Professional Documents
Culture Documents
Психология конспект
Психология конспект
2022
Лекція 2. Структура спілкування
1. Спілкування як комунікація. Спілкування як обмін
інформацією.
Говорячи про комунікації ми припускаємо, що люди в ході спільної
діяльності обмінюються між собою різними уявленнями, ідеями,
інтересами, настроями, почуттями, установками.
Особливості спілкування як обміну інформацією:
1) спілкування не можна розглядати лише як відправлення
інформації якийсь передавальною системою або як прийом її
іншою системою, тому що на відміну від простого руху інформації
ми маємо справу з відношенням двох індивідів, кожен з яких є
активним суб'єктом: взаємне інформування їх припускає
налагодження спільної діяльності;
2) характер обміну інформацією між людьми визначається тим, що
за допомогою системи знаків партнери можуть впливати один на
одного, тобто знак змінює стан партнера;
3) комунікативний вплив як результат обміну інформацією
можливо лише тоді, коли людина, що направляє інформацію
(комунікатор) і людина, що сприймає її (реципієнт) мають подібну
або єдину систему кодифікації і декодифікації ( «всі повинні
говорити на одній мові»). Важливо однакове розуміння ситуації
спілкування.
Передача будь-якої інформації можлива лише за допомогою знаків.
Існує кілька знакових систем:
1. Вербальна комунікація використовує в якості знакової системи
людську мову, тобто систему фонетичних знаків, що включають
два принципи: лексичний і синтаксичний. Мова є універсальним
засобом, так як найменше втрачається сенс повідомлення. За
допомогою мови здійснюється кодування (комунікатор у процесі
говоріння) і декодування інформації (реципієнт в процесі
слухання).
Модель комунікативного процесу (Г. Лассуєлл)
Хто? - Комунікатор
Що? - Повідомлення
Як? - Канал
Кому? – Аудиторія/Реципієнт
З яким ефектом? – Ефективність
Точність розуміння слухають сенсу висловлювання може стати
очевидною для комунікатора лише тоді, коли відбудеться зміна
«комунікативних ролей», реципієнт своїм висловлюванням дасть
знати, як він розкрив зміст сприйнятої інформації.
2. Невербальна комунікація:
- оптико-кінетична - жести, міміка, пантоміміка;
- пара- і екстралінгвістичні системи - вокализація і паузи,
покашлювання, сміх, сльози;
- організація простору і часу комунікативного процесу;
- візуальний контакт - частота обміну поглядами, їх тривалість.
Інформація може бути двох типів:
- спонукальна - проявляється у вигляді наказів, порад, прохань,
передбачає активізацію (дія в заданому напрямку), інтердикцію
(заборона небажаних видів діяльності) і дестабілізацію
(неузгодженість або порушення деяких форм поведінки);
- констатувальна - проявляється у формі повідомлення і не
передбачає безпосереднього зміни поведінки (слухання радіо).
2. Спілкування як взаємодія
Інтерактивна сторона спілкування - характеристика тих
компонентів спілкування, які пов'язані з взаємодією людей, з
безпосередньою організацією їхньої спільної діяльності.
Спілкування передбачає досягнення певного результату, таким
результатом є зміна поведінки і діяльності інших людей.
Розрізняють два основних типи взаємодії:
- кооперація - це така взаємодія, при якому його суб'єкти досягають
взаємної угоди про переслідуваних цілях і прагнуть не порушувати
його, поки збігаються їх інтереси. Кооперація передбачає
координацію одиничних сил учасників (упорядкування,
комбінування, підсумовування цих сил). Кооперація - необхідний
елемент спільної діяльності, її основні риси: поділ єдиного процесу
діяльності межу учасниками, зміна діяльності кожного, так як
результат діяльності кожного не призводить до задоволення його
потреби.
- конкуренція - це взаємодія, що характеризується досягненням
індивідуальних або групових цілей в умовах протиборства між
людьми. Конкуренція передбачає неузгодженість взаємодії, його
розхитування. Яскравим прикладом конкуренції можна розглядати
конфлікт.
3. Спілкування як перцепція
Перцептивний аспект - сприйняття, розуміння і оцінка людини
людиною в процесі спілкування.
Механізми перцепції:
1. Ідентифікація - спосіб розуміння іншої людини через
усвідомлене чи несвідоме уподібнення його характеристикам
самого суб'єкта.
2. Рефлексія - усвідомлення суб'єктом того, як він сприймається
партнером по спілкуванню
3. Стереотипізація - розуміння людини шляхом співвіднесення
його особливостей з уже відомими явищами, стереотипами.
Найбільш поширені національні та професійні стереотипи.
4. Емпатія - емоційне співпереживання іншій людині.
5. Атракція - форма пізнання, заснована на формуванні сталого
позитивного почуття до нього.
6. Каузальна атрибуція - механізм інтерпретації вчинків, почуттів
іншої людини. Особистісна атрибуція - винен конкретна людина,
обставин - причина в обставинах, стимульна - винен предмет.
7.Еффект ореолу - спрямоване приписування індивіду певних
якостей.
8. Ефект проекції - механізм, при якому приємному
співрозмовнику людина приписує свої переваги, а неприємному -
свої недоліки.
9. Ефект первинності і новизни - механізм, при якому найбільша
увага при сприйнятті малознайомої людини приділяється першій
інформації (ефект первинності), а при спілкуванні зі старими
друзями людина довіряє більше останніми відомостями (ефект
новизни).
4. Бар'єри спілкування
В умовах людської комунікації можуть виникати специфічні
комунікативні бар'єри:
- бар'єри, зумовлені соціальними причинами;
- бар'єри, обумовлені індивідуальними особливостями:
- естетичні, що виникають при першому контакті, оцінці
зовнішності;
- інтелектуальні;
- мотиваційні;
- моральні;
- емоційні.
Бар’єри спілкування – перешкоди, труднощі, що ускладнюють,
знижують ефективність спілкування. Суб’єктивно бар’єр може
відчуватися як «стіна» між співрозмовниками.
Бар’єри можна розподілити на три групи, виходячи зі структури
спілкування:
І група – бар’єри комунікації
- смисловий бар’єр - одне й те саме явище (слово, фраза, подія)
мають різний смисл для різних людей.
- логічний – невміння висловлювати думки;
- фонетичний – погана техніка мовлення;
- модальнісний – неспівпадання каналів отримання інформації;
-особистісний – несумісність характерів
ІІ група – бар’єри взаємодії
- мотиваційний – різні мотиви (викладача – викладає, а студенту
хочется порозмовляти);
- бар’єр некомпетентності – недостатній рівень знань у партнера;
- етичний – розходження моральних позицій;
- бар’єр стилів спілкування – різні стилі спілкування, які залежать
від індивідуальних особливостей та мотивів.
ІІІ група – бар’єри розуміння та сприймання
- естетичний – не подобається співрозмовник;
- соціальний – різний соціальний статус у співрозмовників;
- бар’єр негативних емоцій – виникає якщо співрозмовник виклакає
роздратування, злість;
- бар’єр настанови – упереджене ставлення до співрозмовника;
- бар’єр «двійника» - думаємо про співрозмовника як про себе;
- бар’єр грубості, невихованості;
- бар’єр невміння слухати, відсутність інтересу.
Визначають три види комунікативного шуму: лінгвістичний,
когнітивно-інтерпретаційний і соціально-інтерактивний.
Лінгвістичний комунікативний шум зумовлений помилками в
мовленні, надто великою метафоричністю тощо. Когнітивно-
інтерпретаційний – нестачею знань і життєвого досвіду одного із
співрозмовників. Соціально-інтерактивний – різними
психологічними станами комунікантів, наприклад, тривожністю,
агресивністю, емоційною лабільністю тощо. Інша назва для
комунікативного шуму – комунікативні бар’єри. Комунікативний
бар’єр – специфічна психологічна перешкода в передаванні й
сприйманні інформації, зумовлена відсутністю у комунікатора та
комуніканта єдиної системи кодування і декодування інформації.
Важливу роль у подоланні цих бар’єрів відіграють так звані
фільтри сприйняття інформації – система відбору інформації
людською психікою.
Завдання 2.
Роль спілкування у житті людини
Спілкування є одним із важливих інструментів, які допомагають
нам спілкуватися з людьми. Незалежно від того, чи ви студент, чи
працюючий професіонал, гарне спілкування – це те, що з’єднає вас
далеко вперед. Правильне спілкування може допомогти вам
вирішити низку питань і вирішити проблеми. Це причина того, що
потрібно вміти добре спілкуватися. Необхідно розвинути навички
спілкування, щоб ви могли взаємодіяти з людьми. І здатний
поділитися своїми думками та дотягнутися до них. Все це також
потребує правильного керівництва та самоаналізу.
Спілкування є не просто необхідною умовою, а й потребою
часу. Це дозволяє вам завоювати довіру людей і водночас мати
перед собою кращі можливості.
Незалежно від того, навчаєтесь ви чи працюєте, спілкування
може допомогти вам налагодити стосунки з людьми. Якщо ви
навчаєтеся, ви спілкуєтеся з однокласниками та вчителями, щоб
налагодити з ними стосунки. Так само в офісах і організаціях ви
налагоджуєте стосунки з персоналом, своїм босом та іншими
людьми.
Є низка проблем, які можна вирішити за допомогою правильної та
ефективної комунікації. Навіть для планування потрібна
комунікація як письмова, так і усна. Тому дуже важливо бути в них
хорошим, щоб заповнити комунікаційну прогалину.
Спілкування допомагає створити міцне командне середовище в
офісі та інших місцях. Будь-яка робота, яка вимагає виконання в
команді. Це можливо тільки в тому випадку, якщо голова доносить
все добре і в правильному напрямку.
Завдяки спілкуванню кожен може знайти вирішення навіть
серйозних проблем. Коли ми розмовляємо, ми отримуємо ідеї від
людей, які допомагають нам вирішити проблеми. Тут вступає в дію
спілкування. Ефективна комунікація є сильною стороною будь-якої
організації, і вона може допомогти їй у багатьох відношеннях.
Якщо ваші комунікативні навички викликають захоплення, люди
будуть вас любити та поважати. Якщо виникне якась проблема, з
вами зв’яжуться першими. Таким чином, це підвищить вашу
значимість. Отже, можна сказати, що навички спілкування можуть
значно змінити вашу репутацію в суспільстві.
Найбільше значення має спілкування. Важливо ділитися своїми
думками та почуттями, щоб жити повнішим і щасливішим життям.
Чим більше ми спілкуємося, тим менше страждаємо і краще
ставимося до всього навколо. Тим не менш, тим більше необхідно
навчитися мистецтву ефективної комунікації, щоб добре донести
свою думку.
14.10.2022
Завдання 3.
Процеси соціального сприйняття відрізняються від сприйняття
зовнішніх об'єктів. Ця відмінність полягає, насамперед, в тому, що
соціальні об'єкти не є пасивними і байдужими по відношенню до
суб'єкта сприйняття, а соціальні уявлення завжди мають смислові
та оціночні інтерпретації. Виділяють механізми соціальної
перцепції - способи, за допомогою яких люди інтерпретують дії,
розуміють і оцінюють іншу людину.
До механізмів пізнання і розуміння ставляться насамперед
ідентифікація, емпатія і атракція.
Ідентифікація - спосіб пізнання іншої людини, при якому
припущення про його внутрішнього стану будується на основі
спроби поставити себе на місце партнера по спілкуванню.
При ідентифікації з іншими людьми засвоюються їх норми,
цінності, поведінка, смаки і звички. Ідентифікація має особливе
особистісне значення на певному віковому етапі, приблизно в
старшому підлітковому та юнацькому віці, коли вона багато в чому
визначає характер відносин між юнаками і значимими для неї
дорослими чи однолітками (наприклад, ставлення до кумиру).
