابن المسيب قال قال رسول هللا يتقارب الزمن وتظهر
لغيه ) ر ر
الفن ويلف الشح ويكي الهرج ،قالوا أيم هو يا رسول هللا ؟ قال القتل ( .حسن ر
ر
_055روي أحمد يف مسنده ( ) 55730عن حذيفة قال سئل رسول هللا عن الساعة فقال علمها
بن يديها إن ر ر
بن يديها فتنة عند رب ال يجليها لوقتها إال هو ولكن أخيكم بمشاريطها وما يكون ر ر
ي
ويلف ر رُ
بن وهرجا قالوا يا رسول هللا الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو ؟ قال بلسان الحبشة القتل
لغيه )
الناس التناكر فال يكاد أحد أن يعرف أحدا ( .حسن ر
135
ر ر
أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال
اب يف المعجم األوسط ( ) 0011عن ي _053روي الطي ي
لغيه ) ر
تقوم الساعة حت يكي فيكم الهرج ثالثا ،قالوا وما الهرج ؟ قال القتل ( .حسن ر
ر ر
النت حجة الوداع أخذ
المعاف يف الجليس الصالح ( ) 955عن ابن عباس قال لما حج ي
ي _015روي
بحلقت باب الكعبة ثم أقبل بوجهه عل الناس فقال يأيها الناس فقالوا لبيك يا رسول هللا فدتك
ي
آباؤنا وأمهاتنا ثم بك حت عال انتحابه فقال يأيها الناس رإب أخيكم ر
بأشاط القيامة ، ي
إن من رأشاط القيامة إماتة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الهوى وتعظيم رب المال قال
نفس بيده عندها يذوب قلب
ي وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
بأب أنت يفوثب سلمان فقال ي
ر
يغي ،
المؤمن كما يذوب الملح يف الماء مما يرى وال يستطيع أن ر
ر
ليمس بينهم نفس بيده إن المؤمن وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
ي ي بأب أنت ي
قال سلمان ي
نفس بيده عندها يكون
ي وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
بأب أنت ي
يومئذ بالمخافة قال سلمان ي
المطر قيظا والولد غيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ،
136
نفس بيده يا سلمان عندها يلهيهم أقوام
ي وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
بأب أنت ي
قال سلمان ي
ر
إن تكلموا قتلوهم وإن سكتوا استباحوهم ويستأثرون بفيئهم ويطئون حريمهم ويجار يف حكمهم
صغيا ،
ر كبيا وال يرحمون ر ر
الشياطن ال يوقرون ر يليهم أقوام جثثهم جثث الناس وقلوب هم قلوب
ر
وتكي السيجان ويتكلم الرويبضة ، نفس بيده يا سلمان عندها يطلع كوكب الذنب قال إي والذي
ي
ر ر
ويتغت قال سلمان وما الرويبضة ؟ قال يتكلم يف العامة من لم يكن يتكلم ويحتضن الرجل للسمنة
وتكي رُ َ
الشط ، ر امي وتباع الحكم
بكتاب هللا ويتخذ القرآن مز ر
137
نفس بيده عندها يغار عل الغالم كما يغار عل الجارية
ي وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
أنت ي
البكر ويخطب الغالم كما تخطب المرأة وي هيأ كما تهيأ المرأة ،
ر
ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب وتتشبه النساء بالرجال وتتشبه الرجال بالنساء
ي
وأم وإن هذا لكائن ؟ قال ُّ ُُ
بأب أنت ي
أمت لعنة هللا ،قال سلمان ي
ذوات الفروج الشوج فعليهن من ي
ر
نفس بيده عندها يظهر قراء عبادتهم التالوم بينهم أولئك يسمون يف ملكوت السماءي إي والذي
األنجاس األرجاس ،
نفس بيده عندها يوضع الدين وترفع الدنيا ويشيد البناء وتعطل الحدود ويميتون
ي قال إي والذي
وأم وهم يومئذ مسلمون
بأب أنت ي
سنت فعندها يا سلمان ال ترى إال ذاما وال ينضهم هللا قال ي
ي
والنه عن المنكر ،
ي كيف ال ينضفون ؟ قال يا سلمان إن نضة هللا األمر بالمعروف
وإن أقواما يذمون هللا ومذمتهم إياه أن يشكوه وذلك عند تقارب األسواق قال وما تقارب األسواق
وأم
بأب أنت ي
؟ قال عند كسادها كل يقول ما أبيع وال أشيي وال أرب ح وال رازق إال هللا قال سلمان ي
نفس بيده عندها يعق الرجل والديه ويجفو صديقه ويتحالفون
ي وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي
بغي هللا ،
ر
138
ُ
غي أن يستحلف ويتحالفون بالطالق يا سلمان ال يحلف بها إال فاسق ،ويفشو
ويحلف الرجل من ر
وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي
بأب أنت ي
الموت موت الفجاءة ويحدث الرجل سوطه قال سلمان ي
نفس بيده عندها تخرج الدابة وتطلع الشمس من مغرب ها ويخرج الدجال وري ح حمراء
ي والذي
ويكون خسف ومسخ وقذف ويأجوج ومأجوج وهدم الكعبة وتمور األرض وإذا ذكر الرجل رؤي ( .
حسن )
ر
أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال لو أن أهل السماء
تفسي عطاء ( ) 933عن ي
ر _011روي يف
واألرض أجمعوا عل قتل مول ألدخلهم هللا جميعا النار ( .حسن )
ر ر
البيهف يف الكيي ( ) 30 / 0عن ابن عباس أن رسول هللا خطب الناس يف حجة
ي _015روي
الوداع فذكر الحديث وفيه ال يحل المرئ من مال أخيه إال ما أعطاه من طيب نفس وال تظلموا وال
يضب بعضكم رقاب بعض ( .صحيح ) ترجعوا بعدي كفارا ر
ر ر
النت أنه قال من قتل يف
الشافغ يف المسند ( ترتيب سنجر ) 1093 /عن طاوس عن ي
ي _019روي
عمية رميا يكون بينهم بحجارة أو جلد بالسوط أو رضب بالعصا هو خطأ عقله عقل الخطأ ومن
قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة هللا وغضبه ال يقبل منه ضف وال عدل ( .
مرسل صحيح )
_010روي الحاكم رف المستدرك ( ) 017 / 0عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا لن ر
تفن ي
أمت حت يظهر فيهم التمايز والتمايل والمقامع ،قلت يا رسول هللا ما التمايز ؟ قال التمايز عصبية
ي
ر
يحدثها الناس بعدي يف اإلسالم ،قلت فما التمايل ؟ قال تميل القبيلة عل القبيلة فتستحل
139
ر
سي األمصار بعضها إل بعض تختلف أعناقهم يف الحرب ( .
حرمتها ،قلت فما المقامع ؟ قال ر
حسن )
ر
أمت حت
النت قال ال تهلك ي
األمال الخميسية ( ) 1005عن مكحول عن ي
ي _010روي الشجري يف
لغيه )
يكون التمايل والتمايز والمعامع ( .حسن ر
ر ر
_010روي البخاري يف صحيحه ( ) 0505عن ابن عمر قال قال رسول هللا لن يزال المؤمن يف
فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ( .صحيح )
ر ر ر ر
النت قال ال يزال المؤمن معنقا
ي عن الدرداء أب
ي عن ) 1953 ( الشامين ف
اب ي
_017روي الطي ي
صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح ( .صحيح )
ر
النت قال ال يزال المؤمن
_015روي الضياء يف المختارة ( ) 5597عن عبادة بن الصامت عن ي
معنقا أو خفيفا معنقا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما بلح ( .صحيح )
ر
أب طالب أن رسول هللا قال ال يزال المرءعل بن ي
_013روي أبو بكر األزدي يف حديثه ( ) 00عن ي
ر
لغيه )
يف فسحة من دينه ما لم يلق هللا بدم حرام ( .صحيح ر
ر ر
الكبي ( ) 15051عن ابن عباس قال قتل قتيل عل عهد رسول
ر اب يف المعجم
_055روي الطي ي
هللا ال يعلم قاتله فصعد منيه فقال يا أيها الناس أيقتل قتيل وأنا ر ر
بن أظهركم ال يعلم من قتله ؟ لو
أن أهل السماء واألرض اجتمعوا عل قتل امرئ مسلم لعذبهم هللا بال عدد وال حساب ( .حسن )
141
ر
البيهف يف الكيي ( ) 51 / 5عن ابن عباس أن قتيال قتل عل عهد رسول هللا ال يدرى
ي _051روي
النت يقتل قتيل وأنا فيكم ال يدرى من قتله لو أن أهل السماء وأهل األرض اشيكوا
من قتله فقال ي
ر
يف قتل مؤمن لعذبهم هللا إال أن ال يشاء ذلك ( .حسن )
ر
النت
أب سعيد الخدري قال قتل قتيل عل عهد ي _055روي الحاكم يف المستدرك ( ) 907 / 0عن ي
بالمدينة فصعد المني خطيبا فقال ما تدرون من قتل هذا القتيل ر ر
بن أظهركم ؟ ثالثا قالوا وهللا ما
نفس بيده لو اجتمع عل قتل مؤمن أهل السماء وأهل األرض ورضوا به ي علمنا له قاتال فقال والذي
ر
نفس بيده ال يبغضنا أهل البيت أحد إال أكبه هللا يف النار ( .
ي ألدخلهم هللا جميعا جهنم والذي
حسن )
ر ر
خذب إليك قال فقالوا
ي طاعون يا قال مالك بن عوف عن ) 59003 ( مسنده في _059روي أحمد
ولكت أخاف ستا إمارة ر خيا له قال بل
أليس قد سمعت رسول هللا يقول ما عمر المسلم كان ر
ي
امي وسفك وكية ر السفهاء وبيع الحكم ر
الشط وقطيعة الرحم ونشئا ينشئون يتخذون القرآن مز ر
الدم ( .حسن )
ر ر
الكعت
ي اع ثم
_050روي أحمد يف مسنده ( ) 10301عن مسلم بن يزيد أنه سمع أبا شي ح الخز ي
ر ر
بت بكر حت أصبنا
وكان من أصحاب رسول هللا وهو يقول أذن لنا رسول هللا يوم الفتح يف قتال ي
ر
فلف رهط منا الغد رجال من هذيل يف الحرم منهم ثأرنا وهو بمكة ثم أمر رسول هللا برفع السيف ي
يؤم رسول هللا ليسلم ،
ر
وكان قد وترهم يف الجاهلية وكانوا يطلبونه فقتلوه وبادروا أن يخلص إل رسول هللا فيأمن فلما بلغ
أب بكر وعمر
ذلك رسول هللا غضب غضبا شديدا وهللا ما رأيته غضب غضبا أشد منه فسعينا إل ي
141
وعل نستشفعهم وخشينا أن نكون قد هلكنا فلما صل رسول هللا الصالة قام ر
فأثت عل هللا بما ي
هو أهله ،
وه
ثم قال أما بعد فإن هللا هو حرم مكة ولم يحرمها الناس وإنما أحلها يل ساعة من النهار أمس ي
غياليوم حرام كما حرمها هللا أول مرة وإن أعت الناس عل هللا ثالثة ،رجل قتل فيها ورجل قتل ر
َ َ ر ُ َ ر
فوداه رسول هللا ( . وإب وهللا ألدين هذا الرجل الذي قتلتم
ي الجاهلية ف
قاتله ورجل طلب بذح ِل ي
حسن )
ر ر
بت الديل بن بكر
أب شيبة يف مصنفه ( ) 97313عن الزهري قال قال رجل من ي
_050روي ابن ي
ر ر ر
تقتلت
ي إب أخاف أن
مغ فقال ي
أب رأيت رسول هللا وسمعت منه ،فقال لرجل انطلق يلوددت ي
فضب بطنه بالسيف ،قال قدخزاعة فلم يزل به حت انطلق فلقيه رجل من خزاعة فعرفه ر
ر
سيقتلونت ، أخيتك أنهم
ي
ر ر
رجلن من خزاعة قتال _050روي األزرف رف أخبار مكة ( ) 059 / 5عن عطاء بن يزيد ر
الليت أن
ي ي ي
أب بكر وعمر يستشفعون بهما عل رسول هللا فقام رسول هللا
رجال من هزيل بالمزدلفة فأتوا إل ي
قبل وال تحل ألحد كان بعدي ،
فقال إن هللا حرم مكة ولم يحرمها الناس ال تحل ألحد كان ي
142
ر
يسن يب أحد فه حرام بحرام هللا سبحانه إل يوم القيامة فال
وال تحل يل إال ساعة من نهار ي
ر
وإب ال أعلم أحدا أعت عل هللا من ثالثة ،رجل قتل بها ورجل قتل
فيقول إن رسول هللا قتل بها ي
ر
لغيه )
غي قاتله ،وايم هللا ليودين هذا القتيل (.حسن ر
بدخول الجاهلية قتل يف الحرم ورجل قتل ر
ر
النت
الخية ) 1507 /عن عبد هللا بن عمرو قال أتيت ي يعل يف مسنده ( إتحاف ر _057روي أبو ي
بت بكر إل صالة العض ثم كفوا ر
بنجابة ينشده حلف خزاعة فقال كفوا السالح إال خزاعة عن ي
ر
غي قاتله والقاتل يف الحرم والطالب بذحل
السالح إن أعت الناس عل هللا ثالث ،من قتل ر
الجاهلية ،
قال ما أرحل يا رسول هللا ولدي عرفته قال من عاهر بأمة قوم ال يملكها وبامرأة من قوم آخرين
ر ر
نكاحن وعن ر ر
لبستن وعن فليس له الولد ال يرث وال يورث الولد للفراش وللعاهر األثلب ونه عن
ر ر
واألكلتن أن تأكل بشمالك أو يومن وال يتوارث أهل ر ر
ملتن ر ر ر ر
ساعتن وعن صيام ر ر
أكلتن وعن صالة
تأكل وأنت منبطح عل بطنك ،
ر ر
لبستن التفاعك بالثوب الواحد واضعا طرفيه عل عاتقك يبدو جنبك وحاجب إليتك وعن
ر ر
والنكاحن ال تنكح المرأة عل عمتها وال العمة واحتباؤك بالثوب الواحد مفضيا فرجك إل السماء
عل بنت أخيها وال الخالة عل بنت أختها وال بنت أختها عل خالتها وال بنت األخ عل عمتها
تصل حن تصل الصبح حت تطلع الشمس ر ر
وحن يومن األضج ويوم الفطر وعن الصالة ر ر
ر ر وصوم
ي ي
العض حت تغرب الشمس ( .صحيح )
ر
_055روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0330عن ابن عمر قال كانت خزاعة حلفاء لرسول هللا
ألب سفيان قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية ر
بت كنانة حلفاء ي
وكانت بنو بكر رهط من ي
143
ر
فأغارت بنو بكر عل خزاعة يف تلك المدة فبعثوا إل رسول هللا يستمدونه فخرج رسول هللا ممدا
ر
لهم يف شهر رمضان ،
ر
فصام حت بلغ قديدا ثم أفطر وقال ليصم الناس يف السفر ويفطروا فمن صام أجزأ عنه صومه
ومن أفطر وجب عليه القضاء ،ففتح هللا مكة فلما دخلها أسند ظهره إل الكعبة فقال كفوا
السالح إال خزاعة عن بكر حت جاءه رجل فقال يا رسول هللا إنه قتل رجل بالمزدلفة فقال إن هذا
قبل وال يحل لمن بعدي ،
الحرم حرام عن أمر هللا لم يحل لمن كان ي
ر ر
إل
فليد ي
بت فالن وإنها ولدت يل فأمر بولدي ر إب وقعت عل جارية ي نت هللا ي
فقام رجل فقال يا ي
ر ر ر
باليمن إال أن تقوم بينة الولد فقال ليس بولدك ال يجوز هذا يف اإلسالم والمدع عليه أول
نت هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ، ر
وبف العاهر األثلب فقال رجل يا ي
لصاحب الفراش ي
فمن عهر بامرأة ال يملكها أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده ال يرث وال يورث ،والمؤمنون
يجي عليهم أولهم ويرد عليهم أقصاهم وال يقتل مؤمن بكافر وال يد عل من سواهم تتكافأ دماؤهم ر
ذو عهد رف عهده ،وال يتوارث أهل ر ر
ملتن ،وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها وال تسافر ي
غي ذي محرم ،وال تصلوا بعد الفجر حت تطلع الشمس وال تصلوا بعد العض حت تغرب
ثالثا مع ر
الشمس ( .صحيح )
144
ر ر
اليار يف مسنده ( كشف األستار ) 9999 /عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من _053روي
ر
واألشبة ( .حسن ) اجتنب أربعا دخل الجنة ،الدنيا واألموال والفروج
ر
_095روي حنبل بن إسحاق يف جزئه ( ) 50عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من اجتنب
ر
واألشبة والنساء أربعا إذا أطاعت زوجها وحفظت أربعا دخل الجنة الدماء والفروج واألموال
فرجها وصلت خمسها وصامت شهرها دخلت الجنة ( .حسن )
ر
النت قال من اجتنب من الرجال
السهم يف تاري خ جرجان ( ) 991 / 1عن أنس عن ي ي _091روي
ر
واألشبة ومن النساء إذا أربعا فتحت أبواب الجنة يدخل من أيها شاء الدماء واألموال والفروج
صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت زوجها فتحت لها أبواب الجنة الثمانية
تدخل من أيها شاءت ( .حسن )
ر ر
النت قال من أصيب بقتل أو خبل
اع أن ي
أب شي ح الخز ي
_095روي أبو داود يف سننه ( ) 0030عن ي
فإنه يختار إحدى ثالث إما أن يقتص وإما أن يعفو وإما أن يأخذ الدية فإن أراد الرابعة فخذوا عل
يديه ومن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ( .حسن )
ر
أب رشي ح قال قال رسول هللا من أصيب بدم أو خبل
ي عن ) 5059 ( سننه ف
_099روي ابن ماجة ي
والخبل الجرح فهو بالخيار ر ر
