‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 36‬‬

‫الكامل قي أحاديث لا يؤمن بالله من لا يؤمن بي‬

‫س‬‫م‬ ‫ٌ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ولا يدحل ا جنة ألا س مة ‪ 051 /‬حديث‬
‫ل‬ ‫ف‬

‫ج‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا يب‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج الم‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ي‬
‫( نسجة حديدة سين خط و نيرة سير ا قرأءة وحاصة ي أ هرة مؤل )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ج‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب‬
‫نفس مسلمة ‪ 051 /‬حديث‬ ‫ٌ‬ ‫وال يدخل الجنة إال‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اللطال يجم السنة النويةة للاا بلل من ووااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫من الصحابة بلل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000111‬الصداو الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواودة يف بعض اوأموو يف كتب منفردة ‪ ،‬تسايال للوصو إلياا وجمعاا وقراءتاا ‪.‬‬

‫أب ارةرة عن وسو هللا أنه قا والذي نفس دمحم بيده ال‬
‫ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 055‬عن ي‬
‫اب ثم يموت ولم يؤمن بالذي أوسلت به إال لان من‬
‫يسم يب أحد من اذه اوأمة ياودي وال نرص ي‬
‫أصحاب الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪.‬‬ ‫النب قا ال يدخل الجنة إال‬
‫أب ارةرة عن ي‬
‫وووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0103‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫النب يقو ال يؤمن باهلل من لم‬

‫وووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00305‬عن سعيد بن زةد قا سمعت ي‬
‫لغيه )‬
‫يؤمن يب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪2‬‬
 ‫الشاادتن فاو مسلم له الجنة‬
‫ر‬ ‫وبعد الكتاب السابق وقم ( ‪ ( ) 03‬الكامل يف أحاديث من شاد‬
‫وزب وس ومن لم يشاداما فاو لافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ إنسانا وال‬
‫خالدا فياا وإن قتل ي‬
‫حيوانا ‪ 011 /‬حديث )‬

‫الب وود فياا ( ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب ) ‪ ،‬وأحاديث ( ال‬

‫آثرت أن أتبعه بكتاب يف اوأحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ ،‬ففيه ‪:‬‬
‫ي‬ ‫يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪ ،‬وما يف اذا‬

‫_ أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب‬

‫_ أحاديث ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة‬

‫المسلمن وجال من الياود والنصاوي وةقو اذا‬

‫ر‬ ‫يعط هللا يوم القيامة لل وجل من‬
‫ي‬ ‫_ أحاديث‬
‫كثي‬
‫وغيه ‪ ،‬وووي عن عدد من الصحابة من ر‬
‫فداؤك من الناو ‪ ،‬واو حديث ثابت يف صحيح مسلم ر‬
‫من الطر ‪ ،‬فاو حديث مشاوو وليس بحديث آحاد ‪.‬‬

‫_ أحاديث أن آية ( ولتجدن أقرب ام مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصاوي ذلك بأن منام‬
‫قسيسن ووابانا وام ال يستكيون ) نزلت يف قوم من النصاوي لما سمعوا القرآن آمنوا به وآمنوا‬
‫ر‬
‫بالنب ‪،‬‬
‫ي‬

‫إل الرسو تري أعينام‬ ‫ر‬

‫واذا وود يف اآلية نفساا ‪ ،‬إذا قا بعداا مباسة ( وإذا سمعوا ما أنز ي‬
‫والنب آمنوا به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫تفيض من الدم مما عرفوا من الحق ) واذا أوضح بيان أنام لما سمعوا القرآن‬

‫‪3‬‬
 ‫_ أحاديث ال يسم يب أحد من اذه اوأمة وال يؤمن يب إال لان من أال الناو‬
‫موس حيا وتبعتموه لضللتم‬
‫ي‬ ‫_ أحاديث لو لان‬

‫وف الكتاب ( ‪ ) 051‬حديثا تقرةبا ‪.‬‬

‫المعب من أحاديث ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫_ ولل ما يف اذا‬

‫وتكويه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدوت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل‬
‫عل أجازة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسي القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫دع البعض للكالم يف بعض اذه المسائل ‪:‬‬
‫__ واذا ما ي‬

‫قض عمره يف قتل أو‬‫ي‬ ‫بب آدم وعامة الناس من وجل‬

‫عل ي‬‫العمل ي‬
‫ي‬ ‫_ قا البعض متسائال ما المردود‬
‫عشة أضعاف أال الدنيا جميعا ‪ ،‬يف‬‫اغتصاب أو سقة أو ظلم ‪ ،‬ليكون له عل أقل القليل مثل ر‬
‫ي‬
‫يصي مخلدا يف الجحيم‬
‫الخي وال يؤذي إنسانا وال حيوانا ر‬
‫حن أن من عاش عمره لله يفعل ر‬
‫ر‬
‫والعذاب الشديد أبد اآلبدين ‪.‬‬

‫العمل او اوأوق والمشااد والمؤثر يف حياة الناس ‪ ،‬فاذا‬

‫ي‬ ‫_ قا البعض متسائال أليس المردود‬
‫عل اوأقل ال يؤذي إنسانا وال حيوانا أوق يف النفوس وأشد مردودا‬
‫خي أو ي‬
‫قض عمره يف ر‬
‫ي‬ ‫الذي‬
‫عل حياة الناس ‪ ،‬وم ذلك صاو مخلدا يف الجحيم ‪،‬‬
‫حسنا ي‬

‫ض عنك ‪ ،‬وإن‬
‫سي ي‬
‫فف النااية ر‬
‫فقالوا إن ذلك صاو كحاكم إن شادت له بالحلم فافعل ما شئت ي‬
‫لم تشاد له بالحلم ثم لم تؤذ للبا فأنت مغضوب عليك ‪ ،‬ونعوذ باهلل من التشبيه إال أن ذلك قيل‬
‫وكثيا ‪.‬‬
‫كثيا ر‬
‫غيك ر‬
‫وانتش ‪ ،‬فإن لم تسمعه أنت فقد سمعه ر‬‫ر‬

‫قوانن وأحلام معتية يعود إلياا‬

‫ر‬ ‫فوض وليست له‬
‫ي‬ ‫_ قا البعض أن من لم يؤمن بالسالم فاو يف‬
‫المسيحين‬
‫ر‬ ‫وةعيش باا ‪ ،‬لكن أجاب البعض عن ذلك أن اوأحاديث وودت أيضا يف النصاوي‪/‬‬
‫كن ‪ ،‬وم ذلك أخي يف اوأحاديث أنام يف جحيم أبدي إن لم‬ ‫والياود ‪ ،‬وليسوا من عامة ر‬
‫المش ر‬
‫بالنب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يؤمنوا‬

‫‪5‬‬
 ‫قائلن أن المشااد واقعيا خالف ذلك ‪ ،‬فلم من دولة لاا قوانيناا ولم من‬
‫وأجاب البعض أيضا ر‬
‫سي أمووام ومعايشام بال إشلا ‪.‬‬
‫شعوب لاا قوانيناا ونراام يف سالم ووئام بشلل عام ‪ ،‬وت ر‬

‫الكثي‬
‫ر‬ ‫وأجاب البعض مضيفا قائال أن اوأحلام ر‬
‫التشةعية السالمية ليس متفقا علياا ‪ ،‬بل فياا‬
‫حب‬ ‫عشات الفر‬ ‫والكثي من الخالف ‪ ،‬فإن استطعت أن تسلم من الخالف العقدي الذي بلغ ر‬
‫ر‬
‫ي‬
‫وود يف اوأحاديث أناا نحو ( ‪ ) 30‬فرقة ‪ ،‬فلن تسلم مما بعده ‪.‬‬

‫غي المشاووة مثال بل ال تلاد تجد بابا من أبيبا الفقه إال‬

‫وليس ذلك يف اوأحلام القليلة الحدوث أو ر‬
‫وفيه خالف واختالف ‪ ،‬واذه الصالة وال أشار مناا ‪ ،‬ال تحدث يف السنة مرة وال يف الشار مرة وال‬
‫النب ‪،‬‬
‫يف اليوم مرة بل يف اليوم الواحد خمس مرات ‪ ،‬فلك أن تري لم من الصحابة وآي صالة ي‬

‫وه باذه الشارة والتكراو تجد يف كيفية الصالة خالف ربن المذااب ‪ ،‬وال يتفقون‬
‫وم ذلك ي‬
‫النب ‪ ،‬نعم يتفقون يف المجمل العام ‪ ،‬لكن اختلفوا فياا أيما‬
‫عل صالة واحدة صالاا ي‬
‫جميعا قطعيا ي‬
‫النب أم ال ‪ ،‬وال‬
‫خالف ‪ ،‬بل واشتد الخالف يف بعض أموواا لمسألة القنوت يف الصالة ال فعله ي‬
‫داوم عليه أم ال ‪ ،‬واذا مثا وال أشار منه ‪،‬‬

‫كثي من اوأموو ‪ ،‬لكن حيناا يقا إذن أنت تقر أنام فعال‬
‫فإن قيل لكنام يعذوون بعضام يف ر‬
‫كثي من اوأموو ‪.‬‬
‫وغيك أيضا يعذو بعضام بعضا يف ر‬
‫ر‬ ‫كثي من اوأموو ‪ ،‬وحيناا يقا‬
‫مختلفون يف ر‬

‫‪6‬‬
 ‫ينته ‪ ،‬لما أن وجود الظلم والشقة والقتل واالغتصاب‬
‫ي‬ ‫اذا م معرفة أن التناوش ربن الناس ال‬
‫وبن الصحابة أنفسام قامت حروب مات فياا‬ ‫ينته من اوأوض ‪ ،‬بل ر‬
‫ي‬ ‫وغي ذلك من أموو لن‬
‫ر‬
‫عشات اوألوف من الناس ‪ ،‬م أن حروب ام لانت بالساام والسيوف وليس بالقنابل والدبابات‬ ‫ر‬

‫والطائرات ‪ ،‬واؤالء صحابة ‪.‬‬

‫وال أدوي كيف يقو قائلون نسكت عما شجر ربن الصحابة وةدعون أن اذا مذاب أال السنة !‬
‫معب السكوت الذي يرةدونه ‪ ،‬ال كذب الكاذبون عليام ؟ فاتركوا المكذوب إذن‬
‫وال أدوي ما ي‬
‫وخذوا بالصحيح واو تاوة خ قد حدث فعال ‪ ،‬إنما ال نقو فيام ما يشينام ونقو غفر هللا لام ‪،‬‬
‫محك مروي ال مناص منه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أما ما وق من تاوة خ فاو تاوة خ‬

‫عل مواقف مخصوصة أو أوقات‬

‫ي‬ ‫_ ولعل يف المسألة مزةد تمحيص وبحث ونظر وإنزا‬
‫ٌ‬
‫مخصوصة ‪ ،‬وإن السالم اسم من أسماء هللا سبحانه ‪ ،‬فما وافقه فبه ونعمت ‪ ،‬وما خالفه فرد أو‬
‫تأوةل ‪ ،‬وهللا ُّ‬
‫ول التوفيق ‪.‬‬‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) واذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذاب المتو يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن وواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض اوأحاديث وعداا ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن لطرةقا فاو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فاو حديث واحد ‪ ،‬وإن ووي من ( ‪) 51‬‬‫‪ ) 31‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذاب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل لطرقه ‪ ،‬فإن ُووي الحديث عن ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذه ( ‪ ) 01‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬وةعدونه ( ‪) 01‬‬
‫ي‬ ‫وعن لل‬
‫وغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫عل من وواه من الصحابة ‪ ،‬فإن ووي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذاب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن لل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذا معدود ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن اذا او عدد الصحابة الذين وووا الحديث بغض النظر عن عدد اوأسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫اوأخي او المتو يف اذا الكتاب ‪ ....‬ولمزةد تفصيل واج مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬واذا المذاب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫__ دوجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
‫نفس بيده‬
‫ي‬ ‫أب سعيد الخدوي قا قا وسو هللا والذي‬ ‫‪ _0‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 03‬عن ي‬
‫البعي ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا ومن يأب أن يدخل‬
‫ر‬ ‫كشاد‬ ‫لتدخلن الجنة للكم إال من أب ر‬
‫وسد عل هللا ر‬

‫عصاب فقد أب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫ألطاعب دخل الجنة ومن‬
‫ي‬ ‫الجنة ؟ قا من‬

‫النب قا والذي نفس دمحم بيده ال يسم يب‬

‫أب ارةرة عن ي‬
‫‪ _3‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 33370‬عن ي‬
‫اب ثم يموت وال يؤمن بالذي أوسلت به إال لان من أصحاب الناو‬
‫أحد من اذه اوأمة ياودي أو نرص ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب موس أن وسو هللا قا ال يسم يب أحد من اذه‬

‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 500‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬ووي‬
‫اب وال يؤمن يب إال لان من أال الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اوأمة وال ياودي وال نرص ي‬

‫أب ارةرة عن وسو هللا أنه قا والذي نفس دمحم بيده ال‬
‫‪ _4‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 055‬عن ي‬
‫اب ثم يموت ولم يؤمن بالذي أوسلت به إال لان من‬
‫يسم يب أحد من اذه اوأمة ياودي وال نرص ي‬
‫أصحاب الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫جوي قا قا وسو هللا ما من أحد يسم‬

‫‪ _5‬ووي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 0074‬عن سعيد بن ر‬
‫لغيه )‬
‫اب فال يؤمن يب إال دخل الناو ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يب من اذه اوأمة وال ياودي وال نرص ي‬

‫‪ _0‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 040 / 3‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا ما من أحد يسم يب‬
‫لغيه )‬
‫اب وال يؤمن يب إال دخل الناو ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫من اذه اوأمة وال ياودي وال نرص ي‬

‫‪11‬‬
 ‫الفاوس بينا او يحدث‬
‫ي‬ ‫‪ _3‬ووي ابن مندة يف التوحيد ( ‪ ) 045‬عن عبد هللا بن مسعود أن سلمان‬
‫النب إذ ذكره أصحابه فأخيه خيام فقا لانوا يصومون وةصلون ويشادون أنك ستبعث نبيا فلما‬
‫ي‬
‫النب يا سلمان ام من أال الناو فاشتد ذلك عل سلمان ولان قد‬
‫ي‬ ‫فرغ سلمان من ثنائه عليام قا‬
‫قا له سلمان لو أدوكوك صدقوك واتبعوك ‪،‬‬

‫والصابئن من آمن باهلل واليوم اآلخر )‬

‫ر‬ ‫فأنز هللا اذه ( إن الذين آمنوا والذين اادوا والنصاوى‬
‫فلان إيمان الياود أنه من تمسك بالتوواة وسنة موس حب جاء عيس فلما جاء عيس لان من‬
‫تمسك بالتوواة وأخذ سنة موس ولم يدعاما ولم يتو عيس لان االكا وإيمان النصاوى من تمسك‬
‫بالنجيل منام ر‬
‫وسائ عيس لان مؤمنا مقووال منه حب جاء دمحم فمن لم يتو دمحما منام وةدع ما‬
‫لان عليه من سن عيس والنجيل لان االكا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمب يدخلون الجنة إال‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا لل ي‬
‫‪ _0‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3301‬عن ي‬
‫عصاب فقد أب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ألطاعب دخل الجنة ومن‬
‫ي‬ ‫من أب قالوا يا وسو هللا ومن يأب ؟ قا من‬

‫الكوي ( إن الذين آمنوا والذين اادوا والنصاوي‬

‫ر‬ ‫‪ _7‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 41 / 3‬عن السدي‬
‫والصابئن من آمن باهلل واليوم اآلخر وعمل صالحا فلام أجرام عند وب ام وال خوف عليام وال‬
‫ر‬
‫الفاوس ‪ ،‬فذكر الحديث وفيه قا فوينا او‬
‫ي‬ ‫ام يحزنون ) قا نزلت اذه اآلية يف أصحاب سلمان‬
‫يحدثه إذ ذكر أصحابه فأخيه خيام فقا لانوا يصومون وةصلون وةؤمنون بك ويشادون أنك‬
‫ستبعث نبيا ‪،‬‬