Емпатія - емоційний почуття або співпереживання іншій людині.
Через емоційний відгук людина досягає розуміння внутрішнього
стану іншої. Емпатія заснована на вмінні правильно уявляти собі,
що відбувається всередині іншої людини, що вона переживає, як
оцінює навколишній світ. Відомо, що емпатія чим вище, тим краще
людина здатна уявити собі, як одна і та ж подія буде прийнята
різними людьми, і наскільки він допускає право на існування цих
різних точок зору.
Емпатія у відношенні з партнером по спілкуванню може
розглядатися як одна з найбільш важливих професійних якостей
психолога, педагога, соціального працівника. У цілому ряді
випадків розвиток здатності до емпатії представляється особливим
завданням для людей, пов'язаних з такого роду діяльністю, і
вирішується за допомогою активної самоосвіти, участі в різних
групах професійного розвитку.
Атракція - особлива форма пізнання іншої людини, заснована на
формуванні по відношенню до неї стійкого позитивного почуття.
В даному випадку розуміння партнера по спілкуванню виникає
завдяки формуванню по відношенню до нього прихильності,
дружнього або ще більш глибокого інтимно-особистісних відносин.
Соціальна рефлексія - механізм самопізнання в процесі
спілкування.
Під соціальною рефлексією розуміється здатність людини уявити,
як вона сприймається партнером по спілкуванню. Інакше кажучи,
це знання того, як інший знає мене. Важливо підкреслити, що
повнота уявлень людини про саму себе в значній мірі визначається
багатством його уявлень про інших людей, широтою і
різноманітністю її соціальних контактів, що дозволяє
проаналізувати ставлення до себе з боку різних партнерів по
спілкуванню.
Каузальна атрибуція - універсальний механізм інтерпретації
мотивів і причин вчинків іншої людини.
Розрізняють три типи каузальної атрибуції:
• Особистісна (причина приписується тому, хто здійснює
вчинок);
• Об'єктивна (причина приписується об'єкту, на яке спрямована
дія):
• Обставинна (причина приписується зовнішнім обставинам).
Люди не завжди правильно приписують особистісні якості іншим.
Цікавий приклад: одне і те ж фото було показано двом групам
людей, першій повідомлялося, що людина на фотографії злочинець,
другій - про те, що вона великий вчений. Кожній групі
запропонували скласти словесний портрет цієї людини. У першому
випадку йому були приписані негативні риси особистості, в
другому - позитивні. Таким чином, установка впливає на
сприйняття людини, що може призвести до спотворення змісту.
При цьому ступінь приписування залежить від таких основних
показників, як ступеня унікальності або типовості вчинку і ступеня
соціальної бажаності або небажаності. В цілому, вивчення
феномена каузальної атрибуції дозволяє краще уявити сам процес
формування оцінки та ставлення до партнера по спілкуванню.
17.10.2022
Лекція 3. Засоби комунікації
1. Мовлення як засіб комунікації
Людина є істотою суспільною, тому розвиток її свідомості є
неможливим поза спілкуванням з іншими людьми. Саме слово
«спілкування» за своєю етимологією передбачає наявність якоїсь
загальної системи передачі інформації від людини до людини. У
процесі філогенезу сформувалася така система - людська мова.
Саме завдяки мові зміст свідомості однієї людини стає доступним
для інших людей. Психологія розглядає мовлення перш за все як
одну з вищих психічних функцій людини, у всьому діапазоні її
взаємозв'язків з іншими психічними функціями - мисленням,
емоціями, пам'яттю і т. д. У контексті діяльнісного підходу
вітчизняна психологія розглядає мовлення як мовну діяльність.
Мовлення – історично складена в процесі діяльності людей форма
спілкування, опосередкована мовою (мовними конструкціями).
Мовлення являє собою спосіб формування і формулювання
окремих думок; мова є інструментом, знаряддям, з допомогою
якого ці думки отримують вербальне оформлення.
Мовленнєва діяльність людини являє собою індивідуально
реалізований процес кодування і декодування інформації в тій або
іншій мовній формі.
Якщо аналізувати мовленнєву діяльність на абстрактно-
теоретичному рівні, відокремленому від змісту і контексту
безпосередніх ситуацій спілкування між людьми, то провідними
можна визначити дві функції мовлення: КОМУНІКАТИВНУ і
СИГНІФІКАТИВНУ.
- Комунікативна функція обслуговує процес передачі інформації
від однієї людини до іншої (визначення змісту повідомлення,
кодування його в мовну форму, передача через той чи інший канал
інформації).
- Сигніфікативна функція пов’язана з відображенням об’єктивної
реальності через поняття. Ці функції зазвичай тісно переплетені,
оскільки процес безпосереднього спілкування ґрунтується на
сигніфікативних можливостях мови, на понятійному ґрунті якої
формулюється те чи інше комунікативне повідомлення. В
повсякденному житті на цей аспект звертають мало уваги, проте, як
тільки люди перестають використовувати ту чи іншу мову в
мовленнєвому спілкуванні, вона стає мертвою (наприклад, латина,
давньогрецька). При повному збереженні відповідної понятійної
структури ця мова вже не може використовуватися для
обслуговування безпосередньої взаємодії між людьми, втрачає
оперативність, динамізм, гнучкість.
Види мовлення
1. Зовнішнє мовлення – це мовлення, що відбувається у
зовнішньому плані, спрямоване на конкренту ситуацію
спілкування, має як скорочений, так і розгорнутий характер,
використовує вербальні і невербальні засоби комунікації,
поділяється на усне та писемне. Усне мовлення відбувається у
конкретних змінних умовах життя, відрізняється скороченою
кількістю слів та простою граматичною конструкцією, емоційно
забарвлене, насичене невербальними конструктами.
Види усного мовлення:
Монологічне – розгорнуте, організоване, поширене і зв’язне
мовлення; вимагає старанного підбору слів та зворотів (доповідь,
лекція, виступ на зборах тощо).
Діалогічне – мовлення, при якому учасники спілкування активні
однаковою мірою; виникає як відповідь на питання; не вимагає
спеціальної підготовки.
Полілогічне – мовлення, в якому бере участь більше 2-х осіб.
Окремим видом мовлення є афективне – просте емоційне мовлення,
яке не має чіткого мотиву (прохання, наказу, повідомлення), а його
місце посідає афективне напруження, яке дістає вихід у формі
вигуку.
Писемне мовлення характеризується чітким задумом, складною
смисловою програмою і логікою, підвищеними вимогами до
мисленнєвої діяльності. Можна розглядати як різновид
монологічного мовлення.
2. Внутрішнє мовлення – це мовлення, що відбувається у
внутрішньому плані, спрямоване на себе, має скорочений характер.
Людина користується внутрішнім мовленням, коли щось
обмірковує, планує свої дії, не висловлюючи вголос і не записуючи
на папері, не контактуючи з іншими людьми. Внутрішнє мовлення
беззвучне, хоча часто виявляється у вигляді шепотіння, а то й
озвучується, переходячи в розмову із самим собою. Це трапляється
у разі великого напруження думки, що супроводжується виразними
емоціями. Типи внутрішнього мовлення: внутрішнє
проговорювання – мовлення подумки, яке зберігає структуру
зовнішнього мовлення, але позбавлене фонації (звучання); власне
внутрішнє мовлення – засіб мислення, який характеризується
специфічними одиницями і структурою; внутрішнє програмування
– формування і закріплення (у специфічних одиницях) задуму
мовленнєвого висловлювання (тексту або його окремих частин).
2. Індивідуальні особливості мовлення. Норма й патологія у
мовленні.
1. Змістовність характеризується обсягом висловлених думок,
забезпечується підготовленістю мовця.
2. Усвідомленість зумовлена обсягом знань людини, забезпечується
коректністю, логічністю, доступністю матеріалу.
3. Виразність пов’язана з емоційною насиченістю, забезпечується
інтонацією та акцентами.
4. Дієвість визначається впливом на думки, почуття, поведінку
іншої людини з урахуванням її індивідуальних особливостей.
5. Мовлення людей має свої індивідуальні особливості, що
виявляються в темпі, ритмі, емоційності, виразності, точності,
плавності, голосності, логічній послідовності, образності
висловлювання думок тощо.
Поняття патології мовлення визначається тільки на основі трьох
взаємопов’язаних критеріїв.
1. Соціально-психологічний підхід – відповідність мовленнєвої
поведінки соціальним нормам.
2. Психофізіологічний підхід: патологію мовлення можна
визначити як порушення мовленнєвої діяльності, обумовлене
несформованістю або розладнанням психофізіологічних
механізмів, «що забезпечують засвоєння, виробництво, відтворення
й адекватне сприйняття мовних знаків членом мовного колективу»
причому таке порушення, яке сприймається суспільством
(соціальною групою) і самою людиною як відступ від соціальної
норми.
3. Психолінгвістичний підхід як порушення (патологія)
мовленнєвої здібності.
У випадках патології мовлення перед нами стоїть питання про
можливість або неможливість спілкування (спілкування взагалі або
адекватного, ефективного спілкування). В інших випадках мова йде
тільки про те, чи правильно, чи добре, красиво говорити так чи
інакше (користуючись визначенням О. Есперсена).
До мовленнєвої патології належать: 1) порушення процесів,
обумовлених дією вищих психічних функцій (при психопатіях і
акцентуаціях); 2) мовленнєві порушення, викликані локальними
ураженнями мозку (моторна і сенсорна афазія); 3) мовленнєві
порушення, пов’язані з дисфункцією сенсорних систем (наприклад,
мова сліпих, глухих і глухонімих); 4) порушення, пов’язані з
розумовою відсталістю; 5) порушення мови, пов’язані з
труднощами в реалізації моторної програми (заїкання, дизартрія).
Мовленнєві порушення частіше виникають у дітей
дошкільного віку. Якщо їх своєчасно не усунути, вони
закріплюються, поглиблюються, заважають дитині нормально
розвиватись. Тому дуже важливо добре розуміти і розрізняти
поняття норми і патології мовлення.
Норма – це сукупність загальноприйнятих правил, якими
користуються мовці в усному чи писемному мовленні.
Нормативність мовлення має такі якості як:
точність;
ясність;
чистота;
доречність;
правильність.
Порушення мовлення - термін для позначення відхилень від
мовленнєвої норми, прийнятої в мовному середовищі, які частково
або повністю перешкоджають мовленнєвому спілкуванню,
обмежують можливості пізнавального розвитку і соціокультурної
адаптації.
а) виникаючи самостійно, самі не зникають, а закріплюються;
б) не відповідають віку мовця;
в) потребують того або іншого логопедичного втручання залежно
від їх характеру;
г) виникнення порушень мовлення у дитини може вплинути на її
подальший розвиток, затримуючи його, стати причиною
негативізму проявів особистості.
До порушень мовлення належать афазії та дислексія.
Афазія - локальний розпад через ураження мовленнєвих та інших
зон, причетних до формування та регуляції мовленнєвої функції.
Характерна повна або часткова втрата мовлення. Залежно від місця
локального ураження розрізняють:
o моторна афазія- характерна неспроможність до висловлення,
побудови слів і речень (виражена апраксія), труднощі у відтворенні
рухової програми мовлення;
o семантична афазія - виникають специфічні мнестичні розлади
- не може підібрати необхідне слово; важко скласти складні за
змістом та граматичною побудовою речення, паралельно -
порушення операцій лічби.
Дислексія - часткове своєрідне порушення процесу читання, що
характеризується несформованістю (порушенням) вищих психічних
функцій і являє собою повторювані помилки стійкого характеру.
