‫( األستاذ ‪ :‬أ‪ .

‬رقاد)‬ ‫مقياس ‪ :‬تاريخ وحضارة المغرب القديم( ‪ ) 2021 -2020‬السداسي الثالث‬ ‫السنة الثانية تاريخ‬
‫المحاضرة السادسة ‪:‬الحضارة القرطاجة ببالد المغرب القديم (مظاهر الحضارة البونية)( ‪ 814‬ق‪.‬م _‪ 146‬ق‪.‬م)‪.‬‬

‫‪-I‬الج‪//‬انب السياس‪//‬ي( النظ‪//‬ام السياس‪//‬ي وش‪//‬كل الحكوم‪//‬ة بقرط‪//‬اج)‪ :‬يمكنن‪//‬ا الق‪//‬ول أ ّن النظ‪//‬ام السياس‪//‬ي ودس‪//‬تور قرط‪//‬اج ح‪//‬تى‬
‫مر بالمراحل التالية‪:‬‬
‫اتضحت مالمحه‪ّ /‬‬
‫‪ -1‬من ‪ 550 /-814‬ق م‪:‬كان ملكي‪/‬ا مثلم‪/‬ا ك‪/‬ان بفينيقي‪/‬ا وبمدين‪/‬ة ص‪/‬ور تقريب‪/‬ا وأق‪/‬دم مل‪/‬ك وص‪/‬لت إلين‪/‬ا أخب‪/‬اره ه‪/‬و(عملك‪/‬ار)‬
‫أوائ‪//‬ل الق‪/‬رن ‪ 5‬ق م ذك‪/‬ره ه‪/‬يرودوت‪ ،‬وك‪//‬ان تع‪/‬يين المل‪/‬ك اختياري‪/‬ا وليس وراثي‪//‬ا‪ ،‬غ‪/‬ير أ ّن الدراس‪/‬ات الحديث‪//‬ة أرس‪//‬ت ج‪/‬دال كب‪/‬يرا‬
‫حول إشكالية الملكية بقرطاج ‪ ،‬فاالفتراض القائم يقوم على أ ّن قرطاج شهدت سلطة ملكية على تاريخية هذا النظام السياس‪//‬ي في‬
‫الحض‪//‬ارات الس‪//‬امية وتحدي‪//‬دا في الم‪//‬دن‪ -‬ال‪//‬دول الفينيقي‪//‬ة كص‪//‬ور وص‪//‬يدا وجبي‪//‬ل وإمكاني‪//‬ة امت‪//‬داده إلى الغ‪//‬رب الفي‪//‬نيقي ‪ ،‬غ‪//‬ير أ ّن‬
‫امت‪//‬داد الملكي‪//‬ة الفينيقي‪//‬ة إلى قرط‪//‬اج ال تس‪//‬تند إلى ق‪//‬رائن مقنع‪//‬ة فليس لرواي‪//‬ة عليس‪//‬ة أو م‪//‬ا ورد في ش‪//‬أن القائ‪//‬د ملك‪//‬وس أواس‪//‬ط‬
‫القرن ‪ 5‬ق م قيمة تاريخية مجم‪//‬ع حوله‪/‬ا ‪ ،‬فعالق‪//‬ة قرط‪/‬اج بص‪/‬ور غلى ج‪//‬دود الق‪/‬رن ‪ 5‬ق م على األق‪//‬ل قائم‪/‬ة على مؤسس‪/‬ة‪ /‬العش‪//‬ر‬
‫وقد تفيد هذه العالقة أ ّن قرطاج كانت مستوطنة تجارية عند تأسيسها ولم تكن مملكة‪.‬‬
‫‪ -2‬من ‪ 550‬ق م‪ 450 -‬ق م‪ :‬في ه‪/‬ذه الف‪//‬ترة ك‪/‬انت الس‪//‬لطة طيل‪/‬ة ثالث‪//‬ة أجي‪//‬ال منحص‪//‬رة في أس‪/‬رة الم‪//‬اجونيين وهم‪ :‬م‪/‬اجون‬
‫بنفس‪//‬ه ثم أبن‪//‬اءه ص‪//‬در بع‪//‬ل م‪//‬ات ‪ 480‬ق م بص‪//‬قلية ثم عملق‪//‬ار ت‪//‬ولى ‪ 480‬ق م وأبن‪//‬اء ص‪//‬در بع‪//‬ل الثالث‪//‬ة ‪ :‬حنبع‪//‬ل ‪ ،‬ص‪//‬در بع‪//‬ل‪،‬‬
‫ص‪//‬فوة‪ ،‬ثم أبن‪//‬اء عملق‪//‬ار الثالث‪//‬ة‪ :‬خيملكن حن‪//‬ون‪ ،‬جيرس‪//‬كن‪ ،‬لق‪//‬د ك‪//‬ان آل م‪//‬اجون من اك‪//‬بر المش‪//‬يدين لمج‪//‬د قرط‪//‬اج ولعب‪//‬وا دورا‬
