‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 59‬‬

‫م‬
‫الكامل قي أحاديث السام ود ق‬
‫ش‬
‫ف‬‫ص‬ ‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ح‬
‫و ن وأ اد ث ام وة ألله‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬
‫ُ‬
‫من بلادة وخير خن ِدة ‪ 022 /‬خديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد ييي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( ه د دة ن ط و رة ر رأءة و ا ه ي أ رة ول )‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫ح‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث‬
‫وخي جنده ‪ 022 /‬حديث‬
‫الشام صفوة هللا من بالده ر‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اللطال يمم السنة النويةة لهاا بلل من ووااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫من الصحابة بلل ألفاظاا ومتوناا المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000222‬الصداو الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواودة يف بعض اوأموو يف كتب منفردة ‪ ،‬تسايال لهوصو إلياا وجمعاا وقراءتاا ‪.‬‬

‫خي‬ ‫ر‬
‫ووي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0910‬عن قرة بن إياس قا قا وسو هللا إذا فسد أال الشام فال ر‬
‫حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أمت منصووةن ال يضام من خذلام ر‬‫ر‬
‫فيلم ال تزا لطائفة من ي‬

‫وووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 012 / 90‬عن عبد هللا بن حوالة قا قا وسو هللا إنلم‬
‫ستمندون أجنادا جندا بالشام وجندا بالعرا وجندا باليمن ‪ ،‬قهت يا وسو هللا خر يل ؟ قا‬
‫َّ‬
‫عهيك بالشام فمن أب فهيهحق بيمنه وليسق من غدوه فإن هللا تكفل يل بالشام وأاهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وووي ابن قان يف معممه ( ‪ ) 9200‬عن عبد هللا بن اوأسق قا قا وسو هللا تمند الناس‬
‫ر‬
‫بالمش وجند بالمغرب فعهيلم بالشام فإناا صفوة هللا من‬ ‫أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند‬
‫لغيه )‬
‫بالده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪2‬‬
 ‫النت قا إنلم ستمندون أجنادا جندا بالشام‬
‫أب الدوداء عن ي‬
‫وووي الياو يف مسنده ( ‪ ) 4944‬عن ي‬
‫ومض والعرا واليمن ‪ ،‬قالوا فخر لنا يا وسو هللا ‪ ،‬قا عهيلم بالشام ‪ ،‬قالوا إنا أصحاب ماشية‬
‫وال نطيق الشام ‪ ،‬قا فمن لم يطق الشام فهيهحق بيمنه فإن هللا قد تكفل يل بالشام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثي من اوأحاديث فآثرت جمعاا يف كتاب منفرد ‪ ،‬او اذا‬

‫وود ذكر الشام ودمشق واليمن يف ر‬
‫الكتاب ‪ ،‬وفيه ‪:‬‬

‫_ أحاديث إن تكفل هللا يل بالشام وأاهه‬

‫_ أحاديث عهيلم بالشام‬

‫المؤمنن الشام‬
‫ر‬ ‫_ أحاديث عقر داو‬
‫_ أحاديث الشام صفوة هللا من بالده‬

‫_ أحاديث اليمان إذا وقعت ر‬

‫الفن بالشام‬
‫خي فيلم‬
‫_ أحاديث إذا فسد أال الشام فال ر‬

‫_ أحاديث اليمان يمان والحلمة يمانية‬

‫ر‬
‫والمنش‬ ‫ر‬
‫المحش‬ ‫_ أحاديث الشام أوض‬

‫‪3‬‬
 ‫أمت يقاتهون عل الحق ر‬
‫أكيام بالشام‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫_ أحاديث ال يزا أناس من ي‬
‫عيس بن مرةم يقتل الدجا عند باب لد بالشام‬
‫ي‬ ‫_ أحاديث أن‬

‫_ أحاديث الهام باوك يف الشام واليمن‬

‫المسهمن من المالحم دمشق‬
‫ر‬ ‫_ أحاديث معقل‬

‫_ ولل حديث وود يف ذكر الشام ودمشق واليمن ذكرته يف الكتاب‬

‫وف الكتاب ( ‪ ) 022‬حديث تقرةبا ‪.‬‬
‫_ ي‬

‫وتكويه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدوت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سهسهة الكامل‬
‫عل أجازة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسي القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) واذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذاب المتو يف عرض‬

‫الناس ثالثة ف عرض اوأحاديث وعداا ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بناء عل ر‬

‫المن فقط ‪ ،‬وإن وواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن لطرةقا فاو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫‪ ) 02‬ر‬
‫عشون صحابيا فاو حديث واحد ‪ ،‬وإن ووي من ( ‪) 22‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذاب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل لطرقه ‪ ،‬فإن ووي الحديث عن ( ‪ ) 92‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذه ( ‪ ) 02‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬وةعدونه ( ‪) 02‬‬
‫ي‬ ‫وعن لل‬
‫وغم أن ر‬
‫المن واحد ‪،‬‬

‫عل من وواه من الصحابة ‪ ،‬فإن ووي الحديث عن ( ‪) 92‬‬

‫المذاب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن لل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذا معدود ( ‪ ) 92‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن اذا او عدد الصحابة الذين وووا الحديث بغض النظر عن عدد اوأسانيد الواصهة لكل‬
‫بناء ي‬
‫اوأخي او المتو يف اذا الكتاب ‪ ....‬ولمزةد تفصيل واج مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬واذا المذاب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ دوجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ر‬
‫الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ _9‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 012 / 90‬عن عبد هللا بن حوالة قا قا وسو هللا إنلم‬
‫ستمندون أجنادا جندا بالشام وجندا بالعرا وجندا باليمن ‪ ،‬قا قهت يا وسو هللا خر يل ؟ قا‬
‫َّ‬
‫عهيك بالشام فمن أب فهيهحق بيمنه وليسق من غدوه فإن هللا تكفل يل بالشام وأاهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قا تكون أجناد جند‬

‫الشامين ( ‪ ) 9224‬عن عبد هللا بن حوالة عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0‬ووي الطي ي‬
‫بالشام وجند باليمن وجند بالعرا وهللا أعهم بأياا بدأ فعهيلم بالشام ثالث مرات فمن كره فعهيه‬
‫بيمنه فهيستق من غدوه فإن هللا قد تكفل يل بالشام وأاهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الهيت قا قا وسو هللا يمند الناس‬ ‫الشامين ( ‪ ) 0030‬عن واثهة بن اوأسق‬ ‫اب يف‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _0‬ووي الطي ي‬
‫بالمش وجندا بالمغرب ‪ ،‬قا وجل يا وسو هللا إب ر‬
‫فت‬ ‫ر‬ ‫أجنادا جندا باليمن وجندا بالشام وجندا‬
‫ي‬
‫تأمرب ؟ قا عهيلم بالشام فإناا صفوة هللا من بالده يسو إلياا‬
‫ي‬ ‫فهعل أدوك ذلك فأي ذلك‬
‫ي‬ ‫شاب‬
‫صفوته من عباده عهيلم بالشام فإن هللا تولل يل بالشام وأاهه فمن أب فهيهحق بيمنه ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الشامين ( ‪ ) 0030‬عن واثهة قا قا وسو هللا واو يقو لحذيفة بن اليمان‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _4‬ووي الطي ي‬
‫يستشيانه يف المي فأومأ إل الشام ثم سأاله فأومأ إل الشام ثم سأاله فأومأ‬
‫ر‬ ‫ومعاذ بن جبل واما‬
‫خيته من عباده فمن أب فهيهحق بيمنه‬
‫إل الشام قا عهيلم بالشام فإناا صفوة بالد هللا يسكناا ر‬
‫لغيه )‬
‫وليستق من غدوه فإن هللا تكفل يل بالشام وأاهه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪7‬‬
 ‫النت قا إنلم ستمندون أجنادا فقا وجل يا‬
‫‪ _2‬ووي الياو يف مسنده ( ‪ ) 2010‬عن ابن عمر عن ي‬
‫خية هللا من عباده فمن وغب‬
‫وسو هللا خر يل ‪ .‬قا عهيك بالشام فإناا صفوة هللا من بالده فياا ر‬
‫لغيه )‬
‫عن ذلك فهيهحق بنمده فإن هللا تكفل يل بالشام وأاهه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0‬ووي يعقوب بن سفيان يف المعرفة ( ‪ ) 900 / 0‬عن معاوةة بن حيدة قا قهت يا وسو هللا‬
‫خر يل ؟ فأومأ بيده نحو الشام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 14 / 9‬عن معاوةة بن حيدة قا قهت يا وسو هللا خر يل أين‬
‫ر‬
‫تحشون وجاال ووكبانا وتمرون عل وجوالم ‪( .‬‬ ‫تأمرب ؟ قا فأومأ بيده نحو الشام وقا ثم‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫النت قا الشام صفوة هللا من‬

‫الباال أن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _3‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 224 / 4‬عن ي‬
‫غياا‬
‫غياا فبسخطه ومن دخل من ر‬
‫بالده يسو إلياا صفوة عباده من خرج من الشام إل ر‬
‫فيحمته ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قا قا وسو هللا صفوة هللا من أوضه‬

‫الشامين ( ‪ ) 9049‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _1‬ووي الطي ي‬
‫الشام وفياا صفوته من خهقه وعباده وليدخهن المنة من أمته ثهة ال حساب عهيام وال عذاب ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫النت فقا يا‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0001‬عن ابن عباس قا جاء وجل إل ي‬
‫‪ _92‬ووي الطي ي‬
‫إب أوةد الغزو يف سبيل هللا فقا عهيك بالشام ثم الزم من الشام عسقالن فإناا إذا داوت‬
‫وسو هللا ي‬
‫ر‬
‫أمت لان أاهاا يف وخاء وعافية ‪ ( .‬حسن )‬
‫الرىح يف ي‬

‫‪8‬‬
 ‫النت قا إنلم ستمندون أجنادا جندا‬
‫أب الدوداء عن ي‬
‫‪ _99‬ووي الياو يف مسنده ( ‪ ) 4944‬عن ي‬
‫بالشام ومض والعرا واليمن ‪ .‬قالوا فخر لنا يا وسو هللا ‪ .‬قا عهيلم بالشام ‪ .‬قالوا إنا أصحاب‬
‫ماشية وال نطيق الشام ‪ .‬قا فمن لم يطق الشام فهيهحق بيمنه فإن هللا قد تكفل يل بالشام ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النت أنه قام يوما يف‬

‫الكوي ( ‪ ) 020 / 93‬عن العرباض بن ساوةة عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _90‬ووي الطي ي‬
‫الناس فقا أياا الناس توشكون أن تكونوا ممندة جند بالشام وجند بالعرا وجند باليمن ‪ ،‬فقا‬
‫خية‬ ‫ر‬
‫إب أختاو لك الشام فإنه ر‬
‫كت ذلك الزمان فاخي يل ‪ ،‬قا ي‬
‫ابن حوالة يا وسو هللا إن أدو ي‬
‫يمتت إلياا صفوته من خهقه فمن أب فهيهحق بيمنه وليسق من‬
‫ي‬ ‫المسهمن وصفوة هللا من بالده‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫غدوه فإن هللا قد كفل يل بالشام وأاهه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سفيان يف بيت‬

‫أب قتيهة قا شادت معاوةة بن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 440‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _90‬ووي الطي ي‬
‫المقدس عل مني يخطب إذ قام إليه وجل فلان أو ما استفتح إذ قا بينا أنا عند وسو هللا إذ‬
‫قا إن هللا فاتح لكم وممكن لكم فقا وجل خ ْر يل ‪ ،‬قا عهيك بالشام فإناا ر‬
‫خية هللا من بالده‬
‫لغيه )‬
‫خيته من عباده ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يمتت إلياا ر‬
‫ي‬

‫أب خولة أن وسو هللا‬

‫خول بن ي‬
‫ي‬ ‫الثاب ‪ ) 002 /‬عن‬
‫أب خيثمة يف تاوةخه ( السفر ي‬
‫‪ _94‬ووي ابن ي‬
‫قا إنلم ستمدون أجنادا جندا بالشام وجندا باليمن ‪ .‬فقا خول يا وسو هللا خر يل ‪ ،‬قا عهيك‬
‫بالشام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪9‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 4404 /‬عن النواس بن سمعان قا فتح عل‬
‫‪ _92‬ووي أبو ي‬
‫وسو هللا فتح فأتيته فقهت يا وسو هللا سيبت الخيل ووض السالح وقد وضعت الحرب أوزاواا‬
‫وقالوا ال قتا ‪ ،‬فقا وسو هللا اآلن جاء القتا ال يزا هللا يزة غ قهوب أقوام تقاتهونام يرز هللا‬
‫ر ر‬
‫المؤمنن بالشام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يأب أمر هللا عل ذلك وعقر داو‬
‫منام حت ي‬

‫‪ _90‬ووي ابن قان يف معممه ( ‪ ) 9200‬عن عبد هللا بن اوأسق قا قا وسو هللا تمند الناس‬
‫ر‬
‫بالمش وجند بالمغرب فعهيلم بالشام فإناا صفوة هللا من‬ ‫أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند‬
‫لغيه )‬
‫بالده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _90‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 91342‬عن مزةدة بن حوالة قا كنا م وسو هللا يف سفر من‬
‫وغي‬
‫غيه ر‬
‫فرآب وأنا مقبل من حاجة يل وليس ر‬
‫ي‬ ‫النت يف ظل دوحة‬
‫ي‬ ‫أسفاوه في الناس ميال ونز‬
‫عت وأقبل عل الكاتب ‪،‬‬
‫لاتبه فقا أنكتبك يا ابن حوالة ؟ قهت عالم يا وسو هللا ؟ قا فهاا ي‬

‫عت‬
‫قا ثم دنوت دون ذلك قا فقا أنكتبك يا ابن حوالة ؟ قهت عالم يا وسو هللا ؟ قا فهاا ي‬
‫وأقبل عل الكاتب ‪ ،‬قا ثم جئت فقمت عهياما فإذا يف صدو الكتاب أبو بكر وعمر فظننت أناما‬
‫نت هللا ‪،‬‬
‫خي فقا أنكتبك يا ابن حوالة ؟ فقهت نعم يا ي‬
‫لن يكتبا إال يف ر‬

‫صياص بقر ؟ قا قهت أصن‬

‫ي‬ ‫فقا يا ابن حوالة كيف تصن يف فتنة تثوو يف أقطاو اوأوض لأناا‬
‫ماذا يا وسو هللا ؟ قا عهيك بالشام ثم قا كيف تصن يف فتنة لأن اوأول فياا نفمة أونب ‪ ،‬قا‬
‫فال أدوي كيف ‪ ،‬قا ف اآلخرة ووأن أكون عهمت كيف قا ف اآلخرة أحب ّ‬
‫إل من كذا وكذا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫الثاب ‪ ) 014 /‬عن ذي اوأصاب قا قهنا يا وسو هللا‬
‫أب خيثمة يف تاوةخه ( السفر ي‬
‫‪ _93‬ووي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫إن ابتهينا بالبقاء بعدك فأين تأمرنا ؟ قا عهيك بالشام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا عهيلم بالشام ‪( .‬‬

‫‪ _91‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 10 / 9‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _02‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 224 / 4‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قا قا وسو هللا‬
‫ر‬ ‫إب وأيت لأن عمود الكتاب ر‬
‫وسادب فأتبعته بضي فإذا او نوو سالط عمد به إل‬
‫ي‬ ‫انيع من تحت‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫الشام ‪ ،‬أال وإن اليمان إذا وقعت الفن بالشام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب الدوداء قا قا وسو هللا بينا أنا نائم وأيت عمود‬

‫‪ _09‬ووي الياو يف مسنده ( ‪ ) 4999‬عن ي‬
‫أس فظننت أنه مذاوب به فأتبعته بضي فعمد به إل الشام ‪ ،‬أال وإن‬
‫الكتاب احتمل من تحت و ي‬
‫ر‬
‫الفن بالشام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حن تق‬
‫اليمان ر‬

‫إب‬
‫والمثاب ( ‪ ) 020‬عن ابن عمر قا لنا وسو هللا ذات يوم ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _00‬ووي ابن ي‬
‫وأيت المالئكة ف المنام أخذوا عمود الكتاب فعمدوا به إل الشام ‪ ،‬فإذا وقعت ر‬
‫الفن فإن اليمان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫بالشام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90009‬عن عمرو بن العاص يقو سمعت وسو هللا يقو بينا أنا‬
‫ر‬
‫وسادب فعمدت به إل الشام ‪ ،‬أال فاليمان‬
‫ي‬ ‫منام أتت يت المالئكة فحمهت عمود الكتاب من تحت‬
‫ي‬ ‫يف‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫حيث تق الفن بالشام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪11‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 9200‬عن عمر بن الخطاب يقو قا وسو هللا وأيت عمودا‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _04‬ووي الطي ي‬
‫ر‬
‫وسادب ر‬
‫لغيه )‬
‫حت استقر بالشام ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ي‬ ‫من نوو خرج من تحت‬

‫‪ _02‬ووي الطياب ف المعمم الكوي ( ‪ ) 0094‬عن أب أمامة عن النت قا وأيت عمود الكتاب ر‬
‫انيع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حت ظننت أنه قد اوى به فعمد به إل الشام‬ ‫وسادب فأتبعته بضي فإذا او نوو سالط‬
‫ي‬ ‫من تحت‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬ ‫َّ‬
‫وإب أولت أن الفن إذا وقعت أن اليمان بالشام ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫أب قالبة أن وسو هللا قا وأيت فيما يرى النائم‬

‫‪ _00‬ووي الطيي يف المام ( ‪ ) 090 / 90‬عن ي‬
‫لأن المالئكة حمهت عمود الكتاب فوضعته بالشام فأولته أن ر‬
‫الفن إذا وقعت فإن اليمان بالشام ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫‪ _00‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 01 / 9‬عن عبد هللا بن حوالة اوأزدي أنه قا يا وسو هللا خر‬
‫النت‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يل بهدا أكون فيه فهو عهمت أنك تبف لم أخي عل قربك ‪ ،‬قا عهيك بالشام ثالثا فهما وأى ي‬
‫كرااته لاا ‪ ،‬قا ال تدوي ما يقو هللا يف الشام ؟‬

‫ر‬
‫خية عبادي أنت سوط‬ ‫صفوب من بالدي أدخل فيك ر‬‫ي‬ ‫إنه يقو يا شام يدي عهيك يا شام أنت‬
‫ر‬
‫المحش ‪ ،‬ووأيت ليهة أرسي يب عمودا أبيض لأنه لؤلؤة‬ ‫عذاب أنت اوأنذو وعهيك‬ ‫نقمت وسوط‬‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تحمهه المالئكة قهت ما تحمهون ؟ قالوا عمود السالم أمرنا أن نضعه بالشام ‪،‬‬

‫ر‬
‫وسادب فظننت أن هللا قد تخل عن أال اوأوض‬
‫ي‬ ‫وبينا أنا نائم إذ وأيت الكتاب اختهس من تحت‬
‫فأتبعته بضي فإذا او ربن يدي ر‬
‫حت وض بالشام ‪ ،‬فمن أب فهيهحق بيمنه وليستق من غدوه فإن‬
‫هللا قد تولل يل بالشام وأاهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ _03‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 990 / 9‬عن عائشة قالت اب وسو هللا من نومه مذعووا‬
‫أس ثم وميت ببضي‬
‫وأم ؟ قا سل عمود السالم من تحت و ي‬
‫بأب ي‬
‫واو يرج قهت ما لك أنت ي‬
‫فإذا او قد غرز يف وسط الشام ‪،‬‬

‫خيا أسكنه الشام‬ ‫ر‬

‫ومحشا وذكرا من أواد به ر‬ ‫فقيل يل يا دمحم إن هللا اختاو لك الشام وجعهاا لك عزا‬
‫وه معهقة وسط الشام فرماه باا فهم‬ ‫ر‬
‫وأعطاه نصيبه مناا ومن أواد به رسا أخرج ساما من كنانته ي‬
‫يسهم دنيا وال آخرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _01‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9420‬عن ميمونة بنت سعد قالت قهت يا وسو هللا أفتنا يف‬
‫غيه ‪،‬‬ ‫ر‬
‫والمنش ‪ ،‬ائتوه فصهوا فيه ‪ ،‬فإن صالة فيه لألف صالة يف ر‬ ‫ر‬
‫المحش‬ ‫بيت المقدس ‪ ،‬قا أوض‬
‫قهت أوأيت إن لم أستط أن أتحمل إليه ؟ قا فتادي له زةتا يشج فيه ‪ ،‬فمن فعل ذلك فاو لمن‬
‫أتاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت الشام فقا‬

‫أب ذو الغفاوي قا ذكر ي‬
‫‪ _02‬ووي ابن عساكر يف تاوة خ دمشق ( ‪ ) 904 / 9‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫والمنش ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫المحش‬ ‫أوض‬

‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 01‬عن ابن عباس قا لما نزلت ( إذا جاء نض هللا والفتح ) دعا‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬ووي‬
‫أال لحاقا يب‬
‫ي‬ ‫تبك فإنك أو‬
‫نفس فبكت ‪ ،‬فقا ال ي‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫وسو هللا فالطمة فقا قد نعيت ي‬
‫النت فقهن يا فالطمة وأيناك بكيت ثم ضحكت ؟‬
‫فضحكت ‪ ،‬فرآاا بعض أزواج ي‬

‫‪13‬‬
 ‫أال الحق يب‬
‫ي‬ ‫تبك فإنك أو‬
‫قالت إنه أخي يب أنه قد نعيت إليه نفسه فبكيت ‪ ،‬فقا يل ال ي‬
‫فضحكت ‪ ،‬وقا وسو هللا جاء نض هللا والفتح وجاء أال اليمن ام أو أفئدة واليمان يمان‬
‫والحلمة يمانية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬ووي ر‬
‫اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0910‬عن قرة بن إياس قا قا وسو هللا إذا فسد أال الشام فال‬
‫حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬‫أمت منصووةن ال يضام من خذلام ر‬ ‫ر‬
‫خي فيلم ال تزا لطائفة من ي‬
‫ر‬