Розлади письма і читання бувають у дітей, що мають нормальний
інтелект, збережене усне мовлення, повноцінний зір і слух, але у
яких існує несформованість певних психічних процесів, які
перешкоджають оволодінню читанням та письмом.
Вітчизняний підхід виділяє дислексію (проблеми у оволодінні
читанням), дисграфію (проблеми оволодіння письмом),
дискалькулію (проблеми оволодіння лічбою), дисорфографію
(порушення оволодіння орфографічною стороною письма),
диспраксію (розлад координації) та СДУГ (синдром дефіциту уваги
та гіперактивність). Зарубіжний підхід усі ці розлади називає
дислексією, говорячи про те, що частіше за все у дислексика
спостерігається увесь цей набір складнощів. Помилки читання на
початкових етапах зустрічаються у всіх дітей. Це не є показником
дислексії. Згодом у більшості дітей ці помилки зникають.
Особливості та порушення мовлення при акцентуаціях та
психопатіях.
Патопсихолінгвістика у вузькому сенсі виступає лише як засіб
постановки діагнозу і як певне узагальнення мовної симптоматики
тих чи інших психічних захворювань. Наприклад, при ранньому
слабоумстві негативізм веде до наполегливого мовчання,
манірність - до манірних оборотів мовлення, навмисним
перекручуванням слів, грі слів і до їх новоутворення, стереотип - до
безглуздих повторень і введенню в свою промову одних і тих же
оборотів. Споріднена цього розладу незв’язність, повна відсутність
внутрішнього зв’язку між окремими частинами мови, іноді навіть
між окремими частинами фрази. Якщо це розлад супроводжується
правильністю поведінки в інших відносинах, його називають мовна
сплутаність.
Прогресивний параліч: утруднена артикуляція, невиразність
вимови. У розвинутій формі - нездатність зрозуміти переносні
значення, інтонаційна немодульованість мови.
Корсаковський психоз: різкий розлад пам'яті, що відбивається і в
мові - особливо в формі парафазій (підстановці неадекватного
слова на місце необхідного).
Хвороба Альцгеймера: помітна стереотипність мовлення -
висловлювання складаються з одних і тих же слів і синтагм і
вимовляються з однаковою інтонацією.
Епілепсія: уповільнена і неясна мова, «в’язкість» мови і
тенденція до персевераціі (повтору), стереотипність, химерність
мови, велика кількість слів у зменшувальній формі. При більш
важких формах - бідність словника (олігофазія).
Шизофренія: резонерство і ґрунтовність мови. Заміна конкретних
понять абстрактними і навпаки. Семантична розірваність або
безглуздість, зазвичай при збереженні граматичної цілісності
речення. Фонетична однотонність, або ж хворі підсилюють
інтонацію на другорядній, допоміжній частини висловлювання на
шкоду основній змістовній частині. Повторення слів, вимовлених
співрозмовником (ехолалія). Безглузде вигукування одного і того ж
слова або вислови. Як можна бачити, симптоми дуже різні, що
відображає різноманіття форм шизофренії.
Маніакально-депресивний психоз: «телеграфний стиль», що іноді
переходить в незв’язність. Скачки ідей, відволікання на нові
предмети. Виникнення великої кількості асоціацій за
співзвучністю, звідси достаток слів, що римуються.
Особливості мовлення людини в стані емоційного напруження та в
змінених станах свідомості.
Зміни мови при емоційному напруженні, що спостерігалися
в природних, а не в лабораторних умовах: перед іспитом, перед
хірургічною операцією у хворих, у диспетчерів під час виконання
ними тестових завдань у присутності авторитетної комісії, у
військовослужбовців при виконанні професійної діяльності,
пов’язаної з великою особистою відповідальністю вивчені Е. Л.
Носенко. «Для стану емоційної напруги характерні труднощі у
формулюванні думок і виборі слів для їх адекватного вираження,
які проявляються у збільшенні в усних висловлюваннях кількості і
тривалості пауз, нерішучості, пошукових слів, семантично
нерелевантних повторень, «заповнених» пауз, пошукових та
описувальних жестів, що супроводжують мовлення. Одним з
проявів цих труднощів є також зниження словникового розмаїття
мови. Крім того, відзначаються суттєві зрушення у здійсненні тих
мовних операцій, які вимагають свідомого контролю за якістю їх
реалізації. Зокрема, відзначається більш контрастне, ніж у
звичайному стані, прояв у мові тенденцій до синкретизму, тобто до
незавершеності «морфологічного оформлення слів у фразі
відповідно з синтаксичними зобов’язаннями», і до
нерозчленованості (виражається в тому, що послідовності слів, які
могли б бути представлені як синтаксично безперервні ланцюжки,
членуються на окремі синтагми, сполучені шляхом простого
соположення). Про ослаблення свідомого контролю за якістю
лексико-граматичного оформлення висловлювання в стані
емоційної напруженості свідчить також збільшення кількості
синтаксично і логічно незавершених фраз, порушення цілісності
надфразових єдностей, зростання кількості помилок, що не
корегуються. У стані емоційної напруженості активізуються
спонтанні мовленнєві прояви; різко зростає кількість звичних
речень, «слів-паразитів», кліше. Ці звичні вислови артикулюються
в більш високому темпі, ніж у мовленні, що відбувається в
звичайному стані, що призводить до зміни темпу артикулювання.
Істотно зростає кількість некоммунікативних жестів, що
супроводжують мовлення, факт появи яких не усвідомлюється
мовцем. Наявність труднощів у виборі слів і у формулюванні
думок, з одного боку, і активізація спонтанних проявів, з іншого
боку, призводять до різких коливань загального темпу мови на
окремих ділянках мовного ланцюга, з чим, до певної міри, пов'язані
і коливання частоти основного тону.
3. Невербальні засоби комунікації
Невербальна комунікація займає значне місце в житті людини і
суспільства. Невербальні засоби інформації створюють систему,
яка доповнює і підсилює, а іноді й заміняє засоби вербальної
комунікації – слова. Згідно сучасних досліджень, 55% інформації
сприймається через вираз обличчя, пози і жести, а 38% - через
інтонації та модуляції голосу. Звідси випливає, що тільки 7%
залишається на долю слів, які реципієнт сприймає, коли ми
розмовляємо. Це принципово важливо. Тобто, те, ЯК ми говоримо,
важливіше того, що саме ми говоримо. Більшість невербальних
форм і засобів спілкування людини є вродженими і дозволяють
взаємодіяти, досягаючи взаєморозуміння на поведінковому та
емоційному рівнях не тільки з подібними до себе, але й з іншими
живими істотами.
Вербальні та невербальні засоби спілкування розрізняються за
функціями: по словесному каналу передається чиста інформація, а
по невербальному – ставлення до партнера по спілкуванню.
Невербальні засоби спілкування потрібні для того, щоб: а)
регулювати протікання процесу спілкування, створювати
психологічний контакт між партнерами; б) збагачувати значення,
що передаються словами, направляти розуміння словесного тексту;
висловлювати емоції й відображати розуміння ситуації.
Невербальні засоби комунікації, зазвичай, не можуть самостійно
передавати точного значення (за виключенням деяких жестів).
Найчастіше вони виявляються так чи інакше скоординованими між
собою та словесним текстом. Сукупність цих засобів можна
порівняти із симфонічним оркестром, а слово - із солістом на його
фоні. Неузгодженість окремих невербальних засобів значно
ускладнює міжособистісне спілкування. На відміну від мови,
невербальні засоби спілкування усвідомлюються і тим, хто
говорить, і тим, хто слухає, не повною мірою. Ніхто не може
повністю контролювати свої невербальні комунікативні дії, що
часто призводить до непорозуміння, особливо коли комуніканти
належать до різних культур.
До засобів невербальної комунікації належать:
- оптико-кінетична система - жести, міміка, пантоміміка;
- пара- і екстралінгвістичні системи - вокалізація і паузи,
покашлювання, сміх, сльози;
- організація простору і часу комунікативного процесу;
- візуальний контакт - частота обміну поглядами, їх тривалість.
Невербальні знакові системи комунікації
Обмін інформацією відбувається не лише за допомогою мови,
тобто системи фонетичних знаків, а й за допомогою інших знаків і
знакових систем, які належать до невербальної комунікації. Знання
психологічних особливостей невербальної комунікації є важливою
умовою налагодження контакту і створення спільного
комунікативного поля. У процесі взаємодії вербальні й невербальні
засоби можуть підсилювати або послаблювати дію один одного.
Мова невербального спілкування є мовою не лише жестів, а й
почуттів.
Невербальна комунікація – вид комунікації, для якого характерне
використання невербальної поведінки і невербальних знакових
систем як головного засобу передавання інформації, організації
взаємодії, формування образу, думки про партнера, здійснення
впливу на іншу людину. Таке спілкування є і комунікативним
феноменом, і предметом соціальної перцепції (лат. perceptio –
сприймання), і видом взаємодії.
Невербальні комунікації – система символів, знаків, жестів,
відчужених і незалежних від психологічних і соціально-
психологічних властивостей людини, наділених чіткими
значеннями, що використовуються для передавання повідомлення.
Ці символи, знаки, жести можуть бути описані як знакові системи.
Невербальна поведінка – найрізноманітніші рухи (жести, експресія
обличчя, пози, інтонаційно-ритмічні особливості голосу, дотик), які
виражають психічні стани людини, її ставлення до партнера, до
ситуації спілкування загалом. Процеси кодування та інтерпретація
невербальної поведінки залежать від віку, особистісних
особливостей людей, а також від ситуації спілкування,
комунікативних завдань і комунікативних установок. Успішність
кодування та інтерпретації залежить від значимості для партнерів
ситуації спілкування та їх взаємин.
У незначимій для партнерів ситуації спілкування невербальна
поведінка перетворюється на фон, перестає бути кодом, а отже
діагностичним, комунікативним засобом.
Якщо невербальна інформація стає «фоном» хоча б для одного з
партнерів, то вона перетворюється на «невербальні шуми».
Результатом інтерпретації невербального спілкування може бути
установка на невербальну поведінку як специфічну знакову
систему, що змінює свої характеристики відповідно з видом
невербальної інформації. До основних знакових систем належать:
- ОПТИКО-КІНЕТИЧНА, яка охоплює жести, міміку, пантоміміку,
коли джерелом психологічної інформації є руки, обличчя, постава.
Непорозуміння виникають через частоту й силу жестикуляції в
різних народів;
- ПАРАЛІНГВІСТИЧНА, тобто система вокалізації, якість голосу,
його діапазон і тональність, гучність, темп, ритм і висоту звуку.
Гучність голосу, особливо динаміка змін цього параметра в часі,
важливий акустичний засіб кодування невербальної інформації.
Так, для печалі характерна низька гучність голосу, а для гніву –
збільшена. Велика гучність голосу поєднується з вираженою
спонукальною силою вислови і часто служить наміру вплинути на
співбесідника. Говорити голосніше буває легше, якщо одночасно
підвищувати частоту (це і є розмова «на підвищених тонах»). Якщо
підвищення тону перевищує допустимий рівень для конкретного
партнера, то це сприймається як замах на особисту гідність. Низька
гучність голосу в процесі спілкування найчастіше асоціюється у
слухачів із стриманістю, скромністю, браком життєвої сили.
Найбільш ефективній в практиці діловій комунікації признається
тактика постійної зміни гучності голосу. Часто слово, вимовлене
тихим голосом на тлі гучної мови, привертає до себе більшу увагу,
чим слово, посилене криком.
Темп мови. Середні статистичні характеристики темпу мови
людини істотно змінюються з віком унаслідок ослаблення
активності процесу артикуляції. Можна говорити про темп мови як
про індивідуальну особисту особливість, пов`язану перш за все з
характеристиками темпераменту людини. Швидкий темп мови
може свідчити про імпульсивність, упевненість в собі, а спокійна
повільна манера указує на незворушність, розсудливість,
ґрунтовність. Крім того, існують значні відмінності за показниками
мови між представниками різних культур: «нормальна швидкість»
мови у французів і італійців зазвичай вища, ніж у німців і англійців.