‫نب هللا يا سلمان ام من أال الناو فاشتد ذلك عل‬

‫فلما فرغ سلمان من ثنائه عليام قا له ي‬
‫سلمان وقد لان قا له سلمان لو أدوكوك صدقوك واتبعوك ‪ ،‬فأنز هللا اذه اآلية ( إن الذين آمنوا‬

‫‪11‬‬
 ‫والصابئن من آمن باهلل واليوم اآلخر ) فلان إيمان الياود أنه من تمسك‬
‫ر‬ ‫والذين اادوا والنصاوى‬
‫بالتوواة وسنة موس لان مؤمنا حب جاء عيس ‪،‬‬

‫فلما جاء عيس لان من تمسك بالتوواة وأخذ بسنة موس فلم يدعاا وةتو عيس لان االكا‬
‫وإيمان النصاوى أنه من تمسك بالنجيل منام ر‬
‫وسائ عيس لان مؤمنا مقووال منه حب جاء دمحم ‪،‬‬
‫َّ‬
‫فمن لم يتو دمحما منام وةدع ما لان عليه من ُسنة عيس والنجيل لان االكا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _01‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 45 / 3‬عن مجااد قوله ( إن الذين آمنوا والذين اادوا ) اآلية قا‬
‫النب عن أولئك النصاوى وما وأى من أعمالام قا لم يموتوا عل السالم ‪.‬‬
‫الفاوس ي‬
‫ي‬ ‫سأ سلمان‬
‫عل اوأوض وذكرت اجتاادام ‪،‬‬
‫قا سلمان فأظلمت ي‬

‫النب من مات عل دين‬

‫ي‬ ‫فيلت اذه اآلية فدعا سلمان فقا نزلت اذه اآلية يف أصحابك ‪ .‬ثم قا‬
‫خي ‪ ،‬ومن سم يب اليوم ولم يؤمن يب فقد‬
‫عيس ومن مات عل السالم قبل أن يسم يب فاو عل ر‬
‫لغيه )‬
‫الك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب يقو ال صالة لمن ال وضوء‬

‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00305‬عن سعيد بن زةد سمعت ي‬
‫له وال وضوء لمن لم يذكر هللا وال يؤمن باهلل من لم يؤمن يب وال يؤمن يب من ال يحب اوأنصاو ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫مول قريش قا صعد وسو هللا ذات‬

‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0005‬عن حيان ي‬
‫‪ _03‬ووي الطي ي‬
‫يوم المني فحمد هللا وأثب عليه ثم قا أياا الناس ال صالة إال بوضوء وال وضوء لمن لم يذكر اسم‬
‫لغيه )‬
‫هللا عليه ولم يؤمن باهلل من لم يؤمن يب ولم يؤمن يب من لم يعرف حق اوأنصاو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪12‬‬
 ‫النب بمثل الحديث‬
‫الكوي ( ‪ ) 304 / 07‬عن لقيط بن عامر عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _00‬ووي الطي ي‬
‫مشك فقل أوسلب إليك دمحم ر‬
‫فأبش‬ ‫السابق وزاد ف آخره ما أتيت عليه من قي عامري أو ر‬
‫قرس من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل وجاك وبطنك يف الناو ‪،‬‬
‫بما يسوؤك تجر ي‬

‫عل عمل ال يحسنون إال إياه ولانوا يحسوونام‬

‫قيل يا وسو هللا وما فعل ذلك بام ولانوا ي‬
‫مصلحن ؟ قا ذلك أن هللا بعث يف آخر لل سو أمم نبيا ‪ ،‬فمن ألطاع نبيه لان من الماتدين ومن‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫الضالن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫عصاه لان من‬

‫موس اوأشعري قا قا وسو هللا إذا جم هللا‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _04‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4370‬عن ي‬
‫الخالئق يوم القيامة أذن وأمة دمحم يف السجود فيسجدون له لطيةال ‪ ،‬ثم يقا اوفعوا وءوسلم قد‬
‫لغيه )‬
‫جعلنا عدتلم فداءلم من الناو ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب موس اوأشعري قا قا وسو هللا ما من مؤمن يوم‬

‫‪ _05‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07053‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫اب يقو اذا فداي من الناو ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يأب بياودي أو نرص ي‬
‫القيامة إال ي‬

‫أب موس قا قا وسو هللا إذا لان يوم القيامة دف‬

‫‪ _00‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2768‬عن ي‬
‫هللا إل لل مسلم ياوديا أو نرصانيا فيقو اذا فلاكك من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫موس اوأشعري أنه سم وسو هللا يقو إن اذه‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _03‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07001‬عن ي‬
‫اوأمة مرحومة جعل هللا عذاباا بيناا ‪ ،‬فإذا لان يوم القيامة دف إل لل امرئ منام وجل من أال‬
‫لغيه )‬
‫اوأديان فيقا اذا يكون فداءك من الناو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ _00‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4373‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا إن اذه اوأمة‬
‫كن‬ ‫المسلمن وجل من ر‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫مرحومة عذاباا بأيدياا ‪ ،‬فإذا لان يوم القيامة دف إل لل وجل من‬
‫لغيه )‬
‫فيقا اذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب ذو الغفاوي عن وسو هللا يؤب يوم القيامة‬

‫واب يف المحن ( ‪ ) 315 / 0‬عن ي‬
‫القي ي‬
‫‪ _07‬ووي ر‬
‫لغيه‬
‫اب وةؤب بالعبد المذنب فيقو هللا عبدي اذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫بالياودي أو النرص ي‬
‫)‬

‫‪ _31‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 430 / 3‬عن ابن مسعود ( وجعلنا يف قلوب الذين اتبعوه وأفة‬
‫ووحمة ووابانية ابتدعواا ما كتبنااا عليام إال ابتغاء وضوان هللا فما وعواا حق وعايتاا فآتينا‬
‫وكثي منام فاسقون ‪،‬‬
‫الذين آمنوا منام أجرام ر‬

‫النب يا عبد هللا بن مسعود فقلت لويك يا وسو هللا ثالث مراو ‪ ،‬قا ال‬
‫قا ابن مسعود قا يل ي‬
‫تدوي أي عرى اليمان أوثق ؟ قلت هللا ووسوله أعلم قا أوثق اليمان الوالية يف هللا بالحب فيه‬
‫والبغض فيه ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لويك يا وسو هللا ثالث مراو قا ال تدوي أي الناس‬
‫أفضل ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪،‬‬

‫قا فإن أفضل الناس أفضلام عمال إذا فقاوا يف دينام ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لويك‬
‫وسعديك ثالث مراو ‪ ،‬قا ال تدوي أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا فإن أعلم‬
‫الناس أبرصام بالحق إذا اختلفت الناس وإن لان مقرصا يف العمل وإن لان يزحف عل استه ‪،‬‬

‫‪14‬‬
 ‫وسبعن فرقة نجا مناا ثالث والك سائراا فرقة وازت الملوك‬
‫ر‬ ‫اثنتن‬
‫واختلف من لان قبلنا عل ر‬
‫وقاتلتام عل دين هللا ودين عيس ابن مرةم حب قتلوا ‪ ،‬وفرقة لم يكن لام لطاقة بموازاة الملوك‬
‫فأقاموا ربن ظاراب قومام فدعوام إل دين هللا ودين عيس ابن مرةم فقتلتام الملوك ر‬
‫ونشتام‬ ‫ي‬
‫بالمناشي ‪،‬‬
‫ر‬

‫اب قومام فدعوام إل هللا وإل دين‬

‫وفرقة لم يكن لام لطاقة بموازاة الملوك وال بالمقام ربن ظار ي‬
‫عيس ابن مرةم فساحوا يف الجبا وتراووا فياا ‪ ،‬فام الذين قا هللا ( ووابانية ابتدعواا ما‬
‫كتبنااا عليام إال ابتغاء وضوان هللا فما وعواا حق وعايتاا إل قوله فاسقون ) فالمؤمنون الذين‬
‫لغيه )‬
‫وصدقوب والفاسقون الذين كفروا يب وجحدوا يب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫آمنوا يب‬

‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 4437‬عن عبد هللا بن مسعود قا دخلت عل وسو‬

‫‪ _30‬ووي الطي ي‬
‫هللا فقا يا ابن مسعود أي عرى اليمان أوثق ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا أوثق عرى السالم‬
‫الوالية يف هللا والحب فيه والبغض ‪ ،‬ثم قا يا ابن مسعود قلت لويك يا وسو هللا قالاا ثالثا ‪ ،‬قا‬
‫أتدوي أي الناس أفضل ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪،‬‬

‫قا فإن أفضل الناس أفضلام عمال إذا فقاوا يف دينام ‪ ،‬ثم قا يا ابن مسعود قلت لويك يا وسو‬
‫هللا ثالث مراو ‪ ،‬قا أتدوي أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا إن أعلم الناس أبرصام‬
‫بالحق إذا اختلف الناس وإن لان مقرصا يف العمل وإن لان يزحف عل استه زحفا ‪،‬‬

‫وسبعن فرقة نجا مناا ثالث والك سائرام ‪ ،‬فرقة آزت الملوك‬
‫ر‬ ‫ثنتن‬
‫قبل عل ر‬
‫واختلف من لان ي‬
‫بالمناشي ‪ ،‬وفرقة لم‬
‫ر‬ ‫وقاتلوام عل دينام ودين عيس ابن مرةم فأخذوام فقتلوام وقطعوام‬

‫‪15‬‬
‫تكن لام لطاقة بموازاة الملوك وال بأن يقيموا ربن ظارانيام يدعونام إل دين هللا ودين عيس ابن‬
‫مرةم فساحوا يف البالد وتراووا ‪،‬‬

‫قا وام الذين قا هللا ( ووابانية ابتدعواا ما كتبنااا عليام إال ابتغاء وضوان هللا فما وعواا‬
‫واتبعب‬
‫ي‬ ‫النب من آمن يب‬
‫ي‬ ‫وكثي منام فاسقون ) فقا‬
‫حق وعايتاا فآتينا الذين آمنوا منام أجرام ر‬
‫لغيه )‬
‫يتبعب فأولئك ام الاالكون ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫صدقب فقد وعااا حق وعايتاا ومن لم‬
‫ي‬ ‫وقد‬

‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 00‬عن جابر بن عبد هللا قا أقبلنا م وسو هللا حب دفعنا إل‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬ووي‬
‫للنب فأتاه‬
‫بب النجاو فإذا فيه جمل ال يدخل الحائط أحد إال شد عليه ‪ ،‬فذكروا ذلك ي‬
‫حائط يف ي‬
‫فدعاه فجاء واضعا مشفره عل اوأوض حب برك ربن يديه ‪ ،‬فقا ااتوا خطاما فخطمه ودفعه إل‬
‫عاض الجن‬
‫ي‬ ‫أب وسو هللا إال‬
‫صاحبه ثم التفت فقا ما ربن السماء إل اوأوض أحد إال يعلم ي‬
‫والنس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ثالثة أشياء‬

‫يعل بن مرة قا وأيت من ي‬
‫الكوي ( ‪ ) 303 / 33‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _30‬ووي الطي ي‬
‫قبل ‪ ،‬كنت معه يف لطرةق مكة فمر عل امرأة معاا ابن لاا به لمم ما وأيت لمما أشد‬
‫ما وآاا أحد ي‬
‫ابب اذا لما ترى ‪،‬‬
‫منه ‪ ،‬فقالت يا وسو هللا ي‬

‫ّ‬
‫عل بصاحب اذا‬ ‫بعي ماد جرانه يرغو ‪ ،‬فقا‬
‫قا إن شئت دعوت له فدعا له ثم مض فمر عليه ر‬
‫ي‬
‫ينحروب ‪ ،‬ثم مض‬
‫ي‬ ‫واستعملوب حب إذا كيت أوادوا أن‬
‫ي‬ ‫فجاء ‪ ،‬فقا اذا يقو نتجت عندام‬
‫متفرقتن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫شجرتن‬
‫ر‬ ‫فرأى‬

‫‪16‬‬
‫فقا يل اذاب فمراما فلتجتمعا فاجتمعتا فقض حاجته ‪ ،‬وقا اذاب فقل لاما يتفرقا ثم مض‬
‫كبشن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫صب واو يلعب م الصبيان وقد ايأت أمه ستة أكبش فأادت له‬ ‫‪ ،‬فلما انرصف مر عل ي‬
‫أب وسو هللا إال كفرة أو‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫سء إال يعلم ي‬
‫سء من اللمم ‪ ،‬فقا وسو هللا ما من ي‬
‫وقالت ما عاد إليه ي‬
‫فسقة الجن والنس ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب فقالوا يا‬

‫الكوي ( ‪ ) 03344‬عن ابن عباس قا جاء قوم إل ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _34‬ووي الطي ي‬
‫النب فقا تعا فجاء مطألطئا وأسه حب خطمه‬
‫بعيا لنا قط يف حائط ‪ ،‬فجاء إليه ي‬
‫وسو هللا إن ر‬
‫نب ‪ ،‬فقا وسو هللا ما ربن البتياا‬
‫وأعطاه أصحابه ‪ ،‬فقا له أبو بكر يا وسو هللا لأنه علم أنك ي‬
‫نب إال كفرة الجن والنس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب ي‬
‫أحد إال يعلم ي‬

‫النب فمرض فأتاه‬

‫‪ _35‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن أنس قا لان غالم ياودي يخدم ي‬
‫النب يعوده فقعد عند وأسه فقا له أسلم ‪ ،‬فنظر إل أبيه واو عنده فقا له ألط أبا القاسم‬
‫ي‬
‫النب واو يقو الحمد هلل الذي أنقذه من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فأسلم ‪ ،‬فخرج ي‬

‫النب‬
‫‪ _30‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 0‬عن أنس بن مالك قا لان غالم ياودي يخدم ي‬
‫فمرض فعاده وقا قل أشاد أن ال إله إال هللا وأنك وسو هللا ‪ ،‬فنظر الغالم إل أبيه فقا قل ما‬
‫يقو لك دمحم ‪ ،‬قا فلما مات قا وسو هللا صلوا عل أخيلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يعوده‬
‫‪ _33‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0175‬عن أنس أن غالما من الياود لان مرض فأتاه ي‬
‫فقعد عند وأسه فقا له أسلم فنظر إل أبيه واو عند وأسه فقا له أبوه ألط أبا القاسم فأسلم ‪،‬‬
‫النب واو يقو الحمد هلل الذي أنقذه يب من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقام ي‬

‫‪17‬‬
‫أب حنيفة ( وواية ابن يعقوب ‪ ) 530 /‬عن برةدة بن الحصيب قا كنا جلوسا‬
‫‪ _30‬ووي يف مسند ي‬
‫عند وسو هللا فقا وأصحابه اناضوا بنا نعود جاونا الياودي ‪ ،‬قا فدخل عليه فوجده يف الموت‬
‫وأب وسو هللا فنظر إل أبيه ‪،‬‬
‫النب ثم قا اشاد أن ال إله إال هللا ي‬
‫فسأله ي‬

‫وأب وسو هللا فنظر إل أبيه ‪ ،‬فقا له‬

‫النب اشاد أن ال إله إال هللا ي‬
‫فقا فلم يللمه أبوه ثم قا له ي‬
‫النب الحمد هلل الذي‬
‫ي‬ ‫أبوه اشاد له فقا الفب أشاد أن ال إله إال هللا وأن دمحما وسو هللا ‪ ،‬فقا‬
‫أنقذ يب نسمة من الناو ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب لان له جاو ياودي ال بأس‬