بن إحدى ثالث فإن أراد الرابعة فخذوا عل يديه أن يقتل أو يعفو أو
يأخذ الدية فمن فعل شيئا من ذلك فعاد فإن له نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ( .حسن )
145
ر ر
النت قال ثالثة ال
اب يف المعجم األوسط ( ) 5051عن عبد هللا بن عمرو عن ي
_090روي الطي ي
ينظر هللا إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل أب قوما عل إسالم دامج فشق
ر
أطاعت فقد أطاع هللا ومن عصاهم حت استحلوا المحارم وسفكوا الدماء وسلطان جائر وقال من
ي
ر
عصاب فقد عض هللا ( .صحيح )
ي
ر
أب هريرة وابن عباس قاال خطبنا
_090روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 500 /عن ي
ر
رسول هللا فذكر حديثا طويال فيه ومن أم قوما وهم به راضون فاقتصد بهم يف حضوره وقراءته
ر
وركوعه وسجوده وقعوده فله مثل أجورهم ومن لم يقتصد يف ذلك ردت عليه صالته ولم تجاوز
تراقيه ،
ر
أب أيوب أن رسول هللا قال من جاء يعبد هللا والالنساب يف الصغري ( ) 0553عن ي
ي _090روي
ويؤب الزكاة ويجتنب الكبائر كان له الجنة ،فسألوه عن الكبائر ؟ ر
يشك به شيئا ويقيم الصالة
ي
اإلشاك باهلل وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف ( .صحيح ) فقال ر
ر ر
عمي بن قتادة أن رسول هللا قال يف حجة الوداع
_097روي الحاكم يف المستدرك ( ) 03 / 1عن ر
الت كتبت عليه ويصوم رمضان ويحتسب
أال إن أولياء هللا المصلون من يقيم الصلوات الخمس ي
146
الت نه هللا عنها ثم إن رجال
ويعط زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر ي
ي صومه يرى أنه عليه حق
سأله فقال يا رسول هللا ما الكبائر ؟
بغي حق وفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا فقال هو تسع ر
الشك باهلل وقتل نفس مؤمن ر
ر ر
المسلمن واستحالل البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا ثم قال وقذف المحصنة وعقوق الوالدين
ر
النت يف دار أبوابها
ويؤب الزكاة إال كان مع ي
ي ال يموت رجل لم يعمل هؤالء الكبائر ويقيم الصالة
مصاري ع من ذهب ( .حسن )
فقال رجل من أصحابه يا رسول هللا وكم الكبائر ؟ قال ه تسع أعظمهن ر
اإلشاك باهلل وقتل ي
بغي حق والفرار يوم الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا وعقوق
المؤمن ر
ر ر
سلمن وإحالل البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا ال يموت رجل ال يعمل هذه الكبائر الوالدين الم
ر
ويؤب الزكاة إال رافق دمحما يف بحبوحة جنة أبوابها مصاري ع الذهب ( .حسن )
ي ويقيم الصالة
ر
غي
النت قال من حلف بملة ر
_093روي البخاري يف صحيحه ( ) 1900عن ثابت بن الضحاك عن ي
ر
اإلسالم كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب به يف نار جهنم ( .صحيح )
147
ر
النت قال من حلف عل ملة
_005روي البخاري يف صحيحه ( ) 0507عن ثابت بن الضحاك عن ي
ر ر
بسء يف الدنيا عذب
غي اإلسالم فهو كما قال وليس عل ابن آدم نذر فيما ال يملك ومن قتل نفسه ي
ر
به يوم القيامة ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله ( .صحيح )
ر
_001روي مسلم يف صحيحه ( ) 111عن ثابت بن الضحاك أنه بايع رسول هللا تحت الشجرة
بسءر وأن رسول هللا قال من حلف عل ر ر
غي اإلسالم كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه ييمن بملة ر
شء ال يملكه ( .صحيح ) ر ر
عذب به يوم القيامة وليس عل رجل نذر يف ي
ر
أب نعيم ) 157 / 1 /عن ابن عباس قال قال رسول هللا
أب حنيفة ( رواية ي
_005روي يف مسند ي
إل إمام جائر فأمره ونهاه فقتله ( .
سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ورجل قام ي
لغيه )
صحيح ر
ر
النت قال سيد الشهداء حمزة بن عبد
_009روي الحاكم يف المستدرك ( ) 131 / 9عن جابر عن ي
لغيه )
المطلب ورجل قال إل إمام جائر فأمره ونهاه فقتله ( .صحيح ر
ر ر
أب عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول هللا أي الشهداء
_000روي اليار يف مسنده ( ) 1550عن ي
أمي جائر فأمره بمعروف ونهاه عن منكر فقتله ،قيل فأي الناس
أكرم عل هللا ؟ قال رجل قام إل ر
أشد عذابا ؟ قال رجل قتل نبيا أو قتل رجال أمره بمعروف أو نهاه عن منكر ،
148
ر ر
النت قال لست أخاف
الباهل عن ي
ي أب أمامة
الكبي ( ) 7009عن ي
ر اب يف المعجم
_000روي الطي ي
ر ر
مضلن إن أطاعوهم فتنوهم أمت أئمة ر
ولكت أخاف عل ي
ي عل أم يت جوعا يقتلهم وال عدوا يجتاحهم
لغيه )
وإن عصوهم قتلوهم ( .صحيح ر
ر
النت قال من حمل علينا السالح
_000روي البخاري يف صحيحه ( ) 0570عن ابن عمر عن ي
فليس منا ( .صحيح )
ر
النت قال من حمل علينا السالح فليس
أب موش عن ي
_007روي مسلم يف صحيحه ( ) 159عن ي
منا ( .صحيح )
ر
النت قال من َس َّل علينا السيف
_005روي مسلم يف صحيحه ( ) 155عن سلمة بن األكوع عن ي
فليس منا ( .صحيح )
ر
النت قال من سل علينا السالح
الدارم يف سننه ( ) 5055عن سلمة بن األكوع عن ي
ي _003روي
فليس منا ( .صحيح )
ر
النت قال من حمل علينا السالح فليس
ي أن هريرة أب
ي عن ) 5070 ( سننه ف
_005روي ابن ماجة ي
منا ( .صحيح )
ر
النت من حمل علينا السالح
أب هريرة قال قال ي
_001روي ابن مندة يف اإليمان ( ) 030 / 5عن ي
فليس منا ولسنا منه ( .حسن )
149
ر
_005روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 17133عن عمرو بن شعيب قال قال رسول هللا شبه العمد
ر مغلظ وال يقتل صاحبه وذلك أن ر ر
ييل الشيطان ر ر
غي ضغينة والبن الناس فيكون رميا يف عميا من ر
غي هذا فهو شبه
حمل سالح فمن حمل علينا السالح فليس منا وال راصد بطريق فمن قتل عل ر
لغيه )
العمد وعقله مغلظ وال يقتل صاحبه ( .حسن ر
ر
_009روي أحمد يف مسنده ( ) 0759عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال من حمل علينا
غي ذلك فهو شبه العمد وعقله مغلظ وال يقتل
السالح فليس منا وال رصد بطريق ومن قتل عل ر
صاحبه وهو كالشهر الحرام للحرمة والجوار ( .صحيح )
ر ر
اليار يف مسنده ( ) 9931عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا من شهر علينا _000روي
لغيه )
السالح فليس منا ( .صحيح ر
ر ر ر
النت قال من حمل علينا
الثاب من الوخشيات ( ) 07عن عائشة وأنس عن ي
ي الوخس يف
ي _000روي
السالح فليس منا ( .صحيح )
ر ر
النت قال من حمل علينا
اب يف المعجم األوسط ( ) 0593عن ابن عباس عن ي
_000روي الطي ي
لغيه )
السالح فليس منا ( .صحيح ر
ر ر
النت قال ليس منا من
الزبي عن ي
الكبي ( ) 51539عن عبد هللا بن ر
ر اب يف المعجم
_007روي الطي ي
لغيه )
حمل علينا السالح ( .حسن ر
151
ر
النت قال من حمل علينا السالح
_005روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 9139عن أم سلمة عن ي
لغيه )
فليس منا ( .صحيح ر
ر
أب هريرة أن رسول هللا قال من حمل علينا السالح
_003روي مسلم يف صحيحه ( ) 150عن ي
فليس منا ومن غشنا فليس منا ( .صحيح )
ر
أب هريرة أن رسول هللا مر عل صية طعام فأدخل يده
_005روي مسلم يف صحيحه ( ) 150عن ي
فيها فنالت أصابعه بلال فقال ما هذا يا صاحب الطعام ؟ قال أصابته السماء يا رسول هللا ،قال
مت ( .صحيح ) ر
أفال جعلته فوق الطعام يك يراه الناس من غش فليس ي
ر
أب هريرة أن رسول هللا مر عل صية من طعام فأدخل
ي عن ) 1910 ( سننه ف
ي _001روي اليمذي
يده فيها فنالت أصابعه بلال فقال يا صاحب الطعام ما هذا ،قال أصابته السماء يا رسول هللا ،قال
أفال جعلته فوق الطعام حت يراه الناس ثم قال من غش فليس منا ( .صحيح )
ر
النت قال
أب هريرة وابن عباس عن ي _005روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 1050 /عن ي
ر
ر
ويحش يوم القيامة مع اليهود ألنهم أغش الناس من غش مسلما يف بيع أو رشاء فليس منا
ر ر
للمسلمن ( .ضعيف جدا )
ر
أب هريرة وابن عباس خطبنا
_009روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 5050 /عن ي
رسول هللا فذكر حديثا طويال وفيه ومن اطلع إل بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيئا
ر ر
المنافقن الذين كانوا يتحينون عورات النساء ، من جسدها كان حقا عل هللا أن يدخله النار مع
151
غي
وال يخرج من الدنيا حت يفضحه هللا ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة ومن آذى جاره من ر
حق حرم هللا عليه الجنة ومأواه النار أال وإن هللا يسأل الرجل عن جاره كما يسأله عن حق أهل
ر ر
وف قلبه غش ألخيه المسلم بات وأصبح يف سخطبيته فمن يضيع حق جاره فليس منا ومن بات ي
هللا حت يتوب ويراجع ،
غي اإلسالم ،ثم قال أال من غشنا فليس منا حت قال ذلك ثالثا ومن
فإن مات عل ذلك مات عل ر
اغتاب مسلما بطل صومه ونقض وضوءه فإن مات وهو كذلك مات كالمستحل ما حرم هللا ومن
ر بن ر ر ر
مس بنميمة ر ر
اثنن سلط هللا عليه يف قيه نارا تحرقه إل يوم القيامة ثم يدخله النار ،
بغ عل أخيه وتطاول عليه ومن عفا عن أخيه المسلم وكظم غيظه أعطاه هللا أجر شهيد ومن ر
ر ر واستحقره ر
حشه هللا يوم القيامة يف صورة الذر يطأه العباد بأقدامهم ثم يدخل النار ولم يزل يف
ر
سخط هللا حت يموت ومن رد عن أخيه المسلم غيبة سمعها تذكر عنه يف مجلس رد هللا عنه
ر ر
الش يف الدنيا واآلخرة ، ألف باب من
الش مثل وزرهم ومن قال لمملوكه أو مملوكفإن هو لم يرد عنه وأعجبه ما قالوا كان عليه من ر
ر ر ر
المسلمن ال لبيك وال سعديك انغمس يف النار ومن ضار مسلما فليس منا غيه عبده أو ألحد منر
ر
بخي فأفشاه كان
ولسنا منه يف الدنيا واآلخرة ومن سمع بفاحشة فأفشاها كان كمن أتاها ومن سمع ر
كمن عمله ،
ر ر ر ر
ولسانن يف الدنيا جعل هللا
ر وجهن ومن أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم ربه فما ظنكم ؟ ومن كان ذا
أعط من اثنن كان عليه من الوزر بقدر ما مس رف قطيعة ر ر
بن ر ر ولسانن رف النار ومن ر
ر ر ر
وجهن له
ي ي ر ي
اثنن من األجر ووجبت عليه اللعنة حت يدخل جهنم فيضاعف عليه العذاب ، بن ر رأصلح ر ر
152
ر ر ر ر ر
مس يف مس يف عون أخيه المسلم ومنفعته كان له ثواب المجاهدين يف سبيل هللا ومن ومن
ر
غيبته وبث عورته كانت أول قدم يخطوها كأنما يضعها يف جهنم ويكشف عورته يوم القيامة عل
رءوس الخالئق ومن ر
مس إل ذي قرابة أو ذي رحم لبالل أو لسقم به أعطاه هللا أجر مائة شهيد ،
وإن وصله مع ذلك كان له بكل خطوة أربعون ألف حسنة وحط عنه بها أربعون ألف ألف سيئة
مس رف فساد ر ر
بن القرابات ورفع له بها أربعون ألف ألف درجة وكأنما عبد هللا مائة ألف سنة ومن ر
ي
والقطيعة بينهم غضب هللا عليه ولعنه وكان عليه كوزر من قطع الرحم ومن عمل رف فرقة ر ر
بن ي
ر
امرأة وزوجها كان عليه لعنة هللا يف الدنيا واآلخرة وحرم هللا عليه النظر إل وجهه ،
ر ومن ر
مس لضعيف يف حاجة أو منفعة أعطاه هللا كتابه باليمينة ومن ضيع أهله وقطع رحمه
ر ر ر ر ر ر
يأب بالمخرج وأب
الهالكن حت ي وحش مع المحسنن حرمه هللا حسن الجزاء يوم يجزي هللا
المخرج ومن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج هللا عنه كرب الدنيا واآلخرة ونظر إليه نظر
رحمة ينال بها الجنة ،
ر ر ر
مس يف صالح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتلوا يف سبيل هللا حقا وكان له بكل ومن
ر ر
سبعن سنة صيامها وقيامها ومن صنع إل أخيه معروفا و من به عليه به أحبط أجره خطوة عبادة
153
وخيب سعيه أال وإن هللا حرم الجنة عل المنان والبخيل والمختال والقتات والجواظ والجعظري
والعتل والزنيم ومدمن الخمر ،
بت بناء عل ظهر طريق يأوي عابري السبيل بعثه هللا يوم القيامة عل جبينه درة ووجههومن ر
ر ر
يضء ألهل الجمع حت يقولوا هذا ملك من المالئكة لم ير مثله حت يزاحم إبراهيم يف الجنة
ي
ر ر
للمسلمن كان ويدخل الجنة بشفاعته أربعون ألف رجل ومن احتفر بيا حت ينبسط ماؤها فبذلها
له أجر من توضأ منها وصل وله بعدد كل شعر كل من رشب منها حسنات إنس أو جن أو بهيمة أو
غي ذلك ،
سبع أو طائر أو ر
ر
وله بكل شعرة فيمن ذلك عتق رقبة ويرد يف شفاعته يوم القيامة عند الحوض حوض القدس عدد
حوص ومن شفع ألخيه ر ر
حوص حوصر نجوم السماء قيل يا رسول هللا وما حوض القدس ؟ قال
ي ي ي
ر
يف حاجة له نظر هللا إليه وحق عل هللا أن ال يعذب عبدا نظر إليه إذا كان ذلك بطلب منه أن
ر ر
سبعن شهيدا ومن زار أخاه المسلم فله بكل غي طلب له مع ذلك أجر
يشفع له فإذا شفع له من ر
خطوة حت يرجع عتق مائة ألف رقبة ومحو مائة ألف سيئة ويكتب له مائة ألف درجة ( .ضعيف
جدا )
ر
_000روي الضياء يف المختارة ( ) 0597عن ابن عباس قال قال رسول هللا من غشنا فليس منا
ومن رمانا بالليل فليس منا ( .صحيح )
ر ر
الكبي ( ) 19050عن ابن عمر قال رأيت رسول هللا وهو قائل
ر اب يف المعجم
_000روي الطي ي
ر ر
المسلمن شيا أخرج من عنقه ربقة اإلسالم بكفه هكذا كأنه يشي شيئا من فارق جماعة
154
غي إمام جماعة مات ر ر
والمخالفن بألويتهم يتناولونها يوم القيامة من وراء ظهورهم ومن مات من ر
ميتة جاهلية ( .حسن )
ر
النت أنه قال من خرج من الطاعة
أب هريرة عن ي
_000روي مسلم يف صحيحه ( ) 1503عن ي
وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إل
ر
يتحاش يضب برها وفاجرها والعصبة أو ينض عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج عل أمت ر
ي
ر
مت ولست منه ( .صحيح ) ر
يف لذي عهد عهده فليس يمن مؤمنها وال ي
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا من خرج من الطاعة
_007روي مسلم يف صحيحه ( ) 1505عن ي
وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبة ويقاتل
للعصبة فليس من أمت ومن خرج من أمت عل أمت ر
يضب برها وفاجرها ال يتحاش من مؤمنها وال ي ي ي
ر
مت ( .صحيح ) ر
يف بذي عهدها فليس ي ي
ر ر
اليار يف مسنده ( ) 0030عن ابن عباس قال قال رسول هللا من فارق الجماعة قياس _005روي
أو قيد شي فقد خلع ربقة اإلسالم من عنقه ومن مات ليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية ومن
لغيه )
مات تحت راية عمية يدعو إل عصبة أو ينض عصبة فقتلته قتلة جاهلية ( .صحيح ر
ر
النت قال من ركب فرسه ثم
ي عن أنس عن ) 195 / 00 ( تاريخه ف
_003روي ابن عساكر ي
أمت يقتلهم بسيفه خرج من اإلسالم ( .ضعيف )
استعرض ي
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا من رمانا بالليل فليس منا .