Ситуативні зміни властивого людині індивідуального темпу мови
дозволяють судити про зміну її стану. Так, люди починають
говорити швидше, коли вони схвильовані, коли говорять про свої
труднощі, хочуть в чомусь переконати співбесідника або умовити
його. Повільна мова може свідчити про втому, пригнічений стан
або погане самопочуття.
Одна і та ж фраза «Пробач, я сам(а) все розповім», вимовлена на
прохання дослідників професійним актором з різними емоційними
відтінками, мала середній темп вимови (складів в секунду) при
виразі радості – 5,00; печалі – 1,74; гніву – 2,96; страху – 4,45.
Аналогічні результати отримані при аналізі емоційної виразності
вокальній мові.
Ритм, або течія мови. Плутана, переривиста мова, як правило,
указує на хвилювання, нервово-психічне напруження. Коли людина
говорить на важкі для себе теми, вона збивається, часто
неправильно будує фрази. Чим більш переривчаста мова, чим
більше в ній запинок, назалізації (е... е... е...), слів-паразитів
(«значить», «так би мовити» і тому подібне), тим більше
некомпетентною вона здається тим, що слухають. Потрібно мати на
увазі, що плутана мова часто сприймається як спроба обдурити
партнера.
Ритмічний говір (рівне перетікання слів) асоціюється в
представленні слухачів з врівноваженістю, гарним настроєм
співбесідника, багатством відчуттів. Висота голосу і її зміна в часі –
носій інформації про вікові, статеві, індивідуально-особові
особливості людини. У жінок і дітей голосові звʼязки коротші і
тонші, ніж у чоловіків, тому висота голосу у них вища приблизно
на октаву. Цією закономірністю визначаються індивідуальні
відмінності у висоті голосу різних людей: високі і повні люди
мають, як правило, крупнішу гортань і нижчі голоси, ніж
низькорослі і худі.
Емоційний зміст повідомлення може декілька змінювати
звуковисотні характеристики. Так, гнів супроводжується
збільшенням дзвінкості, «металу», а страх робить голос «глухим»,
«тьмяним», «здавленим». Доведено, що занадто тихий, чи гучний
голос не підсилюють впливу на співрозмовника. Прислухатися до
занадто тихого виголошування інформації будуть за умови, якщо
комунікатор має справжній авторитет.
– ЕКСТРАЛІНГВІСТИЧНА характеризується використанням у
мові пауз, сміху, інших вкраплень. Люди керуються як інтелектом,
так і емоціями, а надмірна монотонність у передаванні інформації
перешкоджає сприйняттю інформації.
Паузи під час розмови роблять для того, щоб надати партнерові
можливість висловитися; виграти час на роздуми; зробити акцент
на важливих питаннях; відреагувати на невербальні сигнали, що
свідчать про бажання партнера щось сказати. Якщо людина не
звертає уваги на те, що її переривають, значить, вона більше
орієнтується на себе, а якщо ледве витримує паузи в розмові, вона
більше орієнтується на міжособистісну взаємодію. Уміння
витримати паузу – деколи незамінний засіб проведення розмови.
Декілька секунд мовчання можуть бути красномовнішими за слова,
вони допомагають зібратися з думками, дають можливість
оволодіти собою, привернути або переключити увагу. Уміння
аналізувати паузу, інтерпретувати причини мовчання дозволяє
отримати важливу додаткову інформацію в процесі спілкування.
Сміх розглядається як універсальний засіб для зняття напруженості
в спілкуванні. Відкритий, природний сміх (сміх з широко
розкритим ротом) демонструє радість, задоволення, схвалення.
Повні люди, люди веселі за вдачею сміються всім тілом. Сміх, що
знімає напруження, розряджає обстановку, найчастіше відображає
природну реакцію на щось веселе, комічне, він не направлений на
демонстрацію свого відношення до партнера. Демонстративна
реакція може супроводжуватися уїдливим, знущальним, злорадним,
іронічним, цинічним, збентеженим сміхом. Нарешті, буває сміх
штучний, вимучений як вираз певної гри, направленої на
досягнення особистих цілей.
Зітхання, стогони, покашлювання також є звуками, що надають
додаткову інформацію. Їх роль в спілкуванні зводиться, перш за
все, до виразу певного стану безвихідності, нетерплячості,
незадоволеності і тому подібне і «зараження» що виникають для
викликання аналогічних відчуттів.
Інтонація – всі явища, звукові засоби мови, які повʼязані з голосом і
не вимагають концентрації уваги на утриманні сказаного. Інтонація
– особливий спосіб виразу відчуттів, емоцій, відносини, що
говорить більше ніж слова і ставлення до тих людей, з якими
спілкуються (владна інтонація, глузлива, іронічна, упевнена і тому
подібне). По образному виразу М.М. Бахтіна, в інтонації стикається
той, що говорить з тим, що слухає.
Інтонації поки мало вивчені. Їх різноманіття і високий ступінь
індивідуалізації заважають скласти яку-небудь «азбуку» інтонацій.
Дуже важливо при цьому враховувати, що невербальна інформація
передається не одним акустичним засобом, а одночасно декількома.
Наприклад, інформація про зміну емоційного стану комунікатора
знаходить віддзеркалення в зміні тембру (спектру голосу) і в
характерних для кожної емоції змінах висоти, сили, тембру, ритму
мовної фрази.
– ВІЗУАЛЬНЕ СПІЛКУВАННЯ – «контакт очима». Періодично
дивлячись в обличчя співрозмовника, людина приділяє йому увагу,
що особливо цінується у спілкуванні. Але потрібно розуміти, що
візуальний контакт має етнічні відмінності. Наприклад, дуже
пильно дивляться один на одного араби та латиноамериканці.
Населення Південної Європи має таку частоту погляду, яка може
здатися образливою для інших народів і може трактуватися як
неповага, образа чи погроза. А намагання уникнути погляду
сприймається як неуважливість, неввічливість і небажання
сприймати інформацію.
Напрям погляду показує спрямованість уваги співрозмовника і
разом з тим дає зворотний звʼязок, що показує те, як ставиться
співрозмовник до тих чи інших повідомлень. Погляд
використовується також для установлення взаємин. Коли людина
прагне до встановлення більш теплих взаємин, вона шукає погляд
співрозмовника. Однак якщо хтось дивиться нам в очі занадто
довго, то це насторожує.
За допомогою очей передаються найточніші і відкритіші сигнали з
усіх сигналів міжособистісної комунікації, тому що вони займають
центральне місце на обличчі людини, при цьому зіниці поводяться
цілком незалежно, тобто не контролюються. При денному
освітленні зіниці можуть розширюватися і звужуватися в
залежності від того, як змінюється ставлення і настрій людини від
позитивного до негативного і навпаки. Коли людина радісно
збуджена, її зіниці розширюються в 4 рази більше в порівнянні з
нормальним станом. Навпаки, сердитий, похмурий настрій змушує
зіниці звужуватися, при цьому виходять так називані «очі –
бусинки» чи «зміїні очі».
Основа для дійсного спілкування може бути встановлена тільки
тоді, коли ви спілкуєтеся з людиною віч-на-віч. Якщо при
спілкуванні з одними людьми ви почуваєте себе затишно, то з
іншими дискомфортно. Це звʼязано, головним чином, з тим, як
вони дивляться на вас, яка тривалість їхнього погляду і як довго
вони можуть витримати ваш погляд. Саме тому дуже важливо під
час ділових бесід і переговорів контролювати вираз своїх очей.
Ваш погляд повинен зустрічатися з очима партнера близько 60-70%
від усього часу спілкування. Скутий, закритий співрозмовник, що
зустрічається з вами поглядом менш 1/3 від часу спілкування, рідко
користується довірою. Під час переговорів і ділових бесід ніколи не
слід надягати темні окуляри, тому що в партнера зʼявляється
відчуття, що його надто пильно розглядають.
Часто зустрічається так званий погляд скоса. Він використовується
для передачі інтересу чи ворожості. Якщо такий погляд
супроводжується злегка піднятими бровами чи посмішкою, то він
означає зацікавленість і часто використовується для того, щоб
затягти співрозмовника. Якщо він супроводжується опущеними
вниз бровами, нахмуреним чолом чи опущеними куточками рота,
то він означає підозріле, вороже чи критичне ставлення. Найбільше
нас дратують люди, які під час розмови опускають повіки. Це
підсвідомий жест, що є спробою людини «виключити» вас зі свого
поля зору, тому що ви їй набридли чи стали нецікаві, або вона
відчуває свою перевагу над вами. При нормальній частоті моргання
6-8 разів у хвилину віка людини закриваються на секунду чи
більше, начебто людина моментально стирає вас зі своєї памʼяті.
Якщо людина підкреслює свою перевагу над вами, то її прикриті
повіки сполучаються з відкинутою назад головою і довгим
поглядом, відомим як «зверхній погляд». Якщо ви помітили схожий
погляд у вашого співрозмовника, це означає, що ваша поведінка
викликає в нього негативну реакцію і потрібно щось змінити, щоб
успішно завершити розмову.
– ПРОКСЕМІКА (лат. - найближчий) передбачає організацію
простору, особливостей розташування співрозмовників і часу
спілкування (часові особливості початку спілкування, урахування
відстані під час спілкування, розміщення партнерів за столом під
час переговорів тощо). Чим тісніші стосунки між людьми, тим
менша просторова дистанція між ними в процесі спілкування. Ця
дистанція залежить від національних еталонів поведінки,
соціального статусу, віку, психологічних особливостей. Надто
близька, як і віддалена, дистанція негативно відбивається на ефекті
спілкування. «Найближче» спілкуються близькі знайомі, родичі.
Збільшення міжособистісного простору може викликати неприємні
почуття. Зацікавлені один в одному співрозмовники зменшують
дистанцію спілкування, психічно тривожні намагаються збільшити
відстань. Порівняно з чоловіками жінки намагаються перебувати
дещо ближче до співрозмовника.
Розміри особистої просторової території людини середньо
забезпеченого соціального рівня в принципі однакові незалежно від
того, чи проживає вона у Північній Америці, Африці чи Австралії.
Її можна розділити на 4 чіткі просторові зони.
1. Інтимна зона (від 15 до 46 см). З усіх зон ця найголовніша,
оскільки саме цю зону людина охороняє так, начебто це її
власність. Дозволяється проникнути в цю зону тільки тим, хто
знаходиться в тісному емоційному контакті з людиною. Це діти,
батьки, чоловіки, коханці, близькі друзі і родичі. У цій зоні
виділяється понадінтимна зона радіусом у 15 см, яка передбачає
високу можливість тактильних контактів.
2. Особиста зона (від 46 см до 1,2 метри). Дана зона охоплює
спілкування з людьми, яких ми добре знаємо або очікуємо від них
певних контактів. Це відстань, що звичайно розділяє нас, коли ми
знаходимося на коктейль-вечірках, офіційних прийомах, офіційних
вечорах і дружніх вечірках.
3. Соціальна зона (від 1,2 до 4 метрів) передбачає офіційний
діловий характер спілкування. На такій відстані ми тримаємося
людей, яких погано знаємо або які для нас взагалі не знайомі. Може
використовуватися, коли статус людей значно відрізняється,
наприклад посада, професія тощо.
4. Суспільна зона (від 4 метрів) передбачає контакти з великою
групою людей, тому зручніше за все стояти на такій відстані від
аудиторії. Комунікатор має враховувати своє розташування, щоб
його було добре видно і чути, використовуючи при цьому
додатково технічні засоби.
