‫ق‬ ‫س‬ ‫ل‬‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 244‬‬

‫الكامل قي أحاديث من س َّث أصحاب النبي ف وه‬
‫ي‬ ‫عي‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫متافق ه ه ألله و لا ه و اس أ ن ولا ل‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫س‬
‫ألله من عملة سيتا وبتان أ وب د اء ي م ا هب‬
‫ب‬‫س‬ ‫ل‬

‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ت‬

‫ثا ا م ا ل الا لام و ض د ن ‪ 452 /‬د ث‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ث‬ ‫ه‬‫ج‬ ‫ث‬ ‫ه‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر أجمد يبي ‪ ..‬ا كتاب حا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫النب فهو منافق عليه لعنة هللا والمالئكة‬ ‫َّ‬
‫الكامل يف أحاديث من سب أصحاب ي‬
‫والناس أجمعي وال يقبل هللا من عمله شيئا وبيان أسلوب الحدثاء يف شتم‬
‫الصحابة باتهامهم بالجهل باإلسالم ونقض الدين ‪ 052 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السي ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000222‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫_ روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 8‬عن أنس بن مالك قال قال أناس من أصحاب رسول هللا يا‬
‫ب‬
‫أصحاب فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعي‬
‫ي‬ ‫سب‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫سب‬ ‫ن‬ ‫رسول هللا أنا‬
‫ال يقبل هللا منه رصفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫اختارب‬
‫ي‬ ‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 006 / 3‬عن عويم بن ساعدة أن رسول هللا قال إن هللا‬
‫واختار يب أصحابا فجعل يل منهم وزراء وأنصارا وأصهارا ‪ ،‬فمن سبهم فعليه لعنة هللا والمالئكة‬
‫والناس أجمعي ال يقبل منه يوم القيامة رصف وال عدل ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪2‬‬
 ‫اختارب واختار يل أصحابا‬
‫ي‬ ‫_ وروي الخالل يف السنة ( ‪ ) 773‬عن أنس قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫وسيأب قوم من بعدكم يسبونهم أو قال ينتقصونهم فال‬
‫ي‬ ‫أصحاب وأصهاري وأنصاري‬
‫ي‬ ‫فجعلهم‬
‫تجالسوهم وال تؤاكلوهم وال تشاربوهم وال تناكحوهم وال تصلوا معهم وال تصلوا عليهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫أب حاتم يف تفسيه ( ‪ ) 72207‬عن ابن عمر قال قال رجل يف غزوة تبوك يف مجلس‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫يوما ما رأيت مثل قرائنا هؤالء ال أرغب بطونا وال أكذب ألسنة وال أجي عند اللقاء ‪ ،‬فقال رجل يف‬
‫النب ونزل القرآن ‪ ،‬قال ابن عمر فأنا‬
‫المجلس كذبت ولكنك منافق ألخين رسول هللا فبلغ ذلك ي‬
‫رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول هللا تنكبه الحاجرة وهو يقول يا رسول هللا ( إنما كنا نخوض‬
‫ونلعب ) ورسول هللا يقول ( أباهلل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ومع أن هؤالء لم يتكلموا إال يف الصحابة بقولهم ( أرغب بطونا وأكذب ألسنة وأجي عند اللقاء )‬
‫ولم يستهزئوا باهلل ورسوله ‪ ،‬لكن جعل هللا قولهم هذا يف حكم من استهزأ باهلل ورسوله ‪ ،‬فهل‬
‫نقل عن هللا إال رسوله وهل نقل عن رسوله إال أصحابه ‪.‬‬

‫هللا ه‬
‫هللا‬ ‫_ وروي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 000 / 70‬عن عبد هللا بن المغفل قال قال رسول هللا ‪ :‬ه‬
‫ي‬
‫فببغض أبغضهم‬
‫ي‬ ‫فبحب أحبهم ومن أبغضهم‬
‫ي‬ ‫أصحاب غرضا ‪ ،‬من أحبهم‬
‫ي‬ ‫أصحاب ‪ ،‬ال تتخذوا‬
‫ي‬ ‫يف‬
‫آذاب فقد آذى هللا ومن آذى هللا يوشك أن يأخذه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫آذاب ومن‬
‫ومن آذاهم فقد ي‬

‫‪3‬‬
 ‫النب عندي‬
‫ليلب وكان ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0025‬عن أم سلمة قالت كانت ي‬
‫_ وروي الطي ي‬
‫عل أنت وأصحابك يف الجنة أنت وشيعتك يف الجنة إال‬ ‫فأتته فاطمة فسبقها ي‬
‫النب يا ي‬
‫عل فقال له ي‬
‫ي‬
‫أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون اإلسالم ثم يلفظونه ‪،‬‬

‫يقرأون القرآن ال يجاوز تراقيهم لهم ني يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم ر‬
‫مشكون ‪،‬‬
‫فقلت يا رسول هللا ما العالمة فيهم ؟ قال ال يشهدون جمعة وال جماعة ويطعنون عل السلف‬
‫األول ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل أنت يف الجنة ثالثا‬ ‫ر‬

‫_ وروي اآلجري يف الشيعة ( ‪ ) 7530‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يا ي‬
‫مشكون ‪ ،‬قال‬ ‫قالها وسيأب من بعدي قوم لهم ني يقال لهم الرافضة فإذا لقيتهم فاقتلهم فإنهم ر‬
‫ي‬
‫وما عالمتهم يا رسول هللا ؟ قال ال يرون جمعة وال جماعة يشتمون أبا بكر وعمر ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫ألب بكر الصديق والذي‬

‫النب قال ي‬
‫_ وروي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 706 / 32‬عن ابن عباس أن ي‬
‫بعثب بالحق نبيا ال يدخل الجنة مبغضك ولو كان له عمل سبعي نبيا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫النب قال من أبغض أبا بكر‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫_ وروي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 005‬عن ي‬
‫وعمر فهو منافق ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 007 / 70‬عن الياء بن عازب قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫أحب األنصار فقد أحبه هللا ورسوله ومن أبغض األنصار فقد أبغض هللا ورسوله ‪ ،‬ال يحبهم إال‬
‫مؤمن وال يبغضهم إال منافق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪4‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال يبغض األنصار‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 87‬عن ي‬
‫رجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5706‬عن عائشة أن رسول هللا قال ستة لعنتهم ولعنهم هللا‬
‫ب ب‬ ‫ه ه‬
‫والم هسلط بالجيوت ليذل بذلك من عز‬ ‫نب مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا‬
‫وكل ي‬
‫لسنب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫هللا وليعز به من أذل هللا والمستحل لحرم هللا والمستحل من عي يب ما حرم هللا والتارك‬
‫( صحيح )‬

‫ه‬
‫النب قال النجوم هأمنة للسماء‬
‫موس األشعري عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0533‬عن ي‬
‫ب ه‬
‫أصحاب ما يوعدون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أب‬ ‫ذهبت‬ ‫فإذا‬ ‫ألصحاب‬
‫ي‬ ‫أمنة‬ ‫وأنا‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫وع‬‫فإذا ذهبت النجوم أب السماء ما ت‬
‫أمب ما يوعدون ‪ ( .‬صحيح ) فإن كان هذا يف مجرد‬
‫أصحاب أب ي‬
‫ي‬ ‫ألمب فإذا ذهب‬
‫ي‬ ‫وأصحاب أمنة‬
‫ي‬
‫ذهابهم فكيف بسبهم وشتمهم ‪.‬‬

‫أمب ما‬
‫_ وروي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0007‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ليأتي عل ي‬
‫أمب من يصنع‬
‫بب إرسائيل حذو النعل بالنعل حب إن كان منهم من أب أمه عالنية لكان يف ي‬
‫أب عل ي‬
‫أمب عل ثالث وسبعي ملة كلهم يف‬
‫بب إرسائيل تفرقت عل ثنتي وسبعي ملة وتفيق ي‬
‫ذلك وإن ي‬
‫وأصحاب ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫ه يا رسول هللا ؟ قال ما أنا عليه‬
‫النار إال ملة واحدة ‪ ،‬قالوا ومن ي‬

‫‪5‬‬
 ‫النب سبا رصيحا‬ ‫ُّ‬
‫__ وقد كان بعض الناس قديما ومن تبعهم حديثا من الغالة يسبون أصحاب ي‬
‫ويشتمونهم شتما مبينا ‪ ،‬وهؤالء أمرهم من الظهور بمكان وال يحتاج لمزيد بيان ‪.‬‬

‫لكن كان بعض الناس قديما ومن تبعهم حديث يتبعون أسلوبا من الخبث برصي ح مكان ومن‬
‫النب ويشتمونهم بطريقة أخري غي الترصي ح ‪ ،‬فيتهمون‬ ‫ُّ‬
‫الفحش بأشد إمعان فيسبون أصحاب ي‬
‫نب بل والكذب‬
‫النب بالجهل بالدين ونقض اإلسالم والجهالة باللغة العربية ومخالفة ال ي‬
‫أصحاب ي‬
‫عليه ‪.‬‬

‫فيأب من‬
‫فتأب مسألة يقول الصحابة أن الحكم فيها كذا ‪ ،‬وتبعهم عليها أكابر التابعي واألئمة ‪ ،‬ي‬
‫ي‬
‫بعدهم حدثاء أغرار فيقولون ال ليس هذا حكمها وكل هؤالء من صحابة وتابعي وأئمة حفنة من‬
‫معاب القرآن وأصول اإلسالم ! ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الجهلة والمغفلي الذين ال يدركون ما أدرك هؤالء الحدثاء من‬

‫عل من أحدث‬
‫عل قولي ال ثالث لهما وينكرون ي‬
‫وتأب مسألة أخري يختلف فيها الصحابة واألئمة ي‬
‫ي‬
‫فيأب من بعدهم حدثاء أغرار فيقولون ال بل يف المسألة قول ثالث ورابع وكل هؤالء من‬
‫غيهما ‪ ،‬ي‬
‫النب ما‬
‫صحابة وأئمة حفنة من الجهالء باللغة ومعانيها وال يعرفون من أحكام القرآن وأحاديث ي‬
‫أدركه هؤالء الحدثاء ! ‪.‬‬

‫ر‬
‫وعارسة ومائة ‪ ،‬بل وبعضها يف العقائد وأصول الدين ‪،‬‬ ‫وهكذا يف مسألة ثالثة ورابعة وخامسة‬
‫الب لم يخالف فيها أحد‬
‫القطع واألمور المعلومة من الدين بالرصورة ي‬
‫ي‬ ‫وبعضها يف مسائل اإلجماع‬
‫من الصحابة والتابعي واألئمة األوائل أصال ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫عل الصحيح أشنع من الشتم الرصي ح ‪ ،‬فإن من‬
‫وهذا من أبشع السب وأفحش الشتم ‪ ،‬بل إنه ي‬
‫ب َ‬ ‫ر ئ‬
‫حك عنه فيسبه أو يشتمه لذاته مجردا‬
‫يسب أحدا من الصحابة قد يسبه لش ظهر منه أو فعل ي ي‬
‫كما يكون بي الناس من شحناء ‪،‬‬

‫يبف بعد أن يكون من وصفهم‬

‫أما هؤالء فإنما يشتمون الصحابة فيما هم فيه صحابة أصال ‪ ،‬فماذا ي‬
‫عل اإلطالق ال‬
‫عل اإلطالق بعد األنبياء وأنهم أعلم الناس باإلسالم ي‬
‫النب بأنهم أفضل الناس ي‬
‫ي‬
‫النب بل ويجهلون معالم‬
‫عل ي‬ ‫يعرفون أصول اإلسالم وينقضون الدين ويخالفون القرآن ويكذبون ي‬
‫اللغة الب يعرفها حب ر‬
‫المشكون أنفسهم ! ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫__ مسألة عدالة الصحابة ‪ :‬من المتفق عليه اتفاقا قطعيا بي الصحابة واألئمة أن الفاسق هو‬
‫مرتكب الكبية ‪ ،‬فمن ارتكب كبية من الكبائر أو جاهر بصغية من الصغائر وأرص عليها فهو فاسق‬
‫ساقط العدالة غي مقبول الشهادة مجمال ‪.‬‬

‫وهذه مسألة مقطوع بها ‪ ،‬ولم يخالف فيها أحد بالكلية أصال ‪ ،‬فليس فيها خالف ولو ضعيف أو‬
‫عل مزيد تفصيل ليس هذا موضع بسطه ‪.‬‬
‫حب خالف شاذ ‪ ،‬ي‬
‫ي‬

‫عل الكبية‬
‫وه من أقيم عليه الحد أو التعزير ي‬
‫لكن البد من التنبه لمسألة أخري متعلقة بذلك ‪ ،‬ي‬
‫الب فعلها وتاب منها ‪ ،‬فإن ذلك يسقط عنه اسم الفسق مجمال ويعود عدال مقبول الشهادة ‪،‬‬
‫ي‬
‫ب َ‬
‫الب يجب أن ينظر فيها لحاله‬
‫وف المدة ي‬
‫وأقول مجمال لوجود خالف بي األئمة يف تفاصيل ذلك ي‬
‫حب يزول عنه اسم الفسق ‪.‬‬
‫بعد الحد والتوبة ي‬

‫‪7‬‬
 ‫النب أو‬
‫صحاب لم يذكره ي‬
‫ي‬ ‫ومن هذا الباب مسألة ارتكاب بعض الصحابة لكبية من الكبائر ‪ ،‬فكل‬
‫أب بن سلول فهو ثابت العدالة قطعا وليس فيهم فاسق ‪.‬‬
‫الصحابة بالنفاق كعبد هللا بن ي‬

‫وأقض ما ورد يف بعضهم أن ررسب الخمر‬

‫ي‬ ‫ومن وقع منهم يف كبية من الكبائر فلم يرص عليها أصال‬
‫وف بعضهم‬
‫عل مرتكبيها العقوبة بالحد أو التعزير ‪ ،‬وثبتت توبتهم مما فعلوا ‪ ،‬بل ي‬
‫مرتي ‪ ،‬وأقيم ي‬
‫فبالتال ليس يف الصحابة فاسق أصال ‪ ،‬وكل‬
‫ي‬ ‫النب أنه أخي بصدقهم وقبول هللا لتوبتهم ‪،‬‬
‫ثبت عن ي‬
‫الصحابة عدوال قطعا ‪.‬‬

‫حب ممن قيل عنهم أنهم منافقون روي شيئا عن‬

‫ويجدر التنبه كذلك أن ال أحد من المنافقي أو ي‬
‫النب ولو من طريق مكذوبة ‪ .‬فكل الصحابة‬
‫النب ‪ ،‬بل ولم ترد عن أحد منهم ولو رواية واحدة عن ي‬
‫ي‬
‫النب ولو حديثا واحدا مقطوع بعدالتهم ‪.‬‬
‫الذين رووا شيئا عن ي‬

‫__ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0622 /‬حديث )‬

‫النب ‪ 7722 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 7‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬

‫أب بكر الصديق ‪ 822 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 6‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 022 /‬حديث )‬

‫‪8‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 72‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 352 /‬حديث )‬

‫أب طالب ‪ 652 /‬حديث )‬

‫عل بن ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 77‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 722 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 70‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬

‫النب ‪ 02 /‬حديث )‬ ‫ِّ‬

‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 73‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫النب ومن‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطي من ( ‪ ) 02‬طريقا ي‬
‫أب طالب )‬
‫عل بن ي‬
‫صححه من األئمة وبيان تعنت بعض المحدثي يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫أب طالب سيد المسلمي وإمام‬

‫عل بن ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 702‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ب ِّ ب َّ‬
‫النب )‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لي‬‫حج‬ ‫المتقي وقائد الغر الم‬

‫يتجل هللا يوم القيامة لعباده عامة‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب )‬
‫ألب بكر خاصة من خمس طرق عن ي‬
‫ويتجل ي‬
‫ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 770‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫نب ومن حسنه من األئمة‬
‫عل الرصاط من سبعة طرق عن ال ي‬
‫حب تمر ي‬
‫عن فاطمة بنت دمحم ي‬
‫والجواب عن تعنت من لم يعجبهم الحديث )‬

‫‪9‬‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 782‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 35‬خمسة وثالثي إماما منهم ابن معي لحديث‬
‫العقيل وجهاالت ابن‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫أنا مدينة العلم‬
‫تيمية )‬

‫أب طالب عبادة‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 787‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫من ( ‪ ) 02‬طريقا عن النب وتصحيح ( ‪ ) 72‬ر‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات ابن‬ ‫ي‬
‫حبان وجهاالت ابن الجوزي )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 780‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقر صاحب بدعة فقد أعان ع يل هدم‬
‫النب وبيان تهاون من ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده )‬
‫اإلسالم من ( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن ي‬

‫ومب‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫استعبدتم الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء )‬

‫عل ( ‪ ) 73‬ثالث وسبعي فرقة كلها يف‬

‫أمب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 025‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب )‬
‫النار إال واحدة من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬ ‫واختالف‬
‫أمب رحمة )‬
‫اختالف ي‬

‫‪11‬‬
 ‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 027‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫يرفضون اإلسالم فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 72‬عش طرق عن ي‬
‫طرقه ورواته )‬

‫أحل من‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 008‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫العسل وقلوب هم قلوب الذئاب ألبعي عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حيانا من ( ‪ ) 72‬طرق عن‬
‫عل األحاديث )‬
‫النب وبيان تعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬
‫ي‬

‫والزب‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 076‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫ُّ ْ‬
‫قتل الحروب بي الصحابة وبعضهم بلغ تسعي ألفا مع اإلنكار‬ ‫ي‬ ‫عدد‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫حياة‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫والس‬
‫الموب إن كانوا من غي المسلمي ‪ 382 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫عل الخاسئي الشامتي يف‬
‫ي‬

‫ِّ ِّ‬
‫الصديق األكي من‬ ‫أب طالب هو‬
‫عل بن ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل من قال أنه ميوك أو‬ ‫ر‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫عش ( ‪ ) 72‬طرق عن ي‬
‫مكذوب )‬

‫ر‬
‫والمشكي‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 325‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب‬
‫بأعيادهم وعدم ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬
‫وبيان داللة ذلك )‬

‫‪11‬‬
 ‫ب‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 326‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات )‬
‫النب وبيان أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬
‫عهد ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 338‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف تبشي‬
‫النب لهم بالخالفة من بعده ‪ 82 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 357‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه‬
‫وما ورد من آيات وأحاديث يف صفة النفاق ونعت المنافقي ‪ 062 /‬آية وحديث )‬

‫عل ضاللة من ( ‪) 70‬‬

‫أمب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ّ‬ ‫ب‬
‫القلة )‬
‫ومب ييك قول ِ‬
‫النب مع بيان درجات اإلجماع ي‬‫طريقا عن ي‬

‫ً‬
‫النب عليا بقتال الناكثي والقاسطي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 370‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن األئمة من تكذيبه)‬ ‫ر‬
‫والمارقي من عشين ( ‪ ) 02‬طريقا عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 378‬الكامل يف تواتر حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب‬
‫وذكر ( ‪ ) 35‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫هللا وعي يب من ( ‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 380‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء‬
‫غفر له وأن ذلك فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال يرص عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة‬
‫ضعف داللة حديث قاتل المائة ‪ 002 /‬حديث )‬

‫‪12‬‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 388‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا‬
‫ب‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن اإلمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من‬
‫من تسع ( ‪ ) 6‬طرق عن ي‬
‫اج )‬
‫ضعفوه للنقد المز ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 386‬الكامل يف أحاديث من كتم علما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعي ال‬
‫عش طرق يستعملها أهل النفاق والفسق يف تحريف‬ ‫يقبل هللا من عمله شيئا مع بيان أشهر ر‬

‫الدالئل ‪ 572 /‬آية وحديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 025‬الكامل يف تفصيل حديث إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم وبيان أن‬
‫عل سبيل التكي والعجب وجواز قولها لما يري من قبيح أعمال الناس ومعاصيهم ‪/‬‬
‫ذلك إذا كان ي‬
‫‪ 02‬حديث وأثر )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 075‬الكامل يف أحاديث التساهل يف الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود‬
‫وعقوبات مع بيان الدالئل الناقضة لمصطلح الوسط ‪ 0722 /‬حديث )‬

‫عل من سب أصحاب‬
‫_ آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األحاديث الواردة يف اللعن والوعيد الوارد ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 052‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫النب أو أحدا منهم ‪ ،‬ي‬
‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪13‬‬
 ‫__ المذهب المتبع ف عرض وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السي ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫عل المي فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 52‬خمسي طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 02‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن بروي الحديث عن ( ‪ ) 72‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 3‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 32‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 32‬ثالثي حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المي واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 72‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 3‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 72‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السي ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪14‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغيه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪15‬‬
‫‪ _7‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 8‬عن أنس بن مالك قال قال أناس من أصحاب رسول هللا يا‬
‫ب‬
‫أصحاب فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعي‬
‫ي‬ ‫سب‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫سب‬ ‫ن‬ ‫رسول هللا أنا‬
‫ال يقبل هللا منه رصفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _0‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3800‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إذا رأيتم الذين يسبون‬
‫أصحاب فقولوا لعنة هللا عل ررسكم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫النب قال لعن هللا من سب‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7275‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _3‬روي الطي ي‬
‫أصحاب ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬

‫‪ _0‬روي الخطيب البغدادي يف تاري خ بغداد ( ‪ ) 057 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن الناس‬
‫أصحاب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫أصحاب لعن هللا من سب‬
‫ي‬ ‫وأصحاب يقلون ‪ ،‬وال تسبوا‬
‫ي‬ ‫يكيون‬

‫النب يقول إن الناس‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0780‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت ي‬
‫‪ _5‬روي أبو ي‬
‫وأصحاب يقلون ‪ ،‬فال تسبوهم لعن هللا من سبهم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫يكيون‬

‫‪ _0‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 760 / 7‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إن الناس‬
‫وأصحاب يقلون فال تسبوهم ‪ ،‬فمن سب أحدا منهم فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ي‬ ‫يكيون‬
‫أجمعي ال يقبل هللا منه رصفا وال عدال ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪16‬‬
 ‫أب رباح قال قال رسول هللا من سب‬
‫‪ _7‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 0272‬عن عطاء بن ي‬
‫أصحاب فعليه لعنة هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫حفظب‬
‫ي‬ ‫أب رباح قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _8‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 7733‬عن عطاء بن ي‬
‫أصحاب فعليه لعنة هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫أصحاب كنت له يوم القيامة حافظا ومن سب‬
‫ي‬ ‫يف‬

