Professional Documents
Culture Documents
الكامل في احاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان عامر الحسيني #فور - ريد
الكامل في احاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان عامر الحسيني #فور - ريد
ح لا
لمولفه د /أتو فهز عامز أحمد ن ين
س
1
النب قال ألقتلن رجالهم
الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان ،ومن لم يرض بحكم ي
وألسبي نساءهم وأطفالهم ،وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كالمال والمتاع
المقدمة :
اصطف ،أما بعد :
ي عل عباده الذين
وكف ،وصالة وسالما ي
بسم هللا ي
ومن بعده كتاب رقم ( / 01الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمي ،
وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ) ،وفيه ( ) 066حديث ،
2
ثم جمعت األحاديث الخاصة بالغنائم يف كتاب رقم ( / 77الكامل يف أحاديث أحلت يل الغنائم ومن
قتل كافرا فله ماله ومتاعه ،وأحاديث توزي ع الغنائم وأنصبتها وأسهمها ) ،وفيه ( ) 066حديث ،
عل
ثم آثرت أن أتبعه بكتاب يف أحاديث السبايا ،وما ورد يف أخذهم ضمن الغنيمة ثم توزيعهم ي
المسلمي ضمن توزي ع الغنائم كما يتم توزي ع المال والمتاع ،
_ أحاديث أن عدد السبايا يف بعض الغزوات كان ( ) 0666ستة آالف رأس من امرأة وطفل
--------------------------------------------------------
0
وه مذكورة بكاملها يف كتاب ( / 01الكامل يف ر
__ قائمة مختّصة بأحاديث شوط أهل الذمة ،ي
أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمي ،وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب )
،وفيه ( ) 066حديث ،مع ذكر اتفاق األئمة والفقهاء عل هذه ر
الشوط ،فراجعه : ي
_ _1أحاديث ال ُيقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط
_ _2أحاديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا
ُ
اعتي مؤذيا هلل ورسوله ُ
ويقتل النب أو جهر بتكذيبه
هج ي _ _7أحاديث من ي
ُ
اعتي مؤذيا هلل ورسوله ُ
ويقتل _ _8أحاديث من قال ديننا خي من دين اإلسالم
4
ُ
بب يف اإلسالم كنيسة وال يجدد ما خرب منها ،وعليهم أال
_ _11أحاديث أال يعلنوا شعائرهم وال ي
ت
يعلموا أوالدهم دينهم من نّصانية /مسيحية أو يهودية ،وعل المسلمي الحكم فيهم ر
بشيعة اإلسالم ي
،ومن خالف ذلك قال فيه ( ألقتلن رجالهم وألسبي ذراري هم ونساءهم )
0
الشوط ُيقتل وتؤخذ أمواله غنائم ونساؤه وأطفاله سبايا ،
بس من هذه ر
_ _10أحاديث من لم يرض ر ئ
ُ
_ _26أحاديث أمرنا أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن لم ينبت شعر عانته
جعلناه يف الغنيمة أي يف السبايا 0
------------------------------------------------------
0
السب : __ أقوال األئمة والفقهاء ف ر
مشوعية
ي ي
_ وجاء فيها ( ( : ) 200 / 20يف باب العتق :حكم العتق االستحباب ،وهو اإلعتاق لوجه هللا من
غي إيجاب )
_ وجاء فيها ( ( : ) 12 / 20يدخل الرقيق يف ملك اإلنسان بواحد من الطرق التالية ،أوال اسيقاق
بب قريظة وذراري هم ،وال يجوز ابتداء
لنب نساء ي
والسب من األعداء الكفار ،وقد اسيق ا ي
ي األشي
يناف ابتداء االسيقاق ،ألنه يقع جزاء الستنكاف الكافر عن عبودية هللا
اسيقاق المسلم ،ألن اإلسالم ي
فجازاه بأن صيه عبد عبيده ،
7
ثانيا ولد األمة من غي سيدها يتبع أمه يف الرق سواء أكان أبوه حرا أم عبدا ،وهو رقيق لمالك أمه ،ألن
الشاء ممن يمكله ملكا صحيحا معيفا به رشعا )
ولدها من نمائها ونماؤها لمالكها ،ولإلجماع ،ثالثا ر
انته
النب يأخذون السبايا والعبيد ولم يقل أحد منهم أن ذلك أمر ي
_ هذا وقد ظل الصحابة من بعد ي
وأغلق هللا بابه ،فهل غفلوا جميعا عن ذلك ؟
انته وأغلق
_ وظل من بعدهم التابعون يأخذون السبايا والعبيد ولم يقل أحد منهم أن ذلك أمر ي
هللا بابه ،فهل غفلوا جميعا عن ذلك ؟
_ وكما سبق يف نقل أقوالهم أنهم أجمعوا أنه فعل ( مندوب إليه ) أي مستحب وال أعلم حديثا عن
نه عن امتالكهم ،
حب فقيه فيه إيجاب لعتق العبيد أو ي
تابع أو ي
صحاب أو ي
ي النب أو أثرا عن
ي
8
ينبع
أما من قال ذلك بعد مئات السني من عهد الصحابة والتابعي واألئمة فيقال له ما دليلك ؟ فال ي
أن يقال ف ر ئ
ش أنه حرام إال بدليل واضح ،فما الدليل الذي غفل عنه الصحابة جميعا والتابعون ي
واألئمة والفقهاء جميعا ؟
ر
النب بالصدقة وإخراج المال يف الصدقات والكفارات وغيها أكي بكثي من عتق العبيد ،فهل
وقد أمر ي
صار بهذا امتالك المال حراما ألن هللا أمر بإخراج المال ؟
0
نه _ وإن قيل من الكبائر فيقال ما دليل ذلك ؟ فالكبائر لها رشوط ،وما من ر
كبية إال وورد فيها ي
واضح وورد فيها وعيد وحد يف الدنيا ووعيد وعقوبة يف اآلخرة ،فهل وجدت شيئا من ذلك يف مسألة
العبيد ولو يف آية واحدة أو حديث واحد ؟
بل وإن يف األذهان عن قريب أحاديث المعازف وأمثالها من المسائل لما قال بعضهم ال تفيد التحريم
رغم إنها رصيحة أو شبه رصيحة ،ومع ذلك قالوا ال تفيد التحريم ،ثم بهؤالء أنفسهم يأتون ها هنا
وبغي دليل كليا فيقولون بالتحريم ،فالمقارنة عجيبة ،
النب يرتكب
اليمي ،فهل كان ي
ر حب توفاه هللا يملك النساء يف ملك
النب ي
_ وحينها يقال أيضا ظل ي
حب مات ؟!
الحرام ي
نه
حب توفاه هللا فهل ي
النب يري الصحابة حوله يملكون العبيد والسبايا ي
_ وحينها يقال أيضا ظل ي
أحدا منهم عن ذلك من قريب أو بعيد ؟
16
الب
حب الخمور ي
النب فورا بإهراق الخمر ورميها ،ي
_ وحينها يقال أيضا لما نزل تحريم الخمر أمرهم ي
كانت أليتام قال أهريقوها ،فهل قال شيئا من ذلك يف العبيد ؟
بل إن العبيد كانوا جزءا من المال فإن األمر بعتقهم أيش بكثي من إهراق الخمر ،بل وفوق ذلك هؤالء
حب إن أخرج ماله كله ما زال
برم خمورهم ،أما مالك العبيد فرجل كبي ي أيتام صغار ومع ذلك أمر ي
يمكنه العمل والكسب ،ومع ذلك لم يأمر النب أحدا بعتق ر ئ
ش من العبيد 0 ي
النب
الب فيها أن بعض الصحابة أراد عتق العبيد فسألوا ي
_ وحينها يقال أيضا ماذا عن األحاديث ي
نه عن العتق
فقال أعطهم أخاك أفضل يف األجر وأعظم عند هللا ،وبعضها يف صحيح مسلم ،فهذا ي
إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا 0
وجعل نقل العبيد من سيد ي
11
_ فعل هناك أحاديث أتتهم يف منامهم غفلت عنها األمة جميعا ؟
لعل هناك استدالال غفل عنه الصحابة جميعا ؟
لعل هناك استدالال غفل عنه التابعون جميعا ؟
لعل هناك استدالال غفل عنه األئمة جميعا ؟
لعل هناك استدالال غفل عنه الفقهاء جميعا ؟
أما األثر فمكذوب وإنما ذكرته بعض كتب التاري خ بعد مئات السني من عهد التابعي واألئمة ،
وإسناده مسلسل بالمجهولي والمتهمي بالكذب ،بل ويخالف المشهور الثابت عن عمر بن الخطاب
نفسه أنه ظل يعمل بامتالك العبيد واإلماء ،بل كان هو نفسه يملك عبيدا وإماء ،
--------------------------------------------------
12
دع البعض للكالم يف بعض هذه األمور :
وهذا ما ي
فقالوا هذا الطفل صار عبدا وهو يف بطن أمه من قبل أن يولد أصال ،فجعل األصل يف مثل هذا
اإلنسان العبودية وليس الحرية ،فتباحث الناس حول العلة من هذه األمر 0
__ قال البعض أن النساء واألطفال الذين يقعون يف السبايا ويتم توزيعهم مملوكي للرجال المسلمي ،
إل العبودية ،فهم كانوا يف أقوامهم أحرارا ثم بهذا صاروا عبيدا مملوكي ،
انتقلوا بذلك من الحرية ي
فتباحث الناس حول العلة يف هذا األمر 0
__ قال البعض أن األمة المملوكة ال يشيط قبل جماعها إال أن ال تكون حامال ،فليس لها رأي يف أنها
كانت حرة ثم صارت أمة مملوكة ،وليس لها رأي يف أنها تصي مطلقة من زوجها بمجرد وقوعها يف
السب ،وليس لها رأي يف توزيعها كتوزي ع المال والمتاع واألثاث ،
ي
وليس لها رأي يف جماعها من سيدها رضيت أم لم ترض ،وليس لها رأي أن سيدها يعزل عنها إن أراد
إل سيد وكل سيد تنتقل إليه يحل له جماعها ،وكل
أال ينجب منها ،وليس لها رأي يف نقلها من سيد ي
هذه المسائل محل اتفاق مشهور بي األئمة والفقهاء ،فتباحث الناس حول العلة من جعلها شبيها
بالجمادات 0
10
__ قال البعض أن بعض الناس استحقوا أن يصيوا عبيدا للمسلمي ،وحينها يقال افيض العكس وأن
بعض الدول قننت قوانينا فخالفها بعض رجال المسلمي فقامت تلك الدول فأخذوا نساءهم
لباف الناس ،فهل تقول نعم نعم ما أحسن هذا وأجمله وأعدله ؟ فإن قلت
وأطفالهم وجعلوهم عبيدا ي
ال فحينها يقال فلم رضيت إذن باألمر حي تكون أنت القائم به ؟
فهل يقولون نعم نعم ما أحسن هذا وأجمله وأعدله ؟ فإن قيل نعم فحينها ال بأس إذن ،أما إن قيل ال
نرض بهذا أبدا بل ونخرج من ذلك ونستعي بالناس عليهم فحينها يقال لم رضيت إذن أن تقيم أنت
ي
باف الناس واعتيتهم أهل ظلم وعدوان إن خرجوا عنها ؟
عل ي
هذا ي
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن المسلم ال يرث من مياث أبويه
عل غي دينهم ،فهل يقول نعم نعم ما أحسن هذا وأجمله وأعدله ؟ أم
وإخوته وأهله شيئا إن كان ي
ديب ؟ وحينها يقال إذن لم رضيت
يمنعب من المياث اختالف دينه عن ي
ي نرض بهذا أبدا ولم
ي يقول ال
أن تمتع أنت المياث عن أهل الميت من غي المسلمي ؟
14
ُ
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن المسلم إن قتل بالخطأ فتكون الدية
نصف دية أي أحد آخر مقتول بالخطأ ،فإن كانت الدية ( ) 1666ألف دوالر مثال ،لكن إن كان
المقتول مسلما فتكون ( ) 066خمس مائة دوال فقط ،
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن من كان مسلما البد أن يدفع لهم
مقدارا معينا من المال يك ال يقتلونه وييكونه حيا يعيش ،فهل تقول نعم نعم ما أحسن هذا وأجمله
عل أي مواطن آخر بغض النظر عن َّ
وعل مثل ما يي وأعدله ؟ أم تقول لم ال أكون مواطنا كأي مواطن
عل غي المسلمي وال ترضاها إن فرضها غيك عليك ؟
ديب ؟ فلم إذن رضيت أن تكون الجزية ي
ي
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن من كان مسلما البد أن يدفع باإلضافة
عل رشط أن يدفع المسلم ضعف ما يدفعه كل
للجزية يدفع الخراج ،ولنسمه الّصائب تسهيال ،لكن ي
مواطن آخر ،فإن كان المواطنون يدفعون مثال ( ) 16ر
عشة دوالرات يف السنة ،
فيدفع المسلم ( ) 26دوالرا يف السنة ،لكونه مسلما فقط ،فهل تقول نعم نعم ما أحسن هذا
أرض بهذا أبدا ولن أدفع إال كما يدفع أي مواطن آخر ؟ فلماذا إذن
ي وأجمله وأعدله ؟ أم تقول ال ال
عل اآلخرين وال ترضاه حي يكون عليك ؟
رضيت أن يكون ي
10
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن من كان مسلما البد أن يكون ذليال
صغيا مصغرا ،وفرضوا عددا من األمور والقواني للوصول لهذا الذل والتصغي ،وإن أراد أن يكون
عزيزا فلييك دينه اإلسالم ،
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو الدول قننت أن من ييك دينهم ويدخل اإلسالم البد أن ُيقتل
ألنه بهذا ئ
يس لدينهم ،أما من ييك اإلسالم ويدخل دينهم فال بأس ،فهل تقول ما أحسن هذا وأجمله
وأعدله والبد أن يقتلوا من يدخل اإلسالم ؟
أرض بذلك والبد أن ييكوا من يريد أن يدخل اإلسالم حرا ويسلم كيفما شاء ،فحينها
ي أم تقول أبدا وال
يقال فلماذا إذن لما كان األمر بالعكس قلت البد أن نقتل من ييك اإلسالم ألنه مرتد عن ديننا ؟
__ قال البعض أن الردة عن اإلسالم تشبه خيانة الدول والخائن البد من قتله ،لكن أجاب البعض عن
ذلك أن هذا تشبيه ضعيف جدا ،إذ الدول معلوم بداهة أن الدول لها أشار سياسية وعسكرية
يفس شيئا من ذلك فهو ر
يفس ( أشارا ) خاصة بالدولة ،أما التشبيه الصحيح واقتصادية ووو فمن ر
ي ي
عل الجنسية فهذا أمر عادي تماما ،
إل بلد ويحصل ي
فهو االنتقال بي الجنسيات كمن ينتقل من بلد ي
10
إل أن هذا التشبيه نفسه سيستعمله اآلخرون ضدك ،فإن كان الخروج من دينك يشبه خيانة
باإلضافة ي
عل
الدولة ،إذن الخروج من دينهم أيضا يشبه خيانة الدولة ،وحينها كما تقتل من ييك دينك بناء ي
ذلك فبالمثل هم أيضا سيقتلون من ييكون أديانهم ويدخلون دينك 0
باف
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن أي مسلم يقول ديننا خي من ي
إل الدخول يف اإلسالم البد من قتله ،فهل تقول نعم نعم
األديان فالبد من قتله ،أو من يدعو الناس ي
لديب وأن
ي كوب أدعو الناس
ينبع إطالقا والبد أن يي ي
ما أحسن هذا وأجمله وأعدله ؟ أم تقول هذا ال ي
باف االديان ،
ديب خي من ي
أقول أن ي
إل دينه
فحينها يقال فلماذا إذن رضيت باعتبار كل من قال أن دينه خي من اإلسالم ودعا الناس ي
اعتيته مؤذيا محاربا ،والبد من قتله ؟ فإن رضيت ذلك لنفسك فالناس سيفعلون المثل فيك راضي
ذلك ألنفسهم ،بل وسيقال حينها أنهم لم يبدؤوا أحدا باعتداء !
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن بعض المناطق والبالد ال يسكنها إال
غي المسلمي ،ومن كان فيها من المسلمي البد من إخراجه وأن يبيع ما له فيها من بيوت ويخرج منها
،فهل تقول ما أحسن هذا وأجمله وأعدله ؟
17
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن المسلمي البد أن يتم منعهم من بناء
المساجد ومن تجديدها إذا خرب جزء منها ومن إعالن األذان ومن إظهار الصالة أو الجلباب أو أي ر ئ
ش
من شعائر الدين ،فهل تقول نعم نعم ما أحسن هذا وأجماه وأعدله ؟
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن من رشوط الشاهد يف القضايا
عل
باف الناس ،أو ي
عل يوالمحاكم أن يكون غي مسلم ،فإن كان مسلما فشهادته مهدرة وغي مقبولة ي
األقل شهادة ضعيفة ال تساوي شهادتهم ،لماذا ؟ لكونه مسلما ،فهل تقول نعم نعم ما أحسن هذا
شهادب وأنا صادق ال أكذب ؟
ي أرض بهذا أبدا ولم ال يقبلون
ي وأجمله وأعدله ؟ أم تقول ال
شهادب
ي الب يتعاملون بها مع غيي من دون رد
عل نفس المعايي ي
شهادب أو يردونها ي
ي أو لم ال يقبلون
لكوب مسلما فقط ؟ فحينها يقال فلماذا رضيت األمر إذن حي ترد أنت شهادة الناس جميعا
ي
باعتبارهم فاقدي العدالة لكونهم غي مسلمي ؟
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول تدينوا بدين يقولون فيه أن المسلمي كلهم
سيأب ويحارب هم ألنهم حرفوا دينه
ي النب دمحم وأنه ليس بآخر األنبياء وأن هناك نبيا
عل ي يكذبون ي
وسيقيم اإلسالم الصحيح ؟ فهل تقول نعم نعم ال بأس وليتدينوا بما شاؤوا ؟
18
أم تعتي هذا حربا وهدما لإلسالم والبد من منعهم بأي طريقة ؟ فقال البعض أن هذا ما يراه أهل
عيس بن مريم صلوات
ي النب
النّصانية أو المسيحية حي تستعلن عليهم بأنهم جميعا محرفي لدين ي
عل ما فعلوا 0
سيأب يف آخر الزمان ليقاتلهم جميعا ي
ي هللا عليه وأنه
__ قال البعض افيض أنك ما زلت يف زمن قبل منع العبيد دوليا ،وما زلت تعيش يف أي قرن من
القرون السابقة وكان من المسلمي من هو عبد لغي المسلمي ،وحي يريد السيد المالك للعبد عتق
حب نعتقه ،فهل تقول نعم نعم ما أحسن هذا
العبد يقولون البد أن يكون غي مسلم وييك اإلسالم ي
وأجمله وأعدله ؟
يعتقوب ؟
ي حب
مال ال أكون حرا ومسلما يف نفس الوقت ولماذا يشيطون ترك اإلسالم ي
أم تقول ي
وحينها يقال لماذا رضيت األمر إذن حي تريد أنت عتق غي المسلمي فتقول اإلسالم رشط يف العتق
حب يموت ؟
ومن لم يكن مسلما فسيظل عبدا ي
الشوط كانت موجودة عند بعض الناس ،لكن أجاب البعض عن ذلك __ قال البعض أن بعض هذه ر
قائلي دعنا نسلم بهذا فحينها ببساطة يمكن اإلنكار عليهم ومجابهتهم ،أما حي ُيقال لك هذا أمر هللا
ُ
أرض
ي ال تقول أن ببساطة يمكنك وال تماما مختلف أمر فهذا الجحيم في لد وخ ومن لم يرض به كفر
بهذا 0
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت بعض هذه ر
الشوط أو كلها ثم قالوا من ال
بشط من هذه ر
الشوط فسنقتله وسنأخذ أمواله غنيمة لنا وسنأخذ أطفاله عبيدا لنا وسنأخذ يرض ر
ي
10
أرض
ي ومال ال
ي نساءه إماء وجواري لنا ننكحهم كيف نشاء ،فهل تقول نعم نعم وما أحسن هذا وأجمله
ر
بالشوط السابقة ،
بشط من هذه ر
الشوط فضال عن الرضا بها جميعها ؟ فلماذا إذن حي يكون أم تقول أبدا ال أرض وال ر
ي
الشوط عل غيك ومب لم يرضوا ر
بشط منها قلت تقتلهم وتأخذ األمر بالعكس وتفرض أنت تلك ر
ي ي
أموالهم غنائم ونساءهم وأطفالهم سبايا وعبيدا ؟
__ قال البعض افيض أن بعض الناس أو بعض الدول قننت أن العية يف معرفة البلوغ نبات شعر
عل األطفال
العانة ،ليس السن وال العقل وال ما شابه ،بل بلوغ شعر العانة ،وإذا أرادوا تطبيق حكم ي
قالوا اكشفوا عن عانته فإن لم ينبت شعر عانته اعتيوه طفال وإن نبت شعر عانته عاملوا كالرجال
حب يف أمور القتل ،
البالغي ي
------------------------------------------------------
26
ر
وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ
السي ) وهذا الكتاب : ي ي المذهب المتبع يف عرض
صحاب
ي عل طرقه ،فإن ُروي الحديث عن 16صحابة وعن كل
الثاب :من يعد الحديث بناء ي
المذهب ي
من 0طرق ،فهذه 06إسنادا ،ويعدونه 06حديثا رغم أن المي واحد ،
-----------------------------------------------------------
21
درجات األحاديث :
الحديث الصحيح :صحيح ،صحيح لغيه ،حسن ،حسن لغيه
الحديث الضعيف :ضعيف ،مرسل صحيح ،مرسل حسن ،مرسل ضعيف
الحديث الميوك :ضعيف جدا ،مرسل ضعيف جدا
الحديث المكذوب :مكذوب
--------------------------------------------------
22
سب هوازن
أب وجزة السعدي أن رسول هللا أعىط من ي
البيهف يف الدالئل ( ) 100 / 0عن ي
ي _1روي
أب طالب جارية يقال لها ريطة بنت هالل بن حيان بن عمية وأعىط عثمان زينب بنت حيان
عل بن ي
ي
وأعىط عمر بن الخطاب فالنة فوهبها لعبد هللا بن عمر ( 0حسن لغيه )
_2روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ) 2207 /عن دمحم بن عقيل قال قتل عقيل يوم
مؤتة رجال من ر
المشكي فأخذ خاتمه وجارية كانت معه فأب بهما رسول هللا فأخذ الخاتم فجعله يف
إصبعه ثم قال لوال هذا التمثال ،قال فنفل عقيال خاتمه وجاريته ( 0حسن )
بب تغلب عل أن ال النب صالح نصارى ي عل قال شهدت ييعل يف مسنده ( ) 002عن ي _0روي أبو ي
عل فقد وهللا فعلوا فوهللا ئلي تم يل
ينّصوا أوالدهم فإن فعلوا فقد برئت منهم الذمة ،قال فقال ر
ي
األمر ألقتلن مقاتلتهم وألسبي ذراري هم ( 0صحيح لغيه )
20
_0روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ) 008عن عبد الرحمن بن عوف قال لما افتتح رسول هللا
عشة أو تسع ر
عشة ثم أوغل غدوة أو روحة ثم هجر ثم قال مكة انّصف إل الطائف فحارصها ثمان ر
فس بيده ليقيمن الصالة وليؤدين الزكاة وألبعي إليهم رجال فليقتلن مقاتلتهم وليسبي
والذي ن ي
ذراري هم ( 0صحيح لغيه )
_7روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ) 1624عن عبد هللا بن شداد بن الهاد قال قدم عل رسول هللا
من أهل اليمن وفد ر
ليشح قال فقال رسول هللا لتقيمن الصالة أو ألبعي إليكم رجال يقتل المقاتلة
أب طالب ( 0حسن لغيه )
عل بن ي
ويسب الذرية ،قال ثم قال رسول هللا اللهم أنا أو هذا وانتشل بيد ي
ي
_8روي الطيي يف الجامع ( ) 020 / 11عن ابن عباس قوله ( سيحلفون باهلل لكم إذا انقلبتم إليهم
بب األصفر لعلك أن تصيب
لتعرضوا ) إل ( بما كانوا يكسبون ) وذلك أن رسول هللا قيل له أال تغزو ي
بنت عظيم الروم فإنهم حسان ( 0حسن )
فأعلمهم وذلك يف زمان من البأس وشدة من الحر وجدب من البالد وحي طابت الثمار والناس
يحبون المقام يف ثمارهم وظاللهم ويكرهون الشخوص عنها ،فبينا رسول هللا ذات يوم يف جهازه إذ
َ ر َ ر
بب األصفر ؟
قال للجد بن قيس يا جد هل لك يف بنات ي
24
بب
وإب أخاف إن رأيت نساء ي
مب ي
قوم أنه ليس من أحد أشد عجبا بالنساء ي
قال يا رسول هللا لقد علم ي
يفتنب فأذن يل يا رسول هللا صل هللا عليك ،فأعرض عنه رسول هللا وقال قد أذنت فأنزل
ي األصفر أن
تفتب أال يف الفتنة سقطوا ) ( 0حسن لغيه )
ي هللا ( ومنهم من يقول ائذن يل وال
_16روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ) 1668عن المطلب بن عبد هللا بن حنطب قال قال رسول
نفس فليّصبن أعناقكم
ي مب أو قال مثل
هللا لوفد ثقيف حي جاءوه وهللا لتسلمن أو ألبعي إليكم رجال ي
وليسبي ذراريكم وليأخذن أموالكم ( 0حسن لغيه )
_11روي اليار يف مسنده ( ) 4800عن ابن عباس أن رسول هللا قال يف غزوة تبوك اغزوا تغنموا
بنات األصفر ،فقال ناس من المنافقي إنه ليفتنكم بالنساء قال فأنزل هللا ( ومنهم من يقول ائذن يل
تفتب ) اآلية ( 0حسن )
ي وال
البيهف يف الكيي ( ) 01 / 0عن عروة قال ثم إن رسول هللا تجهز غازيا يريد الشام فأذن يف
ي _10روي
ليال الخريف فأبطأ عنه ناس كثي وهابوا الروم فخرج أهل
الناس بالخروج وأمرهم به يف قيظ شديد يف ي
الحسبة وتخلف المنافقون وحدثوا أنفسهم أنه ال يرجع أبدا وثبطوا عنه من أطاعهم وتخلف عنه
رجال من المسلمي ألمر كان لهم فيه عذر ،
20
فذكر القصة قال وأتاه جد بن قيس وهو جالس يف المسجد معه نفر فقال يا رسول هللا ائذن يل يف
فإب ذو ضيعة وعلة بها عذر فقال رسول هللا تجهز فإنك موش لعلك تحقب بعض بنات
القعود ي
تفتب ببنات األصفر ( 0مرسل حسن )
ي األصفر ،فقال يا رسول هللا ائذن يل وال
_10روي الطيي يف الجامع ( ) 402 / 11عن ابن زيد قال يف قوله ( ومنهم من يقول ائذن يل وال
بب األصفر
تفتب ) قال هو رجل من المنافقي يقال له جد بن قيس فقال له رسول هللا العام نغزو ي
ي
تفتب إن لم تأذن يل افتتنت وقعدت
ي ونتخذ منهم شاري ووصفاء 0فقال أي رسول هللا ائذن يل وال
فغضب فقال هللا ( أال يف الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ) ( 0مرسل حسن )
20
أب حاتم يف تفسيه ( ) 0066عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول لجد
_17روي ابن ي
فإب رجل أحب النساء
بب األصفر ؟ قال جد أوتأذن يل يا رسول هللا ؟ ي
بن قيس يا جد هل لك يف جالد ي
بب األصفر أن أفتي فقال رسول هللا وهو معرض عنه قد أذنت لك فعند ر
وإب أخس إن أنا رأيت نساء ي
ي
تفتب أال يف الفتنة سقطوا ) ( 0حسن )
ي ذلك أنزل هللا ( ومنهم من يقول ائذن يل وال
َ ر
بب األصفر ؟ قال يا
ي بنات في لك هل د فبينما رسول هللا ذات يوم يف جهاده إذ قال للجد بن قيس يا ج
بب األصفر
وإب أخاف إن رأيت نساء ي
مب ي
قوم أنه ليس من أحد أشد عجبا بالنساء ي
رسول هللا لقد علم ي
يفتنب فأذن يل يا رسول هللا فأعرض عنه رسول هللا وقال قد أذنت ،
ي أن
_10روي ابن قانع يف معجمه ( ) 1780عن مالك بن حماية قال فصل رسول هللا من غزاة كان فيها
فقال للناس ميلوا إل بنات األقوام ( 0ضعيف )
27
_26روي أحمد يف مسنده ( ) 22062عن بريدة بن الحصيب قال بعث رسول هللا بعثي إل اليمن
فعل عل الناس وإن
أب طالب وعل اآلخر خالد بن الوليد فقال إذا التقيتم ي
عل بن ي
عل أحدهما ي
افيقتما فكل واحد منكما عل جنده ،
أب طالب
عل بن ي
عل قال بعث رسول هللا ي
اب يف المعجم األوسط ( ) 4842عن ي
_21روي الطي ي