У представників різних народів відрізняється зональний простір.
Зазвичай інтимна зона порушується тою чи іншою людиною через
наступні причини. Перша, коли співрозмовник є нашим близьким
родичем чи людиною, яка має щодо нас сексуальні наміри. Друга,
коли співрозмовник вороже і агресивно налаштований. Якщо ми
можемо терпіти втручання сторонніх людей у особисту зону, то
втручання сторонньої людини в інтимну зону викликає різні
психофізіологічні реакції та зміни в організмі. Серце починає
битися швидше, відбувається викид адреналіну в кров, і вона подає
до мозку і мʼязів сигнал фізичної готовності нашого організму до
бою, тобто стан бойової готовності.
Якщо ви дружелюбно торкнетеся руки чи обіймете людину, з якою
ви щойно познайомилися, то це може викликати в неї негативну
реакцію стосовно вас, навіть якщо він чи вона буде вам посміхатися
і, щоб вас не скривдити, робити вигляд, що це подобається. Якщо
ви хочете, щоб люди почували себе спокійно під час спілкування з
вами, дотримуйтеся відповідної дистанції. Чим ближчі відносини з
людьми, тим ближче дозволяється їм проникати в інтимну зону.
Наприклад, колеги на роботі можуть витримувати дистанцію з
новими співробітниками, тому що погано знають їх. Як тільки
співробітники краще дізнаються один про одного, то відстань між
ними скорочується, в деяких випадках і до інтимної зони.
Для деяких народів збільшення дистанції під час спілкування
означає надмірну офіційність і байдужість, а інші народи
зменшення дистанції сприймають як надмірну фамільярність,
порушення інтимного простору. Рекомендації проксеміки мають
неабияке прикладне значення. Існують, зокрема, певні часові та
просторові нормативні параметри дипломатичних переговорів.
Цікавими є спостереження психологів про особливості поведінки
учасників спілкування, розміщених за столом.
Відомо, що офіційний (квадратний) стіл створює відносини
суперництва рівних за статусом людей. Розміщення за такими
столами ефективне для короткої ділової бесіди або для
підкреслення відносин субординації. Відносини співпраці найлегше
встановити з особою, яка сидить за столом поруч. Той, хто
праворуч, розуміє співрозмовника краще, ніж той, що сидить
ліворуч. Найбільший опір чинить той, хто сидить навпроти.
Атмосферу неофіційності й невимушеності створює неофіційний
(круглий) стіл. Він найзручніший для спілкування людей
однакового соціального статусу, оскільки кожному за таким столом
належить однаковий простір. Специфічною знаковою системою
вважають смак, запахи партнерів по спілкуванню. Оскільки вони
найменш задіяні у комунікативному процесі, то впливають,
здебільшого мимоволі, на його учасників. Спілкуючись, люди
неоднаково реагують на невербальні сигнали: одні чутливі до них,
інші – або не обізнані з цією сферою комунікації, або не мають
досвіду фіксації та розшифрування знаків невербальної комунікації.
Невербальне, як і мовне, спілкування передбачає зворотний звʼязок.
Позитивний невербальний зворотний звʼязок сприятливо впливає
на взаємини між співрозмовниками. Наприклад, помах головою
співрозмовника є сигналом, що він уважно слухає. Негативний
зворотний звʼязок супроводжує або породжує деструктивні
взаємини. Партнер, який роздратовано відповідаючи на запитання
співрозмовника, подає негативні сигнали. Мистецтво спілкування
передбачає бездоганне володіння як письмовою і усною мовами,
так і вмінням оптимально використовувати вербальну і
невербальну комунікацію у кожній ситуації спілкування.
Індивідуальне навчально-дослідне завдання (ІНДЗ)
Варіант 2
Комунікативні та організаторські здібності та схильність до лідерства
Проблематика дослідження стосується виявлення зв’язку між рівнем
розвитку комунікативних та організаторських здібностей людини та її
схильністю до лідерства. Комунікативні здібності людини визначають її
потребу у спілкуванні, обмовлюють її здатність виконувати види діяльності,
пов’язані зі спілкуванням. Організаторські схильності визначають здатність
людини до самостійногоприйняття рішень, керування іншими людьми.
Мета – співвіднесення рівня комунікативних та організаторських здібностей
людини зі схильністю до лідерства.
Методи дослідження
1. Методика «Діагностика комунікативних та організаторських здібностей
(КОЗ2)» – методику, яка диференціює рівні розвитку комунікативних та
організаторських здібностей (схильностей) за 5 рівнями - дуже низький,
низький, середній, високий, дуже високий (Додаток А).
2. Методика на виявлення схильності до лідерства (Є. Рогов) (Додаток Б) для
визначення рівня розвитку лідерських якостей. Методика містить 20
висловлювань, кожне з яких потрібно оцінити як вірні або невірні стосовно
себе.
Характеристика досліджуваних.
У дослідження були залучені 2 особи, характеристика досліджуваних
передбачає соціально-демографічний опис респондентів, який включає стать,
вік, освіту, професійну приналежність. Результати дослідження
презентуються тільки анонімно, про що слід повідомити респондентам, тому
в бланку опитувальнику для ідентифікації використовується «Код» (будь-яка
самоназва або цифровий код)
Результати дослідження
Провівши опитування, я отримала такі результати:
Анкета 1 (В28):
Комунікативні здібності = 7
Організаторські здібності = 13
Анкета 2 (В28):
2 бали
Анкета 1 (Л46):
Комунікативні здібності: 16
Організаторські здібності: 17
Анкета 2 (Л46):
11 балів
Висновок.
21.10.2022
Завдання 4
24.10.2022
- батьківські опитувальники;
- експерименти.
3. Спеціальна інтонація;
1. імена особисті,
2. прості імена,
3. звуконаслідування (ономатопеї),
- телеграфний стиль
- маніпуляцію,
- аргументацію,
• взаємозалежність завдань;
• розбіжності в меті;
• незадовільні комунікації
Поради слухачу:
Поради мовцю:
- не вигадували, не будуйте здогади про мотиви іншої людини, перш ніж він
скаже;
§ Не обвинувачувати.
Завдання 5.
У віці 6-7 років дитина потрапляє в абсолютно нову для нього соціальну
ситуацію - шкільне середовище. Коло спілкування з однолітками відповідно
значно розширюється. Дитина набуває нових навичок соціальної взаємодії з
ровесниками, вчиться заводити друзів.
Завдання 6.
Слід зазначити, що існує ряд принципів, без врахування яких цілі впливу в
процесі здійснення контактної взаємодії не можуть бути досягнуті:
III клас – “психологічне виправдання”: “Всі так роблять”, “Не для себе
стараюсь”, “За всіма не вслідкуєш”, “У мене не десять рук” та ін.
28.10.2022
Завдання 7.
Переконання для пробіжок для дами середніх років:
1) Регулярні пробіжки позитивно впливають на нервову систему
та роботу мозку.
2) Працівники, які займаються бігом, більш працездатні та
продуктивні в дні пробіжок у порівнянні зі своїми колегами, які не
бігають.
3) Біг допомагає в профілактиці та лікуванні депресії. Також
бігуни частіше мають кращий настрій і загалом задоволені життям.
Переконання для пробіжок для літньої людини:
1) Біг стимулює нашу імунну систему, підвищує здатність
організму протистояти бактеріям і вірусам і допомагає боротися зі
злоякісними клітинами.
2) Біг покращує роботу легенів, підвищуючи ефективність
газообміну. Завдяки цьому всі тканини організму отримують
кисень.
3) Бігуни в середньому живуть на 3 роки довше та 25–40%
менше ризикують померти передчасно від різноманітних хвороб.
31.10.2022
Лекція 7. Психологічні аспекти міжкультурної комунікації
1. Поняття міжкультурної комунікації
Міжкультурна комунікація обмін знаннями, ідеями, думками,
концептами та емоціями між людьми з різних культур.
Вперше визначення міжкультурної комунікації запропонували в
1972 р американські вчені Л. Самовар і Р. Портер у книзі
«Комунікація між культурами», роглядаючи міжкультурну
комунікацію як вид комунікації, в якому комунікатор і реципієнт
належать до різних культур. Міжкультурна комунікація це процес
спілкування (вербального і невербального) між комунікантами, які
є носіями різних культур і мов, тобто сукупність специфічних
процесів взаємодії людей, що належать до різних культур і мов.
Процес міжкультурної комунікації це специфічна форма
діяльності, яка передбачає знання іноземних мов, матеріальної і
духовної культури іншого народу, релігії, цінностей, моральних
установок, світоглядних уявлень тощо, в сукупності визначають
модель поведінки партнерів по комунікації. Тільки поєднання цих
двох видів знання –мови і культури- забезпечує ефективне та
плідне спілкування, служить основою ефективної міжкультурної
комунікації.
Предметом міжкультурної комунікації є контакти, які відбуваються
на різних рівнях, у різній аудиторії, у двосторонньому чи
багатосторонньому, глобальному аспектах. Метою міжкультурної
комунікації має бути створення умов для розвитку конструктивного
діалогу, рівноцінного стосовно представників інших культур.
Поряд з поняттям міжкультурної комунікації в науковій літературі
зустрічається поняття крос-культурної комунікації. Однак вона
зазвичай застосовується до вивчення деякого конкретного
феномена у двох або більше культурах і має додаткове значення
порівнювання комунікативної компетенції спілкуються
представників різних культур.
Незважаючи на те що проблема міжкультурних комунікацій
сьогодні викликає цілком виправданий інтерес, багато питань, що
примикають до даного явища, відносяться до досить дискусійним і
викликають полеміку в науковому співтоваристві. Вони
випливають із самої сутності феномену, а також обумовлені
різними методами і підходами, пов'язаними з вивченням і аналізом
спілкування в сфері культури.
У процесі свого існування культура постійно звертається або до
свого минулого, або до досвіду інших культур. Це звернення до
інших культур отримало назву міжкультурної комунікації.
Культура і комунікація тісно взаємопов'язані. Культура настільки
впливає на комунікацію, а й сама піддається впливу. Найчастіше це
відбувається в процесі інкультурації, коли людина в тій чи іншій
формі комунікації засвоює норми і цінності культури. Читаючи,
слухаючи, спостерігаючи, обмінюючись думками та новинами зі
знайомими або незнайомими людьми, ми впливаємо на свою
культуру, і цей вплив стає можливим за допомогою тієї чи іншої
форми комунікації.
2. Особистість у міжкультурній комунікації
Ю.А. Сорокін сформулював основні етнопсихолінгвістичні
принципи дослідження культурних констант, зазначивши, що в
процесі міжкультурної комунікації «свої» і «чужі» когнітивні,
емотивні та аксіологічні установки і стереотипи вступають в
конфлікт, тому міжкультурне спілкування - це «оппозитивний
діалог свідомостей».
Тому необхідна розробка ефективної міжкультурної
комунікативної моделі, що відбиває закономірності формування і
функціонування культурно специфічної інформації, на базі
основного «культурного принципу» [Степанов, 2005] -
протиставлення свій - чужий. Зробити це без урахування
національної специфіки мовленнєвої дії дуже важко. А вона
поступово з'ясовується при вивченні значущості відмінностей між
універсальним і етнічним (національним) у мовленнєвій діяльності
і змісті образів світу носіїв тієї чи іншої культури; співвідношення
універсального, етнічного та індивідуального в мовленнєвій
діяльності і зміст образів світу носіїв різних культур; відмінності
міжкультурної комунікації від комунікації в монокультурному
середовищі; способів усунення смислових «лакун» в процесі
міжкультурної комунікації та ін.