‫خطيرا في تاريخها بفضل عبقريتهم الحربية و السياسة الجريئة ال‪/‬تي اتبعوه‪/‬ا‪ /‬لكنهم اس‪/‬تبدوا فيم‪/‬ا بع‪/‬د‪ .‬وفي منتص‪/‬ف الق‪//‬رن ‪ 5‬ق م‬
‫نش‪//‬بت ث‪//‬ورة داخلي‪//‬ة انتهت بس‪//‬قوط آل م‪//‬اجون وإنش‪//‬اء مجلس يتك‪//‬ون من ‪ 100‬ح‪//‬اكم أو قاض‪//‬ي يق‪//‬ع اختي‪//‬ارهم من بين الش‪//‬يوخ‬
‫تعرف بـ"ديوان المائة" أو "محكمة المائة"‪ ،‬من نتائج ثورة القرن ‪ 5‬ق م (‪ 450‬ق م) ‪:‬‬
‫‪-‬وق‪//‬وف طبق‪//‬ة األعي‪//‬ان واألش‪//‬راف في وج‪//‬ه الحكم الف‪//‬ردي ال‪//‬ذي ك‪//‬ان متجس‪//‬دا في أس‪//‬رة آل م‪//‬اجون فس‪//‬قوط ه‪//‬ذه األس‪//‬رة م ّكن‬
‫الث ‪//‬وار من إقام ‪//‬ة حكم األقلي ‪//‬ة ‪ Oligarchie‬مك ‪//‬ان الحكم الف ‪//‬ردي‪  Monarchie‬واس ‪//‬تمرار األم ‪//‬ر ك ‪//‬ذلك إلى غاي ‪//‬ة الح ‪//‬رب‬
‫البونيقية األولى‪.‬‬
‫‪-‬تغيير األسس االقتصادية واالجتماعية التي كانت ترتكز عليها الدول‪//‬ة القرطاجي‪//‬ة وذل‪//‬ك بظه‪/‬ور ن‪/‬وع جي‪//‬د من األش‪//‬راف واألعي‪//‬ان‬
‫ترتك‪//‬ز ق ‪//‬وتهم ال على ث‪//‬روة البح ‪//‬ار مث‪//‬ل أس‪//‬رة آل م‪//‬اجون لكن على ث‪//‬روة الفالح ‪/‬ة‪ /‬وامتالك األراض ‪//‬ي ومن حينه ‪//‬ا ص ‪//‬ارت األس ‪//‬رة‬
‫الحاكمة ترتكز على قاعدتين الفالحة والمالحة‪.‬‬
‫‪-3‬من النصف الثاني للقرن ‪ 5‬ق م – نهاية القرن ‪ 4‬ق م‪ :‬يمدنا أرسطا طاليس في كتابه "السياس‪//‬ة" ببيان‪//‬ات إض‪//‬افية وتفاص‪//‬يل‬
‫جد دقيقة حول شكل الحكومة‪ /‬والنظام السياسي الذي سنه الدستور البونيقي في تلك الفترة ‪:‬‬
‫أ‪-‬الملكان أو السبطين‪:Sufétes‬يروي لنا أرسطو (‪ )Aristote‬وجود من كان يسميهم (الملوك) على رأس الدول‪/‬ة القرطاجي‪/‬ة‬
‫ويطلق عليهم بعض المؤرخين (ملوكا) وتارة ( أس‪/‬باطا)وهي كلم‪//‬ة فينيقي‪/‬ة عبراني‪//‬ة األص‪//‬ل ‪ ،‬وك‪/‬ان اث‪/‬نين يق‪/‬ع انتخابهم‪/‬ا من أس‪/‬رتين‬
‫مختلفتين ويمكن مقارنتهم‪/‬ا ب‪//‬الملكين الل‪//‬ذين كان‪/‬ا على رأس دول‪//‬ة إس‪/‬برطة أو بالقنص‪/‬لين الروم‪/‬انيين الل‪//‬ذين كان‪/‬ا يتقاس‪/‬مان الس‪/‬لطة‬
‫بع‪//‬د س‪//‬قوط الملكي‪//‬ة بروم‪//‬ا‪ ،‬وك‪//‬ان يقوم‪//‬ان بوظائفهم‪//‬ا م‪//‬دة س‪//‬نة كامل‪//‬ة تع‪//‬رف باس‪//‬ميهما وك‪//‬ان يجمع‪//‬ان كث‪//‬يرا من الوظ‪//‬ائف منه‪//‬ا‪-:‬‬
‫اس ‪//‬تدعاء وت ‪//‬رأس مجلس الش ‪//‬يوخ‪ -‬يعين ‪//‬ان المس ‪//‬ائل والقض ‪//‬ايا والنظ ‪//‬ر فيه ‪//‬ا – قي ‪//‬ادة الجي ‪//‬وش – اس ‪//‬تدعاء مجلس الش ‪//‬عب عن ‪//‬د‬