وخالد بن الوليد كل واحد منهما وحده وجمعهما فقال إذا اجتمعتما فعليكم ر
عل ،قال فأخذا يمينا
ي
السب ،
ي عل فأبعد فأصاب سبيا فأخذ جارية من
ويسارا فدخل ي
لعل فأب رجل خالد بن الوليد فذكر أنه قد أخذ جارية من
قال بريدة وكنت من أشد الناس بغضا ي
فدعاب خالد فقال يا
ي الخمس فقال ما هذا ؟ ثم جاء آخر ثم جاء آخر ثم تتابعت األخبار عل ذلك
بكتاب هذا إل رسول هللا فكتب إليه ،فانطلقت بكتابه حب
ي بريدة قد عرفت الذي صنع فانطلق
دخلت عل رسول هللا فأخذ الكتاب بشماله وكان كما قال هللا ال يقرأ وال يكتب ،
عل
أش فتكلمت فوقعت يف ي
حاجب فطأطأت ر ي
ي أش حب أفرغ من
فقال وكنت إذا تكلمت طأطأت ر ي
أش فرأيت رسول هللا غضب غضبا لم أره غضب مثله إال يوم قريظة والنضي
حب فرغت ثم رفعت ر ي
فنظر إل فقال يا بريدة أحب عليا فإنما يفعل ما يؤمر به قال فقمت وما من الناس أحد أحب َّ
إل منه 0ي ي
( حسن )
28
إب ال
_22روي أبو داود يف سننه ( ) 2108عن رويفع بن ثابت األنصاري قال قام فينا خطيبا قال أما ي
يسف
ي أقول لكم إال ما سمعت رسول هللا يقول يوم حني قال ال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن
السب
ي يعب إتيان الحبال وال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يقع عل امرأة من
ماءه زرع غيه ي
قسم ( 0صحيح )حب يستيئها وال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يبيع مغنما حب ُي َ
_24روي أحمد يف مسنده ( ) 10044عن رويفع بن ثابت قال قال رسول هللا ال يحل ألحد وقال
يسف ماءه ولد غيه وال يقع عل أمة حب تحيض أو يبي حملها ( 0صحيح لغيه )
ي قتيبة لرجل أن
_20روي أحمد يف مسنده ( ) 10040عن رويفع بن ثابت قال نه رسول هللا أن توطأ األمة حب
تحيض وعن الحبال حب يضعن ما يف بطونهن ( 0صحيح لغيه )
_20روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 4806عن رويفع بن ثابت األنصاري عن رسول هللا أنه قال عام
خيي من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يسقي ماءه ولد غيه ( 0صحيح )
20
النب قال يف سبايا أوطاس ال توطأ
أب سعيد الخدري عن ي
_28روي أبو داود يف سننه ( ) 2107عن ي
حامل حب تضع وال غي ذات حمل حب تحيض حيضة ( 0صحيح )
_20روي الحاكم يف مستدركه ( ) 00 / 2عن ابن عباس أنه قال نه رسول هللا يوم خيي عن بيع
يوطي حب يضعن ما يف بطونهن وقال ال تسق زرع غيك وعن ئ الغنائم حب تقسم وعن الحبال أن
لحوم الحمر األهلية وعن لحم كل ذي ناب من السباع ( 0صحيح )
_06روي الحاكم يف مستدركه ( ) 107 / 2عن ابن عباس قال نه رسول هللا يوم خيي عن بيع
أتسف زرع غيك ؟ وعن ئ
يوطي حب يضعن ما يف بطونهن وقال المغانم حب تقسم وعن الحبال أن
ي
أكل لحوم الحمر اإلنسية وعن لحم كل ذي ناب من السباع ( 0صحيح )
الدارقطب يف سننه ( ) 0008عن ابن عباس قال نه رسول هللا أن توطأ حامل حب تضع
ي _01روي
السب 0
ي أو حائل حب تحيض ( 0صحيح لغيه ) 0أي من
_02روي ابن منصور يف سننه ( ) 2810عن مكحول أن رسول هللا نه أن توطأ الحبال حب يضعن
وعن بيع المغانم حب يقسم وعن لحوم الحمر األهلية وعن كل ذي ناب من السبع ( 0حسن لغيه )
06
النب مناديا يف بعض مغازيه ال
_04روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 12060عن طاوس قال أرسل ي
يقعن رجل عل حامل وال حائل حب تحيض ( 0حسن لغيه )
النب أن توطأ
الحصكف ) 160 / 1 /عن ابن عمر قال نه ي
ي أب حنيفة ( رواية
_08روي يف مسند ي
الحبال حب يضعن ما يف بطونهن ( 0صحيح لغيه )
ٌ
رجل عل امرأة وحملها َّ
يقعن أب هريرة قال قال رسول هللا ال
_00روي أحمد يف مسنده ( ) 8000عن ي
لغيه ( 0صحيح لغيه )
01
النب نه أن توطأ النساء الحبال
الطيالس يف مسنده ( ) 1784عن جابر بن عبد هللا أن ي
ي _41روي
السب ( 0صحيح لغيه )
ي من
_40روي اليمذي يف سننه ( ) 1004عن العرباض بن سارية أن رسول هللا نه أن توطأ السبايا حب
يضعن ما يف بطونهن ( 0حسن لغيه )
02
النب ؟ فقال نه رسول هللا يوم أوطاس أن توطأ حامل حب تضع ر ر
شء رواه عن ي
أشء قاله برأيه ؟ أو ي
ي
أو حائل حب تستيأ ( 0صحيح )
النب حي افتتح
_48روي أحمد يف مسنده ( )10042عن رويفع بن ثابت األنصاري قال كنت مع ي
يسف ماءه زرع غيه وال أن يبتاع
ي حنينا فقام فينا خطيبا فقال ال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن
مغنما حب يقسم وال أن يلبس ثوبا من يفء المسلمي حب إذا أخلقه رده فيه وال يركب دابة من يفء
َّ
المسلمي حب إذا أعجفها ردها فيه ( 0صحيح )
اب يف المعجم الكبي ( ) 0070عن حيان بن نملة قال خطب رسول هللا يوم خيي
_40روي الطي ي
ئ
يوطي الحبال حب يضعن وعن الثمرة أن تباع حب فنهاهم أن يباع سهم من مغنم حب يقسم وأن
األضاخ
ي يبدو صالحها ويؤمن عليها العاهة وأحل لهم ثالثة أشياء كان نهاهم عنها أحل لهم لحوم
وزيارة القبور واألوعية ( 0حسن )
النب نه عن الخلسة
_06روي الحاكم يف المستدرك ( ) 100 / 2عن العرباض بن سارية أن ي
والمجثمة وأن توطأ السبايا حب يضعن ما يف بطونهن ( 0حسن لغيه )
سب هوازن
البيهف يف دالئل النبوة ( ) 100 / 0عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبي أن ي
ي _01روي
الذين رد رسول هللا كانوا ستة آالف من الرجال والنساء والصبيان ،وإنه خي نساء كن عند رجال من
قريش ،منهم عبد الرحمن بن عوف وصفوان بن أمية كانا قد استشا المرأتي اللتي كانتا عندهما ،
فاختارتا قومهما ،
00
وزعموا أن عيينة بن بدر أب عليهم وحض عل منعهم ،فقال رجل من هوازن ال تألوا أن تحض علينا
ما بقينا فقد قتلنا بكرك وابنيك وشفعنا أمك نسيكة ،فقال رسول هللا أو كان ذلك ؟ قالوا قد كان
للسب ثياب المعقد ،
ي بعض ذلك يا رسول هللا ،زعموا أن رسول هللا أمر رجال أن يقدم مكة فيشيي
فال يخرج الحر منهم إال كاسيا ،
وقال احبس أهل مالك بن عوف بمكة عند عمتهم أم عبد هللا بن أمية ،فقال الوفد يا رسول هللا ،
أولئك سادتنا وأحبنا إلينا ،فقال رسول هللا إنما أريد بهم الخي ،وأرسل رسول هللا إل مالك بن عوف
جئتب مسلما رددت إليك أهلك ولك عندي مائة ناقة ( 0
ي وكان قد فر إل حصن الطائف ،فقال إن
حسن لغيه )
البيهف يف الدالئل ( ) 108 / 0عن يزيد بن عبيد قال عثمان كان قد أصاب جاريته فخطبت
ي _02روي
إل ابن عم لها كان زوجها وكان ساقطا ال خي فيه ،فلما ردت السبايا ساقها فقدم المدينة بها يف زمان
عمر أو عثمان ،فلقيها عثمان فأعطاها شيئا بما كان أصاب منها ،
عم ،وأما
زوخ وابن ي
ي مب ؟ قالت نعم ،
فلما رأى عثمان زوجها قال لها ويحك هذا كان أحب إليك ي
عل فأعف صاحبته وعلمها شيئا من القرآن ،وقال رسول هللا لوفد هوازن وسألهم عن مالك بن عوف
ي
ما فعل ،فقالوا هو بالطائف ،
04
فأب به الطائف فخرج ليال فجلس عل فرسه فركضه حب أب راحلته حيث أمر بها ،فجلس عليها ثم
لحق برسول هللا فأدركه بالجعرانة أو بمكة ،فرد عليه أهله وماله وأعطاه مائة من اإلبل ،فقال مالك
بن عوف حي أب رسول هللا ليسلم ما إن رأيت وال سمعت بمثله /يف الناس كلهم بمثل دمحم ،أوف
وأعىط للجزيل إذا اجتدى /وإذا تشأ يخيك عما يف غد ،
وإذا الكتيبة عردت أنيابها /أم العدى فيها بكل مهند ،فكأنه ليث لدى أشباله /وسط الهباءة خادر يف
مرصد ،فاستعمله رسول هللا عل من أسلم من قومه وتلك القبائل من ثمالة وسلمة وفيهم كان يقاتل
بهم ثقيفا ال يخرج لهم شح إال أغار عليه حب يصيبه ( 0حسن لغيه )
_00روي الطيي يف تاريخه ( ) 700عن عبد هللا بن عمر قال أعىط رسول هللا عمر بن الخطاب
بب جمح ليصلحوا يل منها حب أطوف
أخوال من ي
ي سب هوازن فوهبها يل ،فبعثت بها إل
جارية من ي
بالبيت ،ثم آتيهم وأنا أريد أن أصيبها إذا رجعت إليها ،
قال فخرجت من المسجد حي فرغت فإذا الناس يشتدون ،فقلت ما شأنكم ؟ قالوا رد علينا رسول
بب جمح اذهبوا فخذوها ،فذهبوا إليها فأخذوها ،
هللا نساءنا وأبناءنا ،قال قلت تلكم صاحبتكم يف ي
وأما عيينة بن حصن فأخذ عجوزا من عجائز هوازن ،
00
لف األقرع بن حابس فشكا إليه ذلك ،
فردها بست فرائض حي قال له زهي ما قال ،فزعموا أن عيينة ي
فقال وهللا إنك ما أخذتها بكرا غريرة وال نصفا وثية ،فقال رسول هللا لوفد هوازن وسألهم عن مالك
بن عوف ما فعل ،فقالوا هو بالطائف مع ثقيف ،
أتاب مسلما رددت عليه أهله وماله وأعطيته مائة من اإلبل ،فأب
فقال رسول هللا أخيوا مالكا أنه إن ي
مالك بذلك فخرج من الطائف إليه ،وقد كان مالك خاف ثقيفا عل نفسه أن يعلموا أن رسول هللا قال
له ما قال فيحبسوه ،
وأسلم فحسن إسالمه واستعمله رسول هللا عل قومه وعل من أسلم من تلك القبائل حول الطائف
ثمالة وسلمة وفهم ،فكان يقاتل بهم ثقيفا ال يخرج لهم شح إال أغار عليه ،حب ضيق عليهم ،فقال
الثقف هابت األعداء جانبنا /ثم تغزونا بنو سلمه ،وأتانا مالك
ي أبو محجن بن حبيب بن عمرو بن عمي
أول نقمه ( 0صحيح )
بهم /ناقضا للعهد والحرمه ،وأتونا يف منازلنا /ولقد كنا ي
00
وقد كنت استأنيت بهم وكان النب انتظرهم بضع ر
عشة ليلة حي قفل من الطائف ،فلما تبي لهم أن ي
النب يف الناس فأثب عل هللا بما
النب غي راد إليهم إال إحدى الطائفتي قالوا فإنا نختار سبينا ،فقام ي
ي
وإب رأيت أن أرد إليهم سبيهم ،
هو أهله ،ثم قال أما بعد فإن إخوانكم قد جاءونا تائبي ي
فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل ومن أحب أن يكون عل حظه حب نعطيه إياه من أول ما
يفء هللا علينا فليفعل ،فقال الناس طيبنا لك ذلك ،قال إنا ال ندري من أذن منكم ممن لم يأذن ،
ي
النب فأخيوه أنهم
فارجعوا حب يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم ،فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا إل ي
سب هوازن ( 0صحيح )
طيبوا وأذنوا ،فهذا الذي بلغنا عن ي
النب قال
_00روي البخاري يف صحيحه ( ) 2068أن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أخياه أن ي
مع من ترون وأحب
حي جاءه وفد هوازن مسلمي فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم ،فقال لهم ي
السب وإما المال ،
ي إل أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتي إما
الحديث ي
النب ر
النب انتظرهم بضع عشة ليلة حي قفل من الطائف فلما تبي لهم أن ي
وقد كنت استأنيت وكان ي
غي راد إليهم إال إحدى الطائفتي قالوا فإنا نختار سبينا ،فقام يف المسلمي فأثب عل هللا بما هو أهله
وإب رأيت أن أرد إليهم سبيهم ،
،ثم قال أما بعد فإن إخوانكم هؤالء جاءونا تائبي ي
فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل ،ومن أحب أن يكون عل حظه حب نعطيه إياه من أول ما
يفء هللا علينا فليفعل ،فقال الناس طيبنا يا رسول هللا لهم ،فقال لهم إنا ال ندري من أذن منكم فيه
ي
النب
ممن لم يأذن فارجعوا حب يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم ،فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا إل ي
سب هوازن ( 0صحيح )
فأخيوه أنهم طيبوا وأذنوا ،وهذا الذي بلغنا من ي
07
_00روي البخاري يف صحيحه ( ) 4010أن مروان والمسور بن مخرمة أخياه أن رسول هللا قام حي
مع من ترون
جاءه وفد هوازن مسلمي فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم ،فقال لهم رسول هللا ي
السب وإما المال ،
ي إل أصدقه ،فاختاروا إحدى الطائفتي إما
وأحب الحديث ي
فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول هللا فقال رسول هللا إنا ال ندري من أذن منكم يف ذلك ممن لم
يأذن فارجعوا حب يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم ،فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا إل رسول هللا
سب هوازن ( 0صحيح )
بلغب عن ي
ي فأخيوه أنهم قد طيبوا وأذنوا ،هذا الذي
_07روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ) 2610 /عن عبد الرحمن بن عائذ و رشي ح بن عبيد
النب إذا بعث بعثا قال تألفوا الناس وتأنوا بهم وال تغيوا عليهم حب تدعوهم ،فما عل
قال كان ي
وتأتوب
ي إل من أن تقتلوا رجالهم
تأتوب بهم مسلمي أحب ي
ي األرض من أهل بيت مدر وال وبر إال وأن
بنسائهم ( 0حسن لغيه )
08
النب سب جويرية بنت الحارث فجاء أب قالبة أن ي
_08روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 064 / 8عن ي
ابنب ال ُيسب مثلها فأنا أكرم من ذاك فخل سبيلها ،قال أرأيت إن خيناها أليس
النب فقال إن ي
أبوها إل ي
قد أحسنا ؟ قال بل وأديت ما عليك ،قال فأتاها أبوها فقال إن هذا الرجل قد خيك فال تفضحينا
فإب قد اخيت رسول هللا قال قد وهللا فضحتنا ( 0مرسل صحيح )
فقالت ي
النب _00روي البخاري ف صحيحه ( ) 4024عن زينب بنت أب سلمة عن أمها أم سلمة دخل ر
عل ي ي ي ي
أب أمية يا عبد هللا أرأيت إن فتح هللا عليكم الطائف غدا
وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد هللا بن ي
النب ال يدخلن هؤالء عليكن ( 0صحيح )
فعليك بابنة غيالن فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان وقال ي
_06روي مسلم يف صحيحه ( ) 2182عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن مخنثا كان عندها
فإب
أب أمية إن فتح هللا عليكم الطائف غدا ي
ألخ أم سلمة يا عبد هللا بن ي
ورسول هللا يف البيت فقال ي
أدلك عل بنت غيالن فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان ،قال فسمعه رسول هللا فقال ال يدخل هؤالء
عليكم ( 0صحيح )
00
_00روي الخطيب البغدادي يف األسماء المبهمة ( ) 400 / 1عن موش بن عبد الرحمن عياش بن
أب ربيعة قال كان المخنثون عل عهد رسول هللا ثالثة ماتع وهدم وهيت ،قال فكان ماتع لفاختة بنت
ي
النب ويدخل عليهن ، ر
عمر بن عابد خالة رسول هللا وكان يغس بيوت ي
النب الطائف سمعه رسول هللا وهو يقول لخالد بن الوليد إن افتتحت الطائف غدا فال
حب إذا حارص ي
تتفلي منك بادية بنت غيالن فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان ،فقال رسول هللا هذا الخبيث تفطن لهذا
ال يدخلن عليكم بعد هذا لنسائه ثم أقبل رسول هللا قافال حب إذ كان بذي الحليفة قال ال يدخلن
المدينة ،
أب
أب رافع عن ي
عل بن ي
يعل يف مسنده ( المطالب العالية ) 2008 /عن عبيد هللا بن ي
_00روي أبو ي
حب ا عل حقيبته وأبو رافع عل جمل
رافع قال أقبل رسول هللا يوما من خيي قد أردف صفية بنت ي
فلما دنونا من المدينة قال يا أبا رافع انزل عن الجمل واحمل عليه صفية فإب ر
أخس أن ينفجر الصبح ي
قبل أن ندخل المدينة قال فسار أبو رافع حب أدخلها المدينة ( 0مرسل صحيح )
46
بب قريظة
النب يف ي
اب يف المعجم الكبي ( ) 014عن دمحم بن مسلمة قال لما حكم ي
_00روي الطي ي
بب حارثة
وجدت األوس من ذلك فأرسل رسول هللا إل كل دار من دور األوس بأسيين وأرسل إل ي
بأسيين ( 0حسن )
_07روي الحارث يف مسنده ( إتحاف الخية ) 4002 /عن أنس أن رسول هللا استيأ صفية بحيضة
فقيل له أمن أمهات المؤمني أم أمهات األوالد ؟ قال من أمهات المؤمني ( 0صحيح لغيه )
_08روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 011 / 8عن أيوب بن بشي المعاوي قال لما سبيت قريظة أرسل
رسول هللا بريحانة إل بيت سلم بنت قيس أم المنذر فكانت عندها حب حاضت حيضة ثم طهرت
من حيضتها فجاءت أم المنذر فأخيت رسول هللا ،
فجاءها رسول هللا يف بيت أم المنذر فقال لها رسول هللا إن أحببت أن أعتقك وأتزوجك فعلت وإن
عل وعليك فكانت يف ملك
ملك ،فقالت يا رسول هللا أكون يف ملكك أخف ي
تكوب يف ي
ي أحببت أن
رسول هللا يطؤها حب ماتت ( 0حسن لغيه )
41
فبينا رسول هللا جالس ف أصحابه إذ سمع خفق نعلي فقال هذا ابن سعية ر
يبش يب بإسالم ريحانة ي
توف عنها ( 0حسن لغيه )
فجاءه فأخيه أنها قد أسلمت ،فكان رسول هللا يطؤها بالملك حب ي
_71روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ) 7000عن دمحم بن إسحاق قال لما فتح رسول هللا قريظة
بب عمرو بن قريظة وكانت عند
اصطف لنفسه من نسائه ريحانة بنت عمرو بن خناقة إحدى نساء ي
وه يف ملكه ،وكان رسول هللا عرض عليها اإلسالم وتيك دينها أن ييوجها
توف عنها ي
رسول هللا حب ي
ويّصب عليها الحجاب ،
بب
أخ ي
أب صعصعة ي
_72روي الطيي يف تاريخه ( ) 000عن أيوب بن عبد الرحمن بن عبد هللا بن ي
عدي بن النجار أن سلم بنت قيس أم المنذر أخت سليط بن قيس وكانت إحدى خاالت رسول هللا
القرظ ،
ي قد صلت معه القبلتي وبايعته بيعة النساء سألته رفاعة بن شمويل
42
فكان للفارس ثالثة أسهم للفرس سهمان ولفارسه سهم وللراجل ممن ليس له فرس سهم ،وكانت
بب قريظة ستة وثالثي فرسا وكان أول يفء وقع فيه السهمان وأخرج من الخمس فعل
الخيل يوم ي
سنتها وما مص من رسول هللا فيها وقعت المقاسم ،
ومضت السنة يف المغازي ولم يكن يسهم للخيل إذا كانت مع الرجل إال لفرسي ،ثم بعث رسول هللا
بب قريظة إل نجد فابتاع له بهم خيال
بب عبد األشهل بسبايا من سبايا ي
سعد بن زيد األنصاري أخا ي
بب
وسالحا ،وكان رسول هللا قد اصطف لنفسه من نسائهم ريحانة بنت عمرو بن جنافة إحدى نساء ي
عمرو بن قريظة ،
فبينا هو مع أصحابه إذ سمع وقع نعلي خلفه فقال إن هذا لثعلبة بن سعية ر
يبش يب بإسالم ريحانة
بب قريظة انفجر جرح سعد
فجاءه فقال يا رسول هللا قد أسلمت ريحانة فشه ذلك ،فلما انقص شأن ي
بن معاذ وذلك أنه دعا ( 0صحيح )
_70روي الطيي يف تاريخه ( ) 1286عن خالد بن عتبة وعبادة بن الصامت قاال خرج عمرو بن
العاص إل مّص بعدما رجع عمر إل المدينة حب انته إل بابليون واتبعه الزبي فاجتمعا فلقيهم
هنالك أبو مريم جاثليق مّص ومعه األسقف يف أهل النيات ،
40
بعثه المقوقس لمنع بالدهم فلما نزل بهم عمرو قاتلوه فأرسل إليهم ال تعجلونا لنعذر إليكم وترون
إل أبو مريم وأبو مريام فأجابوه إل ذلك
إب بارز فلييز ي
رأيكم بعد ،فكفوا أصحابهم وأرسل إليهم عمرو ي
وأمن بعضهم بعضا ،
فقال لهما عمرو أنتما راهبا هذه البلدة فاسمعا إن هللا بعث دمحما بالحق وأمره به وأمرنا به دمحم وأدى
إلينا كل الذي أمر به ثم مص وقد قص الذي عليه وتركنا عل الواضحة وكان مما أمرنا به اإلعذار إل
الناس فنحن ندعوكم إل اإلسالم ،
فمن أجابنا إليه فمثلنا ومن لم يجبنا عرضنا عليه الجزية وبذلنا له المنعة وقد أعلمنا أنا مفتتحوكم
وأوصانا بكم حفظا لرحمنا فيكم ،وإن لكم إن أجبتمونا بذلك ذمة إل ذمة ،ومما عهد إلينا أمينا
استوصوا بالقبطيي خيا فإن رسول هللا أوصانا بالقبطيي خيا ألن لهم رحما وذمة ،
فقالوا قرابة بعيدة ال يصل مثلها إال األنبياء معروفة رشيفة كانت ابنة ملكنا وكانت من أهل منف
والملك فيهم فأديل عليهم أهل عي شمس فقتلوهم وسلبوا ملكهم واغيبوا ،فلذلك صارت إل
إبراهيم مرحبا به وأهال آمنا حب نرجع إليك ،
ولكب أؤجلكما ثالثا لتنظرا ولتناظرا قومكما وإال ناجزتكم ،قاال زدنا
ي مثل ال يخدع
فقال عمرو إن ي
فزادهم يوما فقاال زدنا فزادهم يوما فرجعا إل المقوقس فأب أرطبون أن يجيبهما وأمر بمناهدتهم ،
فقاال ألهل مّص أما نحن فسنجهد أن ندفع عنكم وال نرجع إليهم وقد بقيت أربعة أيام فال تصابون
ر
بسء إال رجونا أن يكون له أمان ،
فيها ي
44
فلم يفجأ عمرا والزبي إال البيات من فرقب وعمرو عل عدة فلقوه فقتل ومن معه ثم ركبوا أكساءهم
وقصد عمرو والزبي لعي شمس وب ها جمعهم وبعث إل الفرما أبرهة بن الصباح فيل عليها ،وبعث
عوف بن مالك إل اإلسكندرية فيل عليها فقال كل واحد منهما ألهل مدينته إن تيلوا فلكم األمان
فقالوا نعم ،فراسلوهم وتربصوا بهم أهل عي شمس وسب المسلمون من بي ذلك ( 0حسن )
امي عل بيضة قد عاقها /قدر مفرق شملها يف دهرها غي ،أبقت لنا الدهر هتافا عل حزن /عل
قلوب هم الغماء والغمر ،إن لم تداركهم نعماء ر
تنشها /يا أرجح الناس حلما حي يختي ،امي عل
نسوة قد كنت ترضعها /إذ فوك تمأله من محضها الدرر ،
40
أب بريدة قال أبغضت عليا بغضا لم يبغضه أحد قط ،قال
_70روي أحمد يف مسنده ( ) 22407عن ي
عل خيل فصحبته ما
عل بغضه عليا ،قال فبعث ذلك الرجل ي
وأحببت رجال من قريش لم أحبه إال ي
النب ابعث إلينا من يخمسه ،قال
إل ي عل بغضه عليا ،قال فأصبنا سبيا ،قال فكتب ي
أصحبه إال ي
السب ،
ي ه أفضل من
السب وصيفة ي
ي وف
فبعث إلينا عليا ،ي
الب كانت
إل الوصيفة ي
مغىط ،فقلنا يا أبا الحسن ما هذا ؟ قال أم تروا ي
ي فخمس وقسم ،فخرج رأسه
النب ثم صارت يف ر
فإب قد قسمت وخمست فصارت يف الخمس ،ثم صارت يف أهل بيت ي السب ؟ ي
ي يف
فبعثب مصدقا ،
ي ابعثب
ي نب هللا ،فقلت
إل ي
عل ووقعت بها ،قال فكتب الرجل ي
آل ي
قال فجعلت أقرأ الكتاب وأقول صدق ،قال فأمسك يدي والكتاب وقال أتبغض عليا ؟ قال قلت نعم
عل يف الخمس
،قال فال تبغضه ،وإن كنت تحبه فازدد له حبا ،فوالذي نفس دمحم بيده لنصيب آل ي
إل من ر
عل ( 0صحيح ) أفضل من وصيفة ،قال فما كان من الناس أحد بعد قول النب أحب ر
ي ي ي
النب يعجبه
النب وكان ي
أب بكر وكان يخدم ي
التيم مول ي
ي _70روي أحمد يف مسنده ( ) 1710عن سعد
خدمته فقال يا أبا بكر أعتق سعدا ،فقال يا رسول هللا ما لنا ماهن غيه ،قال فقال رسول هللا أعتق
السب ( 0صحيح )
ي يعب
سعدا أتتك الرجال أتتك الرجال ،قال أبو داود ي
ألب
أب بكر الصديق أن رسول هللا قال ي
_77روي الحاكم يف المستدرك ( ) 210 / 2عن سعد مول ي
بكر الصديق وكان سعد مملوكا له وكان رسول هللا يعجبه خدمته ،فقال رسول هللا يا أبا بكر أعتق
سعدا فقال يا رسول هللا ما لنا غيه فقال رسول هللا أتتك الرجال أتتك الرجال ( 0صحيح )
40
أعطاب
ي النب قال إن هللا
اب يف مسند الشاميي ( ) 1100عن عبد هللا بن سعد أن ي
_78روي الطي ي
وأعطاب الروم ونساءهم وأبناءهم وسالحهم وأموالهم
ي فارس ونساءهم وأبناءهم وسالحهم وأموالهم
وأمدب بحمي ( 0حسن )
ي
فبعثب يف شية بعثها نحو نجد فقال اخرج يف هذه الشية لعلك أن
ي دعاب رسول هللا
ي قال فمكثت ثم
تصيب شيئا فأنفلكه ،قال فخرجنا حب جئنا الحارص ممسي قال فلما ذهبت فحمة العشاء بعثنا
أمينا رجلي رجلي ،قال فأحطنا بالعسكر ،وقال إذا كيت وحملت فكيوا واحملوا ،
وقال حي بعثنا رجلي ال تفيقا وألسألن واحدا منكما عن خي صاحبه فال أجده عنده وال تمعنوا يف
الطلب ،قال فلما أردنا أن نحمل سمعت رجال من الحارص رصخ يا خّصة فتفاءلت بأنا سنصيب منهم
خّصة ،قال فلما أعتمنا كي أمينا وحمل وكينا وحملنا ،قال فمر يب رجل يف يده السيف فاتبعته ،
صاحب إن أمينا قد عهد إلينا أن ال نمعن يف الطلب فارجع فلما رأيت إال أن أتبعه ،قال وهللا
ي فقال يل
ليجعن أو ألرجعن إليه وألخينه أنك أبيت ،قال فقلت وهللا ألتبعنه قال فاتبعته حب إذا دنوت منه
رميته بسهم عل جريداء متنه فوقع ،
47
فأخطأب ،
ي رماب بالسيف
آب ال أدنو إليه ورميته بسهم آخر فأثخنته ي
فقال ادن يا مسلم إل الجنة فلما ر ي
وأخذت السيف فقتلته به واحيزت به رأسه وشددنا نعما كثية وغنما ،قال ثم انّصفنا قال فأصبحت
فإذا بعيي مقطور به بعي عليه امرأة جميلة شابة ،
