Machine Translated by Google

Творческо образование, 2015, 6, 380-391

Публикувано онлайн март 2015 г. в SciRes. http://www.scirp.org/journal/ce
http://dx.doi.org/10.4236/ce.2015.63037

Използвайки модела на Шестте мислещи шапки на Де Боно за

Преподавайте на критично мислене и решаване на проблеми
Важни умения за успех през 21-ви

Икономика на века

Чарлз Кивуня

Училище по образование, Университет на Нова Англия, Армидейл, Австралия

Имейл: ckivunja@une.edu.au

Получена на 22 февруари 2015 г.; приета на 12 март 2015 г.; публикувано на 17 март 2015 г

Авторско право © 2015 от автора и Scientific Research Publishing Inc.

Това произведение е лицензирано съгласно международния лиценз Creative Commons Attribution (CC BY).
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

Резюме
Разбираемо е, че въпреки че критичното мислене и решаването на проблеми са признати като умения, които са от съществено значение
за успеха, особено в цифровата икономика на 21-ви век, те не се преподават изрично като част от учебната програма в много образователни
институции. За да допринесе за разбирането на това как критичното мислене и решаването на проблеми могат да бъдат преподавани
ефективно, настоящата статия се основава на работата на един от лидерите в критичното мислене и решаването на проблеми, за да
илюстрира как тези умения могат да бъдат преподавани с помощта на Де Боно Модел Шест мислещи шапки. След изложение на ключовите
принципи на модела на Де Боно, документът обсъжда как всяка от Шестте мислещи шапки може да се използва в ефективна педагогика.

Ключови думи
Атрибути на критичното мислене, критичното мислене, шестте шапки на мисленето на Де Боно, ключови педагогически
Принципи, решаване на проблеми

1. Въведение
Както Pohl (1997) ясно посочва, ако учениците трябва да научат умения за критично мислене, те трябва да бъдат изрично научени на тези
умения. По същия начин един от водещите световни експерти по преподаване на умения за критично мислене казва, че неговият „опит
показва, че мисловните умения се преподават най-ефективно, ако се преподават директно и съзнателно“ (De Bono, 1992c: p. 7). За съжаление
това често не е така, както може да се види в много документи от учебните програми на много образователни институции. Например дори
във високоразвитите образователни системи като САЩ,

Как да цитираме този документ: Kivunja, C. (2015). Използване на модела на Шестте мислещи шапки на Де Боно за преподаване на критично мислене и умения за

решаване на проблеми, които са от съществено значение за успеха в икономиката на 21-ви век. Творческо образование, 6, 380-391.

http://dx.doi.org/10.4236/ce.2015.63037
Machine Translated by Google

C. Kivunja

проучвания на Trilling и Fadel (2009) установяват, че учениците напредват на всички нива, включително училища и университети,
липсват умения за критично мислене и решаване на проблеми. Следователно е полезно за педагогическата практика да се обсъди как
критичното мислене и уменията за решаване на проблеми могат да бъдат преподавани ефективно.
Що се отнася до разглеждането на директното преподаване на мислене като ефективна педагогическа стратегия, д-р. Едуард де Боно
(1956; 1985; 1992a; 1992b; 1992c; 1992d; 1995) е в лигата си като лидер в тази област.
Това може би е най-добре илюстрирано от факта, че той спечели престижната награда като ключов пионер в експлицитното преподаване
на мислене на Международната среща за мислене в Бостън през 1992 г. След като разработи концепцията за латерално мислене, д-р.
Работата на де Боно върху това как хората мислят е публикувана в множество книги, които са преведени на много езици. Неговите
програми за преподаване на мислене се оказаха много популярни за използване в много страни по света, включително Аржентина,
Венецуела, САЩ, Канада, Сингапур, Австралия и Нова Зеландия. Освен това, след като е заемал професионални позиции във водещи
университети в света, включително Оксфорд, Лондон, Кеймбридж и Харвардския университет, Dr. де Боно очевидно заслужава почестите
като водещ учен в критичното мислене и решаването на проблеми и е признат и високо ценен от колегите си в професията на
международно ниво. Ето защо използването на Модела на шестте мислещи шапки на Де Боно е напълно оправдано. Така че е полезно да
проучим неговия модел на мислене с шест шапки и да обсъдим как може да се използва за преподаване на критично мислене и решаване
на проблеми. Но първо, нека да разгледаме накратко какво представлява критичното мислене, какво включва и защо е от съществено
значение за успеха в 21-ви век, а след това да обсъдим как можем да го научим, използвайки модела на Де Боно.

2. Критичното мислене, неговите характеристики и защо е основно умение за успех в

икономиката на 21-ви век
2.1. Значението на критичното мислене

Няколко учени, включително Кармайкъл (1997), Добози, Брайър и Смит (2012) и Мълникс (2010), са дефинирали критичното мислене по
различни начини, но един, който изглежда улавя значението му много добре, е предоставен от Националния съвет за високи постижения
в Критично мислене, базирано в Калифорния, което го определя като: „интелектуално дисциплиниран процес на активно и умело
концептуализиране, прилагане, анализиране, синтезиране и/или оценка на информация, събрана от или генерирана от наблюдение,
опит, размисъл, разсъждение или комуникация, като ръководство за вяра и действие” (NCECT, 2014: стр. 2). По същия начин Kivunja
(2015a) казва, че „критичното мислене е когнитивният процес, който създава способността да се интерпретира, анализира и оценява
информация, аргументи или опит с набор от рефлексивни нагласи, умения и способности, които да насочват нашите мисли, вярвания и
действия“ ( стр. 431).
Тези дефиниции служат, за да подчертаят, че критичното мислене е умение, което е от съществено значение за представяне на гледна
точка или доказване на гледна точка, оценка и тълкуване на значението на изразените възгледи или идеи и прилагане на наученото за
решаване на нови проблеми. Критичното мислене и решаването на проблеми са взаимно зависими, защото, както е обяснено от Reynolds
(2012), практическата стойност на уменията за критично мислене е прилагането на тези умения за решаване на проблеми, които
позволяват вземането на рационални решения за подобряване на успешните човешки дейности. Следователно тези две групи умения са
от съществено значение за ежедневния живот и продуктивното гражданство.