‫الحاجة ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ب‪-‬مجلس الش‪//‬يوخ‪: Senat:‬ذك‪//‬ر ه‪//‬ذا المجلس بقرط‪//‬اج من‪//‬ذ أواس‪//‬ط الق‪//‬رن ‪ 6‬ق م وذك‪//‬ر الش‪//‬يوخ في رواي‪//‬ة تأس‪//‬يس قرط‪//‬اج‬
‫يس‪/‬مح ب‪/‬ترجيح وج‪/‬وده قب‪/‬ل الق‪/‬رن ‪ 6‬ق م وفي ظ‪/‬ل غي‪/‬اب نص‪/‬وص ص‪/‬ريحة لم يتمكن المؤرخ‪/‬ون من اإلش‪/‬ارة إلى ش‪/‬روط االنتم‪/‬اء‬
‫إلي‪//‬ه والم‪//‬دة النيابي‪//‬ة وع‪//‬ددهم غ‪//‬ير أ ّن أ‪.‬مل‪//‬تزر ي‪//‬ذكر ع‪//‬دد ‪ 300‬وي‪//‬ذكر بعض الم‪//‬ؤرخين أ ّن اختي‪//‬ارهم يتم م‪//‬دى الحي‪//‬اة من الطبق‪//‬ة‬
‫االرستقراطية ومن جنسية قرطاجية فينيقية ‪ ،‬من مهامه‪ - :‬اإلدارة العليا لجميع الشؤون العمومية ‪ -‬إقرار الس‪//‬لم والح‪//‬رب‪-‬يع‪//‬زل‬
‫وي‪//‬ولي ق‪//‬ادة الجيش‪-‬يعق‪//‬د جلس‪//‬ات‪ /‬س‪//‬رية عن‪//‬د االقتض‪//‬اء‪ -‬إرس‪//‬ال البعث‪//‬ات الديبلوماس‪//‬ية واس‪//‬تقبال الس‪//‬فراء‪ -‬دراس‪//‬ة تق‪//‬ارير ق‪//‬ادة‬
‫الجيوش‪ -‬تقرير تجنيد المرتزقة والعبيد أثناء الحروب‪-‬الرقابة المالية واإلدارية‪-‬سن القوانين ومراقبة تنفيذها‪...‬‬
‫ج‪-‬محكمة ‪ 100‬أو ‪ :104‬يفسر يوستينوس ظروف نشأتها بتن‪/‬امي نف‪/‬وذ العائل‪/‬ة الماجوني‪/‬ة ال‪/‬تي أص‪/‬بحت تض‪/‬غط على الحري‪/‬ات‬
‫العامة وتجمع بين السلطة السياس‪//‬ية والقض‪//‬ائية فأنش‪//‬أت هيئ‪//‬ة القض‪//‬اة المائ‪//‬ة (‪ )100‬ال‪//‬ذين اخت‪/‬يروا من بين الش‪//‬يوخ‪ ،‬ويل‪/‬تزم الق‪/‬ادة‬
‫العس‪//‬كريون تجاهه‪//‬ا بتق‪//‬ديم تقري‪//‬ر عن حمالتهم إث‪//‬ر ك‪//‬ل ح‪//‬رب ح‪//‬تى تلهمهم هيب‪//‬ة الق‪//‬وانين واألحك‪//‬ام ال‪//‬تي يمكن أن ت‪//‬نزل بهم في‬
‫قرطاج االلتزام باحترام س‪/‬لطة الدول‪/‬ة أثن‪/‬اء قي‪/‬ادتهم ‪ ،‬وي‪/‬ؤرخ س‪ .‬غ‪/‬زال ‪ Gsell .St‬قي‪/‬ام ه‪/‬ذه المحكم‪/‬ة بمنتص‪/‬ف الق‪/‬رن ‪ 5‬ق م‪،‬‬
‫يق‪//‬ع انتخ‪//‬اب أعض‪//‬ائها حس‪//‬ب م‪//‬ا أظه‪//‬روه من اس‪//‬تحقاق وأهلي‪//‬ة وم‪//‬ا امت‪//‬ازوا ب‪//‬ه من كف‪//‬اءة ومق‪//‬درة أقيمت لموازن‪//‬ة س‪//‬لطة المل‪//‬ك‬
‫ومجلس الشيوخ ومعادلتها‪ ،‬كانت تنتخب أعضائها الهيئات الخماسية ‪،‬تتألف من خمسة رؤساء ينتدبون أنفس‪//‬هم بأنفس‪/‬هم من بين‬
‫الحكام بمجلس الشيوخ‪ ،‬كانوا أصحاب األمر والنهي وال يتقاضون أجرا على أعمالهم ويحافضون على صفتهم كأعضاء بمجلس‬