قال فجعلت تلتفت خلفها فتكي فقلت لها إل أين تلتفتي ؟ قالت إل رجل وهللا إن كان حيا خالطكم
صاحب الذي قتلت قد وهللا قتلته وهذا سيفه وهو معلق بقتب البعي الذي أنا
ي ،قال قلت وظننت أنه
شء معلق بقتب بعيها ، ر
عليه ،قال وغمد السيف ليس فيه ي
فلما قلت ذلك لها قالت فدونك هذا الغمد فشمه فيه إن كنت صادقا قال فأخذته فشمته فيه فطبقه
فأعطاب من ذلك النعم الذي قدمنا به ( 0حسن
ي ،قال فلما رأت ذلك بكت قال فقدمنا عل رسول هللا
لغيه )
_81روي الزبي بن بكار يف المنتخب ( ) 04عن أيوب بن عبد الرحمن بن عبد هللا بن صعصعة أن
ريحانة بنت زيد بن عمرو بن قنافة قالت كنت تحت زوج محب يل مكرم فقلت ال أستخلف بعده
السب عل رسول هللا ،
ي سب بنو قريظة عرض
وكنت ذات جمال ،فلما ي
48
فلما أسلمت أعتقب وتزوجب وأصدقب اثب ر
عشة أوقية ونشا كما كان يصدق نساءه وأعرس يب يف ي ي ي ي
بيت أم المنذر ،وكان يقسم ل كما كان يقسم لنسائه ورصب ر
عل الحجاب ،وكان رسول هللا بها معجبا
ي ي
ال تسأله شيئا إال أعطاها إياه ،
السب
ي سب قريظة ألعتقهم ،فكانت تقول لم يخل يب حب فرق
لقد قيل لها لو كنت سألت رسول هللا ي
،فلم تزل عنده حب توفيت مرجعه من حجة الوداع فدفنها بالبقيع ،وكان تزوجه إياها سنة ست من
الهجرة ( 0ضعيف )
_82روي ابن زنجويه يف األموال ( ) 484عن عمرو بن شعيب قال لما أصاب رسول هللا هوازن يوم
حني انّصف فلما هبط من ثنية األراك ضوى إليه المسلمون يسألونه غنائمهم حب عدلوا ناقته عن
الطريق إل سمرات فمرشن ظهره وأخذن رداءه ،
تجدوب بخيال وال جبانا وال كذابا لو كان لكم مثل سمرات نفس بيده ال ئ
رداب فوالذي
ي ي ناولوب ي
ي فقال
تهامة نعما لقسمته بينكم ،فيل ونزل الناس حوله فأقبلت هوازن فقالت يا رسول هللا أنتم الولد
ونحن الوالد ،
أتيناك نتشفع بك إل المؤمني ونتشفع بالمؤمني إليك ما أصبتم من ذرارينا ونسائنا فردوه إلينا وما
أصبتم من أموالنا هللف ولرسوله طيبة به أنفسنا ،فقال رسول هللا إذا كان ر
العس فقوموا فقولوا مثل
ي
مقالتكم هذه ،فلما كان ر
العس قام رسول هللا وقامت هوازن ،
ي
فقالوا يا رسول هللا أنتم الولد ونحن الوالد أتيناك نتشفع بك إل المؤمني ونتشفع بالمؤمني إليك ما
أصبتم من ذرارينا ونسائنا فردوه إلينا وما أصبتم من أموالنا فهو هلل ولرسوله طيبة به أنفسنا ،فقال
40
رسول هللا ما كان هلل ولرسوله فهو لكم ،وقال المهاجرون وما كان لنا فهو هلل ولرسوله ،وقالت األنصار
ما كان لنا فهو هلل ولرسوله ،
ولبب تميم فال أهبه ،وقال عيينة بن بدر وما كان يل ولغطفان فال
ي وقال األقرع بن حابس ما كان يل
ولبب سليم فال أهبه ،وقالت بنو سليم ما كان للعباس فليصنع
ي أهبه وقال العباس بن مرداس ما كان يل
به ما شاء وما كان لنا فهو هلل ولرسوله وأخذ رسول هللا وبرة بي أصبعيه ،
فقال إنه ال يحل يل من غنائمكم مثل هذه إال الخمس والخمس مردود فيكم فأدوا الخيط والمخيط
فإن الغلول عار ونار وشنار عل أهله يوم القيامة ،وإن قوي المؤمني يرد عل ضعيفهم وأقصاهم عل
أدناهم ويعقد عليهم أدناهم ( 0حسن لغيه )
سب فقسمه
أب بمال أو ي
_80روي البخاري يف صحيحه ( ) 020عن عمرو بن تغلب أن رسول هللا ي
إب
فأعىط رجاال وترك رجاال ،فبلغه أن الذين ترك عتبوا فحمد هللا ثم أثب عليه ثم قال أما بعد فوهللا ي
أعىط أقواما لما أرى يف قلوب هم
ي أعىط ،ولكن
ي إل من الذي
ألعىط الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب ي
ي
من الجزع والهلع وأكل أقواما إل ما جعل هللا يف قلوب هم من الغب والخي فيهم عمرو بن تغلب ،فوهللا
ما أحب أن يل بكلمة رسول هللا حمر النعم ( 0صحيح )
06
أعىط أقواما للذين يف قلوب هم من الشبع والجزع وأكل
ي أعىط ولكن
ي إل من الذي
وإن الذي أدع أحب ي
أقواما إل ما جعل هللا يف قلوب هم من الخي منهم عمرو بن تغلب ،فوهللا ما أحب أن يل بكلمة رسول
هللا حمر النعم ( 0صحيح )
النب أغار
إل إن ي
_80روي البخاري يف صحيحه ( ) 2041عن ابن عون قال كتبت إل نافع فكتب ي
بب المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسف عل الماء ،فقتل مقاتلتهم وسب ذراري هم وأصاب
عل ي
حدثب به عبد هللا بن عمر وكان يف ذلك الجيش ( 0صحيح )
ي يومئذ جويرية ،
_80روي مسلم يف صحيحه ( ) 1700عن ابن عون قال كتبت إل نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال
بب المصطلق وهم غارون
إل إنما كان ذلك يف أول اإلسالم ،قد أغار رسول هللا عل ي
،قال فكتب ي
وأنعامهم تسف عل الماء ،فقتل مقاتلتهم وسب سبيهم ،وأصاب يومئذ حويرية بنت الحارث ،
وحدثب هذا الحديث عبد هللا بن عمر وكان يف ذاك الجيش ( 0صحيح )
ي
_87روي اليار يف مسنده ( ) 0014عن ابن عون أنه كتب إل نافع يسأله عن الدعاء قبل القتال ،
بب المصطلق وهم غارون آمنون أنعامهم تسف عل الماء ،فقتل
فكتب إليه أن رسول هللا أغار عل ي
حدثب بذلك عبد هللا بن عمر وكان يف
ي مقاتلتهم وسب ذراري هم وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث ،
ذلك الجيش ( 0صحيح )
01
يحب
ي أب بكر ودمحم بن
البيهف يف السي الكيي ( ) 00 / 0عن عاصم بن عمر وعبد هللا بن ي
ي _80روي
أب رصار أبو جويرية
بب المصطلق يجمعون له وقائدهم الحارث بن ي
األنصاري إن رسول هللا بلغه أن ي
النب ،
زوج ي
اب يف المعجم الكبي ( ) 00 / 24عن الزهري قال سب رسول هللا جويرية بنت
_06روي الطي ي
بب
أب رصار بن عائذ بن مالك بن المصطلق من خزاعة واسم المصطلق خزيمة يوم واقع ي
الحارث بن ي
المصطلق ( 0حسن لغيه )
بب
يحب األنصاري يف حديث ي
ي _01روي الطيي يف الجامع ( ) 000 / 22عن عاصم بن عمر ودمحم بن
أب رصار أبو جويرية
بب المصطلق يجمعون له وقائدهم الحارث بن ي
المصطلق قالوا بلغ رسول هللا أن ي
النب ،
بنت الحارث زوج ي
فلما سمع بهم رسول هللا خرج إليهم حب لقيهم عل ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية
بب المصطلق وقتل من قتل منهم ،ونفل رسول
قديد إل الساحل ،فياحف الناس فاقتتلوا فهزم هللا ي
هللا أبناءهم ونساءهم وأموالهم ،فأفاءهم هللا عليه ( 0حسن لغيه )
02
بب المصطلق أن أباها طلبها فافتداها من رسول هللا ثم خطبها فزوجها إياه ( 0حسن لغيه
وزعم بعض ي
)
بب المصطلق
_04روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 4604عن عائشة قالت لما سب رسول هللا سبايا ي
وقعت جويرية بنت الحارث يف السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو البن عمه فكاتبت عل نفسها
وكانت امرأة حلوة مالحة ال يكاد يراها أحد إال أخذت بنفسه ،
فأتت رسول هللا تستعينه يف كتابتها فوهللا ما هو إال أن وقفت عل باب الحجرة فرأيتها كرهتها ،
وعرفت أن رسول هللا سيى منها مثل ما رأيت ،فقالت جويرية يا رسول هللا كان من األمر ما قد عرفت
نفس فجئت رسول هللا أستعينه فقال رسول هللا أو ما هو خي من ذلك ؟ فقالت وما هو ؟
ي فكاتبت
وأقص عنك كتابتك ،فقالت نعم قال قد فعلت ،
ي قال أتزوجك
_00روي أبو داود يف سننه ( ) 0001عن عائشة قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق يف
سهم ثابت بن قيس بن شماس أو ابن عم له فكاتبت عل نفسها وكانت امرأة مالحة تأخذها العي ،
قالت عائشة فجاءت تسأل رسول هللا يف كتابتها ،
00
فلما قامت عل الباب فرأيتها كرهت مكانها وعرفت أن رسول هللا سيى منها مثل الذي رأيت ،فقالت
وإب وقعت يف سهم ثابت
يا رسول هللا أنا جويرية بنت الحارث وإنما كان من أمري ما ال يخف عليك ،ي
بن قيس بن شماس ،
النب
_00روي الحاكم يف المستدرك ( ) 20 / 4عن جويرية بنت الحارث قالت رأيت قبل قدوم ي
بثالث ليال كأن القمر أقبل يسي من ييب حب وقع يف حجري فكرهت أن أخي بها أحدا من الناس
قوم حب كان
وتزوجب وهللا ما كلمته يف ي
ي أعتقب
ي حب قدم رسول هللا ،فلما سبينا رجوت الرؤيا فلما
عم تخي يب الخي فحمدت هللا ( 0
المسلمون هم الذين أرسلوهم ،وما شعرت إال بجارية من بنات ي
حسن )
الدارقطب يف سننه ( ) 0762عن قتادة قال سئل أنس بن مالك عن الرجل يعتق جاريته ثم
ي _07روي
أب رصار
حب بن أخطب وجويرية بنت الحارث بن ي
ييوجها ،فقال ألم يعتق رسول هللا صفية بنت ي
وجعل عتقهما مهرهما وتزوجهما ( 0حسن )
04
اب يف المعجم الكبي ( ) 00 / 24عن سهل بن حنيف قال سب رسول هللا جويرية
_08روي الطي ي
الب هدم فيها مناة غزوة المريسيع ( 0
بب المصطلق من خزاعة يف غزوته ي
أب رصار من ي
بنت الحارث بن ي
حسن )
_00روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 1407عن جابر أن رسول هللا نه عن أكل لحوم الحمر األهلية ،
السب ( 0صحيح لغيه )
ي ونه أن توطأ النساء الحبال من
السب وهم
ي _162روي خليفة بن خياط يف تاريخه ( ) 40 / 1عن عروة بن الزبي قال قسم رسول هللا
ستة آالف رأس ( 0مرسل صحيح )
_160روي الطيي يف تاريخه ( ) 780عن عروة بن الزبي قال سار رسول هللا يوم حني من فوره ذلك
يعب منّصفه من حني حب نزل الطائف ،فأقام نصف شهر يقاتلهم رسول هللا وأصحابه وقاتلتهم
ي
ثقيف من وراء الحصن لم يخرج إليه يف ذلك أحد منهم ،
00
النب ولم يحارصهم إال نصف
وأسلم من حولهم من الناس كلهم ،وجاءت رسول هللا وفودهم ثم رجع ي
السب الذي سب رسول هللا من حني من نسائهم وأبنائهم ،ويزعمون
ي شهر ،حب نزل الجعرانة وب ها
السب الذي أصاب يومئذ من هوازن كانت عدته ستة آالف من نسائهم وأبنائهم ،
ي أن ذلك
النب إل الجعرانة قدمت عليه وفود هوازن مسلمي فأعتق أبناءهم ونساءهم كلهم ،وأهل
فلما رجع ي
بعمرة من الجعرانة وذلك يف ذي القعدة ،ثم إن رسول هللا رجع إل المدينة واستخلف أبا بكر عل
أهل مكة وأمره أن يقيم للناس الحج ويعلم الناس اإلسالم ،
وأمره أن يؤمن من حج من الناس ،ورجع إل المدينة ،فلما قدمها قدم عليه وفود ثقيف فقاضوه عل
الب ذكرت فبايعوه وهو الكتاب الذي عندهم كاتبوه عليه ( 0مرسل صحيح )
القضية ي
فقال ابن مسعود إن شئت حدثتك عن رسول هللا فعلت ،قال أجل ،قال قال رسول هللا إذا تبايع
فإب قد رددت
المتبايعان بيعا ليس بينهما شهود فالقول ما قال البائع أو ييادان البيع ،قال األشعث ي
عليك ( 0صحيح )
00
_160روي أحمد يف مسنده ( ) 10006عن رويفع بن ثابت األنصاري يقول سمعت رسول هللا يقول
السب حب
ي من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يبتاعن ذهبا بذهب إال وزنا بوزن وال ينكح ثيبا من
تحيض ( 0حسن لغيه )
قال فإن رجال من يهود أهل الشام يقال له ابن الهيبان قدم علينا قبل اإلسالم بسنوات فحل بي
يصل الخمس أفضل منه ،فأقام عندنا فكنا إذا قحط المطر قلنا له يا ابن
ي أظهرنا وهللا ما رأينا رجال قط
الهيبان قم فاستسق لنا ،فيقول ال وهللا حب تقدموا بي يدي مخرجكم صدقة ،فيقولون كم ؟ فيقول
صاعا تمرا أو مدا من شعي عن كل إنسان ،
07
بب قريظة وهللا إنه
بب قريظة قال هؤالء الفتية وكانوا شبابا أحداثا يا ي
فلما بعث رسول هللا وحارص ي
للنب الذي عهد إليكم ابن الهيبان فقالوا ليس به ،قالوا بل وهللا إنه لهو بصفته ونزلوا وأسلموا
ي
فأحرزوا دماءهم وأموالهم وأهليهم ( 0ضعيف )
_167روي مسلم يف صحيحه ( ) 2801عن ثوبان قال قال رسول هللا إن هللا زوى يل األرض فرأيت
وإب
أمب سيبلغ ملكها ما زوي يل منها ،وأعطيت الكيين األحمر واألبيض ،ي
مشارقها ومغارب ها وإن ي
ألمب أن ال يهلكها بسنة عامة وأن ال يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح
ي رب
سألت ي
إب إذا قضيت قضاء فإنه ال يرد ،
رب قال يا دمحم ي
بيضتهم ،وإن ي
وإب أعطيتك ألمتك أن ال أهلكهم بسنة عامة وأن ال أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح
ي
ويسب
ي بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بي أقطارها حب يكون بعضهم يهلك بعضا
بعضهم بعضا ( 0صحيح )
_168روي اليار يف مسنده ( ) 0487عن شداد بن أوس قال كان رسول هللا يقول إن هللا زوى يل
أعطاب الكيين
ي رب
أمب سيبلغ ما زوي يل منها ،وإن ي
األرض حب رأيت مشارقها ومغارب ها وإن ملك ي
رب أن ال يهلكها بسنة عامة وال يسلط عليها عدوا فيهلكوا بالعامة وال
األحمر واألبيض ،وإ يب سألت ي
يلبسنا شيعا وال يذيق بعضنا بأس بعض ،
08
أمب لم يرفع عنهم إل يوم القيامة ( 0 ُ
أمب إال األئمة المضلي فإذا وضع السيف يف ي
وإب ال أخاف عل ي
ي
صحيح )
النب يا جارية هذه صفة المؤمني حقا لو كان أبوك مسلما ليحمنا عليه ،خلوا عنها فإن أباها
فقال ي
كان يحب مكارم األخالق وهللا يحب مكارم األخالق ،فقام أبو بردة بن دينار فقال يا رسول هللا هللا
نفس بيده ال يدخل الجنة أحد إال بحسن الخلق ( 0
ي يحب مكارم األخالق ؟ فقال رسول هللا والذي
ضعيف )
00
ائىط يف المكارم ( ) 270عن زيد بن أسلم قال لما خرج رسول هللا إل مكة عرض له
_116روي الخر ي
ببب مدلج ،فقال رسول هللا إن هللا منع
رجل فقال إن كنت تريد النساء البيض والنوق األدم فعليك ي
بب مدلج بصلتهم الرحم وطعنهم يف ألبات اإلبل ( 0مرسل صحيح )
مب ي
ي
سب هوازن
النب يوم ي
_111روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 0008عن عطية بن عروة أنه كان ممن كلم ي
فقال يا رسول هللا وعشيتك وأهلك وكل المرضعي ذريتك ولهذا اليوم اختبأناك وهن أمهاتك
النب اذهبوا
وأخواتك وخاالتك ،فكلم رسول هللا أصحابه فرد عليهم سبيهم إال رجلي ،فقال ي
إب أتركه وقال اآلخر ال أتركه ،
فخيوهما ،فقال أحدهما ي
النب اللهم أخس سهمه فكان يمر بالجارية البكر وبالغالم فيدعه حب مر بعجوز فقال
فلما أدبر قال ي
مب بما قدروا عليه ،فكي عطية وقال خذها فوهللا ما فوها ببارد وال ثديها
خ يفإب آخذ هذه فإنها أم ي
ي
بناهد وال وافدها بواجد عجوز تياء شنئة ما لها أحد ،فلما رآه ال يعرض لها أحد تركها ( 0حسن )
فقام بكلمة الحديث فجاء عمر فقال يا رسول هللا إن كان هذا أمرا من أمر هللا فأمضه وإن كان رأيا
عل الرجل ردوه
النب ي
بب قريظة وقريش أهون من أن يكون ألحد عليك فيه مقال ،فقال ي
منك فشأن ي
فردوه فقال انظر الذي ذكرنا لك فال تذكره ألحد ،فكأنما أغراه به فانطلق حب أب عيينة وأبا سفيان
06
بب قريظة قال
فإب لما ذكرت له شأن ي
فقال هل سمعتم دمحما يقول قوال إال كان حقا ؟ قالوا ال فقال ي
فلعلنا أمرناهم بذلك ،
فانطلقوا منهزمي من غي قتال ،فلذلك حي قال هللا ( وكف هللا المؤمني القتال وكان هللا قويا عزيزا
النب عنه
) ،قال فثبت أصحابه يف طلبهم فطلبوهم حب بلغوا حمراء األسد ثم رجعوا ،قال فوضع ي
ألمته واغتسل واستجمر فناداه جييل عذيرك من محارب أال أراك قد وضعت الألمة ولم تضعها
بب
النب فزعا فقال ألصحابه عزمت عليكم ال تصلوا صالة العّص حب تأتوا ي
المالئكة بعد ؟ فقام ي
قريظة فغربت الشمس قبل أن يأتوهم ،
لف
النب لم يرد أن تدعوا الصالة فصلوا ،وقالت طائفة وهللا إنا ي
فقالت طائفة من المسلمي إن ي
النب واحدا من الفريقي ،وخرج
النب وما علينا بأس فصلت طائفة إيمانا واحتسابا ،فلم يحنث ي
عزيمة ي
الكلب عل بغلة
ي بب قريظة فقال هل مر بكم من أحد ؟ فقالوا مر علينا دحية
النب بمجالس بينه وبي ي
ي
بب قريظة ليلزلهم
النب ليس ذلك بدحية ولكنه جييل أرسل إل ي
شهباء تحته قطيفة ديباج ،فقال ي
ويقذف يف قلوب هم الرعب ،
01
النب ،قال وأمر أصحابه أن يسيوه بالحجف حب يسمعهم كالمه ففعلوا فناداهم يا
قال فحارصهم ي
إخوة القردة والخنازير ،قالوا يا أبا القاسم ما كنت فاحشا ،قال فحارصهم حب نزلوا عل حكم سعد
بن معاذ وكانوا حلفاءه ،فحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسب ذراري هم ونساؤهم ( 0مرسل صحيح )
حب خرج معه النساء يمشي عل غي دين نظارا ينظرون ويرجون الغنائم ،وال يكرهون الصدمة
لرسوله وأصحابه ،وجعل أبو سفيان بن حرب كلما سقط ترس أو سيف من متاع أصحاب رسول هللا
نادى رسول هللا أن أعطونيه أحمله حب أوقر جمله ،
وسار صفوان بن أمية مع رسول هللا وهو كافر وامرأته مسلمة فلم يفرق رسول هللا بينه وبي امرأته ،
ورأس ر
المشكي يومئذ من أهل حني مالك بن عوف النّصي ومعه دريد بن الصمة ينعش من الكي ،
األسلم فأرسله إل
ي أب حدرد
ومعهم النساء والذراري والنعم والشاء فدعا رسول هللا عبد هللا بن ي
عسكر القوم عينا ،
02
أب حدرد فذكر ما جرى بينهما كما مص ،
فدعا رسول هللا عمر بن الخطاب فقال اسمع ما يقول ابن ي
أب سفيان وحكيم
قال فلما أصبح القوم ونظر بعضهم إل بعض اعيل أبو سفيان وصفوان ومعاوية بن ي
بن حزام وراء تل ينظرون لمن تكون الدبرة ،وصف الناس بعضهم لبعض وركب رسول هللا بغلة له
شهباء فاستقبل الصفوف فأمرهم وحضهم عل القتال ،
بف مع رسول
واحد ،فجال المسلمون جولة ثم ولوا مدبرين فقال حارثة بن النعمان لقد حزرت من ي
هللا حي أدبر الناس فقلت مائة رجل ،ومر رجل من قريش عل صفوان بن أمية فقال ر
أبش بهزيمة
دمحم وأصحابه فوهللا ال يجتيونها أبدا ،فقال له صفوان ر
أتبش يب بظهور األعراب فوهللا لرب من قريش
إل من رب من األعراب ،
أحب ي
وغضب صفوان لحسبه وبعث صفوان بن أمية غالما له فقال اسمع لمن الشعار ،فجاءه الغالم فقال
بب عبيد هللا ،فقال ظهر دمحم وكان ذلك
بب عبد هللا يا ي
بب عبد الرحمن يا ي
سمعتهم يقولون يا ي
شعارهم يف الحرب وأن رسول هللا لما غشيه القتال قام يف الركابي وهو عل البغلة ويقولون فرفع يديه
ينبع لهم أن يظهروا علينا ،
وعدتب اللهم ال ي
ي إب أنشدك ما
إل هللا يدعوه يقول اللهم ي
ونادى أصحابه وذمرهم يا أصحاب البيعة يوم الحديبية هللا هللا الكرة عل نبيكم ،ويقال قال يا أنصار
بب الخزرج ،وأمر من أصحابه من يناديهم بذلك وقبض قبضة من الحصاء
هللا وأنصار رسوله يا ي
فحصب بها وجوه ر
المشكي ونواحيهم كلها وقال شاهت الوجوه ،وأقبل إليه أصحابه شاعا يقال إنهم
حم الوطيس ،
يبتدرون ،وقال يا أصحاب سورة البقرة ،وزعموا أن رسول هللا قال اآلن ي
00
فهزم هللا أعداءه من كل ناحية حصبهم فيها رسول هللا وأتبعهم فيها المسلمون يقتلونهم وغنمهم هللا
نساءهم وذراري هم وشاءهم ،وفر مالك بنعوف حب دخل حصن الطائف يف ناس من رأشاف قومه
وأسلم عند ذلك ناس كثي من أهل مكة حي رأوا نّص هللا رسوله وإعزازه دينه ( 0مرسل صحيح )
04
النب يقول المحروم من ُحرم غنيمة
أب هريرة قال سمعت ي
_110روي أحمد يف مسنده ( ) 8400عن ي
كلب ( 0حسن )
يعل يف مسنده ( ) 0042عن أم سلمة أن رسول هللا أتاه أبو الهيثم األنصاري
_117روي أبو ي
النب قد أصاب سبيا فأته
فلف عمر فقال له يا أبا الهيثم إن ي
النب إن أصاب سبيا ،ي
فاستخدمه فوعده ي
فتنجز عدتك ،فمص أبو الهيثم وعمر إل رسول هللا فقال يا رسول هللا أبو الهيثم أتاك يتنجز عدته ،
ر
الجحس عن بعض أشياخهم أن _118روي معمر يف الجامع ( ) 26040عن سعيد بن عبد الرحمن
ي
النب وضع
رسول هللا انطلق إل رجل من األنصار يلتمسه فلم يجده فجلس حب جاء الرجل فلما رأى ي
النب ثم دخل غنمه فأخذ شاة ليذبحها ،
يف وسطه حبال ثم ارتف نخلة له فقطع منها عذقا فقربه إل ي
سب فأتنا ،
النب حي فرغ إذا جاءنا ي
النب اجتنب الدر ،قال فقال له ي
فقال ي
النب اخي
سب فقسمه بي الناس حب لم يبق عنده إال عبدان ،فجاء األنصاري فقال ي
النب ي
قال فجاء ي
النب إحدى يديه عل األخرى مرتي وهو
أيهما شئت ،قال بل أنت فخر يل يا رسول هللا قال فمسح ي
يصل ( 0حسن لغيه )
ي فإب قد رأيته
يقول المستشار أمي المستشار أمي خذ هذا ألحدهما ي
_110روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 0776عن الزهري قال ثم إن رسول هللا بعدما هاجر وجاء الذين
كانوا بأرض الحبشة بعث بعثي قبل الشام إل كلب وبلقي وغسان وكفار العرب الذين يف مشارف
00
بب فهر ،وأمر عل البعث
الشام ،فأمر رسول هللا عل أحد البعثي أبا عبيدة بن الجراح وهو أحد ي
أب عبيدة أبو بكر وعمر ،
اآلخر عمرو بن العاص فانتدب يف بعث ي
فلما كان عند خروج البعثي دعا رسول هللا أبا عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص فقال لهما ال تعاصيا
،فلما فصال عن المدينة جاء أبو عبيدة فقال لعمرو بن العاص إن رسول هللا عهد إلينا أن ال نتعاصيا
تطيعب وإما أن أطيعك ،
ي فإما أن
أطعب فأطاعه أبو عبيدة ،فكان عمرو أمي البعثي كليهما فوجد من ذلك
ي فقال عمرو بن العاص بل
أب بكر
عمر بن الخطاب وجدا شديدا فكلم أبا عبيدة فقال أتطيع ابن النابغة وتؤمره عل نفسك وعل ي
وعلينا ؟ ما هذا الرأي ؟
_126روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 20 / 2عن ابن شهاب الزهري قال بعث رسول هللا بعثي إل
كلب وغسان وكفار العرب الذين كانوا بمشارف الشام وأمر عل أحد البعثي أبا عبيدة بن الجراح وأمر
أب عبيدة أبا بكر وعمر ،فلما كان عند خروج
عل البعث اآلخر عمرو بن العاص ،فانتدب يف بعث ي
البعث دعا رسول هللا أبا عبيدة وعمرا فقال ال تعصيا ،
00
إل وإليك عل أن ال تعاصيا
فلما فصال من المدينة خال أبو عبيدة بعمرو فقال له إن رسول هللا عهد ي
أطعب ،فأطاع أبو عبيدة ،وكان عمرو أميا عل البعثي
ي تطيعب وإما أن أطيعك ،قال ال بل
ي فإما أن
أب بكر وعلينا ،ما هذا
كالهما ،فوجد عمر من ذلك وقال أتطيع ابن النابغة وتؤمره عل نفسك وعل ي
إل وإليه أن ال نتعاصيا ،
الرأي ؟ فقال أبو عبيدة لعمر يابن أم إن رسول هللا عهد ي
ر
الحش ) قال هم بنو _122روي الطيي يف الجامع ( ) 407 / 22عن الزهري قوله ( من ديارهم ألول
النب حب صالحهم عل الجالء فأجالهم إل الشام ،وعل أن لهم ما أقلت اإلبل من
النضي قاتلهم ي
شء إال الحلقة والحلقة السالح ،كانوا من سبط لم يصبهم جالء فيما مص ،وكان هللا قد كتب ر
ي
عليهم الجالء ولوال ذلك عذبهم يف الدنيا بالقتل والسباء ( 0حسن لغيه )
ئ
النساب يف الصغري ( ) 0088عن عبد هللا بن عمرو قال كنا عند رسول هللا إذ أتته وفد _120روي
ي
هوازن فقالوا يا دمحم إنا أصل وعية وقد نزل بنا من البالء ما ال يخف عليك فامي علينا ر
من هللا عليك ،
07
فقال اختاروا من أموالكم أو من نسائكم وأبنائكم فقالوا قد خيتنا بي أحسابنا وأموالنا بل نختار نساءنا
ولبب عبد المطلب فهو لكم ،
ي وأبناءنا ،فقال رسول هللا أما ما كان يل
فإذا صليت الظهر فقوموا فقولوا إنا نستعي برسول هللا عل المؤمني أو المسلمي يف نسائنا وأبنائنا ،
ولبب عبد المطلب فهو لكم ،فقال
ي فلما صلوا الظهر قاموا فقالوا ذلك فقال رسول هللا فما كان يل
المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول هللا ،وقالت األنصار ما كان لنا فهو لرسول هللا ،فقال األقرع بن
حابس أما أنا وبنو تميم فال ،وقال عيينة بن حصن أما أنا وبنو فزارة فال ،
وقال العباس بن مرداس أما أنا وبنو سليم فال ،فقامت بنو سليم فقالوا كذبت ما كان لنا فهو لرسول
بسءر
الفء ي هللا ،فقال رسول هللا يا أيها الناس ردوا عليهم نساءهم وأبناءهم ،فمن تمسك من هذا ي
شء يفيئه هللا علينا ،وركب راحلته وركب الناس اقسم علينا فيئنا فألجئوه ر
فله ست فرائض من أول ي
ُ
إل شجرة فخطفت رداءه ،
فقام إليه رجل بكبة من شعر فقال يا رسول هللا أخذت هذه ألصلح بها بردعة بعي يل فقال أما ما كان
