‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 911‬‬

‫ي‬
‫الكامل قي أحاديث فضائل سورة س‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫وما ورد قي فضل ئلاوتها والمدأومة اه‬
‫ي‬

‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬‫ت‬

‫وقرأء ا ي ألأ وأب ‪ 04 /‬حد ث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها‬
‫عل األموات ‪ 04 /‬حديث‬
‫والمداومة عليها وقراءتها ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000444‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0443‬عن معقل بن يسار قال قال رسول هللا اقرؤوا عل موتاكم‬
‫لغيه )‬
‫يس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 74801‬عن معقل بن يسار أن رسول هللا قال يس قلب القرآن ال‬
‫ي‬ ‫وروي‬
‫لغيه )‬
‫يقرؤها رجل يريد هللا والدار اآلخرة إال غفر له اقرءوها عل موتاكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 798‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه‬
‫وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل سور القرآن ‪ 3444 /‬حديث ) آثرت أن أتبعه بكتاب منفرد يف‬
‫وف‬
‫عل األموات ‪ ،‬ي‬
‫فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها وتعلمها والمداومة عليها وقراءتها ي‬
‫الكتاب ( ‪ ) 04‬حديثا تقريبا ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫وتكبيه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنبيه ‪ :‬صدرت نسخة جيدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل‬
‫عل أجهزة المحمول ‪.‬‬
‫لتيسي القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫__ بيان مخترص حول العمل بالحديث الضعيف والضعيف جدا ‪:‬‬

‫كل حديث نبوي ال يثبت أنه مكذوب يجوز العمل به ‪ ،‬نعم يدخل يف ذلك ليس الضعيف فقط بل‬
‫والضعيف جدا ‪ ،‬لكن مع اختالف موضع العمل ‪.‬‬

‫وغي ذلك ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الت اشيطها البعض مثل أنه البد من بيان ضعفه وأن يكون له أصل ر‬
‫وأما الشوط ي‬
‫وه آراؤهم الخاصة وتلزمهم هم ومن يتبعهم فقط ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ه شوط شطوها من أنفسهم ي‬ ‫فإنما ي‬
‫فليست رشوطا متفقا عليها ‪ ،‬فليس بالرصورة عند ِذكر كل حديث ضعيف بيان ضعفه ‪ ،‬وليس‬
‫ر‬
‫حت يجوز العمل به ‪.‬‬
‫بالرصورة أن يكون كل ضعيف مندرجا تحت أصل أقوي ي‬

‫وغيهم يجوز‬
‫المحدثن والفقهاء ر‬
‫ر‬ ‫قال اإلمام النووي يف األذكار ( ‪ ( ) 8 / 7‬قال العلماء من‬
‫واليغيب ر‬
‫واليهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا ) ‪ .‬وقال‬ ‫ويستحب العمل ف الفضائل ر‬
‫ي‬
‫وغيهم التساهل يف األسانيد ورواية ما سوي‬
‫يف التقريب ( ‪ ( ) 0 / 7‬يجوز عند أهل الحديث ر‬
‫غي بيان ضعفه ‪.‬‬
‫غي بيان ضعفه ) ‪ ،‬والحظ قوله من ر‬
‫الموضوع من الضعيف والعمل به من ر‬

‫‪3‬‬
 ‫َّ‬ ‫ر‬
‫فجوزوا التساهل يف إسناده وروايته‬ ‫اف يف رشح التبرصة ( ‪ ( ) 747 / 7‬وأما ر‬
‫غي الموضوع‬ ‫وقال العر ي‬
‫اليغيب ر‬
‫واليهيب من المواعظ‬ ‫من غي بيان لضعفه إذا كان ف غي األحكام والعقائد ‪ ،‬بل ف ر‬
‫ي‬ ‫ي ر‬ ‫ر‬
‫كثية ليس هذا محل بسطها ‪.‬‬
‫والقصص وفضائل األعمال ونحوها ) وأقوالهم يف ذلك ر‬

‫التابعن‬
‫ر‬ ‫والحديث الضعيف يجوز العمل به فيما سوي األحكام وذلك يكاد يكون محل إجماع ربن‬
‫واألئمة جميعا ‪ ،‬وال يخالف يف ذلك إال النادر بعد النادر ‪ ،‬أما يف األحكام فاختلفوا يف ذلك ‪ ،‬وعدد‬
‫بالهن من األئمة والمذاهب يعملون بالحديث الضعيف ما لم يخالف أصح منه داللة من آية‬
‫ر‬ ‫ليس‬
‫أو حديث أو إجماع وممن يعمل بالضعيف يف ذلك المالكية والحنابلة واألحناف وبعض الشافعية ‪.‬‬

‫فف العمل به كالم وليس الكالم فيه مثل الكالم يف الحديث الضعيف‬
‫أما الحديث الضعيف جدا ي‬
‫كثيا من األئمة استأنسوا بعدد من األحاديث الضعيفة جدا يف المصنفات والكتب‬
‫فقط ‪ ،‬إال أن ر‬
‫وغي ذلك ‪.‬‬
‫الت صنفوها يف أبواب اآلداب واألخالق والزهد والفضائل ر‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫وكل حديث ال يثبت كذبه فهو محل عمل ‪ ،‬وكل حديث فيه ثواب أو عقاب يجوز االستئناس به ‪،‬‬
‫وكل ذلك فيما سوي األحكام ‪ ،‬ويدخل ف ذلك الضعيف والضعيف جدا ‪ ،‬ر‬
‫والشط الوحيد يف ذلك‬ ‫ي‬
‫هو أن ال يخالف ما هو أصح منه يف الداللة سواء من قرآن أو سنة أو إجماع أو قياس ‪ ،‬لذا فهذا‬
‫حت ال يخالف ما سبق ‪.‬‬ ‫ر‬
‫إل معرفة واسعة ي‬ ‫ليس لكل الناس إذ يحتاج ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫الناس ثالثة ف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء عل ر‬