_075روي أحمد يف مسنده ( ) 5571عن ي
لغيه )
( صحيح ر
155
ر
أب هريرة قال قال رسول هللا من رمانا بالنبل
_071روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 051 / 15عن ي
لغيه )
فليس منا ( .صحيح ر
ر
_075روي الطحاوي يف المشكل ( ) 1950عن ابن عباس قال قال رسول هللا من رمانا بالليل
فليس منا ( .صحيح )
ر ر
النت قال من رمانا بالليل فليس منا ( .صحيح
_079روي اليار يف مسنده ( ) 0005عن بريدة عن ي
لغيه )
ر
ر
أب تميمة قال شهدت صفوان وجندبا
ي طريف عن ) 7105 ( صحيحه ف
ي _070روي البخاري
وأصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول هللا شيئا ؟ قال سمعته يقول من سمع سمع
هللا به يوم القيامة قال ومن يشاقق يشقق هللا عليه يوم القيامة فقالوا أوصنا ،فقال إن أول ما
ينن من اإلنسان بطنه فمن استطاع أن ال يأكل إال طيبا فليفعل ومن استطاع أن ال يحال بينه ر ر
وبن ر
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 5030عن جندب بن عبد هللا قال قال رسول هللا من
_070روي الطي ي
وبن الجنة ملء كف من دم يهريقه كأنما يذبح دجاجة كلما يعرض استطاع منكم أن ال يحول بينه ر ر
ر
لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه ومن استطاع منكم أن ال يجعل يف بطنه إال طيبا فإن أول ما
ر
ينن من اإلنسان بطنه ( .صحيح )
156
ر ر
النت قال
الكبي ( ) 1051عن جندب بن عبد هللا األزدي صاحب ي
ر اب يف المعجم
_070روي الطي ي
ر ر
المسكن وهو من البضة مثل الثوية من انطلقت أنا وهو إل البضة حت أتينا مكانا يقال له بيت
الكوفة فقال هل كنت تدارس أحدا القرآن ؟ فقلت نعم ،قال فإذا أتينا البضة ر
فآتت بهم فأتيته
ي
ر
نفس يومئذ من أفاضل أهل البضة ي وبأب بالل ونجدة ونافع بن األزرق وهم يف
بصالح بن مشح ي
ر
يحدثت عن رسول هللا ، فأنشأ
ي
ر
يضء
الخي وينس نفسه كمثل الشاج ي
فقال جندب قال رسول هللا مثل العالم الذي يعلم الناس ر
بن أحدكم ر ر
وبن الجنة وهو ينظر إل أبوابها ملء للناس ويحرق نفسه ،وقال رسول هللا ال يحولن ر ر
ر
البيهف يف الشعب ( ) 0753عن جندب قال قال رسول هللا من استطاع منكم أن ال
ي _077روي
يصيب دما حراما وال محجمة من دم حرام ال يأب بابا من أبواب الجنة إال حال بينه ر ر
وبن أن يدخلها ي
( .صحيح )
ر ر ر ر
النت قال إن الرجل ليدفع
الشامين ( ) 1510عن بريرة موالة عائشة عن ي اب يف
_075روي الطي ي
لغيه )
بغي حق ( .صحيح ر
عل باب الجنة أن ينظر إليها عل محجمة من دم يريقه من مسلم ر
ر
الزبي عن رسول هللا قال من شهر سيفه
النساب يف الصغري ( ) 0537عن عبد هللا بن ر
ي _073روي
ثم وضعه فدمه هدر ( .صحيح )
157
ر ر
غي
أب بكرة قال قال رسول هللا من قتل معاهدا يف ر
_055روي أبو داود يف سننه ( ) 5705عن ي
كنهه حرم هللا عليه الجنة ( .صحيح )
ر
أب بكرة قال قال رسول هللا من قتل نفسا معاهدة
النساب يف الصغري ( ) 0705عن ي
ي _051روي
بغي حلها حرم هللا عليه الجنة أن يشم ريحها ( .صحيح )
ر
ر
بغي
النت قال من قتل نفسا معاهدة ر
أب بكرة عن ي
_055روي أحمد يف مسنده ( ) 57095عن ي
مسية خمس مائة عام ( .حسن )
حقها لم يجد رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر
ر
أب بكرة أن رسول هللا قال من قتل نفسا
ي عن ) 931 / 10 ( صحيحه ف
_059روي ابن حبان ي
مسية مئة عام ( .صحيح )
بغي حقها لم يرح رائحة الجنة وإن ري ح الجنة ليوجد من ر
معاهدة ر
ر
النت قال من قتل نفسا
_050روي البخاري يف صحيحه ( ) 0310عن عبد هللا بن عمرو عن ي
ر ر
أربعن عاما ( .صحيح ) مسية
معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر
ر ر
اليار يف مسنده ( ) 5959عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من قتل معاهدا لم _050روي
ر ر
أربعن مسية
غي أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر
ادع إل ر
يرح رائحة الجنة ومن ي
لغيه )
عاما ( .حسن ر
ر
النت أنه قال سيكون
_050روي أحمد يف مسنده ( ) 10100عن هالل بن يساف عن رجل عن ي
ر ر
سبعن عاما . مسية
قوم لهم عهد فمن قتل رجال منهم لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر
لغيه )
( حسن ر
158
ر
النت أن
النساب يف الصغري ( ) 0703عن القاسم بن مخيمرة عن رجل من أصحاب ي
ي _057روي
مسية
رسول هللا قال من قتل رجال من أهل الذمة لم يجد ري ح الجنة وإن ريحها ليوجد من ر
ر ر
سبعن عاما ( .صحيح )
ر
النت قال أال من قتل نفسا معاهدا له
أب هريرة عن ي
_055روي اليمذي يف سننه ( ) 1059عن ي
مسية
ذمة هللا وذمة رسوله فقد أخفر بذمة هللا فال يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر
لغيه ) ر ر
سبعن خريفا ( .صحيح ر
ر ر
أب هريرة قال قال رسول هللا من قتل نفسا
ي عن ) 009 ( األوسط المعجم ف
اب ي
_053روي الطي ي
مسية مائة عام ( .صحيح
بغي حقها لم يرح رائحة الجنة وإن ري ح الجنة توجد من ر
معاهدة ر
لغيه )
ر
ر
_035روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 1300 /عن ابن عمر وعبد هللا بن عمرو عن
ميانه يوم القيامة أثقل من السماء تكبية رف سبيل هللا كان له بها صخرة رف ر ر
ي النت قال من كي ر ي
ي
ر ر ر
واألرضن السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ومن قال يف سبيل هللا ال إله إال هللا وهللا السبع
أكي ورفع بها صوته كتب هللا له رضوانه األكي ،
159
_031روي أحمد رف مسنده ( ) 5055عن أب هريرة قال قال رسول هللا من لف هللا ال ر
يشك به ي ي ي
شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة أو دخل الجنة وخمس ليس
بغي حق أو نهب مؤمن أو الفرار يوم الزحف أو ر ر
يمن صابرة لهن كفارة ر
الشك باهلل وقتل النفس ر
بغي حق ( .حسن )
يقتطع بها ماال ر
ر ر
النت قال ثالثة ال
اب يف المعجم األوسط ( ) 5051عن عبد هللا بن عمرو عن ي
_035روي الطي ي
ينظر هللا إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل أب قوما عل إسالم دامج فشق
عصاهم حت استحلوا المحارم وسفكوا الدماء وسلطان جائر ( .صحيح )
ر ر ر
الفن ( ) 53عن دمحم بن المنكدر قال قال رسول هللا ال يزال المؤمن خفيف الداب يف
ي _030روي
لغيه )
يشك باهلل شيئا ولم يلقه بدم حرام ( .حسن ر الظهر ما لم ر
الشك قتلوا ر
فأكيوا وزنوا _030روي مسلم رف صحيحه ( ) 159عن ابن عباس أن ناسا من أهل ر
ي
فأكيوا ثم أتوا دمحما فقالوا إن الذي تقول وتدعو لحسن ولو تخينا أن لما عملنا كفارة ر ر
فيل ( والذين ر
161
الت حرم هللا إال بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك
ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي
يلق أثاما ) ونزل ( يا عبادي الذين أشفوا عل أنفسهم ال تقنطوا من رحمة هللا ) ( .صحيح )
ر ر
جبي قال قلت البن عباس هل
اب يف المعجم األوسط ( ) 9059عن سعيد بن ر
_037روي الطي ي
لمن قتل مؤمنا متعمدا توبة ؟ قال ال ،قلت فأين قوله ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال
الت حرم هللا إال بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ،يضاعف له العذاب
يقتلون النفس ي
يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ،إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك يبدل هللا سيئاتهم
حسنات ) ؟ قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) ( .حسن )
ر ر
النت فقال يا دمحم
ي إل وحس
ي جاء قال عباس ابن عن ) 7195 ( الشعب ف
ي البيهف
ي _035روي
مستجيا
ر غي جوار فأما إذا كنت
مستجيا بك ،فقال رسول هللا قد كنت أحب أن أراك عل ر
ر جئتك
الت حرم هللا فأنت رف جواري حت تسمع كالم هللا ،قال ر ر
فإب أشكت باهلل العظيم وقتلت النفس يي ي
مثل توبة ؟ فصمت رسول هللا فلم يجبه حت نزل عليه القرآن ( والذين ال يدعون
فهل تقبل من ي
الت حرم هللا إال بالحق ) اآلية ،
مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي
فقرأها عليه فقال أرى رشطا فلعل ال أعمل صالحا أنا رف جوارك حت يسمع كالم هللا ،ر ر
فيلت ( إن ي ي
فلعل وحسر يشك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ،فدعاه فقرأها عليه فقال هللا ال يغفر أن ر
ي ي
فيلت ( يا عبادي الذين أشفوا عل ممن ال يشاء هللا أنا رف جوارك حت أسمع كالم هللا ،قال ر ر
ي
وحس اآلن ال أرى رشطا فتشهد وأسلم ( .حسن ) ي
ر أنفسهم ال تقنطوا من رحمة هللا ) اآلية ،قال
161
تفسيه ( ) 10013عن السدي قال ونزلت رف ر
المش ر ر
كن قالوا كيف
ر
أب حاتم يف
ي ر _033روي ابن ي
تأمرنا يا دمحم أن نتبعك وأنت تقول إنه من رأشك أو قتل أو زنا فأنزل هللا ( إال من تاب وآمن وعمل
لغيه )
عمال صالحا ) ( .حسن ر
ر ر ر
الحصن بن جندب قال قال رسول هللا ليس منا من _055روي الخالل يف السنة ( ) 1050عن
لغيه )
انتهب أو استلب أو أشار بالسالح ( .حسن ر
ر
اب يف معجمه ( ) 5055عن ابن عباس قال قال رسول هللا ليس منا من انتهب
_051روي ابن األعر ي
وال سلب وال أشار بسيف ( .حسن )
ر
جبي قال نزلت هذه اآلية ( والذين ال
تفسيه ( ) 10017عن سعيد بن ر ر أب حاتم يف
_055روي ابن ي
ر
إل المدينة كتب وحش غالم المطعم بن النت ي
يدعون مع هللا إلها آخر ) يف كفار مكة فلما هاجر ي
ر
إب قد رأشكت وزنيت وقتلت وكان قتل حمزة بن عبد المطلب النت بالمدينة ي
عدي بن نوفل إل ي
لغيه )
الشك ( .حسن ر يعت من رر ر رر
يوم أحد قال هل يل من توبة ؟ فيلت فيه فاستثت ( إال من تاب ) ي
ر ر
أمرب عبد الرحمن بن أبزى أن
ي جبي قال
النساب يف الكيي ( ) 9001عن سعيد بن ر
ي _059روي
ر ر
اآليتن ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) فسألته أسأل ابن عباس عن ر ر
هاتن
الت ر
شء وعن هذه اآلية ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس يفقال لم ينسخها ي
الشك ( .صحيح )حرم هللا إال بالحق ) قال نزلت رف أهل ر
ي
162
ر ر
اب يف المعجم األوسط ( ) 0579عن زيد بن ثابت قال نزلت هذه اآلية ( ومن _050روي الطي ي
ر
الت يف الفرقان ( والذين ال يدعون مع هللا إلها
يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) بعد ي
الت حرم هللا إال بالحق ) بستة أشهر ( .حسن )
آخر وال يقتلون النفس ي
ر ر ر
النت يف قوله ( ومن يقتل
أب هريرة عن ي
اب يف المعجم األوسط ( ) 5050عن ي
_050روي الطي ي
مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ) قال إن جازاه ( .ضعيف )
ر ر
جبي قال اختلف أهل الكوفة يف هذه اآليةالنساب يف الصغري ( ) 0555عن سعيد بن ر
ي _057روي
ر
( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) فرحلت إل ابن عباس فسألته ؟ فقال لقد أنزلت يف آخر ما أنزل ثم ما
شء ( .صحيح ) ر
نسخها ي
ر
_055روي أبو طاهر يف السادس من المشيخة البغدادية ( ) 10عن ابن عباس قال قال رسول هللا
من قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ،
ر
قال قيل له فإن تاب وآمن وعمل عمال صالحا ؟ قال فأب له التوبة ( .حسن )
ر
_053روي ابن الجوزي يف النواسخ ( ) 150عن ابن عباس أنه تال هذه اآلية ( ومن يقتل مؤمنا
متعمدا فجزاؤه جهنم ) حت فرغ منها فقيل له وإن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى قال ابن
رَّ
عباس وأب له التوبة ،قد سمعت نبيكم يقول ثكلته أمه قاتل المؤمن إذا جاء يوم القيامة واضعا
163
رأسه عل إحدى يديه آخذا باألخرى القاتل تشخب أوداجه قبل عرش الرحمن فيقول رب سل هذا
ر فيم ر
قتلت ؟ قال وما نزلت يف كتاب هللا آية نسختها ( .حسن )
ي
ر
_015روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ) 705 / 5عن ابن جري ج ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا
ر
فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) نزلت يف مقيس بن صبابة بن عبيد بن عبد بن كليب بن ليث بن بكر بن
النت الدية ثم بيت قاتل أخيه فقتله قال ابن جري ج وقال آخرون
كنانة قتل أخاه رجل فأعطاه ي
النت دية أخيه عل رهط الذي قتل عل األنصار ، ر
ضب ي
ر ر
بت فهر يف بعض أمره وكان رجال أيدا فاحتمل الفهري ثم رضح رأسه
النت فرأى رجال من ي
ثم بعثه ي
النت فقال ر ر ر
بت النجار أرباب فارع فأخي يربن حجرين ثم كفأ يتغت قتلت به فهرا وحملت عقله شاة ي
ر أظنه قد أحدث حدثا ،أما وهللا ر
لن كان فعله ال أومنه يف حل وال حرم وال سلم وال حرب وكان
لغيه )
النت دمه يوم الفتح ( .حسن ر
ممن أهدر ي
ر ر
جبي يف قوله ( ومن يقتل مؤمنا
تفسيه ( ) 0510عن سعيد بن رر أب حاتم يف
_011روي ابن ي
ر ر
الكناب ،وذلك أنه أسلم وأخوه هشام بن
ي متعمدا فجزاؤه جهنم ) قال نزلت يف مقيس بن ضبابة
ر ر
بت النجار فانطلق إل
ر
ضبابة وكان بالمدينة فوجد مقيس أخاه هشاما ذات يوم قتيال يف األنصار يف ي
النت فأخيه بذلك ،
ي
ر
بت النجار ومنازلهم يومئذ بقباء أن ر
بت فهر ومعه مقيس إل ي
فأرسل رسول هللا رجال من قريش من ي
ادفعوا إل مقيس قاتل أخيه أن علمتم ذلك وإال فادفعوا إليه الدية فلما جاءهم الرسول قالوا
السمع والطاعة هلل وللرسول وهللا ما نعلم له قاتال ولكن نؤدي الدية فدفعوا إل مقيس مائة من
اإلبل دية أخيه ،
164
فلما انضف مقيس والفهري ر ر ر
اجعن من قباء إل المدينة وبينهما ساعة عمد مقيس إل الفهري