‫تأمرب ؟ قا اا‬ ‫‪ _00‬ووي ر‬

‫اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0910‬عن معاوةة بن حيدة قهت يا وسو هللا أين‬
‫ي‬
‫انا ونحا بيده نحو الشام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والمثاب ( ‪ ) 9929‬عن قرة بن إياس قا قا وسو هللا إذا فسد‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _04‬ووي ابن ي‬
‫أمت يقاتهون عل الحق ظاارةن ر‬
‫حت يأتيام أمر هللا‬ ‫ر‬
‫خي فيلم ‪ ،‬وال يزا ناس من ي‬ ‫أال الشام فال ر‬
‫وام عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _02‬ووي ابن عساكر يف تاوة خ دمشق ( ‪ ) 000 / 9‬عن عبد هللا بن عمر عن وسو هللا قا إذا‬
‫ر‬
‫أمت يقاتهون عل الحق ظاارةن ال يبالون‬ ‫ر‬
‫أمت ‪ ،‬وال تزا لطائفة من ي‬
‫خي يف ي‬ ‫اهك أال الشام فال ر‬
‫ر ر‬
‫يشي إل الشام ‪( .‬‬
‫يأب أمر هللا وام عل ذلك ‪ ،‬واو ر‬
‫خالف من خالفام أو خذالن من خذلام حت ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _00‬ووي ابن عساكر يف تاوة خ دمشق ( ‪ ) 023 / 9‬عن عبد هللا بن عمرو قا قا وسو هللا إذا‬
‫لغيه )‬
‫خي فيلم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فسد أال الشام فال ر‬

‫‪14‬‬
‫الشامين ( ‪ ) 0202‬عن النواس بن سمعان أن وسو هللا قا أوةت أن‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬ ‫‪ _00‬ووي الطي ي‬
‫ر‬
‫المهكن ربن‬
‫ر‬ ‫ابن مرةم يخرج من عند يمنة المناوة الويضاء ررس يف دمشق واض يده عل أجنحة‬
‫ممشقتن إذا أدنا وأسه قطر وإذا وف وأسه تحادو منه جمان لالهؤلؤ ر‬
‫يمس عهيه السكينة ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫وةطتن‬
‫ر‬
‫ي‬

‫واوأوض تقبض له ما أدوك نفسه من لافر مات وةدوك نفسه حيثما أدوك بضه ر‬
‫حت يدوك بضه يف‬
‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫حصونام وقراياتام ر‬
‫حت يدوك الدجا عند باب لد فيموت ثم يعمد إل عصابة من‬
‫عصمام هللا بالسالم ر‬
‫وةيك الكفاو ينتفون لحاام وجهودام ‪،‬‬

‫فتقو النصاوى اذا الدجا الذي أنذوناه واذه اآلخرة ومن مس ابن مرةم لان من أوف الناس قدوا‬
‫وةعظم مسه مويته وةمسح عل وجواام وةحدثام بدوجاتام من المنة فوينا ام فرحون بما ام‬
‫أب قد أخرجت عبادا يل ال يستطي قتهام إال أنا‬
‫فيه خرجت يأجيج ومأجيج فيوىح إل المسيح ي‬
‫بحية لطيةة ‪،‬‬
‫فأخرج عبادي إل الطوو فيمر صدو يأجيج ومأجيج عل ر‬

‫فيكزون وماحام فيقولون لقد لان ااانا مرة ماء ر‬

‫حت إذا لانوا حيا‬ ‫ر‬
‫فيشبوناا ثم يقبل آخرام ر‬
‫فيداا هللا‬
‫فيمون نبهام ر‬
‫بيت المقدس قالوا قد قتهنا من يف اوأوض فاهموا نقتل من يف السماء ر‬
‫حت يكون وأس الثوو‬‫مخضيبة بالدم فيقولون قد قتهنا من ف السماء وةتحصن ابن مرةم وأصحابه ر‬
‫ي‬
‫خيا من مائة ديناو ذلك اليوم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ووأس الممل ر‬

‫النت قا يي عيس ابن مرةم‬

‫الكوي ( ‪ ) 212‬عن أوس بن أوس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _03‬ووي الطي ي‬
‫ر‬
‫عند المناوة الويضاء ررس يف دمشق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪15‬‬
 ‫النت يقو يي‬
‫اليماب قا سمعت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬ووي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 2191‬عن كيسان‬
‫ر‬
‫عيس ابن مرةم عند مناوة الويضاء ررس يف دمشق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬

‫اوأندلس يف رأرساط الساعة ( ‪ ) 09‬عن ناف بن كيسان أن وسو هللا قا يي‬

‫ي‬ ‫‪ _42‬ووي ابن حويب‬
‫ر ر‬
‫ثيبن‬
‫الش يف عند المناوة الويضاء لست ساعات إل الدجا يف ر‬ ‫عيس ابن مرةم عند باب دمشق‬
‫لغيه )‬
‫دمشقين لأنما ينحدو من وأسه حب الممان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫أب سعيد الخدوي قا قا وسو‬ ‫ر‬

‫‪ _49‬ووي إسحا بن بش يف الراب من كتاب الموتدأ ( ‪ ) 91‬عن ي‬
‫خي واد يف اوأوض ؟ قالوا بل ‪ ،‬قا واد بأوض الاند يقا له نوذبة ابط آدم من‬
‫هللا أال أدلكم عل ر‬
‫المنة عهيه ‪ ،‬ثم قا أال أدلكم عل ررس واد يف اوأوض ؟ قالوا بل ‪ ،‬قا واد باليمن يقا له حض‬
‫موت حيث دلادك الرمل باا اهكت عاد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _40‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0411‬عن أبا ارةرة قا سمعت وسو هللا يقو الفخر‬
‫والخيالء يف الفدادين أال اليبر ‪ ،‬والسكينة يف أال الغنم ‪ ،‬واليمان يمان والحلمة يمانية ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النت أتاكم أال اليمن ام أو أفئدة‬

‫أب ارةرة عن ي‬
‫‪ _40‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 4033‬عن ي‬
‫وألن قهيبا ‪ ،‬اليمان يمان والحلمة يمانية ‪ ،‬والفخر والخيالء يف أصحاب البل ‪ ،‬والسكينة والوقاو‬
‫ر‬
‫يف أال الغنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪16‬‬
 ‫النت يقو جاء أال اليمن ام أو‬
‫أب ارةرة قا سمعت ي‬
‫‪ _44‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 24‬عن ي‬
‫أفئدة وأضعف قهيبا ‪ ،‬اليمان يمان والحلمة يمانية السكينة يف أال الغنم والفخر والخيالء يف‬
‫الفدادين أال اليبر قبل مطه الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا اليمان يمان والكفر من قبل‬ ‫ر‬

‫‪ _42‬ووي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0040‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب المسيح‬
‫المش ‪ ،‬والسكينة وأال الغنم والفخر والرةاء يف الفدادين أال الخيل وأال اليبر ‪ ،‬ي‬
‫إذا جاء دبر أحد رصفت المالئكة وجاه قبل الشام وانالك ياهك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _40‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0420‬عن امام بن منبه قا قدمت المدينة فرأيت حهقة عند مني‬
‫النت فسألت فقيل يل أبو ارةرة قا فسألت فقا يل ممن أنت ؟ قهت من أال اليمن ‪ ،‬فقا‬
‫ي‬
‫حت أو قا سمعت أبا القاسم يقو اليمان يمان والحلمة يمانية ام أو قهيبا ‪ ،‬والمفاء‬
‫سمعت ي‬
‫المش ‪ ( .‬صحيح )‬‫ف الفدادين أصحاب اليبر وأشاو بيده نحو ر‬
‫ي‬

‫أب مسعود قا أشاو وسو هللا بيده‬

‫‪ _40‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن عقبة بن عمرو ي‬
‫نحو اليمن فقا اليمان يمان اا انا ‪ ،‬أال إن القسوة وغهظ القهوب يف الفدادين عند أصو أذناب‬
‫البل حيث يطه قرنا الشيطان يف وبيعة ومض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _43‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90322‬عن أنس أن وسو هللا قا أتاكم أال اليمن وام أو قهيبا‬
‫منلم وام أو من جاء بالمصافحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪17‬‬
 ‫النت بالمدينة إذ قا هللا‬
‫‪ _41‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 030 / 90‬عن ابن عباس قا بينما ي‬
‫أكي هللا أكي جاء نض هللا وجاء الفتح وجاء أال اليمن ‪ ،‬قوم نقية قهيب ام لينة لطاعتام اليمان‬
‫لغيه )‬
‫يمان ‪ ،‬والفقه يمان والحلمة يمانية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _22‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 4442‬عن ابن عباس قا لما نزلت ( إذا جاء نض هللا والفتح )‬
‫حن نزلت قا فأخذ بأشد ما لان قط اجتاادا يف‬ ‫حت ختم السووة ‪ ،‬قا نعيت لرسو هللا نفسه ر‬ ‫ر‬

‫أمر اآلخرة ‪ ،‬قا وسو هللا بعد ذلك جاء الفتح ونض هللا وجاء أال اليمن ‪ ،‬فقا وجل يا وسو‬
‫هللا وما أال اليمن ؟ قا قوم وقيقة قهيب ام لينة قهيب ام اليمان يمان والفقه يمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _29‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90120‬عن عقبة بن عامر يقو سمعت وسو هللا يقو أال‬
‫وألن أفئدة وأنم لطاعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اليمن أو قهيبا ر‬

‫‪ _20‬ووي الياو يف مسنده ( ‪ ) 492‬عن عثمان بن عفان قا سمعت وسو هللا يقو اليمان يمان‬
‫حمي وأس العرب وناباا ومذحج اامتاا وعصمتاا ‪،‬‬
‫وودأ اليمان يف قحطان والقسوة يف ولد عدنان ر‬
‫واوأزد لااهاا وجمممتاا ‪ ،‬وامدان غاوب اا وذووتاا ‪ ،‬الهام أعز اوأنصاو الذين أقام هللا بام الدين‬
‫وشيعت يف اآلخرة ‪ ،‬وأو من يدخل المنة‬ ‫ر‬ ‫أصحاب يف الدنيا‬ ‫وحموب ‪ ،‬وام‬ ‫ونضوب‬ ‫آووب‬ ‫الذين‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمت ‪ ( .‬حسن )‬
‫من ي‬

‫الكوي ( ‪ ) 92222‬عن ابن مسعود قا قا وسو هللا اليمان يمان‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _20‬ووي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫ومض عند أذناب البل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ _24‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 4202‬عن عهقمة قا كنا جهوسا م ابن مسعود فقا اقرأ يا‬
‫عهقمة ‪ ،‬ثم قا قا وسو هللا أتاكم أال اليمن ام أو أفئدة اليمان يمان والحلمة يمانية ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0300‬عن حيان بن بسطام قا كنا عند عبد هللا بن‬
‫‪ _22‬ووي الطي ي‬
‫عمر فذكروا حاج أال اليمن وما يصنعون فيه فسوام بعض القوم ‪ ،‬فقا ابن عمر ال تسووا أال‬
‫فإب سمعت وسو هللا يقو زةن الحاج أال اليمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫اليمن ي‬

‫أب كبشة اوأنماوي قا خرجنا م وسو هللا‬

‫الشامين ( ‪ ) 9492‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _20‬ووي الطي ي‬
‫يف غزوة من مغازةه ‪ ،‬فيلنا ميال فأتيناه فيه فرف يديه فقا اليمان والحلمة اانا إل لخم وجذام‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫والمثاب ( ‪ ) 0001‬عن عمرو بن عبسة قا قا وسو هللا‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _20‬ووي ابن ي‬
‫اليمان يمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والمثاب ( ‪ ) 0000‬عن عبادة بن الصامت قا قا وسو هللا‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _23‬ووي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫اليمان يمان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد قا قا وسو هللا أال اليمن‬

‫والمثاب ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _21‬ووي ابن ي‬
‫وألن قهيبا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أو أفئدة ر‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ _02‬ووي الخطيب البغدادي يف تهخيص المتشابه ( ‪ ) 494 / 9‬عن فروة بن خداش اوأزدي قا‬
‫النت يقو اليمن أو أفئدة ‪ ،‬وام أنصاو دين هللا وام الذين يحوام هللا وةحوونه ‪( .‬‬
‫سمعت ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _09‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوة خ بغداد ( ‪ ) 10 / 94‬عن الياء بن عازب قا أومأ وسو هللا‬
‫بيده قبل اليمن وقا أال إن اليمان يمان والحلمة يمانية ‪ ،‬والقسوة وغهظ القهوب ثم أومأ بيده‬
‫المش وقا القسوة وغهظ القهوب يف الفدادين يف وبيعة ومض عند أصو أذناب البل حيث‬ ‫قبل ر‬

‫يطه قرن الشيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬
‫‪ _00‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0211‬عن أنس قا سمعت وسو هللا يقو اليمان ي َمان إل‬
‫الحين من وبيعة ومض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫لخم وجذام ‪ ،‬أال إن الكفر وقسوة القهوب يف اذين‬

‫َ‬
‫‪ _00‬ووي معمر يف المام ( ‪ ) 91330‬عن قتادة قا قا وسو هللا اليمان ي َمان إل ااانا وأشاو‬
‫لغيه )‬
‫بيده حذو جذام ‪ ،‬صهوات هللا عل جذام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫الدمشف قا قا وسو هللا‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00100‬عن عبد هللا بن عوف‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬ووي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫اليمان يمان يف حدس وجذام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _02‬ووي أبو نعيم ف المعرفة ( ‪ ) 0392‬عن ووح بن زنباع قا قا وسو هللا اليمان يمان ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫جبا جذام ‪ ،‬وباوك هللا يف جذام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫أب كبشة اوأنماوي قا خرجنا م وسو هللا يف‬
‫الشامين ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _00‬ووي الطي ي‬
‫غزوة من مغازةه في ميال فأتيناه فيه فرف يديه وقا اليمان يمان والحلمة اانا إل لخم وجذام‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قا اليمان يمان فاكذا‬ ‫ر‬

‫الشاس يف المسند ( ‪ ) 9003‬عن عبادة بن الصامت أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫واكذا إل جذام ‪ ،‬صهوات هللا عل جذام ينضون هللا ووسوله وةقاتهون الكفاو برءوس السعف ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫الشامين ( ‪ ) 0022‬عن عبادة بن الصامت قا سمعت وسو هللا‬

‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _03‬ووي الطي ي‬
‫يقو اليمان يمان واكذا إل جذام ‪ ،‬صهوات هللا عل جذام يقاتهون العدو يف آخر الزمان عل‬
‫شعف المبا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قا إن اليمان يمان إل لخم وجذام‬

‫أب ارةرة أن ي‬
‫‪ _01‬ووي أبو نعيم يف الحهية ( ‪ ) 0403‬عن ي‬
‫صهوات هللا عل جذام يقاتهون الكفاو عل وءوس السعف لينضوا هللا ووسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _02‬ووي ابن عساكر يف تاوة خ دمشق ( ‪ ) 924 / 9‬عن عبد هللا بن عمرو قا قا وسو هللا‬
‫والش ر‬
‫عشة أعشاو واحد بالشام وتسعة‬ ‫عشة أعشاو تسعة بالشام وواحد ف سائر البهدان ‪ ،‬ر‬ ‫الخي ر‬
‫ر‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫خي فيلم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يف سائر البهدان ‪ ،‬وإذا فسد أال الشام فال ر‬

‫الخي قسم ر‬
‫عشة أعشاو‬ ‫‪ _09‬ووي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 9902 / 0‬عن ابن مسعود قا إن ر‬
‫عشة أعشاو فتسعة باذه ر‬
‫وعش بالشام ‪ ( .‬صحيح‬ ‫الش قسم ر‬ ‫وعش باذه وإن ر‬
‫فتسعة بالشام ر‬

‫موقوف وله حلم الرف )‬

‫‪21‬‬
 ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0209‬عن سهمة بن نفيل الكندي قا كنت جالسا عند وسو‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫هللا فقا وجل يا وسو هللا أذا الناس الخيل ووضعوا السالح وقالوا ال جااد قد وضعت الحرب‬
‫أوزاواا ‪ ،‬فأقبل وسو هللا بوجاه وقا كذبوا اآلن اآلن جاء القتا ‪،‬‬

‫أمت أمة يقاتهون عل الحق وةزة غ هللا لام قهوب أقوام وةرزقام منام ر‬
‫حت تقوم‬ ‫ر‬
‫وال يزا من ي‬
‫الخي إل يوم القيامة ‪ ،‬واو يوىح ّ‬ ‫ر ر‬
‫أب‬
‫إل ي‬‫ي‬ ‫يأب وعد هللا والخيل معقود يف نواصياا ر‬
‫الساعة ‪ ،‬وحت ي‬
‫المؤمنن الشام ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫تتبعوب أفنادا يضب بعضلم وقاب بعض ‪ ،‬وعقر داو‬
‫ي‬ ‫غي مهبث وأنتم‬
‫مقووض ر‬
‫صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا إن هللا اختاو من‬

‫‪ _00‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 009 / 9‬عن ي‬
‫النبين أوبعة إبراايم وموس‬
‫ر‬ ‫المالئكة أوبعة جيةل وميلائيل وإرسافيل وعزوائيل ‪ ،‬واختاو من‬
‫ّ‬
‫وعل ‪،‬‬ ‫وعيس ودمحما صهوات هللا عهيام ‪ ،‬واختاو من المااجرةن أوبعة أبو بكر وعمر وعثمان‬
‫ي‬

‫الروم وزةد بن حاوثة ‪ ،‬واختاو من‬

‫ي‬ ‫الفاوس وبال اوأسود وصايب‬
‫ي‬ ‫الموال أوبعة سهمان‬
‫ي‬ ‫واختاو من‬
‫النساء أوبعة خديمة ابنة خيةهد ومرةم ابنة عمران وفالطمة بنت دمحم وآسية بنت مزاحم ‪ ،‬واختاو‬
‫من اوأاهة أوبعة ذو القعدة وذو الحمة والمحرم ووجب ‪،‬‬

‫الهيال‬
‫ي‬ ‫واختاو من اوأيام أوبعة يوم الممعة وةوم الفطر وةوم النحر وةوم عاشوواء ‪ ،‬واختاو من‬
‫أوبعة ليهة القدو وليهة النحر وليهة الممعة وليهة نصف شعبان ‪ ،‬واختاو من الشمر أوبعة السدوة‬
‫والنخهة والتينة والزةتونة ‪،‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ه الزةتونة‬
‫وه النخهة وبيت المقدس و ي‬
‫وه البهدة والمدينة ي‬
‫واختاو من المدائن أوبعة مكة ي‬
‫وه التينة ‪ ،‬واختاو من الثغوو أوبعة إسكندوةة ومض وقزوةن خراسان وعبادان العرا‬
‫ودمشق ي‬
‫وعسقالن الشام ‪ ،‬واختاو من العيون أوبعة يقو يف محلم كتابه ( فياما عينان تمرةان ) وقا (‬
‫فياما عينان نضاختان ) ‪،‬‬

‫وعن علا ‪ ،‬واختاو من‬

‫فعن زمزم ر‬
‫وعن سهوان وأما النضاختان ر‬
‫فعن بيسان ر‬ ‫ر‬
‫الت تمرةان ر‬
‫فأما ي‬
‫اوأنااو أوبعة سيحان وجيحان والنيل والفرات ‪ ،‬واختاو من الكالم أوبعة سبحان هللا والحمد هلل وال‬
‫إله إال هللا وهللا أكي وال حو وال قوة إال باهلل ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫وف يمننا ‪،‬‬

‫‪ _04‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 9200‬عن ابن عمر قا قا الهام باوك لنا يف شامنا ي‬
‫وف نمدنا ‪ ،‬قا قا‬
‫وف يمننا ‪ ،‬قا قالوا ي‬
‫وف نمدنا ‪ ،‬قا قا الهام باوك لنا يف شامنا ي‬
‫قا قالوا ي‬
‫والفن وب اا يطه قرن الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬ ‫اناك الزالز‬

‫النت الهام باوك لنا يف شأمنا الهام‬

‫‪ _02‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0214‬عن ابن عمر قا ذكر ي‬
‫وف نمدنا ؟ قا الهام باوك لنا يف شأمنا الهام باوك لنا يف يمننا‬‫باوك لنا يف يمننا ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا ي‬
‫ر‬
‫والفن وب اا يطه قرن‬ ‫وف نمدنا ؟ فأظنه قا يف الثالثة اناك الزالز‬
‫‪ ،‬قالوا يا وسو هللا ي‬
‫الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الروةاب يف مسنده ( ‪ ) 9400‬عن ابن عمر أن وسو هللا قا الهام باوك لنا يف شامنا‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫مشقنا يا وسو هللا ؟ قا من اناك يطه قرن الشيطان وب اا تسعة أعشاو‬ ‫وةمننا ‪ ،‬فقا وجل وف ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الش ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪23‬‬
‫‪ _00‬ووي الياو يف مسنده ( ‪ ) 2332‬عن ابن عمر أن وسو هللا قا الهام باوك لنا يف شامنا ‪ ،‬قالوا‬
‫وف عراقنا ‪ ،‬قا انالك‬
‫وف يمننا ‪ ،‬قا الهام باوك لنا يف شامنا ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا ي‬
‫يا وسو هللا ي‬
‫والفن وب اا أو قا مناا يطه قرن الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫الزالز‬

‫الشامين ( ‪ ) 9091‬عن ابن عمر أن وسو هللا قا الهام باوك لنا يف صاعنا‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _03‬ووي الطي ي‬
‫وف العرا ومض ‪ ،‬فقا‬
‫وف يمننا ‪ ،‬فقا وجل يا وسو هللا ي‬
‫وف شامنا ي‬
‫وف مدينتنا ي‬
‫وف مكتنا ي‬
‫ومدنا ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫اناك يطه قرن الشيطان وثم الزالز والفن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _01‬ووي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاوة خ ( ‪ ) 00 / 0‬عن الحسن البضي يقو قا وسو‬
‫هللا الهام باوك لنا يف مدينتنا الهام باوك لنا يف شامنا ‪ ،‬فقا وجل لرسو هللا والعرا ؟ فإن مناا‬
‫ر‬
‫والفن ‪( .‬‬ ‫ميتنا وفياا حاجتنا ‪ ،‬قا فسكت ثم أعاد فقا انا يطه قرن الشيطان وانا لكم الزالز‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫النت الهام باوك‬