‫‪ _6‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 770‬عن عمر بن الخطاب ق ال قال رسول هللا يجمع‬
‫ر‬
‫فيحشون إل النار ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أصحاب ومبغضوهم‬ ‫الناس غدا يف الموقف ثم يتالقط منهم قذفة‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0777‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال تسبوا‬
‫‪ _72‬روي الطي ي‬
‫أصحاب ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫أصحاب لعن هللا من سب‬
‫ي‬

‫‪ _77‬روي أبو نعيم يف تثبيت اإلمامة ( ‪ ) 767‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إذا رأيتم الذين‬
‫أصحاب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬ ‫أمب أجرؤهم عل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫أصحاب فالعنوهم ‪ ،‬رسار ي‬
‫ي‬ ‫يسبون‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 70726‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من سب‬
‫‪ _70‬روي الطي ي‬
‫أصحاب فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫القاض عياض يف الشفا ( ‪ ) 783 / 0‬عن عبد هللا بن المغفل قال قال رسول هللا ال‬
‫ي‬ ‫‪ _73‬روي‬
‫أصحاب ‪ ،‬فمن سبهم فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعي ال يقبل هللا منه رصفا وال‬
‫ي‬ ‫تسبوا‬
‫عدال ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪17‬‬
 ‫أصحاب‬
‫ي‬ ‫القاض عياض يف الشفا ( ‪ ) 780 / 0‬عن عبد هللا بن المغفل وعنه من سب‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬روي‬
‫فارصبوه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا من‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7800‬عن ي‬
‫‪ _75‬روي الطي ي‬
‫أصحاب فعليه لعنة هللا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫سب أحدا من‬

‫‪ _70‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 003‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه األمة أولها‬
‫فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 032‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه‬
‫‪ _77‬روي الطي ي‬
‫األمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫‪ _78‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ألخالق الراوي ( ‪ ) 7363‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول‬
‫أصحاب فليظهر العالم علمه ‪ ،‬فمن لم يفعل ذلك فعليه‬
‫ي‬ ‫هللا إذا ظهرت الفي أو قال البدع وسب‬
‫لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعي ال يقبل هللا له رصفا وال عدال ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5007‬عن عائشة قالت أمرتم باالستغفار لسلفكم‬‫‪ _76‬روي الطي ي‬
‫َ‬
‫إب سمعت نبيكم يقول ال تفب هذه األمة حب يلعن آخرها َّأولها ‪ ( .‬حسن‬
‫فشتمتموهم ‪ ،‬أما ي‬
‫لغيه )‬

‫‪18‬‬
 ‫أمب فعل‬
‫النب قال إذا ظهرت البدع يف ي‬
‫‪ _02‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 603‬عن جابر بن زيد أن ي‬
‫العالم أن يظهر علمه ‪ ،‬فإن لم يفعل فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعي ال يقبل منه رصف‬
‫وال عدل ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _07‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 303 / 70‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال تسبوا‬
‫أصحاب فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال‬
‫ي‬ ‫يجء يف آخر الزمان قوم يسبون‬
‫أصحاب فإنه ي‬
‫ي‬
‫تشهدوهم وال تناكحوهم وال توارثوهم وال تسلموا عليهم وال تصلوا عليهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _00‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 700 / 7‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كل الناس يرجو‬
‫أصحاب فإن أهل الموقف يلعنونهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫النجاة يوم القيامة إال من سب‬

‫‪ _03‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 006 / 3‬عن عويم بن ساعدة أن رسول هللا قال إن هللا‬
‫اختارب واختار يب أصحابا فجعل يل منهم وزراء وأنصارا وأصهارا ‪ ،‬فمن سبهم فعليه لعنة هللا‬
‫ي‬
‫والمالئكة والناس أجمعي ال يقبل منه يوم القيامة رصف وال عدل ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫اختارب واختار يل أصحابا‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 773‬عن أنس قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫وسيأب قوم من بعدكم يسبونهم أو قال ينتقصونهم فال‬
‫ي‬ ‫أصحاب وأصهاري وأنصاري‬
‫ي‬ ‫فجعلهم‬
‫تجالسوهم وال تؤاكلوهم وال تشاربوهم وال تناكحوهم وال تصلوا معهم وال تصلوا عليهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ _05‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ألخالق الراوي ( ‪ ) 7360‬عن أنس بن مالك قال قال‬
‫سيجء قوم ينتقصونهم ويعيبونهم ويسبونهم فال‬
‫ي‬ ‫أصحاب وإنه‬
‫ي‬ ‫اختارب واختار‬
‫ي‬ ‫رسول هللا إن هللا‬
‫تجالسوهم وال تؤاكلوهم وال تشاربوهم وال تصلوا معهم وال تصلوا عليهم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 70‬عن عبد هللا بن المغفل قال قال رسول هللا ‪ :‬هللا‬
‫فببغض أبغضهم‬
‫ي‬ ‫فبحب أحبهم ومن أبغضهم‬
‫ي‬ ‫أصحاب غرضا ‪ ،‬من أحبهم‬
‫ي‬ ‫أصحاب ال تتخذوا‬
‫ي‬ ‫هللا يف‬
‫آذاب فقد آذى هللا ومن آذى هللا يوشك أن يأخذه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫آذاب ومن‬
‫ومن آذاهم فقد ي‬

‫أب بكر ( ‪ ) 57‬عن أبان بن عثمان بن عفان قال سمعت رسول هللا‬
‫‪ _07‬روي ابن بلبان يف فضائل ي‬
‫آذاب فقد آذى هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫آذاب ومن ي‬
‫أصحاب فقد ي‬
‫ي‬ ‫يقول من سب‬

‫أصحاب ال‬ ‫النب قال هللا هللا يف‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬روي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 305‬عن نبيط بن رسيط عن ي‬
‫فببغض أبغضهم ومن آذاهم‬
‫ي‬ ‫فبحب أحبهم ومن أبغضهم‬
‫ي‬ ‫تتخذوهم غرضا من بعدي ‪ ،‬فمن أحبهم‬
‫آذاب فقد آذى هللا ومن آذى هللا فيوشك أن يأخذه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫آذاب ومن ي‬
‫فقد ي‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا يظهر يف آخر الزمان‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _06‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 872‬عن ي‬
‫قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل أال أدلك‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا يا ي‬
‫عل بن ي‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 052‬عن ي‬
‫‪ _32‬روي ابن األعر ي‬
‫عل عمل إذا عملته كنت من أهل الجنة وأنت من أهل الجنة ؟ قلت بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال إنه‬
‫سيكون بعدي ناس ينتحلون مودتنا مارقة يكذبون علينا وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر ‪( .‬‬
‫حسن لغيه )‬

‫‪21‬‬
 ‫النب قال له إن رسك أن تكون من أهل‬ ‫ر‬
‫عل أن ي‬
‫‪ _37‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 078 / 7‬عن ي‬
‫الجنة فإن قوما ينتحلون حبك يقرءون القرآن ال يجاوز تراقيهم لهم ني يقال لهم الرافضة ‪ ،‬فإن‬
‫مشكون ‪ ( .‬حسن لغيه )‬ ‫أدركتهم فجاهدهم فإنهم ر‬

‫النب قال يكون يف آخر الزمان قوم‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0580‬عن ابن عباس عن ي‬‫‪ _30‬روي أبو ي‬
‫مشكون ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬ ‫ينيون الرافضة يرفضون اإلسالم ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم ر‬

‫عل فقال هذا يف‬

‫النب إل ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0706‬عن فاطمة بنت دمحم قالت نظر ي‬
‫‪ _33‬روي أبو ي‬
‫الجنة وإن من شيعته قوما يعلمون اإلسالم ثم يرفضونه لهم ني يسمون الرافضة من لقيهم‬
‫مشكون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فليقتلهم فإنهم ر‬

‫النب عندي‬
‫ليلب وكان ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0025‬عن أم سلمة قالت كانت ي‬
‫‪ _30‬روي الطي ي‬
‫عل أنت وأصحابك يف الجنة أنت وشيعتك يف الجنة إال‬
‫النب يا ي‬
‫عل فقال له ي‬
‫فأتته فاطمة فسبقها ي‬
‫أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون اإلسالم ثم يلفظونه ‪،‬‬

‫يقرأون القرآن ال يجاوز تراقيهم لهم ني يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم ر‬
‫مشكون ‪،‬‬
‫فقلت يا رسول هللا ما العالمة فيهم ؟ قال ال يشهدون جمعة وال جماعة ويطعنون عل السلف‬
‫األول ‪ ( .‬حسن )‬

‫يأب قوم قبل‬

‫عل قال قال رسول هللا ي‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 7505‬عن الحسن بن ي‬
‫‪ _35‬روي ابن األعر ي‬
‫قيام الساعة يسمون بالرافضة برئوا من اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪21‬‬
 ‫النب قال يكون قوم يسمون‬
‫عل عن ي‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 0076‬عن الحسن بن ي‬
‫‪ _30‬روي ابن ي‬
‫الرافضة يرفضون اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫مع يف الجنة‬ ‫ر‬

‫عل أنت ي‬
‫‪ _37‬روي اآلجري يف الشيعة ( ‪ ) 7780‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يا ي‬
‫مع يف الجنة ‪ ،‬قالها ثالثا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫عل أنت ي‬
‫مع يف الجنة يا ي‬
‫عل أنت ي‬
‫يا ي‬

‫عل أنت يف الجنة ثالثا‬ ‫ر‬

‫‪ _38‬روي اآلجري يف الشيعة ( ‪ ) 7530‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يا ي‬
‫مشكون ‪ ،‬قال‬ ‫قالها وسيأب من بعدي قوم لهم ني يقال لهم الرافضة فإذا لقيتهم فاقتلهم فإنهم ر‬
‫ي‬
‫وما عالمتهم يا رسول هللا ؟ قال ال يرون جمعة وال جماعة يشتمون أبا بكر وعمر ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫لعل‬
‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يقول ي‬
‫‪ _36‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 077 / 00‬عن ي‬
‫إن هللا أخذ ميثاق المؤمني عل حبك وأخذ ميثاق المنافقي عل بغضك ‪ ،‬ولو رصبت خيشوم‬
‫عل ال يحبك إال مؤمن وال يبغضك‬
‫المؤمن ما أبغضك ولو نيت الدناني عل المنافق ما أحبك ‪ ،‬يا ي‬
‫إال منافق ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا إذا‬

‫‪ _02‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 750 / 32‬عن ي‬
‫معش‬‫كان يوم القيامة ينصب منيان ‪ ،‬قال فيجء ملك من المالئكة فيتف عل أحدهما فيقول ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫رب أن أدفعها‬
‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫فليعرفب فأنا رضوان خازن الجنة وهذه مفاتيحها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يعرفب‬
‫ي‬ ‫الخالئق من كان ال‬
‫ومحب عائشة بغي حساب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أب بكر ليدخل الجنة محبيه‬
‫وأمرب دمحم أن أدفعها إل ي‬
‫ي‬ ‫إل دمحم‬

‫‪22‬‬
 ‫فليعرفب‬ ‫يعرفب‬ ‫قال ثم يجء ملك آخر فيتف عل المني اآلخر فيقول ر‬
‫معش الخالئق من كان ال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫وأمرب دمحم أن أدفعها إل ي‬
‫ي‬ ‫رب أن أدفعها إل دمحم‬
‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫فأنا مالك خازن جهنم وهذه مفاتيحها ‪،‬‬
‫بكر ليدخل النار مبغضه ومبغض عائشة بغي حساب ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫أب طالب يقول قال يل رسول هللا‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _07‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 006 / 00‬عن ي‬
‫أبغضب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن أبغضك‬
‫ي‬ ‫سنب من أحبك‬
‫ي‬ ‫ملب وتقتل عل‬
‫إنك تعيش عل ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أحب الحسن والحسي‬

‫‪ _00‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 703‬عن ي‬
‫أبغضب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن أبغضهما فقد‬
‫ي‬ ‫فقد‬

‫النب آخذا بيد الحسن‬

‫‪ _03‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 778‬عن ابن مسعود قال رأيت ي‬
‫أبغضب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن أبغضهما فقد‬
‫ي‬ ‫والحسي ويقول هذان ابناي ‪ ،‬فمن أحبهما فقد‬

‫النب قال الحسن والحسي‬

‫‪ _00‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 730 / 70‬عن ابن عباس أن ي‬
‫أبغضب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن أبغضهما فقد‬
‫ي‬ ‫سيدا شباب أهل الجنة ‪ ،‬من أحبهما فقد‬

‫‪ _05‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 753 / 70‬عن زيد بن أرقم قال كنت عند رسول هللا‬
‫نب هللا ومعها ابناها الحسن‬
‫وه خارجة من بيتها إل حجرة ي‬
‫جالسا فمرت فاطمة عليها كليم ي‬
‫أحبب ومن أبغضهم فقد‬
‫ي‬ ‫النب فقال من أحب هؤالء فقد‬
‫وعل يف أثارهم ‪ ،‬فنظر إليهم ي‬
‫ي‬ ‫والحسي‬
‫أبغضب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫‪23‬‬
 ‫‪ _00‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 03 / 70‬عن حذيفة بن اليمان قال رسول هللا إن هللا‬
‫أمرب أن أتخذ أبا بكر وزيرا وعمر مشيا وعثمان سندا وعليا ظهرا ‪ ،‬هؤالء أربعة أخذ هللا ميثاقهم يف‬
‫ي‬
‫تف وال يبغضهم‬
‫أمب ‪ ،‬ال يحبهم إال مؤمن ي‬
‫وحجب عل ي‬
‫ي‬ ‫ذمب‬
‫نبوب وعقدة ي‬
‫ي‬ ‫أم الكتاب فهم خالئف‬
‫إال منافق فاجر ردي ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫موس األشعري قال صلينا المغرب مع رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _07‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0533‬عن ي‬
‫نصل معه العشاء ‪ ،‬قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم هاهنا ؟ قلنا يا‬
‫ي‬ ‫ثم قلنا لو جلسنا حب‬
‫نصل معك العشاء قال أحسنتم أو أصبتم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رسول هللا صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حب‬

‫قال فرفع رأسه إل السماء وكان كثيا مما يرفع رأسه إل السماء فقال النجوم أمنة للسماء فإذا‬
‫أصحاب ما يوعدون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ألصحاب فإذا ذهبت أب‬
‫ي‬ ‫ذهبت النجوم أب السماء ما توعد ‪ ،‬وأنا أمنة‬
‫أمب ما يوعدون ‪ ( .‬صحيح ) فإن كان هذا يف مجرد‬
‫أصحاب أب ي‬
‫ي‬ ‫ألمب فإذا ذهب‬
‫ي‬ ‫وأصحاب أمنة‬
‫ي‬
‫ذهابهم فكيف بسبهم وشتمهم ‪.‬‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0087‬عن ابن عباس قال رفع رسول هللا رأسه إل‬
‫‪ _08‬روي الطي ي‬
‫ألمب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫وأصحاب أمان‬
‫ي‬ ‫ألصحاب‬
‫ي‬ ‫السماء فقال النجوم أمان ألهل السماء وأنا أمان‬

‫المهرواب يف المهروانيات ( ‪ ) 06‬عن ابن عباس قال رفع رسول هللا رأسه إل‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬روي يوسف‬
‫أصحاب فإذا‬
‫ي‬ ‫السماء فقال النجوم أمان السماء فإذا طمست النجوم أب السماء ما توعد ‪ ،‬وأنا أمان‬
‫أمب ما يوعدون ‪ ( .‬حسن‬
‫أصحاب أب ي‬
‫ي‬ ‫أمب فإذا مات‬
‫وأصحاب أمان ي‬
‫ي‬ ‫أصحاب ما يوعدون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مت أب‬
‫لغيه )‬

‫‪24‬‬
 ‫النب أخر صالة العشاء ليلة‬
‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 7865‬عن عبد هللا بن عباس أن ي‬
‫‪ _52‬روي الطي ي‬
‫عش رجال أو‬ ‫حب انفلت أهل المسجد إال عثمان بن مظعون ونفر من أصحاب رسول هللا خمسة ر‬

‫فأصل معه وأعلم ما‬ ‫النب‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ستة عش ما بلغوا سبعة عش ‪ ،‬فقال عثمان ال أخرج الليلة حب يخرج ي‬
‫أمره ‪،‬‬

‫النب من ثلث الليل ومعه بالل فلم ير يف المسجد أحدا إذ سمع نغمة من كالمهم يف ناحية‬
‫فخرج ي‬
‫المسجد ر‬
‫فمش إليهم حب سلم عليهم فقال ما يجلسكم هذه الساعة ؟ قالوا يا رسول هللا‬
‫انتظرناك لنشهد الصالة معك ‪ ،‬فقال لهم ما صل صالتكم هذه أمة قط قبلكم وما زلتم يف صالة‬
‫بعد ‪،‬‬

‫ألصحاب‬
‫ي‬ ‫وإب أمان‬
‫وقال إن النجوم أمان السماء فإذا طمست النجوم أب السماء ما توعدون أال ي‬
‫أمب ما يوعدون ‪( .‬‬
‫أصحاب أب ي‬
‫ي‬ ‫ألمب فإذا ذهب‬
‫ي‬ ‫وأصحاب أمان‬
‫ي‬ ‫أصحاب ما يوعدون‬
‫ي‬ ‫فإذا ذهبت أب‬
‫صحيح لغيه )‬

‫أب طلحة أن رسول هللا خرج من بعض بيوته‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _57‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 506‬عن ي‬
‫إل المسجد فلم ير أحدا فيه فسمع يف زاوية من زاوياه صوتا فأتاهم فقال الصالة تنتظرون ؟ أما‬
‫وه العشاء ‪،‬‬
‫إنها صالة لم تكن يف األمم قبلكم ي‬

‫ثم نظر إل السماء فقال إن النجوم أمان للسماء فإذا طمست النجوم أب السماء ما توعد ‪ ،‬وأنا‬
‫أصحاب أب‬
‫ي‬ ‫ألمب فإذا ذهب‬
‫ي‬ ‫وأصحاب أمان‬
‫ي‬ ‫أصحاب ما يوعدون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ألصحاب فإذا أنا مت أب‬
‫ي‬ ‫أمان‬
‫أمب ما يوعدون ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫‪25‬‬
‫أصحاب‬
‫ي‬ ‫موس األشعري قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 30602‬عن ي‬
‫‪ _50‬روي ابن ي‬
‫أمب ما يوعدون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أصحاب أب ي‬
‫ي‬ ‫ألمب فإذا ذهب‬
‫ي‬ ‫أمنة‬

‫عل أنت‬
‫عل فقال يا ي‬
‫النب إل ي‬
‫‪ _53‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 705 / 3‬عن ابن عباس قال نظر ي‬
‫وحبيب حبيب هللا وعدوك عدوي وعدوي عدو هللا‬
‫ي‬ ‫حبيب‬
‫ي‬ ‫سيد يف الدنيا سيد يف اآلخرة حبيبك‬
‫والويل لمن أبغضك بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أوض من‬
‫ي‬ ‫األمال الخميسية ( ‪ ) 055‬عن عمار بن يارس قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي الشجري يف‬
‫توالب فقد تول هللا ومن‬
‫ي‬ ‫توالب ومن‬
‫ي‬ ‫أب طالب ‪ ،‬فمن تواله فقد‬
‫عل بن ي‬
‫وصدقب بوالية ي‬
‫ي‬ ‫آمن يب‬
‫أبغضب فقد أبغضه هللا‬
‫ي‬ ‫أبغضب ومن‬
‫ي‬ ‫أحبب فقد أحب هللا ومن أبغضه فقد‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن‬
‫ي‬ ‫أحبه فقد‬
‫‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب الوفاة قالوا يا‬

‫‪ _55‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 7200‬عن عبد الرحمن بن عوف قال لما حرص ي‬
‫رسول هللا أوصنا ‪ ،‬قال أوصيكم بالسابقي األولي وبأبنائهم من بعدهم وبأبنائهم من بعدهم‬
‫وبأبنائهم من بعدهم ‪ ،‬إال تفعلوا ال يقبل منكم رصف وال عدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب األنصار ال‬

‫النب أو قال قال ي‬
‫‪ _50‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3783‬عن الياء قال سمعت ي‬
‫يحبهم إال مؤمن وال يبغضهم إال منافق ‪ ،‬فمن أحبهم أحبه هللا ومن أبغضهم أبغضه هللا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ _57‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 007 / 70‬عن الياء بن عازب قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫من أحب األنصار فقد أحبه هللا ورسوله ومن أبغض األنصار فقد أبغض هللا ورسوله ‪ ،‬ال يحبهم‬
‫إال مؤمن وال يبغضهم إال منافق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال يبغض األنصار‬

‫‪ _58‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 87‬عن ي‬
‫رجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أحبب‬
‫ي‬ ‫أب سعيد قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _56‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 05 /‬عن ي‬
‫أبغضب فقد أبغض األنصار ‪ ،‬ال يحبهم منافق وال يبغضهم مؤمن من أحبهم‬
‫ي‬ ‫أحب األنصار ومن‬
‫أحبه هللا ومن أبغضهم أبغضه هللا ‪ ،‬الناس دثار واألنصار شعار ولو سلك الناس شعبا واألنصار‬
‫شعبا لسلكت شعب األنصار ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال آية اإليمان حب األنصار وآية النفاق‬

‫‪ _02‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 77‬عن أنس عن ي‬
‫بغض األنصار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0775‬عن أنس قال قال رسول هللا حب األنصار آية كل مؤمن‬
‫‪ _07‬روي أبو ي‬
‫فببغض أبغضهم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫فبحب أحبهم ومن أبغضهم‬
‫ي‬ ‫ومنافق فمن أحب األنصار‬

‫أب هريرة وإن رسول هللا قال ال يبغض األنصار رجل‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07078‬عن ي‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر ولوال الهجرة لكنت امرأ من األنصار ولو سلكت األنصار واديا أو شعبا‬
‫لسلكت واديهم أو شعبهم األنصار شعاري والناس دثاري ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪27‬‬
‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول حب األنصار‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 002 / 7‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي‬
‫إيمان وبغضهم كفر ‪ ،‬وأيما رجل تزوج امرأة عل صداق وال يريد أن يعطيها فهو زان ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أحب األنصار أحبه‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 72732‬عن ي‬
‫هللا ومن أبغض األنصار أبغضه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يبغض األنصار رجل يؤمن‬