ولبب عبد المطلب فهو لك ،فقال أوبلغت هذه فال أرب يل فيها فنبذها ،وقال يا أيها الناس أدوا
ي يل
الخياط والمخيط فإن الغلول يكون عل أهله عارا وشنارا يوم القيامة ( 0صحيح )
08
البيهف يف الكيي ( ) 70 / 0عن عبد هللا بن عمرو قال كنا مع رسول هللا بحني ،فلما
ي _124روي
أصاب من هوازن ما أصاب من أموالهم وسباياهم أدركه وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا فقالوا يا
رسول هللا لنا أصل وعشية وقد أصابنا من البالء ما لم يخف عليك فامي علينا من هللا عليك ،
وقام خطيبهم زهي بن رصد فقال يا رسول هللا إنما يف الحظائر من السبايا خاالتك وعماتك وحواضنك
الالب كن يكفلنك وذكر كالما وأبياتا ،قال فقال رسول هللا نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم أموالكم ؟
ي
فقالوا يا رسول هللا خيتنا بي أحسابنا وبي أموالنا أبناؤنا ونساؤنا أحب إلينا ،
ولبب عبد المطلب فهو لكم وإذا أنا صليت بالناس فقوموا وقولوا إنا
ي فقال رسول هللا أما ما كان يل
نستشفع برسول هللا إل المسلمي وبالمسلمي إل رسول هللا يف أبنائنا ونسائنا سأعطيكم عند ذلك
وأسأل لكم ،فلما صل رسول هللا بالناس الظهر قاموا فقالوا ما أمرهم به رسول هللا ،فقال رسول هللا
ولبب عبد المطلب فهو لكم ،وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول هللا ،
ي أما ما كان يل
00
للنب حي بعثه وسألته إن أفاء هللا عليه أن يهبها يل ،
السب وقد كنت ذكرت أمرها ي
ي فإذا ليل يف ذلك
أب بكر ،فأقمت عنده
ه لك ،فذكرت ذلك لخالد بن الوليد فقال لست أعطيكها دون رأي ي
فقال ي
أب بكر فكتب إليه أبو بكر يأمره أن يعطيها إياه ( 0حسن )
شاهدين فكتب إل ي
_120روي الضياء ف المختارة ( ) 0747عن عبد هللا بن عباس قال لما اعيلت الحرورية قلت ر
لعل
ي ي
إب أتخوفهم عليك ،قال قلت كال
آب هؤالء القوم فأكلمهم ،قال ي
لعل ي
يا أمي المؤمني أبرد عن الصالة ي
إن شاء هللا ،قال فلبست أحسن ما أقدر عليه من هذه اليمانية ثم دخلت عليهم وهم قائلون يف نحر
الظهية ،
فدخلت عل قوم لم أر قوما قط أشد اجتهادا منهم أيديهم كأنها ثمن اإلبل ووجوههم معلبة من آثار
السجود ،قال فدخلت فقالوا مرحبا بك يابن عباس ما جاء بك ؟ قال جئت أحدثكم عن أصحاب
الوخ وهم أعلم بتأويله ،فقال بعضهم ال تحدثوه وقال بعضهم لنحدثنه ،
ي رسول هللا نزل
وب ما تنقمون عل ابن عم رسول هللا وختنه وأول من آمن به وأصحاب رسول هللا
قال قلت أخي ي
معه ؟ قالوا ننقم عليه ثالثا ،قلت ما هن ؟ قالوا أولهن أنه حكم الرجال يف دين هللا وقد قال هللا ( إن
الحكم إال هلل ) ،قال قلت وماذا ؟ قالوا قاتل ولم يسب ولم يغنم ،ئلي كانوا كفارا لقد حلت له أموالهم
،
ئ
ولي كانوا مؤمني لقد حرمت عليه دماؤهم ،قال قلت وماذا ؟ قالوا ومحا نفسه من أمي المؤمني
فإن لم يكن أمي المؤمني فهو أمي الكافرين ،قال قلت أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب هللا المحكم
وحدثتكم من سنة نبيكم ما ال تنكرون أترجعون ؟ قالوا نعم ،
76
قال قلت أما قولكم إنه حكم الرجال يف دين هللا فإنه يقول ( يأيها الذين آمنوا ال تقتلوا الصيد وأنتم
حرم ) إل قوله ( يحكم به ذوا عدل منكم ) ،وقال يف المرأة وزوجها ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا
حكما من أهله وحكما من أهلها ) ،أنشدكم هللا أحكم الرجال يف حقن دمائهم وأنفسهم وصالح بينهم
أحق أم يف أرنب ثمنها رب ع درهم ؟
قالوا اللهم يف حقن دمائهم وإصالح ذات بينهم ،قال أخرجت من هذه ؟ قالوا اللهم نعم ،وأما قولكم
إنه قاتل ولم يسب ولم يغنم ،أتسبون أمكم أم تستحلون منها ما تستحلون من غيها فقد كفرتم ،وإن
النب أول بالمؤمني من
زعمتم أنها ليست بأمكم فقد كفرتم وخرجتم من اإلسالم ،إن هللا يقول ( ي
أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) ،
فأنتم تيددون بي ضاللتي فاختاروا أيهما شئتم أخرجت من هذه ؟ قالوا اللهم نعم ،وأما قولكم محا
نفسه من أمي المؤمني فإن رسول هللا دعا قريشا يوم الحديبية عل أن يكتب بينه وبينهم كتابا ،فقال
اكتب هذا ما قص عليه دمحم رسول هللا ،فقالوا وهللا لو كنا نعلم إنك رسول هللا ما صددناك عن
البيت وال قاتلناك ،
ولكن اكتب دمحم بن عبد هللا ،فقال وهللا إب لرسول هللا وإن كذبتموب اكتب يا ر
عل دمحم بن عبد هللا
ي ي ي
وبف ر
عل أخرجت من هذه ؟ قالوا اللهم نعم ،فرجع منهم عشون ألفا ي
،فرسول هللا كان أفضل من ي
منهم أربعة آالف فقتلوا ( 0صحيح )
71
أب شيبة يف مصنفه ( ) 07006عن عبد هللا بن عبيدة أن نفرا من هوازن جاءوا بعد
_127روي ابن ي
أف الحسب أم يف المال
الوقعة فقالوا يا رسول هللا إنا نرغب يف رسول هللا ،قال يف أي ذلك ترغبون ؟ ي
؟ قالوا بل يف الحسب واألمهات والبنات ،وأما المال فسيزقنا هللا ،قال أما أنا فأرد ما يف يدي وأيدي
بب هاشم من عورتكم ،
ي
وأما الناس فسأشفع لكم إليهم إذا صليت إن شاء هللا ،فقوموا فقولوا كذا وكذا فعلمهم ما يقولون
ففعلوا ما أمرهم به ،وشفع لهم فلم يبق أحد من المسلمي إال رد ما يف يديه من عورتهم غي األقرع بن
حابس وعيينة بن حصن أمسكا امرأتي كانتا يف أيديهما ( 0مرسل حسن )
ئ
الطاب قال كان من خي عدي بن حاتم أب عمي
ي _128روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 007 / 8عن ي
مب لرسول هللا وكنت أميا رشيفا قد سدت
وإسالمه أنه كان يقول ما كان رجل من العرب أشد كراهة ي
قوم بالمرباع ،
أب عل دين ،وكنت أسي عل ي
قوم ،فقلت إن اتبعته كنت ذنبا ،وكنت نّصانيا أرى ي
ي
72
ديب من النصارى بالشام ،فسلكت الجوشية من صحراء إهالة ،وخلفت ابنة
ثم قلت ألحق بأهل ي
أب
عل بن ي
وتخالفب خيل رسول هللا الذين كانوا مع ي
ي حاتم يف الحارص 0فلما قدمنا الشام أقمت بها ،
مائب رجل ،فشنوا الغارة عل
طالب حي بعثه رسول هللا إل الفلس يهدمه ويشن الغارات ،فخرج يف ي
محلة آل حاتم يف الفجر ،
فأصابوا نساء وأطفاال وشاء ،ولم يصيبوا من الرجال أحدا ،وأصابوا ابنة حاتم فيمن أصابوا ،فقدم
هرب إل الشام ،فجعلت ابنة حاتم يف حضية النب ئ
ي بها عل رسول هللا يف سبايا من طب ،وقد بلغ ي
بباب المسجد كن النساء يحبسن فيها ،فمر بها رسول هللا فقامت إليه ،وكانت امرأة جميلة جزلة ،
فقالت يا رسول هللا ،هلك الوالد ،
عل من هللا عليك 0قال من وافدك ؟ ،قالت عدي بن حاتم 0قال الفار من هللا
وغاب الوافد ،فامي ي
كب ،حب إذا كان من الغد مر يب ،فقلت مثل ذلك ،وقال يل
ورسوله ،قالت ومص رسول هللا وتر ي
قوم
إل رجل خلفه أن ي
مثل ذلك ،حب إذا كان بعد الغد ،مر يب وقد يئست فلم أقل شيئا ،وأشار ي
فكلميه ،
70
_120روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 000 / 8عن الزبي بن خبيب قال أقبل عيينة بن حصن إل
وب عن هذا الرجل ،قالوا الناس فيه
المدينة قبل إسالمه فتلقاه ركب خارجي من المدينة فقال أخي ي
ثالثة رجل أسلم فهو معه يقاتل قريشا والعرب ،ورجل لم يسلم فهو يقاتله فبينهم التذابح ،
ورجل يظهر له اإلسالم ويظهر لقريش أنه معهم ،قال ما يسم هؤالء القوم ؟ قالوا يسمون المنافقي
أب منهم 0قال وشهد عيينة مع رسول هللا الطائف فقال
،قال ما يف ما وصفتم أحزم من هؤالء اشهدوا ي
آب حصن الطائف فأكلمهم 0فأذن له فجاءهم فقال أدنو منكم وأنا آمن ؟
يا رسول هللا ائذن يل حب ي
قالوا نعم ،
شب ما رأيت
ي وأم لقد
أب يوعرفه أبو محجن فقال أدنوه 0قال فدنا فدخل عليهم الحصن فقال فداكم ي
منكم وهللا إن يف العرب أحد غيكم وما الف دمحم مثلكم قط ولقد مل المقام فاثبتوا يف حصنكم فإن
حصنكم حصي وسالحكم كثي ونبلكم حارصة وطعامكم كثي وماءكم واتن ال تخافون قطعه ،
ألب محجن فإنا كرهنا دخوله علينا وخشينا أن يخي دمحما بخلل إن رآه منا أو يف
فلما خرج قالت ثقيف ي
حصننا 0فقال أبو محجن أنا كنت أعرف به ليس منا أحد أشد عل دمحم منه وإن كان معه 0فلما رجع
النب قال له ما قلت لهم ؟ قال قلت ادخلوا يف اإلسالم فوهللا ال ييح دمحم عقر داركم حب
عيينة إل ي
تيلوا فخذوا ألنفسكم أمانا قد نزل بساحة أهل الحصون قبلكم قينقاع والنضي وقريظة وخيي أهل
الحلقة والعدة واألطام ،
فخذلتهم ما استطعت ورسول هللا ساكت حب إذا فرغ من حديثه قال له رسول هللا كذبت قلت لهم
دعب أقدمه فأرصب عنقه ،
ي كذا وكذا للذي قال ،قال فقال عيينة أستغفر هللا فقال عمر يا رسول هللا
أصحاب ،
ي أب أقتل
فقال رسول هللا ال يتحدث الناس ي
74
ويقال إن أبا بكر أغلظ له يومئذ وقال له ويحك يا عيينة إنما أنت أبدا موضع يف الباطل كم لنا منك
بب قريظة والنضي وخيي تجلبت وتقاتلنا بسيفك ثم أسلمت زعمت
من يوم يوم الخندق ويوم ي
فتحرض علينا عدونا 0فقال أستغفر هللا يا أبا بكر وأتوب إليه وال أعود أبدا 0
فلما أرسل رسول هللا عمر فأذن الناس بالرحيل وقال رسول هللا إنا قافلون إن شاء هللا ،فلما استقل
الج مقيم قال
الثقف فقال أال إن ي
ي الناس لوجههم نادى سعيد بن عبيد بن أسيد بن عمرو بن عالج
ويقول عيينة بن حصي أجل وهللا مجد كرام ،
فرجع عنه فيكه ساعة وجعلت العجوز تقول البنها ما أربك يف بعد مائة ناقة ؟ اتركه فما أشع ما
كب بغي فداء 0فلما سمعها عيينة قال ما رأيت كاليوم خدعة وهللا ما أنا من هذه العجوز إال يف غرور
يي ي
دعوتب إليه ،
ي مب 0قال ثم مر به ابنها فقال عيينة هل لك فيما
ال جرم وهللا ألباعدن أثرك ي
70
فقال ال أزيدك عل خمسي 0فقال عيينة ال أفعل ثم لبث ساعة فمر به وهو معرض عنه فقال له
عيينة هل لك ف الذي بذلت ل ؟ قال له الفب ال أزيدك عل خمس ر
وعشين فريضة 0قال عيينة وهللا ي ي
دعوتب إليه ؟ قال الفب هل
ي ال أفعل ،فلما تخوف عيينة أن يتفرق الناس ويرتحلوا قال هل لك إل ما
لك ف ر
عش فرائض ؟ قال ال أفعل ، ي
السب
ي فقال له عيينة خذها ال بارك هللا لك فيها 0قال يقول الفب يا عيينة إن رسول هللا قد كسا
فأخطأها من بينهم الكسوة فهل أنت كاسيها ثوبا ؟ قال ال وهللا ما لها ذاك عندي 0قال ال تفعل 0فما
فارقه حب أخذ منه شمل ثوب ثم ول الفب وهو يقول إنك لغي بصي بالفرص 0
لف فقال له األقرع إنك وهللا ما أخذتها بكرا غريرة وال نصفا وثية
وشكا عيينة إل األقرع بن حابس ما ي
وال عجوزا ميلة عمدت إل أحوج شيخ يف هوازن فسبيت امرأته ،قال عيينة هو ذاك ،قال وأعىط
رسول هللا عيينة بن حصن من غنائم حني مائة من اإلبل 0
بب تميم
وبعثه رسول هللا شية يف خمسي رجال من العرب ليس فيهم مهاجري وال أنصاري إل ي
بب سليم يف صحراء قد حلوا وشحوا مواشيهم والبيوت
فوجدهم قد عدلوا من السقيا يؤمون أرض ي
خلوف ليس فيها أحد إال الناس ،فلما رأوا الجمع ولوا فأغار عليهم وأخذ منهم أحد ر
عش رجال وإحدى
ر
عشة امرأة وثالثي صبيا ،
70
فجلبهم إل المدينة فأمر بهم رسول هللا فحبسوا ف دار رملة بنت الحارث فقدم فيهم ر
عشة من ي
رؤسائهم وفدا إل رسول هللا وأنزل هللا فيهم القرآن ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكيهم ال
والسب وأمر رسول هللا للوفد بجائزة ( 0مرسل حسن )
ي يعقلون ) ورد رسول هللا األشى
أب
ألب بكر بن ي
بلغب أن رسول هللا قال ي
ي _106روي الطيي يف تاريخه ( ) 701عن ابن إسحاق قال قد
إب رأيت أنه أهديت يل قعبة مملوءة زبدا فنقرها ديك
قحافة وهو محارص ثقيفا بالطائف يا أبا بكر ي
فأهراق ما فيها ،فقال أبو بكر ما أظن أن تدرك منهم يومك هذا ما تريد يا رسول هللا ،
وه
فقال رسول هللا وأنا ال أرى ذلك 0ثم إن خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن األوقص السلمية ي
حل بادية بنت غيالن
أعطب إن فتح هللا عليك الطائف ي
ي امرأة عثمان بن مظعون قالت يا رسول هللا
حل الفارعة بنت عقيل وكانتا من أحل نساء ثقيف ،
بن سلمة أو ي
قال فذكر يل أن رسول هللا قال لها وإن كان لم يؤذن يل يف ثقيف يا خويلة ؟ فخرجت خويلة فذكرت
ذلك لعمر بن الخطاب فدخل عمر عل رسول هللا يا رسول هللا ما حديث حدثتنيه خويلة أنك قلته ؟
قال قد قلته ،قال أوما أذن فيهم يا رسول هللا ؟ قال ال 0قال أفال أؤذن بالرحيل يف الناس ؟ قال بل ،
77
ولكب أردت أن يفتح دمحم الطائف 0فأصيب من ثقيف جارية
ي إب وهللا ما جئت ألقاتل معكم ثقيفا
قال ي
أتبطنها لعلها أن تلد يل رجال فإن ثقيفا قوم مناكي ،واستشهد بالطائف من أصحاب رسول هللا اثنا
بب ليث وأربعة من األنصار ( 0مرسل صحيح ) ر
عش رجال سبعة من قريش ورجل من ي
_101روي القاسم بن سالم يف األموال ( ) 010عن عمرو بن شعيب أن رسول هللا أتته هوازن فقالوا
يا رسول هللا أنتم الوالد ونحن الولد أو قالوا أنتم الولد ونحن الوالد ،جئناك لنستشفع بك عل
فه لك طيبة بذلك أنفسنا ،
المؤمني ونستشفع بالمؤمني عليك ،أما ما كان من أموالنا ي
وأما ما كان من ذرارينا فرده علينا ،فقال رسول هللا إذا كان ر
العس فقوموا فقولوا مثل مقالتكم ،فلما
ي
كان ر
العس قاموا فقالوا مثل مقالتهم ،فقال رسول هللا أما ما كان هلل ولرسوله فهو لكم ،فقال
ي
المهاجرون أما ما كان لنا فهو هلل ولرسوله وقالت األنصار مثل ذلك ،فقال العباس بن مرداس أما ما كان
ولبب سليم فال أهبه ،
ي يل
فقالت بنو سليم أما ما كان لنا فهو هلل ولرسوله وأما كان لك فشأنك به وقال األقرع بن حابس مثل
بب سليم ،قال
ذلك وقال عيينة بن حصن مثل ذلك ،فردت إحدى القبيلتي عل صاحبهم مثل قول ي
ه ،فهذا أمر هوازن ( 0مرسل حسن )
دمحم بن كثي ال أدري أيتها ي
_102روي الحاكم يف المستدرك ( ) 126 / 2عن عبد الرحمن بن عوف قال افتتح رسول هللا مكة ثم
انّصف إل الطائف فحارصهم ثمانية أو سبعة ثم أوغل غدوة أو روحة ثم نزل ثم هجر ثم قال أيها
وإب أوصيكم بعي يب خيا موعدكم الحوض ،
إب لكم فرط ي
الناس ي
78
كنفس فليّصبن أعناق
ي مب أو
نفس بيده لتقيمن الصالة ولتؤتون الزكاة أو ألبعي عليكم رجال ي
ي والذي
مقاتليهم وليسبي ذراري هم ،قال فرأى الناس أنه يعب أبا بكر أو عمر ،فأخذ بيد ر
عل فقال هذا ( 0
ي ي
صحيح لغيه )
أب شيبة يف مصنفه ( ) 02020عن عبد هللا بن شداد قال قدم عل رسول هللا وفد
_100روي ابن ي
آل شح من اليمن فقال لهم رسول هللا لتقيمن الصالة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو ألبعي
إليكم رجال كنفس يقاتل مقاتلتكم ويسب ذراريكم ،اللهم أنا أو كنفس ثم أخذ بيد ر
عل ( 0حسن لغيه
ي ي ي ي
)
_104روي ابن راهوية يف مسنده ( ) 1120عن عائشة قالت خرجت يوم الخندق أقفو أثر الناس
يعب حس األرض ،فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ فجلست فوهللا إب ر
ألمس إذ سمعت وئيد األرض ي
ي ي
إل األرض ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس قد شهد بدرا مع رسول هللا ،
حدثنا بذلك دمحم بن عمرو يحمل مجنه ،وعل سعد درع قد خرج أطرافه منها ،قالت وكان من أعظم
الناس وأطولهم ،قالت فأنا أتخوف عل أطرافه ،قالت فمر يب وهو يرتجز ويقول لبث قليال يدرك
جاوزب اقتحمت حديقة فيها المسلمون ،
ي الهيجاء /حمل ما أحسن الموت إذا حان األجل ،قالت فلما
يلومب حب
ي وفيهم عمر بن الخطاب فقال عمر إنك لجريئة أما تخافي أن يدركك بالء ؟ قالت فما زال
وددت لو أن األرض لتنشق فأدخل فيها ،فكشف الرجل السبغة عن وجهه فإذا هو طلحة بن عبيد
فرم سعد بن معاذ يومئذ رماه رجل يقال
هللا فقال إنك قد أكيت أين الفرار ؟ وأين إال إل هللا ؟ قالت ي
له ابن العرقة ،
70
فقال خذها وأنا ابن العرقة ،فقال سعد عرق هللا وجهك يف النار فقطع أكحله يومئذ ،قال دمحم بن
عمرو وزعموا أنه ال يقطع من أحد إال لن يزال ينبض دما حب يموت ،قال وجعل سعد يقول اللهم ال
تمتب حب تقر عيب من بب قريظة ،وكانوا حلفاءه ومواليه ف الجاهلية وكانوا ظاهروا ر
المشكي عل ي ي ي ي
رسول هللا ،
( ورد هللا الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيا ) اآلية ،فرجع رسول هللا فّصب قبة عل سعد يف
المسجد فوضع المسلمون السالح ووضع سالحه ،فجاءه جييل فقال يا دمحم وضعت سالحك ولم
يعب الدرع فلبسها ثم خرج وخرج
تضع المالئكة أسلحتهم بعد اخرج فقاتلهم فأمر رسول هللا بألمته ي
المسلمون معه ،
فأب بحمار
فقالوا يا رسول هللا نيل عل حكم سعد بن معاذ ،قال فأنزلوا فيلوا فبعث إليه رسول هللا ي
ر
السء
بإكاف من ليف فحمل عليه ،قالت عائشة فوهللا لقد برأ كلمه حب ما يرى منه إال مثل أثر ي
اليسي ،قال أبو سعيد الخدري فلما طلع عل رسول هللا قال قوموا إل سيدكم أو إل خيكم فأنزلوه ،
86
وه أم
النب خديجة بمكة ي
_100روي أبو نعيم يف المعرفة ) 7468عن سعيد بن المسيب قال تزوج ي
أب بكر ،وتزوج بالمدينة حفصة بنت عمر وسودة بنت زمعة بن قيس بن عامر بن
ولده وعائشة بنت ي
المخزوم ،
ي أب أمية بن المغية
أب سفيان بن حرب وأم سلمة بنت ي
لؤي وأم حبيبة بنت ي
وزينب بنت جحش وزينب بنت خزيمة الهاللية وميمونة بنت الحارث بن حزن الهاللية والعالية بنت
بب الجون من كندة ،وسب
بب عمرو بن كالب ،وامرأة من ي
بب بكر بن كالب وامرأة من ي
ظبيان من ي
الب هدم فيها مناة
بب المصطلق يف غزوته ي
أب رصار من خزاعة من ي
رسول هللا جويرية بنت الحارث بن ي
المريسيع ،
بب النضي وكانت مما أفاء هللا عل رسوله فحجبها رسول هللا
وسب صفية بنت ح يب بن أخطب من ي
وه أم إبراهيم ( 0حسن لغيه )
وقسم رسول هللا لهما وهما من أزواجه ،واستش جاريته القبطية ي
فانطلق معه فقال لييد رد عليه جاريته فتلكأ ثالث مرات ،فقال أبو ذر أما وهللا ئلي فعلت لقد
بب أمية ،ثم ول عنه فلحقه يزيد فقال
سنب لرجل من ي
ي سمعت رسول هللا يقول إن أول من يبدل
أذكرك باهلل أنا هو ؟ قال اللهم ال ورد عل الرجل جاريته ( 0صحيح )
81
فاتب العشاء ذات ليلة
حدثب أبو بكر قال ي
ي أب هريرة قال
يعل يف مسنده ( ) 78عن ي
_107روي أبو ي
يأتب ر
اش فلم ي أهل فقلت هل عندكم عشاء ؟ قالوا ال وهللا ما عندنا عشاء فاضطجعت عل فر ي
فأتيت ي
النوم من الجوع فقلت لو خرجت إل المسجد فصليت وتعللت حب أصبح ،
لم يخرجنا إال الجوع ثم رجعنا وقد أصبنا هذا لتسألن عن هذا يوم القيامة هذا من النعيم ،
قال كن أنت الذي يختار يل ،قال خذ هذا الغالم وأحسن إليه ،قال فأخذه فانطلق به إل امرأته
شء قلت له ؟ قال قلت له كن أنت الذي يختار يل ، ر
فقالت ما هذا ؟ فقص عليها القصة فقالت فأي ي
قالت أحسنت قد قال لك أحسن إليه فأحسن إليه ،قال ما اإلحسان إليه ؟ قالت أن تعتقه ،قال فهو
حر لوجه هللا ( 0حسن )
أب شيبة يف مسنده ( ) 004عن ثابت بن رفيع من أهل مّص وكان يؤمر عل الشايا ،
_108روي ابن ي
قال سمعت رسول هللا يقول إياكم والغلول الرجل ينكح المرأة قبل أن يقسم ثم يردها إل القسم أو
يلبس الثوب حب يخلق ثم يرده إل القسم ( 0صحيح )
82
اب يف المعجم الكبي ( ) 4406عن رويفع بن ثابت قال سمعت رسول هللا ينه أن
_100روي الطي ي
وف بّصه وأن توطأ السبايا حب يطهرن ،ثم
توطأ الحامل حب تضع وقال إن أحدكم يزيد يف سمعه ي
قال إياكم وربا الغلول ،قلنا وما ربا الغلول يا رسول هللا ؟ قال أن يصيب أحدكم الثوب فيلبسه حب
يأب بها إل المغنم ( 0صحيح )
يذهب عينه ثم يلقيه يف المغنم والدواب يركبها حب يحشها ثم ي
ما ملكت أيمانكم ) أي فهن لكم حالل إذا انقضت عدتهن ( 0صحيح )
80
_144روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 12700عن الحسن البّصي قال كنا نغزو مع رسول هللا فإذا
الفء فأراد أن يصيبها أمرها فغسلت ثيابها واغتسلت ثم علمها اإلسالم
أصاب أحدهم الجارية من ي
وأمرها بالصالة واستيأها بحيضة ثم أصابها ( 0حسن لغيه )
لما فتح رسول هللا خيي أصاب المسلمون نساء من نساء أهل الكتاب لهن أزواج وكان الرجل إذا أراد
يأب المرأة منهن قالت إن يل زوجا ،فسئل رسول هللا عن ذلك فأنزلت هذه اآلية ( والمحصنات من
أن ي
النساء ) يعب والسب من ر
المشكي يصاب ال بأس بذلك ،فذكرت ذلك لسعيد بن جبي فقال صدق ي ي
الضحاك ( 0صحيح )
_147روي ابن سعد ف الطبقات ( ) 142 / 1عن الزهري وسعيد بن عمرو قاال بعث رسول هللا ر
بش ي
بب كعب من خزاعة فجاء وقد حل بنواحيهم بنو عمرو
بن سفيان ويقال النحام العدوي عل صدقات ي
بن جندب بن العني بن عمرو بن تميم فجمعت خزاعة مواشيها للصدقة ،
84
النب فأخيه ،فقال
القس وشهروا السيوف فقدم المصدق عل ي
ي فاستنكر ذلك بنو تميم وأبوا وابتدروا
النب يف خمسي فارسا من العرب ليس
من لهؤالء القوم ؟ فانتدب لهم عيينة بن بدر الفزاري فبعثه ي
عش رجال وإحدى ر
عشة امرأة وثالثي صبيا ، فيهم مهاجري وال أنصاري فأغار عليهم منهم فأخذ أحد ر
فعجلوا واستبطئوه فنادوه يا دمحم اخرج إلينا ،فخرج رسول هللا وأقام بالل فصل رسول هللا الظهر ثم
ذم لشي ،فقال له رسول هللا كذبت ذلك
أتوه فقال األقرع يا دمحم ائذن يل فوهللا إن جهدي لزين وإن ي
هللا ،ثم خرج رسول هللا فجلس وخطب خطيبهم وهو عطارد بن حاجب فقال رسول هللا لثابت بن
قيس بن شماس أجبه فأجابه ،
ثم قالوا يا دمحم ائذن لشاعرنا فأذن له فقام الزبرقان بن بدر فأنشد فقال رسول هللا لحسان بن ثابت
َ
أجبه فأجابه بمثل شعره ،فقالوا وهللا لخطيبه أبلغ من خطيبنا ولشاعره أشعر من شاعرنا ول ُهم أحلم
منا ،ونزل فيهم ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكيهم ال يعقلون ) ،وقال رسول هللا يف قيس
والسب وأمر لهم بالجوائز كما كان يجي
ي بن عاصم هذا سيد أهل الوبر ،ورد عليهم رسول هللا األشى
الوفد ( 0حسن لغيه )
80
_148روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 274 / 0عن بشي بن دمحم األنصاري قال بعث رسول هللا بشي
بن سعد يف شية يف ثالثمائة إل يمن وجبار بي فدك ووادي القرى وكان بها ناس من غطفان قد
تجمعوا مع عيينة بن حصن الفزاري فلقيهم بشي ففض جمعهم وظفر بهم وقتل وسب وغنم وهرب
عيينة وأصحابه يف كل وجه ،وكانت هذه الشية يف شوال سنة سبع ( 0مرسل حسن )
البيهف يف الكيي ( ) 128 / 0عن ابن إسحاق يف قصة قريظة قال ثم بعث رسول هللا
ي _140روي
بب قريظة إل نجد فابتاع لهم بهم خيال وسالحا ( 0مرسل
بب عبد األشهل بسبايا ي
سعد بن زيد أخا ي
صحيح )
قلت بل هو رسول هللا قال فما له حيث كان هكذا لم يدع عل قومه حيث أخرجوه من بلده إل غيها
؟ قال فقلت عيس ابن مريم أليس تشهد أنه رسول هللا ؟ فما له حيث أخذه قومه فأرادوا أن يغلبوه
أال يكون دعا عليهم بأن يهلكهم هللا حب رفعه هللا إليه يف السماء الدنيا قال أنت حكيم جاء من عند
حكيم هذه هدايا أبعث بها معك إل دمحم ،
وأرسل معك ببذرقة يبذرقونك إل مأمنك قال فأهدى إل رسول هللا ثالث جوار منهن أم إبراهيم ابن
ألب جهم بن حذيفة العدوي وواحدة وهبها لحسان بن ثابت
رسول هللا وواحدة وهبها رسول هللا ي
األنصاري وأرسل إليهم بطرف من طرفهم ( 0حسن )
80
بب المصطلق
_101روي الطيي يف تاريخه ( ) 070عن عاصم بن عمر بن قتادة قال أصيب من ي
أب طالب منهم رجلي مالكا وابنه 0وأصاب رسول هللا منهم سبيا كثيا
عل بن ي
يومئذ ناس كثي وقتل ي
النب ( 0مرسل صحيح )
أب رصار زوج ي
