‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 652‬‬

‫ي‬‫ف‬ ‫ف‬‫ل‬ ‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث ركاة ر و ا ورد ا ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ط‬

‫أمر وفضل ووعد وبتان جوأر أخرأخها بالمال وأظهار‬

‫خطا من نقل عن ألأئمة حلاف دلك ‪ 55 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز‬
‫إخراجها بالمال وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 05 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000555‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫_ روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 6600‬عن عمرو بن عوف قال سئل رسول هللا عن هذه اآلية (‬
‫لغيه )‬
‫قد أفلح من تزىك وذكر اسم ربه فصل ) فقال أنزلت يف زكاة الفطر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 9051‬عن ابن عباس قال فرض رسول هللا زكاة الفطر طهرة للصائم‬
‫فه زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصالة‬
‫للمساكن من أداها قبل الصالة ي‬
‫ر‬ ‫من اللغو والرفث وطعمة‬
‫فه صدقة من الصدقات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪2‬‬
 ‫البيهف يف السن الكيي ( ‪ ) 974 / 4‬عن ابن عمر قال أمرنا رسول هللا أن نخرج زكاة‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫شعي ‪ ،‬وكان يؤب إليهم بالزبيب واألقط‬
‫وكبي وحر ومملوك صاعا من تمر أو ر‬
‫صغي ر‬
‫ر‬ ‫الفطر عن كل‬
‫فيقبلونه منهم وكنا نؤمر أن نخرجه قبل أن نخرج إل الصالة فأمرهم رسول هللا أن يقسموه بينهم‬
‫ويقول أغنوهم عن طواف هذا اليوم ‪ ( .‬حسن ) واألقط اللن المجفف شبه الجن ‪.‬‬

‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ) 600‬من هذه السلسلة ( الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان‬
‫وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 6555 /‬حديث ) ‪،‬‬
‫وف الكتاب ( ‪) 05‬‬
‫لتيسي الرجوع إليها وقراءتها ‪ ،‬ي‬
‫ر‬ ‫آثرت أن أفرد أحاديث زكاة الفطر يف كتاب وحدها‬
‫حديثا تقريبا ‪.‬‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫عل أربعة أمور ‪:‬‬
‫__ بيان جواز إخراج صدقة الفطر بالمال ‪ ،‬وذلك ي‬

‫يجيوا إخراج صدقة الفطر بالمال ‪،‬‬

‫_‪ _9‬األمر األول ‪ :‬ينقل بعض الناس عن بعض األئمة أنهم لم ر‬
‫وخاصة مذهب الشافعية والمالكية والحنابلة ‪ ،‬أما مذهب الحنفية فقد رصحوا ترصيحا بجواز‬
‫إخراج صدقة الفطر بالمال يف كل حال ‪.‬‬

‫أقول ومذهب الشافعية والمالكية والحنابلة أيضا جواز إخراج صدقة الفطر بالمال ‪ ،‬لكن ألن‬
‫هؤالء األئمة ومذاهبهم وضعوا رشطا كان ينطبق يف زمانهم وبتطبيقه كان ال يجوز حينها إخراج‬
‫صدقة الفطر بالمال ‪ ،‬وهذا ر‬
‫الشط يتناساه الناس اليوم ‪ ،‬بل ربما ال يعلمه بعضهم من األصل ‪.‬‬

‫الشط ؟ ر‬
‫الشط المذكور يف كالمهم هو قولهم ( من غالب قوت البلد ) ‪ ،‬وقد عيوا عن‬ ‫فما هذا ر‬
‫هذا ر‬
‫الشط ترصيحا وتلميحا بعبارات مختلفة مثل قولهم ( غالب قوت المحل ) ‪ ( ،‬غالب قوت‬
‫البلد ) ‪ ( ،‬غالب القوت ) ‪ ( ،‬من جنس بلده ) ‪ ،‬ونحو ذلك من ألفاظ ‪.‬‬

‫ومرادهم يف هذا أنه يخرج الطعام الذي يقتات به أهل بلده ‪ ،‬وإنما لم يبح بعض األئمة كالشافعية‬
‫غي رصورة ‪ ،‬وذلك ألن المال من األصل كان يخرج للفقراء من‬
‫والمالكية والحنابلة إخراج المال من ر‬
‫الحن ‪ ،‬وخاصة بعد صيام رمضان ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أجل الطعام ‪ ،‬وكان هذا غالب أمرهم يف ذلك‬