2.2. Характеристики на критичното мислене

Като твърди, че критичното мислене и решаването на проблеми са от съществено значение за хората, за да живеят като гражданско
общество, и използвайки примера на процедурите в съдебната зала, за да илюстрира какво включва, Facione (2011) казва, че включва
използването на причини за убеждаване на другите относно даден проблем, като напр. адвокат, който се опитва да убеди съдията и
журито в твърдението на клиента, идентифицира релевантни доказателства и оценява тяхното значение, тълкува казаното, анализира и
оценява аргументите, представени от други. От примера на Facione (2011), извлечен от типична процедура в съдебна зала, можем да
изведем много атрибути, които включват критичното мислене и решаването на проблеми. Те включват поддържане на непредубеденост,
докато човек слуша изложените точки, внимателно наблюдение на казаното и отбелязване на пропуски в него, дълбоко мислене и
съзнателно повдигане на въпроси, разграничаване между наблюдение и умозаключение и между факт и предположение (Esterle &
Cluman , 1993). Освен това, това включва извличане на изводи от казаното, изследване на основните предположения и разработване на
хипотези, които могат да бъдат изследвани, за да се изяснят проблемите. Това включва участие в индуктивни или дедуктивни
разсъждения, за да се разбере какво наистина означават данните, както и идентифициране и избягване на предразсъдъци (Miller, 1990).
Цялостното критично мислене и решаването на проблеми помагат при определянето на това кое е валидно или не, факт или измислица,
реално или реклама, уместно или безсмислено и тества собствената си линия на разсъждение, вземане на решения и решаване на
проблеми спрямо тези на другите

381
Machine Translated by Google

C. Kivunja

(Le Cornu, 2009). Тези умения осигуряват обективност, честност, съпричастност, изследване, обясняване, разработване, прилагане, анализиране,

последователност, сравняване, оценка, преценка, създаване и саморегулиране, всички от които са от съществено значение за хармоничното съжителство

на хората.

3. Проучване на ключовите педагогически принципи на модела на Шестте мислещи шапки на Де Боно

Използвайки метафората за носенето на различни цветни шапки, Де Боно е проектирал много прост модел, но такъв, който, когато се прилага правилно,

може неимоверно да увеличи критичното мислене и да създаде възможности за решаване на всякакви проблеми, с които може да се сблъскате. Моделът

отразява убеждението на Де Боно, че „простите методи, използвани ефективно, са по-ценни от сложните методи, които са трудни за разбиране и

объркващи за използване“ (Де Боно, 1992c: стр. 6). В обяснението на философските основи на своя модел на мислене с шест цветни шапки Де Боно

(1992d) казва, че „когато се опитваме да мислим практическо, има три основни трудности“ (стр. 8), които срещаме. Той идентифицира тези трудности и

ги обяснява по следния начин:

1) Емоции. Често имаме склонност изобщо да не мислим, а да разчитаме на мигновено усещане, емоция и предварително

правосъдие като основа за действие.

2) Безпомощност. Може да реагираме с чувство на неадекватност: „Не знам как да мисля за това. Аз не
знам какво да правя след това.

3) Объркване. Опитваме се да имаме предвид всичко наведнъж, което води до бъркотия (De Bono, 1992d: p. 8).

И така, как метафората на Де Боно за носенето на шестте различни мислещи шапки ни позволява да преодолеем тези три трудности? Могъщата сила

на метафората за цветните шапки на Де Боно при справянето с тези трудности се крие в способността на носещия шапка да свали една цветна шапка,

след като приключи с нея, и да носи друга.

Носенето на шапка с различен цвят позволява на този, който я носи, да внесе различна гледна точка към критично мислене по даден проблем и към

опит за намиране на алтернативни решения на всеки проблем, пред който е изправен. Като твърди, че „емоциите на правилното място в мисленето са

от съществено значение, [но] емоциите на неправилното място могат да бъдат катастрофални, [De Bono, 1992 казва, че] методът на шестте шапки ни

позволява да използваме емоциите и чувствата на правилното място“ (p 8). Като твърди, че безпомощността възниква, когато нямаме ясен план за

действие, който да предприемем, когато се сблъскаме с проблем, Де Боно (1992c)

предполага, че носенето на различни цветни шапки „ни предоставя основна рамка за мисловни действия, [под формата на] определени следващи

стъпки, които могат да бъдат предприети“ (стр. 8) за разрешаване на проблема. И що се отнася до третия проблем, Де Боно (1992c) казва, че „възниква

объркване, когато се опитваме да направим твърде много наведнъж, [но] методът на шестте шапки ни позволява да поемем една посока в даден

момент“ (стр. 8).

Метафората на шестте мислещи шапки представлява шест различни когнитивни подхода към критичното мислене и анализ за разбиране на въпрос

или проблем и опит за намиране на подходящо решение. В метафората шестте шапки са оцветени в черно, синьо, зелено, червено, бяло и жълто и всяка

цветна шапка представлява различен логически и философски подход към критично мислене за проблем и опит за разрешаването му. Фигура 1,

използва изображения на шапки, получени от: https://www.google.com.au/search?q=images+of+hat за да обобщим концептуалното мислене, свързано с

всяка шапка. Де Боно (1992d) казва, че „методът на шестте шапки позволява на учениците да мислят по-богато и по-всеобхватно“ (стр. 15).

Както вече беше казано и сега илюстрирано на фигура 1, моделът на Де Боно се състои от шест различни цветни шапки. Всяка шапка представлява

различен начин за справяне с критичното мислене за това как да подходим и разрешим проблем. Както е обобщено на фигура 1, черната шапка е за
предпазливост в критичното мислене. Де Боно избра черния цвят за перспективата на предпазливото критично мислене, тъй като думата критичен

произхожда от гръцки, където означава съдия. Де Боно (1992c) обяснява, че в много страни съдиите носят черно и затова черният цвят е подходящ за
този начин на мислене, тъй като представлява сериозно разглеждане на въпроси или проблеми за решаване. Проблемите включват поставяне под

съмнение на осъществимостта на алтернативни подходи за решаване на проблеми, оценка на проблемите, идентифициране на това, което не е наред,
търсене на слабости в аргумент или предложение и оценка на проблемите, за да може да се даде преценка.