‫الشيوخ مع دخ‪/‬ولهم في الهيئ‪/‬ات الخماس‪/‬ية ‪ ،‬أهم ت‪/‬دخالتها ض‪//‬د الق‪//‬ادة العس‪/‬كريين في الق‪//‬رنين ‪ 4‬و‪ 3‬ق م ومنهم (حن‪//‬ون ) ال‪/‬ذي‬
‫حاول االنفراد بالسلطة فاعدم وطالت العقوبات‪ /‬أفراد عائلته ماعدا جيرسكن الذي عاش بالمنفى بصقلية إلى ح‪//‬دود س‪//‬نة ‪ 342‬ق‬
‫م‪.‬‬
‫د‪-‬الشعب ‪: Le Peuple‬كان من‪/‬ذ الق‪/‬رن ‪ 6‬ق م يس‪/‬اهم مس‪/‬اهمة فعال‪/‬ة في الش‪/‬ؤون العمومي‪/‬ة ‪ ،‬لكن ال يش‪/‬ارك في الجلس‪/‬ات‬
‫العام‪/‬ة‪ /‬إالّ لمن ت‪//‬وفرت في‪/‬ه بعض الش‪//‬روط ‪-:‬بل‪/‬وغ س‪/‬ن معين‪//‬ة – التمت‪/‬ع بالحري‪//‬ة‪ -‬التمت‪//‬ع بالجنس‪//‬ية القرطاجي‪/‬ة أو الفينيقي‪//‬ة‪ -‬إثب‪/‬ات‬
‫مقدار ادني من المداخيل والموارد ‪ ،‬تعرض عليه وجوبا المس‪/‬ائل ال‪/‬تي لم يحص‪/‬ل في ش‪/‬أنها اتف‪/‬اق بين الس‪/‬فطين من جه‪/‬ة ومجلس‬
‫الشيوخ من جهة أخرى ويكون للشعب حينها الكلمة النهائية ‪ ،‬أما إن حدث اتفاق بينهما فإنهم مخ‪//‬يرين بين ع‪//‬رض تل‪//‬ك المس‪//‬ائل‬
‫على الشعب أو عدم عرضها‪.‬من مهامه‪ -:‬انتخ‪//‬اب الق‪//‬ادة العس‪/‬كريين من ذل‪//‬ك إق‪/‬رار القي‪//‬ادة العس‪/‬كرية لهانيب‪/‬ال (حنبع‪//‬ل) ‪ 221‬ق‬
‫م‪ ،‬بعد اختيار أول يقع من مجلس الشيوخ‪.‬‬
‫هـ‪ -‬الجمعي‪/‬ات ‪ : Hétairies‬ي‪//‬ذكر أرس‪//‬طا طليس وج‪//‬ود جمعي‪//‬ات سياس‪//‬ية و ديني‪//‬ة تجتم‪//‬ع ليال للنظ‪//‬ر في ش‪//‬ؤون الدول‪//‬ة وفي‬
‫أعمال المج‪/‬الس الش‪//‬عبية ‪ ،‬له‪//‬ا ص‪//‬بغة الهيئ‪//‬ات الرس‪//‬مية تك‪//‬ون أقس‪/‬اما وش‪/‬عبا انتخابي‪//‬ة فك‪/‬ان ك‪/‬ل واح‪/‬د ينتخب داخ‪/‬ل ش‪//‬عبته وك‪/‬ان‬
‫رأي األغلبية يعبر عن رأي الشعبة كلها ويحسب صوتا واحدا في االقتراع العام‪.‬‬
‫‪-4‬القرن ‪ 3‬و‪ 2‬ق م من الحروب البونيقية إلى تحطيم قرط‪//‬اج‪ :‬يعطين‪//‬ا ب‪//‬وليبس ‪ 122-200‬ق مفك‪//‬رة عن األنظم‪//‬ة السياس‪//‬ية‬
‫في القرنين األخيرين من حياة قرطاج فهو الذي عاش في أيام محنتها وشهد سقوطها ويذكر ‪ 3‬سلطات سياسية واضحة ‪:‬‬
‫أ‪ -‬السلطة العليا ‪ :Pouvoir Suprême‬صارت بيد أسرة آل برقة( عملكار‪ ،‬حنبعل‪ ،‬صدر بعل)وارتكز هؤالء على الشعب‬
‫فنالوا رتبة الملوك واألمراء ولو أ ّن لقب الملك زال تماما ولكنه زال لفظا فقط إذ إن سلطة يل برقة كانت سلطة ملوكية‪.‬‬
‫ب‪-‬مجلس الش ‪//‬يوخ‪:Syncletos‬اس ‪//‬تمر موج ‪//‬ودا‪،‬ض ‪//‬عف نس ‪//‬بيا الن آل برق ‪//‬ة ص ‪//‬اروا يعتم ‪//‬دون على الش ‪//‬عب ال على الطبق ‪//‬ة‬