‫المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 04‬‬‫‪ ) 34‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 74‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 04‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 04‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن ر‬
‫المن واحد ‪،‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 74‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 74‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ر‬
‫الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-----------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
‫‪ _7‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0443‬عن معقل بن يسار قال قال رسول هللا اقرؤوا عل موتاكم‬
‫لغيه )‬
‫يس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا ما من‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 183 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _3‬روي‬
‫ميت يموت ويقرأ عنده يس إال هون هللا عليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 74801‬عن معقل بن يسار أن رسول هللا قال يس قلب القرآن ال‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫لغيه )‬
‫يقرؤها رجل يريد هللا والدار اآلخرة إال غفر له اقرءوها عل موتاكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3010‬عن جندب قال قال رسول هللا من قرأ يس يف ليلة ابتغاء‬
‫وجه هللا غفر له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء قلبا وقلب القرآن يس‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫النت إن لكل ي‬
‫‪ _0‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3881‬عن أنس قال قال ي‬
‫لغيه )‬ ‫ومن قرأ يس كتب هللا له بقراءتها قراءة القرآن ر‬
‫عش مرات ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3000‬عن حسان بن عطية أن رسول هللا قال من قرأ يس فكأنما قرأ‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬ ‫القرآن ر‬
‫عش مرات ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من قرأ يس يف صدر النهار‬

‫أب رباح عن ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0078‬عن عطاء بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬روي‬
‫ُ‬
‫قضيت حوائجه ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪7‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من قرأ يس يف ليلة ابتغاء‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0071‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _8‬روي‬
‫وجه هللا غفر له يف تلك الليلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال من قرأ يس يف ليلة أصبح مغفورا‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0330‬عن ي‬ ‫‪ _9‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫الت يذكر فيها الدخان يف ليلة الجمعة أصبح مغفورا له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫له ومن قرأ حم ي‬

‫أب بن كعب قال قال رسول هللا‬

‫‪ _74‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0094 /‬عن ي‬
‫عشة مرة ومن قرأ يس‬‫اثنت ر‬
‫ر‬
‫من قرأ يس يريد بها وجه هللا غفر له ومن قرأ يس فكأنما قرأ القرآن ي‬
‫حت يسقيه وهو عل‬ ‫بشبة من رشاب الجنة ر‬ ‫وهو ف سكرات الموت جاء رضوان خازن الجنة ر‬
‫ي‬
‫َّ‬ ‫فراشه ر‬
‫حت يموت ريان ويبعث ريان ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال من قرأ يس ابتغاء وجه‬ ‫‪ _77‬روي ال ر‬

‫بيهف يف الشعب ( ‪ ) 3000‬عن معقل بن يسار عن ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا غفر له ما تقدم من ذنبه فاقرءوها عند موتاكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _73‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0713‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا من قرأ يس يف‬
‫لغيه )‬
‫ليلة أصبح مغفورا له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من قرأ ليلة الجمعة الدخان‬ ‫ر‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _70‬روي ابن البخيي يف أماليه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫أصبح مغفورا له ومن قرأ يس يف ليلة أصبح مغفورا له ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫شء قلبا وإن‬‫ر‬

‫أب بن كعب قال قال رسول هللا إن لكل ي‬ ‫‪ _70‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 7400‬عن ي‬
‫ر‬
‫اثنت‬
‫وأعط من األجر كأنما قرأ القرآن ي‬
‫ي‬ ‫قلب القرآن يس ومن قرأ يس وهو يريد بها هللا غفر هللا له‬

‫‪8‬‬
 ‫ر‬
‫عشة مرة وأيما مسلم قرئ عنده إذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف من سورة يس‬
‫عشة أمالك يقومون ربن يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويشيعون‬ ‫ر‬

‫جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه ‪،‬‬

‫وأيما مسلم قرأ يس وهو ف سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه ر‬
‫حت يجيئه رضوان خازن‬ ‫ي‬
‫بشبة من رشاب الجنة ر‬
‫فيشب ها وهو عل فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان‬ ‫الجنة ر‬

‫فيمكث يف قيه وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان وال يحتاج إل حوض من حياض األنبياء‬
‫حت يدخل الجنة وهو ريان ‪ ( .‬ضعيف )‬‫ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن لكل‬

‫‪ _70‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 3043 /‬عن ي‬
‫شء قلبا وقلب القرآن يس ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫عل أنه قال قال يل رسول هللا يا‬

‫‪ _70‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0093 /‬عن ي‬
‫عل اقرأ يس فإن ف يس ر‬
‫عش بركات ‪ ،‬ما قرأها جائع إال شبع وال ظمآن إال روي وال عار إال اكتىس‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أعن عل سفره وال من‬
‫وال عزب إال تزوج وال خائف إال أمن وال مسجون إال خرج وال مسافر إال ر‬
‫ضلت ضالته إال وجدها وال مريض إال برئ وال قرئت عند ميت إال خفف عنه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _71‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 79188‬عن معقل بن يسار أن رسول هللا قال البقرة سنام القرآن‬
‫الح القيوم ) من تحت‬
‫وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا ‪ ،‬واستخرجت ( هللا ال إله إال هو ي‬
‫العرش فوصلت بها أو فوصلت بسورة البقرة ‪ ،‬ويس قلب القرآن ال يقرؤها رجل يريد هللا والدار‬
‫لغيه )‬
‫اآلخرة إال غفر له واقرءوها عل موتاكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪9‬‬
 ‫البحيي يف الرابع من فوائده ( ‪ ) 00‬عن عائشة قالت قال رسول هللا القرآن‬
‫ر‬ ‫‪ _78‬روي أبو عثمان‬
‫شء دون هللا ‪ ،‬فمن وقر القرآن فقد وقر هللا ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحق‬ ‫ر‬
‫أفضل من كل ي‬
‫هللا ‪ ،‬حرمة القرآن عند هللا كحرمة الوالد عل ولده حملة القرآن هم المحفوفون برحمة هللا‬
‫الملبسون نور هللا المعلمون كالم هللا ‪ ،‬فمن عاداهم فقد عادى هللا ومن واالهم فقد وال هللا ‪،‬‬
‫بتوقيه يزدكم حبا ويحببكم إل خلقه ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يقول هللا يا حملة كتاب هللا استحيوا هللا‬