Въпреки че черната шапка се свързва с мислене, което поставя под въпрос и проверява осъществимостта и валидността на предложенията и се
стреми да оцени и издаде преценка, тя не представлява противопоставяне или нежелано мислене. Не е лоша шапка. Де Боно (1992b) казва: „При черната

шапка думите проверка и проверка са много важни за обяснение на нейните употреби.“ Тези думи предават същността на критичното мислене – и не
носят негативен образ“ (стр. 31). Той информира критичното мислене, като осигурява предпазливост, така че да могат да бъдат проектирани добре

обмислени стратегии за решаване на проблема. Критичното мислене и решаването на проблеми, докато носим черната шапка, създава възможност за
оценка на възможните последствия от нашите решения и може да ни спести разходите за прилагане на неработещи стратегии или предприемане на

катастрофални курсове на действие.

382
Machine Translated by Google

C. Kivunja

Фигура 1. Синтез на модела на шестте мислещи шапки на Де Боно.

Както е показано на фигура 1, носенето на синята шапка носи перспективата на организационното критично мислене и
метапознанието. Това прави мисленето със синя шапка различно от всички останали шапки, защото докато другите шапки се
занимават с мислене как да решат конкретен проблем, мисленето със синя шапка е фокусирано върху мислене за мислене, което
ще доведе до решение. По този начин мисленето със синя шапка води до критичното мислене и процеса на решаване на
проблеми, мислене от по-висок ред, което включва активен контрол върху когнитивните процеси, ангажирани в търсенето на
разумно решение на проблем. Помага да се идентифицират стратегии и да се планират дейности, които могат да бъдат
приложени за решаване на даден проблем. Тъй като мисленето със синята шапка е мислеща шапка от по-висок порядък, Де
Боно оправдава нейния цвят по следния начин:

383
Machine Translated by Google

C. Kivunja

Можем да свържем синята шапка със синьото небе, което е над всичко. Ако бяхме горе в небето, можехме да погледнем надолу и да видим
какво се случва на земята долу. Със синята шапка се опитваме да се издигнем над мисленето, което се случва, и да получим преглед на това
мислене. Със синята шапка се опитваме да поемем контрола върху нашето мислене, за да организираме случващото се. (Де Боно, 1992b:
стр. 102)

По този начин мисленето със синя шапка предлага специална перспектива към критичното мислене и решаването на проблеми, което помага
да се дефинира и артикулира естеството на проблема, да се поставят ясни цели или цели, които да се преследват при решаването на този проблем,
да се идентифицират алтернативни стъпки, които да се предприемат в преследване на решението, оценка и преоценка на постигнатия напредък
и непрекъснато вземане на решение за следващите стъпки, докато се извършва движение към планирания резултат.
Позовавайки се на фигура 1, можем да видим, че зелената шапка е за творческо критично мислене и решаване на проблеми.
Де Боно (1992d) обяснява същността на перспективата на зелената шапка, когато казва:

Можем да разглеждаме думата креативен по два начина. Първият начин означава "генериране, производство, създаване на нещо - нещо,
което не е било там". Вторият начин означава „да имаш нови идеи, свежи идеи и идеи, които не са използвани преди“. (стр. 72)

Обосновавайки зеления цвят за тази шапка, Де Боно (1992) казва, че зеленият цвят предизвиква образи на природата и растителността и така
зеленото може лесно да символизира производствения капацитет и енергията, свързани с природните ресурси. Той носи в процеса на критично
мислене и решаване на проблеми нови идеи, нови възможности, предложения и предложения, които не са предлагани преди. Така че представлява
креативно и иновативно мислене. „Това означава да се движим напред към възможности и нови идеи“ (De Bono, 1992b: p. 72).

От фигура 1 можем да видим, че червената шапка предоставя на процеса на критично мислене и решаване на проблеми възможности за
изразяване на лични емоции. Те са без изразен страх от съдене и без нужда от оправдание. Емоциите, чувствата, предчувствията и интуитивните
идеи се споделят в контекста на свободата на изразяване.
Участниците са свободни да кажат как се чувстват относно подход, възприет в опитите за решаване на проблем, в конкретен момент от време,
без да се налага да дават обяснение или да дават причини за чувствата си. Тъй като има свобода на изразяване и няма нужда от оправдание,
участниците са свободни да изразяват чувствата си, без да се налага да търсят логика и рационализация на тези чувства. По този начин тази шапка
създава възможности за участниците да бъдат човешки реални, не винаги трябва да бъдат обективни и свободни да държат на това, което ценят
и мислят, без страх, че ще бъдат предизвикани.

Де Боно оправдава използването на червения цвят за тази шапка с думите: „Помислете за червенината на огъня. Мислете за гняв и радост, но
също и за топлина и задоволство. Червената шапка включва както интензивни, така и по-нежни чувства” (De Bono, 1992c: p. 87). Както е показано
на фигура 1, под червената шапка се крият емоции, чувства, предчувствия и интуиция.
Емоциите, внесени в мисловния процес с тази шапка, включват радост, страх, гняв, ревност и скръб. Чувствата са по-широки от емоциите и
включват харесвания, нехаресвания, безпокойство, несигурност, интерес, вълнение, естетика, уважение и другарство. Интуицията е дори по-
широка от чувствата и изплува, когато човек действа инстинктивно, без да подлага действията си на рационализация. Те може да са логични, но
не включват умишлена когнитивна обработка и вероятностите им са неизвестни. По същество мисленето с червена шапка помага да се отговори
на въпроса „Какво чувствам за това?“ (Де Боно, 1992c: стр. 90).

Както е илюстрирано на Фигура 1, мисленето с бяла шапка води до търсене на информация, която е необходима, за да помогне за
разрешаването на текущия проблем, в процеса на критично мислене и решаване на проблеми. Фокусът му е върху три въпроса, „каква
информация имаме? и за да увеличим информационната база, от каква информация се нуждаем? [и] как да получим информацията, от която се
нуждаем” (De Bono, 1992b: стр. 57-58). И установени, че разполагат с необходимата информация, мисленето с бяла шапка осигурява излизане, за
да събере тази информация. Тази перспектива включва лични, както и групови търсения на информация.