‫فبدل إعطاء الفقر المال ثم يذهب ينفق المال ليشيي به الطعام ‪ ،‬فقالوا بل يخرج المتصدق‬
‫الطعام ر‬
‫مباشة ويكون من غالب قوت البلد ‪ ،‬أي مما يأكله أغلب هذا البلد الذي هو فيه ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫أما اليوم فما غالب قوت الناس ؟! بل هل يمكن أصال أن تصل ر ئ‬
‫لش يتفق عليه كل الناس يف‬
‫اإلنفاق ؟ وكذلك صار اإلنفاق ليس عل الطعام فقط ‪ ،‬بل عل العكس قد يقلل ر‬
‫أكي الناس من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أمور أخري أهم عندهم ‪.‬‬
‫طعامهم لإلنفاق ي‬

‫وبالتال‬
‫ي‬ ‫ه ( المال ) أصال ‪،‬‬
‫لذا فبصورة أخري يمكن القول أن غالب أقوات البالد اليوم صارت ي‬
‫حت تطبيق أقوال الفقهاء من الشافعية والحنابلة والمالكية يف إخراج قوت البلد فهو‬
‫فعندما تريد ي‬
‫المال إذن اليوم ‪.‬‬

‫النت يف الحديث ( أغنوهم عن طواف هذا اليوم ) ‪ ،‬وهذه‬

‫الثاب ‪ :‬مما يؤكد ما سبق قول ي‬
‫_‪ _6‬األمر ي‬
‫تعط الطعام فقد أغنيتهم عن الطواف ألنهم‬
‫ي‬ ‫حن كنت‬
‫علة رصيحة يف المسالة ‪ ،‬فأنت وقتها ر‬
‫كانوا سيشيون بالمال طعاما ‪ ،‬أما اليوم فالعكس تماما ‪ ،‬فأنت إن أعطيت الزكاة طعاما فيأخذ‬
‫عل أمر أهم يحتاجه هو ‪ ،‬وهذا عكس قوله أغنوهم ‪.‬‬
‫الفقي الطعام فيبيعه ليأخذ المال لينفقه ي‬
‫ر‬

‫كثية من‬
‫النت لم يحدد صنفا معينا من الطعام ‪ ،‬بل ورد يف األحاديث أنواع ر‬
‫_‪ _0‬األمر الثالث ‪ :‬أن ي‬
‫حت ورد عنه إخراج اللن لبعض الناس ‪ ،‬وهذا يؤكد أن المراد لم يكن الطعام بعينه ‪ ،‬وال‬
‫الطعام ‪ ،‬ي‬
‫وتغيها يؤكد أن المراد هو إعطاء‬
‫ادع بعضهم ‪ ،‬بل تعدد األصناف ر‬ ‫أصنافا معينة من الطعام كما ي‬
‫الفقي ما يلزمه يف ذلك الوقت ‪ ،‬وكان أك ري ما يلزم الناس حينها الطعام فأخرج لهم الطعام ‪.‬‬
‫ر‬

‫‪5‬‬
 ‫_‪ _4‬األمر الرابع ‪ :‬أن ليس يف األحاديث ‪ ،‬ال ترصيحا وال تلميحا ‪ ،‬األمر بعدم الخروج عن أصناف‬
‫معينة من الطعام ‪ ،‬وقد اتفق األئمة جميعا من كل المذاهب أن إخراج األفضل يف الزكاة مستحب ‪،‬‬
‫معن ‪ ،‬ومع استعمال قاعدة األفضل يف الزكاة‬
‫ش ر‬‫وبالتال فليس ف الحديث قرص لزكاة الفطر عل ر ئ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فيكون األفضل اليوم إخراج المال ‪.‬‬

‫_ جاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 040 / 60‬ذهب الحنفية إل أنه‬
‫يجزئ إخراج زكاة الفطر القيمة من النقود وهو األفضل أو العروض لكن إن أخرج من الي أو دقيقه‬
‫الشعي أو التمر أو الزبيب فصاع ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أو سويقه أجزأه نصف صاع وإن أخرج من‬

‫والشعي‬
‫ر‬ ‫إل أنه يخرج من غالب قوت البلد كالعدس واألرز والفول والقمح‬
‫‪ ...‬وذهب المالكية ي‬
‫والسلت والتمر واألقط والدخن ‪ ،‬وما عدا ذلك ال يجزئ إال إذا اقتاته الناس وتركوا األنواع السابقة‬
‫غي الغالب إال إذا كان أفضل بأن اقتات الناس الذرة فأخرج قمحا ‪ ،‬وإذا أخرج‬
‫وال يجوز اإلخراج من ر‬
‫اثنن ‪،‬‬
‫اثنن إذا خي أخرج من اللحم ما يشبع ر‬
‫يكف ر‬
‫من اللحم اعتي الشبع ‪ ،‬فإذا كان الصاع من الي ي‬