‫تال القرآن بلوى اآلخرة ‪ ،‬ولمستمع آية من كتاب هللا‬ ‫ر‬

‫يرفع عن مستمع القرآن ش الدنيا ويرفع عن ي‬
‫خي مما تحت العرش إل تخوم األرض السفل ‪،‬‬ ‫ولتال آية من كتاب هللا ر‬
‫ي‬ ‫خي من صبهن ذهبا ‪،‬‬‫ر‬
‫وإن ف القرآن لسورة تدىع العزيزة عند هللا يدىع صاحبها ر‬
‫الشيف عند هللا تشفع صاحبها يوم‬ ‫ي‬
‫وه سورة يس ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ر‬
‫القيامة يف أكي من عدد ربيعة ومرص ‪ ،‬قال رسول هللا ي‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _79‬روي أبو الفضل الرازي يف فضائل القرآن ( ‪ ) 14‬عن ي‬
‫شء دون هللا ‪ ،‬فمن وقر القرآن فقد وقر هللا ومن استخف بحق القرآن فقد‬‫ر‬
‫القرآن أعظم من كل ي‬
‫استخف بحق هللا ‪ ،‬وحملة القرآن المخصوصون برحمة هللا المعلمون كالم هللا الملبسون نور‬
‫المؤمنن كحرمة‬
‫ر‬ ‫هللا من عاداهم فقد عادى هللا ومن واالهم فقد وال هللا ‪ ،‬وحرمتهم عل‬
‫أمهاتهم عليهم ‪،‬‬

‫بتوفي كتابه يزدكم حبا ويحببكم إل عباده ‪ ،‬ويدفع عن‬

‫ر‬ ‫يقول هللا يا حملة القرآن استحبوا إل هللا‬
‫مستمع القرآن بلوى الدنيا ويدفع عن قارئ القرآن بلوى اآلخرة ‪ ،‬وللمستمع آية من كتاب هللا‬
‫أفضل من كي ذهب ‪ ،‬وللقارئ آية من كتاب هللا أفضل مما تحت العرش إل ر‬
‫اليى ‪ ،‬وإن يف القرآن‬
‫وه‬ ‫ر‬
‫لسورة تدىع العزيزة عند هللا ويدىع قارئها الشيف ويشفع يوم القيامة يف مثل ربيعة ومرص ي‬
‫يس ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪11‬‬
 ‫عل‬ ‫ر‬
‫‪ _34‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0014‬عن ابن عباس قال بينما نحن عند رسول هللا إذ جاءه ي‬
‫أجدب أقدر عليه ‪ ،‬فقال رسول‬
‫ي‬ ‫وأم تفلت هذا القرآن من صدري فما‬
‫بأب أنت ي‬
‫أب طالب فقال ي‬
‫بن ي‬
‫هللا يا أبا الحسن أفال أعلمك كلمات ينفعك هللا بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت يف‬
‫فعلمت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫صدرك ؟ قال أجل يا رسول هللا‬

‫قال إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم يف ثلث الليل اآلخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء‬
‫ر ر‬
‫تأب ليلة الجمعة ‪،‬‬
‫رب يقول حت ي‬‫أخ يعقوب لبنيه سوف أستغفر لكم ي‬ ‫فيها مستجاب وقد قال ي‬
‫فإن لم تستطع فقم يف وسطها فإن لم تستطع فقم يف أولها فصل أرب ع ركعات ‪،‬‬

‫وف الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان ‪،‬‬

‫تقرأ يف الركعة األول بفاتحة الكتاب وسورة يس ي‬
‫وف الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب و تبارك‬
‫وف الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب و الم تييل السجدة ‪ ،‬ي‬
‫ي‬
‫عل وأحسن وعل سائر‬
‫المفصل ‪ ،‬فإذا فرغت من التشهد فاحمد هللا وأحسن الثناء عل هللا وصل ي‬
‫للمؤمنن والمؤمنات وإلخوانك الذين سبقوك باإليمان ‪،‬‬
‫ر‬ ‫النبين واستغفر‬
‫ر‬

‫يعنيت‬
‫ي‬ ‫وارحمت أن أتكلف ما ال‬
‫ي‬ ‫أبقيتت‬
‫ي‬ ‫المعاص أبدا ما‬
‫ي‬ ‫ارحمت ربيك‬
‫ي‬ ‫ثم قل يف آخر ذلك اللهم‬
‫الت‬‫ر‬
‫عت اللهم بديع السموات واألرض ذا الجالل واإلكرام والعزة ي‬
‫وارزقت حسن النظر فيما يرضيك ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫وارزقت‬
‫ي‬ ‫علمتت‬
‫ي‬ ‫كما‬ ‫كتابك‬ ‫حفظ‬ ‫قلت‬
‫ي‬ ‫تلزم‬ ‫أن‬ ‫وجهك‬ ‫ونور‬ ‫بجاللك‬ ‫رحمن‬ ‫يا‬ ‫أهلل‬ ‫يا‬ ‫أسألك‬ ‫‪،‬‬ ‫ام‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال‬
‫عت ‪،‬‬
‫أن أتلوه عل النحو الذي يرضيك ي‬

‫ر‬
‫الت ال ترام أسألك يا أهلل يا رحمن بجاللك‬
‫اللهم بديع السموات واألرض ذا الجالل واإلكرام والعزة ي‬
‫تشح به صدري‬‫ونور وجهك أن تنور بكتابك برصي وأن تطلق به لساب وأن تفرج به عن قلت وأن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪11‬‬
‫العل‬
‫ي‬ ‫غيك وال يؤتيه إال أنت وال حول وال قوة إال باهلل‬
‫يعينت عل الحق ر‬
‫ي‬ ‫بدب ألنه ال‬
‫وأن تغسل به ي‬
‫العظيم ‪،‬‬