رسول رسول هللا فقتله وارتد عن اإلسالم وركب جمال منها وساق معه البقية ولحق بمكة وهو
ر ر
بت النجار أرباب فارع ،وأدركت ثأري
يقول يف شعر له قتلت به فهرا وحملت عقله /شاة ي
فيلت فيه بعد قتل النفس وأخذ الدية وارتد واضطجعت موسدا /وكنت إل األوثان أول راجع ،ر ر
لغيه )
عن اإلسالم ولحق بمكة كافرا ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) ( .حسن ر
ر
_015روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ) 701 / 5عن ابن عباس قوله ( ومن يقتل مؤمنا
متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) اآلية ،وهو مقيس بن صبابة وكان قد أسلم هو وأخوه هشام بن
وحض أحدا مع رسول هللا فأصاب بنو الحارث أخاه هشاما خطأ فأرسل رسول هللا مقيسا ر صبابة
لعنه هللا ،
ر
_019روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ) 053 / 1عن أنس بن مالك قال بعث رسول
أمي فلما انته إل أهل ماء خرج إليه رجل من أهل الماء قال رجل ورجل فخرج
هللا شية وعليها ر
النت قال إالم تدعو ؟ قال إل اإلسالم ،قال وما اإلسالم ؟
إليه رجل من أصحاب ي
165
قال شهادة أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ورسوله وأن تقر بجميع الطاعة قال إل هذا تدعو ؟ قال
نعم فحمل عليه فقتله ال يقتله إال عل اإلسالم ،قال فحمل عليه برمحه ر ر
فيلت ( ومن يقتل مؤمنا
متعمدا فجزاؤه جهنم ) ال يقتله ساعة إيمانه ،اآلية كلها ( .حسن )
ر ر
الحصكف ) 173 / 1 /عن ابن عباس أن وحشيا لما قتل
ي أب حنيفة ( رواية _010روي يف مسند ي
ر ر
حمزة مكث زمانا ثم وقع يف قلبه اإلسالم فأرسل إل رسول هللا أنه قد وقع يف قلبه اإلسالم وقد
الت حرم هللا إال
سمعتك تقول عن هللا ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي
ر
فإب
بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ،يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ي
قد فعلتهن جميعا فهل يل رخصة ؟
قال ر ر
فيل جييل فقال يا دمحم قل له ( إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك يبدل هللا
سيئاتهم حسنات وكان هللا غفورا رحيما ) فأرسل رسول هللا بهذه اآلية فلما قرئت عليه قال
ر ر ر ر
آب بها وال أحقق أن أعمل صالحا أم ال فهل عندك
وحس إن يف هذه اآلية شوطا وأخس أن ال يي
شء أوسع من ذلك يا دمحم ؟ ر
ي
فيل جييل بهذه اآلية ( قل يا عبادي الذين أشفوا عل أنفسهم ال تقنطوا من رحمة هللا إن هللا رر
وحس فلما قرئت ر يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) قال فكتب رسول هللا وبعث بها إل
ي
ر ر
إب قد أسلمت فأذن يل يف لقائك ، عليه قال أما هذه اآلية فنعم .ثم أسلم فأرسل إل رسول هللا ي
ر ر
عم قال عيت من قاتل حمزة ي فإب ال أستطيع أن أمأل ي
فأرسل إليه رسول هللا أن وار عن وجهك ي
وحس حت كتب مسيلمة إل رسول هللا من مسيلمة رسول هللا إل دمحم رسول هللا أما ر فسكت
ي
166
ر ر
غي أن قريشا قوم يعتدون ،قال
فل نصف األرض ولقريش نصفها ر
بعد فقد أشكت يف األرض ي
فقدم بكتابه إل رسول هللا رجالن ،
أب ر ر
بعل بن ي
للرسولن لوال أنكما رسوالن لقتلتكما ثم دعا ي فلما قرئ عل رسول هللا الكتاب قال
اميحرلا نمحرلا هلل من دمحم رسول هللا إل مسيلمة الكذاب السالم عل من طالب فقال اكتب بسم
ر ر
للمتقن ) وصل هللا عل اتبع الهدى أما بعد ( إن األرض هلل يورثها من يشاء من عباده والعاقبة
سيدنا دمحم ،قال فلما بلغ ما كتب مسيلمة إل رسول هللا أخرج الذراع فصقله وهم بقتل مسيلمة
فلم يزل عل عزم ذلك حت قتله يوم اليمامة ( .ضعيف )
ر ر
وحس
ي إل هللا رسول بعث قال عباس ابن عن ) 019 / 05 ( تاريخه ف
_010روي ابن عساكر ي
ر
تدعوب إل دينك وأنت تزعم أن من قتل أو
ي قاتل حمزة يدعوه إل اإلسالم فأرسل إليه يا دمحم كيف
ر
رأشك وزب يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وأنا قد صنعت ذلك فهل
تجد يل من رخصة ؟
فأنزل هللا ( إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك يبدل هللا سيئاتهم حسنات وكان هللا
فلعل ال أقدر
ي وحس يا دمحم هذا رشط شديد إال من تاب وآمن وعمل صالحاي
ر غفورا رحيما ) فقال
عل هذا فأنزل هللا ( إن هللا ال يغفر أن ر
يشك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ،
167
ر
_010روي البخاري يف صحيحه ( ) 599عن أنس قال قدم أناس من عكل أو عرينة فاجتووا
النت ر
اع ي النت بلقاح وأن يشبوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا ر ي
المدينة فأمرهم ي
ر ر
جء بهم فأمر فقطع واستاقوا النعم فجاء الخي يف أول النهار فبعث يف آثارهم فلما ارتفع النهار ي
ُ َ ر
أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وألقوا يف الحرة يستسقون فال يسق ْون ( .صحيح )
ر
_017روي البخاري يف صحيحه ( ) 1051عن أنس أن ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم
اع واستاقوا الذود فأرسل ر
رسول هللا أن يأتوا إبل الصدقة فيشبوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الر ي
فأب بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة ( .
رسول هللا ي
صحيح )
ر
_015روي مسلم يف صحيحه ( ) 1075عن أنس بن مالك أن ناسا من عرينة قدموا عل رسول
هللا المدينة فاجتووها فقال لهم رسول هللا إن شئتم أن تخرجوا إل إبل الصدقة ر
فتشبوا من ألبانها
وأبوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا عل الرعاة فقتلوهم وارتدوا عن اإلسالم وساقوا ذود رسول هللا
ر ر
فأب بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركهم يف الحرةالنت فبعث يف أثرهم ي
فبلغ ذلك ي
حت ماتوا ( .صحيح )
ر
_013روي مسلم يف صحيحه ( ) 1075عن أنس أن نفرا من عكل ثمانية قدموا عل رسول هللا
فبايعوه عل اإلسالم فاستوخموا األرض وسقمت أجسامهم فشكوا ذلك إل رسول هللا فقال أال
تخرجون مع راعينا رف إبله فتصيبون من أبوالها وألبانها ،فقالوا بل فخرجوا ر
فشبوا من أبوالها ي
ر
فجءاع وطردوا اإلبل فبلغ ذلك رسول هللا فبعث يف آثارهم فأدركوا ي وألبانها فصحوا فقتلوا الر ي
ر
بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم ثم نبذوا يف الشمس حت ماتوا ( .صحيح )
168
ر
_055روي أحمد يف مسنده ( ) 15507عن أنس أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا باإلسالم فأتوا
رسول هللا فأخيوه أنهم أهل رضع ولم يكونوا أهل ريف وشكوا حم المدينة فأمر لهم رسول هللا
بذود وأمر لهم براع وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ر
فيشبوا من ألبانها وأبوالها ،
ر
اع رسول هللا وساقوا الذود فبلغ
فانطلقوا فكانوا يف ناحية الحرة فكفروا بعد إسالمهم وقتلوا ر ي
ر
فأب بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم وتركواذلك رسول هللا فبعث الطلب يف آثارهم ي
بناحية الحرة يقضمون حجارتها حت ماتوا ( .صحيح ) قال قتادة فبلغنا أن هذه اآلية نزلت فيهم (
لغيه )
إنما جزاء الذين يحاربون هللا ورسوله ) ( .حسن ر
ر
النت ثمانية نفر من عكلي عل قدم قال مالك بن أنس عن ) 15099 ( مسنده في _051روي أحمد
فأسلموا فاجتووا المدينة فأمرهم رسول هللا أن يأتوا إبل الصدقة ر
فيشبوا من أبوالها وألبانها ففعلوا
ر
فأب بهم فقطع
فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها أو رعاءها وساقوها فبعث رسول هللا يف طلبهم قافة ي
أيديهم وأرجلهم ولم يحسمهم حت ماتوا وسمل أعينهم ( .صحيح )
ر ر
اليار يف مسنده ( ) 7505عن أنس أن رهطا من عكل أو عرينة أتوا رسول هللا فقالوا يا _055روي
رسول هللا إنا كنا أهل رضع ولم نكن أهل ريف واستوخموا المدينة فأمر لهم رسول هللا بذود وراع
اع رسول هللا واستاقوا الذود وكفروا بعد ر
وأن يخرجوا فيها فيشبوا من أبوالها وألبانها فقتلوا ر ي
ر ر
فأب بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم يف إسالمهم فبعث رسول هللا يف طلبهم ي
الشمس حت ماتوا ( .صحيح )
169
ر
أب الزناد أن رسول هللا لما قطع الذين شقوا لقاحه _059روي أبو داود يف سننه ( ) 0975عن ي
ر
وسمل أعينهم بالنار عاتبه هللا يف ذلك فأنزل هللا ( إنما جزاء الذين يحاربون هللا ورسوله ويسعون
ر
لغيه )
يف األرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا ) اآلية ( .حسن ر
ر
النساب يف الصغري ( ) 0590عن سعيد بن المسيب قال قدم ناس من العرب عل ي _050روي
رسول هللا فأسلموا ثم مرضوا فبعث بهم رسول هللا إل لقاح ر
ليشبوا من ألبانها فكانوا فيها ثم
اع غالم رسول هللا فقتلوه واستاقوا اللقاح فزعموا أن رسول هللا قال اللهم عطش
عمدوا إل الر ي
ر
من عطش آل دمحم الليلة فبعث رسول هللا يف طلبهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم
لغيه )
( .حسن ر
ر
الزبي أن قوما أغاروا عل إبل رسول هللا
النساب يف الصغري ( ) 0593عن عروة بن ر
ي _050روي
لغيه )
فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ( .حسن ر
ر ر
بت سليم أتوا رسولجبي أن ناسا من ي _050روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 15005عن سعيد بن ر
ر
لقاج تغدو عليكم وتروحي هللا فقالوا يا رسول هللا إنا قد أسلمنا ولكنا نجتوي المدينة قال فكونوا يف
ر ر
النت ثم نزل ( إنما جزاء الذين يحاربون هللا
ي بهم لفمث وتشبون من ألبانها فقتلوا راعيها واستاقوها
لغيه )
ورسوله ) اآلية ( .حسن ر
ر
الحازم يف االعتبار ( ) 031 / 5عن الزهري قال وقدم عل رسول هللا نفر من عرينة
ي _057روي
مضورين قد كادوا يهلكون فأنزلهم عنده وسألوه أن ينحيهم من المدينة فأخرجهم كانوا مجهودين ر
رسول هللا إل لقاح له بفيف الخبار وراء الحم فيها مول لرسول هللا من أهل اليمن يدع يسارا
171
ر
فقتلوه ثم مثلوا به واستاقوا لقاح رسول هللا فبعث رسول هللا يف آثارهم فأدركوا فأمر بهم رسول
لغيه )
هللا فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ( .حسن ر
ر ر
تعال ( إنما جزاء الذين
ي الكبي يف قوله
ر _055روي الطيي يف الجامع ( ) 900 / 5عن السدي
ر ر
يحاربون هللا ورسوله ويسعون يف األرض فسادا ) قال أنزلت يف سودان عرينة قال أتوا رسول هللا
وب هم الماء األصفر فشكوا ذلك إليه فأمرهم فخرجوا إل إبل رسول هللا من الصدقة فقال راشبوا
من ألبانها وأبوالها ،ر
فشبوا من ألبانها وأبوالها حت إذا صحوا وبرءوا قتلوا الرعاة واستاقوا اإلبل ( .
لغيه )
حسن ر
ر
أب بكر وعاصم بن عمر قالوا لما قدم
ي بن هللا عبد عن ) 155 / 0 ( الدالئل ف
البيهف ي
ي _053روي
ليال قالئل حت أغارت بنو فزارة عيينة بن حصن ر
بت لحيان لم يقم بعد قدومه إال ي رسول هللا من ي
ر ر ر
بت
وه بالغابة وفيها رجل من ي بت فزارة عل لقاح رسول هللا ي بن حذيفة بن بدر الفزاري يف نفر من ي
غفار وامرأته ،
فقتلوا الغفاري واحتملوا امرأته وساقوا لقاح رسول هللا فكان أول من نذر بهم سلمة بن عمرو بن
األسلم عدا ومعه قوسه وهو يريد الغابة فلما رأشف عل ثنية الوداع نظر إل الخيل
ي األكوع
ر ر ر
تجوس يف اإلبل فعال يف سلع ثم ضخ واصباحاه الفزع الفزع فبلغ ذلك رسول هللا فضخ يف
المدينة يا خيل هللا اركبوا ،
ر ر
بت زهرة ثم ترامت إليه الخيول
اب حليف ي فكان أول فارس أب رسول هللا المقداد بن عمرو البهر ي
بت عبد األشهل فأمره رسول هللا عل الخيل ثم قال له ر
حت كانوا ثمانية فيهم سعد بن زيد أخو ي
171
ر ر ر
بت سلمة
فإب باألثر فمضت الخيل حت لحقوا بالقوم فقتل أبو قتادة أخو ي
امض يف طلب القوم ي
حبيب بن قتيبة ،
قال ابن إسحاق حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة أنه كان عل فرس لمحمود بن مسلمة يقال له ذو
اللمة فلما قتل الرجل جال الفرس فلم نقدر عليه حت أب أرية رف ر
بت عبد األشهل قال وقد كان
ي ي
سلمة بن األكوع قد عارضهم برميهم بنبله وهو يشتد عل قدميه وهو يقول خذها وأنا ابن األكوع
اليوم يوم الرضع ،
فإذا أحملت عليه الخيل فر منها وكان مثل السبع ونضحها عنه بالنبل ثم يعارضهم حت تالحق
الناس وقد فاتوا ببعض النعم وتالحق الناس ونزل رسول هللا بالجبل من ذي قرد فقال له سلمة بن
ر ر
سبيل يف مائة رجل آخذ بأعناقهم فقال إنهم يغبقون اآلن يف غطفان ،
ي األكوع يا رسول هللا خل
يومن وقسم ر ر
بن أصحابه لكل مائة جزور فأكلوها ذلك اليوم ثم فأقام بها رسول هللا يوما أو ر ر
انضف رسول هللا إل المدينة راجعا قال ابن إسحاق حدثنا بعض أصحابنا عن عبد هللا بن كعب
بن مالك قال ما كان األخرم إال عل فرس لعكاشة بن محصن يقال له الجناح فقتل واستلبه يومئذ ،
172
وأقبلت امرأة الغفاري عل ناقة من إبل رسول هللا حت قدمت عليه فأخيته الخي وقالت يا رسول
ر ر
نجاب هللا عليها فتبسم رسول هللا ثم قال بئسما جزيتها أن
ي إب قد نذرت هلل نذرا أن أنحرها إن
هللا ي
ر ر ر
إبل
ي من ناقة هي إنما تملكن ال فيما وال هللا معصية ف
حملك هللا عليها ونجاك بها إنه ال نذر ي
لغيه )
ارجغ إل أهلك ( .حسن ر
ي
ر
النت فاستاقوها وارتدوا
_095روي أبو داود يف سننه ( ) 0903عن ابن عمر أن ناسا أغاروا عل إبل ي
ر
اع رسول هللا مؤمنا فبعث يف آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسملعن اإلسالم وقتلوا ر ي
أعينهم قال ونزلت فيهم آية المحاربة وهم الذين أخي عنهم أنس بن مالك الحجاج ر ر
حن سأله ( .