Де Боно свързва този тип мислене с метафората на бялата шапка, защото свързва информацията с типичен напечатан доклад, който предоставя
информация на бяла хартия. Той също така се позовава на информация в компютърни разпечатки, които обикновено се произвеждат на бяла
хартия. Друга асоциация, която Де Боно свързва с цвета на тази шапка, е информацията във вестниците, която отново традиционно се отпечатва
на бяла хартия. Той разширява обосновката си за свързването на белия цвят с информацията, като предполага, че белотата означава неутралност
и обективност на търсената информация, докато носите тази шапка, защото всичко, което тази шапка търси, е „само информация, без предложения,
идеи или аргументи. Чувствата не влизат в него. [Казва] без значение аргументите. Каква е информацията тук?“ (Де Боно, 1992b: стр. 57). Разбира
се, се обръща внимание на релевантността на информацията и на нейния източник, за да се определи нейната цялост, важност и валидност.
Когато носим бялата шапка, това ни носи проактивно желание да излезем умишлено и да търсим данни, за да се оправим

384
Machine Translated by Google

C. Kivunja

информирани членове на обществото, вместо да чакаме проблем и след това да търсим информация как може да бъде решен.

Както е обобщено на фигура 1, мисленето с жълта шапка внася в процеса на критично мислене и решаване на проблеми чувство на
оптимизъм и решителност за успех. Той търси силните страни, които имаме, и възможностите, които ситуацията ни предоставя. Той се
стреми да черпи от настоящите сили и успехи, за да премине към нови висоти на успеха. Настоящият успех подхранва смелост за бъдещи
успехи. С тази шапка се идентифицират алтернативни опции, които могат да доведат до подобрена производителност. Де Боно (1992b)
казва, че това включва търсене на четири аспекта „(1) добри страни, (2) ползи (3) причини, поради които една идея ще работи, (4)
вероятност за успех“ (стр. 44).
Де Боно (1992c) свързва този оптимистичен подход към решаването на проблеми с жълтия цвят, защото казва, че „жълтото може да
означава слънце и оптимизъм и гледане от светлата страна на нещата“ (стр. 43). Този оптимизъм се основава на подкрепящи
доказателства и не е просто фантазия или просто желания, водени от емоции. Това прави голяма разлика - разлика между емоциите,
внесени в процеса на критично мислене и решаване на проблеми при мислене с червена шапка, и оптимистичния подход, който не
само желае да се случат страхотни неща, но също така анализира ползите, които могат да произтекат от тези добри неща и защо
предприетите действия биха довели до подобрени резултати. С жълтата шапка "Прави се предложение, предлага се решение, предлага
се план." Ползите, които се претендират за всяко от тях, ще дойдат в бъдеще. …трябва да имаме основателни причини да твърдим, че
тези ползи ще се появят” (De Bono, 1992d: p. 43).

4. Как да използваме модела на Шестте мислещи шапки на Де Боно за преподаване на умения за критично
мислене и решаване на проблеми

Сега, след като имаме разбиране за подхода към критичното мислене и решаването на проблеми, свързан с всеки от модела на Шестте
мислещи шапки на Де Боно, нека да разгледаме как този модел може да се използва за изрично преподаване на критично мислене и
решаване на проблеми.

4.1. Прилагане на мисловни стратегии за черна шапка

Като се има предвид гледната точка на мислене, която носенето на черна шапка означава, както е обяснено по-горе и е илюстрирано на
Фигура 1, учениците могат да бъдат научени на критично мислене и решаване на проблеми под тази шапка, като им се предоставят
дейности, които изискват от тях да предоставят доказателства, които обосновават това, което казват. Следващите десет въпроса са добър
начин за проектиране и изпълнение на дейности, които учат учениците на критично мислене и решаване на проблеми.
1) Какви са доказателствата?
2) Честно ли е това, което предлагаме?
3) Каква е логиката зад това, което се предлага?
4) Възможно ли е?
5) Защо този план може да не работи?
6) Това предложение или подход разумни ли са по отношение на резултатите от обучението, които се стремим да постигнем?
7) Какво може да се обърка, ако продължим по този начин?
8) Какви са слабостите на тази стратегия?
9) С какви заплахи ще се сблъскаме?
10) Какви последствия ще произтекат от тези действия?
Де Боно предполага, че при преподаването на критично мислене и решаване на проблеми с черната шапка трябва да помолим
учениците да проверяват за доказателства, които подкрепят това, което казват. Те трябва да проверяват за истинност или валидност на
логическите аргументи, повдигнати в рамките на техните учебни групи. Те трябва да проучат направените предложения, за да видят
дали са осъществими предвид преобладаващите обстоятелства. Те трябва да обмислят задълбочено възможните последици от своите
действия, преди да вземат свързани решения, и по-специално „Най-важната част от проверката на въздействието на една идея е ефектът,
който тя може да има върху ценностите. [Така че учениците трябва да попитат] как идеята влияе на ценностите на другите?“ (Де Боно,
1992b: стр. 31).

4.2. Прилагане на стратегии за мислене със синя шапка

Като се имат предвид перспективите на мислене, свързани със синята шапка, както е показано на фигура 1 и обяснено по-горе, Де Боно
(1992c) предполага, че мисленето със синя шапка „най-често се използва в началото, в средата и в края на мисленето сесия” (стр. 102). , в
нормален план на урок, мисленето със синя шапка може да се използва във въведението, основната част на урока и следователно в
заключението на урока. Така че дава възможност на учениците да го прилагат

385
Machine Translated by Google

C. Kivunja

във всички части на урока.

Kivunja (2015a: стр. 34) препоръчва следните десет стратегии, които да помогнат на учениците да развият критично мислене и
умения за решаване на проблеми при прилагане на синята шапка:

1) Преди да започнете, определете целта на това, което планирате да направите.

2) Ето някои алтернативни изгледи, за да започнете да проучвате тази идея. Започнете с тях и развийте мисленето си допълнително.