‫بعثت بالحق ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫يا أبا الحسن تفعل ذلك ثالث جمع أو خمس أو سبع تجاب بإذن هللا والذي‬
‫مؤمنا قط ‪ ،‬قال عبد هللا بن عباس فوهللا ما لبث عل إال خمسا أو سبعا ر‬
‫حت جاء رسول هللا يف‬ ‫ي‬
‫إب كنت فيما خال ال آخذ إال أرب ع آيات أو نحوهن وإذا‬‫مثل ذلك المجلس فقال يا رسول هللا ي‬
‫بعن آية أو نحوها ‪،‬‬ ‫ر‬
‫نفىس تفلن وأنا أتعلم اليوم أر ر‬
‫ي‬ ‫قرأتهن عل‬

‫عيت ‪ ،‬ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت وأنا‬

‫نفىس فكأنما كتاب هللا ربن ي‬
‫ي‬ ‫وإذا قرأتها عل‬
‫اليوم أسمع األحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا ‪ ،‬فقال له رسول هللا عند ذلك مؤمن‬
‫ورب الكعبة يا أبا الحسن ‪ ( .‬حسن )‬

‫نت‬ ‫‪ _37‬روي أبو نعيم ف أخبار أصهان ( ‪ ) 300 / 7‬عن ّ‬

‫النت دخل عل أم هاب فقالت يا ي‬
‫عل أن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صل أرب ع ركعات يف يوم يستغفر‬
‫ويباعدب من النار ؟ فقال لها ي‬
‫ي‬ ‫يقربت من الجنة‬
‫ي‬ ‫دلت عل عمل‬
‫هللا ي‬
‫لك بهن سبعون ألف ملك إل الغد مثلهن ‪،‬‬

‫فإن أتممتهن ست ركعات تقرأ فيهن بسورة يس وحم الدخان وتييل السجدة وتبارك الملك وقل يا‬
‫أيها الكافرون وقل هو هللا أحد الموحدة بت هللا بهن قبة ف الجنة عل ياقوتة لو أن أهل ر‬
‫المشق‬ ‫ي‬
‫والمغرب جمعوا يف صعيد فرموها ببرص واحد لم يبلغوا طرفها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪12‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا قرأ طه ويس قبل أن‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0070‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬روي‬
‫يخلق السموات واألرض بألف عام ‪ ،‬فلما سمعت المالئكة القرآن قالت طوب ألمة ييل هذا عليها‬
‫وطوب ألجواف تحمل هذا وطوب أللسنة تتكلم بهذا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب بكر الصديق قال قال رسول هللا سورة يس تدىع‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬روي‬
‫بخي الدنيا واآلخرة وتكابد‬
‫من التوراة يف التوراة تدىع المعمة قيل وما المعمة ؟ قال تعم صاحبها ر‬
‫عنه بلوى الدنيا وتدفع عنه أهوال اآلخرة وتدىع الدافعة القاضية تدفع عن صاحبها كل سوء‬
‫عشين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار يف سبيل‬ ‫وتقض له كل حاجة ‪ ،‬من قرأها عدلت له ر‬
‫ي‬
‫يقن وألف بركة وألف رحمة‬‫هللا من كتبها ثم رشب ها أدخلت جوفه ألف دواء وألف نور وألف ر‬
‫ونزعت عنه كل غل وداء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫عل إذا أمسيت‬ ‫‪ _30‬روي الشجري ف األمال الخميسية ( ‪ ) 7493‬عن ّ‬

‫عل قال قال رسول هللا يا ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صائما فقل عند إفطارك اللهم لك صمت وعل رزقك أفطرت يكتب لك مثل أجر من صام ذلك‬
‫شء ‪ ،‬واعلم أن لكل صائم دعوة مستجابة فإذا كان عند أول‬ ‫ر‬
‫غي أن ينقص من أجورهم ي‬ ‫اليوم من ر‬
‫ُ َّ‬
‫لقمة فقال باسم هللا يا واسع المغفرة فإنه من قالها عند فطره غفر له ‪ ،‬واعلم أن الصوم جنة من‬
‫النار ‪،‬‬

‫ياسن ر‬
‫عش بركات ما قرأها قط جائع إال شبع وال قرأها‬ ‫ياسن فإن يف قراءة‬ ‫عل ر‬
‫أكي من قراءة‬ ‫يا ُّ‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫كىس وال مريض إال برئ وال خائف إال أمن وال مسجون إال أخرج وال‬
‫ظمآن قط إال روي وال عار إال ي‬
‫أعن عل سفره ‪ ،‬وال قرأها أحد ضلت له ضالة إال وجدها وال قرئت‬‫عزب إال زوج وال مسافر إال ر‬
‫يمىس ومن‬ ‫عند رأس ميت قد حرص أجله إال خفف هللا عليه ‪ ،‬من قرأها صباحا كان ف أمان ر‬
‫حت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حت يصبح ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫قرأها مساء كان ف أمان ر‬
‫ي‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ _30‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا سورة‬
‫بخي الدنيا واآلخرة‬
‫ياسن تدىع يف التوراة المعمة قيل يا رسول هللا وما المعمة ؟ قال تعم صاحبها ر‬
‫ر‬
‫وتكابد عنه بلوى الدنيا وتدفع عنه أهاويل اآلخرة وتدىع القاضية الدافعة تدفع عن صاحبها كل‬
‫عشين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار يف‬ ‫سوء وتقض له كل حاجة ومن قرأها عدلت له ر‬
‫ي‬
‫يقن وألف بركة وألف رحمة ونزعت‬‫وشب ها أدخلت جوفه ألف نور وألف ر‬ ‫سبيل هللا ومن كتبها ر‬