حسن )
ر
_091روي ابن ماجة يف سننه ( ) 5073عن عائشة أن قوما أغاروا عل لقاح رسول هللا فقطع
النت أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ( .صحيح )
ي
ر ر
البجل أن ناسا من عرينة أغاروا عل
ي الكبي ( ) 5053عن جرير
ر اب يف المعجم
_095روي الطي ي
لغيه )
النت أن تقطع أيديهم وأرجلهم وأن تسمر أعينهم ( .حسن ر
لقاح رسول هللا فأمر ي
ر
النت قوم من عرينة حفاة
_099روي الطيي يف الجامع ( ) 909 / 5عن جرير قال قدم عل ي
ر
مضورين فأمر بهم رسول هللا فلما صحوا واشتدوا قتلوا رعاء اللقاح ثم خرجوا باللقاح عامدين بها
ر
المسلمن حت أدركناهم بعدما رأشفوا
ر ر ر
فبعثت رسول هللا يف نفر من
ي إل أرض قومهم ،قال جرير
عل بالد قومهم ،
173
فقدمنا بهم عل رسول هللا فقطع أيديهم وأرجلهم من خالف وسمل أعينهم وجعلوا يقولون الماء
ر ر
األعن فأنزل هللا هذه اآلية ( إنما جزاء ورسول هللا يقول النار حت هلكوا .قال وكره هللا سمل
ُ َّ ُ َّ ُ َ َّ ر
الذين يحاربون هللا ورسوله ويسعون يف األرض فسادا أن يقتلوا أو ي َصل ُبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم
ر ر
من ِخالف أو ينفوا من األرض ذلك لهم خزي يف الدنيا ولهم يف اآلخرة عذاب عظيم ) ( .حسن )
ر ر
للنت غالم يقال له
الكبي ( ) 0559عن سلمة بن األكوع قال كان ير اب يف المعجم
_090روي الطي ي
ر
يسار فنظر إليه يحسن الصالة فأعتقه وبعثه يف لقاح له بالحرة وكان بها فأظهر قوم اإلسالم من
النت إل يسار ر
عرينة من اليمن وجاءوا وهم مرص موعوكون وقد عظمت بطونهم فبعث بهم ي
ر
وكانوا ي رشبون من ألبان اإلبل حت انطوت بطونهم ثم عدوا عل يسار فذبحوه وجعلوا الشوك يف
ر ر ر
أميهم كرز بن جابر الفهري
المسلمن ر النت يف آثارهم خيال منعينيه ثم طردوا اإلبل فبعث ي
فلحقهم فجاء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ( .حسن )
ر ر
بت فزارةالنت رجال من ي
أب هريرة قال قدم عل ي _090روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 15001عن ي
يشبوا منها حت صحوا ثم غدوا عل لقاحه فشقوها قد ماتوا هزال فأمر بهم النت إل لقاحه ر
ي
فطلبوا فأب بهم النت فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم قال أبو هريرة ر ر
فيلت فيهم هذه اآلية ( ي ي
ر ر
األعن بعد ( .حسن ) النت سمل
إنما جزاء الذين يحاربون هللا ورسوله ) قال فيك ي
ر
النت نفر من عرينة فذكر
ي أب قال هللا عبد بن جابر عن ) 57 / 0 ( الدالئل ف
البيهف ي
ي _090روي
ر
عم عليهم الطريق واجعل عليهمالحديث بطوله وفيه فبعث يف طلبهم ودعا عليهم فقال اللهم ي
النت فقطع أيديهم وأرجلهم
فأب بهم ي
أضيق من مسك جمل قال فعم هللا عليهم السبيل فأدركوا ي
وسمل أعينهم ( .ضعيف )
174
ر
يجء المقتول بالقاتل يوم
النت قال ي
_097روي اليمذي يف سننه ( ) 9553عن ابن عباس عن ي
قتلت حت يدنيه من العرش ، القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب هذا ر
ي
قال فذكروا البن عباس التوبة فتال هذه اآلية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ) قال ما
ر ُ ِّ ُ
ن ِسخت هذه اآلية وال بدلت وأب له التوبة ( .صحيح )
ر
_095روي أحمد يف مسنده ( ) 5109عن ابن عباس أن رجال أتاه فقال أرأيت رجال قتل رجال
متعمدا ؟ قال ( جزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) قال لقد
ر ر
وج بعد رسول هللا ،
شء حت قبض رسول هللا وما نزل ي أنزلت يف آخر ما نزل ما نسخها ي
ر
قال أرأيت إن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ؟ قال وأب له بالتوبة وقد سمعت رسول هللا
يجء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه أو بيساره وآخذا رأسه
يقول ثكلته أمه رجل قتل رجال متعمدا ي
بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه دما رف قبل العرش يقول يا رب سل عبدك فيم ر
قتلت ( .حسن )
ي ي
ر
يجء الرجل آخذاالنت قال ي
النساب يف الصغري ( ) 9337عن عبد هللا بن مسعود عن يي _093روي
بيد الرجل فيقول يا رب هذا ر
قتلت ،فيقول هللا له لم قتلته ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك ،
ي
فيقول فإنها ل ويجء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا ر
قتلت فيقول هللا له لم قتلته ؟ فيقول
ي ي ي
لتكون العزة لفالن ،فيقول إنها ليست لفالن ،فيبوء بإثمه ( .صحيح )
ر ر
يجء
اب يف المعجم األوسط ( ) 700عن عبد هللا بن مسعود عن رسول هللا قال ي
_005روي الطي ي
المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم ر
قتلت فيقول
ي
ه هلل ( .حسن )
فيم قتلته ،قال قتلته لتكون العزة لفالن قيل ي
175
ر ر
يجء
النت قال ي
الكبي ( ) 15570عن عبد هللا بن مسعود عن ي
ر اب يف المعجم
_001روي الطي ي
الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا ر
قتلت فيقول هللا لم قتلته ؟ فيقول لتكون العزة لك
ي
فيقول فإنها ل قال ويجء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول أي رب ر
قتلت هذا فيقول هللا لم قتلت
ي ي ي
هذا ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لفالن فيقول إنها ليست له بؤ بذنبه ( .صحيح )
ر
أب الدرداء وعنها عن رسول هللا قال يجثو المقتول
أب عاصم يف الديات ( ) 00عن ي _009روي ابن ي
ر يوم القيامة عل الجادة وإذا مر به قاتله قال يا رب ر
أمرب
ي قتلت هذا فيقول له لم قتلته ؟ فيقول
ي
فالن فيعذب القاتل واآلمر ( .صحيح )
ر
يجء المقتول يوم القيامة
أب الدرداء قال ي
أب الدنيا يف األهوال ( ) 135عن ي _000روي ابن ي
فيجلس عل الجادة فإذا مر به القاتل قام إليه فأخذ بتلبيبه فقال يا رب سل هذا فيم ر
قتلت ؟
ي
ر ر
لغيه )
أمرب فالن فيؤخذ اآلمر والقاتل فيلقيان يف النار ( .حسن ر
ي فيقول
ر ر ر ر
الشامين ( ) 1075عن ابن عمر قال إن أول ما يحكم هللا فيه يوم القيامة اب يف
_000روي الطي ي
الدماء يؤب بالمقتول وهو حامل رأسه بيده تشخب أوداجه دما حت يقف ر ر
بن يدي الجبار فيقول
176
وهو أعلم من قتلك ؟ فيقول يا رب ر
قتلت فالن فيقول هللا ليدع فالن فيأب حت يقف ر ر
بن يدي ي ي
الجبار فيقول هللا أنت قتلت هذا ؟ فيقول نعم ،
ر ر
أمرب فالن فيقول هللا له تعست فهوى يف جهنم
ي فيقول هللا له وهو أعلم ولم ؟ فيقول يا رب
ر ر
ثمانن خريفا والخريف ثمانون عاما ويوم تلك األعوام كألف سنة مما تعدون ،قال رسول هللا هذا
المأمور فكيف اآلمر ؟ يرددها ثالثا ( .ضعيف )
ر
النت فقال إن هذا الرجل قتل
النساب يف الصغري ( ) 0791عن بريدة أن رجال جاء إل ي
ي _000روي
وخي ر ر
عت فإنه أعظم ألجرك ر أج قال اذهب فاقتله كما قتل أخاك فقال له الرجل اتق هللا واعف ي
ي
النت فسأله فأخيه بما قال له ،قال فأعنفه
لك وألخيك يوم القيامة ،قال فخل عنه ،قال فأخي ي
قتلت ( .صحيح ) خيا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول يا رب سل هذا فيم ر
أما إنه كان ر
ي
ر ر
أب هريرة قال ثنا رسول هللا يف طائفة من
الشافغ يف الغيالنيات ( ) 1111عن ي
ي _007روي أبو بكر
ر ر أصحابه قال فيكون أول ما ر
ويأب كل قتيل قتل يف سبيل هللا فيأمر كل من
يقض بينهم يف الدماء ي
ي
قتلت ؟ فيقول له وهو أعلم فيم قتل فيحمل رأسه وتشخب أوداجه فيقول يا رب سل هذا فيم ر
ي
قتلته ؟ فيقول يا رب قتلته لتكون العزة لك .فيقول هللا صدقت فيجعل هللا وجهه مثل نور
الشمس ثم تشيعه المالئكة إل الجنة ،
يأب كل من قتل يحمل رأسه وتشخب أوداجه دما فيقول يا رب غي ذلك ي يأب كل من قتل عل ر ثم ي
قتلت ؟ فيقول وهو أعلم لم قتلته ؟ فيقول يا رب قتلته لتكون العزة يل .فيقول هللا سل هذا فيم ر
ي
ر
تعست ثم ال تبف قتلة إال قتل بها وال مظلمة ظلمها إال أخذ بها وكان يف مشيئة هللا إن شاء عذبه
وإن شاء رحمه ( .ضعيف )
177
ر
النت قال يرسل عنق من
أب سعيد الخدري عن ي
يعل يف مسنده ( ) 1195عن ي
_005روي أبو ي
بغي
جهنم يوم القيامة يقول إن يل ثالثة كل جبار عنيد ومن جعل مع هللا إلها آخر ومن قتل نفسا ر
نفس ( .حسن )
ر
النت قال يسيل عنق من جهنم يوم
أب سعيد عن ي
يعل يف معجمه ( ) 177عن ي
_003روي أبو ي
بغي نفس ( .
القيامة يقول إن يل ثالثة كل جبار عنيد ومن جعل مع هللا إلها آخر ومن قتل نفسا ر
لغيه )
حسن ر
ر
أب سعيد قال قال رسول هللا يخرج يوم القيامة ي عن ) 050 ( المساوئ ف
ائط ي
_005روي الخر ي
ر
إب وكلت بكل جبار وعنيد ومن دعا مع هللا إلها آخر ومن
عنق من النار أشد سوادا من القار فيقول ي
بغي نفس فتنطبق عليهم هكذا ( .حسن )
قتل نفسا ر
ر
أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يخرج عنق من _001روي ابن حيان يف فوائده ( ) 59عن ي
ر
إب وكلت بثالثة بكل جبار عنيد ومن يدعو مع هللا إلها آخر ومن
النار أشد سوادا من الليل فيقول ي
بغي نفس ( .حسن )
قتل نفسا ر
ر ر ر
أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا
ي عن ) 09 ( فوائده ف
الحسن بن المظفر ي _005روي أبو
ر ر
ثمانن عاما لها لسان تتكلم به وعينان تبض بهما تقول أين من جعل مع مسية
تبدو عنق من النار ر
ر ر ر
مت يف
شء تقول يا رب هذا كان يتعوذ بك ي
هللا إلها آخر فتذر ذر أهل النار جميعا إذا أصاب منها ي
ر ر
الثمانن خمس مائة عام ( .حسن ) الدنيا فتنطبق عليهم سائر
178
ر ر
النت قال يخرج عنق
أب سعيد الخدري عن ي اب يف المعجم األوسط ( ) 9351عن ي _009روي الطي ي
ر
إب وكلت اليوم بثالث بكل جبار عنيد ومن جعل مع هللا
من النار يوم القيامة له لسان زلق فينادي ي
بغي نفس ( .حسن )
إلها آخر ومن قتل نفسا ر
ر ر ر
رجلن أب هريرة أن رسول هللا قال يضحك هللا إل _000روي مسلم يف صحيحه ( ) 1531عن ي
ر
يقتل أحدهما اآلخر كالهما يدخل الجنة فقالوا كيف يا رسول هللا ؟ قال يقاتل هذا يف سبيل هللا
ر
فيستشهد ثم يتوب هللا عل القاتل فيسلم فيقاتل يف سبيل هللا فيستشهد ( .صحيح )
ر ر ر
لرجلن يقتل النت قال يضحك هللا
أب هريرة عن ي
_000روي مسلم يف صحيحه ( ) 1535عن ي
أحدهما اآلخر كالهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول هللا ؟ قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب
ر
هللا عل اآلخر فيهديه إل اإلسالم ثم يجاهد يف سبيل هللا فيستشهد ( .صحيح )
ر ر ر
رجلن النت قال إن هللا يعجب من
أب هريرة عن ي
النساب يف الصغري ( ) 9100عن ي
ي _000روي
ر ر
رجلن يقتل أحدهما صاحبه ثم يدخالن الجنة يقتل أحدهما صاحبه وقال مرة أخرى ليضحك من
( .صحيح )
ر ر ر
رجلن أب هريرة أن رسول هللا قال إن هللا يضحك من
_007روي أحمد يف مسنده ( ) 15505عن ي
يقتل أحدهما اآلخر فيدخلهما هللا الجنة قيل كيف يكون ذاك ؟ قال يكون أحدهما كافرا فيقتل
ر
اآلخر ثم يسلم فيغزو يف سبيل هللا فيقتل ( .صحيح )
ر ر ر
رجلن رجل النساب يف الكيي ( ) 15099عن عبد هللا بن مسعود قال يضحك هللا إل
ي _005روي
بف فذلك
لف العدو وهو عل فرس من أمثل خيل أصحابه فانهزموا وثبت فإن قتل استشهد وإن ي
ي
179
ر
الذي يضحك هللا إليه ورجل قام يف جوف الليل ال يعلم به أحد فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم حمد
النت واستفتح القرآن فذلك الذي يضحك هللا إليه يقول انظروا إل عبدي
هللا ومجده وصل عل ي
غيي ( .صحيح )
قائما ال يراه أحد ر
ر
النت قال يعجب أو يضحك من
_003روي ابن خزيمة يف التوحيد ( ) 990عن أنس بن مالك عن ي
ر ر
رجلن يقتل أحدهما اآلخر كالهما يدخل الجنة يقتل هذا هذا فيلج الجنة ثم يتوب هللا عل اآلخر
لغيه )
فيهديه لإلسالم ( .حسن ر
ر ر
بت
_005روي الطيي يف الجامع ( ) 957 / 7عن عكرمة قال كان الحارث بن يزيد بن أنيسة من ي
النت
أب جهل ثم خرج الحارث بن يزيد مهاجرا إل ي
أب ربيعة مع ي
عامر بن لؤي يعذب عياش بن ي
النت فأخيه
فلقيه عياش بالحرة فعاله بالسيف حت سكت وهو يحسب أنه كافر ثم جاء إل ي
ونزلت ( وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إال خطأ ) اآلية فقرأها عليه ثم قال له قم فحرر ( .مرسل
ضعيف )
ر ر
_001روي أحمد يف مسنده ( ) 17500عن ثروان بن ملحان قال كنا جلوسا يف المسجد فمر علينا
ر
عمار بن ياش فقلنا له حدثنا ما سمعت من رسول هللا يقول يف الفتنة فقال سمعت رسول هللا
يقول يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا ( .صحيح )
ر ر
أب شيبة يف مسنده ( ) 095عن ثروان بن بلخان قال كنا جلوسا يف المسجد فمر
_005روي ابن ي
ر
علينا عمار فقلنا له حدثنا حديث رسول هللا يف الفتنة فقال سمعت رسول هللا يقول سيكون
بعدي أمراء يقتتلون عل الملك يقتل بعضهم عليه بعضا ( .صحيح )
181
ر
أب هريرة قال سمعت رسول
أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ) 0900 /عن ي
_009روي ابن ي
هللا يقول إن بعدي أئمة إن أطعتموهم كفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورءوس
لغيه )
الضاللة ( .حسن ر
ر
_000روي الضياء يف المختارة ( ) 5505عن عبادة بن الصامت قال ذكر رسول هللا األمراء فقال
يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم ،فقال رجل منهم يا رسول
ر ر
هللا سمهم لنا لعلنا نحثوا يف وجوههم الياب ،فقال رسول هللا لعلهم يحثون يف وجهك ويفقئون
عينك ( .حسن )
_000روي ابن عساكر رف تاريخه ( ) 559 / 95عن معاذ بن جبل قال كنت مع رسول هللا رف ر ر
ميل ي ي
ر
أيوب األنصاري قال فتال رسول هللا اآلية ( يوم ينفخ يف الصور فتأتون أفواجا ) فرأيت رسول هللا
ر ر
تفسي هذه اآلية ( يوم ينفخ يف الصور فتأتون
ر يعت عينيه ،فقلت يا رسول هللا ما
قد تغرغرت ي
غس عليه ، أفواجا ) ؟ فبك حت ر
ي
ثم أفاق فإذا هو ينتفض ويفيض عرقا ثم قلت يا رسول هللا ما قوله ( فتأتون أفواجا ) ؟ قال يا
ر ر
عل فقال يا معاذالنت ثم أقبل ي
أب قد أسأت إل ي سألتت عن أمر عظيم وبك حت ظننت يي معاذ لقد
ر
هل تدري عما سألت ؟ قلت أخي يب يا رسول هللا عن قوله ( فتأتون أفواجا ) ،
يحشون عل ر
عشة أفواج ر سألت عنها إذا كان يوم القيامة تجزأ أمت ر
عشة أجزاء ر قال إنك أول من
ي ي
صنف عل صورة القردة وصنف عل صورة الخنازير وصنف عل صورة الكالب وصنف عل صورة
الحمي وصنف عل صورة الذر وصنف عل صورة البهائم وصنف عل صورة السباع ،
ر
181
ر
يحشون عل صورة ر
يحشون عل وجوههم وصنف ركبان وصنف مشاة فأما الذين وصنف
القردة فهم قوم من هذه األمة يسمون القدرية ،قلت يا رسول هللا وما عالماتهم وقولهم ؟ قال يا
المعاص ليست أمت يزعمون أن هللا قدر بعض األشياء ولم يقدر بعضها وإن ر
ي معاذ إنهم مشكو ي
بمخلوقة ،
ر أولئك ر
مشكو هذه األمة يعذبهم هللا يف النار عل صورة القردة قال قلت يا رسول هللا فمن هؤالء
ر ر
المكذبن يحشون عل صورة الخنازير ؟ قال يا معاذ أولئك آفة أهل اإلسالم وهالك الدين ر الذين
بما جئت به قلت من هم ؟ قال يسمون بالمرجئة ،قلت يا رسول هللا وما عالماتهم وقولهم ؟
الشك ر
كية كية المعاص كما ال ينفع أهل ريضهم مع القول ر قال يا معاذ يزعمون أن اإليمان قول ال ر
ي
ر ر
من صالح األعمال ،أولئك يعذبهم هللا يف النار مع هامان يف صورة الخنازير ،قلت يا رسول هللا فما
يحشون عل صورة الكالب ؟ ر الصنف الذي
قال صنف من هذه األمة يسمون الرافضة قلت يا رسول هللا فما عالمتهم ؟ قال إنهم ر
مشكون
ر ينتحلون حبنا ويتيءون من أب بكر وعمر ويشتمونهما لهم ر
ني ال يرون جمعة وال جماعة أولئك يف ي
ر ر
مؤمنن ؟ النار رش مكانا ،قلنا يا رسول هللا أليس هذه األصناف
182
شفاعت ،
ي قال يا معاذ ما نفعهم إيمانهم شيئا إذا تركوا اإليمان وخالفوا ما جئت به أولئك ال تنالهم
يحشون عل صورة السباع ؟ قال يا معاذ زنادقة األمة قلت ر قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين
بفضائل أال أن هللا جعل وشفاعت ويكفرون حوصر يا رسول هللا صفهم وما قولهم ؟ قال ينكرون
ي ي ي
يحشون عطاشا إل النار عل صورة السباع ،منهم قوما ر
بشفاعت قلت
ي شفاعت ولم يقروا
ي قلت يا رسول هللا أتنفعهم شفاعتك ؟ قال يا معاذ كيف تنفعهم
ر
يحشون عل صورة الذر ؟ قال يا معاذ المنكرون المتعظمون من يا رسول هللا فما الصنف الذين
يحشون عل صورة ِّ
الذر إل النار ، ر ر
البغ عل أم يت وأصحاب التطاول
أمت وأصحاب ي
ي
ر
يحشون عل صورة البهائم ؟ قال أولئك أكلة الربا الذين ال قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين
يقومون إال كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ،قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين
يحشون عل وجوههم ؟ قال أولئك المصورون والهمازون واللمازون والسعاة من هذه األمة ، ر
ر ر
اليمن ،قلت فما الصنف يحشون مشاة ؟ قال أولئك أهلر قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين
يحشون إل جنات عدن ( .ضعيف جدا ) ر ر
يحشون ركوبا ؟ قال أولئك المقربون الذين الذين
ر
النت قال إياكم وقاتل الثالثة
الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ) 1551 /عن أنس عن ي ي _000روي
ّ
إل سلطانه فقتل نفسه وقتل ي أخاه مسل فإنه من رشار خلق هللا ،قيل ومن قاتل الثالثة ؟ قال رجل
أخاه وقتل سلطانه ( .ضعيف جدا )
ر
النت قال ثالثة يدخلون
الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ) 1531 /عن ابن عمر عن ي
ي _007روي
ُ
النار ،رجل قاتل للدنيا وعالم أراد أن يذكر ال يحتسب علمه ورجل وسع عليه فجاد به للثناء
لغيه )
والدنيا ( .حسن ر
183
ر
النت قال ما عجت األرض عل عن يالديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ) 5957 /عن ي
ي _005روي
إل رب ها من رش كعجيجها من ثالثة ،من دم حرام يسفك عليها أو غسل من زنا أو نوم عليها قبل
ي
طلوع الشمس ( .ضعيف جدا )
ر
النت قال ال يزال قلب
الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ) 5500 /عن معاذ عن ي
ي _003روي
محم أسود من
كي ٍ
تقس كأنه ر
ي حت يسفك الدم الحرام ،فإذا سفكه
المؤمن يقبل الرغبة والرهبة ي
الزيت ال يعرف معروفا وال ينكر منكرا ( .ضعيف )
ر
النت قال يا أبا هريرة إن
ي عن هريرة أب
ي عن ) 9100 / الفردوس زهر ( مسنده ف
الديلم ي
ي _075روي
حت تدخل الجنة فكن خفيف الظهر من دماء أحببت أن ال تقف عل الضاط طرفة ر ر
عن ي ي
ر ر
المسلمن وأعراضهم وأموالهم ( .ضعيف )
ر ر ر
المسلمن إسالما من سلم النت قال أسلم
_071روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 137عن جابر عن ي
المسلمون من لسانه ويده ( .صحيح )
ر ر ر
المسلمن أب ذر قال قلت يا رسول هللا أي