3) Можете ли да обясните как стигнахте до това заключение?

4) Какво се опитваме да постигнем и как да стигнем до там?
5) Към какви резултати от обучението трябва да се стремим и как да ги постигнем?
6) Какво ще кажете да разгледате всяка една от тези стъпки и да вземете предвид нейните последици?
7) Какво имаме досега?
8) Какъв план или стратегия ще ни позволи да завършим тази дейност успешно?
9) При организирането на меню за парти, което ще включва вегетарианци, какви стъпки за мислене бихте използвали, за да изпълните тази
задача?
10) Ясно определете вашите очаквания за учене от този урок или дейност.
Де Боно препоръчва, за да научите учениците на критично мислене и решаване на проблеми, докато носят синята шапка, да им се каже, че „Ако
отиваме някъде, е полезно да знаем къде се опитваме да стигнем. Синята шапка определя проблема или задачата и целта на мисленето. Синята
шапка очертава ситуацията” (De Bono, 1992d: p. 102). Подчертавайки, че критичното мислене, използващо синята шапка, трябва да бъде
конструктивно, Де Боно предполага, че обучаемите, които се учат да използват тази шапка, трябва да бъдат помолени да повторят първоначалното
си мислене, така че да продължат да се фокусират, да предефинират задачата, ако видят, че трябва да се направят промени направиха и създадоха
структура от мисловни стъпки, които трябва да следват, докато се опитват да разрешат проблем или да изпълнят възложената задача. От време на
време учениците трябва да бъдат помолени „да се отдръпнат от мисленето, за да коментират собственото си мислене“ (De Bono, 1992b: p. 103).

4.3. Прилагане на стратегии за мислене със зелена шапка

Тъй като мисленето със зелена шапка носи перспективата на творчеството и иновациите към критичното мислене и решаването на проблеми, Де
Боно предлага четири вида дейности, които могат да се използват, за да научат учениците как да използват тази шапка, са:
1) Генериране на реактивни идеи
2) Генериране на начални идеи
3) Генериране на нови и по-добри идеи [и], 4) Генериране
на нови идеи (De Bono, 1992b: p. 74).
Прилагайки предложението на Де Боно да накарам учениците да се ангажират с генерирането на реактивни идеи, за да ги научат на критично
мислене, аз ги моля да проектират друг много прост модел, също проектиран от Де Боно (1982) , който се нарича PMI модел. Нарича се PMI модел,
защото изисква от учениците да мислят критично за проблем или идея и да идентифицират какво смятат за „плюс точки в него, минус точки и
интересни точки“ (De Bono, 1982: p.
5). Докато учениците се опитват да мислят за това, което е плюс или минус или интересна (PMI) идея, те участват в творческо мислене, докато
изследват различни измерения на темата или идеята, които се обсъждат. Искането на учениците да използват шапката за зелено мислене реактивно
също им дава обучение за творческо мислене, тъй като те са предизвикани да измислят нови идеи за промяна или подобряване на казаното.

Стратегия, която е много ефективна при обучението на учениците на критично мислене чрез генериране на начални идеи, е това, което често се
нарича в педагогиката стратегия за мозъчна атака (Killen, 2013; Petty, 2009). Използвайки тази стратегия, на учениците се дава само намек като
начална идея, която те след това използват, за да развият своето мислене и доброволно да дадат свои собствени идеи, за да бъдат добавени към
набора от идеи, допринесени от целия клас.
Стратегия, която е доста полезна за генериране на допълнителни и по-добри идеи, е да накарате учениците да развият това, което е
наречена концептуална карта (Pohl, 1997). Концептуалната карта е вид графичен организатор, който учениците могат да използват, за да генерират
допълнителни и по-добри идеи, свързани с вече даденото. Използвайки тази структура, учениците се насърчават да разширят творческото си
мислене, за да измислят нещо ново или по-добри идеи, които могат да добавят към концептуалната карта. Тази стратегия може също да бъде много
ефективен начин за ангажиране на учащите се в критично мислене чрез четвъртия тип дейности на Де Боно за „генериране на нови идеи“ (Де Боно,
1992b: стр. 74).

4.4. Прилагане на мисловни стратегии на Red Hat

Както е обяснено и илюстрирано по-горе, носенето на червена шапка води до критично мислене и решаване на проблеми.

386
Machine Translated by Google

C. Kivunja

възможност за носещите официално да изразят своите емоции, чувства, предчувствия и интуиция. За да обучите учениците как да използват
тази шапка, те могат например да бъдат помолени да кажат какво им харесва или не в дадена идея. Следните десет въпроса дават възможност
на учениците да практикуват критично мислене и решаване на проблеми под тази шапка:
1) Какви са чувствата ви по този въпрос?
2) Можете ли да кажете на класа какво не харесвате в този герой?
3) Доколко сте сигурни, че това е точен разказ за случилото се?
4) Какво намирате за интересно в това?
5) Кои смятате за вълнуващите аспекти на тази история?
6) Кои части от тази дейност ви се сториха скучни?
7) Защо предпочитате А пред Б?
8) Какви избори бихте искали да направите?
9) Каква е вашата оценка за този акт?
10) Какъв курс на действие бихте искали да предприемете?
Въпроси като тези могат да се използват, за да помогнат на учениците да осъзнаят основното значение на мисленето с червена шапка, за
което Де Боно (1992b) казва, че „е в началото на дискусията (да се изразят чувствата) и в края (оценка и избор)“ (стр. 90).