‫حسن أن ي‬
‫ر‬ ‫أب‬
‫‪ _37‬ووي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 7707‬عن ابن ي‬
‫وأب وسو هللا ؟ فنظر إل‬
‫بخلقه فمرض فعاده وسو هللا بأصحابه فقا أتشاد أن ال إله إال هللا ي‬
‫أبيه فسكت أبوه وسكت الفب ‪ ،‬ثم الثانية ثم الثالثة فقا أبوه يف الثالثة قل ما قا لك ففعل ‪،‬‬
‫النب وكفنه وحنطه‬
‫فمات فأوادت الياود أن تليه ‪ ،‬فقا وسو هللا نحن أول به منلم فغسله ي‬
‫وصل عليه ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫الكوي ( ‪ ) 3071‬عن صفوان بن عسا قا دخل وسو هللا عل‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _01‬ووي الطي ي‬
‫غالم من الياود واو مرةض فقا أتشاد أن ال إله إال هللا ؟ قا نعم ‪ ،‬قا أتشاد أن دمحما عبده‬
‫لغيه )‬
‫ووسوله ؟ قا نعم ثم قبض فوليه وسو هللا والمسلمون فغسلوه ودفنوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب الدنيا يف المحترصةن ( ‪ ) 04‬عن ثابت بن أسلم أن غالما من الياود لان يخدم‬
‫‪ _00‬ووي ابن ي‬
‫النب يعوده وأبوه عند وأسه فدعاه إل السالم ‪ ،‬فنظر الغالم إل أبيه فقا له ألط أبا‬
‫النب فأتاه ي‬
‫ي‬
‫لغيه‬
‫القاسم فأسلم ثم مات ‪ ،‬فخرج وسو هللا واو يقو الحمد هلل الذي أنقذه من الناو ( حسن ر‬
‫)‬

‫‪18‬‬
 ‫أب ارةرة عن وسو هللا قا اوأنبياء إخوة‬
‫‪ _03‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 335 / 05‬عن ي‬
‫لعالت وأمااتام شب ‪ ،‬وأنا أول الناس بعيس ابن مرةم ‪ ،‬وإنه ناز فاعرفوه فإنه وجل ييع إل‬
‫الحمرة والوياض لأن وأسه يقطر وإن لم يصبه بلة ‪ ،‬وإنه يد الصليب وةقتل الخيةر ‪ ،‬وةفيض‬
‫غي السالم ‪ ،‬وة الك هللا المسيح الضا‬
‫الما وةض الجزةة ‪ ،‬وإن هللا يالك يف زمانه الملل للاا ر‬
‫اوأعوو الكذاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا اوأنبياء للام إخوة‬

‫‪ _00‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 300 / 05‬عن ي‬
‫نب ‪ ،‬وإنه‬
‫بيب وبينه ي‬
‫لعالت أمااتام شب ‪ ،‬ودينام واحد وأنا أول الناس بعيس ابن مرةم إنه ليس ي‬
‫ناز إذا وأيتموه فاعرفوه وجل مربيع إل الحمرة والوياض ربن ممرصةن لأن وأسه يقطر وإن لم‬
‫يصبه بلل ‪ ،‬فيقاتل الناس عل السالم فيد الصليب وةقتل الخيةر وةض الجزةة ‪ ،‬وة الك هللا‬
‫يف زمانه الملل للاا إال السالم وة الك المسيح الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اوأندلس يف رأساط الساعة ( ‪ ) 04‬عن الحسن البرصي أن وسو هللا قا‬

‫ي‬ ‫‪ _04‬ووي ابن حويب‬
‫اوأنبياء أبناء عالت أمااتام شب ودينام واحد ‪ ،‬وأنا أول الناس بعيس ابن مرةم وإنه ناز يف آخر‬
‫أمب مصدقا يب ‪،‬‬
‫الزمان من آخر ي‬

‫ممرصتن إل الحمرة والوياض سبط الرأس لأن‬

‫ر‬ ‫فإذا وأيتموه فاعرفوه فإنه مربيع القد والخلق ربن‬
‫غي بلل ‪ ،‬فيكش الصليب وةقتل الخيةر ‪ ،‬وةقاتل الناس عل السالم ‪،‬‬
‫وأسه يقطر ماء ودانا من ر‬
‫لغيه )‬
‫غي السالم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وة الك هللا يف زمانه الملل للاا ر‬

‫‪19‬‬
‫النب غالما لان يخدمه ياوديا فقا له قل‬
‫‪ _05‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00035‬عن أنس قا عاد ي‬
‫ال إله إال هللا فجعل ينظر إل أبيه ‪ ،‬قا فقا له قل ما يقو لك قا فقالاا ‪ ،‬فقا وسو هللا‬
‫وأصحابه صلوا عل أخيلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمب‬
‫ي‬ ‫اوأشجع عن وسو هللا أنه قا‬
‫ي‬ ‫الروةاب يف مسنده ( ‪ ) 507‬عن عوف بن مالك‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫يسيا ثم يدخلون‬
‫ثالثة أثالث ثلة يدخلون الجنة بغ ري حساب وال عذاب ‪ ،‬وثلة يحاسوون حسابا ر‬
‫تأب المالئكة فيقولون وجدناام يقولون ال إله إال هللا وحده‬
‫الجنة ‪ ،‬وثلة يمخضون وةكشفون ثم ي‬
‫فيقو هللا صدقوا ال إله إال أنا ‪ ،‬أدخلوام الجنة بقولام ال إله إال هللا وحده واحملوا خطاياام‬
‫عل أال الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمب أمة مرحومة‬

‫موس يقو قا وسو هللا إن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫الروةاب يف مسنده ( ‪ ) 403‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬ووي‬
‫أب بأال اوأديان فأعط لل وجل وجال فقيل له‬
‫جعل عذاباا بأيدياا يف الدنيا ‪ ،‬فإذا لان يوم القيامة ي‬
‫لغيه )‬
‫اذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب موس قا قا وسو هللا إن‬

‫أب نعيم ‪ ) 055 / 0 /‬عن ي‬
‫أب حنيفة ( وواية ي‬
‫‪ _00‬ووي يف مسند ي‬
‫أعط لل وجل منام ياوديا أو‬
‫ي‬ ‫أمب أمة مرحومة عذاباا بأيدياا يف الدنيا ‪ ،‬فإن لان يوم القيامة‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫نرصانيا قيل له اذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫واب يف المحن ( ‪ ) 50 / 0‬عن أنس قا وسو هللا إن اذه اوأمة أمة‬

‫القي ي‬
‫‪ _07‬ووي أبو العرب ر‬
‫مرحومة جعل هللا بأسام بينام ‪ ،‬فإذا لان يوم القيامة دف هللا إل لل وجل منام وجال من‬
‫لغيه )‬
‫كن أو قا من أال الكتاب فيقا يا مسلم اذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫المش ر‬

‫‪21‬‬
 ‫أمب أمة مرحومة ال عذاب‬
‫‪ _41‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0040‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا ي‬
‫أمب‬
‫علياا يف اآلخرة عذاباا يف الدنيا الزالز والبالء ‪ ،‬فإذا لان يوم القيامة أعط هللا لل وجل من ي‬
‫وجال من الكفاو من يأجيج ومأجيج فيقا اذا فداؤك من الناو ‪ ،‬فقا وجل يا وسو هللا فأين‬
‫القصاص ؟ فسكت ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أمب أمة مرحومة ليس‬ ‫ر‬

‫‪ _40‬ووي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 0 / 30‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا ي‬
‫أمب وجال من أال اليمان فلان‬
‫أعط لل وجل من ي‬
‫ي‬ ‫علياا عذاب يف اآلخرة ‪ ،‬إذا لان يوم القيامة‬
‫لغيه )‬
‫فداءه من الناو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _43‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 73 / 0‬عن الحسن البرصي قا قا وسو هللا أنا وسو من‬
‫لغيه )‬
‫أدوكت حيا ومن يولد بعدي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫السب يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 555‬عن برةدة بن الحصيب قا كن ا جلوسا عند‬

‫ي‬ ‫‪ _40‬ووي ابن‬
‫وسو هللا فقا اذاووا بنا نعود جاونا الياودي ‪ .‬قا فأتيناه فقا كيف أنت يا فالن ؟ فسأله ثم‬
‫وأب وسو هللا ‪ .‬فنظر الرجل إل أبيه واو عند وأسه فلم يللمه‬
‫قا يا فالن اشاد أن ال إله إال هللا ي‬
‫فسكت ‪،‬‬

‫بب ‪ .‬فقا أشاد أن‬ ‫وأب وسو هللا ‪ .‬فقا له أبوه اشاد له يا ي‬
‫فقا يا فالن اشاد أن ال إل ه إال هللا ي‬
‫ُ‬
‫ال إله إال هللا وأنك وسو هللا ‪ .‬فقا الحمد هلل الذي أعتق وقبة من الناو ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬وال يذكر يف‬
‫النب زاو ياوديا أو نرصانيا إال دعاه لإلسالم فلعل اذا سبب الزةاوة ‪.‬‬
‫حديث أن ي‬

‫‪21‬‬
‫السلم قا قلت يا وسو هللا إنا‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3343‬عن معاوةة بن الحلم‬
‫سء يجدونه يف‬‫ر‬
‫يتطيون قا ذلك ي‬
‫ر‬ ‫كنا حديث عاد بجاالية فجاء هللا بالسالم وإن وجاال منا‬
‫صدووام وال يرصام قلت ووجاال منا يأتون الكانة ؟ قا فال تأتوام ‪،‬‬

‫نب من اوأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك ‪ ،‬قا ثم بينا أنا‬
‫قلت ووجاال منا يخطون ؟ قا قد لان ي‬
‫فحدقب القوم بأبصاوام‬
‫ي‬ ‫م وسو هللا يف الصالة إذ عطس وجل من القوم فقلت يرحمك هللا‬
‫فقلت واثلل أماه ما لكم تنظرون ّ‬
‫إل ؟ قا فرصب القوم بأيديام عل أفخاذام ‪ ،‬قا فلما وأيتام‬
‫ي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫توب سكت ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫يسك‬

‫وأم ما وأيت معلما قبله وال بعده أحسن تعليما‬

‫فبأب او ي‬
‫دعاب ي‬
‫ي‬ ‫فلما انرصف وسو هللا من صالته‬
‫سء من لالم الناس‬‫ر‬
‫سوب ولكن قا إن صالتنا اذه ال يصلح فياا ي‬
‫ي‬ ‫كارب وال‬
‫ي‬ ‫بب وال‬
‫منه وهللا ما ض ي‬
‫والتكوي وتالوة القرآن ‪ ،‬قا وألطلقت غنيمة يل ترعااا جاوةة يل قبل أحد‬
‫ر‬ ‫إنما او التسبيح‬
‫بب آدم آسف لما يأسفون وأغضب‬
‫والجوانية فوجدت الذئب قد ذاب مناا بشاة وأنا وجل من ي‬
‫َّ‬
‫لما يغضوون فصلكتاا َصكة ‪،‬‬

‫ائتب‬
‫ي‬ ‫عل فقلت يا وسو هللا لو أعلم أناا مؤمنة وأعتقتاا ‪ ،‬قا‬
‫فأخيت بذلك وسو هللا فعظم ي‬
‫باا فجئت باا فقا أين هللا ؟ قالت يف السماء ‪ ،‬قا من أنا ؟ قالت أنت وسو هللا ‪ ،‬قا إناا‬
‫مؤمنة فأعتقاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بجاوةة سوداء فقا يا وسو‬

‫أب ارةرة أن وجال أب ي‬
‫‪ _45‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0304‬عن ي‬
‫عل وقبة مؤمنة ‪ ،‬فقا لاا أين هللا ؟ فأشاوت إل السماء بأصبعاا ‪ ،‬فقا لاا فمن أنا ؟‬
‫هللا إن ي‬
‫يعب أنت وسو هللا فقا أعتقاا فإناا مؤمنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب وإل السماء ي‬
‫فأشاوت إل ي‬

‫‪22‬‬
‫أم وقبة وعندي‬
‫النب قا إن عل ي‬
‫‪ _40‬ووي الياو يف مسنده ( ‪ ) 4347‬عن ابن عباس قا أب وجل ي‬
‫وأب وسو هللا ؟‬
‫ائتب باا فقا لاا وسو هللا أتشادين أن ال إله إال هللا ي‬
‫النب ي‬
‫ي‬ ‫أمة سوداء فقا‬
‫لغيه )‬
‫قالت نعم ‪ .‬قا فأعتقاا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _43‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05000‬عن عويد هللا بن عبد هللا عن وجل من اوأنصاو أنه جاء بأمة‬
‫سوداء وقا يا وسو هللا إن ّ‬
‫عل وقبة مؤمنة فإن كنت ترى اذه مؤمنة أعتقتاا فقا لاا وسو‬
‫ي‬
‫أب وسو هللا ؟ قالت نعم ‪ ،‬قا‬
‫هللا أتشادين أن ال إله إال هللا ؟ قالت نعم ‪ ،‬قا أتشادين ي‬
‫أتؤمنن بالبعث بعد الموت ؟ قالت نعم ‪ ،‬قا أعتقاا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫السواب قا أتت وسو هللا امرأة‬

‫ي‬ ‫الكوي ( ‪ ) 003 / 33‬عن واب‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _40‬ووي الطي ي‬
‫عب اذه فقا لاا‬ ‫ومعاا جاوةة سوداء فقالت المرأة يا وسو هللا إن ّ‬
‫عل وقبة مؤمنة أفتجزئ ي‬
‫ي‬
‫وسو هللا أين هللا ؟ قالت يف السماء ‪ ،‬قا فمن أنا ؟ قالت أنت وسوله ‪ ،‬قا أتشادين أن ال إله إال‬
‫أتؤمنن بما جاء من عند هللا ؟ قالت نعم ‪ ،‬قا اعتقياا‬
‫ر‬ ‫وأب وسو هللا ؟ قالت نعم ‪ ،‬قا‬
‫هللا ي‬
‫لغيه )‬
‫فإناا مؤمنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _47‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 355 / 0‬عن عتبة بن مسعود قا جاءت امرأة إل وسو هللا‬
‫عب اذه ؟ فقا وسو هللا من وبك‬ ‫بأمة سوداء فقالت يا وسو هللا إن ّ‬
‫عل وقبة مؤمنة أفتجزئ ي‬
‫ي‬
‫وب هللا ‪ ،‬قا فما دينك ؟ قالت السالم ‪ ،‬قا فمن أنا ؟ قالت أنت وسو هللا ‪ ،‬قا‬
‫؟ قالت ي‬
‫فتصلن الخمس وتقرةن بما جئت به من عند هللا ؟ قالت نعم ‪ ،‬فرصب عل ظاراا وقا أعتقياا ‪.‬‬
‫ر‬
‫( حسن )‬

‫‪23‬‬
 ‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3500‬عن كعب بن مالك قا جاءت جاوةة ترع غنما‬
‫‪ _51‬ووي الطي ي‬
‫يل فأكل الذئب شاة فرصبت وجه الجاوةة فندمت فأتيت وسو هللا فقلت يا وسو هللا لو أعلم‬
‫أناا مؤمنة وأعتقتاا ‪ ،‬فقا وسو هللا من أنا ؟ قالت وسو هللا ‪ .‬قا فمن هللا ؟ قالت الذي يف‬
‫لغيه )‬
‫السماء ‪ ،‬فقا وسو هللا أعتقاا فإناا مؤمنة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب فقا يا‬