‫االرستقراطية ولو أ ّن هذا المجلس كان كثيرا ما يبث في المسائل الهامة فمثال قرر إشهار الحرب البونيقية الثالثة ‪ ،‬انبثق عنه‪:‬‬
‫ب‪-1-‬مجلس الثالثين‪:‬مهمته فرض الضرائب وربما كانت هناك مهام أخرى‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ب‪-2-‬مجلس العشرة‪ :‬يتولى شؤون المعابد واألمور الدينية وأعمال البناءات والتنظيم الداخلي حسب إقامة الطقوس الدينية‪.‬‬
‫ج‪ -‬الشعب‪ :‬بخالف مجلس الشيوخ الذي فقد شيئا من نفوذه قام الشعب بدور من أهم األدوار إذ عال شأنه وصار كثيرا ما تق‪//‬ع‬
‫استشارته وإشراكه في التصويت‪.‬‬
‫‪ -II‬الجانب االقتصادي‪:‬‬
‫‪-1‬التج‪//‬ارة‪:‬أ‪ -‬تق‪//‬دم المص‪//‬ادر اقتص‪//‬اد قرط‪//‬اج على ان‪//‬ه اقتص‪//‬اد تج‪//‬اري باألس‪//‬اس ويب‪//‬دو أن التج‪//‬ارة ك‪//‬انت س‪//‬بب ث‪//‬راء العاص‪//‬مة‬
‫البونية ويشير المؤرخ اليوناني بوليبيوس على أن قرطاج أصبحت من أغنى دول العالم بفضل تجارتها‪.‬‬
‫ب‪-‬تعاملت قرطاج اقتصاديا مع صقلية (حسب ديودور الص‪/‬قلي)‪ ،‬س‪/‬ردينيا بمناطقه‪/‬ا( أتوك‪/‬ا ‪ ،‬أزال‪/‬وس‪،‬مون‪/‬تي س‪/‬يراي)ن ووص‪/‬لت‬
‫تجارتها حتى بالد اإلغريق الشرقية‪ ،‬وهناك صالت تجاري‪/‬ة بين قرط‪/‬اج ومص‪/‬ر‪ ،‬وبين قرط‪/‬اج واألتروس‪/‬كيين(حس‪/‬ب أرس‪/‬طو)‪ ،‬كم‪/‬ا‬
‫ربطت قرط‪//‬اج ص‪//‬التها التجاري‪//‬ة م‪//‬ع روم‪//‬ا‪ ،‬وح‪//‬اولت إيج‪//‬اد خط‪//‬ة تجاري‪//‬ة تتوج‪//‬ه به‪//‬ا نح‪//‬و ش‪//‬به جزي‪//‬رة أيبيري‪//‬ا(جن‪//‬وب ش‪//‬رق اس‪//‬بانيا)‬
‫ووس‪//‬ط فرنس‪//‬ا الحالي‪//‬ة خاص‪//‬ة بع‪//‬دما أس‪//‬س الفي‪//‬نيقيون مس‪//‬توطنة ‪ Ibiza‬س‪//‬نة ‪ 654‬ق من كم‪//‬ا تع‪//‬املت قرط‪//‬اج م‪//‬ع بالد الس‪//‬ودان‬
‫وإفريقيا‪.‬‬
‫ج‪-‬العمل‪//‬ة القرطاجي‪//‬ة‪ :‬ص‪//‬ك العمل‪//‬ة عن‪//‬د القرط‪//‬اجيين مت‪//‬أخر ج‪//‬دا وه‪//‬و أم‪//‬ر الفت لالنتب‪//‬اه فق‪//‬د دامت تج‪//‬ارة قرط‪//‬اج م‪//‬دة طويل‪//‬ة‬
‫بالمقايضة ولم يضربوا السكة بأنفسهم إال أواخر القرن ‪ 5‬ق م بصقلية حسب العيار األثيني وفي القرن ‪ 4‬ق م بدار المس‪//‬كوكات‬
‫بقرط ‪//‬اج حس ‪//‬ب العي ‪//‬ار الفي ‪//‬نيقي ‪ ،‬ورغم ه ‪//‬ذا الت ‪//‬أخر ف ‪//‬ان اس ‪//‬تعمال العمل ‪//‬ة لم يكن غريب ‪//‬ا عنه ‪//‬ا ذل ‪//‬ك إن الحفري ‪//‬ات أثبتت وج ‪//‬ود‬
‫عمالت محلية تعود للقرن ‪ 5‬ق م‪.‬‬
‫‪ -2‬الصناعة‪ :‬شملت ميادين مختلفة‪ ،‬لكن ال تدل على وجود مهارة فنية‪،‬وكان الحرفيين من المواطنين األحرار وليسوا من‬