4.5. Прилагане на стратегии за мислене с бяла шапка

Акцентът в опита да се научат учениците как да използват мисленето с бяла шапка в критичното мислене и решаването на проблеми
е на информация, която е необходима за решаване на проблем. Ако информацията е налична, тя се извлича, анализира и използва за
информиране на критичното мислене и за решаване на проблема, който се решава. Ако не е налице, тогава се предприема критично
мислене, за да се идентифицират подходящи източници за необходимата информация.
Обучението на учениците в използването на тази шапка изисква от тях да обяснят защо информацията, която са намерили, е от значение
за решението на проблема. Той ги моли да разделят информацията в категории като, с ниска стойност, важно, много важно. Те се обучават
за валидността на информацията (Hill, 1981) и как да преценят дали информацията, която имат, е надеждна (Cunningham, 1998) или не. Така
че при обучението на учениците как да се ангажират с критично мислене е полезно да ги научите и на някои основни техники за
изследователски методи (Burns, 2000) , като необходимостта не само да се гарантира, че информацията е валидна и надеждна, но и че всички
събрани данни трябва да да се съхранява известно време, така че да е на разположение, ако са необходими допълнителни оценки на
наблюдения или резултати. Носещите бели шапки се обучават как да идентифицират и дефинират пропуски в наборите от данни, така че да

знаят какво липсва и следователно могат да изразходват времето си ефективно за събиране на подходящи данни, които липсват, а не каквито
и да е данни, на които попаднат. Следователно те трябва да бъдат обучени в техники за събиране на данни като различни източници на
данни, например документи или интернет или интервюта; и ако данните трябва да се събират чрез интервюта, какъв тип въпроси трябва да
задават, как да тълкуват отговорите и как да анализират данните и да ги осмислят. Търсенето на отговори на следните десет въпроса може да
помогне при проектирането на стратегии, които карат мислителите с бели шапки да се ангажират с критично мислене и решаване на
проблеми под тази метафора на шапката (Kivunja, 2015a):

1) Каква информация имаме за този проблем?

2) Каква информация ни е необходима?
3) Какви въпроси трябва да зададем, за да получим подходяща информация?
4) Откъде идва информацията?
5) Как ще анализираме и осмислим данните?
6) Колко надеждна е информацията?
7) Колко валидна е информацията?
8) Уместна ли е информацията за нашите усилия да разберем тази концепция или да разрешим този проблем?
9) Каква друга информация може да бъде полезна?
10) Имаме ли достатъчно информация?

4.6. Прилагане на стратегии за мислене с жълта шапка

Обучението на учениците да мислят критично и да решават проблеми под метафората на жълтата шапка означава да ги накарате да положат
„съзнателни усилия да открият ползите, … да могат да избират добрите страни, дори когато са много малко или има много повече лоши или
опасни моменти… [или когато] ползите може да не са очевидни” (De Bono, 1992c:
стр. 44). Така че учениците трябва да се научат да бъдат нащрек, за да могат да откриват обстоятелства, които създават възможности за добро

387
Machine Translated by Google

C. Kivunja

резултати, които трябва да се изпитат. Те трябва да се научат да разпознават силните си страни, които могат да използват или експлоатират, за
да постигнат по-добри резултати и да подобрят представянето си. Те трябва да разпознаят факторите в своя контекст, които могат да
контролират или да повлияят, за да постигнат по-добър резултат.
За да се ангажират с критично мислене и решаване на проблеми под жълтата шапка, учениците трябва да търсят оптимизъм, който може
да дойде от опростяване на задачите, които им се дават да изпълнят. Те трябва да практикуват поставянето на SMART цели (Drucker, 1954).
Питър Дракър използва акронима SMART, за да обозначава цели, които са прости, измерими, постижими, реалистични и във времето.
Поставянето на SMART цели повишава оптимизма, тъй като може да доведе до по-голяма ефективност, тъй като учениците не отделят много
време за постигане на резултати и по-голяма ефективност, когато учениците постигнат желаните резултати от обучението. Учениците трябва
да бъдат научени, че ако могат да излязат с идеи, които техните връстници приемат за правилни или като добавящи стойност към това, което
правят или учат, това допринася за оптимизма във всичко, което учат или правят. Те трябва да търсят нови възможности да постигнат това,
което учат, и да се опитат да използват лични стратегии за учене, които улесняват тяхното овладяване на съдържанието и уменията, които се
преподават (Martinez & Martinez, 1999).

Учениците, които се учат да прилагат мисленето с жълти шапки, ще се възползват от дейности, които им дават възможности да оценят
стойността на своите дейности, да идентифицират разнообразието от ползи, които биха могли да произтекат от това, което правят, и чрез
използване на уменията си, за да направят нещо работещо или да осветено разбиране Те могат да бъдат подпомогнати по тази траектория,
като зададат следните десет въпроса:
1) Какви добри моменти мога да обобщя от този текст?
2) Какви са ползите за групата, класа, училището или по-широката общност от тази политическа мярка?
3) Защо мислите, че тази идея ще помогне за решаването на този проблем?
4) Каква стойност виждате в този алтернативен начин на действие?
5) Каква е вероятността ресурсите или материалите, с които разполагаме, да са достатъчни, за да изпълним задачата задоволително?

6) Каква е вероятността това да бъде постигнато в рамките на позволеното време?

7) Какъв принос мога да направя, за да работи това?
8) Каква е вероятността да постигнем тези учебни цели?
9) По какви алтернативни начини можем да подобрим представянето си на тази задача?
10) Ако можехме да променим ситуацията, какво бихме могли да направим, за да я подобрим?

5. Изводи и педагогически изводи от прилагането на модела на Де Боно към

Критично мислене и решаване на проблеми
Критичното мислене и решаването на проблеми не са просто важни умения. Те лежат в сърцето на Kivunja's (2014)
„Нова парадигма на обучение“ (стр. 86) и те трябва да се преподават във всяка учебна програма, която се стреми да подготви учениците за
предизвикателствата на цифровата икономика. Те са „супер умения“ (Kivunja, 2015b: стр. 4), които са от съществено значение за успешното
обучение, работа и живот в икономиката на знанието на 21 век. Изключително важно е тези умения да бъдат изрично включени в
педагогиката, в противен случай учениците ще завършат училище и ще се дипломират без тях. Това би било трагедия, защото както е посочено
от лидери в областта като Dewey (1910; 1933), Facione (2011) и Larrivee (2008), те са от съществено значение за успеха във всички сфери на
живота. Както Фасионе толкова убедително твърди:

Едва ли има време или място, където да не изглежда потенциално ценно. Докато хората имат цели в ума си и желаят да преценят как да
ги постигнат, докато хората се чудят кое е вярно и кое не, на какво да вярват и какво да отхвърлят, ще е необходимо силно критично
мислене. (Facione, 2011: стр. 10)

Tapscott (2009) и Trilling и Fadel (2009) също са съгласни, че тези умения са от съществено значение за успеха не само в училище, колежа и
университета, но и в живота след следването. Както Kivunja (2015a) предупреждава: „Уменията за критично мислене са тези, които позволяват
да се направи смисъл във всички начини на мислене, независимо дали са юридически, търговски, политически, психологически, философски
или социологически“ (стр. 464). Следователно критичното мислене и решаването на проблеми са от съществено значение за живота.