‫‪ ...‬وذهب الشافعية إل أنه يخرج من جنس ما يجب فيه ر‬

‫العش ولو وجدت أقوات فالواجب‬
‫مخي ربن األقوات ‪ ،‬ويجزئ األعل من األدب ال‬
‫غالب قوت بلده ‪ ،‬وقيل من غالب قوته ‪ ،‬وقيل ر‬
‫العكس ‪،‬‬

‫أب سعيد السابق‬

‫الشعي لحديث ي‬
‫ر‬ ‫‪ ...‬وذهب الحنابلة إل أنه يخرج من الي أو التمر أو الزبيب أو‬
‫شعي أو صاعا من تمر‬
‫وفيه كنا نخرج زكاة الفطر عل عهد رسول هللا صاعا من طعام أو صاعا من ر‬

‫‪6‬‬
‫ويخي ربن هذه األشياء ولو لم يكن المخرج قوتا ‪ ،‬ويجزئ الدقيق إذا كان مساويا للحب‬
‫ر‬ ‫الحديث ‪،‬‬
‫يف الوزن فإن لم يجد ذلك أخرج من كل ما يصلح قوتا من ذرة أو أرز أو نحو ذلك )‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 05‬‬ ‫‪ ) 65‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 95‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 05‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 05‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 95‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 95‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
‫‪ _9‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 6600‬عن عمرو بن عوف قال سئل رسول هللا عن هذه اآلية (‬
‫لغيه )‬
‫قد أفلح من تزىك وذكر اسم ربه فصل ) فقال أنزلت يف زكاة الفطر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد قال كان رسول هللا يقرأ ( قد أفلح من تزىك‬

‫‪ _6‬روي أبو بكر االنباري يف حديثه ( ‪ ) 60‬عن ي‬
‫‪ ،‬وذكر اسم ربه فصل ) قال يقسم الفطرة قبل أن يغدو إل المصل يوم الفطر ‪ ( .‬حسن )‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 901 / 4‬عن ابن عمر أنه كان يقول نزلت هذه اآلية ( قد أفلح من‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫لغيه )‬
‫تزىك ‪ ،‬وذكر اسم ربه فصل ) يف زكاة رمضان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النعال يف فوائده ( ‪ ) 77‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال يزال صيام‬
‫ي‬ ‫‪ _4‬روي أبو الحسن‬
‫العبد معلقا ربن السماء واألرض حت يؤدي زكاة فطره ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0‬روي ابن الجوزي يف التبرصة ( ‪ ) 901‬عن جرير بن عبد هللا قال قال رسول هللا إن شهر رمضان‬
‫معلق ربن السماء واألرض ال يرفع إال بزكاة الفطر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إل‬

‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9051‬عن ابن عمر أن ي‬
‫الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت كان يأمر بزكاة الفطر يوم الفطر قبل‬

‫‪ _7‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن عمرو بن عوف أن ي‬
‫يصل صالة العيد ويتلو هذه اآلية ( قد أفلح من تزىك ‪ ،‬وذكر اسم ربه فصل ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫‪11‬‬
‫‪ _1‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9050‬عن ابن عمر قال فرض رسول هللا زكاة الفطر صاعا من تمر‬
‫المسلمن وأمر بها أن تؤدى‬
‫ر‬ ‫والكبي من‬
‫ر‬ ‫والصغي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫واألنت‬ ‫شعي عل العبد والحر والذكر‬
‫أو صاعا من ر‬
‫قبل خروج الناس إل الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6415‬عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون عن صدقة الفطر يف‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬روي‬
‫شعي أو تمر أو سلت أو زبيب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النت صاعا من ر‬
‫عهد ي‬

‫صغي‬
‫ر‬ ‫النت بصدقة الفطر عن كل‬‫‪ _95‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 6604‬عن ابن عمر قال أمر ي‬
‫ُ‬
‫شعي أو صاعا من تمر فعدل الناس بعد بمدين من ب ّر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وكبي حر أو عبد صاعا من ر‬
‫ر‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 974 / 4‬عن ابن عمر قال أمرنا رسول هللا أن نخرج زكاة الفطر عن‬
‫ي‬ ‫‪ _99‬روي‬
‫شعي ‪ ،‬قال وكان يؤب إليهم بالزبيب واألقط‬
‫وكبي وحر ومملوك صاعا من تمر أو ر‬
‫صغي ر‬
‫ر‬ ‫كل‬
‫فيقبلونه منهم وكنا نؤمر أن نخرجه قبل أن نخرج إل الصالة فأمرهم رسول هللا أن يقسموه بينهم‬
‫ويقول أغنوهم عن طواف هذا اليوم ‪ ( .‬حسن )‬