_075روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 509 / 00عن ي
لغيه )
أسلم ؟ قال من سلم الناس من لسانه ويده ( .حسن ر
ر
النت قال إن إبليس يبعث جنوده كل
موش عن ي
ي أب
_079روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 11350عن ي
فيأب أحدهم فيقول لم أزل به
صباح ومساء فيقول من أضل رجال أكرمته ومن فعل كذا فله كذا ي
184
رر ر حت طلق امرأته قال ر
فيجيه ويكرمه ويقول لمثل هذا فيوج أخرى فيقول لم أزل به حت زب
فاعملوا ،
ويأب آخر فيقول لم أزل بفالن حت قتل فيصيح صيحة يجتمع إليه الجن فيقولون له يا سيدنا ما
ي
ر ر
بت آدم يفتنه ويصده حت قتل رجال فدخل الذي فرحك فيقول أخي يب فالن أنه لم يزل برجل من ي
رر
فيجيه ويكرمه كرامة لم يكرم بها أحدا من جنوده ثم يدعو بالتاج فيضعه عل رأسه النار
ويستعمله عليهم ( .حسن )
ر
النت قال تقوم الساعة
موش عن ي
ي أب
_070روي الخطيب يف تلخيص المتشابه ( ) 070 / 5عن ي
بن الناس وحت يقبض العلم حت يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا وحت تبدو الشحناء ر ر
البش وتنتقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم األمناءويتقارب الزمان وينقص عمر ر
ر
ويكي الهرج ،قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل ، ويصدق الكاذب ويكذب الصادق
ر
البغ والحسد والشح ر
وحت تبت الغرف فتطاول وحت تحزن ذوات األوالد وتفرح العواقر ويظهر ي
ر
ويقض بن الناس ويتبع الهوى ر
ويكي الكذب ويقل الصدق وحت تختلف األمور ر ر وي هلك الناس
ر
ويكي المطر ويقل الثمر ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا وحت يكون الولد غيظا بالظن
حف
والشتاء قيظا وحت يجهر بالفحشاء وتزوى األرض زيا ويقوم الخطباء بالكذب فيجعلون ي
ورص به لم يرح رائحة الجنة ( .حسن ) لشار أمت فمن صدقهم بذلك ر ر
ي ي
185
__ كتب سابقة :
ر
_9الكامل يف األحاديث الضعيفة /اإلصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون األحاديث
بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة
الضعيفة ر
ر
_0الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة /اإلصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون
بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة
األحاديث الميوكة والمكذوبة ر
ر
النت 105 /حديث
عل ي _0الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي
ر
_0الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة 0355 /حديث
ر
النت 1755 /حديث
_7الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي
ر
أب بكر الصديق 555 /حديث _5الكامل يف أحاديث فضائل ي
186
ر
_3الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب 055 /حديث
ر
_15الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان 905 /حديث
ر
أب طالب 305 /حديث
عل بن ي
_11الكامل يف أحاديث فضائل ي
ر
أب سفيان 155 /حديث
_15الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي
ِّ ر
النت 05 /حديث
إل ي _19الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي
ر
الخي عند ِحسان الوجوه من ( ) 55طريقا عن
_10الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر
النت وبيان معناه
ي
ر
_10الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري 9755 /حديث
ِّ ر
النت
إل ي _10الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ) 95طريقا مختلفا ي
ر ر
النت
إل ي اب المحصن من ( ) 00طريقا مختلفا ي
_13الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي
187
ر _55الكامل رف تفاصيل حديث غفر هللا ر ٍّ
لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن
ي ي
عل من زنت مرة واحدة 95 /حديث وأثر ر
بغ تطلق لغويا ي
كلمة ي
ر ر
فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت
_51الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ
للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل 35 /حديث
ر
النت من عائشة وعمرها ( ) 0ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ) 3
_55الكامل يف أحاديث زواج ي
ر ر
وخمسن عاما 155 /حديث تسع سنوات وعمره ( ) 00أربعة
ر ر
النت المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل 555 /
ي لعن أحاديث ف
ي _59الكامل
حديث
ر
والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل 55 /حديث
بالخمار ِ
النت النساء ِ
_50الكامل يف أحاديث أمر ي
ر
النت
إل ي بول من ( ) 15طريقا مختلفا ي
_50الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي
ر
_50الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ) 7سبعة من الصحابة عن
عل نفسها
النت وجواب عائشة ي
ي
188
ّ ر
تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم
فدارها ِ
ِ _55الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج
ر
امرأة وما يف معناه 05 /حديث
ر ر
النت يف رضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك 05 /حديث
_53الكامل يف أحاديث ِأذن ي
ر ر
توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها _95الكامل يف أحاديث ال ي
ر ُ
وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل 105 /حديث
ّ ر
_91الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ،من
النت ،وما تبعه من أقاويل
إل ي ( ) 55طريقا مختلفا ي
ر ر
_95الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ،من ( ) 3تسع طرق
النت ،وما تبعه من أقاويل
إل ي مختلفة ي
ر
عل يده ثوبا 50 /حديث
النت ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي
_99الكامل يف أحاديث كان ي
ر ر
النت ،وما تبعه
إل ي _90الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ،من ( ) 55طريقا مختلفا ي
من أقاويل
189
ِّ ر
عل ملك نفسه وحديث
النت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي
_90الكامل يف أحاديث كان ي
ر ُّ ر ر
لساب 05 /حديث
ي ويمص لت
النت يقب ي
عائشة كان ي
ر ر
فرجها ِخرقة 05 /حديث
وعل ِ
ي وه حائض
النت يباش نساءه ي
_90الكامل يف أحاديث كان ي
ر
غي رضورة وقال ارجعن مأزورات ر
غي النت النساء عن الخروج ل ر
نه ي _97الكامل يف أحاديث ي
ر
مأجورات وما يف معناه 155 /حديث
ر
النت قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض
ي أن أحاديث ف
_95الكامل ي
األرواح 55 /حديث
ر
_93الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي 055 /حديث
ر
النت
إل ي _05الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ) 95طريقا مختلفا ي
ر
النت
إل ي _01الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ) 95طريقا مختلفا ي
ر
النت
إل ي عيس آخر الزمان من ( ) 90طريقا مختلفا ي
ي _05الكامل يف تواتر حديث نزول
ر
النت
إل ي _09الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ) 155طريق مختلف ي
ر
الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية 1055 /حديث
ي _00الكامل يف زوائد مسند
191
أربعن حديثا ومن ر
ر ر ر
حسنه وعمل به أمت
عل ي _00الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي
من األئمة
ر
والحمي واألنعام والقردة
ر _00الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب
إل آخر ما ورد من أوصاف 955 /آية وحديث ر ِّ
والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي
ر
للنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم
أب طالب ي
_07الكامل يف أحاديث قول ي
حت ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك 555 /حديث
وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي
ر ر
تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد
ي _05الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله
بها الكفر /أي أن الكفر ر
والشك أعظم عند هللا من القتل
ر
وتابغ وإمام ممن
ي صحاب
ي وذكر ( ) 50
_03الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ
قبلوها ر
وفشوا بها القرآن ِ
َ
أب قتله _05الكامل رف أحاديث كان النت ر
يخي ر
المش ر ر ر
كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي ر ي ي
عل ذلك وأن ما قبله منسوخ 905 /حديث و 05أثر
ونقل اإلجماع ي
ر
ر ر
بالمسلمن وما تبعها من أقاويل _01الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم
ونفاق وحروب 355 /حديث
191
ُ ر
_05الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (
النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ي ) 13طريقا مختلفا ي
ر
النت وما
إل ي _09الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ) 19طريقا مختلفا ي
تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
ِّ ر
الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن
ي _00الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية
النت وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب
ي
ر ر
النت
للنت يف الشاة قتلها ي
الت وضعت السم ي
_00الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي
َ َ
وصل َبها
192
ر
_05الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (
النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ي ) 10طريقا مختلفا ي
َ
والخ َراج ر َ ر
النت
ي فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وطوش أب الجزية
_05الكامل يف أحاديث من ي
بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب 505 /
حديث
ر
النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن
_01الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي
ر
النت وما تبعه من
إل ي
لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ) 15طرق مختلفة ي
أقاويل ونفاق وحروب
ٌ ر
نفس مسلمة 105 / _09الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال
حديث
193
ر ر
تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما
ي _00الكامل يف أحاديث أن قوله
وبالنت 55 /حديث
ي سمعوا القرآن آمنوا به
ر
ألم فلم يأذن يل من ( ) 50طريقا مختلفا
رب أن أستغفر ي
_00الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي
ر ر
والمجهولن ر ر
بالكذابن النت حديث آحاد بإسناد مسلسل
النت وأن حديث إحياء أبوي ي
إل ي ي
ر ر
النت
ي إل
ي مختلفة طرق تسع من النار ف
ي اهيم
ر إب هللا نت
ي أبا أن حديث شهرة ف
ي _07الكامل
194
ر
فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ ر
عمهم هللا ر ر _71الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا
بالعقاب 755 /حديث
المعاص _75الكامل رف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر
تف ومن جالس أهل
ي ي ي
لعنه هللا 05 /حديث
ر
_79الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب
النت ر
الحياء فال غيبة له من ( ) 15عش طرق عن ي
ر
_70الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق 155 /حديث
ر ر
عل سائر الناس وحب قريش إيمان
اصطف قريشا ي
ي _70الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا
وبغضهم نفاق 555 /حديث
ُ َّ ر
_77الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم
وأنصبتها وأسهمها 355 /حديث
195
ر
النت
عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي
النت يعطيهم المال للبقاء ي
_75الكامل يف أحاديث من كان ي
َّ
أحب الناس إلينا 05 /حديث حت صار َّ
فظل يعطينا المال ي
ر
يصطف لنفسه ما يشاء للنت أن َّ ُ ُ ر
ي _73الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي
من الغنائم والسبايا 155 /حديث
َّ ر
النت قال ألقتلن رجالهم
الحسان ومن لم يرض بحكم ي _55الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ
رَّ
وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع 955 / ر
حديث
ر ر
إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه
_51الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي
ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض 305 /حديث
ر
_59الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن
صححه من األئمة
196
ر
_50الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن
عل من قال أنه ميوك أو مكذوب ر ر
حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي
ر ر
_50الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة
عل من قال أنه ميوك أو مكذوب
له وإنكارهم ي
ر ر
النت
ي عن الصحابة من تسعة ) 3 ( عن والفرس أة
ر والم الدار ف
ي الشؤم حديث تواتر ف
ي _57الكامل
عل عائشة
وإنكارهم ي
ر
الع ر َيين
أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ
_53الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي
ر ر
الزوجن عند الجماع مستحب ونقل اإلجماع أن عدم تعري
ر
النت
_35الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي
197
َ َّ َ ِّ ر
النت
ي إل
ي مختلفة طرق ثمانية ) 5 ( من له لل والمح لل _31الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح
_35الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ر
حسنه من األئمة ي
عل من منع العمل به
واإلنكار ي
ر
شفاعت ومن صححه من األئمة
ي _39الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له
عل من قال أنه ضعيف أو ميوك
وإنكارهم ي
ر ر ر ر
رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها _30الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها
05 /حديث
ُ ر
نده /
وخي ج ِ
_30الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر
555حديث
ر
_30الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء 155 /حديث
_37الكامل رف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ
ومرو 35 /حديث ي
ر ر
_35الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة
ر ر
لقوانن علم الفلك
198
_33الكامل رف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النت لذلك ( ) 15ر
عش ر ر
سنن ي ي
عل أنفسهم 05 /حديث ُ
نكري االستنجاء بالمنديل ي وجواب م ِ
ر
حت الكالب األليفة
وكبيها أبيضها وأسودها ي
صغيها ر
ر _155الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب
ُ
وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك 155 /حديث
غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم _151الكامل رف تواتر حديث من ر
اقتت كلبا ر
ي ي
النت
إل ي قياط من ( ) 10طريقا مختلفا ي
ر
عل كل حديث وبيان الحكم بيان مع األسانيد بحذف ) ماجة ابن _155الكامل رف تقريب ( ر ر
سن
ي ي
عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه
رر ر
الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
_159الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي
وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب 105 /حديث
رر ر
عل كل حديث واإلبقاء
_150الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه
ي
رر ر
الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
_150الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي
وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب 05 /حديث
199
ُ َ َّ ُ ر
النت
ي عن الصحابة من سبعة ) 7 ( عن عليه يحنِ بما ب _150الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ
عل عائشة
وإنكارهم ي
ر ر
عل عائشة
النت بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي
_157الكامل يف تواتر حديث أن ي
ر ر
_153الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية
755 /حديث
ر
_115الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته /الجزء األول 5055 /
إسناد
ر ر
_111الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها 0755 /حديث
211
ر ر
_119الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 1555 /حديث
ر ر
النت
ي إل
ي مختلفا طريقا ) 10 ( من الوضوء ف
ي أس
ر ال من األذنان حديث تواتر ف
_110الكامل ي
ر ر
_110الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 935 /حديث
ر ر
_117الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة 50 /حديث
ر ر ر
الخفن يف الوضوء 175 /حديث
ر عل
ي المسح أحاديث ف ي _115الكامل
ر ر
_113الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه 35 /حديث
ر ر ر
_155الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه 05 /حديث
ر ر
_151الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 355 /حديث
ر ر
_155الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها 1555 /حديث
211
ر ر
_150الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه 575 /
حديث
ر ر
_150الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه 175 /حديث
ر ر
_157الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 955 /حديث
ر ر
_155الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 05 /حديث
ر ر
_153الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 15 /أحاديث
_195الكامل رف أحاديث صالة التسابيح وما ورد رف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر
أكي ي ي
من ( ) 55إماما لها
ر ر
_191الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 90 /حديث
ر ر
_195الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها 00 /حديث
ر ر
_199الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 155 /
حديث
212
ر ر
_190الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 110 /حديث
ر ر
الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 150 /حديث
ي _190الكامل يف أحاديث صالة
ر ر
توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا
_197الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي
فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم
ر