ففشا قسمه يف المسلمي ومنهم جويرية بنت الحارث بن ي
ثم صنع حيسا يف نطع صغي ثم قال رسول هللا آذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول هللا عل
صفية ثم خرجنا إل المدينة قال فرأيت رسول هللا يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيه فيضع
ركبته فتضع صفية رجلها عل ركبته حب تركب ( 0صحيح )
87
_104روي مسلم يف صحيحه ( ) 1000عن أنس أن رسول هللا غزا خيي قال فصلينا عندها صالة
نب هللا يف زقاق خيي وإن
أب طلحة فأجرى ي
نب هللا وركب أبو طلحة وأنا رديف ي
الغداة بغلس فركب ي
نب هللا ،
فإب ألرى بياض فخذ ي
نب هللا ي
نب هللا وانحش اإلزار عن فخذ ي
كبب لتمس فخذ ي
ر ي
فلما دخل القرية قال هللا أكي خربت خيي إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثالث
مرات ،قال وقد خرج القوم إل أعمالهم فقالوا دمحم وهللا أو قالوا دمحم والخميس ،قال وأصبناها عنوة ،
السب ،
ي أعطب جارية من
ي السب ،فجاءه دحية فقال يا رسول هللا
ي وجمع
88
_100روي مسلم يف صحيحه ( ) 1428عن أنس قال صارت صفية لدحية يف مقسمه وجعلوا
السب مثلها ،قال فبعث إل دحية فأعطاه بها ما أراد
ي يمدحونها عند رسول هللا قال ويقولون ما رأينا يف
أم فقال أصلحيها قال ثم خرج رسول هللا من خيي ،
ثم دفعها إل ي
حب إذا جعلها يف ظهره نزل ثم رصب عليها القبة فلما أصبح قال رسول هللا من كان عنده فضل زاد
يجء بفضل التمر وفضل السويق حب جعلوا من ذلك سوادا حيسا
فليأتنا به ،قال فجعل الرجل ي
فجعلوا يأكلون من ذلك الحيس ر
ويشبون من حياض إل جنبهم من ماء السماء ،قال فقال أنس فكانت
تلك وليمة رسول هللا عليها ،
قال فانطلقنا حب إذا رأينا جدر المدينة هششنا إليها فرفعنا مطينا ورفع رسول هللا مطيته قال صفية
خلفه قد أردفها رسول هللا قال فعيت مطية رسول هللا فّصع ورصعت قال فليس أحد من الناس
ينظر إليه وال إليها ،حب قام رسول هللا فسيها قال فأتيناه فقال لم نّص قال فدخلنا المدينة فخرج
جواري نسائه يياءينها ويشمي بّصعتها ( 0صحيح )
ُ
_107روي أبو داود يف سننه ( ) 2000عن أنس بن مالك قال قدمنا خيي فلما فتح هللا الحصن ذكر
حب وقد قتل زوجها وكانت عروسا ،فاصطفاها رسول هللا لنفسه فخرج بها حب
له جمال صفية بنت ي
ّ
بلغنا سد الصهباء حلت فبب بها ( 0صحيح )
_108روي ابن منصور يف سننه ( ) 2070عن ابن سيين أن رسول هللا اصطف يوم خيي صفية بنت
حب ( 0حسن لغيه )
ي
80
أب رباح وعمرو بن دينار قاال اجتمعن عند
_100روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 10008عن عطاء بن ي
النب وقد أمر أن يّصب عل صفية الحجاب خديجة وعائشة وأم سلمة وحفصة وأم حبيبة وجويرية
ي
بب عامر بن لؤي
بب حرب وسودة من ي
بب أسد يف ي
المصطلقية وميمونة وزينب بنت جحش من ي
وصفية بنت ح يب ( 0حسن لغيه )
حب
اب يف المعجم الكبي ( ) 00 / 24عن الزهري قال سب رسول هللا صفية بنت ي
_106روي الطي ي
أب الحقيق ( 0حسن لغيه )
وه عروس بكنانة بن ي
بب النضي يوم خيي ي
بن أخطب من ي
_101روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 060 / 8عن عطاء قال كان رسول هللا ال يقسم لصفية بنت
حب ( 0مرسل حسن )
ي
_102روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 060 / 8عن الزهري قال كانت صفية من أزواجه وكان يقسم لها
كما يقسم لنسائه ( 0مرسل حسن )
_104روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 016 / 8عن عمر بن الحكم قال أعتق رسول هللا ريحانة بنت
زيد بن عمرو بن خنافة وكانت عند زوج لها محب لها مكرم فقالت ال أستخلف بعده أبدا وكانت ذات
السب عل رسول هللا فكنت فيمن عرض عليه ،
ي جمال ،فلما سبيت بنو قريظة عرض
06
صف من كل غنيمة ،فلما عزلت خار هللا يل فأرسل يب إل ميل أم
فأمر يب فعزلت وكان يكون له ي
المنذر بنت قيس أياما حب قتل األشى وفرق السب ،ثم دخل ر
عل رسول هللا فتحييت منه حياء
ي ي
إب أختار هللا
فأجلسب بي يديه فقال إن اخيت هللا ورسوله اختارك رسول هللا لنفسه فقلت ي
ي فدعاب
ي
ورسوله ،
لسب
بب قريظة ألعتقهم وكانت تقول لم يخل يب حب فرق ا ي
ولقد قيل لها لو كنت سألت رسول هللا ي
ولقد كان يخلو بها ويستكي منها ،فلم تزل عنده حب ماتت مرجعه من حجة الوداع فدفنها بالبقيع
وكان تزويجه إياها يف المحرم سنة ست من الهجرة ( 0مرسل حسن )
_100روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 016 / 8عن دمحم بن كعب قال كانت ريحانة مما أفاء هللا عليه
بب قريظة
صف رسول هللا يوم ي
السب فكانت ي
ي فكانت امرأة جميلة وسيمة ،فلما قتل زوجها وقعت يف
فخيها رسول هللا بي اإلسالم وبي دينها فاختارت اإلسالم فأعتقها رسول هللا وتزوجها ورصب عليها
الحجاب ،
01
النب
_100روي البالذري يف األنساب ( ) 77 / 2عن الزهري قال كانت جويرية وصفية من أزواج ي
وكان يقسم لهما كما يقسم لنسائه ( 0مرسل حسن )
_107روي الطيي يف تاريخه ( ) 720عن ابن إسحاق قال ولما فتح رسول هللا القموص حصن ابن
حب بن أخطب وبأخرى معها فمر بهما بالل وهو الذي جاء
أب رسول هللا بصفية بنت ي
أب الحقيق ي
ي
الب مع صفية صاحت وصكت وجهها وحثت الياب عل
بهما عل قتل من قتل يهود فلما رأتهم ي
رأسها ،
02
بف فأب أن يؤديه فأمر به رسول
فأمر رسول هللا بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كيهم ثم سأله ما ي
هللا الزبي بن العوام فقال عذبه حب تستأصل ما عنده 0فكان الزبي يقدح بزنده يف صدره حب رأشف
عل نفسه ثم دفعه رسول هللا إل دمحم بن مسلمة فّصب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة ،
وحارص رسول هللا أهل خيي يف حصنيهم الوطيح والساللم حب إذا أيقنوا بالهلكة سألوه أن يسيهم
ويحقن لهم دماءهم 0ففعل وكان رسول هللا قد حاز األموال كلها الشق ونطاة والكتيبة وجميع
حصونهم إال ما كان من ذينك الحصني ،
فلما سمع بهم أهل فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا إل رسول هللا يسألونه أن يسيهم ويحقن
دماءهم لهم ويخلوا األموال ففعل ،وكان فيمن ر
مس بينهم وبي رسول هللا يف ذلك محيصة بن
بب حارثة فلما نزل أهل خيي عل ذلك سألوا رسول هللا أن يعاملهم باألموال عل النصف
مسعود أخو ي
وقالوا نحن أعلم بها منكم وأعمر لها 0
فصالحهم رسول هللا عل النصف عل أنا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم وصالحه أهل فدك عل مثل
ذلك فكانت خيي فيئا للمسلمي وكانت فدك خالصة لرسول هللا ألنهم لم يجلبوا عليها بخيل وال ركاب
( 0مرسل صحيح )
عتف
أعتقب رسول هللا وجعل ي
ي اب يف المعجم األوسط ( ) 4000عن صفية قالت
_108روي الطي ي
صداف ( 0صحيح لغيه )
ي
00
أب الحقيق فأعرس يب قبيل قدوم رسول هللا بأيام
وجب كنانة بن ي
أجالنا رسول هللا فأقمنا بخيي في ي
وحولب يف حصنه بساللم ،
ي وذبح جزرا ودعا يهود
زوخ فلطم
ي فرأيت يف النوم كأن قمرا أقبل من ييب يسي حب وقع يف حجري فذكرت ذلك لكنانة
فسألب فأخيته ،قالت وجعلت يهود ذراري ها
ي عيب فاخّصت فنظر إليها رسول هللا حي دخلت عليه
ي
يف الكتيبة وجردوا حصون النطاة للمقاتلة ،
04
ويكرمب فكنت ألف من أزواجه يفخرن ر
عل يقلن يا بنت اليهودي وكنت أرى رسول هللا يلطف يب
ي ي
عل ويقلن بنت اليهودي ،قالت فرأيت
أبك فقال ما لك ؟ فقلت أزواجك يفخرن ي
عل يوما وأنا ي
فدخل ي
وعم موش ( 0حسن )
ي أب هارون
فقول ي
ي رسول هللا غضب ثم قال إذا قالوا لك أو فاخروك
البيهف يف الكيي ( ) 128 / 7عن رزينة موالة صفية قالت لما كان يوم قريظة والنضي
ي _176روي
السب قالت أشهد أن ال إله إال
ي جاء بصفية يقودها سبية حب فتح هللا عليه وذراعها يف يده ،فلما رأت
هللا وأنك رسول هللا فأرسل ذراعها من يده فأعتقها فخطبها فيوجها وأمهرها رزينة ( 0حسن )
أب هريرة قال لما دخل رسول هللا بصفية بات أبو
_172روي الحاكم يف المستدرك ( ) 20 / 4عن ي
أب أيوب السيف فقال يا رسول هللا كانت
النب ،فلما أصبح فرأى رسول هللا كي ومع ي
أيوب عل باب ي
جارية حديثة عهد بعرس وكنت قتلت أباها وأخاها وزوجها فلم آمنها عليك ،فضحك رسول هللا وقال
له خيا ( 0صحيح )
النب أن يعتقها إن اختارت هللا ورسوله فقالت أختار هللا ورسوله وأسلمت فأعتقها
وعرض عليها ي
وتزوجها وجعل عتقها مهرها ورأى بوجهها أثر خّصة قريبا من عينها فقال ما هذا ؟ قالت يا رسول هللا
00
لزوخ كنانة فقال تحبي أن
ي رأيت يف المنام قمرا أقبل من ييب حب وقع يف حجري فذكرت ذلك
وجه واعتدت حيضة ،
ي يأب من المدينة ؟ فّصب
تكوب تحت هذا الملك الذي ي
ي
ولم يخرج رسول هللا من خيي حب طهرت من حيضتها فخرج رسول هللا من خيي ولم يعرس بها ،
فلما قرب البعي لرسول هللا ليخرج وضع رسول هللا رجله لصفية لتضع قدمها عل فخذه فأبت
ووضعت ركبتها عل فخذه وسيها رسول هللا وحملها وراءه وجعل رداءه عل ظهرها ووجهها ثم شده
من تحت رجلها وتحمل بها وجعلها بميلة نسائه ،
النب
فلما صار إل ميل يقال له تبار عل ستة أميال من خيي مال يريد أن يعرس بها فأبت عليه فوجد ي
وه عل بريد من خيي قال رسول هللا ألم سليم عليكن يف نفسه من ذلك فلما كان بالصهباء ي
صاحبتكن فامشطنها وأراد رسول هللا أن ُي َع ررس بها هناك ( 0حسن )
أب هريرة قال لما دخل رسول هللا بصفية بات أبو
_174روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 068 / 8عن ي
أب أيوب السيف فقال يا رسول هللا كانت جارية
النب فلما أصبح رسول هللا كي ومع ي
أيوب عل باب ي
حديثة عهد بعرس وكنت قتلت أباها وأخاها وزوجها فلم آمنها عليك ،فضحك رسول هللا وقال له
خيا ( 0حسن )
اب يف المعجم الكبي ( ) 0801عن سهل بن سعد قال أولم رسول هللا حي دخلت _170روي الطي ي
شء كان يف وليمته ؟ فقال ما كان إال التمر والسويق ( 0حسن )ر
عليه صفية فقلت أي ي
_170روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 068 / 8عن سهل بن سعد أن رسول هللا أولم حي دخلت
حب بن أخطب ،قال قلت فماذا كان وليمته ؟ قال التمر والسويق ،قال ورأيت
عليه صفية بنت ي
00
شء كان ذلك النبيذ الذي تسقيهم ؟ قال تمراتر
تسف الناس النبيذ قال فقلت له وأي ي
ي صفية يومئذ
نقعتهن ف تور من حجارة أو قال برمة من ر
العس أو من الليل فلما أصبحت صفية سقته الناس ( 0
ي ي
حسن )
_177روي الحاكم يف المستدرك ( ) 24 / 4عن عمر أن رسول هللا رصب عل جويرية الحجاب وكان
يقسم لها كما يقسم لنسائه ( 0حسن )
يعل يف مسنده ( ) 080عن الزبي بن العوام قال لما خلف رسول هللا نساءه بالمدينة
_178روي أبو ي
خلفهن يف فارع وفيهن صفية بنت عبد المطلب وخلف فيهن حسان بن ثابت وأقبل رجل من
ر
المشكي ليدخل عليهن فقالت صفية لحسان عندك الرجل فجي حسان وأب عليه فتناولت صفية
السيف فّصبت به ر
المشك حب قتلته ،فأخي بذلك رسول هللا فّصب لصفية بسهم كما كان يّصب
للرجال ( 0ضعيف )
_170روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 067 / 2عن ابن عباس قال لما أراد رسول هللا أن يخرج من
فه شية ،فلما
خيي قال القوم اآلن نعلم أشية صفية أم امرأة فإن كانت امرأة فإنه سيحجبها وإال ي
خرج أمر بسي فسي دونها فعرف الناس أنها امرأة ،
فلما أرادت أن تركب أدب فخذه منها ليكب عليها فأبت ووضعت ركبتها عل فخذه ثم حملها فلما كان
الليل نزل فدخل الفسطاط ودخلت معه وجاء أبو أيوب فبات عند الفسطاط معه السيف واضع رأسه
عل الفسطاط فلما أصبح رسول هللا سمع الحركة فقال من هذا ؟ فقال أنا أبو أيوب ،
07
فقال ما شأنك ؟ قال يا رسول هللا جارية شابة حديثة عهد بعرس وقد صنعت بزوجها ما صنعت فلم
آمنها قلت إن تحركت كنت قريبا منك 0فقال رسول هللا رحمك هللا يا أبا أيوب -مرتي ( 0 -حسن )
بب النضي
_182روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 016 / 8عن وهب األنصاري قال كانت ريحانة من ي
بب قريظة رجال يقال له حكيم فأعتقها رسول هللا وتزوجها وكانت من نسائه يقسم
وكانت ميوجة يف ي
لها كما يقسم لنسائه ورصب رسول هللا عليها الحجاب ( 0حسن )
اب يف المعجم الكبي ( ) 07 / 24عن سهل بن حنيف قال سب رسول هللا صفية
_180روي الطي ي
بب النضي وكانت مما أفاء هللا عليه ( 0صحيح لغيه )
حب من ي
بنت ي
وأب
أب بصفية يوم خيي ي
_184روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 40 / 10عن جابر أن رسول هللا ي
برجلي أحدهما زوجها واآلخر أخوها فذكر الحديث 0قال وبات أبو أيوب ليلة عرس رسول هللا يدور
حول خباء رسول هللا فلما سمع رسول هللا الوطء قال من هذا ؟ قال أنا خالد بن زيد فرجع إليه رسول
هللا ما لك ؟ قال ما نمت هذه الليلة مخافة هذه الجارية عليك فأمره رسول هللا فرجع ( 0حسن )
08
_180روي أبو الشيخ يف أخالق الن يب ( ) 04 / 1عن ابن عمر قال فما زال رسول هللا يعتذر إل صفية
ويقول يا صفية إن أباك ألب ر
عل العرب وفعل حب ذهب ذلك من نفسها ( 0صحيح )
ي
أب شيبة يف مصنفه ( ) 07700عن عائشة قالت خرجت يوم الخندق أقفو آثار _188روي ابن ي
اب فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوسئ
الناس فسمعت وئيد األرض ور ي
يحمل مجنه فجلست إل األرض قالت فمر سعد وعليه درع قد خرجت منها أطرافه ،
فأنا أتخوف عل أطراف سعد قالت وكان من أعظم الناس وأطولهم ،قالت فمر يرتجز وهو يقول لبث
قليال يدرك الهيجا حمل ما أحسن الموت إذا حان األجل ،قالت فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها
ْ
المغفر ،
تعب ِ
نفر من المسلمي فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه تسبغة له ي
قال فقال عمر ويحك ما جاء بك ؟ ويحك ما جاء بك ؟ وهللا إنك لجريئة ما يؤمنك أن يكون تحوز
يلومب حب تمنيت أن األرض انشقت فدخلت فيها 0قال فرفع الرجل التسبغة
ي وبالء ؟ قالت فما زال
00
عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد هللا قال فقال يا عمر ويحك قد أكيت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار
إال إل هللا 0
فلحق أبو سفيان بتهامة ولحق عيينة بن بدر بن حصن ومن معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا
يف صياصيهم ورجع رسول هللا إل المدينة فأمر بقبة فّصبت عل سعد يف المسجد ووضع السالح ،
بب قريظة
قالت فأتاه جييل فقال أقد وضعت السالح ؟ وهللا ما وضعت المالئكة السالح فاخرج إل ي
فقاتلهم ،
فاستشاروا أبا لبابة فأشار إليهم بيده أنه الذبح فقالوا نيل عل حكم ابن معاذ فقال رسول هللا انزلوا
عل حكم سعد بن معاذ 0فيلوا وبعث رسول هللا إل سعد بن معاذ فحمل عل حمار له إكاف من ليف
وحف به قومه فجعلوا يقولون يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت ال يرجع
إليهم قوال ،
166
يبال يف هللا لومة الئم 0فلما طلع عل
حب إذا دنا من دارهم التفت إل قومه فقال قد أب لسعد أن ال ي
رسول هللا قال أبو سعيد قال رسول هللا قوموا إل سيدكم فأنزلوه 0قال عمر سيدنا هللا 0قال أنزلوه 0
فأنزلوه قال له رسول هللا احكم فيهم 0
فإب أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسب ذراري هم وتقسم أموالهم 0فقال رسول هللا لقد حكمت
قال ي
فيهم بحكم هللا وحكم رسوله ( 0صحيح )
161
فيقول ما كنت ألغدر بهم قد كانت لهم الغلبة يف طول الدهر علينا فيأتون صاحب رومية فيخيونه
بذلك فيوجه ثماني غاية تحت كل غاية اثنا ر
عش ألفا يف البحر ويقول لهم صاحبهم إذا رسيتم
بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم ،
فيفعلون ذلك ويأخذون أرض الشام كلها برها وبحرها ما خال مدينة دمشق والمعتق ويخربون بيت
نفس بيده
ي النب والذي
المقدس 0قال فقال ابن مسعود وكم تسع دمشق من المسلمي ؟ قال فقال ي
لتتسعن عل من يأتيها من المسلمي كما يتسع الرحم عل الولد 0
نب هللا ؟ قال جبل بأرض الشام من حمص عل نهر يقال له األرنط فتكون
قال قلت وما المعتق يا ي
ر
والمشكون خلف نهر األرنط يقاتلونهم ذراري المسلمي يف أعل المعتق والمسلمون عل نهر األرنط
صباحا ومساء ،فإذا أبّص ذلك صاحب القسطنطينية وجه يف الي إل قنشين ست مائة ألف حب
تجيئهم مادة اليمن سبعي ألفا ألف هللا ،
قلوب هم باإليمان معهم أربعون ألفا من حمي حب يأتوا بيت المقدس فيقاتلون الروم فيهزمونهم
الموال يا
ي الموال 0قال قلت وما مادة
ي ويخرجونهم من جند إل جند حب يأتوا قنشين وتجيئهم مادة
رسول هللا ؟ قال هم عتاقتكم وهم منكم قوم يجيئون من قبل فارس فيقولون تعصبتم علينا يا ر
معش
العرب ال نكون مع أحد من الفريقي أو تجتمع كلمتكم ،
162
فأما الثلث الذين يقتلون فشهيدهم كشهيد ر
عشة من شهداء بدر يشفع الواحد من شهداء بدر
لسبعي وشهيد المالحم يشفع لسبع مائة وأما الثلث الذين يفرون فإنهم يفيقون ثالثة أثالث ثلث
يلحقون بالروم ويقولون لو كان هللا بهذا الدين من حاجة لنّصهم وهم مسلمة العرب بهراء وتنوخ
وظء وسليم ،
ي
وثلث يقولون منازل آبائنا وأجدادنا خي ال تنالنا الروم أبدا مروا بنا إل البدو وهم األعراب ،وثلث
شء كاسمه وأرض الشام كاسمها الشؤم فسيوا بنا إل العراق واليمن والحجاز حيث ال ر
يقولون إن كل ي
فيمس بعضهم إل بعض يقولون هللا هللا دعوا عنكم العصبية ر الباف
ي نخاف الروم ،وأما الثلث ي
ولتجتمع كلمتكم وقاتلوا عدوكم فإنكم لن تنّصوا ما تعصبتم ،
فيجتمعون جميعا ويتبايعون عل أن يقاتلوا حب يلحقوا بإخوانهم الذين قتلوا فإذا أبّص الروم إل من
روم بي الصفي معه بند يف أعاله صليب فينادي
قد تحول إليهم ومن قتل ورأوا قلة المسلمي قام ي
غلب الصليب غلب الصليب ،
فيقوم رجل من المسلمي بي الصفي ومعه بند فينادي بل غلب أنصار هللا بل غلب أنصار هللا
وأولياؤه فيغضب هللا عل الذين كفروا من قولهم غلب الصليب فيقول يا جييل أغث عبادي فييل
مائب ألف من
ي جييل يف مائة ألف من المالئكة ويقول يا ميكائيل أغث عبادي فينحدر ميكائيل يف
المالئكة ،
ويقول يا إشافيل أغث عبادي فينحدر إشافيل يف ثالث مائة ألف من المالئكة ،وييل هللا نّصه عل
المؤمني وييل بأسه عل الكفار فيقتلون وي هزمون ويسي المسلمون يف أرض الروم حب يأتوا عمورية
160
وعل سورها خلق كثي يقولون ما رأينا شيئا أكي من الروم كم قتلنا وهزمنا وما أكيهم يف هذه المدينة
وعل سورها ،
فيقولون أمنونا عل أن نؤدي إليكم الجزية فيأخذون األمان لهم ولجميع الروم عل أداء الجزية
وتجتمع إليهم أطرافهم فيقولون يا ر
معش العرب إن الدجال قد خالفكم إل دياركم والخي باطل ،فمن
بف فيخرجون فيجدون الخي باطال ،
كان فيهم منكم فال يلقي شيئا مما معه فإنه قوة لكم عل ما ي
وييلون عل الخليج ويمد الخليج حب يفيض فيصبح أهل القسطنطينية يقولون الصليب مد لنا
بحرنا والمسيح نارصنا فيصبحون والخليج يابس فتّصب فيه األخبية ويحش البحر عن القسطنطينية
ويحيط المسلمون بمدينة الكفر ليلة الجمعة بالتحميد والتكبي والتهليل إل الصباح ،
ليس فيهم نائم وال جالس فإذا طلع الفجر كي المسلمون تكبية واحدة فيسقط ما بي اليجي فتقول
الروم إنما كنا نقاتل العرب فاآلن نقاتل ربنا وقد هدم لهم مدينتنا وخرب ها لهم فيمكثون بأيديهم
ويكيلون الذهب باألترسة ويقتسمون الذراري حب يبلغ سهم الرجل منهم ثالث مائة عذراء ،
ويتمتعوا بما يف أيديهم ما شاء هللا ثم يخرج الدجال حقا ويفتح هللا القسطنطينية عل يدي أقوام هم
أولياء هللا يرفع هللا عنهم الموت والمرض والسقم حب ييل عليهم عيس ابن مريم فيقاتلون معه
الدجال ( 0ضعيف )
164
والشعب والزهري وبريدة قالوا كتب
ي _102روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 104 / 1عن ابن رومان
فإب
فإب أحمد إليكم هللا الذي ال إله إال هو ي
رسول هللا إل يحنة بن روبة وشوات أهل أيلة سلم أنتم ي
لم أكن ألقاتلكم حب أكتب إليكم فأسلم أو أعط الجزية وأطع هللا ورسوله ورسل رسوله وأكرمهم
واكسهم كسوة حسنة غي كسوة الغزاء واكس زيدا كسوة حسنة ،
فإب قد رضيت وقد علم الجزية فإن أردتم أن يأمن الي والبحر فأطع هللا ورسوله
رسل ي
ي فمهما رضيت
ويمنع عنكم كل حق كان للعرب والعجم إال حق هللا وحق رسوله وإنك إن رددتهم ولم ترضهم ال آخذ
فأسب الصغي وأقتل الكبي ( 0حسن )
ي منكم شيئا حب أقاتلكم
_100روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 006 / 12عن الشفاء وابن عباس وعمرو بن أمية والعالء بن
فإب أحمد إليكم هللا الذي ال
الحّص يم وكتب رسول هللا إل يحنة بن روبة وشوات أهل أيلة سلم أنتم ي
فإب لم أكن ألقاتلكم حب أكتب إليكم فأسلم وأعط الجزية وأطع هللا ورسوله ورسل رسله
إله إال هو ي
وأكرمهم وأكسهم كسوة حسنة غي كسوة الغزاء واكس زيدا كسوة حسنة ،
فإب قد رضيت وقد علم الجزية فإن أردتم أن يأمن البحر والي فأطع هللا ورسوله
رسل ي
ي فمهما رضيت
ويمنع عنكم كل حق كان للعرب والعجم إال حق هللا وحق رسوله وإنك إن رددتهم ولم ترضهم ال آخذ
فأسب الصغي وأقتل الكبي ( 0حسن )
ي منكم شيئا حب أقاتلكم
ئ
النساب يف الصغري ( ) 4040عن ابن عباس قال نه رسول هللا عن الحبال أن يوطأن _104روي
ي
حب يضعن ما يف بطونهن ( 0صحيح )
160
يعب يوم حني -
_100روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 027 / 2عن ابن المسيب أنهم أصابوا يومئذ -ي
نب هللا أنت خي الناس وقد أخذت أبناءنا
السب فجاءوا مسلمي بعد ذلك فقالوا يا ي
ي ستة آالف من
مب إما ذراريكم ونساءكم
ونساءنا وأموالنا ،فقال إن عندي من ترون وإن خي القول أصدقه فاختاروا ي
وإما أموالكم ،
البيهف يف الدالئل ( ) 120 / 0عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال يوم حني حي
ي _100روي
رأى من الناس ما رأى يا عباس ارصخ يا ر
معش األنصار يا أصحاب السمرة فأجابوه لبيك لبيك فجعل
الرجل منهم يذهب ليعطف بعيه فال يقدر عل ذلك فيقذف درعه من عنقه ويأخذ سيفه وقوسه ثم
يؤم الصوت حب اجتمع إل رسول هللا منهم مائة فاستعرضوا الناس فاقتتلوا ،
فكانت الدعوة أول ما كانت باألنصار ثم جعلت آخرا بالخزرج وكانوا صيا عند الحرب ر
وأشف رسول
حم الوطيس ،قال فوهللا ما رجعت راجعة الناس إال
هللا يف ركائبه فنظر إل مجتلد القوم فقال اآلن ي
واألسارى عند رسول هللا مكتفون فقتل هللا ما قتل منهم وانهزم من انهزم منهم وأفاء هللا عل رسوله
أموالهم ونساءهم وأبناءهم ( 0صحيح )
160
النب قاتل أهل خيي فغلب عل النخل
_107روي أبو داود يف سننه ( ) 0660عن ابن عمر أن ي
واألرض وألجأهم إل قّصهم فصالحوه عل أن لرسول هللا الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت
ركابهم عل أن ال يكتموا وال يغيبوا شيئا ،
لحب بن أخطب وقد كان قتل قبل خيي كان احتمله معه
فإن فعلوا فال ذمة لهم وال عهد فغيبوا مسكا ي
النب لسعية أين مسك ح يب بن أخطب ؟ قال
بب النضي حي أجليت النضي فيه حليهم قال فقال ي
يوم ي
أذهبته الحروب والنفقات ؟
أب الحقيق وسب نساءهم وذراري هم وأراد أن يجليهم فقالوا يا دمحم دعنا
فوجدوا المسك فقتل ابن ي
يعىط كل امرأة من نسائه