‫‪ _50‬ووي الحاوث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 00 /‬عن ابن عمر أن وجال جاء إل ي‬
‫عل نسمة أن أعتقاا وإن اذه الجاوةة أعجمية فيجوز يل أن أعتقاا ؟ قا قا لاا‬
‫إب ي‬
‫وسو هللا ي‬
‫أين وبك ؟ قالت يف السماء ‪ ،‬قا من أنا ؟ قالت أنت وسو هللا ‪ ،‬فقا وسو هللا أعتقاا فإناا‬
‫لغيه )‬
‫مؤمنة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ُ‬
‫‪ _53‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5170‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا بعثت بالسيف حب يعبد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫ومح وجعل الذلة والصغاو عل من خالف أمري ومن‬
‫ي‬ ‫وزف تحت ظل‬
‫هللا ال سةك له وجعل ي‬
‫تشبه بقوم فاو منام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعثب‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬ووي ابن منصوو يف سننه ( ‪ ) 3031‬عن الحسن البرصي قا قا وسو هللا إن هللا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خالفب ومن‬
‫ي‬ ‫ومح وجعل الذ والصغاو عل من‬
‫ي‬ ‫وزف تحت ظل‬‫بسيف ربن يدي الساعة وجعل ي‬‫ي‬
‫لغيه )‬
‫تشبه بقوم فاو منام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بعثب‬
‫ي‬ ‫النب قا إن هللا‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 07055‬عن لطاوس بن كيسان أن ي‬
‫‪ _54‬ووي ابن ي‬
‫ُ‬
‫خالفب ومن‬
‫ي‬ ‫ومح وجعل الذ والصغاو عل من‬
‫ي‬ ‫وزف تحت ظل‬
‫بالسيف ربن يدي الساعة وجعل ي‬
‫لغيه )‬
‫تشبه بقوم فاو منام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ _55‬ووي أبو نعيم يف أخباو أصواان ( ‪ ) 000 / 0‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا بعثت ربن‬
‫خالفب ومن تشبه لقوم‬
‫ي‬ ‫ومح وجعل الذ والصغاو عل من‬
‫ي‬ ‫وزف تحت ظل‬
‫يدي الساعة وجعل ي‬
‫لغيه )‬
‫فاو منام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا بعثت ربن يدي‬

‫أب ارةرة عن ي‬
‫‪ _50‬ووي عبد هللا اوأنصاوي يف ذم الكالم ( ‪ ) 405‬عن ي‬
‫خالفب ومن تشبه‬
‫ي‬ ‫ومح وجعل الذ والصغاو عل من‬
‫ي‬ ‫وزف تحت ظل‬
‫الساعة بالسيف وجعل ي‬
‫لغيه )‬
‫بقوم فاو منام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بعثب‬
‫ي‬ ‫اع ( ‪ ) 00‬عن عمر قا قا وسو هللا إن هللا‬
‫‪ _53‬ووي ابن حذلم يف جزء من حديث اوأوز ي‬
‫ومح وجعل الذ‬ ‫وزف تحت ظل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫بالسيف ربن يدي الساعة حب يعبد هللا ال يشك به وجعل ي‬
‫لغيه )‬
‫والصغاو عل من خالف أمري ومن تشبه بقوم فاو منام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ُ‬
‫إل‬
‫‪ _50‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 530‬عن جابر بن عبد هللا اوأنصاوي قا قا وسو هللا بعثت ي‬
‫لل أحمر وأسود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫النب بعثت إل اوأحمر واوأسود ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب ذو أن ي‬
‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 3403‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _57‬ووي‬

‫ُ‬
‫إل الناس لافة اوأحمر‬
‫ي‬ ‫عثت‬ ‫ب‬ ‫‪ _01‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3303‬عن ابن عباس أن وسو هللا قا‬
‫لغيه )‬
‫واوأسود ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب يبعث إل‬

‫الوياف يف الكيي ( ‪ ) 400 / 3‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا لان ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫لغيه )‬
‫خاصة قومه وبعثت أنا إل الجن والنس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪25‬‬
 ‫إل الخلق لافة ‪( .‬‬
‫أب ارةرة أن وسو هللا قا أوسلت ي‬
‫‪ _03‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 530‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫إل الناس لافة ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫وسلت‬ ‫أ‬ ‫أب أمامة أن وسو هللا قا‬
‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 30000‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _04‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3130‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسو هللا قا أوسلت إل الناس‬
‫قبل إنما يرسل إل قومه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫للام عامة ولان من ي‬

‫‪ _05‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 015‬عن خالد بن عرفطة قا كنت جالسا عند عمر وحمه هللا إذا‬
‫أب برجل من عبد القيس مسكنه بالسوس فقا له عمر أنت فالن بن فالن العبدي ؟ قا نعم ‪.‬‬
‫ي‬
‫المؤمنن ؟ فقا‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫قا وأنت الناز بالسوس ؟ قا نعم ‪ .‬فرصبه عمر بقناة معه فقا ما يل يا ر‬
‫عمر اجلس ‪،‬‬

‫المون ‪ ،‬إنا أنزلناه قرءانا عربيا‬

‫ر‬ ‫اميحرلا نمحرلا هلل ( الر تلك آيات الكتاب‬ ‫فجلس فقرأ عليه بسم‬
‫الغافلن ) فقرأ عليه ثالثا وضبه ثالثا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫لعلكم تعقلون ‪،‬نحن نقص عليك أحسن القصص إل لمن‬
‫مرب بأمرك‬
‫ي‬ ‫المؤمنن ؟ فقا أنت الذي نسخت كتاب دانيا ؟ قا‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫فقا له الرجل ما يل يا ر‬
‫أتبعه ‪.‬‬

‫بلغب‬
‫ي‬ ‫قا انطلق فامحه بالحميم والصوف اوأبيض ثم ال تقرأه وال تقرئه أحدا من الناس فلن‬
‫عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس وأناكنك عقيبة ‪ .‬ثم قا له اجلس فجلس ربن يديه فقا‬

‫‪26‬‬
‫انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أال الكتاب ثم جئت به يف أديم فقا وسو هللا ما اذا يف يدك يا‬
‫عمر ؟‬

‫قا قلت يا وسو هللا كتاب نسخته ليداد به علما إل علمنا فغضب وسو هللا حب احمرت‬
‫وجنتاه ثم نودي بالصالة جامعة ‪ .‬فقالت اوأنصاو أغضب نبيلم السالح السالح فجاءوا حب‬
‫أحدقوا بمني وسو هللا ‪،‬‬

‫إب أوتيت جوام الكلم وخواتيمه واخترص يل اختصاوا ‪ ،‬ولقد أتيتلم باا بيضاء‬
‫فقا يأياا الناس ي‬
‫نقية فال تتاوكوا وال يغرنلم المتاوكون ‪ .‬قا عمر فقمت فقلت وضيت باهلل وبا وبالسالم دينا‬
‫وبك وسوال ثم نز وسو هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫وأب ذو لان‬
‫‪ _00‬ووي الحاوث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 740 /‬عن مجااد قا قا وسو هللا ي‬
‫لغيه )‬
‫نب إل أمته بلساناا وأوسلت إل اوأحمر واوأسود من خلقه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫قبل أوسل لل ي‬
‫ي‬

‫النب نرصت‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬ووي الرامارمزي يف أمثا الحديث ( ‪ ) 05 / 0‬عن سليمان بن عامر قا قا‬
‫وإب بينا أنا نائم‬
‫بالرعب وأوتيت جوام الكلم وأوتيت الحلمة وضب يل من اوأمثا مثل القرآن ‪ ،‬ي‬
‫أس اضب مثال ‪،‬‬
‫وجل فقا الذي عند و ي‬
‫ي‬ ‫أس وقام اآلخر عند‬
‫أتاب ملكان فقام أحداما عند و ي‬
‫إذ ي‬

‫إل لتنم عينك‬

‫أس وأاوى ي‬
‫وجل بل اضب مثال وأنا أفشه فقا الذي عند و ي‬
‫ي‬ ‫فقا الذي عند‬
‫العن فتنام ‪،‬‬
‫فيع وأما ر‬
‫ولتسم أذنك ولي قلبك ‪ ،‬قا فكنت كذلك أما اوأذن فتسم وأما القلب ي‬
‫وف الشجرة غصن خاوج فجاء ضاوب فرصب الشجرة‬
‫قا فرصب مثال فقا بركة فياا شجرة نابتة ي‬
‫كثي لل ذلك يف اليكة لم يعداا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فوق الغصن ووق معه وو‬

‫‪27‬‬
 ‫كثي ال‬
‫ر‬ ‫كثي ولل ذلك يف اليكة لم يعداا ثم ضب الثالثة فوق وو‬
‫ر‬ ‫ثم ضب الثانية فوق وو‬
‫فه الجنة وأما‬ ‫أدوي ما وق فياا ر‬
‫وجل فقا أما اليكة ي‬
‫ي‬ ‫أكي أو ما خرج مناا ‪ ،‬قا ففش الذي عند‬
‫النب ‪،‬‬
‫فه اوأمة وأما الغصن فاو ي‬
‫الشجرة ي‬

‫النب وأال لطبقته وضب‬

‫ي‬ ‫وأما الضاوب فملك الموت ضب الرصبة اوأول يف القرن اوأو فوق‬
‫الثاب فوق لل ذلك يف الجنة ثم ضب الثالثة يف القرن الثالث فال أدوي ما وق فياا‬
‫ي‬ ‫الثانية يف القرن‬
‫أكي أو ما خرج مناا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬‫ر‬

‫‪ _00‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 73 / 0‬عن خالد بن معدان قا قا وسو هللا بعثت إل‬
‫الناس لافة فإن لم يستجيووا يل فإل العرب ‪ ،‬فإن لم يستجيووا يل فإل قريش ‪ ،‬فإن لم يستجيووا‬
‫ل فإل بب ااشم فإن لم يستجيووا ل ّ‬
‫فإل وحدي ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _07‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0500‬عن أنس أن وسو هللا قا أوسلت إل لل أحمر وأسود ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫‪ _31‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07305‬عن أ يب موس قا قا وسو هللا بعثت إل اوأحمر واوأسود‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫الكوي ( ‪ ) 00533‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا بعثت إل الناس‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _30‬ووي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫نب إل قرةته‪ ( .‬حسن ر‬
‫لافة اوأحمر واوأسود وإنما لان يبعث لل ي‬

‫‪28‬‬
 ‫ُ‬
‫الكوي ( ‪ ) 0034‬عن السائب بن يزةد قا قا وسو هللا بعثت إل‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _33‬ووي الطي ي‬
‫الناس لافة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب يبعث إل‬

‫النب قا لان ي‬
‫‪ _30‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0077‬عن عوف بن مالك عن ي‬
‫قرةته وال يعدواا وبعثت لافة إل الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قا قا وسو هللا بعثت إل‬

‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3407‬عن ي‬
‫‪ _34‬ووي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫النب يبعث إل قومه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫اوأحمر واوأسود وإنما لان ي‬

‫ُ‬
‫أب جعفر قا قا وسو هللا بعثت إل اوأحمر‬
‫‪ _35‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 73 / 0‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫واوأسود ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب قالبة أن عمر بن الخطاب مر برجل يقرأ كتابا‬

‫الوياف يف الشعب ( ‪ ) 4700‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬ووي‬
‫فاستمعه ساعة فاستحسنه فقا للرجل اكتب يل من اذا الكتاب ‪ ،‬قا نعم فاشيى أديما فايأه ثم‬
‫النب فجعل يقرأه عليه وجعل وجه وسو هللا يتلون‬
‫جابه إليه فنسخ له يف ظاره وبطنه ثم أب به ي‬
‫‪،‬‬

‫فرصب وجل من اوأنصاو بيده الكتاب وقا ثللتك أمك يا ابن الخطاب أال ترى وجه وسو هللا منذ‬
‫النب عند ذلك إنما بعثت فاتحا وخاتما وأعطيت جوام‬
‫ي‬ ‫اليوم وأنت تقرأ عليه اذا الكتاب ؟ فقا‬
‫لغيه )‬ ‫ّ‬
‫الكلم وفواتحه واخترص يل الحديث اختصاوا فال يالكنلم المتاوكون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪29‬‬
 ‫ر‬
‫تحش اذه اوأمة عل‬ ‫أب موس قا قا وسو هللا‬
‫‪ _33‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 50 / 0‬عن ي‬
‫يسيا ثم يدخلون‬
‫بغي حساب وصنف يحاسوون حسابا ر‬
‫ثالثة أصناف ‪ ،‬صنف يدخلون الجنة ر‬
‫الجنة وصنف يجيئون عل ظاووام أمثا الجبا الراسيات ذنيبا فيسأ هللا عنام واو أعلم بام‬
‫فيقو ما اؤالء ؟ فيقولون اؤالء عويد من عبادك فيقو حطواا عنام واجعلواا عل الياود‬
‫برحمب الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫والنصاوى وأدخلوام‬

‫النب واو‬
‫‪ _30‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3300‬عن جابر بن عبد هللا يقو جاءت مالئكة إل ي‬
‫العن نائمة والقلب يقظان ‪ ،‬فقالوا إن لصاحبلم اذا‬
‫نائم فقا بعضام إنه نائم وقا بعضام إن ر‬
‫العن نائمة والقلب يقظان ‪ ،‬فقالوا‬
‫مثال فاضبوا له مثال فقا بعضام إنه نائم وقا بعضام إن ر‬
‫مثله لمثل وجل بب داوا وجعل فياا مأدبة وبعث داعيا ‪،‬‬

‫الداع لم يدخل الداو ولم يأكل من‬

‫ي‬ ‫الداع دخل الداو وأكل من المأدبة ومن لم يجب‬
‫ي‬ ‫فمن أجاب‬
‫العن نائمة والقلب يقظان‬
‫المأدبة ‪ ،‬فقالوا أولواا له يفقااا فقا بعضام إنه نائم وقا بعضام إن ر‬
‫والداع دمحم فمن ألطاع دمحما فقد ألطاع هللا ومن عض دمحما فقد عض هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فقالوا فالداو الجنة‬
‫ودمحم فر ربن الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الجاب أنه لان يحدث قا خرجت حاجا‬

‫ي‬ ‫اوأصوااب يف الدالئل ( ‪ ) 030‬عن عمرو بن مرة‬
‫ي‬ ‫‪ _37‬ووي‬
‫قوم يف الجاالية فرأيت وأنا بمكة نووا سالطعا من الكعبة حب أضاء يل جبل رييب‬
‫ي‬ ‫يف جماعة من‬
‫وأشعر وجاينة فسمعت صوتا يف النوو واو يقو انقشعت الظلماء وسط الضياء ‪ /‬وبعث خاتم‬
‫اوأنبياء ‪،‬‬

‫‪31‬‬
 ‫فذكر الحديث وفيه فلما انتاينا إل بالدنا قيل إن وجال يقا له أحمد قد بعث فخرجت حب أتيته‬
‫النب المرسل إل العباد لافة أدعوام إل السالم‬
‫فأخيته بما وأيت فقا يل يا عمرو بن مرة أنا ي‬
‫وآمرام بحقن الدماء وصلة اوأوحام وعبادة هللا ووفض اوأصنام وحج الويت وصيام شار ومضان‬
‫شار من اثب ر‬
‫عش شارا ‪،‬‬ ‫ي‬

‫من أجاب فله الجنة ومن عض فله الناو فآمن باهلل يا عمرو بن مرة يؤمنك هللا من او جانم ‪،‬‬
‫فقلت يا وسو هللا أشاد أن ال إله إال هللا وأنك وسو هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _01‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 00 / 0‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا سيد بب داوا واتخذ‬
‫اسم يف القرآن‬
‫ي‬ ‫فالداع أنا فأنا‬
‫ي‬ ‫مأدبة وبعث داعيا ‪ .‬فالسيد الجباو والمأدبة القرآن والداو الجنة ‪.‬‬
‫أمب ناو جانم ‪ ،‬فأحووا‬
‫وأب أحيد عن ي‬
‫وف التوواة أحيد وإنما سميت أحيد ي‬
‫وف النجيل أحمد ي‬
‫دمحم ي‬
‫العرب بلل قليبلم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب إن استطعت أن ال تلعن شيئا‬

‫ي‬ ‫موس قا قا‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 3100‬عن ي‬
‫‪ _00‬ووي الطي ي‬
‫فافعل فإن اللعنة إذا خرجت من صاحواا فلان الملعون لاا أاال أصابته وإن لم يكن لاا أاال فلان‬
‫اآلخر لاا أاال أصابته وإال أصابت ياوديا أو نرصانيا أو مجوسيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قا ال يبف أحد من اذه اوأمة إال أدخله‬

‫الشامين ( ‪ ) 0500‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _03‬ووي الطي ي‬
‫يصدقب فإن هللا يقو ( ال يصالاا إال‬ ‫البعي عل أاله فمن لم‬
‫ر‬ ‫الجنة إال من رسد عل هللا لما ر‬
‫يشد‬
‫ي‬
‫اوأشف ‪ ،‬الذي كذب وتول ) كذب بما جاء به دمحم وتول عنه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _00‬ووي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3000‬عن ابن مسعود قا صل وسو هللا العشاء ثم انرصف‬
‫فأخذ بيد عبد هللا بن مسعود حب خرج به إل بطحاء مكة فأجلسه ثم خط عليه خطا ثم قا ال‬
‫سينته إليك وجا فال تللمام فإنام ال يللمونك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تيحن خطك فإنه‬