Досить актуальною і перспективною для вирішення
етнопсихолінгвістичних проблем представляється думка про мову
як системоутворюючу специфічну ознаку етносу і маркер
етнопсихологічного типу, оскільки мова - це умова, спосіб
існування культури, одночасно її частина і продукт. І
етнопсихолінгвістика висуває ряд серйозних доводів для
аргументації цього положення. Часто етнодиференцювальний і
етноідентифікувальний характер мови пов'язують з порівняльним
вивченням паремічного й фразеологічного фондів мови,
посилаючись на висловлювання О.О. Потебні про те, що етнічна
специфіка полягає не в тому, що виражається, а в тому, як
виражається.
Індивідуальний когнітивний простір – структурована сукупність
знань і уявлень, якими володіє кожна мовна особистість
Колективний когнітивний простір - структурована сукупність знань
і уявлень, якими мають володіти всі особистості, що належать до
певного соціуму;
Когнітивна база - структурована сукупність обов’язкових знань та
національно-детермінованих і мінімізованих уявлень національно-
лінгво-культурної спільноти, якими володіють усі носії того чи
іншого національно-культурного менталітету.
´ Для адекватної комунікації необхідною умовою є ознайомлення
комунікантів з одними і тими самими елементами когнітивної бази
тієї національно-культурної спільноти, мовою якої здійснюється
спілкування.
´ Національно-культурний компонент формується в процесі
соціалізації , входить до етнокультурної компетенції комунікантів і
визначає особливості мовної свідомості.
Спільними рисами мови й культури вважаються: 1) фіксація ними
особливостей світогляду угруповання, до якого вони належать; 2)
наявність у них індивідуальних і колективних форм існування; 3)
нормативність їх знакових систем; 4) взаємна підключеність і
детермінованість; 5) еволюційність. Відмінності мови від культури
дослідники вбачають насамперед у тому, що культура - продукт
соціальної, а не біологічної активності людей, а мова є явищем і
культури, і природи, адже в самій матерії мови, в ряді істотних
характеристик мовної структури виявилася біологічна природа
людини. Природа визначає в мові найбільш глибокі риси її
структури, закономірності породження та сприйняття тексту,
культура зумовлює план змісту мови.
Етнокультурна ідентичність визначає виокремлення у складі
етносвідомості етнокультурної компетенції - системи знань
етнічної культури, що зумовлюють всі види діяльності людини,
зокрема, й комунікативну. Як складники етнокультурної
компетенції етнологи розглядають:
1) культурні установки, які ґрунтуються на регуляторній здатності
психіки людини й передбачають готовність, схильність до
конкретного виду діяльності, зумовлені етнічною культурою як
попереднім досвідом повторення певних дій в ідентичних умовах.
Фіксована установка відображає не лише потреби індивіда й умови
середовища, а й дії, які приведуть відповідну поведінку до
успішного завершення. Одними з таких установок є забобони, що
фіксують вороже або упереджене ставлення до когось або чогось
без достатніх підстав. Забобони виникають як ірраціональні
структури свідомості, результат недостатніх знань або
викривленого розуміння того, що стає об’єктом забобонів.
Забобони можуть впливати на культурні норми.
2) культурні цінності - зумовлені культурою оцінки предметів і
явищ дійсності за критеріями позитивного й негативного,
прекрасного й потворного, потрібного й забороненого, придатного
та непридатного, корисного й некорисного і т. ін. Дослідники
розглядають дві групи культурних цінностей: найвидатніші
семіотичні продукти культури (твори мистецтва, народних
промислів, літератури, науки, релігії тощо) і звичаї, стереотипи
поведінки, оцінки і т. ін., які сприяють інтеграції суспільства,
взаєморозумінню, солідарності, взаємодопомозі тощо.
3) культурні норми - конвенційні регулятивні механізми поведінки
людини й людського співіснування у складі етносу, які впливають
на різні форми життєдіяльності його представників. В. Базильов
зазначає, що весь життєвий цикл людини зумовлений
соціорегулятивним механізмом, інституалізацією - встановленням
правил поведінки, норм, впорядкування поведінки людини. До
культурних норм віднесені т радиції- стійкі, автоматичні форми
раціональної соціальної поведінки в певних ситуаціях, багаторазово
перевірені на практиці; звичаї - загальноприйняті у групі
стереотипізовані зразки дій, що визначають правила поведінки в
життєвих практичних ситуаціях; ритуали й обряди (інколи їх
відносять до традицій) - узвичаєні символічні, санкціоновані
суспільством масові процедури поведінки, які супроводжують
важливі моменти людського життя (їх називають жорсткими
програмами поведінки, які функціонують у сакральному центрі
культури, і від їх правильного виконання залежить існування всієї
культури й етносу; закони - система обов’язкових норм поведінки,
санкціонована й контрольована державою; моральні норми, що
регулюють повсякденну поведінку людей як оцінки допустимості
тих чи інших форм власної поведінки та поведінки інших людей (на
відміну від норм права, мораль регулює не лише правову сферу, а й
сферу суспільної оцінки дій і вчинків людини).
До наведених складників етнокультурної компетенції додаються
так звані категорії «культурної граматики», які вперше виокремив й
описав американський дослідник Е. Холл. Ці категорії уособлюють
узагальнену логіку культури народу. Такими культурними
категоріями є час, тобто усвідомлення цінності часу
етнокультурною групою; ритм життя; контекст, простір і швидкість
поширення інформації.
Категорія часу відтворюється у різних моделях психологічного
сприйняття часу, які дослідив Т. Джеймс. Розуміючи лінію часу як
суб’єктивне переживання в уявленні суб’єкта, він установив англо-
європейський тип часу (поряд із часом), коли лінія часу йде зліва
направо у полі зору людини, перед нею; і арабський тип часу (крізь
час), коли лінія часу нібито «простромлює» людину так, що
попереду в неї майбутнє, позаду минуле. Така розбіжність впливає
на поведінку й мовні особливості представників етнічних груп і
культур. У культурах «поруч із часом» домінують пунктуальність і
точність, спогади дисоційовані, складно перебувати лише в
теперішньому часі; у культурах «крізь час» точність часу не має
особливо важливого значення, час є гнучкою категорією, спогади
асоційовані, легко фіксуватися на теперішньому моменті.
Категорія ритму життя в культурах різних народів пов’язана з
часом і має два способи репрезентації у вигляді монохронних і
поліхронних культур: перші характеризуються одним видом
діяльності в певний проміжок часу, тому люди монохронного типу
культури втрачають, економлять, пришвидшують, надолужують
час; поліхронні культури, навпаки, дотримуються іншого розподілу
часу - в один проміжок часу можливими є кілька видів діяльності,
що ускладнює її планування.
Категорія контексту визначає поділ культур на низькоконтекстні й
висококонтекстні: перші потребують залучення додаткової
детальної інформації для контактів, оскільки в них практично
відсутні неформальні зв’язки, унаслідок чого людина є недостатньо
інформованою (культури такого типу спостерігаються у США,
Германії, Швейцарії); висококонтекстні культури, навпаки, не
потребують додаткової інформації через тісні інформаційні зв’язки
з оточенням (такий тип культури властивий Франції, Росії, Іспанії,
Італії, Японії).
Категорія простору визначається дистанцією при спілкуванні,
розташуванням людей за відношеннями влади, керівництва. Не
випадково, в різних мовах наявні позначення розташування
керівних органів (із центра чи згори). Справа в тому, що залежно
від культури розташування керівників в офісах й установах може
бути на верхніх поверхах або у головній споруді установи на
середніх поверхах. Швидкість поширення інформації також
зумовлюється типом культури: низька швидкість характерна для
монохронних культур із низьким контекстом, висока швидкість -
для поліхронних культур із високим контекстом.
Мовна картина світу - історично сформована в повсякденній
свідомості даного мовного колективу і відображена в мові
сукупність уявлень про світ, певний спосіб сприйняття і устрою
світу, концептуалізації дійсності.
Визначальною складовою етнокультурної компетенції є культурно-
мовна компетенція - здатність носіїв певної етнічної культури й
мови впізнавати в мовних одиницях і мовленнєвих продуктах
культурно значимі установки й норми, ціннісні орієнтири,
культурні коди й можливість їхньої переінтерпретації, а також
організовувати свою комунікативну поведінку та
текстопородження згідно з цими культурними знаннями. Деякі
лінгвісти залучають етнокультурну компетенцію до складу
комунікативної, однак, на наш погляд, етнокультурна компетенція
зумовлює не лише комунікативну діяльність людини, тому
комунікативна й етнокультурна компетенція перебувають у
відношенні перетину. Саме на їх перетині виокремлюється
фрагмент культурно-мовної компетенції, адже комунікативна
діяльність забезпечується не лише знаннями про мову й у мові, а й
культурно опосередкованими паравербальними й поведінковими
параметрами.
Одиницями організації етнокультурної компетенції є культурні
стереотипи. Узагалі стереотип (від гр. stereos- твердий, typos -
відбиток) є елементарним психічним утворенням; детермінованим
соціумом і культурою, впорядкованим й фіксованим структурою
свідомості, фрагментом картини світу, що уособлює результат
пізнання дійсності певним угрупованням і є схематизованою та
спрощеною стандартною ознакою, матрицею предмета, події,
явища. Стереотипи можуть бути раціональними й ірраціональними,
тобто такими, що викривляють об’єкт власного відображення,
належать до міфологічного мислення, не можуть бути доведеними і
приймаються на віру. Культурні стереотипи, засвоюються з того
моменту, коли людина починає ідентифікувати себе з певним
етносом, певною культурою, і усвідомлювати себе їх елементом.
Стереотипи виконують низку когнітивних функцій – функцію
схематизації, спрощення, формування і збереження групової
ідеології та ін. «Посмішка американців», Наприклад, француз для
німців - еталон жадібності, для італійців - пихи і снобізму, для
росіян - галантності. Німець для росіян - приклад пунктуальності,
італієць - емоційності і вокальної майстерності, англієць -
манірності і стриманості.
Зі стереотипами пов’язані прецедентні феномени, що входять до
«базового ядра стереотипних знань» і також можуть формувати
гетеростереотипи й етнічні образи інших етносів (наприклад,
українці асоціюються з Тарасом Шевченком, «Кобзарем», Б.
Хмельницьким). Прецедентний феномен є компонентом знань,
позначення та зміст якого добре відомі представникам певної
етнокультурної спільноти, актуальним і використаним у
когнітивному й комунікативному плані.
В. Красних виокремлює три типи прецедентних феноменів:
1) соціумно-прецедентні, що відомі будь-якому пересічному
представнику певного соціуму;
2) національно-прецедентні, відомі пересічному представнику
національно-лінгво-культурної спільноти;
3) універсально-прецедентні, відомі пересічній сучасній людині
(останні мають гіпотетичний характер).
Типами прецедентних феноменів вважаються:
- ім’я (індивідуальне ім’я відомої людини, персонажа твору,
артефакту, тобто, як зазначає В. Красних, «пов’язане з широко
відомим текстом або із прецедентною ситуацією»);
- ситуація (значима подія, яка реально відбувалася в житті етносу й
цивілізації; «її знаком може бути прецедентне ім’я, або прецедентне
висловлення або непрецедентний феномен»);
- текст (відомий твір, актуалізований в інших текстах, повернення
до якого кероване механізмами інтертекстуальності);
- висловлення - «репродукований продукт мовномисленнєвої
діяльності; завершена й самодостатня одиниця, яка може бути або
не може бути предикативною; складний знак, сума значень якого не
дорівнює його смислу: останній завжди «ширше» простої суми
значень; до когнітивнї бази входить саме прецедентне висловлення;
воно неодноразово відтворюється в мовленні носіїв». «Учитесь,
читайте, і чужому навчайтесь, й свого не цурайтесь»
Складниками етнокультурної компетенції є етнічні міфи (від гр.
mythos - переказ) - фіктивні, усталені в етносвідомості ідеї, які
приймаються на віру всіма представниками етносу й не потребують
доведення чи спростування. Міфи конструюють вторинні світи, у
який вірять і мусять вірити всі члени певної спільноти. Первісно
міфи були позначенням оповідей, що виникли на ранніх етапах
розвитку людства і представляли певні явища природи й культури у
персоніфікованій, вигаданій формі.