‫‪ _05‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0870‬عن ابن عباس عن ي‬
‫باهلل ورسوله أو إال أبغضه هللا ورسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 70336‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال ال يبغض األنصار‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫رجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر وال يحب ثقيف رجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان قال سمعت رسول هللا يقول من‬

‫‪ _07‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70006‬عن معاوية بن ي‬
‫أحب األنصار أحبه هللا ومن أبغض األنصار أبغضه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان قال قال رسول هللا‬

‫اب يف مسند الشاميي ( ‪ ) 027 / 3‬عن معاوية بن ي‬
‫‪ _08‬روي الطي ي‬
‫فببغض أبغضهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فبحب أحبهم ومن أبغض األنصار‬
‫ي‬ ‫من أحب األنصار‬

‫‪ _06‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 70‬عن الحارث بن زياد قال قال رسول هللا من أحب‬
‫األنصار أحبه هللا يوم يلقاه ومن أبغض األنصار أبغضه هللا يوم يلقاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪28‬‬
 ‫الج من‬
‫‪ _72‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07655‬عن سعد بن عبادة قال قال رسول هللا إن هذا ي‬
‫األنصار محنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص قال سمعت رسول‬

‫والمثاب ( ‪ ) 7726‬عن سعد بن ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _77‬روي ابن ي‬
‫هللا يقول يف األنصار ال يحبهم إال مؤمن وال يبغضهم إال منافق ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _70‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 7077‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا األنصار‬
‫فببغض أبغضهم وال يحبهم إال مؤمن وال يبغضهم‬
‫ي‬ ‫فبحب أحبهم ومن أبغضهم‬
‫ي‬ ‫محنة فمن أحبهم‬
‫إال منافق ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 5772‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال استحدثوا‬
‫‪ _73‬روي الطي ي‬
‫اإلسالم بحب األنصار فإنه ال يحبهم إال مؤمن وال يبغضهم إال منافق ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال األنصار محنة فمن‬

‫‪ _70‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 76620‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫فببغض أبغضهم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫فبحب أحبهم ومن أبغضهم‬
‫ي‬ ‫أحبهم‬

‫النب قال حب األنصار إيمان وبغضهم‬ ‫ر‬

‫‪ _75‬روي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 300‬عن نبيط بن رسيط عن ي‬
‫نفاق ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أب أسيد الساعدي قال قال رسول هللا من‬

‫والمثاب ( ‪ ) 7720‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _70‬روي ابن ي‬
‫لف هللا وهو‬
‫لف هللا وهو يبغض األنصار ي‬
‫لف هللا وهو يحبه ومن ي‬
‫لف هللا وهو يحب األنصار ي‬
‫ي‬
‫يبغضه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪29‬‬
 ‫أحبب فليحب عليا ‪ ،‬ومن‬
‫ي‬ ‫النب قال من‬
‫‪ _77‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 030 / 5‬عن أنس عن ي‬
‫ابنب فاطمة فليحب ولديهما الحسن‪ ،‬والحسي‬‫ابنب فاطمة ‪ ،‬ومن أحب ي‬ ‫عل فليحب ي‬‫أحب ي‬
‫ر‬
‫ليبارسون ويسارعون إل رؤيتهم ينظرون إليهم فحبهم‬ ‫لفرط أهل الجنة ‪ ،‬وإن أهل الجنة‬ ‫وإنهما‬
‫ي‬
‫بعثب هللا‬
‫ي‬ ‫نب مكرم‬
‫بأب ي‬
‫شفاعب ي‬
‫ي‬ ‫بيب فقد حرم‬
‫إيمان وبغضهم نفاق ‪ ،‬ومن أبغض أحدا من أهل ي‬
‫بيب وحبوا عليا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫بالصدق ‪ ،‬فحبوا أهل ي‬

‫أج ووزيري وخي من‬

‫عل قال قال يل رسول هللا أنت ي‬
‫‪ _78‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 307 / 7‬عن ي‬
‫أمب فقد برئ من‬
‫أخلفه بعدي بحبك يعرف المؤمنون وببغضك يعرف المنافقون ‪ ،‬من أحبك من ي‬
‫لف هللا منافقا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النفاق ومن أبغضك ي‬

‫النب يف ظل بالمدينة‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 73506‬عن ابن عمر قال بينما أنا مع ي‬
‫‪ _76‬روي الطي ي‬
‫عل وهو نائم يف األرض وقد أغي فقال ال‬
‫وهو يطلب عليا إذ انتهينا إل حائط فنظرنا فيه فنظر إل ي‬
‫عل‬
‫ألوم الناس يكنونك أبا تراب فلقد رأيت عليا تغي وجهه واشتد ذلك عليه ‪ ،‬فقال أال أرضيك يا ي‬
‫؟ قال بل يا رسول هللا ‪،‬‬

‫مب فقد قض‬

‫ذمب فمن أحبك يف حياة ي‬
‫ديب وتنجز موعدي وتيئ ي‬
‫تقض ي‬
‫ي‬ ‫أج ووزيري‬
‫قال أنت ي‬
‫نحبه ومن أحبك يف حياة منك بعدي ‪ ،‬ختم هللا له باألمن واإليمان ومن أحبك بعدي ولم يرك‬
‫عل مات ميتة‬
‫ختم هللا له باألمن واإليمان وأمنه يوم الفزع األكي ‪ ،‬ومن مات وهو يبغضك يا ي‬
‫جاهلية يحاسبه هللا بما عمل يف اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _82‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 005 / 7‬عن عروة بن الزبي قال حرصت عائشة فذكر‬
‫عندها حسان بن ثابت فنيل منه فانتبهت له فقالت من تذكرون ؟ حسان ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قالت مه‬
‫سمعت رسول هللا يقول ذاك حاجز بيننا وبي المنافقي ‪ ،‬ال يحبه إال مؤمن وال يبغضه إال منافق ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫‪ _87‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5706‬عن عائشة أن رسول هللا قال ستة لعنتهم ولعنهم هللا‬
‫نب مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمسلط بالجيوت ليذل بذلك من عز‬
‫وكل ي‬
‫لسنب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫هللا وليعز به من أذل هللا والمستحل لحرم هللا والمستحل من عي يب ما حرم هللا والتارك‬
‫( صحيح )‬

‫نب‬
‫عل قال قال رسول هللا لعنت سبعة فلعنهم هللا وكل ي‬
‫‪ _80‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 356 / 7‬عن ي‬
‫لسنب والمستحل من عي يب ما‬
‫ي‬ ‫مجاب الدعوة ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمخالف‬
‫حرم هللا والمتسلط بالجيوت ليعز ما أذل هللا ويذل ما أعز هللا والمستحل ما حرم هللا والمستأثر‬
‫عل المسلمي بفيئهم مستحال له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اليافع قال قال رسول هللا‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 03 / 77‬عن عمرو بن سعواء‬
‫‪ _83‬روي الطي ي‬
‫نب مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمستحل حرمة هللا‬
‫سبعة لعنتهم وكل ي‬
‫بالفء والمتجي بسلطانه ليعز من أذل‬
‫لسنب والمستأثر ي‬
‫ي‬ ‫والمستحل من عي يب ما حرم هللا والتارك‬
‫هللا ويذل من أعز هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _80‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 037 / 7‬عن أنس بن مالك قال قال رسول‬
‫هللا لعن هللا الزائد يف كتاب هللا والمستحل من عي يب ما حرم هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪31‬‬
‫عل يابن رسول هللا‬
‫أب دمحم األنصاري قال قلت للحسن بن ي‬
‫‪ _85‬روي العبدي يف جزئه ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫حدثب بحديث سمعته من جدك لم يناقله الرجال ينش بعضه ويحفظ بعضه ‪ ،‬قال كنت أصغر‬
‫ي‬
‫من ذلك سنا ولكن سمعت جدي رسول هللا يقول ال تسبوا أبا بكر وعمر ‪،‬‬

‫فإنهما سيدا كهول أهل الجنة من األولي واآلخرين عدا النبيي والمرسلي ‪ ،‬وال تسبوا الحسن‬
‫سبب‬
‫ي‬ ‫سبب ومن‬
‫ي‬ ‫والحسي فإنهما سيدا شباب أهل الجنة ‪ ،‬وال تسبوا عليا فإنه من سب عليا فقد‬
‫فقد سب هللا ومن سب هللا عذبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب للعباس من أحبك‬

‫‪ _80‬روي ابن الجوزي يف المنتظم ( ‪ ) 80 / 70‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫شفاعب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫شفاعب ومن أبغضك فال نالته‬
‫ي‬ ‫نالته‬

‫أب طالب قال رسول هللا ال نالت‬

‫عل قال بن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 708‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _87‬روي الشجري يف‬
‫بيب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫يخلفب يف عي يب أهل ي‬
‫ي‬ ‫شفاعب من لم‬
‫ي‬

‫بيب‬
‫عل قال قال رسول هللا ويل ألعداء أهل ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 706‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _88‬روي الشجري يف‬
‫رب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫شفاعب وال رأوا جنة ي‬
‫ي‬ ‫المستأثرين عليهم ال نالتهم‬

‫أب فمن آذى‬

‫أب مجلز قال رسول هللا إنما العباس صنو ي‬
‫‪ _86‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 07‬عن ي‬
‫آذاب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫العباس فقد ي‬

‫‪32‬‬
‫أب مليكة أن رسول هللا قال لعمر يا عمر‬
‫‪ _62‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 005 / 73‬عن عطاء وابن ي‬
‫أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _67‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 7780‬عن عبد هللا بن الحارث أن رسول هللا قال عم‬
‫آذاب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫الرجل صنو أبيه من آذى العباس فقد ي‬

‫ر‬
‫والعشين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 53‬عن ابن عباس قال قال‬ ‫‪ _60‬روي أبو طاهر يف الثالث‬
‫آذاب إن عم الرجل صنو أبيه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫رسول هللا من آذى العباس فقد ي‬

‫النب‬
‫‪ _63‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00700‬عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد ي‬
‫عش مرات ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فيصي بها منافقا وإب ألسمعها من أحدكم اليوم ف المجلس ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _60‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00822‬عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد‬
‫وإب ألسمعها من أحدكم يف المقعد الواحد أرب ع مرات ‪ ،‬لتأمرن بالمعروف‬
‫رسول هللا فيصي منافقا ي‬
‫َّ َّ‬ ‫َّ‬
‫ليؤمرن عليكم ررساركم‬ ‫ولتنهون عن المنكر ولتحاضن عل الخي أو ليسحتنكم هللا جميعا بعذاب أو‬
‫ثم يدعو خياركم فال يستجاب لكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _65‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 00877‬عن حذيفة قال إنكم اليوم ر‬

‫معش العرب لتأتون أمورا إنها‬ ‫ي‬
‫لف عهد رسول هللا النفاق عل وجهه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪33‬‬
 ‫أب وائل قال قلت‬
‫أب الفوارس يف السابع من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 767‬عن شقيق ي‬
‫‪ _60‬روي ابن ي‬
‫لحذيفة يا أبا عبد هللا اليوم النفاق أكي أم عل عهد رسول هللا قال فأمسك بيده ثم قال هو اليوم‬
‫أكي هو اليوم أكي قد كانوا يستخفون به عل عهد رسول هللا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 700‬عن جعفر بن دمحم عن آبائه قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _67‬روي الشجري يف‬
‫إذا كان يوم القيامة نادى مناد من قبل العرش يا ر‬
‫معش الخالئق إن هللا يقول أنصتوا فطالما أنصت‬
‫مب بحبه أهل البيت‬ ‫لكم ‪ ،‬أما وعزب وجالل وارتفاع عل ر‬
‫عرس ال يجاوز أحد منكم إال بجواز ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫برسول‬
‫ي‬ ‫المستضعفي فيكم المقهورين عل حقهم المظلومي والذين صيوا عل األذى واستخفوا‬
‫اب ببغضهم أنزلته مع أهل النفاق ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫جنب ومن أت ي‬
‫ي‬ ‫أتاب بحبهم أسكنته‬
‫فيهم فمن ي‬

‫النب ونحن يف المسجد وهو‬

‫‪ _68‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 023‬عن جابر قال دخل علينا ي‬
‫تحبوب ؟ قالوا بل يا رسول هللا قال كذب من زعم أنه‬
‫ي‬ ‫النب أليس زعمتم أنكم‬
‫عل فقال ي‬
‫آخذ بيد ي‬
‫يحبب ويبغض هذا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫النب‬ ‫‪ _66‬روي ابن عساكر ف تاريخه ( ‪ ) 008 / 00‬عن أم سلمة قالت دخل ي‬
‫النب فقال ي‬
‫عل عل ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يحبب ويبغض هذا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫كذب من زعم أنه‬

‫‪ _722‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 082 / 00‬عن عبد هللا بن مسعود قال سمعت رسول هللا‬
‫يقول من زعم أنه آمن يب وما جئت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمؤمن ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب يف‬
‫‪ _727‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 083 / 00‬عن صلصال بن الدلهمس قال كنت عند ي‬
‫يحبب ويبغضك أال‬
‫ي‬ ‫النب كذب من زعم أنه‬
‫أب طالب فقال له ي‬
‫عل بن ي‬
‫جماعة من أصحابه فدخل ي‬

‫‪34‬‬
 ‫أحبب فقد أحب هللا ومن أحب هللا أدخله الجنة ومن أبغضك فقد‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن‬
‫ي‬ ‫من أحبك فقد‬
‫أبغضب أبغضه هللا ومن أبغضه هللا أدخله النار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫أبغضب ومن‬
‫ي‬

‫أب طالب‬ ‫ر‬

‫لعل بن ي‬
‫‪ _720‬روي اآلجري يف الشيعة ( ‪ ) 7700‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ي‬
‫يحبب ويبغضك فقد كذب ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫عل من زعم أنه‬
‫يا ي‬

‫لعل يا‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _723‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 008 / 00‬عن ي‬
‫يحبب ويبغضك ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫عل كذب من زعم أنه‬
‫ي‬

‫النب قال ال تسبوا‬

‫القاض عياض يف الشفا ( ‪ ) 783 / 0‬عن عبد هللا بن المغفل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _720‬روي‬
‫أصحاب فال تصلوا عليهم وال تصلوا معهم وال‬
‫ي‬ ‫يجء قوم يف آخر الزمان يسبون‬
‫أصحاب فإنه ي‬
‫ي‬
‫تناكحوهم وال تجالسوهم وإن مرضوا فال تعودوهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حب‬ ‫ر‬
‫‪ _725‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 720 / 7‬عن ي‬
‫يلعن آخر هذه األمة أولها ‪ ،‬أال عليهم حلت اللعنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _720‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 70‬عن زيد بن حارثة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬
‫حب يلعن آخر هذه األمة أولها أال عليهم حلت اللعنة ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب يقول ال صالة لمن ال‬

‫‪ _727‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70075‬عن سعيد بن زيد سمعت ي‬
‫وضوء له وال وضوء لمن لم يذكر هللا وال يؤمن باهلل من لم يؤمن يب وال يؤمن يب من ال يحب‬
‫األنصار ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪35‬‬
 ‫النب قال ال صالة لمن ال وضوء له‬
‫‪ _728‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 022‬عن سهل بن سعد عن ي‬
‫النب وال صالة لمن ال يحب‬
‫يصل عل ي‬
‫ي‬ ‫وال وضوء لمن لم يذكر اسم هللا عليه وال صالة لمن ال‬
‫األنصار ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫مول قريش قال صعد رسول هللا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7775‬عن حيان ي‬
‫‪ _726‬روي الطي ي‬
‫ذات يوم المني فحمد هللا وأثب عليه ثم قال أيها الناس ال صالة إال بوضوء وال وضوء لمن لم يذكر‬
‫اسم هللا عليه ولم يؤمن باهلل من لم يؤمن يب ولم يؤمن يب من لم يعرف حق األنصار ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال‬

‫‪ _772‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 005 / 00‬عن ي‬
‫يبغض األنصار إال منافق ومن أبغضنا أهل البيت فهو منافق ومن أبغض أبا بكر وعمر فهو منافق ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا والذي‬

‫‪ _777‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0678‬عن ي‬
‫نفش بيده ال يبغضن أهل البيت رجل إال أدخله هللا النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب سعيد الخدري قال سمعت رسول هللا يقول ال‬

‫‪ _770‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 82‬عن ي‬
‫يبغضنا أهل البيت إال منافق ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪36‬‬
 ‫عل أنه قال له يا معاوية بن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0025‬عن الحسن بن ي‬
‫‪ _773‬روي الطي ي‬
‫حديج إياك وبغضنا فإن رسول هللا قال ال يبغضنا وال يحسدنا أحد إال ذيد عن الحوض يوم القيامة‬
‫بسياط من نار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0230‬عن جابر قال قال رسول هللا ال يحب أبا بكر وعمر‬
‫‪ _770‬روي ابن األعر ي‬
‫منافق وال يبغضهما إال منافق ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أب‬
‫‪ _775‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 700 / 32‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا حب ي‬
‫بكر وعمر من اإليمان وبغضهما من الكفر وحب األنصار من اإليمان وبغضهم من الكفر وحب‬
‫العرب من اإليمان وبغضهم من الكفر ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أب‬
‫‪ _770‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 00‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا حب ي‬
‫حفظب فيهم فال‬
‫ي‬ ‫أصحاب فعليه لعنة هللا ومن‬
‫ي‬ ‫بكر وعمر من اإليمان وبغضهما من الكفر ومن سب‬
‫لعنه هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أب بكر وعمر‬

‫‪ _777‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 700 / 32‬عن أنس قال قال رسول هللا حب ي‬
‫سنة وبغضهما كفر وحب األنصار إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب بكر‬
‫‪ _778‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 73‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا حب ي‬
‫وعمر إيمان وبغضهما كفر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪37‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _776‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 026 / 7‬عن ي‬
‫شف وإن‬
‫تف وال أبغضهما إال منافق ي‬
‫هذا جييل يخي يب عن هللا ما أحب أبا بكر وعمر إال مؤمن ي‬
‫الفارس من سلمان إليها ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫الجنة ألشوق إل سلمان‬

‫النب يقول ال يبغض أبا بكر‬

‫أب سعيد سمعت ي‬
‫‪ _702‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 75‬عن ي‬
‫وعمر إال منافق ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال من أبغض أبا‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _707‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 005‬عن ي‬
‫بكر وعمر فهو منافق ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫األم‬
‫النب ي‬
‫عل والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد ي‬
‫‪ _700‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 80‬قال ي‬
‫يبغضب إال منافق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يحبب إال مؤمن وال‬
‫ي‬ ‫إل أن ال‬
‫ي‬

‫الهمداب قال رأيت عليا جاء حب صعد فحمد‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 005‬عن الحارث‬
‫‪ _703‬روي أبو ي‬
‫يحبب إال مؤمن وال‬
‫ي‬ ‫األم أنه ال‬
‫نب ي‬ ‫هللا وأثب عليه ثم قال قضاء قضاه هللا عل لسان نبيكم ال ي‬
‫أب طالب أنا أخو رسول هللا وابن عمه ‪ ،‬ال‬
‫عل بن ي‬
‫يبغضب إال منافق وقد خاب من افيى ‪ ،‬وقال ي‬
‫ي‬
‫يقولها أحد بعدي ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل إنك مبتل‬

‫عل قال قال رسول هللا يا ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 068‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬روي الشجري يف‬
‫ومبتل بك فطوب لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب عليك أما من أحبك وصدق‬
‫فف النار يوم القيامة ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫جنب وأما من أبغضك ي‬
‫ي‬ ‫فمع يف‬
‫ي‬ ‫فيك‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ _705‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3777‬عن أم سلمة كان رسول هللا يقول ال يحب عليا منافق وال‬
‫يبغضه مؤمن ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _700‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 733 / 3‬عن عمار بن يارس يقول سمعت رسول هللا يقول‬
‫عل طوب لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫لعل يا ي‬
‫ي‬

‫منافف األنصار إال‬

‫ي‬ ‫أب سعيد قال ما كنا نعرف‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 7233 / 3‬عن ي‬
‫‪ _707‬روي ابن األعر ي‬
‫أب طالب ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫عل بن ي‬
‫ببغضهم ي‬

‫‪ _708‬روي اليار ف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0558 /‬عن جابر قال كنا ما نعرف منافقينا ر‬
‫معش‬ ‫ي‬
‫األنصار إال ببغضهم عليا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫لعل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0750‬عن عمران بن الحصي أن رسول هللا قال ي‬
‫‪ _706‬روي الطي ي‬
‫ال يحبك إال مؤمن وال يبغضك إال منافق ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أب ذر قال ما كنا نعرف المنافقي إال بتكذيبهم‬

‫‪ _732‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 705 / 3‬عن ي‬
‫أب طالب ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫لعل بن ي‬
‫هللا ورسوله والتخلف عن الصلوات والبغض ي‬

‫عل‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 702‬عن حذيفة بن أسيد قال خرج رسول هللا إل ميل ي‬
‫‪ _737‬روي ابن ي‬
‫أب طالب وأنا معه فقال كيف أنت إذا كنت يف قوم تغدو تحدثهم بالحديث الحق تكون أكذب‬
‫بن ي‬
‫عل يتلون ألوانا فقال له رسول هللا أما ترض أنه من أحبك‬
‫عندهم فيه من األمة ؟ قال ووجه ي‬
‫أبغضب ؟ قال بل يا رسول هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫عل الحوض ومن أبغضك‬
‫أحبب ويرد ي‬
‫ي‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ _730‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 367 / 70‬عن عروة بن الزبي أن حسان بن ثابت ذكر عند‬
‫عائشة فانتبهت فقالت من تذكرون ؟ فقالوا حسان قال فنهيتهم وقالت سمعت رسول هللا يقول‬
‫ال يحبه إال مؤمن وال يبغضه إال منافق ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫عل فقال ال‬

‫النب إل ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0757‬عن ابن عباس قال نظر ي‬
‫‪ _733‬روي الطي ي‬
‫وحبيب‬
‫ي‬ ‫أبغضب‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن أبغضك فقد‬
‫ي‬ ‫يحبك إال مؤمن وال يبغضك إال منافق من أحبك فقد‬
‫وبغيض بغيض هللا ويل لمن أبغضك بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫حبيب هللا‬

‫عل رسول هللا غداة‬

‫‪ _730‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 33 / 3‬عن أنس بن مالك قال دخلت ي‬
‫أعط الكوثر ‪ ،‬قال ووجهه مثل القمر ليلة البدر أو مثل الشمس عند طلوعها ‪ ،‬غأخذ يمسحه‬
‫ي‬
‫إل فقال يا أنس إن هللا‬
‫فأقعدب عن يمينه ‪ ،‬ثم دخل عليه عمر فأقعده عن يساره ثم نظر ي‬
‫ي‬ ‫بيمينه‬
‫أعطاب الكوثر الليلة ‪،‬‬
‫ي‬

‫قال فقلت وما الكوثر ؟ قال نهر ف الجنة طوله ست مائة عام وعرضه ما بي ر‬
‫المشق والمعرب ‪ ،‬ال‬ ‫ي‬
‫ذمب ووتر عي يب وقتل أهل‬ ‫ر‬
‫قبل وتري عليه نرصة النعيم ‪ ،‬فال يطعمه من خفر ي‬
‫يشب منه أحد ي‬
‫بيب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫عل قال قال العباس يا رسول هللا إن قريشا‬

‫‪ _735‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 320 / 00‬عن ي‬
‫تلقانا فيما بينهم بوجوه ال نلقاها بها فقال أما اإليمان ال يدخل أجوافهم حب يحبوكم يل ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫‪41‬‬
‫النب أنه خرج ذات ليلة‬
‫التيم عن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7007‬عن المنكدر‬
‫‪ _730‬روي الطي ي‬
‫وقد أخر صالة العشاء حب ذهب هنيهة أو ساعة والناس ينتظرونه يف المسجد فقال ما تنتظرون‬
‫؟ قالوا ننتظر الصالة قال أما إنكم لن تزالوا يف صالة ما انتظرتموها ‪،‬‬

‫ثم قال أما إنها صالة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من األمم ثم رفع رأسه إل السماء فقال النجوم‬
‫أصحاب ما‬
‫ي‬ ‫أصحاب فإذا قبضت أب‬
‫ي‬ ‫أمان السماء فإذا طمست النجوم أب السماء ما توعد وأنا أمان‬
‫أمب ما يوعدون ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫أصحاب أب ي‬
‫ي‬ ‫أمب فإذا قبض‬
‫وأصحاب أمان ي‬
‫ي‬ ‫يوعدون‬

‫أمب‬
‫‪ _737‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0007‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ليأتي عل ي‬
‫أمب من‬
‫بب إرسائيل حذو النعل بالنعل حب إن كان منهم من أب أمه عالنية لكان يف ي‬
‫ما أب عل ي‬
‫أمب عل ثالث وسبعي ملة‬
‫بب إرسائيل تفرقت عل ثنتي وسبعي ملة وتفيق ي‬
‫يصنع ذلك وإن ي‬
‫وأصحاب ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫ه يا رسول هللا ؟ قال ما أنا عليه‬
‫كلهم يف النار إال ملة واحدة ‪ ،‬قالوا ومن ي‬
‫لغيه )‬

‫ولعنب‬
‫ي‬ ‫لعنب‬
‫ي‬ ‫عل لعنتك من‬
‫عل قال قال رسول هللا يا ي‬
‫‪ _738‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 302 / 7‬عن ي‬
‫من هللا ومن يلعن هللا فلن تجد له نصيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _736‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 305 / 75‬عن عمرو بن شاس قال قال يل رسول هللا قد‬
‫آذاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫آذيتب قلت يا رسول هللا ما أحب أن أوذيك قال من آذى عليا فقد ي‬
‫ي‬

‫أب وقاص قال كنت جالسا يف المسجد أنا‬

‫‪ _702‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 667‬عن سعد بن ي‬
‫عل فأقبل رسول هللا غضبان يعرف يف وجهه الغضب فتعوذت باهلل من‬
‫مع فنلنا من ي‬
‫ورجالن ي‬

‫‪41‬‬
 ‫آذاب ‪ ،‬قال فكنت أوب من بعد فيقال إن عليا يعرض‬
‫غضبه فقال ما لكم وما يل من آذى عليا فقد ي‬
‫سماب ؟ فيقال يل ال فأقول إن خنس الناس كثي معاذ‬
‫ي‬ ‫بك فيقول اتقوا فتنة األخنس فأقول هل‬
‫النب بعد ما سمعت منه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا أن أوذي ي‬

‫لعل من آذاك فقد‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 307 / 7‬عن جابر قال قال رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _707‬روي‬
‫آذاب فقد آذى هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫آذاب ومن ي‬
‫ي‬

‫النب‬
‫فلقيب ي‬
‫ي‬ ‫افع يف التدوين ( ‪ ) 362 / 3‬عن عمر بن الخطاب قال كنت أجفو عليا‬
‫‪ _700‬روي الر ي‬
‫آذاب قلت وهللا ال‬
‫آذيتب يا عمر ‪ .‬فقلت بإيش يا رسول هللا قال تجفو عليا من آذى عليا فقد ي‬
‫ي‬ ‫فقال‬
‫أجفو عليا أبدا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _703‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 376 / 0‬عن ابن الحنفية قال قال رسول هللا من آذى عليا‬
‫آذاب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫فقد ي‬

‫‪ _700‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 7200‬عن عبد هللا بن حنطب قال خطبنا رسول هللا‬
‫ب ِّ‬ ‫ه ه َّ‬ ‫ه ِّ‬
‫يوم الجمعة فقال يا أيها الناس قدموا قريشا وال تقد بموها وتعلموا منها وال تعلموها ‪ ،‬قوة رجل من‬
‫قريش تعدل قوة رجلي من غيهم وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلي من غيهم ‪ ،‬يا أيها‬
‫أب طالب فإنه ال يحبه إال مؤمن وال‬
‫عل بن ي‬
‫عم ي‬
‫أج وابن ي‬
‫الناس أوصيكم بحب ذي أقربيها ي‬
‫أبغضب عذبه هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أبغضب ومن‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن أبغضه فقد‬
‫ي‬ ‫يبغضه إال منافق من أحبه فقد‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _705‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 300 / 75‬عن أنس ابن مالك قال قال رسول هللا إن‬
‫مب وليس‬
‫أمب تسيوا ي‬
‫هلل يف كل ليلة جمعة مائة ألف عتيق من النار إال رجالن فإنهما داخالن يف ي‬
‫هم منهم فإن هللا ال يعتقهم فيمن أعتق وذلك أنهم ليسوا منهم هم مع الكبائر يف طبقتهم ‪،‬‬

‫أب بكر وعمر وليس هم داخلون يف اإلسالم وإنما هم‬

‫مبغض ي‬
‫ي‬ ‫وأنهم مصفدون مع عبدة األوثان‬
‫وعل ‪ ( .‬ضعيف‬
‫ي‬ ‫أب بكر وعمر وعثمان‬
‫مبغض ي‬
‫ي‬ ‫يهود هذه األمة ثم قال رسول هللا أال لعنة هللا عل‬
‫جدا )‬

‫‪ _700‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 70 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ليلة عرج‬
‫عل حب هللا الحسن‬
‫يب إل السماء رأيت عل باب الجنة مكتوبا ال إله إال هللا دمحم رسول هللا ي‬
‫والحسي صفوة هللا فاطمة أمة هللا عل باغضهم لعنة هللا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _707‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 707 / 03‬عن أنس بن مالك قال كنت مع رسول هللا فقال يل‬
‫يا أنس خذ اإلداوة فاستعذب لنا من ماء العقيق قال فأخذت اإلداوة ثم استعذبت له الماء فلحقته‬
‫عل ما من أهل بيت كانوا يف حرصة إال‬
‫لعل يا ي‬
‫عل فسمعته يقول ي‬
‫بب سالم ومعه ي‬
‫عند مسجد ي‬
‫عل كل نعيم يزول إال نعيم أهل الجنة ‪،‬‬
‫ستتبعهم بعد ذلك عية يا ي‬

‫عل عليك بالصدق وإن رصك يف العاجل كان فرجا لك يف‬

‫وكل هم قد انقطع إال هم أهل النار يا ي‬
‫النب سابقان سابقان بالخي حبهما‬
‫أب بكر وعمر يأتيان من قبل قباء ‪ ،‬قال ي‬
‫اآلجل قال إذ نظر إل ي‬
‫إب أحبهما وقد وهللا ازددت لهما حبا‬
‫عل ‪ ،‬قال نعم يا رسول هللا ي‬
‫إيمان وبغضهما نفاق أحبهما يا ي‬
‫قال أجل فأحبهما فإن حبهما إيمان وبغضهما نفاق ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪43‬‬
 ‫األمال الخميسية ( ‪ ) 065‬عن عبد هللا بن مسعود قال رأيت رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _708‬روي الشجري يف‬
‫ولب وأنا وليه سالمت من سالم وعاديت من عادى ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫عل وهو يقول هذا ي‬
‫أخذ بيد ٍي‬

‫النب قال ما رجع رسول هللا من‬ ‫ر‬

‫‪ _706‬روي اآلجري يف الشيعة ( ‪ ) 7668‬عن زيد بن أرقم عن ي‬
‫وإب قد‬
‫كأب قد دعيت فأجبت ي‬
‫حجة الوداع ونزل غدير خم وأمر بدوحات فقممن ثم قام فقال ي‬
‫تخلفونب فيهما ‪ ،‬إنهما لن‬
‫ي‬ ‫بيب أنظروا كيف‬
‫تركت فيكم الثقلي أحدهما كتاب هللا وعي يب أهل ي‬
‫أب‬ ‫يفيقا حب يردا َّ‬
‫عل بن ي‬
‫عل الحوض ‪ ،‬ثم قال إن هللا موالي وأنا مول كل مؤمن ‪ ،‬ثم أخذ بيد ي‬‫ي‬
‫طالب فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما توضأ من لم يذكر اسم‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 076‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _752‬روي‬
‫أحبب من لم يحب األنصار ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫يحبب وما‬
‫ي‬ ‫هللا وما صل من لم يتوضأ وما آمن يب من لم‬
‫لغيه )‬

‫ِّ‬
‫محب ومبغضك‬ ‫ُّ‬
‫محبك‬ ‫لعل‬
‫ي‬ ‫‪ _757‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0507‬عن سلمان قال قال رسول هللا ي‬
‫مبغض ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫الفارس قال رأيت رسول هللا رصب‬

‫ي‬ ‫‪ _750‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 006 / 00‬عن سلمان‬
‫مبغض‬
‫ي‬ ‫ومحب محب هللا ومبغضك‬
‫ي‬ ‫محب‬
‫ي‬ ‫أب طالب وصدره وسمعته يقول محبك‬
‫عل بن ي‬
‫فخذ ي‬
‫ومبغض مبغض هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫عل‬
‫وغضب ي‬
‫ي‬ ‫النب قال اشتد غضب هللا‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _753‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 500 / 7‬عن ي‬
‫وآذاب يف عي يب ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ي‬ ‫دم‬
‫من أهرق ي‬

‫‪44‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _750‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 707 / 00‬عن ي‬
‫مع حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل‬
‫أحبب عمر ي‬
‫ي‬ ‫أبغضب ومن أحب عمر فقد‬
‫ي‬ ‫أبغض عمر فقد‬
‫مع حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب ‪ ( .‬حسن )‬
‫وعمر ي‬

‫أحبب‬
‫ي‬ ‫النب قال من أحب عمر فقد‬
‫‪ _755‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 355 / 72‬عن الزهري عن ي‬
‫أبغضب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫ومن أبغضه فقد‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0220‬عن جابر بن عبد هللا قال خطبنا رسول هللا‬ ‫‪ _750‬روي الطي ي‬
‫فسمعته وهو يقول أيها الناس من أبغضنا أهل البيت ر‬
‫حشه هللا يوم القيامة يهوديا ‪ ،‬فقلت يا‬
‫رسول هللا وإن صام وصل ؟ قال وإن صام وصل وزعم أنه مسلم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا من‬

‫‪ _757‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 7700‬عن ي‬
‫أبغضنا أهل البيت فهو منافق ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من أبغض أهل‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _758‬روي أبو الحسي بن المهتدي يف مشيخته ( ‪ ) 73‬عن ي‬
‫البيت فهو منافق ومن أبغض أبا بكر وعمر فهو منافق ومن أبغض األنصار فهو منافق ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫النب قال من أحب أن ييك له يف‬

‫الخطم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _756‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 7070‬عن برية‬
‫يخلفب فيهم بتك عمره‬
‫ي‬ ‫أهل خالفة حسنة ومن لم‬
‫فليخلفب يف ي‬
‫ي‬ ‫أجله وأن يمتع بما خوله هللا‬
‫ه َّ‬
‫مسودا وجهه ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫عل يوم القيامة‬
‫وورد ي‬

‫‪45‬‬
 ‫عل‬
‫حدثب الحسي بن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن الحسي قال‬
‫‪ _702‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 328 / 50‬عن ي‬
‫ه‬
‫بش ْ‬
‫حدثب رسول هللا وهو آخذ بشعره‬
‫ي‬ ‫بشعره‬ ‫آخذ‬ ‫وهو‬ ‫طالب‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫حدثب‬
‫ي‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫وهو آخذ‬
‫آذاب فقد آذى هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫آذاب ومن ي‬
‫مب فقد ي‬
‫قال من أذى شعرة ي‬

‫حدثب‬
‫ي‬ ‫عل بن الحسي قال‬
‫المقدس يف األحاديث المقتبسة ( ‪ ) 70‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _707‬روي ابن المفضل‬
‫حدثب‬
‫ي‬ ‫أب طالب وهو آخذ بشعره قال‬
‫عل بن ي‬
‫أب ي‬
‫حدثب ي‬
‫ي‬ ‫عل وهو آخذ بشعره‬
‫أب الحسي بن ي‬
‫ي‬
‫أذاب فقد أذى هللا ومن أذى‬
‫أذاب ومن ي‬
‫مب فقد ي‬
‫رسول هللا وهو آخذ بشعره قال من آذى شعرة ي‬
‫هللا لعنه هللا ملء السموات وملء األرض ال يقبل هللا منه رصفا وال عدال ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال من أحب عليا فقد‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 382 / 03‬عن أم سلمة عن ي‬
‫‪ _700‬روي الطي ي‬
‫أبغضب فقد أبغض هللا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أبغضب ومن‬
‫ي‬ ‫أحبب فقد أحب هللا ومن أبغض عليا فقد‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن‬
‫ي‬
‫صحيح لغيه )‬

‫أحبب‬
‫ي‬ ‫النب قال من أحب عليا فقد‬
‫‪ _703‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 707 / 3‬عن سلمان عن ي‬
‫أبغضب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ومن أبغض عليا فقد‬

‫أحبب‬
‫ي‬ ‫لعل من أحبه فقد‬
‫النب قال ي‬
‫أب رافع عن ي‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 607‬عن ي‬
‫‪ _700‬روي الطي ي‬
‫غضب فقد أبغض هللا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫أبغضب ومن أب‬
‫ي‬ ‫أحبب فقد أحبه هللا ومن أبغضه فقد‬
‫ي‬ ‫ومن‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ _705‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 8 / 75‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا‬
‫أبغضب فقد أبغض هللا ومن أبغض هللا‬
‫ي‬ ‫أبغضب ومن‬
‫ي‬ ‫أحبب فليحب عليا ومن أبغض عليا فقد‬
‫ي‬ ‫من‬
‫أدخله النار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫عل زين العابدين أن جييل عليه الصالة والسالم أب‬ ‫ر‬

‫‪ _700‬روي اآلجري يف الشيعة ( ‪ ) 7725‬عن ي‬
‫النب فقال يا دمحم إن هللا يأمرك أن تحب عليا وتحب من يحب عليا فإن هللا يحب عليا ويحب من‬
‫ي‬
‫يحب عليا ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ومن يبغض عليا ؟! قال من يحمل الناس عل عداوته ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫النب قال من أطاع عليا فقد‬

‫يعل بن مرة عن ي‬
‫‪ _707‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 072 / 00‬عن ي‬
‫أحبب ومن‬
‫ي‬ ‫عصاب فقد عض هللا ومن أحب عليا فقد‬
‫ي‬ ‫عصاب ومن‬
‫ي‬ ‫أطاعب ومن عض عليا فقد‬
‫ي‬
‫أبغضب فقد أبغض هللا ال يحبك إال مؤمن‬
‫ي‬ ‫أبغضب ومن‬
‫ي‬ ‫أحبب فقد أحب هللا ومن أبغض عليا فقد‬
‫ي‬
‫وال يبغضك إال كافر أو منافق ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫حفظب يف‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7205‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من‬
‫‪ _708‬روي الطي ي‬
‫يرب يوم القيامة إال من بعيد ‪ ( .‬حسن‬
‫أصحاب لم ي‬
‫ي‬ ‫يحفظب يف‬
‫ي‬ ‫حوض ومن لم‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫أصحاب ورد ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬

‫الخلع يف الخامس من الخلعيات ( ‪ ) 30‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا من‬
‫ي‬ ‫‪ _706‬روي‬
‫يرب إال‬
‫أصحاب لم يرد عل الحوض ولم ي‬
‫ي‬ ‫يحفظب يف‬
‫ي‬ ‫أصحاب ورد عل الحوض ومن لم‬
‫ي‬ ‫حفظب يف‬
‫ي‬
‫من بعيد ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ _772‬روي الطياب ف المعجم الصغي ( ‪ ) 030 / 7‬عن عل بن أب طالب عن النب قال من هس َّ‬
‫ب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫أصحاب جلد ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫سب‬ ‫ومن‬ ‫تل‬‫ق‬ ‫األنبياء‬

‫النب قال من سب نبيا من األنبياء‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _777‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 702‬عن ي‬
‫أصحاب فاجلدوه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫فاقتلوه ومن سب واحدا من‬

‫النب قال‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _770‬روي الخطيب البغدادي يف السابق والالحق ( ‪ ) 88 / 7‬عن ي‬
‫أصحاب فارصبوه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫من سب نبيا فاقتلوه ومن سب‬

‫‪ _773‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 75006‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن أشد الناس عذابا‬
‫صحاب من المسلمي ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫يوم القيامة من شتم األنبياء ثم أ‬

‫سبب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫النب قال من سب عليا فقد‬
‫‪ _770‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00027‬عن أم سلمة عن ي‬
‫صحيح )‬

‫سبب‬
‫ي‬ ‫النب قال من سب عليا فقد‬
‫‪ _775‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 778 / 3‬عن أم سلمة عن ي‬
‫سبب فقد سب هللا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫ومن‬

‫سبب‬ ‫النب قال من سب عليا فقد‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫‪ _770‬روي اآلجري يف الشيعة ( ‪ ) 7705‬عن ابن عباس عن ي‬
‫سبب فقد سب هللا ومن سب هللا أكبه هللا عل منخريه يف نار جهنم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫ومن‬

‫‪48‬‬
 ‫النب قال من سب عليا فقد‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _777‬روي الشجري يف‬
‫سبب فقد سب هللا ومن سب هللا كبه هللا عل وجهه يف النار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫سبب ومن‬
‫ي‬

‫بيب وبي عمار بن يارس كالم‬

‫‪ _778‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70373‬عن خالد بن الوليد قال كان ي‬
‫النب قال فجعل‬
‫النب فجاء خالد وهو يشكوه إل ي‬
‫يشكوب إل ي‬
‫ي‬ ‫فأغلظت له يف القول فانطلق عمار‬
‫والنب ساكت ال يتكلم ‪ ،‬فبك عمار وقال يا رسول هللا أال تراه ؟ فرفع‬
‫ي‬ ‫يغلظ له وال يزيده إال غلظة‬
‫رسول هللا رأسه وقال من عادى عمارا عاداه هللا ومن أبغض عمارا أبغضه هللا قال خالد فخرجت‬
‫فرض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫إل من رضا عمار فلقيته‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫سء أحب ي‬ ‫فما كان ي‬

‫بعثب رسول هللا يف رسية‬

‫ي‬ ‫‪ _776‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 385 / 3‬عن خالد بن الوليد يقول‬
‫ومع عمار بن يارس فأصبنا ناسا منهم أهل بيت قد ذكروا اإلسالم فقال عمار إن هؤالء قد وحدوا‬
‫ي‬
‫يتوعدب لو قد رأيت رسول هللا‬
‫ي‬ ‫فلم ألتفت إل قوله فأصابهم ما أصاب الناس قال فجعل عمار‬
‫النب فأخيه ‪،‬‬
‫فأخيته فأب ي‬

‫فدعاب فقال يا خالد ال تسب عمارا فإنه من يسب عمارا‬

‫ي‬ ‫فلما رآه ال ينرصه ول وعيناه تدمعان قال‬
‫يسبه هللا ومن يبغض عمارا يبغضه هللا ومن يسفه عمارا يسفهه هللا قال خالد استغفر يل يا رسول‬
‫تسفيه‬ ‫سء أخوف عندي من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫تسفيه إياه ‪ ،‬قال خالد وما من ي‬
‫ي‬ ‫منعب أن أجيبه إال‬
‫ي‬ ‫هللا فوهللا ما‬
‫عمار بن يارس يومئذ ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫بيب وبي عمار بن‬

‫‪ _782‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 380 / 3‬عن خالد بن الوليد قال كان وقع ي‬
‫يارس كالم فشكوته إل رسول هللا فقال رسول هللا يا خالد من يساب عمارا يسبه هللا ومن يعاد‬
‫عمارا يعاده هللا ومن يحقر عمارا يحقره هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪49‬‬
 ‫‪ _787‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70382‬عن مالك بن الحارث قال كان بي عمار وبي خالد بن‬
‫الوليد كالم فشكاه عمار إل رسول فقال رسول هللا إنه من يعاد عمارا يعاده هللا ومن يبغضه‬
‫يبغضه هللا ومن يسبه يسبه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حاتم يف تفسيه ( ‪ ) 5502‬عن السدي الكبي قال فلما أصبحوا أغار خالد فلم‬
‫‪ _780‬روي ابن ي‬
‫يعب الذي أمنه عمار وأخذه وأخذ ماله فبلغ عمارا الخي فأب خالدا فقال خل‬
‫يجد أحدا غي الرجل ي‬
‫النب فأجاز‬
‫مب ‪ ،‬قال خالد وفيم أنت تجي فاستبا فارتفعا إل ي‬
‫عن الرجل فإنه قد أسلم وهو يف أمان ي‬
‫يعب عمارا وخالدا ‪،‬‬
‫النب ي‬
‫أمان عمار ونهاه أن يجي الثانية عل أمي فاستبا عند ي‬