_105الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم
ر ر رر
المعاب 1955 /آية وحديث
ي هذه في ورد وما بالنار هفبش وحيثما مررت بقي كافر
ر
النت ومن صححه من األئمة
إل ي الطي من ( ) 05طريقا ي
_101الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر
ر ر
أب طالبعل بن ي
المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي
ر وبيان تعنت بعض
213
ر ر
امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم
رب بكش المعازف والمز ر
بعثت ي
ي _105الكامل يف أحاديث
لغي صاحبها
المعازف 155 /حديث /مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر
ر
_100الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم
امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها 755 /حديث
ر
النت
ي إل
ي مختلفا طريقا ) 13 ( من ام
ر ح فقليله هكثي
ر أسكر ما حديث تواتر ف
ي _100الكامل
ر ر
النت
إل ي _100الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ) 10طريقا مختلفا ي
ر َ
سخه
وبيان اختالف األئمة يف ن ِ
ر
_107الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي
واألرجل 005 /حديث
ر
_105الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع
عل ذلك 105 /حديث
ي
214
ر
_103الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع
طت 155 /حديث ر
ع وليس ي بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي
ر ر
_105الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان
بن الرجم والقتل والحرق اختالف الصحابة واألئمة رف حده ر ر
ي
ر ر
عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه
_101الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي
من األئمة والجواب عن حجج من ر
ضعفه
ُ ُ َ َ ر
ف عدوله ينفون عنه تحريف _105الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ
ر ر
الجاهلن ر ر
المبطلن وتأويل ر ر
الغالن وانتحال
ر ر
_100الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار
ر
الحاالت الفردية يف القواعد العامة
ر ر
عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول
عل حد الردة وأنه ي
_100الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
ُ
لكثي من آثار وإجماعات
حاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر
أو فعل مع ِذكر ( ) 105ص ي
الصحابة واألئمة
215
عل كل حديث وبيان عدم _100الكامل رف تقريب ( ر ر
الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
ي سن ي
وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه
الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك _107الكامل رف أحاديث ( ر ر
الدارم ) ي
ي سن ي
وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب 15 /أحاديث
ر
_105الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة
عل تعنت مخالفيه
ونضة اإلمام مسلم ي
ر
_103الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا
الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة
عل ِي
ر ر ر ر ر
المتقن وقائد المسلمن وإمام أب طالب سيد
عل بن ي
_105الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
ُ ِّ ُ َّ
حج ر ر
النت
ي عن طرق خمس من لن الغر الم
َّ ر
ألب بكر
ي ي ويتجل عامة لعباده القيامة يوم هللا يتجل
ي _101الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث
النت
خاصة من خمس طرق عن ي
الم َل ر ر
كن هاروت وماروت فمسخها هللا _105الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت َ
ي
كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة
216
ُ ٌ ر ُ َّ ر ر
األنف أمان من الجذام وإثبات صحته
ِ عر يف
ِ الش _109الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات
ر ُ وجواب عل نفس وحجج ر ر
ضعفته حن ي ي ي ي
ر
عل كل حديث وبيان
_100الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه
ر
عل كل حديث
_100الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا
ر
عل جواز رضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( 155
_107الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
ُ َ ) صحاب وإمام منهم وبيان أن ر
معت النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء
ي ي
األغرار
ر ر
_105الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )
ر
و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها
ر منسوخة رف ر
المش ر ر
صحاب وإمام
ي كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ) 155 ي
منهم و( ) 555مثاال من آثارهم وأقوالهم
217
ر
عل كل حديث وإصالحللسيوظ ببيان الحكم ي
ي الصغي وزيادته )
ر _103الكامل يف تقريب ( الجامع
ر
إل ( ) % 35
ي ) % 00 ( من فيه الصحيح نسبة ورفع أحاديثه عل
ي الحكم فما أفسده المتعنتون ي
ر
مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث 10055 /حديث
ُ ر
_175الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع
ر ر
كثي من المعاضين يف الحكم
وتصحيح أكي من ( ) 10إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر
عل األحاديث
ي
ر
الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
ي ) أحمد مسند ( أحاديث ف
_171الكامل ي
وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ) % 30من
أحاديثه
رر ر
الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
أب داود ) ي
_175الكامل يف أحاديث ( سن ي
وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ) % 35من
أحاديثه
ر
الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
ي ) الحاكم مستدرك ( أحاديث ف
_179الكامل ي
وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ) % 33من
أحاديثه
218
ر
_170الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب
ر
النه عن تعليم المغنيات
ي وأنه ورد يف
ر
مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت
_170الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ
دمحم حت تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النت ومن ر
حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من ي ي ي
لم يعجبهم الحديث
ر
وذكر ( ) 05إماما
النت ِ
إل ي _177الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ) 15طريقا مختلفا ي
ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه
ر
وذكر
النت ِ
إل ي _175الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ) 19طريقا مختلفا ي
غي القرآن ٍّ
وج مروي ر( ) 05إماما ممن صححوه مع بيان ( ) 15أوجه عقلية لوجود ي
ر ر
عل القرآن من ( ) 3تسعة طرق عني حديت
ي اعرضوا حديث وتصحيح أسانيد ف
_173الكامل ي
ر ر ر ر
معروف العدالة والعلم والثقة
ي غي
المجهولن ر النت قاله يف روايات
النت وبيان سبب وروده وأن ي
ي
219
وثالثن إماما منهم ابن ر ر
ر ر ر
معن لحديث أنا مدينة العلم _155الكامل يف إثبات تصحيح ( ) 90خمسة
العقيل وجهاالت ابن تيمية
ي أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات
وعل بن ي
ي
ر
أب طالب عبادة من ( ) 55طريقا
عل بن ي
إل وجه ي
_151الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي
عشة أئمة له وبيان اتباع من ر
ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن عن النت وتصحيح ( ) 15ر
ي
الجوزي
رر ر
السن وما نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع
_155الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي
ورد فيها من أمر وفضل ووعد 1955 /حديث
ر َ َ ر
ر ر
بخمسن ألف _159الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض
سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد 935 /حديث
ر ر ر
القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن _150الكامل يف أحاديث المرجئة
ووعيد 95 /حديث
ر
_150الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل
النت وإن لم يقتلوا أحدا 70 /حديث
الخوارج هو رفض أحكام ي
211
ر ر
عل هدم اإلسالم من
ي أعان فقد بدعة صاحب ر وق _150الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من
ر ( ) 5ثمانية طرق عن النت وبيان تهاون من ر
ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده ي
ر
_155الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود 505 /حديث
ر
عل كل مسلم من ( ) 05طريقا عن
_131الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي
النت مع بيان الفرق الجوهري ر ر
بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته ي
211
ر
_139الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة
الحسن والقبيح والمحمود والمذموم 55 /حديث
ر ر
عل وجود األبدال مع
_130الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي
الشافغ وابن حنبل 55 /حديث و 05أثر
ي ِذكر ( ) 05إماما ممن آمنوا بذلك منهم
ر ر
_130الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا
بن ر
الغت والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع 705 /حديث ر
خي النت ر ر
ي ي ر
ر
ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي
النت ِ
_137الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي
ر ر
والصالحن 55 /حديث األولياء
ر
_135الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل
سور القرآن 5555 /حديث
ر ر
_133الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها
عل األموات 05 /حديث
ي
212
ر
بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا 05 /حديث
_555الكامل يف أحاديث من حلف ر
ر
ومت استعبدتم
القبط وعمرو بن العاص ي
ي _555الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع
الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء
َ ْ ً ر
النت ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما
ي أن حديث وتصحيح أسانيد ف _559الكامل ي
النت عن طرق ثمانية ) 5 ( من تنقطع ال وشهوة دحما َبذ َكر ال ُّ
يمل
ي
ر
_550الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله
النت
من ( ) 7سبعة طرق عن ي
ر ر ر ر
وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة عل ( ) 79ثالث
أمت ي
_550الكامل يف تواتر حديث تفيق ي
النت
من ( ) 10طريقا مختلفا عن ي
ر
أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف
ي _550الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث
أمت
النت وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي
أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي
ي
رحمة
213
ر ر
يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم
ي حديث وتصحيح أسانيد ف
_557الكامل ي
ر
خف من طرقه ورواته ر ر
النت وبيان ما ي
فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ) 15عش طرق عن ي
ر ر
غي مقبولة مطلقا
_555الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر
ر
غي
غي مقبولة يف المعامالت ر
وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر
ر
صحاب وإمام منهم
ي عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ) 155
المالية واتفقوا ي
ر ر ر
والمش ر ر ر
غي
المسلمن ر عل
ي كن والنصاري اليهود شهادة أن واألئمة الصحابة اتفاق ف _553الكامل ي
ر
والمش ر ر ر ر ر
كن المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري مقبولة وشهادة
صحاب وإمام منهم
ي عل بعض مع ِذكر ( ) 105
بعضهم ي
ر
النت وتصحيح األئمة
_515الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ) 15طرق عن ي
ر ر
النه عن اتباعها والجمع بينهما
ي وف بعضها
له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي
214
_515الكامل رف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ
حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع ي
والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان
ي وعل
صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي
ي ِذكر ( ) 55
ضعف من خالفهم
ر ر
_519الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر
صحاب وإمام منهم
ي ( ) 155
ر ر
الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية
ي _510الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية
صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم
ي المسلم مع ِذكر ( ) 75
ر ر
_510الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية
ر
واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها 0555 /حديث
215
ر ر ر
_515الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه
عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ر
ر ي
ُ
قبلة 005 /حديث
ر
نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو
_513الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي
ر
بغي رضر ودخول التمثيل يف ذلك 055 /حديثاإلخبار بخالف الواقع ولو ر
ر ر
_555الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك
ر
النت
ي إل
ي مختلفا طريقا ) 19 ( من تجارتك هللا ح أرب ال فقولوا المسجد ف
ومن رأيتموه يبيع ي
ر
_551الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض
النت
إل ي من ( ) 11طريقا مختلفا ي
ُ ر
_555الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ) 15
عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به عش طرق عن النت وذكر ( ) 55رر
ي ِ
ر
_559الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ) 7سبع
النت
طرق عن ي
216
ر ر
الثاب /مجموع
ي _550الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته /الجزء
ر
والثاب ( ) 0555إسناد
ي الجزء األول
ُ ر
حت يقولوا ال إله إال هللا من ( ) 90طريقا
ي الناس أقاتل أن رت م _550الكامل يف تواتر حديث ِ
أ
عل موافقته للقرآن مع
وذكر ( ) 190إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي
النت ِ
إل ي مختلفا ي
إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي
عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له
ر
وذكر ( ) 15
_550الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ
ر ر
عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة
ي حكمهم فأئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه ي
ر
أحل من العسل وقلوب هم
ي عل الناس زمان ألسنتهم
يأب ي
_555الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
النت وبيان تعنت ر ر
حيانا من ( ) 15طرق عن ي
قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر
ر ر
عل األحاديث
من ضعفوه يف حكمهم ي
ر
وذكر (
النت أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ
نه ي _553الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
ر َ
عل جواز وضوء الرجال
ي اإلجماع ونقل سخه ن ) 55إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف
والنساء بماء توضأ منه رجل
217
ر
_595الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ) 10طريقا عن
عل عدم تحريم المعامالت البنكية ر
النت وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي ي
ر
الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا
ر ر ر ر
صالحن فإن الميت يتأذي _595الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم
ضعفوهبجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النت وبيان األخطاء المنكرة الت وقع فيها من ر
ي ي
ر
_599الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت
النت وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب
الدود من خمس طرق عن ي
ر ر
بيت وبينه
وذكر ( ) 555كتاب من كتبه وبيان االختالف ي
أب الدنيا ِ
_590الكامل يف مدح اإلمام ابن ي
ر
يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل
ر
وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس
ي عبس ( آية نزول سبب أحاديث ف
_590الكامل ي
صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب 70 /حديث وأثر
ي النت مع ِذكر ( ) 75
فيها هو ي
218
ر
النت أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال
ي نه
ي حديث وتصحيح أسانيد ف _590الكامل ي
عل االستحباب ر
النت وبيان أن ذلك ي
بركة فيه من عش ( ) 15طرق عن ي
ر
_597الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن
عل من قال أنه ميوك أو مكذوب
النت مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي
ي
ر
وذكر ( ) 05
النت ِ
إل ي _595الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ) 15طريقا مختلفا ي
إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه
ر
_593الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا
ر ر
األلباب يف كل األحاديث بالكلية
ي إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات
ر
_505الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن
ر
والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب 5555 /حديث
ر ر
نه وذم ولعن ووعيد 105 /
عل الميت وما ورد يف ذلك من ي
ي النياحة أحاديث ف
_501الكامل ي
حديث
219
ر ر ر
نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها
_505الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي
من أمر وفضل ووعد 975 /حديث
ر ر
_509الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل
ر
نه وذم ووعيد 535 /حديث ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي
ر ر
إل هللا إمام عادل وأبغضهم
_500الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي
ر
إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث 1555 /حديث
ر
النت
إل ي _500الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ) 50طريقا مختلفا ي
ر
والجيان وما ورد
ر _507الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب
ر
يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب 0555 /حديث
ر ر
بأب القاسم
والتكت ي
ي التسم بمحمد
ي _505الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز
05 /حديث
221
َ ر
خي له من أن يمتل ِشعرا من ( ) 15
_503الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر
النت وبيان تأويله
إل ي طريقا مختلفا ي
ر ر
_505الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل
ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب 1055 /حديث
ر
النت أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان
_501الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي
ر ر
واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل 355 /حديث النت قالها بالجزم
أن ي
ر ر
وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد
ي _505الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة
فيها من أحكام وآداب 505 /حديث
ر ر
أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك
ي _509الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث
وذكر ( ) 10إماما ممن صححوه واحتجوا به
النت ِ
بالحجامة من ( ) 10طريقا عن ي
ر
النت وبيان
ي عن طريقا ) 10 ( من بالكلمة لمليتك العبد إن حديث وتصحيح أسانيد ف
_500الكامل ي
ر
عل أي حديث بالكليةعل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ياأللباب ي
ي شدة اعتداء
221
ر ر
_500الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من
أحكام وآداب ووعد ووعيد 5555 /حديث
ر
_500الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال
وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك 05 /حديث
ر ر
_507الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من
نه وذم ولعن ووعيد 5055 /حديث
ي
ر ر
_505الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام 5355 /
حديث
ر
_503الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام 995 /حديث
ر ر ر
وخمسن ( ) 09صحابيا عن _505الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة
النت 535 /حديث
ي
222
ر ر
النت لهم
النت وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي
_505الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي
بذلك 955 /حديث
ر ر
ونواه وأحكام
ي _500الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر
وآداب 0555 /حديث
ر
_500الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام 995 /حديث
ر ر
إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة
السية النبوية قبل الهجرة ي
ر _507الكامل يف أحاديث
النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ 1055 /حديث ر
ي
ر ر ر ر
نه وذم ولعن ووعيد
والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي _505الكامل يف أحاديث الحسد
ر
وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب 055 /حديث
223
_503الكامل رف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش رف القتل الخطأ تكون ر
عشة ي ي ي
بالمائة ( ) % 15فقط من دية المسلم مع ِذكر ر ر
ستن ( ) 05صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر
والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم
ي وعل ومالك
ي وعثمان
ر
عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية
_575الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
ر ر
سبعن ( ) 75امرأة وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا
فقط مع ِذكر ( ) 155صحابيا وإماما منهم ِ
عل
ومنهم الحسن بن ي
ر
وذكر (
النت ِ
ي عن طرق ) 3 ( تسع من عبادة الفرج انتظار حديث وتصحيح أسانيد ف _571الكامل ي
ر
عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه
ي ي األلباب قبلوه وبيان اعتداء
) 55إماما ممن ِ
ألي حديث بالكلية
َّ ر
_579الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا
رف أمره من سبع طرق عن النت وبيان أن انتقاء الناس والتفريق رف العقوبات ر ر
بن الحاالت المتماثلة ي ي ي
ر
يدخل يف ذلك
224
ر ر ر
والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف 1155 /
والشياطن ِ _570الكامل يف أحاديث الجن
حديث
ر ر ر
الشافغ
ي ثمانن ( ) 55إماما منهم أب حنيفة مع ِذكرعل ذم ي
_570الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي
ُ
ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية
لذلك 575 /أثر
_570الكامل رف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا رف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر
عشين ( ي ي ي
ر ر
لقوانن علم الفلك ) 55صحابيا والكالم عما فيها من معارضة
ر ر
_577الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل
العقل 155 / عل الجدل ُ ر
ي القلت وليس ي
ي عل التسليم
بت ي ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي
ِ
حديث
ر ر
كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف /
ي _575الكامل يف أحاديث
905حديث
225
ُّ ْ ر ر ر
والسكر يف حياة والزب
ي _573الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة
ر ر
الخاسئن عل ر ر النت وبيان أن عدد قتل الحروب ر ر
تسعن ألفا مع اإلنكار ي بن الصحابة وبعضهم بلغ ي ي
ر ر ر ر ر
المسلمن 955 /حديث غي
الموب إن كانوا من ر
ي الشامتن يف
ر
بغي اسمها من تسع ( ) 3
أمت الخمر يسمونها ر
_555الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي
ر طرق مختلفة إل النت وذكر ر
كبية يف مثل ذلك
عشين ( ) 55إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر ي ِ ي
بالقياس
ر
_555الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب 10 /حديث
ر
_559الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ) 11
وذكر ( ) 05إماما ممن صححوه واحتجوا به
النت ِ
إل ي طريقا مختلفا ي
ر ر ر ر
رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه
ي فقد المنام ف
ي يرآب من أحاديث ف
_550الكامل ي
ر
النت يف المنام كذبا ومن الشيطان 95 /حديث مت تكون رؤية ي عل صورته الحقيقية وبيان ي
ي
226
ر
أمت منافق يجادل بالقرآن من ( 10
عل ي
_550الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي
) طريقا عن النت وذكر ر
عشين ( ) 55إماما ممن صححوه واحتجوا به ي ِ
ر
منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان
ي _557الكامل يف تقريب (
عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )
النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم _553الكامل رف تقريب ( ر ر
سن
ي ي
النساب )
ي وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح
ر ر
لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ
ي _535الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة
ر
إل ( ) 5555حديث فقط ورفع خمسة األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ) 7555ي
ي وتعنت فيه
إل الصحيح والحسن
آالف ( ) 0555حديث منها ي
227
ر ر ر ر
إل
اثت عش ( ) 15طريقا مختلفا ي
معاف إال المجاهرين من ي
ي أمت
_531الكامل يف تواتر حديث كل ي
النت وذكر ر ر
ثالثن ( ) 95إماما ممن صححوه واحتجوا به ي ِ
ر ر
النت قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من
_539الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي
ر
النت وبيان أقوال األئمة يف تأويله
ست ( ) 0طرق عن ي
ر
عل المجاهرين
ي يروالتعز العقوبات إقامة وجوب عل
ي واألئمة الصحابة اتفاق ف
ي _530الكامل
صحاب وإمام منهم و( ) 955
ي إل القتل مع ِذكر ( ) 105
بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي
ي
مثال من آثارهم وأقوالهم
228
ر ر
_537الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا
ر ر ر
المعت من
ي ذلك ف
عل دينكم وهم ش الخلق عند هللا وما ورد ي ذلك فاحذروهم واتهموهم ي
أحاديث 955 /حديث
ر
عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد
_535الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي
ر
نه وذم ولعن ووعيد 175 /حديث يف ذلك من ي
ر
_533الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص
ذلك من أوزارهم شيئا 35 /حديث
ر
يغيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها
_951الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر
عش ( ) 10صحابيا 55 /حديث ثبتت عن أربعة ر
ر
_955الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب 00 /حديث
ر
إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله
_959الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي
عل سبيل التوبة 155 /حديث
عل وجوب إخراج المال الحرام ي
هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي
229
_950الكامل رف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حت ر
ينتش الفسق ي ي
ر ر
المعت من أحاديث 1905 /حديث
ي والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك
ر
والمش ر ر ر
كن بأعيادهم وعدم النت ألحد من اليهود والنصاري
_950الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي
النت أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك
ورود حديث أو أثر بذلك عن ي
ر ر
_955الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف
َ
نسخه 55 /حديث
231
ر ر
_915الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر
الصغائر فقط 55 /حديث
ر ر ر
وأربعن ( 05 بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية
النت النساء ِ
_915الكامل يف تواتر حديث أمر ي
النت وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك
إل ي ) طريقا مختلفا ي
ر ر ر
وأربعن ( ) 00طريقا _919الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتيجات من النساء من ستة
النت وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك
إل ي مختلفا ي
ر
وذكر ( ) 195
النت دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ _910الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي
ر
مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف
ِ إماما منهم وبيان أن
الجماع ولم تبلغ بعد
عل من يقع عليها ِ
وجوب غسل الجنابة ي
231
ر ر _910الكامل رف أحاديث من لعب ر
نه
عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب باليد من ي
ي فقد دبالي ي
وذم ووعيد 55 /حديث
_917الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر
عش ( 15 ي
ر ر
تسعن ( ) 35صحابيا وإماما منهم عل ذلك مع ِذكر
النت وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي
) طرق عن ي
ُ ُ ر
_915الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ) 5طرق عن
إل تضعيفه
لت أفضت ببعضهم ي
النت وبيان األخطاء ا ي
ي
ر
_913الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها
النت ر
إل ي من ستة عش ( ) 10طريقا مختلفا ي
_955الكامل رف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن يعض هللا فعليه كفارة ر ر
يمن ي ي
ر
وما ورد يف النذر من أحكام وآداب 195 /حديث
ر ر
عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان
ي تدخله شور األعمال أفضل من أحاديث ف _951الكامل ي
ر ر
العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد 905 /حديث
232
َ َ ُ ر
_955الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع
ر
ِذكر ( ) 505صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ) 5من أفحش الكبائر
َ َ
وغي المستحل بالقتل 705 /حديث من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر
وأثر
ر ر
عالم وما ورد يف
أمت زلة ِ
عل يعالم وأشد ما أتخوف ي
_959الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ
المعت من أحاديث 55 /حديث ر ذلك
ي
ر ر
النت من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل ي بكاء أحاديث ف
_950الكامل ي
ّ
البكا ر ر ر ر ر ر
ئن من خشية هللا 175 /حديث الطاعنن يف
ر المنافقن عل
ووعد واإلنكار ي
ر
احتجبا منه
ِ النت وعنده أم سلمة وميمونة فقال
أب ي أعم ي
ي _950الكامل يف تصحيح حديث أن
ر ر
أربعن ( ) 05إماما ممن صححوه وذكر
أعم ال يبضنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبضانه ِ
ي فقلن
النت فقط
وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي
233
ر ر
النت الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم
_957الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي
ر ر
وثالثن ( ) 90إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة
تبعه من تبعات
ر
_955الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب
ر
لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم 95 /آية و 05أثر
ر ر
_995الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي من ( ) 15طريقا
وذكر ( ) 05إماما ممن صححوه واحتجوا به
النت ِ
إل ي مختلفا ي
ر ر
خيا أو ليسكت وما ورد يف
_991الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ر
نه وذم ووعيد 955 / ر الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ر ر
وف اليثرة وكية الكالم من يي
حديث
ر
عل مائدة
_995الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي
عشين ( ) 55إماما ممن صححوه واحتجوا به عليها َخمر من ر
عش ( ) 15طرق عن النت وذكر ر
ي ِ
234
ر ر ر ر ر ر
وثالثن ( ) 90طريقا إل هللا يف الجنة من خمسة
المؤمنن ي _999الكامل يف تواتر حديث نظر
النت
إل ي مختلفا ي
_990الكامل رف المقارنة ر ر
بن حديث اآلحاد اتخذوا من مض جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن ي
فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مض
فاستقر فيها والجمع بينهما
ر ر
_990الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية
ر ر
النت
ي عن طرق ) 5 ( ثمانية من عافية ف
ي الجنة ويدخلهم عافية ف
ويميتهم ي
ر
تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )
ي _990الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله
ر ر
سبعن ( ) 75صحابيا وإماما منهم تخيي مع ِذكر
ر أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب
ر
_997الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة رضبة بالسيف من خمس
النت
طرق عن ي
ر ر
النت لهم
ي تبشي
ر ف
ي ورد وما ان عثم ثم عمر ثم بكر أبو بعدي الخلفاء أحاديث ف
_995الكامل ي
بالخالفة من بعده 55 /حديث
235
ر
يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم
_993الكامل يف أحاديث ي
ر ر
المعت من أحاديث 95 /حديثي ذلك فأمت وما ورد ي
عل ي
أعظم الناس فتنة ي
ر ر
حت تقوم الساعة
أمت قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي
_905الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي
ر ر
المعت من أحاديث 50 /حديث
ي وما ورد يف ذلك
ر ر
النت
_901الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ) 15طرق عن ي
وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة رف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر
بس من ي ي ي
أحاديثه
ر
_905الكامل يف أحاديث احيسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد
ر ر
المعت من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار 55 /حديث
ي يف ذلك
ر ر
الجرج وأن ما ورد يف اإلذن
ي لسف الماء ومداواة
ي نه النساء عن الخروج
_909الكامل يف أحاديث ي
ر
بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم 175 /حديث
ر ر
العلم ودالئل النبوة بالظن
ي اإلعجاز ف
ي بعضهم أدخلها الت
ي واألحاديث اآليات ف
_900الكامل ي
والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل 1555 /آية
وحديث
236
ُ ُ ر ر
متوص وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان _900الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال
صحاب وإمام منهم 55 /حديث و 155أثر
ي عل ذلك مع ِذكر ( ) 155
اتفاق الصحابة واألئمة ي
ر ر ر ر
يعت اليهود والنصاري وبيان
الضالن ) ي غي المغضوب وال
تعال ( ر
ي _900الكامل يف أحاديث أن قوله
عل ذلك مع ِذكر ( ) 05صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحض
اتفاق الصحابة واألئمة ي
الغضب والضالل فيهم
تعت عصيان ن ُف ُرشكم ) ريوط ر ( و ) نشوزهن تخافون ( أن واألئمة الصحابة اتفاق ف
ر
ي ِ _907الكامل ي
يعت الزنا مع ِذكر ( ) 35ر
المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي
صحابيا وإماما منهم
ر
_905الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص
ر ر
نه وذم ووعيد 105 /حديث الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي
ر
عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن يأب ي
_903الكامل يف أحاديث ي
ر ر
المعت من أحاديث 155 /حديث
ي ذلك ف
الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد ي
237
ر
عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد _905الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي
ر ر
المعت من أحاديث 955 /حديث
ي كذل ف
جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد ي
ر
_901الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات
ر ر ر
المنافقن 035 /آية وحديث وأحاديث يف صفة النفاق ونعت
ر
بكرش هللا كمثل حلقة
ي _905الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة
ر ر
النت
خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ) 15طرق عن ي
ر ر ر
مجتنت الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد
ي المتقن وأحاديث آيات ف
ي _909الكامل
مرتكت الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد 1005 /آية وحديث ر ر
والفاسقن
ي
---------------------------------------------
238
ق سل س
لة الكامل /كتاب رم / 453
ح لا
لمولقة د /عامر أحمد يني ..ا كتاب حاني
م ل س
239