‫شعي ‪( .‬‬
‫أب سعيد قال كنا نطعم الصدقة صاعا من ر‬
‫‪ _96‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9050‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال كنا نخرج إذ كان فينا رسول هللا‬
‫‪ _90‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫شعي أو‬
‫وكبي حر أو مملوك صاعا من طعام أو صاعا من أقط أو صاعا من ر‬
‫صغي ر‬
‫ر‬ ‫زكاة الفطر عن كل‬
‫صاعا من تمر أو صاعا من زبيب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫النت قال لهم يف صدقة الفطر صاع من‬
‫أب سعيد أن ي‬
‫الدارقطت يف سننه ( ‪ ) 6519‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _94‬روي‬
‫زبيب صاع من تمر صاع من أقط صاع من دقيق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 9015‬عن الحسن البرصي أن ابن عباس خطب بالبرصة فقال‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬روي‬
‫أدوا زكاة صومكم فجعل الناس ينظر بعضهم إل بعض فقال من هاهنا من أهل المدينة قوموا إل‬
‫والكبي والحر‬
‫ر‬ ‫الصغي‬
‫ر‬ ‫إخوانكم فعلموهم فإنهم ال يعلمون أن رسول هللا فرض صدقة الفطر عل‬
‫شعي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫واألنت نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو ر‬ ‫والعبد والذكر‬

‫‪ _90‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 6605‬عن ابن عباس قال أمرنا رسول هللا أن نؤدي زكاة‬
‫والكبي والحر والمملوك من أدى سلتا قبل منه ‪ ،‬ومن أدى‬
‫ر‬ ‫الصغي‬
‫ر‬ ‫رمضان صاعا من طعام عن‬
‫دقيقا قبل منه ومن أدى سويقا قبل منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارقطت يف سننه ( ‪ ) 6955‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا صدقة الفطر عن كل‬
‫ي‬ ‫‪ _97‬روي‬
‫اب حر أو مملوك نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو صاعا‬ ‫ر‬
‫وكبي ذكر وأنت يهودي أو نرص ي‬
‫صغي ر‬‫ر‬
‫شعي ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫من ر‬

‫‪ _91‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 495 / 9‬عن ابن عباس أن رسول هللا أمر صارخا ببطن مكة‬
‫كبي ذكر أو ر‬
‫أنت حر أو مملوك حارص أو‬ ‫صغي أو ر‬
‫ر‬ ‫ينادي إن صدقة الفطر حق واجب عل كل مسلم‬
‫لغيه )‬
‫شعي أو تمر ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫باد صاع من ر‬

‫‪12‬‬
 ‫صعي قال قام رسول هللا خطيبا فأمر بصدقة‬
‫ر‬ ‫أب‬
‫‪ _91‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 9065‬عن ابن ي‬
‫والكبي والحر والعبد ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫الصغي‬
‫ر‬ ‫شعي أو صاع بر أو قمح عن كل رأس عن‬
‫الفطر صاع تمر أو صاع ر‬
‫صحيح )‬

‫‪ _65‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9105‬عن عمر بن سعد مؤذن رسول هللا أن رسول هللا أمر‬
‫لغيه )‬
‫شعي أو صاعا من سلت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بصدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من ر‬

‫صعي أن رسول هللا قال أدوا صاعا من‬

‫ر‬ ‫أب‬
‫‪ _69‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60909‬عن ابن ثعلبة بن ي‬
‫فقي أما غنيكم‬
‫غت أو ر‬ ‫ر‬
‫كبي ذكر أو أنت حر أو مملوك ي‬
‫صغي أو ر‬
‫ر‬ ‫اثنن‬
‫قمح أو صاعا من بر ‪ ،‬عن كل ر‬
‫يعط ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فيكيه هللا وأما فقيكم فيد عليه ر‬
‫أكي مما‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 905 / 4‬عن دمحم الباقر أن رسول هللا فرض زكاة الفطر عل الحر‬
‫ي‬ ‫‪ _66‬روي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫واألنت ممن تمونون ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫والعبد والذكر‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 901 / 4‬عن سعيد بن المسيب أن رسول هللا فرض زكاة الفطر‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬روي‬
‫ُمدين من حنطة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫صعي أن رسول هللا‬