‫النب يا خالد ال تسب عمارا فإنه من‬

‫يشتمب فقال ي‬
‫ي‬ ‫فقال خالد يا رسول هللا أتيك هذا العبد األجدع‬
‫سب عمارا سبه هللا ومن أبغض عمارا أبغضه هللا ومن لعن عمارا لعنه هللا ‪ ،‬فغضب عمار فقام‬
‫سء فردوه إل هللا‬‫ر‬
‫فرض فأنزل هللا ( فإن تنازعتم يف ي‬
‫ي‬ ‫فتبعه خالد حب أخذ بثوبه فاعتذر إليه‬
‫والرسول ) ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫يعل يف اإلرشاد ( ‪ ) 777 / 7‬عن مالك بن الحارث قال كان بي جابر وعمار كالم‬
‫‪ _783‬روي أبو ي‬
‫فشكا جابر إل رسول هللا فقال رسول هللا من باعد عمارا يبعده هللا ومن أبغض عمارا يبغضه هللا‬
‫ومن سب عمارا يسبه هللا ‪ ( .‬حسن ) ولعل الصحيح خالد بدل جابر أو أن القصة تكررت ‪.‬‬

‫عل الناس يف الرحبة من سمع‬

‫‪ _780‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 653‬عن يزيد بن يثيع قال نشد ي‬
‫رسول هللا يقول يوم غدير خم إال قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا‬

‫‪51‬‬
 ‫لعل يوم غدير خم أليس هللا أول بالمؤمني ؟ قالوا بل ‪ ،‬قال اللهم‬
‫أنهم سمعوا رسول هللا يقول ي‬
‫ي‬
‫فعل مواله ‪ ،‬اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫من كنت مواله‬
‫ي‬

‫أب ليل‬
‫‪ _785‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 607‬عن سماك بن عبيد قال دخلت عل عبد الرحمن بن ي‬
‫فحدثب أنه شهد عليا يف الرحبة قال أنشد هللا رجال سمع رسول هللا وشهده يوم غدير خم إال قام‬
‫ي‬
‫وال يقوم إال من قد رآه فقام اثنا ر‬
‫عش رجال فقالوا قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول اللهم‬
‫وال من وااله وعاد من عاداه وانرص من نرصه واخذل من خذله فقام إال ثالثة لم يقوموا فدعا‬
‫عليهم فأصابتهم دعوته ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل أنشد هللا كل امرئ‬

‫أب الطفيل قال قال ي‬
‫‪ _780‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 375 / 75‬عن ي‬
‫سمع رسول هللا يقول يوم غدير خم لما قام فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوه يقول ألستم تعلمون‬
‫أب أول الناس بالمؤمني من أنفسهم ؟ قالوا بل يا رسول هللا قال من كنت مواله فإن هذا مواله ‪،‬‬
‫ي‬

‫سء فلقيت زيد بن أرقم فذكرت‬‫ر‬

‫نفش من ذلك ي‬
‫ي‬ ‫وف‬
‫اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ،‬فخرجت ي‬
‫ذلك له فقال قد سمعناه من رسول هللا يقول ذلك له قال أبو نعيم فقلت لفطر كم بي هذا القول‬
‫وبي موته ؟ قال مائة يوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _787‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 780‬عن سعيد بن وهب ويزيد بن يثيع قاال سمعنا عليا يقول‬
‫عش رجال فشهدوا‬ ‫نشدت هللا رجال سمع رسول هللا يقول يوم غدير خم لما قام فقام إليه ثالثة ر‬
‫أن رسول هللا قال ألست أول بالمؤمني من أنفسهم ‪ ،‬قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال فأخذ بيد ٍّ‬
‫عل‬‫ي‬
‫فقال من كنت مواله فهذا مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من‬
‫أبغضه وانرص من نرصه واخذل من خذله ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪51‬‬
‫النب قال من كنت‬
‫وأب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _788‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 357 / 0‬عن بريدة ي‬
‫فعل مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫مواله‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0003‬عن يزيد األودي قال دخل أبو هريرة المسجد فاجتمع‬
‫‪ _786‬روي أبو ي‬
‫فعل مواله‬
‫ي‬ ‫إليه الناس فقام إليه شاب فقال أنشدك باهلل أسمعت رسول هللا يقول من كنت مواله‬
‫أب سمعت رسول هللا يقول من كنت مواله‬
‫اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ؟ قال فقال أشهد ي‬
‫فعل مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬

‫‪ _762‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 7700‬عن سعد قال كنا مع رسول هللا بطريق مكة وهو‬
‫متوجه إليها فلما بلغ غدير خم وقف الناس ثم رد من مض ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس‬
‫إليه قال أيها الناس هل بلغت ؟ قالوا نعم ‪،‬‬

‫قال اللهم اشهد ثالث مرات يقولها ثم قال أيها الناس من وليكم ؟ قالوا هللا ورسوله ثالثا ‪ ،‬ثم أخذ‬
‫بيد ٍّ‬
‫عل فأقامه ثم قال من كان هللا ورسوله وليه فهذا وليه ‪ ،‬اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪( .‬‬‫ي‬
‫صحيح لغيه )‬

‫الب‬
‫‪ _767‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 770‬عن الياء بن عازب قال أقبلنا مع رسول هللا يف حجته ي‬
‫عل فقال ألست أول بالمؤمني من‬
‫حج فيل يف بعض الطريق فأمر الصالة جامعة فأخذ بيد ي‬
‫ول من أنا مواله‬
‫أنفسهم ؟ قالوا بل ‪ ،‬قال ألست أول بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا بل ‪ ،‬قال فهذا ي‬
‫اللهم وال من وااله اللهم عاد من عاداه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪52‬‬
‫‪ _760‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 000 / 7‬عن الياء قال لما نزل رسول هللا‬
‫الغدير قام يف الظهية فأمر بقم الشجرات ثم جمعت له أحجار وأمر بالال فنادى يف الناس فاجتمع‬
‫المسلمون فصعد رسول هللا عل تلك األحجار فحمد هللا وأثب عليه ثم قال أيها الناس من كنت‬
‫فعل مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه وأبغض من أبغضه وأحب من أحبه وأعز من‬
‫ي‬ ‫مواله‬
‫نرصه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 70053‬عن ابن عباس قال لما عقد رسول هللا اللواء‬
‫‪ _763‬روي الطي ي‬
‫لعل يوم خيي دعا له هنيهة فقال اللهم أعنه وأعز به وارحمه وارحم به وانرصه وانرص به ‪ ،‬اللهم‬
‫ي‬
‫وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫عل فقال من‬

‫‪ _760‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 007 / 00‬عن جابر قال أخذ رسول هللا بيد ي‬
‫ي‬
‫فعل مواله ‪ ،‬اللهم وال من وااله وعاد من عاداه وانرص من نرصه واخذل من خذله ‪( .‬‬ ‫كنت مواله‬
‫ي‬
‫حسن لغيه )‬

‫النب وعنده أبو بكر‬

‫‪ _765‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 337 / 0‬عن جابر قال كنت عند ي‬
‫لعل اللهم وال من وااله وعاد من عاداه وانرص من نرصه واخذل من خذله ‪( .‬‬
‫النب ي‬
‫وعمر فقال ي‬
‫حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0050‬عن عمية بن سعد قال شهدت عليا عل المني‬ ‫‪ _760‬روي الطي ي‬
‫عش‬‫ناشد أصحاب رسول هللا من سمع رسول هللا يوم غدير خم يقول ما قال فيشهد ؟ فقام اثنا ر‬

‫رجال منهم أبو سعيد وأبو هريرة وأنس بن مالك فشهدوا أنهم سمعوا رسول هللا يقول من كنت‬
‫فعل مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫مواله‬

‫‪53‬‬
‫فعل‬
‫ي‬ ‫النب قال من كنت مواله‬
‫‪ _767‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 372 / 8‬عن أنس عن ي‬
‫مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫ر‬
‫حبش بن جنادة قال سمعت رسول هللا يقول‬ ‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 3570‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _768‬روي الطي ي‬
‫فعل مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه وانرص من نرصه‬
‫ي‬ ‫يوم غدير خم اللهم من كنت مواله‬
‫وأعن من أعانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 3250‬عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال لما صدر رسول‬
‫‪ _766‬روي الطي ي‬
‫هللا من حجة الوداع نه أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ييلوا تحتهن ثم بعث إليهن‬
‫نبأب اللطيف‬
‫إب قد ي‬
‫فقم ما تحتهن من الشوك وعمد إليهن فصل تحتهن ثم قام فقال يا أيها الناس ي‬
‫نب إال نصف عمر الذي يليه من قبله ‪،‬‬
‫الخبي أنه لم يعمر ي‬

‫وإب مسئول وإنكم مسئولون فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا‬

‫أب يوشك أن أدع فأجيب ي‬
‫وإب ألظن ي‬
‫ي‬
‫نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك هللا خيا ل أليس تشهدون أن ال إله إال هللا وأن‬
‫دمحما عبده ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث بعد الموت حق وأن‬
‫الساعة آتية ال ريب فيها وأن هللا يبعث من يف القبور ؟ قالوا بل نشهد بذلك ‪،‬‬

‫قال اللهم اشهد ‪ ،‬ثم قال أيها الناس إن هللا موالي وأنا مول المؤمني وأنا أول بهم من أنفسهم‬
‫إب‬
‫يعب عليا اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ،‬ثم قال يا أيها الناس ي‬
‫فمن كنت مواله فهذا مواله ي‬
‫عل الحوض حوض أعرض ما بي برصى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان‬
‫فرطكم وإنكم واردون ي‬
‫من فضة ‪،‬‬

‫‪54‬‬
 ‫تخلفوب فيهما الثقل األكي كتاب هللا‬
‫ي‬ ‫عل عن الثقلي ‪ ،‬فانظروا كيف‬
‫وإب سائلكم حي تردون ي‬
‫ي‬
‫نبأب‬
‫بيب فإنه ي‬
‫سبب طرفه بيد هللا وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ال تضلوا وال تبدلوا وعي يب أهل ي‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬حسن )‬
‫اللطيف الخبي أنهما لن ينقضيا حب يردا ي‬

‫الضب قال سمعت عليا يقول يوم الجمل لطلحة‬

‫ي‬ ‫‪ _022‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 658‬عن نذير‬
‫أنشدك هللا يا طلحة أما سمعت رسول هللا يقول اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ؟ قال بل ‪،‬‬
‫قال فذكره وانرصف ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫عل‬
‫النب أخذ بيد ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0783‬عن ابن مسعود قال رأيت ي‬
‫‪ _027‬روي الطي ي‬
‫ولب وأنا وليه واليت من وال وعاديت من عادى ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫وهو يقول هذا ي‬

‫عل وهو‬ ‫ر‬

‫النب وهو آخذ بيد ي‬
‫‪ _020‬روي اآلجري يف الشيعة ( ‪ ) 7733‬عن ابن مسعود قال قال ي‬
‫ولب وأنا وليه اللهم وال من وااله وعاد من عاداه فقد واليت من وااله وعاديت من عاداه‬
‫يقول هذا ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫عل‬
‫‪ _023‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0723‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول وهو آخذ بيد ي‬
‫من كنت مواله فهذا مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال من كنت‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 067 / 76‬عن مالك بن الحويرث عن ي‬
‫‪ _020‬روي الطي ي‬
‫فعل مواله ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫مواله‬

‫‪55‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 0525‬عن جرير قال شهدنا الموسم يف حجة مع رسول‬
‫‪ _025‬روي الطي ي‬
‫وه حجة الوداع فبلغنا مكانا يقال له غدير خم فنادى الصالة جامعة فاجتمعنا المهاجرون‬
‫هللا ي‬
‫واألنصار فقام رسول هللا وسطنا فقال أيها الناس بم تشهدون ؟ قالوا نشهد أن ال إله إال هللا ‪ ،‬قال‬
‫ثم مه ؟ قالوا وأن دمحما عبده ورسوله قال فمن وليكم ؟ قالوا هللا ورسوله موالنا ‪،‬‬

‫عل فأقامه فيع عضده فأخذ بذراعيه فقال من يكن‬

‫قال من وليكم ؟ ثم رصب بيده عل عضد ي‬
‫هللا ورسوله مولياه فإن هذا مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه اللهم من أحبه من الناس‬
‫إب ال أجد أحدا أستودعه يف األرض بعد العبدين‬
‫فكن له حبيبا ومن أبغضه فكن له مبغضا اللهم ي‬
‫الصالحي غيك فاقض فيه بالحسب ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال اللهم وال من‬ ‫ر‬

‫‪ _020‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 032 / 00‬عن نبيط بن رسيط عن ي‬
‫وااله وعاد من عاداه وانرص من نرصه واخذل من خذله ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب إل رسول‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0657‬عن أم سلمة قالت جاءت فاطمة بنت ي‬
‫‪ _027‬روي أبو ي‬
‫النب فلما وضعتها‬
‫هللا متوركة الحسن والحسي يف يدها برمة للحسن فيها سخي حب أتت بها ي‬
‫قدامه قال لها أين أبو الحسن ؟ قالت يف البيت ‪،‬‬

‫النب وما‬
‫سامب ي‬
‫ي‬ ‫وعل وفاطمة والحسن والحسي يأكلون قالت أم سلمة وما‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫فدعاه فجلس ي‬
‫دعاب إليه فلما فرغ التف‬
‫ي‬ ‫سامب‬
‫ي‬ ‫تعب ب‬
‫أكل طعاما قط إال وأنا عنده إال ساميته قبل ذلك اليوم ي‬
‫عليهم بثوبه ثم قال اللهم عاد من عاداهم ووال من واالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪56‬‬
 ‫النب قال من كنت مواله‬
‫يعل بن مرة عن ي‬
‫‪ _028‬روي ابن األثي يف أسد الغابة ( ‪ ) 007 / 0‬عن ي‬
‫أب طالب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫لعل بن ي‬
‫فعل مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاده قالها ي‬
‫ي‬

‫النب قال عادى هللا من عادى‬

‫مول عائشة عن ي‬
‫‪ _026‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0050‬عن رافع ي‬
‫عليا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫عل الناس يف‬

‫‪ _072‬روي ابن األثي يف أسد الغابة ( ‪ ) 733 / 3‬عن األصبغ بن نباتة قال نشد ي‬
‫النب يوم غدير خم ؟ ما قال إال قام وال يقوم إال من سمع رسول هللا يقول فقام‬
‫الرحبة من سمع ي‬
‫بضعة ر‬
‫عش رجال فيهم أبو أيوب األنصاري وأبو عمرة بن عمرو بن محصن وأبو زينب ‪،‬‬

‫السلول وعبيد‬ ‫ر‬

‫وحبش بن جنادة‬ ‫وسهل بن حنيف وخزيمة بن ثابت وعبد هللا بن ثابت األنصاري‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بن عازب األنصاري والنعمان بن عجالن األنصاري وثابت بن وديعة األنصاري وأبو فضالة األنصاري‬
‫وعبد الرحمن بن عبد رب األنصاري ‪،‬‬

‫فعل‬
‫ي‬ ‫ول المؤمني أال فمن كنت مواله‬
‫ولب وأنا ي‬
‫فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول هللا يقول أال إن هللا ي‬
‫مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وأعن من أعانه ‪( .‬‬
‫حسن لغيه )‬

‫‪ _077‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 032 / 00‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا يوم غدير‬
‫فعل مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫خم من كنت مواله‬

‫‪57‬‬
‫‪ _070‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 330 / 00‬عن جابر بن عبد هللا األنصاري قال سمعت رسول‬
‫هللا يقول من لم يحب العباس بن عبد المطلب وأهل بيته فقد برئ هللا ورسوله منه ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0603‬عن ابن عباس قال قال العباس يا رسول هللا إنا‬
‫‪ _073‬روي الطي ي‬
‫لنعرف الضغائن يف وجوه أقوام ‪ ،‬قال بم تعرفها ؟ قال تكون الحلقة يف الحديث فإذا اطلعت عليهم‬
‫ابب منك ‪،‬‬
‫ابب منك ولو كانوا يف نصحة هلل ورسوله ما أمسكوا لقر ي‬
‫أمسكوا لقر ي‬

‫قال تعرفهم ؟ قال نعم فوضع العباس يده عل ذراع الن يب ثم دخل المسجد فقال له العباس هذه‬
‫مب فليس‬
‫عم هذا هلل ولقرابته ي‬
‫النب بيد العباس فرفعها فقال من لم يحب ي‬
‫الحلقة منهم فأخذ ي‬
‫بمؤمن ‪ ( .‬حسن )‬

‫حياب‬
‫ي‬ ‫‪ _070‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 003‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من رسه أن يحيا‬
‫رب فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد باألئمة من‬
‫مماب ويسكن جنة عدن غرسها ي‬‫ي‬ ‫ويموت‬
‫أمب‬ ‫من‬ ‫بفضلهم‬ ‫للمكذبي‬ ‫وويل‬ ‫‪،‬‬ ‫وعلما‬ ‫فهما‬ ‫زقوا‬‫ر‬‫بعدي فإنهم عيب ‪ ،‬بخلقوا من طينب ب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫شفاعب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫صلب ال أنالهم هللا‬
‫ي‬ ‫للقاطعي فيهم‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 007‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من رسه أن‬
‫ي‬ ‫‪ _075‬روي الشجري يف‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫رب بيده فليتول ي‬
‫الب غرسها ي‬
‫ميتب ويدخل جنة عدن ي‬
‫ي‬ ‫حياب ويموت‬
‫ي‬ ‫يحيا‬
‫ودم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لحم‬
‫ي‬ ‫وفهم وهم عي يب من‬
‫ي‬ ‫علم‬
‫ي‬ ‫وأوصياءه فهم األولياء واألئمة من بعدي أعطاهم هللا‬
‫شفاعب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫أمب ‪ ،‬ال أنالهم هللا‬
‫أمب وهللا لتقتلهم ي‬
‫إل هللا أشكو من ظالمهم من ي‬

‫‪58‬‬
‫‪ _070‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 765 / 00‬عن ابن عباس أن رسول هللا قام إليه رجل فقال يا‬
‫رسول هللا من خي الناس ؟ قال رسول هللا قال ثم من يا رسول هللا ؟ قال إذا عد الصالحون فائت‬
‫مع‬
‫بأب بكر قال ثم من ؟ قال رسول هللا إذا عد المجاهدون فائت بعمر بن الخطاب ثم قال عمر ي‬
‫ي‬
‫أبغضب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن أبغض عمر فقد‬
‫ي‬ ‫حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل ومن أحب عمر فقد‬
‫حسن )‬

‫عب ثالثا إياك‬

‫النب قال احفظ ي‬
‫‪ _077‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 806‬عن ابن عباس عن ي‬
‫والنظر يف النجوم فإنها تدعو إل الكهانة وإياك والنظر يف القدر فإنه يدعو إل الزندقة وإياك وشتم‬
‫أحدا من أصحاب رسول هللا فيكبك هللا عل وجهك يف النار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 000 / 7‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يا غالم إياك‬
‫ي‬ ‫‪ _078‬روي‬
‫والنظر يف النجوم فإنه يدعو إل الكهانة وإياك والنظر يف القدر فإنه يدعو إل الزندقة وإياك وسب‬
‫أصحاب فإن سبهم معنتة ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫‪ _076‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 706 / 32‬عن ابن عباس قال كان أبو بكر الصديق مع رسول‬
‫هللا يف الغار فعطش أبو بكر عطشا شديدا فشكا إل رسول هللا فقال له رسول هللا اذهب إل صدر‬
‫وارسب فانطلق أبو بكر إل صدر الغار ر‬
‫ورسب منه ماء أحال من العسل وأبيض من اللي وأزىك‬ ‫الغار ر‬
‫من رائحة المسك ثم عاد إل رسول هللا فقال ررسبت يا رسول هللا فقال رسول هللا أال ر‬
‫أبشك يا أبا‬
‫وأم يا رسول هللا ‪،‬‬
‫أب ي‬‫بكر ؟ قال بل فداك ي‬

‫‪59‬‬
 ‫قال إن هللا أمر الملك الموكل بأنهار الجنة أن خرق نهرا من جنة الفردوس إل صدر الغار ر‬
‫ليشب‬
‫بعثب بالحق نبيا ال يدخل‬
‫ي‬ ‫ول عند هللا هذه الميلة ؟ قال نعم وأفضل والذي‬
‫أبو بكر فقال أبو بكر ي‬
‫الجنة مبغضك ولو كان له عمل سبعي نبيا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال إن هلل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 023‬عن ي‬
‫‪ _002‬روي الطي ي‬
‫حرمات ثالثة من حفظهن حفظ هللا له أمر دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ هللا له شيئا ‪ ،‬قيل‬
‫رحم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وحرمب وحرمة‬
‫ي‬ ‫وما هن يا رسول هللا ؟ قال حرمة اإلسالم‬

‫النب كان ذات يوم جالسا‬

‫‪ _007‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 727 / 56‬عن سعيد بن عمرو أن ي‬
‫يفرحب هللا‬
‫ي‬ ‫بي أصحابه إذ قال يدخل عليكم من باب المسجد يف هذا اليوم رجل من أهل الجنة‬
‫أب سفيان قد دخل فقلت يا رسول هللا هذا‬
‫به فقال أبو هريرة فتطاولت لها فإذا نحن بمعاوية بن ي‬
‫النب نعم يا أبا هريرة هو هو يقولها ثالثا ‪،‬‬
‫هو فقال ي‬

‫النب يا أبا هريرة إن يف جهنم كالبا زرق األعي عل أعرافها شعر كأمثال أذناب الخيل لو أذن‬
‫ثم قال ي‬
‫هللا لكلب منها أن يبلغ السموات السبع يف لقمة واحدة لهان ذلك عليه يسلط يوم القيامة عل من‬
‫أب سفيان ‪ ( .‬مرسل ضعيف جدا )‬
‫لعن معاوية بن ي‬

‫لعل أنت وشيعتك تردون‬

‫النب قال ي‬
‫أب رافع أن ي‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 608‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطي ي‬
‫عل ظماء مقبحي ‪ ( .‬حسن )‬
‫عل الحوض رواء مرويي مبيضة وجوهكم وإن عدوك يردون ي‬
‫ي‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0030‬عن عمار بن يارس قال وقف عل ي‬
‫‪ _003‬روي الطي ي‬
‫طالب سائل وهو راكع يف تطوع فيع خاتمه فأعطاه السائل فأب رسول هللا فأعلمه ذلك فيلت‬

‫‪61‬‬
‫النب هذه اآلية ( إنما وليكم هللا ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصالة ويؤتون الزكاة وهم‬
‫عل ي‬
‫ي‬
‫فعل مواله ‪ ،‬اللهم وال من وااله وعاد من عاداه‬ ‫راكعون ) فقرأها رسول هللا ثم قال من كنت مواله‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _000‬روي أبو طاهر ف السابع ر‬