Като се има предвид сближаването на експертните мнения, че критичното мислене и решаването на проблеми са основни умения във
всички сфери на живота, е жалко, че те не заемат по-доминиращи позиции в документите за учебните програми на много образователни
институции. Дали това се дължи на някакво погрешно погрешно схващане, че тъй като всички хора смятат, че няма нужда да се преподават
умения за мислене, или поради осъзнаването, че тези умения не са лесни за преподаване,

388
Machine Translated by Google

C. Kivunja

фактът е, че има педагогическа празнина, която трябва да бъде запълнена. Ето защо е важно и правдоподобно да се използва добре
доказан модел, проектиран от световноизвестен експерт по критично мислене и решаване на проблеми (малтийски д-р Едуард де
Боно), чиито „модели на критично мислене се използват по целия свят“ (Де Боно, 1982: стр. 5)
да научи учениците как да мислят критично и как да решават проблеми.
Както е проучено и демонстрирано в тази статия, моделът на Шестте мислещи шапки на Де Боно предоставя на педагозите
възможността да научат своите ученици как да развиват своето критично мислене и умения за решаване на проблеми, като използват
определен тип мислене и да спрат да го използват, когато са го изчерпали полезност и преминете към друг тип мислене. Метафората
за „носене на шапка с различен цвят“ служи за ефективно драматизиране на лекотата, с която учениците могат да преминат от
критично мислене по даден проблем от една гледна точка към друга. Например, носейки мислещите си черни шапки, учениците могат
да оценят осъществимостта на алтернативни подходи за решаване на проблеми.
След това могат да го свалят и да преминат към мисленето със синята шапка, за да анализират колко далеч са напреднали в опитите
си да разрешат проблема. Те могат да свалят мисленето със синя шапка и да носят мисленето със зелена шапка, за да измислят нови и
по-добри начини за решаване на проблема. Те могат да свалят зелената шапка и да преминат към червената шапка, така че да изразят
своите харесвания и нехаресвания относно постигнатия досега напредък. Те могат да преминат към бялата шапка, за да търсят
допълнителни данни, които ще им помогнат да хвърлят нова светлина върху проблема и да улеснят разрешаването му. Те могат да
преминат към мисленето с жълтата шапка, за да насърчат връстниците си, тъй като виждат много добро, което може да произтече от
задоволителното завършване на проекта, въпреки трудностите, които тяхната черна шапка разкри.
Оцветяването на шапките в различен цвят помага на учениците да разберат, че при критичното мислене и решаването на проблеми
обикновено няма еднопосочно решаване на проблем. И че ако изглежда, че един подход не извлича решение, те трябва да са
подготвени да опитат други подходи, които помагат за напредъка на тяхното мислене и решаване на проблеми.
Разнообразието от цветни шапки е прост и удобен начин да научите учениците, че трябва да са подготвени да опитат алтернативни
подходи за решаване на проблеми, но е важно също да се отбележи, че в нормалния ход на мислене е доста обичайно да се използват
няколко цветни шапки едновременно. Освен това, въпреки че шапките са описани и обсъдени по азбучен ред в този документ за
удобство, струва си да се посочи на учениците, че няма определена последователност, в която шапките винаги да се носят. Зависи от
естеството на проблема, който се решава. Например, един проблем може да изисква основно обяснение (мислене с бяла шапка), преди
да могат да се предприемат каквито и да е стъпки за неговото разрешаване. Друго търсене на решение може да бъде започнато от
мотивационен говорител, който убеждава акционерите в много обещаваща инвестиционна алтернатива (мислене с жълта шапка).
Още един може да започне с така наречения SWOT анализ, показващ силните страни (синя шапка), слабите страни (черна шапка),
възможностите (жълта шапка) и заплахите (черна шапка).

Независимо дали Шестте мислещи шапки на Де Боно се използват една по една, в унисон или в последователност от стъпки, те
представляват педагогически модел, който може да се използва за ефективно обучение на учениците как да мислят критично и да
участват в сериозно решаване на проблеми по колоритен и забавен начин . Моделът е не само добро забавление в класната стая или
лекционния салон, но също така е многофункционален, така че да може да се прилага на всяко възможно ниво на критично мислене
и решаване на проблеми, вариращи от много прости до много сложни проблеми. Нивото на сложност зависи от етапа на обучение на
учениците или лицата, участващи в опитите за решаване на номиниран проблем. Както самият Де Боно (1992b) съобщава, „Вече се
използва с шестгодишни деца и с висши ръководители в най-големите световни фирми“ (стр. 161). Отбелязвайки, че не е лесно
изрично да се преподават умения за критично мислене и решаване на проблеми, ето един модел, който е достатъчно прост и
практичен, за да бъде превърнат в добър инструмент за преподаване на тези умения по забавен начин и за превръщането им, както
Коста и Калик (2000) казват навици на ума за нашите ученици, за да могат да ги научат, да живеят според тях и да ги предадат на други
хора.
В модела Six Thinking Hats никоя цветна шапка не е по-красива от друга. Никой не е по-важен от другия. Всички те са с еднаква
стойност. И всеки има потенциал да допринесе за разбирането на даден проблем и за идентифицирането на това как проблемът може
да бъде разрешен най-добре. Прилагането им помага на учениците да научат, че критичното мислене и решаването на проблеми са
наистина умения, които всеки може да научи. Те не са запазена територия на няколко надарени индивиди или надарени с
изключителна способност за аргументация. Точно както всеки може да носи различни цветни шапки, така всеки може да внесе
различни гледни точки към критичното мислене и решаването на проблеми. За да завършим тази дискусия с мъдрите думи на Де
Боно (1992d) , ако се преподават правилно:

Шапките позволяват да се обърне пълно внимание на критичните аспекти на мисленето, конструктивните аспекти на мисленето
и творческите аспекти на мисленето. Шапките осигуряват рамка за изучаване на различните аспекти на мисленето и за
разбиране на мисленето. Без тях може да бъде трудно да научите да мислите. (стр. 165)

389
Machine Translated by Google

C. Kivunja

Препратки

Бърнс, А. (2000). Въведение в изследователските методи (4-то издание). Frenchs Forest, NSW: Pearson Education Australia

Кармайкъл, К. (1997). За критичното мислене: Писмо до Оливети. Union School District: Laguna Salada.