‫ر‬ ‫أب‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 9906‬عن عبد هللا بن ثعلبة بن ي‬
‫‪ _64‬روي ابن األعر ي‬
‫اثنن فقال صدقة الفطر مدان عل رجل أو صاعا مما سواه من‬
‫خطب قبل يوم العيد بيوم أو ر‬
‫الطعام ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪13‬‬
‫‪ _60‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 960‬عن الحارث بن عبد الرحمن قال سألت سعيد بن المسيب‬
‫ه زكاة الفطر أمر رسول هللا بإخراجها عن‬
‫هل عل الرعاء وعمال الحرث زكاة الفطر ؟ قال نعم إنما ي‬
‫والكبي والحر والعبد والرعاء وعمال الحرث ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫ر‬ ‫الصغي‬
‫ر‬

‫النت بعث مناديا يف فجاج مكة أال إن‬

‫‪ _60‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 074‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫كبي مدان من قمح أو سواه‬
‫صغي أو ر‬
‫ر‬ ‫صدقة الفطر واجبة عل كل مسلم ذكر أو ر‬
‫أنت حر أو عبد‬
‫صاع من طعام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 979 / 4‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا زكاة الفطر عل‬
‫ي‬ ‫‪ _67‬روي‬
‫الحارص والبادي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر قالت كنا نؤدي زكاة الفطر عل عهد‬

‫‪ _61‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60010‬عن أسماء بنت ي‬
‫رسول هللا مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون به ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب بكر أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر‬

‫‪ _61‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 6647‬عن أسماء بنت ي‬
‫يف عهد رسول هللا بالمد الذي يقتات به أهل المدينة أو الصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك أهل‬
‫المدينة كلهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _05‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 7000‬عن أب هريرة ف زكاة الفطر عل كل حر وعبد ذكر أو ر‬

‫أنت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫غت صاع من تمر أو نصف صاع من قمح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقي أو ي‬
‫كبي ر‬
‫صغي أو ر‬
‫ر‬

‫‪14‬‬
 ‫النت أنه قال يف صدقة‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _09‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 499 / 9‬عن ي‬
‫وكبي حر أو عبد صاع من بر أو صاع من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صغي ر‬
‫ر‬ ‫الفطر عن كل‬

‫عل قال قال رسول هللا صدقة الفطر عل المرء المسلم‬ ‫‪ _06‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 970 / 9‬عن ي‬
‫كبيا ذكرا أو ر‬
‫أنت حرا كان أو عبدا نصف صاع‬ ‫صغيا كان أو ر‬
‫ر‬ ‫يخرجها عن نفسه وعمن هو يف عياله‬
‫شعي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من بر أو صاع من تمر أو صاع من ر‬

‫النت قال أخرجوا صدقة‬

‫الكبي ( ‪ ) 090‬عن أوس بن الحدثان أن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومئذ الي والتمر والزبيب ‪ ( .‬حسن )‬

‫والمثاب ( ‪ ) 9407‬عن أوس بن الحدثان قال قال رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _04‬روي ابن ي‬
‫أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام وطعامنا يومئذ الي والتمر والزبيب واألقط ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 499 / 9‬عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول هللا فقال من كان‬
‫شعي أو صاع من تمر أو صاع من دقيق أو صاع من‬
‫عنده طعام فليتصدق بصاع من بر أو صاع من ر‬
‫لغيه )‬
‫زبيب أو صاع من سلت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _00‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 6607‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا الزكاة عل‬
‫لغيه )‬
‫شعي ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫المسلمن صاع تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط أو صاعا من ر‬
‫ر‬

‫‪15‬‬
 ‫الدارقطت يف سننه ( ‪ ) 6570‬عن عمرو بن عوف قال فرض رسول هللا زكاة الفطر عل‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬روي‬
‫وكبي ذكر ر‬
‫وأنت عبد وحر صاعا من تمر أو صاعا من طعام أو صاعا من زبيب أو صاعا من‬ ‫صغي ر‬‫ر‬ ‫كل‬
‫لغيه )‬
‫شعي أو صاعا من أقط ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫النت بزكاة الفطر بصاع من تمر ‪،‬‬