‫عش من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 75‬عن عمر بن الخطاب قال قال‬ ‫ي‬
‫أب بكر ؟ أين مبغضوا عمر ؟ أين مبغضوا‬
‫رسول هللا ينادي مناد يف يوم القيامة أين مبغضوا ي‬
‫أصحاب ؟ فيلتقطون من الموقف ثم يقذفون يف النار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫أب حاتم يف تفسيه ( ‪ ) 72207‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رجل يف غزوة تبوك‬
‫‪ _005‬روي ابن ي‬
‫يف مجلس يوما ما رأيت مثل قرائنا هؤالء ال أرغب بطونا وال أكذب ألسنة وال أجي عند اللقاء ‪،‬‬
‫النب ‪ ،‬ونزل القرآن قال‬
‫فقال رجل يف المجلس كذبت ولكنك منافق ألخين رسول هللا فبلغ ذلك ي‬
‫عبد هللا فأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول هللا تنكبه الحاجرة وهو يقول يا رسول هللا ( إنما كنا‬
‫نخوض ونلعب ) ورسول هللا يقول ( أباهلل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب‬
‫أب حاتم يف تفسيه ( ‪ ) 72027‬عن عبد هللا بن عمر قال رأيت عبد هللا بن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫والنب يقول ( أباهلل وآياته‬
‫ي‬ ‫النب واألحجار تنكبه فيقول يا دمحم ( إنما كنا نخوض ونلعب )‬
‫قدام ي‬
‫ورسوله كنتم تستهزئون ) ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _007‬روي عبد الرزاق ف تفسيه ( ‪ ) 7725‬عن قتادة ف قوله ( ئ‬

‫ولي سألتهم ليقولن إنما كنا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب يف غزوة تبوك وركب من المنافقي يستهزءون بي يديه فقالوا‬
‫نخوض ونلعب ) قال بينما ي‬
‫عل بهؤالء النفر‬
‫أيظن هذا أن يفتتح قصور الروم وحصونها ؟ فأطلع هللا نبيه عل ما قالوا ‪ ،‬فقال ي‬
‫فدعاهم فقال أقلتم كذا وكذا ؟ فحلفوا ما كنا إال نخوض ونلعب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _008‬روي الطيي ف الجامع ( ‪ ) 500 / 77‬عن قتادة قوله ( ئ‬
‫ولي سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض‬ ‫ي‬
‫ونلعب ) اآلية قال بينا رسول هللا يسي يف غزوته إل تبوك وبي يديه ناس من المنافقي قالوا‬
‫أيرجو هذا الرجل أن يفتح قصور الشام وحصونها ؟ هيهات هيهات فأطلع هللا نبيه عل ذلك فقال‬
‫نب هللا إنما كنا نخوض‬
‫عل الركب فأتاهم فقال قلتم كذا قلتم كذا ؟ قالوا يا ي‬
‫نب هللا احتبسوا ي‬
‫ي‬
‫ونلعب فأنزل هللا ما تسمعون ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _006‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 505 / 77‬عن دمحم بن كعب وغيه قالوا قال رجل من المنافقي‬
‫ما أرى قراءنا هؤالء إال أرغبنا بطونا وأكذبنا ألسنة وأجبننا عند اللقاء ‪ ،‬فرفع ذلك إل رسول هللا‬
‫فجاء إل رسول هللا وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول هللا إنما كنا نخوض ونلعب فقال ( أباهلل‬
‫وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ‪ ،‬ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب‬
‫طائفة بأنهم كانوا مجرمي ) وإن رجليه لتنسفان الحجارة وما يلتفت إليه رسول هللا وهو متعلق‬
‫بنسعة رسول هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أب حاتم يف تفسيه ( ‪ ) 72022‬عن سعيد بن جبي قال كان رسول هللا يف مسي‬ ‫‪ _032‬روي ابن ي‬
‫وأناس من المنافقي يسيون أمامه ‪ ،‬فقالوا إن كان ما يقول هذا حقا نحن ررس من الحمي يعنون‬
‫النب ‪ ،‬فأعلم هللا نبيه الذي قالوا ‪ ،‬فقال ( ئ‬
‫ولي سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) فأرسل‬ ‫ي‬
‫النب فقال ما تقولون ؟ قالوا ما قلنا شيئا إنما كنا نخوض ونلعب ‪ ،‬قل أباهلل وآياته ورسوله‬
‫إليهم ي‬
‫كنتم تستهزئون ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 80 / 76‬عن كعب بن مالك قال خرج رسول هللا يف حر‬
‫‪ _037‬روي الطي ي‬
‫نفش تتوق إل الظل والرطب‬
‫ي‬ ‫شديد وأمر بالغزو إل تبوك وأنا يومئذ مؤمن باهلل ورسوله غي أن‬

‫‪62‬‬
 ‫ونفش تقول يل‬
‫ي‬ ‫ونفش تقول يل وعندي بعيان سوف تعتذر إل رسول هللا‬
‫ي‬ ‫وأنا يومئذ شاب قوي‬
‫النب غاديا وخرجت إل السوق أريد أن أتجهز وكأنما‬
‫تخلف عن رسول هللا ‪ ،‬فأنا كذلك وأصبح ي‬
‫النب حب إذا كان من المدينة قدر فرسخي وقف ‪،‬‬
‫أمسك بيدي ‪ ،‬وسار ي‬

‫وف المدينة‬
‫بأب خيثمة ‪ ،‬قال ي‬
‫فإذا هو براكب يلحق به ‪ ،‬فقال رسول هللا كن أبا خيثمة فإذا هو ي‬
‫سبعة وثمانون من المنافقي وأنا وهالل بن أمية ومرارة فسأل رسول هللا أبا خيثمة ما فعل كعب‬
‫بن مالك ؟ قال تركته ر‬
‫يمش يف أزقة المدينة ‪ ،‬فقال معاذ هو وهللا ما علمته يحب هللا ورسوله ‪،‬‬
‫ي‬
‫قال ونزل نفر من أصحاب رسول هللا يف جانبنا ‪،‬‬

‫فقال بعضهم وهللا إنهم أرغبنا بطونا وأخشانا عند اللقاء وأضعفنا قلوبا ‪ ،‬فدعا رسول هللا عمار بن‬
‫فلي سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض‬‫يارس ‪ ،‬فقال اذهب إل هؤالء الرهط فقل لهم ما قلتم ؟ ئ‬
‫ونلعب ‪ ،‬فقال لهم احيقتم أحرقكم هللا ونزلت ( ئ‬
‫ولي سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل‬
‫أباهلل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ) ‪،‬‬

‫النب ‪ ،‬فقال يا رسول هللا وهللا ما‬

‫قال وجاء رجل لم يكن منهم ولكنه كان يسمع فتعلق برجل ي‬
‫النب وجعل يتعلق بالرجل ويعتذر إليه ويسي معه حب‬
‫ولكب قد سمعت مقالتهم ‪ ،‬فسار ي‬
‫ي‬ ‫ماليتهم‬
‫النب من غزوته فأتاه هالل بن أمية ومرارة بن ربيعة فأجلسنا يف ناحية‬
‫سال من عقبيه الدم ‪ ،‬ورجع ي‬
‫رض عن صاحبيك فانظر بم تعتذر ؟ قلت أستعي عل ما‬
‫فقيل لكعب بن مالك إنه وهللا ما ي‬
‫صنعت بالكذب وما أجد شيئا خيا من الصدق ‪،‬‬

‫النب ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬قال وعليك ما خلفك يا كعب ؟ قلت‬

‫فأتيته فقلت السالم عليك أيها ي‬
‫وهللا ما تخلفت من ضعف وال حاجة ولكن البالء ‪ ،‬قال اجلس مع صاحبيك ثم قال ألصحابه ال‬

‫‪63‬‬
 ‫تجالسوا هؤالء النفر وال تكلموهم وال تبايعوهم ‪ ،‬فأرسل إل نسائهم ال يقربونكم فأرسلت امرأة‬
‫الشء من غي أن تكلمه فأذن لها ‪،‬‬ ‫هالل بن أمية إل النب أن هالال شيخ كبي فتأذن لها أن تعطيه ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫الشء فتستأذنه فيك ‪ ،‬فقلت‬‫فأرسلت امرأة كعب أن امرأة هالل بن أمية قد استأذنت أن تناوله ر‬
‫ي‬
‫إب لصحيح‬ ‫ر‬
‫إب سقيم ؟ فوهللا ي‬‫إب لشاب أتقولي ي‬
‫إب شيخ كبي ؟ فوهللا ي‬‫سء تعتذرين تقولي ي‬ ‫بأي ي‬
‫تفعل ‪ ،‬وكانت أم سلمة نعم الشفيع إذ كانت ليلتها ‪ ،‬قالت يا رسول هللا هالل بن‬
‫ي‬ ‫فأرسل إليها أال‬
‫أمية تكلمه فينا حب إذا كانت ذات ليلة ‪ ،‬قال أشعرت أن هللا قد تاب عل الثالثة ؟ قالت أال أرسل‬
‫إل أهليهم ر‬
‫فأبشهم ‪،‬‬

‫النب فصل الغداة ثم أقبل عل أصحابه‬

‫أصبج فأصبح ي‬
‫ي‬ ‫قال إذا ال يذرنا الناس ننام هذه الليلة ولكن‬
‫‪ ،‬فقال أشعرتم أن هللا قد تاب عل الثالثة ؟ فاستبق إل كعب بن مالك رجالن رجل ركب فرسا‬
‫مش عل رجليه حب صعد الجبل ‪ ،‬قال يا كعب بن مالك أشعرت أن هللا‬‫فأخذ بطن الوادي ورجل ر‬

‫النب فقلت منك‬

‫مب رميت إليه برداي ‪ ،‬ثم أقبلت إل ي‬
‫قد تاب عليك ؟ فخررت ساجدا حب إذا دنا ي‬
‫أو من هللا ؟ فقال من هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫القرط قال لما نف عثمان أبا ذر نزل أبو‬

‫ي‬ ‫‪ _030‬روي الطيي يف تاريخه ( ‪ ) 872‬عن دمحم بن كعب‬
‫وكفناب ثم‬
‫ي‬ ‫غسالب‬
‫ي‬ ‫ذر الربذة فأصابه بها قدره ولم يكن معه أحد إال امرأته وغالمه ‪ ،‬فأوصاهما أن‬
‫ضعاب عل قارعة الطريق فأول ركب يمر بكم فقولوا هذا أبو ذر صاحب رسول هللا فأعينونا عل‬
‫ي‬
‫دفنه ‪،‬‬

‫فلما مات فعال ذلك به ثم وضعاه عل قارعة الطريق فأقبل عبد هللا بن مسعود ورهط من أهل‬
‫العراق عمارا فلم يرعهم إال بجنازة عل الطريق قد كادت اإلبل تطؤها وقام إليهم الغالم فقال هذا‬

‫‪64‬‬
 ‫يبك ويقول صدق‬
‫أبو ذر صاحب رسول فأعينونا عل دفنه ‪ ،‬قال فاستهل عبد هللا بن مسعود ي‬
‫تمش وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ‪،‬‬ ‫رسول هللا ر‬
‫ي‬

‫ثم نزل هو وأصحابه فواروه ‪ ،‬ثم حدثهم ابن مسعود حديثه وما قال له رسول هللا يف مسيه إل‬
‫بب عمرو بن عوف ومنهم رجل‬‫تبوك ‪ ،‬قال وقد كان رهط من المنافقي منهم وديعة بن ثابت أخو ي‬
‫مخش بن حمي يسيون مع رسول هللا وهو منطلق إل‬ ‫ر‬ ‫لبب سلمة يقال له‬
‫ي‬ ‫من أشجع حليف ي‬
‫لكأب بكم غدا مقرني‬
‫بب األصفر كقتال غيهم ؟ وهللا ي‬
‫تبوك ‪ ،‬فقال بعضهم لبعض أتحسبون قتال ي‬
‫يف الحبال إرجافا وترهيبا للمؤمني ‪،‬‬

‫أب أقاض عل أن يرصب كل رجل منا مائة جلدة وأنا ننفلت أن‬ ‫ر‬
‫مخش بن حمي وهللا لوددت ي‬
‫ي‬ ‫فقال‬
‫بلغب لعمار بن يارس أدرك القوم ‪ ،‬فإنهم‬
‫ي‬ ‫ييل هللا فينا قرآنا لمقالتكم هذه ‪ ،‬وقال رسول هللا فيما‬
‫قد احيقوا فسلهم عما قالوا فإن أنكروا فقل بل قد قلتم كذا وكذا ‪ ،‬فانطلق إليهم عمار فقال لهم‬
‫ذلك ‪ ،‬فأتوا رسول هللا يعتذرون إليه ‪ ،‬فقام وديعة بن ثابت ورسول هللا واقف عل ناقته فجعل‬
‫يقول وهو آخذ بحقبها يا رسول هللا كنا نخوض ونلعب ‪ ،‬فأنزل هللا فيهم ( ئ‬
‫ولي سألتهم ليقولن‬
‫إنما كنا نخوض ونلعب ) ‪،‬‬

‫عف عنه يف هذه اآلية‬ ‫ر‬

‫أب فكان الذي ي‬ ‫اسم واسم ي‬‫ي‬ ‫مخش بن حمي يا رسول هللا قعد يب‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫فسم عبد الرحمن وسأل هللا أن يقتله شهيدا ال يعلم مكانه ‪ ،‬فقتل يوم اليمامة‬ ‫ر‬
‫مخش بن حمي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فلم يوجد له أثر ‪ ،‬فلما انته رسول هللا إل تبوك أتاه يحنة بن رؤبة صاحب أيلة فصالح رسول‬
‫هللا وأعطاه الجزية وأهل جرباء وأذرح فأعطوه الجزية ‪ ،‬وكتب رسول هللا لكل كتابا فهو عندهم ‪،‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ثم إن رسول هللا دعا خالد بن الوليد فبعثه إل أكيدر دومة وهو أكيدر بن عبد الملك رجل من‬
‫كندة كان ملكا عليها وكان نرصانيا ‪ ،‬فقال رسول هللا لخالد إنك ستجده يصيد البقر ‪ ،‬فخرج خالد‬
‫وف ليلة مقمرة صائفة وهو عل سطح له ومعه‬
‫بن الوليد حب إذا كان من حصنه بمنظر العي ي‬
‫امرأته فباتت البقر تحك بقرونها باب القرص ‪ ،‬فقالت امرأته هل رأيت مثل هذا قط ؟ قال ال وهللا ‪،‬‬
‫قالت فمن ييك هذا ؟ قال ال أحد ‪،‬‬

‫فيل فأمر بفرسه فأرسج له وركب معه نفر من أهل بيته فيهم أخ له يقال له حسان فركب‬
‫وخرجوا معه بمطاردهم ‪ ،‬فلما خرجوا تلقتهم خيل رسول هللا فأخذته وقتلوا أخاه حسانا وقد كان‬
‫عليه قباء له من ديباج مخوص بالذهب ‪ ،‬فاستلبه خالد فبعث به إل رسول هللا قبل قدومه عليه‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _033‬روي أبو نعيم ف الحلية ( ‪ ) 725‬عن ررسي ح بن عبيد أن رجال قال ألب الدرداء يا ر‬
‫معش القراء‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ما بالكم أجي منا وأبخل إذا سئلتم وأعظم لقما إذا أكلتم ؟ فأعرض عنه أبو الدرداء ولم يرد عليه‬
‫شيئا ‪ ،‬فأخي بذلك عمر بن الخطاب فسأل أبا الدرداء عن ذلك ‪،‬‬

‫فقال أبو الدرداء اللهم غفرا وكل ما سمعنا منهم نأخذهم به ‪ ،‬فانطلق عمر إل الرجل الذي قال‬
‫النب ‪ ،‬فقال الرجل إنما كنا نخوض ونلعب‬
‫ألب الدرداء ما قال فأخذ عمر بثوبه وخنقه وقاده إل ي‬
‫ي‬
‫ولي سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) ‪ ( .‬صحيح )‬‫فأوج هللا إل نبيه ( ئ‬

‫النب قال إن هلل يف كل ليلة‬

‫‪ _030‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 300 / 75‬عن أنس عن ي‬
‫مب وليسوا هم منهم فإن‬
‫أمب تسيوا ي‬
‫جمعة مائة ألف عتيق من النار إال رجالن فإنها داخالن يف ي‬
‫هللا ال يعتقهم فيمن أعتق ‪ ،‬وذلك أنهم ليسوا منهم ‪ ،‬هم مع الكبائر يف طبقتهم ‪ ،‬وأنهم مصفدون‬

‫‪66‬‬
‫أب بكر وعمر ‪ ،‬وليس هم داخلون يف اإلسالم ‪ ،‬وإنما هم يهود هذه األمة‬
‫مبغض ي‬
‫ي‬ ‫مع عبدة األوثان ‪،‬‬
‫وعل ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ي‬ ‫أب بكر وعمر وعثمان‬
‫مبغض ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫‪ ،‬ثم قال أال لعنة هللا ي‬

‫النب قال اشتد غضب‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 076 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _035‬روي‬
‫آذاب يف عي يب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫عل من‬
‫هللا ي‬

‫إل رسول هللا يف قتال الناكثي والقاسطي‬

‫عل قال عهد ي‬
‫‪ _030‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 770‬عن ي‬
‫والمارقي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل بن‬
‫أب أيوب األنصاري قال أمر رسول هللا ي‬
‫‪ _037‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 737 / 3‬عن ي‬
‫أب طالب بقتال الناكثي والقاسطي والمارقي ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬

‫لعل‬
‫النب يقول ي‬
‫أب أيوب األنصاري قال سمعت ي‬
‫‪ _038‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 737 / 3‬عن ي‬
‫أب طالب تقاتل الناكثي والقاسطي والمارقي بالطرقات والنهروانات وبالشعفات ‪ ،‬قال أبو‬
‫بن ي‬
‫أب طالب ‪ ( .‬حسن )‬
‫عل بن ي‬
‫أيوب قلت يا رسول هللا مع من تقاتل هؤالء األقوام ؟ قال مع ي‬

‫ر‬
‫الشاس يف المسند ( ‪ ) 300‬عن ابن مسعود قال أمر رسول هللا عليا أن يقاتل الناكثي‬ ‫‪ _036‬روي‬
‫ي‬
‫والقاسطي والمارقي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفاكه يف أخبار مكة ( ‪ ) 683‬عن عبد هللا بن مسعود قال خرج رسول هللا من بيت‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫اسمع واشهدي وهو يقاتل المارقي‬
‫ي‬ ‫زينب بنت جحش فدخل ميل أم سلمة ثم قال يا أم سلمة‬
‫وأطيع وهو يقاتل المارقي والقاسطي بعدي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اسمع‬
‫ي‬ ‫والقاسطي بعدي ‪ ،‬يا أم سلمة‬

‫‪67‬‬
 ‫اسمع واشهدي لو أن رجال عبد هللا ألف عام بي الركن والمقام وألف عام بعد ألف‬
‫ي‬ ‫يا أم سلمة‬
‫أب طالب أكبه هللا يوم القيامة عل وجهه يف نار جهنم ‪.‬‬
‫عل بن ي‬
‫يعب ي‬
‫لف هللا مبغضا لهذا ي‬
‫عام ثم ي‬
‫( صحيح لغيه )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 7003‬عن عمار بن يارس قال أمرت أن أقاتل الناكثي والقاسطي‬
‫‪ _007‬روي أبو ي‬
‫والمارقي ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أمرب رسول هللا‬

‫ي‬ ‫الكب ( ‪ ) 007‬عن هند بن عمرو قال سمعت عمارا يقول‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫أن أقاتل مع ٍّ‬
‫عل الناكثي والقاسطي والمارقي ‪ ( .‬حسن لغيه )‬‫ي‬

‫أب سعيد الخدري قال أمرنا رسول هللا بقتال‬

‫‪ _003‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 077 / 00‬عن ي‬
‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫الناكثي والقاسطي والمارقي ‪ ،‬فقلنا يا رسول هللا أمرتنا بقتال هؤالء فمع من ؟ قال مع ي‬
‫طالب معه يقتل عمار بن يارس ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫فإب أريد أن‬

‫أب سلمة أن رسول هللا قال تصدقوا ي‬
‫‪ _000‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 560 / 77‬عن ي‬
‫أبعث بعثا ‪ ،‬قال فقال عبد الرحمن بن عوف يا رسول هللا إن عندي أربعة آالف ألفي أقرضهما هللا‬
‫لعيال ‪ ،‬قال فقال رسول هللا بارك هللا لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وألفي‬

‫لعيال ‪ ،‬قال فلمز المنافقون‬

‫ي‬ ‫لرب وصاعا‬
‫فقال رجل من األنصار وإن عندي صاعي من تمر صاعا ي‬
‫وقالوا ما أعط ابن عوف هذا إال رياء وقالوا أولم يكن هللا غنيا عن صاع هذا ‪ ،‬فأنزل هللا ( الذين‬

‫‪68‬‬
‫يلمزون المطوعي من المؤمني يف الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم فيسخرون منهم سخر‬
‫هللا منهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _005‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 560 / 77‬عن الربيع بن أنس يف قوله ( الذين يلمزون المطوعي‬
‫من المؤمني يف الصدقات ) ‪ ،‬قال أصاب الناس جهد شديد فأمرهم رسول هللا أن يتصدقوا فجاء‬
‫عبد الرحمن بأرب ع مائة أوقية فقال رسول هللا اللهم بارك له فيما أمسك ‪ ،‬فقال المنافقون ما فعل‬
‫عبد الرحمن هذا إال رياء وسمعة ‪،‬‬

‫نفش بصاعي فانطلقت بصاع منهما إل‬

‫ي‬ ‫وقال وجاء رجل بصاع من تمر فقال يا رسول هللا آجرت‬
‫غب عن صاع هذا ‪ ،‬فأنزل هللا هذه اآلية (‬
‫أهل وجئت بصاع من تمر ‪ ،‬فقال المنافقون إن هللا ي‬
‫ي‬
‫والذين ال يجدون إال جهدهم فيسخرون منهم سخر هللا منهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _000‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 560 / 77‬عن ابن إسحاق ( الذين يلمزون المطوعي من‬
‫المؤمني يف الصدقات ) اآلية ‪ ،‬وكان المطوعون من المؤمني يف الصدقات عبد الرحمن بن عوف‬
‫بب العجالن ‪ ،‬وذلك أن رسول هللا رغب يف‬
‫تصدق بأربعة آالف دينار وعاصم بن عدي أخو ي‬
‫الصدقة وحض عليها فقام عبد الرحمن بن عوف فتصدق بأربعة آالف درهم ‪،‬‬