Коста, А. Л. и Калик, Б. (2000). Интегриране и поддържане на умствени навици. Мелбърн, VIC: Hawker Brownlow Educa-
ция.

Кънингам, Г. (1998). Оценяване в класната стая. Лондон: The Falmer Press.

Де Боно, Е. (1956). Шест мислещи шапки. Кеймбридж: Little, Brown and Company.

Де Боно, Е. (1982). Плюс, минус, интересно: Претегляне на плюсовете и минусите на едно решение, курсът на мислене на Де Боно.
http://www.mindtools.com/pages/article/newTED_05.htm

Де Боно, Е. (1985). Шест мислещи шапки. Лондон: Penguin Books.

Де Боно, Е. (1992a). Шест мислещи шапки за училищата: Книга с ресурси 1. Мелбърн, VIC: Hawker Brownlow Education.

Де Боно, Е. (1992b). Шест мислещи шапки за училищата: Книга с ресурси 2. Мелбърн, VIC: Hawker Brownlow Education.

Де Боно, Е. (1992c). Шест мислещи шапки за училищата: Книга с ресурси 3. Мелбърн, VIC: Hawker Brownlow Education.

Де Боно, Е. (1992d). Шест мислещи шапки за училищата: Книга с ресурси 4. Мелбърн, VIC: Hawker Brownlow Education.

Де Боно, Е. (1995). Сериозно творчество. Вестник за качество и участие, 18, 12-18.

Дюи, Дж. (1910). Как мислим. Лексингтън, Масачузетс: Хийт и Ко.

Дюи, Дж. (1933). Как мислим: Повторно изложение на връзката на рефлективното мислене с образователния процес. Ню Йорк:
Хийт и Ко.

Добози, О., Брайър, Б. и Смит, Р. (2012). Педагогическа психология. Милтън: Джон Уайли.

Дракър, P. F. (1954). Практика на управление. Сидни: Харпър Колис.

Esterle, J., & Cluman, D. (1993). Разговори с критични мислители. Сан Франциско, Калифорния: Институт Уитман.

Facione, PA (2011). Премерени причини и критично мислене. Lillbrae, Калифорния: The California Academic Press.

Хил, Дж. (1981). Измерване и оценяване в класната стая. Кълъмбъс, Охайо: Мерил.

Килън, Р. (2013). Ефективни стратегии за преподаване: Уроци от изследванията и практиката (6-то издание). Мелбърн: Cengage Learn-
инж.

Kivunja, C. (2014). Искате ли вашите ученици да бъдат готови за работа с умения на 21-ви век? Педагогика за промяна: Промяна на педагогическата
парадигма от социалния конструктивизъм на Виготски към критичното мислене, решаването на проблеми и цифровия конективизъм на Сименс.
Международен вестник за висше образование, 3, 81-91. http://dx.doi.org/10.5430/ijhe.v3n3p81

Kivunja, C. (2015a). Преподаване, учене и оценяване: стъпки към творческата практика. Мелбърн: Оксфордски университет
Натиснете. (В пресата)

Kivunja, C. (2015b). Проучване на педагогическото значение и последиците от 4Cs „супер умения“ за 21-ви век чрез лещите 5E на Bruner за изграждане
на знания за подобряване на педагогиката на новата парадигма на обучение. Международен вестник за творческо образование, 6, 1-19.

Larrivee, B. (2008). Разработване на инструмент за оценка на нивото на рефлексивна практика на учителите. Рефлексивна практика, 9, 341-
360. http://dx.doi.org/10.1080/14623940802207451

Le Cornu, A. (2009). Значение, интернализация и екстернализации: към по-пълно разбиране на процеса на рефлексия и неговата роля в изграждането
на себе си. Образование за възрастни Тримесечие, 59, 279-297.
http://dx.doi.org/10.1177/0741713609331478

Martinez, J., & Martinez, N. C. (1999). Ефективност на учителя и учене за майсторство. Вестник за образователно пре-
търсене, 92, 279-285. http://dx.doi.org/10.1080/00220679909597607

Милър, С. (1990). Критично мислене при обсъждане на текстове в клас: Етнографска перспектива. Годишната среща на Американската асоциация за
образователни изследвания, ERIC Document Reproduction Service No. ED320886, Бостън, 9 април
1990, 67-81.

Mulnix, J. W. (2010). Критично мислене за критичното мислене. Образователна философия и теория, 10, 471-482.

NCECT (2014). Общността на критичното мислене: Дефиниране на критичното мислене. Националният съвет за високи постижения в
Критично мислене. http://www.criticalthinking.org/pages/defining-critical-thinking/766

Пети, Г. (2009). Преподаването днес: Практическо ръководство (4-то издание). Челтнъм: Nelson Thornes Ltd.

Пол, М. (1997). Преподаване на умения за мислене в началните години: Цялостен училищен подход. Мелбърн: Хоукър Браунлоу
образование.

390
Machine Translated by Google

C. Kivunja

Рейнолдс, М. (2012). Критично мислене и системно мислене: към критична теория за практика на системно мислене. 8-ма
национална и международна конференция на HSSS: Системен подход към стратегическото управление, Солун, 5-7 юли 2012 г.,
7-12.

Тапскот, Д. (2009). Grown Up Digital: Как нетното поколение променя вашия свят. Ню Йорк: McGraw-Hill.

Trilling, B., & Fadel, C. (2009). Умения на 21-ви век: Учене за живота в наше време. Сан Франциско, Калифорния: Джоси-Бас.

391