‫‪ _01‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 610 / 6‬عن جابر قال أمر ي‬
‫النت لعبد هللا بن رواحة ال تخرص هذا التمر فيل القرآن ( يأيها الذين‬
‫فجاء رجل بتمر رديء فقال ي‬
‫آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من األرض وال تيمموا الخبيث منه تنفقون ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _01‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 000‬عن عائشة قالت سن رسول هللا زكاة الفطر عل الحر والعبد‬
‫شعي أو من أقط ‪ ( .‬صحيح‬
‫والكبي صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو بر أو ر‬
‫ر‬ ‫والصغي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫واألنت‬ ‫والذكر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫وأب سعيد قالوا نزل فرض شهر‬

‫‪ _45‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 965 / 9‬عن عائشة وابن عمر ي‬
‫عش شهرا من مهاجر‬ ‫رمضان بعدما رصفت القبلة إل الكعبة بشهر ف شعبان عل رأس ثمانية ر‬
‫ي‬
‫رسول هللا وأمر رسول هللا يف هذه السنة بزكاة الفطر وذلك قبل أن تفرض الزكاة يف األموال ‪ ،‬وأن‬
‫شعي أو صاعا من‬ ‫ر‬
‫واألنت صاعا من تمر أو صاعا من ر‬ ‫والكبي والحر والعبد والذكر‬
‫ر‬ ‫الصغي‬
‫ر‬ ‫تخرج عن‬
‫زبيب أو مدان من بر ‪،‬‬

‫بيومن فيأمر بإخراجها قبل أن يغدو إل المصل وقال أغنوهم‬

‫ر‬ ‫وكان يخطب رسول هللا قبل الفطر‬
‫المساكن عن طواف هذا اليوم ‪ ،‬وكان يقسمها إذا رجع وصل رسول هللا صالة العيد يوم‬
‫ر‬ ‫يعت‬
‫ي‬

‫‪16‬‬
 ‫سنن‬ ‫الفطر بالمصل قبل الخطبة وصل العيد يوم األضىح وأمر باألضحية وأقام بالمدينة ر‬
‫عش ر‬
‫لغيه )‬
‫يضىح يف كل عام ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫النت يف صدقة الفطر مدان من‬

‫الدارقطت يف سننه ( ‪ ) 6510‬عن عصمة بن مالك عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _49‬روي‬
‫فصاعن من لن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫شعي أو تمر أو زبيب فمن لم يكن عنده أقط وعنده لن‬
‫قمح أو صاع من ر‬
‫حسن )‬

‫النت فرض زكاة الفطر عل‬

‫الدارقطت يف سننه ( ‪ ) 6501‬عن جعفر الصادق عن آبائه أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _46‬روي‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫واألنت ممن تمونون ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫والكبي والذكر‬
‫ر‬ ‫الصغي‬
‫ر‬

‫‪ _40‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0190‬عن العباس بن عبد هللا قال بلغنا أن رسول هللا قال‬
‫غت نصف صاع من بر أو صاعا من تمر‬
‫مسكن أو ي‬
‫ر‬ ‫كبي حر أو مملوك‬‫صغي أو ر‬
‫ر‬ ‫ليؤد كل إنسان منكم‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫فأما مسكيننا فإنه يرجع إليه أكي مما أخذوا منه وأما غنيا فيوجد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب جحيفة قال قدم عل رسول هللا وفد عبد‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4010‬عن ي‬
‫‪ _44‬روي الطي ي‬
‫مجتاب النمار عليهم أثر الرص فساءه ما رأى من هيئتهم فدخل ميله ثم خرج فأمر بالصدقة‬
‫ي‬ ‫القيس‬
‫وحرض عليها ثم قال ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره ‪ ،‬قال فجاء رجل برصة‬
‫شء من ثياب وطعام ‪ ،‬قال فتهلل وجه رسول هللا حت صار‬‫ر‬
‫فوضعها ثم تتابع الناس حت اجتمع ي‬
‫كأنه مذهب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪17‬‬
 ‫األسلم قال قال رسول هللا صدقة المرء‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0060‬عن هيبان‬
‫مسية جواز يوم وصدقة من جهد وفاقة كأطيب‬
‫المسلم من سعة كأطيب مسك يوجد ريحه من ر‬
‫مسية سنة ‪ ( .‬حسن )‬
‫مسك يف بر أو بحر يوجد ريحه من ر‬

‫‪ _40‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 9051‬عن ابن عباس قال فرض رسول هللا زكاة الفطر طهرة للصائم‬
‫فه زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصالة‬
‫للمساكن من أداها قبل الصالة ي‬
‫ر‬ ‫من اللغو والرفث وطعمة‬
‫فه صدقة من الصدقات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الحسن بن المظفر ( ‪ ) 97‬عن ابن عباس قال إن رسول هللا سن أن ال يخرج إل‬
‫ر‬ ‫‪ _47‬روي أبو‬
‫الفطر حت تخرج الصدقة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا أخذ‬