‫األشراف ‪ ،‬شملت‪ -:‬صناعة المعادن لتمويل األسطول والجيش – صناعة السفن للحرب والتجارة(سنة ‪ 480‬ق م صنعت‬
‫‪3000‬‬
‫سفينة لنقل الجنود)‪ -‬صناعة اآلالت (فؤوس‪،‬مقصات‪ ،‬األواني البرونزية) ‪ -‬صناعة الخشب ‪ -‬صناعة‬
‫األشرعة‪،‬األسرة‪،‬التوابيت‪،‬األبواب‪-...‬صناعة النسيج(الزرابي‪ ،‬الوسائد المطرزة‪ ،‬عرفوا آلة المكوك والمغزل‪-)...‬‬
‫الصباغة‪:‬كصباغة األرجوان‪ ،‬صناعة الجلود أو األديم أو الجلد المدبوغ‪ -‬صناعة الخزف‪-‬صناعة الزجاج ( الفينيقيون أول من‬
‫اخترع الزجاج)‪ -‬الصياغة‪ :‬كالذهب والفضة والحفر على األحجار الكريمة‪ ،‬الخواتم‪ ،‬األساور‪،‬القالئد ‪ ،‬األقراط‪،‬‬
‫العقود‪،‬األقراص‪ ،‬األغماد‪...‬‬
‫‪ -3‬الفالحة‪:‬على حسب ديودور الصقلي كانت قرطاج تنتج‪:‬الزيتون‪-‬الكروم‪-‬تربية األبقار واألغن‪//‬ام‪-‬تربي‪//‬ة النح‪//‬ل‪ -‬ال‪//‬دواجن ‪-‬‬
‫الخيل والبغال‪-‬ادخار القمح والشعير ‪ ،‬فقد وجدت صورة س‪/‬نبلة القمح منقوش‪/‬ة على النق‪/‬ود القرطاجي‪/‬ة ‪ -‬زراع‪/‬ة البق‪/‬ول( الث‪/‬وم‪-‬‬
‫الجلب‪//‬ان‪ -‬الع‪//‬دس‪-)...‬زراع‪//‬ة ال‪//‬تين والرم‪//‬ان (التف‪//‬اح الب‪//‬ونيقي كم‪//‬ا ك‪//‬انت تس‪//‬ميه روم‪//‬ا)‪ .‬وخ‪//‬ير م‪//‬ا خلف‪//‬ه القرط‪//‬اجيون في مج‪//‬ال‪/‬‬
‫الفالح‪/‬ة‪ /‬موس‪//‬وعة م‪/‬اجون في الفالح‪//‬ة (يس‪//‬مى أب‪//‬و الفالح‪//‬ة) وق‪/‬د أم‪/‬رت حكوم‪//‬ة روم‪//‬ا بترجم‪//‬ة ه‪/‬ذا المؤل‪//‬ف‪ ،‬وك‪/‬انت األراض‪/‬ي بي‪/‬د‬
‫الطبقة االرستقراطية‪.‬‬
‫‪ -III‬الجانب المعماري‪:‬القرطاجيون بناءون ماهرون فقد شيدوا طبقات ذات ‪ 6‬طوابق تعلوه‪//‬ا س‪/‬طوح‪ ،‬أش‪//‬ارت إليه‪/‬ا الرواي‪/‬ات‬
‫التي تصف المعارك التي دارت فوق السطوح أثناء الحرب البونيقية الثالثة وشيدوا األسوار ومختلف البنايات مستعملين الص‪//‬خور‬
‫الضخمة مربعة الزوايا وخير دليل ضريح دوقة في القرن ‪ 2‬ق م الذي يبلغ ارتفاعه ‪ 21‬م‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪-IV‬األس ‪//‬طول والجيش‪:‬أ‪ -‬اس ‪//‬تعمل القرط ‪//‬اجيون ن ‪//‬وعين من الس ‪//‬فن‪ :‬الس ‪//‬فينة الطويل ‪//‬ة المع ‪//‬دة للح ‪//‬رب تحركه ‪//‬ا المج ‪//‬اذيف ‪،‬‬
‫والس‪//‬فينة الم‪//‬دورة تس‪//‬ير بالش‪//‬وارع‪ ،‬تحم‪//‬ل ش‪//‬حنات كب‪//‬يرة وش‪//‬راعها مس‪//‬تطيلة الش‪//‬كل ‪ .‬تمت‪//‬ع أس‪//‬طول قرط‪//‬اج بمكان‪//‬ة مرموق‪//‬ة‬