Одним із базових понять мовно-культурної компетенції є код
культури - мережа членування, категоризації, оцінок
інтеріоризованого світу та внутрішнього досвіду людини,
зумовлена його культурою й репрезентована в семіотичних
системах природної мови, мистецтва, обрядів, звичаїв, вірувань, а
також у нормах моралі, поведінці членів етнічної спільноти.
Загальні різновиди культурних кодів є універсальними, проте їхні
вияви в кожній культурі мають свою специфіку. Дослідники
виділяють такі коди культури, як: 1) соматичний (тілесний),
найбільш давній із наявних, представлений символьними
функціями різних частин тіла людини; 2) просторовий, пов’язаний
із членуванням простору, абсолютною й відносною локалізацією
людини і предметного світу; 3) часовий, що фіксує уявлення
абсолютного й відносного часу, відношення життя людини до часу
Всесвіту; 4) предметний, який відтворює еталони метричної
системи, представляє побутові реалії й різні артефакти; 5)
біоморфний, співвіднесений із сприйняттям тваринного,
рослинного світу та світу міфологічних істот; 6) духовний, що
відображає моральні пріоритети, культурні цінності тощо [В.
Красных].
Досить специфічними є лінгвоетнічні особливості відмови. У
ізраїльській культурі відмову прийнято висловлювати категорично
- простим “ні”. У англо-американській культурі відмова
занурюється у контекст вибачення я кажу “ні”, але не хочу, щоб Ви
із-за цього журилися”. В японському мовленнєвому етикеті слово
“ні” неможливе за будь-яких обставин.
Лекція 8. Психологічні основи ефективності комунікації
1. Фактори ефективності спілкування та властивості особистості,
які її обумовлюють.
Ефективність спілкування визначається багатьма факторами:
зовнішніми та внутрішніми. Серед зовнішніх факторів
виокремлюють: обставини спілкування (офіційні або інтимні),
наявність спільного тезауруса, психологічні характеристики
співрозмовника (соціальний статус, вікові та гендерні особливості,
властивості темпераменту та характеру, мотиви та психологічні
настанови). Серед внутрішніх факторів визначають власні
психологічні характеристики (тактовність, здатність до емпатії,
спостережливість, авторитет, характер та темперамент).
2. Принципи діалогічного спілкування
Діалогічне спілкування передбачає ставлення до іншої людини як
до цінності, неповторної індивідуальності. Тому його часто
називають гуманістичним спілкуванням, яке характеризують такі
принципи (К. Роджерс):
- конгруентність (лат. — відповідність, узгодженість) партнерів по
спілкуванню. Йдеться про відповідність соціального досвіду, його
усвідомлення і засобів спілкування учасників взаємодії;
- довірливе сприймання особистості партнера. За таких умов
неактуальним є оцінювання якостей і рис співрозмовника, оскільки
домінує сприйняття його як певної цінності;
- сприймання іншого учасника взаємодії як рівного, який має право
на власну точку зору і рішення. Йдеться не про фактичну рівність
партнерів, особливо в ситуаціях, де виявляється різна соціальна
позиція (вчитель — учень, лікар — пацієнт тощо), а про рівність
людей у їх людській суті;
- проблемний, дискусійний характер спілкування. Це означає, що
розмова має розгортатися на рівні позицій, а не на рівні догм; тощо.
- Гуманістичне спілкування є найприйнятнішим з огляду на
продуктивність міжособистісних контактів.
Загальні вимоги до публічного виступу
1. Рішучий початок виступу.
Перша фраза має бути продумана, підготовлена заздалегідь і добре
вивчена. Не можна запинатися з першої ж фрази виступу чи
задумуватись над тим, з чого ви почнете, – такого оратора
аудиторія одразу вважатиме невпевненим, некомпетентним. Перша
фраза має бути чіткою й зрозумілою слухачам.
2. Драматизм.
Драматизм – це напруження у вашій розповіді. Драматизм
з’являється у виступі при зіткненні різних точок зору, за
допомогою вступу оратора в суперечку з якоюсь думкою,
авторитетом чи точкою зору, при розповіді про якісь надзвичайні
або трагічні події, пригоди. Як казав Дейл Карнегі, «світ любить
слухати про боротьбу».
3. Стримувана емоційність.
Емоційність – обов’язкова вимога до публічного виступу,
абсолютно необхідний його елемент. Слухачі повинні відчувати,
що ви говорите емоційно, схвильовано, що вам самому небайдуже
те, про що ви говорите. Виступ в жодному разі не повинен бути
монотонним.
Однак емоційність повинна бути саме стримуваною. Не можна не
погодитись з відомим американським спеціалістом з риторики П.
Сопером, який писав, що слухач відчуває почуття незручності при
виді емоційного розгулу оратора. Згадаємо відомий гоголівський
вислів про одного вчителя-оратора, який при розповіді про О.
Македонського так розійшовся, що зламав стілець: «Олександр
Македонський, звичайно, велика людина, але навіщо ж стільці
ламати?» У зв’язку із цим краще наводити факти, які викликають у
слухачів емоції, ніж самому говорити занадто емоційно.
4. Стислість.
Дуже важливо дотримуватись відведеного регламенту, вкладатися у
відведений час. Стислі виступи розглядаються більшістю слухачів в
аудиторії як більш розумні, більш правильні, які містять правдиву
інформацію. Потрібно вчитися говорити стисло.
Гарну пораду з цього приводу дав своєму сину американський
президент Франклін Делано Рузвельт. Пояснюючи сину, як
потрібно виступати публічно, Ф. Рузвельт дав йому три поради:
«Будь щирим, будь стислим, сідай».
5. Діалогічність.
Виступ має представляти собою щось схоже на гарний діалог із
слухачами. Оратор не повинен весь час говорити сам, він повинен
ставити питання аудиторії, вислухувати її відповіді, реагувати на
поведінку аудиторії. Будь-який виступ повинен мати риси бесіди.
6. Розмовність.
Стиль виступу повинен бути переважно розмовним, він має носити
характер невимушеної бесіди. У цьому як раз і полягає розмовність
стилю виступу.
Поль Сопер писав: «Публічна промова повинна мати якості гарної
співбесіди з деякими поправками стосовно голосу, манер і теми для
повної відповідності ситуації виступу» [19]. Ця ж ідея висловлена й
Д. Карнегі: «Гарний виступ – це перш за все тон розмовний і
щирий, дещо акцентований. Говоріть на засіданні об’єднаного
благодійного фонду так само, якби ви розмовляли з Джоном Генрі
Смітом. Адже члени фонду – не що інше, як сума Джонів Генрі
Смітів» [7]. Розмовність ораторського виступу суттєво підвищує
довіру до оратора, а значить – і до змісту його промови.
Не потрібно використовувати багато спеціальних, книжкових,
іноземних слів, слід говорити просто – це теж прояв вимоги
розмовності. Можна використовувати (помірно!) розмовні слова,
гумор, жарт.
7. Установлення та підтримування контакту з аудиторією.
Саме собою зрозуміло, що ця вимога відноситься до числа
найважливіших. Що означає «установити контакт з аудиторією»?
Це означає – дивитись на аудиторію під час виступу, слідкувати за
її реакцією, вносити корективи у свій виступ залежно від реакції
аудиторії, демонструвати щирість, дружелюбність, готовність
відповісти на питання, вести з аудиторією діалог. Аудиторію треба
розбити на сектори й дивитись по черзі на кожний сектор.
8. Рішуче закінчення.
Як і початок, кінець виступу має бути стислим, зрозумілим,
заздалегідь продуманим. Кінцеву фразу потрібно заздалегідь
продумати та сформулювати словами. Її, як і першу фразу, треба
підготувати так, щоб виголосити без заминки, чітко й зрозуміло.
Заключна фраза повинна бути сказана емоційно, трохи повільніше
та багатозначно, щоб аудиторія добре зрозуміла її й одночасно
зрозуміла, що це завершення вашого виступу.
У публічних виступах різних жанрів деякі з наведених загальних
вимог можуть проявлятися різною мірою: наприклад, зрозумілість
головної думки більш важлива в переконуючих виступах, ніж в
розважальних, стислість важливіша в інформаційних, ніж в деяких
видах протокольно-етикетних виступів, емоційність у протокольно-
етикетних виступах може бути вищою, ніж в інформаційних, де
емоції потрібні значно менше тощо.
04.11.2022
Завдання 8.
Психологічні поради оратору
Дізнайся, хто твоя цільова аудиторія.
Твоя поведінка, манера подачі інформації та використання
специфічної термінології буде залежити від того, хто перед тобою,
школярі чи науковці.
Добре підготуйся.
Ні для кого не секрет, що гарна підготовка в будь-якій справі - це
завжди успіх. А представляти новий проєкт, захищати роботу чи
просто подавати новий матеріал на занятті без досконалого знання
своєї теми - неприпустимо. Готуйся і твоє хвилювання буде
мінімальним.
Storytelling тобі на допомогу.
Якою б нудною чи складною не була тема твого виступу,
використовуй історії, особисті спостереження. Матеріал, у такому
випадку, сприйматиметься легше і запам'ятається краще. Не бійся
жартувати. Так ти станеш ближчим до аудиторії і зможеш уникнути
напруги, яка часто виникає між лектором і слухачами.
Застосовуй візуальний супровід.
Презентація може стати гарним помічником у створенні
унікального стилю і допоможе краще уявити сказане.
Тренуйся і ще раз тренуйся!
Відточити свою майстерність неможливо без практики і тренувань.
Намагайся виступати частіше.
Користуйся невербальною мовою тіла і голосом.
Аби зробити виступ динамічним і живим, додай рухи головою,
руками, зроби декілька кроків. Тримай зоровий контакт з
аудиторією. Радимо використати методику “грузинський тамада”,
яка полягає в почерговому зоровому контакті з кожним слухачем. У
розповіді лектор поступово “підливає” поглядом знову і знову.
Присутнім здається, що розповідають саме кожному з них
особисто. Таким чином тримається зацікавленість і увага впродовж
усього виступу. Застосовувати цей метод краще з невеликою
групою людей. Не нехтуй можливостями свого голосу: роби
акценти на головному, трохи підвищуючи його. Також витримуй
паузи для кращого осмислення інформації та виділення ключових
моментів.
Конфлікти в спілкуванні, їх причини та способи реагування
Кожна людина виконує безліч функцій: службові (начальник,
підлеглий, учень, лікар, педагог та ін.), сімейні (мати, батько,
чоловік, дружина, сестра та ін.), що обумовлює формальне або
неформальне спілкування.
Формальне спілкування - спілкування, обумовлене соціальними
функціями, регламентоване за змістом та формою
Людині властиве прагнення до неформального спілкування, до
розкриття внутрішнього складу своєї особистості.
Неформальне спілкування - спілкування, яке насичене
суб'єктивним особистісним сенсом, обумовлене тими
особистісними стосунками, які були встановлені між партнерами
Здатність встановлювати неформальне спілкування залежить від:
- рис особистості (спрямованість на спілкування, довіра тощо);
- володіння "технікою" спілкування (встановлення контакту, уміння
бачити і розуміти іншого) тощо.
В процесі спілкування часто виникають міжособистісні конфлікти.