‫الحرب يف الثالث من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _41‬روي‬
‫َْ‬
‫زكاة الفطر من أهل البادية األقط والتمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 05 / 0‬عن الزهري قال أمر رسول هللا بإخراج زكاة الفطر‬
‫‪ _41‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫قبل الصالة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال ليس يف الخيل والرقيق زكاة إال‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _05‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 9014‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫زكاة الفطر يف الرقيق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ليس عل المسلم يف‬

‫‪ _09‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 6640‬عن ي‬
‫فرسه وال يف عبده وال وليدته صدقة إال صدقة الفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪19‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _9‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000555‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _6‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _4‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النت ‪ 905 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4155 /‬حديث‬

‫النت ‪ 9755 /‬حديث‬

‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 155 /‬حديث‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 055 /‬حديث‬
‫‪ _95‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 005 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 105 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 955 /‬حديث‬

‫‪ _96‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النت ‪ 45 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 65‬طريقا عن‬

‫‪ _94‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫لنت وبيان معناه‬
‫ا ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0755 /‬حديث‬

‫النت‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _97‬الكامل ف أحاديث زواج النت من ( ‪ ) 60‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 655 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 05 /‬حديث‬

‫النت من ِملك ر‬
‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _91‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _65‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _69‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 15 /‬حديث‬

‫النت من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 1‬‬

‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 955 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 04‬أربعة‬

‫النت المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪655 /‬‬
‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 15 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النت النساء ِ‬
‫‪ _64‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 96‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _60‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 7‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _67‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪22‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 05 /‬حديث‬

‫النت يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 905 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫لنت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ا ي‬
‫( ‪ ) 65‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _06‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 1‬تسع طرق‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 60 /‬حديث‬

‫النت ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النت ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 65‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪23‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 45 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لت‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النت يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 45 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النت يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي رصورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النت النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 955 /‬حديث‬

‫النت قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 65 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 055 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _45‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _49‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _46‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 955‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 9455 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ _40‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمت أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 055 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _47‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حت ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 655 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 60‬‬
‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _05‬الكامل ف أحاديث كان النت ّ‬

‫يخي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 005 /‬حديث و‪ 05‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 155 /‬حديث‬

‫‪25‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 91‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النت وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النت أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 955 /‬حديث‬

‫النت‬
‫للنت يف الشاة قتلها ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _07‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 45‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النت ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪26‬‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 94‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 655 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪605 /‬‬
‫حديث‬

‫النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _09‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النت وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 95‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 155 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪905 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪27‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنت ‪ 15 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 75 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 64‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النت حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النت وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫نت هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 95‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _01‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النت عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 99‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 75 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪28‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _79‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 755 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _76‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 95‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _74‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪65‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 955 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 655 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 155 /‬حديث‬

‫‪29‬‬
 ‫النت‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النت يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 05 /‬حديث‬ ‫حت صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنت أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 955 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النت قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪055 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 105 /‬حديث‬

‫‪ _16‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الت تختلف ربن الحر والعبد ‪ 605 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪31‬‬
‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 91‬‬

‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫‪ _17‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 1‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النت‬
‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪31‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _19‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _16‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعت ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 05 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 655‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 965 /‬حديث‬

‫‪ _17‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 15 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪32‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النت لذلك ( ‪ ) 95‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 45 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حت الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _955‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 965 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتت كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _959‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 94‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _956‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 945 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _954‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪33‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _950‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النت بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _957‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _951‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 05‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _951‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 755 /‬حديث‬

‫‪ _995‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪6055 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _999‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 0755 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _996‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 15 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ي‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ _990‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 9555 /‬حديث‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _994‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _990‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 015 /‬حديث‬

‫‪ _990‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 045 /‬حديث‬

‫‪ _997‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 10 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 975 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _991‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _991‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 15 /‬حديث‬

‫‪ _965‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _969‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 115 /‬حديث‬
‫‪ _966‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 9555 /‬حديث‬

‫‪ _960‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 75 /‬حديث‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ _964‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪175 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _960‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _960‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 975 /‬حديث‬

‫‪ _967‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 015 /‬حديث‬

‫‪ _961‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _961‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 95 /‬أحاديث‬