‫وقام عاصم بن عدي فتصدق بمائة وسق من تمر فلمزوهما وقالوا ما هذا إال رياء وكان الذي تصدق‬
‫بب عمرو بن عوف أب بصاع من تمر فأفرغه يف‬ ‫ر‬
‫اس حليف ي‬‫بب أنيف اإلر ي‬
‫بجهده أبو عقيل أخو ي‬
‫أب عقيل ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫لغب عن صاع ي‬
‫الصدقة ‪ ،‬فتضاحكوا به وقالوا إن هللا ي‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _007‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 586 / 77‬عن ابن عباس قوله ( الذين يلمزون المطوعي من‬
‫المؤمني يف الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم ) ‪ ،‬وذلك أن رسول هللا خرج إل الناس يوما‬
‫فنادى فيهم أن اجمعوا صدقاتكم ‪ ،‬فجمع الناس صدقاتهم ثم جاء رجل من آخرهم بمن من تمر‬
‫ليلب أجر بالجرير الماء حب نلت صاعي من تمر‬
‫فقال يا رسول هللا هذا صاع من تمر بت ي‬
‫فأمسكت أحدهما وأتيتك باآلخر ‪،‬‬

‫فأمره رسول هللا أن ينيه يف الصدقات ‪ ،‬فسخر منه رجال وقالوا وهللا إن هللا ورسوله لغنيان عن‬
‫بب زهرة قال‬ ‫ر‬
‫سء ‪ ،‬ثم إن عبد الرحمن بن عوف رجل من قريش من ي‬ ‫هذا وما يصنعان بصاعك من ي‬
‫بف من أحد من أهل هذه الصدقات ؟ فقال ال ‪،‬‬
‫لرسول هللا هل ي‬

‫فقال عبد الرحمن بن عوف إن عندي مائة أوقية من ذهب يف الصدقات ‪ ،‬فقال له عمر بن‬
‫مال ثمانية آالف أما‬
‫الخطاب أمجنون أنت ؟ فقال ليس يب جنون ‪ ،‬فقال أتعلم ما قلت ؟ قال نعم ي‬
‫فل ‪،‬‬
‫رب وأما أربعة آالف ي‬
‫أربعة آالف فأقرضها ي‬

‫فقال له رسول هللا بارك هللا لك فيما أمسكت وفيما أعطيت ولمزه المنافقون فقالوا وهللا ما أعط‬
‫عبد الرحمن بن عوف عطيته إال رياء ‪ ،‬وهم كاذبون إنما كان به متطوعا ‪ ،‬فأنزل هللا عذره وعذر‬
‫صاحبه المسكي الذي جاء بالصاع من التمر فقال هللا يف كتابه ( الذين يلمزون المطوعي من‬
‫المؤمني يف الصدقات ) اآلية ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 580‬عن الحثحاث األنصاري أنه بات يجر الجرير عل‬
‫‪ _008‬روي ابن ي‬
‫النب أتقرب به‬
‫أهل يتبلغون به وجئت باآلخر إل ي‬
‫ظهره عل صاعي من تمر فانقلبت بأحدهما إل ي‬
‫النب انيه يف الصدقة ‪،‬‬
‫النب بالذي كان فقال ي‬
‫رب ‪ ،‬فأخيت ي‬
‫إل ي‬

‫‪71‬‬
 ‫فقال المنافقون وسخروا به لقد كان هللا غنيا عن صاع هذا المسكي ‪ ،‬فأنزل هللا ( الذين يلمزون‬
‫المطوعي من المؤمني يف الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم فيسخرون منهم سخر هللا‬
‫منهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اليمام قال جاء عبد الرحمن بن‬

‫ي‬ ‫أب كثي‬
‫‪ _006‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 565 / 77‬عن يحب بن ي‬
‫مال ثمانية آالف جئتك بأربعة آالف‬
‫عوف بأربعة آالف درهم إل رسول هللا فقال يا رسول هللا ي‬
‫لعيال ‪ ،‬فقال رسول هللا بارك هللا فيما أعطيت وفيما‬
‫ي‬ ‫فأجعلها يف سبيل هللا وأمسكت أربعة آالف‬
‫أمسكت ‪،‬‬

‫لعيال وأما‬
‫ي‬ ‫وجاء رجل آخر فقال يا رسول هللا بت الليلة أجر الماء عل صاعي فأما أحدهما فيكت‬
‫اآلخر فجئتك به أجعله يف سبيل هللا ‪ ،‬فقال بارك هللا فيما أعطيت وفيما أمسكت ‪ ،‬فقال ناس من‬
‫المنافقي وهللا ما أعط عبد الرحمن إال رياء وسمعة ولقد كان هللا ورسوله غنيي عن صاع فالن ‪،‬‬

‫يعب عبد الرحمن بن عوف ‪( ،‬‬

‫فأنزل هللا ( الذين يلمزون المطوعي من المؤمني يف الصدقات ) ي‬
‫يعب صاحب الصاع ‪ ( ،‬فيسخرون منهم سخر هللا منهم ولهم‬
‫والذين ال يجدون إال جهدهم ) ي‬
‫عذاب أليم ) ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب دعا الناس بصدقة فجاء عبد‬

‫أب حاتم يف تفسيه ( ‪ ) 72520‬عن أنس أن ي‬
‫‪ _052‬روي ابن ي‬
‫الرحمن بن عوف بأربعة آالف فقال يا رسول هللا هذه صدقة ‪ ،‬فلمزه بعض القوم فقال ما جاء‬
‫بهذه عبد الرحمن إال رياء وجاء أبو عقيل بصاع من تمر ‪،‬‬

‫‪71‬‬
 ‫أب عقيل ‪ ،‬فيلت ( الذين يلمزون المطوعي من‬
‫فقال بعض القوم ما كان هللا أغب عن صاع ي‬
‫المؤمني يف الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم فيسخرون منهم سخر هللا منهم فلن يغفر‬
‫هللا لهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سلمة الزهري قال قال رسول هللا‬

‫‪ _057‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0070 /‬عن ي‬
‫عل أريد أن أبعث بعثا ‪ ،‬قال فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول هللا عندي أربعة‬
‫تصدقوا ي‬
‫لعيال ‪ ،‬فقال رسول هللا بارك هللا لك فيما أعطيت وبارك لك فيما‬
‫ي‬ ‫رب وألفان‬
‫آالف ألفان أقرضهما ي‬
‫أمسكت ‪ ،‬وثاب رجل من األنصار فأصاب صاعي من تمر ‪،‬‬

‫لعيال ‪ ،‬قال فلمزه المنافقون وقالوا ما‬

‫ي‬ ‫إب أصبت صاعي من تمر صاع يل وصاع‬
‫فقال يا رسول هللا ي‬
‫أعط الذي أعط ابن عوف إال رياء وقالوا ألم يكن هللا ورسوله غنيي عن صاع هذا ‪ ،‬فأنزل هللا (‬
‫الذين يلمزون المطوعي من المؤمني يف الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم فيسخرون منهم‬
‫سخر هللا منهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السي ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪72‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _7‬الكامل يف السي ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000222‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫إل وجه‬
‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان معرفة وقول وعمل ) وحديث ( النظر ي‬
‫ي‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _3‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النب ‪ 702 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0622 /‬حديث‬

‫النب ‪ 7722 /‬حديث‬

‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 822 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 022 /‬حديث‬
‫‪ _72‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 352 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 652 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 722 /‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 02‬طريقا عن‬
‫لنب وبيان معناه‬
‫ا ي‬

‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 3722 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 32‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _77‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 05‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 022 /‬حديث‬

‫النب من ِملك يمي وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _78‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _76‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪74‬‬
 ‫‪ _02‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 32 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬

‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 62 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 6‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 50‬أربعة وخمسي عاما ‪ 722 /‬حديث‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪022 /‬‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 82 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 7‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫‪ _07‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪75‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها ِ‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 52 /‬حديث‬

‫النب يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ب‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 752 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _37‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه من‬
‫إل الن يب وما تبعه من أقاويل‬
‫( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها من ( ‪ ) 6‬تسع طرق‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 05 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب وما تبعه‬

‫إل ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪76‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يبارس نساءه ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب النساء عن الخروج لغي رصورة وقال ارجعن مأزورات غي‬

‫نه ي‬ ‫‪ _37‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 722 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _36‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكيي ‪ 522 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 32‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 32‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 35‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 722‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 7022 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪77‬‬
 ‫أمب أربعي حديثا ومن حسنه وعمل به‬
‫عل ي‬‫‪ _05‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمي واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 322 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 022 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 05‬‬
‫‪ _06‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها وفشوا بها القرآن‬
‫ِ‬

‫ه‬ ‫ر‬
‫أب قتله‬
‫النب يخي المشكي بي اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _52‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 352 /‬حديث و‪ 52‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _57‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمي وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 622 /‬حديث‬

‫‪78‬‬
 ‫ب‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 76‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _53‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ب‬
‫النب أو قال ديننا خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث من جهر بتكذيب ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 722 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫ه َ‬
‫وصل هبها‬

‫‪ _57‬الكامل يف تواتر حديث من أسلم ثم تنرص أو تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪79‬‬
‫‪ _58‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 022 /‬حديث‬

‫ه‬
‫والخ هراج ر‬ ‫ه‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫ورس‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪052 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 72‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتي فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫ي‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 822 /‬حديث‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪752 /‬‬
‫حديث‬

‫‪81‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 82 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫ه‬
‫مررت بقي كافر ر‬ ‫ب‬
‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما‬
‫بالنار ‪ 72 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابي والمجهولي‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫المشكي ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 72‬ر‬

‫عش‬ ‫‪ _08‬الكامل ف تواتر حديث أطفال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _06‬الكامل ف تواتر حديث بسئل النب عن قتل أطفال ر‬

‫المشكي فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 77‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _72‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 72 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _77‬الكامل ف أحاديث من رأي منكم منكرا فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬
‫عمهم هللا‬ ‫ي‬
‫بالعقاب ‪ 722 /‬حديث‬

‫المعاض‬
‫ي‬ ‫تف ومن جالس أهل‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ي‬
‫لعنه هللا ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪ _73‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 72‬عش طرق عن ي‬

‫ب‬ ‫ب‬
‫‪ _70‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫ب‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪02‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 722 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 022 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 622 /‬حديث‬

‫‪82‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _78‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 52 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ب ب‬

‫ي‬ ‫‪ _76‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 722 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _82‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبي نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪322 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _87‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 652 /‬حديث‬

‫‪ _80‬الكامل ف أحاديث ال بيقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة ه‬

‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف بي الحر والعبد ‪ 052 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _83‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪83‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _85‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 76‬‬

‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _87‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 6‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتي تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع هيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _86‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجي عند الجماع مستحب‬

‫النب‬
‫‪ _62‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪84‬‬
 ‫ه‬ ‫ه ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _67‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن حسنه من األئمة‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _63‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها رجلي يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 02 /‬حديث‬

‫ب‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخي ج ِ‬
‫‪ 022‬حديث‬

‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 702 /‬حديث‬

‫‪ _67‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ه‬
‫ومرو ‪ 62 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _68‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقواني علم الفلك‬

‫‪85‬‬
 ‫‪ _66‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 72‬ر‬
‫عش سني‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ب‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫‪ _722‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغيها وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫ب‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 702 /‬حديث‬

‫اقتب كلبا غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _727‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _720‬الكامل يف تقريب ( سي ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _723‬الكامل يف أحاديث ( سي ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 702 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _720‬الكامل يف تقريب ( سي اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _725‬الكامل يف أحاديث ( سي اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪86‬‬
 ‫ب ه َّ ب‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _720‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _727‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ب‬
‫‪ _728‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غي‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 52‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _726‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 722 /‬حديث‬

‫‪ _772‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪0522 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _777‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5722 /‬حديث‬

‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬

‫‪ _770‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 62 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪87‬‬
 ‫‪ _773‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 7222 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _770‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _775‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 362 /‬حديث‬

‫‪ _770‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 302 /‬حديث‬

‫‪ _777‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 85 /‬حديث‬

‫عل الخفي يف الوضوء ‪ 772 /‬حديث‬
‫‪ _778‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _776‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 62 /‬حديث‬

‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 682 /‬حديث‬
‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 7222 /‬حديث‬

‫‪ _703‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 72 /‬حديث‬

‫‪88‬‬
 ‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪872 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _705‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 772 /‬حديث‬

‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 382 /‬حديث‬

‫‪ _708‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 52 /‬حديث‬
‫‪ _706‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 72 /‬أحاديث‬

‫‪ _732‬الكامل يف أحاديث صالة التسابيح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكي‬
‫من ( ‪ ) 02‬إماما لها‬

‫‪ _737‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 35 /‬حديث‬
‫‪ _730‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _733‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪722 /‬‬
‫حديث‬

‫‪89‬‬
 ‫‪ _730‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 775 /‬حديث‬
‫الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 705 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _735‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر رس ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _730‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 02‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 782 /‬حديث‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬

‫‪ _737‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _738‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫المشكي والمرتدين والفاسقي ‪ 85 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ب‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _736‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _702‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫المعاب ‪ 7322 /‬آية وحديث‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر ر‬
‫فبشه بالنار وما ورد يف هذه‬
‫ي‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫‪ _707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطي من ( ‪ ) 02‬طريقا ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثي يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪91‬‬
 ‫رب بكش المعازف والمزامي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 702 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغي صاحبها‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _703‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية ه‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 722 /‬حديث‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 722 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _705‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 76‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 75‬طريقا مختلفا ي‬
‫ه‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 052 /‬حديث‬

‫‪ _708‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 702 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪91‬‬
 ‫‪ _706‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 722 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي‬

‫‪ _752‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بي الرجم والقتل والحرق‬

‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬

‫‪ _757‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫ب ب‬ ‫ه َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _750‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الغالي وانتحال المبطلي وتأويل الجاهلي‬

‫ب‬ ‫ب‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _753‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _750‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬

‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _755‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ب‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثي من آثار وإجماعات‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 752‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪92‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _750‬الكامل يف تقريب ( سي‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _757‬الكامل يف أحاديث ( سي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 72 /‬أحاديث‬

‫‪ _758‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _756‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫أب طالب سيد المسلمي وإمام المتقي وقائد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _702‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ب ِّ ب َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لي‬‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫ألب بكر‬
‫ويتجل ي‬
‫ي‬ ‫يتجل هللا يوم القيامة لعباده عامة‬
‫ي‬ ‫‪ _707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫هَ‬
‫الملكي هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪93‬‬
 ‫ب‬ ‫ب َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫‪ _703‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات الشعر يف‬
‫ب‬
‫وحجج حي ضعفته‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _700‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _705‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫عل ِ‬‫‪ _700‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬
‫ي‬ ‫عل األكي مع ِذكر ( ‪) 722‬‬
‫الوجه والكفي ي‬

‫عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪722‬‬

‫‪ _707‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ب ه‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _708‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫اب وإمام‬ ‫ر‬
‫منسوخة يف المشكي ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪ ) 702‬صح ي‬
‫منهم و( ‪ ) 082‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪94‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _706‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغي وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 62‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 70522 /‬حديث‬

‫ب‬
‫‪ _772‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 75‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثي من المعارصين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _777‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 65‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _770‬الكامل يف أحاديث ( سي ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 68‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _773‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 66‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪95‬‬
 ‫‪ _770‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _775‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون ه‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _770‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫النب ومن حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬
‫عل الرصاط من سبعة طرق عن ي‬
‫حب تمر ي‬
‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 02‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _777‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _778‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غي القرآن‬ ‫وج‬
‫( ‪ ) 52‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 72‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 6‬تسعة طرق عن‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _776‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫النب قاله يف روايات المجهولي غي‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪96‬‬
‫‪ _782‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 35‬خمسة وثالثي إماما منهم ابن معي لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 02‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _787‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 72‬ر‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السي وما‬

‫‪ _780‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 7322 /‬حديث‬

‫ه‬
‫الق هدر وأن هللا قدر كل ر ئ‬
‫س قبل خلق السماوات واألرض بخمسي ألف‬ ‫‪ _783‬الكامل يف أحاديث‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 362 /‬حديث‬

‫‪ _780‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلي أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 32 /‬حديث‬

‫‪ _785‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 75 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪97‬‬
 ‫عل هدم اإلسالم من‬
‫‪ _780‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقر صاحب بدعة فقد أعان ي‬
‫النب وبيان تهاون من ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن ي‬

‫وجماع وحور عي‬ ‫ر‬

‫‪ _787‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ورساب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 022 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _788‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 052 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _786‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسي وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 7022 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _762‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم الورع ال يسكن للحرام ‪ 02 /‬حديث‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 02‬طريقا عن‬

‫‪ _767‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري بي علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلي قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 05 /‬حديث وأثر‬

‫‪98‬‬
 ‫‪ _763‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 82 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫هه‬

‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 722 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _765‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 02 /‬حديث و‪ 02‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 02‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 752 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫النب بي‬
‫خي ي‬

‫النب ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫‪ _767‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫األولياء والصالحي ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _768‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _766‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 02 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪99‬‬
‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث من حلف بغي هللا فقد رأرسك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 02 /‬حديث‬

‫ه ً‬ ‫ُ‬ ‫ب‬
‫‪ _027‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب برا من‬
‫النب وبيان تجاهل من ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬
‫خمس طرق عن ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ه ْ ً‬
‫النب بسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _023‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما هبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 7‬سبعة طرق عن ي‬

‫عل ( ‪ ) 73‬ثالث وسبعي فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫أمب ي‬
‫‪ _025‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪111‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_027‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 72‬عش طرق عن ي‬

‫‪ _028‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غي مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غي مقبولة يف المعامالت غي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 722‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمي غي‬ ‫ر‬

‫‪ _026‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمشكي ي‬
‫ر‬
‫والمشكي‬ ‫مقبولة وشهادة المسلمي عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 702‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _072‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 72‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬

‫‪ _077‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫رصبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 722‬‬

‫‪111‬‬
 ‫ب‬
‫‪ _070‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 82‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _073‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 722‬‬

‫‪ _070‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس ه‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 02‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _075‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 72‬‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _077‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 052 /‬حديث‬

‫‪112‬‬
 ‫‪ _078‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬
‫من ي‬
‫ب‬
‫قبلة ‪ 052 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _076‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغي رصر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 022 /‬حديث‬

‫‪ _002‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _007‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 77‬طريقا مختلفا ي‬

‫ب‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 72‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 02‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _003‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 7‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪113‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0222‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 35‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _005‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 735‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 72‬‬
‫‪ _000‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _007‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _008‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬
‫قلوب الذئاب ألبعي عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حيانا من ( ‪ ) 72‬طرق عن ي‬
‫عل األحاديث‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _006‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ه‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 02‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪114‬‬
 ‫‪ _032‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 70‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _037‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ب‬

‫فمروه بالصالة وارصبوه‬ ‫ي‬
‫وذكر ستي ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه‬ ‫ر‬
‫عليها إذا بلغ عش سني ِ‬

‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحي فإن الميت يتأذي‬
‫الب وقع فيها من ضعفوه‬
‫النب وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _033‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 022‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _030‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _035‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 75 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 72‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪115‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 72‬طرق عن ي‬

‫‪ _037‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث تربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 52‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _038‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _036‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 0022 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪702 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪116‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 372 /‬حديث‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 062 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 7222 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 702 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجيان وما ورد‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0822 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 52 /‬حديث‬

‫‪117‬‬
 ‫ه‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 70‬‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا خي له من أن‬ ‫‪ _006‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _052‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 7022 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _057‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫النب قالها بالجزم واليقي والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 682 /‬حديث‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 002 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا بمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _053‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 75‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 70‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 70‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪118‬‬
‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪ _057‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 0022 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _058‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪0622 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _056‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 332 /‬حديث‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة وخمسي ( ‪ ) 53‬صحابيا عن‬
‫النب ‪ 062 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _007‬الكامل ف أحاديث نظر المؤمني إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب ‪ 75 /‬حديث‬
‫‪ ) 02‬صحابيا عن ي‬

‫‪119‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 322 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 352 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0022 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث زنا العي واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وحدود ‪ 7022 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 332 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫النجاس وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 7022 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث الحسد والعي والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 522 /‬حديث‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _006‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوس ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 72‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ستي ( ‪ ) 02‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬

‫‪ _072‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا سبعي ( ‪ ) 72‬امرأة‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 782‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _077‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 6‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 02‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _070‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬مي مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫( ‪ ) 072‬قاعدة يف ( ‪ ) 02‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات يسية‬

‫َّ‬
‫‪ _073‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات بي الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪111‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪7722 /‬‬
‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث الجن والشياطي ِ‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر ثماني ( ‪ ) 82‬إماما منهم‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _075‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ب‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 072 /‬أثر‬

‫‪ _070‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ) 02‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة لقواني علم الفلك‬

‫‪ _077‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ب‬
‫العقل ‪722 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل يب يب ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرس هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _078‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 352‬حديث‬

‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _076‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫عل الخاسئي‬
‫قتل الحروب بي الصحابة وبعضهم بلغ تسعي ألفا مع اإلنكار ي‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫الموب إن كانوا من غي المسلمي ‪ 382 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الشامتي يف‬

‫‪112‬‬
 ‫أمب الخمر يسمونها بغي اسمها من تسع ( ‪) 6‬‬
‫‪ _082‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي كبية يف مثل ذلك‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _087‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وذكر أربعي ( ‪ ) 02‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 75 /‬حديث‬

‫‪ _083‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 77‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 32 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪70‬‬

‫عل ي‬
‫‪ _085‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _080‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي ه‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل ررسائها مع ِذكر خمسي ( ‪ ) 52‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪113‬‬
 ‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫‪ _087‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _088‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 02‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _086‬الكامل يف تقريب ( سي‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _062‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 0222‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 7222‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 5222‬حديث منها ي‬

‫إل‬ ‫ر‬
‫اثب عش ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _067‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫وذكر ثالثي ( ‪ ) 32‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكي من ر‬

‫عش ( ‪) 72‬‬ ‫‪ _060‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪114‬‬
 ‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬
‫‪ _063‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _060‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 322‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 702‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _065‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 35‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نب هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫المنافقي الظاني أنهم ي‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪7822 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _067‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم ررس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬
‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 322 /‬حديث‬