‫منه كل غل وداء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫‪ _30‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 03‬عن بش بن معاوية ومجالد بن ثور أنهما وفدا عل ي‬
‫العالمن والمعوذات الثالث قل هو هللا أحد وقل أعوذ برب‬
‫ر‬ ‫ياسن وقراءة الحمد هلل رب‬
‫ر‬ ‫فعلمهما‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل والجهر بها يف الصالة وأنه‬ ‫الفلق وقل أعوذ برب الناس وعلمهم االبتداء بسم‬
‫علمهم ( مالك يوم الدين ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫كن من قريش يقول‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 3009‬عن عكرمة قال كان ناس من ر‬

‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫‪ _31‬روي عبد الرزاق يف‬
‫بعضهم لو قد رأيت دمحما لقد فعلت به كذا وكذا ويقول بعضهم لو رأيته لفعلت به كذا وكذا ‪،‬‬
‫النت وهم يف حلقة يف المسجد فوقف عليهم فقرأ ( يس ‪ ،‬والقرءان الحكيم ) ثم أخذ ترابا‬
‫فأتاهم ي‬
‫النت فجعلوا‬
‫فجعل يذروه عل رءوسهم ‪ ،‬فما رفع إليه رجل طرفه وال تكلم كلمة ‪ ،‬ثم جاوز ي‬
‫ينفضون ر‬
‫الياب عن رءوسهم ولحاهم وهم يقولون وهللا ما سمعنا وهللا ما أبرصنا وهللا ما عقلنا ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫حت‬ ‫ر‬
‫البيهف ف الدالئل ( ‪ ) 009 / 3‬عن ابن إسحاق قال وأقام رسول هللا ينتظر أمر هللا ر‬ ‫‪ _38‬روي‬
‫ي ي‬
‫إذا اجتمعت قريش فمكرت به وأرادوا به ما أرادوا ‪ ،‬أتاه جييل فأمره أن ال يبيت يف مكانه الذي كان‬

‫‪14‬‬
 ‫أب طالب فأمره أن يبيت عل فراشه ويتسح بيد له أخرص‬
‫عل بن ي‬
‫يبيت فيه ‪ ،‬دعا رسول هللا ي‬
‫ففعل ‪ ،‬ثم خرج رسول هللا عل القوم وهم عل بابه وخرج معه بحفنة من تراب ‪،‬‬

‫فجعل يذرها عل رءوسهم وأخذ هللا بأبصارهم عن نبيه وهو يقرأ ( يس ‪ ،‬والقرءان الحكيم ‪ ،‬إنك‬
‫المرسلن ‪ ،‬تييل العزيز الرحيم ‪ ،‬لتنذر قوما من أنذر آباؤهم فهم غافلون ‪ ،‬لقد حق القول‬
‫ر‬ ‫لمن‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ر‬
‫قمحون ‪ ،‬وجعلنا‬ ‫إل األذقان فهم م‬
‫فه ي‬
‫عل أكيهم فهم ال يؤمنون ‪ ،‬إنا جعلنا يف أعناقهم أغالال ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫من ربن أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم ال يبرصون ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _39‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70907‬عن سماك بن حرب عن رجل من أهل المدينة أنه صل‬
‫النت فسمعه يقرأ يف صالة الفجر ( ق والقرآن المجيد ) و( يس والقرآن الحكيم ) ‪ (.‬صحيح )‬
‫خلف ي‬

‫‪ _04‬روي الشاج يف مسنده ( ‪ ) 704‬عن جابر بن سمرة قال كان رسول هللا يقرأ يف صالة الفجر ب‬
‫لغيه )‬
‫يس و حم ونحو ذلك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من صل أرب ع ركعات‬

‫الفاكه يف أخبار مكة ( ‪ ) 910‬عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬روي‬
‫فيما ربن الركن والمقام يقرأ فيهن بهذه األرب ع السور سورة يس يف ركعة وتبارك الذي بيده الملك يف‬
‫ركعة و ألم تييل السجدة يف ركعة والدخان يف ركعة وكل به ملك يرصب بجناحيه ربن كتفيه وهو‬
‫يقول أيها العبد ارفع رأسك فقد غفرت لك ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫عل عن رسول هللا أنه قال ال يحفظ منافق‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1014‬عن ي‬
‫‪ _03‬روي الطي ي‬
‫سورة هود وبراءة و يس والدخان و عم يتساءلون ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪15‬‬
 ‫النت قال من قرأ سورة‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 010‬عن سهل بن حنيف عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي الشجري يف‬
‫الكهف فهو معصوم ثمانية أيام من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال يف تلك الثمانية األيام عصمه‬
‫بش مثلكم يوخ َّ‬
‫إل أنما إلهكم إله واحد‬ ‫هللا من فتنة الدجال ‪ ،‬ومن قرأ عند مضجعه ( قل إنما أنا ر‬
‫ي ي‬
‫يشك بعبادة ربه أحدا ) ‪،‬‬ ‫فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمال صالحا وال ر‬

‫حت يقوم من مضجعه وإن كان‬‫كان له نور يتألأل إل مكة ‪ ،‬حشو ذلك النور مالئكة يصلون عليه ر‬

‫حت‬‫مضجعه بمكة كان له نور يتألأل إل البيت المعمور حشو ذلك النور مالئكة يصلون عليه ر‬

‫ويحت ومريم‬ ‫يستيقظ ‪ ،‬ومن قرأ سورة مريم أعط ر‬

‫عش حسنات بعدد من كذب زكريا وصدق به‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫وعيىس وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وموش وهارون وإسماعيل وإدريس ‪،‬‬

‫وبعدد من دعا هلل ولدا ال إله إال هللا وبعدد من لم يدع هلل ولدا ‪ ،‬ومن قرأ سورة طه أعطاه هللا‬
‫يسيا وصافحه وسلم عليه كل من ذكر‬
‫ثواب المهاجرين ‪ ،‬ومن قرأ سورة األنبياء حاسبه هللا حسابا ر‬
‫ر‬
‫بف ‪،‬‬
‫أعط من األجر بعدد من حج واعتمر فيما مض وفيما ي‬
‫ي‬ ‫اسمه فيها ‪ .‬ومن قرأ سورة الحج‬