‫‪ _905‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 65‬إماما لها‬

‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬
‫‪ _906‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪955 /‬‬
‫حديث‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ _904‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 990 /‬حديث‬
‫الضىح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 960 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 65‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 915 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _907‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 10 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 45‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _901‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _945‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 9055 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النت ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 45‬طريقا ي‬
‫‪ _949‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪37‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _946‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 965 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغت له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغت‬
‫ي‬ ‫النت الغناء ولعن‬
‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 955 /‬حديث‬

‫‪ _944‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 755 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 91‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _940‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _940‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _947‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 005 /‬حديث‬

‫‪ _941‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 945 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ _941‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طت ‪ 955 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _905‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _909‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _906‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫اهلن‬
‫المبطلن وتأويل الج ر‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _904‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _900‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 905‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪39‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _907‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 95 /‬أحاديث‬

‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _905‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _909‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النت‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _906‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪41‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _900‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجىح ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _904‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _900‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _900‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 955‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪955‬‬

‫‪ _907‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معت النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _901‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 965‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 615‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪41‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _901‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 15‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 00‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 94055 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _975‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعارصين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 90‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _979‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 10‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _976‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 11‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _970‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 11‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _974‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _970‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النت وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _970‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حت تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النت ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 45‬إماما‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _977‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 96‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _971‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 95‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 1‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _971‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النت قاله يف روايات‬
‫النت وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪43‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _915‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 00‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 65‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _919‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النت وتصحيح ( ‪ ) 95‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _916‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 9055 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫ش قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 015 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _914‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النت وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 70 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪44‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _910‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 1‬ثمانية طرق عن النت وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _917‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 055 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 605 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 9455 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _915‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 65 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 45‬طريقا عن‬

‫‪ _919‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النت مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبت وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعت‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _916‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نت هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 60 /‬حديث وأثر‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 15 /‬حديث‬

‫النت ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _914‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 955 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 65 /‬حديث و‪ 05‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 45‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغت والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 705 /‬حديث‬ ‫النت ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النت ِ‬
‫‪ _917‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 65 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 6555 /‬حديث‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 45 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪46‬‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 45 /‬حديث‬
‫‪ _655‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _659‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النت وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومت استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _656‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النت ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _650‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _654‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 7‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 70‬ثالث‬
‫أمت ي‬
‫‪ _650‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 94‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _650‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمت‬
‫النت وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪47‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_657‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 95‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _651‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 955‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _651‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 945‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النت وتصحيح األئمة‬

‫‪ _695‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 95‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _699‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫رصبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 955‬‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ _696‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 15‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _690‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 955‬‬

‫‪ _694‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 05‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _690‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 75‬‬

‫‪ _690‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0555 /‬حديث‬

‫‪ _697‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 005 /‬حديث‬

‫‪49‬‬
 ‫‪ _691‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 005 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _691‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي رصر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 055 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _665‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _669‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 99‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _666‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 95‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النت وذكر ( ‪ ) 65‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _660‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 7‬سبع‬
‫النت‬
‫طرق عن ي‬

‫‪51‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _664‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 4555‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حت يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _660‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 900‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 95‬‬
‫‪ _660‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _667‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _661‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 95‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النت أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _661‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 65‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _605‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 90‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النت وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _609‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة وارصبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _606‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النت وبيان األخطاء المنكرة الت وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _600‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النت وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيت وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 655‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _604‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 70 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النت مع ِذكر ( ‪) 75‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪52‬‬
‫النت أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _600‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النت وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 95‬طرق عن ي‬

‫‪ _607‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النت مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 05‬‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _601‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 96‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _601‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _645‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 6655 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪905 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _649‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪53‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _646‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 075 /‬حديث‬

‫‪ _640‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 615 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _644‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 9555 /‬حديث‬

‫المعت‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _640‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 905 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _640‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _647‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 4155 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكت ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _641‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 05 /‬حديث‬

‫‪54‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 96‬‬ ‫خي له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _641‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النت وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _605‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 9455 /‬حديث‬

‫النت أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _609‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 115 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النت قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _606‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 605 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _600‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 90‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 94‬طريقا عن ي‬

‫النت وبيان‬
‫‪ _604‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 90‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪55‬‬
‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 6555 /‬حديث‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 652‬‬

‫ي‬‫ف‬ ‫ف‬‫ل‬ ‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث ركاة ر و ا ورد ا ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ط‬

‫أمر وفضل ووعد وبتان جوأر أخرأخها بالمال وأظهار‬

‫خطا من نقل عن ألأئمة حلاف دلك ‪ 55 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪57‬‬