‫‪115‬‬
‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد‬
‫‪ _068‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 772 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _066‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 62 /‬حديث‬

‫‪ _322‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم بت َّ‬
‫غي رصت‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 022 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _327‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬
‫عش ( ‪ ) 70‬صحابيا ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _320‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 05 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _323‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 722 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪ _320‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا بمدح الفاسق وال تقوم الساعة حب ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 7352 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫‪116‬‬
 ‫ر‬
‫والمشكي بأعيادهم وعدم‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _325‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النب كال ي‬
‫‪ _320‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫المعب من أحاديث يف عدم تكفي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 02 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫رسقها وما يف ذلك‬

‫‪ _327‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 702 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _328‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫ه‬
‫نسخه ‪ 82 /‬حديث‬

‫ب‬
‫النب وبيان‬
‫‪ _326‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ي‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫‪ _372‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 82 /‬حديث‬

‫المعب من‬
‫ي‬ ‫‪ _377‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 02 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫‪117‬‬
‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية وأربعي ( ‪08‬‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _370‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _373‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتيجات من النساء من ستة وأربعي ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫نب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ال ي‬
‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 732‬‬
‫النب دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _370‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _375‬الكامل ف تواتر حديث اهي عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 70‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫نه‬
‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب باليد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _370‬الكامل يف أحاديث من لعب باليد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _377‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪72‬‬ ‫ي‬
‫عل ذلك مع ِذكر تسعي ( ‪ ) 62‬صحابيا وإماما منهم‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫‪118‬‬
 ‫ب ب‬
‫‪ _378‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 8‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _376‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعارصها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬

‫يعض هللا فعليه كفارة يمي‬

‫ي‬ ‫‪ _302‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 732 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _307‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال رسور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 302 /‬حديث‬

‫َ ه‬ ‫ب‬
‫‪ _300‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 002‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 8‬من أفحش الكبائر‬
‫َ ه‬
‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل وغي المستحل بالقتل ‪ 752 /‬حديث‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬

‫أمب زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _303‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 02 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫‪119‬‬
 ‫النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫عل المنافقي الطاعني يف البكائي من خشية هللا ‪ 772 /‬حديث‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _305‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 082 /‬حديث‬

‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _300‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫وذكر أربعي ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه‬
‫أعم ال يبرصنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبرصانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النب فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫النب الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬

‫‪ _307‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة وثالثي ( ‪ ) 35‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _308‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 32 /‬آية و‪ 02‬أثر‬

‫‪ _306‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي وما ورد يف التكي من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 302 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _332‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي من ( ‪ ) 70‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 52‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _337‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خيا أو ليسكت وما ورد يف‬
‫نه وذم ووعيد ‪382 /‬‬
‫وف اليثرة وكية الكالم من ي‬
‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _330‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها هخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 72‬طرق عن النب وذكر ر‬
‫ي ِ‬

‫إل هللا يف الجنة من خمسة وثالثي ( ‪ ) 35‬طريقا‬

‫‪ _333‬الكامل يف تواتر حديث نظر المؤمني ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _330‬الكامل يف المقارنة بي حديث اآلحاد اتخذوا من مرص جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مرص‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _335‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النب‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 8‬طرق عن ي‬

‫‪121‬‬
 ‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬
‫ي‬ ‫‪ _330‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب تخيي مع ِذكر سبعي ( ‪ ) 72‬صحابيا وإماما منهم‬

‫‪ _337‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة رصبة بالسيف من خمس‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫النب لهم‬
‫‪ _338‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف تبشي ي‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 82 /‬حديث‬

‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _336‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 32 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أمب وما ورد يف ذلك‬
‫عل ي‬‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫حب تقوم الساعة‬

‫أمب قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي‬
‫‪ _302‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 85 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫‪ _307‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ‪ ) 72‬طرق عن ي‬
‫وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة ف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر ئ‬
‫بش من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديثه‬

‫‪122‬‬
‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث احيسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد‬
‫المعب من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 02 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫الجرج وأن ما ورد يف اإلذن‬

‫ي‬ ‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫نه النساء عن الخروج‬
‫‪ _303‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 772 /‬حديث‬

‫العلم ودالئل النبوة بالظن‬

‫ي‬ ‫الب أدخلها بعضهم يف اإلعجاز‬
‫‪ _300‬الكامل يف اآليات واألحاديث ي‬
‫والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪ 7022 /‬آية‬
‫وحديث‬

‫ب ب‬ ‫ئ‬
‫متوض وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان‬ ‫‪ _305‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال‬
‫صحاب وإمام منهم ‪ 02 /‬حديث و‪ 722‬أثر‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪) 722‬‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬

‫يعب اليهود والنصاري وبيان‬

‫تعال ( غي المغضوب وال الضالي ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 52‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحرص‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫الغضب والضالل فيهم‬

‫تعب عصيان‬ ‫)‬ ‫شكم‬‫ر‬‫‪ _307‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( يوط ئي بف ب‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫يعب الزنا مع ِذكر ( ‪) 62‬‬
‫المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫صحابيا وإماما منهم‬

‫‪123‬‬
 ‫‪ _308‬الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 702 /‬حديث‬
‫الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي‬

‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن‬

‫يأب ي‬
‫‪ _306‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 722 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك‬

‫عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد‬

‫‪ _352‬الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 322 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _357‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات‬
‫وأحاديث يف صفة النفاق ونعت المنافقي ‪ 062 /‬آية وحديث‬

‫بكرس هللا كمثل حلقة‬

‫ي‬ ‫‪ _350‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ‪ ) 72‬طرق عن ي‬

‫مجتنب الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد‬

‫ي‬ ‫‪ _353‬الكامل يف آيات وأحاديث المتقي‬
‫مرتكب الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 7052 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫والفاسقي‬

‫‪ _350‬الكامل يف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل بغي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪ 572 /‬حديث‬
‫حق من ي‬

‫‪124‬‬
‫‪ _355‬الكامل يف أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث يف رأرساط الساعة ‪722 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _350‬الكامل يف أحاديث صفة المالئكة وما ورد يف أشكالهم وأحجامهم ومالبسهم وأعمالهم‬
‫وعبادتهم ‪ 7222 /‬حديث‬

‫‪ _357‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلي اإليمان إقرار دون عمل لعنهم هللا‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫عل لسان سبعي نبيا ويحشهم مع الدجال من ( ‪ ) 35‬طريقا ي‬ ‫ي‬

‫‪ _358‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أكي من يتبع الدجال النساء من سبع ( ‪ ) 7‬طرق عن‬
‫النب‬
‫ي‬

‫النب يف رجم ماعز لو سيته كان خيا لك وبيان أن ذلك كان بعد‬
‫‪ _356‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله‬

‫عل ما فيه من روايات ومتون‬

‫‪ _302‬الكامل يف تقريب ( صحيح مسلم ) بحذف األسانيد واإلبقاء ي‬
‫وألفاظ ‪ /‬نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة واألسانيد ‪ /‬مع بيان العصمة العملية‬
‫لصحيح مسلم من الضعف والخطأ‬

‫‪125‬‬
 ‫وذكر ( ‪ ) 702‬إماما ممن‬
‫النب من ( ‪ ) 70‬طريقا ِ‬
‫‪ _307‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث سحر ي‬
‫اج يف رد األحاديث‬
‫صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المز ي‬

‫وذكر ( ‪) 02‬‬
‫النب ِ‬
‫‪ _300‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع الكبي من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ ميوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك‬

‫النب‬
‫عل ضاللة من ( ‪ ) 70‬طريقا عن ي‬
‫أمب ي‬
‫‪ _303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ّ‬ ‫ب‬
‫القلة‬
‫ومب ييك قول ِ‬
‫مع بيان درجات اإلجماع ي‬

‫‪ _300‬الكامل يف تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول هللا ) البن‬
‫شاهي وكتاب ( فضائل سورة اإلخالص ) للخالل بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث‬

‫‪ _305‬الكامل يف تقريب كتاب ( البدع البن وضاح ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬
‫‪ 062‬حديث وأثر‬

‫النب‬
‫‪ _300‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اثنان فما فوقهما جماعة من ( ‪ ) 70‬طريقا عن ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 02‬إماما ممن احتجوا به‬
‫ِ‬

‫صحاب وإمام منهم‬

‫ي‬ ‫بول مع ِذكر ( ‪) 752‬‬
‫‪ _307‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال ي‬
‫وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك‬

‫‪126‬‬
 ‫إل هللا الطالق وأيما امرأة سألت زوجها‬
‫‪ _308‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي‬
‫النب مع بحث بمفصل يف‬‫طالقا من غي رصر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ‪ ) 05‬طريقا عن ي‬
‫حديث الطالق يهي له العرش وتحسينه‬

‫‪ _306‬الكامل يف تقريب كتاب ( السنة لعبد هللا بن أحمد بن حنبل ) بحذف األسانيد مع بيان‬
‫حكم كل حديث ‪ 7522 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _372‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلي قدر هللا الخي ولم يقدر ر‬
‫الش هم‬ ‫ي‬
‫شفاعب وهم شيعة الدجال من ثماني‬
‫ي‬ ‫مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬
‫النب‬
‫( ‪ ) 82‬طريقا عن ي‬

‫‪ _377‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إن عرش هللا فوق سماواته له أطيط كأطيط َّ‬
‫الرحل‬ ‫ي‬
‫وذكر ثالثي إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫الجديد من ِثقله من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _370‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم يياورون فيها يف قبورهم‬
‫النب‬
‫من سبع ( ‪ ) 7‬طرق عن ي‬

‫عل الخفي ‪/‬‬

‫‪ _373‬الكامل فيما اتفق عليه الصحابة واألئمة من مسائل الوضوء والتيمم والمسح ي‬
‫‪ 722‬مسألة‬

‫‪127‬‬
 ‫‪ _370‬الكامل ف تواتر حديث من كذب َّ‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من ( ‪ ) 52‬طريقا‬‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف كفر فاعله وبيان كية ما يقع من ذلك يف الغناء والتمثيل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫إل النار من سبع ( ‪) 7‬‬

‫‪ _375‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء ي‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫طرق عن ي‬

‫ً‬
‫النب عليا بقتال الناكثي والقاسطي والمارقي من‬
‫‪ _370‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن األئمة من تكذيبه‬ ‫ر‬
‫عشين ( ‪ ) 02‬طريقا عن ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _377‬الكامل يف تواتر حديث ذكاة الجني ذكاة أمه من ( ‪ ) 77‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _378‬الكامل يف تواتر حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب هللا وعي يب من (‬
‫وذكر ( ‪ ) 35‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬

‫السيوط مع بيان أن الترصي ح‬

‫ي‬ ‫‪ _376‬الكامل يف بيان كذب نسبة كتاب ( نوارص اإليك ) لإلمام‬
‫بالفحش والبذاء فسق مستوجب للعقوبة والتعزير‬

‫‪ _382‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من‬
‫النب‬
‫النار من ثالث طرق عن ي‬

‫‪128‬‬
 ‫‪ _387‬الكامل ف تواتر حديث من بقتل دون ماله فهو شهيد من خمسة ر‬
‫وعشين ( ‪ ) 05‬طريقا‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _380‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يحرم من الرضاع إال ما فتق األمعاء يف الحولي قبل‬
‫النب‬
‫الفطام من ( ‪ ) 70‬طريقا عن ي‬

‫ابنب مرضت فسقط شعرها‬

‫للنب فقالت إن ي‬
‫‪ _383‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أتت امرأة ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف‬ ‫ر‬
‫أفأصل فيه فلعن الواصلة والموصولة من عش ( ‪ ) 72‬طرق عن ي‬
‫ذلك‬

‫عل ذات همحرم فاقتلوه من تسع ( ‪ ) 6‬طرق عن‬

‫‪ _380‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف ذلك وما تبعه من استحالل ألفحش الكبائر‬
‫ي‬

‫عل جواز تزوي ج األب ابنته الصغية دون أن يشاورها وأن‬

‫‪ _385‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ئ‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان عادة‬
‫ي‬ ‫يعب الصغيات مع ِذكر ( ‪) 782‬‬
‫يحضن ) ي‬ ‫الالب لم ِ‬
‫ي‬ ‫تعال (‬
‫ي‬ ‫قوله‬
‫النب وأئمة المسلمي‬
‫الحدثاء األغرار يف اتهام أصحاب ي‬

‫‪ _380‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وأن ذلك‬
‫فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال يرص عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة ضعف داللة‬
‫حديث قاتل المائة ‪ 002 /‬حديث‬

‫‪129‬‬
‫عل الصحيحي ) البن البيع الحاكم بحذف األسانيد مع بيان‬
‫‪ _387‬الكامل يف تقريب ( المستدرك ي‬
‫حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه ( ‪ ) % 66‬من أحاديثه ‪ 8822 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _388‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع ( ‪) 6‬‬
‫ب‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن اإلمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ضعفوه للنقد‬
‫طرق عن ي‬
‫اج‬
‫المز ي‬

‫‪ _386‬الكامل يف أحاديث من كتم علما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعي ال يقبل هللا من‬
‫عش طرق يستعملها أهل النفاق والفسق يف تحريف الدالئل ‪ 572 /‬آية‬ ‫عمله شيئا مع بيان أشهر ر‬

‫وحديث‬

‫صحاب واحد فقط وبيان الخالف يف‬

‫ي‬ ‫‪ _362‬الكامل يف إثبات أن حديث انشقاق القمر ال يرويه إال‬
‫عل إخراج انشقاق القمر من مسائل اإلعجاز‬
‫آية ( انشق القمر ) وبيان أثر ذلك ي‬

‫الم من اإلنسان صدقة وبيان االختالف الشديد الوارد‬ ‫ب‬

‫عل كل س ي‬
‫‪ _367‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫عل إخراجه من مسائل اإلعجاز‬
‫وميسم وبيان أثر ذلك ي‬
‫يف ألفاظه بي عظم ومفصل وعضو ومنسم ِ‬

‫‪ _360‬الكامل يف إثبات أن حديث ما أكرمهن إال كريم وال أهانهن إال لئيم حديث آحاد مختلف فيه‬
‫مستعمليه يف ترك المتواتر واالحتجاج بالمكذوب‬
‫ِ‬ ‫بي ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض‬

‫‪131‬‬
‫‪ _363‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ثمن المغنية سحت وسماعها حرام من ( ‪ ) 70‬طريقا عن‬
‫النب وبيان عدم اختالف الصحابة واألئمة يف المغنيات‬
‫ي‬

‫‪ _360‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا‬
‫النب‬
‫عصينكم يف معروف فارصبوهن رصبا غي ميح من ثالثي ( ‪ ) 32‬طريقا عن ي‬

‫أمرب‬
‫ي‬ ‫النب المعازف والمزامي ولعن صاحبها وقال‬
‫‪ _365‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث حرم ي‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫رب بكشها من عشين ( ‪ ) 02‬طريقا عن ي‬
‫ي‬

‫تعال عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان أن‬
‫ي‬ ‫‪ _360‬الكامل يف تفصيل قوله‬
‫المراد بها نخرجك من البحر ليي موتك بنو إرسائيل مع ِذكر ( ‪ ) 52‬صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن‬
‫اآلية ال تدخل يف مسائل اإلعجاز‬

‫تعب صالتك يف‬

‫تعال ( وتقلبك يف الساجدين ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _367‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫النب وبيان‬
‫جماعة المسلمي مع ِذكر ( ‪ ) 52‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها عالقة بآباء ي‬
‫عادة البعض بالغلو يف األنبياء‬

‫الصنعاب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬

‫ي‬ ‫‪ _368‬الكامل يف تقريب ( تفسي عبد الرزاق‬
‫‪ 3722‬حديث وأثر‬

‫‪131‬‬
‫معب فواتح السور ( الم حم عسق ص ق المص‬‫ي‬ ‫‪ _366‬الكامل يف بيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫عل إخراجها من‬ ‫ر‬
‫عل عشين ( ‪ ) 02‬قوال وبيان أثر ذلك ي‬ ‫المر كهيعص طه يس طس طسم ن ) ي‬
‫مسائل اإلعجاز والدالئل‬

‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث الغية من اإليمان وقلة الغية من النفاق وال يدخل الجنة ديوث ولعن‬
‫المعب من أحاديث ‪ 82 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫هللا المحلل والمحلل له وما ورد يف ذلك‬

‫ه‬
‫‪ _027‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة ليس عليها عمل‬
‫بالكلية مع ِذكر ( ‪ ) 072‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم واالحتجاج‬
‫بالمنسوخ ‪ 822 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _020‬الكامل يف تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم ال يبرصون ) وأن المراد بها رصفهم عن اإلسالم وأن‬
‫ال عالقة لها بالهجرة وأن الحديث الوارد بذلك حديث آحاد مختلف فيه بي حسن وضعيف ‪52 /‬‬
‫أثر‬

‫عل األب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية‬

‫‪ _023‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال قصاص ي‬
‫عل العمل بهذا الحديث‬
‫النب وبيان أن جمهور الصحابة واألئمة ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪132‬‬
‫ألب طالب وأنه يف ضحضاح من النار من ( ‪) 75‬‬
‫النه عن االستغفار ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫أب طالب باألضعاف‬
‫عل من دون ي‬
‫النب وبيان أثر ذلك ي‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫عل‬
‫‪ _025‬الكامل يف تفصيل حديث إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم وبيان أن ذلك إذا كان ي‬
‫سبيل التكي والعجب وجواز قولها لما يري من قبيح أعمال الناس ومعاصيهم ‪ 02 /‬حديث وأثر‬

‫عل البطن ضجعة جهنمية يبغضها هللا من سبع‬

‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرقدة ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 75‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫طرق عن ي‬

‫‪ _027‬الكامل يف إثبات أن العلة يف عدة النساء تعبدية محضة وأن استياء الرحم علة فرعية يف‬
‫ر‬
‫عل مصطلح الرصورات الخمس ‪62 /‬‬ ‫بعض الحاالت بعشة أدلة متفق عليها وبيان أثر ذلك ي‬
‫حديث وإجماع‬

‫عل عرشه فوق السماوات السبع ‪ 372 /‬آية وحديث‬

‫‪ _028‬الكامل يف آيات وأحاديث إن هللا ي‬

‫‪ _026‬الكامل يف مراسيل الحسن البرصي ‪ /‬جمع لمرسالت الحسن البرصي مع بيان درجة كل‬
‫حديث من الصحة والضعف ‪ 722 /‬حديث‬

‫‪133‬‬
‫‪ _072‬الكامل يف أحاديث المعامالت المالية وما ورد فيها من أحكام مع بيان اتفاق الصحابة واألئمة‬
‫ورسائها والتجارة فيها وبيان جواز عمليات زرع األعضاء ‪ 7022 /‬حديث‬ ‫عل حرمة بيع الخمر ر‬
‫ي‬

‫‪ _077‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء الثالث ‪ /‬مجموع‬
‫األجزاء الثالثة ( ‪ ) 7222‬إسناد‬

‫‪ _070‬الكامل يف تقريب كتاب ( التوحيد وإثبات صفات الرب البن خزيمة ) بحذف األسانيد مع‬
‫بيان حكم كل حديث ‪ 052 /‬حديث وأثر‬

‫للدارقطب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬

‫ي‬ ‫‪ _073‬الكامل يف تقريب كتاب ( الصفات‬
‫‪ 52‬حديث وأثر‬

‫كتف فوجدت‬
‫عل ي‬‫رب يف أحسن صورة فوضع كفه ي‬
‫أتاب ي‬
‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه منهم البخاري وابن‬ ‫برد أنامله بي َّ‬
‫النب ِ‬
‫ثدب من ( ‪ ) 78‬طريقا عن ي‬
‫يي‬
‫حنبل واليمذي‬

‫‪ _075‬الكامل يف أحاديث التساهل يف الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات مع‬
‫بيان الدالئل الناقضة لمصطلح الوسط ‪ 0722 /‬حديث‬

‫‪134‬‬
 ‫ه‬
‫‪ _070‬الكامل يف بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد بمختلف فيه بي حسن‬
‫وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء يف نقض المتواتر والتناقض يف استعمال أحاديث‬
‫اآلحاد‬

‫لمالك‬ ‫ه‬
‫‪ _077‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن أبناء األمة المملوكة يصيون عبيدا مملوكي ِ‬
‫ِّأمهم وإن كان أبوهم حرا مع ِذكر ( ‪ ) 702‬صحابيا وإماما منهم‬

‫النب وبيان أن ذلك‬

‫المراء من ( ‪ ) 70‬طريقا عن ي‬
‫‪ _078‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من ترك ِ‬
‫يف جدال الهوي والباطل وبيان كذب القائل ال إنكار يف مسائل الخالف وثبوت إجماع الصحابة‬
‫عل خالف ذلك ‪ 722 /‬حديث وأثر‬
‫واألئمة ي‬

‫‪ _076‬الكامل يف رواة الحديث النبوي من بيان درجة كل ر ٍاو من الثقة والضعف ‪ /‬الجزء األول ‪/‬‬
‫عشة آالف ( ‪ ) 720222‬راوي‬‫ر‬

‫وعل وجوبه عند خوف الزنا‬

‫ي‬ ‫عل جواز االستمناء‬
‫‪ _002‬الكامل يف آثار الصحابة واألئمة الدالة ي‬
‫وبيان اتفاق القائلي بمنعه أنه من الصغائر ‪ 02 /‬أثر‬

‫‪135‬‬
‫اليمب ثم رجله اليشي مع ِذكر (‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن حد السارق قطع يده‬
‫النب وأئمة المسلمي‬
‫‪ ) 752‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء األغرار يف اتهام أصحاب ي‬
‫بالجهالة ونقض الدين‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪136‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬ ‫ل‬‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 244‬‬
‫الكامل قي أحاديث من س َّث أصحاب النبي ف وه‬
‫ي‬ ‫عي‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫متافق ه ه ألله و لا ه و اس أ ن ولا ل‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫س‬
‫ألله من عملة سيتا وبتان أ وب د اء ي م ا هب‬
‫ب‬‫س‬ ‫ل‬

‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ت‬

‫ثا ا م ا ل الا لام و ض د ن ‪ 452 /‬د ث‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ث‬ ‫ه‬‫ج‬ ‫ث‬ ‫ه‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر أجمد يبي ‪ ..‬ا كتاب حا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪137‬‬