ي نعمل يف هذه األرض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر وكان رسول هللا
ثماني وسقا من تمر ر
وعشين وسقا من شعي ( 0صحيح )
167
النب ثم قال عجبت
أب أمامة قال استضحك ي
اب يف المعجم الكبي ( ) 8687عن ي
_261روي الطي ي
ألقوام ُيساقون إل الجنة يف السالسل وهم كارهون ( 0صحيح )
تسألوب مم
ي أب الطفيل قال ضحك رسول هللا ثم قال أال
_262روي اليار يف مسنده ( ) 2786عن ي
ضحكت ؟ قالوا يا رسول هللا مم ضحكت ؟ قال رأيت ناسا يساقون إل الجنة يف السالسل قلنا يا
رسول هللا من هم ؟ قال قوم من العجم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم اإلسالم ( 0حسن )
النب يوم
اب يف المعجم الكبي ( ) 108 / 17عن عطية بن عروة أنه كان ممن كلم ي
_260روي الطي ي
سب هوازن فقال رسول هللا عشيتك وأصلك وكل المرضعي وقال ولهذا اليوم اختبأناك وهن أمهاتك
ي
168
النب اذهبوا فخيوهما
وأخواتك وخاالتك فكلم رسول هللا أصحابه فرد لهم سبيهم إال رجلي فقال ي
إب أتركه وقال اآلخر ال أتركه ،
فقال أحدهما ي
فإب
النب أحسن سهمه فكان يمر بالجارية البكر والغالم فيدعه حب مر بعجوز فقال ي
فلما أدبر قال ي
مب بما قدروا عليه فكي عطية وقال خذها يا رسول هللا ما فوها
خ ويستفدونها ي
آخذ هذه فإنها أم ي
ببارد وال ثديها بناهد وال وافدها بواجد عجوز يا رسول هللا براء سبية ما لها أحد فلما رآها ال يعرض لها
أحد تركها ( 0حسن )
أب سعيد
البيهف يف الكيي ( ) 00 / 0عن ابن محييز أنه قال دخلت أنا وأبو رصمة عل ي
ي _267روي
فسأله أبو رصمة فقال يا أبا سعيد هل سمعت رسول هللا يذكر العزل ؟ قال نعم غزونا مع رسول هللا
غزوة المصطلق فسبينا كرائم العرب وطالت علينا العزبة ورغبنا يف الفداء ،
فأردنا أن نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول هللا بي أظهرنا فال نسأله فسألنا رسول هللا فقال ال عليكم
ه كائنة إل يوم القيامة إال ستكون ( 0صحيح )
أن ال تفعلوا ،ما كتب هللا خلق نسمة ي
قال أفرأيتما إن كنتما كاذبي فقد حلت يل دماؤكما وأموالكما ونساءكما ؟ قاال نعم وأشهد عليهما ،فقال
النب المال كما ذكر فّصب أعناقهما وأخذ
إنكما قد خبأتماه يف مكان كذا وكذا فأرسل معهما فوجد ي
أموالهما وسب نساءهما وكانت صفية تحت أحدهما ( 0حسن لغيه )
160
_260روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ) 820عن يزيد بن عياض أنه بلغه من شأن خيي أن أهل ابن
أب حقيق دعاهم رسول هللا يسألهم عن أموال خرجوا بها من المدينة إذ أخرجهم مسك الجمل ودنان
ي
كانت فيها األموال إذ أخرجوا فغيبوها عنه ،
أب الحقيق أو أحدهما زوج صفية فيعمون أنه سأل رجال منهم
أب الربيع بن ي
ابب ي
وحب ي
ي حب أمر كنانة
أب الحقيق فأخيه بمكان المال فدفع رسول هللا أحدهما إل دمحم بن مسلمة واآلخر إل الزبي
من آل ي
وحب بن الربيع
ي أب الحقيق زوج صفية
يعذبان حب قتال فاستحل بغدرهم قتل كنانة بن الربيع بن ي
أخيه ( 0حسن لغيه )
اب يف المعجم الكبي ( ) 12608عن ابن عباس قال صالح رسول هللا أهل خيي عل _216روي الطي ي
أب الحقيق ر
ابب ي
فأب بالربيع وكنانة ي
شء إال أنفسهم وذراري هم ،قال ي
كل صفراء وبيضاء وعل كل ي
الب كانت تستعار يف أعراس المدينة ؟
حب فقال أين آنيتكم ي
وأحدهما عروس بصفية بنت ي
وه عروس فأمر بالال فانطلق بها إل ميل رسول هللا فانطلق بالل
فأب بصفية ي
وبعث إل ذريتهما ي
فمر عل زوجها وأخيه وهما قتيالن ،فلما رجع إل رسول هللا قال سبحان هللا ما أردت يا بالل إل
جارية بكر تمر بها عل قتيلي تري ها إياهما أما لك رحمة ؟ قال أردت أن أحرق جوفها ،
116
قال ودخل رسول هللا فبات معها وجاء أبو أيوب بسيفه فجلس إل جانب الفسطاط قال إن سمعت
شء كنت قريبا من رسول هللا ،قال وخرج رسول هللا إل إقامة بالل قال من هذا قال أنار
ابب ي
راعة أو ر ي
أبو أيوب قال ما شأنك هذه الساعة هاهنا ،
قال يا رسول هللا دخلت بجارية بكر وقد قتلت زوجها وأخاه فأشفقت عليك ،قلت أكون قريبا من
رسول هللا ،قال يرحمك هللا أبا أيوب ثالث مرات ،فأكي الناس فيها فقائل يقول شيته وقائل يقول
فه
فه امرأته وإن لم يحجبها ي
امرأته ،فلما كان عند الرحيل قالوا انظروا إل رسول هللا فإن حجبها ي
شيته ،
النب عن الدار
_211روي أبو داود يف سننه ( ) 2072عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة أنه سأل ي
َّ ُ ر
النب هم منهم - ،أو قال هم من آبائهم 0 -
من المشكي يبيتون فيصاب من ذراري هم ونسائهم ،فقال ي
( صحيح )
ُ ر
غس الدار أو الديار ليال
للنب ت ي
_210روي ابن عدي يف الكامل ( ) 16 / 8عن الصعب بن جثامة قال ي
النب هم مع آبائهم ( 0حسن لغيه ) ر
من المشكي معهم صبيانهم ونساؤهم فنقتلهم ،فقال ي
111
_214روي الطيي يف تاريخه ( ) 008عن عبيد هللا بن كعب قال ابن إسحاق ثم قدم رسول هللا
ليال قالئل حب أغار عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري يف خيل لغطفان
المدينة فلم يقم إال ي
بب غفار وامرأته فقتلوا الرجل واحتملوا المرأة يف اللقاح ( 0
عل لقاح رسول هللا بالغابة وفيها رجل من ي
مرسل صحيح )
_210روي ابن زنجويه يف األموال ( ) 480عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبي أن رسول هللا رد
سب هوازن من النساء والصبيان والرجال إل هوازن حي أسلموا وخي نساء كن عند
ستة آالف من ي
رجال من قريش منهم عبد الرحمن بن عوف وصفوان بن أمية وقد كانا استيشا المرأتي اللتي كانتا
عندهما من هوازن فخيهما رسول هللا فاختارتا قومهما ( 0حسن لغيه )
_210روي البيهف ف الدالئل ( ) 100 / 0عن ابن إسحاق قال فلما انهزم ر
المشكون أتوا الطائف ي ي
ومعهم مالك بن عوف وعسكر بعضهم بأوطاس وتوجه بعضهم نحو نخلة ولم يكن فيمن توجه نخلة
من ثقيف إال بنو غية فتبعت خيل رسول هللا من سلك يف نخلة من الناس ولم تتبع من سلك الثنايا ،
فأدرك ربيعة بن رفيع بن وهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن عوف بن امرئ القيس وكان يقال له
ابن لذعة ولذعة أمه فغلبت عل اسمه أدرك دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه امرأة
وذلك أنه كان يف شجار له فإذا هو برجل فأناخ به فإذا هو شيخ كبي وإذا هو دريد وال يعرفه الغالم فقال
دريد ماذا تريد ؟ قال قتلك ،
السلم قال ثم رصبه بسيفه فلم يغن شيئا فقال دريد بئس ما
ي قال ومن أنت ؟ قال أنا ربيعة بن رفيع
فإب
سيف هذا من مؤخر الشجار ثم ارصب به وارفع عن العظام وأخفض عن الدماغ ي
ي سلحتك أمك خذ
112
كذلك كنت أقتل الرجال وإذا أتيت أمك فأخيها أنك قتلت دريد بن الصمة فرب يوم وهللا قد منعت
فيه نساءك فقتله ،
فزعمت بنو سليم أن ربيعة قال لما رصبته ووقع تكشف وإذا عجانه وبطون فخذيه أبيض كالقرطاس
من ركوب الخيل أعراء فلما رجع ربيعة إل أمه أخيها بقتله إياه فقالت لقد أعتق أمهات لك قال ابن
إسحاق وبعث رسول هللا يف آثار من توجه إل أوطاس أبا عامر األشعري فأدرك من الناس بعض من
فرم بسهم فقتل ،
انهزم فناوشوه القتال ي
وأخذ الراية أبو موش األشعري وهو ابن عمه فقاتلهم ففتح عليه فهزمهم هللا وزعموا أن سلمة بن
دريد هو الذي رم أبا عامر بسهم فأصاب ركبته فقتله قال واستشهد يوم حني من المسلمي من
بب أسد عبد العزى يزيد بن زمعة بن األسود بن المطلب
بب هاشم أيمن بن عبيد ومن ي
قريش من ي
جمح به فرس فقتل ،
البيهف يف الدالئل ( ) 108 / 0عن ابن إسحاق قال أمر رسول هللا بالسبايا واألموال
ي _217روي
فحبست بالجعرانة ثم مص رسول هللا حب نزل قريبا من الطائف فّصب به عسكره فقتل ناس من
أصحابه بالنبل وذلك أن العسكر اقيب من حائط الطائف فكانت النبل تنالهم ولم يقدر المسلمون
عل أن يدخلوا حائطهم ،
110
فلما أصيب أولئك النفر ارتفع موضع عسكره عند مسجده الذي بالطائف اليوم فحارصهم بضعا
أب أمية فلما أسلمت ثقيف بب عل ر
وعشين ليلة ومعه امرأتان من نسائه إحداهما أم سلمة بنت ي
مصل رسول هللا أبو أمية بن عمرو بن وهب مسجدا وكان يف ذلك المسجد سارية ال تطلع عليها
الشمس يوما من الدهر فيما يذكرون إال سمع لها نقيض ( 0مرسل صحيح )
البيهف يف الدالئل ( ) 171 / 0عن ابن إسحاق قال ثم خرج رسول هللا عل دحنا حب
ي _218روي
سب هوازن ستة آالف من الذراري والنساء ومن اإلبل
نزل بالجعرانة بمن معه من الناس وكان معه من ي
والشاء ما ال يدرى عدته ( 0مرسل صحيح )
البيهف يف الدالئل ( ) 101 / 0عن موش بن عقبة قال ثم انّصف رسول هللا من الطائف
ي _210روي
السب وقدمت عليه وفود هوازن مسلمي فيهم تسعة نفر من رأشافهم
ي يف شوال إل الجعرانة وب ها
فأسلموا وبايعوا رسول هللا عل اإلسالم ثم كلموه فيمن أصيب ،
فقالوا يا رسول هللا إن فيمن أصبتهم األمهات واألخوات والعمات والخاالت وهن مخازي األقوام
ونرغب إل هللا وإليك يا رسول هللا وكان رحيما جوادا كريما فقال سأطلب لكم ذلك وقد وقعت
السب أم األموال ؟
ي المقاسم مواقع فأي األمرين أحب إليكم أطلب لكم
قالوا خيتنا يا رسول هللا بي الحسب وبي المال فالحسب أحب إلينا وال نتكلم يف شاة وال بعي فقال
بب هاشم فهو لكم وسوف أكلم لكم المسلمي وأشفع لكم فكلموهم وأظهروا
رسول هللا أما الذي ل ي
إسالمكم وقولوا نحن إخوانكم يف الدين وعلمهم التشهد وكيف يتكلمون وقال لهم قد كنت استأنيت
بكم بضع ر
عشة ليلة ،
114
فلما صل رسول هللا الهاجرة قاموا فاستأذنوا رسول هللا يف الكالم فأذن لهم فتكلم خطباؤهم فأصابوا
القول فأبلغوا فيه ورغبوا إليهم يف رد سبيهم ثم قام رسول هللا حي فرغوا فشفع لهم وحض المسلمي
يعىط غي مكره فليفعل
ي لبب هاشم والذي بيدي عليهم فمن أحب منكم أن
عليه وقال قد رددت الذي ي
فعل فداؤهم فأعىط الناس ما كان بأيديهم منهم إال قليال منهم سألوا
يعىط ويأخذ الفداء ي
ي ومن كره أن
الفداء ( 0مرسل صحيح )
ورأيتك فطيما فما رأيت فطيما خيا منك ثم رأيتك شابا فما رأيت شابا خيا منك وقد تكاملت فيك
خالل الخي ونحن مع ذلك أصلك وعشيتك فامي علينا من هللا عليك فقال رسول هللا قد استأنيت
بكم حب ظننت أنكم ال تقدمون وقد قسم النب السب وجرت فيه السهمان وقدم عليه أربعة ر
عش ي ي
رجال من هوازن مسلمي ،
وجاءوا بإسالم من وراءهم من قومهم وكان رأس القوم والمتكلم أبو رصد زهي بن رصد فقال يا رسول
هللا إنا أصل وعشية وقد أصابنا من البالء ما ال يخف عليك يا رسول هللا إنما يف هذه الحظائر عماتك
أب شمر أو للنعمان بن المنذر ،
الالب هن يكفلنك ولو أنا ملحنا للحارث بن ي
ي وخاالتك وحواضنك
ثم نزال منا بمثل الذي نزلت به رجونا عطفهما وعائدتهما وأنت خي المكفولي ويقال إنه قال يومئذ
أبو رصد إنما يف هذه الحظائر أخواتك وعماتك وخاالتك وبنات عمك وبنات خاالتك وأبعدهن قريب
110
وأم إنهن حضنك يف حجورهن وأرضعنك بثديهن وتوركنك عل أوراكهن وأنت خي
بأب أنت ي
منك ي
المكفولي ،
فقال رسول هللا إن أحسن الحديث أصدقه وعندي من ترون من المسلمي أفأبناؤكم ونساؤكم أحب
إليكم أم أموالكم ؟ فقالوا يا رسول هللا خيتنا بي أحسابنا وأموالنا وما كنا لنعدل باألحساب شيئا فرد
ولبب عبد المطلب فهو لكم وأسأل لكم الناس فإذا صليت
ي النب أما ما يل
علينا أبناءنا ونساءنا فقال ي
بالناس الظهر فقولوا نستشفع برسول هللا إل المسلمي وبالمسلمي إل رسول هللا ،
ولبب عبد المطلب فهو لكم وسأطلب لكم إل الناس ،فلما صل رسول هللا
ي فإب سأقول لكم ما كان يل
ي
ولبب عبد المطلب ورد
ي الظهر قاموا فتكلموا بالذي قال لهم رسول هللا فرد عليهم رسول هللا ما كان له
المهاجرون ورد األنصار وسأل لهم قبائل العرب فاتفقوا عل قول واحد بتسليمهم ورضاهم ودفع ما
السب إال قوما تمسكوا بما يف أيديهم فأعطاهم إبال عوضا من ذلك ( 0حسن لغيه )
ي كان يف أيديهم من
_221روي الطيي يف تاريخه ( ) 702عن ابن إسحاق قال ثم خرج رسول هللا حي انّصف من
سب هوازن حي سار إل
الطائف عل دحنا حب نزل الجعرانة بمن معه من المسلمي وكان قدم ي
سب هوازن من
الطائف إل الجعرانة فحبس بها ثم أتته وفود هوازن بالجعرانة وكان مع رسول هللا من ي
النساء والذراري عدد كثي ومن اإلبل ستة آالف بعي ومن الشاء ما ال يحص ( 0مرسل صحيح )
اب يف المعجم األوسط ( ) 7202عن بديل بن ورقاء أن رسول هللا أمر بديال أن
_222روي الطي ي
يحبس السبايا واألموال بالجعرانة حب يقدم عليه فحبست ( 0حسن لغيه )
110
_220روي أحمد يف مسنده ( ) 0001عن عبد هللا بن عمر قال أعىط رسول هللا عمر بن الخطاب
بب جمح ليصلحوا يل منها حب أطوف
أخوال من ي
ي سب هوازن فوهبها يل فبعثت بها إل
جارية من ي
بالبيت ثم آتيهم وأنا أريد أن أصيبها إذا رجعت إليها ،
قال فخرجت من المسجد حي فرغت فإذا الناس يشتدون فقلت ما شأنكم ؟ قالوا رد علينا رسول هللا
بب جمح فاذهبوا فخذوها فذهبوا فأخذوها ( 0صحيح )
أبناءنا ونساءنا قال قلت تلك صاحبتكم يف ي
السب
ي أب سعيد الخدري قال لما قسم رسول هللا
أب شيبة يف مصنفه ( ) 07004عن ي
_224روي ابن ي
بالجعرانة أعىط عطايا قريشا وغيها من العرب ( 0صحيح )
البيهف يف معرفة السي ( ) 0080عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا حي سأله هوازن
ي _220روي
نصيب ونصيب ابن عبد المطلب فلكم وأنا مكلم لكم الناس فسأل الناس
ي الهبة لذراري هم قال لهم أما
حصب فقال له رسول هللا أنت عل حصتك ( 0صحيح )
ي فأعفوه إال عيينة بن بدر فقال ال أترك
_220روي البغوي يف رشح السنة ( ) 2710عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أن رسول هللا
مع من
قام حي جاءه وفد هوازن مسلمي فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم فقال لهم رسول هللا ي
السب وإما المال وقد كنت استأنيت
ي إل أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتي إما
ترون وأحب الحديث ي
بكم ،
117
وإب قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم فمن أحب أن يطيب
أهله ثم قال أما بعد فإن إخوانكم جاءوا تائبي ي
ذلك فليفعل ،
فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول هللا فقال رسول هللا إنا ال ندري من أذن منكم يف ذلك ممن لم
يأذن فارجعوا حب يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا إل رسول هللا
سب هوازن ( 0صحيح )
بلغب عن ي
ي فأخيوه أنهم قد طيبوا أو أذنوا هذا الذي
_227روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 18006عن عمرو بن شعيب قال قص رسول هللا يف فداء رقيق
وف ولد إن كان له ألمة
العرب من أنفسهم فقص يف الرجل الذي يسب يف الجاهلية بثمان من اإلبل ي
بوصيفي وصيفي كل إنسان ذكرا منهم أو أنب وقص ف سبية الجاهلية ر
بعش من اإلبل ، ي
_228روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 10104عن عكرمة مول ابن عباس قال قص رسول هللا يف
وف ولد إن كان ألمة
فداء رقيق العرب من أنفسهم يف الرجل يسب يف الجاهلية بثمان من اإلبل ي
بوصيفي وصيفي لكل إنسان منهم ذكر أو أنب ،
118
الموال
ي سب العرب يف
النب قص يف ي
_220روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ) 18004عن طاوس أن ي
العرب بعبد أو أرب ع من اإلبل ( 0حسن لغيه )
ي وف
بعبدين أو بثمان من اإلبل ي
حب عل
_206روي أحمد يف مسنده ( ) 14100عن جابر بن عبد هللا قال لما دخلت صفية بنت ي
النب فقال قوموا عن أمكم
رسول هللا فسطاطه حّص ناس وحّصت معهم ليكون فيها قسم فخرج ي
النب إلينا يف طرف ردائه نحو من مد ونصف من تمر عجوة قال كلوا فلما كان من ر
العس حّصنا فخرج ي
ي
من وليمة أمكم ( 0صحيح )
_202روي مسلم يف صحيحه ( ) 2184عن أسماء قالت كنت أخدم الزبي خدمة البيت وكان له
عل من سياسة الفرس كنت أحتش له وأقوم عليه ر
شء أشد ي فرس وكنت أسوسه فلم يكن من الخدمة ي
كفتب سياسة الفرس فألقت
ي سب فأعطاها خادما ،قالت
النب ي
وأسوسه قال ثم إنها أصابت خادما جاء ي
عب مئونته ( 0صحيح )
ي
_200روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1086عن عائشة قالت لما قدم رسول هللا المدينة وهو عروس
جي نساء األنصار فأخين عنها قالت فتنكرت وتنقبت فذهبت فنظر رسول هللا إل بصفية بنت حب ئ
ي
110
فاحتضنب فقال كيف رأيت ؟ قالت قلت أرسل كب عيب فعرفب قالت فالتفت فأشعت ر
ي المس فأدر ي
ي ي ي
يهودية وسط يهوديات ( 0حسن )
_200روي البخاري يف صحيحه ( ) 2068عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أن رسول هللا
قام حي جاءه وفد هوازن مسلمي فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم فقال لهم رسول هللا أحب
السب وإما المال ،
ي إل أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتي إما
الحديث ي
وقد كنت استأنيت بهم وقد كان رسول هللا انتظرهم بضع ر
عشة ليلة حي قفل من الطائف فلما تبي
لهم أن رسول هللا غي راد إليهم إال إحدى الطائفتي قالوا فإنا نختار سبينا فقام رسول هللا يف المسلمي
وإب قد رأيت أن أرد
فأثب عل هللا بما هو أهله ،ثم قال أما بعد فإن إخوانكم هؤالء قد جاءونا تائبي ي
إليهم سبيهم فمن أحب منكم أن يطيب بذلك فليفعل ومن أحب منكم أن يكون عل حظه حب
يفء هللا علينا فليفعل ،
نعطيه إياه من أول ما ي
126
فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول هللا لهم فقال رسول هللا إنا ال ندري من أذن منكم يف ذلك ممن لم
يأذن فارجعوا حب يرفعوا إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا إل رسول هللا
فأخيوه أنهم قد طيبوا وأذنوا ( 0صحيح )
قال فابتدءوا فتحدثوا فال ندري ما قالوا ،قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا يف رجل له
النب ألبعي رجال ال يخزيه هللا أبدا يحب ر
بضع عشة فضائل ليست ألحد غيه وقعوا يف رجل قال له ي
عل ؟ ر
مستشف فقال أين ر ر
فاستشف لها هللا ورسوله ويحبه هللا ورسوله
ي
فقالوا إنه يف الرخ يطحن قال وما كان أحدهم ليطحن قال فجاء وهو أرمد ال يكاد أن يبّص قال فنفث
حب ( 0صحيح ) ف عينيه ثم هز الراية ثالثا فأعطاها إياه فجاء ٌّ
عل بصفية بنت يي ي
اب يف المعجم الكبي ( ) 200 / 10عن ابن عمر أن رسول هللا خرج يف ساعة لم يكن
_208روي الطي ي
أخرجب الذي
ي أخرجب الجوع قال وأنا
ي يخرج فيها ثم خرج أبو بكر فقال له ما أخرجك يا أبا بكر ؟ قال
أخرجب والذي بعثك بالحق الجوع ،
ي أخرجك قال ثم خرج عمر فقال له ما أخرجك يا عمر ؟ قال
121
الحائط ففتحت لهم باب الحائط فجلسوا فجاء أبو الهيثم فقالت له امرأته تدري من عندك ؟ فقال ال
فقالت عندك رسول هللا وأصحابه ،
فدخل فعلق فرسه عل نخلة ثم أتاهم فسلم عليهم حيا ورحب ثم أب مخرفا له فأب عذقا فاخيف
لهم رطبا فأتاهم به فصبه بي أيديهم ثم إن أبا الهيثم أهوى إل غنيمة له يف ناحية الحائط ليذبح لهم
منها شاة فقال له رسول هللا أما ذات در فال فأخذ شاة فذبحها وسلخها وقطعها أعضاء فطبخها بالماء
والملح ،
122
لف هو ومريته يوم ضفناهم 0فأرسل إليه وأعطاه إياه
قال ال ولكن أعطيه أبا الهيثم فقد رأيته وما ي
فقال خذ هذا الغالم يعينك عل حائطك واستوص به خيا ( 0حسن لغيه )
أب سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال خرج رسول هللا يف
النب ( ) 00عن ي
_246روي حماد يف تركة ي
لف
فلف عمر قال يا عمر ما أخرجك هذه الساعة ؟ قال الجوع قال ثم ي
ساعة لم يكن يخرج فيها قال ي
أبا بكر فقال يا أبا بكر ما أخرجك هذه الساعة ؟ قال الشوق إل رسول هللا والنظر إل وجهه ،
أب الهيثم بن التيهان فسألوا عنه فقالت امرأته انطلق يستعذب لنا من قناة
قال انطلقوا فأتوا إل ميل ي
قال فبسطت له يف ظل نخل أو قال نخلة قال فجاء أبو الهيثم معه قربة يزعبها قال فوضع القربة وقال
وأم قال ثم قطع قنوا قال فقال رسول هللا أفال كنت تخيت لنا من رطبه ،
أب ييا رسول هللا فدى لك ي
قال قال يا رسول هللا أحببت أن تأكل من رطبه وبشه قال فأكلوا ر
وشبوا عليه من الماء الذي استعذب
ثم قال رسول هللا هذا وهللا هو النعيم هذا وهللا الرطب البارد يف الظل البارد والماء البارد وهللا لتسألن
عن هذا النعيم ،قال فانطلق فصنع لهم طعاما قال فقال له رسول هللا ال تذبحن لنا ذات در ،
قال فذبح لهم عناقا أو جذعة قال فأكلوا فلما فرغوا قال رسول هللا أما لك خادم غي نفسك قال ال
فائتب قال فأتاه رأسان ليس معهما ثالث قال فأتاه فقال يا رسول هللا
ي قال فإذا بلغك أن سبيا قد أتانا
وعدتب ،قال اخي أحدهما قال اخي يل أنت يا رسول هللا ،قال أما إن المستشار مؤتمن خذ هذا
ي الذي
يصل ألحدهما فاستوص به خيا أو معروفا ( 0حسن لغيه )
ي فإب قد رأيته
ي
120
النب أنه أب بامرأة مجح عل باب
أب الدرداء عن ي
_241روي مسلم يف صحيحه ( ) 1440عن ي
فسطاط فقال لعله يريد أن يلم بها فقالوا نعم فقال رسول هللا لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه
قيه ،كيف يورثه وهو ال يحل له كيف يستخدمه وهو ال يحل له ( 0صحيح )
أب حيوة الكندي أن جارية من خيي مرت عل رسول اب يف الشاميي ( ) 2110عن ي _242روي الطي ي
وه ُم ْح ٍج فقال لمن هذه ؟ فقالوا لفالن قال أيطأها ؟ فقيل نعم فقال كيف يصنع بولدها ؟
هللا ي
يدعيه وليس له بولد أم يستعبده وهو يغدو يف سمعه وبّصه ،لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه
يف قيه ( 0حسن )
النب أن رسول
_240روي الطحاوي يف المشكل ( ) 1424عن أسد بن وداعة عن رجل من أصحاب ي
هللا نظر إل امرأة حامل من السبايا بخيي فقال لمن هذه ؟ فقالوا لفالن 0قال أيطؤها ؟ قالوا نعم 0
قال لقد هممت أن ألعنه لعنة تدركه يف قيه ويحه أيورثه وليس منه أو يستعبده وقد غذاه يف سمعه
وبّصه ؟ ( 0حسن )
124
حب تضع ما يف بطنها ويصي ولدها عبدا له طالما
الحبال من النساء ي
ي نه عن إتيان
والشاهد فيه أنه ي
أنه من غيه ،أما بعد أن تضع ثم يجامعها وتحمل وتضع له ولدا فهذا فهذا ال يصي عبدا ألنه ابنه من
صلبه هو ويصي مسلما مثله 0
_247روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 060 / 8عن جعفر بن محمود األنصاري قال لما دخلت صفية
النب قال لها لم يزل أبوك من أشد يهود يل عداوة حب قتله هللا فقالت يا رسول هللا إن هللا يقول
عل ي
لنفس
ي يف كتابهف وال تزر وازرة وزر أخرىق فقال لها رسول هللا اختاري فإن اخيت اإلسالم أمسكتك
فتلحف بقومك ،
ي وإن اخيت اليهودية فعس أن أعتقك
120
النب ذاكرا
بب عمرو فلم يسمع ي
بب قينقاع أحد ي
قال فأمسكها رسول هللا لنفسه وكانت أمها إحدى نساء ي
أب الحقيق ( 0مرسل
أباها بحرف مما تكره وكانت تحت سالم بن مشكم ففارقها فيوجها كنانة بن ي
حسن )
وأم يا أمي المؤمني أسمعته من رسول هللا قال نعم وما هو خي منه لما
أب يفقام رجل فقال فداك ي
أتينا بسبايا ئ
طب كانت يف النساء جارية حماء حوراء العيني لعساء لمياء عيطاء شماء األنف معتدلة
القامة درماء الكعبي خدلجة الساقي لفاء الفخذين خميصة الخّص ضامرة الكشحي مصقولة
المتني ،
ئ
فيب فلما تكلمت أنسيت جمالها لما
فلما رأيتها أعجبت بها فقلت ألطلبنها إل رسول هللا ليجعلها من ي