‫ي‬ ‫‪ _32‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 009 / 9‬عن معاذ بن جبل قا قا‬
‫وف‬
‫وف حمازنا ‪ ،‬قا فقام إليه وجل فقا يا وسو هللا ي‬
‫وف يمننا ي‬
‫وف شامنا ي‬
‫لنا يف صاعنا ومدنا ي‬
‫وف‬
‫الثاب قا مثل ذلك فقام إليه الرجل فقا يا وسو هللا ي‬
‫ي‬ ‫النت ‪ ،‬فهما لان يف اليوم‬
‫عراقنا فأمسك ي‬
‫النت ‪،‬‬
‫عراقنا فأمسك ي‬

‫النت فول الرجل‬

‫وف عراقنا فأمسك ي‬
‫فهما لان يف اليوم الثالث قام إليه الرجل فقا يا وسو هللا ي‬
‫أب إبراايم ام أن يدعو عهيام‬
‫النت فقا أمن العرا أنت ؟ قا نعم ‪ ،‬قا إن ي‬
‫يبك فدعاه ي‬
‫واو ي‬
‫عهم فيام وأسكنت الرحمة قهيب ام ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫فإب جعهت خزائن‬
‫فأوىح هللا إليه ال تفعل ي‬

‫‪24‬‬
‫نت هللا فقا الهام باوك لنا‬
‫الكوي ( ‪ ) 90220‬عن ابن عباس قا دعا ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _39‬ووي الطي ي‬
‫نت‬
‫يف صاعنا ومدنا وباوك لنا يف مكتنا ومدينتنا وباوك لنا يف شامنا وةمننا ‪ ،‬فقا وجل من القوم يا ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬ ‫هللا وعراقنا ‪ ،‬فقا إن باا قرن الشيطان ونوح ر‬
‫بالمش ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫الفن وإن المفاء‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا المهك يف قريش والقضاء‬ ‫ر‬

‫‪ _30‬ووي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫يعت اليمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يف اوأنصاو واوأذان يف الحبشة واوأمانة يف اوأزد ي‬

‫أب ارةرة يقو قا وسو هللا المهك يف قريش والقضاء‬

‫‪ _30‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3240‬عن ي‬
‫يف اوأنصاو واوأذان يف الحبشة والشعة يف اليمن واوأمانة يف اوأزد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _34‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 029 / 9‬عن عائشة قالت قا وسو هللا إن هللا خهق أوبعة‬
‫أشياء وأودفاا أوبعة أشياء ‪ ،‬خهق المدب وأودفه الزاد وأسكنه الحماز ‪ ،‬وخهق العفة وأودفاا‬
‫الغفهة وأسكناا اليمن ‪ ،‬وخهق الزةف وأودفه الطاعون وأسكنه الشام ‪ ،‬وخهق الفموو وأودفه‬
‫الدوام وأسكنه العرا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _32‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 0322‬عن حذيفة بن اليمان قا سألت وسو هللا عن يأجيج‬
‫ومأجيج ؟ قا يأجيج أمة ومأجيج أمة ‪ ،‬لل أمة أوبعمائة ألف أمة ‪ ،‬ال يموت الرجل ر‬
‫حت ينظر إل‬
‫ألف ذكر ربن يديه من صهبه ‪ ،‬لل واحد قد حمل السالح ‪ ،‬قهت يا وسو هللا صفام لنا ؟ قا ام‬
‫ثالثة أصناف ‪،‬‬

‫صنف منام أمثا اوأوز ‪ ،‬قهت وما اوأوز ؟ قا شمر بالشام لطو الشمرة ر‬
‫عشون ومائة ذواع يف‬
‫يفيش بأذنه‬‫السماء ‪ ،‬فقا وسو هللا اؤالء الذين ال يقوم لام حيل وال حديد ‪ ،‬وصنف منام ر‬

‫‪25‬‬
 ‫وةهتحف باوأخرى ال يمرون بفيل وال وحش وال جمل وال خيةر إال أكهوه ‪ ،‬ومن مات منام أكهوه‬
‫وبحية لطيةة ‪ ( .‬حسن لغ ريه )‬
‫ر‬ ‫يشبون أنااو ر‬
‫المش‬ ‫مقدمتام بالشام وساقتام بخراسان ر‬

‫‪ _30‬ووي الداب ف ر‬
‫الفن ( ‪ ) 000‬عن حذيفة قا قا وسو هللا يأجيج أمة ومأجيج أمة ‪ ،‬لل أمة‬ ‫ي ي‬
‫عن تطرف ربن يديه من صهبه ‪ ،‬قا‬ ‫أوب مائة ألف أمة ‪ ،‬ال يموت الرجل منام ر‬
‫حت ينظر إل ألف ر‬
‫قهت يا وسو هللا صف لنا يأجيج ومأجيج ‪ ،‬قا ام ثالثة أصناف ‪ ،‬صنف منام أمثا اوأوز‬
‫الطوا ‪،‬‬

‫عشون ومائة ذواع ف مائة ر‬

‫وعشةن ذواعا ‪ ،‬وام الذين ال‬ ‫وصنف آخر منام عرضه ولطوله سواء ر‬
‫ي‬
‫يفيش إحدى أذنيه وةهتحف اوأخرى ‪ ،‬قا حذيفة قا وسو هللا تكون‬ ‫يقوم لام الحديد وصنف ر‬
‫ر‬
‫حت تيبس فيحهون ببيت المقدس‬ ‫يشبون أنااو ر‬
‫المش‬ ‫مقدمتام بالشام وساقام بخراسان ر‬

‫لغيه )‬
‫وعيس والمسهمون بالطوو ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بحي أنه لان يف‬

‫عيس بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬ووي ابن حميد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 4930 /‬عن‬
‫مت‬
‫المسمد فإذا او بعمرو بن العاص فقا يل من أال اليمن أنت ؟ فقهت نعم ‪ ،‬فقا يل ادن ي‬
‫أحدثك بحديث تقر به عينك قا فدنوت منه فقا عمرو بينما نحن يوما جهوسا إذ أقبل وسو‬
‫هللا فقعد إلينا ‪،‬‬

‫مع ‪ ،‬ثم قام فذاب ما‬

‫مت أدخل المنة وام يدخهون ي‬
‫إخواب الذين أنا منام وام ي‬
‫ي‬ ‫ثم قا أين‬
‫مت أدخل المنة وةدخهون‬
‫إخواب الذين أنا منام وام ي‬
‫ي‬ ‫لبث أن وج وسو هللا فقعد ثم قا أين‬
‫أوغينا ام يا وسو هللا ؟ فما لان إال قهيال أن‬
‫مع ‪ ،‬ثم قام فذاب فقا بعضنا لبعض لو أنا سألناه ر‬
‫ي‬
‫وج وسو هللا وقعد ‪،‬‬

‫‪26‬‬
 ‫مع فقهنا يا وسو هللا‬
‫مت أدخل المنة وةدخهون المنة ي‬
‫إخواب الذين أنا منام وام ي‬
‫ي‬ ‫فقا أين‬
‫أوغينا ام ؟ قا نعم ام أال اليمن المطرحون يف ألطراف اوأوض المدفوعون عن أبواب السهطان‬
‫ر‬
‫يموت أحدام وحاجته يف صدوه لم يقضاا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _33‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09409‬عن سفينة مول وسو هللا قا خطونا وسو هللا فقا أال‬
‫قبل إال قد حذو الدجا أمته او أعوو عينه اليشى بعينه اليمت ظفرة غهيظة‬
‫نت ي‬‫إنه لم يكن ي‬
‫مكتوب ربن عينيه لافر يخرج معه واديان أحداما جنة واآلخر ناو فناوه جنة وجنته ناو ‪ ،‬معه‬
‫نبين من اوأنبياء لو شئت سميتاما بأسمائاما وأسماء آبائاما ‪،‬‬
‫مهكان من المالئكة يشواان ر‬

‫أىح‬
‫واحد مناما عن يمينه واآلخر عن شماله وذلك فتنة فيقو الدجا ألست بربلم ألست ي‬
‫المهكن كذبت ما يسمعه أحد من الناس إال صاحبه فيقو له صدقت ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وأميت ؟ فيقو له أحد‬
‫ر ر‬
‫يأب المدينة فال يؤذن له فياا‬
‫يسي حت ي‬‫فيسمعه الناس فيظنون إنما يصد الدجا وذلك فتنة ثم ر‬
‫ر ر‬
‫يأب الشام فياهكه هللا عند عقبة أفيق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يسي حت ي‬
‫فيقو اذه قرةة ذلك الرجل ثم ر‬

‫النت قا إذا قتل عيس الدجا ومن معه‬ ‫ر‬

‫‪ _31‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 9029‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬
‫بسء إال‬ ‫ر‬
‫مكث الناس حت يكش سد يأجيج ومأجيج فيموجون يف اوأوض وةفسدون ال يمرون ي‬
‫عن وال نار إال نزفوه ‪،‬‬
‫أفسدوه وأاهكوه وال يمرون بماء وال ر‬

‫وةمرون بالدجهة والفرات فمن لان منام أسفل الدجهة أو أسفل الفرات قا قد لان ااانا مرة ماء‬
‫المسهمن من‬
‫ر‬ ‫فمن بهغه اذا الحديث فال يادمن حصنا وال مدينة بالشام وال بالمزةرة فإن حصن‬

‫‪27‬‬
 ‫يأجيج ومأجيج لطوو سيناء فيستغيث الناس برب ام باالك يأجيج ومأجيج فال يستماب لام ‪،‬‬
‫وأال لطوو سيناء وام الذين فتح هللا عل أيديام القسطنطينية ‪،‬‬

‫ر‬
‫أجمعن‬
‫ر‬ ‫أوبعن فتدخل يف آذانام فيصبحوا موب‬ ‫ر‬ ‫فيدعون وب ام فيبعث هللا لام دابة ذات قوائم‬
‫ر‬
‫فتنن اوأوض منام فيؤذي الناس نتنام أشد عهيام منه إذ لانوا أحياء فيستغيثون باهلل فيبعث هللا‬
‫المؤمنن الزلمة فيستغيثون‬
‫ر‬ ‫فتصي عل الناس عماء ودخانا شديدا وتق عل‬
‫ر‬ ‫وةحا يمانية غياء‬
‫برب ام وةدعو أال لطوو سيناء فيكشف هللا ما بام بعد ثالثة أيام وقد قذفت يأجيج ومأجيج يف‬
‫البحر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الكوي ( ‪ ) 0022‬عن سهمة بن اوأكيع قا أقبهت م وسو هللا من‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _12‬ووي الطي ي‬
‫الت بالعقيق أومأ بيده قبل ر‬
‫المش‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الت يقا لاا ثنية الحوض ي‬
‫قبل العقيق حت إذا كنا عل الثنية ي‬
‫حت يي من كذا ر‬
‫حت يخرج إليه غوغاء‬ ‫فقا إب وأنظر إل مواق عدو هللا المسيح ‪ ،‬إنه يقبل ر‬
‫ي‬
‫الناس ‪،‬‬

‫ما من نقب من أنقاب المدينة إال عهيه مهك أو مهكان يحرسانه معه صووتان صووة المنة وصووة‬
‫تعرفت ؟ أنا أخوك أنا أبوك أنا ذو قرابة‬
‫ي‬ ‫لهح‬
‫شيالطن يتشواون باوأموات يقولون ي‬
‫ر‬ ‫الناو حمراء معه‬
‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫فيقض هللا ما يشاء منه ‪ ،‬وةبعث هللا له وجال من‬
‫ي‬ ‫منك ألست قد مت ؟ اذا وبنا فاتبعه‬
‫فيسكته وةبكته فيقو اذا الكذاب أياا الناس ال يغرنلم فإنه كذاب وةقو بالطال وليس وبلم بأعوو‬
‫متبع ؟‬
‫ي‬ ‫فيقو ال أنت‬

‫‪28‬‬
‫شقتن وةعىط ذلك فيقو أعيده لكم فيبعثه هللا أشد ما لان له تكذيبا وأشده شتما‬
‫ر‬ ‫فيأب فيشقه‬
‫فهيعدب مرة أخرى أال‬
‫ي‬ ‫فيقو أياا الناس إن ما وأيتم بالء ابتهيتم به وفتنة افتتنتم باا إن لان صادقا‬
‫وه صووة المنة يخرج قبل الشام ‪ ( .‬حسن )‬
‫او كذاب فيأمر به إل اذه الناو ي‬

‫الباال قا كنا جهوسا عند وسو هللا‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الكوي ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _19‬ووي الطي ي‬
‫فذكروا الشام ومن فياا من الروم ‪ ،‬فقا وسو هللا إنلم ستغهوون عل الشام وتصيووا عل بحراا‬
‫عش ألف شايد ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حصنا يقا له أنفة يبعث منه يوم القيامة اثنا ر‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا اذه اوأمة منصووة‬ ‫‪ _10‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 023 / 9‬عن ي‬
‫حت يأتياا أمر هللا ‪ ،‬ر‬
‫أكيام أال‬ ‫بعدي منصووون أينما توجاوا ال يضام من خالفام من الناس ر‬

‫الشام ‪ ( .‬حسن )‬

‫خي ماء عل ظار اوأوض‬

‫ر‬ ‫النت قا‬
‫أب الطفيل عن ي‬‫الفاكه يف أخباو مكة ( ‪ ) 9229‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬ووي‬
‫لغيه ) ‪ .‬وماء براوت باليمن‬ ‫ماء زمزم ر‬
‫ورس ماء عل ظار اوأوض ماء براوت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدوداء قا قا وسو هللا أال الشام‬

‫‪ _14‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 030 / 9‬عن ي‬
‫وأزواجام وذواوة ام وعويدام وإماؤام إل منته المزةرة مرابطون يف سبيل هللا ‪ ،‬فمن احتل مناا‬
‫لغيه )‬
‫مدينة فاو يف وباط ومن احتل مناا ثغرا من الثغوو فاو يف جااد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫أمت من‬
‫النت قا سيفتح عل ي‬
‫أب الدوداء عن ي‬
‫‪ _12‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 030 / 9‬عن ي‬
‫بعدي الشام وشيلا فإذا فتحاا فاحتهاا بأال الشام مرابطون إل منته المزةرة وجالام ونساؤام‬

‫‪29‬‬
‫وصبيانام وعويدام ‪ ،‬فمن احتل ساحال من تهك السواحل فاو يف جااد ومن احتل بيت المقدس‬
‫وما حوله فاو يف وباط ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب غطيف الحض يم قا أتيت‬

‫‪ _10‬ووي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاوة خ ( ‪ ) 024 / 0‬عن ي‬
‫فناداب ثم قا اهم أحدثك ما سمعت وسو هللا يقو يف‬
‫ي‬ ‫فبضب‬
‫ي‬ ‫المسمد فإذا عبد هللا بن عمرو‬
‫أصحاب الذين أنا‬
‫ي‬ ‫قومك ‪ ،‬إنه خرج إلينا ونحن جهوس فهما وأيناه أوسعنا له فمهس بيننا ثم قا أين‬
‫مع ؟ فسكتنا ثم قام فدخل فمكث قهيال ثم خرج إلينا ‪،‬‬
‫مت وأدخل وةدخهوناا ي‬
‫منام وام ي‬

‫فمهس جهسته اوأول ثم قام فدخل ‪ .‬فقهنا فاال سألنا وسو هللا من ام ثم خرج إلينا فقا مثهاا‬
‫نت هللا ؟ قا نعم أال اليمن المطرحون يف ألطراف اوأوض المدفوعون عن أبواب‬
‫‪ .‬فقهنا أخينا يا ي‬
‫السهطان يموت أحدام وحاجته يف نفسه لم يقضاا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00103‬عن خيثمة بن عبد الرحمن قا سئل وسو هللا أي‬
‫‪ _10‬ووي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫خي ؟ فقا أال اليمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الناس ر‬

‫الكوي ( ‪ ) 29 / 93‬عن عوف بن مالك قا قا وسو هللا كيف أنت‬‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _13‬ووي الطي ي‬
‫وسبعن فرقة واحدة يف المنة وسائران يف الناو ؟ قهت‬ ‫افيقت اذه اوأمة عل ثالث‬‫يا عوف إذا ر‬
‫ر‬
‫الشط ومهكت الماء وقعدت الحمالن عل المنابر ‪،‬‬‫كيت ر‬ ‫ومت ذاك يا وسو هللا ؟ قا إذا ر‬
‫ر‬

‫الفء دوال والزلاة مغرما واوأمانة‬

‫امي وزخرفت المساجد ووفعت المنابر واتخذ ي‬
‫واتخذوا القرآن مز ر‬
‫لغي هللا ‪ ،‬وألطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقض أباه ولعن آخر اذه اوأمة‬
‫مغنما وتفقه يف الدين ر‬
‫أولاا ‪ ،‬وساد القويهة فاسقام ولان زعيم القوم أوذلام وأكرم الرجل اتقاء ررسه ‪،‬‬

‫‪31‬‬
 ‫فيومئذ يكون ذلك وةفزع الناس يومئذ إل الشام تعصمام من عدوام ‪ ،‬قهت وال يفتح الشام ؟‬
‫ر‬
‫الفن بعضاا بعضا‬ ‫تحء فتنة غياء مظهمة ثم يتو‬ ‫ر‬
‫قا نعم وشيلا ثم تق الفن بعد فتحاا ثم ي‬
‫ر‬
‫بيت يقا له المادي ‪ ،‬فإن أدوكته فاتبعه وكن من الماتدين ‪ ( .‬حسن‬ ‫ر‬
‫حت يخرج وجل من أال ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _11‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 39 / 9‬عن أنس يف قوله ( عند سدوة المنته ) أن وسو هللا‬
‫قا وفعت يل سدوة منتاااا يف السماء السابعة نبقاا مثل قال امر ووقاا مثل آذان الفيل يخرج‬
‫فف المنة‬
‫من ساقاا ناران ظااران وناران بالطنان ‪ ،‬قا قهت يا جيةل ما اذان ؟ قا أما البالطنان ي‬
‫وأما الظااران فالنيل والفرات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _922‬ووي الداب ف ر‬
‫الفن ( ‪ ) 022‬عن جرةر قا قا وسو هللا توت مدينة ربن دجهة ودجيل‬ ‫ي ي‬
‫ْ ُّ‬
‫فهه أرسع ذاابا يف اوأوض من الحديد أو‬
‫والضاة وقطربل يمتم فياا خزائن اوأوض يخسف باا ي‬
‫لغيه )‬ ‫َ َّ‬
‫الحديدة يف اوأوض الخواوة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أسي معه فهما انتاينا إل‬ ‫ر‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 402‬عن جرةر بن عبد هللا قا كنت ر‬
‫ي‬ ‫‪ _929‬ووي‬
‫حت وقف باا ثم قا سمعت‬ ‫قطربل قا ل أي قرةة اذه ؟ قهت ق ْطر ُّبل ‪ ،‬قا فضب بطن فرسه ر‬
‫ي‬
‫تمت إلياا خزائن اوأوض وجبابرتاا‬
‫ي‬ ‫وسو هللا يقو توت مدينة ربن دجهة ودجيل وقطربل والضاة‬
‫فهه أرسع ايةا بأاهاا من الوتد الحديد يف اوأوض الرخوة ‪ ( .‬حسن )‬
‫يخسف بأاهاا ي‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _920‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 009 / 9‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا توت‬
‫له أرسع ذاابا يف اوأوض من وتد الحديد يف اوأوض الرخوة ‪ ( .‬صحيح‬
‫مدينة ربن دجهة ودجيل ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫حويت‬
‫ي‬ ‫أب لطالب قا سمعت‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _920‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 003 / 9‬عن ي‬
‫المش ربن دجهة ودجيل وقطربل والضاة يشيد فياا‬ ‫دمحما يقو سيكون لوت عم مدينة من قبل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمت ‪ ،‬أما إن االكاا عل يد‬ ‫ر‬
‫بالخشب واآلجر والمص والذاب يسكناا رساو خهق هللا وجبابرة ي‬
‫لأب باا وهللا قد صاوت خاوةة عل عروشاا ‪ ( .‬حسن )‬
‫السفياب ي‬
‫ي‬

‫‪ _924‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 914 / 9‬عن عوف بن مالك أن وسو هللا قا تخرب اوأوض‬
‫بأوبعن سنة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫قبل الشام‬

‫‪ _922‬ووي الداب ف ر‬
‫الفن ( ‪ ) 204‬عن حذيفة بن أسيد عن النت قا ال تقوم الساعة ر‬
‫حت تكون‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ر‬
‫محشام ‪ ( .‬حسن )‬ ‫قبهاا ر‬
‫عش آيات ‪ ،‬قا وآخر ذلك ناو تخرج من اليمن تطرد الناس إل‬

‫أب ذو قا أقبهنا م وسو هللا فيلنا ذا‬

‫‪ _920‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 022 / 92‬عن ي‬
‫الحهيفة وتعمهت وجا إل المدينة فباتوا باا ‪ ،‬فهما أصوح سأ عنام فقيل تعمهوا إل المدينة‬
‫فقا تعمهوا إل المدينة والنساء ؟ أما إنام ر‬
‫سييكوناا أحسن ما لانت ‪ ،‬وقا لهذين تخهفوا معه‬
‫وه تي‬ ‫معروفا ثم قا ليت شعري ر‬
‫تضء لاا أعنا البل ي‬
‫ي‬ ‫مت تخرج ناو من اليمن من جبل الووا‬
‫ببضى كضوء النااو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪32‬‬
 ‫اوأزىح يف حديثه ( ‪ ) 1‬عن عائشة قالت قا وسو هللا ال تقوم الساعة‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬ووي أبو القاسم‬
‫لغيه )‬
‫تضء لاا أعنا البل ببضى ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫حت تخرج ناو من اليمن ي‬

‫زاي قا قا وسو هللا تفتح الشام‬

‫أب ر‬
‫‪ _923‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 9031‬عن سفيان بن ي‬
‫خي لام لو لانوا يعهمون ثم تفتح اليمن فيخرج‬
‫فيخرج من المدينة قوم بأاهيام يبسون والمدينة ر‬
‫خي لام لو لانوا يعهمون ثم تفتح العرا فيخرج من‬
‫من المدينة قوم بأاهيام يبسون والمدينة ر‬
‫خي لام لو لانوا يعهمون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُّ‬
‫المدينة قوم بأاهيام يبسون والمدينة ر‬

‫زاي قا سمعت وسو هللا يقو‬ ‫أب ر‬‫‪ _921‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 9302‬عن سفيان بن ي‬
‫ر‬
‫خي لام لو لانوا يعهمون‬‫فيأب قوم يبسون فيتحمهون بأاهام ومن ألطاعام والمدينة ر‬ ‫تفتح اليمن ي‬
‫ر‬
‫خي لام لو لانوا يعهمون‬‫فيأب قوم يبسون فيتحمهون بأاهيام ومن ألطاعام والمدينة ر‬‫وتفتح الشأم ي‬
‫ر‬
‫خي لام لو لانوا يعهمون‬
‫فيأب قوم يبسون فيتحمهون بأاهيام ومن ألطاعام والمدينة ر‬
‫ي‬ ‫وتفتح العرا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت استقبل الشام فقا يفتح ما‬

‫أب ذو عن ي‬ ‫‪ _992‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 033 / 9‬عن ي‬
‫خي لام لو لانوا يعهمون‬ ‫اانا فيبس الناس إليه بسا وةفتح ر‬
‫المش فيبس الناس إليه بسا والمدينة ر‬
‫لغيه )‬
‫‪ .‬وبووك لام يف صاعام ومدام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب الزعراء قا ذكروا عند عبد هللا ابن مسعود‬

‫الكوي ( ‪ ) 1009‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _999‬ووي الطي ي‬
‫ر‬
‫تفيقون أياا الناس ثالث ‪ ،‬فر فرقة تتبعه وفرقة تهحق بأوض آبائاا منابت الشح‬ ‫الدجا فقا‬
‫بغرب الشام فيبعثون إليه‬ ‫وفرقة تأخذ شط اذا الفرات فيقاتهام وةقاتهونه ر‬
‫حت يمتم المؤمنون‬
‫ي‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫لطهيعة فيام فاوس عل فرس أشقر أو أبهق فيقتهون ال يرج إليام ي‬

‫‪33‬‬
 ‫أب الزعراء قا ذكر الدجا عند عبد هللا بن مسعود فقا‬ ‫ر‬
‫‪ _990‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 9220‬عن ي‬
‫عبد هللا ر‬
‫تفيقون أياا الناس لخروجه ثالث فر ‪ ،‬فرقة تتبعه وفرقة تهحق بأوض آبائاا بمنابت‬
‫حت يمتم المؤمنون بغرب الشام فيبعثون‬‫الشيح وفرقة تأخذ شط الفرات يقاتهام وةقاتهونه ر‬
‫َ َ‬
‫إليه لطهيعة منام فاوس عل فرس أشقر أو أبهق فيقتهون فال يرج منام ب رش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫السكوب قا قا وسو هللا ال‬

‫ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 003‬عن نايك بن رصةم‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _990‬ووي الطي ي‬
‫حت يقاتل بقيتلم الدجا باوأودن أنتم من غربيه وام من ررس ِّ‬
‫قيه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫تزالون تقاتهون ر‬

‫‪ _994‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 003 / 9‬عن حذيفة قا قا وسو هللا تكون وقعة‬
‫ر‬
‫أمت‬
‫ربن زوواء ‪ ،‬قالوا وما الزوواء يا وسو هللا ؟ قا مدينة ربن أنااو يف أوض جوىح يسكناا جبابرة ي‬
‫تعذب بأوبعة أصناف بخسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت‬
‫أب لطالب أنه قا سمعت ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _992‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 001 / 9‬عن ي‬
‫وه الزوواء يكون فياا حرب‬
‫بت العباس ي‬
‫يقو تكون مدينة ربن الفرات ودجهة يكون فياا مهك ي‬
‫ِّ‬
‫مقطعة يست فياا النساء وةذبح فياا الرجا لما تذبح الغنم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫بهغت أن وسو هللا قا قيس فرسان الناس‬ ‫اع قا‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫‪ _990‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 9014‬عن اوأوز ي‬
‫لغيه )‬
‫يوم المالحم واليمن وجاء السالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪34‬‬
 ‫الشعت شعب امدان أنه سأ‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0142‬عن عامر بن ررساحيل‬
‫حدثيت حديثا‬
‫ي‬ ‫فالطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس ولانت من المااجرات اوأو فقا‬
‫غيه فقالت لن شئت وأفعهن ؟‬
‫سمعتيه من وسو هللا ال تسنديه إل أحد ر‬

‫المغية واو من خياو شباب قريش يومئذ فأصيب يف‬

‫ر‬ ‫حدثيت فقالت نكحت ابن‬
‫ي‬ ‫فقا لاا أجل‬
‫خطوت عبد الرحمن بن عوف يف نفر من أصحاب وسو‬
‫ي‬ ‫أو المااد م وسو هللا ‪ ،‬فهما تأيمت‬
‫أحوت‬
‫ي‬ ‫وخطوت وسو هللا عل مواله أسامة بن زةد وكنت قد حدثت أن وسو هللا قا من‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫فهيحب أسامة ‪،‬‬

‫انتقل إل أم ررسةك وأم ررسةك‬

‫ي‬ ‫حت من شئت فقا‬
‫لهمت وسو هللا قهت أمري بيدك فأنك ي‬
‫ي‬ ‫فهما‬
‫امرأة غنية من اوأنصاو عظيمة النفقة يف سبيل هللا يي عهياا الضيفان فقهت سأفعل ‪ ،‬فقا ال‬
‫فإب أكره أن يسقط عنك خماوك أو ينكشف الثوب عن‬‫كثية الضيفان ي‬‫تفعل إن أم ررسةك امرأة ر‬
‫ي‬
‫تكران ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فيى القوم منك بعض ما‬
‫ساقيك ر‬

‫بت فار فار قريش واو‬

‫انتقل إل ابن عمك عبد هللا بن عمرو ابن أم مكتوم واو وجل من ي‬
‫ي‬ ‫ولكن‬
‫ر‬
‫عدب سمعت نداء المنادي منادي وسو هللا‬
‫ي‬ ‫ه منه فانتقهت إليه ‪ ،‬فهما انقضت‬
‫من البطن الذي ي‬
‫تل‬ ‫ر‬
‫الت ي‬
‫ينادي الصالة جامعة فخرجت إل المسمد فصهيت م وسو هللا فكنت يف صف النساء ي‬
‫ظاوو القوم ‪،‬‬

‫فهما قض وسو هللا صالته جهس عل المني واو يضحك فقا ليهزم لل إنسان مصاله ثم قا‬
‫إب وهللا ما جمعتلم لرغبة وال لرابة ولكن‬
‫أتدوون لم جمعتلم ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قا ي‬

‫‪35‬‬
 ‫وحدثت حديثا وافق الذي كنت‬
‫ي‬ ‫جمعتلم وأن تميما الداوي لان وجال نضانيا فماء فباي وأسهم‬
‫أحدثلم عن مسيح الدجا ‪،‬‬

‫ثالثن وجال من لخم وجذام فهعب بام الميج شارا يف البحر‬

‫ر‬ ‫حدثت أنه وكب يف سفينة بحرةة م‬
‫ي‬
‫حت مغرب الشمس فمهسوا يف أقرب السفينة فدخهوا المزةرة ‪،‬‬ ‫ثم أوفئوا إل جزةرة ف البحر ر‬
‫ي‬
‫فهقيتام دابة أاهب كثي الشعر ال يدوون ما قبهه من دبره من ر‬
‫كية الشعر فقالوا وةهك ما أنت ؟‬ ‫ر‬
‫َّ‬
‫المساسة ‪،‬‬ ‫فقالت أنا‬

‫َّ‬
‫المساسة ؟ قالت أياا القوم انطهقوا إل اذا الرجل يف الدير فإنه إل خيلم باوأشوا ‪،‬‬ ‫قالوا وما‬
‫قا لما سمت لنا وجال فرقنا مناا أن تكون شيطانة ‪ ،‬قا فانطهقنا رساعا ر‬
‫حت دخهنا الدير فإذا فيه‬
‫أعظم إنسان وأيناه قط خهقا وأشده وثاقا ممموعة يداه إل عنقه ما ربن وكوتيه إل كعويه بالحديد ‪،‬‬

‫وب ما أنتم ؟ قالوا نحن أناس من العرب وكونا‬

‫قهنا وةهك ما أنت ؟ قا قد قدوتم عل خيي فأخي ي‬
‫حن اغتهم فهعب بنا الميج شارا ثم أوفأنا إل جزةرتك اذه‬
‫يف سفينة بحرةة فصادفنا البحر ر‬
‫فمهسنا ف أقرب اا فدخهنا المزةرة فهقيتنا دابة أاهب كثي الشعر ال يدوى ما قبهه من دبره من ر‬
‫كية‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫الشعر فقهنا وةهك ما أنت ؟‬

‫فقالت أنا المساسة قهنا وما المساسة ؟ قالت اعمدوا إل اذا الرجل يف الدير فإنه إل خيلم‬
‫وب عن نخل‬
‫باوأشوا فأقبهنا إليك رساعا وفزعنا مناا ولم نأمن أن تكون شيطانة ‪ ،‬فقا أخي ي‬
‫بيسان ؟ قهنا عن أي شأناا تستخي ؟ قا أسألكم عن نخهاا ال يثمر ؟ قهنا له نعم ‪،‬‬

‫‪36‬‬
 ‫بحية الطيةة ؟ قهنا عن أي شأناا تستخي ؟ قا‬
‫وب عن ر‬
‫قا أما إنه يوشك أن ال تثمر ؟ قا أخي ي‬
‫عن زغر‬
‫وب عن ر‬
‫كثية الماء ‪ ،‬قا أما إن ماءاا يوشك أن يذاب ؟ قا أخي ي‬
‫ه ر‬‫ال فياا ماء ؟ قالوا ي‬
‫العن ؟‬
‫العن ماء وال يزوع أاهاا بماء ر‬
‫؟ قالوا عن أي شأناا تستخي ؟ قا ال يف ر‬

‫اوأمين ما فعل ؟ قالوا‬

‫ر‬ ‫نت‬
‫وب عن ي‬
‫كثية الماء وأاهاا يزوعون من مائاا ‪ ،‬قا أخي ي‬
‫ه ر‬‫قهنا له نعم ي‬
‫قد خرج من مكة ونز رييب ‪ ،‬قا أقاتهه العرب ؟ قهنا نعم ‪ ،‬قا كيف صن بام فأخيناه أنه قد‬
‫ظار عل من يهيه من العرب وألطاعوه ‪ ،‬قا لام قد لان ذلك ؟ قهنا نعم ‪،‬‬

‫وإب أوشك أن يؤذن يل يف‬

‫إب أنا المسيح ي‬
‫عت ي‬
‫وإب مخيلم ي‬
‫خي لام أن يطيعوه ي‬
‫قا أما إن ذاك ر‬
‫غي مكة ولطيبة فاما‬
‫أوبعن ليهة ر‬
‫ر‬ ‫فأسي يف اوأوض فال أدع قرةة إال ابطتاا يف‬
‫ر‬ ‫الخروج فأخرج‬
‫استقبهت مهك بيده السيف صهتا‬ ‫محرمتان ّ‬
‫عل لهتااما لهما أودت أن أدخل واحدة أو واحدا مناما‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يصدب عناا ‪،‬‬
‫ي‬

‫وإن عل لل نقب مناا مالئكة يحرسوناا ‪ ،‬قالت قا وسو هللا ولطعن بمخضته يف المني اذه‬
‫يعت المدينة أال ال كنت حدثتلم ذلك ؟ فقا الناس نعم ‪ ،‬فإنه‬
‫لطيبة اذه لطيبة اذه لطيبة ي‬
‫أعموت حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثلم عنه وعن المدينة ومكة ‪،‬‬
‫ي‬

‫المش ما او من قبل ر‬
‫المش ما او من قبل‬ ‫أال إنه ف بحر الشأم أو بحر اليمن ‪ ،‬ال بل من قبل ر‬
‫ي‬
‫المش ‪ ،‬قالت فحفظت اذا من وسو هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المش ما او وأومأ بيده إل ر‬ ‫ر‬

‫‪37‬‬
 ‫‪ _993‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4204‬عن فالطمة بنت قيس قالت صل وسو هللا ذات يوم‬
‫وصعد المني ولان ال يصعد عهيه قبل ذلك إال يوم الممعة فاشتد ذلك عل الناس فمن ربن قائم‬
‫مقام اذا وأمر ينفعلم لرغبة وال لرابة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فإب وهللا ما قمت‬
‫وجالس فأشاو إليام بيده أن اقعدوا ي‬

‫العن فأحوبت أن ر‬
‫أنش عهيلم‬ ‫منعت القيهولة من الفرح وقرة ر‬ ‫أتاب فأخي يب خيا‬
‫ي‬ ‫ولكن تميما الداوي ي‬
‫فرح نبيلم أال إن ابن عم لتميم الداوي أخي يب أن الرة ح ألمأتام إل جزةرة ال يعرفوناا فقعدوا يف‬
‫بسء أادب أسود قالوا له ما أنت ؟‬ ‫ر‬
‫قواوب السفينة فخرجوا فياا فإذا ام ي‬

‫قا أنا المساسة ‪ ،‬قالوا أخيةنا ‪ ،‬قالت ما أنا بمخيتلم شيئا وال سائهتلم ولكن اذا الدير قد‬
‫ومقتموه فأتوه فإن فيه وجال باوأشوا إل أن تخيوه وةخيلم فأتوه فدخهوا عهيه فإذا ام بشيخ‬
‫التشك فقا لام من أين ؟ قالوا من الشام ‪ ،‬قا ما فعهت‬
‫ي‬ ‫موثق شديد الوثا يظار الحزن شديد‬
‫العرب ؟‬

‫خيا ناوى‬
‫قالوا نحن قوم من العرب عم تسأ ؟ قا ما فعل اذا الرجل الذي خرج فيلم ‪ ،‬قالوا ر‬
‫َ‬
‫عن زغر ؟‬‫قوما فأظاره هللا عهيام فأمرام اليوم جمي إلاام واحد ودينام واحد ‪ ،‬قا ما فعهت ر‬
‫خيا يسقون مناا زووعام ويستقون مناا لسقيام ‪ ،‬قا فما فعل نخل ربن عمان وبيسان ؟‬
‫قالوا ر‬
‫قالوا يطعم ثمره لل عام ‪،‬‬

‫كية الماء ‪ ،‬قا فزفر ثالث زفرات ثم قا‬‫قا فما فعهت بحية الطيةة ؟ قالوا تدفق جنباتاا من ر‬
‫ر‬
‫ر‬
‫ااتن إال لطيبة ليس يل عهياا سبيل ‪ ،‬قا‬
‫برجل ر‬
‫ي‬ ‫وثاف اذا لم أدع أوضا إال ولطئتاا‬
‫لو انفهت من ي‬
‫نفس بيده ما فياا لطرةق ضيق وال واس وال سال وال‬
‫ي‬ ‫فرىح اذه لطيبة والذي‬
‫ي‬ ‫ينته‬
‫ي‬ ‫النت إل اذا‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫جبل إال وعهيه مهك شاار سيفه إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ _991‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0033‬عن فالطمة بنت قيس تقو صعد وسو هللا المني‬
‫قبل إال وقد أنذوه أمته واو لائن‬
‫نت ي‬‫فحمد هللا وأثت عهيه ثم قا أنذولم الدجا فإنه لم يكن ي‬
‫نت بعدي وال أمة بعدلم ‪،‬‬
‫فيلم أيتاا اوأمة ‪ ،‬إنه ال ي‬

‫أال إن تميما الداوي أخي يب أن ابن عم له وأصحابه وكووا بحر الشام فانتاوا إل جزةرة من جزائره‬
‫فإذا ام بداماء تمر شعراا قالوا ما أنت ؟ قالت المساسة أو الماسسة ‪ ،‬قالوا أخيةنا قالت ما أنا‬
‫سء وال سائهتلم عنه ولكن ائتوا الدير فإن فيه وجال باوأشوا إل لقائلم ‪،‬‬‫ر‬
‫بمخيتلم عن ي‬

‫العن موثق يف الحديد إل ساوةة فقا من أين أنتم ؟ ومن أنتم‬

‫فأتوا الدير فإذا ام برجل ممسيح ر‬
‫؟ قالوا من أال الشام ‪ ،‬قا فمن أنتم ؟ قالوا نحن العرب ‪ ،‬قا فما فعهت العرب ؟ قالوا خرج‬
‫نت بأوض تيماء ‪ ،‬قا فما فعل الناس ؟ قالوا فيام من صدقه وفيام من كذبه ‪،‬‬
‫فيام ي‬

‫خي لام لو لانوا يعهمون ثم قا ما بيوتلم ؟ قالوا من شعر‬

‫قا أما إنام إن يصدقوه وةتبعوه ر‬
‫بحية لطيةة ؟‬
‫وصوف تغزله نساؤنا ‪ ،‬قا فضب بيده عل فخذه ثم قا اياات ثم قا ما فعهت ر‬
‫عن‬
‫قالوا تدفق جوانواا يصدو من أتااا فضب بيده عل فخذه ثم قا اياات ثم قا ما فعهت ر‬
‫زغر ؟‬

‫قالوا تدفق جوانواا يصدو من أتااا ‪ ،‬قا فضب بيده عل فخذه ثم قا اياات ثم قا ما فعل‬
‫ر‬
‫يؤب جناه يف لل عام ‪ ،‬قا فضب بيده عل فخذه ثم قا اياات ثم قا أما‬ ‫نخل بيسان ؟ قالوا ي‬
‫ر‬
‫وثاف اذا لم يوق منال إال ولطئته إال مكة ولطيبة فإنه ليس يل عهياما سبيل ‪،‬‬
‫إب لو قد حههت من ي‬ ‫ي‬

‫‪39‬‬
 ‫نفس بيده ما فياا نقب يف سال‬
‫ي‬ ‫فقا وسو هللا اذه لطيبة حرمتاا لما حرم إبراايم مكة والذي‬
‫لغيه )‬
‫وال جبل إال وعهيه مهكان شاارا السيف يمنعان الدجا إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _902‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4002‬عن فالطمة بنت قيس أن وسو هللا أخر العشاء اآلخرة‬
‫حبست حديث لان يحدثنيه تميم الداوي عن وجل لان يف جزةرة من‬
‫ي‬ ‫ذات ليهة ثم خرج فقا إنه‬
‫جزائر البحر فإذا أنا بامرأة تمر شعراا قا ما أنت ؟ قالت أنا المساسة اذاب إل ذلك القض ‪،‬‬

‫فأتيته فإذا وجل يمر شعره مسهسل يف اوأغال ييو فيما ربن السماء واوأوض فقهت من أنت ؟ قا‬
‫اوأمين بعد ؟ قهت نعم ‪ ،‬قا ألطاعوه أم عصوه ؟ قهت بل ألطاعوه ‪ ،‬قا ذاك‬
‫ر‬ ‫نت‬
‫أنا الدجا خرج ي‬
‫خي لام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0903‬عن جابر قا قام فينا وسو هللا ذات يوم عل المني‬
‫‪ _909‬ووي أبو ي‬
‫يسيون يف البحر فهقيتام المساسة ‪ .‬فقهت وما المساسة ؟ ‪ .‬فقا امرأة تمر‬
‫فقا بينما ناس ر‬
‫وب‬
‫شعر جهداا ووأساا ‪ .‬فقالت يف اذا القض خي ما ترةدون ‪ .‬فأتوه فإذا ام برجل موثق قا أخي ي‬
‫سهوب أخيلم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أو‬

‫وعن زغر وعمان ال ألطعم ؟ ‪ .‬قالوا نعم ‪ .‬قا‬

‫وب عن نخل بيسان ر‬
‫فسكت القوم فقا أخي ي‬
‫ه مألى تدفق جانواا ‪ .‬قا فقا واو المسيح‬
‫وب عن حمأة زغر ال فياا ماء ؟ ‪ .‬قالوا نعم ي‬
‫فأخي ي‬
‫ه المدينة ما باب من‬
‫أوبعن إال ما لان من لطيبة ‪ .‬قا وسو هللا ي‬
‫ر‬ ‫تطوى له اوأوض فيسهكاا يف‬
‫أبواباا إال عهيه مهك صالت سيفه يمنعه مناا وبمكة مثل ذلك ‪ .‬ثم قا يف بحر فاوس ما او يف بحر‬
‫الروم ما او ‪ ،‬ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪41‬‬
 ‫الشعت قا قدمت المدينة فأتيت فالطمة بنت قيس‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00202‬عن‬
‫فحدثتت أن زوجاا لطهقاا عل عاد وسو هللا فبعثه وسو هللا يف رسةة ‪ ،‬قالت فقا يل أخوه‬
‫ي‬
‫اخرىح من الداو فقهت إن ل نفقة وسكت ر‬
‫حت يحل اوأجل قا ال ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ومنعت السكت والنفقة فأوسل‬

‫ي‬ ‫أخرجت‬
‫ي‬ ‫لطهقت وإن أخاه‬
‫ي‬ ‫قالت فأتيت وسو هللا فقهت إن فالنا‬
‫أىح لطهقاا ثالثا جميعا ‪ ،‬قالت فقا وسو‬
‫إليه فقا ما لك والبنة آ قيس ؟ قا يا وسو هللا إن ي‬
‫هللا انظري يا ابنة آ قيس إنما النفقة والسكت لهمرأة عل زوجاا ما لانت له عهياا وجعة ‪،‬‬

‫فانزل عل فالنة ‪ ،‬ثم قا إنه يتحدث‬

‫ي‬ ‫اخرىح‬
‫ي‬ ‫فإذا لم يكن له عهياا وجعة فال نفقة وال سكت ‪،‬‬
‫فخطوت‬ ‫حت أكون أنكحك ‪ ،‬قالت‬ ‫إلياا انزل عل ابن أم مكتوم فإنه أعم ال يراك ثم ال تنكح ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تنكحن من او أحب ّ‬
‫إل منه ؟‬ ‫ر‬ ‫وجل من قريش فأتيت وسو هللا أستأمره فقا أال‬
‫ي‬

‫فأنكحت أسامة بن زةد ‪ ،‬قا فهما أودت أن‬

‫ي‬ ‫فأنكحت من أحوبت ‪ ،‬قالت‬
‫ي‬ ‫فقهت بل يا وسو هللا‬
‫حت أحدثك حديثا عن وسو هللا ‪ ،‬قالت خرج وسو هللا يوما من اوأيام فصل‬‫أخرج قالت اجهس ر‬

‫مقام اذا لفزع ‪،‬‬

‫ي‬ ‫فإب لم أقم‬
‫صالة الااجرة ثم قعد ففزع الناس فقا اجهسوا أياا الناس ي‬

‫العن فأحوبت أن ر‬
‫أنش عهيلم فرح‬ ‫منعت القيهولة من الفرح وقرة ر‬ ‫ولكن تميما الداوي فأخي يب خيا‬
‫ي‬
‫بت عمه وكووا البحر فأصابتام وة ح عاصف فألمأتام الرة ح إل جزةرة ال‬
‫نبيلم أخي يب أن واطا من ي‬
‫حت خرجوا إل المزةرة ‪،‬‬‫يعرفوناا فقعدوا ف قيةرب بالسفينة ر‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫كثي الشعر ال يدوون أوجل او أو امرأة فسهموا عهيه فرد عهيام السالم ‪،‬‬ ‫ر‬
‫بسء أاهب ر‬
‫فإذا ام ي‬
‫قالوا أال تخينا ؟ قا ما أنا بمخيلم وال بمستخيلم ولكن اذا الدير قد واقتموه ففيه من او إل‬
‫َّ‬
‫المساسة ‪،‬‬ ‫خيلم باوأشوا أن يخيلم ويستخيلم ‪ ،‬قا قهنا فما أنت ؟ قا أنا‬

‫التشك فسهموا عهيه‬ ‫كثي‬ ‫فانطهقوا ر‬

‫حت أتوا الدير فإذا ام برجل موثق شديد الوثا مظار الحزن ر‬
‫ي‬
‫فرد عهيام فقا ممن أنتم ؟ قالوا من العرب ‪ ،‬قا ما فعهت العرب أخرج نبيام بعد ‪ ،‬قالوا نعم ‪،‬‬
‫خي لام ‪ ،‬ولان له عدو فأظاره هللا عهيام‬
‫خيا آمنوا به وصدقوه ‪ ،‬قا ذلك ر‬
‫قا فما فعهوا ؟ قالوا ر‬
‫‪،‬‬

‫عن زغر‬
‫قا فالعرب اليوم إلاام واحد ودينام واحد ولهمتام واحدة ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قا فما فعهت ر‬
‫يشب مناا أاهاا لشفتام ويسقون مناا زوعام ‪ ،‬قا فما فعل نخل ربن عمان‬ ‫؟ قالوا صالحة ر‬

‫بحية الطيةة ؟ قالوا مألى ‪،‬‬

‫وبيسان ؟ قالوا صالح يطعم جناه لل عام ؟ قا فما فعهت ر‬

‫ملاب اذا ما تركت أوضا من أوض هللا إال ولطئتاا‬

‫ي‬ ‫قا فزفر ثم زفر ثم زفر ثم حهف لو خرجت من‬
‫فرىح ثالث مراو إن لطيبة‬
‫ي‬ ‫غي لطيبة ليس يل عهياا سهطان ‪ ،‬قا فقا وسو هللا إل اذا انته‬
‫ر‬
‫حرم عل الدجا أن يدخهاا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫المدينة إن هللا حرم‬

‫ثم حهف وسو هللا والذي ال إله إال او ما لاا لطرةق ضيق وال واس يف سال وال يف جبل إال عهيه‬
‫مهك شاار بالسيف إل يوم القيامة ما يستطي الدجا أن يدخهاا عل أاهاا ‪ ،‬قا عامر فهقيت‬
‫أب ارةرة فحدثته حديث فالطمة بنت قيس ‪،‬‬
‫المحرو بن ي‬

‫‪42‬‬
 ‫غي أنه قا قا وسو هللا إنه نحو ر‬
‫المش ‪،‬‬ ‫حدثت لما حدثتك فالطمة ر‬ ‫أب أنه‬
‫ي‬ ‫فقا أشاد عل ي‬
‫حدثتت لما‬
‫ي‬ ‫قا ثم لقيت القاسم بن دمحم فذكرت له حديث فالطمة فقا أشاد عل عائشة أناا‬
‫لغيه )‬
‫غي أناا قالت الحرمان عهيه حرام مكة والمدينة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫حدثتك فالطمة ر‬

‫أب لطالب قا كنا عند وسو هللا ذات يوم‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _900‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 222 / 9‬عن ي‬
‫جهوسا إذ جاء تميم الداوي ‪ ،‬فذكر حديث المساسة بطوله ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫المحش‬ ‫‪ _904‬ووي الياو يف مسنده ( كشف اوأستاو ‪ ) 0400 /‬عن ابن عباس قا من شك أن‬
‫ر‬
‫الحش ( او الذي أخرج الذين كفروا من أال الكتاب من دياوام وأو‬ ‫بالشام فهيقرأ آخر سووة‬
‫يعت الشام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فه أوض المحش ي‬
‫النت ي‬
‫ي‬ ‫الحش ) ‪ ،‬قا فقا‬

‫النت قا ال تذاب الدنيا يا‬

‫‪ _902‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 400 / 4‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫بت اوأصفر أو يقاتهام‬
‫عل لويك يا وسو هللا ‪ ،‬قا اعهم أنلم ستقاتهون ي‬
‫ي‬ ‫أب لطالب ‪ ،‬قا‬
‫عل بن ي‬
‫ي‬
‫المؤمنن أال الحماز الذين يماادون يف سبيل هللا ال‬
‫ر‬ ‫المؤمنن وتخرج إليام ووقة‬
‫ر‬ ‫من بعدلم من‬
‫والتكوي ‪،‬‬
‫ر‬ ‫تأخذام ف هللا لومة الئم ر‬
‫حت يفتح هللا عهيام قسطنطينية ووومية بالتسبيح‬ ‫ي‬

‫حت إنام يقتسمون ر‬

‫باليس ‪ ،‬ثم يضخ‬ ‫فينادم حصناا فيصيوون نبال عظيما لم يصيووا مثهه قط ر‬

‫صاوخ يا أال السالم قد خرج المسيح الدجا يف بالدلم وذواوةلم ‪ ،‬فينفض الناس عن الما ‪،‬‬
‫فمنام اآلخذ ومنام التاوك ‪ ،‬فاآلخذ نادم والتاوك نادم ‪ ،‬يقولون من اذا الصائح ‪ ،‬فال يعهمون من‬
‫ُّ‬
‫او ‪ ،‬فيقولون ابعثوا لطهيعة إل لد ‪ ،‬فإن يكن المسيح قد خرج فيأتونلم بعهمه ‪،‬‬

‫‪43‬‬
 ‫فيأتون فينظرون فال يرون شيئا وةرون الناس شاكن فيقولون ما رصخ الصاوخ إال لنبأ ر‬
‫فاعيموا ثم‬ ‫ر‬
‫حت يحلم هللا‬ ‫ر‬
‫فيعيمون أن نخرج بأجمعنا إل لد ‪ ،‬فإن يكن باا المسيح الدجا نقاتهه ر‬ ‫اوشدوا ‪،‬‬
‫الحاكمن ‪ ،‬وإن يكن اوأخرى فإناا بالدلم وعشائرلم وعساكرلم وجعتم إلياا ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫خي‬
‫بيننا وبينه واو ر‬
‫حسن )‬

‫النت فماء وجل أحسبه من‬ ‫ر‬

‫أب ارةرة يقو كنا عند ي‬
‫‪ _900‬ووي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0101‬عن ي‬
‫حميا فأعرض عنه ثم جاءه من الشق اآلخر فأعرض عنه ثم جاءه من‬
‫قيس فقا يا وسو هللا العن ر‬
‫حميا‬
‫النت وحم هللا ر‬
‫ي‬ ‫الشق اآلخر فأعرض عنه ثم جاءه من الشق اآلخر فأعرض عنه ‪ ،‬فقا‬
‫أفوااام سالم وأيديام لطعام وام أال أمن وإيمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _900‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 014 / 90‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا ستخرج عهيلم‬
‫ر‬
‫تحش الناس ‪ ،‬قا قهنا بما تأمرنا يا وسو هللا ؟ قا عهيلم بالشام‬ ‫ناو يف آخر الزمان من حضموت‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _903‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 04 / 00‬عن معاوةة بن حيدة قا قا وسو هللا ستكون‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫فن ‪ ،‬قيل يا وسو هللا فما تأمرنا ؟ قا عهيلم بالشام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب الزاارةة قا قا وسو هللا معقل‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 91000‬عن ي‬
‫‪ _901‬ووي ابن ي‬
‫المسهمن من المالحم دمشق ومعقهام من الدجا بيت المقدس ومعقهام من يأجيج ومأجيج‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫بيت الطوو ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪44‬‬
 ‫المسهمن‬ ‫‪ _902‬ووي الداب ف ر‬
‫الفن ( ‪ ) 220‬عن مكحو قا قا وسو هللا ثالثة من معاقل‬
‫ر‬ ‫ي ي‬
‫فمعقهام من المالحم دمشق ومعقهام من الدجا بيت المقدس ومعقهام من يأجيج ومأجيج‬
‫لغيه )‬
‫سينن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫لطوو‬

‫‪ _909‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 042 / 9‬عن حسان بن عطية قا ذكر وسو هللا كيف‬
‫سء ؟ قا نعم الغولطة مدينة يقا‬‫ر‬
‫يموز اوأعداء أمته من بهد إل بهد ‪ ،‬فقا يا وسو هللا فال من ي‬
‫لغيه )‬
‫ه فسطالطام ومعقهام من المالحم ال ينالاا عدو إال مناا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لاا دمشق ي‬

‫‪ _900‬ووي نعيم ف ر‬
‫الفن ( ‪ ) 9202‬عن كعب بن مات قا موض وداء ببيت المقدس أيام الدجا‬ ‫ي‬
‫المسهمن من الدجا بيت المقدس ال يخرجون وال‬
‫ر‬ ‫خي من الدنيا وما فياا لقو وسو هللا معقل‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫يغهوون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫نفي قا حدثنا أصحاب دمحم أن وسو هللا‬

‫جوي بن ر‬
‫‪ _900‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90290‬عن ر‬
‫خيتم المناز فياا فعهيلم بمدينة يقا لاا دمشق فإناا معقل‬‫قا ستفتح عهيلم الشام ‪ ،‬فإذا ر‬
‫َ‬
‫المسهمن من المالحم وفسطالطاا مناا بأوض يقا لاا الغولطة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫‪ _904‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 030 / 0‬عن واثهة بن اوأسق قا قا وسو هللا ستكون‬
‫وأكيه زاادا ر‬
‫وأكيه ماال ووجاال‬ ‫وأكيه مساجدا ر‬
‫وأكيه أبداال ر‬
‫أكي المدائن أاال ر‬‫دمشق ف آخر الزمان ر‬
‫ي‬
‫وه معقل وأاهاا ‪ ( .‬حسن )‬
‫وأقهه كفاوا ي‬

‫الكوي ( ‪ ) 000 / 91‬عن ابن ذي لالع يقو كنت عند معاوةة فقا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _902‬ووي الطي ي‬
‫ِّ‬
‫سمعت وسو هللا يقو ستفتحون منابت الشيح ( ضعيف )‬

‫‪45‬‬
 ‫ر‬
‫الوياف يف الدالئل ( ‪ ) 032 / 0‬عن سهيمان بن موس يذكر أن الطاعون وق بالناس‬ ‫‪ _900‬ووي‬
‫ي‬
‫يوم جش عموسة فقام عمرو بن العاص فقا يا أياا الناس إنما اذا الوجه وجس فتنحوا منه ‪،‬‬
‫وإب وهللا لقد أسهمت وصهيت ‪،‬‬ ‫ر‬
‫إب قد سمعت قو صاحبلم ي‬ ‫فقا رسحويل فقا يا أياا الناس ي‬

‫بعي أاهه وإنما او بالء أنزله هللا فاصيوا ‪ ،‬فقام معاذ بن جبل فقا يا أياا‬
‫وإن عمرا وأضل من ر‬
‫وإب‬
‫إب قد سمعت قو صاحويلم اذين وإن اذا الطاعون وحمة وبلم ودعوة نبيلم ‪ ،‬ي‬
‫الناس ي‬
‫سمعت وسو هللا يقو إنلم ستقدمون الشام فتيلون أوضا يقا لاا جش عموسة يخرج بلم‬
‫وةزك به أموالكم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فياا خرجان لاا ذباب كذباب الدمل يستشاد هللا به أنفسلم وذواوةلم‬

‫أب سمعت اذا من وسو هللا فاوز معاذا وآ معاذ من ذلك الحظ اوأوف وال‬
‫الهام إن كنت تعهم ي‬
‫تعافه منه ‪ ،‬قا فطعن يف السبابة فمعل ينظر إلياا وةقو الهام باوك فياا فإنك إذا باوكت يف‬
‫ر‬
‫المميةن ) قا (‬ ‫كويا ثم لطعن ابنه فدخل عهيه فقا ( الحق من وبك فال تكونن من‬
‫الصغي لان ر‬
‫ر‬
‫ستمدب إن شاء هللا من الصابرةن ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫أب لطالب يقو ستكون فتنة يحصل‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _900‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 240 / 4‬عن ي‬
‫الناس مناا لما يحصل الذاب يف المعدن فال تسووا أال الشام وسووا ظهمتام فإن فيام اوأبدا‬
‫وسيسل هللا إليام سيبا من السماء فيغرقام ر‬
‫حت لو قاتهتام الثعالب غهوتام ‪،‬‬ ‫ر‬

‫عش ألفا إن ر‬
‫كيوا‬ ‫عش ألفا إن قهوا وخمسة ر‬ ‫ثم يبعث هللا عند ذلك وجال من ر‬
‫عية الرسو ف اثت ر‬
‫ي ي‬
‫أماوتام أو عالمتام أمت أمت ‪ ،‬عل ثالث وايات يقاتهام أال سو وايات ليس من صاحب واية إال‬

‫‪46‬‬
 ‫فيد هللا إل الناس إلفتام ونعمتام‬
‫الااشم ر‬
‫ي‬ ‫واو يطم بالمهك فيقتتهون وة ازمون ثم يظار‬
‫حت يخرج الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فيكونون عل ذلك ر‬

‫نت هللا حدثام قا وفعت‬

‫‪ _903‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0492‬عن مالك بن صعصعة أن ي‬
‫يل سدوة المنته فإذا نبقاا مثل قال امر وإذا ووقاا مثل آذان الفيهة وإذا أوبعة أنااو ناران‬
‫بالطنان وناران ظااران فقهت ما اذا يا جيةل ؟ قا أما البالطنان فناران يف المنة وأما الظااران‬
‫فالنيل والفرات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قا ناران من المنة‬

‫أب ارةرة أن ي‬
‫‪ _901‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 023 / 9‬عن ي‬
‫النيل والفرات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا سيحان وجيحان‬

‫‪ _942‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0340‬عن ي‬
‫والفرات والنيل لل من أنااو المنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قا أوبعة أجبا من‬

‫أب ارةرة أن ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _949‬ووي الطي ي‬
‫أجبا المنة وأوبعة أنااو من أنااو المنة فأما اوأجبا فالطوو ولونان ولطوو سيناء ولطوو زةتا‬
‫واوأنااو من المنة الفرات والنيل وسيحان وجيحان ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا أوبعة أنااو يف‬

‫‪ _940‬ووي ابن شبة يف تاوة خ المدينة ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫المنة وأوبعة أجبل وأوب مالحم يف المنة فأما اوأنااو فسيحان وجيحان والنيل والفرات وأما‬
‫اوأجبل فالطوو ولونان وأحد وووقان وسكت عن المالحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ _940‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 040 / 0‬عن عمرو بن عوف قا قا وسو هللا أوبعة أجبل‬
‫من جبا المنة وأوبعة أنااو من أنااو المنة وأوبعة مالحم من مالحم المنة ‪ ،‬قيل فما اوأجبل يا‬
‫وسو هللا ؟ قا أحد جبل يحونا ونحبه جبل من جبا المنة ولطوو جبل من جبا المنة ولونان‬
‫جبل من جبا المنة واوأنااو النيل والفرات وسيحان وجيحان ‪ .‬والمالحم بدو وأحد وخيي‬
‫والخند ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _944‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 4034‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا اوأنااو أوبعة سيحان‬
‫وجيحان والنيل والفرات فأما سيحان فنار بهخ وأما جيحان فدجهة وأما النيل فنار مض وأما‬
‫الفرات ففرات الكوفة فلل ما ر‬
‫يشبه ابن آدم فاو من اذه اوأوبعة اوأنااو تخرج من تحت الصخرة ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫أب الفواوس يف اوأو من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 011‬عن مالك بن صعصعة قا قا‬

‫‪ _942‬ووي ابن ي‬
‫وسو هللا ناران ينبعان من أصل سدوة المنته وناران بالطنان وناران ظااران فأما الظااران‬
‫فالنيل والفرات والبالطنان يصبان يف المنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قا أنز هللا من المنة إل اوأوض‬ ‫ر‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 003‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _940‬ووي‬
‫خمسة أنااو سيحون واو نار الاند وجيحون واو نار بهخ ودجهة والفرات واما نارا العرا‬
‫عن واحدة من عيون المنة من أسفل دوجة من دوجاتاا عل‬
‫والنيل واو نار مض أنزلاا هللا من ر‬
‫جناىح جيةل ‪ ،‬واستودعاا المبا وأجرااا يف اوأوض وجعل فياا مناف لهناس يف أصناف معايشام‬
‫ي‬
‫وذلك قوله ( وأنزلنا من السماء ماء بقدو فأسكناه يف اوأوض ) ‪،‬‬

‫‪48‬‬
 ‫فإذا لان عند خروج يأجيج ومأجيج أوسل هللا جيةل فرف من اوأوض القرآن والعهم لهه والحمر‬
‫فيف لل ذلك‬ ‫اوأسود من وكن الويت ومقام إبراايم وتابوت موس بما فيه ‪ ،‬واذه اوأنااو الخمسة ر‬
‫ّ‬
‫إل السماء فذلك قوله ( وإنا عل ذااب به لقادوون ) فإذا وفعت اذه اوأشياء من اوأوض فقد أاهاا‬
‫خي الدين والدنيا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫النت قا سيحون وجيحون ونيل‬ ‫النساب يف الغراب ( ‪ ) 900‬عن ي‬

‫أب ارةرة عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _940‬ووي‬
‫والفرات من أنااو المنة لل قد ررسبت منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت أنه سم وسو هللا يقو إنه‬

‫الشامين ( ‪ ) 0200‬عن ثيبان مول ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _943‬ووي الطي ي‬
‫حمي سنة يقتهون‬
‫سيخرج وجل من الحرم فتخرج الحبشة عل جزةرة العرب فيمكثون بأوض ر‬
‫الرجا وةنكحون النساء ر‬
‫حت يأتون الويت فيأخذون ماله وةقتسمون كيه ‪،‬‬

‫حت يأتون عدن‬ ‫ثم يبعث هللا عهيام جيشا من الشام فيقتهونام وةطردونام فيأخذون نحو تاامة ر‬
‫ر‬
‫الحبس من وليدته فيذو لاا ‪( .‬‬ ‫الحبس يومئذ بعباءة فال يلاد يخرجاا ر‬
‫حت يتخذ الرجل ولد‬ ‫ر‬ ‫فيباع‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫السهم قا صل وسو هللا عل‬ ‫ي‬ ‫‪ _941‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 93143‬عن عمرو بن عبسة‬
‫ْ‬
‫السكون والسلاسك وعل خوالن خوالن العالية وعل اوأمهوك أمهوك َود َمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫القيس أن وسو هللا قا أال‬

‫ي‬ ‫يحت‬
‫أب ر ي‬
‫والمثاب ( ‪ ) 0030‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _922‬ووي ابن ي‬
‫بخي قبائل ؟ قهنا بل يا وسو هللا ‪ ،‬قا السلاسك والسكون كندة وإال مهوك مهوك ودمان‬
‫أخيلم ر‬
‫لغيه )‬
‫اوأشعرةن وفرقا من خوالن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫وفرقا من‬

‫‪49‬‬
 ‫السهم قا لان وسو هللا يعرض‬
‫ي‬ ‫‪ _929‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 93122‬عن عمرو بن عبسة‬
‫يوما خيال وعنده عيينة بن حصن بن بدو الفزاوي فقا له وسو هللا أنا أفرس بالخيل منك فقا‬
‫النت وكيف ذاك ؟‬
‫عيينة وأنا أفرس بالرجا منك فقا له ي‬

‫جاعهن وماحام عل مناسج خيولام‬

‫ر‬ ‫خي الرجا وجا يحمهون سيوفام عل عواتقام‬
‫ر‬ ‫قا‬
‫خي الرجا وجا أال اليمن واليمان يمان‬
‫البسو اليود من أال نمد فقا وسو هللا كذبت بل ر‬
‫خي‬
‫بت الحاوث وقويهة ر‬
‫خي من ي‬‫خي من آكهاا وحضموت ر‬ ‫حمي ر‬
‫ر‬ ‫إل لخم وجذام وعامهة ومأكو‬
‫أبال أن ياهك الحاوثان لالاما ‪،‬‬ ‫ر‬
‫من قويهة وقويهة رس من قويهة وهللا ما ي‬

‫وب أن‬ ‫لعن هللا المهوك اوأوبعة جمداء ومخوسا ر‬

‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫ومشحا وأبضعة وأختام العمردة ثم قا‬
‫مرتن ثم قا عصية‬
‫مرتن فصهيت عهيام ر‬
‫أصل عهيام ر‬
‫ي‬ ‫وأمرب أن‬
‫ي‬ ‫مرتن فهعنتام‬
‫ألعن قريشا ر‬
‫غي قيس وجعدة وعصية ‪،‬‬
‫عصت هللا ووسوله ر‬

‫بت أسد وتميم وغطفان واوازن عند‬ ‫خي من ي‬

‫ثم قا وأسهم وغفاو ومزةنة وأخاللطام من جاينة ر‬
‫هللا يوم القيامة ثم قا ررس قويهتن ف العرب نمران وبنو تغهب ر‬
‫وأكي القبائل يف المنة مذحج قا‬ ‫ر ي‬
‫بف ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫خي ممن ي‬ ‫خي من آكهاا ‪ ،‬قا من مض ر‬ ‫حمي ر‬
‫ر‬ ‫المغية قا صفوان ومأكو‬
‫ر‬ ‫قا أبو‬

‫‪ _920‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 93122‬عن عمرو بن عبسة قا بينا وسو هللا يعرض خيال‬
‫وعنده عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدو الفزاوي فقا لعيينة أنا أبض بالخيل منك فقا عيينة‬
‫وأنا أبض بالرجا منك قا فكيف ذاك ؟ قا خياو الرجا الذين يضعون أسيافام عل عواتقام‬

‫‪51‬‬
 ‫وةعرضون وماحام عل مناسج خيولام من أال نمد قا كذبت خياو الرجا وجا أال اليمن‬
‫واليمان يمان وأنا يمان ‪،‬‬

‫أبال أن ياهك‬ ‫ر‬

‫بت الحاوث وما ي‬
‫خي من ي‬
‫وأكي القبائل يوم القيامة يف المنة مذحج وحضموت ر‬
‫الحيان لالاما فال قيل وال مهك إال هلل ‪ ،‬لعن هللا المهوك اوأوبعة جمدا ر‬
‫ومشحا ومخوسا وأبضعة‬
‫َ َ‬
‫وأختام العم َّردة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬

‫‪ _920‬ووي الطيي يف تاوةخه ( ‪ ) 9293‬عن القاسم بن دمحم قا لان سبب ودة كندة إجابتام‬
‫حن أسهموا وأسهم أال بالد‬ ‫اوأسود العنس ر‬
‫حت لعن وسو هللا المهوك اوأوبعة وأنام قبل ودتام ر‬ ‫ي‬
‫حضموت لهام أمر وسو هللا بما يوض من الصدقات أن يوض صدقة بعض حضموت يف كندة‬
‫ووض صدقة كندة يف بعض حضموت وبعض حضموت يف السكون والسكون يف بعض‬
‫حضموت ‪.‬‬

‫بت وليعة يا وسو هللا إنا لسنا بأصحاب إبل فإن وأيت أن يبعثوا إلينا بذلك عل‬
‫فقا نفر من ي‬
‫توف وسو هللا وجاء ذلك‬
‫ظار فقا إن وأيتم ‪ .‬قالوا فإنا ننظر فإن لم يكن لام ظار فعهنا ‪ .‬فهما ي‬
‫البان دعا زةاد الناس إل ذلك فحضوه فقالت بنو وليعة أبهغونا لما وعدتم وسو هللا إن لكم ظارا‬
‫فاهموا فاحتمهوا والحوام ر‬
‫حت الحوا زةادا وقالوا له أنت معام عهينا ‪.‬‬

‫فأب الحضميون ولج الكنديون فرجعوا إل داوام وقدموا وجال وأخروا أخرى وأمسك عنام زةاد‬
‫انتظاوا لهمااجر فهما قدم المااجر صنعاء كتب إل أب بكر بلل الذي صن وأقام ر‬
‫حت قدم عهيه‬ ‫ي‬
‫حت يقدما حضموت ‪،‬‬‫يسيا ر‬
‫أب بكر فكتب إليه أبو بكر وإل عكرمة أن ر‬
‫جواب كتابه من قبل ي‬

‫‪51‬‬
 ‫وأقر زةادا عل عمهه وأذن لمن معه من ربن مكة واليمن يف القفل إال أن يؤثر قوم المااد وأمده‬
‫أبن يرةد‬
‫بعويدة بن سعد ففعل ‪ .‬فساو المااجر من صنعاء يرةد حضموت وساو عكرمة من ر‬
‫حت اقتحما حضموت في أحداما عل اوأشعث‬ ‫حضموت فالتقيا بمأوب ثم فوزا من صايد ر‬

‫واآلخر عل وائل ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫الكوي ( ‪ ) 0021‬عن سهمة بن نفيل قا قا وسو هللا عقر داو‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _924‬ووي الطي ي‬
‫السالم بالشام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثي بن مرة قا قا وسو هللا عقر داو السالم بالشام‬ ‫ر‬

‫‪ _922‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 092‬عن ر‬
‫عن‬
‫يسو هللا إلياا صفوته من عباده وال ييع إلياا إال مرحوم وال يرغب عناا إال مفتون وعهياا ر‬
‫هللا من أو يوم من الدار إل آخر يوم من الدار بالظل والمطر فإن أعمزام الما لم يعمزام‬
‫الخي والماء ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫اوأشمع قا قهت يا وسو هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _920‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2902‬عن عمرو بن مالك‬
‫يوم اذا قا عهيك بمبل الحمر ‪ ،‬قهت وما جبل الحمر ؟ قا‬ ‫فإب أتخوف أال أواك بعد ي‬ ‫أوصت ي‬
‫ي‬
‫ََّ‬ ‫ر‬
‫المحش وإياك ورسةة النفل فإنام إن لقوا فروا وإن غنموا أغهوا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أوض‬

‫ر‬
‫اوأشمع أب وسو هللا‬
‫ي‬ ‫أب النض أن عوف بن مالك‬
‫‪ _920‬ووي ابن منصوو يف سننه ( ‪ ) 0030‬عن ي‬
‫فأوصت ‪ ،‬قا عهيك بمبل الخمر ؟ قا وما جبل‬ ‫ي‬ ‫بيوم اذا‬
‫ي‬ ‫إب أخاف أن ال أواك‬
‫فقا يا وسو هللا ي‬
‫ُّ‬ ‫المحش فأوصاه ثم قا إياك ورسةة النفل فإنام إن يهقوا ُّ‬
‫ر‬
‫يفروا وإن يغنموا يغهوا‬ ‫الخمر ؟ قا أوض‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪52‬‬
 ‫العن‬
‫النت قا إذا وقعت ر‬
‫‪ _923‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 930 / 9‬عن بال بن سعدي أن ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫المحش ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫وه أوض‬
‫فااجروا إل الشام فإناا من هللا بمنظر ي‬

‫‪ _921‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0101‬عن النواس بن سمعان قا ذكر وسو هللا الدجا ذات‬
‫ر‬
‫حت ظنناه يف لطائفة النخل فهما وحنا إليه عرف ذلك فينا فقا ما شأنلم ؟‬ ‫غداة فخفض فيه ووف‬
‫قهنا يا وسو هللا ذكرت الدجا غداة فخفضت فيه ووفعت ر‬
‫حت ظنناه يف لطائفة النخل ‪،‬‬

‫أخوفت عهيلم إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه دونلم وإن يخرج ولست فيلم‬
‫ي‬ ‫غي الدجا‬
‫فقا ر‬
‫لأب أشواه بعبد‬ ‫ر‬
‫خهيفت عل لل مسهم ‪ ،‬إنه شاب قطط عينه لطافئة ي‬
‫ي‬ ‫فامرؤ حميج نفسه وهللا‬
‫العزى بن قطن فمن أدوكه منلم فهيقرأ عهيه فواتح سووة الكاف إنه خاوج خهة ربن الشأم والعرا‬
‫فعاث يمينا وعاث شماال يا عباد هللا فاثبتوا ‪،‬‬

‫قهنا يا وسو هللا وما لوثه يف اوأوض ؟ قا أوبعون يوما يوم كسنة وةوم كشار وةوم كممعة وسائر‬
‫أيامه لأياملم قهنا يا وسو هللا فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صالة يوم ؟ قا ال اقدووا له‬
‫قدوه ‪ ،‬قهنا يا وسو هللا وما إرساعه يف اوأوض ؟‬

‫ر‬
‫فيأب عل القوم فيدعوام فيؤمنون به ويستميوون له فيأمر السماء‬
‫قا لالغيث استدبرته الرة ح ي‬
‫فتمطر واوأوض فتنبت ر‬
‫فيوح عهيام ساوحتام ألطو ما لانت ذوا وأسبغه رصوعا وأمده خوارص ثم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫سء من‬
‫ممحهن ليس بأيديام ي‬
‫ر‬ ‫فيدون عهيه قوله فينضف عنام فيصبحون‬
‫يأب القوم فيدعوام ر‬
‫ي‬
‫أموالام ‪،‬‬

‫‪53‬‬
‫أخرىح كنوزك فتتبعه كنوزاا كيعاسيب النحل ثم يدعو وجال ممتهئا شبابا‬
‫ي‬ ‫وةمر بالخربة فيقو لاا‬
‫جزلتن ومية الغرض ثم يدعوه فيقبل وةتاهل وجاه يضحك فوينما او‬
‫ر‬ ‫فيضبه بالسيف فيقطعه‬
‫ر‬
‫مارودتن واضعا‬
‫ر‬ ‫كذلك إذ بعث هللا المسيح ابن مرةم فيي عند المناوة الويضاء ررس يف دمشق ربن‬
‫مهكن إذا لطألطأ وأسه قطر وإذا وفعه تحدو منه جمان لالهؤلؤ ‪،‬‬
‫ر‬ ‫كفيه عل أجنحة‬

‫فال يحل لكافر يمد وة ح نفسه إال مات ونفسه ينته حيث ينته لطرفه فيطهبه ر‬
‫حت يدوكه بباب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب عيس ابن مرةم قوم قد عصمام هللا منه فيمسح عن وجواام وةحدثام‬
‫لد فيقتهه ثم ي‬
‫إب قد أخرجت عبادا يل ال يدان وأحد‬
‫بدوجاتام يف المنة ‪ ،‬فوينما او كذلك إذ أوىح هللا إل عيس ي‬
‫بقتالام ّ‬
‫فحرز عبادي إل الطوو ‪،‬‬

‫بحية لطيةة ر‬
‫فيشبون‬ ‫وةبعث هللا يأجيج ومأجيج وام من لل حدب ينسهون فيمر أوائهام عل ر‬
‫ما فياا وةمر آخرام فيقولون لقد لان باذه مرة ماء وةحض نت هللا عيس وأصحابه ر‬
‫حت يكون‬ ‫ي‬
‫فيسل هللا‬
‫نت هللا عيس وأصحابه ر‬
‫فيغب ي‬
‫خيا من مائة ديناو وأحدلم اليوم ر‬
‫وأس الثوو وأحدام ر‬
‫عهيام النغف يف وقابام فيصبحون فرس لموت نفس واحدة ‪،‬‬

‫نت هللا عيس وأصحابه إل اوأوض فال يمدون يف اوأوض موض شي إال مأله زامام‬
‫ثم يابط ي‬
‫لطيا لأعنا البخت فتحمهام‬
‫فيسل هللا ر‬
‫نت هللا عيس وأصحابه إل هللا ر‬
‫فيغب ي‬
‫ونتنام ر‬
‫فتطرحام حيث شاء هللا ‪ ،‬ثم يرسل هللا مطرا ال يكن منه بيت مدو وال وبر فيغسل اوأوض ر‬
‫حت‬
‫ر‬
‫أنوت ثمرتك وودي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة‬ ‫ر‬
‫ييكاا لالزلفة ثم يقا لألوض ي‬
‫ويستظهون بقحفاا ‪،‬‬

‫‪54‬‬
‫لتكف القويهة‬ ‫ف الفئام من الناس والهقحة من البقر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫وةباوك يف الرسل حت أن الهقحة من البل لتك ي‬
‫لتكف الفخذ من الناس ‪ ،‬فوينما ام كذلك إذ بعث هللا وةحا لطيبة‬
‫ي‬ ‫من الناس والهقحة من الغنم‬
‫فتأخذام تحت آبالطام فتقبض ووح لل مؤمن ولل مسهم ر‬
‫وةبف ررساو الناس يتااوجون فياا تااوج‬
‫الحمر فعهيام تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباال قا خطونا وسو هللا يوما‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _902‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 200 / 4‬عن ي‬
‫أكي خطوته ذكر الدجا يحدثنا عنه ر‬
‫حت فرغ من خطوته فلان فيما قا لنا يومئذ إن هللا لم‬ ‫فلان ر‬

‫وإب آخر اوأنبياء وأنتم آخر اوأمم واو خاوج فيلم ال محالة فإن‬
‫ي‬ ‫يبعث نبيا إال حذو أمته الدجا‬
‫يخرج وأنا ربن أظارلم فأنا حميج لل مسهم وإن يخرج فيلم بعدي فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫خهيفت عل لل مسهم ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫إنه يخرج من خهة ربن العرا والشام فعاث يمينا وعاث شماال يا عباد هللا فاثبتوا فإنه يبدأ فيقو‬
‫حت تموتوا وإنه مكتوب ربن‬ ‫حت يقو أنا وبلم وإنلم لم تروا وبلم ر‬
‫أنا نت وال نت بعدي ثم يثت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عينيه لافر يقرأه لل مؤمن ‪ ،‬فمن لقيه منلم فهيتفل يف وجاه وليقرأ فواتح سووة أصحاب الكاف ‪،‬‬

‫غياا‬
‫بت آدم فيقتهاا ثم يحيياا وأنه ال يعدو ذلك وال يسهط عل نفس ر‬
‫وإنه يسهط عل نفس من ي‬
‫ابتل بناوه فهيغمض عينيه وليستغث‬
‫وأن من فتنته أن معه جنة وناوا فناوه جنة وجنته ناو فمن ي‬
‫باهلل تكون عهيه بردا وسالما لما لانت الناو بردا وسالما عل إبراايم ‪،‬‬

‫الح فيؤمنون به وةصدقونه فيدعو لام فتمطر السماء عهيام من‬

‫وأن من فتنته أن يمر عل ي‬
‫يومام وتخصب لام اوأوض من يوماا وتروح عهيام ماشيتام من يوماا أعظم ما لانت وأسمنه‬

‫‪55‬‬
 ‫الح فيكفرون به وةكذبونه فيدعو عهيام فال يصوح لام‬
‫وأمده خوارص وأدوه رصوعا وةمر عل ي‬
‫ساوح يشح ‪،‬‬

‫وأن أيامه أوبعون فيوم كسنة وةوم كشار وةوم كممعة وةوم لاوأيام وآخر أيامه لالشاب يصوح‬
‫نصل يا وسو هللا يف تهك‬
‫ي‬ ‫فيمس قبل أن يبهغ باباا اآلخرة ‪ ،‬قالوا كيف‬
‫ي‬ ‫الرجل عند باب المدينة‬
‫اوأيام القصاو ؟ قا تقدوون فياا ثم تصهون لما تقدوون يف اوأيام الطوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫نفي بن مالك أن وسو هللا ذكر الدجا فقا‬

‫‪ _909‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 204 / 4‬عن ر‬
‫ر‬
‫خهيفت عل‬ ‫إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه وإن يخرج ولست فيلم فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫ي‬
‫اع ‪ ،‬أال فإنه مكتوب ربن‬
‫عن عبد العزى بن قطن الخز ي‬
‫العن لأناا ر‬
‫لل مسهم أال وإنه مطموس ر‬
‫عينيه لافر يقرأ لل مسهم فمن لقيه منلم فهيقرأ بفاتحة الكاف ‪،‬‬

‫يخرج من ربن الشام والعرا فعاث يمينا وعاث شماال يا عباد هللا اثبتوا ثالثا ‪ ،‬فقيل يا وسو هللا‬
‫فما مكثه يف اوأوض ؟ قا أوبعون يوما يوم لالسنة وةوم لالشار وةوم لالممعة وسائر أيامه لأياملم‬
‫‪ ،‬قالوا يا وسو هللا فكيف نصن بالصالة يومئذ صالة يوم أو نقدو ؟ قا بل تقدووا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت‬
‫‪ _900‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 092 / 49‬عن معاوةة بن حيده قا افتخر وجالن عند ي‬
‫حمي ال من وبيعة أنا وال من مض ‪ ،‬فقا له‬
‫إب من ر‬‫اليماب ي‬
‫ي‬ ‫أحداما من مض واآلخر من اليمن فقا‬
‫ر‬
‫فأشف لبختك وأتعس لمدك وأبعد لك من نبيك ‪ ( .‬حسن )‬ ‫النت‬
‫ي‬

‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫أب الدوداء أن وسو هللا قا إن فسطاط‬
‫‪ _900‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4013‬عن ي‬
‫خي مدائن الشام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يوم المهحمة بالغولطة إل جانب مدينة يقا لاا دمشق من ر‬

‫‪56‬‬
 ‫أب الدوداء يقو إنه سم وسو هللا يقو يوم‬
‫‪ _904‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 432 / 4‬عن ي‬
‫خي مناز‬
‫المسهمن بأوض يقا لاا الغولطة ‪ ،‬فياا مدينة يقا لاا دمشق ر‬
‫ر‬ ‫المهحمة الكيى فسطاط‬
‫المسهمن يومئذ ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫النت أنه تال اذه اآلية ( وآوةنااما إل وبوة‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _902‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 131‬عن ي‬
‫ه بالشام بأوض يقا لاا‬
‫ه ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قا ي‬
‫ومعن ) قا ال تدوون أين ي‬
‫ر‬ ‫ذات قراو‬
‫خي مدائن الشام ‪ ( .‬حسن )‬
‫ه ر‬
‫الغولطة مدينة يقا لاا دمشق ي‬

‫‪ _900‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 003 / 9‬عن معاذ بن جبل قا قا وسو هللا يوم المهحمة‬
‫لغيه )‬
‫خي مدائن الشام ‪ ( .‬حسن ر‬
‫المؤمنن بالغولطة بمدينة يقا لاا دمشق من ر‬
‫ر‬ ‫الكيى فسطاط‬

‫‪ _900‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 001 / 9‬عن معاذ بن جبل قا قا وسو هللا يوم المهحمة‬
‫لغيه )‬
‫خي مدائن الشام يومئذ ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫المسهمن بالغولطة من ر‬
‫ر‬ ‫العظم فسطاط‬

‫ر‬
‫يأب‬
‫‪ _903‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 090 / 0‬عن عياض اوأشعري يقو لما نزلت ( فسوف ي‬
‫أب‬
‫هللا بقوم يحوام وةحوونه ) قا وسو هللا ام قومك يا أبا موس وأومأ وسو هللا بيده إل ي‬
‫موس اوأشعري ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب هللا‬
‫النت ( فسوف ي‬
‫أب موس قا تهوت عند ي‬
‫الوياف يف الدالئل ( ‪ ) 029 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _901‬ووي‬
‫بقوم يحوام وةحوونه ) فقا يل وسو هللا ام قومك يا أبا موس أال اليمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪57‬‬
 ‫أب ارةرة قا لما نزلت ( وإن تتولوا يستبد قوما‬
‫‪ _902‬ووي الطحاوي يف المشلل ( ‪ ) 0902‬عن ي‬
‫غيلم ) قالوا من ام يا وسو هللا ؟ قا وسهمان إل جنبه قا ام الفرس اذا وقومه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 9010‬عن جابر قا سئل وسو هللا عن قوله (‬ ‫‪ _909‬ووي الطي ي‬
‫ر‬
‫يأب هللا بقوم يحوام وةحوونه ) قا اؤالء قوم من اليمن ثم من كندة ثم من السكون ثم‬
‫فسوف ي‬
‫من تميب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _900‬ووي الطيي يف المام ( ‪ ) 200 / 3‬عن ررسة ح بن عويد قا لما أنز هللا ( يأياا الذين آمنوا‬
‫وقوم ام يا وسو هللا ؟ قا ال بل اذا وقومه‬
‫ي‬ ‫من يرتد منلم عن دينه ) إل آخر اآلية قا عمر أنا‬
‫لغيه )‬
‫يعت أبا موس اوأشعري ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ ،‬ي‬

‫لهنت يا وسو هللا أين‬

‫الشامين ( ‪ ) 0094‬عن أنس بن مالك قا قهت ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _900‬ووي الطي ي‬
‫خي‬
‫فهسطن والسكندوةة من ر‬
‫ر‬ ‫وه أوض‬ ‫خي أوض وأحواا إليه الشام ي‬ ‫الناس يوم القيامة ؟ قا يف ر‬
‫غياا فياا قتهوا ومناا يبعثون وعناا ر‬
‫يحشون ومناا‬ ‫اوأوضن المقتو فياا ال يبعثام هللا إل ر‬
‫ر‬
‫يدخهون المنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _904‬ووي أبو نعيم يف الحهية ( ‪ ) 0220‬عن حذيفة بن اليمان قا قا وسو هللا لتقصدنلم ناو‬
‫ه اليوم خامدة ف واد يقا له براوت ر‬
‫يغس الناس فياا عذاب أليم تأكل اوأنفس واوأموا تدوو‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كطي الرة ح والسحاب حراا بالهيل أشد من حراا بالنااو ولاا ب رن‬
‫تطي ر‬
‫الدنيا لهاا يف ثمانية أيام ر‬
‫السماء واوأوض دوي كدوي الرعد القاصف ‪،‬‬

‫‪58‬‬
 ‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫ه من وءوس الخالئق بالنااو أدب من العرش قهت يا وسو هللا أسهيمة يومئذ عل‬‫ي‬
‫والمؤمنات ؟ قا وأين المؤمنون والمؤمنات ؟ يومئذ ام ررس من الحمر يتسافدون لما تسافد‬
‫الواائم وليس فيام وجل يقو مه مه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب بكر بن عبد الرحمن قا دخل وسو هللا‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 92301‬عن ي‬
‫‪ _902‬ووي ابن ي‬
‫المسمد وأقناء يف المسمد معهقة وإذا فيه قنو فيه خدو ومعه عرجون أو يف يده عصا ‪ ،‬قا فطعن‬
‫فيه وقا من جاء باذا ؟ قالوا فالن ‪ ،‬قا وسو هللا بؤس أناس يمسكون صدقاتام ثم يطرح‬
‫بالعراء فال تأكهاا العافية يااجر لل برقه ووعده إل الشام ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _900‬ووي الياو يف مسنده ( كشف اوأستاو ‪ ) 0044 /‬عت عتبة بن الندو يقو إن وسو هللا‬
‫النت لما أواد موس فرا شعيب أمر‬
‫ي‬ ‫اوأجهن قض موس ؟ قا أبراما وأوفااما ‪ ،‬ثم قا‬
‫ر‬ ‫سئل أي‬
‫امرأته أن تسأ أبااا أن يعطياا من غنمه ما يعيشون به فأعطااا ما ولدت غنمه يف ذلك العام من‬
‫قالب لون ‪،‬‬

‫وثالثن‬
‫ر‬ ‫ثنتن‬
‫قا فما مرت شاة إال رصب جنبياا موس بعصاه فولدت قوالب ألواناا لهاا وولدت ر‬
‫لل شاة ليس فياا فشوش وال ضووب وال لمشة تفوت الكف وال ثعو ‪ ،‬وقا وسو هللا إذا‬
‫ه السامرةة ‪ ( .‬حسن )‬
‫افتتحتم الشام فإنلم ستمدون بقايا مناا ي‬

‫الكوي ( ‪ ) 010 / 91‬عن معاوةة قا قا وسو هللا ر‬

‫عشة أبيات‬ ‫اب يف المعمم‬
‫ر‬ ‫‪ _900‬ووي الطي ي‬
‫أبف من ر‬
‫عشةن بيتا بالشام ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫بالحماز ر‬

‫‪59‬‬
‫فإب‬
‫الكوي ( ‪ ) 00 / 93‬عن عوف بن مالك قا ال تسووا أال الشام ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _903‬ووي الطي ي‬
‫سمعت وسو هللا يقو فيام اوأبدا وب ام تنضون وب ام ترزقون ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب لطالب أن وسو هللا قا يكون‬

‫عل بن ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0122‬عن ي‬
‫‪ _901‬ووي الطي ي‬
‫يف آخر الزمان فتنة يحصل الناس لما يحصل الذاب يف المعدن فال تسووا أال الشام ولكن سووا‬
‫ررساوام فإن فيام اوأبدا يوشك أن يرسل عل أال الشام سبب من السماء فيفر جماعتام ر‬
‫حت‬
‫لو قاتهام الثعالب غهوتام ‪،‬‬

‫عش ألفا والمقل‬ ‫ر‬

‫المكي يقو ام خمسة ر‬ ‫ر‬
‫بيت يف ثالث وايات‬
‫فعند ذلك يخرج خاوج من أال ي‬
‫يقو ام اثنا ر‬
‫عش ألفا أماوتام أمت أمت يهقون سو وايات تحت لل واية مناا وجل يطهب المهك‬
‫المسهمن ألفتام ونعمتام وقاصيام ودانيام ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫فيقتهام هللا جميعا وةرد هللا إل‬

‫النت‬
‫عمي بن ااب أنه سم معاوةة يقو سمعت ي‬ ‫‪ _932‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0049‬عن ر‬
‫أمت أمة قائمة بأمر هللا ال يضام من خذلام وال من خالفام ر‬
‫حت يأتيام أمر هللا‬ ‫ر‬
‫يقو ال يزا من ي‬
‫بت خامر قا معاذ وام بالشأم ‪ ،‬فقا معاوةة اذا مالك يزعم‬
‫عمي فقا مالك ي‬
‫ر‬ ‫وام عل ذلك قا‬
‫أنه سم معاذا يقو وام بالشأم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أمت‬
‫النت قا ال تزا عصابة من ي‬
‫أب ارةرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0490‬عن ي‬
‫‪ _939‬ووي أبو ي‬
‫يقاتهون عل أبواب دمشق وما حوله وعل أبواب بيت المقدس وما حوله ال يضام خذالن من‬
‫خذلام ظاارةن عل الحق إل أن تقوم الساعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪61‬‬
‫أب ارةرة قا قا وسو هللا لن تيح اذه اوأمة‬
‫‪ _930‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 023 / 9‬عن ي‬
‫منصووة تقذف لل مقذف منصووةن أينما توجاوا ال يضام من خذلام من الناس ام أال الشام ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 021 / 4‬عن سهمة بن نفيل الكندي قا كنت جالسا عند وسو‬
‫ي‬ ‫‪ _930‬ووي‬
‫هللا فقا وجل يا وسو هللا أذا الناس الخيل ووضعوا السالح وقالوا ال جااد قد وضعت الحرب‬
‫أوزاواا فأقبل وسو هللا بوجاه فقا كذبوا اآلن جاء القتا ‪،‬‬

‫حت تقوم‬‫أمت أمة يقاتهون عل الحق وةزة غ هللا لام قهوب أقوام وةرزقام منه ر‬
‫ر‬
‫وال يزا من ي‬
‫ر ر‬
‫أب‬
‫إل ي‬
‫يوىح ي‬
‫ي‬ ‫الخي إل يوم القيامة واو‬
‫يأب وعد هللا والخيل معقود يف نواصياا ر‬‫الساعة أو حت ي‬
‫المؤمنن الشام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫غي مهبث وأنتم أفنادا يضب بعضلم وقاب بعض وعقر داو‬
‫مقووض ر‬

‫ر‬
‫أمت عل‬
‫النت قا ال تزا لطائفة من ي‬
‫‪ _934‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 93320‬عن زةد بن أوقم عن ي‬
‫لغيه )‬
‫وإب وأوجو أن تكونوا ام يا أال الشام ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫الحق ظاارةن ي‬

‫ر‬
‫أمت‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 004‬عن زةد بن أوقم أن وسو هللا قا ال تزا لطائفة من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _932‬ووي‬
‫ر ر‬
‫وإب أواكموام يا أال الشام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يأب أمر هللا ي‬
‫يقاتهون عل الحق حت ي‬

‫ر‬
‫أمت‬
‫‪ _930‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0040‬عن أنس قا قا وسو هللا ال تزا لطائفة من ي‬
‫يقاتهون عل الحق ظاارةن إل يوم القيامة وأومأ بيده إل الشام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪61‬‬
 ‫ر‬
‫أمت‬
‫أب أمامة قا قا وسو هللا ال تزا لطائفة من ي‬ ‫‪ _930‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09392‬عن ي‬
‫عل الدين ظاارةن لعدوام قاارةن ال يضام من خالفام إال ما أصابام من وأواء ر‬
‫حت يأتيام أمر‬
‫هللا وام كذلك قالوا يا وسو هللا وأين ام ؟ قا ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪ _933‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 010 / 90‬عن النواس بن سمعان قا فتح عل وسو هللا‬
‫فتح فأتيته فقهت يا وسو هللا سيبت الخيل ووضعوا السالح فقد وضعت الحرب أوزاواا وقالوا ال‬
‫قتا فقا وسو هللا كذبوا اآلن جاء القتا اآلن جاء القتا إن هللا يزة غ قهوب أقوام يقاتهونام‬
‫ر ر‬
‫المؤمنن الشام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يأب أمر هللا عل ذلك وعقر داو‬ ‫وةرزقام هللا منام حت ي‬

‫الكوي ( ‪ ) 093 / 02‬عن مرة الوازي أنه سم وسو هللا يقو ال‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _931‬ووي الطي ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫يأب أمر هللا‬
‫أمت عل الحق ظاارةن عل من ناوأام وام لالناء ربن اوأكهة حت ي‬
‫تزا لطائفة من ي‬
‫ه‬
‫وحدثت أن الرمهة ي‬
‫ي‬ ‫وام كذلك ‪ ،‬قهنا يا وسو هللا وأين ام ؟ قا بأكناف بيت المقدس قا‬
‫ومشقة ‪ ( .‬ضعيف )‬‫الربوة ذلك أناا مغربة ر‬

‫أب الدوداء قا قا وسو هللا ال تزا لطائفة من‬

‫‪ _912‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 000 / 9‬عن ي‬
‫أمت ظاارةن عل الحق يقذف هللا بام لل مقذف يقاتهون فضو الضاللة ال يضام من خالفام‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫حت يقاتهوا اوأعوو الدجا وأكيام أال الشام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكوي ( ‪ ) 3000‬عن ابن عباس أن وسو هللا قا لما تمل هللا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _919‬ووي الطي ي‬
‫وف اليمن اثنان يف الحماز أحد‬
‫فف الحماز مناا خمسة ي‬
‫ي‬ ‫لموس بن عمران تطايرت سبعة أجبا‬
‫وصوي ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫وف اليمن حصوو‬
‫وثوي وحراء وثوو وووقان ي‬
‫ر‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ _910‬ووي الخطيب البغدادي يف تهخيص المتشابه ( ‪ ) 003 / 9‬عن أنس قا لما نزلت سووة‬
‫التن عل وسو هللا فرح لاا فرحا شديدا ر‬
‫حت بان لنا شدة فرحه فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن‬ ‫ر‬
‫سينن )‬
‫ر‬ ‫فهسطن ( ولطوو‬
‫ر‬ ‫والتن ) فبالد الشام ( والزةتون ) فبالد‬
‫ر‬ ‫تفسياا فقا أما قو هللا (‬
‫ر‬
‫فطوو سيناء الذي لهم هللا عهيه موس ‪،‬‬

‫اوأمن ) فبهد مكة ‪ ( ،‬لقد خهقنا النسان يف أحسن تقيةم ) دمحم ‪ ( ،‬ثم وددناه أسفل‬
‫ر‬ ‫( واذا البهد‬
‫سافهن ) عبادة الالت والعزى ‪ ( ،‬إال الذين آمنوا وعمهوا الصالحات ) أبو بكر وعمر ‪ ( ،‬فهام أجر‬
‫ر‬
‫أب لطالب ‪ ( ،‬أليس هللا بأحلم‬
‫عل بن ي‬
‫غي ممنون ) عثمان بن عفان ‪ ( ،‬فما يكذبك بعد بالدين ) ي‬
‫ر‬
‫الحاكمن ) أن بعثك فيام نبيا وجمعك عل التقوى يا دمحم ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ر‬

‫النت قا يغزو قوم من‬ ‫ر‬

‫‪ _910‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 9930‬عن صفوان بن عمرو عمن حدثه عن ي‬
‫مغهولن يف السالسل يغفر هللا لام ذنيب ام‬
‫ر‬ ‫أمت الاند فيفتح هللا عهيام ر‬
‫حت يهقوا بمهوك الاند‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫فينضفون إل الشام فيمدون عيس ابن مرةم بالشام ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب ارةرة قا ذكر وسو هللا يوما الاند فقا‬‫‪ _914‬ووي ابن واايةة يف مسنده ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫مغهغهن يف السالسل فيغفر هللا‬
‫ر‬ ‫ليغزون جيش لكم الاند فيفتح هللا عهيام ر‬
‫حت يأتوا بمهوك السند‬
‫حن ينضفون فيمدون المسيح ابن مرةم بالشام ‪،‬‬
‫لام ذنيب ام فينضفون ر‬

‫قا أبو ارةرة فإن أنا أدوكت تهك الغزوة بعت لل لطاود وتالد يل وغزوتاا فإذا فتح هللا عهينا‬
‫فيهف المسيح ابن مرةم فألحرصن أن أدنو منه فأخيه‬ ‫انضفنا فأنا أبو ارةرة المحرو يقدم الشام ر‬

‫‪63‬‬
 ‫أب صحوتك يا وسو هللا قا فتبسم وسو هللا ضاحلا وقا إن جنة اآلخرة ليست كمنة اوأول‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وةبشام بدوجات المنة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ر‬
‫يهف عهيه ماابة مثل ماابة الموت يمسح وجه الرجا‬

‫‪ _912‬ووي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 4200‬عن أب أمامة قا خطونا وسو هللا فلان ر‬
‫أكي خطوته‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حديثا حدثناه عن الدجا وحذوناه فلان من قوله أن قا إنه لم تكن فتنة يف اوأوض منذ ذوأ هللا‬
‫ذوةة آدم أعظم من فتنة الدجا وإن هللا لم يبعث نبيا إال حذو أمته الدجا وأنا آخر اوأنبياء وأنتم‬
‫آخر اوأمم ‪،‬‬

‫واو خاوج فيلم ال محالة وإن يخرج وأنا ربن ظارانيلم فأنا حميج لكل مسهم وإن يخرج من بعدي‬
‫خهيفت عل لل مسهم وإنه يخرج من خهة ربن الشام والعرا فيعيث‬‫ر‬ ‫فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫ي‬
‫قبل إنه‬
‫نت ي‬‫فإب سأصفه لكم صفة لم يصفاا إياه ي‬
‫يمينا وةعيث شماال يا عباد هللا أياا الناس فاثبتوا ي‬
‫نت بعدي ‪،‬‬
‫نت وال ي‬
‫يبدأ فيقو أنا ي‬

‫ثم يثت فيقو أنا وبلم وال ترون وبلم ر‬

‫حت تموتوا وإنه أعوو وإن وبلم ليس بأعوو وإنه مكتوب ربن‬ ‫ي‬
‫غي لاتب وإن من فتنته أن معه جنة وناوا فناوه جنة وجنته ناو‬
‫عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن لاتب أو ر‬
‫ابتل بناوه فهيستغث باهلل وليقرأ فواتح الكاف فتكون عهيه بردا وسالما لما لانت الناو عل‬
‫فمن ي‬
‫إبراايم ‪،‬‬

‫أب وبك ؟ فيقو نعم‬

‫اب أوأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشاد ي‬
‫وإن من فتنته أن يقو وأعر ي‬
‫بت اتبعه فإنه وبك وإن من فتنته أن يسهط عل‬‫فيتمثل له شيطانان يف صووة أبيه وأمه فيقوالن يا ي‬
‫فإب أبعثه‬ ‫حت ر‬‫وةنشاا بالمنشاو ر‬
‫ر‬
‫شقتن ثم يقو انظروا إل عبدي اذا ي‬‫ر‬ ‫يهف‬ ‫نفس واحدة فيقتهاا‬
‫اآلن ‪،‬‬

‫‪64‬‬
 ‫وب هللا وأنت عدو هللا‬
‫ي‬ ‫غيي فيبعثه هللا وةقو له الخويث من وبك فيقو‬
‫ثم يزعم أن له وبا ر‬
‫أب سعيد قا قا وسو هللا ذلك‬ ‫مت اليوم ‪ ،‬وعن ي‬ ‫بصية بك ي‬
‫أنت الدجا وهللا ما كنت بعد أشد ر‬
‫ر‬
‫أمت دوجة يف المنة ‪ ،‬قا قا أبو سعيد وهللا ما كنا نرى ذلك الرجل إال عمر بن‬ ‫الرجل أوف‬
‫ي‬
‫حت مض لسبيهه ‪،‬‬ ‫الخطاب ر‬

‫النت قا وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر وةأمر اوأوض أن تنبت‬
‫أب واف عن ي‬ ‫وعن ي‬
‫فتنبت وإن من فتنته أن يمر بالح فيكذبونه فال ر‬
‫تبف لام سائمة إال اهكت وإن من فتنته أن يمر‬ ‫ي‬
‫حت تروح مواشيام‬‫بالح فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر وةأمر اوأوض أن تنبت فتنبت ر‬
‫ي‬
‫من يومام ذلك أسمن ما لانت وأعظمه وأمده خوارص وأدوه رصوعا ‪،‬‬

‫سء من اوأوض إال ولطئه وظار عهيه إال مكة والمدينة ال يأتياما من نقب من نقاباما‬‫ر ر‬
‫وإنه ال يبف ي‬
‫فيجف‬ ‫حت يي عند الظرةب اوأحمر عند منقط السبخة ر‬ ‫إال لقيته المالئكة بالسيوف صهتة ر‬

‫ينف‬ ‫المدينة بأاهاا ثالث وجفات فال ر‬

‫فتنف الخبث مناا لما ي‬
‫ي‬ ‫يبف منافق وال منافقة إال خرج إليه‬
‫الكي خبث الحديد وةدع ذلك اليوم يوم الخالص ‪،‬‬
‫ر‬

‫أب العكر يا وسو هللا فأين العرب يومئذ ؟ قا ام يومئذ قهيل وجهام‬ ‫ر‬
‫فقالت أم رسةك بنت ي‬
‫يصل بام الصوح إذ نز عهيام عيس‬
‫ي‬ ‫ببيت المقدس وإمامام وجل صالح فوينما إمامام قد تقدم‬
‫يصل بالناس فيض‬ ‫يمس القاقرى ليتقدم عيس‬ ‫ابن مرةم الصوح فرج ذلك المام ينكص ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فيصل بام إمامام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عيس يده ربن كتفيه ثم يقو له تقدم فصل فإناا لك أقيمت‬

‫‪65‬‬
 ‫فإذا انضف قا عيس افتحوا الباب فيفتح ووواءه الدجا معه سبعون ألف ياودي لهام ذو‬
‫سيف محل وساج فإذا نظر إليه الدجا ذاب لما يذوب المهح يف الماء وةنطهق ااوبا وةقو عيس‬
‫ر ر‬
‫الش يف فيقتهه ‪،‬‬ ‫تسبقت باا فيدوكه عند باب الهد‬
‫ي‬ ‫إن يل فيك رصبة لن‬

‫فيازم هللا الياود فال ر‬

‫يبف رسء مما خهق هللا يتواوى به ياودي إال أنطق هللا ذلك ر‬
‫السء ال حمر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وال شمر وال حائط وال دابة إال الغرقدة فإناا من شمرام ال تنطق إال قا يا عبد هللا المسهم اذا‬
‫ياودي فتعا اقتهه قا وسو هللا وإن أيامه أوبعون سنة السنة كنصف السنة والسنة لالشار‬
‫لالشوة يصوح أحدلم عل باب المدينة فال يبهغ باباا اآلخر ر‬
‫حت‬ ‫والشار لالممعة وآخر أيامه ر‬

‫يمس ‪،‬‬
‫ي‬

‫نصل يف تهك اوأيام القصاو ؟ قا تقدوون فياا الصالة لما تقدووناا يف‬
‫ي‬ ‫فقيل له يا وسو هللا كيف‬
‫ر‬
‫أمت حلما عدال وإماما‬
‫اذه اوأيام الطوا ثم صهوا قا وسو هللا فيكون عيس ابن مرةم يف ي‬
‫بعي‬ ‫ر‬
‫مقسطا يد الصهيب وةذبح الخيةر وةض المزةة وةيك الصدقة فال يسع عل شاة وال ر‬
‫وترف الشحناء والتباغض ‪،‬‬

‫وتيع حمة لل ذات حمة ر‬

‫حت يدخل الوليد يده يف الحية فال تضه وتفر الوليدة اوأسد فال يضاا‬
‫وةكون الذئب يف الغنم لأنه لهواا وتمأل اوأوض من السهم لما يمأل الناء من الماء وتكون الكهمة‬
‫واحدة فال يعبد إال هللا وتض الحرب أوزاواا وتسهب قريش مهكاا وتكون اوأوض كفاثوو الفضة‬
‫حت يمتم النفر عل القطف من العنب فيشبعام ‪،‬‬ ‫تنبت نباتاا بعاد آدم ر‬

‫وةمتم النفر عل الرمانة فتشبعام وةكون الثوو بكذا وكذا من الما وتكون الفرس بالدوة امات‬
‫يغل الثوو ؟ قا تحرث‬
‫قالوا يا وسو هللا وما يرخص الفرس ؟ قا ال تركب لحرب أبدا قيل له فما ي‬

‫‪66‬‬
 ‫اوأوض لهاا وإن قبل خروج الدجا ثالث سنوات شداد يصيب الناس فياا جيع شديد يأمر هللا‬
‫السماء يف السنة اوأول أن تحبس ثهث مطراا وةأمر اوأوض فتحبس ثهث نباتاا ثم يأمر السماء يف‬
‫ر‬
‫ثهت مطراا ‪،‬‬
‫الثانية فتحبس ي‬

‫ر‬
‫ثهت نباتاا ثم يأمر هللا السماء يف السنة الثالثة فتحبس مطراا لهه فال تقطر‬
‫وةأمر اوأوض فتحبس ي‬
‫تبف ذات ظهف إال اهكت إال ما شاء‬‫قطرة وةأمر اوأوض فتحبس نباتاا لهه فال تنبت خضاء فال ر‬

‫التكوي والتسبيح والتحميد وةمرى ذلك‬

‫ر‬ ‫هللا قيل فما يعيش الناس يف ذلك الزمان ؟ قا التاهيل و‬
‫لغيه )‬
‫عهيام ممرى الطعام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الباال قا قا وسو هللا يدوك عيس ابن‬ ‫أب أمامة‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫‪ _910‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 9222‬عن ي‬
‫ر ر‬
‫الش يف فيقتهه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫مرةم الدجا بعد ما يارب منه فإذا بهغه نزوله فيدوكه عند باب لد‬

‫‪ _910‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 040 / 0‬عن ابن عباس قا لما نزلت إذا جاء نض هللا‬
‫أال‬
‫ي‬ ‫تبك فإنك أو‬
‫نفس قالت فبكيت فقا ال ي‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫إب نعيت ي‬
‫والفتح دعا وسو هللا فالطمة فقا ي‬
‫يب لحوقا فضحكت وقا وسو هللا إذا جاء نض هللا والفتح وجاء أال اليمن ام أو أفئدة‬
‫واليمان يمان والحلمة يمانية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _913‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 001 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو قا ما من يوم إال يي يف‬
‫فراتلم اذا مثاقيل من بركة المنة ‪ ( .‬صحيح موقوف له حلم الرف )‬

‫‪ _911‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 021 / 9‬عن عبد هللا بن مسعود قا قا وسو هللا‬
‫لغيه )‬
‫يي يف الفرات لل يوم مثاقيل من بركة المنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪67‬‬
 ‫السهم قا قا وسو هللا أوب‬
‫ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 9222‬عن عتبة بن عبد‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _022‬ووي الطي ي‬
‫مدائن من مدائن المنة وأوبعة أنااو من أنااو المنة وأوب مدائن من مدائن الناو فأما مدائن المنة‬
‫فمكة والمدينة وبيت المقدس وصنعاء اليمن وأما مدائن الناو فأنطاكية وعمووةة وظفاو اليمن وأما‬
‫لغيه )‬
‫أنااو المنة فالنيل والفرات وسيحان وجيحان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _029‬ووي ابن عساكر ف تاوةخه ( ‪ ) 014 / 9‬عن ابن عباس عن النت قا مكة آية ر‬
‫الشف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط السالم والبضة فمر العابدين والشام معدن اوأبراو ومض‬
‫عش إبهيس وكافه ومستقره والسند مداد إبهيس والزب يف الزنج والصد يف النيبة والبحرةن مي‬
‫مباوك والمزةرة معدن القتل وأال اليمن أفئدتام وقيقة وال يعدمام الرز واوأئمة من قريش‬
‫وسادة الناس بنو ااشم ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا منعت العرا دواماا‬ ‫‪ _020‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0313‬عن ي‬
‫َ َّ‬
‫وقفياا ومنعت الشأم مدياا وديناواا ومنعت مض إودباا وديناواا وعدتم من حيث بدأتم وعدتم‬
‫ر‬
‫من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _020‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 901 / 9‬عن عبد الرحمن بن غنم أن الياود أتوا وسو هللا‬
‫ر‬
‫المحش وأوض‬ ‫نت فالحق بالشام فإن الشام أوض‬
‫يوما فقالوا يا أبا القاسم إن كنت صادقا أنك ي‬
‫اوأنبياء فصد ‪ ،‬قالوا فغزا غزوة تووك ال يرةد إال الشام ‪،‬‬

‫‪68‬‬
 ‫بت إرسائيل بعد ما ختمت السووة ( وإن لادوا‬
‫فهما بهغ تووك أنز هللا عهيه آيات من سووة ي‬
‫ليستفزونك من اوأوض ليخرجوك مناا وإذا ال يهوثون خالفك إال قهيال ‪ ،‬سنة من قد أوسهنا قبهك‬
‫من وسهنا وال تمد لسنتنا تحيةال ) فأمره هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 029‬عن عبد هللا بن حوالة اوأزدي أنه قا يا وسو هللا خر‬
‫ر‬ ‫اب يف‬‫‪ _024‬ووي الطي ي‬
‫النت‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يل بهدا أكون فيه فهو عهمت أنك تبف لم أخي عل قربك قا عهيك بالشام ثالثا فهما وأى ي‬
‫ر‬
‫صفوب من بالدي‬
‫ي‬ ‫كراايته إيااا قا ال تدوي ما يقو هللا يف الشام ؟ إن هللا يقو يا شام أنت‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تبف وال تذو أنت اوأندو‬
‫عذاب أنت الذي ال ي‬
‫ي‬ ‫نقمت وسوط‬
‫ي‬ ‫خي يب من عبادي أنت سوط‬ ‫أدخل فيك ر‬
‫ر‬
‫المحش ‪،‬‬ ‫وإليك عهيك‬

‫ووأيت ليهة أرسي يب عمودا أبيض لأنه لؤلؤة تحمهه المالئكة قهت ما تحمهون ؟ قا عمود السالم‬
‫ر‬
‫وسادب فظننت أن هللا قد‬
‫ي‬ ‫أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم إذ وأيت الكتاب اختهس من تحت‬
‫تخل من أال اوأوض فأتبعته بضي فإذا او نوو ربن يدي ر‬
‫حت وض بالشام فمن أب فهيهحق بيمنه‬
‫وليستق من غدوه فإن هللا قد تكفل يل بالشام ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _022‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 042 / 9‬عن ثيبان قا قا وسو هللا يخرج‬
‫جيشن جيشا إل المدينة خمسة ر‬
‫عش ألفا فينتاوون المدينة‬ ‫ر‬ ‫حت يي دمشق فيبعث‬ ‫السفياب ر‬
‫ي‬
‫يسي جيشه اآلخر يف‬
‫توجان إل مكة وذكر الحديث وقا ثم ر‬
‫ر‬ ‫يسيون م‬
‫ثالثة أيام ولياليان ثم ر‬
‫ثالثن ألفا عهيام وجل من لهب ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪69‬‬
 ‫ر‬
‫حت يأتوا بغداد فيقتهون باا ثالث مائة كبش من ولد العباس وةبقرون باا ثالث مائة امرأة ‪ .‬قا‬
‫ثيبان فسمعت وسو هللا يقو وذلك بما قدمت أيديام وما هللا بظالم لهعويد فيقتهون ببغداد‬
‫ر‬
‫أكي من خمس مائة ألف ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا يخرج وجل يقا‬ ‫‪ _020‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 294 / 4‬عن ي‬
‫له السفياب ف عمق دمشق وعامة من يتبعه من لهب فيقتل ر‬
‫حت يبقر بطون النساء وةقتل‬ ‫ي ي‬
‫ر‬
‫بيت يف الحرة‬ ‫ر‬
‫الصبيان فتمم لام قيس فيقتهاا حت ال يمن ذنب تهعة ‪ ،‬وةخرج وجل من أال ي‬
‫حت إذا صاو‬‫فيسي إليه السفياب بمن معه ر‬
‫ر‬ ‫السفياب فيبعث إليه جندا من جنده فيازمام‬ ‫فيبهغ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ببيداء من اوأوض خسف بام فال ينمو منام إال المخي عنام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أبن اثنا‬
‫‪ _020‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0123‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا يخرج من عدن ر‬
‫بيت وبينام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫خي من ي‬
‫عش ألفا ينضون هللا ووسوله ام ر‬

‫النت قا يكون اختالف عند موت خهيفة‬

‫‪ _023‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4030‬عن أم سهمة عن ي‬
‫فيخرج وجل من أال المدينة ااوبا إل مكة فيأتيه ناس من أال مكة فيخرجونه واو لاوه‬
‫فيبايعونه ربن الركن والمقام وةبعث إليه بعث من أال الشام فيخسف بام بالويداء ربن مكة‬
‫والمدينة ‪،‬‬

‫فإذا وأى الناس ذلك أتاه أبدا الشام وعصائب أال العرا فيبايعونه ربن الركن والمقام ثم ينشأ‬
‫وجل من قريش أخواله لهب فيبعث إليام بعثا فيظارون عهيام وذلك بعث لهب والخيبة لمن لم‬
‫يشاد غنيمة لهب فيقسم الما وةعمل ف الناس بسنة نبيام ر‬
‫وةهف السالم بمرانه إل اوأوض‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وةصل عهيه المسهمون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫سنن ثم يتوف‬
‫ر‬ ‫فيهبث سو‬

‫‪71‬‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0100‬عن أم سهمة وعائشة قالت بينما وسو هللا مضطم يف‬ ‫‪ _021‬ووي أبو ي‬
‫ر‬
‫أمت‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وأم ما شأنك تسيج ؟ قا لميش من ي‬ ‫بأب أنت ي‬
‫بيت إذ احتفز جالسا واو يسيج فقهت ي‬ ‫ي‬
‫يميئون من قبل الشام يؤمون الويت لرجل يمنعام هللا منه ر‬
‫حت إذا لانوا بالويداء من ذي الحهيفة‬
‫شت ‪ ،‬قهت بأب أنت كيف يخسف بام جميعا ومصادوام ر‬
‫شت ؟ قا إن‬ ‫خسف بام ومصادوام ر‬
‫ي‬
‫منام من ج َي إن منام من جي إن منام من جي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكوي ( ‪ ) 010 / 00‬عن أم سهمة قالت قا وسو هللا يباي لرجل‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _092‬ووي الطي ي‬
‫ربن الركن والمقام عدة أال بدو فيأتيه عصائب أال العرا وأبدا أال الشام فيغزوام جيش من‬
‫أال الشام ر‬
‫حت إذا لانوا بالويداء خسف بام يغزوام وجل من قريش أخواله لهب فيهتقون‬
‫فيازمام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قا يكون اختالف عند موت خهيفة‬ ‫‪ _099‬ووي معمر يف المام ( ‪ ) 02001‬عن فتادة عن ي‬
‫ر‬
‫فيأب مكة فيستخرجه الناس من بيته واو لاوه فيبايعونه ربن الركن‬
‫فيخرج وجل من المدينة ي‬
‫والمقام فيبعث إليه جيش من الشام ر‬
‫حت إذا لانوا بالويداء خسف بام فيأتيه عصائب العرا‬
‫ر‬
‫وةهف السالم بمرانه إل اوأوض ‪ ،‬يعيش يف‬ ‫وأبدا الشام فيبايعونه فيستخرج الكنوز وةقسم الما‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫سنن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫سنن أو قا تس‬
‫ر‬ ‫ذلك سو‬

‫‪ _090‬ووي ر‬
‫اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0044‬عن ممم ابن جاوةة يقو سمعت وسو هللا يقو يقتل‬
‫ُ ٍّ‬
‫لغيه )‬
‫ابن مرةم الدجا بباب لد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _090‬ووي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 322‬عن ممم بن جاوةة يقو سمعت وسو هللا وذكر‬
‫لغيه )‬
‫نفس بيده ليقتهه ابن مرةم بباب لد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫الدجا فقا والذي‬

‫‪ _094‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 009 / 0‬عن ممم بن جاوةة قا سمعت وسو هللا يقو‬
‫ر‬
‫عشة ذواعا والهد بالرمهة بأوض الشام ‪ ( .‬حسن )‬ ‫يقتل الدجا ربن باب الهد بسو‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا يقتل عيس ابن مرةم‬ ‫ر‬

‫‪ _092‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 9224‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫الدجا دون باب لد بسبعة ر‬
‫عش ذواعا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫حت‬
‫أب ارةرة قا ال تقوم الساعة ي‬
‫الديهم يف مسنده ( زار الفردوس ‪ ) 0390 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬ووي‬
‫إل الشام يبتغون فياا الصحة ‪ .‬وقا أبو ارةرة لان عمر بن الخطاب قد‬
‫يخرج الناس من المدينة ي‬
‫النت ‪ ( .‬حسن موقوف له حلم الرف )‬
‫بت بيوتا بالشام لنساء ي‬
‫ي‬

‫‪ _090‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02900‬عن عماو الحض يم عن وجل من أال الشام قا سمعت‬
‫وه‬ ‫ر‬
‫وه الصيهم ي‬
‫وسو هللا يقو يكون يف اذه اوأمة خمس فن فقد مضت أوب وبقيت واحدة ي‬
‫الفرةقن‬
‫ر‬ ‫فيلم يا أال الشام ‪ ،‬فإن أدوكتاا فإن استطعت أن تكون حمرا فكنه وال تكن م واحد من‬
‫أال فاتخذ نفقا يف اوأوض ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _093‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0009‬عن عماو الحض يم عن شيخ من خثعم قا سمعت‬
‫وه فيلم‬ ‫ر‬
‫الصيم ي‬
‫ر‬ ‫وه‬
‫وسو هللا يقو يف اذه اوأمة خمس فن قد مضت أوب وبقيت واحدة ي‬
‫الفرةقن وإال فاتخذ‬
‫ر‬ ‫بأال الشام ‪ ،‬فإن أدوكتاا فإن استطعت أن تكون حمرا وال تكونن م أحد من‬
‫سهما يف اوأوض ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪72‬‬
 ‫النت قا أوب محفوظات وسو‬
‫الفاكه يف أخباو مكة ( ‪ ) 9492‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _091‬ووي‬
‫مهعونات فأما المحفوظات فمكة والمدينة وبيت المقدس ونمران ‪ ،‬وأما المهعونات فيذعة‬
‫وصعدة وأثافت وظار وملال ودالن وعدن ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قا سو‬
‫الديهم يف مسنده ( زار الفردوس ‪ ) 9023 /‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬ووي‬
‫قري مهعونات ‪ ،‬صعدة وأثافت وبرذعة وعدن وظار وةلالن ودالن ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادو مذكووة بأكمهاا يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪73‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطال يمم السنة النويةة لهاا ‪ ،‬بلل من ووااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _9‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظاا ومتوناا المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000222‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصداو الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل باباا ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العهم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫بغي تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _4‬الكامل ف اوأحاديث ر‬
‫الميوكة والمكذوبة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫بغي تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬ ‫ر‬
‫اوأحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النت ‪ 902 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4122 /‬حديث‬

‫النت ‪ 9022 /‬حديث‬

‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتام من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 322 /‬حديث‬
‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪74‬‬
 ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 022 /‬حديث‬
‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 022 /‬حديث‬
‫أب لطالب ‪ 122 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 922 /‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوةة بن ي‬
‫النت ‪ 42 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند حسان الوجوه من ( ‪ ) 02‬لطرةقا عن‬

‫‪ _94‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطهووا ر‬
‫لنت وبيان معناه‬
‫ا ي‬

‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 0022 /‬حديث‬

‫النت‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث مادي آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫‪ _90‬الكامل ف أحاديث زواج النت من ( ‪ ) 02‬امرأة ولطهق ر‬

‫عشة واوتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاوةل ‪ 022 /‬حديث‬

‫يمن وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 02 /‬حديث‬

‫النت من مهك ر‬
‫‪ _93‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫‪ _91‬الكامل يف تواتر حديث وجم الز ي‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ _02‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا لهب وبيان أنه وود يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 02 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطهق لغيةا ي‬
‫لهمة ي‬

‫ّ‬
‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا فع رشة ما بيناما ثالثة أيام وأناا أبيحت‬
‫لهصحابة فقط وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 12 /‬حديث‬

‫النت من عائشة وعمراا ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل باا وعمراا ( ‪) 1‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 922 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تس سنوات وعمره ( ‪ ) 24‬أوبعة‬

‫النت المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعاا من أقاوةل ‪022 /‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫النت النساء بالخماو والغاللة والذيل وما تبعاا من أقاوةل ‪ 32 /‬حديث‬

‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 90‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث ال نلاح إال ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شارة حديث يقط الصالة الكهب والمرأة والحماو عن ( ‪ ) 0‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفساا‬
‫النت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة وجال ولو من وواء ستاو ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪76‬‬
 ‫ّ‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث خهقت المرأة من ضه أعيج فداواا تعش باا ولن يفهح قوم ولوا أمرام‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 22 /‬حديث‬

‫النت يف رصب النساء وال ترف عصاك عن أاهك ‪ 22 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجاا وإن سا جسمه دما وصديدا فهحسته بهساناا‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫وال تقبل لاا حسنة إن باتت وزوجاا عهياا غاضب وما يف معناه وما تبعاا من أقاوةل ‪ 922 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسمد لزوجاا لما عظم هللا عهياا من حقه ‪ ،‬من‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 02‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شارة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالاا إال بإذن زوجاا ‪ ،‬من ( ‪ ) 1‬تس لطر‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫مختهفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 02 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫النت ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫النت ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكي أال الناو النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫من أقاوةل‬

‫‪77‬‬
 ‫عل مهك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النت يقبل نساءه واو صائم وقدوته ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫لساب ‪ 42 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫وةمص‬ ‫هت‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النت يقب ي‬
‫عائشة لان ي‬

‫وعل فرجاا خرقة ‪ 42 /‬حديث‬ ‫وه حائض‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫النت يبارس نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫غي‬
‫لغي رصووة وقا اوجعن مأزووات ر‬
‫النت النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجووات وما يف معناه ‪ 922 /‬حديث‬

‫النت قام لمنازة ياودي وقا إنما قمنا لهمالئكة وإعظاما لهذي يقبض‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اوأوواح ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكيي ‪ 222 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _42‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _49‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث نزو‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ‪ ) 922‬لطرةق مختهف ي‬
‫الديهم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 9422 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪78‬‬
 ‫أمت أوبعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫عل ي‬‫‪ _42‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من اوأئمة‬

‫والحمي واوأنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسهم بالسفااء والكالب‬
‫إل آخر ما وود من أوصاف ‪ 022 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازةر وأظهم الناس وأرس الناس ي‬

‫لهنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسوام وال تشتمام‬

‫أب لطالب ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حت ال يسووك ويشتموك وةؤذوك ‪ 022 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫وال تسفاام وال تقتحم ممالسام ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _43‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫باا الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق وذكر ( ‪) 02‬‬
‫قبهواا ّ‬
‫وفشوا باا القرآن‬

‫َ‬ ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث لان النت ّ‬

‫يخي ر‬
‫أب قتهه‬
‫كن ربن السالم والقتل فمن أسهم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبهه منسيخ ‪ 022 /‬حديث و‪ 22‬أثر‬
‫ونقل الجماع ي‬

‫بالمسهمن وما تبعاا من أقاوةل‬

‫ر‬ ‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث ررسوط أال الذمة وإيماب عدم مساواتام‬
‫ونفا وحروب ‪ 122 /‬حديث‬

‫‪79‬‬
 ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسهم بلافر قصاصا وإن قتهه عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النت وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 91‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫النت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسهم شيئا من ( ‪ ) 90‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسهم من خمسة لطر ثابتة عن‬ ‫‪ _24‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النت وما تو ذلك من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫ي‬

‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث من جار بتكذيب النت أو قا ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين السالم يقتل وما تبعاا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 922 /‬حديث‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫لهنت يف الشاة قتهاا ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصه َواا‬

‫‪ _20‬الكامل ف تواتر حديث من أسهم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تاود أو كفر فاقتهوه من ( ‪ ) 42‬لطرةقا مختهفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاوبة وما تبعه من أقاوةل‬
‫النت ونقل الجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفا وحروب‬

‫‪81‬‬
‫‪ _23‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا الياود والنصاوي من جزةرة العرب وال يسكناا إال مسهم من (‬
‫النت وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 94‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫عل المسهم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب السالم فخذوا منه المزةة والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫َّ‬
‫والصغاو وما تبعاا من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 022 /‬حديث‬ ‫واجعهوا عهيام الذ‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫فيام‬ ‫حلم‬ ‫خالفاا‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أال‬ ‫وط‬‫ورس‬ ‫أب المزةة‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالام غنائم ونسائام وألطفالام سبايا وما تبعاا من أقاوةل ونفا وحروب ‪022 /‬‬
‫حديث‬

‫النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتهناه ومن‬
‫‪ _09‬الكامل يف شارة حديث أمرنا ي‬
‫النت وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعهناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 92‬لطر مختهفة ي‬
‫أقاوةل ونفا وحروب‬

‫الشاادتن فاو مسهم له المنة خالدا فياا وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث من شاد‬
‫وزب ورس ومن لم يشاداما فاو لافر مخهد يف المحيم وإن لم يؤذ‬
‫أال الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 322 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسهمة ‪922 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل المنة إال‬
‫حديث‬

‫‪81‬‬
 ‫تعال ( لتمدن أقرب ام مودة ) نز يف أناس من أال الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنت ‪ 32 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬
‫فبشه‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ناينا أن نستغفر لمن لم يمت مسهما وحيثما مروت بقي لافر‬
‫بالناو ‪ 02 /‬حديث‬

‫وأم فهم يأذن يل من ( ‪ ) 04‬لطرةقا مختهفا‬

‫وب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمماولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النت حديث آحاد بإسناد مسهسل‬
‫النت وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫نت هللا إبراايم يف الناو من تس لطر مختهفة ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف شارة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف الناو والوائدة والموءودة ف الناو من ( ‪ ) 92‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث ألطفا المش ر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫لطر مختهفة ي‬

‫كن فقا نعم ام من أاهيام من (‬ ‫ر‬

‫المش ر‬ ‫النت عن قتل ألطفا‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫النت وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 99‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثهة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والمم بيناما ‪ 02 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪82‬‬
 ‫عمام هللا‬ ‫ّ‬
‫فهيغيه وإن الناس إذا وأوا منكرا فهم يغيوه َّ‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من وأي منلم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 022 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل لطعامك إال ر ّ‬
‫تف ومن جالس أال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 22 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذوه الناس ومن خه جهباب‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 92‬عش لطر عن ي‬

‫بغي حق فالهام اجعهاا‬

‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سبوته أو شتمته أو آذيته أو جهدته ر‬
‫ّ‬
‫النت‬
‫إل ي‬‫له زلاة وكفاوة وقربة من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضام نفا ‪ 922 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضام نفا ‪ 022 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحهت يل الغنائم ومن قتل لافرا فهه ماله ومتاعه وأحاديث توزة الغنائم‬
‫وأنصبتاا وأساماا ‪ 122 /‬حديث‬

‫‪83‬‬
 ‫النت‬
‫عل السالم وقولام كنا نبغض ي‬
‫النت يعطيام الما لهبقاء ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث من لان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 22 /‬حديث‬ ‫حت صاو‬‫ر‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا الما‬
‫ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫لهنت أن‬ ‫َّ‬

‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ووسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 922 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النت قا وأقتهن وجالام‬
‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان ومن لم يرض بحلم ي‬
‫َّ‬
‫ووأسون نساءام وألطفالام وأحاديث توزةعام كمزء من الغنائم كتوزة الما والمتاع ‪022 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف اوأجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _39‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل الجماع أن عتق العويد ليس بواجب وال فرض ‪ 122 /‬حديث‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتهه عامدا وعووة َ‬

‫اوأمة الممهوكة من الشة‬ ‫‪ _30‬الكامل ف أحاديث ال يقتل ٌ‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الت تختهف ربن الحر والعبد ‪ 022 /‬حديث‬‫وباف اوأحلام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شايدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من اوأئمة‬

‫‪84‬‬
‫‪ _34‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فاو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من اوأئمة وإنلاوام عل من قا أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _32‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف اوأنف أمان من المذام وتضعيف اوأئمة‬
‫له وإنلاوام عل من قا أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫أب امرأته يف دبراا من ( ‪) 91‬‬
‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدباوان ولعن هللا من ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫لطرةقا مختهفا ي‬

‫النت‬
‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الداو والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 1‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنلاوام ي‬

‫أتن تساوي شاادة وجل واحد وشاادة المرأة نصف شاادة‬

‫‪ _33‬الكامل يف تواتر حديث شاادة امر ر‬
‫الرجل وإن لانت أصد الناس وأوثقام يف وواية الحديث النووي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫فهيستيا وال يتمردا تمرد الع ر َيةن‬ ‫أب الرجل امرأته‬
‫‪ _31‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند المماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل الجماع أن عدم تعري‬

‫النت‬
‫‪ _12‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل المنة ديوث من سبعة لطر عن ي‬

‫‪85‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختهفة‬ ‫لطر‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫‪ _19‬الكامل يف شارة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _10‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من اوأئمة‬ ‫ي‬
‫عل من من العمل به‬
‫والنلاو ي‬

‫ر‬
‫شفاعت ومن صححه من اوأئمة‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زاو قيي وجبت له‬
‫ي‬
‫ميوك‬‫وإنلاوام عل من قا أنه ضعيف أو ر‬
‫ي‬

‫وجهن يقتتالن يف موض لونة فاخرج مناا‬

‫ر‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث مض وحديث إذا وأيت فياا‬
‫‪ 02 /‬حديث‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪86‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 59‬‬

‫م‬
‫الكامل قي أحاديث السام ود ق‬
‫ش‬
‫ف‬‫ص‬ ‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ح‬
‫و ن وأ اد ث ام وة ألله‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬
‫ُ‬
‫من بلادة وخير خن ِدة ‪ 022 /‬خديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد ييي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( ه د دة ن ط و رة ر رأءة و ا ه ي أ رة ول )‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫ح‬

‫‪87‬‬