‫وصلت أخباره إلى أماكن بعيدة وذيع صيته ‪ ،‬خاصة وان الفينيقيين اشتهروا بصناعة السفن‪ /‬وركوب البحر‪.‬‬
‫ب‪ -‬وبشأن الجيش فإ ّن قرطاج كانت ال تجنّد الجنود إالّ عند ي‪/‬داهمها خط‪/‬ر ح‪/‬رب معيّن‪/‬ة فق‪/‬ط أبقت على جيش دائم بين س‪/‬نتي(‬
‫‪ 202-237‬ق م) في إطار الحروب التي قام بها آل برقة باسبانيا لمدة ‪20‬سنة ثم الحروب البونيقية الثاني‪//‬ة ال‪//‬تي انتهت ‪ 202‬ق‬
‫م ال‪//‬تي انتهت بكارث‪//‬ة جام‪//‬ة‪ .‬والى منتص‪//‬ف الق‪//‬رن ‪ 6‬ق م ك‪//‬انت جي‪//‬وش قرط‪//‬اج تش‪//‬كلها العناص‪//‬ر المحلي‪//‬ة(المواطن‪//‬ون)‪،‬وم‪//‬ع س‪//‬نة‬
‫‪ 480‬ق م لجأت قرطاج إلى الجنود المرتزقة (المستأجرة)‪ ،‬وأبقت قرط‪/‬اج على المواط‪/‬نين داخ‪//‬ل الجيش وكث‪/‬يرا منهم ك‪/‬انوا من‬
‫الع‪//‬ائالت االرس‪//‬تقراطية الش‪//‬ريفة وك‪//‬انوا غالب‪//‬ا م‪//‬ا يخ‪//‬دمون الجيش داخ‪//‬ل قرط‪//‬اج ‪ ،‬وعناص‪//‬ر الجيش تش‪//‬كلها مجموع‪//‬ات‪ /‬مختلف‪//‬ة‪:‬‬
‫رعايا من األهالي‪-‬عناصر مساعدة ترسلها الحكومات الحليفة‪-‬مستأجرين(مرتزقة)‪.‬‬
‫‪ -V‬ال‪// /‬دين والمعتق‪// /‬د‪ :‬يمكن اإلش‪// /‬ارة هن‪// /‬ا إلى بعض المعب‪// /‬ودات القرطاجي‪// /‬ة للوق‪// /‬وف إن ش‪// /‬اء اهلل تع‪// /‬الى على بعض المف‪// /‬اهيم‬
‫والممارسات والرسومات واألش‪//‬كال المتس‪//‬ربة لمجتمعاتن‪//‬ا المس‪/‬لمة (دون قص‪//‬د) وال‪//‬تي له‪/‬ا مرجعي‪//‬ات في الت‪/‬اريخ الق‪/‬ديم للمنطق‪/‬ة‬
‫والتي يجب على الدارس في حقل التاريخ معرفة معناها للحفاظ على العقيدة اإلسالمية الصحيحة إن شاء اهلل تعالى‪.‬‬
‫أ‪-‬يحتل الدين حيزا مهما في حياة القرطاجيين يتحكم في كثير من مظاهر حياتهم وأكبر دلي‪//‬ل على ذل‪//‬ك ص‪//‬يغة األس‪//‬ماء ال‪//‬تي تع‪//‬بر‬
‫عن ارتباطهم الوثيق بآلتهم وخضوعهم لها مثل ‪ :‬معطبعل (أي عطية بعل) – عبد اشمون‪ -‬عملق‪//‬رط(عب‪//‬دملقرط)‪-‬حنبع‪//‬ل( أي حن‬
‫عليه بعل)‪ -‬بارك بعل(باركه بعل)‪-‬بنتبعل(ابن‪/‬ة بع‪//‬ل)‪ -‬عريس‪/‬ة بع‪/‬ل(خطيب‪//‬ة بع‪/‬ل)‪-‬أم‪//‬ة بع‪/‬ل(خادم‪//‬ة بع‪//‬ل)‪...‬وق‪//‬د ك‪//‬انت قرط‪//‬اج توف‪//‬د‬
‫سنويا رسال غلى صور يحملون الهدايا إلى معبودهم ملقرط ويقدمون له القرابين‪.‬‬
‫ب‪ -‬من أشهر مقدساتهم (آلهتهم الوثنية)"تعالى اهلل عم‪/‬ا يش‪/‬ركون" ‪ ،‬ي‪/‬ذكر المؤرخ‪/‬ون‪:‬ت‪/‬انيت بينيبع‪/‬ل ‪ ،‬بع‪/‬ل حم‪/‬ون ‪ ،‬وكلم‪/‬ة بع‪/‬ل‬