عب فال تشمت يب
تخل ي
ي سمعت من فصاحتها فقالت يا دمحم هلك الوالد وغاب الوافد فإن رأيت أن
قوم ،
فإب بنت سيد ي
أحياء العرب ي
ويحم الذمار ويقري الضيف ويشبع الجائع ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام
ي العاب
ي أب يفك
كان ي
ويفس السالم ولم يرد طالب حاجة قط أنا بنت حاتم ئ
طب 0فقال لها رسول هللا يا جارية هذه صفة ر
ي
ُّ
المؤمن لو كان أبوك إسالميا لي َّحمنا عليه ،خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم األخالق وهللا يحب
مكارم األخالق ( 0حسن )
120
أب طالب قال سبحان هللا ما أزهد كثيا
عل بن ي
_240روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 444 / 00عن ي
ينبع لنا
ي من الناس يف الخي عجبت لرجل يجيئه أخوه المسلم يف حاجة ال يرى نفسه للخي أهال لكان
أن نطلب مكارم األخالق فإنها مما يدل عل سبل النجاح فقام رجل فقال سمعت هذا من رسول هللا ،
حقا ،
لو كان أبوك إسالميا ليحمنا عليه خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم األخالق وهللا يحب مكارم
األخالق 0فقام أبو بردة بن نيار فقال يا رسول هللا تحب مكارم األخالق فقال نعم يا أبا بردة ال يدخل
أحد الجنة إال بحسن خلقه ( 0حسن )
بب المصطلق
_206روي ابن الجوزي يف المنتظم ( ) 210 / 0عن عائشة قالت أصاب رسول هللا يف ي
فأخرج الخمس منه ثم قسمه بي الناس فأعىط الفرس سهمي والرجل سهما فوقعت جويرية بنت
الحارث يف سهم ثابت بن قيس وكاتبها ثابت بن قيس عل تسع أواق ،
127
النب عندي إذ دخلت عليه جويرية
وكانت امرأة حلوة ال يكاد أحد يراها إال أخذت بنفسه ،فبينا ي
النب وعرفت أنه سيى منها مثل الذي
فسألته يف كتابتها فوهللا ما هو إال أن رأيتها فكرهت دخولها عل ي
أصابب من األمر ما قد علمت
ي رأيت فقالت يا رسول هللا أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد
فكاك ،
ي فأعب يف
ي فكاتبب عل تسع أواق
ي فوقعت يف سهم ثابت بن قيس
فقال أو خي من ذلك قالت ما هو يا رسول هللا ؟ قال أودي عنك كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول
هللا قال قد فعلت وخرج الخي إل الناس فقالوا أصهار رسول هللا يسيقون فأعتقوا ما كان يف أيديهم
من نساء المصطلق فبلغ عتقهم إل مائة بيت بيويجه إياها فال أعلم امرأة أعظم بركة عل قومها منها
( 0حسن )
اب يف المعجم األوسط ( ) 0707عن جابر بن عبد هللا قال بعث رسول هللا الوليد
_201روي الطي ي
بب وليعة استقبلوه لينظروا ما يف
بب وليعة وكانت بينهم شحناء يف الجاهلية فلما بلغ ي
بن عقبة إل ي
ومنعوب الصدقة ، قتل ر
ي بب وليعة أرادوا ي
فخس القوم فرجع إل رسول فقال إن يي نفسه
بب وليعة الذي قال الوليد عند رسول هللا أتوا رسول هللا فقالوا يا رسول هللا لقد كذب الوليد
فلما بلغ ي
ولكن كانت بيننا وبينه شحناء فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا فقال رسول هللا لينتهي بنو وليعة أو
عل
ويسب ذراري هم وهو هذا ثم رصب بيده عل كتف ي
ي كنفس يقتل مقاتلتهم
ي ألبعي إليهم رجال عندي
أب طالب قال وأنزل هللا يف الوليد ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق ) اآلية ( 0صحيح )
بن ي
_202روي ابن قدامة يف الرقة والبكاء ( ) 10عن العباس بن عبد المطلب قال قال يل رسول هللا وهللا
فتعرفب قبائل العرب ؟ قال
ي بب أبيك منعة فهل أنت خارج يب إل الموسم
ما أرى عندك وال عند ي
بب عمرو بن معونة 0قال من القوم ؟ قالوا كندة ،
الج من ي
فركبت به فأتيت به الموسم قال فبدأ بهذا ي
128
قال فهل لكم يف خي ؟ قالوا وما هو ؟ قال تشهدون أن ال إله إال هللا وتقيمون الصالة وتؤمنون بما جاء
من عند هللا فقالوا ومن أنت ؟ قال أنا رسول هللا قالوا ال حاجة لنا بما جئتنا به بدأت بنا لتصدنا عن
آلهتنا وننابذ الناس عل سواء وترمينا العرب عن قوس واحدة ؟ فالحق بقومك فال حاجة لنا بما جئتنا
به ،
ب عل ئ
الطاب عن أشياخهم قالوا قدم وفد ط ئ _200روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 100 / 1عن عبادة
ي
بب نبهان وفيهم ر
رسول هللا خمسة عش رجال رأسهم وسيدهم زيد الخي وهو زيد الخيل بن مهلهل من ي
وزر بن جابر بن سدوس بن أصمع النبهاب وقبيصة بن األسود بن عامر من جرم ئ
طب ومالك بن عبد ي
بب معن وقعي بن خليف بن جديلة ،
هللا بن خييي من ي
بب بوالن فدخلوا المدينة ورسول هللا يف المسجد فعقدوا رواحلهم بفناء المسجد ثم
ورجل من ي
دخلوا فدنوا من رسول هللا فعرض عليهم اإلسالم فأسلموا وجازهم بخمس أواق فضة كل رجل منهم
وأعىط زيد الخيل اثنب ر
عشة أوقية ونشا وقال رسول هللا ما ذكر يل رجل من العرب إال رأيته دون ما ي
ذكر يل إال ما كان من زيد فإنه لم يبلغ كل ما فيه ،
120
وسماه رسول هللا زيد الخي وقطع له فيد وأرضي فكتب له بذلك كتابا ورجع مع قومه فلما كان
النب كتب له به فخرقته وكان رسول
بموضع يقال له الفردة مات هناك فعمدت امرأته إل كل ما كان ي
هللا قد بعث عل بن أب طالب إل الفلس صنم ط ئ
ب يهدمه ويشن الغارات ، ي ي
مائب فرس فأغار عل حارص آل حاتم فأصابوا ابنة حاتم فقدم بها عل رسول هللا يف سبايا
ي فخرج يف
النب خالد بن الوليد ئ
وف حديث هشام بن دمحم أن الذي أغار عليهم وسب ابنة حاتم من خيل ي
من طب ي
النب حب لحق بالشام وكان عل
ثم رجع الحديث إل األول قال وهرب عدي بن حاتم من خيل ي
النّصانية ،
وكان يسي يف قومه بالمرباع وجعلت ابنة حاتم يف حظية بباب المسجد وكانت امرأة جميلة جزلة فمر
عل من هللا عليك قال من وافدك ؟
رسول هللا فقامت إليه فقالت هلك الوالد وغاب الوافد فامي ي
قالت عدي بن حاتم فقال الفار من هللا ومن رسوله وقدم وفد من قضاعة من الشام ،
قال عدي بن حاتم فانطلق به إل بيته وألف له وسادة محشوة بليف وقال اجلس عليها فجلس رسول
هللا عل األرض وعرض عليه اإلسالم فأسلم عدي واستعمله رسول هللا عل صدقات قومه ( 0حسن
لغيه )
106
سب بلعني كانت فيهم _204روي ابن زنجويه يف األموال ( ) 480عن تلب بن ثعلبة قال لما جاءت ي
هب حريش أسيود َّ
النب أن ييوجها فأبت فلم يلبث أن جاء زوجها ي
امرأة جميلة سماها فعرض عليها ي
قصي فقال النب ما تقولون ف امرأة اختارت هذا عل رسول هللا َّ
فهم المسلمون لها بلعنة ،فقال ال ي ي
َ ُ ُْ تفعلوا ُب ُّ
ب عمها وأبو عذرها وإلفها ( 0حسن ) ي
اب يف المعجم الكبي ( ) 0060عن زهي بن رصد يقول لما أشنا رسول هللا يوم حني
_200روي الطي ي
والسب أنشدته هذا الشعر امي علينا رسول هللا يف كرم /فإنك المرء
ي يوم هوازن وذهب يفرق الشبان
نرجوه وننتظر ،
امي عل بيضة قد عاقها /قدر مفرقا شملها يف دهرها غي ،أبقت لنا الدهر هتافا عل حزن /عل
قلوب هم الغماء والغمر ،إن لم تداركهم نعماء ر
تنشها /يا أرجح الناس حلما حي يختي ،امي عل
تأب وما تذر ،
نسوة قد كنت ترضعها /وإذ يزينك ما ي
إنا نؤمل عفوا منك نلبسه /هادي اليية إذ تعفو وتنتّص ،فاعف عفا هللا عما أنت راهبه /يوم
ولبب عبد المطلب فهو لكم وقالت
ي القيامة إذ يهدي لك الظفر ،فلما سمع هذا الشعر قال ما كان يل
قريش ما كان لنا فهو هلل ولرسوله وقالت األنصار ما كان لنا فهو هلل ولرسوله ( 0حسن لغيه )
101
اب يف المعجم الكبي ( ) 0064عن عبد هللا بن عمرو أن وفد هوازن لما أتوا رسول
_200روي الطي ي
هللا بالجعرانة وقد أسلموا قالوا إنا أصل وعشية وقد أصابنا من البالء ما ال يخف عليك فامي علينا من
بأب رصد ،
بب سعد بن بكر يقال له زهي يكب ي
هللا عليك وقام رجل من هوازن ثم أحد ي
أب شمر
الالب كفلنك ولو أنا لحقنا الحارث بن ي
ي فقال يا رسول هللا نساؤنا عماتك وخاالتك وحواضنك
والنعمان بن المنذر ثم نزل بنا منه الذي أنزلت بنا لرجونا عطفه وعائدته علينا وأنت خي المكفولي ثم
أنشد رسول هللا شعرا قاله وذكر فيه قرابتهم وما كفلوا منه فقال امي علينا رسول هللا يف /كرم فإنك
المرء نرجوه وندخر ،
امي عل بيضة قد عاقها قدر /مفرق شملها يف دهرها غي ،أبقت لنا الحرب هتافا عل حزن /عل
قلوب هم الغماء والغمر ،إن لم تداركهم نعماء ر
تنشها /يا أعظم الناس حلما حي يختي ،امي عل
نسوة من كنت ترضعها /إذ فوك يمأله من محضها درر ،إذ كنت طفال صغيا كنت ترصفها /وإذ
تأب وما تذر ،
يزينك ما ي
ولبب
ي فلما صل رسول هللا بالناس الظهر قاموا فكلموه بما أمرهم رسول هللا فقال رسول هللا ما كان يل
عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول هللا وقالت األنصار مثل ذلك وقال األقرع
بن حابس أما أنا يا رسول هللا وبنو تميم فال وقال عيينة مثل ذلك ،
102
فقال عباس بن مرداس أما أنا وبنو سليم فال وقالت بنو سليم أما ما كان لنا فهو لرسول هللا قال يقول
السب فله ست
ي وهنتموب فقال رسول هللا أما من تمسك منكم بحقه من هذا
ي لبب سليم
العباس ي
قالئص من أول يفء نصيبه فردوا إل رسول هللا أبناءهم ونساءهم ( 0صحيح )
البيهف يف الدالئل ( ) 204 / 7عن سليمان بن طرخان أن رسول هللا مرض الثنتي
ي _207روي
سب اليهود وكان أول يوم ر
وعشين ليلة من صفر وبدأه وجعه عند وليدة له يقال لها ريحانة كانت من ي
ر
العاش يوم االثني لليلتي خلتا من شهر ربيع األول لتمام مرض فيه يوم السبت وكانت وفاته اليوم
ر
عش سني من مقدمه المدينة ( 0مرسل حسن )
_208روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ) 060عن دمحم بن الزبي قال قدم عمرو بن األهتم والزبرقان
بن بدر وقيس بن عاصم عل رسول هللا ،فذكر الحديث وفيه قال ثابت والذي بعث دمحما بالحق ئلي
لم تدخل أنت وصاحبك وقومكما يف دين هللا الذي أكرم به رسول هللا وهدانا له ليطأن بالدكم بالخيل
والرجال نّصا هلل ولرسوله ولدينه ،ثم ليقتلن الرجال وليسبي النساء والذرية وليؤخذن المال حب
يكون فيئا لرسول هللا وأصحابه ( 0مرسل حسن )
اب يف المعجم األوسط ( ) 0680عن بريدة قال بعث رسول هللا عليا أميا عل اليمن
_200روي الطي ي
فعل عل الناس فالتقوا وأصابوا من الغنائم ما لم
وبعث خالد بن الوليد عل الجبل فقال إن اجتمعتما ي
عل جارية من الخمس فدعا خالد بن الوليد بريدة فقال اغتنمها ،
يصيبوا مثله وأخذ ي
100
النب بما صنع فقدمت المدينة ودخلت المسجد ورسول هللا يف ميله وناس من أصحابه عل
فأخي ي
بابه 0فقالوا ما الخي يا بريدة فقلت خي فتح هللا عل المسلمي فقالوا ما أقدمك ؟ قال جارية أخذها
النب ،
عل من الخمس فجئت ألخي ي
ي
قالوا فأخيه فإنه يسقطه من عي رسول هللا ورسول هللا يسمع الكالم فخرج مغضبا وقال ما بال أقوام
مب وأنا منه خلق
فارقب ،إن عليا ي
ي انتقصب ومن فارق عليا فقد
ي ينتقصون عليا من ينتقص عليا فقد
طينب وخلقت من طينة إبراهيم وأنا أفضل من إبراهيم ( ذرية بعضها من بعض وهللا سميع عليم )
ي من
،
موش بن دمحم
ي _206روي أبو نعيم يف الدالئل ( ) 00عن ربيعة بن عثمان وعبد هللا بن جعفر و
الزمع قالوا كان رسول هللا يكون مع أمه فلما بلغ ست سني خرجت به وموش بن يعقوب ر
القرش
ي ي ي
بب عدي بن النجار بالمدينة تزور به أخواله ومعه أم أيمن فيلت به يف دار النابغة رجل
أمه إل أخواله ي
بب عدي بن النجار ،
من ي
104
أتاب رجالن من اليهود يوما نصف النهار بالمدينة
فخرجنا من المدينة وكانت أم أيمن تحدث تقول ي
أخرخ لنا أحمد فأخرجته ونظرا إليه وقلباه مليا حب أنهما لينظران إل سوأته ثم قال أحدهما
ي فقاال
والسب أمر عظيم 0قالت
ي نب هذه األمة وهذه دار هجرته وسيكون لهذه البلدة من القتل
لصاحبه هذا ي
أم أيمن ووعيت ذلك كله من كالمهما ( 0حسن لغيه )
وعن حبال سبايا العدو أن يوطأن وعن الحمر األهلية وعن أكل ذي ناب من السباع وأكل ذي مخلب
من الطي وعن ثمن الخمر وعن ثمن الميتة وعن عسب الفحل وعن ثمن الكلب ( 0حسن لغيه )
يعل يف مسنده ( المطالب العالية ) 040 /عن أم سلمة أن رسول هللا أتاه أبو الهيثم
_202روي أبو ي
النب قد أصاب سبيا
فلف عمر فقال يا أبا الهيثم إن ي
النب إن أصاب سبيا ي
بن التيهان فاستخدمه فوعده ي
فأته فإنه منجز وعدك فمص أبو الهيثم وعمر إل رسول هللا ،
100
_200روي مسلم يف صحيحه ( ) 1707عن سلمة بن األكوع قال غزونا فزارة وعلينا أبو بكر أمره
رسول هللا علينا فلما كان بيننا وبي الماء ساعة أمرنا أبو بكر فعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء فقتل من
يسبقوب إل الجبل فرميت بسهم
ي قتل عليه وسب وأنظر إل عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت أن
بينهم وبي الجبل ،
100
لقيب من الغد يف
ي كب ثم
أعجبتب وما كشفت لها ثوبا فسكت رسول هللا وتر ي
ي فقلت يا رسول هللا لقد
فه لك يا
السوق فقال يا سلمة هب يل المرأة هلل أبوك ،قال قلت يا رسول هللا ما كشفت له ثوبا ي
وف أيديهم أشى من المسلمي ففداهم بتلك المرأة
رسول هللا ،قال فبعث رسول هللا إل أهل مكة ي
فكهم بها ( 0صحيح )
بحكم فخافوا أن يحكم عليهم ما ال يطيقون فقالوا سلنا ما شئت فقال ال
ي فقال وهللا ال أبيعكموها إال
فإب
بحكم فلما أب قال بعضهم لبعض أعطوه ما احتكم قالوا فاحتكم قال ي
ي وهللا ال أبيعكموها إال
أسألكم ألف درهم قال حميد وهم أناس مناكي فقالوا يا فالن أين تقع أموالنا من ألف درهم ؟
الشيباب إل
ي قال فال وهللا ال أنقصها من ذلك قال فأعطوه ألف درهم وانطلقوا بصاحبتهم فما رجع
بحكم قالوا أحسنت فما احتكمت ؟ قال ألف درهم فأقبلوا عليه
ي قومه قالوا ما صنعت ؟ قال بعتها
تلوموب فوهللا ما كنت أظن عددا يذكر أكي من ألف درهم ( 0
ي يسبونه ويلومونه ،فلما أكيوا قال ال
مرسل صحيح )
107
النب كان ال يسأله أحد شيئا فيقول ال 0وأنه
الشعب أن ي
ي _200روي ابن زنجويه يف األموال ( ) 711عن
ئ
الطاب وكان أهدى له هدية فقال يا رسول هللا إن فتح هللا قام إليه خريم بن أوس بن حارثة بن الم
ي
ه لك ،
فأعطب بنت حيان بن بقيلة 0فقال ي
ي عليك الحية
أب بكر صالحوه عل مائة ألف أن ال يهدم قّصا وال يقتل أحدا وأن
فلما قدمها خالد بن الوليد يف زمن ي
يكونوا عونه وأن يؤوا من مر بهم من أصحابه فقام إليه خريم فقال ال تدخل بنت حيان يف صلحك
فإب كنت سألتها رسول هللا فأمر يل بها قال فمن يشهد لك ؟ فشهد له بشي بن سعد ودمحم بن مسلمة ي
ُْ
األنصاريان فأمر أهل الحية أن ال يدخلوها يف صلحهم ،قالوا فدعنا نر ِضه ،
فأعطوب 0
ي فقال عندكم ،فقالوا نبتاعها منك فإنها قد عجزت وليست عل ما عهدت يف الشباب 0قال
فإب أحتكم ألف درهم عل أن يل منها نظرة 0فأجلسوا عجوزا ليست بها فقال
قالوا فاحتكم ،قال ي
البائسة لقد عجزت بعدي 0فأخذ األلف درهم فالمه المسلمون عل تقصيه فقال ما كنت أرى أن هللا
خلق عددا أكي من ألف ( 0مرسل حسن )
إب سمعت
الشعب قال لما قدم شويل إل خالد قال ي
ي _207روي الطيي يف تاريخه ( ) 1640عن
ه لك إذا فتحت عنوة وشهد له بذلك وعل ذلك
رسول هللا يذكر فتح الحية فسألته كرامة فقال ي
صالحهم فدفعها إليه فاشتد ذلك عل أهل بيتها وأهل قريتها ما وقعت فيه وأعظموا الخطر ،
آب يف
فقالت ال تخطروه ولكن اصيوا ما تخافون عل امرأة بلغت ثماني سنة فإنما هذا رجل أحمق ر ي
شبيبب فظن أن الشباب يدوم 0فدفعوها إل خالد فدفعها خالد إليه فقالت ما أربك إل عجوز كما ترى
ي
حكم 0قالت فلك حكمك مرسال ،
ي فادب ؟ قال ال إال عل
ي
108
فقال لست ألم شويل إن نقصتك من ألف درهم فاستكيت ذلك لتخدعه ثم أتته بها فرجعت إل
أهلها فتسامع الناس بذلك فعنفوه فقال ما كنت أرى أن عددا يزيد عل ألف فأبوا عليه إال أن
نيب غاية العدد وقد ذكروا أن العدد يزيد عل ألف ،فقال خالد
يخاصمهم فخاصمهم فقال كانت ي
أردت أمرا وأراد هللا غيه نأخذ بما يظهر وندعك ونيتك كاذبا كنت أو صادقا ( 0مرسل حسن )
_208روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 124 / 0ابن إسحاق قال وكان من حديث كندة حي ارتدت أن
رسول هللا كان بعث إليهم رجال من األنصار يقال له زياد بن لبيد وكان عقبيا بدريا أميا عل حّصموت
فكان فيهم حياة رسول هللا يطيعونه ويؤدون إليه صدقاتهم ال ينازعونه ،
توف رسول هللا وبلغهم انتقاض من انتقض من العرب ارتدوا وانتقضوا بزياد بن لبيد وكان سبب
فلما ي
انتقاضهم به أن زيادا أخذ فيما يأخذ من الصدقة قلوصا لغالم من كندة وكانت كوماء خيار إبله فلما
أخذها زياد فعقلها يف إبل الصدقة ووسمها جزع الغالم من ذلك فخرج يصيح إل حارثة بن شاقة بن
معدي كرب ،
100
فراجعه حارثة فأب فلما رأى ذلك حارثة قام إل القلوص فحل عقالها ثم رصب وجهها وقال دونك
وقلوصك لصاحبها وهو يرتجز ويقول يضعها شيخ بخديه الشيب /قد لمع الوجه كتلميع الثوب ،
حريم من عيب ،
ي منع
اليوم ال أخلط بالعلم الريب /وليس يف ي
حب قال وتفرق الناس عند ذلك طائفتي فصارت طائفة مع حارثة بن شاقة قد ارتدوا عن اإلسالم
ي
وطائفة مع زياد بن لبيد فلما رأى ذلك زياد قال لهم نقضتم العهد وكفرتم فأحللتم بأنفسكم واغتنمتم
أوالها بعد عقباها فقال حارثة أما عهد بيننا وبي صاحبك هذا ألحدث فقد نقضناها وإن أبيت إال
األخرى أصبتنا عل رجل فاقض ما أنت قاضيها ،
فتنج زياد فيمن اتبعه من كندة وغيهم قريبا وكتب إل المهاجر أن يمده وأخيه خي القوم فخرج
المهاجر إليه وسمع األشعث بن قيس صارخا من أعل حصنهم يف شطر من الليل عشية تملك
بب
بالعشية /يف حائط يجمعها كالصية ،والمسلمون كالليوث الزيرة /قبائل أقلها كثية ،فيها أمي من ي
المغية فلما سمع األشعث الصارخ إل ما قد رأى من اختالف أصحابه بادرهم فخرج من تحت ليله
حب أب المهاجر وزيادا فسألهما أن يؤمناه عل دمه وماله حب يبلغاه أبا بكر فيى فيه رأيه ويفتح لهم
باب الحصن ،
ففعال ويفتح لهم باب الحصن ،فدخل المسلمون عل أهل الحصن فاستيلوهم فّصبوا أعناقهم
واستاقوا أموالهم واستبوا نساءهم ( 0مرسل صحيح )
146
اب يف المعجم الكبي ( ) 0200عن زينب بن ثعلبة أن رسول هللا بعث صحابته
_200روي الطي ي
بب العني وهم مخّصمون وقد أسلموا فركب زبيب ناقة له ثم استقدم القوم قال يا رسول
سب ي
فأخذوا ي
النب ألك
بب العني وهم مخّصمون وقد أسلموا قال له ي
سب ي
وأم إن صحابتك أخذوا ي
بأب أنت ي
هللا ي
بينة يا زبيب ؟ قال نعم ،
قال فإذا حّص الناس الصالة فاجلس عل باب المسجد فإذا بّصت بصاحبك فالزمه حب ينّصف من
أخ
الصالة فتنصف بينك وبينه ففعل فلما انّصف رسول هللا من الصالة أقبل عليه فقال يا زبيب يا ي
وخل عن الرجل فقال خيا نريد هللا ورسوله ،فقال
ي بب العني ما تريد بأسيك ؟ وأجهش زبيب باكيا
ي
رسول هللا للرجل أمعك زربية أم زبيب ؟
141
فقال رسول هللا هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة فقال أعتقيها فإنها من ولد
إسماعيل ( 0صحيح )
سب
_272روي أحمد يف مسنده ( ) 20700عن عائشة أنها كان عليها رقبة من ولد إسماعيل فجاء ي
بب العني فأمرها
سب من مّص من ي
النب ثم جاء ي
فنهاب ي
ي من اليمن من خوالن فأرادت أن تعتق منهم
النب أن تعتق منهم ( 0صحيح )
ي
بب _270روي أبو نعيم ف المعرفة ( ) 0004عن عائشة أنها قالت يا رسول هللا إن َّ
عل رقبة من يي ي
بب العني يقدم بهم نعطيك منهم رقبة فتعتقيها فلما قدم سبيهم عل
سب ي
إسماعيل ،فقال هذا ي
بب تميم فيهم ربيعة بن رفيع وسية بن عمرو والقعقاع بن معبد ووردان بن
رسول هللا ركب منهم وفد ي
محرز وقيس بن عاصم ومالك بن عمرو واألقرع بن حابس وفراس بن حابس فكلموا رسول هللا فيهم
فأعتق بعضا وفدى بعضا ( 0ضعيف )
_274روي القاسم بن سالم يف األموال ( ) 010عن الحسن البّصي وابن سيين قال أحدهما إن امرأة
سب أهل
النب وسماها اآلخر فقال أن أم سلمة كان عليها محرر من ولد إسماعيل فلما جاء ي
من أزواج ي
سب بلعني قال رسول هللا
تعتف منهم ،فلما جاء ي
ي اليمن أرادت أن تعتق منهم فقال لها رسول هللا ال
أعتف من هؤالء ( 0حسن لغيه )
ي
142
_270روي اليار يف مسنده ( ) 1802عن ابن مسعود قال كان عل عائشة محرر من ولد إسماعيل
فاعتف من هذا ( 0حسن ) تف نذرك َّ
ي سب من بلعني فقال رسول هللا إن ش ِك أن ي
فقدم ي
اب يف المعجم الكبي ( ) 16466عن عبد هللا بن مسعود قال كان عل عائشة محرر
_270روي الطي ي
النب أن تعتق منهم وقال من كان عليه محرر من ولد
سب بلعني فأمرها يمن ولد إسماعيل فقدم ي
مي أحدا ( 0حسن )إسماعيل فال يعتق من ح َ
ِ
اب يف المعجم الكبي ( ) 0208عن زينب بن ثعلبة قال سمعت رسول هللا يقول من
_277روي الطي ي
كان عليه رقبة من ولد إسماعيل فليعتق من بلعني ( 0حسن )
_270روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ) 2820 /عن ابن عمر قال كان عل عائشة محرر من
النب أن تعتق منهم ( 0صحيح )
سب من بلعني فأمرها ي
ولد إسماعيل فقدم ي
إب أريد
نب هللا ي
_286روي ابن مندة يف المعرفة ( ) 004عن ذؤيب بن شعثم أن عائشة قالت يا ي
بب العني غدا فجاء يفء
يجء يفء ي
النب انتظري حب ي
عتيقا من ولد إسماعيل عليه السالم قصدا قال ي
النب عليه السالم خذي منهم أربعة غلمة صباح ال تخبأ منهم الرءوس ،
العني فقال لها ي
140
خال زبيبا ثم أخذ رسول
عم رخيا وأخذت ي
عم سمرة وأخذت ابن ي
فأخذت جدي رديحا وأخذت ابن ي
هللا فمسح يده بها عل رءوسهم وبرك عليهم ثم قال هؤالء يا عائشة من ولد إسماعيل قصدا ( 0
ضعيف )
إب
_282روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 08 / 2عن المنذر بن جهم قال قال بريدة ألسامة يا أبا دمحم ي
يوض أباك أن يدعوهم إل اإلسالم فإن أطاعوه خيهم إن أحبوا أن يقيموا يف
ي شهدت رسول هللا
الفء وال يف الغنيمة إال أن يجاهدوا مع المسلمي ر
شء لهم يف ي
ديارهم ويكونوا كأعوان المسلمي وال ي
وإن تحولوا إل دار اإلسالم كان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما عل المهاجرين ،
قال أسامة هكذا وصية رسول هللا ألب ولكن رسول هللا أمرب وهو آخر عهده إل أن أشع ر
المس
ي ي ي ي
وأسبق األخبار وأن أشن الغارة عليهم بغي دعاء فأحرق وأخرب 0فقال بريدة سمعا وطاعة ألمر رسول
هللا انته إل أبب فنظر إليها منظر العي عبأ أصحابه وقال اجعلوها غارة وال تمعنوا يف الطلب وال
تفيقوا واجتمعوا وأخفوا الصوت واذكروا اسم هللا يف أنفسكم ،
144
وجردوا سيوفكم وضعوها فيمن رأشف لكم ثم دفع عليهم الغارة فما نبح كلب وال تحرك أحد وال
شعروا إال بالقوم قد شنوا عليهم الغارة ينادون بشعارهم يا منصور أمت 0فقتل من رأشف له وسبا من
قدر عليه وحرق يف طوائفها بالنار وحرق منازلهم وحروثهم ونخلهم ( 0ضعيف )
_280روي البخاري يف صحيحه ( ) 4122عن عائشة قالت أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من
بب معيص بن عامر بن لؤي رماه يف األكحل
قريش يقال له حبان بن العرقة وهو حبان بن قيس من ي
النب خيمة يف المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول هللا من الخندق وضع السالح
فّصب ي
واغتسل ،
فأتاه جييل وهو ينفض رأسه من الغبار فقال قد وضعت السالح وهللا ما وضعته اخرج إليهم قال
فإب أحكم
بب قريظة فأتاهم رسول هللا فيلوا عل حكمه فرد الحكم إل سعد قال ي