‫المؤمنن ر‬
‫بشته المالئكة بروح وريحان وما تقر عينه عند نزول الموت ‪ ،‬ومن قرأ‬ ‫ر‬ ‫ومن قرأ سورة‬
‫عش حسنات بعدد كل مؤمن ومؤمنة ‪ ،‬ومن قرأ سورة الفرقان بعث‬ ‫سورة النور كان له من األجر ر‬

‫بغي حساب ‪،‬‬

‫يوم القيامة وهو موقن بأن الساعة آتية ال ريب فيها وأدخل الجنة ر‬

‫ومن قرأ سورة الشعراء كان له من الحسنات بعدد من صدق موش وكذب به وإبراهيم ونوحا‬
‫وهودا وصالحا ولوطا وشعيبا وبعدد من دعا هلل ولدا ومن لم يدع هلل ولدا وبعدد من صدق عيىس‬
‫عش حسنات بعدد من كذب موش وسليمان‬ ‫وكذب به ‪ ،‬ومن قرأ سورة طس كان له من األجر ر‬

‫وصدقه وصالحا ولوطا ويخرج من قيه وهو ينادي ال إله إال هللا ‪،‬‬

‫‪16‬‬
 ‫عش حسنات بعدد من صدق موش وكذب ولم يبق‬ ‫ومن قرأ سورة القصص كان له من األجر ر‬

‫شء هالك إال وجهه له الحكم وإليه‬‫ر‬

‫ملك يف السموات واألرض إال شهد له أن كان صادقا أن كل ي‬
‫والمنافقن ‪ ،‬ومن قرأ سورة الروم كان له‬
‫ر‬ ‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫ترجعون ‪ ،‬ومن قرأ سورة العنكبوت كان له بعدد‬
‫عش حسنات وأدرك ما ضيع يومه وليلته ‪،‬‬ ‫من األجر ر‬

‫ومن قرأ سورة لقمان كان له يوم القيامة رفيقا وأعط من الحسنات ر‬
‫عشا بعدد من عمل‬ ‫ي‬
‫أعط من األجر كأنما أحيا ليلة القدر ‪ ،‬ومن قرأ‬
‫ي‬ ‫بالمعروف وعمل بالمنكر ‪ ،‬ومن قرأ السجدة‬
‫أعط أمانا من عذاب القي ‪ ،‬ومن قرأ سبأ لم يبق رسول وال‬
‫ي‬ ‫األحزاب وعلمها ما ملكت يمينه وأهله‬
‫نت إال كان له يوم القيامة رفيقا ومصافحا ‪،‬‬
‫ي‬

‫ومن قرأ المالئكة دعته يوم القيامة ثمانية أبواب من أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ‪ ،‬ومن قرأ‬
‫شء قلبا وقلب القرآن يس ‪ ،‬ومن قرأ يس يريد به هللا غفر‬‫ر‬
‫سورة يس قال قال رسول هللا إن لكل ي‬
‫اثنت ر‬
‫عشة مرة ‪ ،‬وأيما مسلم قرئت عنده إذ نزل به ملك‬ ‫ر‬
‫وأعط من األجر كأنما أظنه قرأ القرآن ي‬
‫ي‬ ‫له‬
‫عشة أمالك يقومون ربن يديه صفوفا يصلون عليه‬ ‫الموت كان له بعدد كل حرف من سورة يس ر‬

‫ويستغفرون له ويشهدون غسله ويشيعون جنازته ويشهدون دفنه ‪،‬‬

‫وأيما مسلم قرئت عنده يس وهو ف سكرات الموت أو قرأها لم يقبض ملك الموت روحه ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫بشبة من رشاب الجنة ر‬
‫يشب ها وهو عل فراشه وقبض ملك الموت‬ ‫يجيئه رضوان خازن الجنة ر‬

‫روحه وهو ريان فيمكث يف قيه وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان وال يحتاج يوم القيامة إل‬
‫حت يدخل الجنة وهو ريان ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫حوض من حياض األنبياء ر‬

‫‪17‬‬
‫عل قال سمعت رسول هللا يقول من قرأ يس عدلت‬
‫‪ _00‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 74738‬عن ي‬
‫يقن وألف رحمة ونزعت منه كل غل‬‫عشين حجة ومن كتبها ثم رشب ها أدخلت جوفه ألف ر‬‫له ر‬

‫وداء ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النت قال يرفع القرآن عل أهل الجنة‬

‫‪ _00‬روي أبو نعيم يف صفة الجنة ( ‪ ) 383‬عن ابن عباس عن ي‬
‫كله ما خال طه و يس ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫عل قال قال رسول هللا من سمع سورة‬

‫‪ _00‬روي أبو العباس بن عصم يف جزئه ( ‪ ) 340 / 7‬عن ي‬
‫عشون حجة ومن كتبها ثم رشب ها أدخلت جوفه ألف ر‬
‫يقن وألف نور وألف بركة‬ ‫يس عدلت له ر‬

‫وألف رحمة وألف رزق ونزعت منه كل غل وداء ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫أب طالب يا‬

‫عل بن ي‬
‫المقدش يف أخبار الصالة ( ‪ ) 90‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫ي‬ ‫الغت‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي عبد‬
‫النت أال أعلمك كلمات ينفعك هللا بهن وينفع من‬
‫رسول هللا إن القرآن ينفلت من صدري فقال ي‬
‫وأم ‪ ،‬قال صل ليلة الجمعة أرب ع ركعات تقرأ يف الركعة األول بفاتحة الكتاب‬
‫بأب ي‬
‫علمته ؟ قال نعم ي‬
‫ويس ‪،‬‬