‫هي اس‪//‬م أك‪//‬بر معب‪//‬ود عن‪//‬د الفينيق‪//‬يين وعن‪//‬د القرط‪//‬اجيين ت‪//‬دل على مع‪//‬نى الس‪//‬يد وص‪//‬احب الش‪//‬يء فاس‪//‬تعملوا كلم‪//‬ة (مل‪//‬ك)او(رب)‬
‫بمعنى (بعل) ‪ ،‬وكل مدين‪/‬ة ك‪/‬ان له‪/‬ا بعله‪/‬ا وص‪/‬ار ك‪/‬ل معب‪/‬ود منه‪/‬ا يع‪/‬رف باس‪/‬م المك‪/‬ان ال‪/‬ذي يعب‪/‬د في‪/‬ه فيقول‪/‬ون(بع‪/‬ل روس)أي بع‪/‬ل‬
‫ال‪//‬راس ب‪//‬المعنى الجغ‪//‬رافي ويقول‪//‬ون (بع‪//‬ل س‪//‬مين) اي الس‪//‬ماوات ويقول‪//‬ون (بع‪//‬ل لبن‪//‬ون) اي لبن‪//‬ان ويقول‪//‬ون (بع‪//‬ل عم‪//‬ون) وك‪//‬ذلك‬
‫تانيت فيقولون (تانيت لبنون) أي لبنان ويقولون (تانيت بينيبعل) أي المواجهة لبعل وهي تانيت افريقية‪.‬‬
‫‪ -‬تانيت‪:‬أكثر معبودات قرطاج شهرة ‪ ،‬برزت منذ الق‪/‬رن ‪ 5‬ق م محتل‪/‬ة المرتب‪/‬ة األولى في النص‪/‬وص النذري‪/‬ة البوني‪/‬ة وي‪/‬رى البعض‬
‫أن ظهوره‪//‬ا ج‪//‬اء نتيج‪//‬ة تراج‪//‬ع بع‪//‬ل حم‪//‬ون ال‪//‬ذي يرتب‪//‬ط ب‪//‬تراجع العائل‪//‬ة الماجوني‪//‬ة بع‪//‬د ‪ 480‬ق م وفي اعتق‪//‬ادهم ك‪//‬ان يس‪//‬هر على‬
‫رعايتها"تعالى اهلل عما يشركون" ‪.‬‬
‫‪ -‬بعل حمون‪:‬من أشهر معبودات القرطاجيين ذك‪/‬ر في النق‪//‬وش والنق‪/‬ائش أالف الم‪/‬رات ك‪/‬ان ي‪/‬رد منف‪//‬ردا ومن‪//‬ذ الق‪/‬رن ‪ 5‬ق م ورد‬
‫اسمه مسبوقا بتانيت ‪ ،‬تواصل تقديسه إلى وقت متأخر ‪.‬‬
‫‪ -‬ملقرط‪(:‬معبود صور) يعني ملك المدينة ‪ ،‬له معبد بقرطاج يتكون اسمه من (ملك) و(قرط)أي (ملك المدينة)‪ ،‬كانت ترس‪//‬ل ل‪//‬ه‬
‫الهدايا والقرابين من قرطاج كل سنة‪.‬‬
‫‪ -‬أش ‪//‬مون‪:‬من معب ‪//‬ودات قرط ‪//‬اج ‪ ،‬ق ‪ّ /‬دس في ص ‪//‬يدا وص ‪//‬ور وب ‪//‬يروت ‪ ،‬ش ‪//‬يّد ل ‪//‬ه القرط ‪//‬اجيون معب ‪//‬دا في (بيرص ‪//‬ا) من أي ‪//‬ام تأس ‪//‬يس‬
‫المدينة‪.‬‬
‫‪ -‬مولك(ملك)‪:‬في األصل معبود اليهود العم‪//‬انيّين ‪ ،‬نظ‪/‬يره بقرط‪//‬اج (ميلكن)أو(مول‪/‬ك بع‪/‬ل)‪ ،‬ك‪//‬انوا يق‪/‬دمون أوالدهم كق‪//‬رابين لهم‬
‫بح‪//‬رقهم في الن‪//‬ار‪ ،‬وعلى حس‪//‬ب دي‪//‬ودور الص‪//‬قلي (المكتب‪//‬ة التاريخي‪//‬ة) فق‪//‬د ق‪//‬دم القرط‪//‬اجيون ‪ 100‬طف‪//‬ل من أنب‪//‬ل األس‪//‬ر كق‪//‬رابين‬
‫للنارحين حاصرهم قائد االغريق آغاثوكليس وتطوع ‪ 300‬رجل كقرابين لمعبودهم‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫‪ -‬عشترت‪:‬تذكر النصوص النقائشية البونية معبدها وكاهنها‪.‬‬
‫المراجع‪ - :‬تاريخ المغرب العربي الكبير‪........‬‬

‫‪5‬‬