‫أتاب وجا لأنام الزط أشعاوام‬

‫خط إذ ي‬
‫ي‬ ‫قا ثم مض وسو هللا حيث أواد فوينا أنا جالس يف‬
‫إل وال يجاوزون الخط ثم يصدوون إل وسو هللا‬ ‫ر‬
‫وأجسامام ال أوى عووة وال أوى قشا وةنتاون ي‬
‫اب منذ الليلة ‪،‬‬
‫جاءب وأنا جالس فقا لقد أو ي‬
‫ي‬ ‫حب إذا لان من آخر الليل لكن وسو هللا قد‬

‫خط فتوسد فخذي فرقد ولان وسو هللا إذا وقد نفخ فوينا أنا قاعد ووسو هللا‬ ‫ثم دخل ّ‬
‫عل يف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إل فجلس‬
‫متوسد فخذي إذا أنا برجا عليام ثياب بيض هللا أعلم ما بام من الجما فانتاوا ي‬
‫أوب‬
‫لطائفة منام عند وأس وسو هللا ولطائفة منام عند وجليه ثم قالوا بينام ما وأينا عبدا قط ي‬
‫النب إن عينيه تنامان وقلبه يقظان ‪،‬‬
‫أوب اذا ي‬
‫مثل ما ي‬

‫اضبوا له مثال مثل سيد بب قرصا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إل لطعامه ر‬
‫وسابه فمن أجابه أكل‬
‫وسب من رسابه ومن لم يجبه عاقبه أو قا عذبه ثماوتفعوا واستيقظ وسو هللا عند‬‫من لطعامه ر‬

‫ذلك فقا سمعت ما قا اؤالء ؟ وال تدوي من اؤالء ؟‬

‫قلت هللا ووسوله أعلم قا ام المالئكة أفتدوي ما المثل الذي ضبوا ؟ قلت هللا ووسوله أعلم‬
‫قا المثل الذي ضبوا الرحمن بب الجنة ودعا إلياا عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه‬
‫عاقبه أو عذبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪32‬‬
 ‫استتبعب وسو هللا قا فانطلقنا حب‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0330‬عن ابن مسعود قا‬
‫أتيت ملان كذا وكذا فخط يل خطة فقا يل كن ربن ظاري اذه ال تخرج مناا فإنك إن خرجت‬
‫الكت ‪ ،‬قا فكنت فياا ‪ ،‬قا فمض وسو هللا حذفة أو أبعد شيئا أو لما قا ثم إنه ذكر انينا‬
‫ُّ‬
‫لأنام الزط ليس عليام ثياب وال أوى سوآتام ‪ ،‬لطواال قليل لحمام ‪،‬‬

‫يأتوب‬
‫ي‬ ‫نب هللا يقرأ عليام ‪ ،‬قا وجعلوا‬
‫قا فأتوا فجعلوا يركوون وسو هللا ‪ ،‬قا وجعل ي‬
‫حول وةعيضون يل ‪ ،‬قا عبد هللا فأوعبت منام وعبا شديدا ‪ ،‬قا فجلست‬
‫ي‬ ‫فيخيلون أو يميلون‬
‫فلما انشق عمود الصوح جعلوا يذاوون ‪ ،‬قا ثم إن وسو هللا جاء ثقيال وجعا أو يلاد أن يكون‬
‫وأجدب ثقيال ‪ ،‬أو لما قا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫وجعا مما وكووه ‪ ،‬قا ي‬

‫فوض وسو هللا وأسه يف حجري ‪ ،‬قا ثم إن انينا أتوا عليام ثياب بيض لطوا وقد أغف وسو‬
‫هللا ‪ ،‬قا عبد هللا فأوعبت منام أشد مما أوعبت المرة اوأول ‪ ،‬قا فقا بعضام لبعض لقد‬
‫خيا أو لما قالوا ‪ ،‬إن عينيه نائمتان وقلبه يقظان ‪ ،‬ثم قا قا بعضام لبعض الم‬
‫أعط اذا العبد ر‬
‫ي‬
‫فلنرصب له مثال ‪ ،‬قا بعضام لبعض اضبوا له مثال ونؤو نحن أو نرصب نحن وتؤولون أنتم ‪،‬‬

‫فقا بعضام لبعض مثله لمثل سيد ابتب بنيانا حصينا ثم أوسل إل الناس بطعام ‪ ،‬فمن لم يأت‬
‫العالمن ‪ ،‬وأما الونيان‬
‫ر‬ ‫لطعامه أو قا لم يتبعه عذبه عذابا شديدا ‪ ،‬قا اآلخرون أما السيد فاو وب‬
‫الداع ‪ ،‬فمن اتبعه لان يف الجنة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فاو السالم ‪ ،‬والطعام الجنة واو‬

‫ُ ِّ‬
‫ومن لم يتبعه عذب ‪ ،‬ثم إن وسو هللا استيقظ فقا ما وأيت يا ابن أم عبد ؟ فقا عبد هللا وأيت‬
‫نب هللا ام نفر من المالئكة ‪ -‬أو قا ام‬ ‫ر‬
‫سء ‪ ،‬قا ي‬‫عل مما قالوا ي‬
‫خف ي‬
‫النب ما ي‬
‫ي‬ ‫كذا وكذا ‪ ،‬فقا‬
‫من المالئكة أو لما شاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _05‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04005‬عن جابر بن عبد هللا قا قا وسو هللا ال تسألوا أال‬
‫سء فإنام لن يادولم وقد ضلوا فإنلم إما أن تصدقوا ببالطل أو تكذبوا بحق فإنه لو‬‫ر‬
‫الكتاب عن ي‬
‫لغيه )‬
‫يتبعب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫لان موس حيا ربن أظارلم ما حل له إال أن‬

‫‪ _00‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 45‬عن أنس قا قا وسو هللا ال يؤمن عبد ‪ -‬أو قا الرجل ‪-‬‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫حب أكون أحب إليه من أاله وماله والناس‬

‫النب أنه قا ال يؤمن أحدلم حب‬

‫‪ _03‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03307‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫يكون هللا ووسوله أحب إليه مما سوااما وحب يقذف يف الناو أحب إليه من أن يعود يف الكفر بعد‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬ ‫أن نجاه هللا منه وال يؤمن أحدلم حب أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس‬
‫)‬

‫النب واو آخذ بيد‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0003‬عن عبد هللا بن اشام قا كنا م‬
‫النب‬ ‫نفس ‪ ،‬فقا‬ ‫سء إال من‬‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫إل من لل ي‬
‫عمر بن الخطاب فقا له عمر يا وسو هللا وأنت أحب ي‬
‫نفس بيده حب أكون أحب إليك من نفسك ‪ ،‬فقا له عمر فإنه اآلن وهللا وأنت أحب‬
‫ي‬ ‫ال والذي‬
‫النب اآلن يا عمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫س فقا‬
‫إل من نف ي‬
‫ي‬

‫نفس بيده ال يؤمن‬

‫ي‬ ‫أب ارةرة أن وسو هللا قا فوالذي‬
‫‪ _07‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 04‬عن ي‬
‫أحدلم حب أكون أحب إليه من والده وولده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪34‬‬
 ‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 5371‬عن ابن بحينة قا قا وسو هللا ال يؤمن عبد‬
‫‪ _71‬ووي الطي ي‬
‫وذاب أحب‬
‫ي‬ ‫وأال أحب إليه من أاله وعي يب أحب إليه من عيته‬
‫ي‬ ‫حب أكون أحب إليه من نفسه‬
‫إليه من ذاته ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _70‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 404 / 3‬عن فالطمة بنت عتبة بن وبيعة بن عبد شمس أن أبا‬
‫حذيفة بن عتبة أب باا وب اند بنت عتبة وسو هللا تبايعه فقالت أخذ علينا ر‬
‫فشط علينا قالت‬
‫قلت له يا ابن عم ال علمت يف قومك من اذه العااات أو الانات شيئا ؟ قا أبو حذيفة إياا‬
‫فبايعيه فإن باذا يباي واكذا يشيط ‪،‬‬

‫النب يده وكفت يداا حب أوسل‬

‫زوج فكف ي‬
‫ي‬ ‫إب أس من ما‬
‫فقالت اند ال أبايعك عل الشقة ي‬
‫أب سفيان فتحلل لاا منه فقا أبو سفيان أما الرلطب فنعم وأما اليابس فال وال نعمة ‪،‬‬
‫إل ي‬

‫إل من قوتك وال أحب أن يبيحاا هللا وما فياا‬

‫قالت فبايعناه ثم قالت فالطمة ما لانت قبة أبغض ي‬
‫إل أن يعمراا هللا وةباوك فياا من قوتك فقا وسو هللا وأيضا وهللا ال‬
‫وهللا ما من قبة أحب ي‬
‫يؤمن أحدلم حب أكون أحب إليه من ولده ووالده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _73‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3000‬عن فالطمة بنت عتبة أناا جاءت وسو هللا فقالت يا‬
‫وإب اليوم ما يف اوأوض قبة‬
‫إل من أن تادم من قوتك ي‬
‫وسو هللا قد كنت وما يف اوأوض قبة أحب ي‬
‫إل بقاء من قوتك فقا أما إن أحدلم لن يؤمن يب حب أكون أحب إليه من نفسه ‪ ( .‬حسن )‬
‫أحب ي‬

‫‪35‬‬
‫النب لان يقو ال يطعم أحدلم‬
‫أب أمامة أن ي‬
‫‪ _70‬ووي المروزي يف تعظيم قدو الصالة ( ‪ ) 407‬عن ي‬
‫أجمعن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الب ربن جنبيه ومن الناس‬
‫لطعم اليمان حب أكون أنا أحب إليه من ولده ووالده ونفسه ي‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫عل قا قا وسو هللا ال يؤمن عبد حب يؤمن بأوب‬

‫‪ _74‬ووي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3045‬عن ي‬
‫بعثب بالحق وةؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت‬
‫ي‬ ‫وأب دمحم وسو هللا‬
‫يشاد أن ال إله إال هللا ي‬
‫وةؤمن بالقدو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 000‬عن سعد سمعت وسو هللا يقو من جاء بثالث ولم‬
‫‪ _75‬ووي ابن ي‬
‫يأت بالرابعة فليس بمؤمن من شاد أن ال إله إال هللا وشاد أن دمحما وسو هللا وأنه مبعوث من‬
‫لغيه )‬
‫وسه ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫خيه ر‬
‫بعد الموت وةؤمن بالقدو ر‬

‫النب قا أوب من كن فيه فاو مؤمن من جاء‬

‫‪ _70‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 705‬عن سعد عن ي‬
‫وأب وسو هللا وأنه مبعوث بعد الموت‬
‫بثالث وكتم واحدة فقد كفر شاادة أن ال إله إال هللا ي‬
‫لغيه )‬
‫وسه من جاء بثالث وكتم واحدة فقد كفر ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫خيه ر‬‫وإيمان بالقدو ر‬

‫حن بعثه‬
‫أب لطالب ر‬
‫عل بن ي‬
‫ي‬ ‫أب ارةرة قا جئت م‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 3735‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _73‬ووي‬
‫وسو هللا إل أال مكة بياءة قا ما كنتم تنادون ؟ قا كنا ننادي إنه ال يدخل الجنة إال نفس‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫وبن وسو هللا عاد فأجله أو أمده إل أوبعة أشار‬‫مؤمنة وال يطوف بالويت عرةان ومن لان بينه ر‬
‫مشك ‪ ،‬فكنت‬ ‫كن ووسوله وال يحج بعد العام ر‬ ‫فإذا مضت اوأوبعة أشار فإن هللا بريء من ر‬
‫المش ر‬
‫صوب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أنادي حب صحل‬

‫‪36‬‬
 ‫أب لطالب لما بعثه‬
‫عل بن ي‬
‫ي‬ ‫أب ارةرة قا كنت م‬
‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 070 / 3‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬ووي‬
‫وسو هللا فنادى بأوب حب صال صوته أال إنه ال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يحجن بعد‬
‫وبن وسو هللا عاد فإن أجله إل أوبعة أشار‬
‫مشك وال يطوف بالويت عرةان ومن لان بينه ر‬‫العام ر‬

‫كن ووسوله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فإذا مضت اوأوبعة فإن هللا بريء من ر‬

‫المش ر‬

‫بعثب أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر‬

‫ي‬ ‫أب ارةرة قا‬
‫الشامين ( ‪ ) 0103‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _77‬ووي الطي ي‬
‫مشك وال يطوف بالويت عرةان وإن يوم الحج اوأكي يوم النحر والحج‬ ‫بمب أن ال يحج بعد العام ر‬

‫اوأكي الحج والحج اوأصغر العمرة فنبذ أبو بكر إل الناس يف ذلك العام فلم يحج يف العام القابل‬
‫مشك ‪،‬‬‫الذي حج فيه وسو هللا حجة الوداع ر‬

‫كن ( يأياا الذين آمنوا إنما ر‬

‫المشكون نجس فال‬ ‫وأنز هللا ف العام الذي نبذ فيه أبو بكر إل ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬
‫يقربوا المسجد الحرام بعد عامام اذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيلم هللا من فضله إن شاء إن‬
‫هللا عليم حكيم ) فلان ر‬
‫المشكون يوافون بالتجاوة فينتف باا المسلمون ‪،‬‬

‫كن أن يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون يف أنفسام مما قط عنام‬ ‫فلما حرم هللا عل ر‬
‫المش ر‬
‫من التجاوة الب لان ر‬
‫المشكون يوافون باا فأنز هللا ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيلم هللا من‬ ‫ي‬
‫الب تتبعاا الجزةة ولم تكن تؤدى قبل ذلك فجعلاا عوضا‬
‫فضله إن شاء ) فأحل يف اآلية اوأخرى ي‬
‫كن بتجاواتام ‪،‬‬ ‫مما منعام من موافاة ر‬
‫المش ر‬

‫فقا ( قاتلوا الذين ال يؤمنون باهلل وال باليوم اآلخر وال يحرمون ما حرم هللا ووسوله وال يدينون‬
‫دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حب يعطوا الجزةة عن يد وام صاغرون ) فلما أحق هللا ذلك‬

‫‪37‬‬
 ‫للمسلمن عرفوا أنه قد عاوضام أفضل مما لانوا وجدوا عليه مما لان ر‬
‫المشكون يوافون به من‬ ‫ر‬
‫التجاوة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سء بعثت يف الحجة ؟‬‫ر‬

‫‪ _011‬ووي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0173‬عن زةد بن يثي قا سألنا عليا بأي ي‬
‫النب عاد فاو إل مدته ومن لم‬
‫وبن ي‬ ‫قا بعثت بأوب أن ال يطوف بالويت عرةان ومن لان بينه ر‬
‫ر‬
‫المشكون والمسلمون‬ ‫يكن له عاد فأجله أوبعة أشار وال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يجتم‬
‫بعد عامام اذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سء بعثت يف‬‫ر‬

‫‪ _010‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 47 / 0‬عن زةد بن يثي قا سألنا عليا بأي ي‬
‫الحجة ؟ قا بعثت بأوب ال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يطوف بالويت عرةان وال يجتم‬
‫النب عاد فعادته إل مدته ومن‬
‫وبن ي‬‫مؤمن ولافر يف المسجد الحرام بعد عامام اذا ومن لان بينه ر‬
‫لغيه )‬
‫لم يكن له عاد فأجله أوبعة أشار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكوي قا لما نزلت اذه اآليات إل وأس‬

‫ر‬ ‫‪ _013‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 003 / 00‬عن السدي‬
‫أب بكر ‪ ،‬فذكر الحديث وفيه قا إن‬
‫يعب من سووة براءة ‪ -‬بعث بان وسو هللا م ي‬
‫أوبعن آية ‪ -‬ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫هللا ال يدخل الجنة إال من لان مسلما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل قا لما نزلت براءة عل‬

‫أب جعفر دمحم بن ي‬
‫‪ _010‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 000 / 00‬عن ي‬
‫أب‬
‫وسو هللا وقد لان بعث أبا بكر الصديق ليقيم الحج للناس قيل له يا وسو هللا لو بعثت إل ي‬
‫بيب ‪ ،‬فذكر الحديث وفيه فأذن يف الناس بالذي أمره‬
‫عب إال وجل من أال ي‬
‫بكر فقا ال يؤدي ي‬
‫لغيه )‬
‫وسو هللا فقا يأياا الناس ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪38‬‬
 ‫النب عليا فنادى أال ال يحجن‬
‫الشعب قا بعث ي‬
‫ي‬ ‫‪ _014‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 000 / 00‬عن‬
‫وبن‬ ‫بعد العام ر‬
‫مشك وال يطوف بالويت عرةان وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ومن لان بينه ر‬
‫لغيه )‬
‫كن ووسوله ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫وسو هللا عاد فأجله إل مدته وهللا بريء من ر‬
‫المش ر‬

‫النب أبا بكر وأمره أن ينادي باؤالء‬

‫‪ _015‬ووي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0170‬عن ابن عباس قا بعث ي‬
‫الكلمات ثم أتبعه عليا فوينا أبو بكر يف بعض الطرةق إذ سم وغاء ناقة وسو هللا القصواء فخرج‬
‫عل فدف إليه كتاب وسو هللا وأمر عليا أن ينادي باؤالء‬
‫أبو بكر فزعا فظن أنه وسو هللا فإذا او ي‬
‫الكلمات ‪،‬‬

‫مشك فسيحوا يف‬ ‫التشةق فنادى ذمة هللا ووسوله برةئة من لل ر‬

‫فانطلقا فحجا فقام عل أيام ر‬
‫ي‬
‫اوأوض أوبعة أشار وال يحجن بعد العام ر‬
‫مشك وال يطوفن بالويت عرةان وال يدخل الجنة إال مؤمن‬
‫عب قام أبو بكر فنادى باا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل ينادي فإذا ر ي‬
‫ولان ي‬

‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 730‬عن ابن عباس أن وسو هللا بعث أبا بكر وأمره أن‬
‫‪ _010‬ووي الطي ي‬
‫ينادي باؤالء الكلمات ثم أتبعه عليا فوينا أبو بكر يف بعض الطر إذ سم وغاء ناقة وسو هللا‬
‫عل فدف إليه كتاب وسو هللا فأمره عل الموسم ‪،‬‬
‫فخرج أبو بكر فزعا فظن أنه وسو هللا فإذا ي‬

‫وأمر عليا أن ينادي باؤالء الكلمات فانطلقا فحجا فقام عل أيام ر‬

‫التشةق فنادى ذمة هللا وذمة‬ ‫ي‬
‫مشك وال يطوف‬ ‫مشك فسيحوا ف اوأوض أوبعة أشار وال يحج بعد العام ر‬ ‫وسوله برةئة من لل ر‬
‫ي‬
‫عل ينادي بان فإذا بح حلقه قام أبو ارةرة فنادى‬
‫بالويت عرةان وال يدخل الجنة إال مؤمن ولان ي‬
‫باا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪39‬‬
 ‫البلح قا بعث وسو هللا عليا بأوب‬
‫ي‬ ‫أب خالد‬
‫‪ _013‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 004 / 00‬عن ي‬
‫حن حج أبو بكر بالناس فنادى بان أال إنه يوم الحج اوأكي أال إنه ال يدخل الجنة إال نفس‬
‫للمات ر‬
‫مسلمة أال وال يطوف بالويت عرةان أال وال يحج بعد العام م رشك أال ومن لان بينه ر‬
‫وبن دمحم عاد‬
‫كن ووسوله ‪ ( .‬مرسل حسن )‬ ‫فأجله إل مدته وهللا بريء من ر‬
‫المش ر‬

‫النب بعثه بياءة وأال مكة ال يحج بعد العام‬

‫أب بكر أن ي‬
‫‪ _010‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 4‬عن ي‬
‫ر‬
‫مشك وال يطوف بالويت عرةان وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قا بعث وسو هللا أبا بكر‬

‫‪ _017‬ووي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫عل يف الطرةق فأخذ السووة والكلمات‬
‫بسووة براءة عل الموسم وأوب للمات إل الناس فلحقه ي‬
‫عل يبلغ وأبو بكر عل الموسم فإذا قرأ السووة نادى أال ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة وال‬
‫فلان ي‬
‫يقرب المسجد ر‬
‫مشك بعد عامه اذا ‪،‬‬

‫وبن وسو هللا عقد فأجله مدته حب قا وجل لوال أن‬

‫وال يطوفن بالويت عرةان ومن لان بينه ر‬
‫أمرب أال أحدث شيئا حب‬
‫ي‬ ‫عل لوال أن وسو هللا‬
‫ي‬ ‫وبن ابن عمك من الحلف فقا‬
‫يقط الذي بيننا ر‬
‫آتيه لقتلتك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة قا شادنا م وسو هللا فقا لرجل‬

‫‪ _001‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0103‬عن ي‬
‫يدع السالم اذا من أال الناو فلما حرص القتا قاتل الرجل قتاال شديدا فأصابته جراحة‬
‫ي‬ ‫ممن‬
‫فقيل يا وسو هللا الذي قلت له إنه من أال الناو فإنه قد قاتل اليوم قتاال شديدا وقد مات فقا‬
‫النب إل الناو ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫قا فلاد بعض الناس أن يرتاب فوينما ام عل ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا‬
‫أب عبد‬
‫النب بذلك فقا هللا أكي أشاد ي‬
‫فلما لان من الليل لم يصي عل الجراح فقتل نفسه فأخي ي‬
‫هللا ووسوله ثم أمر بالال فنادى بالناس إنه ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة وإن هللا ليؤةد اذا‬
‫الدين بالرجل الفاجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن خرج إل تووك ال‬

‫‪ _000‬ووي ابن منصوو يف سننه ( ‪ ) 3474‬عن مجااد قا قا وسو هللا ر‬
‫يخرج معنا إال مقو فخرج وجل عل بكر له صعب فوقص به فمات فقا الناس الشايد الشايد‬
‫لغيه )‬
‫عاص ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ٍ‬ ‫فأمر وسو هللا بالال ينادي أال ال تدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يدخلاا‬

‫حدثب عمر بن الخطاب قا لما‬

‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4047‬عن ابن عباس قا‬
‫قتل نفر يوم خيي من أصحاب وسو هللا قالوا فالن شايد وفالن شايد حب ذكروا وجال فقالوا‬
‫إب وأيته يف الناو يف عباءة غلاا أو بردة غلاا ثم قا وسو هللا يا ابن‬
‫فالن شايد فقا وسو هللا لال ي‬
‫الخطاب اذاب فناد يف الناس أنه ال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة ‪ ،‬قا فخرجت فناديت يف الناس‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب من أبناء اوأساووة وكنت‬

‫‪ _000‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3034‬عن سلمان قا لان ي‬
‫مع غالمان إذا وجعا من الكتاب دخال عل قس فدخلت معاما فقا لاما‬
‫أختلف إل الكتاب ولان ي‬
‫تأتياب بأحد ؟ قا فكنت أختلف إليه حب كنت أحب إليه مناما فقا يل يا سلمان‬
‫ي‬ ‫ألم أنالما أن‬
‫معلم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إذا سألك أالك من حبسك ؟ فقل‬

‫‪41‬‬
 ‫نب ؟ قا ال‬
‫فذكر الحديث وفيه قا فقلت يا وسو هللا القس ال يدخل الجنة ؟ فإنه زعم أنك ي‬
‫نب ‪ ،‬قا لن يدخل الجنة إال نفس‬
‫يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪ ،‬قلت يا وسو هللا أخي يب أنك ي‬
‫مسلمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكوي ( ‪ ) 04 / 07‬عن كعب بن مالك أن وسو هللا قا لرجل إنه‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _004‬ووي الطي ي‬
‫حنن قاتل فأبل فأخيوا بذلك وسو‬
‫من أال الناو فجعل الناس ينتظرون أمره حب إذا لان يوم ر‬
‫هللا فقا إنه من أال الناو ‪،‬‬

‫قا فجرح الرجل فأخذ ساما من كنانته فنحر نفسه فقالوا يا وسو هللا قد صد هللا حديثك ‪،‬‬
‫فقا وسو هللا قم يا بال فناد أنه ال يدخل الجنة إال مؤمن وأن هللا ليؤةد الدين بالرجل الفاجر ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫النب سحيما أن يؤذن يف الناس أن ال‬

‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04047‬عن جابر قا أمر ي‬
‫لغيه )‬
‫يدخل الجنة إال مؤمن ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا الجنة ال يدخلاا إال‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _000‬ووي ابن عبد الي يف التمايد ( ‪ ) 35 / 03‬عن ي‬
‫نفس مؤمنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يوم خيي‬

‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 373 / 0‬عن خالد بن الوليد قا كنا م‬
‫لغيه )‬
‫فبعثب أنادي الصالة جامعة ال تدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05330‬عن عاصم بن لقيط أن لقيطا خرج وافدا إل وسو هللا‬
‫ومعه صاحب له يقا له نايك بن عاصم بن مالك بن المنتفق ‪ ،‬فذكر الحديث وفيه قا فانرصفنا‬
‫خي يف جااليتام ؟‬
‫وأقبلت عليه فقلت يا وسو هللا ال وأحد ممن مض من ر‬

‫لف الناو قا فلكأنه وق حر ربن جلدي‬

‫قا قا وجل من عرض قريش وهللا إن أباك المنتفق ي‬
‫وأب عل وءوس الناس فاممت أن أقو وأبوك يا وسو هللا ؟ ثم إذا‬
‫ي‬ ‫ولحم مما قا‬
‫ي‬ ‫ووجه‬
‫ي‬
‫اوأخرى أجال فقلت يا وسو هللا وأالك ؟‬

‫أوسلب إليك دمحم‬ ‫مشك فقل‬‫قرس من ر‬‫قا وأال لعمر هللا ما أتيت عليه من قي عامري أو ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فأبشك بما يسوءك تجر عل وجاك وبطنك يف الناو ‪ .‬قا قلت يا وسو هللا ما فعل بام ذلك وقد‬‫ر‬

‫لانوا عل عمل ال يحسنون إال إياه ولانوا يحسوون أنام مصلحون ‪ ،‬قا ذلك وأن هللا بعث يف آخر‬
‫الضالن ومن ألطاع نبيه لان من الماتدين ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫يعب نبيا فمن عض نبيه لان من‬
‫لل سو أمم ي‬

‫الكوي ( ‪ ) 303 / 07‬عن عاصم بن لقيط أن لقيط بن عامر خرج‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _007‬ووي الطي ي‬
‫وافدا إل وسو هللا ومعه صاحب له يقا له نايك بن عاصم بن مالك بن المنتفق ‪ ،‬فذكر‬
‫خي يف جااليتام ؟ فقا وجل من‬
‫الحديث وفيه قلت يا وسو هللا ال وأحد ممن مض قبلنا من ر‬
‫لف الناو ‪،‬‬
‫عرض قريش وهللا إن أباك المنتفق ي‬

‫وجه ولحمه بما قا عل وءوس الناس واممت أن أقو أين أبوك يا‬ ‫ي‬ ‫قا فلأنه وق حر ربن جلد‬
‫َ‬
‫وأال ‪ ،‬ما أتيت عليه من قي‬
‫ي‬ ‫وسو هللا ؟ فإذا اوأخرى أجمل قلت أو أالك يا وسو هللا ؟ قا‬
‫ُ َ‬ ‫عامري أو ر‬
‫فأبش بما يسوؤك ‪ ،‬تج ُّر عل وجاك وبطنك يف‬
‫مشك فقل أوسلب إليك دمحم ر‬
‫ي‬
‫قرس من ر‬
‫ي‬
‫الناو ‪،‬‬

‫‪43‬‬
 ‫قلت يا وسو هللا وما فعل ذلك بام ولانوا عل عمل ال يحسنون إال إياه ولانوا يحسوونام‬
‫مصلحن ؟ قا ذلك فإن هللا بعث يف آخر لل سو أمم نبيا فمن ألطاع نبيه لان من الماتدين ومن‬
‫ر‬
‫الضالن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫عصاه لان من‬

‫كثيا من الناس يف‬

‫عل قا يا سبحان هللا ما أزاد ر‬
‫اوأغاب ( ‪ ) 417‬عن ي‬
‫ي‬ ‫اوأصفااب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬ووي‬
‫للخي أاال فلو كنا ال نرجوا جنة وال‬
‫ر‬ ‫الخي عجبت لرجل يجيئه أخوه يف حاجة فال يرى نفسه‬ ‫ر‬
‫ينبع لنا أن نطلب ملاوم اوأخال فإناا تد عل‬ ‫ر‬
‫نخس عقابا لكان‬ ‫نخاف ناوا وال ننتظر ثوابا وال‬
‫ي‬
‫سبيل النجاة ‪.‬‬

‫خي منه‬
‫المؤمنن أسمعته من وسو هللا قا نعم وما او ر‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫وأم يا ر‬
‫أب ي‬‫فقام وجل فقا فداك ي‬
‫العينن لعساء لمياء عيطاء شماء اوأنف‬
‫ر‬ ‫لطب لانت يف النساء جاوةة حماء حوواء‬
‫لما أتينا بسبايا ر‬
‫حن‬
‫الساقن لفاء الفخذين خميصة الخرص ضامرة الكش ر‬
‫ر‬ ‫الكعون خدلجة‬
‫ر‬ ‫معتدلة القامة دوماء‬
‫المتنن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫مصقولة‬

‫فيب فلما تللمت أنسيت جمالاا‬

‫فلما وأيتاا أعجبت باا فقلت وألطلوناا إل وسو هللا ليجعلاا من ي‬
‫عب فال‬
‫تخل ي‬
‫ي‬ ‫لما سمعت من فصاحتاا فقالت يا دمحم الك الوالد وغاب الوافد فإن وأيت أن‬
‫قوم ‪،‬‬
‫فإب بنت سيد ي‬
‫تشمت يب أحياء العرب ي‬

‫وةحم الذماو وةقري الضيف ويشو الجائ وةفرج عن المكروب وةطعم‬ ‫ي‬ ‫العاب‬
‫ي‬ ‫أب يفك‬
‫لان ي‬
‫لطب ‪ .‬فقا لاا وسو هللا يا جاوةة‬ ‫ر‬
‫وةفس السالم ولم يرد لطالب حاجة قط أنا بنت حاتم ر‬
‫ي‬ ‫الطعام‬

‫‪44‬‬
 ‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫اذه صفة المؤمن لو لان أبوك إسالميا ليحمنا عليه ‪ ،‬خلوا عناا فإن أبااا لان يحب ملاوم اوأخال‬
‫وهللا يحب ملاوم اوأخال ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب لطالب قا سبحان هللا ما أزاد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _030‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 444 / 00‬عن ي‬
‫للخي أاال لكان‬
‫ر‬ ‫الخي عجبت لرجل يجيئه أخوه المسلم يف حاجة ال يرى نفسه‬
‫كثيا من الناس يف ر‬
‫ر‬
‫ينبع لنا أن نطلب ملاوم اوأخال فإناا مما يد عل سبل النجاح فقام وجل فقا سمعت اذا من‬
‫ي‬
‫وسو هللا ‪،‬‬

‫طء وقعت جاوةة جماء حواء لعساء عيطاء شماء اوأنف‬

‫خي منه لما أتانا سبايا ي‬
‫فقا نعم وما او ر‬
‫الكشحن‬
‫ر‬ ‫الساقن لفا الفخذين خميصة الخرصةن ضامرة‬
‫ر‬ ‫الكعون خدلجة‬
‫ر‬ ‫معتدلة القامة دوماء‬
‫فيب ‪،‬‬
‫المتنن فلما وأيتاا أعجبت باا وقلت وألطلن إل وسو هللا أن يجعلاا من ي‬
‫ر‬ ‫مصقولة‬

‫عب وال تشمت‬

‫تخل ي‬
‫ي‬ ‫فلما تللمت نسيت جمالاا لما وأيت من فصاحتاا فقالت يا دمحم إن وأيت أن‬
‫ر‬
‫وةفس‬ ‫العاب وةفرج عن المكروب وةطعم الطعام‬ ‫أب يفك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫قوم لان ي‬
‫ي‬ ‫فإب بنت ساة‬
‫يب أحياء العرب ي‬
‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫لطب فقا وسو هللا اذه صفة‬
‫السالم ولم يرد لطالب حاجة من حاجة قط أنا ابنة حاتم ر‬
‫حقا ‪،‬‬

‫لو لان أبوك إسالميا ليحمنا عليه خلوا عناا فإن أبااا لان يحب ملاوم اوأخال وهللا يحب ملاوم‬
‫اوأخال ‪ .‬فقام أبو بردة بن نياو فقا يا وسو هللا تحب ملاوم اوأخال فقا نعم يا أبا بردة ال‬
‫يدخل أحد الجنة إال بحسن خلقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _033‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 3‬عن عمر بن الخطاب قا قا وسو هللا لما اقيف‬
‫آدم الخطيئة قا يا وب أسألك بحق دمحم لما غفرت يل فقا هللا يا آدم وكيف عرفت دمحما ولم‬
‫أس فرأيت عل قوائم‬
‫خلقتب بيدك ونفخت يف من ووحك وفعت و ي‬
‫ي‬ ‫أخلقه ؟ قا يا وب وأنك لما‬
‫العرش مكتيبا ال إله إال هللا دمحم وسو هللا ‪ ،‬فعلمت أنك لم تضف إل اسمك إال أحب الخلق إليك‬
‫ادعب بحقه فقد غفرت لك ولوال دمحم ما خلقتك ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫فقا هللا صدقت يا آدم إنه وأحب الخلق ي‬
‫حسن )‬

‫النب عن قولاف وما‬

‫‪ _030‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 4770‬عن عمرو بن عبسة قا سألت ي‬
‫كنت بجانب الطوو إذ نادينا ما لان النداء ؟ وما لانت الرحمة ؟ قا كتاب كتبه هللا قبل أن يخلق‬
‫غضب أعطيتلم قبل‬
‫ي‬ ‫وحمب‬
‫ي‬ ‫بألف عام وست مائة عام عل وزن عرشه ثم نادى يا أمة سبقت‬
‫خلقه ي‬
‫لقيب يشاد أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبدي‬
‫ي‬ ‫تستغفروب فمن‬
‫ي‬ ‫تسألوب وغفرت لكم قبل أن‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫ووسول أدخلته الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫‪ _034‬ووي ابن واايوة يف مسنده ( ‪ ) 3110‬عن الزاري أن حفصة جاءت بكتاب إل وسو هللا من‬
‫نفس بيده لو‬
‫ي‬ ‫والنب يتلون وجاه فقا وسو هللا والذي‬
‫ي‬ ‫قصص يوسف يف كتف فجعلت تقرأ‬
‫لغيه )‬
‫كتموب لضللتم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أتاكم يوسف فاتبعتموه وتر‬

‫النب‬
‫‪ _035‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05403‬عن عبد هللا بن ثابت قا جاء عمر بن الخطاب إل ي‬
‫بب قرةظة فكتب يل جوام من التوواة أال أعرضاا عليك ؟‬
‫إب مروت بأخ يل من ي‬
‫فقا يا وسو هللا ي‬
‫فتغي وجه وسو هللا عبد هللا فقلت له أال ترى ما بوجه وسو هللا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫قا‬

‫‪46‬‬
 ‫النب ثم قا والذي‬ ‫ُ ِّ‬
‫فقا عمر وضينا باهلل وبا وبالسالم دينا وبمحمد وسوال ‪ ،‬قا فشي عن ي‬
‫حط من اوأمم وأنا حظلم‬
‫ي‬ ‫كتموب لضللتم إنلم‬
‫ي‬ ‫نفس بيده لو أصوح فيلم موس ثم اتبعتموه وتر‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫النبين ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫من‬

‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 405‬عن جابر أن عمر بن الخطاب وضوان هللا عليه أب وسو هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي‬
‫بنسخة من التوواة فقا يا وسو هللا اذه نسخة من التوواة فسكت فجعل يقرأ ووجه وسو هللا‬
‫يتغي فقا أبو بكر وحمة هللا عليه ثللتك الثواكل ما ترى ما بوجه وسو هللا ‪،‬‬
‫ر‬

‫فنظر عمر إل وجه وسو هللا فقا أعوذ باهلل من غضب هللا ومن غضب وسوله وضينا باهلل وبا‬
‫وبالسالم دينا وبمحمد نبيا فقا وسو هللا والذي نفس دمحم بيده لو بدا لكم موس فاتبعتموه‬
‫لغيه )‬
‫التبعب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫نووب‬
‫ي‬ ‫كتموب لضللتم عن سواء السبيل ولو لان حيا وأدوك‬
‫ي‬ ‫وتر‬

‫النب قا لو لان فيلم موس‬

‫اب يف مسنده ( ‪ ) 335‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫‪ _033‬ووي الروة ي‬
‫لغيه )‬
‫وعصيتموب لدخلتم الناو ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫فاتبعتموه‬

‫‪ _030‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3000‬عن عبد هللا بن عمرو أن العاص بن وائل أوض أن يعتق‬
‫الخمسن الباقية فقا‬
‫ر‬ ‫خمسن وقبة فأواد ابنه عمرو أن يعتق عنه‬
‫ر‬ ‫عنه مائة وقبة فأعتق ابنه اشام‬
‫حب أسأ وسو هللا ‪،‬‬

‫خمسن وبقيت‬
‫ر‬ ‫أب أوض بعتق مائة وقبة وإن اشاما أعتق عنه‬
‫النب فقا يا وسو هللا إن ي‬
‫فأب ي‬
‫عليه خمسون وقبة أفأعتق عنه ؟ فقا وسو هللا إنه لو لان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه‬
‫أو حججتم عنه بلغه ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪47‬‬
 ‫النب قا يا ابن مسعود‬
‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 4437‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _037‬ووي الطي ي‬
‫قلت لويك يا وسو هللا ثالث مراو قا أتدوي أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا إن‬
‫أعلم الناس أبرصام بالحق إذا اختلف الناس وإن لان مقرصا يف العمل وإن لان يزحف عل استه‬
‫زحفا ‪،‬‬

‫وسبعن فرقة نجا مناا ثالث والك سائرام فرقة آزت الملوك‬
‫ر‬ ‫ثنتن‬
‫قبل عل ر‬
‫واختلف من لان ي‬
‫بالمناشي وفرقة لم‬
‫ر‬ ‫وقاتلوام عل دينام ودين عيس ابن مرةم فأخذوام فقتلوام وقطعوام‬
‫تكن لام لطاقة بموازاة الملوك وال بأن يقيموا ربن ظارانيام يدعونام إل دين هللا ودين عيس ابن‬
‫مرةم فساحوا يف البالد وتراووا ‪،‬‬

‫قا وام الذين قا هللا ( ووابانية ابتدعواا ما كتبنااا عليام إال ابتغاء وضوان هللا فما وعواا‬
‫يتبعب‬
‫ي‬ ‫صدقب فقد وعااا حق وعايتاا ومن لم‬
‫ي‬ ‫واتبعب وقد‬
‫ي‬ ‫النب من آمن يب‬
‫ي‬ ‫حق وعايتاا ) فقا‬
‫فأولئك ام الاالكون ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب موس أن وسو هللا قا ما من مسلم يموت إال‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3300‬عن ي‬
‫‪ _001‬ووي أبو ي‬
‫جعل هللا ملانه وجال من الياود أو النصاوى يف الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب واو بوادي‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07003‬عن عبد هللا بن شقيق عن من سم‬
‫بلقن فقا يا وسو هللا من اؤالء ؟ قا اؤالء المغضوب‬
‫القرى واو عل فرسه فسأله وجل من ر‬
‫يعب النصاوى ‪ ،‬قا وجاءه وجل فقا‬
‫الضالن ي‬
‫ر‬ ‫عليام وأشاو إل الياود قا فمن اؤالء ؟ قا اؤالء‬
‫استشاد موالك أو قا غالمك فالن فقا بل يجر إل الناو يف عباءة غلاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪48‬‬
 ‫بلقن قا أتيت‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3037‬عن عبد هللا بن شقيق عن وجل من ر‬ ‫‪ _003‬ووي أبو ي‬
‫وسو هللا واو بوادي القرى فقلت يا وسو هللا بم أمرت ؟ قا أمرت أن تعبدوا هللا ال ر‬
‫تشكوا به‬
‫يعب‬
‫شيئا وأن تقيموا الصالة وتؤتوا الزلاة قلت يا وسو هللا من اؤالء ؟ فقا المغضوب عليام ي‬
‫الياود ‪،‬‬

‫يعب النصاوى قلت فلمن المغنم يا وسو هللا ؟ قا هلل سام‬

‫الضالن ي‬
‫ر‬ ‫فقلت من اؤالء ؟ قا‬
‫ولاؤالء أوبعة أسام قا قلت فال أحد أحق بالمغنم من أحد ؟ قا ال حب السام يأخذه أحدلم‬
‫من جعوته فليس بأحق به من أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب خالد أن وسو هللا قا لعدي بن‬

‫‪ _000‬ووي ابن منصوو يف سننه ( ‪ ) 037‬عن إسماعيل بن ي‬
‫لغيه )‬
‫حاتم المغضوب عليام الياود والنصاوى ام الضالون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكتابن‬
‫ر‬ ‫النب قا مثلكم ومثل أال‬
‫‪ _004‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3300‬عن ابن عمر عن ي‬
‫قياط فعملت الياود‬
‫لمثل وجل استأجر أجراء فقا من يعمل يل من غدوة إل نصف النااو عل ر‬
‫قياط ؟ فعملت النصاوى ‪،‬‬
‫ثم قا من يعمل يل من نصف النااو إل صالة العرص عل ر‬

‫الطن ؟ فأنتم ام فغضبت الياود‬

‫قي ر‬
‫ثم قا من يعمل يل من العرص إل أن تغيب الشمس عل ر‬
‫والنصاوى فقالوا ما لنا ر‬
‫أكي عمال وأقل عطاء قا ال نقصتلم من حقلم ؟ قالوا ال قا فذلك‬
‫فضل أوتيه من أشاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪49‬‬
 ‫النب أنه قا وأصحابه إنما‬
‫أب الدنيا يف الزاد ( ‪ ) 033‬عن الحسن البرصي عن ي‬ ‫‪ _005‬ووي ابن ي‬
‫بف‬ ‫ر‬
‫مثل ومثلكم ومثل الدنيا لمثل قوم سلكوا مفازة غياء حب إذا لم يدووا ما سلكوا مناا أكي أو ما ي‬
‫ي‬
‫اب المفازة ال زاد وال حمولة فأيقنوا بالالكة ‪،‬‬
‫أنفدوا الزاد وحشوا الظار وبقوا ربن ظار ي‬

‫فوينا ام كذلك إذ خرج عليام وجل يف حلة يقطر وأسه فقالوا إن اذا قرةب عاد برةف وما‬
‫جاءام اذا إال من قرةب ‪ .‬قا فلما انته إليام قا يا اؤالء قالوا يا اذا قا عالم أنتم ؟ قالوا عل‬
‫ما ترى ‪ .‬قا أوأيتم إن اديتلم إل ماء وواء ووةاض خرص ما تعملون ؟ قالوا ال نعصيك شيئا ‪،‬‬

‫قا عاودلم ومواثيقلم باهلل قا فأعطوه عاودام ومواثيقام باهلل ال يعصونه شيئا ‪ .‬قا‬
‫فأوودام ماء وواء ووةاضا خرصا قا فمكث فيام ما شاء هللا ثم قا يا اؤالء قالوا يا اذا قا‬
‫الرحيل ‪ .‬قالوا إل أين ؟ قا إل ماء ليس لمائلم وإل وةاض ليست كرةاضلم ‪،‬‬

‫خي‬ ‫ر‬
‫قا فقا جل القوم وام أكيام وهللا ما وجدنا اذا حب ظننا أنا لن نجده وما نصن بعيش ر‬
‫من اذا ؟ قا وقالت لطائفة وام أقلام ألم تعطوا اذا الرجل عاودلم ومواثيقلم باهلل أال تعصوه‬
‫شيئا وقد صدقلم يف أو حديثه فوهللا ليصدقنلم يف آخره ؟ قا فراح فيمن اتبعه وتخلف بقيتام‬
‫أسي وقتيل ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫فنذو بام عدو فأصبحوا ما ربن ر‬

‫‪ _000‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 075 / 0‬عن عبد هللا بن شقيق أن وجال أب وسو هللا واو‬
‫لغيه )‬
‫محاض وادي القرى ‪ ،‬قا قلت من اؤالء ؟ قا اؤالء الضالون النصاوى ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حدثب وجل من‬

‫ي‬ ‫الخية ‪ ) 0050 /‬عن عبد هللا بن شقيق‬
‫‪ _003‬ووي ابن مني يف مسنده ( إتحفا ر‬
‫النب واو محاض وادي القرى فقا يا دمحم أوما ندعو ؟ قا إل هللا وحده ‪ ،‬قا‬
‫بلقن أن وجال أب ي‬
‫ر‬

‫‪51‬‬
 ‫فاذا الما ال أحد أحق من أحد ؟ قا خمس هلل وأوبعة أخماس لاؤالء وإن انيعت من جنبك‬
‫يعب الياود قا اؤالء المغضوب عليام ‪ ،‬قا‬
‫ساما فلست بأحق به من أخيك ‪ ،‬قا فما اؤالء ؟ ي‬
‫والضالن النصاوى ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫النب فقيل له لتنم عينك ولتسم‬

‫أب ي‬ ‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 00‬عن وبيعة بن عمرو يقو ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫قلب ‪ ،‬قا فقيل يل سيد بب داوا‬
‫أذنك وليعقل قلبك قا فنامت عيناي وسمعت أذناي وعقل ي‬
‫فصن مأدبة وأوسل داعيا ‪،‬‬

‫الداع لم يدخل‬
‫ي‬ ‫ووض عنه السيد ومن لم يجب‬
‫ي‬ ‫الداع دخل الداو وأكل من المأدبة‬
‫ي‬ ‫فمن أجاب‬
‫الداع والداو السالم‬
‫ي‬ ‫الداو ولم يطعم من المأدبة وسخط عليه السيد قا فاهلل السيد ودمحم‬
‫لغيه )‬
‫والمأدبة الجنة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا قيل يل لتنم عينك وليعقل‬

‫أب قالبة عن ي‬
‫‪ _007‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 054 / 03‬عن ي‬
‫أذب ثم قيل سيد بب داوا ثم صن مأدبة ثم‬
‫قلب وسمعت ي‬
‫عيب وعقل ي‬
‫قلبك ولتسم أذنك فنامت ي‬
‫ووض عنه السيد ومن لم يجب‬
‫ي‬ ‫الداع دخل الداو وأكل من المأدبة‬
‫ي‬ ‫أوسل داعيا ‪ ،‬فمن أجاب‬
‫الداع لم يدخل الداو ولم يأكل من المأدبة ولم يرض عنه السيد فاهلل السيد والداو السالم‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫والداع دمحم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫والمأدبة الجنة‬

‫النب صل هللا تعال عليه وسلم‬

‫‪ _041‬ووي البغوي يف اوأنواو ( ‪ ) 0340‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫حن أتاه عمر فقا إنا نسم أحاديث من ياود تعجونا أفيى أن نكتب بعضاا ؟ فقا أمتاوكون لما‬
‫ر‬
‫اتباع ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫تاوكت الياود والنصاوى ؟ لقد جئتلم باا بيضاء نقية ولو لان موس حيا ما وسعه إال‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪51‬‬
 ‫النب‬
‫الثاب من تاوةخه ( ‪ ) 310‬عن الجاوود العبدي قا أتيت ي‬
‫أب خيثمة يف السفر ي‬
‫‪ _040‬ووي ابن ي‬
‫يعذبب هللا يف‬
‫ي‬ ‫ديب ودخلت يف دينك أال‬
‫فل إن تركت ي‬
‫صل هللا عليه أبايعه فقلت إن يل دينا ي‬
‫اآلخرة ؟ قا نعم ‪ ( .‬حسن )‬

‫موس اوأشعري قا قا‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫الحصكف ‪ ) 040 / 0 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( وواية‬
‫‪ _043‬ووي يف مسند ي‬
‫مرتن‬
‫أمب ر‬
‫وسو هللا إذا لان يوم القيامة وةدعون إل السجود فال يستطيعون أن يسجدوا سجدت ي‬
‫قبل اوأمم لطيةال ‪ ،‬قا فيقا اوفعوا وءوسلم فقد جعلت عدلكم الياود والنصاوى فداءلم من الناو‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قا إذا لان يوم القيامة‬

‫موس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _040‬ووي المروزي يف تعظيم قدو الصالة ( ‪ ) 305‬عن ي‬
‫مثل لكل قوم ما لانوا يعبدون يف الدنيا فذاب لل قوم إل ما لانوا يعبدون يف الدنيا وةبف أال‬
‫التوحيد فيقا لام ما ينتظرون وقد ذاب الناس ؟ فيقولون إن لنا وبا كنا نعبده يف الدنيا لما نراه ‪،‬‬
‫قا وتعرفونه إذا وأيتموه ؟ فيقولون نعم ‪،‬‬

‫فيقا لام وكيف تعرفونه ولم تروه ؟ قالوا إنه ال شبه له فيكشف لام عن الحجاب فينظرون إل‬
‫فيةدون السجود فال‬
‫صياض البقر ر‬
‫ي‬ ‫هللا فيخرون له سجدا وتبف أقوام يف ظاووام مثل‬
‫يستطيعون فيقو هللا عبادي اوفعوا وءوسلم فقد جعلت بد لل وجل منلم وجال من الياود‬
‫لغيه )‬
‫والنصاوى يف الناو ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪52‬‬
 ‫النب قا إذا لان يوم القيامة مثل هللا لكل‬
‫‪ _044‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0400‬عن أنس عن ي‬
‫الب لانوا يعبدوناا فيتبعوناا وةبف الموحدون فيقو هللا لم ال تذاوون حيث يذاب‬
‫قوم آلاتام ي‬
‫الناس ؟ قالوا إن لنا وبا كنا نعبده ‪ ،‬قا ال وأيتموه ؟ قالوا ال ‪ ،‬قا فكيف عبدتم ما لم تروه ؟‬

‫قالوا أنز علينا الكتاب وبعث إلينا الرسل فآمنا بكتبه ووسله ‪ ،‬قا فال تعرفون وبلم إذا وأيتموه ؟‬
‫قالوا إن شاء عرفنا نفسه ‪ ،‬قا فيتجل لام فيخرون له سجدا فيفدي لل واحد بلافر من الكفاو‬
‫لغيه )‬
‫فيدخلام الجنة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب أنه قا وذكر القرآن‬

‫أب لطالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _045‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 033 / 0‬عن ي‬
‫فقا او الرصاط المستقيم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسيه ( ‪ ) 3501‬عن النواس بن سمعان اوأنصاوي عن وسو هللا أنه‬

‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _040‬ووي ابن ي‬
‫قا ضب هللا مثال ضالطا مستقيما فالرصاط المستقيم السالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫حدثب عمر بن الخطاب قا لما لان‬

‫ي‬ ‫‪ _043‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 003‬عن ابن عباس قا‬
‫النب فقالوا فالن شايد فالن شايد حب مروا عل وجل فقالوا فالن‬
‫يوم خيي أقبل نفر من صحابة ي‬
‫إب وأيته يف الناو يف بردة غلاا أو عباءة ثم قا وسو هللا يا ابن الخطاب‬
‫شايد فقا وسو هللا لال ي‬
‫اذاب فناد يف الناس أنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون ‪ ،‬قا فخرجت فناديت أال إنه ال يدخل‬
‫الجنة إال المؤمنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب واو‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 31303‬عن عبد هللا بن شقيق قا أخي يب من م‬
‫بلقن فقا يا وسو هللا من اؤالء ؟ قا اؤالء‬
‫بوادي القرى واو عل فرسه وسأله وجل من ر‬

‫‪53‬‬
 ‫يعب النصاوى ‪ ،‬قا‬
‫المغضوب عليام فأشاو إل الياود فقا من اؤالء ؟ قا اؤالء الضالون ي‬
‫وجاءه وجل فقا استشاد موالك أو قا غالمك فالن ‪ ،‬قا بل او يجر إل الناو يف عباءة غلاا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫بيب‬
‫وب يف أال ي‬
‫وعدب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _047‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 043 / 0‬عن أنس قا قا وسو هللا‬
‫ول بالبالغ أن ال يعذبام ‪ ( .‬حسن )‬
‫من أقر منام بالتوحيد ي‬

‫النب عن قو هللا ) وال‬

‫‪ _051‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 074 / 0‬عن عدي بن حاتم قا سألت ي‬
‫لغيه )‬
‫الضالن ) قا النصاوى ام الضالون ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫النب واو‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬ووي الطيي يف الجام ( ‪ ) 075 / 0‬عن عبد هللا بن شقيق أنه أخيه من سم‬
‫القن فقا يا وسو هللا من اؤالء ؟ قا اؤالء‬
‫بب ر‬‫بوادي القرى واو عل فرسه وسأله وجل من ي‬
‫يعب النصاوى ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الضالون ي‬

‫يحء يوم القيامة ناس من‬

‫ي‬ ‫النب قا‬
‫موس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _053‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3331‬عن ي‬
‫المسلمن بذنوب أمثا الجبا فيغفراا هللا لام وةضعاا عل الياود والنصاوى ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫أمب‬
‫النب قا ليجين أقوام من ي‬
‫موس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _050‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 343 / 4‬عن ي‬
‫بمثل الجبا ذنيبا فيغفراا هللا لام وةضعاا عل الياود والنصاوى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _054‬ووي ابن الرصيس يف فضائل القرآن ( ‪ ) 07‬عن الحسن البرصي أن عمر بن الخطاب وضوان‬
‫هللا عليه قا يا وسو هللا إن أال الكتاب يحدثوننا بأحاديث قد أخذت بقليبنا وقد اممنا أن‬

‫‪54‬‬
 ‫نكتواا فقا يابن الخطاب أمتاوكون أنتم لما تاوكت الياود والنصاوى أما والذي نفس دمحم بيده‬
‫ولكب أعطيت جوام الكلم واخترص يل الحديث اختصاوا ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫لقد جئتلم باا بيضاء نقية‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0104 /‬عن خالد بن عرفطة قا كنت جالسا‬
‫‪ _055‬ووي أبو ي‬
‫أب برجل من عبد القيس مسكنه بالسوس فقا له عمر أنت فالن بن فالن العبدي ؟‬
‫عند عمر إذ ي‬
‫المؤمنن ؟ فقا له عمر اجلس فجلس ثم قرأ‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫قا نعم فرصبه بعصا معه فقا الرجل ما يل يا ر‬
‫المون ‪ ،‬إنا أنزلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫اميحرلا نمحرلا هلل ( الر تلك آيات الكتاب‬ ‫عليه بسم‬

‫أمي‬
‫( نحن نقص عليك أحسن القصص ) فقرأاا عليه ثالثا وضبه ثالثا فقا الرجل ما يل يا ر‬
‫مرب بأمرك أتبعه قا انطلق فامحه‬
‫ي‬ ‫المؤمنن ؟ فقا أنت الذي نسخت كتاب دانيا ؟ قا‬
‫ر‬
‫بلغب أنك قرأته أو‬
‫ي‬ ‫المسلمن ولن‬
‫ر‬ ‫بالحميم والصوف اوأبيض ثم ال تقرأه أنت وال تقرئه أحدا من‬
‫المسلمن وأالكنك عقيبة ثم قا له اجلس فجلس ربن يديه ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أقرأته أحدا من‬

‫قا انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أال الكتاب ثم جئت به يف أديم فقا يل وسو هللا ما اذا يف‬
‫يدك يا عمر ؟ قا قلت يا وسو هللا كتاب نسخته ليداد به علما إل علمنا قا فغضب وسو هللا‬
‫حب احمرت عيناه ‪،‬‬

‫ثم نودي بالصالة جامعة فقالت اوأنصاو أغضب نبيلم السالح السالح فجاءوا حب أحدقوا بمني‬
‫وسو هللا ‪ ،‬فقا لقد أتيتلم باا بيضاء نقية فال تتاوكوا وال يغرنلم المتاوكون قا عمر فقمت‬
‫فقلت وضيت باهلل وبا وبالسالم دينا وبك وسوال ثم نز وسو هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪55‬‬
 ‫بش بن سحيم أن النب أمره أن ينادي أيام ر‬
‫التشةق أناا‬ ‫‪ _050‬ووي النساب ف الكيي ( ‪ ) 3710‬عن ر‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫أيام أكل ر‬
‫وسب وأن الجنة ال يدخلاا إال مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا أال‬
‫الديلم يف مسنده ( زار الفردوس ‪ ) 703 /‬عن عبد الرحمن بن سمرة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _053‬ووي‬
‫يميب وعن يساوي‬
‫ي‬ ‫وجل وعن‬
‫ي‬ ‫أس وعند‬
‫وب الباوحة ‪ ،‬حفوا يب عند و ي‬
‫عب وعن مالئكة ي‬
‫أخيلم ي‬
‫فقالوا يا دمحم تنام عينك وال ينام قلبك ‪ ،‬فليعقل قلبك ما نقو ‪،‬‬

‫فقا بعضام لبعض اضبوا لمحمد مثال قا مثله لمثل وجل بب داوا وبعث داعيا يدعو فمن‬
‫أجاب الداع دخل الداو وأكل مما فياا ومن لم يجب الداع لم يدخل الداو ولم يأكل مما فياا‬
‫وسخط السيد عليه فاهلل السيد ودمحم الداع فمن أجاب دمحما دخل الجنة‪ ،‬ومن لم يجب دمحما لم‬
‫يدخل الجنة ولم جمل مما فياا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب بكتاب‬
‫‪ _050‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04300‬عن جابر بن عبد هللا أن عمر بن الخطاب أب ي‬
‫النب فغضب وقا أمتاوكون فياا يا ابن الخطاب والذي‬
‫أصابه من بعض أال الكتب فقرأه عل ي‬
‫سء فيخيولم بحق فتكذبوا به أو ببالطل‬‫ر‬
‫نفس بيده لقد جئتلم باا بيضاء نقية ال تسألوام عن ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫يتبعب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫نفس بيده لو أن موس لان حيا ما وسعه إال أن‬
‫ي‬ ‫فتصدقوا به والذي‬

‫‪ ..‬قائمة المصادو مذكووة بأكملاا ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪56‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطال يجم السنة النويةة للاا ‪ ،‬بلل من ووااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000111‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصداو الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _3‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل باباا ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫بغي تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _4‬الكامل يف اوأحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون‬
‫بغي تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬
‫اوأحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4711 /‬حديث‬

‫النب ‪ 0311 /‬حديث‬

‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتام من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 051 /‬حديث‬
‫أب لطالب ‪ 751 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوةة بن ي‬
‫النب ‪ 41 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 31‬لطرةقا عن‬

‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطلووا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث رأساط الساعة الصغري ‪ 0311 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مادي آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _03‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 35‬امرأة ولطلق ر‬

‫عشة واوتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاوةل ‪ 311 /‬حديث‬

‫يمن وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 01 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف تواتر حديث وجم الز ي‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _31‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا للب وبيان أنه وود يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغيةا ي‬
‫للمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بيناما ثالثة أيام وأناا أبيحت‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 71 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمراا ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل باا وعمراا ( ‪) 7‬‬

‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 011 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تس سنوات وعمره ( ‪ ) 54‬أوبعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعاا من أقاوةل ‪311 /‬‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعاا من أقاوةل ‪ 01 /‬حديث‬

‫بالخماو ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _34‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 03‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _35‬الكامل يف تواتر حديث ال نلاح إال ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف شارة حديث يقط الصالة الكلب والمرأة والحماو عن ( ‪ ) 3‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفساا‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _33‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة وجال ولو من وواء ستاو ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪59‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش باا ولن يفلح قوم ولوا أمرام‬
‫فداواا ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضل أعيج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 51 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترف عصاك عن أالك ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _37‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجاا وإن سا جسمه دما وصديدا فلحسته بلساناا‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لاا حسنة إن باتت وزوجاا علياا غاضب وما يف معناه وما تبعاا من أقاوةل ‪ 051 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسجد لزوجاا لما عظم هللا علياا من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 31‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _03‬الكامل يف شارة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالاا إال بإذن زوجاا ‪ ،‬من ( ‪ ) 7‬تس لطر‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 35 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكي أال الناو النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 31‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫من أقاوةل‬

‫‪61‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه واو صائم وقدوته ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫لساب ‪ 41 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫وةمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة لان ي‬

‫فرجاا ِخرقة ‪ 41 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباس نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضووة وقا اوجعن مأزووات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجووات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة ياودي وقا إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اوأوواح ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث رأساط الساعة الكيي ‪ 511 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 01‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _43‬الكامل يف تواتر حديث نزو‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ‪ ) 011‬لطرةق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0411 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _45‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أوبعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من اوأئمة‬

‫والحمي واوأنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفااء والكالب‬
‫إل آخر ما وود من أوصاف ‪ 011 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازةر وأظلم الناس وأس الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسوام وال تشتمام‬

‫أب لطالب ي‬
‫‪ _43‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حب ال يسووك ويشتموك وةؤذوك ‪ 311 /‬حديث‬
‫وال تسفاام وال تقتحم مجالسام ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫باا الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 35‬‬
‫‪ _47‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلواا ّ‬
‫وفشوا باا القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _51‬الكامل ف أحاديث لان النب ّ‬

‫يخي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن السالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسيخ ‪ 051 /‬حديث و‪ 51‬أثر‬
‫ونقل الجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعاا من أقاوةل‬

‫ر‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث رسوط أال الذمة وإيجاب عدم مساواتام‬
‫ونفا وحروب ‪ 711 /‬حديث‬

‫‪62‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _53‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بلافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 07‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة لطر ثابتة عن‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تو ذلك من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جار بتكذيب النب أو قا ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين السالم يقتل وما تبعاا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلاا ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َواا‬

‫‪ _53‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تاود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 41‬لطرةقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاوبة وما تبعه من أقاوةل‬
‫النب ونقل الجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفا وحروب‬

‫‪63‬‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا الياود والنصاوي من جزةرة العرب وال يسكناا إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 04‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب السالم فخذوا منه الجزةة والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _57‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫َّ‬
‫والصغاو وما تبعاا من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 311 /‬حديث‬ ‫واجعلوا عليام الذ‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيام‬ ‫حلم‬ ‫خالفاا‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أال‬ ‫وط‬‫وس‬ ‫أب الجزةة‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالام غنائم ونسائام وألطفالام سبايا وما تبعاا من أقاوةل ونفا وحروب ‪351 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شارة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬لطر مختلفة ي‬
‫أقاوةل ونفا وحروب‬

‫الشاادتن فاو مسلم له الجنة خالدا فياا وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث من شاد‬
‫وزب وس ومن لم يشاداما فاو لافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أال الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 36‬‬

‫الكامل قي أحاديث لا يؤمن بالله من لا يؤمن بي‬

‫س‬‫م‬ ‫ٌ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ولا يدحل ا جنة ألا س مة ‪ 051 /‬حديث‬
‫ل‬ ‫ف‬

‫ج‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا يب‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج الم‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ي‬
‫( نسجة حديدة سين خط و نيرة سير ا قرأءة وحاصة ي أ هرة مؤل )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ج‬

‫‪65‬‬