‫وف الرابعة‬
‫وف الثالثة بفاتحة الكتاب وحم السجدة ي‬
‫وف الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان ي‬
‫ي‬
‫النبين‬
‫ر‬ ‫بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد هللا واثن عليه وصل عل‬
‫وارحمت من أن أتكلف ما ال‬
‫ي‬ ‫أبقيتت‬
‫ي‬ ‫المعاص أبدا ما‬
‫ي‬ ‫ارحمت ربيك‬
‫ي‬ ‫للمؤمنن ثم قل اللهم‬
‫ر‬ ‫واستغفر‬
‫عت ‪،‬‬
‫وارزقت حسن النظر فيما يرضيك ي‬
‫ي‬ ‫يعنيت‬
‫ي‬

‫‪18‬‬
 ‫ر‬
‫الت ال ترام أسألك يا هللا بجاللك ونور‬
‫اللهم بديع السموات واألرض ذا الجالل واإلكرام والعزة ي‬
‫عت‬
‫وارزقت أن أتلوه عل النحو الذي يرضيك ي‬
‫ي‬ ‫علمتت‬
‫ي‬ ‫قلت حفظ كتابك كما‬
‫وجهك أن تلزم ي‬
‫وأسألك أن تنور بالكتاب برصي وتطلق به لساب وتفرج به عن قلت ر‬
‫وتشح به صدري وتستعمل به‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫غيك وال يوفق له إال أنت ‪(.‬حسن )‬
‫الخي ر‬
‫يعينت عل ر‬
‫ي‬ ‫وتعينت عليه فإنه ال‬
‫ي‬ ‫وتقويت عل ذلك‬
‫ي‬ ‫بدب‬
‫ي‬

‫أب طالب يا‬

‫عل بن ي‬
‫المقدش يف أخبار الصالة ( ‪ ) 90‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫ي‬ ‫الغت‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي عبد‬
‫وأم‬
‫بأب ي‬
‫النت أال أعلمك كلمات ينفعك هللا بهن قال ي‬
‫رسول هللا إن القرآن ينفلت من صدري فقال ي‬
‫أنت قال صل ليلة الجمعة أرب ع ركعات تقرأ يف الركعة األول بفاتحة الكتاب ويس ‪،‬‬

‫وف‬
‫وف الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وآلم التييل ي‬
‫وف الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان ي‬
‫ي‬
‫الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد هللا واثن عليه وصل‬
‫وارحمت أن‬
‫ي‬ ‫بقيتت‬
‫ي‬ ‫المعاص أبدا ما أ‬
‫ي‬ ‫ارحمت ربيك‬
‫ي‬ ‫للمؤمنن ثم قل اللهم‬
‫ر‬ ‫النت واستغفر هللا‬
‫عل ي‬
‫يعنيت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أتكلف ما ال‬

‫عت اللهم بديع السموات ذا الجالل واإلكرام والعز الذي ال يرام‬

‫وارزقت حسن النظر فيما يرضيك ي‬
‫ي‬
‫وارزقت أن أتلوه‬
‫ي‬ ‫علمتت‬
‫ي‬ ‫قلت حفظ كتابك كما‬
‫أسألك يا هللا يا رحمن بجاللك ونور وجهك أن تلزم ي‬
‫قلت‬
‫لساب وتفرج به ي‬
‫ي‬ ‫عت وأسألك أن تنور بكتابك برصي وتطلق به‬
‫عل النحو الذي يرضيك ي‬
‫بدب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫وتشح به صدري وتستعمل به ي‬

‫غيك وال يوفق له إال أنت تفعل ذلك‬

‫يعينت عل الحق ر‬
‫ي‬ ‫وتعينت عليه فإنه ال‬
‫ي‬ ‫وتقويت عل ذلك‬
‫ي‬
‫ر‬
‫النت بعد ذلك بسبع جمع‬
‫جمع أو خمسا أو سبعا تحفظه بإذن هللا وما أخطأ مؤمنا قط فأب ي‬
‫َ ِّ‬
‫النت مؤمن ورب الكعبة ‪ ،‬عل ْم أبا حسن ‪ ( .‬حسن )‬
‫فأخيه بحفظه القرآن ‪ ،‬فقال ي‬

‫‪19‬‬
 ‫النت قال يف التوراة سورة‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 3700 /‬عن صهيب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬روي‬
‫وه يس ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ويدىع قارئها العزيز ي‬
‫ي‬ ‫تدىع العزيزة‬
‫ي‬

‫النت قال يا عائشة من قرأ‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0393 /‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫َّ‬ ‫ف ليلة الم تييل الكتاب ويس ر‬
‫واقيبت الساعة وتبارك الذي بيده الملك كن له نورا وحرزا من‬ ‫ي‬
‫الشيطان ر‬
‫والشك ورفع له يف الدرجات يوم القيامة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1478‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من داوم‬
‫‪ _07‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫عل قراءة يس كل ليلة ثم مات مات شهيدا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫ر‬
‫أمت قراءة‬
‫عل ي‬‫إب فرضت ي‬
‫النت قال ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 010‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي الشجري يف‬
‫عل قراءتها كل ليلة ثم مات شهيدا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫يس كل ليلة فمن دام ي‬

‫أب بكر قال سمعت رسول هللا يقول من زار‬ ‫‪ _00‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 100‬عن ي‬
‫ُ‬
‫قي والديه يف كل جمعة أو أحدهما فقرأ عندهما أو عنده يس غ ِفر له بعدد ذلك آية أو حرفا ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪21‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _7‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000444‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫إل وجه‬
‫‪ _3‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان معرفة وقول وعمل ) وحديث ( النظر ي‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم و ٌّ‬
‫عل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل ف األحاديث ر‬
‫الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬ ‫ر‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النت ‪ 704 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0944 /‬حديث‬

‫النت ‪ 7144 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 844 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 044 /‬حديث‬
‫‪ _74‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 004 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 904 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 744 /‬حديث‬

‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النت ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 34‬طريقا عن‬

‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النت وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0144 /‬حديث‬

‫النت‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _71‬الكامل ف أحاديث زواج النت من ( ‪ ) 30‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 344 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 04 /‬حديث‬

‫النت من ِملك ر‬
‫‪ _78‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _79‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ _34‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 04 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _37‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 94 /‬حديث‬