Конфлікт - сутичка протилежно спрямованих цілей, інтересів,
позицій, думок, поглядів опонентів або суб'єктів взаємодії
Підґрунтям для кризи можуть бути розбіжності в галузі моральних
цінностей, особистих інтересів, бажань, прагнень, цілей. Конфлікти
можуть виникати в зв'язку з порушенням правил і норм взаємодії
між людьми, а також нечесна, несправедлива, нетактовна поведінка
однієї особистості по відношенню до іншої.
Соціологи вважають, що кожна хвилина конфлікту дорівнює 20
хвилинам наступних переживань. А у людей з поганим настроєм
результативність розумової праці знижується на 60-70 %.
Міжособистісний конфлікт має не лише негативне, але й позитивне
значення в процесі спілкування між людьми.
Негативну роль відіграє так званий тупиковий конфлікт, в основі
якого лежать непримиренні протиріччя, які виникли між
особистостями в результаті образливих дій одного з партнерів по
спілкуванню.
Позитивну роль відіграє конфлікт в зв'язку з тим, що є сигналом
неблагополуччя в міжособистісних відносинах, які слід змінити,
вирішуючи конфліктну ситуацію в інтересах всіх людей, які до
нього залучені. Крім того, ситуативний конфлікт відіграє роль
стимулятора розвитку процесу спілкування, оскільки привносить
пожвавлення в процес спілкування.
На конфліктні ситуації люди здатні реагувати по-різному,
обираючи ту чи іншу стратегію поведінки в конфлікті.
Компроміс виявляється у намаганні не загострювати ситуацію за
рахунок взаємних поступок інтересами. Партнери не враховують
глибинних потреб, а задовольняються зовнішньою стороною
поведінки.
Девіз: Щоб кожен із нас щось виграв, кожен повинен щось
програти.
Пристосовуючись, людина адаптується до ситуації, не відстоюючи
своїх інтересів. Девіз: Щоб ти виграв, я повинен програти.
Уникання пов'язане з намаганням відсунути конфліктну ситуацію
якомога далі, сподіваючись, що все вирішиться само собою. Девіз:
Щоб не було конфлікту, краще я відступлю.
Конкуренція - активний, майже агресивний наступ, намагання
вирішити конфлікт, ігноруючи інтереси інших осіб. Людина
доводить свою думку, як єдину і правильну, ігноруючи міркування
інших. Девіз: Щоб я переміг, ти повинен програти.
Співробітництво проявляється в прагненні разом підійти до
ефективного вирішення ситуації з урахуванням інтересів, потреб
обох сторін. Ця стратегія є найефективнішою для налагодження
добрих стосунків, але вимагає багато часу. Девіз: Щоб я виграв, ти
теж повинен виграти.
Найоптимальнішою є стратегія співробітництва. Однак, обираючи
ту чи іншу поведінку в конфлікті, людина має зважати на умови, в
яких він відбувається, обставини, що його викликали, індивідуальні
особливості учасників конфлікту.
Спілкування пронизує життя людини вже з самого початку її
існування і має важливе значення, оскільки постає як:
- засіб обміну інформацією (первинна за історично-біологічним
походженням функція, її вияви спостерігаються й у тварин);
- джерело передачі суспільного досвіду (виникає ще до появи
писемності, а після цього втілюється в письмові форми);
- фактор формування особистості (впродовж першого року життя
дитини спілкування є провідною діяльністю немовляти,
визначаючи успішність психічного розвитку);
- механізм налагодження та підтримання взаємин між людьми;
- засіб міжособистісної інтеграції (спілкування лежить в основі
дружніх, прихильних, любовних взаємин);
- спосіб організації діяльності (особливо дорослих з дітьми за
рахунок настанов, інструкцій, порад);
- основа діяльності більшості професій (вчитель, лікар, психолог
тощо).
Отже, особистість буде почуватися щасливою за умови успішного
оволодіння мистецтвом спілкування.
07.11.2022
Завдання 9
Шість кроків виходу із конфліктної ситуації:
Крок 1. « Опануй себе» Дихай глибоко, полічи до десяти.
Крок 2. « Заспокой опонента» Я не хочу сваритися через це.
Запропонуй обговорити ситуацію.
Крок 3. Активно слухай. Дивись йому в очі і кажи «Так», «Я
розумію.» Не перебивай.
Крок 4. Поводься асертивно (гідно, упевнено). Розкажи, що ти
думаєш і відчуваєш. Стій прямо, і говори спокійно.
Крок 5. Висловлюй повагу. Поважай гідність опонента. Не
намагайся критикувати й перевиховувати його. Обговорюй
проблему, а не людину.
Крок 6. Розв’язуй проблему. Запропонуй змінити позицію «Я проти
тебе» на позицію «Ми разом проти проблеми». Запропонуй свій
варіант рішення проблеми. Запитай опонента, які він має
пропозиції. Оберіть те, що вам підходить. Домовтеся виконувати це
рішення певний час, а потім повернутися до розмови і з’ясувати, чи
ви ним задоволені.
11.11.2022
Завдання 10.
Міжкультурна комунікація - це спілкування мовних особистостей,
що належать до різних лінгвокультурних спільнот. Таким чином,
стає зрозуміло, що для успішної комунікації з носіями інших мов
необхідно володіти не тільки вербальним кодом (іноземною
мовою), але і позаКОДовою, фоновими знаннями. Отже, що
заважають спілкуванню комунікативні невдачі, можуть бути
обумовлені не тільки незнанням (або недостатнім знанням) коду
(мови), а й відсутністю позаКОДовою знань. [Верещагін, 1990].
Поняття комунікативної невдачі виявляється тісно пов'язаним з
поняттям помилки, так як саме помилки інофона при породженні і
сприйнятті мови є основним джерелом комунікативних невдач в
спілкуванні інофона з носієм мови. Арустамян Д.В. пропонує
виділяти наступні помилки інофона:
I. «Технічні» помилки , викликані неправильним фонетичним або
графічним оформленням мови. Причиною цих помилок є слабке
володіння інофонном фонетикою, графікою і орфографією (кут-
вугілля, тарелька - квасоля, hut - heart, ship - sheep).
II. «Системні» помилки, викликані слабким володінням системою
мовних значень різного рівня і способів їх вираження.
III. «Дискурсивні» помилки. Ці помилки викликані не незнанням
системи мови, а невірним використанням цієї системи, що
обумовлюється невладением інофоном системою культурних норм
і цінностей (у найширшому розумінні) тієї спільноти, мовою якого
ведеться спілкування. «Дискурсивні» помилки можна поділити на
такі групи:
1) «Етикетні» помилки, викликані незнанням правил мовного
етикету, соціально-рольових аспектів комунікації (наприклад:
звернення американських студентів до росіян викладачам з
використанням зменшувальні імен - Діма, Маша і т. д.)
2) «Стереотипні» помилки.
Вони можуть бути розділені на дві групи:
а) Помилки, викликані невладением соціокультурними
стереотипами мовного спілкування, що ведуть до невірного
використання стереотипних мовних формул. Наприклад, російська,
зупиняючи таксі, перш ніж сісти в нього, домовляється з водієм про
маршрут і ціною, а західноєвропеєць, переносячи стереотип мовної
поведінки в даній типовій ситуації з рідної йому культури, відразу
сідає в таксі і називає адресу. Подібного роду відмінності можуть
привести до комунікативної невдачі.
б) Неволодіння ментальними стереотипами (пор. в російській і в
англ. мовами), відмінності у вживанні зооморфних характеристик
людини. Так, у японців свиня асоціюється з неохайністю, а не з
повнотою, щеня для іспанця - злісний і дратівлива людина, кіт для
англійців - волелюбна тварина і т. Д .;
3) «Енциклопедичні» неволодіння фоновими знаннями, які відомі
практично всім носіям іншої культури (наприклад: німецька
студентка, добре володіє російською мовою, абсолютно не
зрозуміла, чому її російський знайомий називає свого приятеля
Лівшею, хоча той зовсім не був шульгою). Назва «енциклопедичні»
є більш ніж умовним.
IV. «Ідеологічні» помилки , викликані відмінностями в системі
соціальних, етичних, естетичних, політичних і т. п. поглядів, які є
базовими і інваріантними для тієї чи іншої культури. Наприклад,
зміст оповідання «Смерть чиновника» А. П. Чехова був сприйнятий
японськими студентами наступним чином: автор сміється над
Черв'яковим і засуджує його за те, що він спробував переступити
встановлені соціальні рамки і в театрі сидів поруч з людьми, що
знаходяться на вищому щаблі суспільної сходів, в той час як йому
слід було займати місце, відповідне його становищу.
Отже, щоб уникнути комунікативних невдач, для успішного
оволодіння чужою мовою і культурою необхідна аккультурация
«засвоєння людиною, які виросли в одній національній культурі,
істотних фактів, норм і цінностей іншої культури». При збереженні
національно-культурної ідентичності - повага до інших культур,
толерантності.
Взаємодія учасників міжкультурного спілкування не повинно
імітувати або будуватися виключно за правилами спілкування,
прийнятим у досліджуваній культурі. Воно будується за правилами
міжкультурного спілкування, яке відмінно від спілкування в
конкретних культурах і має власні цілі і особливості. [Арустамян
2014: 734].
Адекватна комунікація в рамках того або іншого лінгвокультурного
спільноти можлива тільки при володінні як мовними, так і
немовних семиотическими системами цієї спільноти.
Так, якщо підсумувати все вище сказане, то можна з упевненістю
cказав, що подолання мовного бар'єру недостатньо для
забезпечення ефективності спілкування між представниками різних
культур. Невдачі і нерозуміння в процесі міжкультурного
спілкування, перш за все, пов'язані з культурними відмінностями.
Міжкультурне спілкування має власні закономірності, які
радикальним чином впливають на взаємодію суб'єктів такого
спілкування.
14.11.2022
Завдання 11.
В даний час значимість комунікації в житті людини постійно
підвищується, а тому потребують додаткового вивчення технології
ефективного спілкування, а також освоєння навичок, що сприяють
цьому.
Під ефективністю спілкування в психології мається на увазі
оптимальний спосіб досягнення мети комунікації , при якому до
зводиться до мінімуму втрата або спотворення істинного значення
переданих людині і одержуваних від нього смислів, установок,
реакцій.
Американським соціологом Г. Д. Ласуеллом були запропоновані
наступні елементи ефективного спілкування:
• Відправник — людина, яка передає ту чи іншу інформацію.
• Повідомлення — безпосередньо сама інформація, яку
потрібно донести до адресата.
• Канал — спосіб, яким відправляється повідомлення —
вербально, невербально (жестами, виразом обличчя, позою), за
допомогою письмового викладу.
• Одержувач — людина, яка приймає повідомлення.
• Підтвердження — сигнал, що подається одержувачем і
позначає, що він прийняв повідомлення.
Принципи ефективного спілкування:
• Спілкування має бути двостороннім процесом. Тільки при
зацікавленості всіх учасників розмови в досягненні його
позитивного результату виникнуть передумови для його
ефективності.
• Людина, якій адресується повідомлення, повинен докласти
максимум зусиль для того, щоб правильно його сприйняти.
• Людина, що передає повідомлення, повинен зробити це
максимально чітко, коротко і зрозуміло.
• Між спілкуються людьми повинен бути встановлений рівень
довіри, відповідний обговорюваної ситуації.
• Емоційність комунікації повинна відповідати передаваного
повідомлення.
• Толерантність, як засіб підвищення ефективності спілкування,
повинна бути властива всім учасникам комунікації.
Слідувати принципам ефективного спілкування повинні всі її
учасники. Чим більше прагнення вони будуть проявляти для їх
дотримання, тим продуктивніше буде їх взаємодія.
Мовна комунікація буде успішною при дотриманні наступних
умов: