Дискурсивна психологія

Дискурсивна психологія є відносно новою галуззю або субдисципліною

психології. Вона розвинулася наприкінці двадцятого та на початку двадцять першого
століття.

Дискурс-аналіз — це спосіб оцінки застосування мови, і коли цей процес

використовується для дослідження психологічних аспектів, він відомий як
дискурсивна психологія (ДП). Дискурсивна психологія вивчає психологічні проблеми
з точки зору учасника. З цієї точки зору такі аспекти психології, як ставлення та
пам’ять, свідомо вивчаються та розуміються через взаємодію з людьми. Вперше
створена у 1990-х роках професорами Джонатаном Поттером і Дереком Едвардсом,
вона викликала суперечки, оскільки деякі з його положень суперечать тим, які прийнято
багатьма сучасними психологами.

Початок дискурсивної психології можна віднести до кінця 1980-х років. У

1987 році Джонатан Поттер і Маргарет Ветерелл опублікували «Дискурс та соціальна
психологія», яка є першою книгою, яка описує аналіз дискурсу, або детальне
дослідження повсякденної розмови у використанні, як невід’ємну частину психології.
Того ж року було опубліковано «Сперечатися та думати: риторичний підхід до
соціальної психології». У цій книзі Майкл Біллі підкреслив аргументативну та
риторичну природу розмови, аналізуючи, як висловлювання завжди й обов’язково
підривають свою протилежну або альтернативну версію — не абстрактно, а в умовах
реального життя. Зосередження уваги як на уважному читанні записаної розмови, так і
на риторичних особливостях розмови помітні в «Дискурсивній психології» (Edwards
& Potter, 1992), книзі, яка ввела термін, під яким ця галузь аналізу взаємодії стала
широко відомою.

Дискурсивна психологія радикально відходить від когнітивно-психологічних

підходів, у яких ментальні стани розглядаються як причина чи джерело того, що
говориться (Edwards, 1997). У більш загальному плані вона відходить від підходів,
включаючи інтерпретативні точки зору, які розглядають розмову просто як надання
аналітику шляху до станів розуму, що лежать в основі відносин, переконань, мотивів
або намірів людей.
Вона досліджує, як люди практично керують психологічними темами та поняттями,
такими як емоції, наміри чи свобода волі, у розмові та тексті, мета та ставлення. Таким
чином, якщо психологія розглядає розмову як опис ментального вмісту людей, то
дискурсивна психологія розглядає розмову як соціальну дію; тобто ми говоримо, що ми
робимо як засіб і в процесі виконання речей у соціально значущому світі.

Замість того, щоб розкривати психологічні явища в лабораторії, ДП дивиться на

те, як психологія використовується самими людьми в повсякденному житті . Важливо
те, що розмови не розуміються як нейтральний шлях до свідомості людей чи
«зовнішнього» світу, а як інструмент дії. Дискурсивних психологів цікавлять практичні
досягнення та взаємодія, коли мовці пропонують або формулюють певний
психологічний стан.
 Дискурс-аналіз — це сукупність аналітичних методів інтерпретації
різноманітних текстів чи висловлювань як продуктів мовної діяльності людей,
здійснюваної у конкретних суспільно-політичних обставин і культурно-історичних
умовах.

Основні критерії дискурс-аналіз (Я. Паркер):

Я. Паркер виокремлює сім критеріїв дискурсу, які одночасно розглядаються і як різні
рівні дискурс-аналізу:
1) дискурс реалізується в текстах – саме тексти поділяють загальну тканину значення,
яке може відтворюватися у будь-якій формі, що надається для його зовнішньої
інтерпретації;
2) дискурс завжди стосується певних об’єктів, причому в його вивченні можна
виокремити два основні напрямки – перший стосується самої реальності, до якої
належить дискурс (об’єкт завжди визначається у відповідних дискурсах), а інший
передбачає той факт, що інколи дискурс відноситься сам до себе («розмова про
розмову»);
3) дискурс вміщує у себе і своїх суб’єктів, адже, поперше, об’єкт, якого стосується
дискурс, «можливо, і має незалежне існування поза дискурсом», але отримує «ще
одну» свою реальність завдяки дискурсу; подруге, в дискурсі відображаються
відносини між його адресантом й адресатом;
4) дискурс виступає когерентною системою значень – метафори, аналогії та образи, які
дискурсивно відображають реальність, можуть бути концентровано виражені у системі
тверджень про дану реальність;
5) дискурс взаємозв’язаний з іншими дискурсами – одні дискурси включають у себе,
зумовлюють та передбачають інші дискурси, суперечності в межах одного дискурсу
розкривають проблемні сфери для інших дискурсів, тобто, інакше кажучи, дискурс
перебуває у системних зв’язках з іншими дискурсами;
6) дискурс відображається на власному способі говоріння – хоча не кожен текст
відображає міркування свого автора щодо вибору певних термінів, як і не кожен
промовець усвідомлює мову, якою користується, а проте та обставина, яка стосується
будьякого дискурсу в цілому, полягає у тому, що в ньому можна віднайти приклади
коментування щодо здійсненого вибору;
7) дискурс історично локалізований – усі дискурси не статичні, вони змінюються й роз-
виваються в різних напрямках і у зв’язку з іншими дискурсами через процес рефлексії,
позаяк вони локалізовані в певному часі та історії. Крім зазначених, Я. Паркер
виокремлює ще три допоміжних критерії, або аспекти дискурсу, які стосуються
інституцій, влади та ідеології – дискурси в той або інший спосіб залучені у структуру
певних інститутів; вони відтворюють владні відносини; мають певні ідеологічні впливи.

Основні принципи дискурсивної психології (Поттер і Едвардс):

1. Дискурс одночасно сконструйований і конструктивний. Він побудований

таким чином, що він складається з лінгвістичних будівельних блоків: слів,
категорій, ідіом тощо. Вони використовуються різними способами для
представлення певних версій світу. Наприклад, візьміть просте висловлювання,
як «підемо до мого тата на обід». Це викликає категорії членів сім’ї (мій тато, а
не Стів, скажімо ; і тато, а не моя мама), будівлі та локації (будинок, а не «там»),
дії («поїдемо», викликаючи інших людей у цьому русі) і час їжі як конкретні події
 («обід», а не просто «їжа»). Дискурс є також конструктивним у тому, що ці версії
світу є продуктом самої розмови, а не чимось, що нібито може існувати до
розмови.
2. Дискурс орієнтований на дію. Тобто, розмовляючи і пишучи, ми в першу чергу
здійснюємо дії. Це може здатися досить очевидним, оскільки «говорити» чи
«писати» — це самі по собі дії. Але це більше, ніж це. Дискурс є основним
засобом для соціальної дії; у розмові ми звинувачуємо, виправдовуємо,
запрошуємо, робимо комплімент тощо. Отже, відокремлювати розмову та дію,
як це зазвичай роблять психологи, означає встановити хибну дихотомію та
недооцінювати способи, якими розмова сама по собі досягає чогось.
3. Дискурс ситуативний. Він розташований у певному послідовному середовищі;
слова розуміються відповідно до того, що їм передує і йде за ними. Це схоже на
аналітичне уявлення про те, що розмова є випадковою. Вона розташовується в
певному інституційному середовищі, такому як телефонна лінія допомоги,
шкільний клас або сімейна трапеза. Дискурс також розміщується риторично, в
межах певної аргументаційної рамки. Один із способів описати щось завжди
полягатиме у зустрічі – прямо чи опосередковано – альтернативних способів
опису тієї самої речі (див. попереднє обговорення роботи Білліга).
Таким чином, одним із досягнень ДП було підкреслити, наскільки
важливим є цей зв’язок як практична характеристика взаємодії. Люди будують
версії світу, які мають наслідки для їхніх власних схильностей і думок; і вони
будують версії цього психологічного матеріалу, щоб мати наслідки для дій і
подій у світі. Це практичне розрізнення між суб’єктивними та об’єктивними поняттями
далі розвивається у Едвардса.