‫النت من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 9‬‬

‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 744 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 00‬أربعة‬

‫النت المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪344 /‬‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 84 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النت النساء ِ‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫‪ _31‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪23‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 04 /‬حديث‬

‫النت يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _39‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 704 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _07‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 34‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _03‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 9‬تسع طرق‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 30 /‬حديث‬

‫النت ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النت ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 34‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪24‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لت‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النت يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النت يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النت النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 744 /‬حديث‬

‫النت قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 34 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 044 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫عيىس آخر الزمان من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 744‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 7044 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪25‬‬
 ‫أمت أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫عل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 044 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حت ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 344 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 30‬‬
‫‪ _09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _04‬الكامل ف أحاديث كان النت ّ‬

‫يخي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 004 /‬حديث و‪ 04‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 944 /‬حديث‬

‫‪26‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 79‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النت وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬
‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬
‫النت أو قال ديننا ر‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث من جهر بتكذيب ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 744 /‬حديث‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫للنت يف الشاة قتلها ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _01‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النت ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪27‬‬
‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 344 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪304 /‬‬
‫حديث‬

‫النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النت وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 74‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 844 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪704 /‬‬
‫حديث‬

‫‪28‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنت ‪ 84 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 14 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 30‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النت حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النت وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫نت هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 74‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _09‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النت عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 77‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 14 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪29‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _17‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 144 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _13‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 74‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪34‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 744 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 344 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 944 /‬حديث‬

‫‪31‬‬
 ‫النت‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النت يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫حت صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنت أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 744 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النت قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _84‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪044 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _87‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 904 /‬حديث‬

‫‪ _83‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬

‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الت تختلف ربن الحر والعبد ‪ 304 /‬حديث‬ ‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪31‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 79‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫‪ _81‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 9‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _89‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النت‬
‫‪ _94‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪32‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _97‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _93‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ر‬
‫شفاعت ومن صححه من األئمة‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫ي‬
‫ميوك‬‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ر‬
‫ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 04 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 344‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 734 /‬حديث‬

‫‪ _91‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 94 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _98‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪33‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _99‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النت لذلك ( ‪ ) 74‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫ر‬
‫حت الكالب األليفة‬
‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _744‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 734 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتت كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _747‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _743‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _740‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 704 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ر‬

‫‪ _740‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _740‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 04 /‬حديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪34‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _740‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النت بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _741‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _748‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 04‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _749‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 144 /‬حديث‬

‫‪ _774‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪3044 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _777‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 0144 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _773‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 94 /‬حديث‬ ‫حت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ _770‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 7444 /‬حديث‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _770‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _770‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 094 /‬حديث‬

‫‪ _770‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 004 /‬حديث‬

‫‪ _771‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 80 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 714 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _778‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _779‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 94 /‬حديث‬

‫‪ _734‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _737‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 984 /‬حديث‬
‫‪ _733‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 7444 /‬حديث‬

‫‪ _730‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ _730‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪814 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _730‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _730‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 714 /‬حديث‬

‫‪ _731‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 084 /‬حديث‬

‫‪ _738‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 04 /‬حديث‬
‫‪ _739‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 74 /‬أحاديث‬

‫‪ _704‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 34‬إماما لها‬

‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬
‫‪ _703‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪744 /‬‬
‫حديث‬

‫‪37‬‬
 ‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 770 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 730 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ىع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 34‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 784 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _701‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _708‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 80 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _709‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _704‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 7044 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النت ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 04‬طريقا ي‬
‫‪ _707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪38‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _703‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 734 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغت له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغت‬
‫ي‬ ‫النت الغناء ولعن‬
‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 744 /‬حديث‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 144 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 79‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _700‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 004 /‬حديث‬

‫‪ _708‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 704 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ _709‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طت ‪ 744 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ىع وليس ي‬‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _704‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _703‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫اهلن‬
‫المبطلن وتأويل الج ر‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _700‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _700‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _700‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 704‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪41‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 74 /‬أحاديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪ _708‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ر‬

‫اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _709‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _704‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النت‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _703‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪41‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _700‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجح ر‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _700‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _700‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لىس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _700‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 744‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪744‬‬

‫‪ _701‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معت النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _708‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫اب وإمام‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪ ) 734‬صح ي‬ ‫المش ر‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 384‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪42‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _709‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 94‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 00‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 70044 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _714‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 70‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _717‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 90‬من‬
‫أحاديثه‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬‫الت قيل أنها ر‬

‫ر‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _713‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 98‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _710‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 99‬من‬‫وبيان عدم وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ _710‬الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ر‬
‫بميوك وال مكذوب‬ ‫ي‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _710‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النت وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫حت تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النت ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما‬
‫إل الن يت ِ‬
‫‪ _711‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _718‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وخ مروي ر‬‫( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 74‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 9‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _719‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النت قاله يف روايات‬
‫النت وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪44‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _784‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 00‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 34‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _787‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النت وتصحيح ( ‪ ) 74‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _783‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 7044 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫‪ _780‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم ذم ولعن ووعيد ‪ 094 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _780‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _780‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النت وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 10 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪45‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _780‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن النت وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _781‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 044 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _788‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 304 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _789‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 7044 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _794‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 34 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 04‬طريقا عن‬

‫‪ _797‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النت مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبت وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعت‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _793‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نت هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 30 /‬حديث وأثر‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ _790‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 84 /‬حديث‬

‫النت ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _790‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 744 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _790‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 34 /‬حديث و‪ 04‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _790‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغت والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 104 /‬حديث‬ ‫النت ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النت ِ‬
‫‪ _791‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫لصالحن ‪ 34 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء وا‬

‫‪ _798‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 3444 /‬حديث‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪47‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 911‬‬

‫ي‬
‫الكامل قي أحاديث فضائل سورة س‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫وما ورد قي فضل ئلاوتها والمدأومة اه‬
‫ي‬

‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬‫ت‬

‫وقرأء ا ي ألأ وأب ‪ 04 /‬حد ث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪48‬‬