النب فأين فأشار إل ي
ي
فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسب النساء والذرية وأن تقسم أموالهم ( 0صحيح )
_284روي مسلم يف صحيحه ( ) 1771عن عائشة قالت أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من
قريش يقال له ابن العرقة رماه يف األكحل فّصب عليه رسول هللا خيمة يف المسجد يعوده من قريب
فلما رجع رسول هللا من الخندق وضع السالح فاغتسل فأتاه جييل وهو ينفض رأسه من الغبار فقال
وضعت السالح وهللا ما وضعناه اخرج إليهم ،
بب قريظة فقاتلهم رسول هللا فيلوا عل حكم رسول هللا فرد رسول
فقال رسول هللا فأين ؟ فأشار إل ي
فإب أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسب الذرية والنساء وتقسم
هللا الحكم فيهم إل سعد قال ي
أموالهم ( 0صحيح )
140
_280روي أحمد يف مسنده ( ) 20772عن عائشة قالت لما رجع رسول هللا من الخندق ووضع
السالح واغتسل فأتاه جييل عليه السالم وعل رأسه الغبار قال قد وضعت السالح فوهللا ما وضعتها
بب قريظة ،
اخرج إليهم قال رسول هللا فأين ؟ قال هاهنا فأشار إل ي
أب أنهم نزلوا عل حكم رسول هللا فرد الحكم فيهم إل
فخرج رسول هللا إليهم قال هشام فأخي يب ي
أب
فإب أحكم أن تقتل المقاتلة وتسب النساء والذرية وتقسم أموالهم ،قال هشام قال ي
سعد 0قال ي
فأخيت أن رسول هللا قال لقد حكمت فيهم بحكم هللا ( 0صحيح )
_280روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 7628عن عائشة قالت خرجت يوم الخندق أقفو أثر الناس
اب فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحملئ
فسمعت وئيد األرض من ور ي
مجنه فجلست إل األرض فمر سعد وعليه درع قد خرجت منها أطرافه فأنا أتخوف عل أطراف سعد
وكان من أعظم الناس وأطولهم ،
قالت فمر وهو يرتجز ويقول لبث قليال يدرك الهيجا حمل ما أحسن الموت إذا حان األجل 0قالت
فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمي فيهم عمر بن الخطاب فقال عمر ويحك ما جاء
بك لعمري وهللا إنك لجريئة ما يؤمنك أن يكون تحوز أو بالء ،
يلومب حب تمنيت أن األرض قد انشقت فدخلت فيها وفيهم رجل عليه نصيفة له
ي قالت فما زال
فرفع الرجل النصيف عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد هللا فقال ويحك يا عمر إنك قد أكيت منذ اليوم
وأين الفرار إال إل هللا ؟ قالت ورم سعدا رجل من ر
المشكي يقال له ابن العرقة بسهم قال خذها وأنا
ابن العرقة فأصاب أكحله فقطعها ،
140
عيب من قريظة وكانوا حلفاءه ومواليه يف الجاهلية فيأ كلمه وبعث هللا الري ح
تمتب حب تقر ي
ي فقال ال
عل ر
المشكي فكف هللا المؤمني القتال وكان هللا قويا عزيزا فلحق أبو سفيان بتهامة ولحق عيينة
ومن معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا بصياصيهم ،
فرجع رسول هللا إل المدينة وأمر بقبة من أدم فّصبت عل سعد يف المسجد ووضع السالح قالت
بب قريظة فقاتلهم
فأتاه جييل فقال أوقد وضعت السالح فوهللا ما وضعت المالئكة السالح اخرج إل ي
بب غنم وكانوا جيان المسجد فقال من مر بكم ؟
فأمر رسول هللا بالرحيل ولبس ألمته فخرج فمر عل ي
فجعلوا يقولون يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت فال يرجع إليهم قوال حب إذا
يبال يف هللا لومة الئم فلما طلع عل رسول
دنا من ذراري هم التفت إل قومه فقال قد آن لسعد أن ال ي
هللا قال رسول هللا قوموا إل سيدكم فأنزلوه قال عمر سيدنا هللا ،
147
يعب السالح فأنزل
حب نزلوا عل الجالء وعل أن لهم ما أقلت اإلبل من األمتعة واألموال إال الحلقة ي
ر
الحش ما ظننتم أن يخرجوا ) ، هللا فيهم ( سبح هلل ما يف السموات وما يف األرض إل قوله ألول
النب حب صالحهم عل الجالء فأجالهم إل الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جالء فيما خال
فقاتلهم ي
ر
الحش ) والسب وأما قوله ( ألول وكان هللا قد كتب عليهم ذلك ولوال ذلك لعذبهم يف الدنيا بالقتل
ي
فكان جالؤهم ذلك أول ر
حش يف الدنيا إل الشام ( 0حسن )
148
أبا القاسم لم تك فحاشا فحارصهم حب نزلوا عل حكم سعد بن معاذ وكانوا حلفاءه فحكم فيهم أن
يقتل مقاتلتهم وتسب ذراري هم ونساؤهم ( 0حسن )
لب
بب قريظة فقال هل مر بكم من أحد ؟ قالوا مر علينا دحية الك ي
النب فمر بمجالس بينه وبي ي
وخرج ي
بب قريظة
النب ليس ذلك بدحية ولكنه جييل أرسل إل ي
عل بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج فقال ي
ليلزلهم ويقذف يف قلوب هم الرعب ،
النب وأمر أصحابه أن يسيوا بالجحف حب يسمعهم كالمه فناداهم يا إخوة القردة
فحارصهم ي
والخنازير قالوا يا أبا القاسم لم تك فحاشا فحارصهم حب نزلوا عل حكم سعد بن معاذ وكانوا حلفاءه
فحكم فيهم أن يقتل مقاتلتهم وتسب ذراري هم ونساؤهم ( 0حسن )
140
الشعب قال رم أهل قريظة سعد بن معاذ
ي أب شيبة يف مصنفه ( ) 07820عن
_206روي ابن ي
تشفيب منهم 0قال فيلوا عل حكم سعد بن معاذ فحكم أن
ي تمتب حب
ي فأصابوا أكحله فقال اللهم ال
تقتل مقاتلتهم وتسب ذراري هم ،قال فقال رسول هللا بحكم هللا حكمت ( 0حسن لغيه )
بب قريظة حب سألوه أن يجعل بينه وبينهم حكما ييلون عل حكمه فقال رسول هللا
قال وأقام عل ي
فرض به رسول هللا وسلموا وأمر
ي أصحاب من أردتم فلنستمع لقوله فاختاروا سعد بن معاذ
ي اختاروا من
رسول هللا بأسلحتهم فجعلت يف بيت وأمر بهم فكتفوا وأوثقوا فجعلوا يف دار أسامة بن زيد ،
106
فقال سعد أحكم فيهم بأن تقتل مقاتلتهم ويغتنم سبيهم وتؤخذ أموالهم وتسب ذراري هم ونساؤهم
فقال رسول هللا حكم فيهم سعد بن معاذ بحكم هللا ( 0مرسل حسن )
قالوا يا أبا القاسم وهللا ما كنت فاحشا قالوا ال نيل عل حكم دمحم ولكنا نيل عل حكم سعد بن معاذ
طرقب الملك سحرا فيل
ي فيل فحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسب ذراري هم ،فقال رسول هللا بذلك
أب لبابة
فيهم ( يأيها الذين آمنوا ال تخونوا هللا والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ) نزلت يف ي
بب قريظة حي قالوا نيل عل حكم سعد بن معاذ ،قال ال تفعلوا فإنه الذبح وأشار بيده إل
أشار إل ي
حلقه إنه الذبح ( 0مرسل حسن )
الحرب يف غريب الحديث ( ) 1606 / 0عن علقمة بن وقاص قال رسول هللا لسعد بن
ي _200روي
معاذ لقد حكمت بحكم هللا من فوق سبعة أرقعة ( 0حسن لغيه )
101
_204روي الطيي يف الجامع ( ) 72 / 10عن قتادة قوله ( وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب )
نب هللا ،قال فبينا رسول
وهم بنو قريظة ظاهروا أبا سفيان وراسلوه فنكثوا العهد الذي بينهم وبي ي
هللا عند زينب بنت جحش يغسل رأسه وقد غسلت شقه إذ أتاه جيائيل فقال عفا هللا عنك ما
وضعت المالئكة سالحها منذ أربعي ليلة ،
فإب قد قطعت أوتارهم وفتحت أبوابهم وتركتهم يف زلزال وبلبال قال فاستألم
بب قريظة ي
فانهض إل ي
بب غنم فاتبعه الناس وقد عصب حاجبه بالياب قال فأتاهم رسول هللا
رسول هللا ثم سلك سكة ي
فحارصوهم وناداهم يا إخوة القردة فقالوا يا أبا القاسم ما كنت فحاشا فيلوا عل حكم ابن معاذ وكان
بينهم وبي قومه حلف فرجوا أن تأخذه فيهم هوادة ،
وأومأ إليهم أبو لبابة أنه الذبح فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تخونوا هللا والرسول وتخونوا أماناتكم
وأنتم تعلمون ) فحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وأن تسب ذراري هم وأن عقارهم للمهاجرين دون األنصار
فقال قومه وعشيته آثرت المهاجرين بالعقار علينا ؟ قال فإنكم كنتم ذوي عقار وإن المهاجرين كانوا ال
عقار لهم 0وذكر لنا أن رسول هللا كي وقال قص فيكم بحكم هللا ( 0مرسل صحيح )
_200روي أبو نعيم يف الدالئل ( ) 400عن سعيد بن المسيب قال كانت قريظة قد مكرت برسول
هللا وكاتبت ر
مش يك مكة وعيينة بن حصي وأبا سفيان بن حرب يوم األحزاب أن اثبتوا فإنا سنخالف
المسلمي إل بيضتهم فلما هزم هللا األحزاب ندب رسول هللا أصحابه فطلبوهم إل حمراء األسد ثم
رجعوا فوضع رسول هللا ألمته واغتسل واستجمر ،
فناداه جيئيل عذيرك من محارب أال أراك قد وضعت ألمتك ولم نضعها ؟ فقام رسول هللا فزعا فقال
رسول هللا ألصحابه عزمت عليكم ال تصلون العّص حب تأتوا قريظة 0فخرج رسول هللا فمر بمجالس
102
الكلب عل بغلة شهباء
ي بب قريظة فقال هل مر بكم من أحد ؟ فقالوا نعم مر علينا دحية
بينه وبي ي
تحته قطيفة من ديباج ،
فدعاهم إل اإلسالم فقاتلهم رسول هللا ومن معه من المسلمي حب نزلوا عل حكم سعد بن معاذ
فحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتقسم أموالهم وتسب ذراري هم وقال رسول هللا أصاب الحكم ( 0مرسل
صحيح )
وأنزل هللا فيهم ( سبح هلل ما يف السموات وما يف األرض ) إل قوله ( وليخزي الفاسقي ) واللينة
النخلة واللي النخل كلها إال العجوة وتخريبهم بيوتهم بأيديهم أنهم كانوا ييعون ما أعجبهم من سقف
ر
الحش اآلخرة ر
والحش سوقهم يف الدنيا قبل الشام قبل فيحملونه عل اإلبل لما كان لهم ما أقلت اإلبل
والجالء أنه كان كتب عليهم يف آي من التوراة ،
100
وكانوا من سبط لم يصبهم الجالء قبل ما سلط عليهم به رسول هللا والعذاب الذي ذكر هللا تعال أنه
بب
والسب ثم كانت وقعة أحد عل رأس ستة أشهر من وقعة ي
ي لوال الجالء لعذبهم يف الدنيا القتل
النضي وذلك عل رأس ستة أشهر من وقعة بدر ( 0مرسل حسن )
النب فخرج إليه فيل رسول هللا وهو متساند إل لبان الفرس قال يقول جييل ما
فجاء جييل إل ي
بب قريظة قال فقال رسول هللا إن يف
وضعنا السالح بعد وإن الغبار لعاصب عل حاجبه انهد إل ي
فرش هذا عليهم يف حصونهم ثم
ي أصحاب جهدا فلو أنظرتهم أياما قال يقول جييل انهد إليهم ألدخلن
ي
ألضعضعنها ،
قال وانته إليهم فقال يا إخوة القردة والخنازير إياي إياي ،قال فقال بعضهم لبعض هذا أبو القاسم
رم أكحل سعد بن معاذ فرقأ الجرح وأجلب ودعا هللا أن ال يميته
ما عهدناه فحاشا 0قال وقد كان ي
بب قريظة ،
يشف صدره من ي
ي حب
104
قال فأخذهم من الغم يف حصنهم ما أخذهم فيلوا عل حكم سعد بن معاذ من بي الخلق ،قال
فحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسب ذراري هم وتكون الديار للمهاجرين دون األنصار ( 0مرسل صحيح
)
100
فإب أحكم أن تقتل
سيدكم فجاء فجلس إل رسول هللا فقال له إن هؤالء نزلوا عل حكمك ،قال ي
المقاتلة وأن تسب الذرية ،قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك ( 0صحيح )
بب النضي
_060روي البخاري يف صحيحه ( ) 4628عن ابن عمر قال حاربت النضي وقريظة فأجل ي
وأقر قريظة ومن عليهم حب حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأوالدهم وأموالهم بي
بب قينقاع وهم رهط
بالنب فآمنهم وأسلموا وأجل يهود المدينة كلهم ي
ي المسلمي إال بعضهم لحقوا
بب حارثة وكل يهود المدينة ( 0صحيح )
عبد هللا بن سالم وي هود ي
100
بب حارثة وكل يهودي كان
بب قينقاع وهم قوم عبد هللا بن سالم وي هود ي
رسول هللا يهود المدينة كلهم ي
بالمدينة ( 0صحيح )
بب
أب وقاص أن سعد بن معاذ حكم عل ي
_068روي الحاكم يف المستدرك ( ) 102 / 2عن سعد بن ي
قريظة أن يقتل منهم كل من جرت عليه الموش وأن تقسم أموالهم وذراري هم فذكر ذلك لرسول هللا
فقال لقد حكم اليوم فيهم بحكم هللا الذي حكم به من فوق السماوات ( 0صحيح )
107
فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حب نزلوا عل حكم سعد بن معاذ فأرسل إليه فحكم أن يقتل رجالهم
ويستحيا نساؤهم يستعي بهن المسلمون ،فقال رسول هللا أصبت حكم هللا فيهم وكانوا أرب ع مائة ،
فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات ( 0صحيح )
بب قريظة يف غدرهم برسول هللا وقال ال أغدر بمحمد أبدا فقال دمحم
وكان عمرو قد أب أن يدخل مع ي
تحرمب عيات الكرام ثم خل سبيله فخرج حب بات يف مسجد رسول
ي بن مسلمة حي عرفه اللهم ال
هللا بالمدينة تلك الليلة ثم ذهب فلم يدر أين ذهب من األرض إل يومه هذا فذكر شأنه لرسول هللا
فقال ذاك رجل نجاه هللا بوفائه ( 0مرسل ضعيف )
108
جعلب رسول هللا عل أسارى قريظة
ي _012روي الضياء يف المختارة ( ) 1022عن أسلم بن بجرة قال
وكنت أنظر إل فرج الغالم فإن رأيته قد أنبت رصبت عنقه وإذا لم أره قد أنبت جعلته يف مغانم
المسلمي ( 0حسن لغيه )
يعل يف مسنده ( ) 0070عن عامر بن عبد هللا بن يزيد قال لما كان يوم قريظة قال
_014روي أبو ي
رسول هللا ادعوا ل سيدكم يحكم ف عباده يعب سعد بن معاذ قال فجاء فقال له احكم قال ر
أخس أال ي ي ي
أصيب فيكم حكم هللا قال احكم فيهم فحكم قال أصبت حكم هللا ورسوله ( 0حسن )
يحب بن سالم يف تفسيه ( ) 711 / 2عن عمرو بن سعد أن سعدا لم يحكم فيهم ولكنهم
ي _010روي
عل فيهم فقال قد ر
نزلوا عل حكم رسول هللا فأرسل رسول هللا إل سعد فجاء عل حمار فقال أش ي
علمت أن هللا قد أمرك فيهم بأمر أنت فاعل ما أمرك به فقال رأش َّ
عل فيهم ،فقال لو وليت أمرهمي
نفس بيده لقد رأشت
ي لقتلت مقاتلتهم ولسبيت ذراري هم ونساءهم ولقسمت أموالهم ،فقال والذي
أمرب هللا به ( 0صحيح )
ي عل فيهم بالذي
ي
100
فقال القوم فيكم ناس من أصحاب رسول هللا فسلوهم فسألوا أبا بّصة الغفاري وعقبة بن عامر
إل بعض القوم فإذا
النب فقاال انظروا فإن كان قد أنبت الشعر فاقسموا له قال فنظر ي
صاحب ي
ي الجهب
ي
أنا قد أنبت فقسم يل ( 0صحيح موقوف )
ألمب أن ال
ي رب
إب سألت ي
أب عاصم يف السنة ( ) 287عن ثوبان قال قال رسول هللا ي
_018روي ابن ي
رب قال يل يا
يهلكها بسنة لعامة وأن ال يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ي
َ
بسن ٍة عامة وأن ال أسلط عليهم
وإب أعطيك ألمتك أن ال أهلكهم ِ
إب إذا قضيت قضاء فإنه ال يرد ي
دمحم ي
عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بي أقطارها حب يكون بعضهم يهلك
يسب بعضا ( 0صحيح )
ي بعضا وبعضهم
106
وإب قد أعطيتك ألمتك أن ال أهلكهم بسنة بعامة وال
إب إذا قضيت قضاء فإنه ال يرد ي
وقال يا دمحم ي
أسلط عليهم عدوا ممن سواهم فيهلكوهم بعامة حب يكون بعضهم يهلك بعضا وبعضهم يقتل بعضا
أمب إال األئمة المضلي فإذا وضع السيف يف
وإب ال أخاف عل ي
النب ي
يسب بعضا ،قال وقال ي
ي وبعضهم
أمب لم يرفع عنهم إل يوم القيامة ( 0صحيح )
ي
_026روي البالذري ف األنساب ( ) 108 / 2عن عبد هللا بن أب بكر قال كان لرسول هللا َص ِ ٌّ
ف من ي ي ي
المغنم حّص رسول هللا أو غاب قبل الخمس عبد أو أمة أو سيف أو درع فأخذ يوم بدر ذا الفقار ويوم
بب
وف يوم ي
وف غزاة ذات المريسيع عبدا أسود يقال له رباح ي
وف غزاة ذات الرقاع جارية ي
قينقاع درعا ي
وف يوم حني فرسا أشقر ( 0حسن
حب ي
وف يوم خيي صفية بنت ي
قريظة ريحانة بنت شمعون بن زيد ي
لغيه )
101
أب طالب من فيه
عل بن ي
حدثب ي
ي _022روي ابن عساكر يف تاريخه ( ) 200 / 17عن ابن عباس قال
قال لما أمر هللا تعال رسوله أن يعرض نفسه عل قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر ،فذكر الحديث
وفيه قال فقال رسول هللا إن لم يلبثوا إال قليال حب يورثكم هللا أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم
نساءهم ،
أتسبحون هللا وتقدسونه ؟ فقال النعمان بن رشيك اللهم فلك ذلك ،قال فتال ( إنا أرسلناك شاهدا
ر
ومبشا ونذيرا ،وداعيا إل هللا بإذنه وشاجا منيا ) ( 0حسن )
-------------------------------------------------------
102
كتب سابقة :
عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ،بكل من رواها من الصحابة ، ُّ
_1الكامل يف السي ،أول كتاب ي
عل جميع األحاديث ،
إل أضعف الضعيف ،مع الحكم ي
بكل ألفاظها ومتونها ،من أصح الصحيح ي
فيه ( ) 060666أي 06ألف حديث 00صدر منه اإلصدار الثالث 0
ٌ ٌ
إل وجه
ي النظر ( وحديث ، ) وعمل وقول معرفة _2الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان
ٌّ
وعل بابها ) وتصحيح األئمة له 0 ٍّ
عل عبادة ) وبيان معناه ،وحديث ( أنا مدينة العلم
ي ي
الثاب
_0الكامل يف األحاديث الضعيفة /اإلصدار ي
الثاب
_4الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة /اإلصدار ي
100
_0الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ) 066 ( ،حديث
_16الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ) 006 ( ،حديث
ّ
وطلق ر
عشة وارتدت واحدة ، النب من ( ) 20امرأة
_17الكامل يف أحاديث زواج ي
وما تبع ذلك من أقاويل ) 266 ( ،حديث 0
104
فع رشة ما بينهما ثالثة أيام ،وأنه أبيح
_21الكامل يف أحاديث نكاح المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ
للصحابة فقط ،وما تبع ذلك من أقاويل ) 06 ( ،حديث
_20الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن سبعة ( ) 7من الصحابة
عل نفسها 0
النب ،وجواب عائشة ي
عن ي
100
_28الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها تعش بها ،ولن يفلح قوم ولوا
أمرهم امرأة وما يف معناه ،وما تبعها من أقاويل ) 06 ( ،حديث 0
النب يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ،وما تبعها من
_20الكامل يف أحاديث أذن ي
أقاويل ) 40 ( ،حديث 0
ر
توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها _06الكامل يف أحاديث ال ي
ُ
وال تقبل منها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب ،وما يف معناه ،وما تبعها من أقاويل ،
( ) 106حديث 0
_01الكامل يف تواتر حديث لو كنت آمرا أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها
ّ
النب ،وما تبعها من أقاويل 0
إل ي لما عظم هللا عليها من حقه ،من ( ) 26طريقا مختلفا ي
النب ،
إل ي _04الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ،من ( ) 26طريقا مختلفا ي
وما تبعه من أقاويل 0
100
عل ملك نفسه ، ر
النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي
_00الكامل يف أحاديث كان ي
لساب ) 46 ( ،حديث لب ويمص ر
ي النب يقب ي
وحديث عائشة كان ي
النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض
_08الكامل يف أحاديث أن ي
األرواح ) 26 ( ،حديث
النب
إل ي _41الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ) 06طريقا مختلفا ي
النب
إل ي عيس آخر الزمان من ( ) 00طريقا مختلفا ي
ي _42الكامل يف تواتر حديث نزول
النب
إل ي _40الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ) 166طريق مختلف ي
الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ) 1466 ( ،حديث
ي _44الكامل يف زوائد مسند
107
أمب أربعي حديثا ،
عل ي _40الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي
ومن ر
حسنه وعمل به من األئمة
_40الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمي واألنعام والقردة
إل آخر ما ورد من أوصاف ) 066 ( /آية واحديث ر
والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي
وتابع وإمام
ي صحاب
ي _40الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ،وذكر ( ) 20
ممن قبلوها ر
وفشوا بها القرآن
108
_01الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمي ،وما تبعها من
أقاويل ونفاق وحروب ) 066 ( /حديث
_02الكامل يف تواتر حديث ال ُيقتل مسلم بكافر وإن قتله عمدا ،من ( ) 10طريقا مختلفا
النب ،وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ي ي
النب ،
إل ي _00الكامل يف شهرة حديث ال يرث الكافر من المسلم ،من ( ) 10طريقا مختلفا ي
وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
النب وصلبها
للنب يف الشاة قتلها ي
الب وضعت السم ي
_00الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي
100
_08الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم ،
النب ،وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ي من ( ) 14طريقا مختلفا ي
عل المسلم
أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي
_00الكامل يف أحاديث من ي
واجعلوا عليهم الذل والصغار ،وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب ) 266 ( /حديث
النب ر
أب الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي
_06الكامل يف أحاديث من ي
بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا ،وما تبعها من أقاويل ونفاق
وحروب ) 206 ( /حديث
_02الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتي فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر
عشة أضعاف ي
وزب وشق ،ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ
أهل الدنيا جميعا ،وإن قتل ي
إنسانا وال حيوانا ) 866 ( /حديث
176
_00الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة
) 106 ( /حديث
_00الكامل يف أحاديث نهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر
رر
فبشه بالنار ) 76 ( /حديث
إل
ألم فلم يأذن يل ،من ( ) 24طريقا مختلفا ي
رب أن أستغفر ي
_00الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي
النب حديث آحاد له طريق واحد مسلسل بالكذابي والمجهولي
النب ،وأن حديث إحياء أبوي ي
ي
النب
إل ي نب هللا إبراهيم يف النار ،من تسع طرق مختلفة ي
_07الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي
171
ّ ّ
النب ،
ي أمام هللا عل
ي الصحابة تأل
ي من وأمثلة ، هللا عل
_76الكامل يف أحاديث إباحة ي ي
التأل
النه عنه ،والجمع بينهما ) 76 ( /حديث
ي وأحاديث
ر
فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه عمهم هللا _71الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا
بعقاب ) 766 ( /حديث
المعاض
ي تف ومن جالس أهل
_72الكامل يف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ي
لعنه هللا ) 40 ( /حديث
_70الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب
الحياء فال غيبة له
_74الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغي حق فاللهم
النب
إل ي اجعلها له زكاة وكفارة وقربة ،من ( ) 26طريقا مختلفا ي
_70الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ) 166 ( /حديث
172
عل سائر الناس ،وحب قريش
اصطف قريشا ي
ي _70الكامل يف أحاديث فضائل قريش وإن هللا
إيمان وبغضهم نفاق ) 266 ( /حديث
_77الكامل يف أحاديث أحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه ،وأحاديث توزي ع الغنائم
وأنصبتها وأسهمها ) 066 ( /حديث
يصطف لنفسه ما يشاء أن للنب هللا وأحل ، ورسوله هلل الغنائم سم _70الكامل ف أحاديث إن ُخ ُ
ي ي ي
من الغنائم والسبايا ) 166 ( /حديث
-------------------------------------------
170
ل لا ل ا ن غت
الكامل قي أحاديث أغزوأ موأ نساء حسان ،ومن م يزض
ل ل ح ب
كم النني قال لأقتلن رحا هم ولأسنين نساءهم وأطفا هم ،
ل ك ع ت
وأحاديث تور هم زء ن ا م ور ع ال و اع
تم ا م لا ت ت ك ئ تغ ل ا م ج
174